常识风俗礼仪。
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常识风俗礼仪(篇1)
我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。
【跪】
两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》：“于是相如前进瓿，因跪请秦王。”
【坐】
古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭;“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。
常识风俗礼仪(篇2)
中秋节是我国传统的重要节日之一，它代表着团圆、和谐和幸福，也是家庭、亲朋好友共聚的时刻。而在中秋节期间，礼仪和风俗也是至关重要的，它们彰显着我们中华文化的博大精深的魅力。下面将详细介绍中秋节的风俗和礼仪常识。
一、赏月
中秋节的主题之一就是赏月，它是我国自古以来的传统习俗。人们会在中秋晚上欣赏皎洁的明月，以表达对美好祝福的追求。赏月时，大家可以挑选一个宽敞的场所，同时点燃香火，边吃月饼边赏月，或是唱诗作赋，载歌载舞，表示衷心祝福。
二、吃月饼
中秋节的另一个重要节目就是吃月饼，这是中秋节的大事之一，也是广大民众的共同爱好。月饼的外形有圆和方两种，其内部制作内容也各不相同，如红豆蓉、蛋黄、五仁等。相传，这是明朝时期的起义领袖赵匡胤为与同袍商量起义计划，以月饼为识别标志，由此月饼在民间流传开来。吃着月饼，人们就可以在欢乐的气氛中畅快尽兴。
三、猜灯谜
在中秋节的前夕，人们还会猜谜灯谜，这也是中秋节独特的传统风俗之一。流传着许多名家笔下的诗句和谜语，隐藏着丰富的哲理和情感，给人启迪和启示。猜灯谜不仅能够提高人的语文水平，而且能增强人们的思维能力和智力。
四、送月饼
除了赏月、吃月饼、猜灯谜外，中秋节还有送月饼的风俗。人们会送亲友、长者、上司等一些包装精美的月饼作为中秋节的礼物，以表达关爱之情。这不仅能够深化亲友之间的感情，而且能够让受赠者感受到大家的诚意。
五、祭拜月神
相信很多人对于这一风俗已经陌生了，其实在中国古代，祭拜月神是中秋节最重要和最传统的风俗之一。中秋正是月圆时节，人们通过祭拜月神来祈求丰收和幸福。同时还会在月下举行各类吉祥活动，如庆祝丰收、筵席打乐和燃放烟火等。
总之，中秋节的风俗与礼仪虽然从古到今已有数千年的历史，但其传承与弘扬仍不断进行着。在现代社会，人们应该以积极的态度去追崇和继承这一重要的节日文化，从而维护和弘扬中华民族的文化自信和文化凝聚力。
常识风俗礼仪(篇3)
一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。根据这八个字，可推算出一个人的命运。遇有大事，都需推算八字。旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方的'生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。
【孝悌】
孝，指对父母要孝顺、服从;悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。
【牺牲】
古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。《左传·曹刿论战》中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
常识风俗礼仪(篇4)
中秋节是中国传统的节日，也是一个家庭团圆的时刻。象征着丰收，团圆，亲情，欢乐。中秋节自古以来就有着许多丰富多彩的风俗、礼仪，下面我们一起来了解一下这些常识。
一、中秋风俗
1.赏月：中秋节最重要的传统活动之一就是赏月。逢上中秋之夜，古人们便会点燃灯笼，在户外赏月，团圆看月的表示思念家乡，思念亲人之心。
2.吃月饼：中秋节也是一个吃月饼的节日。月饼是中秋节的代表性食品，有着不同口味、形状和馅料的月饼，带给人们不同的美味。
3.敬祖先：中秋节还是一个敬祖先的日子，人们会前往祖坟扫墓、献花、燃纸、烧香，祭祀祖先，表达对祖先的敬意和感激之情。
4.放烟花：除了以上的活动外，中秋节还是放烟花的日子。在成群结队的人们欢聚一堂，在月光下放烟花，猎奇歡笑之余，也祈求家庭的平安之意。
二、中秋节礼仪
1.敬老祖先：中秋节作为一个传统文化节日，传承着尊重老人、爱国爱家、团结亲情的意义。在这一天，赏月之余，也是要敬老祖先，感恩亲情，到父母家献上月饼、水果、燕窝、人参等礼品，表达孝心之余，也能感受家庭和谐的氛围。
2.献礼品：献礼品是中秋节的一大传统礼仪。对于别人的礼仪，我们也要重视，礼品可以是月饼、糕点、水果等，最好尽量提前几天或者提前联系早就做好的人们送上礼品，这样可以节省大家的事，体现出我们的诚意。
3.安排餐饮：在这个节日里，我们还需要安排适当的餐饮，将亲人齐聚一堂，并在桌上备上各式各样的美食，让人们在吃的同事，感到欢乐和幸福。
4.分享美满：中秋节也是向别人分享幸福的日子，对于一些困苦的人们，我们应该关心和照顾他们，向他们寄送礼物，同时也是向别人分享自己的幸福，让大家都能够感受到节日的温暖。
总之，中秋节作为中国的传统节日，不仅有着丰富多样的风俗，也要遵守相应的礼仪，让我们重拾传统文化，丰富我们的生活。
常识风俗礼仪(篇5)
拉祜族是中国古老的民族之一，现有人口约41万(1990年统计)，主要分布在澜沧江两岸思茅、临沧两个地区。其中78%分布在澜沧江以西，北起临沧、耿马，南至澜沧孟连。
拉祜族拉祜族与彝族、哈尼族、傈僳族、纳西族、基诺族等属于同一族源。
拉祜族源于甘肃、青海一带的古羌人，早期过着游牧生活。后来逐渐南迁，最终定居于澜沧江流域。其服饰也反映了这种历史和文化的变迁，既具有早期北方游牧文化的特征，也体现了近现代南方农耕文化的风格和特点。主要分布在云南省澜沧江流域的思茅、临沧两地区，相邻的西双版纳傣族自治州、红河哈尼族彝族自治州及玉溪地区也有分布。其中，澜沧拉祜族自治县和孟连傣族拉祜族自治县是最主要的聚居区。另外，作为跨界民族，缅甸、泰国、越南、老挝等国家也有16万多拉祜人居住。他们主要从事农业。 拉祜族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族彝语支，分拉祜纳和拉祜西两大方言。过去无文字，20世纪初西方传教士曾创制过用拉丁字母拼写的文字，因欠科学，未能推广。新中国成立以后，创制了新的拼音文字。
拉祜族拉祜族经济以锄耕农业为主，旱谷、水稻、玉米是主要作物。现在还建起了农机、制糖、制茶、采矿等地方工业。
拉祜族历史悠久，其先民“属古代羌人族系”，是从青海、甘肃一带逐渐辗转南下，进入云南和中南半岛的。拉祜族自称“拉祜”，有“拉祜纳”(黑拉祜)、“拉祜西”(黄拉祜)、“拉祜普”(白拉祜)等支系。史称、他称有“史宗”、“野古宗”、“苦聪”、“倮黑”、“磨察”、“木察”、“目舍”等。1953年4月，澜沧拉祜族自治县成立时，根据本民族人民意愿，统一定族名为“拉祜族”。
拉祜族在长期的社会发展中，形成了许多具有特色的礼仪风俗。
拉祜族的住房一般有三间，中间一格为客房，进门石方墙角就是神龛(也是供家神的地方)。拉祜族人家一般都有两个火塘，即供老人用的和煮饭用的。到拉祜族人家做客，不得随意触摸神桌和神桌上的贡品，也不能在神桌上摆放东西，特别忌讳放肉类，更不能触动供给家神敬水敬饭的小竹筒。拉祜族人家的卧室外人得擅自入内。火塘是家庭的核心，拉祜族视火塘和神龛一样神圣，火塘上方不能坐人，不能跨火塘，不得踩火塘上的三角架和锅庄石。拉祜族忌吃狗肉。
拉祜族以敬老为荣，每年大年初一抢到的新水，要先给老人洗脸。大年初二，年轻人要到父母、亲友家给老人拜年，并到铁匠、头人家拜年，用温水为老人和长辈洗脸洗脚。每年新米成熟时，拉祜族都要过新米节。新米节时，第一碗新米饭要让老人先尝。重大集会和节庆，要请老人坐上席。屋内中柱旁老人家的座位，年轻人及外人不能坐。吃饭时，第一碗要先添给老人，给老人递烟、酒、茶，必须双手捧上。在拉祜族人家做客，第一位接到主人敬的酒，要把酒转奉给在座的老人或年岁最长者。
农历六月二十四日为火把节，人们要点着火把到田间地里举行叫谷魂仪式。路遇拉祜族人家叫魂，切记不能与他们讲话，否则被认为惊动神灵，也不能随意触摸治鬼器具。火把节之日，禁止外人入寨。每年农历正月初一至十一日，为拉祜族的“扩塔”即春节，也就是拉祜年，大年初一这天，禁止串门，谢绝外人入寨，本寨人也不能外出。
常识风俗礼仪(篇6)
明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。“破题”规定两句，说破题目意义；“承题”三句或四句，承接“破题”加以说明；“起讲”概括全文，是议论的开始；“入手”引入文章主体；从“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为重心。在正式议论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名。八股文的题目，出自《四书》、《五经》，八股文的内容，不许超出《四书》、《五经》范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想，考生不得自由发挥。无论是内容还是形式，八股文起到了束缚思想、摧残人才的作用。
【金榜】
古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。
【同年】
科举时代同榜录取的人互称同年。《训俭示康》：“同年曰：‘君赐不可违也。’”
【校】
夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。
【庠xiang】
殷商时代学校的名称。《孟子·齐桓晋文之事》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”
【序】
周代学校的名称。《孟子·滕文公》：“设为庠序学校以教之。”古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。
【国学】
先秦学校分为两大
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【朝觐】
古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。
【揖让】
一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下;二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前;三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。
【长揖】
这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。
【拱】
古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》中有这样的记载：“子路拱而立。”
【顿首】
古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首。”
【稽首】
古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。
常识风俗礼仪(篇7)
又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚祸福，往往牵扯起来，特别是在婚配中男女属相很有讲究，有所谓“鸡狗断头婚”、“龙虎不相容”等说法。
常识风俗礼仪(篇8)
科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。
【鼎甲】
指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。
【贡士】
参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。
【举人】
参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。
【生员】
即秀才，参见“童生试”条。通过院试(童试)的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才，《阿Q正传》中称赵少爷“茂才公”，表示讽刺。