常识观后感汇编。
电影里引人入胜的情节能够深深触动观众的内心，让人不禁产生千万种想法，回味无穷。看完电影之后，作品中所描绘的场景和情境总是令人难以忘怀，指导我们思考人生的意义。写观后感时必须要认真对待文章的内容，才能准确表达出自己内心的情感。那么怎么写观后感呢？不用担心，小编已经为您整理了一份关于“常识观后感”的详细指南，请一定要收藏本文并分享给您的朋友们哦！
常识观后感【篇1】
打算写几篇关于自己读书的感悟，算是工作之余的一点消遣。其实算不上读后感，也难以称其为书评，只是一些闲言碎语，因为在翻看评论书籍或者浏览网页时，我总是羡慕那些评论家，他们总是可以用华丽的词语构造出一篇哲理深刻的文章，总有许多新的原理我不曾听过，总有许多深层次的原因我未能想到。诸如现在火热的罗玉凤事件，可以挖掘到国人阶级意识形态作祟;李宇春、曾轶可、刘著现象，是因为社会分工导致人类进化趋同，此类种种，而我愚钝，却只能看到罗玉凤背后的故意炒作，媒体的推波助澜，只看到了李、曾、刘不过是社会中早就存在的人群，被现代媒体的放大的缘故，好像专家们忘了中国戏曲里面旦角大多是有男的扮演，有的演的比女的还像的这类传统文化元素了。
“看不懂”这样的评价，许多作者看来是一句褒奖的话，一来是他会认识是读者文化素养不够，二来他会觉得确实是自己的思想深刻，不会有伯牙子期似的知音，我也暗暗地下定决心，把“看不懂”作为我写文章追求的最高目标，然而当我读完梁文道的《常识》时，一种内心蠕动了许久不可名状的感受突然立体而清晰的展现在我的眼前，最简单的东西往往最具有价值，何必苦苦效仿那些看似深奥的东西呢?
梁文道的这本《常识》是他一段时期时事评论的集册，书名是他效仿美国奠基文档之一——托马斯·潘恩的《常识》(ThomasPaine)。书中每一个社会热点他阐述了自己的观点，但是与一些评论不同的是，他的观点里鲜有晦涩难懂的深刻道理，都是我们所熟知的“常识”。诸如他说“明明在点评志愿者的救灾行动，却不满足于民间集体动员的逻辑，硬要是扯到中西文化差异的高度，然后再结穴于华夏爱文化的基因本质。”看到这儿，你也就大概明白我文章一开头的牢骚了。
“常识”在今天不知为何成了一种奢侈的追求。明明遵守最基本的学术道德是常识，各种学术造假却屡禁不止;明明各行各业遵守自己的行业规范是常识，各种内幕却曝光不尽;明明人人遵守法律是常识，各种“潜规则”“关系”不胜枚举。文章也是一样，需要深的则深，需要浅显的则浅显，一味地追求深奥，怕又是偏离常识了，正如古诗中有白居易易懂的诗句，也有李商隐难懂的诗篇才相得益彰。
写不出深奥的东西，即使简单的东西也难敢称其为有价值。因为除非你能够像鲁迅一样有一支如矛似箭的笔;除非你像钱钟书一样的智慧;或者像现在的韩寒或是梁文道一样的聪明;或者你是在媒体上左右逢源的名人，怕是许多的评论只是自己孤芳自赏的东西罢了。现在如此多的报纸，如此多的博客，如此多的妙语，谁又会在乎你写的所谓的评论呢。正是没有人在乎，激发了我不断写的勇气，因为没有人会出来嘲笑你的简单，嘲笑你“粪土之墙不可圬”，所以就写下去吧。
常识观后感【篇2】
20xx年就买了这本纸质书看了一点点就搁置了五年后才认认真真把这本书看完在想如果五年前我就看过其中关于肺癌的描述和疾病相关的知识当我有天面对这些事发生的时候会不会从容一点现在再来看那些文字所描写出来的画面只觉得真熟悉令人唏嘘
因为一些经历让我对死亡有过很多的思考以前觉得大多数人能够安安稳稳活到中年然后身体才出现各种各样的问题现在发达的网络世界联通了四面八方的资讯不知是出于对生命的敬畏还是恐惧让我觉得生命的长度是真的有限疾病不讲道理选中你就选中你没有原因健健康康的活着的每一天都值得庆幸我也会单方面和家人去探讨关于死亡的问题比如我哪天意外身亡该怎么办哪天生了重病又该如何处理把这些都商量在前面当事情发生的时候才不会有遗憾或者手足无措
除了关于死亡让我对衰老也有了理解以前一直以为长辈仿佛就是一下子衰老的长大之后忙于自己的生活一年见个几面每见一次长辈就好像比之前见的要老一些了没曾想是这些没见面的日子慢慢催老的印象最深的是身体上的衰老从脚踝开始老人摔跤了之后各种各样的问题就随之而来了当然这也是因为身体机能的退化导致摔跤
人老了以后生活中充满了无奈无可奈何的不能自理无可奈何需要依附别人即使家人不嫌弃但是那种不能自理的无力感会充斥着每个衰老患有疾病的人我们对新生命的降世总是特别欣喜
对小孩子都充满了耐心与关爱却忘记了老年人也是这样一个群体也需要我们这些做小辈的很多的爱希望以后对他们能有更多的关注与宽容
常识观后感【篇3】
阿图葛文德关于医生的三本书中，这本读的仔细，一字字地，不断还往前翻看。
一开始总觉得告别离得很远，总觉得放到书架上有闲再读，总觉得我有得是时间准备……然而公历2月大哥突然走了，我们都没准备好。他没受罪，可惜的是年轻、可惜的是错过了黄金4分钟、可惜的是没有留下一句话……这时代，同根之情并不流行，或许以后不但不会流行，更会消逝。我的难过理应排在后边一点的位置，理当隐蔽些，唉！不需纠结。是的，时间必不可少。
阿图讲的人和事，真实发生过。特别敬佩那些看到差距勇于探索的人们——力图改进制度的医生、争取联邦财政支持的努力、让患者信任的神经科专家、临终关怀护士、门上的锁、2只狗4只猫100只鹦鹉、肯敞开心扉的壮年消防员、帮助父母不停换养老机构的儿女、还有虽身患病痛衰弱却依然努力适应亲人心意的主角们。阿图告诉读者，最好的，就是这些认真生活的人们共同创造的。
与官僚的漠视粗俗相比，与程式化的“寻找最美XX”之类的道德教化活动相比，真心实意、科学系统地探索对个体的关怀，更能安抚现实中一颗颗急躁的心灵。
凝聚力来自希望，但愿我辈不失希望依然骄傲，但愿我不失耐心。
常识观后感【篇4】
读了李政涛老师写的《教育常识》一书，感触颇多。它让我认识到尊重教育常识的必要性和重要性。在阅读中，不断引发自己对教学的深层次理解，思考。不断产生共鸣，让灵魂不断得到洗涤。现结合我校课改实际，把最有感触的地方总结一下。
第一，把课堂还给学生。教学是一个不可分割的整体，是互动生成的过程，课堂就不属于老师的“一言堂”，而是师生共享，共有，共在的课堂。所以，要“把课堂还给学生”。要让课堂教学回归教学的本原，让课堂充满生命活力，把课堂还给学生是最核心的要求。
首先，把时间还给学生。让学生有更多属于自己的时间，或提问，或阅读，或思考，或练习。自由时间是丰富学生智力生活的首要条件。我们要使学生的生活中不单单只有学习，还要学习富有成就，那就要给学生自由时间。
其次，把空间还给学生。打破“教堂式”，“秧田式”的教室空间格局。转而以小组为单位采用类似圆桌式的教室空间格局，在这一格局里，教师可以自由穿插其间，让更多的学生有机会与其互动。学生也因为活动空间的扩大，得以和前后左右的同学互动交流。从而形成一种网状互动的交流状态。
再次，把权力还给学生。它涉及提问权，质疑权，评价权，工具权和总结权等等。把提问还给学生，为的是发挥儿童好问的天性，鼓励学生在课堂上提出自己的问题，同时不断给予引导，提升提问的能力和质量。一方面，老师要从指导学生有良好的提问习惯做起。此外，老师还可以从语言表达的角度，引导学生学会用准确，简练的语言来表达问题，不仅要自己讲得清，还要让别人听得懂。
第二，把质疑还给学生。改变学生对书本，教师和权威的迷信，盲从，养成质疑问难的'意识和习惯，把习惯性的不假思索接受现成结论，变为自己对已有观点的习惯性质疑追问。为了把质疑权还给学生，老师首先要相信学生有质疑的兴趣，需要和能力，这是不可没有的前提。
第三，把评价权还给学生。以往学生在课堂教学中的表现的评价，主要是由教师作出的。学生也因此形成了对教师评价的期待和依赖，教师评价成为学生获得自我认识的源泉。要把课堂还给学生，必须把评价的权利还给学生，让学生相互之间评价，教师则暂时隐身在后，不急于评价，不以自己的评价替代学生的评价，同时需要对学生的评价语言，评价方式做恰当的引导，以提升学生的评价能力。
第四，把工具权还给学生。这里的工具权指的是学习方法。它不应该只是老师提供的，更应该是学生主动去发现和建构的。老师应该为学生创造机会，让学生有针对性地对学习内容自主选择，运用甚至创造学习方法的权利。
第五，把总结权还给学生。一堂课上下来，到底学到了什么，有什么收获，这些问题过去往往是由老师来总结的。其实更多是老师在总结自己教了什么，而不是总结学生的学。老师可以尝试在课堂上留点时间，让学生自主总结本节课的收获，这种总结也有利于将学生的“学”与老师的“教”进行对照，看看自己教的和学生实际学的差异，以此对教学效果进行自我反思和自我评价。
当时间，空间和权利都还给学生的时候，课堂就从封闭走向了开放，它放出学生的问题的同时，也放出了学生的兴趣，学生的创造和学生的差异，归根到底，是释放出了课堂的生命力。
以上《教学常识》这本书中所提出的观点，和我们的课改理念和做法不谋而合。此书值得我们每一个老师细细阅读，细细品味。就像书中所言：“生命的欢愉之一，来自于对常识的寻找和运用”。
常识观后感【篇5】
内容简介：中国有4000万家中小企业，其中大多数活不过5年以上，每年能够拿到风险投资的不超过1000家，即使在全球大牛市中，成功上市的也不过300来家。而在这300家中，恐怕也只有不到1/10能够像百度、携程、腾讯、百丽一样不断成长。对于创业者而言，研究失败远比研究成功更加靠谱，研究成功者如何捱到好运降临远比记住一个激动人心的故事更有价值！
商业的常识读后感，来自卓越网上书店的网友：今天收到书，拿到后就看了半本，受益颇多。申音的文笔很犀利，眼光也很敏锐，读起来也非常有趣，引发了我的很多思考。继小肥羊卖给“开封菜”母公司后，徐福记也要卖给“雀巢”了，越来越多的中国企业家变成了“弃业家”，为什么中国的企业会走到今天这步田？很喜欢《商业的常识》里面的一个观点;如果乔布斯生在中国——一个传统意义上的“臣民社会”而非“公民社会”里，他的自大会惯坏他，人们会完全屈服于他的权威，听从他的指令，直到他最终把公司毁灭，就像牟其中、唐万新、孙宏斌这些人一样。像谷歌退出中国，像其他一些.....环境影响一个人的一生，正是如此，我认为，中国企业的这些结局缘于我们的商业环境。就比如一个本来不文明的人，到了米国就学会遵守红绿灯。也许正如申音所说，真正的商业天才，在任何环境下都有可能成功。
商业的常识读后感，来自当当网上书店的网友：申音作为一个冷眼旁观中国商界多年的媒体人，看尽商界沉浮变化，作为一个负责任的商业观察家，以负责任的态度写出了这本关于为何普世商业价值无法在中国得以实现的书。解剖普世价值就是解剖其中广义信用度下的信息对称度、狭义信用度、和谐度、信誉度等方面，比较普世价值就是比较这个广义信用度。中国商界会为全国乃至更广泛的世界做出这样的贡献嘛？
常识观后感【篇6】
在我刚经历了92岁的奶奶的去世几个月，看到这书，好多共鸣！
也知道了自己这段时间的好多困惑，无知也懵懂，在这里都找到了答案
奶奶在20xx.6月中风，那晚9点左右接到哥哥的电话，说奶奶中风，爸爸在家，让我立刻回家，我离家30分钟路程，哥哥在200kg外的深圳，我当晚刚好开完半年度会议。我好相信爸爸的能力，所以叫了救护车后，我就心里空荡荡的！不知道还要做什么
真的！还没接受奶奶也有中风的时候医院里我们三兄妹与父亲轮班，24小时不敢离人，期间医院绑了奶奶的左手，因为右边瘫痪了！奶奶会用左手拔走她的胃管，因为那令她难受
而我们都不能接受，我们都会松开一段时间！就那么1秒钟！奶奶都能把胃管拔掉，护士又重新插上每每这样与医生护士发生冲突终于在住院的第15天，奶奶要挟爸爸带她出院
爸爸是最不能看到奶奶在医院受罪的，因为白天都是他在跟医生周旋，虽然他是个农民，文化不高，可是他知道怎么做！奶奶才是不找罪的，就是这文章里说的善终的做法，所以回家了
我那时是什么状态呢？一片模糊
确实不认同医院的做法，可是自己没办法不知道该怎么办？一切都是父亲带领着我们，跟我们说医生护士帮倒忙，应该按父亲的那套来，可是医生怎会听一个外行呢！我们终于回到农村家了，有一样是我们做对的，想到奶奶已半边瘫痪，要躺床上的事实，而照顾他的人是70岁爸爸，我们实时的添加了轮椅+活动床。
中风的1年时间，是爸爸让奶奶过上的善终生活的1年，我们是经常当奶奶是小孩养，哄，奶奶也发脾气丢水杯、不肯吃饭
都挺过来了
我是经常与她面贴面，鼻对鼻的，然后说她发脾气不对
就那样！在今年的7月的一个早上，爸爸打来电话，好像奶奶不行了
我也还没有这个准备
再次心里空荡荡的回到家里，奶奶安静的坐在轮椅上，睡着了家人都围着她，说着今天还吃个早饭手还暖的我拿起她的手！双手握着她只有骨头的手，想着我要把我的能量给她，我要她醒过可是我的行为很快被四婆拦了回来，不准我那样做我什么都不能做儿子一直都是摸她的脉搏来确认她的实际情况
因为她就是只是睡着了到了儿子告诉我，太婆没有脉搏了，爸爸告诉我她手都硬了
我没有很多的文采去描述书中所说的体会，可是确实从书中得知道那些在我心里疑惑，肯定，方向
常识观后感【篇7】
作者阿图·葛文德，印度裔美国人，哈佛大学医学院外科医生，在医学科普领域是顶尖高手，极大地提升了自己的知名度，成为两任总统的医疗政策顾问。
他自认为自己从来没有文思如泉涌、下笔如有神的时候，只是一点一点地“费劲”地写，积少成多、集腋成裘。他写的《清单革命》关于医生看病流程与建筑业流程的对比，提出“清单”的必要性及防止出现错误的重大作用，总结自己行业的流程规范为其它行业提供可靠的借鉴。每个行业都有其特殊性，但能够总结出具有普世价值的理论或操作方法的人很少，这样的人推动人类的进步，值得敬仰。
每个人都会衰老、死亡，自己要提前做哪些准备？
1、认识到生老病死的必然性。
2、养老院是最终归宿。找一个能让自己自由生活的养老机构，尽量使自己活得有意义。
3、生前预嘱。在医疗手段无力回天时，勇于放弃治疗，使剩下的岁月少痛苦、有意义。
4、与医生的关系。了解医生的职业目标是延长生命，意见不同时以自己的意见为主。
5、锻炼身体延缓衰老，尽量丰盈自己的精神世界，建构知识体系。
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榜样观后感汇编
在我们观看了一部作品之后，心中不禁感慨万千。写观后感可以帮助我们更加清晰地了解自己的观念和价值观，观后感可以提高我们的独立思考的能力，而如何下笔写一篇高分观后感呢？本文将从多个方面深度探讨和分析《榜样观后感》，如需更多详情请继续关注我们的网站！
首先，一篇高分观后感需要有清晰的结构和组织。可以按照作品的情节发展，或者主题思想的展开，或者角色形象的塑造等进行分段，每段都要有一个明确的主题句，围绕这个主题句进行详细的阐述和分析。同时，每段之间也需要有过渡句，使整篇观后感的内容紧密连接，逻辑清晰。
其次，观后感需要注重细节和具体的分析。观众在看完一部作品后，可以通过回忆、再观察、再思考等方式来把握细节，深入挖掘作品的内涵和意义。可以从影片的画面、音乐、对话、表演等方面入手，分析其在整体作品中所扮演的角色和表达的意义。同时，也可以结合自身的经历和感受，对作品中的情节和人物进行个人的理解和解读。
此外，观后感需要注意表达的准确性和语言的优美性。写作时要避免使用模糊、笼统的词语，要尽量使用具体、准确的词汇来描述自己的观察和感受。同时，要注意语言的流畅和优美，可以使用一些修辞手法和修辞语，使整篇观后感更具有吸引力和感染力。
最后，写观后感要真实、客观、独立。观后感是表达个人的观点和感受，但也要注意描述客观的作品内容和形式。要避免过多的主观臆断和情绪化的语言，要保持客观的分析和思考。同时，要保持独立思考的能力，避免盲目追随别人的观点，要有自己的思考和判断。
总之，一篇高分观后感需要有清晰的结构和组织，注重细节和具体的分析，注意表达的准确性和语言的优美性，并要真实、客观、独立。只有这样，才能写出一篇有深度和内涵的观后感，展示自己的观察力和思考能力。希望大家能够通过观后感的写作，更好地理解和欣赏作品，提升自己的审美水平和思考能力。
榜样观后感 篇1
xx.10.26榜样观后感
导语：党性是人生进退、事业兴衰的“压舱石”。牢记党是党员特别是党员领导干部必须具备的基本条件，是党性的体现。只有牢记党，才能坚定理想信念，永不迷失方向。
10月26日晚，黄集镇组织镇直机关、事业单位负责人****电视台联合录制的《榜样》专题节目，学***党员的先进事迹。
该节目以“不忘初心，继续前进”为主题，以“向榜样看齐、做合格党员”为主线，通过典型访谈、老党员现场讲述、先进事迹再现等形式向我们展示了一批优秀共产党员艰苦为民、实干敢当，勤勉敬业的精神。
**节目后，有村官动容说道：“他们的事迹，每个人做到的这些事情，我们也可以做得到，只要我们敢于牺牲自我，提高自身的责任意识，不忘初心，全心全意为人民服务。”大家都表示榜样其实并不遥远，他们就在我们身边。
10月26日晚8时，五里乡各党支部按照县委“两学一做”学***协调小组办公室的相关通知，集中组织**了**电视台**的党员教育题材节目《榜样》。
在接到县委办公室的通知后，该乡党委迅速行动、精心组织、积极安排，要求各支部书记做好准备工作，包括提前检查好硬件设备，通知各支部党员准时准点收看，对于感悟较深的榜样撰写一篇观后感等。乡机关支部**《榜样》的到会率达到了90%，在动人之处泪花泛滥，不禁响起了掌声，各村党支部和乡直单位党支部也在微信群中通过文字和**进行交流，发表自己的看法和感悟。《榜样》放映结束之后，不少党员表示：
“集中**这样的节目很有氛围，是一次难得的学***，以后应该多多组织!”
榜样观后感 篇2
安监局榜样观后感一：为持续推进“两学一做”学***向纵深发展，进一步提升全局党员干部思想认识和学***，11月7日，市安监局党支部组织党员干部一同**“两优一先”“两学一做”特别节目《榜样》，向全国优秀党员学习。
在市安监局**会议室，局党支部27名党员干部参与了**，《榜样》是以“不忘初心、继续前进”为主题，“向榜样看齐、做合格党员”为主线，该片主要内容是邀请部分今年获得表彰的全国优秀共产党员、优秀党务工作者、先进基层党组织代表到场，通过典型实例、实际访谈等方式诠释中国共产党人坚定理想信念、为民务实、一心一意为老百姓办实事的精神风采。
**结束后，全体党员干部就《榜样》进行了座谈交流，大家们纷纷表示，**专题片后，思想受到了触动，精神得到了洗礼，心灵得到了净化，境界得到了提升，今后要以他们为学***，不忘初心，继续前进，向榜样看齐，全身心为全市安全生产监管工作做出贡献。
安监局榜样观后感二：为推进“两学一做”学***深入开展，营造团结鼓劲、弘扬正气的浓厚氛围，11月8日下午，县安监局组织局全体干部职工**了由**组织部、**电视台联合录制的“两学一做”特别节目《榜样》。
《榜样》讲述了全国部分优秀党员的先进事迹，以“不忘初心，做合格党员”为主题，以“向榜样看齐、做合格党员为主线”，邀请部分今年表彰的全国的优秀党员、优秀党务工作者、先进党组织代表到场，通过典型采访、老党员讲述、先进事迹再现等形式，生动诠释中国共产党人坚定理想信念、为民实干担当，勤勉敬业奉献的精神风采。
**之后，党员干部纷纷表示，在今后的工作中，安全监督员要以这些先进人物为榜样，把榜样的力量转化为自己工作的激情和动力，永远不要忘记做人民满意的安全监督员的初衷。
安监局第三印象：每一个誓言都能看到你的本心，每一个掌纹都有动人的故事，伟大的时代呼唤伟大的精神，崇高的事业需要榜样的指引。近期，中共**组织部、**电视台推出“两优一先”“两学一做”特别节目《榜样》，在全党全社会引发强烈反响。
每个时代都充满了英雄，他们代表和诠释着那个时代的深刻内涵和精神高度。从中国共产党诞生的那一刻，英雄的共产党人用铁肩担起拯救民族于危亡之中的道义，用血肉之躯筑起抵抗列强入侵的长城，用坚忍不拔、百折不挠的意志和视死如归、敢于牺牲、勇于战斗、越战越强的英雄气概在中华民族最屈辱最黑暗之中摸索光明的前途，为处于深重灾难的中国人民点燃了民族解放、国家独立的希望之灯。
从旧时代到新中国，从改革开放到21世纪，时间在流逝，时间在轮回，历史在前进，社会在发展。今天的中国不再是鸦片战争时期的中国，也不再是抗日战争时期的中国。今天的中国，已是世界第二大经济体和世界主要的政治、军事强国之一，拥有任何敌人都不能远视的强大综合国力，早已摆脱了任人宰割的命运，早已恢复了作为世界强大民族的应有自信。
然而，无论时代和环境如何变化，我们对公仆、英雄、榜样的渴求丝毫不会减少，反而会变得更加强烈。当物质越是丰富的时候，当生活越是安逸的时候，我们越需稳住、沉淀、确立和坚守最初的信仰，越需强化和升华我们这个伟大民族的精气神，锻造和纯化我们的民族魂。
《榜样》诠释共产党人的公仆本色。《榜样》用最真实的故事告诉全党同志，忠诚、干净、担当的党员干部是什么样的，党和人民期待的领导干部是什么样的，最朴实、纯粹的公仆本色是什么样的，最崇高、坚定、执着的信仰是什么样的?而这样的优秀党员就在我们身边，在我们这个时代的各个行业各个岗位上，他们是我们社会主义伟大事业的中坚力量，是群众所信赖所依靠的主心骨，是我们民族的脊梁和灵魂。
当下，各级各地正深入开展“两学一做”，怎么学、怎么做，《榜样》是最为生动形象的教材之一，而离我们近在咫尺的“两优一先”就是最佳的学***。
榜样观后感 篇3
《榜样3》专题片观后感
根据党支部学***，我收看了**电视台《榜样3》的专题片。这是“榜样”系列专题片的第三部，是对党员干部教育培训的生动教材，也是党员联系群众的具体行动。专题片深入宣传贯彻***新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神为引子，通过“我志愿加入中国共产党”掷地有声的宣言，展现了共产党人“不忘初心、牢记使命”的执着坚守，又彰显了共产党人“信仰坚定、心系群众、勇于担当、创新奉献”的精神风貌。
看完影片，让人心灵震撼，对这些先进好榜样党员的敬意油然而生。
这里有一生追求马列主义真理的宋书声，投身中国革命事业，是马列主义坚强的信仰者和传播者，有着坚定的理想信念并付诸行动，几十年专注一件事，就是翻译马列主义著作，指导中国不断前行的方向。“党就是我的家，让我感到更有力量”，宋老朴实平淡的话语，道出了一名老党员对党的忠诚和热爱。
这里有知恩图报，默默守护乡亲健康的贺星龙。从村民支持他上学的那一刻起，贺星龙就下定决心要回来扎根农村，为村民服务。他放弃了在县城发展的大好前景，妻子差点和他离婚，但他用自己的行动说服了妻子，留下来做村民的监护人。
他用自己对村民的朴素感情，用所学的医学知识保护村民的健康。十八年来，贺星龙怀着感恩的心，对父老乡亲有求必应，出诊从不收诊费，有些乡亲付不起药费就记个账，但他从不催账，后来干脆把账本全都烧掉，并且垫付了十几万的医药费，而他自己却用双手劳作，靠耕种几亩田地维持着家人的生活。有时候崇高不需要惊天动地的行动，而无声的努力本身就散发着崇高的光芒。
贺星龙说：“钱是没挣下，但咱活下了4000多乡亲!值！
”这就是他认为最好的回报。“加入党是我的信念，为人民服务是我的行动”，贺星龙用自己默默无言的行动服务人民群众，践行自己的入党时诺言，没有豪言壮语，只有辛勤付出，处处闪现这一名共产党员榜样的力量。
这里还有带领村民寻找致富之路的支部书记李元敏，冲破重重困境，把贫穷落后的盖买村打造成富裕和谐的示范村；有为实现北斗导航战略目标却不能床头尽孝，在北斗系统取得突破又毅然投身产业化推广的科技工作者王淑芳；有“尖刀上的舞者”缉毒警察印春荣，坚信“多査一克毒品，百姓就少一份危害”，多次卧底，出生入死；有用行动去落实“振兴美丽乡村”战略，带领村民将青山绿水建成金山银山的朱仁斌；有高温超导领域带领团队把“中国制造”从追赶到超越到领先的赵忠贤院士；有把青春和甚至性命奉献给祖国测绘事业的国测一大队。这里有一批平凡而不平凡的党员，他们是党员的楷模，督促我们看到最好、共同思考，向先进靠拢，立足本职提高能力，更好地为群众和社会服务，展示新时代党员的风采。
目前我们的工程建设进入的关键阶段，劳动竞赛正如火如荼的开展，工程一线的党员同志发挥了带头模范作用，也正用行动证明自己不断前行的初心。
榜样观后感 篇4
肖仁礼11月9日晚，**电视台一套播出《榜样3》。一个个榜样，一次次拨动着我的心弦，震憾着我的初心，榜样的力量让我久久不能平静。
作为一名24岁的教师党员，在30多年的教学生涯中，他做了一些事情，没有做什么，应该做些什么。所有这些都从《榜样3》中默默无闻的英雄们身上找到了答案。
宋书声，一个走进经典、与马列主义原著直接对话、终身对话的学者；贺星龙，用自己的所学数年如一日地感恩回报乡村的赤脚医生；李元敏，一个带领维吾尔村从物质到精神实现改变的村党支部书记；王淑芳，一个为了在有限的、先到先得的卫星轨道面前孜孜不倦奋斗的北斗追梦人；印春荣，一个“党叫我干啥我就干啥，让我牺牲生命我也在所不辞”的屡立战功的缉毒警察；朱仁斌，一个带领全村实现绿水青山就是金山银山的村党支部书记；赵忠贤，一个在极端落后的条件下实现高温超导领域赶超的奠基者；国测一大队，一群忍受孤独、寂寞、甚至生命代价却无怨无悔地摸清国情的拓荒人。当然他们不是刻意地去做英雄，这只是他们做人的底色、痴心不改的党员初心。为了初心，他们有时忠孝不能两全，不能享受常人的天伦之乐；为了初心，他们面临危险、克服艰难、挑战极限甚至牺牲生命也在所不惜；为了初心，他们忍受亲人的不解、群众的误解。
他们是一群有信仰的人，一群有感情的人，一群有责任的人。他们是时代的楷模。他们就是我们所学到的。他们就是我们所学到的。
要做一名合格的教师党员，就要认真工作，把工作干在实处，走在前列，把学生作为自己工作的出发点和落脚点，把“一切为了学生，为了一切学生”落实到实处。时时处处做同事、家长、学生的表率，决心争当一名让家长和学生满意的好教师、好党员。
榜样观后感 篇5
榜样是一面旗帜，可一支引人们的方向；榜样是号角，可以激励人们不断追求；榜样是一面镜子，可以反映差距和不足。所有的例子都来自普通人。只要他们恪尽职守，乐于奉献，每个人都是榜样。造一颗草，把一块地尽可能地染成绿色；造一点雨，尽可能地滋润大地。
无论每个人的岗位多么平凡，你都是能够在平凡岗位上履行职责、做出自己贡献的榜样。
作为90后一代的年轻党员，我需要学习很多东西。榜样在前，重在学、做。学坚守，作为一名光荣的高校教师，耐得住教师寂寞的这片乐土，才能守得住桃李满天下的满世繁华。
我要做一个小小的“螺丝钉”，紧紧地拧在祖国的教育事业上，不辜负党的培养，无愧于组织的信任。看完《榜样》这个节目，回想着荧屏中这些鲜活的人物，感悟着他们的心迹，我们应该转变思想，转换观念，振奋精神，坚定信仰!我也必定不忘初心，继续前进，向榜样看齐、做合格党员！
范进观后感汇编
栏目小编从网络上精心整理了“范进观后感”。看一场好电影是一件令人高兴的事，直击人心的作品，为我们带来了新的启发。观后感，顾名思义是先“观”后“感”的产物，观后感不仅可以记录我们的心得，而且可以增强我们的共情能力。你是否为如何写一篇优秀的观后感而苦恼呢？以下仅为参考资料请大家详细阅读！
范进观后感【篇1】
最近，我学习了《范进中举》这篇运用了鲜明对比手法的课文。
本文主要对比了范进在中举前后对他的态度。
合上课本，我的心久久不能平静，这篇课文给了我很多启示。
中考前，范进家里穷，经常开不了锅。但为此，邻居们没有同情，也没有向范进伸出援助之手。作为丈人的胡屠户，也常盛气凌人地将范进骂得狗血喷头。
范进对此表现出了逆来受顺、忍气吞声。
终于，几年的苦心孤诣令范进金榜题名，高中举人。这时，他身边的人的态度开始发生戏剧性的变化。原本冷淡的邻居，变得热情起来，有的拿米，有的拿酒，前来恭贺;胡屠户也一改往日的凶态，对范进称赞不已，毕恭毕敬;乡绅地主更是和他攀亲结戚，巴结讨好。
这前后因范进中举发生的强烈变化，令我认识到了当时社会的世态炎凉，趋炎附势、嫌贫爱富之类黑暗风气的盛行。
虽然祖国的现象反映了当时社会的黑暗，但我也意识到，只有有能力，才能赢得别人的尊重。
作为一个新时代的中学生，我希望公平公正
1、 有真才实学的人，为祖国的更好建设作出了贡献。
《孔乙己》描写了一个封建文人悲惨的一生，《范进中举》写了一个封建文人获得功名的经过，虽然两篇文章的内容不同，但思想都是一致的，都是揭示了封建科举制度对旧社会知识分子的毒害。
孔乙己死了，他活着的时候是一个会说“之乎者也”的笑料，死了也只是一件微不足道的事情，对周围的人来说，只不过是少了一个可有可无的东西。范进成了名，他一下子从岳父的出气筒变成了天上的星宿，成了乡绅的世交，因为这他竟然疯过。两人结局不同，但都是科举制度的牺牲品。
孔乙己最怕别人说他没中秀才，范进也总想着自古无场外举人，可见他们想的都是中榜，他们把科举看成是向上爬的救命绳。然而，即使身体还活着，范进这样的人的精神却早逝了。他的名声只不过是从一个泥潭沉入另一个泥潭。
我们也在学习，也要考试，但与他们有着天壤之别。他们的学习是为了名利，但我们有一个伟大的目标。我们为祖国和社会主义建设而学习。旧科举制度不存在，但追求学历的观念依然存在。有人把进重点中学、进大学作为唯一的目标
其实这是倒退的思想。作为新时代的青年，却把自己束缚在一味“进大学”的小圈子里，这算什么呢孔乙己、范进等等都已经全部死去，他们身上所带的旧文人的气质也不再复存。而我们不但肉体还活着，精神也要活着，而且要更充实。
旧的科举制度已毒死了不计其数的旧文人，难道在今天，我们还要自己给自己戴上“新科举制”的枷锁吗不，决不能!
《范进中举》是《儒林外史》的精彩篇章，围绕着范进这个穷困已久最后一日“高中”的文人，一群可笑可鄙之人跃然纸上。但是，当嘲弄和鄙薄的感情滑过，掩卷沉思时，我顿悟：他们都是受害者呀!
这场闹剧的核心人物范进无疑是科举制度的牺牲品。他总是沉浸在四书五经之中，没有实践能力。考了几十年，青春年华都消耗在考场上了。
在这几十年里，他对这个社会有什么贡献吗能够说接近于零。非但他一个人穷得有上顿没下顿，连带着妻子和含辛茹苦养育他的老母亲也饥一顿饱一顿。看，为了凑点盘缠去应乡试，“家里已是饿了两三天”!
老母亲“饿得两眼都看不见了”!若是不中，范进还会在科举的栓桔中挣扎下去，直到死去;中了，这一飞来喜讯让范进高兴得发了疯!何等可叹可笑!
胡屠户是一个典型的势利小人，其嘴脸让人作呕。但其前据后恭的表现不也是由于封建科举的巨大影响力吗他是怎样看举人的呢“这些中老爷的都是天上的‘文曲星’!你不看见城里张府卜那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳!
”。总之，觉得自我的女婿中个秀才已是宗师的恩典了，想中举人纯粹是“想天鹅屁吃”!范进在这位脾气颇大的老丈人面前，每每都被骂得狗血喷头。
而范进一中举人，立时在胡屠户心里变成“天上的星宿”，“天上的星宿是打不得的”!心理作用之大，竟然在打过范进之后，“把个巴掌仰着，再也弯但是来”!这封建科举之毒，实在是毒人心扉呀!
其他如胡氏、范进母亲、街坊等人，或直接，或间接，也都是科举教育的受害者可怜他们身陷其中，尚不自知啊!……
范进观后感【篇2】
《范进中举》这篇小说写了一个封建文人获得功名成就的经过。这是一篇揭露了封建科举制度对旧知识分子的毒害。我们不应该受到封建制度的毒害的，范进成了名，他成了乡绅的世交，也成了乡绅的朋友。没有功名，谁还和他来往了，有谁来和范进称朋道友。
范进一心只想着自古今来无场外举人，看来范进一心只想着中榜，能够一步登天，让他人能看得起他来。范进把科举看得太重了。只要范进成了名中榜，那他的日子可以过得有滋有味，也不会像他以前过得日子几年才吃得上油。然而，像范进一样的人，把科举看成向上爬的救命绳。受封建制度的毒害，虽然范进身体还活着，但精神却早已灭了，他的成名只不过从一个泥潭进入另一个泥潭。
我们现在也在学习，也要考试，但与他们有着天壤之别。在学习上他们为了自己的生活，生活也改善，而我们现在的考试为了个人的成绩有没有达标，是在检验自己的学习成绩掌握得到底怎么样。他们的考试是为了追求功名利禄。他们那样的考试为了生活高贵，而我们有着远大的目标而学，为了祖国的未来而奋斗，为了社会主义建设而学。虽然古老的科举制度不存在了，但追求学习的学历思想仍然存在，而就在现在有的人不就是把进重点中学、考大学作为自己水平的准绳吗？其实这倒退的思想，我们不应该把这古老的思想带到现在。
作为新时代的青年，却把自己束缚在一味进大学的小圈里，这算什么呢？范进他身上所带的旧文人的气质也不复存在。而我们不但身体还活着，精神也还活着，而且要有充实，不要被旧的科举制度所毒害。
范进观后感【篇3】
今日学了《范进中举》一课，虽说前几次读的时候觉得烦琐的很，只不过是些描写罢了，但读的次数多了，方才体会到吴敬梓的用心。
有人说这是一部喜剧。当然，文中人物滑稽的动作、表情、神态都刻画的惟妙惟肖，也确实会让人不禁大笑，再加上最后大团圆的结局，就更证明了这是一部彻彻底底的喜剧
但大笑之后，却也不得不去挖掘文章所包含的更深奥的意味。范进在中举之后就疯了，口中还不时地说着：“噫，好了，我中了……好了，我中了”。他独自跑到一个破庙中，在路上又摔了一交，沾了一身黄泥，甚至都把头发摔散了，蓬头垢面的。然而这时也不忘说：“好了，我中了”从这一点看来，他又是那么可悲，可悲的不是那让人不堪入目的外表，而是他早就失去了的灵魂。他只不过是那个时代中众多科考文人的一个，而他也很具代表性，那时的人们把自己的一切希望都放在了通过考试来改变自己的命运上。科举考试，的确束缚了人的思想，也包括人的灵魂和自由。
为了自己的幸福人生，他们不得不去十年寒窗来换取后半生的荣华富贵。那么我们现在呢?在审视过去那个时代的死板的时候，又有没有发现其实我们现在的教育和那时候没有什么区别呢?是的，虽说我们现在的个性可以张扬，但是我们又拥有多少自由呢?每天11门课程，学得人头大，更可怜的是，每天8个小时的睡眠时间竟然成了我们可望而不可及的奢求。
在政治课上，我们也曾学过：当今社会，各国之间激烈的竞争，归根到底是人才的竞争，是教育的竞争，我们要尽一切努力发现教育，始终把教育放在优先发展的地位……在语文可上，我们学过：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理修辞之学使人善辨……似乎我们现在是在充实自己。
范进观后感【篇4】
最近，我学习了《范进中举》这篇运用了鲜明比较手法的课文。
课文主要以范进中举前后周围众人对他的态度进行了鲜明比较。
合上课本，我的心久久不能平静，这篇课文给我的启示有很多。
范进在中举之前，家里贫困，经常揭不开锅。但对此，他的邻居们也毫无同情心，不曾向范进伸出援助之手。作为丈人的胡屠户，也常盛气凌人地将范进骂得狗血喷头。范进对此表现出了逆来受顺、忍气吞声。
最终，几年的苦心孤诣令范进金榜题名，高中举人。此时，他身边的人们对他的态度开始发生巨大的转变。原本冷淡的邻居，变得热情起来，有的拿米，有的拿酒，前来恭贺;胡屠户也一改往日的凶态，对范进称赞不已，毕恭毕敬;乡绅地主更是和他攀亲结戚，巴结讨好。
这前后因范进中举发生的强烈变化，令我认识到了当时社会的世态炎凉，趋炎附势、嫌贫爱富之类黑暗风气的盛行。
虽说祖国现象反映了当时社会的黑暗，但从中我也感悟到：仅有自我有本事，才能赢得他人的尊重。
作为一个新时代的中学生，我要做一个公平公正、表里如一、拥有真才实学的人，为祖国更好地建设贡献出自我的力量。
范进观后感【篇5】
12月2日，寒风料峭。由晋剧名家谢涛领衔主演的晋剧《范进中举》十年回归演出在青年宫演艺中心精彩上演。晚上7点半开演，在六点的时候剧场门口已经排起了长队。当晚剧场一千个座位，座无虚席，气氛热烈，掌声叫好声不断。
《范进中举》是吴敬梓先生《儒林外史》里十分经典的故事。很多剧种都有这出戏，但我觉得唯有晋剧范进中举人物塑造的最为成功。因为范进也是一位有血有肉，有情有感的人，除去受科举制度毒害下的性格缺陷外，依旧还有母子情深，夫妻意浓的情感。全剧虽然没有很多的人与人的矛盾和冲突，但故事线索十分明确且流畅。第一场范进的出场很巧妙，在母亲和妻子正寻他时，他从一堆书后面缓缓站起，口中念着古文。这一典型的酸腐文人形象立刻呈现在我们面前。之后无钱赶考的苦楚。与岳父见面的无奈和恐惧，街头卖鸡的羞涩，一纹钱的羞辱，考后的紧张，中举的疯癫，恢复的变化都充分突出了人物内心矛盾。好的戏剧必须有典型人物在典型环境中的典型细节去丰富人物和故事，使人物性格更加鲜活，更为观众所喜爱。
著名美学家朱光潜教授在《选择与安排》一文中写道：戏剧描写的是人和事，而人和事的错综关系向来极繁复。一部戏剧在这无穷的人事关系中割出一个片段，使它成为一个独立的片段，成为一个独立自主的世界。从划定小范围来说，一部戏需要选取一个主要人物和故事作中心，其余人物做穿插，再就一个人物来说，必须选择某一典型性细节，有了它，其他无数的细节就可不言而喻了。晋剧《范进中举》就做到了这一点，就是依赖于它有着深刻意义且有趣的故事和众多栩栩如生的人物形象。这些人物之所以鲜活就是靠着一枚钱，一束发，一只鸡，一个竹竿，一把扫帚。这一个个精心选撷与锤炼的典型细节来丰富的。
本剧思想内涵及其深刻。不仅仅是去批判科举制度，更多的是由浅入深地去开掘一种人性，一种文化当中的弊端推向极致后形成的一些变异。
我对这出戏感情特别深，一晚上落泪5次。因为范进这个人物形象和我有着太多相似之处了。每一场戏都与我产生思想共鸣。高考前的精神衰弱，考研时每天5点40起，一天学习15个小时的状态，出成绩时的紧张，等待分数线的纠结和无奈。在看完戏后这一幕幕和刚才的演出画面在我脑海中回荡。什么人不中举鬼中举，全把幡旗当锦旗这词看着就让人顿觉凉意。什么娘前不是孝道子让我想起了我念了20多年书，父母对我的关怀。什么老范进去教小范进，误人子弟心何忍这是我工作的第一天写在我的备课本上的一句话，每当给学生上课，讲题，我都不断提醒自己，一定要让学生有所真正的收获。
再谈谈表演，整剧道具采用实物，更具真实性，生活化，场间采用切光，大背景用升降式，简约精致。三十三个人的乐队丰富而动听。谢涛老师的唱念做打以情动人，声情并茂，真正做到了思想与情感的密切结合。表演上游刃有余，很多细节处理的多一分则深，减一分则浅使范进的独特人物性格展现的至深，至切。比如发疯这场戏里的骑竹马，和扫帚写字。这很明显是我们生活中的孩童游戏和一些公园里的大笔书法。来源于生活而高于生活，这些表演都是生活艺术真实美，使看惯了戏曲程式化，千人一面的表演的观众耳目一新。
于心的小感动，其一，我7点进剧场，在乐池旁溜达，7点半开演我才知道，从7点谢涛老师就在舞台上的一堆书后面蹲着候场（第一场出场是从书堆后站起来）。其二，谢涛老师今天右膝盖的筋扭了，可在舞台上还很完美呈现，没有失误，很多高难度动作她都硬撑着。谢幕时讲话那么的可爱，可亲，可敬。在太原的市团的平台上谢涛老师能获文华奖，白玉兰奖，两次梅花奖，并且不断的出精品，出佳作，多么的了不起。
晋剧有谢涛，晋剧之幸也，戏曲之幸也！
范进观后感【篇6】
《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。这是一个非常简单的故事，但事实上，并不是那么简单。
中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的迷恋并不是为了国家统治的道德理论，而是纯粹的个人升迁和财富。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。
甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万中学学者的代表之一。封建**以他们的荣光为榜样，为中学士加深科举对他们的毒害。
中举对胡屠户来说，也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“（范进）虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。
天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。
还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为**传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。
综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。
还有一个佛教**。屠户一为女婿范进的母亲当了师傅，就马上安排好了。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练***，后来因为丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。
书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。
作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。
因为贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。在这种背景下，难怪书中的描述如此耐人寻味。
如今，时代不同了。很少有人提起科举，书中也没有学究现象。但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段。
很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。
读完这篇范进中举读后感，同学们是否有着跟作者一样的感受呢。
范进观后感【篇7】
胡屠户前脚刚走，倏忽听得一声高呼：“圣旨到。”范进慌忙带着家人跪下:“草民范进接旨。”“今委任范进为知县，贺银百两，绸缎百匹，钦此。”“谢主隆恩。”范进双手颤抖接过圣旨，眼泪都快要流下来了。
范进上任后，到处应酬，四处打点巴结，然而并不知朝堂之上正有一场勾心斗角，腥风血雨。
一年后，那太监又来了。他斜眼看着范进，就像在看一个将死之人。“知县范进勾结乱党，结党营私，欲谋造反，但量其人微言轻，不足以加入乱党核心，只革除其一切职务，降为庶人，钦此。”范进一下瘫在地上，又不得不接旨:“罪民叩谢圣上不杀之恩。”全县轰动。
张乡绅趾高气扬地来了:“你是何人，为何住在我的房子里，快快滚出去。”胡屠户骂道:“你这遭死的罪人，放着好好的官不当，非要到处巴结，我没你这个女婿！”
范进好不容易当上官，又转眼一落千丈，最后沦落为一个乞丐，度过余生。（幸锦源）
范进观后感【篇8】
最近我们学了课文《范进中举》，我在学习这篇文章的过程中明白了许多道理!故事情节的发展大致可以划为五个层次：
范进中秀才后回到家里，丈人胡屠户前来贺喜。这其实是前面情节的尾声，放在这篇节文里却跟某些小说里的背景有几分相似，因为范进中了秀才，这就取得了考举人的资格。此外，从胡屠户教训范进的话里可以看出，中了秀才并未从根本上改变范进的社会地位，还不能满足他追求功名的愿望。
范进为去省城参加乡试向胡屠户借盘缠，反遭辱骂，他不甘心，居然瞒着丈人前往应试。范进此举固然是受到了他宗师的鼓励，但如果不是急切地艳羡功名富贵，断然不会有这么大的胆量——从他置老母和妻子挨饿于不顾，也可以看出这一点。这是情节的开端。
发榜之日，在断炊的情况下，范进奉母命到集上去卖鸡。去了将近两个时辰，中举的喜报忽到，邻居赶紧去集上把他拉了回来。这是情节的发展，因为范进的命运从此将发生巨大的变化：从被人藐视的“现世宝”变成受人尊重的“老爷”。但范进本人此刻尚未见到喜报，他不敢信以为真，还要靠卖鸡来“救命”，这又曲折地反映了他自20岁开始应考以来一连串的失败在心头留下的沉重的屈辱感。
范进见到了喜报，因欢喜狠了，痰迷心窍，昏倒在地，救醒后又发起疯来，拍着笑着，不顾一切地走到集上去;多亏一位报子出了个好主意，找来胡屠户，狠狠地打了他一个嘴巴，这才清醒过来，不疯了。这是一场喜剧，是这个故事的高潮。范进在发疯过程中始终只说着一句话：“噫!好!我中了!”反映了他几十年来追求功名富贵达到了神魂颠倒的地步。胡屠户在这场喜剧中对范进毕恭毕敬，把范进捧上了天，充分暴露了他趋炎附势的嘴脸。
范进刚从集上回家，举人出身、曾做过一任知县的张静斋来访，赠金又赠房。这是故事的结尾，说明范进的社会地位陡然上升，真是“今非昔比”了。
在这个故事中我明白在现实生活中，有许多“锦上添花”的人，但是，“雪中送炭”的人却少之又少，所以，在我们的生活中不要去依靠和“贿赂”那些有钱、有势的人，我们要依靠自己，正所谓“求人不如求己”，自己的力量胜过一切，所以各位同学、朋友，请相信你自己，不要被他人的话语击倒，要学会坚强!
范进观后感【篇9】
我今日看了《范进中举》这篇文章，这篇文章讲了范进年年考举人，到54岁时，才考到举人。
范进本来就家境贫寒，所以因为他坚持要每年去考，所以家里变得越来越穷。当听到范进决定要考举人时，他的丈人就骂了他一顿，范进就悄悄的去考了，回去之后他丈人明白就又骂了他一顿。
当范进考上举人时，家里人的态度对他转化了，来了一个一百八十度的大转弯。他丈人不敢打骂他了。说他是天上的星宿。相邻们说他是新贵人，还从说叫他范进到叫他范老爷。他我看到范进高兴疯了的那一点，我觉得很好玩。范进是个虚伪的人，当张乡绅给他银子时，他再三推辞，最终还是收了，然后立即叫浑家打开看看，可见刚才的再三推辞是假的。
这篇文章主要讲了封建社会对读书人的毒害。我对范进丈人的评价是他对范进毒害一开始还骂他现世宝，可当范进中上举人时，对他态度就不一样了。我突然想到一人得道，鸡犬升天的道理，它的字面意思就是一个人出名，连他家的鸡和狗都会出名。就像孔乙己那样，偷了丁举人家的书，被打折了腿。丁举人家的书，在那个社会是不一样的。
范进和孔乙己的命运是一样的，都是封建社会科举制度的牺牲品。我们目前的社会比那好多了，那时考试叫童生试、乡试、会试、殿试，都是写一篇文章。此刻考试都是语数英、物理化等。这就是社会的提高，这就是考试科举的提高。
范进观后感【篇10】
《范进中举》是《儒林外史》的精彩篇章，围绕着范进这个穷困已久最后一日“高中”的文人，一群可笑可鄙之人跃然纸上。但是，当嘲弄和鄙薄的感情滑过，掩卷沉思时，我顿悟：他们都是受害者呀！
这场闹剧的核心人物范进无疑是科举制度的牺牲品。他总是沉浸在四书五经之中，没有实践能力。考了几十年，青春年华都消耗在考场上了。
在这几十年里，他对这个社会有什么贡献吗？能够说接近于零。非但他一个人穷得有上顿没下顿，连带着妻子和含辛茹苦养育他的老母亲也饥一顿饱一顿。
看，为了凑点盘缠去应乡试，“家里已是饿了两三天”！老母亲“饿得两眼都看不见了”！若是不中，范进还会在科举的栓桔中挣扎下去，直到死去；中了，这一飞来喜讯让范进高兴得发了疯！
何等可叹可笑！
胡屠户是一个典型的势利小人，其嘴脸让人作呕。但其前据后恭的表现不也是由于封建科举的巨大影响力吗？他是怎样看举人的呢？
“这些中老爷的都是天上的‘文曲星’！你不看见城里张府卜那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳！”。
总之，觉得自我的女婿中个秀才已是宗师的恩典了，想中举人纯粹是“想天鹅屁吃”！范进在这位脾气颇大的老丈人面前，每每都被骂得狗血喷头。而范进一中举人，立时在胡屠户心里变成“天上的星宿”，“天上的星宿是打不得的”！
心理作用之大，竟然在打过范进之后，“把个巴掌仰着，再也弯但是来”！这封建科举之毒，实在是毒人心扉呀！
其他如胡氏、范进母亲、街坊等人，或直接，或间接，也都是科举教育的受害者可怜他们身陷其中，尚不自知啊！
范进中举读后感（二）
我今天看了《范进中举》这篇文章，这篇文章讲了范进年年考举人，到54岁时，才考到举人。
范进本来就家境贫寒，所以因为他坚持要每年去考，所以家里变得越来越穷。当听到范进决定要考举人时，他的丈人就骂了他一顿，范进就悄悄的去考了，回去之后他丈人知道就又骂了他一顿。
当范进考上举人时，家里人的态度对他转化了，来了一个一百八十度的大转弯。他丈人不敢打骂他了。说他是天上的星宿。
邻居说他是新贵族，还叫他范进，叫他范师傅。他我看到范进高兴疯了的那一点，我觉得很好玩。范进是个虚伪的人，当张乡绅给他银子时，他再三推辞，最后还是收了，然后立即叫浑家打开看看，可见刚才的再三推辞是假的。
本文主要论述封建社会对士人的毒害。我对范进公公的评价是他对他有毒。一开始，他还骂他世宝藏。但当他上楼养人的时候，他对自己的态度就不一样了。我突然想到一人得道，鸡犬**的道理，它的字面意思就是一个人出名，连他家的鸡和狗都会出名。
和孔乙己一样，他偷了丁举的书，得到了折扣。丁举人家的书，在那个社会是不同的。
范进和孔乙己的命运是一样的，都是封建社会科举制度的牺牲品。我们现在的社会比那好多了。当时的考试分为儿童考试、地方考试、会议考试和宫廷考试。他们都写一篇文章。现在考试都是语数英、物理化等。
这是社会的进步，这是考试和科举的进步。
范进中举读后感（三）
《范进中举》这篇**写了一个封建文人获得功名成就的经过。这是一篇揭露封建科举制度对老知识分子毒害的文章。我们不应该被封建制度毒害。范进成名了，成了士绅的世界朋友，成了士绅的朋友。
没有功名，谁还和他来往了，有谁来和范进称朋道友。
范进一心只想着自古今来无场外举人，看来范进一心只想着中榜，能够一步登天，让他人能看得起他来。范进把科举看得太重了。只要范进成了名中榜，那他的日子可以过得有滋有味，也不会像他以前过得日子几年才吃得上油。
然而，像范进这样的人却把科举当成了攀登的生命线。被封建制度毒害，范进还活着，但他的精神已经死了。他的名声只是从一个泥潭到另一个泥潭。
我们现在也在学习和考试，但我们和他们不同。在学***们为了自己的生活，生活也改善，而我们现在的考试为了个人的成绩有没有达标，是在检验自己的学***掌握得到底怎么样。他们的考试是为了追求功名利禄。
他们的考试试为了高尚的生活，我们有伟大的目标要学习，为国家的未来而奋斗，为社会主义建设而学习。古代科举制度虽然不存在，但求学思想仍然存在。但现在有些人只是把进入重点中学和高考当成自己的标准？其实，我们不应该把这种古老的思想带到现在。
作为新时代的青年，却把自己束缚在一味进大学的小圈里，这算什么呢？范进带来的老文人气质已不复存在。我们不仅身体上还精神上活着。我们应该吃饱，不要被旧科举制度毒害。
范进中举读后感（四）
范进是古代的一个学子，它虽然勤奋好学，可是屡考不中，真可谓“屡战屡败”。范进50多岁的时候，情况变了。这一年，他认真学习，考试时一丝不苟认真对待，苍天不负有心人，他终于考出了好成绩，被皇上点中。
这一天，范进正在街上闲逛，他的一个好朋友跑来告诉他“范进，你中举了！”范进以为好朋友在逗他，没当一回事，依旧慢慢悠悠地往前走。他看到很多人聚集在那里看皇榜，他挤进去盯着皇榜看。
突然，一个熟悉的名字“范进”跳入眼帘。这时，范进心中一阵狂喜，只见他一跳三尺高，嘴中高喊：“我中了！
我中了！”然后在大街上狂奔。围观的人们惊呆了，也跟着群跑看笑话。
疯狂的范进跑掉了鞋子，剪下了衣服，一路飞奔着帽子。
范进的好友看到这种情况，心中十分着急，赶忙去告诉他杀猪卖肉的老丈人：“你的女婿中举了，可他高兴地疯了，快去救救他吧！”他的老丈人也很着急，赶忙随那人去追范进。
到了范进跟前，他也束手无策。这时一个人说：“他平时最怕你，赶快扇他两个巴掌也许能救他。
”围观的众人也七嘴八舌的劝导。他的老丈人犹豫不决，但还是慢慢地举起了那像扇子一样的大手，壮了状胆子，重重地打在了范进的脸上，嘴中骂道：“混帐东西！
你中什么中！”一巴掌打醒了疯迷的范进。
众人欣喜异常，有的大笑、有的吹口哨。可他的老丈人却心中郁闷，感觉自己的手在隐隐发麻发痛，心想：“他现在是天上的文曲星，真的打不得了！”
这个故事非常可笑，也很逗人，读后细细一想感觉十分有意思，也有很多值得我们学***方。50多岁的范进能中举确实不易，他的坚持不懈，他的拼搏进取，他的坚定信念不是值得我们学***？
范进观后感【篇11】
《范进中举》是吴敬梓先生《儒林外史》里十分经典的故事。很多剧种都有这出戏，但我觉得唯有晋剧范进中举人物塑造的最为成功。因为范进也是一位有血有肉，有情有感的人，除去受科举制度毒害下的性格缺陷外，依旧还有母子情深，夫妻意浓的情感。全剧虽然没有很多的人与人的矛盾和冲突，但故事线索十分明确且流畅。第一场范进的出场很巧妙，在母亲和妻子正寻他时，他从一堆书后面缓缓站起，口中念着古文。这一典型的酸腐文人形象立刻呈现在我们面前。之后无钱赶考的苦楚。与岳父见面的无奈和恐惧，街头卖鸡的羞涩，一纹钱的羞辱，考后的紧张，中举的疯癫，恢复的变化都充分突出了人物内心矛盾。好的戏剧必须有典型人物在典型环境中的典型细节去丰富人物和故事，使人物性格更加鲜活，更为观众所喜爱。
著名美学家朱光潜教授在《选择与安排》一文中写道：戏剧描写的是人和事，而人和事的错综关系向来极繁复。一部戏剧在这无穷的人事关系中割出一个片段，使它成为一个独立的片段，成为一个独立自主的世界。从划定小范围来说，一部戏需要选取一个主要人物和故事作中心，其余人物做穿插，再就一个人物来说，必须选择某一典型性细节，有了它，其他无数的细节就可不言而喻了。晋剧《范进中举》就做到了这一点，就是依赖于它有着深刻意义且有趣的故事和众多栩栩如生的人物形象。这些人物之所以鲜活就是靠着一枚钱，一束发，一只鸡，一个竹竿，一把扫帚。这一个个精心选撷与锤炼的典型细节来丰富的。
本剧思想内涵及其深刻。不仅仅是去批判科举制度，更多的是由浅入深地去开掘一种人性作文，一种文化当中的弊端推向极致后形成的一些变异。
我对这出戏感情特别深，一晚上落泪5次。因为范进这个人物形象和我有着太多相似之处了。每一场戏都与我产生思想共鸣。高考前的精神衰弱，考研时每天5点40起，一天学习15个小时的状态，出成绩时的紧张，等待分数线的纠结和无奈。在看完戏后这一幕幕和刚才的演出画面在我脑海中回荡。什么人不中举鬼中举，全把幡旗当锦旗这词看着就让人顿觉凉意。什么娘前不是孝道子让我想起了我念了20多年书，父母对我的关怀。什么老范进去教小范进，误人子弟心何忍这是我工作的第一天写在我的备课本上的一句话，每当给学生上课，讲题，我都不断提醒自己，一定要让学生有所真正的收获。
范进观后感【篇12】
我在这个暑假读了《儒林外史》的其中一篇《范进中举》，这个故事讲的是范进中举后一系列表现和家人变化的故事，即带给了我们欢笑，又带给了我们无尽的深思。
这个故事是清代著名作家吴敬梓的讽刺小说《儒林外史》的其中一篇，故事描述了范进参加乡试中了举人一事，运用夸张的手法生动地描绘了他那喜极而疯的形象，深刻地揭露了这个士人的丑恶灵魂，同时通过他的命运变化反映了世态的炎凉，以及封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。我主要讲范进，他是一个科举制度的受害人。主要体现了两个方面：首先，他是一名博出名的人。范进在之前的科举考试中都屡遭屡败，但他依然坚持考试，直到五十四岁中了秀才。后来，他去考乡试，却被家里人拒绝，尽管如此，他依然坚持考试，不理会家人。最后，他中了举人，却喜极而疯，不是喜极而泣。很明显，他根本就不是为了成绩而读书的，而是为了博出名而读书的。这些人，如果真的考了好成绩，那只能是碰到好运到的吧！
其次，他是一个迂腐无能的人。家里穷得无饭吃，范进手足无措，要等母亲“吩咐”，才慌忙出去卖鸡，可是他在集上一踱一步，东张西望，老半天仍未能把鸡卖出。看得出来这个人只会读书，不会做事，跟无所事事没什么区别。他考出来的好成绩，可能也只是碰到好运气的结果。如果他能够改变那种无能的情况，那么喜极而疯的事情就不会发生。
在清朝生活中，像这种因为成绩好却喜极而疯的人有很多。归根结底的原因是清朝科举制度的僵化，“文字狱”、“八股文”已经影响了考生的神经，限制了他们的自由发挥。这个故事，乃至整部小说，作者用了搞笑且幽默的手法对这个现象作了无比的讽刺，这也间接推动了后来科举制度的废除。回到现在，长期的应试教育也给我们带来了痛苦，如果不及时改变教育方式，恐怕也会像小说中那样喜极而疯。所以，这个故事对于我们来说也一样合适。
拯救观后感汇编
观看电影时，我们可以学到很多书本上所没有的知识。观后感，顾名思义就是通过观影后感悟而产生的一种心理过程。通过撰写观后感，我们能够提高自己的逻辑思维能力。你有写观后感的经验吗？下面，编辑为大家准备了关于“拯救观后感”的相关内容供参考，希望对你有所帮助！
拯救观后感 篇1
在略显粗糙的画面中，战争的残酷和人性的纠结被展现的淋漓尽致。全片看完后我的感受仅有震撼两字。
《拯救大兵瑞恩》讲述了一个小队被派去拯救一个二等兵瑞恩的故事。这个小队一路上与敌人交战最终全军覆没，换来了瑞恩的生存。影片的前部用了纪录片的手法重现了诺曼底登陆，鲜血、断肢、尸体、炮火，这一切都被赤裸裸的还原。斯皮尔伯格告诉我们，诺曼底登陆并不仅仅是历史书上的一次大捷，更是残酷、残忍、绝望的衍生物。
我不由得想起了我们的历史。我们的先祖历经种种战争以换得我们的生存与生活，如今记忆被风沙侵蚀，再提起他们，我们很少会觉得感动。他们成为了历史书上的油墨，成了考试的考点。而更多的牺牲者成为了墓园里每年一次理解吊唁的墓碑，甚至很多的战士一齐组成了一组租统计数字，我们捧着鲜花却不知何处吊唁，历史残忍的把他们慢慢磨成齑粉。我们记住的只是名字，而就像卡尔维诺所说，名字是没有意义的。我明白这一切不可避免，历史终究会尘埃落定，掩盖住当年的热血与爱恨情仇。杨慎早就参破了，他在《临江仙》里说：“古今多少事，都付笑谈中。”但我仍想在历史的缝隙中抓住哪怕一点碎片，在某个时刻突然回忆起它时能付予最忱挚的敬意。
还有那些战争，内战就不需要提起了，二战、抗日战争，这些战争究竟对我们的意义是什么我想战争就是战争，任何冠之以“崇高、伟大”的字眼的行为都是对人性的漠视。我从来不认为平津、辽沈等战役是伟大的，因为我们屠杀的是同胞，我甚至不认为抗日战争是伟大的，伟大的是中华民族，不是战争本身。想来战争离我们很远了，我们在温室里呆久了不免会忘记战争的真面目。无数的尸体、枪林弹雨、怒吼、哭泣、绝望……战争才不是电脑游戏，也不是统计数字。看看那些老兵，很多人一辈子活在战争的阴影中难以自拔。“军人的天职是服从”，这是因为在看不到期望的战斗下，所有思考都会让人崩溃，仅有服从使人有继续战斗的勇气。对于战争，无论如何，理性的祭奠死者，带着“温情和敬意”看待它们。我突然想起了以往看到的一篇报道：一位知识分子呼吁以后说“南京大屠杀死者纪念馆”而不是“大屠杀纪念馆”，因为屠杀永远无需纪念。
这部电影有一个每个观影者都无法避开的问题：用一个小队来换一个瑞恩值得吗中西方在这个问题上的看法恐怕是不一样的。西方关怀每一个个人，认为为了避免损失更多的生命而放弃一个生命的行为是不人道的，而我们更关注全局，强调理性，争取把伤亡减到最小。奇怪的是，西方恰恰是以理性著称的，而中国文化偏于感性。
我想我们不能直接的断定中国人不讲人道。我们向来崇尚团体主义，为了团体利益能够牺牲个人利益是我们一向遵循的准则。所以应对一个生命与多个生命的权衡时，我们自然而然的会选择牺牲那一个生命。我们始终被困于团体主义的泥潭。这种团体主义带来的是对个体的相对漠视，时间久了，我们变得畏畏缩缩，甚至在团体面前无视他人的痛苦，最终无视自我的痛苦，那时也许就是《1984》预言的场景之一。然而这种团体主义或多或少的帮忙了中华民族一路生存下来。西方则更崇尚个体利益，不放弃每一个个体。这种观念自有其缺陷，然而从人之常情来说，它更容易博得百姓的肯定。我们保守、瞻前顾后，安全却疲累，西方人开放、专注个体，却无法实现利益的最大化。也许这么说不对，因为生命无法用利益来衡量，也不能用数字衡量，如果为了避免可能的更大伤亡而放弃一个生命，我不敢苟同这种行为。
拯救观后感 篇2
一本冷静而理性的纳粹集中营回忆录，讲述了作者被俘后在集中营里亲身参与的种种苦难迫害以及更重要的，这些苦难体现的人性，很敬仰莱维如此细腻的观察和审慎的态度。然而仅仅把纳粹集中营看做体现人性的一面镜子是对所有遭遇纳粹迫害的无辜者的蔑视。绝不能因“人性皆如此”而宽恕某个罪行，尤其是那些终而扭曲了被迫害者灵魂的罪大恶极。
这种观念为冷漠和形而上学迷信提供的证词是荒唐的，是同时将审判者和被审判者双方陷入险境——没有人是罪人，如果有，那就是全人类——没有哪个有良知的人敢于这样评判。因此这本书带给我的思考不会止步于将集中营的人性显示拿来与现下的和平生活做对照以免于或大或小可能的蛊惑。
而就像作者在最后的结语里终于表现出愤怒的控诉（但依然有理有据）一样：“每个德国人在或大或小的程度都应为纳粹的罪行负责……是他们灵魂的懒惰，鼠目寸光的盘算和愚蠢……举国上下为希特勒上士的‘溢美之辞’而自豪……”我能理解（当然不完全）这样愤怒（每个多少了解纳粹历史的人都能理解，这段历史离我们并不远）并认为每个人都不应抛弃这种愤怒，因为愤怒是一个人认识善恶最直接的教学，以此，我们应该尽可能地去发现善和恶的界限，至少不是去模糊它们，由此成了恶的同谋。
拯救观后感 篇3
扁镇的秘密到底是什么，大家一定想知道吧！
扁镇就是贴在墙上的小镇，它和一位剪刀姥姥有关，也跟一些经典的图画书有关。
这位剪刀姥姥的手艺可厉害了，她随身带着一把剪刀，什么可以剪，她就剪。像书里面的主人公：扑克鼠杰克、鞋垫猫谢蒂尔、鼻涕猪毕提也是她剪出来的。
扑克鼠杰克和鞋垫猫谢蒂尔还有鼻涕猪毕提，成为了DM三人组。
扁镇的人在热闹无比的小镇里快快乐乐地生活。可是有一天，扁镇的天空突然黑了，所有人都失去了光明。全部人都投入了拯救扁镇的行动中扁镇的天为什么突然黑了呢？我也不晓得。我想：要是DM三人组拯救了扁镇，他们肯定红的不得了。但是他们用什么办法呢？谁能拯救扁镇？难道扁镇隐藏着一个不为人知的秘密？
我预算得真准，他们也在想这个问题。聪明的扑克鼠杰克想出了一个办法：鼻涕猪毕提不是很会流鼻涕吗？他的鼻涕是圆的像泡泡一样。只要他把鼻涕搞大一点，保持状态就可以飞起来。为了避免鼻涕爆炸，鞋垫猫谢蒂尔买了很多桶胶水给鼻涕猪毕提喝。
最后，流鼻涕成了鼻涕猪毕提的绝技，他带领着扑克鼠杰克和鞋垫猫谢蒂尔飞上天空。但不幸的是扑克鼠杰克为了拯救扁镇而失踪了，大家都很敬佩扑克鼠杰克。鼻涕猪毕提大哭一场，鞋垫猫谢蒂尔唱起了《朋友别哭》
第二天，当他们醒来的时候，惊奇的发现扑克鼠杰克在旁边偷笑。我松了口气，说来也怪。扑克鼠杰克不是失踪了吗？怎么一说曹操曹操就到了呢？我心中亮起了问号。
最后，DM三人组团圆了，他们热烈的庆祝！扁镇的人都知道扑克鼠杰克回来了，高兴得不得了。
原来扁镇天黑的原因是城市里的人乱贴野广告，不知不觉把扁镇也给贴了。
看完这本书，不禁使我想到我家靠马路边的那扇窗户，今天被人写上：黑摩托13737870778。过几天又多了：气枪13786826791。我恨不得把那个乱写乱贴的坏蛋揪出来。但愿所有的佛冈人包括新佛冈人都能爱护自己的家园，要不然，等待我们的就是黑色的天空
佛冈六年级
拯救观后感 篇4
假期里，我读了很多有意思的书，其中有一本让我感触很深，那就是可怕的科学--《谁来拯救地球》。
书中有一个叫艾汉堡的英国小朋友和他奶奶一起穿越到古代，艾汉堡说他身上痒得不行，奶奶说："过去的人根据季节穿着适当的衣服。古时候可没有空调和集中供暖系统。"艾汉堡觉得没有空调和供暖系统他是会死的！他感觉自己就像一只挂在烤炉里的北京烤鸭--但味道一定不怎么样。奶奶告诉他古代的房子冬暖夏凉，让他记下人们节省燃料，减少温室气体排放的方法。
*窗户和门面向南，可以让屋子保暖，从而节省燃料。
*纸糊的窗户。造纸比制造玻璃节省燃料。
*盖房子用的土坯砖，在阳光下自然晒干--制作过程不需要燃料。
*使用窗帘挡阳光。
*庭院可以阻寒风。
*休闲时玩棋类游戏，因为那时还没发明电视机、电脑、游戏机或手机。
由于没有电和集中供暖系统，人们不怎么需要燃料，也就不会产生更多的温室气体。
而现在，我们砍伐树木、捕捉鱼虾、开采石油、乱丢乱扔、将地球变成了垃圾场。 高碳能源和高碳的生活方式使地球温度一天天升高。人类的'未来与地球息息相关，地球无法选择低碳生活，但我们可以，从最简单的少开一天车，节约一度电、一滴水、一张纸开始吧！让我们一起来善待地球、拯救地球吧！
拯救观后感 篇5
净空老法师和李叔同是完全不同风格的人，想当年会作诗、会填词、会书法、会作画、会篆刻，又会音乐、会演戏的李叔同，“二十文章惊海内”，他作的《送别歌》，“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山„„”传唱至今，他随意的诗和题字都是那样的优雅别致，可是他为了得到大道的快乐，抛弃妻子跳到红尘外，木鱼粗钵入佛门，从此与世隔绝，恪遵戒律，清苦自守，传经授禅，普度众生。
净空老法师是一位伟大的和平活动家，早年在台北出家，至今讲经教学48年，在全球各地的亿万信众中，享有极高的威望，是世界佛教界的一代高僧大德。
是什么力量让他们愿意放弃凡世间的荣华富贵和骨肉亲情，这些我们认为幸福的一切因素，从此无欲无求袈裟着身，在那里从容论道？是一颗慈悲对世人大爱的心啊。《和谐拯救危机》就是净空老法师具有代表性的很有影响力的从佛和儒的角度来解释为什么我们的世界会出现各种危机以及我们怎么应对这种危机的电视片。
这部电视片深刻地讨论了人、社会以及生命和宇宙的本质，告诉我们世界和平怎么样落实，怎么把你自己心的力量开发出来，化解冲突，达到社会安定，解决社会的伦理道德问题，和处理青少年教育问题等等。
净空老法师不仅仅是一代佛学宗师，他还可以说是一位历史学家，政治家，外交家，哲学家，思想家。他从巴以战争到世界和平，从美国的经济危机到现在美国内部的忧患，从人类的起缘到人类文明的发展，从人、社会和生命到宇宙的本质，从怎样维护世界和平谈到现在的核武器，老法师谈话的知识面涉及了各个领域，甚至包括家庭教育、学校教育、社会教育、宗教团结、化解冲突、深刻认识和谐等诸多方面均有深入的表述。他的智慧，他本人学问的博大精深以及理性透彻的分析，让我们感到震撼，他提到我国现在的学校商业化，官员腐败化，消灭核武器，善恶轮回，因果报复，恢复孔子的《弟子规》教育,以及《弟子规》里教育的孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻是现代人最应当具备的德行等言论，让我深表赞同。塑造真正善良有品德的人的人才是构筑和谐社会的根本啊，否则一切都是空谈。
《和谐拯救危机》是能够升华我们人生境界的一部作品，当我们细细的领悟其中思想的精华以后，感觉内心一片祥和。也让我们能够深刻的自省，对一些人和事有一个新的领悟。如果大家都能够把本份的事情做好，跟大家和睦相处，互助合作，没有争夺利益的心，热爱自然，用爱构筑宇宙的中心。用一切爱与感恩抚平一切痛苦和创伤，尽管科技高度发达也要用道德约束才能避免其消极的因素危害人类，构筑和谐社会的目标才能达到。所有国家都做到这些，天下就太平了。我们地球将变成民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的人间，这才是我们所有努力追求的终极目的。
拯救观后感 篇6
20世纪是一个可以令人惊愕的时代，人类历史上还没有哪一个年代有过如此多的危机、灾难和战争。许多事情都发展得那样极致。
“人”是相当复杂的动物，他可以不了解自己身处的这个时代，但足人却无法忘记时代所带给自己的爱恨情愁悲欢离合。在那个大背景下，“人”是渺小的，但在人类的各种情感下，时代的一切也同样显得那么脆弱无力。
看《拯救大兵瑞沪恩》时，“泰坦尼克号”刚刚驶过，观众们的情感在那漆黑的电影院里迅速地做着转换。
和许多战争影片一样，发生在二战时期的《拯救大兵瑞恩》有着同样恢弘的战争场面，同样的厮杀和毁灭，八位青年为了保护那位老兵毋亲的最后一个儿子—瑞恩，而奔赴战场做了一次生与死的牵赌。
有人不禁要问：“八比一”值吗？实际上那根本没有可比性，虽然那八位青年同样也有母亲，同样也有着尽孝的责任。但是，“战争”是什么？难道那仅仅是“人性”的极致，是生与死最直接的交锋吗？同时它还是一个民族的立场，一个国家自我得卫的方式。在那个以战争为武器谋求幸福，以“死”换取“生”的时代，“人”没有单纯的生命。瑞恩就是这样，在人们眼中，他是无数母亲心中的象征，心中的牵挂。看到瑞恩，母亲们就仿佛看到了自己的儿子，于是了便感到了彼此的存在。而那位母亲也一样，她是身在战场的无数战士们的母亲，是那些在战火梢烟中用血肉杭争的儿子们的生存寄托。于是那八位青年所守护的其实是属于那个时代的梦，而不是简单的数字概念。
于是，“值”与“不值”在那生死的一瞬间表露无疑：
在人类的诸多危机中，生存危机似乎是一个永远倍受关注的主题，走过了战争的人们似乎更能深刻地了解“活着”对于一个人、一个家庭和整个社会意味着什么，人类是战争的主导者，但为什么历史会发展，用战争来控制人。这样的“本末倒置”似乎并不仅仅是在讥刺这种解决问题的武力手段，同时也在向世人揭示一种“人性”，一种可以面无表情地面对死亡的“人性”。人的本性是追求自由、和平。这种本能甚至可以瓦解民族仇恨、政治立场，可是却无法逃脱人们求生的渴望。战争让这个世界变得混乱不堪，让身在其中的人们被迫去做出“不是你死就是我死”的残酷选择。
拯救观后感 篇7
内容简介：本书讲述了两个从农村来到上海的年轻人，没有更多的选择，但却凭着最多的爱和希望，幸福地生活在这个城市里的真实故事。陈盈盈和张明明是青梅竹马的娃娃亲，高考之后遭遇迥异，张明明成为上海白领，陈盈盈则成为乡村女老师，这使得两人的娃娃亲关系一度搁浅。后来两个人捅破窗户纸，决定相爱并结婚，作为凤凰男女的代表，挺进大上海，开始为生活为爱情而奋斗。他们的故事里充满了欢乐与感动。
娃娃亲拯救世界读后感，来自淘宝网的网友：一个朴实而真实的故事，看完之后被深深打动，感叹来沪打工的外地青年们生活真的太不容易了，然而又会为这对欢喜冤家的彼此纠缠而会心一笑，女主角一直有着深深的自卑，而原本她是可以和男主角站在同一个高度的，迫于农村社会的“男尊女卑”，迫于经济上的压力，她选择了妥协，幸好故事给了我们一个圆满的结局，娃娃亲的两个人兜了一大圈最终还是......
娃娃亲拯救世界读后感，来自卓越网的网友：大概是因为网络越来越发达的缘故吧，我们的口味越来越重，甚至不能安静下来听一个故事。《山楂树之恋》给了我们一个虽然略显俗气、但仍旧感人的纯爱故事。可惜却离着我们太过遥远，以至于我们只能冥想，却无法真正体验。我们能够准确地抽离自己，老三和静秋是他们，而不是我们。而这个关于娃娃亲、关于青梅竹马、关于凤凰男女的......
拯救观后感 篇8
在我们的现实生活中，有很多人不是浪费生命荒唐度日，就是怨愤消极骂天骂地，甚至有的人幻想依靠神，而这世界根本没有神，若有神，我们也不能依靠他们，我们只有靠自己拯救自己。命运是掌握在我们自己手中，只有我们不断的努力，方能峰回路转，柳暗花明；方能走上属于我们的康庄大道。这就是我读《靠自己拯救自己》一书的最大感受。
在人生的漫漫征途中，我们是快乐还是忧伤痛苦，其实决定这一切的正是我们自己，譬如两个人面对同样的半杯水，悲观者看到的是绝望，因为他痛苦的对自己说：“哦，上帝啊，只剩下半杯水了，接下去怎么办呢？”而乐观者看到的是希望，因为他对自己微笑着说：“哦，感谢上帝，真的是太好了，我还有半杯水，慢慢喝总会够的。”
我们面对生活所有的不同的生活态度，决定着我们未来的生活是快乐还是痛苦；是成功还是失败；是辉煌还是消沉，所以我们要相信自己，相信人定胜天，要想天助必先自助，无论我们的人生中发生了什么事，无论遇到了思念困难，无论受到什么挫折，都务必以坚强乐观豁达的心态来对待，坚持到底，永不放弃，直到成功。只要这样我们就永远不会被命运所淘汰。
明朝末年时，史学家谈迁经过20多年呕心沥血的写作，终于完成了明朝编年史《国榷》。可这部著作却被一个小偷偷走。20多年的心血转眼间化为乌有，这样的事情对于任何人来说，都是致命的打击，可是年过60的谈迁从痛苦中崛起，又继续奋斗了十年后，一部新《国榷》诞生了，新写的《国榷》共104卷，500万字，内容比原先的那部更翔实精彩，谈迁也因此留名青史，永垂不朽。
“在这个世界上，没有人能够使你倒下，如果你自己的目标还站立的话。”美国著名的民权运动的领袖马丁·路德·金的这句名言和谈迁的行动对人要自救做出了最好的诠释。
要想自己拯救自己，改变自己的命运，我们还要培养和修炼良好的品格。在这个充满物欲的时代，我们绝不能忽略了品格的价值。我们要咬定正直品格不放松，正直意味着高标准地要求自己，意味着高度的名誉感，意味着具有道德感并且遵从自己的良知，意味着有勇气并坚持自己的信念。一个热衷于搞歪门邪道的人不可能真正拯救自己。改变自己的命运还要求我们具有爱心，分清善恶，学会微笑，懂得珍惜。
拯救自己最重要的是付诸行动。在天空中翱翔的雄鹰、在草原上奔腾的骏马、在河谷中汹涌的激流，无不是在向我们昭示着行动的力量。毋庸置疑，行动是力量和成功的基石，一旦认真行动起来，再大的困难都能克服，许多令人难以想象的障碍也能被你轻松突破。所以我们不能够只做语言的巨人，而做行动的矮子，那样只会永远原地踏步走，不可能走想成功。我们要敢于冒险和尝试，抓紧每分每秒，让自己忙碌起来，在平凡中持之以恒，一步一个脚印走向成功。我们要端正学习和工作的态度，在学习和工作中体现自己的价值，让自己忙碌起来，要相信天道酬勤，不懈追求，也能够在平凡中创造奇迹。
冰冻三尺，非一日之寒。长城也不是在一夜之间建好的，但只要我们坚持自我拯救，铸造良好品格，认真付诸行动，就一定能够走向成功的彼俺。
让我们靠信念、品德和行动来实现自身的价值吧。自己我们自己才能改变自己的命运哦！
拯救观后感 篇9
世界末日快到了吗？***年之前，人类担心真像玛雅人的预言一样。然而，没有发生。
你喜欢看恐怖大片吗？我喜欢！我最爱看“地球危在旦夕”那类片子。
“地球正在变成冰块！”
“外星人正在向我们进攻！”
“地球要爆炸了！”
当然这是假的，但对于地球来说有一个巨大的隐患——全球变暖。
开头是以和地球对话开始的，然后讲了地球逐渐变暖、各种极端天气突发、水面上升等几个方面讲了地球现在的情况是越来越恶劣，我看的心惊胆战，多亏中间有几个故事来给我缓解心情。看到最后，作者又以与地球聊天方式结尾。全书都写出了要我们保护环境、少用高碳燃料。否则，地球就是无法拯救的，那样的话，世界末日就不远了。
其中，中国有一位恐怖博士，他提倡高碳生活，最后被砸死了；而一开是过着高碳生活的艾汉堡经过奶奶的教导成为了地球的生态保护者。
所以说，只有我们所有人齐心协力，抛弃高碳生活，多植树，把二氧化碳控制在最低限度，把环境保护得好好的。这样，我们美丽的地球就会永远共存！
拯救观后感 篇10
在我们的现实生活中，有很多人不是浪费生命荒唐度日，就是怨愤消极骂天骂 地，甚至有的人幻想依靠神，而这世界根本没有神，若有神，我们也不能依靠他们，我们只有靠自己拯救自己。命运是掌握在我们自己手中，只有我们不断的努力，方 能峰回路转，柳暗花明；方能走上属于我们的康庄大道。这就是我读《靠自己拯救 自己》一书的最大感受。在人生的漫漫征途中，我们是快乐还是忧伤痛苦，其实决定这一切的正是我们 自己，譬如两个人面对同样的半杯水，悲观者看到的是绝望，因为他痛苦的对自己 说：“哦，上帝啊，只剩下半杯水了，接下去怎么办呢？”而乐观者看到的是希望，因为他对自己微笑着说：“哦，感谢上帝，真的是太好了，我还有半杯水，慢慢喝 总会够的。” 世上没有救世主，我们只能自己救自己。你就是自己的救世主，只有自助，才 会有人助，才会有奇迹发生。我们要怎样拯救自己呢？首先要有自信和积极主动 的心态，以及勇于创新的思路、自强自立的精神和把握好人生机遇，要超越自我，永不放弃，永远坚持自己的信念！人光有自信，未必能成功；没有自信，则一定 失败。自信是打开成功大门的金钥匙；相信会成功，是所有成功人士都所拥有的一 种基本且必备的素质；相信会成功，你就会有能力获得成功，但是光有自信没有信 念并不是成功的条件之一。我们还要设定自己的人生目标。有了明确的目标，内 心的力量才会找到方向。方向正确，就是成功的出发点。平庸的人与有才干的人重 要的区别就在于：一个对生活没有理想，另一个心中则有明确的目标，目标找准了，还应有主宰命运的能力，时刻做自己命运的主人。人生有正面也有反面，光明、希 望、愉快、幸福、成功……这是人生的正面；黑暗、绝望、不幸、失败……这是人 生的反面。那么我们的心态会选择哪一面呢？所有人要有正确的心态，心态好了，我们离成功又进了一步。正所谓态度决定一切，所以在现实生活中，我们应该用正 确的态度对待一切。敬业，是为自己努力，是为自己付出，是为自己信用。我们所做的一切都是为自己，所以我们要珍惜时间，珍惜身边的每一个人。尽心尽责地工 作，不断激励自己、突破自己，以积极的态度面对每一天，有了正确的态度应该还 要有勇于创新的思想。思路决定出路，在当今这样一个日新月异的时代，谁不懂得 创新，谁就不会有好发展，谁就不会有好出路。创新才是生命力，创新才是硬道理。创新并不是要摒弃一切传统的看法，只要让脑筋转个弯儿，哪怕只是个小弧度。成功的人生
不能没有机遇，机遇是生活中公平地给予每一个人，只不过看谁积极主 动的抓住了它们，看谁消极懈怠而与它们擦肩而过。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑 鼻香？成功的道路从来就不会是一帆风顺的，但只要我们坚定信念，永不放弃，付 出十二分的努力，我们就会离成功更近了一步。所以我们要坚持学习，不断提升自 己，学习不光是学生的任务，无论年纪大小或从事哪一个行业，都需要不断地学习。只有学习才能扩大视野，获取知识，把工作做得更好，才能使自己有自信的迈向成 功！一个人最大的敌人是自己，这个敌人会陪伴着你从出生到死亡。只有一次次的 超越自我，一次次的战胜自我才能获得成功。立即行动。0 到 1 之间的距离比 1 到 1000 的距离远的多，有句话不就是踏出第一步就成功了一半。有了什么想法 之后要立即行动，不要瞻前顾后的。比别人付出更多。要想有收获只有比别人付出更多的汗水。晚上比别人晚睡一个小时来阅读，早上比别人早起一个小时。毅力是成功的催化剂。在前进的途中总会遇到各种各样的挫折和困难，只有 靠坚强的意志力才能战胜困难继续前进，最终通向成功。我们面对生活所有的不同的生活态度，决定着我们未来的生活是快乐还是痛苦； 是成功还是失败；是辉煌还是消沉，所以我们要相信自己，相信人定胜天，要想天 助必先自助，无论我们的人生中发生了什么事，无论遇到了思念困难，无论受到什 么挫折，都务必以坚强乐观豁达的心态来对待，坚持到底，永不放弃，直到成功。只要这样我们就永远不会被命运所淘汰。要想自己拯救自己，改变自己的命运，我们还要培养和修炼良好的品格。在这 个充满物欲的时代，我们绝不能忽略了品格的价值。我们要咬定正直品格不放松，正直意味着高标准地要求自己，意味着高度的名誉感，意味着具有道德感并且遵从 自己的良知，意味着有勇气并坚持自己的信念。一个热衷于搞歪门邪道的人不可能 真正拯救自己。改变自己的命运还要求我们具有爱心，分清善恶，学会微笑，懂得 珍惜。拯救自己最重要的是付诸行动。在天空中翱翔的雄鹰、在草原上奔腾的骏马、在河谷中汹涌的激流，无不是在向我们昭示着行动的力量。毋庸置疑，行动是力量 和成功的基石，一旦认真行动起来，再大的困难都能克服，许多令人难以想象的障 碍也能被你轻松突破。所以我们不能够只做语言的巨人，而做行动的矮子，那样只会永远原地踏步走，不可能走想成功。我们要敢于冒险和尝试，抓紧每分每秒，让自己忙碌起来，在平凡中持之以恒，一步一个脚印走
走向成功。我们要端正学习和工作的态度，在学习和 工作中体现自己的价值，让自己忙碌起来，要相信天道酬勤，不懈追求，也能够在平凡中创造奇迹。冰冻三尺，非一日之寒。长城也不是在一夜之间建好的，但只要我们坚持自我 拯救，铸造良好品格，认真付诸行动，就一定能够走向成功的彼俺。让我们靠信念、品德和行动来实现自身的价值吧。自己我们自己才能改变自己 的命运哦！