灯笼读后感

灯笼读后感范本11篇。

我们特别设计的“灯笼读后感”绝对让您感到满意。一旦接触了作者的作品，我们的内心就会被深深震撼。要想彻底领会书中的意义，必须总结反思。您是否常常苦恼于难以写出自己的读后感呢？或许这篇文章会让您喜欢，欢迎分享！

灯笼读后感【篇1】

《盲人提灯笼》本是一则笑话，指一个人做事没用大脑去想，尽是做些多此一举的事。最近，我细细品读，从里面品到了一种不同的解释。

我心想：有一个盲人在夜里走路时，手里总是提着一个明亮的灯，别人看了很惊奇，就问他：“你自己看不见，为什么还要提灯笼呢？”那盲人满心欢喜地说：“这个道理很简单，我提灯笼并不是让别人容易看到我，不会误撞到我，这样就可以保护自己的安全，也等于帮助自己。”

这与原文的意思恰恰相反。可是，在“盲人提灯笼”的背后，能有多少人能体会到这里的含义呢？许多人听了这个故事只会暗暗地笑着这个盲人太傻了，但有多少人能知道“盲人提灯笼”的故事？朋友们，在漫漫的人生道路上，自己走路是多么孤寂与危险。但是，福与祸是没能预料的，没有人知道你从何处来，又往何处去。照亮别人吧！让别人感受到灯光的温暖，让别人接受你火一样的热情。假如能学学提灯笼的盲人，为别人照路，最主要的是也照亮了自己。“赠人玫瑰，手留余香”，时时帮助和关怀别人，你不仅会享受到帮助人的快乐，当你有困难的时候也会有很多人伸出友爱之手，帮助你渡过难关。

点燃一盏灯，照亮别人，也照亮自己。

灯笼读后感【篇2】

《青铜葵花》之《纸灯笼》的刚开头写了青铜的爸爸和青铜家的老牛在稻田把稻粒碾下来，过了一段时间，第一场稻子碾下来的当天晚上，家家都吃上了新米，所有人都在感叹着新米的香味，经有几位老人把眼泪都掉在了碗里。故事的中间写了青铜的奶奶去了东海边摘棉花，可有一天晕倒在了棉花田里，后面就一直在生病，所以爸爸的表兄就把奶奶送了回来，青铜的奶奶躺在床上对家人说，她没有生病，只是老了，就像一头牛。果然青铜家的牛就被奶奶说中了，因为牛倒下的时候声音会很大，第二天牛就死了，爸爸不禁想起以前和这只牛的事。接着嘎鱼带了两只鸭子去看了奶奶，奶奶很感动，本来想还嘎鱼一只的，可嘎鱼却跑远了。故事的最后写了葵花故意把成绩考砸了，为节省家用开支，然后到了江南捡银杏，赚了一些零钱，还带了一小袋银杏过来。最后在葵花回家的第二天早上，奶奶便走了，葵花和青铜却在奶奶的坟前一直都不离开。

我的感想是：青铜家的老牛很默默无闻，因为它一年中有三季吃青草，一季吃干草，如果农活重时才可吃麦子或豆子，也就是生病时才可喝一碗豆浆或吃几个鸡蛋，而且还偶尔还会被主人抽一鞭。葵花很单纯，因为她就想要为奶奶赚钱治病，可没想到能赚多少钱。读到最后，我被葵花的孝心感动了，我要向葵花学习，做一个懂事的好孩子。

灯笼读后感【篇3】

本年寒假，我看了一本绘本，名叫《我有一盏小灯笼》。

这本书首要讲了一个小女子拎着小灯笼走山路去上学的故事。她天不亮就出发了，一路上充满了恐惧和风险。可是，她经过自己的英勇和机敏，最终在教师的协助下安全抵达了校园。

我觉得这个小女子很不幸。她的上学路永远在黑私自，而我的上学路永远在光明里。她每天上学、放学要走很远很远的山路，且充满了风险。而咱们却是天天坐车，既舒适又安全。可是，就是在这么好的条件下，仍是有些孩子不尽力学习，整天吃喝玩乐、无所事事。他们从没想过，在乡村里的孩子们，他们是多么巴望上学，多么巴望学习啊！

我觉得这个小女子很精干。她巴望拿着一把金钥匙，翻开常识的宝库，远离赤贫的村庄。尽管摸黑走山路很可怕，可是她英勇地去面临。尽管一路风险重重，可是她机敏地去处理。而咱们这些城市里的孩子，爸爸妈妈包揽太多，从小养尊处优，独立处理问题的才能仍是缺乏的。我信任那盏小灯笼一定会照亮小女子的生长之路。

这本书让我久久回味，一刻千金，我要爱惜韶光，好好学习，加强锻炼，尽力打败生长路上的“绊脚石”，争夺长大成为有用的人，用更多、更大的能量去协助那些需求协助的人。

灯笼读后感【篇4】

本书由中篇小说《妻妾成群》和《三盏灯》构成，书末是一些名家对苏童的解读。

《妻妾成群》，单听名字便觉得再熟悉不过了，或许是因为其早已拍成电影，又或许是因为其高度概括了过去男权社会下的两性不平等的关系。如果只看到男权对女性的压迫，那就太浅显了。在深闺宅院里的女子的心境或许更值得我们品味，就像苏童先生所言，希望我们品读出那一层“痛苦和恐惧”。

在勾引斗角的陈家大院里，四房太太均是以取悦年过半百的陈佐千为生活的中心，好像她们在这个家唯一能做的事情就仅此而已了，甚至连丫鬟也想往主人身上靠，坐着飞上枝头做凤凰的美梦。这个家最常见的气象便是谁得宠，便趾高气扬。

颂莲是接受了新式教育的女学生，但为何情愿嫁给一个可以当自己父亲的人做妾，令人不解。或许是因为骨子里还残存着封建的血脉，又或许是其迫于家庭的窘境，还是在父亲刚去世心情不佳时与继母做出了赌气的行为。不得而知，一切都有想象的余地。

刚进入陈家的颂莲，意气风发，无疑给厢房带来鲜活的气息，而颂莲也很快就进入了争风吃醋的队伍，我们大概都会惊叹于颂莲的适应能力。傍着陈佐千的喜爱固然是好，但这份喜爱很快就随着颂莲与其他的太太的同化而消失殆尽。颂莲守着寂寞而痛苦万分，惧怕自己成为井里的鬼魂。

三太太是其中比较有个性的女性，她敢于与医生有染，最后被发现投井淹死了。亲眼目睹这一切的颂莲显然接受不了，她看的是梅珊，想的却是自己。很快，陈佐千就散布了颂莲疯掉的消息，又娶了第五房太太文竹。令人惋惜的是，那个风华正茂的颂莲余生只能在井的启示里担惊受怕，而陈家的嫁娶仍不间断，仍后有来者，重复她们走过的路。

她们痛苦的是即使看到了前车之鉴仍难免成为前车之鉴，她们恐惧的是在这无尽的寒夜里做着井的启示的噩梦。

《三盏灯》的描写让人觉得很温暖，让人看到了逃命时的众生像。在逃亡面前，扁金还心心念念要去找鸭，似乎坐实了“傻子”的名头。最后，村民都逃光了，扁金却一点也不害怕，自认为后脑勺长眼了，子弹打不到他。鸭子之于扁金，或许就是全部，所以他必须找到鸭子，他觉得有鸭子就有吃不完的鸭蛋。在雀庄无人烟的日子里，扁金和带绿头巾的小碗有了奇遇。小碗是一个与病入膏肓的母亲相依为命的小女孩，她执意要在渔船上点起三盏灯为父亲指引回家的路。三盏灯于扁金并无任何意义，但最后也给了他温暖与希望。

小碗和扁金最纯朴的地方莫过于在村里拿村民的东西绝不白拿，扁金搞破坏也不忘清理犯罪现场，还留下了礼物——从死兵身上扒来的帽子和鞋子。小碗的死，给扁金很大的打击，以至于最后他一直沿着河寻找那艘渔船。逃命归来的村民，还是不改常态，嘲笑扁金傻子。可是有哪个傻子能在枪林弹雨中活下来？

一百个鸭子都比不上一个小碗，一百个村民也比不上小碗，扁金如是说。

灯笼读后感【篇5】

这是我第一次看《大红灯笼高高挂》，虽然早有耳闻，也带着学到的关于影视鉴赏的知识完整地看了，感触颇深。

影片营造了一个寂静，苍白，孤独，冷漠，无声无息的陈家大院。

灯笼，本是驱散黑暗的明亮，却成了飞蛾扑火的诱饵，大红，本是大吉大利的祝愿，却成了阴森狰狞的血，阴冷的色彩衬托出大院的死寂与无生机。

影片中时不时地有京胡没完没了的嘶鸣和女声合唱如影随形的紧逼连成一个循环圈，以次象征颂莲在这枯井似的封闭大院里窒息中的'挣扎呻吟，像梆子一样敲打脚板的单调声音更显示出了这个大院死一般的沉寂。

影片反映了中国封建社会男人们总把拥有妻妾的多少视为事业成功、身份地位的象征。他娶的老婆越多，证明他的家业越大，势力越众。这种一夫多妻制的历史，在中国少说也有五千年，那时的女人没有半点社会地位，纯粹是供男人享乐和繁殖的工具;从经济的因素考虑，那时贫富悬殊，许多穷人无力成家，而一些女人为了脱离苦海，也就只能委曲求全，名份的大小也就讲究不得。

五个女人，表面不动声色，内心痛苦孤寂。虚无的尊严，要靠心计和背叛争龋

颂莲，因为读过半年大学，感受不同于其他女人。她能看到自己和她们的悲剧。她不屑与其他女人勾心斗角。做小老婆，她第一次失去尊严。老爷点灯，再次失去尊严。封灯，又一次失去尊严。人心难测。谁也不能相信。在这大院，友谊是笑话。那个笛子，关于爱情。笛子被老爷烧掉，大少爷的软弱，那个无力的爱情幻想也没了。她冷笑，是洞察了一幕幕悲剧。她是五个女人中最孤独痛苦的，因为最清醒。人可以这样活着吗?唯一的一次醉酒，是她痛楚愤怒压抑的发泄。她看到了三太太的死，她发疯了。有人说，疯子是因为看到了常人没有看到的东西。她看到了。发疯是她唯一的结局。

三太太。风骚而又头脑简单的女人。会小打小闹坏人心情让人讨厌，却伤不到别人的骨头。还算单纯。会给自己找开心，自愉自乐。她不甘心。孤芳自赏对她来说是折磨。这种女人是想要征服更多的男人，那才能体现她们的价值。于是私通其他男人。东窗事发。她为这种冒险行为付出惨重代价。男权社会，女人不忠才是对男人自尊最大的打击。

二太太。面善心毒。深藏不露。虚伪可怕。同时也是最愚昧可怜的女人。在母以子为贵的社会，没有儿子，就没有地位。她亦没有三太太的美貌妩媚，争取尊严的唯一方式就是排挤其他女人。表面温顺平淡，内心却是最有危机感的。狠是因为恐惧绝望。她似乎是五个女人斗心斗智的胜出者。然而，在这场不动声色的较量中，女人都是失败者。胜利者永远是男人。

雁儿。心比天高，命比纸保印象最深的是她的一句台词：“我挂什么脸，本来就没脸。”被老爷调戏，却又不给任何名分。偷偷挂灯笼，违反家法，接受体罚。她倔强得不承认自己错了。宁愿冻死，也不承认。跪在黑夜的雪地上，用沉默和倔强表达自己的愤怒和绝望。

大太太。有的只是名分。

整部影片最突出的就是运用了强烈的象征和寓意，“灯笼”象征着姨太太们的命运，季节的设置有“夏”、“秋”、“冬”、“第二年夏”，惟独无“春”象征着在陈家这个阴暗闭锁的封建大家庭中挣扎的女人永远不会有春光普照，陈家大院象征森严、封闭、阴冷的空间环境……

影片在热热闹闹的五太太的迎娶中结束，那是一种更大的凄凉。

灯笼读后感【篇6】

《妻妾成群》:

电影《大红灯笼高高挂》先入为主，巩皇饰演的颂莲形象深入人心，所以读原著时每每读到颂莲的片段，脑海就浮现出巩皇那张倔强又漂亮的脸。

我最喜欢开头颂莲进陈府时，刚下轿累坏了不愿多说话，只问丫鬟要水洗脸。乍一看以为她温婉可人，却在听到丫鬟婆子们窃窃嘲笑后剜了雁儿一眼立马气场转换。可见颂莲自尊心很强。那个时代女性命运相对悲惨，家业凋零父亲自杀后颂莲一夕从千金小姐时髦女大学生沦落为寄人篱下看不见出路的落魄孤女，要么干苦力要么嫁人，颂莲极其果断地选择了后者。面对无情的命运她并未退缩并未哭哭啼啼，反而勇往直前直面不可知的未来。她是小姐出身，却如此果决利落，确实很圈粉。可惜的是在颂莲甘心做妾的同时内心还保有一丝回忆一丝向往以及数量可观的骄傲。也就是说她既不愿做社会地位低下的女工，又无法完全放下身段对陈佐千曲意逢迎。这种人性的矛盾最终将颂莲推向末路。

梅珊是很吸人眼球的角色。用现代眼光来看，她显然具有挑战命运的勇气和魄力，大概属于新时代女性。梅珊传达了一种及时享乐的态度，她需要性，想要性，为了快活不惧风雪。若是放在前几年我们应该会批判梅珊不守妇道，但现在我们越来越欣赏这样的女性。并非鼓励婚内出轨，只是说在前提就不公正的情况下勇于反抗权威是为正确。

卓云夹缝中求生存，未尝比别人活得恣意，只是各自有各自的生存方式。用悲悯的态度来看大家都不容易。

相比梅珊，颂莲少了勇气，相比卓云，她又少了隐忍。大俗大雅，颂莲偏偏卡在中间不上不下。

灯笼读后感【篇7】

过去读此文，只粗略浏览，今再读，细细品味，随说是八十多年前的一篇短文，仍感受多多，受益匪浅。

第一体会到的就是此文真正阐释散文“形散而神不散”的特点。全文12段，每段都与火、灯、灯笼相联系，所记事古今皆有，时间跨度大，看似琐碎，实则条理清晰，每段都在为中心服务。时而三国，时而唐朝，时而现实，时而戏剧；有历史的盛世，有历史的悲剧，有英雄的赞歌，有儿时的嬉戏，有慈母的关怀，有对宫灯的遐想，有对家道衰败的感慨。在1600来字的文中，能涵盖这么多内容也实是不易！

其次，是文章语言精练。像“如沸的繁星”，真正抓住了星星的特点，别致新颖。“心还像素丝样纯洁”，把无形赋有形，把无色赋有色，使人可感知。还有写夜行人提着灯笼走路时，人影晃荡，形体庞大，没有体验，没有观察，绝写不出这样的文字。“母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的”。这一句包含着多么深厚的母爱，又把多少动作写进去。

第三，是充满激情的斗志，塞外点兵，吹角连营，挑灯看剑，霍去病、李广、裴度、李愬、蒙恬等征战沙场的将军是自己所向往的榜样，自己也要像他们那样，做一名革命军中的马前卒。

文章是好，但对于八年级学生来说，确实有难度，不下番功夫精心研读，理解会很难。

灯笼读后感【篇8】

书，意见被翻到了最后一页，我还呆呆地看着，迟迟不愿放下……

《陈土豆的红灯笼》，别看书名寻常，但故事可不一般。

乡村男孩陈土豆的父母带着妹妹进城打工，他独自待在村里。看到这里，我很佩服陈土豆的自立，从而也想到了自己，就如温室里的花朵，总是离不开父母的陪伴。

自立的陈土豆与三愣爷的毛驴结下了不解之缘。他看不惯毛驴辛苦的劳作，买下了它。后来又为了寻找毛驴而不惜请假。富有爱心的陈土豆感动了他的同学张春妮，她帮助他找回了毛驴。从此，土豆和春妮就成为了好朋友。读到这里，我知道：只要有了好品质，就能赢得友谊。

后来，土豆父亲的工地出了事，父亲和包工头跑了，工人们找上门向母亲索要工钱，母亲顶不住这么大的压力，也离家出走了。原本温馨和谐的生活被打破了！家里只剩下土豆和他的妹妹，土豆成了留守儿童。我不禁为土豆的命运而担心。

可是，土豆并没有因为家庭的变故而垮掉，依旧过着自己的生活。春妮进城上学，也过着自己的新生活。她还经常帮助土豆和他的妹妹，让他们的生活过得很美好。土豆的诚实守信也让村民们刮目相看。我想，我们也应该学习土豆在这种品质，生长在农村的土豆都可以拥有它们，身处城市，拥有良好条件的我们为什么不可以呢？

不久，坏消息接连传来：土豆的母亲疯了，被春妮发现并带回了村。土豆无法继续上学了，他辍学专心照顾自己的家人。村民们也很热心地帮助土豆。接着，土豆的父亲生了病，也回到了家里。土豆顶着巨大的生活压力。令人高兴的是经过一段时间的调养，妈妈恢复了正常，可以照顾这个家了。我想这正是因为土豆的开朗乐观，坚持不懈，才能有这个美好的结局。

那年春节，土豆的家门口挂了一只大红灯笼。灯笼红红的光亮，映红了每个人的脸。

读完整本书，我不禁为土豆的善良纯真与坚韧向上而感动。那只亮亮的红灯笼，照亮了土豆的人生，也照进了我的心房……

灯笼读后感【篇9】

统编教材八年级下册第一单元选编了吴伯箫的一篇散文《灯笼》，今天读来倍感亲切，读它就像见到了一个老朋友，文中的语句一次次触发了我的情思，一些尘封的往事也次第涌上我的心头：

第一段，读到“玩火黑夜溺炕”时，我仿佛也听到了母亲“玩火尿床”的恐吓，看到了她板着的严肃的面孔，火确实是孩子的禁忌——水火无情嘛！但如文中所言“除夕玩滴滴金，放焰火是少有例外的事”，瞧，男孩放鞭炮，远远蹲着，左手捂着耳朵，右胳膊尽量伸直，将点燃的火棍尽力向二踢脚（鞭炮的一种）探去，一见点着，飞也似的跑开了；女孩子胆小只能玩滴滴金，点燃后拿在手里转圈圈，前后甩动着，举着滴滴金在空中写字玩……偶有溅到别人身上时，耳边便传来了一声大叫、随之是一阵嘻笑。多么美好的童年往事啊！

第二段作者“如沸的繁星”使我想起在空旷的田野里，仰望漆黑的天幕上缀着繁星的情景，起初各个星座上的星星还看得清，时间一久，星星就都闪烁起来，转动起来，沸腾起来，有了“星河欲转千帆舞”的景象了。文段中由灯笼想起的一切声响真的就在我的耳畔回响；麦收后到邻村看戏时的情景顿时闪现在我的眼前，简陋的戏台，嘈杂的人群，举着物品招徕顾客的小商小贩，嚼着零食，吹着琉璃乐器的小孩，女人们嗑着瓜子聊天，男人们蹲在地上抽着旱烟，趴在戏台口的村中闲汉，和小主人躲在角落里看演员化妆的小狗……《打金枝》、《狸猫换太子》、《穆桂英挂帅》这些熟悉的剧目跑入了我的脑海。多么真实的生活写照啊！

第三段挑灯笼迎祖父回家路上，听祖父讲故事的入迷的叙述，使我想起小时候节假日挎着篮子割草的情景，几个伙伴相跟着割草，你讲一个故事，我说一个笑话，讲述者绘声绘色，倾听者津津有味，尤其是听武打电影时，大家会忘了割草，席地而坐听讲述者唾沬飞溅的讲述，那哪里是去割草，分明是借割草的借口，聚在一起自发地开一场场故事会呢。“醉翁之意不在酒”说的就应该是我们的这段快乐的生活吧？

第五段中写到母亲，“为自己特别预备的那支小的纱灯”使我想起了父亲给我们特制的白色的小巧的挑水铁桶，想起他给弟弟做的小铁环，掰的小铁钩，想起了妈妈缝制的小沙包，想起了我给女儿买的小书包，给她买的粉红色小雨伞……被关爱与关爱的一件件小物件突然就都晃动在了我的面前。藏在细节里的爱说的就是这些琐碎却又平凡的小事吧。

第六段，“村头挂灯笼照亮孤行客”的文字令我想起了如今挂在家乡公路上一盏盏太阳能电灯，在弯弯曲曲的山路上，一束束灯光给夜行者带去了多少安全，多少方便啊！

第七段，“跟龙灯在人海里跑半夜”的情景说的也是我们啊！毎年正月十四晚上，城里的红火闹起来了，鼓楼底大街上人挤得水泄不通，树上坐满了调皮的孩子，楼房里探出了一颗颗脑袋，那时的我真恨不得长一双翅膀，飞向树梢，飞到楼上，飞到空中呢。看，旱船、大头、彩车、秧歌、锣鼓队表演到哪里，喜好者们便涌到了哪里，几个小时的追随不到半夜才怪呢！正月十五体育场放烟花的节目终于在观众们的翘首期盼中开始了，听—嘭，咚，烟花四起，升腾在空中的烟花，就如绽放在人们心中的花朵一样，那么精美，那么绚烂，那么夺目，这儿一朵，那儿一簇，令人目不暇接，叹为观止！

第十段宫灯的联想，再次触发了我对宫中女人的同情，想她们被圈在宫墙内，漫漫长夜孤灯作伴，白天百无聊赖逗鸟取乐，秋千上的“甄环”，冷宫里的“年妃”……

第十一段的爱国将领更是令我浮想联翩——秋风飒飒，马鸣萧萧，战鼓紧擂中，白起、卫青、霍去病、岳飞、穆桂英、李云龙、十大元帅……一个个鲜活的面容从眼前掠过，个个潇洒，英武、而又豪气十足！

“天下兴亡 匹夫有责”我从最后一段中听出了作者这样的心声；“星星之火 可以燎原”我从最后一句中看到了这样的信心；“报效祖国，我的职责”我从最后一句中听到了这样的誓言……

读《灯笼》一文，就像读朋友一样，这么真实，这么亲切，《灯笼》如同他的巜记一辆纺车》一样，让我再一次体会到文章就是生活，生活就是是艺术作品的道理。

灯笼读后感【篇10】

电影讲述了这样一个故事：在封建思想横行于世的背景下，女主角颂莲不得已嫁入豪门，成为陈家四太太。大太太信佛，儿子经商。二太太是个笑面虎，想方设法为在老爷那儿得宠。三太太戏班出生，因受老爷宠爱而任意妄为。就在这高深的陈家大院里，四位太太各怀鬼胎，为了争宠得权上演一幕幕的酸甜苦辣，最后却以三太太的死、四太太的疯、又来五太太而卷旗息鼓。

正如女主角颂莲在电影开头时的所做所为，当时的女性作为父权社会的经济附庸，丧失了几乎所有的权利，唯一可以做的就是希望嫁个有钱人。而陈家二太太看到老爷喜新厌旧娶来了颂莲，不得不一边向老爷争宠说想再生个儿子，一边向颂莲背地里捅刀子，费尽心思地为了得到老爷的重视。由此，后院之中没有硝烟的战争打响，即便是读过一年大学的颂莲也无法抵抗地被封建思想，即人人口中的“老规矩”所左右。

本片从头至尾渗透着传统女教封建伦理观念。姑且不论陈家女仆个个不识字，“女子无才便是德”的思想，单是大太太初见颂莲说的那一番话就只得推敲：“好，好，多过书好，知书达理就好，要与他人和睦相处，好生伺候老爷。”可见，到头来高学历却被认为是懂情理，还是要以“好生伺候老爷”为重。

另外，女性被禁在家中，众人也是习以为常。电影唯一一个外景是颂莲入嫁时执意自己走去陈家时的情景。在此之后颂莲再无踏出过陈家大门，就连看病也是由仆人请医生上门。众太太对在院中一隅秉承封建理念享受荣华富贵早已麻木不仁。他们就在这大院中平日无所事事，晚上以得到老爷垂青，服侍老爷为乐。

最后，本片还体现出了女性被排除在政治之外的尴尬境地。片中，点灯锤脚的场景出现过若干次，在某位太太院里点上大红灯笼，代表这位太太晚上将伺候老爷。而当晚老仆给太太锤脚，则正如老爷所说：“脚理顺了，就更容易伺候男人了。”由此可见，单是这两点就使得太太们在勾心斗角、争宠求点灯的同时，放弃了作为女性基本的政治权利。他们甘心泯灭自己对于权力的希望之火，并极力依附于男人。如此的好计谋，可谓一箭三雕。

本片陈老爷从未在镜头前路过一次正脸，在寓意着“老规矩”的同时，更突出了女人们的地位低下，如此的表达手法甚好。而镜中四位演员更是将剧中人物鲜明的性格演得惟妙惟肖。在夺得一个个国际奖杯后，该电影更因故事背景被改革初期的新中国所不容，于90年代初期被禁播过一段时间。但禁播的行为反而更能体现出该片描述的当时妇女地位是否属实。《大红灯笼高高挂》不得不说是张艺谋导演的一大经典之作。

灯笼读后感【篇11】

每年过完春节后，从正月初十开始，家乡的人们准备庆祝元宵节。听爸爸说家乡的元宵节很热闹，上村放烟花、扭秧歌，下村跑旱船、挑芯子，我们村敲威风锣鼓、打花棍等。最常见、最多的还是村村打灯笼、挂红灯。

家乡的集镇农历每月逢四、七、十日遇集，家乡人将赶集叫“上会”。正月初七的会上，就开始卖灯笼了。到琳琅满目的灯笼会上，各种灯笼五彩缤纷，有大小宫灯、床子灯、火旦灯、莲花灯、绸子灯、铃铃灯、元宝灯……这些灯都是用带芯子的蜡烛照明的传统灯笼。还有许多“洋灯”，就是从西安城郊进货的彩塑做成的各种可爱的动物灯、美丽的人物灯、金灿灿的造型灯，让人目不暇接。

这天买灯的人大多是舅家、干爸家的人，他们还要买一捆麻花、蜡烛等礼物。从初八开始，就带上礼品给自己未满十二岁的外甥（女）、干儿女去送灯。也有娘家人选购大宫灯或床子灯，送给新出嫁回家过第一个春节的女儿，家乡人把这叫做“过灯”。

去年是我的本命年，我体验了一次老家的元宵节。我们还未进村，就听到震天的锣鼓声。走进村子一看，一架直径一米多的大红鼓被四个人抬着，一个人敲着。钹子像草帽那么大，共四套，一面像洗脸盆大的铜锣，边走边敲，后面跟着活泼欢跳的花棍队边走边舞，游街串巷，喜迎丰年。

天快黑时，爸爸先给爷爷等人的坟上去送灯。他用比十六开大的红纸糊成一个圆筒，拿上几根筷子一样粗的竹棍，到坟前先将蜡烛插进土里点着，然后在蜡烛的四边插上竹棍，把红纸筒套在竹棍上，这是最简单的祭祀灯。也有人在集会上买纸灯笼送到坟上。爸爸说自己做的灯送到坟上比买的灯送到坟上更有意义。

天黑了，小朋友们打着自己心爱的花灯笼，在门前的场院里玩耍，口里念着儿歌：“打灯、卖灯，十五黑了赛灯。”“灯笼会、灯笼会，灯笼灭了回家睡。”同时家家门前张灯结彩，亮起形态各异的红灯，门前的红灯和对联在焰火的辉映下，时隐时现，变化着色调，虽比不上城里的霓虹灯那么光彩夺目，也算得上五彩纷呈。

让我最开眼界的还是放天灯。天灯也叫孔明灯、祈福灯。天灯比编织袋大点儿。叔叔们给天灯上写了“风调雨顺”“四季平安”等祈愿的话语，将底部的固体燃料点着，两个人将天灯底盘压在地上，等热空气将天灯鼓起来，感觉到有向上的浮力时，两人将它平稳地托起来，放手后，天灯就直着飘上天空。升高后又遇到微风，天灯又向西南继续上升，同其他人放的天灯汇集在空中，星星点点，将人们的无限希望和祈求带上天庭。

孩子们玩的走动的花灯，家家户户挂的吉祥灯，远处闪烁不定的祭祀灯，天上飞的祈福灯，彩灯万盏汇成巨大的立体灯笼盛会。“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来？”在焰火的陪伴下，人们观灯赏月，如此良辰美景，呈现出国泰民安、民富国强的太平盛世。

灯笼会、灯笼会，家乡元宵节的夜景美不胜收，让我流连忘返！

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灯笼读后感(系列十篇)

下面是一篇关于“灯笼读后感”的详细文章。人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟，优秀的书籍能让我们的精神得到慰藉。千人千面，对于某一篇读后感，每个人会产生不同的看法，受到不同的启迪。或许你会对本文感兴趣希望你喜欢！

灯笼读后感【篇1】

过去读此文，只粗略浏览，今再读，细细品味，随说是八十多年前的一篇短文，仍感受多多，受益匪浅。

第一体会到的就是此文真正阐释散文“形散而神不散”的特点。全文12段，每段都与火、灯、灯笼相联系，所记事古今皆有，时间跨度大，看似琐碎，实则条理清晰，每段都在为中心服务。时而三国，时而唐朝，时而现实，时而戏剧；有历史的盛世，有历史的悲剧，有英雄的赞歌，有儿时的嬉戏，有慈母的关怀，有对宫灯的遐想，有对家道衰败的感慨。在1600来字的文中，能涵盖这么多内容也实是不易！

其次，是文章语言精练。像“如沸的繁星”，真正抓住了星星的特点，别致新颖。“心还像素丝样纯洁”，把无形赋有形，把无色赋有色，使人可感知。还有写夜行人提着灯笼走路时，人影晃荡，形体庞大，没有体验，没有观察，绝写不出这样的文字。“母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的”。这一句包含着多么深厚的母爱，又把多少动作写进去。

第三，是充满激情的斗志，塞外点兵，吹角连营，挑灯看剑，霍去病、李广、裴度、李愬、蒙恬等征战沙场的将军是自己所向往的榜样，自己也要像他们那样，做一名革命军中的马前卒。

文章是好，但对于八年级学生来说，确实有难度，不下番功夫精心研读，理解会很难。

灯笼读后感【篇2】

今天，我读了一篇名为《盲人提灯笼》的文章，这篇文章告诉了我们一个很有价值的道理，值得一看，文章的大意是这样的：那是一个漆黑的夜晚，王明因为有急事要去一个住在郊区的同事家，为赶时间，便抄近路走进一条偏僻的小巷。他心里害怕的咚咚直响，后悔不该走这条路。走着走着，他发现前面有一处亮光，似乎是一个人提着一个灯笼，便走向前去，却发现他竟是一个盲人，很奇怪，就问那个盲人为什么要提个灯笼赶路。忙人回答，我提灯笼并不是为自己照明，而是让别人容易看到我，不会撞到我，而且，我的光亮为别人带路，人们也热情的为我带路，使我免受许多危险。读完后，我觉得盲人的做法很令人钦佩。对盲人来说，灯笼确实多此一举，白费蜡，可对别人来说，却很有用。正是盲人的灯笼带来了光亮，才使人们在黑暗中不至于摔跤，同时，盲人自己也得到了帮助。这不正是帮助别人就是帮助自己的最好写照吗？照亮别人，多么令人感动！一个盲人都能想到为别人带来光明，我们正常人呢？我们都应学习盲人，为别人照路，也照亮自己！帮助是人们经常需要的，乃至自然界万物也需要帮助，而帮助也是人们经常做的事情。一个人只有大方而热情的帮助和关怀他人，他人才会给你以帮助。

灯笼读后感【篇3】

最边我读了一篇文章，名字叫“盲人提灯笼”。这篇文章讲得是：一个盲人晚上走路时总提着灯笼。有人向过他为什么，他也总说他拿着灯笼不是给自已照亮，而是给别的路人照亮，让别人看见他，不会撞到他，对自已对别人都有益处。

读了这篇文章后我不禁感慨万千。是啊，“予人方便，予已方便”，我们都应该学习盲人，为别入照亮道路的同时也照亮了自已!互相帮助是人与人之间最好的交流方式，一个人只有大方而热情地帮助和关心他人，才会得到别人的帮助。

我有一位非常好的同桌，她是一位活泼可爱的的女孩，可是，直到有一天的早晨，我见她心不在焉，便想上前问问她在干什么，为什么总是心不在焉呢?可我问她的时候她也不吭声，我只好走了，再等我去问她，她眼睛里顿时有泪珠在眼睛里一直徘徊，不一会儿便流了出来，她哭着对我说:“我的书本忘拿回来了，上课时老师会讲书里的内容，我没有会被老师点名的，我很怕出丑。”“我还以为多大事呢!我把我的书本借给你行了吧!你别哭了，再哭就变成大花猫啦”我说，她脸上开心了许多，还谢谢了我，我帮助了别人，其实我自己也是很开心的。

在漫长的人生道路上，独自一人在漆黑的路上跋涉是多么危险！这时，你应该点燃心中的明灯，照亮别人，也照亮自己。时时帮助和关心别人，别人也就会帮助你，那就是帮助自已，正所谓“予人玫瑰，手留余香”。

灯笼读后感【篇4】

愿把照路的灯笼比作皎洁的月华、如沸的繁星；愿一辈子思慕熙熙然庭院的静穆里的灯笼；愿孤行客在黑夜摸路时，能够发现星天下红灯高照！

     “上黑挑了灯笼去吧。”这是慈母口中吩咐的话。

     “母亲曾经总是留着的宵夜食品，便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。”

      此时灯笼的背后，是母亲的关心，是这个小家温馨、美好的回忆。

     “真是，若有孤行客，黑夜摸路，正四面虚惊的时候，忽然发现新天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧。”

     此时灯笼的背后，是对陌生人的关心，更是感受到“去村不远”时心中满怀着的着希望和期待。

     作者喜爱的灯笼当然在宫中也有，虽然没见过，但知它是六角或八角形的灯，绘有彩色图画，下面悬挂着流苏。

      想着想着这灯笼的模样，就想到了王明皇在东宫结汇彩为高五十尺的灯楼，想到了庆丰酒店的跑马灯，想到了猜源亨油坊出的灯谜。最后情不自禁地想到了他心中所敬佩的英雄！

他是多么向往能够向霍去病、汉朝名将李广、唐朝大臣裴度那样在外点兵、吹角连营、挑灯看剑，多么向往看到灯笼上写的几个斗方大字！

      尽管这些他都从没有亲眼看到过，可心中的热血却依然腾腾升起，那像红灯笼般的愿望显得更加亮，也像红灯笼一样散发着光。作者心中的愿望不过是做一个灯笼下的马前卒，却依然不得实现。但他为国献力的心却一直都在。

     而此时，灯笼的背后，便是一种动力，一种向往，一个国家，一个愿为国家效力的赤子！

灯笼读后感【篇5】

《盲人打灯笼》是一部著名的开篇小说，这里的灯笼指的是知识。作者郁达夫通过精心的构思和深刻的思考，真实地描绘了一个年轻人痛失亲人之后的人生困境，也温暖地表达了之后他恢复信心、学习知识的过程。在这个故事中，盲人打灯笼不仅仅是一种美丽的形象形容，更是一种深层次的启示和教益。

读完这篇小说，我深深地触动了。一开始，我被主人公的悲痛和绝望所震惊，他失去了亲人，失去了生活的方向和意义。作者对主人公的描写非常真实，让读者深刻感受到主人公的心情和内心的挣扎。但是，主人公起初并没有选择放弃，他仍旧坚持着自己的梦想并愿意继续努力。他决定出门学习，寻找内心的出路，找到生活的方向之所在。

主人公在路上遇到了一名盲人，而这个盲人竟然在路上牵一只灯笼。这个情形有些奇怪，但紧接着作者深度渲染了整个场面，将读者带到了主人公的角度看待这个情景。透过主人公的眼睛我们看到了盲人不怕黑夜、不放弃寻找光明的态度。盲人并没有因为看不到而放弃希望，他热爱生活，他希望拥有更好的生活。深深践行了“盲但不失望”的信念，值得每个人学习和借鉴。

这种启示性的意义不仅体现在生活态度上，更体现在学习态度上。盲人打灯笼的形象意味深长，不仅仅是普通的灯笼，它更寓意着我们要不断地学习和探索知识，就像盲人点亮了自己的世界一样。知识虽不是一种具体的物质，但它确实能够闪耀出人类智慧，摆脱困惑，给我们带来巨大力量。作者通过寓言的方式，表达了一种生活哲学: 不要放弃希望，不要放弃学习，一定要坚持自己的梦想和信念，把知识作为我们终生的追求，一定会激励大家去追求真理，不放弃探索的勇气和力量。

另外，盲人打灯笼还用自己的行动证明了一点：每个人都是可以自力更生的。盲人没有任何人的帮助，靠自己的努力成长和获得知识，他成功地证明了这一点。这种精神和力量传递到我们的生活中，必将激励我们面对挑战的勇气和坚定，争取生活的胜利和幸福，通过自己的努力和希望，去开创未来。

总的来说，《盲人打灯笼》是一篇充满哲学意味的作品。通过盲人肯定和褒奖，作者成功地向读者阐释了人生哲学和学习思想，表达了希望与信念。作为读者，我们能够从中c获得启示性的知识和精神，真正体会到人生的美妙和奇妙，也对自己的生活和学习有了更深层次和更积极向上的理解。

灯笼读后感【篇6】

上帝有两个住处，一个在天堂，一个在感恩者的心中。

——西方谚语一个懒洋洋的下午，眯着惺忪睡眼，我读了这篇文章，心中被洗尽铅华，立刻清醒无比。《父亲背了我十几年》是一篇较为平实的文章。记叙的是作者与父亲缠绵一生的亲情。说起来是一个很俗套的故事。一个父亲为了给患有小儿麻痹症的儿子四下奔走治病，直到撒手人寰。

的确，人世间那么那么多的感人的事迹，早已让我们麻木。高速的生活让我们没有时间去感恩。但是在这个下午，仿佛地球停止了转动。幼时治病，中学时治病，离婚后治病，直到临终前父亲还念叨着三弟一定要为我治好残疾。当一个不懂事的孩子在父亲的背上学会了坚强，当一个病人在医生的手中学会了忍耐。当一个成年人又一次在父亲的背上寻到了感动，这个世界霎那间充盈着美好，我仿佛听到了些什么。合上《读者》，我微闭双眼，睫毛湿漉漉的，有一股暖气蒸腾着。我的脑海中开始回想，回想那与父亲在一起的点点滴滴。

记不得是否从在襁褓中开始，我就被父亲抱着，背着，不过家中那本早已蒙上厚厚的岁月的风尘的相册，却真真切切地记录着。我总爱躺在他的怀里，趴在他的肩头，搂着他的脖子，守护着他的笑容。回忆像个说书人，而父亲是不可缺少的部分。他总是与我形成统一战线。印象最深的还是6岁那年。那时个害羞、闪躲的年纪。老妈带我去吃东西，遇上了一个老师。她虽侧面对着我们，但老妈还是认出来了，要我去打招呼。可老师好象没看见我，我不知如何张嘴，结果悻悻而返。老妈火了，抓起我就回了家，接着是一顿臭骂。还好老爸这个援军及时赶到，哄妈妈下去打羽毛球，我这个弱小部队才得以保全。后来爸爸总是尽一切可能训练我，帮助我克服了害羞。想起书上父子俩相依相偎的图片，我止不住心中的感慨万千。

从小，他就顶着老封建爷爷的压力，执着地疼我，照顾我。在我被老妈训后，他是我最忠实的苦水桶。每次从外面回来晚了，他都会拖着疲惫的身躯，背着早已睡得天昏地暗的我上楼。参加单位的演出时，他会在台上调皮地冲我眨眼。而我的每一场比赛，他都是我最大的支持者。我就是一条被爱的海洋包围着的鱼，心早已幻化成一团棉絮，把一生的泪水吸干后，拼命拼命地汲取着爸爸给的爱，却总是太贪婪，似乎从不懂得付出和回报。如今，岁月催人老，父亲再也不是那个可以一口气把我从楼下背到楼上的壮小伙儿了。我成了他希望的载体，我也懂得了，除了奋斗，让父亲欣慰，我别无选择。想到这里，我猛然发现刚刚听到的声响应该就是感恩之心绽放的声音吧。我知道，我还是一个不够好的女儿，但这篇文章让我更懂得了父爱。

正如作者所说：“普天之下，父爱是最博大，最无私，最感人的。父亲的肩背是那么坚实有力，背了我十几年，可他老人家从来没有后悔过。父亲啊，我亲爱的老父亲，如果有来生，我一定要背你一程……”可是，我等不及来生。爸，这辈子，就让我种下一株代表感恩的灯笼花，背上感恩的背包，伴您到老！

灯笼读后感【篇7】

今天，我读了《满山的灯笼火把》这篇文章。文章的主要内容是:小作者在田野里干杂活的时候，突然下起了大雨。他决定走近路回家，不料，脚下一滑，一不小心掉进了土井中。小作者坚持着不让自己往下掉，并坚信着亲人们一定会来就他

夜深了，从村庄那边发出了一大片的亮光。当我读到小作者看到全村的男男女女，老老少少放弃了自己的休息时间，不畏艰难和危险都来寻找小作者时，我感动的流泪了。

我觉得，我们需要帮助的时候，别人会帮助我们，别人需要帮助的时候，我们也应该帮助别人，我们应该懂得感恩和回报别人。

比起文中的小作者我和他也一样懂得感恩，记得有一次：过母亲节的时候，我给我的母亲买了一张贺卡，送给她，上面还写着我的祝福语，我的母亲很惊讶，他觉得这是一个非常大的惊喜，高兴地对我说：“谢谢你送给我的礼物。”我赶忙说；不用谢，不用谢，应为今天是母亲节，这是我应该做的，我送给你的礼物，是感恩的礼物，为了感谢您每天对我的照顾。”这次母亲节，我的母亲非常看信，因为我送给他的礼物，让她至今难忘！我也很高兴，因为这个母亲节的礼物是给我母亲的最大的惊喜！

在我们身边，每天都有感恩的故事发生，如果用心去体会，用心去感受，时时都会带来难以忘怀的温系。当我们学习有困难时，老师会亲亲的走到你身边；当我们的生活遇到磨难是，父母会无微不至的陪伴在左右。

当我们长大时，不论在何时何地都不要忘记帮助过我们的那些人，怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待老师，看待父母。学会感恩，会是世界变得更美好！

灯笼读后感【篇8】

《盲人提灯笼》本是一则笑话，指一个人做事没用大脑去想，尽是做些多此一举的事。最近，我细细品读，从里面品到了一种不同的解释。

我心想：有一个盲人在夜里走路时，手里总是提着一个明亮的灯，别人看了很惊奇，就问他：“你自己看不见，为什么还要提灯笼呢？”那盲人满心欢喜地说：“这个道理很简单，我提灯笼并不是让别人容易看到我，不会误撞到我，这样就可以保护自己的安全，也等于帮助自己。”

这与原文的意思恰恰相反。可是，在“盲人提灯笼”的背后，能有多少人能体会到这里的含义呢？许多人听了这个故事只会暗暗地笑着这个盲人太傻了，但有多少人能知道“盲人提灯笼”的故事？朋友们，在漫漫的人生道路上，自己走路是多么孤寂与危险。但是，福与祸是没能预料的，没有人知道你从何处来，又往何处去。照亮别人吧！让别人感受到灯光的温暖，让别人接受你火一样的热情。假如能学学提灯笼的盲人，为别人照路，最主要的是也照亮了自己。“赠人玫瑰，手留余香”，时时帮助和关怀别人，你不仅会享受到帮助人的快乐，当你有困难的时候也会有很多人伸出友爱之手，帮助你渡过难关。

点燃一盏灯，照亮别人，也照亮自己。

灯笼读后感【篇9】

《灯笼》回忆了“我”关于灯笼的一些记忆，从文化层面及个人情感层面表达了灯笼对于“我”乃至对于民族的重要意义，表达了“我”对时局的担忧和对未来的期望，希望有更大的力量，有更具凝聚力的精神，团结抗战，打败敌人，保卫好自己的家园。 作者在回忆童年生活的篇章里，流露着爱国主义的情感。爱国主义是对祖国的一种深厚感情，是一个民族的一种神圣美好的心理情感，蕴藏于每个公民的感情世界之中。 这种情感集中表现为：对养育自己成长的祖国山河、文化、历史的热爱；关心祖国的前途和命运，把个人的命运同祖国的命运紧密地联系在一起；强烈的民族自尊心和自豪感以及对祖国的无限忠诚和为祖国的独立富强而英勇献身的精神等。我们每个人都要做一个爱国的人。 扩展资料 《灯笼》是吴伯箫写作的一篇散文，出自其作品《吴伯箫散文集》，并入选部编版（人教新版）语文八年级下册教材第4课。 写作背景： 1931年9月18日夜，日本侵略者在精心安排下，发动了“九一八事变”，“九一八”的炮火不仅震碎了壮丽的祖国河山，也击破无数文士的美好幻想，这其中就包括吴伯箫。然而，国民党政府竟然采取“不抵抗”政策，这让他十分愤懑，忧心如焚，怒火中烧，骨鲠在喉，不吐不快。 于是，他在从事教育工作的同时，坚持业余写作，舒解一腔积郁。他在这一时期的散文，常常回荡着爱国主义的激越旋律。即使在回忆童年生活的篇章里，这一旋律也时常跳跃而出。《灯笼》正是这个时期回忆主题的文章。

本文回忆了“我”关于灯笼的一些记忆，从文化层面及个人情感层面表达了灯笼对于“我”乃至对于民族的重要意义，表达了“我”对时局的担忧和对未来的期望，希望有更大的力量，有更具凝聚力的精神，团结抗战，打败敌人，保卫好自己的家园

灯笼读后感【篇10】

书，意见被翻到了最后一页，我还呆呆地看着，迟迟不愿放下……

《陈土豆的红灯笼》，别看书名寻常，但故事可不一般。

乡村男孩陈土豆的父母带着妹妹进城打工，他独自待在村里。看到这里，我很佩服陈土豆的自立，从而也想到了自己，就如温室里的花朵，总是离不开父母的陪伴。

自立的陈土豆与三愣爷的毛驴结下了不解之缘。他看不惯毛驴辛苦的劳作，买下了它。后来又为了寻找毛驴而不惜请假。富有爱心的陈土豆感动了他的同学张春妮，她帮助他找回了毛驴。从此，土豆和春妮就成为了好朋友。读到这里，我知道：只要有了好品质，就能赢得友谊。

后来，土豆父亲的工地出了事，父亲和包工头跑了，工人们找上门向母亲索要工钱，母亲顶不住这么大的压力，也离家出走了。原本温馨和谐的生活被打破了！家里只剩下土豆和他的妹妹，土豆成了留守儿童。我不禁为土豆的命运而担心。

可是，土豆并没有因为家庭的变故而垮掉，依旧过着自己的生活。春妮进城上学，也过着自己的新生活。她还经常帮助土豆和他的妹妹，让他们的生活过得很美好。土豆的诚实守信也让村民们刮目相看。我想，我们也应该学习土豆在这种品质，生长在农村的土豆都可以拥有它们，身处城市，拥有良好条件的我们为什么不可以呢？

不久，坏消息接连传来：土豆的母亲疯了，被春妮发现并带回了村。土豆无法继续上学了，他辍学专心照顾自己的家人。村民们也很热心地帮助土豆。接着，土豆的父亲生了病，也回到了家里。土豆顶着巨大的生活压力。令人高兴的是经过一段时间的调养，妈妈恢复了正常，可以照顾这个家了。我想这正是因为土豆的开朗乐观，坚持不懈，才能有这个美好的结局。

那年春节，土豆的家门口挂了一只大红灯笼。灯笼红红的光亮，映红了每个人的脸。

读完整本书，我不禁为土豆的善良纯真与坚韧向上而感动。那只亮亮的红灯笼，照亮了土豆的人生，也照进了我的心房……

灯笼观后感9篇

栏目小编搜集了一些相关的内容“灯笼观后感”，你是否正为写观后感而发愁呢？观后感主要就是写心得感悟，是日常最常见最实用的文体之一，我的意见对你是否有用请把它记下来方便以后查看！

灯笼观后感 篇1

书，意见被翻到了最后一页，我还呆呆地看着，迟迟不愿放下……

《陈土豆的红灯笼》，别看书名寻常，但故事可不一般。

乡村男孩陈土豆的父母带着妹妹进城打工，他独自待在村里。看到这里，我很佩服陈土豆的自立，从而也想到了自己，就如温室里的花朵，总是离不开父母的陪伴。

自立的陈土豆与三愣爷的毛驴结下了不解之缘。他看不惯毛驴辛苦的劳作，买下了它。后来又为了寻找毛驴而不惜请假。富有爱心的陈土豆感动了他的同学张春妮，她帮助他找回了毛驴。从此，土豆和春妮就成为了好朋友。读到这里，我知道：只要有了好品质，就能赢得友谊。

后来，土豆父亲的工地出了事，父亲和包工头跑了，工人们找上门向母亲索要工钱，母亲顶不住这么大的压力，也离家出走了。原本温馨和谐的生活被打破了！家里只剩下土豆和他的妹妹，土豆成了留守儿童。我不禁为土豆的命运而担心。

可是，土豆并没有因为家庭的变故而垮掉，依旧过着自己的生活。春妮进城上学，也过着自己的新生活。她还经常帮助土豆和他的妹妹，让他们的生活过得很美好。土豆的诚实守信也让村民们刮目相看。我想，我们也应该学习土豆在这种品质，生长在农村的土豆都可以拥有它们，身处城市，拥有良好条件的我们为什么不可以呢？

不久，坏消息接连传来：土豆的母亲疯了，被春妮发现并带回了村。土豆无法继续上学了，他辍学专心照顾自己的家人。村民们也很热心地帮助土豆。接着，土豆的父亲生了病，也回到了家里。土豆顶着巨大的生活压力。令人高兴的是经过一段时间的调养，妈妈恢复了正常，可以照顾这个家了。我想这正是因为土豆的开朗乐观，坚持不懈，才能有这个美好的结局。

那年春节，土豆的家门口挂了一只大红灯笼。灯笼红红的光亮，映红了每个人的脸。

读完整本书，我不禁为土豆的善良纯真与坚韧向上而感动。那只亮亮的红灯笼，照亮了土豆的人生，也照进了我的心房……

灯笼观后感 篇2

三读后感读《盲人提灯笼》有感

最近我读了一篇文章，名字叫《盲人提灯笼》。这篇文章是关于：盲人晚上走路总是提着灯笼。

有人问他为什么，他说，他不是拿着灯笼照亮自己，而是照亮其他路人，让别人看到他，而不是撞到他，这对别人有好处。

读了这篇文章后我不仅有千万感慨。是啊，“予人方便，予己方便”，你在帮助别人的同时，也帮助了自己。

我们都应该学会为别人和自己开路！人们经常需要帮助，自然界的一切事物都需要帮助，帮助也常常由人们来完成。只有慷慨热情的帮助和关心他人，才能得到他人的帮助。

每天放学后，我和姐姐都要吃蛋糕。有一次，我和妹妹在讨论学校里发生的趣闻，一不留神妹妹的蛋糕掉在了地上，干干净净的蛋糕在地上滚了几个圈以后，明显的变脏了许多，看来已经不能吃了。妹妹急忙跑过去，捡起蛋糕，嚷嚷道：

“这可是我最喜欢吃的蛋糕啊，一口还没咬呢，怎么办嘛？”突然，妹妹把目光转向我的蛋糕，眼珠子一动不动，咽了一口口水，双眼望着我，像期待着什么似的，看得我心里发毛。我皱着眉头想了想：

给她一些。她真可怜。再说，这是奶油蛋糕。我不能再吃了。可是，真的很好吃呀……算了，算了，给她一些吧！想着想着，我便分了一半给她 ：

“喏，给你！”她接过蛋糕乐开了话，连连向我表示感谢：“谢谢姐姐，谢谢。

”说完便津津有味地吃起来。我看了自然也很开心。等爷爷回家后，妹妹把这事儿告诉了爷爷。

第二天，爷爷又给了我一块美味的甜点！

还有一次，一个其他班的同学忘记带品德书了，正着急呢，而我正好带了这本书，就借给了她。她如同胁下生翅一般，快乐极了。第二天，我不得不向她借书，但没有书。当然，因为我昨天向她借了书，她也免费借给我。

在漫长的人生道路上，独自一人在漆黑的路上跋涉，是多么危险，这时，你应该点燃心中的明灯，为别人照亮，也照亮自己，时时帮助和关心别人，别人也就会帮助你，那就是帮助自己，正所谓“送人玫瑰，手有余香”，大概就是这个意思吧！

灯笼观后感 篇3

这学期学校发了本名叫《与爱同行》的书，我利用短短的几天时间就看完了这本书。这本书中的很多故事都很感人，比如《爱，让生命延续》、《妈妈背我上大学》等，但让我记忆最深的还是《盲人的灯笼》这篇文章，我把这篇文章反复地读了好几遍。

这篇文章讲的是在一个漆黑的夜晚，一个盲人与一位僧人相遇对话的故事。盲人挑着一盏灯，僧人也刚好路过，听到旁人说：“这个瞎子真奇怪，明明看不见，却每天晚上打着灯笼！”僧人听见，便好奇地走了过去，问他既然是盲人挑灯有什么意义呢？那盲人回答说，每到晚上，人们都变成了和他一样的盲人，因为夜晚没有灯光，所以他就在晚上打着灯笼出来。因为他的灯笼既为别人照了亮，也让别人看到了他，那样别人就不会因为看不见他而撞到他了。僧人这才明白了：

予人方便，予己方便。

与人方便的人，总是把别人往好的方面想，以善良的眼光看待周围的一切，在他天真，善良的背后，是一个豁达，淡泊，宽容的不设防的内心世界。

我们来到这个世界上，只有在学会付出之后，才能够得到回报；予人方便之后才能够予己方便。如盲人提灯笼般地，点燃起自己心中的明灯，为别人照亮，也照亮自己。时时去帮助和关心别人，别人也就会帮助我。正所谓“赠人玫瑰，手有余香”。

如果世界是一间小屋，与人方便就是小屋中的一扇窗；如果世界是一艘船，那与人方便就是茫茫大海中的一盏明灯。与人方便是一种高尚美好的品德，与人方便是一种美好的享受。

让我们共同去做个提着灯笼的盲人！

灯笼观后感 篇4

今年寒假，我看了一本绘本，名叫《我有一盏小灯笼》。

这本书主要讲了一个小女孩提着小灯笼走山路去上学的故事。她天不亮就出发了，一路上充满了恐怖和危险。但是，她通过自己的勇敢和机智，最后在老师的帮助下平安到达了学校。

我觉得这个小女孩很可怜。她的上学路永远在黑暗中，而我的上学路永远在光明里。她每天上学、放学要走很远很远的山路，且充满了危险。而我们却是天天坐车，既舒适又安全。但是，就是在这么好的条件下，还是有些孩子不努力学习，整天吃喝玩乐、无所事事。他们从没想过，在乡村里的孩子们，他们是多么渴望上学，多么渴望学习啊!

我觉得这个小女孩很能干。她渴望拿着一把金钥匙，打开知识的宝库，远离贫穷的村庄。虽然摸黑走山路很可怕，但是她勇敢地去面对。虽然一路危险重重，但是她机智地去解决。而我们这些城市里的孩子，父母包办太多，从小娇生惯养，独立解决问题的能力还是不足的。我相信那盏小灯笼一定会照亮小女孩的成长之路。

这本书让我久久回味，一寸光阴一寸金，我要珍惜时光，好好学习，加强锻炼，努力打败成长路上的“拦路虎”，争取长大成为有用的人，用更多、更大的能量去帮助那些需要帮助的人。

灯笼观后感 篇5

《灯笼》的作者吴伯箫在回忆童年生活的篇章里，流露着爱国主义的情感。爱国主义是对祖国的一种深厚感情，是一个民族的一种神圣美好的心理情感，蕴藏于每个公民的感情世界之中。

这种情感集中表现 为：对养育自己成长的祖国山河、文化、历史的热爱；关心祖国的前途和命运，把个人的命运同祖国的命运紧密地联系在一起；强烈的民族自尊心和自豪感以及对祖国的无限忠诚和为祖国的独立富强而英勇献身的精神等。我们每个人都要做一个爱国的人。

作者围绕灯笼，从不同方面叙述了灯笼的重要意义，如有文化上的：在纱灯上描红，爱的是那份雅致；对宫灯的想象，体验的是深长的历史况味。有情感上的：挑着灯笼，接回祖父，长幼情笃；上下灯学，悉心照顾，母子情深；跟着龙灯跑了半夜，伴着小灯笼入梦，绽放着飞扬的青春……小小灯笼承载着厚重的文化内涵， 寄寓着作者赤诚的情感。

灯笼观后感 篇6

今天，我读完了《陈土豆的红灯笼》的最后一个篇章。我捧着书迟迟不愿放下。我被陈土豆的故事深深地感动着，我的思想感情的潮水在放纵奔流着。它使我想把所有的感悟都告诉给我可亲可敬的老师还有我亲密无间的同学们。

?陈土豆的红灯笼》书名是寻常的，故事是感人的。打开书本，呈现在我面前的是一个土生土长的乡村男孩。他有一个纯真质朴、裹挟着乡野气息的标签式的名字一一陈土豆。他的父母带着妹妹进城去打工。他成了留守儿童。开始独立生活。刚刚看到这里，我已经对陈土豆佩服得五体投地了。他小小年纪就过起了自主自力更生的日子，着实让我这棵养育在花房里的"盆花"感到汗颜呐!

“树欲静而风不止"。就在陈土豆按部就班地过着自己独立生活的时候，他父亲的工地出事了。为了避风头，他父亲和包工头远走他乡跑路了。工人们找上家门向陈土豆的母亲索要工钱。他的母亲顶不住这么大的压力也离家出走了。刚刚稳定的生活被这突如其来的变故打破了。读到这里我的心开始忐忑不安。我担心陈土豆的命运，我忧虑陈土豆的前途，我牵挂陈土豆的生活……我真怕陈土豆从此崩溃，从此放弃这个家。可是陈土豆远非我所想象的那么脆弱那么不堪一击。他并没有因为家庭的变故而消沉而一蹶不振，依旧凭着自己顽强的意志支撑着那个支离破碎的家庭，呵护着幼小稚嫩的妹妹，在贫穷艰苦缺爹少娘的日子里把自己和妹妹的童年生活过得尽可能美好。陈土豆这种百折不挠的优秀品质是多么难能可贵呀!是多么值得我们学习呀!陈土豆就像一株蓬勃的野草，他有资格骄傲地嗤笑我们这些养育在花房里的盆花。

真是“福无双至，祸不单行"。生活像要考验这个勇敢的小男孩似的。时隔不久，土豆的母亲得了精神病被土豆的同学张春妮发现了并送回了家。紧接着逃亡在外的父亲也因贫病交加回到了这个风雨飘摇的家。父母双双患病使这个本来就冰冻三尺的家更加雪上加霜。土豆拉扯着妹妹，照料着父母，家庭的重担像山一样压在陈土豆的身上。看到这里，我在内心大喊：陈土豆，你的命怎么这么苦啊?我乞求上苍，愿你的父母早日好起来，愿你的家庭早日好起来，愿你早日返回可爱的校园，愿你考上一个好大学一一愿你有一个美好的前程。我想会的，一定会的。

真是皇天不负有心人呐。在陈土豆的悉心照料下，他母亲的病好了，他的家庭也恢复了正常的生活秩序。春节的时候，陈土豆的家门口寸挂上了大红灯笼，那鲜红的光亮，映红了人们的笑脸，照亮了每个人的心房。是陈土豆开朗乐观的生活态度，坚韧不拔的顽强毅力给他的家庭开创了美好的新局面。也给他自己和他的妹妹燃起了新的希望。我放下书本，掩卷遐想，和陈土豆相比，我是多么惭愧呀!父母从来不用我做家务，我的生活基本是衣来伸手饭来张口，上个学就像有多大功劳似的，父母一督促学习就一肚子怨气，写点作业动不动就哭叽尿嚎的。总之，自己对家庭的付出太少了，对父母的孝心太少了，对学习用功太少了，写作业用心太少了。从今以后陈土豆就是我的榜样。今后我一定要像陈土豆学习。家务劳动多干点儿，对父母孝心多一点儿，对待学习多用功点儿，书写作业多用心点，对待老师多尊敬点儿，争取学习成绩更好点儿。

让陈土豆的红灯笼把我前进的道路照得更亮，愿我的未来和陈土豆的未来一样，是光辉灿烂色彩斑烂的。

灯笼观后感 篇7

拿到报纸的第一眼，映入眼帘的是那红色的充满喜色画面。我情不自禁地读起了旁边那一小段的报告：“1月27日，城区清昌大道、清盛大道和江滨路等主干道面貌焕然一新。一串串大红灯笼和传统‘中国结’张挂在道路两旁的灯柱上，沐浴着和煦的冬阳，融城一派喜庆的节日气氛。”

虽然报道才仅此百字，却吊起了我脑海里的记忆。的确，这几日坐着车从平坦的柏油马路上疾驰而过，路旁的棵棵大树也随之在我眼前飞速闪过。只是今日带给我的不再纯粹的绿意。那些随风拂动的“红色”蓦然给人以一种“万绿丛中‘数’点红”的感觉。都说“新年新气象”，可不正是如此。看着这些喻意美好的中国结，红通通的大灯笼，这充满年味的新面貌，令我感慨万千。

福清曾经也很穷，苦难困顿了福清人，同时也砥砺了福清人，如今，城乡一体化步伐加快，农民住上了高档别墅区；沿海风电走廊形成，能源产业成为经济发展新支柱；昔日太城溪杂草丛生，经过多年整治已改头换貌；观音埔大桥贯通在即，一座城市新地标迅速崛起；两馆一中心等大型公共设施的建成，为市民文体活动提供了大舞台；火车站便捷车道公共枢纽站的新建成，大大方便了四面八方的乘客……啊！一系列的大大小小工程无不体现了福清风貌的日趋改善，当年那个平庸的“地瓜县”的水平已被重释，“不是特区的特区”给了万众神采奕奕的崭新一面。福清人有个很好听的外号，叫“福清哥”。

的确，福清人愈来愈能干。有句话说得好：“一方水土养育一方人才。”华侨领袖林绍良、林文镜，商业巨子曹德旺，著名的热带生物学专家陈章良，书法家陈天麟、林利敏……福清人的足迹走遍了各地。近几年，许多企业用它们的智慧创造了一个又一个的“第一”：沙滩鞋出口全国第一、福耀玻璃市场占有率全国第一、冠捷显示器产量世界第一……一曲接一曲的创业之歌经久不息，工业的发达带动了商业的.发展，福清人民的生活需求不再是什么难题。

前不久，西门沃尔玛商场附近的一个大花坛进行了重新改造，还增加了红绿灯设施。许多路口都有交警认真执勤，管理交通。道路上的秩序便不再杂录无章。曾经人人强着黄灯的“宝贵时间”急速前行，老想躲避摄像头从树荫底下闯红灯。现在这些现象都少了，车辆有秩有序。我想这些都是福清的成长与蜕变，人们心中建设家乡的志愿日益渐强。从小心动、小细节，到大气魄、大手笔，描绘出了我们融城的宏伟蓝图，人人都在以奋进的气概践行各自的使命。

“新年新气象”，不仅要体现在城市表面的美貌，在群众的行为方面，也要得到全新的良好提升。我深深地知道，我的家乡，与顶级的大城市相比还有着很大的距离。但我坚信，凭借我们福清人的果敢、智慧、与坚毅，福清这颗海边的一颗贝壳将会像钻石一样更加闪亮！冷空气笼罩着大地，但有了这些中国结的点缀、大灯笼的装点，家乡的年味更浓了，使人心头以暖洋洋的感觉。

新一年扬帆起航，相信咱们福清人的创业激情也将在新一年向高层次提升，像这随风飘拂的中国结一样“火”起来，在家乡跨业发展的道路上绘出更美的风景！

灯笼观后感 篇8

《陈土豆的红灯笼》读后感800字：

这段时间和孩子们一起读了《陈土豆的红灯笼》，文章朴实无华，就像陈土豆的生活一样。这本书主要写得是留守儿童陈土豆在村子里的生活，本来还能过得去的生活，随着爸爸生意的失败，债主到家逼债，让生活陷入了绝境。

在这种情况下，陈土豆承担起家庭责任，照顾妹妹，妹妹要上一年级了，他在家开始给妹妹补课，母亲发疯后他又把妈妈接回来照顾，后来听说爸爸在外生病，他又把爸爸接回家照顾。我们的孩子像陈土豆那么大的时候，还是家里的宝贝，每天除了学习就是玩，大部分时间都有人照顾，回到家张嘴吃饭，伸手穿衣，星期天上课外班还觉得很辛苦，而陈土豆又要种地，又要照顾家，又要上学，又要做饭，这样一个孩子的出现，让学生走进了另一个世界。当我读到陈土豆生病的那一章，可怜的孩子高烧不退，家里只有妹妹一人时，都是邻居们帮忙找大夫，三天后醒来的陈土豆是那么的憔悴，听着故事的孩子们神情沉重，感觉好似为陈土豆担心，又似走进了这个悲惨的故事中没出来，有一个女孩悄悄地笑了一声，其他孩子立刻反驳“笑什么呢？没有同情心。”“笑什么，可笑呢？”，说的那个女孩立刻回归到书上，原来走思的孩子也可以这样拉回来。

陈土豆的善良更是所有孩子看中的，他不计较得失，对待动物和人一般，舍不得毛驴受打，舍不得毛驴受累，就是这样一个孩子，让我看到了班里很多孩子的影子，尤其是白悦洁，她爱小动物，家里养着小仓鼠，当说起她的小动物时，她可谓是眉飞色舞，说出来都是满满的爱。读后感·记得有一次，说到去世的小仓鼠，眼泪汪汪。就这样一个感性的女孩子，在我眼前她和善良的陈土豆重叠成一个人。

在低谷中乐观对待生活，一步一个脚印过好自己的每一天，这样一个孩子，让我佩服，让我学习。

孩子们写读后感时，说不会写，我也来一篇，我们一起写，写着写着才发现，读后感真的不好写，写内容时收不住，写感受时不踏实，如何能写出真情实感，还需要读细，抓住细节，联系自己的生活，再谈感受才能谈到点上，才能谈出自己的真情实感。如果拿整本书来谈，往往大而空，孩子们也不好入笔。有时候我们总是觉得孩子不会写文章，其实，当孩子不会时，自己动手写一写，就会明白孩子的拦路虎在哪？如何克服，如何解决？

灯笼观后感 篇9

灯笼这篇课文，以灯笼为线索贯穿全文。表达了作者很多方面的情感。

      文章开头写“虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。”将“飞蛾扑火”与小孩子对火的喜爱进行类比，强调了小孩子对火、亮喜欢之强烈。使内容生动形象，激发了读者的阅读兴趣，也为下文对灯笼的情感作了铺垫。

      中间写了几件与灯笼有关的亲情故事。作者的祖父给他讲述进京赶考的掌故，那在院子里亮着的灯笼让作者记忆犹新。“不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮着吗？那种熙熙然的静穆，是一辈子思慕着的”这两句话让我印象很深。“还亮着吗”“一辈子思慕着的”这里借着灯笼表达了亲情。或许也是下文所说的“远离乡井 在外孤单挣扎”让作者十分珍视那段时光。体现了作者对亲人对当时的一切都有很深的情感。还有母亲留着的消夜食品和那小纱灯，都体现了母子情深。“母亲的头发也全白了”感慨时间的流逝，更珍视这份母爱。

      后面写“乡俗还愿，唱戏，挂神袍，挂红灯”这些都是家乡的习俗。也是这些红灯让孤行客感受到温暖的吧。这段表达了对家乡的深情。

      最后几段则表达了作者的家国情怀。开始回忆了历史，那些灯火通明场景，象征着作者所向往的和平盛世。“我愿灯下的马前卒”这句话也体现了作者的报国之志！“唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探灯海，数燎原的一把烈火！”这句话表达了作者对现实的不满，但也充满希望！希望国家和平团结真正实现和平盛世的愿景！

      灯笼贯穿全文，表达了作者的亲情，乡情，家国情！

宝莲灯读后感11篇

阅读一切好书就像与过去最杰出的人交谈一样，当我们阅读作者的作品时，灵感会突然迸发。读后感通过文字表达我们的阅读体验和心得。怎样才能写出细腻生动的读后感呢？我很高兴为大家推荐一篇关于“宝莲灯读后感”的优秀文章，希望你会喜欢它并从中获得更多的了解。

宝莲灯读后感【篇1】

《宝莲灯》电视剧、动画片演过很多次了，今天，我读《宝莲灯》这本神话小说时，我还是被它深深地吸引住了。这本书中我最喜欢沉香这个人物，他拥有决心、信心和耐心。在沉香救母的过程中，二郎神一直追杀他，阻挠他救母亲，正因为沉香有决心、信心和耐心，所以克服了重重困难，取得胜利。

这本书主要讲述的是，天上的三圣母握有镇山之宝“宝莲灯”。一天，三圣母下凡游玩，遇到了一个年轻书生刘彦昌，刘彦昌和三圣母一见钟情，他们便结为夫妻，过上了恩爱无比的`幸福生活。三圣母和牛郎织女、白蛇许仙一样因此触犯天条被哥哥二郎神压在华山下。后来三圣母生下了一个孩子，起名沉香。沉香得知身世之后，为了救被压在华山下的母亲，努力学习武功，经历了千辛万苦才找到一把神斧，只身赶赴华山，劈开了那牢不可摧的华山，救出了母亲。

看完这本书我感受很多很多，沉香的孝心，他为了母亲，历经千辛万苦。他刻苦练功，一心只为救出母亲，沉香母子相逢，亲情依依，苦尽甘来。沉香那种坚持不懈，顽强的精神深深地打动了我。我深深地感受到，我们在生活中遭遇困难的时候，不能气馁，应该向沉香学习勇敢地去面对，去克服。

读完这本书后，我应该向沉香学习做一个孝敬父母的好孩子。

宝莲灯读后感【篇2】

今天，学校组织了观影活动，四年级全体同学观看影片《宝莲灯》。影片开始，同学们目不转睛的盯着屏幕，都被这部影片深深迷住了。

这部影片主要情节是主人公沉香的母亲三圣母因人神通婚，还生了沉香，触犯了天条。玉帝派二郎神杨戬前来捉拿，在激烈的战斗中，二郎神杨戬以沉香的性命胁迫三圣母，三圣母为了救沉香，只能交出宝莲灯，而自己也被压在了华山底下。

沉香在天庭无时不刻想要救出自己的母亲，他谋取了宝莲灯，偷偷来到人间，走遍了天涯海角，经历了重重危险，终于找到了斗战胜佛孙悟空，并拜他为师，练就了一身好本领，击败了杨戬，救出了三圣母。影片最终母子团聚，圆满结局。

整部影片，剧情环环相扣，高潮迭起，让人感到精彩之余，又引发深思。它深刻的诠释了母慈子孝，我被三圣母的母爱深深的打动了。她让我不禁想起了自己的母亲……

记得有一次周日晚上我去离家五公里左右的培训机构上奥数课，爸爸送我到机构后就去办事了。放学后，妈妈骑着电动车来接我，我坐在电动车的后座上，和妈妈开心的聊着上课解题思路时……

可天公不作美，突然想起了轰隆隆的雷声，瞬间便下起了大雨，风夹着豆大的雨点毫不留情地向我和妈妈砸来，我们像狂风暴雨中的两片树叶在风雨中飘荡。妈妈迅速停下电动车，从车篮里拿出仅有的一件雨衣，先将我裹的严严实实，而她大部分身体却暴露在风雨之中。我们继续骑上电动车，朝家的方向驶去，我紧紧地抱住妈妈，趴在妈妈温暖的背上……

回到家里，妈妈看了看几乎没有被一滴雨水打湿的我，开心的笑了;但我看着被雨水淋的像落汤鸡似的妈妈，我心酸了。

母爱就是雨中的伞，为我遮挡无情的风雨，母爱就是雨后的彩虹，给我最美的风景。母爱是无私的，母爱是美丽的，母爱是永恒的，母爱是人世间最大的爱。母亲生我养我，从牙牙学语一直到长大成人，无私付出，却不求回报!

我在心中暗暗发誓，从小就要孝顺母亲，嘘寒问暖。长大后要学习影片中的沉香，时刻想着母亲，为她遮风挡雨，给她幸福的生活!

宝莲灯读后感【篇3】

对于《宝莲灯前传》，我似乎早已熟于心。因为，这是一部神话剧，我很小的时候就看过了。

不过，人越长越大，却在这么很长一段时间里忽略了精神的满足。看**，其实一本好的**实在难找，打开各大**的排行榜，无不是言情类的。只是换个场景，换个名字，一男一女或者很多男男**都在那里玩和表演。我看腻了。

更何况那些只是在戏剧里才发生的情节，在现实中根本没有意思嘛。

记得我一个朋友聊天时给我说，她给她同位除夕夜聊天，她同位说：“今年是羊年，你不看喜羊羊啊。”

结果我朋友说：“姐来，咱都多大了，还看这啊。”

然后我朋友她同位去吃饭了，她无聊地没事干，突然想起自己的确好长时间都没看喜羊羊了，于是打开电脑，从第一集开始看起来，说狼来了……

我只是觉得人虽然长大了，但还是需要看一些简单的事情来安抚自己幼稚的心。

看到哪吒自杀谢罪的时候，宋祖儿那小小的脸蛋演出来的真是真实，再加上那个气氛的怪异，我们一家人都看不得悲情剧，集体掉眼泪。伤感的气氛顿时笼罩了整个小屋子里。

当他们见到杨戬杨成龙时，他们崇拜父母的时候总是有四座坟墓。他们两个是父母的，一个是大哥的，另一个是驴！

那头驴的名字叫瓜子儿！

每次拜父母的时候，都要顺带连这头驴一块拜上一拜，我想这头驴怎么这么幸运啊！

看到哮天犬与杨戬相遇的时候，以及他们经历的种种，不禁让人感动的潸然泪下。杨戬遇到哮天犬，对他说的台词我们都能背下来了：“从今以后，我就是你的主人，我和你生死与共，只要我活着，就不许你死！”

宝莲灯读后感【篇4】

对于《宝莲灯前传》，我似乎早已熟于心。因为，这是20xx年拍的一部神话剧，在我很小的时候就看过。

不过，人越长越大，却在这么很长一段时间里忽略了精神的满足。看小说，其实一本好的小说实在难找，打开各大网站的排行榜，无不是言情类的。只不过是换了个情景，换了个名字，一男一女或是多男多女就在那演啊演啊，看都看腻了。更何况那些只是在戏剧里才发生的情节，在现实中根本没有意思嘛。

记得我一个朋友聊天时给我说，她给她同位除夕夜聊天，她同位说：“今年是羊年，你不看喜羊羊啊。”

结果我朋友说：“姐来，咱都多大了，还看这啊。”

然后我朋友她同位去吃饭了，她无聊地没事干，突然想起自己的确好长时间都没看喜羊羊了，于是打开电脑，从第一集开始看起来，说狼来了……

我就在想，人虽然长大了，可还是需要看点简单的东西，来安抚自己那颗幼稚的心。

然后，我们在大年初一的晚上，一家人集体窝在小小的房间里，从第一集开始看，《宝莲灯前传》。

看到哪吒自杀谢罪的时候，宋祖儿那小小的脸蛋演出来的真是真实，再加上那个气氛的怪异，我们一家人都看不得悲情剧，集体掉眼泪。伤感的气氛顿时笼罩了整个小屋子里。

看到杨戬杨婵他们祭拜父母的时候，总是四个坟墓。其中两个是他们爹娘的，一个是他们大哥的，还有一个……竟然是一头驴的！

那头驴的名字叫瓜子儿！

每次拜父母的时候，都要顺带连这头驴一块拜上一拜，我想这头驴怎么这么幸运啊！

看到哮天犬与杨戬相遇的时候，以及他们经历的种种，不禁让人感动的潸然泪下。杨戬遇到哮天犬，对他说的台词我们都能背下来了：“从今以后，我就是你的主人，我和你生死与共，只要我活着，就不许你死！”

宝莲灯读后感【篇5】

今天，我怀着激动的心情看了《宝莲灯》这部影片。这部影片叙述了主人公沉香为救自己的母亲三圣母，带着妈妈留下的宝莲灯四处拜师学艺、勤学苦练，历尽了千辛万苦，终于利用宝莲灯劈开华山，救出了母亲。从此，沉香劈山救母的行为成了人间的佳话。自了这部影片，我受益匪浅：人一生的道路不可能是一帆风顺，总会遇到这样或那样的挫折，只要我们有钢铁般坚强的意志、克服困难的决心、永不言弃，任何事情都能迎刃而解。

在我成长过程里，也遇到了许多挫折。让我记忆犹新的事，就是小时候学骑自行车。那时我看见大哥哥、大姐姐们骑着自行车在街上穿梭着，我十分羡慕，吵着嚷着要爸爸买一辆自行车。爸爸迟疑了一会儿，终于答应了。

自行车买来了，我对它爱不释手，巴不得马上就能驾驭它。爸爸光荣地担任我的？教练？，在车后，爸爸帮我扶着车子。爸爸，别放手哦！我叮嘱着爸爸说。爸爸爽快的答应了，他在车后扶着车架，一路上我平稳的骑着。突然，我觉得车身有些摇晃，急得大喊，可不见爸爸回声，想刹车停下，可车子不听使唤，一慌张，我连人带车摔了个四脚朝天。脚皮蹭破了，渗出了鲜红的血水。看着自己的双膝白一块、青一块、紫一块的，我委屈的哭了，心想：？放弃算了，反正现在不学，长大了还可以学爸爸见我这样，立刻明白了，走过来语重心长的对我说：？人的一生是不可能一帆风顺的，总会遇到一些挫折，失败的下一站是‘岔口’，这个‘岔口’有两条路：一条是心灰意冷，通向失败之门；而另一条是百折不挠，通向成功的大道我听了爸爸的话若有所思，便重整旗鼓，咬着牙，拍拍身上的尘土，扶起自行车，艰难地站了起来，继续蹬着自行车，挺直腰板，双手紧握车摆，注视着前方，小心翼翼的向前骑。功夫不负有心人，我终于学会了骑自行车，而且还操纵自如呢！骑车的技术特别好，在赶墟的时候，来来往往的人流很多，我毫不手忙脚乱。不管怎么拥挤，我总能左拐右拐的挤过去。遇到极窄的地方，我总能平稳地穿过，而且速度非常快，还能作急转弯。

如今，我能轻车驾熟，不正应了？不经一番彻骨寒。怎得梅花扑鼻香？那句话了吗？

宝莲灯读后感【篇6】

6月2日的下午，我们全校师生去逸夫大剧院看京剧《宝莲灯》。以前是我最讨厌看京剧，伊咿呀呀，唱得难听死了。但是等我看完了演出，却完全改变了原来的想法。

《宝莲灯》是一部早期编写的神话故事，今天我们看的是用京剧的艺术手法表演的《宝莲灯》。京剧是我国的国剧，需要很高的艺术欣赏能力，这部京剧显得非常儿童化，将京剧演化的'让我们接受并喜爱。《宝莲灯》大概的内容是这样的：三圣母下凡和刘彦昌成亲，生了个儿子叫沉香。玉帝知道了派二郎神捉拿三圣母，她被二郎神压在了华山之下。宝莲灯被抢走了。，十八年后沉香在孙悟空的栽培下，艰苦努力，练成了一身好功夫，还得到了一把神斧，沉香拎起神斧劈开华山救出母亲，一家团圆……里面的人物唱·念·做打、翻样样精通，表现得非常出色。我被深深地吸引了。

我们学校合唱队也在排练京剧，我们班也有同学参加。以前我还笑话他们唱得难听，实际上如果把京剧艺术真正学会是非常吸引人的，怪不得京剧会会成为中国的国剧呢。我想，我们以后也应该认真学习京剧，把祖国的传统艺术发扬光大。

宝莲灯读后感【篇7】

读了《宝莲灯》这本书，我有了很深的印象，特别是沉香这个孝顺的男孩儿，他为了救出母亲，坚持不懈，不怕危险，终于救出了母亲。

书里写了三圣母是个神仙，她有一盏凡人见了都害怕神仙见了都想夺的宝莲灯，但是有一个凡问的男子不怕宝莲灯。三圣母下凡去找那个男子，不料他们俩一见钟情，后来结为夫妻，从此他们过着幸福的生活。可是好景不长，夭上的神仙知道了，玉帝派三圣母的哥哥二郎神，把宝莲灯抢来，再把三圣母压到华山下。二郎神好不容易抢来宝莲灯，把三圣母压到华山来，可三圣母又生孩子了，因为华山没有食物和水，三圣母只能把孩子交给土地公公，土地公公帮她养着这个孩子，并给孩子取了一个名字叫沉香。一天天过去了，沉香长大了。土地公公告诉沉香他妈妈的事情后，沉香就下定决心要把母亲救出来。说着就去救母亲了，路上沉香碰到雷电公公，沉香把事情告诉雷电公公，雷电公公被感动了，雷电公公把雷电赐给了沉香，还给沉香了一把有力量的斧头，沉香把它带上路，终于沉香把二郎神打败了。沉香把母亲救了出来，从此他们母子俩过着幸福的生活。

我看了这本书，被沉香那永不退缩的精神感动了。在生活、学习中，我们也会遇到各种各样的困难，可是有多少人能像沉香那样执着呢？有一段时间，我的数学成绩开始下降，我也开始灰心，觉得自己天生不适合学习数学。于是，碰到数学难题就跳过去，结果成绩更是下降得厉害。看了《宝莲灯》后，我想，无论做什么事，无论遇到什么困难，只要像沉香那样坚持不懈，勇往直前，最后一定会成功！勇敢地朝前走，前方是一片湛蓝的天。

宝莲灯读后感【篇8】

母爱如水，在山间潺潺，滋润大地，滋润泉水；

母爱如火，在千万儿女心间，回旋起伏，经久不息；

母爱是土，是万物滋长的根源。

母亲，可以付出所有的一切只为换取儿女幸福的天堂，一如那美丽的落叶，褪去浓浓的绿妆，染着淡淡的寒意留下收获挺直脊梁潇洒的扑向大地，喜欢它的从容，喜欢它的逍遥，更喜欢它的无私。它浮在地上，埋在地上，但它永远粘在我们的心上。

为了这份母爱，也为了自己的爱母情节，沉香立志劈山救母，矢志不渝，虽然他的心中没有母亲的记忆，但在他的内心深处永远埋藏着母爱的光辉，他深知自己的母亲为了自己付出的代价太大，现在他已经长大，是该他回报母亲的时候了，于是“三更灯火五更鸣”便成于沉香奋起练武之时。为拜师求艺，他在孙悟空门前长跪不起；为求开天神斧，他历尽艰难，连过三关，雪神，**之神，死神都被他所折服。他的那份拳拳赤子之情感天动地，于是二郎真君变得渺如烟丝，不堪一击。

华山被劈开，女娲娘娘补天的七彩石也放**光芒，此刻，众人已无言以对，上天注定，沉香的爱母诚心必将战胜一切挫折。

我们与沉香同为儿女，沉香为救母历尽千辛万苦，受尽磨难，而我们又为父母做了些什么》你可知道：我们的父母，他们的眼神为什么总是熠熠闪光？他们的双脚为什么总是不停的奔波？

对孩子来说，孩子是他们的花朵，是他们的希望，是他们的寄托，是他们不想放弃的负担。辛酸荡由风雨，悲凉藏在心底，为的是给儿女打造一片湛蓝的天空，这就是我们的父亲，母亲！

父母给了我们生命，给了我们未来与希望，大爱无言，他们没有任何怨言，反倒是身为儿女的我们总是对父母挑三拣四，这个不好，那个不到位，这个我不喜欢，那个太老土……我们总是以挑剔的眼光看待父母。其实，我们可以试着有一天不再生父母的气，不再挑剔，我想那会是父母最幸福的一天！

爱我们的父母其实很简单，只要多为父母着想，学会换位思考，想想父母的感受，问问他们的需要，不要再为生活中的小事向父母发脾气，我想如果我们可以做到这些，那么我们的父母将永远生活在幸福的海洋中。

母爱能感动世界。同时，我们相信我们的母性情结也会感动世界！

宝莲灯读后感【篇9】

《西游记》可谓是一部经典名著，无论老幼，几乎都对此倒背如流。人人都知晓孙悟空的神通，却在无形中忽略了与之势均力敌的二郎神。二郎神，这个从出场就是一身神通的天才，有多少人了解他的往事？

额头上的天眼承载着杨戬父母和家人的深情。手上的三角两刃刀，是杨戬降服的曾经作恶多端的妖怪所化，身边的哮天犬，是自己救了多次的，对自己忠心不已的小黑狗修炼而成。可以说，杨戬身边的一切都是血肉之躯。

杨戬最难忘的魔力是通过对爱的渗透而增强的。当年，谁能想象，一个仅仅修炼了三年的小伙子，竟然能一人砍死九个太阳。想当初，灭他杨家满门时，天庭仅仅派出了一个太阳。

三年的奇迹，靠的就是杨戬心中的爱。对家人的关爱，对母亲的承诺。爱，就是奇迹的源泉。

但是，仅仅靠对家人的爱，力量还是不能长久。那是小爱，太狭隘。狡猾的王母的几句胡说八道，骗得杨戬失去了自己的力量。

要想力量强大而长久，必须要拥有大爱。一种对三国的博爱，一种真正无私的爱。当杨戬真的有了大爱，他就成了传说中的二郎神。

傲视三界，无人能敌，却又不似后来出山的孙悟空那般嚣张。他只是温和地守护着他的那份爱，对三界众生的爱。这就是为什么杨戬活了几千年。

事实上，杨戬创造了另一个奇迹。然而，这个奇迹是温和和长期的，但没有人关注它。现在的人，有多少人能长盛不衰？杨戬就能。

爱的力量就是这么伟大。世上一切的奇迹，都是有因有果的。而一切奇迹的源泉，根本都是爱啊。

宝莲灯读后感【篇10】

每当看到险峻的山峰时，里的沉香救母的事就清晰的浮现在我的眼前：在沉香历经千辛万苦找到神斧，劈开华山，结果华山中间有女娲石顶着，王母娘娘说："救你娘和改天条只能选一样。"面对这艰难的选择，娘为沉香唱了一首歌，沉香流出了一滴滴眼泪。娘说："不管发生什么，娘总时在你心中的。"看到这里，我内心一阵激动，眼泪不由自主地夺眶而出——那就是母亲啊，平凡而伟大的母亲啊！我比沉香幸运多了，我生活在妈妈温暖的怀抱里。想起妈妈为我付出的一切，我感觉自己是世界上最幸福的孩子。

妈妈看我的身体很瘦，还挑食，她就给我每顿炒一盘肉，他们不吃，专给我吃。她每次上班回来，累得气喘吁吁，可还得抓紧时间给我煮我喜欢的饭菜。她怕我饿着啊！

记得还有一次，我兴高采烈的到妈妈上班的地方去，我多想妈妈陪我走一会儿，就向妈妈提出了这个要求。妈妈当时真是左右为难，毕竟还没下班啊！为了不让我这灿烂的笑容消失，就陪我走了一会儿。当我们回到妈妈单位时，单位老板突然出现在妈妈面前。他的老板严厉地批评妈妈，并要扣妈妈100元。当时我的心里真不是滋味，可妈妈却笑了笑说："没关系，只要我儿高兴就行。"

冰心奶奶说过："世界上若没有女性，这世界至少要失去十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美。"是的，这世界就是因为有了女性就有了母亲，有了母亲就有了一种爱，就是母爱。这种爱是无私。伟大的。之所以有了女性地球才如此亮丽灿烂。多姿多彩！

宝莲灯读后感【篇11】

我看了《宝莲灯》。电影主要描述了勇敢的沉香救妈妈的故事。他的妈妈原本是个仙女，她来到了人间，触犯了天规，被二哥二朗神压在了华山。沉香为了救出妈妈，偷回了宝莲灯，并按老神仙的启示，历经山山水水找到了孙悟空拜他为师。孙悟空告诉他只有把石像推进熔浆，炼出一把斧头，就能勇斗二朗神，劈开华山救出妈妈。沉香听了历经千辛万苦推倒了石像，打败二朗神，救出了妈妈，母子二人又团聚了。

我感动极了，沉香一个孩子竟打败了二朗神，太不可思议了。其中，让我最感动的是沉香和他的朋友达妺及她的部落一起齐心协力把一座高到天上的石像一起推下去的情景：每人都手拉绳子，使劲全身力气拼命地拉，满头大汗”一二三!一二三!嘿哟!嘿哟!”大家一齐大喊。”叭!”石像缓慢地倒进了熔浆。”哦!咱们成功了!”众人齐欢呼。

太感人了，只要齐心协力没有办不到的事。

狼道读后感(范本11篇)

在这里工作总结之家的编辑为大家推荐一篇值得一看的《狼道读后感》文章，请阅读本文内容相信会对您有所帮助。无论在人生的哪个阶段，都不能停止阅读，阅读作者所写的作品后，心中会产生莫名的感触，充满着各种想法。此时就需要读后感来宣泄一下内心的感受。

狼道读后感【篇1】

我很久没写东西了。时光飞逝。半年转眼就过去了。生活还是和以前一样。没有大的变化。

前几天看了一本书，叫＜狼道＞，其实以前也看过类似的书，那时候觉得如获至宝似的，不过现在看来，其实也就是些虚无缥缈的大道理，年轻人看看可能会觉得又学了点知识道理，如果真要去解决自己的实际处境，其实是一点也对不上号入不了座位的，就象周星星拍的那个电影里的情节，遇到困难看到求救木屋一样，只能是给靠写一些无聊的大道理的写手，或者是书商增加一些销售收入而已，其实，人活着，不一定要学某种动物（狐狸或狼）．因为人也是一种动物，只是脱离了动物的那种混沌，学会了语言，技能，关爱而已，实际上，现在的人生活在这个社会上，我觉得最缺少是知识是，＜解决方案＞．读了很多书，很少见到写这样内容的，现在很多大企业或者大公司都注重有能力的人，注：能力其实也就是＜解决方案＞．小到我们这些小人物，在自己的生活中也会遇到这样那样的问题，我们没有能力去解决，所以也想看到这方面的书，可是我到现在也没有看到，也就是说，我到现在还没有最好的解决方案来解决我的生活中遇到的问题。

最近我发现圣经真是本好书，读它的人我感觉都能理解它所写的人生解决方案，就是＂爱＂我估计它有全世界众多追随者的一个主要原因，最后希望写书的能多写点实实在在的生活解决方案什么的，别整天哭着喊着讲些大道理，教育人，你怎么就能证明你比别人高明呢，再者也别写些学狐狸或狼什么的，你见过那个狐狸或狼学***生活方式了，那不被同族吃掉才怪。

狼道全集读后感（二）

这几天我读了一本书，名叫《狼道》。这本书的开头很吸引人。是一群生活在草原上的狼为生存而奋斗的精神

那是一个冬天，天空飘着细雪，小动物们过着没有食物的生活，很感动，唉！这也是必须的，但有些毛发细密的动物不这样做，因为它们一点也不怕冷，狼不想离开窝半步。哦，太冷了。小狼们只好饿的“嗷嗷”直叫，成年狼们杀红了眼，胡乱窜咬，每只狼身上都皮开肉绽，狼群乱得一盘散沙。

这时，狼首领站到了一块高大的岩石上“嗷呜嗷呜”叫，仿佛在说：“我们不能因为一些困难而受到挫折！草原上也并不是没有动物了啊！？

我们可以捕捉它们维持生活，加油吧! ”听了这番理直气壮的话，狼群恢复了斗志，慢慢平静了下来。

我想说的是，其实这种精神在我们的生活中是不可或缺的。我们不能因为一些小困难而选择放弃。我们一定有狼一样的精灵！才能创造美好的明天。看完了这本书，我不仅知道了我们要坚强，勇敢，也让我学到了奋斗，意志坚定是生活中不可缺少的“宝贝”！

狼道全集读后感（三）

今天我十分的高兴，因为我读了着名作家夏志强强所编着的《狼道》。

只要一提到狼，人们就会想到它的凶恶、残忍、狡诈，就会想到“狼子野心”、“狼狈为奸”、“狼心狗肺”等等这样一些负面的印象上，事实上，狼有许多不为人认识的优秀品质。比如坚韧——在对付大群的猎物时，狼群往往会在一个合适的区域连续不眠等上几个昼夜，等待最佳时机然后一击必杀；如牺牲精神——狼群为了冲垮马群，不怕牺牲，老弱的狼去撕扯外围壮马的肚皮，即使同归于尽，也毫不畏惧；又比如合作精神——一只狼根本不是一头虎的对手，可四五只狼合作却足以逼退甚至杀死比它们强大得多的老虎，正所谓“恶虎难敌群狼”。在残酷的竞争环境中，凭借着坚韧、玩强、拼搏、忠诚、合作、牺牲等最优秀的个人素质和团队精神，狼族已成为最具朝气和竞争力的群体，也是个性张扬的强者之一。

它们与恶劣的自然环境、狮子、老虎等强大的天敌以及持枪的人作战。在激烈的自然竞争中，它们总是牢牢地占据着食物链金字塔的顶端，并始终占据着强者的位置，从而称霸世界。

在人类历史中，有不少游牧民族在与狼的长期斗争中学***的不少智慧与精神，最着名的莫过于一代天骄成吉思汗领导下的蒙古民族，他们拥有狼的精神，采用狼的战术，统一了整个中国，称霸于东方世界。

过长时间的安逸生活，使得现代人渐渐丧失了血液中存在的类似狼的狼性与智慧的东西，所以最近几年很多人开始呼吁人类重新向狼学习，以增强在生活、工作中的竞争力。

军队需要狼性，坚韧的性格，顽强的耐力，勇猛的作风，严格的纪律都是我们现代化部队不可缺少的特点，世界上但凡着名的军队都被冠上了“虎狼之师”的称号。

企业竞争还需要狼性、抓住机遇的能力、适应变化的技能、敏锐的眼光，这些都是成功企业家必备的素质。

当然，生活中也需要狼性，有目标、有抱负、肯吃苦、尊重正义。这些都是成功人士需要具备的优秀品质。

要想成功，我们不但要学***品性，更要学***智慧。从狼身上，我们可以找到人们在这个世界上生存和发展所需要的各种品质，如坚韧、坚韧、顽强的斗志、牺牲的精神等等。通过对狼的了解，我们可以学到竞争所需要的一切智慧，如合作、战略、沟通、危机等。

在竞争中，一个人如果拥有这种智慧，则他强大的力量足以打败任何强大对手；一个团队如果具有了这种精神，那它将无往而不胜，开创出属于自己的辉煌事业。

让我们感谢沃尔夫。在这样一个竞争激烈、残酷无情的社会里，它给了我们一个学习型社会和榜样，从而给了我们一个发展和成功的机会。

狼道读后感【篇2】

狼道全集读后感

狼道全集读后感（一）

很早以前就听人介绍过《狼道全集》这本书，惜于书店没有这本书买，这次去商场逛书店时有幸买到了这本书阅读。

《狼道全集》是着名的畅销书作者王宇的又一得意之作，此书是一本全面解读狼的书籍，书中展示了一些狼的纪律、狂野、多变、忍耐、意志及策略，从多方面引用狼道对人道进行了最完美的诠释。该书通过对古代、现代、企业和个人生活的一些生动事例，全面解读了狼的性格、狼的智慧和狼的生存哲学，对我们的工作和生活有所启示。

要从个人的角度来阐述人生哲学，就要引用狼的精神，学会继续奋斗，学会在逆境中生存。在当今社会，无论哪个行业都是优胜劣汰。

做任何事，都要为自己设定一个目标，让自己产生动力；人生的道路总是坎坷坎坷的，生活中遇到各种挫折是不可避免的，但我们要做的是以温和的态度去面对，

要成为一个乐观积极的人，并不总是要记住失败。尤其是80后的年青人，生活中的脾气更不好。我们应该冷静地面对挫折。我们必须对挫折充满信心，坚信自己的信念是正确的。生活中强者和弱者的区别在于，他们在挫折后退缩，成为懦夫；而强者在经历了100次挫折后，开始了他们的第100次冲击。

书中引用了许多经典的例子告诉我们，我们应该以更多的挫折和勇敢的精神面对生活。

狼的生存是在恶劣的环境中创造强大的生存空间；狼的群体是在充满竞争对手的环境中组织强大的团队力量；狼的智慧是在强者中不断竞争和超越。cdc是个大家庭，这个大家庭不仅要有狼的团结精神，当中的每一位成员都要像狼一样有强烈的生存意识、野性拼搏意识，以狼群杀阵般整体配合与分工协作，靠集体智慧和力量打造属于我们自己的超级团队。

通过对《狼道全集》的阅读，可以学到团队竞争中所需要的一些智慧，比如合作、分工、策略、沟通、危机意识、消化能力狼是最具有团队精神的兽群，他们的力量来自于团队，团队的力量可以战胜一切。同样，单位要想生存和发展，也要遵循狼路原则。在工作中，也要分工协作，团结一致，遵循自己的办事规律和做人规律，用铁的一般纪律约束自己。

沃尔夫的忠诚、沟通、合作和坚韧值的我们在工作和生活中学习。

在这个社会里，只有一个人的权力是有限的。只有相互配合，发扬狼道精神文化，才能拥抱成功，快速健康发展！

狼道全集读后感（二）

每个人在不同的阶段会迷恋上不同的东西，就像谈恋爱，在小学在中学在大学，由于自身的价值观、审美观等的变化，对于自己心仪的女孩的一个标准也会不同，因此喜欢过的女孩子也会在不同阶段是可能不同的类型。

大学一开始，很多师兄师姐都极大力地推荐过我们看《这些道理没有人告诉你》和《读大学，究竟读什么》。

这两本书我都买来看了，读完之后感觉确实还不错，起码那些内容对于一个刚跨进大学的懵懂学生来讲，是很有借鉴意义的，它们教会了我们在第一时间用客观的视觉看一个自己感觉良好的大学生活，让我们比较清楚地接触社会竞争残酷的那一面。学习、考试、机构活动、约会、兼职面试等方面都涉及到这两本书，并且非常善于用自己的例子来指导我们，让我感觉自己是我人生的一个写照。

但是前段时间在王老师的推荐下，我看了一本叫做《狼道》的书。读完《狼道》，我的感受颇为多，完全是之前两本无法并提的。

说句真的，至今为止，还确实没有一本书能像《狼道》这本书一样让我深陷迷恋，就像在大学期间找到适宜自己价值观的女孩谈的一场轰轰烈烈的恋爱一样，也还没有一种动物像一样狼能让我感觉到有一股崇敬的感觉。

它集中了我们人类，无论是在学校、在职场、在社会还是在生活中的各类人面对各种不同竞争的智慧，它教会了我们如何在自己存在的世界生活的基础上发展到别人的世界里面去生存的原则，我只能说，它确实是一本集个人生存智慧的书，一本值得我们每个人去读取斟酌去实践的好书，因为它确确实实拥有我们自身生存最需要最有利的素质行为**。

狼道读后感【篇3】

我想说的是，其实这种精神在我们的生活中是不可或缺的。我们不能因为一些小困难而选择放弃。我们一定有狼一样的精灵！才能创造美好的明天。看完了这本书，我不仅知道了我们要坚强，勇敢，也让我学到了奋斗，意志坚定是生活中不可缺少的“宝贝”！

今天我十分的高兴，因为我读了着名作家夏志强强所编着的《狼道》。

只要一提到狼，人们就会想到它的凶恶、残忍、狡诈，就会想到“狼子野心”、“狼狈为奸”、“狼心狗肺”等等这样一些负面的印象上，事实上，狼有许多不为人认识的优秀品质。比如坚韧——在对付大群的猎物时，狼群往往会在一个合适的区域连续不眠等上几个昼夜，等待最佳时机然后一击必杀；如牺牲精神——狼群为了冲垮马群，不怕牺牲，老弱的狼去撕扯外围壮马的肚皮，即使同归于尽，也毫不畏惧；又比如合作精神——一只狼根本不是一头虎的对手，可四五只狼合作却足以逼退甚至杀死比它们强大得多的老虎，正所谓“恶虎难敌群狼”。在残酷的竞争环境中，凭借着坚韧、玩强、拼搏、忠诚、合作、牺牲等最优秀的个人素质和团队精神，狼家已经成为最具活力和竞争力的群体和个性张扬的强者之一。

它们与恶劣的自然环境、狮子、老虎等强大的天敌以及持枪的人作战。在激烈的自然竞争中，它们总是牢牢地占据着食物链金字塔的顶端，并始终占据着强者的位置，从而称霸世界。

在人类历史中，有不少游牧民族在与狼的长期斗争中学***的不少智慧与精神，最着名的莫过于一代天骄成吉思汗领导下的蒙古民族，他们拥有狼的精神，采用狼的战术，统一了整个中国，称霸于东方世界。

过长时间的安逸生活，使得现代人渐渐丧失了血液中存在的类似狼的狼性与智慧的东西，所以最近几年很多人开始呼吁人类重新向狼学习，以增强在生活、工作中的竞争力。

军队需要狼性，坚韧的性格，顽强的耐力，勇猛的作风，严格的纪律都是我们现代化部队不可缺少的特点，世界上但凡着名的军队都被冠上了“虎狼之师”的称号。

狼道读后感【篇4】

自古以来，许多关于狼的古诗词总能引起人们强烈的兴趣和钦佩。狼懂的进攻；狼懂的遵守纪律，也有团队合作的精神；狼善于沟通和独立思考；狼从不胆怯，在关键时刻能顽强拼搏；狼能在逆境中生存，使国王获胜，立于不败之地。在所有哺乳动物中，最优知觉的是狼，最优成就的是狼。

狼代表了一种精神，代表了一种哲学。

在竞争日益激烈的现代社会，每个人都不可避免地面临着强大的生存和发展压力，同时也不得不面对竞争。学生需要竞争，因为他们必须承担升学的压力;职场人士需要竞争，因为他们必须面临就业与下岗、出色与平庸之间的选择;企业同样需要竞争，谁技高一筹，谁就能获得赖以生存的资本;谁一招疏忽，谁就可能被人打的一败涂地。在竞争中，不是做“羊”，就是做狼。

做“羊”就要面临被吃掉的厄运，所以人人都希望做“狼”，但是做狼必须要练就锋利的牙齿、快速奔跑的速度，十足的耐力和毅力、出众的谋略、不屈的精神，乃至几分勇敢和凶猛。

竞争是现实的，它不会以为任何事物，而做丝毫地改变。因此，我们不仅要面对竞争，更要有竞争的个人素质和智慧。

要成为竞争中的胜利者就必须让自己成为强者，必须让自己具备强者的品质，必须让自己具备强者的风范。狼道是生存之道，也是强者之道。可以说，狼道是个体生存和团队智慧的精华，是优胜劣汰的完美向导。

读完《狼道》这本书让我确实感慨良多.这是一本关于个人,企业成功之道，市面惟一精华权威读本.作者以独到眼光和笔触,再写《狼道:

人生中的狼性法则》.用古今人事,利用狼的特点充分地作了最严谨的对比和类比.对《狼道》的阅读，会使各位对人生、对人性、对社会各方面有不同的感悟!

《狼道:人生中的狼性法则》此书内容里把狼性一一阐述.1是狼性精神:

狼的坚韧、无畏和耐心。狼的性格：狼的纪律性、团队精神、良好的沟通能力和智慧。狼的原则：狼的专注、好奇心、易变性和心态。狼的追求：

狼儿的狂野性,残暴性和它的原则,目标;5是狼性企业:狼儿的族类的法则和作事原则.再结合某些企业操作实例、生活中的故事和古今中外的一些故事，对;狼道;做出了形象而又深刻的描述.

《狼道》中说到,在不少中国企业家眼里，狼是一种值得学***物。从华为狼性，到海尔集团董事局主席张瑞敏对狼的推崇，以及联想总裁杨元庆强调的;如狼似虎;，类似的故事总在不断上演，这种像狼一样的竞争策略一度让跨国巨头们胆战心颤，而让中国观众为之欢呼.《狼道》给了我们启迪，给了我们新的希望和新的生活方式，给了我们智慧和财富...

创造是一切，进步是这个社会的惟一方向。我们不能停滞不前，我们必须创造更多的财富。于是，我们只有好好研究狼，把狼的优点总结，然后为我们而用。

学***之所以能在大家面前引起共鸣，是因为人对自己是永远不满足的.处于激烈竞争中的企业更是不会目光短浅、满足现状的.在国内大多数企业，企业文化中大都参有;狼性;的文化，太多的实例已经证明，依靠狼性的嗅、拼精神是可以于最先进的企业作一长短论证的.

在《狼道》里,狼性与人性的碰撞给了我们太多的启示.生活中的狼性法则很明显，就是让我们紧盯着一个目标，然后就去实现它.无论前面的道路是多么的曲折，有多么的艰险，锲而不舍、用心专一是我们的初衷，也是我们永恒的目的.

无数的企业梦想能够拥有具备;狼道;素质的员工和团队，狼道;的组织生存能力是极强的，是不可战胜的!!无止境地去拼搏、探索;对待工作中的困难要一个个地、毫不留情地把它们克服掉、消灭掉;在工作中、事业开拓中不要命的拼搏精神;在工作的逆境中，要粗暴地对待一个又一个难关，不能对难关仁慈.所以，狼性文化是目前每一个人、每一个企业员工和管理者必须发扬的一种文化.

这本书是每个员工都应该拥有的，但每个企业经理也应该认真学习！！

《狼道》中汇集了三千年来以弱胜强的制胜之道，在人类繁盛之前，狼曾经是这个世界上散布最广的野生动物...在远古时代，人类对狼充满了尊敬与崇拜，许多民族都把狼作为图腾，对其顶礼膜拜.但在现代文明中，狼一直被人类当做“恶”的代表，造就了狼群的急遽减少，但狼群依然顽强地保护着自己的族类.

然,现在人们对狼似乎也善待点了,我就想做;如狼似虎;的人，炼就锋利的牙齿、快速的奔跑能力、十足的耐性、出众的策略、顽强的毅力、不屈的精神，以及几分勇敢和凶猛.真正与狼舞一会!!

这《狼道》确实是本励志的好书,评之!荐之!

狼道读后感【篇5】

在自然界残酷的竞争中。狼族以其最优秀的个人素质和坚韧、坚韧、忠诚、合作、牺牲等最优秀的团队精神，成为最具活力和竞争力的群体，成为最具个性的强者。它们与恶劣的自然环境，强大的狮子和老虎，以及持枪的人作战。它们总是在自然界的竞争中占据强者的地位，从而统治世界。

本书通过对狼的优秀素质和卓越精神的深入剖析，揭示了——在残酷的社会竞争中，一个人如果拥有狼的这种素质，则他强大的力量足以令任何对手恐惧，取得令人瞩目的成功；一个团队如果具有了狼的这种精神，那它将无往而不胜，创造出巨大的辉煌。无论在工作上还是学习上，都能得到有益的提升，尤其是在团队合作上，狼的精神：实战中强狼的特点几乎代表了一个成功人士的所有特点。

从狼身上，我们可以学到：积极向上、主动、坚持不懈、克制、勇敢、坚忍、沉着、冷静、自信、坚持、决心、专注、热情、机智、灵活、目标明确、忠诚和责任心强、纪律严明、团结协作、自知之明。在狼的生存哲学里没有"胆怯”"羞愧”，没有什么做不到的事情---只要精诚团结、讲究策略。

在狼的面前，任何一本励志书都显得苍白无力，因为狼就最好地诠释了什么是"100%执行力”，什么是"积极的心态”，什么是"机智灵活”，什么是"忠诚负责”，什么是"高绩效团队”读完《狼道》这本书让我确实感慨良多.这是一本关于个人,企业成功之道，市面惟一精华权威读本.突然间想到要写读后感是出于对书本的感悟，我感觉读完一本书你的感悟时间要远大于书这本书的时间，读书只是一个讲事实刻录到大脑的过程，要想她真正对自己起作用的还是自己的思考即感想，但这个过程，我想也贯穿在整个读书过程的，所以，我这里写的"读后感"，并不是把书读完在的后感，而是在读书过程中无时不刻的感想。

狼的精神是指一种压迫性的骄傲和霸道精神，一种不屈的灵魂和一种不屈不挠的意志。狼的特质几乎代表了一个成功人士必须具备的所有特质。从狼身上，我们可以学到：

积极向上、主动、坚持不懈、克制、勇敢、坚忍、沉着、冷静、自信、坚持、决心、专注、热情、机智、灵活、目标明确、忠诚和责任心强、纪律严明、团结协作、自知之明。在狼的生存哲学里没有"胆怯”"羞愧”，没有什么做不到的事情---只要精诚团结、讲究策略。在狼的面前，任何一本励志书都显得苍白无力，因为狼就最好地诠释了什么是"100%执行力”，什么是"积极的心态”，什么是"机智灵活”，什么是"忠诚负责”，什么是"高绩效团队。

我感动的就是狼的自我牺牲，狼一群居生活，有严格的规章制度，必然就有一个领导整个狼群的首领--阿尔法狼，也就是领导者。团队的领导者也是我一直努力追求的目标，但要成为领导者，我必须具备比其他员工更强的素质，甚至是牺牲精神。在团队出现问题时，敢于承担责任以致牺牲，阿尔法狼为了狼群逃过猎狼人的捕杀导致狼群灭亡，会作为用自己的姓名去阻挡猎狼人而争取群狼的逃跑时间！

这是何等精神，我必须要学习，对于现在我的我来讲，可以算做一个小小的"领导"-班长，虽然没有遇到过这种生死存亡的问题，但可以在小问题上培养这样精神--牺牲自己的时间为班级忙碌、班级成绩差主动承担责任。不过我也可以自信的告诉自己，我对班级的奉献绝对不少，不是自己向自己邀功，而是要告诉自己要坚持狼精神~狼，我们还要向你学***有很多！

狼道读后感【篇6】

读完《狼道》这本书让我确实感慨良多.这是一本关于个人,企业成功之道，市面惟一精华权威读本.作者以独到眼光和笔触,再写《狼道:

人生中的狼性法则》.用古今人事,利用狼的特点充分地作了最严谨的对比和类比.对《狼道》的阅读，会使各位对人生、对人性、对社会各方面有不同的感悟!

《狼道:人生中的狼性法则》此书内容里把狼性一一阐述.1是狼性精神:

狼的坚韧、无畏和耐心。狼的性格：狼的纪律性、团队精神、良好的沟通能力和智慧。狼的原则：狼的专注、好奇心、易变性和心态。狼的追求：

狼儿的狂野性,残暴性和它的原则,目标;5是狼性企业:狼儿的族类的法则和作事原则.再结合某些企业操作实例、生活中的故事和古今中外的一些故事，对"狼道"做出了形象而又深刻的描述.

《狼道》中说到,在不少中国企业家眼里，狼是一种值得学***物。从华为狼性，到海尔集团董事局主席张瑞敏对狼的推崇，以及联想总裁杨元庆强调的"如狼似虎"，类似的故事总在不断上演，这种像狼一样的竞争策略一度让跨国巨头们胆战心颤，而让中国观众为之欢呼.《狼道》给了我们启迪，给了我们新的希望和新的生活方式，给了我们智慧和财富...

创造是一切，进步是这个社会的惟一方向。我们不能停滞不前，我们必须创造更多的财富。于是，我们只有好好研究狼，把狼的优点总结，然后为我们而用。

学***之所以能在大家面前引起共鸣，是因为人对自己是永远不满足的.处于激烈竞争中的企业更是不会目光短浅、满足现状的.在国内大多数企业，企业文化中大都参有"狼性"的文化，太多的实例已经证明，依靠狼性的嗅、拼精神是可以于最先进的企业作一长短论证的.

在《狼道》里,狼性与人性的碰撞给了我们太多的启示.生活中的狼性法则很明显，就是让我们紧盯着一个目标，然后就去实现它.无论前面的道路是多么的曲折，有多么的艰险，锲而不舍、用心专一是我们的初衷，也是我们永恒的目的.

无数的企业梦想能够拥有具备"狼道"素质的员工和团队，狼道"的组织生存能力是极强的，是不可战胜的!!无止境地去拼搏、探索；对待工作中的困难要一个个地、毫不留情地把它们克服掉、消灭掉；在工作中、事业开拓中不要命的拼搏精神；在工作的逆境中，要粗暴地对待一个又一个难关，不能对难关仁慈.所以，狼性文化是目前每一个人、每一个企业员工和管理者必须发扬的一种文化.

这本书是每个员工都应该拥有的，但每个企业经理也应该认真学习！！

《狼道》中汇集了三千年来以弱胜强的制胜之道，在人类繁盛之前，狼曾经是这个世界上散布最广的野生动物...在远古时代，人类对狼充满了尊敬与崇拜，许多民族都把狼作为图腾，对其顶礼膜拜.但在现代文明中，狼一直被人类当做“恶”的代表，造就了狼群的急遽减少，但狼群依然顽强地保护着自己的族类.

然,现在人们对狼似乎也善待点了,书有(《狼图腾》,《狼道:人生中的狼性法则》等),歌有(来自北方的狼--狼--披着羊皮的狼等),游戏id名叫什么什么狼多了去了!呵.

而我想做一个“狼似虎”的人，磨练锋利的牙齿，快速的奔跑能力，充分的耐心，出色的战略，顽强的毅力，不屈不挠的精神，以及一点勇敢和凶猛。真的和狼共舞一段时间！！

通过对《狼道全集》的阅读，可以学到团队竞争中所需要的一些智能，比如合作、分工、策略、沟通、危机意识、消化能力……狼是最具有团队精神的兽群，他们的力量来自于团队，团队的力量可以战胜一切。同样，单位要想生存和发展，也要遵循狼路原则。在工作中，也要分工协作，团结一致，遵循自己的办事规律和做人规律，用铁的一般纪律约束自己。

沃尔夫的忠诚、沟通、合作和坚韧值的我们在工作和生活中学习。

在这个社会里，只有一个人的权力是有限的。只有相互配合，发扬狼道精神文化，才能拥抱成功，快速健康发展！

还是李云龙的那句话,"狼走天下吃肉,狗走天下吃屎".做一条恶狼!

狼道读后感【篇7】

读完《狼道》，总的来说只有一个词可以概括：受益匪浅。本书通过对狼的优秀素质和卓越精神的深入剖析，揭示了——在残酷的社会竞争中，一个人如果拥有狼的这咎素质，则他强大的力量足以令任何对手恐惧，取得令人瞩目的成功；一个团队如果具有了狼的这种精神，那它将无往而不胜，创造出巨大的辉煌。

自古以来，许多关于狼的故事总能引起人们强烈的兴趣和钦佩。狼懂得进攻；狼懂得遵守纪律，也有团队合作的精神；狼善于沟通和独立思考；狼从不胆怯，在关键时刻能顽强拼搏；狼能在逆境中生存，使国王获胜，立于不败之地。在所有哺乳动物中，最优知觉的是狼，最优成就的是狼。

狼代表了一种精神，代表了一种哲学。

在自然界残酷的竞争中。狼族以其最优秀的个人素质和坚韧、坚韧、忠诚、合作、牺牲等最优秀的团队精神，成为最具活力和竞争力的群体，成为最具个性的强者。它们与恶劣的自然环境，强大的狮子和老虎，以及武壮的人类作战。它们在自然界的竞争中总是牢牢地占据着强者的地位，从而统治着世界。

在竞争日益激烈的现代社会，每个人都必然面临着强大的生存和发展压力，同时也不得不面对竞争。学生需要竞争，因为他们必须承担升学的压力；职场人士需要竞争，因为他们必须面临就业与下岗、出色与平庸之间的选择；企业同样需要竞争，谁技高一筹，谁就能获得赖以生存的资本；谁一招疏忽，谁就可能被人打的一败涂地。在竞争中，不是做“羊”，就是做狼。

(w w w . f w s i r . c o m)做“羊”就要面临被吃掉的厄运，所以人人都希望做“狼”，但是做狼必须要练就锋利的牙齿、快速奔跑的速度，十足的耐力和毅力、出众的谋略、不屈的精神，乃至几分勇敢和凶猛。

竞争是现实的，它不会以为任何事物，而做丝毫地改变。因此，我们不仅要面对竞争，更要有竞争的个人素质和智慧。

要成为竞争中的胜利者就必须让自己成为强者，必须让自己具备强者的品质，必须让自己具备强者的风范。而狼道就是生存之道、强者之道！可以说，狼道是个体生存和团队智慧的精华，是优胜劣汰的完美向导。

由此，我想到我们的公司，我们的团队，甚至我们的个人，所有这些都在中间辐射着狼的光。

《狼道》中汇集了三千年来以弱胜强的制胜之道，在人类繁盛之前，狼曾经是这个世界上散布最广的野生动物……在远古时代，人类对狼充满了尊敬与崇拜，许多民族都把狼作为图腾，对其顶礼膜拜。但在现代文明中，狼一直被人类当做“恶”的代表，造就了狼群的急遽减少，但狼群依然顽强地保护着自己的族类。然，现在人们对狼似乎也善待点了，我就想做“如狼似虎”的人，炼就锋利的牙齿、快速的奔跑能力、十足的耐性、出众的策略、顽强的毅力、不屈的精神，以及几分勇敢和凶猛。

真正与狼舞一会！

将心比薪读后感

《将心比薪》这本书，内容丰富，理论与事实案例相结合，非常耐人寻味，自己刚拿到这本书的时候，有些迟疑，但是阅读的时候才发现，文章内容充实，从开篇就深深吸引了我。

然后，作者用七颗心对整篇文章进行了阐述，我认为总结非常精辟和全面：

第一颗心：责任心。“天下兴亡，匹夫有责”，现如今可以引申为“园所兴亡，教师有责”，责任是职业道德的核心，在企业这个团队中，每个员工要都要有崇高的责任意识，主动承担责任，减轻领导的压力，凡事都要考虑周全，不能推卸责任。

第二颗心：主人心。我们在幼儿园这个大集体里，一定要有主人翁精神，把幼儿园当作自己的家，把自己的理想与幼儿园的价值结合起来，争取在平凡的工作岗位中，作出不平凡的贡献，这将是我不懈的追求。

坚持不懈，加倍努力，释放我们最大的热情。

第三颗心：学习心。活到老，学到老。

我们应该养成学***惯，工作这段时间，让我感受到我与大家的差距：我的阅历不足，经验欠缺，人际关系稀少。遇到困难，找老师和同事帮忙，尽量在最短的时间内赶上，让自己成熟起来。

第四颗心：成果心。不要总是抱怨你做了多少，但要看看你取得了什么成就。

如果一味做无用功，不去创新，这样你就会一直站在原地没有前进，在工作上我们一定要竞争，看谁付出相同的劳动取得更好的效果，这才是幼儿园想要的。这就要求我们明确目标，永不放弃，勇于创新。

第五颗心：忠诚心。在学生时代学习行业道德有一个非常重要的点：

诚实守信。在新的时代，忠诚被赋予了新的涵义。既然你选择了这所幼儿园，你的心应该完全投入其中。

学会感恩，感谢幼儿园给了我们施展才华的舞台，感谢领导给了我们挑战的机会。学会忠诚，我们工作的时候会更加敬业和负责。

第六颗心：感恩心。“滴水之恩，当涌泉相报”“投之以桃，报之以李”这些古语教会了我们要学会感恩。

我们应该感谢幼儿园给我们提供这一份宝贵的工作岗位，给我们提供了施展才华的舞台，让我们发光发热，秀出自己所有的才华；感谢同事们对你无微不至的关怀和照顾；感谢领导最自己的栽培和培养。他们在我们人生的道路上，成为我们的领路人，让我们在社会大家庭中把握正确的航向，()为最终走向成功打下坚实的基础。

第七颗心：合作心。团结合作是一种多么强大的能量。

在公司这个大团体中，我们不要单打独斗，我们不要个人英雄主义，我们不要勾心斗角，暗藏私心。我们要团队意识，我们要合作精神，我们要把每个人的智慧汇聚成一股洪流，奔涌前进。

时间紧促，没有细细斟酌，有些想法比较浅薄，但是自己却从中受益匪浅，希望没有认真读书的朋友细细读一下，我也会细细斟酌，希望自己能够有更多的感悟。

白杨礼赞读后感路遥人生读后感罪马读后感范文篇一：简爱英文读后感

this is a story about a special and unreserved woman who has been exposed to a hostile environment but continuously and fearlessly struggling for her ideal life. the story can be interpreted as a symbol of the independent spirit.

it seems to me that many readers’ english reading experience starts with jane eyer. i am of no exception. as we refer to the movie “jane eyer”， it is not surprising to find some differences because of its being filmized and retold in a new way, but the spirit of the novel remains----to be an independent person, both physically and mentally.

jane eyer was a born resister, whose parents went off when she was very young, and her aunt，the only relative she had，treated her as badly as a ragtag. since jane’s education in lowwood orphanage began, she didn’t get what she had been expecting——simply being regarded as a ***mon person, just the same as any other girl around. the suffers from being humiliated and devastated teach jane to be persevering and prize dignity over anything else.

as a reward of revolting the ruthless oppression, jane got a chance to be a tutor in thornfield garden. there she made the acquaintance of lovely adele and that garden’s owner, rochester, a man with warm heart despite a cold face outside. jane expected to change the life from then on, but fate had decided otherwise:

after jane and rochester fell in love with each other and got down to get marry, she unfortunately came to know in fact rochester had got a legal wife, who seemed to be the shadow following rochester and led to his moodiness all the time ----rochester was also a despairing person in need of salvation. jane did want to give him a hand, however, she made up her mind to leave, because she didn’t want to betray her own principles, because she was jane eyer. the film has finally got a symbolist end:

jane inherited a large number of legacies and finally returned. after finding rochester’s misfortune brought by his original mad wife, jane chose to stay with him forever.

i don’t know what others feel, but frankly speaking, i would rather regard the section that jane began her teaching job in thornfield as the film’s end----especially when i heard jane’s words “never in my life have i been awaken so happily.” for one thing, this ideal and brand-new beginning of life was what jane had been imagining for long as a suffering person; for another, this should be what the audiences with my views hoped her to get. but the professional judgment of producing films reminded me to wait for a totally different result:

there must be something wrong ***ing with the excellence----perhaps not only should another section be added to enrich the story, but also we may see from the next transition of jane’s life that “life is like a box of chocolates, you never know what you would get.” （by forrest gump’s mother, in the film “forrest gump”）

狼道读后感【篇8】

全球一体化进程把整个地球带入了一个绝对竞争的时代。

狼终于来啦！

我们曾经把发达国家跨国企业进军中国市场的行为形象地称作“狼来了”。加入WTO之后，我们已经敞开了大门，主动地“引狼入室”。在这种时候，我们有两种选择，要么做“羊”，被“狼”吃掉；要么做“狼”，自强不息、奋斗不止。

早在1990年，当中国的企业家们还在为争夺国内市场而绞尽脑汁时，海尔集团却已经迈出了国际化的步伐，进入了国外市场。为了能在残酷的国际竞争中生存发展，海尔集团总裁张瑞敏提出了“与狼共舞必先为狼”的口号，提高自身的国际竞争力，以狼的顽强精神和团队合作意识为榜样。这种“狼企”文化造就了海尔成功的国际化之路。可以说，没有企业文化中的“狼性”，就没有今天的海尔。张瑞敏曾经说：“大草原上的生物百态在揭示着一个市场竞争的准则：竞争和变化是常态，谁也无法回避竞争，只能置身其中。其实狼和羊都在为生存拼搏，在拼搏中进化，强者恒强，适者生存。永远是‘有序的非平衡结构’，如果你在竞争中被淘汰掉，不是竞争残酷，而是你不适应竞争。”

竞争是残酷的。不论是个人还是团队，都必须面对现实，面对你死我活的竞争。在竞争中，不是做“羊”就是做“狼”。做“羊”，就要面临被吃掉的命运；所以人人都希望做“狼”，但做“狼”，需要炼就锋利的牙齿、快速的奔跑能力、十足的耐性、出众的策略、顽强的毅力、不屈的精神，以及几分勇敢和凶猛。的确，竞争是社会中最重要的游戏方式，竞争是绝对的，谁都无法回避。要成为竞争中的胜利者，要成为强者，就必须向狼学习，学习狼的精神，并且在必要时敢于付出代价，这就是竞争中的血酬定律。

狼群最值得称道的就是它们的团队精神，协同作战，统一策略，甚至为了胜利不惜牺牲自己。在竞争中，这种精神是绝对最让对手恐惧的，其力量也是最强大的。如果一个团队具有了这种精神，那它将无往而不胜，它一定会开创属于自己的辉煌事业。

狼在这个星球上流浪已经超过100万年的时间了，曾经历人类的捕猎、毒杀和陷阱――甚或用威力强大的武器从飞机或直升机上射杀。在人类繁盛之前，狼曾经是这个世界上散布最广的野生动物……在远古时代，人类对狼充满了尊敬与崇拜，许多民族都把狼作为图腾，对其顶礼膜拜。但在现代文明中，狼一直被人类当做“恶”的代表，这种无理行为造成了狼群的急遽减少，但狼群依然顽强地保留着自己的种群。最近，当人们认识到自己的错误之后，开始对狼群进行保护和帮助，狼群的数量已经开始逐渐增加。也正是在这种“善良”的行动中，人们发现了狼群的秘密――保障狼群生存至今的秘密。于是，在世界范围内，正在形成一种向狼学习的风潮。

读完《狼道》，感慨良多。没有一种动物能像狼一样让我崇敬，没有一本书能像这本书一样让我着迷。这是一本关于个人生存的智慧之书。从狼的身上，我们能找到个人在世界上生存、发展所需要的各种素质，比如坚韧、顽强、耐心、战斗、牺牲等等。这是一本关于团队管理之书。通过对狼群的了解，我们能学到团队竞争所需要的全部智慧，比如合作、分工、策略、沟通、危机意识、消化能力等等。狼的力量来自团队，团队的力量可以战胜一切。

这是一本好书，值得我们每个人去读，去认真地读，因为书中的确有我们所最最需要的。

狼道读后感【篇9】

《狼道》读后感：

由于前段时间感觉自己处于一个停滞不前、缺乏自律、不思进取的低阶内卷化状态，我觉得有必要来本鸡汤书提神醒脑、调整状态，出于对狼这种动物的欣赏与敬畏，希望能够向狼学***有价值的品质，所以选择了《狼道》这本书。

狼有很多可贵的精神品质确实值得我们好好学习，比如野心、自信、隐忍、自由、忠诚、团结、纪律、适应等等，其实大多数人都明白这些优秀品质的重要性，只不过一个人很难把如此众多的优秀品质完美的融合在自己身上，并且坚定不移的贯彻一生，这也跟每一个人的价值观、性格和能力有关，毕竟不是所有人都想成为像狼一样的人，也不是每个人都有能力成为一匹“合格的狼”。其实我觉得这本书水平一般，只是把一些众所周知的优良品质做了一个分类整理、总结归纳，尤其是后几章，基本都是管理学的知识。但这本书可能对别人影响很大，有很高的品读价值，怎么说呢，仁者见仁，智者见智吧。

下面我列举一些书中我觉得有道理和自己感兴趣的内容做简要分析和分享，聊以策己。

1、没有捕捉不到的猎物，就看你有没有野心去捕；没有完成不了的事情，就看你有没有野心去做。雄心壮志对事业很重要，但个人的局限性和外部的不确定性对一个人的成功构成了巨大的挑战。生物表型等于基因型加上环境条件。

2、迷路效应：人类做无用功就好像迷路的人走无用的路一样，白白浪费了体力和时间，却收不到一点正面的效果。确实，我们很多人做无用功花费的时间比做有用功花费的多得多，一直处于迷路、迷茫状态。

归根结底，我认为造成这种尴尬的原因有几个：目标模糊，效率低下，没有人指路。因此，把目标明晰，效率提高，运气好的话，有名师指路，那么便可快速走出迷之森林。

三。第一效应理论：大多数人的目光都集中在冠军身上，即使亚军只比冠军少一点，也会造成巨大的反差。这就是现实，也就是残酷的竞争。虽然看起来有点不公平，但世界上没有绝对的公平。即使相对公平也是一种奢侈。如果我们不能改变社会，我们就必须适应它。

科比·布莱恩特说过：“第二名是头号失败者。”我们每个人都应该有一颗追求第一的上进心，也许结果可能并不随人愿，但尽人事，听天命嘛。

作者：欧阳慕囿

狼道读后感【篇10】

读《狼道》有感

闲暇之余，带着种种疑问开始阅读《狼道》这本书。什么是狼道？我们只知道有人性和天道。狼是一种狡猾、奸诈、冷血的动物。怎么会有狼的路？

为什么许多人都喜欢《狼道》这本书呢，究竟这本书里写了些什么内容？

认真读完这本书，思绪豁然开朗，原来《狼道》即是个人、团队、企业的成功之道。狼虽然表面上**、残忍、阴险、狡猾，但是集上是一种强大的狼，具有智慧、坚韧、坚韧、忠诚、团结、不怕牺牲的优点。

一、野心，成就梦想的第一步

每个人都渴望成功，但是成功的前提是要有成功的欲望，要有成功的“野心”，也就是要有远大的目标。目标是生命的唯一动力。明确的生活目标所带来的力量，不仅包括推动人们前进的动力，还包括抵制**和避免绕路的自控力。人们为自己的目标而活。如果没有目标，生活就没有意义。

一只狼想要吃到奔跑的黄羊，它就会为这个目标而奋斗，不考虑天气太冷或太热，路途遥远与坎坷，其它狼会不会与自己竞争，它只是一心想着怎样以最简单有效的方法去捕获这只黄羊。狼的野心是直接了当的，为了能吃饱，尽一切可能。狼的一生就是把不断寻找新的猎物作为目标，正是这种“狼子野心”促使着狼群雄行于天下，由古延续至今。

当一个人有了明确的目标，在生活和工作中，他或她会朝着心灵的方向出发，感到充满力量，不怕坎坷的未来，不受**和干扰，大步向前。因为心有目标，做事总能事倍功半。如果没有明确的目标，则觉得人生迷惘，不知所措，工作、生活也是得过且过，原地踏步，懒散和借口则成了生活的主题，工作注定没有什么大的作为。

“不想当将军的士兵，不是好士兵”。如果你能有强烈的抱负，并始终坚持初衷，你就能取得更大的成功。

二、只有行动，才能决定价值

在狼的世界里，等待野兔不是它们的生活标准。它们深信，如果它们不行动，不努力工作，它们的猎物就不会靠想象和独自观察跑到它们的嘴里。如果它们不想挨饿，就得到处跑。在我们的身边不缺乏空想者和行动者，空想者善于想象和渴望，而不行动；行动者则是想到即开始行动。俗话说：

心有多大，舞台就有多大。空想者，心动不行动，心里虽想得很美好，但是不去行动，不去实践，那么就算舞台再大，你上不了舞台，又有什么用呢。

nba篮球运动员，每个人都充满信心、坚韧、胜利的信念，他们的比赛充满激情和力量，每场比赛都伴随着热烈的欢呼。但只有运动员自己知道，为了赢得每场比赛和球迷的认可，他们在赛场上的训练是难以忍受的。他们不仅要克服技术上的困难、田间的痛苦和磨难，还要控制住生命的**。他们知道成功留给有准备的人。如果他们不努力训练，提高自己的技术水平，在职业生涯中创造更多的亮点，明天的舞台将不再属于他们。

因此，我认为每一位企业员工，都应该行动起来，把空想和懒散这个包袱丢开，肩负起实干和创新这个重任，把自身岗位工作落到实处，去拼搏，去战斗，那么舞台上必有你的身影，企业也会因你的付出而更加出众。

三、负起责任，感恩图报，必有所获

一个狼群里面，有领袖，有负责警戒的，负责探路的，负责战斗的，他们分工明确，每只狼都各司其职，为了整个团队能捕到猎物，它们把责任放在第一位，坚守自己的岗位，宁死不退。狼都可以如此，人就更能够做到尽职尽责。我们每个人在社会中都扮演着不同的角色。我们是家里的父母和孩子，公司的领导和员工，社会上的朋友、情侣和情人。

每个角色都有自己的责任和义务。不同的角色有不同的责任和义务。在工作中，遵章守纪是责任心，勇于承担重任是责任心，敢于承认错误也是责任心，责任和机会是孪生兄弟，在你推开责任的同时，你往往也就送走了机会。一旦人们没有责任，推卸责任，就意味着你放弃了现在，时代也放弃了你。

所以，我们应当使尽责任成为一种行为习惯，成为生命的有机部分，与成长和使命同行。

“鸦有反哺义，羊有跪乳恩”，动物尚且知道感恩图报，更何况作为万物之灵的人呢？人还没有出生就住着世界上最贵的“房子”，出生后还源源不断得到父母及社会的恩惠。每个人都应怀着一颗感恩之心，感恩父母，他们为了付出了所有，一个会心的微笑、一句关怀的问候、一次暖心的陪伴、一桌可口的饭菜是对父母最好的回报；感恩伴侣，因为有情，才能相伴一生，一个拥抱、一个惊喜、一份礼物是感情的交融；感恩同事，因为有缘，才能聚到一起，愉快的合作、有效的沟通是彼此信任的桥梁。

不管你扮演什么角色，你都是因为爱才和别人交流的。所以说得好，不要急躁，不要讨厌，一个好的态度可以温暖彼此的心。

感恩是对灵魂的一种认可，是对生活的一种态度，是一种回报。感恩之心与一个人的地位无关，不论你是怎样的尊贵，还是怎样的卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀有一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。

狼道读后感【篇11】

《狼道》

讀後感物競天擇，適者生存，此乃生存之道也！《狼道》一書共十二章節，主要講述了狼的成功之道。狼是最凶猛的動物之一，也是最聪明的動物。

狼是如此地有“心計”：它不會在自己弱小時攻擊比自己強大的東西，但時機一成熟，它便會躍然而起，而且不達目的誓不罷休；它知道如何利用小的代價換取最大的回報───狼在追捕兔子的時候，能知道兔子第七步跳的位置，所以就撲向那裡守株待兔，往往能夠捕道兔子；当它有獨立能力时，它會毅然離開狼，因為它知道如果它不能成为狼，它知能是羊。沃尔夫的生活哲學给我們带来了很多有益的啟示。

雄心壮志是成功的第一步。

相反，成語“狼的野心”恰恰反映了狼的目標在動物中是首屈一指的。换言之，一個人的雄心壮志可以決定一個人成就的大小。古語雲：

“不想當將軍的士兵，不是好士兵”，一個人失去了目標就等於失去了生活的動力，狼為了生存而奮斗，人又何嘗不是呢？每個人都渴望成功，但成功的前提是你必須有成功的愿望、成功的雄心或雄心勃勃的目標。只有有了這種野心才有可能成就不凡的事業。

雄心壮志固然重要，但应该有一个詳細可行的計劃。如果两者都存在，那麼接下來要做的就是堅持下去。

把握機遇，成敗關鍵。

一個動物雪學家在跟蹤狼群三年後得出結論，狼對機會的有效把握率高達80%以上，而人類只有35%左右。數字上的差異恰恰反映了人類的弱点。只有抓住机遇，我们才能進一步走向成功。“隱忍以行，將以有為，忍人所不能忍，**所不能成，抓住機遇，主動出擊”，機會是稍縱即逝的，如果當機會來臨時而沒有抓住，那麼結果只能是失敗。

但機會亦不是隨處可見的，所以當機會未來臨時我們隱忍（並不是單純的等待，而是要不斷充實自己完善自己，機會總是偏愛有准備的人），機會即將來臨時主動出擊，把握方向，只有這樣才能讓我們在人生舞台上最大限度的發揮自己的才能。

群狼無敵，團隊制勝。

狼是一種群居動物，在狼群中所有的成員都會遵守群落的紀律，善於利用群體力量的它們會用最小的代價，獲得最大化的利益，其帶給我們的不僅僅是簡單的啟迪，而是深遠的影響。人亦是群居動物，在現實社會中團隊是不可或缺的部分，因為人們需要團結才能夠更好的生活下去，但與狼群向比，我們缺少的是鐵的紀律、以及成員間默契的配合。單獨的人可以借助群體的力量來實現成功的夢想，但整個團隊的組織紀律就顯得極為重要了，團隊成員間的信息傳遞、命令的執行程度等都會是影響成功的關鍵因素。

憂患常存，轉危為安。

俗語雲：“人無遠慮，必有近憂”，這是告誡我們要居安思危，有憂患意識，才能防患於未然。一個人、一個地方、甚至一個國家、一個民族都是如此。

因為憂患意識是人得理智反映，是智慧的表現。明者見危於無形，智者視禍於未萌，從而才能采取相應的應對措施，把一切困苦、矛盾、危險解決在萌芽狀態之中。狼是食肉動物當中，少數懂得存儲食物的動物之一，尤其在寒冷的冬天，它們會將部分守獵來的食物存儲起來以憊不時之需，動物況且是這樣，很顯然人更應該懂得居安思危了。

總體來說，書目《狼道》意指生存處事之道，俗話說：“要想做事，先學做人”，只有懂得了做人的道理，才能夠領悟更多做事情的方法。當然狼的生活環境與人是有差別的，但仍有異曲同工之妙，所以值得我們借鑒的地方還有很多。

看完這本書之後，拓寬了我的思維范疇，生存其實是一個所有生命成長的基礎動力，唯有懂得生存的人才能立於不敗之地。

2024伤逝读后感(范本11篇)

对你来说，别人的想法你也不一定会接受。观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，心得体会可以总结出具体的经验和想法。心得体会的内容具体要怎样写呢？在此，你不妨阅读一下2024伤逝读后感(范本11篇)，更多相关信息请继续关注本网站。

伤逝读后感 篇1

窗外的白色菊花还是熬过了寒冬，说来惭愧，我并没有怎么去照顾它，特别是在去年冬天那么关键的时刻，我都不再看它。也许奇怪，我总是觉得，当它存活和死亡的几率各占一半的时候我就不应该再去理会，那是它的意愿了。

我让它自己选择。这是一种自由吗，子君？

子君是鲁迅先生的**《伤逝——涓生的手记》里的主人公，和另一位主人公涓生一样，是在五四新思潮影响下成长起来的小资产阶级知识分子，追求个性解放、男女平等、恋爱和婚姻自由。**中子君不顾亲人的阻隔毅然决定和自己所爱的人——也深爱自己的人——涓生同居，在一个胡同里组建了自己的小家庭。而子君沉浸在这样的“安宁与幸福”中，将自己的全部精力投入到家务和侍奉丈夫，变得平庸短浅，沦为家庭奴隶。

而这些恰恰是涓生所不能接受的，特别是失去工作之后，他心里的种种不安焦躁与迷茫难以排遣，对于和子君的感情也走向决裂，但子君离开后他依然对未来感到疑惑。有一天当他得知子君的死讯，心里的种种悔恨在脑海里挥之不去，在这种悲痛中，“走向前去”···

鲁迅一生几乎没有写过青年男女的爱情，《伤逝》是唯一的一篇，但少有爱情场面的描写，多是涓生的悔恨和无可奈何的辩解。《伤逝》的重心不在那失败了的爱情本身，而在于涓生两难的选择：若是选择人道主义，面对爱情要虚伪地迎合，这无疑对双方都是伤害；若是选择个性主义必将残酷地毁灭子君，因为涓生明白，子君已经不容于新旧两个世界，这未免残忍。

这类无论怎样都不免空虚和绝望，而且难以逃脱犯罪感的两难。这也是终身折磨着鲁迅的人生困境——“人醒了无路可走”。涓生觉得他无法为自己的生活状况做出真实的解释。 他不知道自己的所作所为是非，只有悲伤和哀悼。

“我将在孽风和毒焰中拥抱子君，乞她宽容，或者使她快意······”

纷繁的世界充满**，让他眼花缭乱。在他的眼前，有“怒涛中的渔夫，战壕中的兵士，摩托车中的贵人，洋场上的投机家，深山密林中的豪杰，讲台上的教授，昏夜的运动者和深夜里的偷儿”，有“蔚蓝的天，深山大海，广厦高楼，战场，摩托车，洋场，公馆，晴朗的闹市，黑暗的夜”，有“深山大泽，洋场，电灯下的盛筵，壕沟，最黑最黑的深夜，利刃的一击，毫无声响的脚步”。这些使他辨不清虚实真伪，辨不清前行的路，于是，他只能长久徘徊于苦闷和迷惘之中，最终毫无声息地走向堕落。

“我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导······”

文章有两句话引人注意，第一句是子君选择自由时发出的声音：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”。这是具有划时代意义的女性独立人格的觉醒，但是在一个不承认个性的社会中，在一类仇视自由结合的人群中，这也必然导致自我的孤立。

但当她的用意逐渐改变时，涓生的意志依然保持着最初的坚毅。两人的距离也由此拉开。第二句也正是这样的解答“爱情必须时时更新，生长，创造”。

这是涓生的话，却没有引起子君的共鸣。它就像水中的一块石头，应该溅上一点水，但只能发出沉闷的声音。他有热情但偏于内向，有个性但不够刚直，有理想但较为软弱。这也注定了这悲剧的结尾。

伤的是什么，逝去的是什么？不仅仅是那些痛苦的岁月。

伤逝读后感 篇2

读完《伤逝》之后，感触颇多，有一种悲凉的感觉。标题。“伤逝”——为逝去的东西而伤心，让人联想到遗憾、悔恨，给人一种悲哀、凄凉的感觉。

作者以“涓生手记”的方式叙述了在“五四”这个黑暗的社会时期，两个觉醒的知识分子为了爱情而不顾一切，走到一起，最终因社会的压力与生活的残酷而走向分离的爱情故事。而伤势整个读下来，让人觉得气氛是悲凉无奈的，两个打破世俗而结合在一起的恋人，最终因为现实的生存问题而走向分离。我觉得文中的子君是一个敢爱敢恨的勇敢的女子，在封建社会影响的旧思想的社会背景下，她冲破封建家庭牢笼时表现出来的那种坚决态度，勇敢地和家庭抗争，坚决地说出“我是我自己的”的话来，无视社会的嘲讽和流言蜚语义，无反顾的和涓生这个又穷又酸的书生在一起，毅然地投奔这份没有“面包”的爱情。

当子君跟涓生之后，就放弃了以前的许多生活，放弃了她的骄傲，放弃了她的优雅，为生活的琐碎而操持，洗碗、做饭、养油鸡，为小事而与邻居官太太争吵……子君的重心都转移到这个家了，在爱情当中不断的付出，而这个时候，涓生认为他变了，她不再看书了，从以前思想解放的新女性慢慢变成一个世俗的女子，他认为以前爱的那个优雅的子君不见了，现在这个越来越没有神采没有内涵的子君，他再也不爱了。

而在我看来，子君作为一位时代女性，能够冲破封建，观念的束缚，挣脱封建家庭的牢笼，毅然追求自己的爱情，在当时是很但在本质上，他仍然受到封建思想的毒害，表现出保守和懦弱。尤其是和子君生活在一起时，他自私、虚伪、刻薄的心慢慢长大。当他与子君出去的时候，他害怕别人讥笑、**和轻蔑的眼光，而子君却“大无畏”。

最后，他们的生活越来越凄凉。面对生活的压力，他把生活的重担推给了子君，却不敢面对。最残酷的是他离开了子君，把她推向了死亡的深渊！在我看来，涓生的新思想只是肤浅的，经不起时间和现实的考验。

叛逆的，是很困难的，是与时代不相容的。但她对爱情坚决，喊出了自己的心声，喊出了数千年来女性不敢喊出的“我是我自己，他们谁也没有干涉我的权利”这样响亮的个性解放的呼声。不管世俗的眼光，她生来就有涓生，即使没有坚实的物质基础。

但当她和涓生住在一起时，由于生活的压力，她成了一个典型的家庭主妇。她忙于家务，为琐事吵架。慢慢的，她由一个思想解放的新女性转变为一个世俗的女子，而这时她与涓生的感情也慢慢变淡，慢慢变质，最终走向毁灭。而子君最终被抛弃而走向了死亡。

但是涓生，一个新时代的年轻人，虽然他也有新的想法，但并不彻底。一开始，他很勇敢，对爱情执着，对未来充满希望。但在本质上，他仍然受到封建思想的毒害，表现出保守和懦弱。

尤其是和子君生活在一起时，他自私、虚伪、刻薄的心慢慢长大。当他与子君出去的时候，他害怕别人讥笑、**和轻蔑的眼光，而子君却“大无畏”。最后，他们的生活越来越凄凉。面对生活的压力，他把生活的重担推给了子君，却不敢面对。

最残酷的是他离开了子君，把她推向了死亡的深渊！在我看来，涓生的新思想只是肤浅的，经不起时间和现实的考验。

这使我感受到一段爱情的美好是要靠勇气，坚持，还有信心，除此之外，还不能逃避，这些都是不可或缺的。

也因此涓生剩余的时光只能一直“伤逝”下去。二人悲惨的结局，让人不免伤怀。

伤逝读后感 篇3

今天公司组织安全警示教育片《伤逝》的观看，观看后心情无比的沉重，心里久久不能平静。影片着重描写了事故发生后给遇难者家属带来的深重痛苦，并在案例选择中列举了四大人生悲哀。影片中所有的事故都发生在2012年。由于时间短，观众对其熟悉，容易产生共鸣。

在屏幕上，事故中逝去的生命给遇难者家属留下无尽的痛苦。哭血的场面深深地刺激了我的视觉神经和心理感受，使我的心极度沉重。观看中，或许表面上影片中的这些事故是一起起“意外”，而事实上这些事故是在某些具体事上“人”或相关单位不负责任的最终体现。

然后我们被告知在生产生活的各个方面都要对自己和他人负责。事故猛于虎，安全大于天。

任何的草率鲁莽、麻痹大意和违法违规，都可能酿成滔天大祸，给自己、家人、企业和社会带来无法修复的伤害。我们为逝去生命、健康、幸福和幸福而悲伤。请记住，安全是第一位的。不要伤害自己、他人或他人。

伤逝读后感 篇4

伤逝读后感（1）：

《伤逝》是鲁迅唯一一篇以青年男女恋爱和婚姻为题材的作品，它讲述了一个醒者与未醒者的悲哀故事，全文描述得细腻、细心、细事无非，尤其结尾那句我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导更是提纲挈领、发人深思。

在《伤逝》描述的故事里，涓生是醒者，他虽然不致于象狂人那样受众多不醒者的排斥和贬损，但他也同样有狂人般醒者的痛苦。子君是不清醒者的代表。虽然阿育是子君的宠物狗，但它象征着子君还没醒。他应该把鸡和狗结婚，这不是个老主意吗？因此，做为醒者为未醒者疗救病痛，自然不可能真话就有效果的，有时适得其反。

这样，也就不难明白在**《伤逝》中的结尾了。鲁迅先生通过涓生的笔记说：情感必须不断更新、成长和创造。

他没有说的是，如果感情不时不时地更新、成长和创造，它们肯定会死去。据说鲁迅先生写这篇文章的时候，正是和他的学生许广平结合的时候。从某种意义上说，这是对鲁迅先生和许广平的社会警告。

鲁迅说过，女生幸福生活的最大敌人是无聊～事实上我一向觉得自己是个幽默大方、自信阳光、身体健康、相貌堂堂的男生，但这些优点在缺乏物质基础的支撑下显得那么无辜无助和无力～确实，没有房子，我让感情住在**？没有车子，生活又如何运转？生活的现实让大多女孩在选取对象时不得不把男方的物质基础放在首位，但从《伤逝》中我们能够清楚看到，如果过分依靠男生，那便会使自己走向脆弱

其实找对象就和**一样，务必分散投资，决不能孤注一掷，而且选取的类型要多样化，不能只关注基本面好的绩优股，或者急功近利地做**，最好能这天买，明天就涨停；所谓长线是金，有时候找99zuowen对一向潜力股将来可能获得的收益会远远超乎想像！

如果把女生的相貌、身材、个性、人品等综合起来用数字来表示其水准的话，那找一个60分左右的对我而言可能就是实惠，而70分左右的则是现实，80分左右的叫理想，85分以上的，就是梦幻了～

我一辈子都在追求我的理想，但也许我最终不得不面对现实。

伤逝读后感（2）：

昨日看了《伤逝》，有点怅然。我记得大一恋爱时，高中老师说我们是涓生和子君。小资产阶记得理想和脆弱经不起生活的考验。他说，子君养鸡当宠物，然后杀鸡吃肉。

我那时并没有在意他说的话。

初中时代读鲁迅，有点反感。但是我和邻座最喜爱《从百草园到三味书屋》的一句话：倘若按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾来。。。

这是斑蝥。当时，有一个很瘦的男孩坐在前面，大眼睛，大脑袋，总是弯腰，还经常放屁。我记得不时拍打他瘦削而突出的后背，呼唤他的名字，却听到噗的一声，他转过身来。。。

所以我们给他取名为斑蝥，我们用了三年的绰号。那时我和一个叫明玉的女生个性好，她长得很漂亮，**很白，但是汗毛比较重，于是我们叫她monkey，之后上历史课，学到苏联文学史，她灵机一动给斑蝥起了个**名字为斑斯夫斑蝥斯基。斑蝥气了，转过身来恶狠狠地说：

明玉就叫毛斯毛夫斯基毛斯毛！

之后到了高中，我有一阵子个性迷鲁迅，觉得他简直就是我最崇拜的作家，那时看他的文章，觉得个性好，尤其是心理描述，最喜爱他的《狂人日记》。当时觉得那个狂人的心理他怎样就能描摹得那么真切呢？难道他亲身经历过？

而我，之因此觉得《狂》很好，是正因那时心里状态很糟糕，看着鲁迅的描述，好像被人看穿了一般。。。。。。

但是，我那时仍然觉得他的文字欠佳，没有许多文学家那样的灵性和气势。之后看了他写的《明天》，其中阿五帮单四嫂抱孩子那一段描述，仍是心理的，真是太准确了，鲁迅想必很细心敏感的，不然不会如此。

伤逝的结构是很别致的，没有一点斧凿的痕迹，就像一个人在面前细细絮絮地诉说，忏悔，还不时抹眼泪。我才发现鲁迅的文字是极好，他本来是学理，学理的人写文章就是这样，不潇洒浪漫，但是严谨准确，说他的文锋犀利，除了思想以外，文笔也是如手术刀一样利落精确。你不知道这涓生，但从他的话里，你可以逐渐领会他的性格，而他眼中的子君也很真实。

仿佛他俩是你隔壁的邻居，你证明了他们正因感情走到一齐，听到他们的小鸡和房东太太的鸡们混在一齐喳喳叫，看到他们的阿随栖息和瘦弱地喘气，之后被主人用黑布一蒙头，推进一个不很深的土炕。。。。。。这一切都在改变，从感觉到不爱。

鲁迅说，感情是生活的第一件事，没有感情，感情就会毁灭。他说的话我信的，于是想自己当初是否就如子君。

而我此刻，读到《伤逝》里感情是需要时常更新的，才发现自己以前认为只要不被破坏，就一向完好。是错了，不进则退，没有永恒。

他说，当人们爱的时候，他们用脑多于用心。人的心灵太发达，心的进化太单纯，有时人在恋爱，但它不再是原来的无私。人们为了得到爱而付出爱。人们渴望爱情。实是上，他们渴望被爱。

很多人感叹找不到真爱。真爱不存在于他们的心里，因为他们不够真实，也不爱。

想必鲁迅是很懂得爱的，才能写出《伤逝》，逝去，即是渐渐地消失。像影子一样的感情，慢慢的走，自私的人不好只有伤心。

伤逝读后感（3）：

鲁迅《伤逝》读后感

从前，我对鲁迅先生作品的了解仅仅局限在课本中学过的课文，像《从百草园到三味书屋》，《社戏》，《风筝》。也许是正因自身阅历见闻不够丰富，鲁迅先生的文章对我来说似乎有些难以明白体味，自然也就对此不太感兴趣。《伤逝》吸引我的原因是它是鲁迅先生唯一以青年恋爱与婚姻为题材的作品。

我希望通过这篇文章了解当时的社会背景下是什么样的感受。

《伤势》的主人公是一对被五四新思潮唤醒的青年人涓生和子君。他们有强烈的个体解放意识，向往自由，也勇敢地冲出家门，相聚在吉兆胡同的小屋里同居。然而最终有情人没能白头偕老，子君死了，涓生则沉浸在对子君无限的悔恨和悲哀中度日。

一曲感情悲歌令我叹息也引发了我的思考：为什么他们的感情会以杯具收场？

我想那吃人的封建礼教是造成这场杯具的重要原因。在那时，封建伦理道德，纲常名教严重压抑着人的个性，青年的感情和婚姻就应遵循父母之命，媒妁之言，如涓生与子君那样不经家长同意便同居的是万万要不得的，那是离经叛道之举，会破坏社会风气。因此，涓生和子君的结合从一开始就充斥着旁人的白眼，就像涓生的感觉那般，我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，**和轻蔑的眼光寻住所实在不是容易事，大半是被托辞拒绝，为什么他们找房子会被拒绝呢？

我认为和他们的叛逆行为有很大关联。和她的叔子，她早经闹开，至于使他气愤到不再认她做侄女；我也陆续和几个自以为忠告，其实是替我胆怯，或者竟是嫉妒的朋友绝了交。子君和涓生的爱情连亲朋好友都不支持，因为那种爱情与伦理精神格格不入。

如果社会没有真正解放，人们的思想没有真正创新，子君和涓生的感情怎么能长久？

但不可否认的是，涓生和子君都有自己的性格缺陷，这也是他们感情死亡的原因之一。涓生在向子君示爱时身不由己地竟用了在电影上见过的方法了我含泪握着她的手，一条腿跪了下去看来似乎浪漫的举动，涓生回忆起来竟觉得很愧恧。这或许是正因在涓生心中仍旧有必须的男尊女卑的思想存留，认为男子给女子下跪是一件让人惭愧的事。

涓生并没有真正摆脱封建礼教的束缚，也没有真正彻地觉醒。涓生在应对他人鄙夷的眼神时一不留意，便使我的全身有些瑟缩，只得即刻提起我的骄傲和反抗来支持，相较于子君，她却是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。涓生是怯懦的。

涓生还是自私虚伪的。他想要自救，甚至2次期望子君死掉，我觉得新的期望就只在我们的分离；她就应决然舍去，我也突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。我突然想到了她的死，但我立即自责并坦白了。

最后，涓生对子君说：况且，你已经可以毫无顾忌地向前走了。你要我老实说；是的，人是不该虚伪的。

我老实说罢：正因，正因我已经不爱你了！但这对你来说好多了，因为你可以毫无顾忌地做事。

说得好像替子君着想，但实际上涓生不可能不知道离开了他的子君以后

所有的只是她父亲儿女的债主的烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼。最后或许会归于一座连墓碑也没有的坟墓。子君最后的确死了，就如涓生曾2次期盼那样，而子君的死讯涓生竟是从久不问候的世交那得知的，可见他对子君的漠不关心。

子君虽然高喊我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！，但是在与涓生同居后，子君转变为家庭主妇，变得软弱了，很少看书了，她又这样地终日汗流满面，短发都粘在脑额上；两只手又只是这样地粗糙起来。子君的功业，仿佛就完全建立在这吃饭中。

吃了筹钱，筹来吃饭，还要喂阿随，饲油鸡；她似乎将先前所知道的全都忘掉了，会正因油鸡和房东太太吵开了。

经济的困窘也加速了涓生和子君感情的消亡。刚开始同居的时候，两人都寻觅到了幸福，但随着生活压力的袭来，感情面临了极大的考验。当涓生失去局里的工作后，他觉得那么一个无畏的子君也变了色，尤其使我痛心；她近来似乎也较为怯弱了。

我真不料这样微细的小事情，竟会给坚决的，无畏的子君以这么显著的变化。子君的担忧是很正常的，涓生却对子君的变化心存芥蒂。菜冷，是无妨的，然而竟不够；有时连饭也不够，虽然我正因终日坐在家里用脑，饭量已经比先前要减少得多。

有时狗儿能吃到涓生都吃不到的羊肉，涓生自嘲我在那里的位置：但是是叭儿狗和油鸡之间。这说明两人的生活已经很贫困了，连基本的吃饭生存问题都难解决了。

在我看来，没有经济基础，感情很难维持，没有面包的感情注定失败，有情饮水饱是不现实的。

总之涓生和子君的感情杯具是多方面因素共同作用影响而成的。他们的感情对于此刻的青年恋爱与婚姻仍有必须的借鉴和警示好处我们要从中学***对感情的勇敢追求，也要吸取教训，正视生活的挑战。

伤逝读后感（4）：

我觉得婚姻给妇女们带来了安稳与保障，但让妇女们失去了卓越的机会。我那里所说的安稳与保障是让妇女们学会了随遇而安，这种安稳会让妇女们失去远大的抱负和激情，使她们甘于华而不实的平庸生活。

在伤逝这篇文章中有这样的一段话，傍晚回来，常见她包藏着不快乐的颜色，尤其使我不快乐的事她要装作勉强的笑容。幸而探出来了，也还是和那小官太太的暗斗，导火线便是两家的小油鸡，但又何必硬不告诉我呢？和涓生同居前的子君会看书，会和涓生**一些书本知识，她会说出我是我自己的，他们谁也没有权利干涉我的口号，这在当时是很有个性解放色彩的，这说明当时的子君是有思想有主见有去理解新东西的。

可与涓生同居后的子君变得沉默了，虽然刚同居时他们是幸福的，他们会在一齐谈同居前的点滴，但时刻久了，加上生活的紧迫，他们之间的隔膜也越来越大了。有时他们会坐着相互沉默，或者就是子君对涓生重复说着他们以前的故事，说得次数多了，以致于涓生对子君所说的故事都能够背了，也听得烦了。涓生此后宁愿呆在寒冷的图书馆也不愿早早地回去应对子君。

子君一向活在了过去，活在了记忆力里，她找不到此刻属于自己的自我。

与涓生同居前和同居后的子君为什么有那么大的区别呢？我认为如果一个女性只会为家庭任劳任怨，没有自己的奋斗目标，那么她的这种家庭主妇的主角会破坏他们之间的家庭生活。为什么这么说呢？

正因社会每一天都在变化，人也在变化，你把自己固定在家庭主妇那么小的范围内，你就会失去很多与外界联系的机会，这样会使自己孤陋寡闻。如果把一颗心死死地拴在家庭这一根绳上，把神经死死地绷紧来看住自己的家庭，那么你就会变得敏感起来，变得小气起来。此外，为了做好好妻子的主角，如果你遇到了什么不开心的事，你不能够乱发脾气，不能够说出来，只能闷在心里。

一个好的发泄方式，就只能是不说话，做脸色。但这样的行为，在丈夫看来你是多么的不善解人意，不体贴。在以前，很多人认为，妇女就就应呆在家里相夫教子，不能再外面抛头露面，丈夫就是自己的天，就是自己的一切，一切都就应依附丈夫听从丈夫。

妇女们从来都是被定义被思考的。

伤逝读后感 篇5

她的皮鞋高底尖触着砖路，发出清响，于是他骤然生动起来。她将带来半枯树的新叶，她将带来紫白色的藤花这一切深深的爱都是羞涩慢慢溢出！

“莫非她翻车了么？莫非她被电车撞伤了么？……”涓生的思念被子君牵扯着，是极度的害怕失去让这年轻的脑袋装满了恐惧。只有当子君安然无恙地出现在他面前，他的心才能恢复平静。

那比涓生更透彻，更坚强的冲破封建旧枷锁的思想——“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”一遍又一遍回响在他的耳边。这是他们长期沉默对视，对视之后的欢声交谈所产生的共鸣。

纯真的爱恋就以一次纯真的告白开始了……

子君那时是大胆而不顾一切的，探索，讥笑，**和轻蔑的眼光灼灼注目下，她依旧镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。他们大胆地同居了，为着他们所预见的新时代的曙光。和熟人了断来往，和叔子切断干系，不理会“雪花膏”之类，与油鸡们，阿随在院子里开始崭新的生活。

一切似乎趋于稳定。

然而他们之间突破了隔膜的了解让涓生觉着新生了一层隔膜。

生活在继续，但生活也开始慢慢地耗尽，一点点地耗尽他们投下的小小幸福。导火索便是局里寄来的一封信。雪花膏的添油加醋促成了涓生的失业，失业带来了涓生的害怕和恐慌。

“那算什么。哼，我们干新的。我们……”即便过分劳累的子君表现了毫不在乎的语气，可是涓生自己也体会到了，他们俩都受到了打击。

“人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，也会受很深的影响。”涓生那时在心底窃窃嘲笑子君，他自己又何尝不是呢？

他反复对自己说他这只禽鸟总要脱出牢笼，在新的开阔的天空中翱翔，趁他还未忘却他的翅子的扇动。

子君劳累，子君也越来越冷寂。可是在那个年代，她抛弃了自己的家庭，跟随涓生，如今又遭受这样的打击，谁能没有情绪上的波动？她每天只能在炸鸡和食物之间来回走动。

涓生选择了逃避，逃避“叭儿狗和油鸡之间”的位置，逃避子君每日催他吃的相对无言的饭菜，逃去图书馆，去感受“没有热气的火炉的温度”，去进行他的翻译工作。阿随也被他丢弃，日子清净了么？不，磨灭刚进入高潮。

他告诉自己他将忽视生命的全部意义。第一，便是生活。人必活着，爱才有所附丽。

他们幸福的家成了他心中一个寒冷的地方。子君温暖的眼睛加重了他的痛苦。他觉得子君在捶衣服，成了他前进的负担。他知道，自己已经不爱子君了。

在子君勇敢的追问下，他终于说出了！“是的，人是不该虚伪的。我老实说吧：

因为，因为我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……”于是，他就这么把子君丢弃在黑暗的角落里，决心一个人独自前行了。他认为的子君可以“毫无挂念地做事”真是太荒谬了！

子君只是个软弱的女人。除了在家里为炸鸡和官妻吵架，在家里料理家务外，她还能去**找到自己的谋生之道？

然而子君还是默然离去，只言片语都未留下，只是将自己的全部财产，放在了茶桌上，用手绢稳妥包好的仅有的财富，全数交付涓生。

子君死了，不知何时死的，不知怎么死的，不知死在**……

涓生连忏悔都是让人憎恨不已，他决意如果重来，他将选择永远欺**君，让遗忘和谎言做他的前导。他将**君，自己还爱她。可是，这样的谎言，实在更是残忍不已。

我无法理解涓生这样的人。既是最初有带领子君逃出封建枷锁的勇气，却让这勇气被生活所泯灭。他们曾经的纯真的爱被生活物质的缺乏烙上不干净的印子，真是可笑。

半衰半残的老槐树还在，紫藤花还在，但生命力不在，爱不在，过去的人不在

伤逝读后感 篇6

作为鲁迅先生唯一的以青年的恋爱和婚姻为题材的**--《伤逝》，以其独特的方式影响着，感染着，甚至郁闷着广大的读者。当然，我也毫不例外。"伤逝"伤为何，逝又为何?

一直令我大惑不解，然而《伤逝》有一个副标题，叫"涓生的手迹"。从中也许可以窥见些端倪。鲁迅先生这一名篇，别具一格，深奥难懂，运用了"手记"的手法，笔触艺术而细腻，让人难以企及。

只是精剪些浮浅的心得，感受大家的魅力。

一一篇文章的成功，细节描写异常重要。《伤逝》真实而细致的细节，给人以强烈的感染力，可见作者极高的文学造诣。

**写得极其平常，即便在写其二人热恋到分手的过程也未发生什么重大事件(也许失业算)，那些家常里短，那些"油鸡们"和"叭儿狗"，那些夫妻之间的眼神，姿态，动作，那些……这些微妙而闪光的细节，都很好的服务于人物的思想和感情。

"孩子似的眼里射出悲喜，但是夹着惊疑的光，虽然力避我的视线，张皇地似乎要破窗飞去。"当涓生向子君表达爱慕之时，子君的眼神被刻画得如此传神。进而，将子君这一整体形象活脱而出，娇人，可怜，淋漓尽致。

破屋，板床，半枯的槐树和紫藤，只是盐和干辣椒，面粉，半株白菜……数句白描，将涓生那丝异样的空虚和寂寞跃然纸上。这意味深长的细节给人以难以忘怀的铭记。

其二，独特的人物塑造和新颖的开端使**的艺术魅力和思想效果骤然增强。

**人物的内容非常生动复杂。无论是涓生还是子君，他们都有着无尽的内容深度，其中一个我认为特别值得关注。涓生那种天马行空的畅想让人颇感疑惑，但在其面对失业的巨大(这只是本人强加于他的定语)打击后想法如何更应深度探析。

“人是可笑的动物。一件小事会产生深远的影响。"这一想法在读者想来是何等的荒唐，这原本是用来维持生计的"饭碗"，他却视之"极微末的小事情"，可见涓生对社会现实的懵懂，他的过于天真。从而延伸到对于冲破封建的藩篱靠自己微薄之力更见可笑。

这种独特的人格建构逐渐揭示了思想的本质，具有深刻的意蕴。

伤逝读后感 篇7

《伤逝》高中读后感范文

空的镜子。寂寞和虚无感兜头盖脸扑过来的时候，镜子里没有她。

或者爱情的真相便是如此。所谓爱情，短暂的欢愉，长久的空洞，在生活的磨砺之中逐渐地失去棱角，面目模糊——子君如此，涓生如此，我们每个人都如此——不同的，只是过程。

“人必生活着，爱才有所附丽。”这个爱，可以指代我们追求的所有理想。生活如此强大，年少气盛的我们的那一点点勇气与毅力被吞噬得那么迅速那么干净。窗外的半枯的槐树的新叶，挂在铁似的老干上的一房一房的紫白的藤花们，死亡又新生，新生又死亡的过程之中，那破屋之内的希望，欢欣，爱，生活，却熬不过人生的一次冬季。人必生活着，爱才有所附丽。而单这“生活”二字，就已如此嶙峋曲折。

是的！最初一霎那，苍白瘦弱如子君，亦能那样分明地，坚决地，沉静地说出那句话：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”

我是我自己的。只是我自己的。勇气，与骄傲。在周遭的威严与冷眼之中，她却说出了这样的话。享用我吧，现在，人生如此飘浮不定。青春的血肉放在时代与社会的`祭台上，作丰盛而疼痛的祀飨吗？不，如果注定要被杀戮，被享用，请让我自己选择那一个神台。我想它的名字应该叫“自我与自由”。

苍白瘦弱如子君，亦能彻底坚强地选择自己的道路。——最初那一霎，以爱情的名义，义无返顾地选择了这样一条生活的道路。

只是，为何有了勇气却还是不够？

选择是困难的，选择之后的前进却是真刀真枪的战斗与战斗的疼痛。“梦是好的，否则，钱是要紧的”，梦境的美妙与现实的残酷，如此真实而强大。无法抗拒。耽迷于梦境却无视或不愿正视现实的子君，苦苦求索解困之法却最终误入歧途的涓生，在生活的战斗中最终失败而遍体鳞伤，那无所附丽的爱终究完全地变作虚空。破屋依旧，床板依旧，半枯的槐树与紫藤依旧……而勇气与骄傲却去了哪？所有真实的存在，瞬间幻作一切的虚空。

“生活就像一只洋葱，你一层一层地剥下去，总有一层会让你流泪。”桑德伯格话音仍未落下，而我们早已泪流满面。

爱情只是两个人的事，而婚姻，而横祸，却是必须在整个人堆里跌宕起伏。也许就在子君对着涓生喊出那一声“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”的时候，子君和涓生的爱情就已开始死亡，他们走入婚姻，走入更为深远却无力操控的生活。

“生活的路还很多，我也还没有忘却翅子的扇动”，涓生这样想。而真实早已失去，此刻只有虚空，身体早已被现实的钉子钉住，翅膀的扑动，只是原地的徒劳。如此辛酸。生活的路确然还有很多，但涓生早把子君当作是困境的唯一原因，以为只要摆脱了子君，就可摆脱困境，而最终导致子君死于无爱的人间，他又何尝因此能够开辟新路，再造新的生活？那新的生路，仿佛就在眼前蜿蜒，涓生必须跨进去，却不知道怎样跨出那第一步，因此这新的生路眼前也只是虚妄。悔恨和悲哀被埋藏被遗忘之前，这新的生路的第一步，还必须用遗忘和说谎作先导……

子君的勇气是失却了。但涓生的，又何尝不是变了质呢。

或者，在社会的大根本没有发生彻底改变之前，任何渺小的个人，渺小的儿女情长，都必然将被生活的社会大潮所吞噬。单个个体的勇气有可能战胜各自家庭的束缚压迫，却不可能与强大的大社会环境抗衡。各种打击纷至沓来，两个人藉由“亲合力”而结合在一起的弱小家庭，是无法再用苍白的“爱情”二字来抵挡的。

旧家庭，旧伦理固然是已经破败不堪，必须摒弃的，而个性解放、“爱情至上”之类的新道德，又有多少真实性？！张爱玲有一篇探讨类似困惑的小说《五四遗事》，男女主人公以看似坚强神圣的对爱情的信仰，与家庭作战，与社会作战，与所有人作战，经过岁月的无情磨砺之后终于取得了（看似的）胜利，自由结合。然而结合之后是什么？是爱情的迅速消亡与厌弃的无尽增长。“用太多痛苦换来的幸福，它本身已经不是幸福，它甚至会变成一笔巨债，将承受者的脊梁压弯。”故事最后，在与现实作战的过程中心力交瘁头破血流的男女，竟选择了回归到最初他们极力反对厌弃的旧式伦理，在西湖岸边一夫三妻的遗老梦境中，“至少打牌不用另找搭子，凑起来就是一桌。

何其相似！

从最初的反抗，到反抗的失败，到失败后的无奈甚至妥协，强大的现实就是如此一点一点地打磨着年轻人的勇气与棱角。到最后只剩一面空的镜子，无尽的空虚……

悟到底只是虚无。我们只是于虚无里寻些亮色。于“无所有”中看见“有所有”，于无妄之中看见希望，我们所追寻的那一点亮色，也许只是记忆中暮春时的那一点温暖。

也许写《伤逝》时期的鲁迅，本身也深深地陷入虚无感中了。在散文《求乞者》中，他决绝地说：“我将用无所为和沉默求乞！……我至少将得到虚无。”这个时期亦恰巧是鲁迅与许广平的爱情最初开始的时候。在旧式婚姻的囚室里自我禁闭二十年之后，鲁迅终于体会到了女性的温暖和丰腴，然而，他对这爱情的后果，却充满了犹豫与疑虑。社会的险恶，眼光与头脑的清醒，内心无法克服的虚无感……这一切，让鲁迅对他们的爱情充满了疑虑与悲观。从某个角度来看，子君与涓生的悲剧可以看作是鲁迅这一心理的反映。也正因为如此，鲁迅才无法为涓生指明新的生路的具体方向，而是由他自己继续去悔恨与悲哀。

“当四月的天空突然下起雪霜，就会想起信仰，当个人的往事突然失去重量，就拥有坚强的力量”，对于过去，仅有悔恨和悲哀显然是不够的。而人生的花季被霜雪覆盖的时候，也许更需要坚定明确的信仰。纪念之外，忏悔之外，那新生的路即使仍不够清晰，却真切地存在在那里了，等着涓生们去走。

单有勇气是不够的，但有，总比没有好。唱歌似的哭声被风吹散之后，涓生也该上路了。身后的悲哀，前途的渺远，这一条光荣的荆棘路，通向未知的希望与光明。将去血肉模糊，将去寂寞无边，只希望，这一次，他不再回头。

伤逝读后感 篇8

走出会议室的那一刻，看到明媚阳光的那一刻，听到路人笑声的那一刻，才感觉沉重的心有所释放。《伤逝》带给我的不仅仅是心灵的一次次冲击，更多的是感叹与反思。

打开网页看新闻，无一例外，每天都有意外。惨不忍睹的**，撕心裂肺的的哭声，痛不欲生的表情，一个生命的陨落带给生者的是无法抹去的回忆与痛苦，“安全”提上日程已刻不容缓，它不再是我们口中的一个“名词”，而是我们肩上的一份“责任”。这份责任承担的不仅仅是自己的生命，也是对生者的尊重与爱护，对社会的贡献，对单位的承诺。

把安全当做一门课程，学***知识，学***意义，积极参加安全培训，提高自身防患能力，将所学的知识融入到工作实践中，而并不是单纯的去应付一些考试；认真参加安全例会，查找、分析安全工作中存在的缺陷、漏洞，通过通报的事故案例自我警醒、查漏补缺、积累经验；合理规划工作中的安全要素、流程，在工作中的每一个环节切实贯彻落实安全制度，科学安全开展工作。

把安全作为钥匙，永远记住，它带来的财富超越了最华丽的城堡。据报道“月日上午点分，宿州市一辆爱心送考车在送考生进考点时，刹车失灵，拐弯时，撞向正在等待进考场的人群，当场撞死一名女考生，撞伤三名考生，一名轻伤，两名轻微伤。”鲜红的血雾刺激着人们的神经，最终却成了生者挥之不去的梦魇，掉落的花朵旁流干了母亲的泪水。

有多少这样的悲剧能引起人们的注意？让我们紧握手中的这把“钥匙”，去开启幸福开启快乐，切莫将它随意丢弃，如此痛苦和不幸将和你形影不离。

把安全当做一个杀毒软件。如果生命是一台高级计算机，那么安全就是这台计算机的防病毒软件。没有了安全，生命就将受到侵害。电脑将毁，一切的努力也会付之东流。

年月日下午时，某锅炉工地起重小组在吊装完(号炉省煤器落灰管后，组长张×带领本组合同工董!!去解吊绳卡扣。董xx走在张xx面前，第一个来到了高处作业的地方。

张!随后上来，见董××沿着落灰管往下卸卡扣，就喊了一声：“你上来，那太危险"”并叫他坐在临时跳板上。

张!看见董××拿着号铁线就说：“弯一钩。

”弯完后，张×钩一下，但没钩上来，正想走过去和他一起解卡扣。他一转身，就看到董xx摔倒了，经抢救无效死亡。很多情况下，就这样明知道有危险，还蛮干致使丧掉性命。

就像电脑，我们需要“安全”这款杀毒软件定期将我们存在的麻痹大意、侥幸心理、轻率行为给清除干净。

如果财产损失，可以通过努力工作获得。如果失去了生命，它将永远无法恢复。当领导多次召开安全会议，不要再摆出一副无所谓的态度，认真记下笔录，那是一次次警钟的敲响，只有确保员工的安全，才能让工作顺利开展，维护公司的荣誉；当亲人一遍遍的说“注意安全”，不要再当作耳边风，认真听到心里，那是一句简单却最有分量的话语，希望你爱护自己的生命，因为你的存在是亲人的幸福；当安全警示语一条条标出来，不要再觉得那只是一种形式，其实很多人都在努力的尽着自己的一份力量，想让所有人看到警示语引起重视，想减少事故的发生，想让这个社会更加和谐。

伤逝读后感 篇9

《伤逝》是鲁迅先生的一部短篇小说，也可以说是唯一一部以爱情为主题的小说。它讲述了两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。作为鲁迅唯一的爱情小说，它以涓生与子君的爱情破裂而告终，可以说是一场悲剧，但其悲剧的原因是什么？

我想，大概有以下的几方面。

第一方面就是无法逾越的封建礼教。

在那间“铁屋子”里，人们永远地维护着他们认为是无法替代，无法逾越的礼教精神。封建伦理道德，纲常名教，诸如节烈、孝道。“以不情为伦理，都是吃人”的东西，最低限度也是压制人的个性的东西。

涓生和子君在追求自己爱情和婚姻的自由的时候，便触动了“仁义道德”者们。在他们的眼中，青年男女之间是没有爱情自由可言的，有的应该是“父母之命，媒妁之言”。一旦脱离了他们的准线，那就是“叛逆者”，他们是不会让那些“叛逆者”好过的。

因此，涓生和子君生活在一个人人都没有眼睛的环境中。

虽然涓生和子君经过他们自己的努力，他们成功地同居了，找到了自己的爱情，在他们自己看来，一切都是幸福的，但在那些封建卫道士的眼里，他们这些坏纲乱常的“激进分子”是不允许存在的！“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，**和轻蔑的眼光”人们为什么要用这样的眼光来看他们？原因很简单，就是因为他们破坏了人们一直以来所认同的“道德”。

“那雪花膏便是局长的儿子赌友，一定要去添些谣言，设法报告的”，添什么谣言？那还不是说涓生和子君违背了封建伦理道德，没有经过双方家长的同意便同居了，那是大大的破坏社会风气的了！

封建的伦理道德沉重地压在每一位生活在“铁屋子”里面的人们身上，他们一旦脱离了这些准则，就难以在社会上走动。男女之间如果没有经过“父母之命，媒妁之言”便结合，那就是冒“天下之大不韪”了。社会不会给他们的爱情一个自由的空间，“恋爱是自由的”在他们那个社会里是不会出现的，那他们的爱情绿洲也就被破灭了。

第二个方面，性格的软弱也注定了他们的爱情是一场悲剧。

涓生和子君自身性格的弱点也注定了他们的爱情是一场悲剧。刚开始的时候，涓生是勇敢的，对爱情也是真挚的，也是令人感动的。“我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚”他们都是觉醒的知识分子，他们彼此鼓励着，彼此依偎，准备逃脱这个沉滞的社会，追求自己的爱情，他们抛弃了世俗的眼光。

在刚开始的一段时间里，他们的确找到了自己的爱情。他们的爱是甜蜜的，“我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂”。然而，涓生自身的弱点在社会和生活的压力下慢慢显露出来。

他们两个人同居之后，他们的性格也随着发生了很大的变化。随着生活的压迫接踵而至，在断绝生计的困境中，涓生的自由情绪消失了，自私自利、虚伪和懦弱随之膨胀。这样，他们的爱情就会在他们不断膨胀的心理中逐渐恶化，逐渐淡化，最后走向破裂。

第三个方面是爱情应该有面包作基石。

当生活成为爱的一部分时，你必须承受生活的压力。子君开始以一个家庭主妇的角色出现在那个家时，她必须做饭，做家务，养家禽，甚至和别的妇女口舌，种种的生活琐事，使子君再难觅到在会馆的那种形象。涓生开始为生计而厌倦了恋爱前的种种海誓山盟。

此时的爱情，没有了玫瑰，生活的阴影已经覆盖了那层绚烂，面包让爱情显得危机四伏。我们的英雄之爱，在没有面包做基石的情况下，悄然改变。“子君的勇气都失掉了，只为着阿随悲愤，为着做饭出神……”涓生开始“回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱，盲目的爱，而将别的人生的要义全盘疏忽了。

一个人要想战斗，首先你得不饿着肚子，“不至于饿着肚子战斗，减了锐气”，涓生和子君都具有很强的反抗精神，但是由于经济陷入了困境，涓生无法在家里静静地做他的事情，子君也得去，为了生计而忙碌着，他们再也没有时间“谈家庭**，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊卜生，谈泰戈尔，谈雪莱……”，自然就少了一份理解与交流了。也许他们都忘记了经济对他们有多重要。“但人不能饿着静候理想世界的到来至少也得留一点残喘，正如涸辙之鲋，急谋升斗之水一样，就要这较为切近的经济权，一面再想办法”。

因此，涓生和子君要想拥有幸福的爱情，就必须解决自己的经济问题。经济上的困顿，使他们失去了轻松自如的心态，他们的爱情也就一步一步地走向灭亡。

另外一方面是爱情应该是相同爱情观的结合

爱情是两情相悦，更是爱情观相同的结合。涓生和子君不同的爱情观，涓生的爱情观是浪漫的，子君的爱情观是实在的，这种不同决定了恋爱过程中二人心态行为的不同，决定了他们的不同的性格心态及行为方式，同时，也决定了他们在社会压迫和金钱困扰的冲击下，终于难免分离的悲剧结局。君生和子君虽然一开始就真诚而热烈地相爱，但他们的爱情内涵却不尽相同。

“我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚”。不难看出，这在很大程度上是出于本能和情感需求。对涓生来说，爱就是找到一个可爱的人去爱，让生活充满意义和色彩。爱只使生活的装饰品，是一种手段，而不是目的。

所谓男女平等，恋爱自由，在涓生看来，则是男女间交往分合来去的平等和自由，在冠冕堂皇的外衣下，掩盖着一种不愿负责任或不敢负责任的自私、怯懦与虚伪，流露出一种特有的中国式大男子主义的心态。正是这一爱情观使得他以真挚热烈之情开始的自由恋爱最终转化成“始乱终弃”这一古老的男人风流勾当的变种。对子君而言，爱则乃是找一个爱自己的人以托附终身。

男女平等，恋爱自由，在她看来仅是择偶权利的自主而非择偶行为的自由，这就是“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”这一令人振奋的宣言的实质。子君把爱视为生活的全部，是目的而非手段，把自己的全部身心和幸福寄托在一个爱自己的男人身上，这种折射着“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”古老妇道观的爱情观念，使得她这样一个实践自由恋爱的新女性亦难免逃脱由尤物到累赘，最终被遗弃的悲剧命运。

《伤逝》虽说是以忏悔的形式写的，但是，涓生真的觉得自己错了吗？“我已经记不清那时怎样地将我的纯真热烈的爱表示给她。岂但现在，那时的事后便已模糊，夜间回想，早已剩下了一些断片子；同居以后的一两个月，便连这些片断也化作无可追踪的梦影……”这是什么样的忏悔？？

或者说涓生对于这份感情连留恋的影子都难以追寻。假使子君没有死，这份感情是否还像现在涓生所祈祷的那样会重来？？涓生与子君的爱情悲剧，更让我们看到了爱情底下的更多内幕，贫贱夫妻百事哀，谁对谁错世说纷纭，希望伤逝能给我们带来对爱情更多的思考。

伤逝读后感 篇10

安全生产警示教育片《伤逝》观后感

今天，我局安全保卫部组织员工观看了安全生产警示教育片《伤逝》看完视频后，心里久久不能平静。屏幕上，一场安全事故夺去了许多人的生命，给遇难者家属留下了无尽的痛苦。流血的场面深深地刺激了我们的视觉神经，让在场的每一个人都忧心忡忡、叹气不已

安全是我们永恒的目标，是我们不懈的努力。人生只有一次。生命中最珍贵的东西是家庭，家庭，爱情当这一切瞬间消失，除了悲伤，还有什么留给活着的人？看完那安全生产警示教育片《伤逝》的惨剧，脑中总是回荡着那一声声惨叫，心里久久不能平静。

“千里之堤，溃之蚁穴”。通过分析视频中的事故案例不难看出，大部分事故在发生前，已经向人们发出了警示，令人扼腕的是，人们往往对事故前的预兆熟视无睹、置若罔闻，直到发生了事故，造成了巨大损失，人们才流下悔恨交加的泪水，才意识到漠视安全规章制度，安全意识薄弱带来的无法挽回的严重后果。上千起事故，表面上看，都是由几次小疏忽累积而成的。但经过深入分析，我们可以得出以下结论：

所有这些事故都有一个共同点，那就是，罪魁祸首是首都安全意识淡薄！

开展各项工作应当将安全放在首位。确保安全是开展各项工作的前提，只有确保安全，才能有效完成任务。通过观看警示片，我们可以清楚地了解到，任何事故都会造成生命财产的损失，并对公司的声誉产生不可弥补的影响。

如果财产损失，可以通过努力工作获得。如果失去了生命，就无法挽回。随着，生命的流逝，一个一个家庭也将彻底破碎。事故发生的主要原因是工作中安全意识不牢固，安全操作常识不了解，工作鲁莽。

确保安全不是空谈，这就要求我们学习安全知识，掌握安全技能，把安全放在各项工作的首位

安全无小事，一丝一毫的疏忽都有可能酿成灾难。我们应当时刻警醒，始终在头脑中存有安全意识。居安思危，警钟长鸣，只有确保安全，各项工作才能获得成绩，个人才能成长进步。

伤逝读后感 篇11

我们的每一位员工自从踏进企业大门以来，都接受过安全教育。“安全第

一、预防为主、全员参与，科学管理、改善环境、持续发展”，我们牢记在心。俗话说“生命是革命的本钱”，当我们不遵守规则时，实际上是在酝酿着一场悲剧。当我看到事故现场时，我首先想到的是，如果我出了什么事故，父母该怎么办，亲戚该怎么办！

我要好好的活着。

“人人讲安全，事事为安全；时时想安全，处处要安全”作为一名普通员工，这是我通过观看《伤逝》后，更加深刻领悟到的工作原则，我做为农化行业的一名普通职工，安全更是我们应该谨记的。一起安全事故的发生对一个企业来说损失是可以弥补的，可是对于一个家庭来讲则是一场无形的灾难，顶梁柱没了，就好比天塌了一样，当看到影片上那无助的眼神和妻儿、父母默默流泪的场面，那时对于我心灵的撞击力、震撼力是极其深刻的。从事设备维护的我们经常会与电与机械打交道，在工作时一个小小的疏忽就可能让我们身陷危难。

比如：检修过程中没有相互联系确认好就推闸送电；在维修升降机、粉碎机、砂磨机等设备时人员还未撤离就进行操作等。所以我们必须牢固树立“安全第一”的思想意识，必须从我做起，从日常的每个检修任务做起操作等，时刻紧绷安全之弦，严格执行操纵标准。

在安全警示教育片中，我们会发现，大部分是由于安全意识淡薄、自我保护能力差造成的。这使我深刻认识到，不断提高自己的技术素质是保证安全生产的核心。平时要经常动脑子、充电、咨询，提高判断危险、处理突发事件的能力。总之，安全工作不能只停留在宣传片的观看体会上，流于纸张上，最终是要在自身岗位上切切实实履行自己的职责，在各项工作中认真做到那不容易做到的“三不伤害”这样，我们的安全形势才会一直保持的良好状态。

看完安全教育专题片，我感触良多。我认为安全是企业最大的利益，是个人的健康和安全，是人生最大的财富。对于家庭来说就是安全才是真正的天堂。我希望过上好日子，希望身边的亲人平安健康，希望事故从此消失。

可是我知道其实人的生命在某种程度上讲是很脆弱，在事故发生的前一秒有可能还是欢声笑语，而后一秒却是泪流满面，甚至知觉全无。所以，珍惜生命，注意安全，是我们应该时刻牢记的重要事情。工作中，我们要按章操作，多想几个“万一”，并养成严谨认真，一丝不苟的工作习惯；平日里、生活中，也要时时警示自己避免不安全的隐患，上下班遵守交通安全规则，做到“宁等三分，不抢一秒”，出门上班人走要关闭电源、电灶开关等，并提醒家人注意安全。

也许我们的一个提醒会给我们自己和他人带来一生的幸福。在我看来，除了这些，安全还是一种责任，我们每个人都背负着家庭幸福的责任，一名员工虽然只是企业或社会的一分子，但对于一个家庭来说，可能就是上有老、下有小的“顶梁柱”，一个员工的不幸就是家庭整体的不幸，所受到的伤害都会影响到全家的幸福和美满。“高高兴兴上班，平平安安回家”，不仅是企业的要求，更是家人的期盼，没有什么比人身的平安再幸福的了。

生命只有一次，不要拿自己的生命开玩笑。 从现在做起，从点滴做起，做到安全意识记心中、安全教育进行中、安全措施落实中。真正建立起“人人想要安全、人人有能力安全、人人享受安全”的工作氛围。

大红灯笼高高挂观后感必备

每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，怎么才能在写心得体会时更全面呢？在此，你不妨阅读一下大红灯笼高高挂观后感必备，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！

大红灯笼高高挂观后感【篇1】

这是我第一次看《大红灯笼高高挂》，虽然早有耳闻，也带着学到的关于影视鉴赏的知识完整地看了，感触颇深。

影片营造了一个寂静，苍白，孤独，冷漠，无声无息的陈家大院。

灯笼，本是驱散黑暗的明亮，却成了飞蛾扑火的诱饵，大红，本是大吉大利的祝愿，却成了阴森狰狞的血，阴冷的色彩衬托出大院的死寂与无生机。

影片中时不时地有京胡没完没了的嘶鸣和女声合唱如影随形的紧逼连成一个循环圈，以次象征颂莲在这枯井似的封闭大院里窒息中的'挣扎呻吟，像梆子一样敲打脚板的单调声音更显示出了这个大院死一般的沉寂。

影片反映了中国封建社会男人们总把拥有妻妾的多少视为事业成功、身份地位的象征。他娶的老婆越多，证明他的家业越大，势力越众。这种一夫多妻制的历史，在中国少说也有五千年，那时的女人没有半点社会地位，纯粹是供男人享乐和繁殖的工具;从经济的因素考虑，那时贫富悬殊，许多穷人无力成家，而一些女人为了脱离苦海，也就只能委曲求全，名份的大小也就讲究不得。

五个女人，表面不动声色，内心痛苦孤寂。虚无的尊严，要靠心计和背叛争龋

颂莲，因为读过半年大学，感受不同于其他女人。她能看到自己和她们的悲剧。她不屑与其他女人勾心斗角。做小老婆，她第一次失去尊严。老爷点灯，再次失去尊严。封灯，又一次失去尊严。人心难测。谁也不能相信。在这大院，友谊是笑话。那个笛子，关于爱情。笛子被老爷烧掉，大少爷的软弱，那个无力的爱情幻想也没了。她冷笑，是洞察了一幕幕悲剧。她是五个女人中最孤独痛苦的，因为最清醒。人可以这样活着吗?唯一的一次醉酒，是她痛楚愤怒压抑的发泄。她看到了三太太的死，她发疯了。有人说，疯子是因为看到了常人没有看到的东西。她看到了。发疯是她唯一的结局。

三太太。风骚而又头脑简单的女人。会小打小闹坏人心情让人讨厌，却伤不到别人的骨头。还算单纯。会给自己找开心，自愉自乐。她不甘心。孤芳自赏对她来说是折磨。这种女人是想要征服更多的男人，那才能体现她们的价值。于是私通其他男人。东窗事发。她为这种冒险行为付出惨重代价。男权社会，女人不忠才是对男人自尊最大的打击。

二太太。面善心毒。深藏不露。虚伪可怕。同时也是最愚昧可怜的女人。在母以子为贵的社会，没有儿子，就没有地位。她亦没有三太太的美貌妩媚，争取尊严的唯一方式就是排挤其他女人。表面温顺平淡，内心却是最有危机感的。狠是因为恐惧绝望。她似乎是五个女人斗心斗智的胜出者。然而，在这场不动声色的较量中，女人都是失败者。胜利者永远是男人。

雁儿。心比天高，命比纸保印象最深的是她的一句台词：“我挂什么脸，本来就没脸。”被老爷调戏，却又不给任何名分。偷偷挂灯笼，违反家法，接受体罚。她倔强得不承认自己错了。宁愿冻死，也不承认。跪在黑夜的雪地上，用沉默和倔强表达自己的愤怒和绝望。

大太太。有的只是名分。

整部影片最突出的就是运用了强烈的象征和寓意，“灯笼”象征着姨太太们的命运，季节的设置有“夏”、“秋”、“冬”、“第二年夏”，惟独无“春”象征着在陈家这个阴暗闭锁的封建大家庭中挣扎的女人永远不会有春光普照，陈家大院象征森严、封闭、阴冷的空间环境……

影片在热热闹闹的五太太的迎娶中结束，那是一种更大的凄凉。

大红灯笼高高挂观后感【篇2】

看上这是一部说女人的片子，但更像是一个在封闭环境里对于人类行为的实验。其实我觉得像《爱情呼叫转移》这样的片子有时候也能发现一些道理，可能最让人记得住的是那些形形色色的女人，但是我更觉得它是对于当代男人的极端讽刺。电影里什么样的女人都试过了，却一个都不行，那只能证明是男人自己的问题。要么是死心眼的完美主义者要么就脑子有问题。 《大红灯笼高高挂》也讲了一个比表面更深入的问题。

从影片的一开始你就感觉到一股压抑的力量，巩俐扮演的颂莲在和母亲的对话中赌气似的答应嫁一户有钱的人家，母亲没有逼迫她，但是你仍然能感觉到一种不可抗拒的力量，好像不得不这样选择。颂莲没有坐轿子而是自己走了，于是电影里有了这样的镜头：颂莲正对着镜头走来，画面后方的纵深是接颂莲吹吹打打的轿子，颂莲不以为然的回头看了看，继续望前走。我一开始就觉得这个镜头挺有意思的，后来才发现它的隐喻，原来颂莲从一开始就一定是和这个封建家庭背道而驰的。颂莲到了陈家感受到了处处的不适应，太太们之间的争风吃醋，饭菜的不同，下人的眼神，点灯时门口的等候……最后她适应的却只有不定期的捶脚，当然还有一个身边的幻想替代者(雁儿，深受陈家老爷喜爱的丫环，一直梦想成为四太太，嫉妒成为四太太的颂莲，为自己没有成为四太太却给四太太当丫环而不忿)。在这个等级森严的院子里，一切事情都有着所谓的规矩，也许正走在院子里突然想放屁，按照老规矩也要到准确的站在院子里的某块方砖或某级台阶上才能放。大太太是这方面的代表，虽然电影里没有交代，但是我们不难猜出，大太太大概应该是父母之命的产物，而且年龄比陈家老爷要大。所以通览全片你听到了二院点灯，三院点灯，四院点灯，就是没听过一院点灯。大太太履行了自己的职责，还生了长子，她好像没有什么可说的，就是封建社会女人的一块模板。二太太也是同样的风格，但是她相对年轻一些，和老爷相处的年头也长一些，但是面对自己人老珠黄的现实和后来强有力的竞争者还是有着自己的无奈。可惜二太太偏偏是个爱耍也能耍手腕的人，用三太太的话说叫“菩萨面，蝎子心”，于是，后院的争宠开始变得有些像是政坛风云。三太太本是个戏子，一般的大户人家娶这样的人难有不生事端的，三太太最后的结局有一次证明了这种说法，她表面上看起来相对比较嚣张，但是玩阴险毒辣的手段却还是欠火候。颂莲作为当时上过学的女人这点是值得炫耀的，当但是到了陈府这样的地方却是个累赘，因为这里不需要任何的新思想，和所谓知识，要的只有无条件服从。颂莲了解这个院子可以说是从捶脚开始，老爷晚上睡哪个太太，哪个太太就可以在当天舒舒服服的捶脚，第二天早上还有点菜的权利。这样的设计更激化了后院各位之间的矛盾。因为，不是你死就是我活，没有两个人可以在同一天一起捶脚。她们生活在封闭的环境里，对男人的竞争是唯一的选择，竞争其他的东西都显得毫无意义，因为那些东西和后院的所有女人一样都属于那个在电影里从头到尾都没露过脸的男人，他才是统治者。当颂莲决心和诸位太太一较高下的时候，戏也开始了，但是最后一定是戏如人生的结局。颂莲最后的失败不是因为缺乏斗争经验，而是她一直把自己当成一个女人，在影片的中部她开始意识到这一点，并且赌气的说：我不过是老爷身上的一件衣服。她们每天听着或自己，或别人捶脚的声音，捶脚的小锤子中间是空的，响声清透，整个院子都听得清清楚楚，它就像一块肥肉绑在一根高杆上，底下有几只饿狗互相争咬着并试图爬上，为了确保争咬的激烈性，那块肥肉还时不时的滴下几滴油。这不像是为人而设计的竞争机制。等级的划分始终在限制着每一个人，包括想成为太太的丫环，她注定只能是丫环，即便老爷喜欢他，而雁的倔强也成为了导致她悲剧命运的根本原因。颂莲最后仍然失败了，压迫她的封建社会没有什么好控诉的，因为封建社会就是封建社会，那些牢骚话根本没有实际的意义，无非是变相美化一下今天并不令人满意的生活罢了。颂莲的失败只是因为自己，骗老爷说自己怀孕而被封灯可以等待机会用丰富的斗争手段挽回，自己失口说出三太太会相好而加速了三太太的丧命正好又少了一个竞争对手，颂莲对这些从斗争角度看很大好的形式很是恐惧，只因为她的善良。在相对复杂竞争激烈的环境里，美德一般会成为弱点。当你高尚的享受因为具有美德而陷入的失败并表示其实这是人性的胜利的时候，心里却产生了极大的矛盾。这很容易用来解释为什么大多数的人选择中庸，即便我们看到很多采用极端手法的英雄，但是他们获得成功的方法大都是中庸的，所以不难理解为什么中庸会被看做相对成熟的表现。颂莲的失败源于她的气质和思想，封建社会是容不得正面的冲突的，达到胜利的手段不一而同但一定是小心谨慎并且心狠手辣的处理，颂莲必然不会胜利。当她意识到自己不过是老爷身上的一件衣服起，她的悲剧就开始了，因为她代表的是新女性，毕竟还念过书，但是仅仅是斗争的阶段性失败就打到了她，不是因为失了老爷的宠爱，而是看见三太太因为给老爷带绿帽子而被活活勒死，她最后崩溃同时到来了。这种崩溃是由于对未来的绝望，因为她们真的没被当作人。

大红灯笼高高挂观后感【篇3】

《妻妾成群》:

电影《大红灯笼高高挂》先入为主，巩皇饰演的颂莲形象深入人心，所以读原著时每每读到颂莲的片段，脑海就浮现出巩皇那张倔强又漂亮的脸。

我最喜欢开头颂莲进陈府时，刚下轿累坏了不愿多说话，只问丫鬟要水洗脸。乍一看以为她温婉可人，却在听到丫鬟婆子们窃窃嘲笑后剜了雁儿一眼立马气场转换。可见颂莲自尊心很强。那个时代女性命运相对悲惨，家业凋零父亲自杀后颂莲一夕从千金小姐时髦女大学生沦落为寄人篱下看不见出路的落魄孤女，要么干苦力要么嫁人，颂莲极其果断地选择了后者。面对无情的命运她并未退缩并未哭哭啼啼，反而勇往直前直面不可知的未来。她是小姐出身，却如此果决利落，确实很圈粉。可惜的是在颂莲甘心做妾的同时内心还保有一丝回忆一丝向往以及数量可观的骄傲。也就是说她既不愿做社会地位低下的女工，又无法完全放下身段对陈佐千曲意逢迎。这种人性的矛盾最终将颂莲推向末路。

梅珊是很吸人眼球的角色。用现代眼光来看，她显然具有挑战命运的勇气和魄力，大概属于新时代女性。梅珊传达了一种及时享乐的态度，她需要性，想要性，为了快活不惧风雪。若是放在前几年我们应该会批判梅珊不守妇道，但现在我们越来越欣赏这样的女性。并非鼓励婚内出轨，只是说在前提就不公正的情况下勇于反抗权威是为正确。

卓云夹缝中求生存，未尝比别人活得恣意，只是各自有各自的生存方式。用悲悯的态度来看大家都不容易。

相比梅珊，颂莲少了勇气，相比卓云，她又少了隐忍。大俗大雅，颂莲偏偏卡在中间不上不下。

大红灯笼高高挂观后感【篇4】

在完全男权的封建社会，女人应该认命才有获得幸福的可能，而颂莲是受过教育的新时代女性，潜意识里希望能男女平等，不愿意放弃自己的个性，所以在这种封建大家庭中注定悲剧结局。对于颂莲当然很多同情，一个干干净净的女学生，因为父亲的意外去世把自己卖进了这个腐朽的封建大家庭，但就事论事来讲，即使在如此黑暗的背景环境下，如果颂莲能再多些妥协也一定是四个太太中过得最滋润的一个。陈佐千在处理梅姗的事情上表现虽然狠辣，但从文中两个细节来看，他也不是完全没有情谊的人，“陈佐千隔窗望着外面细雨蒙蒙的街道，心情又新奇又温馨，这是他前三次婚姻中从未有过的”，从这句描写来看，陈佐千对于颂莲这个人对于他们的相处模式还是有所期待的，而不是仅仅多娶了个生育工具。还有他烧掉箫之后颂莲不理他，他说了句“你太过份了，我就差一点给你下回求饶了”，对女人或者仅说对颂莲，是不够尊重，担不是完全不尊重完全没地位。既然陈佐千很宠爱颂莲，颂莲自身条件也比其他几个太太要好，还有年龄优势，她要是多哄着陈佐千想要获得舒服生活也不是难事，日后再添个一男半女地位有就巩固了。可她的表现怎么样呢？陈佐千大寿她借口头疼不去，去了又怨大家先吃饭没等她，即使放在当下是不是也有点矫情了？还是要感谢生在了好时代，现在女人们只要肯努力是完全可以追求独立和自由的，而不像封建社会的女人们幸福与否基本是听天命了。

大红灯笼高高挂观后感【篇5】

说得直观一点，这部电影，让我看到了近代社会极度黑暗面，让我这个90后，感知到了时代变迁给每一代人带来的苦与甜。

女人，在那个年代，完全没有地位，自己的幸福完全掌握在男人手上，一个妻妾成群的男人，在当代仍然备受尊重，人人仰视。同时也能轻易地操纵一个女人的命运。

封建社会的权利，压制，相比现在的生活，不知道会好到哪里去，现在的我们自由，民主，人权没有受到过多的剥夺，一切都还是相对的理想化，可为什么当今的我们依然活得不快乐呢？

信息爆炸的年代，我们有更多的选择，有更宽广的视野，有更好的连接世界的方式，也正因如此，带来的负面影响是，我们每一个人都显得那么的急躁，那么的不愿等待，无不渴望一步登天。

但是究其个人，真正是这个世界变坏了吗？还是说从来都没有好过呢？

有的人，想做一颗不起眼的小草，有的人则想做一颗大树。做小草的人，生活得不奢求，给自己一个不高的要求，经济上能有富余，过上和家人简单幸福的生活。那想要做大树的人，则不断地拔高自己的要求，有的时候目前的能力无法支撑起来，就会摔下来，这一类人活得非常痛苦，因为是自己的欲念太多，舍得舍得，便是其中的道理。

大红灯笼高高挂观后感【篇6】

电影讲述了这样一个故事：在封建思想横行于世的背景下，女主角颂莲不得已嫁入豪门，成为陈家四太太。大太太信佛，儿子经商。二太太是个笑面虎，想方设法为在老爷那儿得宠。三太太戏班出生，因受老爷宠爱而任意妄为。就在这高深的陈家大院里，四位太太各怀鬼胎，为了争宠得权上演一幕幕的酸甜苦辣，最后却以三太太的死、四太太的疯、又来五太太而卷旗息鼓。

正如女主角颂莲在电影开头时的所做所为，当时的女性作为父权社会的经济附庸，丧失了几乎所有的权利，唯一可以做的就是希望嫁个有钱人。而陈家二太太看到老爷喜新厌旧娶来了颂莲，不得不一边向老爷争宠说想再生个儿子，一边向颂莲背地里捅刀子，费尽心思地为了得到老爷的重视。由此，后院之中没有硝烟的战争打响，即便是读过一年大学的颂莲也无法抵抗地被封建思想，即人人口中的“老规矩”所左右。

本片从头至尾渗透着传统女教封建伦理观念。姑且不论陈家女仆个个不识字，“女子无才便是德”的思想，单是大太太初见颂莲说的那一番话就只得推敲：“好，好，多过书好，知书达理就好，要与他人和睦相处，好生伺候老爷。”可见，到头来高学历却被认为是懂情理，还是要以“好生伺候老爷”为重。

另外，女性被禁在家中，众人也是习以为常。电影唯一一个外景是颂莲入嫁时执意自己走去陈家时的情景。在此之后颂莲再无踏出过陈家大门，就连看病也是由仆人请医生上门。众太太对在院中一隅秉承封建理念享受荣华富贵早已麻木不仁。他们就在这大院中平日无所事事，晚上以得到老爷垂青，服侍老爷为乐。

最后，本片还体现出了女性被排除在政治之外的尴尬境地。片中，点灯锤脚的场景出现过若干次，在某位太太院里点上大红灯笼，代表这位太太晚上将伺候老爷。而当晚老仆给太太锤脚，则正如老爷所说：“脚理顺了，就更容易伺候男人了。”由此可见，单是这两点就使得太太们在勾心斗角、争宠求点灯的同时，放弃了作为女性基本的政治权利。他们甘心泯灭自己对于权力的希望之火，并极力依附于男人。如此的好计谋，可谓一箭三雕。

本片陈老爷从未在镜头前路过一次正脸，在寓意着“老规矩”的同时，更突出了女人们的地位低下，如此的表达手法甚好。而镜中四位演员更是将剧中人物鲜明的性格演得惟妙惟肖。在夺得一个个国际奖杯后，该电影更因故事背景被改革初期的新中国所不容，于90年代初期被禁播过一段时间。但禁播的行为反而更能体现出该片描述的当时妇女地位是否属实。《大红灯笼高高挂》不得不说是张艺谋导演的一大经典之作。

大红灯笼高高挂观后感【篇7】

《大红灯笼高高挂剧情介绍》

**19岁的女大学生颂莲因家庭变动被迫退学，嫁入陈家豪宅，成为陈师傅的四姨。陈府的规矩，当陈老爷要到哪房姨太处过夜，该姨太房门前就会高高挂起大红灯笼；但若犯错得罪老爷，就会被“封灯”，用黑布套包上红灯笼高高挂起，以示不再被受恩宠。

年轻漂亮的颂莲一进陈家，就牵扯进几个房间，妻子知道如何明争暗斗。雁儿，一个梦想成为妾的丫鬟，也对她怀有敌意。逐渐失宠的颂莲为夺势，假装怀孕，使自己门前挂起了日夜不媳的“长明灯”。但雁儿为她洗衣服时发现了真相，并将此事密告给二姨太，颂莲被“封灯”。

后来，颂莲揭露了雁儿藏旧灯笼的故事。雁儿跪在雪地上却始终不肯认错，最终死去。

雁儿的死令颂莲精神恍惚、日渐消沉，经常借酒浇愁。酒后，她不小心打破了三姨与高医生亲密关系的秘密。于是三姨太被吊死在陈府角楼小屋中。

颂莲精神崩溃，成了疯子。第二年夏天，陈府迎来了五房的阿姨，已经疯了的颂莲穿着一身女学生装在陈府身边徘徊。

《大红灯笼高高挂》是1991 年由张艺谋导演执导的剧情片，片中讲述**年间一个大户人家四房姨太太的明争暗斗、争风吃醋。而整个故事则是以四太太颂莲嫁进陈家作为开端，透过她从一开始进入陈家倍受宠爱为开始、最后失宠疯掉为结尾。这部电影向我们展示了封建家庭的阴谋诡计。它通过讲故事来告诉我们中国老女人的命运。

在影片中，我们可以反复看到一个程序，即灯光、吊灯、封口灯。红灯笼的“挂”和“落”象徵着家庭主妇的地位。她们的受宠、失宠，一切都表现在这点灯、灭灯、与封灯上。

就算是捶脚、捏肩、点菜这些事情也是与点灯息息相关的，在哪房太太的院子里点灯，她就有权利享受生理和心理的满足感和快感。

电影一直围绕着封建年代女人的身不由己为主题，讲述了三类女人不同的命运：

第一种是从一开始就得到了男人的宠爱，但我们都知道这份宠爱是不可能长久的，尤其在那个男人拥有的不单只有你一个的情况下，所以当你失去了那份宠爱就恍如从天堂跌下地狱，带着行尸走肉的躯体在这个人间炼狱内苦苦挣扎求存。

第二种是因不甘被冷落而选择背叛最终被杀害的，这类女人大概是前一种女人命运的延续——女人失去了男人宠爱，终于不甘于寂寞与别的男人勾搭。即使知道背叛男人不会有好下场却仍是抵不过内心那份不断叫嚣的空虚，到最后她为自己的背叛付出了惨痛的代价。

第三种则变成了疯疯癫癫的疯子，这类女人失去了宠爱却又缺乏背叛的勇气，对于前途的茫然，受过新思想教育的心灵不甘被这所大宅囚禁却又无法挣脱，心里的委屈与倔强，苦苦压抑的结果——终于硬生生将她逼疯。

这三种女人都有一个共同点：她们想要被爱。女人生来就比男人柔弱，尤其是封建年代的女人，她们无法为自己的人生作主，她们从一生下来就必须依仗男人，“在家从父、出嫁从夫、老来从子”。她们终其一生不过是想有个男人真心实意的疼自己、爱自己、有个肩膀让自己可以放心依靠罢了。

可就是这么一份小小的愿望在那个年代都是如此遥不可及，着实令人唏嘘。

在故事的结尾，三太太背夫偷汉被陈家家奴吊死在陈府阁楼小屋中，颂莲目睹这一切导致精神崩溃最终疯掉。而陈老爷虽然年迈老矣，但他仍然很快纳了年轻貌美的五太太，故事似乎又回到起点，四个太太中死的死疯的疯，剩下的继续在这所大宅中委屈求存，随着新太太的加入又开始了新的一轮明争暗斗，周而复始落入了死循环，同时也显示着故事并未结束只是换了个主角再继续而已，而那个年代这样的家庭并不只有陈家，颂莲也不单只有一个。

其实她们无疑是可悲的，没有人一生下来就会算计别人，所谓“人之初、性本善”如果不是生在那个年代，她们可能就不用活得那么步步为营、那么痛苦不安，可这个世界没有如果，每个年代都有那个年代的故事，我们不可能改变历史，所以对于这个结局除了无可奈何我们也别无他法。

大红灯笼高高挂观后感【篇8】

灯笼，本是温暖的象征，却在大宅院里化为冷酷的索取；红灯笼，本是吉祥的预兆，却演变成了一张血盆大口，吞噬着一寸寸美好，让它为悲哀殉葬！

影片开头就出现了女大学生颂莲的脸，那是一张表情木然的面孔，狠心的继母利欲熏心、利令智昏，整个人一股脑儿掉进了钱眼里，逼得颂莲无路可退，只好嫁到陈家做四太太。影片中没有拍摄继母的镜头，但是我们却不难想象她那冰冷的面孔与冰冷的语气，表面上是心疼颂莲，实则是为了她自己。

不谙世事的颂莲很无奈，进入了陈府，就意味着她必须“学会”圆滑世故——她得在府上待一辈子。初来陈府，她就觉得不寻常——大红灯笼！吉祥？她并不觉得，取而代之的是反感和陌生。

她被人伺候得很好，总以为自己真是个太太，夜幕覆盖了天空后她才知道：捶脚对太太们来说只是个可有可无的形式，真正的内容是让她伺候宅子的主人陈佐千，被人伺候只是为了伺候人！颂莲的心仿佛跟深沉的夜色般死气沉沉，灯笼的光芒驱逐不了她心中的惆怅，温暖不了她苦涩冰凉的泪水，同样也无法抵触她天真坚忍的缄默！

毓如老太太、卓云二太太和梅珊三太太使颂莲毫无优势。上大学怎么样？它不是还掉进这样一个老式的封闭的地牢里吗？她唯一能做的就是摈弃单纯了。

她为了赢得点灯的机会，用自己的虚无缥缈的“幸福”作筹码——既是虚无缥缈的，放弃了也有几分理由吧？作假怀孕骗老爷，这样“长明灯”就永不离院了。在她发现雁儿私自在房中点灯时，在她逼雁儿说出诅咒她的二太太时，在她装病帮着二太太剪头发又故意剪破对方耳朵时，在她与三太太“密谈”之后，她就已经下定了斗争的决心！

于是，她被一心想做姨太太的雁儿告发，被老爷封了灯永不得宠，最终的雁儿也惨死在雪地里……雁儿也是悲剧，她想得到颂莲并不想要的东西。

“像狗、像猫、像耗子，就是不像人……”影片的主旨就是这句话，点灯、灭灯、封灯，她都无所谓，因为她认为这些都是不实际的东西，实际的只有自己的命运——被封建势力操控着的命运。红色，在女人的眼里不是祝愿，是汪洋的血海，狰狞的血舌，残害女人的罪魁祸首。

戏子出身的三太太死在了死人屋里——颂莲亲眼所见，这与鲁迅先生的封建礼教吃人的本质是一样的。第三个妻子需要爱，但陈师傅永远无法让她的心充满饥荒。陈老爷就是三太太心中的一份饥饿感，陈老爷那不可违抗的命令像是一扇牢牢封闭的门，勒令她不能出去，门内才是属于她的人生，他永远认为自己是对的，旁人看来却是永恒的错误。

他不知道每段感情对话只剩下一个人。那个人就是受害者。他拿走了一半甚至是女性生活的剧本，让她们无处可藏。这就是他想要的，也是所有封建统治者想要的“最佳结果”，最佳结果的后头掩埋了自由，像是雪花掩埋了悲哀，但这悲哀会被悲哀的橙色温暖着，直至融化，真相就会浮出水面，它会用悲哀的故事唤醒原本动人的性情。

皑皑的白雪使得女人们的勾心斗角愈加强烈。一切的是是非非在铺天盖地的白雪中显得如此凄凉可笑。白色埋葬了一个悲伤的故事，但它不能埋葬女人的悲伤和恐惧！

影片的最后，颂莲疯了，她在三太太的房间里点上了灯笼，橙色的光芒和着三太太的清唱声一同迸发了出来，照亮了凄凉，唤醒了麻木，也让幸福化为乌有……

她真的疯了么？是的，她疯了，她被封建礼教逼疯了。

她真的疯了么？没有，她是清醒的，她要走出这片血色的橙光——她走不出去的。

大红灯笼高高挂读后感（二）

更直观地说，这部电影让我看到了现代社会的极端黑暗面，也让我这个90后一代感受到了时代变迁给每一代人带来的酸甜苦辣。

女人，在那个年代，完全没有地位，自己的幸福完全掌握在男人手上，一个妻妾成群的男人，在当代仍然备受尊重，人人仰视。同时也能轻易地操纵一个女人的命运。

封建社会的权利，压制，相比现在的生活，不知道会好到**去，现在的我们自由，民主，人权没有受到过多的剥夺，一切都还是相对的理想化，可为什么当今的我们依然活得不快乐呢？

信息**的年代，我们有更多的选择，有更宽广的视野，有更好的连接世界的方式，也正因如此，带来的负面影响是，( 京icp备***号-1)我们每一个人都显得那么的急躁，那么的不愿等待，无不渴望一步登天。

但是究其个人，真正是这个世界变坏了吗？还是说从来都没有好过呢？

有的人，想做一颗不起眼的小草，有的人则想做一颗大树。做草人，生活不奢侈，给自己一个低要求，经济上可以有盈余，和家人过上简单幸福的生活。那想要做大树的人，则不断地拔高自己的要求，有的时候目前的能力无法支撑起来，就会摔下来，这一类人活得非常痛苦，因为是自己的欲念太多，舍得舍得，便是其中的道理。

大红灯笼高高挂读后感（三）

影片讲述了一个故事：在封建思想的语景下，女主角颂莲不得不嫁入豪门，成为陈家的第四任妻子。大太太信佛，儿子经商。

二太太是个笑面虎，想方设法为在老爷那儿得宠。三太太戏班出生，因受老爷宠爱而任意妄为。就在这高深的陈家大院里，四位太太各怀鬼胎，为了争宠得权上演一幕幕的酸甜苦辣，最后却以三太太的死、四太太的疯、又来五太太而卷旗息鼓。

正如女主角颂莲在电影开始时所做的那样，当时的女性作为父权社会的经济附庸，几乎失去了所有的权利，她们唯一能做的就是希望嫁给一个有钱人。而陈家二太太看到老爷喜新厌旧娶来了颂莲，不得不一边向老爷争宠说想再生个儿子，一边向颂莲背地里捅刀子，费尽心思地为了得到老爷的重视。由此，后院之中没有硝烟的战争打响，即便是读过一年大学的颂莲也无法抵抗地被封建思想，即人人口中的“老规矩”所左右。

这部电影从头到尾都渗透着传统封建女性教育伦理。姑且不论陈家女仆个个不识字，“女子无才便是德”的思想，单是大太太初见颂莲说的那一番话就只得推敲：“好，好，多过书好，知书达理就好，要与他人和睦相处，好生伺候老爷。

”可见，到头来高学历却被认为是懂情理，还是要以“好生伺候老爷”为重。

此外，女性被禁止呆在家里，公众也很普遍。电影唯一一个外景是颂莲入嫁时执意自己走去陈家时的情景。在此之后颂莲再无踏出过陈家大门，就连看病也是由仆人请医生上门。

众太太对在院中一隅秉承封建理念享受荣华富贵早已麻木不仁。他们就在这大院中平日无所事事，晚上以得到老爷垂青，服侍老爷为乐。

最后，影片还反映了女性被排斥在政治之外的尴尬局面。片中，点灯锤脚的场景出现过若干次，在某位太太院里点上大红灯笼，代表这位太太晚上将伺候老爷。而当晚老仆给太太锤脚，则正如老爷所说：

“脚理顺了，就更容易伺候男人了。”由此可见，单是这两点就使得太太们在勾心斗角、争宠求点灯的同时，放弃了作为女性基本的政治权利。他们甘心泯灭自己对于权力的希望之火，并极力依附于男人。

如此的好计谋，可谓一箭三雕。

本片陈老爷从未在镜头前路过一次正脸，在寓意着“老规矩”的同时，更突出了女人们的地位低下，如此的表达手法甚好。而镜中四位演员更是将剧中人物鲜明的性格演得惟妙惟肖。在夺得一个个国际奖杯后，该电影更因故事背景被改革初期的新中国所不容，于90年代初期被禁播过一段时间。

但禁播的行为反而更能体现出该片描述的当时妇女地位是否属实。《大红灯笼高高挂》不得不说是张艺谋导演的一大经典之作。

大红灯笼高高挂观后感【篇9】

很多事情，别人觉得是回忆，对我来说却没有经历，别人都说张艺谋的经典作品是《大红灯笼高高挂》《活着》《红高粱》，而我却一部也没有看过，苏童的小说很精彩，但我，却也一部没有看过。终于抽出时间，第一次看了苏童的名作妻妾成群。

颂莲是悲剧的，悲剧是在她对自身的命运一点把握的权利也没有，嫁人，她没有反对；分配丫鬟，他没有教育，没有约法三章；对陈佐千，她没有争宠，不愿放下尊严；对飞浦，默默生长的爱意，她也没有争取；对家庭地位更是感觉与世无争，就这样，最后的结局成了悲剧。

或许我们会说那是那个时代的悲剧，男权之下的女性的生活状态本就是依附在男权之下的；或许，我们会说，对那个时代的女性的思考，我们应该看到她的局限性，现在的19岁姑娘，放在那时又能怎样，但是终究悲剧也是发生，如果多一点争斗，或许这个悲剧都会延迟一会。

苏童的笔墨太利落，四个女人，稳坐厅堂毓如，心机深厚的卓云，面具之下的梅珊，无力抗争的颂莲，四个女人，构成一个争宠宫心的世界，似乎机敏不吃亏，最后却害死自己的雁儿；年少却早已老去的飞浦，似乎，这里没有一个正常人，这反而正常了。

残忍残酷，终于颂莲疯了，疯之前的疯狂生理追求，看到梅珊被推到井下的恐怖，终于这个大学生也疯了，她本该享受爱情，只是时代不给她，不仅不给，还不给别人给，这样能不疯吗？

疯掉吧！或许，这比死在井里还要残忍。文竹，来了，下一个悲剧上演了！又是一个循环开始了！