[最新]了凡四训读后感范文(系列9篇)。
看完这篇作品，我受到了很多的启示。读完精彩的文章，要记下观后感，这样才能更好地吸收所得到的感悟。工作总结之家的编辑为大家精心收集了以下题为《了凡四训读后感范文》的文章，欢迎大家来品评！
了凡四训读后感范文 篇1
只要一心一意地发善心，做善事，正的念头出现在前，那么邪恶的念头，自然就污染不上我们的心灵。即便是有过错，有过失，只要发心发愿去用心改正，一样能回归自然，回归到我们最真实最善良的一面。
三、虚心使人进步，谦虚是成功的助力器
“满招损，谦受益”，这句训诫一直成为世人的座右铭。在《了凡四训》一书中，同样阐释了“谦虚”的重要性和必要性。“须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。”这是说，人若谦虚，神明相佑，人若骄满，神明相拒。
纵览《了凡四训》一书，才发觉它不仅包括待人接物的技巧，也有安身立命的方法，还有应对人生、处理情感、生活的策略，不失为一本全面周到的佳作。在反复品读《了凡四训》一书之后，定能走出生活中的种种阴霾。
路漫漫，把每一天当成修行。
了凡四训读后感范文 篇2
这本小书是朋友送来的中华经典随笔中的一本小册子。作者是明代的袁了凡。总体而言是一本劝人行善、修身立命的理论指导书。其主要阐述了“命由我作，福自己求”的中心思想，强调命运虽有天数，但自己亦可掌控，只要积德行善、谦恭有加，就能获得福报，是为因果报应。本书糅合了儒释道三家之学的梗概，可以一方面使得我们初步了解中国的传统文化，同时也会增进我们的个人品格修养。
一、关于作者袁了凡其人
袁了凡，名表，字坤仪。江浙人士(江苏吴江还是浙江嘉善已不可考)。彷徨时因参访云谷禅师后，得以领悟“命由我作，福自己求”的立命之学，便立志多做善事、积功累德，以扭转自己的命运，因不愿再做一个受制于天命的凡夫俗子，因而改名号为“了凡”。袁了凡博学多才，天文、水利、象数、兵法、星宿无一不精通。弃医从仕后，勤政爱民、兴修水利、免除杂役、为民谋利。官仕途中，因不认同提督对倭寇的使诈做法，被构陷革职，在死后终于沉冤得雪，得以善终。
二、关于本书的主要内容
四训，顾名思义，是由四部分组成，具体包括“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”。其中“立命之学”为其总结人生经验、训诫子嗣的《立命篇》;“改过之法”和“积善之方”是他早年所著“改过第一”、“积善第二”;“谦德之效”为其晚年所做的.《谦虚利中》。四篇文章各自独立成文，但其中义理又一以贯之，强调命由我作，善恶报应之理。
“立命之学”中，作者根据自己的亲身经历，完整阐述了“命由我作，福自己求”的思想。其童年弃文学医，因偶遇异人预言他能够仕途通达，于是弃医从仕考取功名。随后发现人生际遇与所预言命运丝毫不差，遂生懈怠。后机缘巧合，拜会禅师后终于了解了宿命论的错误，从此开始积功累德，自求福报。
“改过之法”中，作者论述如要行善积德，必先端正心态、改正缺点。敬畏天地鬼神，立定决心，以先贤为榜样，勇于改过。
“积善之方”中，作者重点说明了“积善余庆”的道理，对于何谓真善、至善，做了充分阐述，勾画了中国传统的鲁丽道德。
“谦德之效”，告诫世人要抑制自满扶持自谦，即要谦虚谨慎、虚己待人，“抬头三尺、决有神明，趋吉避凶、断然有我”。
三、一些感悟
举凡世事，命运皆有安排，但“我命由我不由天”，在任何时候、任何背景下，主观的力量都是重要的甚至是决定性的力量。人生一世，草木一秋，在物欲横流、信仰松动的现实世界，修身立德、改过积善、抑满扶谦当是人真正走向自由的必由之路。
了凡四训读后感范文 篇3
人应该向什么方向去发生转变的？首先，人要改过。首先要知道自己做错了什么，然后坚定地把它改掉。每天改一点你就可以达到圣贤。这是一种在负面的层面上改进的方式。下一章是在积极层面上。所谓的积极，就是要能够去做好事。了凡用了很多历史故事以及传奇故事来劝善，告诉人们以前做过好事的人，后来又得到了什么样子的好报，大家去做好事。最后一张是谦德之效，告诉人们要谦虚，只有谦虚才能让自己的性格得到磨练，从而能够获取最大的益处。正所谓满招损谦受益就是这个道理。
有意思的地方是，袁了凡还给自己设定了一个叫做“功过格”的东西。功过格是把自己的功劳也就是好事和自己的过错记录下来的一种方式放在格子里，看自己修为是否与日俱增。看到这里让我不禁想起来了《富兰克林自传》。弗兰克林也曾经给自己兑现过目标。在他自己看来。人生有13条重要的美德维度，如每周可以修缮一个，便是人生重要的进步。于是富兰克林也有一个类似于功过格的东西，每周对应的一个。自己要修为把它记录下来，然后不断的克服，下周就换一个。等13个轮完以后再修一圈。富兰克林以自己的亲身经验告诉大家，人的性格可以改，他的尖刻、他的好色、他的不谦虚都在一次一次的自我较量之中被他改掉了，从而也成就了他的伟大。中国和西方虽然文化不同，但安身立命之学上那种自我修养，自我克制，自我磨练与社会合作、对社会做贡献等价值，被东西方共同推崇。
这本书很短，但是修行的道路很长，和大家一起共勉。
了凡四训读后感范文 篇4
一位家庭教育指导师告诉我，每年要读200本书来提升自己，我也在按照她说的话来做，她还说读完后要记得写读后感。
那就从《了凡四训》开始吧，刚刚读完了第一训立命之学。
立命之学是了凡先生把他自己改造命运的经过，同他所看到的一些改造命运的人的种种效验，告诉他的儿子，要儿子明白不要被这个“命”字束缚住，要竭力去做种种善事，不可以做坏事，以此来创造命运，而得到一个快乐美满的人生。
书中具体内容表述，了凡原名袁学海，字袁黄，一次偶然的机会认识了孔先生，孔先生算出袁黄一生的命运，而后各种经历证实了孔先生说的句句真实，起初，他也曾与命运抗争，但是，每一次都逃不脱命运的安排，于是，袁黄失去了奋斗的信心，最终悟出：别跟命争，争也白争，从此，彻底认命。然而，一次机缘他认识了云谷禅师，禅师告诉他“命是什么？是心！心不变，命不变。心变，命亦变！”经过一番长谈，袁黄彻底改变了心境，大彻大悟，改名为了凡。
从此后，发誓要每日行善，自此，命运的轮盘彻底转变。
平常人才会被数所束缚住，若是一个极善的人，数就拘他不住了。因为极善的人，尽管本来他的命数里注定吃苦，但是他做了极大的善事，这大善事的力量，就可以使苦变成乐，贫贱短命变成富贵长寿。而极恶的人，数也拘他不住，因为极恶之人，尽管他本来命中注定要享福，但是他如果做了极大的恶事，这大恶事的力量，就可以使福变成祸，富贵长寿变为贫贱短命。
所有的福田，都决定在每人的心里，福离不开心，心外没有福田可寻，所以种福种祸，全在自己的内心，只要从心里去求福，没有感应不到的！
了凡先生一生做善事，给子孙后代永世造福。
了凡四训读后感范文 篇5
我读了《了凡四训》白话文一书，颇有感受。《了凡四训》是袁了凡先生传授给后代看的的一本家书。了凡先生一生原被算命先生不差分毫的算定，认为今生前世既然已经成为定数，无需迷茫，但同时也没有了追求，而人生总是有那么一点不可知的意味才能过得兴致盎然，回味悠长，直到遇到了云谷禅师改变了他的一生，说来简单，“曰：人未能无心。终为阴阳所缚。安得无数。但惟凡人有数。极善之人。数固拘他不定。极恶之人。数亦拘他不定。”说得多好，人只要起心动念，就有命运，极善的人，天天行善，其福天天增长，他的命算不来。极恶的人，多半是过去生修大富大贵，因为造恶把福折损了，虽折还有余福。所谓“生死有命，富贵在天”的说法，指完全被命运捆住的人，即‘听天由命’者。袁了凡以自己的实践说明了命运是可以掌握在自己的手里的，也印证了古圣贤孟老夫子所谓：“有志于功名者。必得功名。有志于富贵者。必得富贵。人之有志。如树之有根。立定此志。须念念谦虚。尘尘方便。自然感动天地。而造福由我。”的名句。我不仅懂得了命运可以改变及改变命运的方法，同时还认识了“佛教”是一种至善圆满的教育。本书也渗透了很多做人的哲理，使人心胸宽阔，遇事豁达。我希望自己能反省自己一天的过失，要发脾气时要告诉自己，忍住！对待别人能宽容。全面的看待问题，保持平常心。力所能及的真心的去帮助别人。最后，还要不断的补充知识，充实自己。
希望有更多的人能好好读这本书，并按照古圣贤的教育理论来教育孩子，那我们的国家一定会更繁荣富强。
了凡四训读后感范文 篇6
《了凡四训》是袁了凡先生写给他子孙的家训，里面比较精彩的反而是袁了凡兄弟五人记录的他们的父亲袁仁先生和他们的母亲的家训，而袁仁（了凡之父）先生又在文章中多次提及他的父亲的谆谆教诲，所以很清晰就能看到这四代人在安身立命中的一脉相承及青出于蓝，非常有现实意义，再加上又是在浩如烟海的各种文章中脱颖而出，可见其经典。而联系到我们目前的教育环境及方式，更加值得学习了。
了凡先生用一本《了凡四训》告诉世人，人的命运是可以改变的，改变的方法就是要多积善行，多培养善德。读了这本书使我明白了“积善之家，必有余庆”，就是说乐于助人，好施舍的人，这样才能把坏的命运变成好的命运。每当要对父母、孩子发火的时候总会想到书中的片段。
少一些埋怨，多一份耐心，做孩子好的榜样，对人对事不必过于计较。吃亏才是福。
了凡四训读后感范文 篇7
《了凡四训》第一篇，立命之学。
”命由天做，福自己求”了凡先生的人生，他改变了自己的命运，一生过的简单，却又快乐。他知道自己的命运后，很坦然的向自己求福，最终得到了很好的福报。若不反躬内省，而途向外驰求，而求之有道，而得之有命矣。内外双失，故无益”。每个人的喜好，特长都不同，职业道路也不同，只要自己心中有成功的信念，按照自己的方式去改正错的，发挥优势，最终会有好结果的，一个人要想成功，内因和外因共同起作用。我自认为自己身上还有很多浮躁的东西，要想改变命运，就要努力去改正!
第二篇改过之法。
一个人如何才能改过，了凡先生告诉我们三个心：
一，知耻心，当一个人有了知耻心，那么改过就不难了。
二，发畏心，凡是作恶的人，大多没有畏心。
最后一点，改过的勇心。
勇于改正错误，战胜自己的勇猛之心。我们要改过，就要反省，反省自己身上还有那些不足，然后逐一改正，改变自己需要勇气和决心。
第三篇，积善之方。
做了好事，大家都知道的，叫做积阳德，做了好事别人都不知道的叫积阴德。《了凡四训》告诉我们如果你今天看到一个需要你帮助的人，你没有去帮助他，那么有一天，当你需要帮助的时候，你会指望谁来帮助你呢?这就是一种恶性循环，所以我们，每一个人，都应该积极地去做善事，不要担心自己的力量太小，只要大家都这么做，那将产生巨大的能量!
第四篇，谦德之效。
“满招损，谦受益”我们常能看到这样的话语，我们小的时候，老师就叫我们要谦虚，老师给我们讲了一个故事，他说，“你们看秋天麦田里成熟的麦穗是不是都低着头的呢?你们知道为什么吗?因为它们腹中是沉甸甸的果实，而那些高高昂着头的麦穗全都是腹中空空”这个故事告诉我们，一个人，要谦虚，真正的大师，都是谦虚的人，一个人，要想成功，就要低着头，多听取别人的批评指教，才能进步，才能成为正真的大师!
我读了《了凡四训》两遍，只是粗略的知道了一些做人的道理，给自己制定一个计划!
1、每天反省自己一天的过失，记在本子上，经常拿出来看。
2、改掉自己急躁的脾气，凡事慢三拍，要发脾气时要告诉自己，忍住!
3、就像对待自己一样对待别人，这样才能宽容。
4、凡事都要想到两面性，全面的看待问题，保持平常心。
5、力所能及的真心的去帮助别人。
6、不断的补充知识，充实自己。
了凡四训读后感范文 篇8
看了《了凡子训》，受益匪浅。
一视频的开始是两名考生回乡，其中弟弟未中榜，并且对父亲出言不逊，甚至埋怨考官的不是，作为其父的主人翁袁了凡，决心将自己的亲身经历教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过行善的故事。袁了凡偶然相识了算命极准的孔先生，卜了几卦，屡屡皆中，因此袁了凡对此深信不疑，相信了自己命中不该科第功名，不该有子嗣。在袁了凡对自己命运无欲无求的时候，遇见了云谷禅师，对其讲了立命之学，他意识到自己的不足，才幡然悔悟，岁给自己改名了凡，意思是不愿意落入凡夫俗子的窠臼，并且改过自新，修善积福。云谷禅师说，如果只相信命，吉，如何趋之;凶又如何避之。要立自己的命，谦虚改过，努力修德，转变自己的命运。孔先生算他，岁有大厄，而袁了凡当了县令也不忘修善积福，他非常注重人民的福利，主动减免农民的税负，还积极植树固堤，很是得民心。岁那年安然无恙，并未有大厄，还平平安安过了许多年。
二立命之学中讲到：仁义道德，功名利禄要如理如法地去求，要向内心去反省。不在自己内心中追求，而只向外面去攀缘追求，这样求之，固然有很多方法门道，而能够得到的，还是原命中有的，并不是求的。命中没有的，还是得不到，内外双失。内心失去道德仁义，外面失去荣华富贵，不从自己内心的求，所以没有利益。因此，积善福，不信命，才是关键。这些在我们现实生活中的意义也非常大。寓理内涵深刻，兼融儒释道三家思想，尽现真善美中华化。孔先生给了凡算的无功名无子嗣：不应该科第功名，因为科第中人皆有福相，并不断积功德，积善行，培养厚福的根基，而了凡不耐烦剧，不容人，时或自尊自大，以才智过人轻言妄谈，直心直行。不应该有儿子的原因：
①正所谓地之惠者多生物，水之清者常无鱼，而了凡有洁癖。
②和气能育万物，而了凡善怒。
③仁爱乃生生之本，一味忍心，是不育之根，吝惜自己的名节，常不能舍己救人。
④多言耗气。
⑤好饮酒，消散精气。
⑥彻夜长做不注重保养元气元神。其余过错尚多，不能悉数。云谷禅师说：“知道了福薄和不生儿子的原因，就要改过自新，积功累德，包容别人的过失，爱惜自己的精神。《天道》中也说：天作孽，犹可活;自作孽，不可活。《诗经》中也说：永言配命，自求多福。孔先生算的不能得科第与不能生儿子是天作孽，尤可得而为之，扩充德行，努力行善事，多累积阴德，这是自己所造之福，哪里会有不享福报的道理呢?”
三了凡生活的年代不如现在，尚可认识到自身的不足并改之，作为新时代人，我们也要学一学了凡先生倡导的，上思报国之恩，下思造家之福;外思济人之急，内思闲己之邪。
四日日知非，日日改过;一日不知非，即一日安于自是;一日无过可改，即一日无步可进;否则，德不加修、业不加广，耽搁一生。从现在做起，积善成德，不抱怨，不焦躁，努力做好自己该做的，这才是立命之本，修身之道，切勿虚度光阴，空过此生。
了凡四训读后感范文 篇9
读此书，从她说起，一位宛若仙子的女子，与我甚是要好，2013机缘巧合结缘佛教，2014暑假回家乡与她见面，言谈间对生的从容、对死的坦然让我刮目，临别送我几本书，其中一本---《了凡四训》，暑假期间得空细细品读，颇有些许沉淀，借此机以为记。
一、命运掌握在自己手中，也能够被创造
了凡先生在少年时，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的寿命到五十三岁，命中无子，当官的话可以做到县长。他每年拿国家多少待遇，考试第几名，都算得很准，了凡先生一对照，一点都没错，所以就深信不疑。既然一生的命都已定，所以心就定了，没有妄想。世间人追求功名、财富，而了凡先生没有这个念头，因为他晓得命里没有的，求也求不到，所以干脆就不想了。
后来，他和云谷禅师在禅堂里，坐了三天三夜，没有打一个妄想。禅师很佩服他，说道：“你的功夫了不起，一般人做不到。”他回答说：“我的命被人算定了，打妄想也没有用。”云谷禅师听了哈哈大笑说：“我以为你是圣人，原来你还是个凡夫。”随后，云谷禅师的一番教导，使得他顿悟。于是，他立志改变自己的命运，不但考取了进士，而且还有了两个儿子，活到了74岁。
这正是《了凡四训》所讲，“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我”。
二、人非圣贤，孰能无过，发心去改，善莫大焉
《了凡四训》与佛经有着相似之处，目的皆在“与人为善”、“护善念”。那么，又应如何“护善念”呢？这就需要平定你的心，去掉“贪嗔痴慢疑”这“五毒”，不被名利富贵等物欲所动心，将坚定的正念、正信坚持下去。
只要一心一意地发善心，做善事，正的念头出现在前，那么邪恶的念头，自然就污染不上我们的心灵。即便是有过错，有过失，只要发心发愿去用心改正，一样能回归自然，回归到我们最真实最善良的一面。
三、虚心使人进步，谦虚是成功的助力器
“满招损，谦受益”，这句训诫一直成为世人的座右铭。在《了凡四训》一书中，同样阐释了“谦虚”的重要性和必要性。“须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。”这是说，人若谦虚，神明相佑，人若骄满，神明相拒。
纵览《了凡四训》一书，才发觉它不仅包括待人接物的技巧，也有安身立命的方法，还有应对人生、处理情感、生活的策略，不失为一本全面周到的佳作。在反复品读《了凡四训》一书之后，定能走出生活中的种种阴霾。
路漫漫，把每一天当成修行。
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了凡四训观后感范文十四篇
人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。在日常的生活中，说到心得体会，大家肯定都不陌生吧，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，关于好的心得体会要怎么样去写呢？有请阅读小编为你编辑的了凡四训观后感范文十四篇，相信一定会对你有所帮助。
了凡四训观后感 篇1
《了凡四训》读后感
读了《了凡四训》这篇节选古文，我不禁对云谷禅师产生了巨大的敬佩之情，因为他说过：“人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？”这小小的一句话，却使我豁然开朗，不看相应的译文也知道云谷禅师在说什么，他说：
“一个平平常常的人，不能够说没有胡思乱想的那颗意识心，既然有这一颗一刻不停的妄心在，那就要被阴阳气数束缚，怎么可说没有数呢？”我们每个人，时时刻刻，脑子里都会有一个个永不停止的念头，当你在抛掉任何念头，不论是恶念还是好念，都应该不留任何痕迹地抛掉，这样你才能收获大智慧，见到真理。
现在，我听云谷禅师说的话，每天做的事，不论是善是恶，每天都要记在功过格里，善的事情就记在功格下面，恶的事情就记在过格下面，还要看恶事的大小，把已经记的功来减除。日复一日，当你完成了三千件善事，你就会不同于普通人，开悟了。
看了《了凡四训》短短的节选，却使我明白了许许多多，不同寻常的道理，我明白的第一个道理是：不能轻信命运的安排，要学会去改变命运，改变未来！这一个小小的道理，却使我们受益匪浅！
读书笔记之《了凡四训与俞净意公讲论》
恒性是以不固。没有恒心、没有耐心，很容易被外境所转。故生平善言善行。都是敷衍浮沈。何尝有一事著实。
我们学佛***，无论在家、出家，四众**，自己反省有没有常犯这些毛病？我们听到善言欢喜，见到人行善事也欢喜，但是过后就忘了，跟俞先生犯同样的毛病。这不仅是说我们俞先生出生于明朝，与憨山大师、莲池大师同处一个时代，也无一例外地说是过去释迦牟尼佛诞生的时候。
如果善根真正深厚，早就成佛作祖了。成佛作祖的人毕竟是少数！
古代读书人每月有一定的日子，轮流开讲。常常讲《感应篇》，讲《文昌帝君阴骘文》等劝善的书。可见从前这样的讲座，在中国非常普遍，可惜现在反而没有了。
常常讲，常常劝，有的时候人心还是不能挽回！要是不讲，那还得了！所以，确确实实要普遍的到处去弘讲。
我也劝勉同修要发心，先不必学讲经，先学讲善书、讲因果。至于演讲材料，我们会慢慢研究和编辑。就是像这个样子，到处去讲，讲演时间不要超过一个星期，一天讲一次，七天就圆满了。
这样才能普及。教材要重新编辑，像《阴骘文》、《感应篇》、《了凡四训》，
都订作七次，七天就讲圆满。我们要精编教材来训练同修们，大家发心弘扬，以此做基础，而后进修大乘佛法，才得真实受用。
没有这个基础，学***大论，不过是好听而已！这跟俞净意公一样，好高鹜远，专务虚名，不切实际，意恶还是改不掉；大的劫难到来时，我们凭什么避免！这是当前亟须做的课题。
俞净意公的善根我们有；他的恶报，我们还没有现前。可见我们的意恶比他稍微好一点，轻一点。要是像他一样，果报就惨了！
因与果一定相应，丝毫不爽。古德常说：“一饮一啄，莫非前定。
”除非你明心见性，破除《金刚经》所讲的“四相”、“四见”，转凡成圣，转十界为一真，那才行！当这四个阶段没有被打破时，它们就被因果律所支配。在家里，出家也不例外。几时破了我执，见思烦恼断尽，出三界，才勉强说你超越生死轮回了。
我们以俞净意公作镜子，对照自己的言行。
书上一再告诉我们，三年必有效验。如果勇猛精进，虔诚恳切，半年就变样子了，就不相同了.
我们必须明白，始劫上没有开始。知道了以后，就要彻底改造自己，改变命运，决不抱怨大自然和人民。因为一切都是自己造的，所谓“自作自受”。
我们自己再造善业，再结善缘，后来的果报当然很殊胜。这一段非常重要--就在念头上转变，再造自己新的命运。‘君从今后’，灶神告诉俞净意，从今以后你‘凡有贪淫、客气、妄想、诸杂念’，这些都是世俗的事情。
‘先具猛力。一切摒除’，这就是彻底悔改。从心地里把这些妄想、杂念都断除。
诸位想想，讲得很容易，做起来可不容易！试问：我们那个人不想断妄想，不想使自
己心地清净？虽然天天这样想，可是妄念依然纷飞，究其原因就是积***所现业障之相，也叫“业相”；说得更实在一点，就是“恶业之相”。我们立刻要觉悟，这不是好相。
“觉悟”才是改革的根本。不觉悟就不能改；觉悟才有改的希望。所以，佛告诉我们：
“不怕念起，只怕觉迟。”念，就是此地所讲的“贪淫、客气、妄想、诸杂念”。这些念头一起来，立刻就觉悟--我业障深重，为什么还有这些妄念，还有这些罪业之相？
这一念就是“觉”，就是光明，就是惭愧心。
因此，我们不要灰心，只理会善一边去。‘不论大小难易，实实落落’。就是踏踏实实的去做。
切切实实，直捷痛快的去做。‘耐心行去’，大小善事都要有耐心。一天、一年、一世都要这样去做；并且还要发愿，生生世世都这么做，这才是“菩萨”。
这是我们力量办得到的。‘若力量不能行的’，‘亦要勤勤恳恳’。换句话说；我力量虽然达不到，我有这个心，要存这个心，使此善意圆满。
这篇家训包括立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个内容。首先，了凡讲述自己一生改造命运的经历，告诉人们：命运虽有定数，但定中又有不定，只要掌握立命的原理与方法，人人都可以改造自己的命运。
《了凡四训》是明代袁黄（字坤仪，号了凡）所撰写的一部教育子女的家训，分为“立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效”四部分内容，集中概括总结了我国封建时代的道德伦理思想的精华，由于清代及**初年的高僧贤德们的推崇、印行，在民间广泛流传，对我国民众的人生和道德实践发生了重要影响。
“立命之学”中提到了改造命运的原理有两个方面，即，竭力行善和努力断恶。而“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”正是印证了这样的思想。了凡先生由最初的宿命论转变为相信自己可以改变命运，即在生活中不断的行善，而不作恶事，他的这种转变也正是信仰的转变，从信仰宿命论而改为信仰福善祸淫、命由我造的人生观。
正如其所说“余初号学海，是曰改号了凡，盖悟立命之说。而不欲落凡夫窠臼也。”
“改过之法”顾名思义，就是不仅要积极为善，而且还要知非改过。正如孟子所说“人恒过，然后能改。”袁黄先生将改过分为三个层次，分别是从事上改、从理上改和从心上改，并且论述了各自的利弊得失。
第一个层次只是从表面上改变，即找出故障并全部改变。第二种层次就是从理解道理的角度出发，道理明白了，过错自然就会消除，正如此所说“其馀种种过恶，皆当据理思之。此理既明，过将自止。
”第三是从心上改，即“过有千端，惟心所造，但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。”意思是说因为人们有不正当的思想所以这些思想才会发展成千万种过错，一个人如果能净化自己的思想使之充满心间，那么其他不正当的思想就不会玷污自己的心灵，自然就不会犯错误。这是袁黄先生论述改过的最高境界。
“积善之方”，即积善成德的方法，要改造命运不仅要改过，而且还要积善。要积善就必须先明白事理，因为“为善而不穷理，则自谓行持。岂知造孽，枉费苦心，无益也。
”在区分善与恶方面我们可以借鉴中峰禅师的话：“有益於人，是善；有益於己，是恶。有益於人，则殴人，詈人皆善也；有益於己，则敬人，礼人皆恶也。
是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假；又无为而为者真，有为而为者假。”此外，在积善方面我们可以按照了凡先生划分的标准，即与人为善；爱敬存心；**之美；劝人为善；救人危急；兴建水利；舍财作福；护持正法；敬重尊长；爱惜物命。
如果能做到这几点，那么我们就可以具备这世间各种品德。
“谦德之效”讲的是只有谦虚谨慎、戒骄戒躁。本篇首先从理论上论述了“谦虚获益”的普遍性，这个道理类似于我们平时所提倡的“满招损，谦受益。”任何事物都有其发展的过程，也都有其发展的极点，当到达极点后，就会逐步下降，就像“月满则亏，水满则溢”的道理一样。
在生活中我们也经常说“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”也只有谦虚，戒骄戒躁，我们才能更好的领悟这个世界，参透世间的各种道理。
无论改过、积善还是谦德都应基于立命，即对生命生活本身的存在与构成的理解。“积善”是建立在“改过”的基础之上， “改过”是建立在明白因果的基础之上，即“福善祸淫、命由自造”的人生价值信念。《大学》上说：
“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”这“立命”亦即“知命”是本，“知命”之后必要力行改过、积善与谦德方可转化命运。
如果借用他人的语言对全文进行归纳那就是“诚意正心、格物致知、修身齐家”。
通过此次的学习，感受良多，首先应该感谢付总，给予我们这此学***会，让我们大家坐在一起共同学习，共同进步，共同成长。我们学***的，就是让我们得到提高，得到成长，不知道大家有没有感受到，我们到底有没有得到提高，得到进步。其实这个答案应该是肯定的，因为至少我们坐在这里，用心去学，就一定会有所收获，下面我就将我所感受到的东西，与大家分享。
对了凡四训，产生了一种好奇心，
然后通过李毅多教授对凡先生生平的概述。它让我好奇，因为我想知道它是什么？
在生命科学中，我们最大的感受是对因果概念有了一定的理解。并且同样意识到，自己也一样将生活中遇到这样那样的困难归咎于命运，不去勇敢的面对，真正应该做的应该是反省自己的缺点，让自己拥有那种发自内心反省的力量，才可以改变，所谓的命运。只有真切的用心思考，才能对峙烦恼。
（一切福田不离方寸） 趋吉避凶的方法就是要通过行善断恶来实现。所以我们应该做好事。只有行善才能得到幸福。
·改过之法：改过的方法有从事上改，从理上改，从心上改三个方面。改过是件很不容易的事情，就更加能考验我们。
3·积善之方：讲了做善行能对现世自身和后世子孙积累福德。这些善人做善事时候发心真诚，有悲悯心，做起善事来能发长远持久的心。
最让我感动的是，林家的老婆婆给祖宗的钱，三年只有一天。先不说她是做的善事，就从她这三年如一日的毅力，就让我们感到为止动容，坚持的毅力是我所缺少的，我感受到我这是我所不足的地方。
辨别善的真假里面总的说就是要有利他心就算做的是打人骂人也是善，如果不具备利他心就是礼敬人爱护人也是假善。还有真心所发的善事真，反之为假。行善为公是真，为私是假。
无为是真有为是假。
端善是只怀有济世之心、爱人之心、敬人之心。
曲善是只行善时候怀有媚世之心、愤世之心、玩世之心。阴善和阳善主要是看行善有没有追求明利的心态，如果追求名声之类的肯定会损消福报，反之积累阴德能使得福报不被损耗。
善的大小取决于行善时候的心量，心量越大善的功德也越大。
爱惜物命所谓爱惜物命就是爱护万物的生命。之所以要修福积德就是为了保存一点恻隐之心。
学过了凡四训，也许所学的东西不能全部的说出来，但是通过这两天的学***，我也在反思我的生活，我的工作，就像李毅多先生所说，我去思考，会发现很多惊喜的地方。
破除私心和私欲、快乐至诚、改变命运
了凡四训观后感 篇2
《了凡四训》为明代袁了凡所著训子善书，阐明“命自我立，福自己求”的思想。全文分为四个篇章：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效，后三篇是了凡先生为改变命运所开的三剂良药。作者以自己改造命运的经验来“现身说法”，年轻时他请一位孔先生算命，何年何月参加考试、考第几名、中不中、当什么官、何时娶妻、几个孩子、享寿几何。不知道是否纯属巧合，袁了凡先生算命后的前20年情况全部被证实算准，于是他相信今后的命运也将会一一验证，开始听天由命，不再努力奋斗，早早开启坐吃等死的节奏。直至遇到云谷禅师，禅师告诉他一种化解命运格局的方法才破局，考上了举人，最后还活到了七十四岁，远远超过孔先生算的五十三岁。随着经济社会的发展和科学文化的进步，这样的说法虽然有一定的历史局限性，但总体颇为可信，非常值得当代人学习借鉴。
——坚定自己可以改变命运的信心。其实，我不是怀疑“神算子”的水平，如果没有后面改变命运的良方举措和实际行动，袁了凡先生的人生轨迹还真有可能被全部算定。但算命先生再厉害，也只能算准命运中变化中的计划，算不准计划中的变化，如果变化远远超过计划，就相当于量变引起质变，偏离原来的人生命运轨迹就是理所当然的事。这是客观规律，不以人的意志为转移，更不会按照算命先生的预测来演绎坐实。换句话说，能被算出来的命，都是凡夫俗子的命。
小时候身处思想落后的农村，算命和命运之说很流行，乡亲们一遇到天灾人祸或不顺的事都说“这就是命啊!”，听天由命的思想普遍存在。虽然事实上起到了一定社会稳定、安抚人心的作用，但也是麻醉自己、消极怠慢的源头。父亲小时候学习成绩很好，初一时考过全年级第二名，但因为家庭贫困初二辍学，参军复员后回家种地当农民。他坚信知识改变命运，于是在极度贫穷的情况下想尽一切办法供我们三兄弟上学。说实话，当时由于眼界狭窄、见识短浅，并不知道自己好好读书考上大学会怎么样，但现实生活中繁重体力劳动的农活与低下收入的不成比例现象已经持续多年，那种让人几乎看不到希望的绝望悲观状况，让“鲤鱼跳农门”的诱惑既是压力也是动力。后来我和弟弟都考上了大学，成为朝思暮想的工人阶级一份子，摆脱了“脸朝黄土背朝天”的命运。现在呢?面对事业发展的“瓶颈”，我也坚信这不是最终的结果。反思自己，还存在很多性格上的缺点和能力上的不足，所以当前最要紧的是提升自己综合素养，功夫下到位了，事业发展就是水到渠成的事。机会是留给有准备的人的，越努力越幸运，做一个有准备的人，才能抢抓迟早到来的人生机遇。我坚信，只有改变自己，做更好的自己，才配拥有更精彩的人生、更美好的未来。
在坚信“命自我立”的前提下，该如何“立命”呢?立命需要先立志。人无志不立，事无恒不成。王阳明说：“志不立，天下无可成之事。”墨子说：志不强者智不达”，诸葛亮说：“志当存高远”，明成祖朱棣说：“人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有无志而建功”，王勃说：“穷且益坚，不坠青云之志”，这些名人名言都深刻地说明立志的重要性。北宋儒家大师张载的“横渠四句”：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，思想境界更是高人一筹，激励了文天祥、岳飞、夏完淳、曾国藩等无数后来的仁人志士。志向是初心，是梦想，是动力，是最想实现的长期目标。如果没有志向，人们就会荒废自己的本心，不思进取，安于现状，必将一事无成或者抱憾终身，白发苍苍时便悔之晚矣。然而，还得注意一点：有志之人立常志，无志之人常立志。如果一个人没有主心骨和远大目标，朝令夕改、见异思迁，看似忙忙碌碌，也终将成不了大事。
了凡先生也在文中写道：“人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。”所以说，没有远大志向的人，不配谈改良命运，甚至可能将原来的好运气消磨殆尽，迎来更糟糕的命运结局。
——坚信“善有善报恶有恶报”。我认为，善恶有报并不是封建迷信，而是马克思主义辩证思维因果关系论的现实体现。有的人看不透，举例说某某一生干了不少坏事，不也是有权有势无病无灾安康长寿?其实，因果报应不一定非得在本人身上体现，还有可能在他的子孙身上体现。这也正应了一句古话：远报儿孙近报身。就拿我家来说，爷爷中年时身为公社民兵连连长，他宁愿辞职也不忍心对村里无辜的“地富反坏右”家属进行迫害;父亲曾经至少救过5名落水孩童的性命，他们虽然都穷苦一生，但福报就是后代出了两名大学生，我11岁在河中游泳精疲力尽时被一位村民救过，正好印证了“积善之家必有余庆”这句名言。
为什么没单独写“改过之法”?因为在我看来，改过就是一种积善。有错不改，不仅是缺乏文中的“发耻心、发畏心、发勇心”，还是缺乏善心的表现。凡是缺点、过错、谬误，不管是性格上的、还是决策上的、亦或是操作上的，多多少少都会对单位、对家庭或者对个人产生一些负面影响、物质精神损失。如果被别人指出来或者自己意识到了，却不下决心去整改，属于典型的“破罐子破摔”“死不悔改”“我行我素”“苟且苟安”的做法。其潜台词一般就是“吹毛求疵，谁还没个过错啊?”“我就不改，你能咬我啊?”“改变起来太麻烦了，就这样得过且过吧!”“懒得改，习惯就好!”有这样任性念头的人，往往很自私，或者套用时髦的网络用语叫“精致的利己主义”，你能指望他是良善之辈么?即使本质不坏、不是大奸大恶之徒，但往往也是毛病多多的平庸之辈，经不起道德和时间的考验。南怀瑾大师讲过一句话：“战胜天下是英雄，征服自己是圣人”。征服自己，首先就是要克服自己的惰性，不断修正自己的缺点、改变自己的错误。道理上很简单，就是管好自己，管理好自己的每一个念头，因为一念成佛，一念成魔。善人不讲挣钱，专讲挣命。什麼叫做挣命呢?就是我们为人做事，要做到被人佩服，命就长了，这就是挣到命了。因此，积善改过可以看做是一个事物的正反面，改过主要从自我改进、完善提升的角度来说，而积善主要是从帮助别人的角度来说的。
易经上说：“善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。”《了凡四训》列举了十种随缘济众、行善之举：与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命。所幸自己也曾有过为灾区捐款、开车免费搭载乘客、拾金不昧、义务劳动、公益活动等善行，今后更应该多多行善、积累福报，虽然可能做不到像丛飞、古天乐、周润发那样倾囊而出，像消防英雄那样赴汤蹈火，但力所能及的善事还是可以主动多做的。大家活学活用，推而广之，积善不难也。
——坚持谦虚谨慎、厚德载物的人生态度。老祖宗教育我们“满招损，谦受益”“天道亏盈而益谦”“虚已者进德之基”，然而不少现代人稍微有点成就便自命不凡、傲视一切，带来的结果往往不是人缘差就是前途毁。在以经济建设为中心、一切向钱看的历史背景下，我们追求的东西太多太满，渐渐迷失自己本性，这恰恰是改革开放后西方文化入侵的结果。怎么办?还得从中华优秀传统文化经典中寻找答案。《了凡四训》告诉我们：惟谦受福。在做学问上，要虚怀若谷，认识到知识永无止境，敢于承认自己的鄙薄无知;为人处世的时候，要礼让三分，不能得理不饶人;追名逐利的时候，要反思自己德位是否相配、功禄是否相称，君子忧道不忧贫;修身养德的时候，要戒骄戒躁，与时俱进，坚持“忠诚干净担当”，凡事以德为先、以德服人。至于厚德载物，什么是“德”?老子说：“上善若水，水善利万物而不争”，就是说做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道，这样做的人就是最有道德的人。以利己之心帮助别人，然后要求感恩回报，这是交易;以无私之心帮助别人不图回报，就叫做“德”。你帮助到的人越多，所得到的回报越少，你的德就越厚，就可以称作德高望重了。
《了凡四训》以无可辩驳的事实告诉我们，人的命运是可以改变的，方法就是改过、积善、谦德。真的很感谢领导向我推荐了这本书，让我提醒自己要“常在有时思无时，莫在无时思有时”，发耻心、畏心、勇心，积善改过，谦虚养德，让不甘平凡的自己争取赢得更好的命运。在提倡文化自信的今天，也希望能有更多的人好好读这本书，依照古圣贤的教导，让我们在实现中华民族伟大复兴梦想的道路上走的更加顺畅通达、更加团结友爱、更加和谐文明!(朱春柳)
了凡四训观后感 篇3
读此书，从她说起，一位宛若仙子的女子，与我甚是要好，20xx机缘巧合结缘佛教，20xx暑假回家乡与她见面，言谈间对生的从容、对死的坦然让我刮目，临别送我几本书，其中一本---《了凡四训》，暑假期间得空细细品读，颇有些许沉淀，借此机以为记。
了凡先生在少年时，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的寿命到五十三岁，命中无子，当官的话可以做到县长。他每年拿国家多少待遇，考试第几名，都算得很准，了凡先生一对照，一点都没错，所以就深信不疑。既然一生的命都已定，所以心就定了，没有妄想。世间人追求功名、财富，而了凡先生没有这个念头，因为他晓得命里没有的，求也求不到，所以干脆就不想了。
后来，他和云谷禅师在禅堂里，坐了三天三夜，没有打一个妄想。禅师很佩服他，说道：“你的功夫了不起，一般人做不到。”他回答说：“我的命被人算定了，打妄想也没有用。”云谷禅师听了哈哈大笑说：“我以为你是圣人，原来你还是个凡夫。”随后，云谷禅师的一番教导，使得他顿悟。于是，他立志改变自己的命运，不但考取了进士，而且还有了两个儿子，活到了74岁。
这正是《了凡四训》所讲，“有志于功名者，必得功名;有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我”。
《了凡四训》与佛经有着相似之处，目的皆在“与人为善”、“护善念”。那么，又应如何“护善念”呢?这就需要平定你的心，去掉“贪嗔痴慢疑”这“五毒”，不被名利富贵等物欲所动心，将坚定的正念、正信坚持下去。
只要一心一意地发善心，做善事，正的念头出现在前，那么邪恶的念头，自然就污染不上我们的心灵。即便是有过错，有过失，只要发心发愿去用心改正，一样能回归自然，回归到我们最真实最善良的一面。
“满招损，谦受益”，这句训诫一直成为世人的座右铭。在《了凡四训》一书中，同样阐释了“谦虚”的重要性和必要性。“须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。”这是说，人若谦虚，神明相佑，人若骄满，神明相拒。
路漫漫，把每一天当成修行。
了凡四训观后感 篇4
了凡先生在第一篇立命之学中就直指了一个问题，那便是人的命运真是被注定的吗，人的命运可能通过人的行为去改变吗？如果一个人的行为是被注定的，那么他的命运也就是被决定了的，而一个人倘若可以用自己的行为去改变命运，而且那种行为的意愿来自自己而非其他，那么他的命运便决定于自己而非其他了。从了凡先生的命运中，我们看到，多做善事，种善因，可以改变命运，而且，“一息尚存，弥天之恶，犹可悔改”，“一念猛厉，可以涤百年之恶”，了凡先生劝世人行善，改变了自身的命运，可以说是佛教智慧的体现。
改过之法，积善之方，谦德之效则是了凡先生开出的改变命运的三剂良药。改过之法首先要端正改过的态度，所谓发耻心、发畏心、发勇心，然后要明白改过的方法，便是从事上改，从理上改，从心上改。耻心、畏心、勇心给我的触动很大。
曾子说"“吾日三省吾身”，只有有了耻心，才能够主动的去反省自己的行为，然而曾几何时我已经将反省渐渐淡忘，以至于自己做了很多错事，要别人的提醒才能够自知，别人指出的错误毕竟有限，那些我茫然不自知的错误又何止千万，对错误不自知，以为自己做的问心无愧，实际上却是一点一点的堕落，这些错误，可能就是我烦恼的根源，可能就是我为人处世上的缺陷，任由这些错误存在，最后只会贻害自己。
发畏心则是告诉我要有一颗虔敬之心，敬畏之心，也就是小时候父母经常教导我的慎独。的确，很多时候虽然并没有人去监督我，但是这不代表我可以为所欲为，了凡先生说，我们虽然“过在隐微”，但是“天地实鉴”，被人看破就会一文不值，我觉得倘若排除了鬼神的监督，排除了别人发现的可能，这种畏心依然是必要的。“头顶三尺有神明”，人必需要有一颗敬畏的心。
发勇心则是教导我要当机立断，改变以前的种种不端，从现在开始，反省自己，用道德约束自己，不给错误以任何可乘之机，勇猛精进，过则无惮改。
了凡先生用一本《了凡四训》告诉世人，人的命运是可以改变的，改变的方法就是要多积善行，多培养善德；易经同样告诉我们：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。对于我们这些在俗世学佛的人一定要认真践行《了凡四训》所说的金玉良言，发耻心、畏心、勇心，多行善事，多积德行，远离颠倒梦想，证悟菩提。
愿世间一切有情众生，早脱轮回，往生西方极乐，证得佛果。
了凡四训观后感 篇5
了凡先生在第一篇立命之学中就直指了一个问题，那便是人的命运真是被注定的吗，人的命运可能通过人的行为去改变吗？如果一个人的行为是被注定的，那么他的命运也就是被决定了的，而一个人倘若可以用自己的行为去改变命运，而且那种行为的意愿来自自己而非其他，那么他的命运便决定于自己而非其他了。从了凡先生的命运中，我们看到，多做善事，种善因，可以改变命运，而且，一息尚存，弥天之恶，犹可悔改,一念猛厉，可以涤百年之恶,了凡先生劝世人行善，改变了自身的命运，可以说是佛教智慧的体现。
改过之法，积善之方，谦德之效则是了凡先生开出的改变命运的三剂良药。改过之法首先要端正改过的态度，所谓发耻心、发畏心、发勇心，然后要明白改过的方法，便是从事上改，从理上改，从心上改。耻心、畏心、勇心给我的触动很大。
曾子说"吾日三省吾身，只有有了耻心，才能够主动的去反省自己的行为，然而曾几何时我已经将反省渐渐淡忘，以至于自己做了很多错事，要别人的提醒才能够自知，别人指出的错误毕竟有限，那些我茫然不自知的错误又何止千万，对错误不自知，以为自己做的问心无愧，实际上却是一点一点的堕落，这些错误，可能就是我烦恼的根源，可能就是我为人处世上的缺陷，任由这些错误存在，最后只会贻害自己。
发畏心则是告诉我要有一颗虔敬之心，敬畏之心，也就是小时候父母经常教导我的慎独。的确，很多时候虽然并没有人去监督我，但是这不代表我可以为所欲为，了凡先生说，我们虽然过在隐微，但是天地实鉴，被人看破就会一文不值，我觉得倘若排除了鬼神的监督，排除了别人发现的可能，这种畏心依然是必要的。头顶三尺有神明，人必需要有一颗敬畏的心。
发勇心则是教导我要当机立断，改变以前的种种不端，从现在开始，反省自己，用道德约束自己，不给错误以任何可乘之机，勇猛精进，过则无惮改。
了凡先生用一本《了凡四训》告诉世人，人的命运是可以改变的，改变的方法就是要多积善行，多培养善德；易经同样告诉我们：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。对于我们这些在俗世学佛的人一定要认真践行《了凡四训》所说的金玉良言，发耻心、畏心、勇心，多行善事，多积德行，远离颠倒梦想，证悟菩提。
愿世间一切有情众生，早脱轮回，往生西方极乐，证得佛果。
了凡四训》原名叫《训子文》，本是袁了凡为教育子孙后代，所写的文章，不曾想，义理深刻，名流千古，文中分立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个篇章分别进行讲述，简言之，立命之学讲的是人的一生究竟该怎么度过，我想这是我们每个人都需要思考的问题，是听天由命、随波逐流？还是拼搏奋斗、自立自强？还是完善自我、顺其自然？我想袁先生更多表达的是一种把握现在，“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”昨天已经过去，不管是成功还是失败，都已经成为了你人生的一部分，我们不必要对往日的遗憾而终日懊悔，也不能满足于曾经的辉煌，骄傲自满，不思进取，而是要活在当下，把握现在，顺其自然，不以物喜，不以己悲。“即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。”永远保持一个善良谦卑之心。“远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。”见贤思齐，见不贤自内省，穷则独善其身，达则兼济天下。“务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。”这一句可谓单头棒喝，如梦初醒，天下这么大，不缺高智商的人，不缺有才华横溢的人，但缺的是静心修德，兢兢业业做事的人，即我们现在所称道的“工匠精神”。
改过之法一篇所讲的是怎么样修正自己的错误，我觉得这一点非常重要，人非圣贤，孰能无过，即使圣贤，难道就没有犯错的时候了吗？我觉得人的一生，难免会犯一些错误，关键在于我们如何面对过失，如何处理过失，如何避免过失。袁先生给了我们如何面对过失以及如何处理、避免过失的答案，“第一、要发耻心，第二、要发畏心，第三、须发勇心。”“过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？”发耻心就是说要有悔过改正之心，知耻而后勇，发畏心是说要有敬畏之心，敬畏天地，敬畏生命，敬畏父母，敬畏老师兄长，敬畏妻子等等，发勇心是说要又勇敢之心，敢于面对自己的错误，敢作敢当，勇于承担自己的责任。反思我自己，我觉得我也有做错的地方，我也会有懊悔的时候。一个人犯错不可怕，可怕的是他不知道自己在犯错，没有勇气去承认自己的错误。这是我们深入学习《了家四训》的意义所在。
在中国传统文化中“善”具有举足轻重的地位，人心向善，善有善报，三字经中“人之初，性本善”，又如“积善之家，必有余庆”深入人心。但袁先生在《了凡四训》“积善之方篇”中明确提出了积善的不同类型，如“则善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨。”正如事物发展既有其普遍性，又存在特殊性，普遍性提示的是其基本矛盾、基本特点，同为行善即为其基本特点；特殊性反映了事物发展过程中的主要矛盾，行善的动机不同，效果不一样，此为其特殊性。《论语》曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”行善也同其理，只有乐于行善、发自肺腑、不求目的、自然流露之善，才是真善美。否则“为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。”善有大小之别，“故志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小。”“生当作人杰，死亦为鬼雄。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”反映的都是为国为民的大善。我想作为一名医生，我能做的就是救死扶伤，努力提高的专业技术，为病人解除痛苦，同时为中医药的传承发展，做出自己的贡献，这也是一种善的体现。
了家四训》同时还指出为人处世之道，“吾辈处末世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚；见人过失，且涵容而掩覆之。”在工作生活中，不要因为自己的能力比别人强，就到处压制同事；不要用自己行善的标准去要求其他人也按自己的标准去行善；不要看见别人犯错了，就幸灾乐祸，要时刻保持谦虚学习态度，虚怀若谷，宽以待人，这样才会不得罪人，才能团结他人。这是一种大智若愚、大巧若拙的体现。所以古人常常讲“吃亏是福”，吃的是眼前亏，受的是今后福。“人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。”这是教育我们，在人生的道路上要勇于追求自己的人生目标，实现自己的人生价值，同时要常怀感恩之心，谦虚之心，行善之心。
纵观《了凡四训》一书，充满了智慧、仁爱之光，谆谆教诲，发人深思，给我们未来指明的方向，这一生，我们究竟该怎么度过，我想四个篇章的标题已经点名了主题，要立生命、常思过、多积善、懂谦德。
了凡四训观后感 篇6
都是一些道听途说的例子，大部分应该都是以讹传讹胡编的.，还好都劝人向好。大概是封建思想的产物吧。
有一点值得肯定：做好事却不深究其中的客观道理，就自称是做了好事。知道其实是造孽，浪费了一番苦心不说，还没好处。
了凡认为，对自己好的好事不算好事，对别人好的好事才是真的好事。这在现代社会的风气里，不太可能流行起来。经济学中认为每个人都做对自己有好处的事就会推动社会变得更好，虽然也有外部性等例外，但大部分情况下还是要以经济人的利益为首。
了凡举孔子的例子说明，人做善事不应该只看眼前的好处而要看长远的利弊。不谈论一时而谈论长远，不谈论一个人而谈论全天下。有时候看起来不道义反而是道义，看起来不符合礼节反而符合礼节，看起来不诚信反而诚信，看起来不仁慈反而仁慈。
文中有言，韩愈说过：“如果想要劝人家一时，用嘴说就行了；如果要规劝百世的人，就要写成书籍。”不知道是真的假的，可能他没有考虑过万一后人不读书怎么办吧，但是不对，不读书总有人会读，只要读了就会影响些人，一些人就可以影响其他人。
了凡四训观后感 篇7
命运，在几百年前的人看来，只能在它身下颤栗，却从未想过去扼住他的咽喉。然而，当时真的有一位“逆天改命”的人。更重要的是，他成功了。
他，便是袁了凡。在他很小的时候，就被人算定命数。刚开始他还有动摇，而后来直接放弃了挣扎，让一切以“预定”好的程序进行。后来，他在南京的国子监读书时，遇到云谷禅师的点化，端正了心态。此后，他多行善事，严于律己，最终也打破了命运的牢笼。
这就是书中第一训的内容。在接下来的三训中，了凡告诫子孙要谦虚谨慎、“虚己待人”，举了许多实例并现身说法——总而言之，便是告诫自己的子孙要行善积德。
书中杂合了当时的释、儒、道等思想，也被后来许多人当做教子的首选之书。不过书中提倡行善的目的是能“积德”——也就是你的未来或你后代的利益。这本身就失去了行善最初的含义——让社会变得更和谐，更稳定。但是在“人心不古”的明、清两代，这些观念也只能套上利益的外衣，力求能达到之前的效果。
在现代心理学的研究中，人们发现：如果一个人对未来会有一种预见性的想法，也就是自我预言。那么这个人的行为就趋向于这种想法产生的结果。这也是宗教中布道者常用的方法，让你产生自我预言，增强对那个宗教的虔诚性——无论是什么宗教，无论在哪个地方。这也是迷信思想根深蒂固的原因。
但是，了凡敢于向当时认为几乎不可动摇的“命运”发起挑战，冲破命运的束缚。这本来就是精神可嘉的。只不过他的著作在时代思想的影响下，会略带有迷信色彩。
而我们在阅读这一类书籍时，要“取其精华，去其糟粕”，就回有所收获。
了凡四训观后感 篇8
人生在世，就要在修的问道方面有所成就，如果想做一个有益于世，顶天立地的人，就必然在立命，改过，积德和培养谦德四个方面下功夫。《了凡四训》里就强调了人的命运完全可以自己掌握，一生的成败完全取决于自身所作所为，正所谓其中的“命自我作，福自己求”。
《了凡四训》虽然篇幅不多，但寓意内涵十分深刻，它结合了儒释道三家思想，展现出了真善美的中华传统文化。通过“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之孝”四个篇章，论证了“种瓜得瓜，善有善报，积极进取，有愿皆成”之理。
它平实而无虚华，深奥而不迷信，有很强的感染力与说服力，流传至今。
当我读完《了凡四训》后，也明白了许多道理，也发现了自己的许多幸福，说法，和做法都有些不正确。
当我们到达一个层次，就会发现命运无时不刻地在注视着我们，监督的我们，而我们却无法看见它，感受它的存在。但我们只要一心向善，行得正，坐得端，做得直，为自己积功累行，才能让我们的生活更加美满幸福。
我们如果想要趋吉避凶，纳福而免祸，且不说行善，首先要能改正过错。改正过错，须发三心——耻心，畏心与勇心，具备了这三心，则有过即可改，正如春天的冰雪遇到了阳光，难道还要担心它不消散吗？“过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？”
当我做到了改过，就要学会行善，而善图恶的区别就在于善是一心为别人着想，而恶事只为自己的利益着想。
现在，我们结合自己的生活实际来看。家长打骂孩子，老师管教孩子，他们都是为了下一代好，是为别人的利益着想，所以是善！我们为了口腹之欲而杀害生擒时，都是在为自己着想，想满足口腹之欲，还要杀掉那些有灵性的动物，这不是恶吗？
这些，就正所谓“由此观之，举头三尺，决有神明，趋吉避凶，断然自我。”
现在社会这个大染缸是许多人迷失了方向，人们的妄想，欲望不仅没有被控制住，而且还在一天天膨胀！他们胡作妄为，还以为不会有报应，真是自欺欺人！人们要早日回头，千万不要等到恶报降临的才悔悟，到时候那真是欲哭无泪啊！
了凡四训观后感 篇9
《了凡四训》深为曾国藩、稻盛和夫等东方哲学家的推崇厚爱，体现了古代中国为人入世最朴素的世界观和价值观:敬天畏人、积善修德！
书中讲了君子要立命、改过、积善、谦徳！
一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省；而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。命由我作，福自己求！积善之家，必有余庆。
闻而不怒，虽谗焰熏天，如举火焚空，终将自息；闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵；怒不惟无益，且有害也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉。
勿以己之长而盖人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚，见人过失，且涵容而掩覆之。一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵。见人有微长可取，小善可录，幡然舍己而从之，且为艳称而广述之。惠不在大，赴人之急可也。
天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。
了凡四训观后感 篇10
对于《了凡四训》这本书，自己接触不是一次两次了，也有多个版本的书籍，朋友赠送的，我也赠送不少友人。之前还有朋友让我读十遍，我很认真的去读了。但是读过三遍后，我就在困惑中自己矛盾了，以及挣扎着。书中讲到惜福、改过，修行，积德行善，这些都没有错。人能认识到自己的不足，而去面对，去改正，就修正，就是一种善。能利益苍生，为他人着想，更是大德，确实是我们每一个人都应该学习的。
但是针对我自身，我觉得之前自己迷惑了。我以为自己若想改变自己命运，必须去做这些事情，去发大誓愿，去求，去身体力行的完成。这样才能有希望。我缺什么呢？我缺一段能牵手的姻缘，缺财富。有师兄说，你可以在菩萨面前发大誓愿，两年内自己若能婚配，做满多少善事，或者一步一头磕到寺庙去，或者终身不吃素，将来重建庙宇，重塑金身等。我哑然，不是我不信，是我觉得如果这样，那跟交换有什么区别，我的追求难道就是这些吗？我用自我约束的积德行善的行为，去交换一个我未知的，我渴求的事情。这并不是我追求的人生，得到又如何？婚姻只是人生一段不是一个人的生活而已，现在不过是一个人孤独之旅吧，两个人了，就不孤独吗？我不想去发誓两年内做多少好事，去求个姻缘，那求来也是假的，是自己伪善的表现，和贪婪。不是我做不到，是不想那么去做，我可以积德行善，但我无所求。
得之我幸，不得我命。我依然会坚定我学佛的信念和信心，我惜福，改过，修行，修心。修好这一颗心，时刻让自己心灵能安宁、安静，心安。朋友说能心安是多么难得，能踏实的生活，能平静平淡的对待人生，那是何等的自在？我追求的是一种大自在的境界。在点滴的生活中去做，不求大，不以善小而不为，不以恶小而为之。严格自律，积极努力的去生活，去追求。
合伙人说我不是个商人的料，我没有利益心，没有野心。我不语，我只是把我该做的事情做好，不欺骗人，不坑人，不做违法乱纪的事情，用心去做每一件事情，不消极不颓废，工作中，我积极投入，但是我不问结果，我只在乎这个过程。我不是不追求结果，只是我更看重这个过程，我会更加完善自己。交朋友贵在交心，做事情，也贵在真诚。人生中任何事情，都不要心存侥幸，平淡对待，那是多么难得。不卑不亢，不贪婪，不悲观，那也是很难得的，不要太多的欲望，人心不足蛇吞象，任何时候都要知足，得到时问问自己无愧吗？心安多么难得！
从此书中，我已明白大的道理，原来只局限在，我以为只是让我们去发愿去求改变自己命运。如果只是为了发愿求自己一时的安乐，那只是一种小我境界，现在这已经不是我想追求的了，我会深信不疑的去做，但是我不想求自己此生的荣华富贵，也不求什么感情长久美满，我想要的是更多领悟人生的意义，追求心灵深处的东西。
了凡四训观后感 篇11
当赏读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么我们如何去写读后感呢？以下是小编为大家整理的了凡四训读后感1000字，希望能够帮助到大家。
经好友和学校推荐，我利用寒假假期阅读了《了凡四训》一书。《了凡四训》是明代袁了凡所著。该书由四部分组成，分别是“立命之学”“改过之法”“积善之方”和“谦德之效”，改书主要阐述“命由我作，福自己求”的思想，讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自己手中，只要积善累德，谦恭卑下，感格上天，就能够求福得福善报无尽。
细心阅毕，犹如仰一座金佛，佛光四耀，让我头脑清醒，素心向上，对人生、命运、祸福有了本质的认识。
一、了其一生，善心永存。
袁了凡前辈，童年丧父，勤学习文，遇一老者，言其命数，一一核定，预其无子，预其不登科第。云谷禅师鼓励他不要拘于天命，而应多行善事，必定会有福报。让他“先求登科，誓行善事三千条”，出功过格，每日登记，善事不断，果真中举。“后遂起求子愿，亦许行三千善事。”果真生一男。
这是迷信吗？非也，。这不是纯粹的拜佛求经，而是用实际行动来行善。天有好生之德，你存善心，行善义，冥冥中所愿就会达成。这是自己种下的因，结成的果。你行善，会利于他人，也会间接利于自己，自己的天地就会开阔，所求即会成真。
所以，行善且是诚心行善，会提升自己的境界，会给自己带来意想不到的收获。我帮人人，人人帮我。亦如此。
二、不避错误，诚心改过。
人贵有自知之明。人非圣贤，孰能无过？行善之人，亦会犯错。《论语》中写道：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”意思是说，君子的过错，就像日食月食一样，过错是人人都看得见，改正的`时候，人人都仰望着。犯了错，诚心改过，根本上改过，亦是善事一件，应乐而为之。
三、积善之方，爱敬存心。
“志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小。“教我们心中要有大我。“贫贱作福皆难，难而能为，斯可贵耳。”教我们克服困难去行善，爱人敬人之心长存，积善无穷，万德可备。有人说过，感恩力是一个人最重要的能力。，对于滴水之恩与我们的人一定，要涌泉相报，这是一种行善；对于陌生人的相助，更是高级的积善。“水滴筹”中那些急需帮助者，与我素昧相识，但每每我都捐出一份爱心，不论多少心意贵诚。
四、谦则受益，德高转命。
造命者天，立命者我，力行善事，广积阴德，何福不求。时刻保持一颗谦逊之心，时刻保持高尚之德，命运之神，亦会青睐与之。
《了凡四训》，坚定了我向善之心。
了凡四训观后感 篇12
我喜欢读唐诗宋词，古风古韵，读故事时有淡淡的感觉。但这份喜欢是浅薄的，因为我从来没有认真地去留意其中蕴含的中国文化，或许曾经也被小小的触动，只是从来没有放在心上。而今天，当我带着目的去读了凡四训，虽然是被动的去了解，却有了些感悟与体会，也被潜移默化地影响。
我们接受的是应试教育，我们生活在共产党领导的和平年代，我们被教育这个世界上是没有鬼也没有神的，宿命什么的不过是**的一种手段，我们相信科学，相信无论什么都能有一个合理的解释，而不是神神鬼鬼的传说。
小时候，其实是信神的，无知的小孩子总是胡思乱想，甚至想着自己哪天也去月宫里和嫦娥姐姐一起跳舞。长大了，梦想破灭了，没有嫦娥姐姐，没有玉兔，没有上帝。我突然觉得世界上没有什么可怕的，除了人。
天才是最可怕的动物，踏上食物链的顶端，控制着所有生物的命运。在这个无神的世界里，人就是上帝。
曾经想过或许我们是有宿命的，或许我们也不过是哪些什么手中掌控的蚂蚁，但只是一瞬间，一瞬间的迷茫过后，生活，总是要继续的。
凡事皆有因果。事实上，我相信。为什么不呢？就像你不好好学习，种下了因，自然就会有一个被父母老师骂的果。三条命和三条命太遥远了。只要我们过得好，问心无愧就好。
了凡四训中有四部分，第一部分，是立命之学，第二部分，是改过之法，第三部分，是积善之方，第四部分，是谦德之效。
立命之学中，云谷禅师有一句话“凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳”。凡夫俗子们之所以不能成佛成圣，就是因为妄想、了别、执着等念头纠缠于心，无法止定。事实上，我的第一个想法是，佛教徒和圣徒必须没有感情，麻木和朴素的木头。
无欲无念，那活在世间还有什么意思？自然是要飞升的。但想了想，觉得不对。
只要是人，就会有感情，我们会渴望温暖，渴望亲情，友情，爱情，我们也会施与温暖，带给别人阳光。而成佛成圣者，不是没有情感，因为有情感和妄念相缠是两个概念，他们有情，而且是大情，大爱。我们只爱一部分人，他们富有同情心，珍惜一切。
我们生活在滚滚红尘，面对各种**，我们产生欲念，产生执念，会想要钱，想要权，会为了那些东西蒙蔽内心的善良，不择手段，这，才是妄念相缠。我们做不到悲悯世人，但可以努力守住自己的那颗心，看得淡薄些，执念少一些，对人，宽和些。金钱和权力会带来巨大的物质财富，但心，在夜里睡觉时，不会感到不安吗？
人终有一死，终有一死，只有那颗心，脏兮兮的，不会觉得难过吗？
命运这种东西，听起来很玄妙，或许有，或许无，但其实重要的不是答案，不是吗？因为不管答案是什么，路，还是继续走，只是想看看你在这条路上是否得到了你想要的。
命由我作，福自己求，我还是相信的。不管前方有什么，抱着自己的心，找到自己想要的，只要不奢靡，努力，就能得到，就会幸福。
书上说，通过积累祝福，你会得到你想要的一切。无论真假，可以肯定的是，善待他人，他人也一定会善待你，即使不亲厚，却也是见面微笑招呼的朋友。善良的人，总会有幸福的结局，像白雪公主，像灰姑娘。
行善积德不是故意的，而是要有一颗真正善良的心。
人非圣贤孰能无过？重要的，是改过。过有千端，惟心所造，吾心不动，过安从生？
有欲望、有想法、能做事的人会做错的。普通人要做的不是努力保持内心的平静，而是犯错误，做出改变，然后取得进步。
以前的种种，比如昨天的死亡，以后的种种，比如今天的生活。犯错误并不可怕。知道自己错了是很可怕的，但你必须在错误的道路上越走越远。或许有人会说，我已经错了，不可能再回头，但其实只是怯懦吧，没有试过，又怎知回不了头，没有试过，又怎知，抛却过往种种错误后，会不会幸福。
就像第二篇中说的那样，改过，须有三心。一，发耻心，二，发畏心，三，发勇心。
回首往事，只有当你感到惭愧和内疚时，你才能忏悔，知道自己错了**和**需要改正。仅仅知道**出了问题还不够。 我们应该勇于纠正它，并迈出第一步。改错需要持之以恒，所以要发畏心。
何为畏心，便是心有所惧。有人信佛，有人信教，那是他们的信仰，所以做事的时候会分外当心，他们害怕自己的信仰惩罚他们，所以严格约束自己。我们不信神，也不信教，却不可以不有所畏惧，无畏者无敌，什么都干得出来的人，什么良心道德都可以不顾。
为了保住自己的心，我们需要找到一些东西来约束他，可以是法律，也可以是我们给自己戴上的道德枷锁。又或者，相信灵魂吧！死亡后减少的23克也可以成为我们的敬畏。
锁链中的自由之舞是最美的。
改过者，未禁其事，先明其理；如过在杀生，即思曰：上帝好生，物皆恋命，杀彼养己，岂能自安？众生平等，一花一草有生命。行善积德者，必须少吃肉食。改革的内在动力是先了解真相。
花草尚不能言不能语，牲畜等，却也都是有感情的。就像曾经读的一个故事。偷猎者猎杀藏羚羊，羚羊妈妈因为怀着宝宝，跪地向偷猎者求饶，不求饶过自己，只求能放过孩子，至少让他看看这个世界。
藏羚羊妈妈知道自己的命运，但她仍然要为孩子们努力。当猎人的子弹穿过它的心脏时，它的眼睛甚至流下了眼泪。其实只是因为人类幸运些罢了，不然我们也只能是食物链里竞争杀戮的普通动物。但是既然我们可以选择，为什么不吃一点肉，少点杀戮呢？
当想清楚那也曾经是一条鲜活的生命，会向妈妈撒娇，会调皮，就像我们一样，你还吃得下那些肉吗？
改过是一项大工程，有了三心，明了事理，持之以恒下去，定会在各个方面都得到提高
积善之方，讲了一些故事，大意都是劝人为善。所列之事，都是一个人如何如何大仁大义，与人为善，最后大富大贵，得偿所愿。故事真假不论，只需记住，善恶终有报，善良的人，终归会有一个好的结局，就好了吧。
这部分还有一句话，就是从内心开始，公开，成为善良，成为私有，成为**。其实就我看来，未免有失偏颇。我们是人类。保护自己是本能。珍惜自己也是本能。想想自己是不是很**？
何况，谁生来就是慈悲的？谁不都是为了自己的生活，忙碌而奔波？难道这世上所有人都是恶的吗？
只是本性而已，我们不是圣人，没有那么大的胸襟与气魄去做所有的事都为公。他说，凡先生自己写的这本书，不是为了儿子才用心读的吗？
行善，不能图一时，眼光放长远，要长期不能对大众造成伤害，不能以一时之善害他人半生。
就像春秋时期，鲁国法律规定，鲁国人如果能从别国诸侯那里把被俘虏过去做臣妾的人赎回来，都可以得到官府的赏金，但子贡把被俘虏的人赎回来后，却没有接受官府的赏金。孔子听到这句话，不高兴批评子贡。鲁国富人少，穷人多，若接受了官府的赏银便是不廉洁，以后还有谁会去赎人呢？
而现在有些家长对孩子的溺爱，又何尝不是在以爱的名义，把他往万劫不复的路上推呢。该狠心的时候，便要狠起来，这样，才不会对今后造成更大的危害。
最后一篇，讲的是谦逊。
满招损，谦受益，其实也是有些道理的。那些恃才自傲的人，首先，失的是分寸。对长辈和领导的任何态度都会失去原来的界限。
长辈或许会包容，心里多少却也会生出疏离，便失了亲情，而领导，说不定就会堵在你升迁的路上，让你上不去，下不来。这就是为什么大多数骄傲的人感到孤独和烦人的原因。
做人还是宽厚一些的好，把才情显露在该显露的地方，自然得到你想要的。但谦逊不是退让，不是怯懦。特别是在这个竞争压力大的社会里，不要把谦逊和退让划等号，该争取的，便要倾尽全力
我的命运决定了我。我的人生总有一个目标，不是吗？在追逐中，得到乐趣，但须谨记的是，固守本心，不失谦德。
回想自己，真的也有过招人嫌的时候呀。仗着自己比别人学得更好一些，仗着老师看起来很和善，做了多少令人大动肝火的事。盲目自以为是，盲目自信，然后，大跌，鼻青脸肿。
其实，我有时会反省，但反省之后，我忘了改正。等到下一个错误发生再坦白是很糟糕的。
一边看书，一边反省。固然不能完全赞同书里的观点，要与人为善这一条，却是刻进了脑子里的。我相信灵魂，而且不愿意让他蒙尘，纵然人生在世有许多无奈，我仍会尽全力，守护自己的心，守住善良，也会努力地去改正错误！
了凡四训观后感 篇13
小狼死了，黄黄、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黄羊、旱獭成灾，把草原啃得只剩土皮。
我伤心、愤怒，却流不出眼泪。因为我知道狗和狼就像狼一样会在天空中找到自由，那些破坏自然的人会受到惩罚。
谎言难道都是坏的吗?不，谎言有好与坏。好的谎言虽然是撒谎，它可以让一个人增强信心，也可以让一个人开心。相反，一个坏的谎言会让人生气或伤心。
篇一读此书，从她说起，一位宛若仙子的女子，与我甚是要好，2013机缘巧合结缘佛教，2014暑假回家乡与她见面，言谈间对生的从容、对死的坦然让我刮目，临别送我几本书，其中一本---《了凡四训》，暑假期间得空细细品读，颇有些许沉淀，借此机以为记。
一、命运掌握在自己手中，也能够被创造
了凡先生在少年时，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的寿命到五十三岁，命中无子，当官的话可以做到县长。他每年拿国家多少待遇，考试第几名，都算得很准，了凡先生一对照，一点都没错，所以就深信不疑。既然人生已定，心也已定，就没有妄想。
世间人追求功名、财富，而了凡先生没有这个念头，因为他晓得命里没有的，求也求不到，所以干脆就不想了。
凡卡是可怜的，他生不逢时，出生在沙皇统治最黑暗的时期，老百姓都被压迫在生活的最底层，做着最脏最累的活，牛马不如，凡卡就是这个时期最典型的代表，他做着这个年龄的孩子不应该做的活，受着人们的欺负。相比之下，我们的幸福生活才是来之不易的，它是无数战士的鲜血换来的，我们应该好好珍惜现在的生活，不能浪费时间，要好好学习，天天向上，长大后为社会的发展贡献自己的一份力量。
我们每个人都生活在这个平凡的世界里，现今的社会是一个喧嚣浮躁，充满**的时代，我们每个人也都怀揣着梦想追求着自己的快乐生活，而快乐与否往往在于自己的一念之间。人应该活得乐观，活在自己的世界里要用更广阔的眼界去审视我们周围的世界，这样才能不至于将自己囚于一个狭小的范围，人生才是更加充实的。只有这样，我们才能对生活有更独特的理解，才能打开自己的个性。
也许我们在平凡的工作中会遇到许多琐碎的事，不公平的事，可是只要我们学会适应，学会改变，学会选择与放弃，学会善待自己，那么我们就会从中体会到快乐，所谓日升日落，愁也一天，乐也一天，为何不欢欢喜喜地去面对每一天呢!
了凡四训观后感 篇14
明朝袁了凡是一个考功名后做了官的贤达，对中国传统文化有很深研究并指导自己做人做事。在老年写下了四篇短文，当时叫“戒子文”，把自己一辈子做人做事的心得体会写下来，告诉自己儿子，训诫他儿子，也就是后来广行于世的.《了凡四训》。他可以忽悠别人，不可能忽悠自己儿子，可想而知，这是他一辈子做人做事的成功心得体会，我们也应该好好感悟并指导我们心灵修为和言行举止。历代很多贤达也非常推崇，也有很多诠释，如印光大师、净空法师都有讲记。
四训为：立命、改过、积善、谦德。
什么是立命？就是自己把握自己命运。你这一辈子过得怎么样？是幸福、安宁、踏实……都是你自己，外求永远求不到。就是面对这样的社会、单位、上司、下属、父母、子女、老婆、老公……不管是好坏，这些对于你来说都是外在因素，你很难把握和改变，你只能调整你自己，你怎么应对，怎么做人做事，怎么适应这些既定的外在因素，并尽力促进外在因素改进。我们人生观价值观首先得回到这个思维轨道。
了凡四训读后感900字精选
读书可以净化我们的心灵，优秀的书籍通常能够引起我们的共鸣，读过一本书后写读后感能让我们更透彻的领悟作品，那要怎么下笔才能把心里的触动尽数诉说出来呢？请你阅读工作总结之家的编辑辑为你编辑整理的《了凡四训读后感》，更多信息请继续关注我们的网站。
了凡四训读后感 篇1
在观看《了凡四训》电影的时候，我记得开头有这么一段话：了凡先生本名袁黄，早年被孔先生将一生命运算定，后遇云谷禅师，为其开示“命自我立”之学，遂改别号“学海”为“了凡”。了凡先生书其一生，实践改过积善之法，成为世人行善修德，改造命运的杰出典范。
了凡先生告诉世人，人的命运是可以改变的，改变的方法就是要多积善行，多培养善德，要有一个好的心态。真的很感谢公司向我们推荐了这部电影，并且发放图书，时刻鞭策我们，提醒我们要时刻的反思自己，常在有时思无时，莫在无时思有时，多积德行，保持良好的心态，从而改变自己的命运。“一息尚存，弥天之恶，犹可悔改”，了凡先生劝世行善，改变了自身的命运，可以说是佛教智慧的体现。 云谷禅师曾对了凡先生说，人的命数确实是有的，但这是对于凡夫俗子，对于极善的人，和极恶的人，命数都是不能约束他们的。极善的人即使命中注定要贫穷短命，但因为他行了善事，那么这善事的力量就能使他由贫穷短命变成富贵长寿；相反，极恶的人即使命中注定要富贵长寿，但因为他行了恶事，那么这恶事的力量就能使他由富贵长寿变成贫穷短命。人的能力和人的道德是两回事，当今的一些国人，盲目的追逐金钱而忽略了传统的道德美德。他们的言行盲目，内心浮躁，见义勇为的反遭诬陷，公车让座的反被骂，中国已经出了多少个彭宇？这不禁让人思考，作为有五千多年历史文化的中华民族，现在这些人都是怎么了？看完这部电影，使我感受最大的就是心态改变人的命运，从了凡的知命认命，到最后的知命而不认命，从这一转变就是心态发生了质的变化，神奇教练米卢带领中国足球队历史性冲进世界杯，我记得他的名言就是：态度决定一切。心态就是心大一点，一切从心开始，结善缘，积仁德，俗话说：“恶从心中起，口乃心户之门”，对别人，对亲人，对孩子，口出恶语，冲动这个魔鬼会让你肝火旺盛，最终损伤的还是自己的身体。
保持良好的心态，多积善行，不计较一得一失，时刻记得提醒自己，让浮躁的心静下来，不要管别人计较你什么，也不要管别人说你什么。谁能救自己？谁又能解读自己？只有自己，从我做起，从心做起，才能改变自己的个性，改变未来的生命走向。
了凡四训读后感 篇2
明朝袁了凡是一个考功名后做了官的贤达，对中国传统文化有很深研究并指导自己做人做事。在老年写下了四篇短文，当时叫“戒子文”，把自己一辈子做人做事的心得体会写下来，告诉自己儿子，训诫他儿子，也就是后来广行于世的《了凡四训》。他可以忽悠别人，不可能忽悠自己儿子，可想而知，这是他一辈子做人做事的成功心得体会，我们也应该好好感悟并指导我们心灵修为和言行举止。历代很多贤达也非常推崇，也有很多诠释，如印光大师、净空法师都有讲记。
四训为：立命、改过、积善、谦德。
什么是立命？就是自己把握自己命运。你这一辈子过得怎么样？是幸福、安宁、踏实……都是你自己，外求永远求不到。就是面对这样的社会、单位、上司、下属、父母、子女、老婆、老公……不管是好坏，这些对于你来说都是外在因素，你很难把握和改变，你只能调整你自己，你怎么应对，怎么做人做事，怎么适应这些既定的外在因素，并尽力促进外在因素改进。我们人生观价值观首先得回到这个思维轨道。
什么是改过？就是自己只有不断改变调整提升自我，才能有幸福美好的人生。一般人很容易看得自己的优点，别人的缺点不足。如果你总是看到自己的弱势不足缺点，看到别人的优势，你就很了不起了。每天早晚反思反省自己，改进自我，就OK。
什么是积善？想法做事处世，一般人都是从自我角度出发，很难发自内心的从别人的角度来想。人就是要成为一个有益于自然、有益于社会、有益于他人、有益于自身的人。你是不是一个对别人有帮助，让别人开心的人。不断这样想，这样做，你将成就别人、成就他人，也成就自我。
什么是谦德？人都是很自以为是的，很难做到谦卑和谦虚。很多人都毁在这个方面。每见寒士将达，必有一段谦光可掬。
了凡四训读后感 篇3
《了凡四训》这本书，是明代袁黄(字坤仪，号了凡，江苏省吴江县人)所撰写的一部教育儿子的四篇家训，分为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四部份内容，在民间广为流传。
最先接触到《了凡四训》是在2xx年末，看到净空法师开示的视频中讲解，然后找优酷搜索到电影版后反复观看，尔后又在度娘找这本书细加体会，如同凝听圣人教诲，收获甚大。那天起对因果才有了深入了解，对因上努力果上随缘有了更深层次的认识。
就像如今很多认命的人一样不思进取、按部就班、随遇而安，中袁黄自叙了早年命运被孔老先生算定都全部应验，因而相信“进退有命，迟速有时”。直到遇见云谷禅师的“命由我作，福自己求”的精辟开示，彻底改变其宇宙观。此后，认识到自己宿命论的错误，从追求不堕落是凡夫的理想出发，改号为“了凡”，在於由此“悟立命之说”。
以下四句是精选经典，细加体会、反复揣摩定有收获。
一，“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。”
福报是从方寸修的，方寸就是我们的心，只要从心地上去改变自己，绝对会得到感应。
二，“世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物。天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。”
人在世间能够享有千金、百金产业的，也必定是有千金、百金福报的人。老天是就每个人所造的善恶质性，让他获得应有的果报，何曾加上一丝一毫的喜爱和厌恶的想法。
三，“一念猛厉，足以涤百年只恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除。故过不论久近，惟以改为贵。”
只要能够发出一个勇猛坚决的善念，就足以洗刷一生所积下的罪恶，譬如上千年幽暗的谷中，只要有一盏灯光照射进去，那么这千年的黑暗就可以完全出去。所以过失不论是久远前犯的，还是最近才犯的，只有能够改过，才是最可贵的。
四，“务要积德。务要包荒，务要和爱。务要惜精神。从前种种譬如昨日死。从后种种譬如今日生。此义理再生之身也。
务必要多累积功德，务必要对人包容，务必待人和气慈悲，务必爱惜自己的精神。以前的种种缺点就像是昨天死去都成为过去了；从今以后的你就像是今天出生一切重新始；这个义理再生永恒不灭。
了凡四训读后感 篇4
了凡先生告诉儿子袁天启命是可以改的，但命要怎样改呢？所谓"断恶修善，灾消福来，趋吉避凶，避祸纳福"这是改造命运的原理。既然懂得行善来改命，那为什么不是马上积极行善而是先要改过呢？了凡先生告诉我们其实行善的第一步就是改过。改过的根本：由心改过。只有从心改过，方能有效的行善。改过是积善的先决条件，过不能及时的改正，虽然修善，善中夹杂着恶，善不纯，功难显，命难改。
曾子说"吾日三省吾身".孟子说"人恒过，然后能改"可见改过的重要性，同时了凡先生提出了改过必要的三要素对我颇有触动，即第一要发耻心，知耻才能正在从心里正视改过的必要性；第二要发畏心，敬畏才真正地愿意付出实际行动去改过；第三要发勇心，改过需要勇气，我们常常不改是抱着得过且过的心态。
另外了凡先生提出改过的方法分三个层次分别是：第一层从事上改，即把毛病找出来一一改正；第二层从理上改，即从理解道理的角度出发，道理明白了，自然会加以改正；第三层从心上改，即人有不好的思想所以才会发展成千万过错，一个人如果净化自己的心灵和思想，这样犯错的次数也会大大降低，从而改过之举就成了没必要的了。
了凡先生所提点的这些都让我受益匪浅，作为一个90后，我常常误把缺点错误当作自我的个性，也时常呐喊"这就是我，不一样的烟火"即使犯了错，也只是趋于表面的改过，而从未发过三心，未真正意识到改过对自我命运的重要性，佛说的因果报应也是一样的道理，今日犯下的错，种下的恶根，已经在悄然无息地修改着我们命运的轨迹，杂草不除，我们命运的那片庄家地又怎能迎来大丰收呢？
了凡四训读后感 篇5
时间过得真快，知道这本书已经有好几年了，是在20xx年看一本书水清老师推荐的。也是信仰的力量和吸引力法则引导我和这本书遇见吧。也不知道什么时候开始，觉得古人的书其实隐含着很多智慧。可以多看这些书，也也比那些流行的，热销的书籍有更多更本质的大智慧。
今天和一个朋友聊天，说到应该顺势而为。然后，我是想去找以前20xx年三月份叫一个同学坚持，不要弃考。但是他认为已经迟了，现在开始复习是无用的，白费力气。因为20xx年扩招，是有很多可能的，但是他并没有领情，还是很冷漠地说，“关你什么事，又不是你的的钱报名，浪费的又不是你的钱。”因为觉得自己又被伤害到，特别的深刻，那时候还截图在笔记上记录这次对话，告诫自己不要过多关心别人事。
我在收藏夹里面并没有找到那次对话，却看到两年前看《了凡四训》这本书时做的笔记。
有志于功名者，必得功名。有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根。立定此志。须念念谦虚。尘尘方便。自然感动天地。而造福由我。
这一段确实应验成语讲的，「自求多福」。而且如理如法地求，决定每个人都求得到，这样才叫真理。真理没有说一个人做了有，另外一个人做了没有，这个就不叫真理。而关键在哪？坚定不移的意志。人假如常常换志向，那就很难达到。「君子立志长，小人常立志」，就很难达到。所以「天下无难事，只怕有心人」。他志于功名必得功名，志于富贵必得富贵。人有志，就像树有了根，立定这个志不改变，而且还不断地积功累德。
『须念念谦虚』，保持这个谦虚的态度。
『尘尘方便』就是处处与人方便，
「与人无争，与世无求」为人设想，不与人争，
『造福由我』这样的修养，这样的积德累功，自然感动天地，而得到福报，
这个和自己转笔也是一样的道理。如果真的喜欢，平时有空就练习，那么就可以练会。例如下五子棋的二年级学生小悦同学（她的智力是机构上比较低），她想超过老师，她是每天去挑战老师，然后一次次失败中进步。一个学期下来，她后来真的是机构上下五指棋最厉害的。的确有时候我都输给她了。
我们都喜欢谦逊的人。
图片要相信，然后才能行动，然后才能有所收获。祝自己可以如书中说的那样。
了凡四训读后感 篇6
《了凡四训》是明朝袁了凡先生写给儿子的四封家书，主题思想是告诉我们，命运是可以改变的。但命运究竟如何能够改变，书中主要是通过袁了凡先生如何在云谷禅师的教导下，通过自己不断的行善而改变原孔先生为他算定的命，来告诫世人只有不断的行善才能彻底改变命运。一个常人很难做到没有忽视乱想的念头，那就会被阴阳气数所束缚，也就有了定数。但是一个极善的人，有了做善事的力量，命运之定数就会控制不了他。当然极恶的人，定数也拘不住他，原本他可以享福，但是由于恶事做得太多，最后也享受不了了。
问题的关键是如何的行善，什么是善？要行善，首先要有改过之心。要改过要先有发“羞耻心”。没有“羞耻心”的人，经常沉溺于美酒佳肴、赌博、卖淫嫖娼等等卑劣的行为，也会失掉人格，和禽兽没有两样。上次跟有人在聊因果报应的时候，提到一点现在很多人在外面乱搞性关系，我提到：今天他搞其他人，假设哪一天他的亲人或者他的下一代的下一代受到报应，他会有什么感受？有时候，真的是会报应在他身边的人或者他自己的身上的。
改过，还要有畏惧的心。佛家常言道：三尺头上有神明。人在做，天在看。很多时候，我们自欺欺人，感觉自己做的事情很隐蔽，没有人知道。其实，这个道理古人在《掩耳盗铃》中的道理应该跟我们说得很清楚了。说到这个，我想起南怀瑾大师曾经说到的，现在很多人，乱搞男女关系，以为没有人知道，其实在做那种事情的时候，有很多幽灵在旁边等着投胎呢！有成千上万的幽灵在看着你们做的事情。
改过，最后还要有毅力、有勇猛之心。我们人很多时候都比较懒惰，有了过失得过且过，没有毅力。要改过，今天发现了过失，今天就要立马去改，不可推迟到明天，因为明天又复明天了。
行善，只有改过之心是不够的，还要去做一些善事。行善的事情很多，按照袁先生的概况，大概有下面十种：与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命。那么做这些事情是不是就一定是善呢？未必，中锋禅师认为：做多别人有益的事情是善，做对自己有益的事情是恶。若是你做的事情，可以使别人得到好处，即使骂人、打人，也是善的；如果是为了自己，就算你是恭敬人，礼貌待人也是恶。
也许你是一个唯物者，认为我迷信或者在瞎扯蛋。当然不会要求你相信这个世界上有因果报应或者幽灵的存在，因为这个东西我自己也讲不清楚。我们先来做这样一个分析，善事有分为阳善和阴德，所谓阳善就是做的善事是被人知道的，所谓阴德是所做的善事是不被人知道的。接下来你细细想一下你做了很多善事会怎么样？如果你做的很多是阳善，今天你帮助那么多的人，哪一天你落难的时候，也会有一些人来拉你一把的。当然我们做的善事主要不是为了这个，但是有些人还是有情的。再说，你做的阴德，那么没有人知道你做的善事，你坚持做了，你的人生境界已经到达一个很高的层次了，你的心态也相当的好。对人生的得与失你也不会去计较很多了，这样的情况下你还不会快乐吗？从这两点来说，我是赞同行善的可以改变命运的。也许我的论点或者论据不是很充分，观点是片面的，但是人活在这个世界上，很多时候不在于你这辈子是否轰轰烈烈，而在于有没有意义。多行善的人生我觉得会是很有意义的。
了凡四训读后感 篇7
《了凡四训》这本书可能大多数人都不知道，它是古代劝善书中的名片，内容涉及四个方面的训诫，即立命之学、改过之法、积善之方、和谦德之效。强调的是人的命运完全可以由自己掌控，一生成败完全取决于自身所作所为，所谓“命自我作，福自己求。”此书还值得一看。
我们是在李老师的带领之下进入到这本书中的，以前，我总认为文言文一点意思都没有。还非常难懂，绕口。可当我真正的用心去理解文章内容时，却发现文言文的好处：用白话要说一大堆的话，用文言文一、两句就搞定了，而且越读越有味道。
这么多的句子，都使我印象非常深刻，有这样一句话是我有很多感触：
“小者如芒刺在肉，速为抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除；无丝毫凝滞，次风雷之所为益也。”我的理解是：一些小的坏习气，可能在你眼里不算什么，但如果不立即剔除就会引起许多事端；大的恶习要马上彻底丢掉。如果有一丝犹豫，以后的恶果只有自己吃了。不论什么恶习，就马上改掉，或许现在不算什么，长大后便会有居多坏事都来找你。就如手指里扎了一根刺，如不马上清除，化脓、流水，最后可能导致整个手会废掉。一个小恶习会影响多大的事啊！
《了凡四训》让我找到了读文言文的乐趣，也让我懂得了许多道理。所以，大家一定要多读多看《了凡四训》！就算看不懂也不要紧，要慢慢去摸索。
最新凡尔纳读后感(合集9篇)
一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。写作训练中有一项重要的事情，那就是写心得体会，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。你是否会写相关心得体会呢？你也许需要"最新凡尔纳读后感(合集9篇)"这样的内容，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
凡尔纳读后感 篇1
《神秘岛》是由法国作家儒勒凡尔纳所写。我记得我看过他的第一本书是《海底两万里》，而这本《神秘岛》也延续了《海底两万里》的科幻风格，甚至还出现了《海底两万里》的主人公尼摩船长，所以故事读起来更加生动。
这本书主要讲述了一群因南北战争的动荡，而流落荒岛的人，面对饥寒和酷暑，面对敌人和挑战，却依然不放弃且保持着乐观的精神对抗着一系列悲惨的遭遇，而后通过解救才终于回到美洲大陆的故事。本书中的主人公有五人，分别是，赛勒斯史密斯、吉丁史佩莱、纳布、赫伯特布朗以及彭克罗夫。他们的性格以及人物形象都十分的鲜明，这也是儒勒凡尔纳擅长的表现手法。
工程师赛勒斯史密斯是一个头脑灵活，且果敢坚强的人。可以说，他就是这一行人的军师也是榜样。不管什么时候他都会冷静下来去分析全局，然后再做出一个缜密的判断，所以常常能使五人逢凶化吉，是个十分有必要的存在。记者吉丁史佩莱和赛勒斯有相似之处，却也不同。他更加富有热情，并且是个急性子。而且因为他会医术，还曾救过赫伯特布朗的命。而一个团队漂流在外，最需要的就是医生，他的主要价值也体现在这。而纳布是赛勒斯的仆人，就像《海底两万里》一样，他们的团队中也有仆人。纳布善良、忠厚，是个很讨喜的角色。而我最喜欢的要数赫伯特了，他是个十五岁的男孩，但却有超乎他年龄的聪颖和智慧。他精通博物学，所以在荒岛上多亏有他，不然不一定吃到什么有毒的植物就没有接下来的故事了。比较全能的就要说彭克罗夫了，他是个很厉害的水手，一切技术方面的难题都难不倒他，性格很像《水浒传》里的鲁智深。
而通过读这本书我也学到了很多。我学到了团结就是力量，如果他们几人没有团结在一起拧成一股绳，那么他们很早就葬身在荒岛了。我也学到了信任，如果人与人之间没有信任，那么连后背都不敢冲向对方，而这样你什么都做不了。而我认识最深刻的，是战争给人们带来的灾难。如果没有战争，那么这五个人应该会平安的度过一生；如果没有战争不会有那么多人流离失所；如果没有战争，他们也不会有那么多的坎坷。作者也是厌恶战争的，所以他写了一个理想中的荒岛，即使什么都没有，但起码没有战争。
我很喜欢这本书，也让我受益匪浅，也希望更多人阅读这本书，让好故事传递下去。
凡尔纳读后感 篇2
《神秘岛》是法国作家儒勒·凡尔纳的一部科幻小说，以壮丽的想象力引人入胜。故事中讲述了一个非凡的冒险故事，让读者感受到科技与冒险的绝佳融合，充满了探险的刺激与惊险。通过读《神秘岛》,小说中精彩的故事情节，扣人心弦的剧情，深刻的人物形象，生动形象的描绘和细腻的文学技法，使读者进一步感受到了科技的了不起的力量以及人类勇敢直面未知世界的精神和意义，下面就让我们具体细致地分析一下凡尔纳神秘岛的特点和魅力吧。
《神秘岛》让我们看到了科技的奇妙
在小说中，作者引入了众多高科技的元素，并给予了这些技术以恰当的描述和详尽的解释，使读者充分感受到了科技带来的力量与魅力。例如，火药的使用、电气的催化效应和氧气的使用等不仅让人大开眼界、惊叹连连，同时也体现出作者对科学技术的重视和敬佩。与此同时，凡尔纳在描述这些高科技设备的时候，还将这些现代科技与自然环境相结合，给予了自然生态以极高的珍视和敬意。这种对科技的追求和对自然环境的尊重，无疑深刻的促进了我们对一个更加美好未来的期望与追求。
《神秘岛》富有探险精神的刺激和惊心动魄
《神秘岛》的主要情节是一群人登上了一艘船，前往一个神秘的岛屿展开了饱满的探险行动。这个岛屿自然景观极其壮观，其内部的洞穴、隧道、山峰等等令人目不暇接。情节的发展也是紧张刺激、惊心动魄，在角色的群体合作和科技设备的配合下，一路上充满了机遇、挑战和冒险，这种跌宕起伏的情节往往给人一种无可匹敌的震撼力。在这样的情节氛围下，主人公们的勇气和胆略得以淋漓尽致地展现，故事的焦点总是能自然而然地吸引着读者们的注意力，展现出惊险刺激和大气磅礴的探险氛围。
《神秘岛》的文学构成技巧精湛
在文学构成上，《神秘岛》克服庞大的情节架构和多样化的科技生命体的描绘，在结构和样式上都采用了逻辑严密但轻松自然的手法。情节的序列、转折和生命体的描述，都采用了快而准确的语调，使整篇小说的连贯性和协调立刻得到了凝练。在此基础上，作家转而采用了一种简洁而切实的坚持情境描述的风格，通过细腻的描写来传达作者对于自然和科技相互作用的奇妙感觉以及探险者们的喜怒哀乐，再将之与人物形象的塑造相结合，在最终呈现的人物形象中有效地传达出了主题和意义，使得读者在阅读过后，产生了极大的共鸣和思考。
总结
从上面对凡尔纳神秘岛的讲解中，我们可以深刻的感受到这一作品所散发的奇妙气息。作为经典科幻小说的代表作品，《神秘岛》通过其深刻的主题、紧张的情节和精湛的文学构成技巧，极大地展现了科技与探险之间不可分割的关系，体现出讽刺和反思的深层含义。除此之外，它也表现出对人类探险精神和对自然环境尊重的充分体现，因此，这一作品不仅是一篇高质量的科幻小说，也是一个富于启示和探讨的经典之作，值得广大读者细细品味。
凡尔纳读后感 篇3
凡尔纳《十五岁的小船长》读后感范文
1、十五岁的小船长读后感
今天我读完了法国着名作家儒勒？凡尔纳的《十五岁的小船长》，深受感动，它不仅丰富了我的航海知识，还让我了解了在广袤的非洲大地上的风土人情。更重要的是他教会了我要做一个正直善良的人，面对困难要冷静对待、积极乐观、富有责任感。
当我合上这本书时，年轻的船长迪克？桑德坚忍不拔，舍己救人的品质深深印在我的脑海中。
那是一个血腥的日子，“流浪者”号上的船员在与鲸鱼搏斗中全部丧生，十五岁的迪克？桑德临危受命，答应老船长一定将全船人员安全带回家乡。没想到厨师内格罗是一个阴险狡诈的人，他想把全船人员都骗到非洲当奴隶卖掉。经过内格罗一系列的破坏，“流浪者”号被迫在非洲的安哥拉海岸触礁，走进了险象环生的非洲。靠着过人的智慧与胆识，迪克？桑德带领着威尔顿夫人一行历经千难万险走出了非洲，走到了他们梦中的家园。
虽然迪克？桑德只有十五岁，但是靠他一双勤劳的手和顽强拼搏的精神，他已经成为大家心目中的英雄，而他谦逊的本性让他自己都始料不及。他总是在不断地发现自己的不足不断地填补自身知识的缺陷，他永远都在学习，永远不会感到知足，这不正是人们所追求的“活到老，学到老”的境界吗？相比起来我们的条件远比迪克？桑德优越，但我们是否像迪克那样有拼搏精神，是否像他那样不断进取呢？我们不能满足在一个环境里，你自认为很棒，有人比你还棒，只有不断地充实自己，不断地学习，才会赢得别人的尊重和敬佩，“没有最好，只有更好”，让我们一直向前奔跑，朝着明天努力吧！
2、十五岁的船长读后感
这些天，我读了法国着名作家儒勒。凡尔纳的《十五岁的小船长》。读完这本书后，我为书中的主人公迪克。桑德所深深折服。
故事主要内容要从1873年2月2日说起，捕鲸船“流浪者”号在新西兰的奥克兰靠岸时，船长的妻子韦尔登夫人，儿子以及女仆和表兄正好要返回旧金山，船长便同意顺道儿带他们回美国。在路上，他们又救了一艘半沉船上的`五个黑人和一条叫丁戈的狗。在航行的途中，船长因贪图捕鲸而和一个正式船员葬身在了海底。年仅十五岁的实习水手迪克。桑德便责无旁贷地担负起了船长的职责。可是船上的厨师内格罗却是一个大坏蛋，人贩子，他使尽阴谋诡计把船开到非洲，想把船上的人卖掉。船上的一行人都遭遇了各种难以想象的困境，但在小船长迪克。桑德的带领指挥下，大家众志成城、万众一心、一次又一次勇敢、机智地逃离了内格罗的魔爪，摆脱了困境。在他们与坏人、困难做斗争周旋的过程中，是迪克桑德一直鼓励着大家，让大家有活下去的信心和勇气。最终，在经过了千难万险之后他们成功地返回了美洲大陆。
看完这部作品，我得到很多启示，明白了很多道理，年轻的迪克桑德只是一个十五岁的少年，比我大不了几岁，可他在困难面前毫不退缩，坚定的前进，他用自己的行动夺得大家的信任。
他对所有人负责的态度，他的沉着与勇敢，机智的带领大家与坏人、困难拼搏的精神都令我十分的敬佩的感动，迪克桑德是我的好榜样，他的故事让我受益终身。
凡尔纳读后感 篇4
我在暑假里读了许多书，其中让我受益非浅的是《凡尔纳科幻故事集》。这8本书不仅趣味盎然，惊险刺激，引人入胜，而且包含了极其丰富的科学知识、动植物知识，以及地理知识等等。他的书在科幻故事中融入了各种宝贵的精神品质，具有很强的教育意义。使我通过阅读感受到丰富多彩的探险经历以后，留下对人类正义更深层次的思考，从而获得丰富的心灵收益。
在《凡尔纳科幻故事集》的第5集中，《十五岁的船长》给我留下了深刻的印象。故事讲的是：在流浪者号上，由于老船长发生意外，十五岁的迪克萨特成了流浪者号上的新船长，而邪恶的理格鲁把他们引诱到了正在进行黑奴交易的非洲。年少的船长临危不惧，一次又一次利用自己的智慧和勇气使自己和身边的人化险为夷。故事的主人公15岁的迪克萨特他拥有智慧和勇气，敢于和邪恶的理格鲁做斗争，这种精神让我赞叹。
《凡尔纳科幻故事集》的第5集中的《挑战世界者》也另我难忘，故事是这样的：有一个人，创造了一个神秘的工具，它一会儿变成威力无比的轮船，一会儿又变成速度奇快的汽车，还能变成潜艇、飞机。这一工具的发明震惊了世界，它的主人扬言要向世界挑战！为了扞卫全人类的和平与安宁，美国联邦警察局展开了一场调查。这位神秘工具的创造者确实让人敬佩，可他创造了这个工具却向世界发起挑战，你的工具再完美也成了一个对人类存在巨大危机的东西。
《凡尔纳科幻故事集》让我受益非浅，我希望大家都去看一看这套书。
凡尔纳读后感 篇5
要说我最近阅读过的故事书哪本或哪些最好看，我会不假思索地回答《凡尔纳科幻故事集》。
《凡尔纳科幻故事集》是一位科幻故事家编写的，据说他在 19 世纪特别有名，是一位全球着名的作家，他为什么这么有名，就是因为他写了不朽的《凡尔纳科幻故事集》。在他的笔下，有趣、生动的人物，精妙、完美的细节，精彩、多样化的故事开始和故事结尾写出来的书让全世界的人为之一震。我说这些话是有理由的，因为
我刚放下第一本书就已如醉如痴了，读培根的五亿法郎我知道了钱应该用在正道上。通过孤岛灯塔我看到了一位守塔人的坚强和勇气。一次被迫的环球旅行告诉我科学的重要。正当我沉浸在书香里时海底两万里向我倾诉流落于异界的感情。神秘岛让我追上了一群准备重回故乡的人。
在这些故事里，炮弹协会的巴必恩和 80 天环游世界的弗克能获得周游全世界奖的金奖。最佳勇敢者会被迪克萨特独占鳌头
你要问 19 世纪我敬佩的作家，我答案里肯定有不朽的《凡尔纳科幻故事集》的作者儒勒凡尔纳。
凡尔纳读后感 篇6
一张奇妙的羊皮纸，记录了一封奇妙的密码信，这……来自冰岛。
里登布洛克是德国汉堡城约翰大学的教授，专研究地质学。里登布洛克教授的脾气很古怪，动不动就生气。里登布洛克教授的侄儿阿克赛尔是一个19岁的大孩子，他爱上了里登布洛克教授的养女格劳拉。
里登布洛克教授和阿克赛尔发现了一本由冰岛探险家阿尔纳·萨克努塞姆手写的一本书，那本书里夹着一张羊皮纸，羊皮纸记录着一封密码信，密码信里写着：
七月之前，斯卡尔塔里斯的影子会落在斯奈菲尔的约库尔火山口，从该火山口下去，勇敢的旅行者，可以下到地心深处。我已经到过那儿。
阿尔纳·萨克努塞姆·里登布洛克教授和阿克赛尔出发了，在冰岛，他们遇到了忠诚的向导汉斯·布杰尔克，他们一起开始了惊心动魄的地心之旅。
一路的黑暗，无形的岔路口，他们创造了一个又一个的奇迹：证明地心温度不高、发现山洞里大海、看到高如楼房的猿人、火山爆发没有烧化他们、没有水喝时出现的的小溪……
他们从一个火山口进去，又从另一个火山口出来，穿越了地中海。
一个罗盘，让里登布洛克教授成了最快乐的科学家;阿克赛尔因娶了格劳拉而成了最快乐的男人。
地心真的有大海吗?真的有高如楼房的猿人吗?真的有比楼房还高的蘑菇林吗?这些疑问困扰我，我想大家读了这本书也有同样的感受。
一个惊心动魄的旅程甚至发动了我的内心：去地心玩玩，行不?
凡尔纳读后感 篇7
书是人类进步的阶梯，”高尔基说的名言。是啊!开卷有益，读书增长知识，开阔视野，更能课余生活。周末，我读了好书—《地心游记》
《地心游记》是“科幻小说之父”凡尔纳笔下早期著名之作。主要写了德国科学家里登布洛克教授受前人头一封密码信的启发，偕同侄子阿克塞尔和向导汉斯，了穿越地心的奇妙之旅。，最让我感动里登布洛克教授缺水、迷路、暴风雨等却毫不退缩，反而勇敢地，才的胜利。再想想，时懦弱。不去勇敢地拼搏，怎能美好的明天?可以科学不顾，视死如归，而却讨厌学习，不为祖国奋斗。其实，人都希望有温馨、平静的生活。，人像小蜗牛——只要一风吹草动就躲进壳里，怎能体会到人生的乐趣?，读了这本书，我了克服的信心，懂做的事应该勇往直前。
好书启迪你的智慧，你的未来，让你终身受益!让多读书，读好书吧!
凡尔纳读后感 篇8
用了12天时间，读完了法国科幻小说之父凡尔纳的《格兰特船长的儿女》。在上世纪90年代初，我曾观看过根据它改编的电视剧。
小说叙述苏格兰贵族格雷那万爵士在英国海面上打捞到格兰特船长投下的漂流瓶，在寻求政府帮助失败之后，毅然与夫人海伦娜、格兰特船长的儿女玛丽和罗伯特、搭错船的法国地理学家帕噶乃尔一起乘游船邓肯号登上寻访之旅。由于帕噶乃尔对漂流瓶文件的两次错误解释，一行人先后横穿南美洲和澳大利亚大陆，又经过了新西兰，最后在太平洋的塔博尔岛上意外地遇到了格兰特船长并一同返回英国。
格雷那万一行在旅途中历尽艰险，智利的地震，阿根廷潘帕斯草原的洪水、风暴、凯门鳄、红狼接踵而来；在新西兰登陆救生时被毛利人俘获，险些成为他们向英国殖民军报复的牺牲品；横穿澳大利亚时被邓肯号水手长艾尔顿引进圈套，几乎陷于绝境。磨难的险恶造就了情节的生动。
格雷那万爵士的侠义气概，百折不回的意志；海伦娜夫人的勇敢忠贞；小罗伯特的智勇双全以及无所畏惧的莽撞；帕噶乃尔的知无不言、马虎大意；印第安人向导塔尔卡夫的质朴仗义；毛利人首领凯考姆的剽悍凶蛮都较为突出。另外，澳大利亚土着人儿童托里内所接受的英式世界地理（凡不属英国控制的国家和地区就不教，或者硬要拉上关系）尤其让我忍俊不禁又鄙薄万分。
尽管《格兰特船长的儿女》使我饱览了南半球的风土人情，但是，像它和《八十天环游地球》这样以地面旅行为题材而科学成分不多的作品究竟算不算科幻小说，我却表示怀疑。
凡尔纳读后感 篇9
《凡尔纳海底两万里》读后感
《凡尔纳海底两万里》是法国作家焦尔斯·凡尔纳所写的一部科幻小说，以其惊险刺激的情节和精彩细腻的描写，让人们对海底世界和科技的可能性产生了浓厚的兴趣。该小说通过主人公尼摩船长的冒险经历，展现了一个神奇、未知的海底世界，并暗示了人类与自然之间的复杂关系。读完这部小说，我深感作者的想象力和才华，同时也思考了人类与环境共存的问题。
故事的背景是19世纪，当时世界的科学技术正在飞速发展，大家对未知世界的好奇心也随之膨胀。作者用主人公尼摩船长的形象展现了一个与当时社会不同的人——一个孤独而神秘的人。尼摩船长有着无与伦比的知识和技术，他所驾驶的潜艇“海底两万里”具备了前所未有的科技设备和功能。他带领着自己的船员们在海底探索，同时与世隔绝地生活着，不愿与外界进行交流。
通过阅读这本小说，我感受到了作者对尼摩船长的赞美和对科技进步的崇拜。凡尔纳通过描写潜艇的各种奇特功能和细致的海底景色，展现了科技在未来的可能性，让人们对科学发展充满了期待。作者也通过尼摩船长的孤独和躁动不安的性格，暗示了科技进步对人际关系和人类本身造成的冲击。
尼摩船长作为主人公，他的形象给人们带来了很大的反思。他虽然拥有崇高的理想，但却将自己与外界隔绝开来，以至于自我封闭、孤独终老。尼摩船长之所以选择独居海底，是因为他对人类社会的失望和对人类活动的厌恶，这种态度引发了我对人类与自然之间关系的思考。
在小说中，作者描写了海底世界的壮观景色和栖息其中的珊瑚、海藻、鱼类等生物。这使我想起了现实生活中的环境问题，尼摩船长所探索的海底世界是一个未经人类破坏的净土，而现实中的海洋却面临着严重的环境污染和物种灭绝的风险。读完这本小说后，我深感人类应该反思自己对环境的破坏，并努力寻找与自然和谐共存的方式。
《凡尔纳海底两万里》这本小说不仅仅是一部冒险故事，更是对科学进步、人类与自然关系的思考。通过描写尼摩船长与海底世界的交互，作者给读者带来了对未来科技的展望，但同时也警示人们要警惕科技进步对自然环境和人们心灵的影响。这部小说让我意识到，科技虽然给人类带来了便利和发展，但不能忽视与自然和谐共存的重要性。
在小说中，尼摩船长的形象一方面展现了人类的智慧和创造力，另一方面也警示人们要反思科学技术发展的道路。阅读这本小说让我感受到了科技的神奇和未知，也让我思考了人类与环境共存的问题。我相信，只有在人类不断探索科学发展的同时，也要保护自然环境，共同追求一个和谐繁荣的未来。
凡卡读后感系列十二篇
作者所写之作品使我们的理性更加丰富。将书中核心思想记录下来，有助于更好地整理读书笔记。以下是我为您整理的“凡卡读后感”相关资料，请不妨收藏本页面以便下次访问时使用！
凡卡读后感 篇1
【篇一：《凡卡》读后感】
凡卡·茹科夫，一个只有九岁的小男孩，没有快乐的童年，却只能整日被打骂，受捉弄，没有亲人的陪伴与关爱，只能孤独一人在莫斯科做学徒，他悲惨的遭遇令所有人为之落泪……。前几天，我读了契诃夫的短篇小说《凡卡》，文中主人公凡卡的生活令我心中久久不能平静。
这篇课文讲述了凡卡在圣诞节前夜，给乡下爷爷康斯坦丁·玛卡里奇写了一封长信。在信中，他向爷爷哭诉了他在莫斯科的生活：稍有过错就挨打受骂、被伙计们捉弄、吃不饱饭、睡不好觉，有干不完的活计，甚至连只狗都不如！他在信中哀求爷爷，求爷爷带他回乡下去，虽然乡下生活也很贫苦，可起码还有疼爱他，与他相依为命的爷爷，他用包含泪水的笔写完了这封信后兴奋地投进了邮筒，怀着甜蜜的希望睡着了，做了一个美美的梦，但这注定了永远是个梦，他没有写清收信人的地址，爷爷不会收到这封信了，待美梦过去，迎接他的只是更加残酷的现实……
凡卡才九岁，比我们还要小，可他受的苦却是我们的几百倍。夜深了，人们都进入了甜美的梦乡，凡卡只有为老板的孩子不停摇摇篮的份，他可能已经瞌睡得睁不开眼睛，极度劳累，可这一切又有什么用呢？他敢睡觉吗？不敢，要是他睡了，又会遭到一顿毒打，尽管渴望睡眠已到了极致。白天，丰盛的一日三餐补充了人们的能量，让人们能够精力充沛地开始更好的工作，凡卡只能吃着极少的食物去干繁重的活计，他何尝不想品味美味佳肴，填饱咕咕叫的肚子，可他又怎敢去偷吃大鱼大肉？只好忍受饥饿，继续干活。乡下的生活是贫苦的，大城市的生活让多少人为之向往，可凡卡在大城市中感受到的只能有冷漠、无情、不公平！他多么怀念在乡下的生活，虽也有不公、痛苦，但是充满了快乐、满足！
凡卡的生活令人怜悯，他的童年与我们有天壤之别，我们多么幸福，穿暖吃饱，被人宠爱，是父母的掌上明珠。如果凡卡来到我们的身边，我情愿将我快乐与幸福分他一大半，让他感受到家的温暖！
一手拿笔，一手按住纸，正聚精会神地在光亮下写信，眼睛是那样专注，语文课本上《凡卡》一课的插图，让我的眼睛再次湿润了……
【篇二：读《凡卡》有感】
明月高悬在明朗的天空中，夜已经很深了，可平时贪睡的我心潮澎湃，久久不能入睡"亲爱的爷爷，发发慈悲吧，带我离开这儿回家，回到我们村子里去吧！我再也受不住了！……我给您跪下了。我会永远为您祷告上帝，带我离开这儿吧！要不，我就死了！凡卡写信乞求爷爷带他回家的内容我还历历在目。
凡卡是一个穷人家的孩子，被送到鞋店当学徒，九岁的凡卡遭受到老板和伙计的打骂，但是是没有理由的挨打，过着猪狗都不如的生活。他写信哀求爷爷带他回村子。但是，他不知在信封上写地址。贴邮票，爷爷怎能得到呢？由此揭露了沙皇统治的黑暗与资本主义的罪恶，我真为凡卡的遭遇而由衷的同情。
看了看凡卡的遭遇，再看看物品现在的生活。
的童年相差十万八千里啊！童年本来应该是人生最美好的岁月，无忧无虑的，过着幸福的生活。然而凡卡却不能在没好的生活中生存，他小时候就父母双亡了，他睡觉时不像我们一样睡在床上，他睡在过道里。当老板的孩子哭时，他还要给孩子摇篮。他每天吃的饭太差了，早晨只有一丁点儿面包，只有中午有一点稀粥，下午呢，又是一丁点儿面包。这点饭谁能吃得饱啊？如今，这些饭都是喂牲畜的饭小凡卡还经常被老板虐待，没有理由就打小凡卡。凡卡的童年是多么悲惨啊！
凡卡的童年是那么悲惨，而我的童年呢？在家里，爸爸妈妈把我当成＂掌上明珠＂，对我无微不至：遇到了委屈，一家人为我出气。真是含在嘴里怕话了，捧在手里怕摔了。在学校，老师像慈母一样不厌其烦地为我辅导。这难道不是鲜明的对比吗？
我的童年充满了温和的阳光。早晨，我刚从梦中醒来，妈妈便给我端来了可口的饭菜；放学后，一桌桌美味佳肴便出现在我的眼前。到了炎热的夏天，有甘甜的的水果为我解渴，有空调使我凉爽；冬天有足够的棉被为驱寒解暖。凡卡的童年，却充满了凛冽的寒风，吃不好，睡不好，更别说水果、空调了；冬天，甚至连棉被都没有，在资本主义制度中忍饥挨冻。
我一个生活在新中国、有合理制度的大家庭中，每一天都那么幸福，童年是那么美好，到处有人帮助，到处有人关怀。而小凡卡呢？生活在资本主义中，过着牛马不如的生活。九岁本应是坐在学校好好学习的，但凡卡不能这样。如果他生在富贵人家，也许就能好好学习……。现在，我要好好学习，掌握好科学技术，为祖国献一份力量。
夜，越来越深了，我也渐渐睡着了我梦见凡卡来到了我的学校，正坐在教室听老师讲课。下课，同学都和他在一起玩，凡卡甜甜地笑了，笑得那样灿烂，那样……。
【篇三：读《凡卡》有感】
《凡卡》这篇课文记述了一个由农村来到城市做学徒的九岁儿童凡卡的悲惨遭遇。
凡卡是生活在旧俄时代的穷孩子，在鞋匠家里过着非人的生活，经常挨打、挨饿、挨冻，他实在忍受不了，才给爷爷写信，恳求爷爷把他带回去。凡卡为何有着如此悲惨的命运呢？那都是因为他生长在俄国沙皇统治最黑暗、最残暴的年代。在那个黑暗的社会里，穷孩子永远得不到幸福的。而我们这些生活在社会主义新中国的少年儿童，却从小过着幸福的生活。凡卡年仅九岁就作了学徒，过着悲惨的生活；而新中国那些跟凡卡年龄相仿的少年儿童，却都早就背着书包上学了。凡卡经常受伙计们的捉弄，挨老板的打；我们这一代大都是独生子女，在家里是爸爸妈妈的掌上明珠、心肝宝贝，含在嘴里怕化了，放在手里怕摔着。而凡卡呢，一日三餐都只吃那麽一点儿粗茶淡饭，他经常饿肚子；我们却经常讲吃讲穿，从不知足，有时还发点小脾气，想想真叫人脸红。
再看看凡卡睡得怎么样——在过道里，没有床，没有被，常常挨冻；那有我们高大宽敞的楼房、柔软的席梦思床、温暖的鹅绒被，我们是多么幸福啊！凡卡的童年是孤独而悲惨的。而我们这些生活在社会主义大家庭里的孩子，每一天都充满快乐与温馨，人人都有一个金色的童年，这是多么鲜明的对比啊！凡卡那恳求爷爷把他带走的话语又回响在我的耳边：我给您跪下了，我会永远为您祷告上帝，带我离开这儿吧！要不，我就要死了……”我又陷入了深深的沉思。凡卡只不过是旧俄国千千万万被摧残被迫害的少年儿童中的一个，在那个黑暗的社会，有多少穷孩子和凡卡有着同样悲惨的命运啊！
通过学习《凡卡》这篇课文，我知道了我和凡卡的生活有着天壤只别，我们今天的幸福生活是来之不易的，我们要珍惜今天的幸福生活，热爱伟大的社会主义国家，好好学习，长大以后成为祖国的栋梁之才！
【篇四：《凡卡》读后感】
我含着泪读过一篇课文，题目就是《凡卡》。这是一位俄-国着名作家写的一个悲惨的故事。这篇课文主要写了凡卡写信给他的爷爷，告诉爷爷自己学徒生活的悲惨遭遇，请求爷爷带他回家的事。读了《凡卡》，我眼前仿佛出现了一个可怜的孩子，耳边仿佛听到了他的血泪哭诉。
凡卡在信的开头说：“我没爹没娘，只有您一个亲人了。”这说明了凡卡是个孤儿，失去了父母的疼爱，只有唯一的亲人—穷苦年迈的爷爷。凡卡是多么可怜，多么不辛啊！课文还真实地描写了凡卡在老板家挨打、挨饿、挨冻的情景，而且把为什么挨打？用什么打？怎么打？一顿吃什么？怎么样挨冻都具体地写了出来。凡卡在老板家过着这种牛马不如的生活，激起了我对凡卡不辛遭遇的同情，万恶的沙俄统治阶级真是杀人不眨眼！课文中还写道：“亲爱的爷爷，发发慈悲吧，带我离开这儿回家，回到村子里吧！我再也受不了了……我的生活没有指望了，连狗都不如。”凡卡乞求爷爷把他带回乡村去的一段话，这段话撕心裂肺，催人泪下。凡卡已经到了无法忍受的地步，生活没有指望，只有死路一条。反动统治者对劳动人民剥削和压迫是多么残酷啊！我一定要珍惜这美好的生活，努力学习，长大后为天下劳苦大肿过上好日子而奋斗！
说实话，我都开始我为什么要读《凡卡》这篇课文了。大家一定知道凡卡是谁，他是我们课文中的主人公，他的悲惨命运让我们同情，我真希望有一辆时空飞船，飞到凡卡生命的时代。
课文中凡卡被送鞋匠那里做学徒，每天都受到老板的打，每天晚上都睡在过道里，只要老板的孩子一哭，他就得去摇摇篮，连觉也不能睡，而且每天都有许多事情要做，他肯定会被累坏的，换做我们，也肯定如此
【篇七：读《凡卡》有感】
读完了《凡卡》这篇课文后，我的心就像平静的湖里丢进一块石头，泛起阵阵涟漪，久久不能平静。
文章主要写了圣诞节前夜，九岁的凡卡趁老板他们做礼拜的时候，偷偷地写信给爷爷，向爷爷诉说了自己再莫斯科过着非人的学徒生活，恳求爷爷带他回家的事。
凡卡生活在沙俄黑暗统治之下，那里是富人的天堂，穷人的地狱，富人终日花天酒地，而穷人却度日如年穷困潦倒。凡卡只是千千万万个黑暗社会牺牲品的缩影，黑暗社会上还有许许多多像凡卡一样悲惨命运的人。
读着读着，我的眼前浮现出了小凡卡悲惨生活的情景；我仿佛看到骨瘦如柴，赤着双脚的他，正在被狠心的老板用皮鞭猛抽，老板娘用鱼嘴戳他的脸；我仿佛看到小凡卡蜷缩着在过道里过夜的情景；我仿佛听到小凡卡声声呼唤：“亲爱的爷爷，您发发慈悲，快来救救我吧，带我离开这儿回家……”
我不由得想起了我9岁的孩子年代。9岁的我已经背着书包，踏进了知识的殿堂。坐在宽敞明亮的教室里，听老师给我们传授知识。在家里，我是“小公主”，受尽妈妈爸爸的宠爱，哪会有什么皮带的抽打，我连想都不敢想。看到凡卡每天只吃一点面包、稀粥，我鼻子一酸，真想哭。每天，妈妈想方设法为我准备好营养丰盛的饭菜，让我有充沛的精力去学习。我喜欢吃的东西，妈妈总是尽量满足我，从不让我失望。挨饿，在我这儿根本不可能的事。我真同情凡卡，多么想分些食物给他吃。凡卡每天晚上都无法睡觉。为了免遭毒打，他只得一个劲儿地给老板的“小崽子”摇摇篮。而我每个夜晚都睡得那么香甜。冬天，妈妈会为我盖好踹开的被子；夏天，家里会开空调、风扇……凡卡在城里没有一个伙伴，他是多么孤独，多么痛苦！而我小时候，爸爸妈妈非常疼爱我，给我买许多玩具，还给我养了小猫、小兔子、小鸭子……我是多么快乐，多么幸福呀！我和凡卡的童年生活比起来，越比我越感到甜蜜和幸福。我真希望凡卡能像我一样，也能感受世界的温暖。
看看小凡卡，再看看自己，我们太幸福了，我要加倍努力学习，长大更好地建设我们社会主义祖国，让更多的儿童们过上更幸福的生活。
【篇八：《凡卡》读后感】
今天，老师领我们学习了《凡卡》这一课，这篇课文主要讲了9岁的凡卡在皮鞋匠家做学徒的穷苦生活，读完后，心里久久不能平静。
当我读到凡卡做学徒的时候受到的种种折磨时，我读到这一段的时候，我仿佛看到了凡卡他那骨瘦如柴的身体，一双又小又细的赤脚都冻的红彤彤的，在想很心老板就是因为凡卡给小崽子摇摇篮的时候睡着了，老板就用皮带抽打他。在想想我们做错了一件事家长也不打我们，只是说了我们几句，我们就跟大人翻脸，在往下读我仿佛看到了小凡卡的老板娘，也不给凡卡吃一点东西，每天只有一点面包，凡卡的老板还叫他睡在过道里，冻得他只打冷战，在想想我们要什么有什么，天冷了家长又送来了棉衣、棉裤，在家里我们想干什么就干什么。听到声声呼喊：“亲爱的爷爷，发发慈悲吧！带我离开这儿回家，回到我们村子里去吧！我在也受不住了！……我给你跪下了，我会永远为你祷告上帝。”这一幕幕悲惨的情景，那一声声哀伤的呼唤，就像尖刀刺痛着我的心，泪水不断地在眼里打转，我不禁想到了和自己同龄的孩子都在家里享受这快乐，我们就是父母的掌上明珠，是爷爷奶奶的心肝宝贝，含在嘴里怕化了，放在手里怕摔着，我们真是身在福中不知福。
有一次妈妈给我做好了饭，她给我盛了一大碗米饭，她就去工作，我就偷偷的把饭到进了下水道，在学校里呢，有老师同学的帮助，有一次我肚子疼，老师就不让我跑步，还让一个同学给我一块上楼给我讲故事，我们受到了一级的教育，教室里有电脑、电灯，老师呕心沥血的教我，让我们吮吸了知识的营养，正从一个不懂事的孩子，长成了一个有知识的青少年；而凡卡呢，本该和我们一样在教室里沐浴知识，可他却在做苦工，多么可怜啊！他生活在一个俄国沙皇统治的时期，与我们比之上下，真是天壤之别！
当我读到最后一节时，又不禁陷入了沉思，凡卡虽然寄出了信，但是地址不详细，爷爷是收不到的，就是收到了爷爷也不会来接凡卡，凡卡仍然是逃脱不掉孤独、凄惨的生活，我想：如果我，我来让你坐时光飞船，接你到我家来，让你享受我能得到的一切。当我读完全文，掩卷沉思眼泪不住的流，但我是多么幸福、快乐呀！我应该珍惜这幸福的生活，长大一定要做祖国的栋梁之材。
凡卡读后感 篇2
以前，我总以为现在的我们很累，每天都要早早地背着沉重的书包去上学，还有许多的作业。但是，自从我读了《凡卡》这篇小说之后，我对原来的看法有了很大改变。
《凡卡》这篇小说描述了凡卡给爷爷写信，诉说悲惨学徒生活的故事。小说多处都写了凡卡遭到虐待、欺负，吃不饱、穿不暖、睡不好。吃不饱，穿不暖是我们想都想不到的事情，而当我们在甜蜜梦乡徜徉时，又有谁会无情地叫我们醒来呢？
小说有许多让我感动的地方。当凡卡在信中写道，他感到很委屈，但是这些痛苦他没有地方诉说，只有把它们深深地埋藏在心中。而现在的我们，有不快时可以向家长倾诉，有快乐可以和亲友分享，身边有许多知心的`朋友，痛苦和烦恼一会儿就能云消雾散，凡卡是多么渴望这些啊，可是当时的社会把他这个穷孩子与其他人之间垒了一面看不见的墙。
在凡卡信中，他想起了与爷爷砍圣诞树的情景，觉得很快活。在寒冷的冬季，当瑟瑟的北风吹来的时候，我们可以在温暖的家中看看书，写写字，做一些轻松得不能再轻松的家务。在温暖的家中，谁能想到凡卡却和爷爷在冰天雪地里砍圣诞树昵？对于我们来说，这是个又苦又累的活，可是对于可怜的凡卡，这却是个天大的满足，和爷爷在一起应该是多么快乐！但是凡卡现在是孤身一人在城市里当学徒，一个亲人也没有，是多么孤单呀！
凡卡读后感 篇3
当凡卡刚睁开眼睛，想像着乡村生活的美好时，礼拜回来的老板站在了他的面前，恶狠狠地盯着他，揪住他的头发就打起他来。凡卡流着泪，求老板放过他，可老板的大脚向他揣来，皮带一次又一次重重地抽了过去。凡卡又一次昏倒了。好不容易才醒过来。
可凡卡并没有对生活失去希望。他渴望，渴望着爷爷能来接他，渴望着能过上快乐的乡村生活。所以，他天天冒着被挨打的危险，偷偷地去邮筒看有没有回信。虽然，他每次去时，都是那么快乐，但回来的时候却变得闷闷不乐了。
就这样，一年就这样不知不觉地过去了，凡卡送出去的那封信，仿佛石沉大海一般，没有了踪影，而凡卡依然过着那种悲惨的生活。现在，他每天干活，已不知劳累；食物吃得很少，但不知饥饿了。老板的打骂已成家常便饭。而想过上自由自在的乡村生活，已是一种幻想。虽然如此，但是，凡卡仍不灰心，还是偷偷地去邮筒看他盼望已久的宝贵的回信。
但是，在一个寒冷的冬天里，凡卡受了老板一顿暴打后，连滚带爬地跑到了邮筒旁，泪水模糊了他的双眼，他决定不回去了。他要在这里等，直到爷爷来接他。雪悄悄地飘着，风呼呼地吼着，可凡卡一点儿也不怕了，仿佛他身旁的邮筒是一个温暖的火炉，眼前的那个和蔼可亲的爷爷端着热茶、面包，笑眯眯的走过来。凡卡正要抱一抱爷爷时，而爷爷却消失了。小凡卡一下子失望到了极点，缩成一团，双手捂着红扑扑的小脸……。
第二天，人们在邮筒旁看到了一个瘦小的尸体。奇怪的是，他竟然还微笑着。也许，临死前，凡卡被他的爷爷抱着飞入了天堂了吧……
凡卡读后感 篇4
"读了《凡卡》一文，我的脑海里浮现出为什么，为什么？为什么爷爷要把凡卡送到鞋匠铺里做学徒？为什么鞋铺里那么多鞋，凡卡却没有一双？
是的，现实是无情的。因为凡卡生活在沙皇时代，爷爷还在农村，只靠爷爷守夜来支柱生活，爷爷已经无法养活凡卡了，才把凡卡送到鞋匠铺里做学徒。莫斯科这个城市虽富裕，幸福，但是这些幸福，没有一点是属于凡卡的。那里的人更无情，老板每天用家伙打他，老板娘用青鱼嘴直戳凡卡的脸，伙计们做弄他，他们的小崽子一天到晚，哭个不停，使凡卡无法歇息。他们各个都没有把凡卡当人看，是把他当成狗。
我们的生活是多么的幸福，我们每天能读书，学知识;每天衣来剩手，饭来张口;每天美味佳肴;每天穿漂亮的衣服和鞋子。所以我们要珍惜眼前的美好事物，努力学习，将来建设祖国。
我含这悲伤的眼泪和同情心读玩了《凡卡》这篇课文。它记叙了沙皇统治时期俄国人民的苦难生活，从而揭露了社会的黑暗。我相信每个人读了凡卡的悲惨遭遇时，都会牵动着自己的心。
凡卡的悲惨遭遇，每个人看到都会感到十分同情，但凡卡的悲惨遭遇是和别人不同的，就拿2008年发生的512事件来说吧，这事发生在四川，在地震后有多少人去当志愿者呀！每个人都有钱出钱，有力出力，那真是一方有难，八方支援，每个人都献出了爱心。可凡卡却不同，在他惨遇是，却没人能够帮助他。在他写一封充满希望的信，却送不到他爷爷手里，使他的希望变成了失望。凡卡的惨遇人人是都会同情的，人人都想把他从苦海里救出来，这是为什么，这是因为每个人都有一颗良心，但文中的老板娘和伙计们却是猪狗不如。或者有人会问：良心值多少。而我却觉得一寸良心一寸金，寸金难买寸良心。这也告诉我们世界虽然好人多，但还是存在着一些坏人，正所谓知人知面不知心。
我觉得我跟凡卡比，真是惭愧多了，感觉自己真是生在福中不知福，我不会再像以前那样无知，不再不满足每一件事，这让我成为一个懂事的人。"
凡卡读后感 篇5
《凡卡》读后感大家一定知道凡卡是谁，他是我们课文中的主人公，他的悲惨命运让我们同情，我真希望有一辆时空飞船，飞到凡卡生命的时代。课文中凡卡被送鞋匠那里做学徒，每天都受到老板的打，每天晚上都睡在过道里，只要老板的孩子一哭，他就得去摇摇篮，连觉也不能睡，而且每天都有许多事情要做，他肯定会被累坏的，换做我们，也肯定如此。凡卡想尽办法逃跑，但他没有鞋子，所以当老板和母亲不在时，他悄悄地写了封信
读了这篇课文很同情他，当他在吃那一点儿面包时，我们却面对着丰盛的饭菜，当他在喝那一小碗稀粥时，而我们正在吃大鱼大肉;当他在受到老板的痛打时，我们却在父母的怀抱中撒娇；当他在摇摇篮时，我们早已进入甜蜜的梦乡。我想对老板、老板娘说一句话：“你们对凡卡也太狠毒了，他只是一个九岁的孩子，你们就这样对他，你们也有你们自己的孩子，要是有人这样打你们的孩子，你们能受的了吗？
我希望你们不要对他这么狠毒。我希望万卡能快乐地生活，不要被欺负。”人与人之间要和平相处，这样才能创造出美好的世界。
凡卡读后感 篇6
偷眼看人低，人穷狗也欺。可怜的凡卡过着像狗一样的生活，在鞋匠阿里亚希哪里做学徒，天天吃不饱，穿不暖，还要受老板打，凡卡多么可怜啊！给把板的小崽子要摇篮的时候，不知不觉睡着了，老板就把凡卡拖到院子里拿皮带揍了凡卡一顿，还有一次老板娘叫凡卡收拾一条鱼，凡卡从尾巴上弄起，老板娘就拿鱼嘴戳他的脸。凡卡的命运是多么的悲惨啊！
凡卡连一个朋友都没有，伙计们还常常捉弄他。凡卡吃的更简单，早晨吃一点儿面包，午饭是稀粥，晚上又是一点儿面包，莲菜都没有，茶也不给喝，而老板却大吃大喝，连一点肉都不给凡卡吃，叫凡卡天天睡在过道里，他们的小崽子一哭凡卡就别想睡觉，只要摇那个摇篮，多么可怜的凡卡啊！他没爹也没有娘，只有爷爷一个亲人。那些夫人都仗着有钱，不把穷人当人看，真是太可恶了！而我们现在这个社会是多么的和谐，多么的美丽，而这一切的美丽，一切的和睦相处是怎么来的呢？是怎样才没有高低贵贱之分的呢？
是解放军叔叔是他们让人民当家做主，不受别人的管辖，获得了自由是解放军叔叔让我们明白人人都是平等的，人人的待遇都是一样，让我们大家都团结在一起，我们要感谢解放军叔叔，感谢那些为人民服务，为人民而牺牲的人，是他们把大家从地狱之中拉了回来，我们要感谢他们，是他们，才有我们这美丽的今天，让我们远离以前那黑暗的社会，离开那受人管辖的地方。我们要感谢他们，我敬佩他们，将来我也要像他们那样冲锋陷阵永远保护人民，把美好的都献给人民，自己却消失在泥水之中，他们好像春雨滋润每个人的心田。我感谢您，感谢所有为人民服务的人，你们永远活在我们的心中，激励这我走向不远的前方！
凡卡读后感 篇7
这几天，咱66班上了一课，叫做凡卡，可能有些朋友已经读过了吧？这不是凡卡的全文，是凡卡的信，凡卡从小就木有父母，只有他的爷爷-康斯坦丁。马卡里奇和他一起生活，尽管生活不如意，但他们仍旧生活的很快乐，9岁的他已经可以生活了，于是他去了鞋店学徒，老板虐待他，用鞭子抽他，老板娘也打他，伙计们也是欺负他，他可怜的生活着，没有人的自由，如同一只小鸟，被束缚在鸟笼里。
日复一日，伙计、老板、老板娘都打他，就连狗也咬着他那瘦小的身躯，他像幽魂一样逃脱着，从雪地跑去，一辆马车撞到了小凡卡，他倒在血泊当中，马车上的正是那醉醺醺的邮差，他踹着凡卡，他辱骂他，说撞死才好，便轰然离去，凡卡在血泊中呻吟着最后一口气中散发着两个字---爷---爷，第二天一早，太阳升起，照在他那小小的尸体上，他微笑着，心里却是和爷爷度过的美好时光……
读完后，我就哭了，无法忍受那些禽兽……
我读过很多篇文章，其中有一篇文章令我印象深刻。文章中的'主人公叫凡卡。从他给自己爷爷的信中，我充分体会到了凡卡急切地想回到故乡的心情。9岁的他离开亲人，在陌生的环境备受煎熬，这使我特别的同情他。
凡卡出生在一个贫困的人家，更加不幸的是他没有父母，只能跟爷爷相依为命。随着爷爷年纪逐渐变老，生活越来越艰难，只好忍痛将幼小的凡卡送到商人家去做学徒。从此，凡卡受尽了所有人的欺辱，尝尽了人间的不平等待遇，使他幼小的心里充满悲伤……
看到凡卡如此悲惨可怜，我非常痛心。像他这么小的年龄本应该得到大人的百般呵护，然而凡卡却不能够幸福地享受生活。做学徒的凡卡每天还要为老板做许多苦工，稍有闪失就会遭到老板等人的暴打。而我的生活无忧无虑，有温暖的家，有疼爱我的爸爸妈妈。妈妈每天都会为我准备可口的饭菜，而凡卡每天吃不饱穿不暖，更没有睡觉的地方。想想我那张舒服的大床，我就觉得自己真是幸福啊！
所以，在这么优越的条件下，我觉得首先应该做到好好学习，不辜负老师的教诲，不辜负父母的殷切希望，做更好的自己！
凡卡读后感 篇8
待我一口气读完了《凡卡》这篇文章，泪水已模糊了我的双眼，我为九岁的凡卡过着艰苦的生活而感到难过，仿佛看到了凡卡又在挨打挨骂。
凡卡太可怜了，他才九岁，一个和我们同龄的儿童，却受着这么多的折磨，老板、老板娘动不动就打他，伙计们想方法捉弄他。谁都知道，孩子只有不断地增加营养身体才会长得结实，才会健康。可凡卡呢，早晨吃一点儿面包渣，中午喝稀粥，晚上又是一点儿面包渣，至于菜啊、牛奶啊，根本没有。到了晚上睡觉时，他没有床，而是睡在过道里。这还不算，每当老板的小崽子一哭，凡卡就得去摇那个摇篮，如果睡着了，还会挨老板的打。凡卡总是回想在乡下的那一段日子，虽然清苦，但身边有爷爷、有小伙伴，而现在谁都欺侮他，他真的受不了了，他请求爷爷接他回去。读到这儿，我脑海里浮现出凡卡遥望故乡哭泣的情景，我的心里真不是滋味。
如今，我们也是九、十岁的少年儿童，可和凡卡相比，一个天上一个地下，我们生活在蜜罐里。每天我们都在良好的环境下学习，老师像辛勤的园丁，精心教育我们，学校为了让我们全面提高素质还给我们建立了电脑房、图书室等。每天我们都能学到许多新知识、新技能。父母为了让我们身体长得结实，天天为我们准备营养丰富的食品，我们多幸福呀!
再读《凡卡》之后，我又陷入了沉思，为什么我和凡卡同样是少年儿童却过着不同的生活呢?原因是我们生长在不同的社会中，凡卡生活在沙俄黑暗统治之下，那里是富人的天堂，穷人的地狱，富人终日花天酒地而穷人却度日如年穷困潦倒。我们呢?我们生活在社会主义的新中国，社会主义制度保障了我们儿童享受幸福生活的权力，国家还为我们少年儿童立了法，《未成年人保护法》起到了保证少年儿童健康成长的作用，人们把我们誉为祖国的花朵，这是社会主义制度的优越。人们常说，不能身在福中不知福，看看凡卡，再看看自己，我们太幸福了，我要加倍努力学习，长大更好地建设我们社会主义祖国，让更多的儿童们过上更幸福的生活。
凡卡读后感 篇9
今天，我读了一篇短篇小说《凡卡》，小说以沙皇时期的黑暗时代为背景，凡卡给爷爷写信的形式写了凡卡的悲惨遭遇，也展现出来沙皇统治下的下层人民的悲惨生活。
凡卡的悲惨经历让我十分同情，也很深刻的检讨了自己。
他的悲惨命运让我们同情，如果可以我真希望有一辆时空飞船，飞到凡卡生命的时代，帮助可怜的凡卡脱离困境。
凡卡被送鞋匠那里做学徒，每天都受到老板的打，每天晚上都睡在过道里，只要老板的小孩子一哭，他就得去摇摇篮，连觉也睡不安稳，而且每天老板娘百般刁难，总是给凡卡许多事情做，他被累坏的。凡卡想尽办法想要逃跑，但是他没鞋，也记不住路，于是只好在老板、老板娘都不在时悄悄地写信给爷爷让他解救自己……
读了这篇文章我很同情凡卡。想想我们今天的生活，当他在可怜巴巴吃那一点儿干面包时，我们却面对着丰盛的饭菜，当他在喝那一小碗稀粥时，而我们却在吃大鱼大肉;当他在受到老板的痛打却无处诉冤时，我们却在父母的怀抱中撒娇;当他在给老板的孩子摇摇篮时，我们早已进入甜蜜的梦乡。
我想对小说中的老板、老板娘说一句话：”你们对凡卡也太狠毒了，他只是一个孩子，你们却这样对他，你们也有你们的孩子，如果有人这样折磨你们的孩子，你们你们是什么滋味?我希望你们不要这么狠毒。我希望凡卡能幸福地生活，不要在受你们欺负了。“
我想到了这样一句话”每个人都献出一点爱那么这个世界将充满美好“。如果人与人之间和平相处，创造出美好的世界，那是多么美好的事。
凡卡读后感 篇10
说实话，我都开始我为什么要读《凡卡》这篇课文了，凡卡读后感400字。大家一定知道凡卡是谁，他是我们课文中的主人公，他的悲惨命运让我们同情，我真希望有一辆时空飞船，飞到凡卡生命的时代。课文中凡卡被送鞋匠那里做学徒，每天都受到老板的打，每天晚上都睡在过道里，只要老板的孩子一哭，他就得去摇摇篮，连觉也不能睡，而且每天都有许多事情要做，他肯定会被累坏的，换做我们，也肯定如此。凡卡想尽办法想要逃跑，但是他没鞋，于是在老板、老板娘都不在时悄悄地写信来。读了这篇课文很同情他，当他在吃那一点儿面包时，我们却面对着丰盛的饭菜，当他在喝那一小碗稀粥时，而我们正在吃大鱼大肉；当他在受到老板的痛打时，我们却在父母的怀抱中撒娇；当他在摇摇篮时，我们早已进入甜蜜的梦乡。我想对老板、老板娘说一句话：“你们对凡卡也太狠毒了，他只是一个九岁的孩子，你们就这样对他，你们也有你们自己的孩子，要是有人这样打你们的孩子，你们能受的了吗？我希望你们不要对他这么狠毒。我希望凡卡能幸福地生活，不要在受欺负了。”人与人之间要和平相处，这样才能创造出美好的世界。
今天，老师领我们学习了《凡卡》这一课，这篇课文主要讲了凡卡9岁做学徒穷苦的悲惨命运，读后，我的心久久不能平静。当我读到凡卡做学徒的时候受到的种种折磨时，我读到这一段的时候，我仿佛看到了凡卡他那骨瘦如柴的身体，一双又小又细的赤脚都冻的红彤彤的，在想很心老板就是因为凡卡给小崽子摇摇篮的时候睡着了，老板就用皮带抽打他。在想想我们做错了一件事家长也不打我们，只是说了我们几句，我们就跟大人翻脸，在往下读我仿佛看到了小凡卡的老板娘，也不给凡卡吃一点东西，每天只有一点面包，凡卡的老板还叫他睡在过道里，冻得他只打冷战，在想想我们要什么有什么，天冷了家长又送来了棉衣、棉裤，在家里我们想干什么就干什么。听到声声呼喊：“亲爱的'爷爷，发发慈悲吧！带我离开这儿回家，回到我们村子里去吧！我在也受不住了！我给你跪下了，我会永远为你祷告上帝。”这一幕幕悲惨的情景，那一声声哀伤的呼唤，就像尖刀刺痛着我的心，泪水不断地在眼里打转，我不禁想到了和自己同龄的孩子都在家里享受这快乐，我们就是父母的掌上明珠，是爷爷奶奶的心肝宝贝，含在嘴里怕化了，放在手里怕摔着，我们真是身在福中不知福，，有一次妈妈给我做好了饭，她给我盛了一大碗米饭，她就去工作，我就偷偷的把饭到进了下水道，在学校里呢，有老师同学的帮助，有一次我肚子疼，老师就不让我跑步，还让一个同学给我一块上楼给我讲故事，我们受到了一级的教育，教室里有电脑、电灯，老师呕心沥血的教我，让我们吮吸了知识的营养，正从一个不懂事的孩子，长成了一个有知识的青少年；而凡卡呢，本该和我们一样在教室里沐浴知识，可他却在做苦工，多么可怜啊！他生活在一个俄国沙皇统治的时期，与我们比之上下，真是天壤之别！当我读到最后一节时，又不禁陷入了沉思，凡卡虽然寄出了信，但是地址不详细，爷爷是收不到的，就是收到了爷爷也不会来接凡卡，凡卡仍然是逃脱不掉孤独、凄惨的生活，我想：如果我，我来让你坐时光飞船，接你到我家来，让你享受我能得到的一切，当我读完全文，掩卷沉思眼泪不住的流，但我是多么幸福、快乐呀！我应该珍惜这幸福的生活，长大一定要做祖国的栋梁之材。
凡卡读后感童年，向往着快乐，向往着喜悦。我就拥有一个这样的童年。而凡卡呢？那个九岁就到鞋匠那儿做学徒的凡卡？他和我的童年比起来简直差远了。他每天都要在提心吊心掉胆，他的学徒生活实在过得太可怜了：挨饿、挨打、挨冻，已经成为了“家常便饭“我和凡卡的童年相比，要比他好几万倍想到这里，我愧疚不已。凡卡的童年是那么悲惨，而我们却是那么幸福。凡卡，你童年的遭遇做学徒穷苦的悲惨命运我仿佛看到了凡卡他那骨瘦如柴的身体，一双又小又细的赤脚都冻的红彤彤的，在想很心老板就是因为凡卡给小崽子摇摇篮的时候睡着了，老板就用皮带抽打他。在想想我们做错了一件事家长也不打我们，在往下读我仿佛看到了小凡卡的老板娘，也不给凡卡吃一点东西，可怜的凡卡白天只吃一点儿面包，中午一碗稀粥，晚上又是一点儿面包，还要干繁杂笨重的活，。听到声声呼喊：“亲爱的爷爷，发发慈悲吧！带我离开这儿回家，回到我们村子在也受不住了！我给你跪下了，我会永远为你祷告上帝。”这一幕幕悲惨的情景，那一声声哀伤呼唤我不禁想到了和自己同龄的孩子都在家里享受这快乐的日子；而凡卡呢，本该和我们一样，他却在做苦工，我读到最后一节时，又陷入了沉思，受尽了很多折磨，过着痛苦的生活。他写信给爷爷，把自己的不幸遭遇告诉爷爷，希望爷爷带他回去，反映了他对幸福生活的渴望，些情节令我心酸，凡卡虽然寄出了信，但是地址不详细，爷爷是收不到的，凡卡仍然是逃脱不掉孤独、凄惨的生活。
明月高悬在明朗的天空中，夜已经很深了，可平时贪睡的我心潮澎湃，久久不能入睡“亲爱的爷爷，发发慈悲吧，带我离开这儿回家，回到我们村子里去吧！我再也受不住了！。我给您跪下了。我会永远为您祷告上帝，带我离开这儿吧！要不，我就死了！凡卡写信乞求爷爷带他回家的内容我还历历在目。凡卡是一个穷人家的孩子，被送到鞋店当学徒，九岁的凡卡遭受到老板和伙计的打骂，但是是没有理由的挨打，过着猪狗都不如的生活。他写信哀求爷爷带他回村子。但是，他不知在信封上写地址。贴邮票，爷爷怎能得到呢？由此揭露了沙皇统治的黑暗与资本主义的罪恶，我真为凡卡的遭遇而由衷
凡卡读后感 篇11
我一口气读完了凡卡这篇课文，泪水了模糊了我的双眼，我哭了，我为九岁的凡卡过这非人的生活而感到痛苦，我仿佛看到到了凡卡又在挨打挨骂。
凡卡太可怜了，他才九岁，一个和我同龄的儿童，却受着这么多的折磨，老板老板娘动不动就打他，伙计们想方设法的捉弄他。谁都知道孩子只有不断的增加营养才会长得结实，才会健康啊。可凡卡呢，早晨吃点面包渣，中午喝点稀饭，晚上有事一点面包渣，至于菜啊，茶啊根本没有，到了晚上睡在过道里，这还不算，每当老板的小孩子哭了，凡卡就得去要哪个摇篮，如果睡着了，还会挨老板得打，凡卡总是会想到在乡下的那段日子，虽然清苦但身边有爷爷，有小伙伴，而现在谁都欺负他，他真的受不了了，他请求爷爷接他回去。
读到这，我脑海浮现出凡卡遥远的故乡向苍天哭泣的情景。我心里真不是滋味。
如今我也是九岁的少年儿童，可和凡卡相比，这不是一个天上一个地下，我们生活在蜜罐里，每天我们都在好的环境下学习、生活、成长，老师像辛勤的园丁，精心教育我们。学校为了让我们全面提高素质，还给我们建立了计算机房。阅读室。音乐教室。手工教室等等，每天我们都学到很多新的知识，新技能。父母让我们身体长得结实，天天为我们准备营养丰富的食品，我们都幸福。
读过《凡卡》之后我又陷入了沉思，为什么我们都是少年儿童却过着不同的生活呢？原因是我们在不同的社会，所以我太幸福了，我要加倍努力学习，长大更好建设我们的家园，让更多人过上幸福生活。
凡卡读后感 篇12
“亲爱的爷爷.发发慈悲吧，快带我离开这儿回家,回到我们村子里去吧!我再也受不住了!……”这是凡卡在给爷爷的信中恳求爷爷把他接回家的话.当我含着泪水读完凡卡这篇催人泪下的文章后,对凡卡产生了深深的同情
《凡卡》这篇课文记述了一个由农村来到城市做学徒的九岁儿童凡卡的悲惨遭遇.凡卡是生活在旧俄时代的穷孩子,在鞋匠家里过着非人的生活,经常挨打、挨饿、挨冻,他实在忍受不了,才给爷爷写信,恳求爷爷把他接回去.
这一幕幕悲惨的情景，那一声声哀伤的呼唤，就像尖刀刺痛着我的心，泪水不断地在眼里打转，我不禁想到了自己和那些同龄人。我们就是父母的掌上明珠，是爸爸妈妈的心肝宝贝，父母对我们都是“含在嘴里怕化了，放在手里怕碎了”，我们真是身在福中不知福。
我们受到了一级的教育，教室里有电视、电灯，老师呕心沥血的教我们，让我们吮吸了知识的营养，从一个不懂事的孩子，长成了一个有知识的青少年；而凡卡呢，本该和我们一样在教室里沐浴知识，可他却在做苦工，多么可怜啊！凡卡睡在过道里,没有床,没有被,常常挨冻;而我们有高大宽敞的楼房、柔软的席梦思床、温暖的鹅绒被,我们是多么幸福啊!他生活在一个俄国沙皇统治的时期，与我们比之上下，真是天壤之别！
当我读到最后一节时，又不禁陷入了沉思，凡卡虽然寄出了信，但是地址不详细，爷爷是收不到的，就是收到了爷爷也不会来接凡卡，凡卡仍然是逃脱不掉孤独、凄惨的生活，凡卡的童年是孤独而悲惨的.而我们这些生活在社会主义大家庭里的孩子,每一天都充满快乐与温馨,人人都有一个金色的童年,这是多么鲜明的对比啊! 我应该珍惜这幸福的生活，长大一定要做祖国的栋梁之材。
最新彩色翅膀读后感系列9篇
读书能提高人的修养，由于个体差异，每个人对于作品的理解是不同的。 读好一本书，撰写读后感是必不可少的。这篇文章将带您从多个角度分析和探索“彩色翅膀读后感”，为了下次阅读方便请收藏本文以备查看！
彩色翅膀读后感 篇1
今天，我预习了第7课《彩色的翅膀》，课文中那些驻扎在海岛上的战士们对祖国浓浓的热爱，深深地打动了我。
这边文章主要写了战士小高从遥远的黑龙江探亲回来，提了一纸箱小昆虫带到宝石岛，经过岛上的尝瓜会，作者才知道这个西瓜不平凡的来历，而小高带来的那些小昆虫，就是为了给西瓜花授粉，使祖国海岛充满生机，更加美好。
读了课文，小高千里迢迢把昆虫带到海岛的做法令我十分感动。战士回家探亲，谁会不带些家乡土特产，分给战友；谁会不带些相片，在远离故土的时间里感受暖暖亲情；谁会不带些棉衣棉被，在凄冷的寒夜里增添些温暖。这些对于一个常年在外的边防战士来说是多么重要啊！但在小高晕船最难受时，他却把这些扔在一边，怀里只抱着一箱昆虫。小高为什么这样做呢?难道昆虫比亲人的关心还重要吗?对于我们来说，昆虫太普通，太常见了，但对小高，对一名海岛战士而言可不一样，这不是一般的昆虫，这是宝石岛的希望，有了它们，宝石岛上才会生长更多的植物，战士们在岛上就能吃到自己种植的新鲜瓜果蔬菜了，他们热爱海岛的精神令我感动。
啊！海岛的战士们，你们热爱海岛、扎根海岛、建设海岛的精神令我感动！
彩色翅膀读后感 篇2
“我是中国人民的儿子，我深情爱着我的祖国和人民。”这是我国第二任军委主席邓小平爷爷说的一句名言。读过《彩色的翅膀》这篇文章，我对这句话的理解又加深了一层。
宝石岛观察通讯站信号兵小高回家探亲，从黑龙江探亲返回的路上，提了一纸箱小昆虫带回小岛的故事，赞扬了海岛战士热爱海岛、改造海岛的高尚品德。
这让我联想到了2012年感动中国年度人物李文波的事迹。他自1991年始连续21年，29次上南沙，海上航渡430天，共守礁8年零1个月，向世人诠释了人生的价值在于奉献。那铮铮铁骨，坚实的脊梁，不知经历了多少风吹雨打。从27岁到48岁，李文波把宝贵的青春奉献给了南沙。烈日暴雨侵蚀了他的身体，可侵蚀不了他那颗精忠报国之心。正如他所说：“哪怕退休后坐轮椅，我也绝不离开守卫南沙这个神圣的岗位。”
其实，在我们现实生活中也有许多这样的爱国人士，在祖国有灾难的时候大量捐款捐物的慈善家以及普通的老百姓，无论严寒酷暑、暴风骤雨都在为祖国贡献自己微薄力量的警察叔叔和平凡的环卫工人……
同学们，少年强则国强，少年兴则国兴，让我们努力学习，为祖国的明天尽自己一份微薄的力量吧！
彩色翅膀读后感 篇3
很小的时候，一提到爱国，我总是认为，爱国体此刻豪言壮语、壮志豪情或者为国捐躯的大事上，与我们关系甚远。古时候，屈原毅然投入汨罗江;岳飞一生精忠报国，为国家立下了汗马功劳;而现今，运动员挣得的闪亮金牌正在闪耀，宇航员在太空探索……我们小学生力量微薄，怎能做到这么多惊天动地的爱国大事呢?
有一天，我悠闲地翻着姐姐的教科书，忽然看到一篇名为《彩色的翅膀》的课文。文章的插图很美，一个小女孩站在鲜花遍地的草坪上，她伸着的手上停着一只彩色的蝴蝶。这幅唯美的插图下的文章也溢满了美。我读了它以后，发现爱国的事正是体此刻我们一举手一投足中。
文章讲述了宝石岛的一名信号兵小高，回家探亲后从路上带了一个大箱子回岛，里面全是小昆虫。原先，宝石岛上的战士培育了西瓜，但一向都没有成熟，经过战士们的分析，是因为没有昆虫授粉。战士们细心翼翼地为它们人工授粉，但就在丰收在望的时候，因为一场大暴雨仅存了最终一个瓜。经过培育，西瓜最终成熟了。在“尝瓜会”前，小高放飞了那些昆虫，想让它们住进海岛，去建设祖国的海岛。文中那些驻扎在海岛上的战士们对祖国浓浓的热爱，深深地打动了我。
肖邦有句话说得好“爱国高于一切”。是啊，爱国是一种崇高的情感，更是实实在在的行动。在祖国的宝岛上放飞昆虫，是爱国的体现。在日常生活中，不乱扔垃圾，不随地吐痰，是对祖国容貌的爱护;学习一些传统的文化、技艺，是对祖国博大精深文化的传承;爱护水资源，保护动物和环境，是对祖国未来的呵护……
想起这些，我觉得我们还做得不够好。有时候扔垃圾，为了不多走几步，就把垃圾掷向垃圾桶，即使扔偏了也不去管它，还美其名曰“投篮”;有时一到超市就被一些小商品吸引住，买了许多对我而言并不实用的东西，家中没动过的小文具已经堆起了一座小山，真浪费!
每年出去旅游，随处可见被破坏的文物，武则天的无字碑变成了“有字碑”，“到此一游”等字样、图案在长城的砖石上随处可见，沈园的碑面上的字被人为破坏得所剩无几……所以从今日开始，我既要改正自我的不足，做好生活中的点点滴滴，也呼吁人们珍惜祖先给我们留下的宝贵财富。我相信，只要有爱国之心，处处都能够彰显爱国情怀。
“捐躯赴国难，视死忽如归。”多么豪迈的诗句!但我们小学生年龄尚小，不能去做一些惊天地泣鬼神的大事，就让我们从身边的小事做起，爱我们的祖国，为我们祖国明天的繁荣昌盛贡献自我的力量吧!
彩色翅膀读后感 篇4
瞧，那些无怨无悔的人们，辛苦地建设祖国，却没有一点儿怨言。
《彩色的翅膀》这篇课文就是赞扬战士们建岛、爱岛那片深情的。这篇课文是写战士们去建设海岛，去种瓜，瓜秧开了花却不结瓜，之后发现是因为没给花儿授粉，之后授了粉结了许多瓜，又被暴雨打掉得只剩一个瓜的事。让我感受到了战士们的无怨无悔建设海岛的一片深情。
对啊，我们的大中国有许多地方需要这些无怨无悔的人们去建设。那些荒无人烟的地方，被建设者们建设成了一片片肥沃的土地，这全都要归于建设者们。
那些无怨无悔的建设者们放弃荣华宝贵无怨无悔地去建设祖国，不怕辛苦，也不劳累。他们来到那些有人，没有食物的地方种田，累了也是满心喜悦。因为他们总是想着我们的祖国，无论在什么时间，无论在哪个地方，他们心中也装着我们的祖国。
我们呢?心中总是想着买新衣服，吃好吃的东西，玩好玩的玩具。和那些无怨无悔的人们相比，我们相差十万八千里。我们要像那些建设者们学习，学习他们那种心中时刻想着祖国，无怨无悔的精神。
从此刻开始，我们要时刻想着祖国，以后要报效祖国!我们此刻虽还是一个个不懂事的孩子，一棵小小的树苗，但是我们以后要长成参天大树，也去为建设祖国出力!
瞧，那些无怨无悔的人们，我们难道不就应向他们学习吗?
彩色翅膀读后感 篇5
《彩色的翅膀》是六年级上册的一篇课文，一篇很感人的课文，课文大意：
“我”和小高搭船去宝石岛，小高把他的大提包扔在一边，怀里紧紧抱着一只纸箱子，纸箱里面装的是小高从家乡带来的昆虫。
到了岛上，队长请“我”参加他们的“尝瓜会”，那是他们自己种出来的第一个西瓜。小高把从家乡带来的昆虫全部放飞。第二天，“我”醒来，看见窗外停着一只蝴蝶，对着阳光煽动彩色的翅膀。
就是这样一篇课文，让我感动了许久。一个战士，探亲回来会带点什么：土特产，生活用品？让自己过得好一点嘛！而他没有！只是带了一箱子的小昆虫——传播花粉，只为让大家能吃上西瓜，在这宝石岛上创建新天地。艰苦的生活没有让边防战士怨声载道，他们积极面对，坦然接受，祖国的国土永远神圣！即使是艰苦的宝石岛也一样！
在这个岛上，没有新鲜的水果，没有良好的食物供应，这是一个与世隔绝的小岛。艰苦时时刻刻伴随着勇敢的战士，但他们不放弃、不埋怨，坦然地接受了，把保卫祖国当成一种荣幸，对祖国神圣的使命感是他们战胜困难的动力，使他们在岛上自力更生。我觉得战士们的这种精神足以令我们每一个人敬佩！
那些默默无闻的边防战士啊，他们的付出，换来我们安定的日子；他们的艰苦，换来我们的幸福；他们的牺牲，换来我们的快乐无忧。在宣传栏上，我们经常看到“一人当兵，全家光荣”的标语，说是这样说的，可是，又有谁真正愿意把亲人送去当兵，独自一人忍受那思念的煎熬呢？这个年代，那种自愿保家卫国的的“小高”已是凤毛麟角。所以，课文中小高的精神，怎不令我们每一个人惭愧呢？
海岛上的战士做了这样一件平凡又伟大的事，我们在生活中即使做了很小的事，也能表达我们对祖国的热爱。我们节约一滴水就能看出我们对祖国的爱。我们认认真真写好每一个汉字，也能看出我们对祖国的爱。我们珍惜一粒粮食，捡起一片垃圾……有很多这样的小事，事虽小，情意大。每次，同学们洗完手总是有些人不拧紧水龙头。那一滴滴水滴向水池后就不见了踪影，浪费的是国家的资源。大家珍惜水资源，就能表现出你对祖国的热爱。
最后，文章的最后，我想对小高说四个字，那就是：你真伟大！
彩色翅膀读后感 篇6
“我”和小高搭船去宝石岛，小高把他的大提包扔在一边，怀里紧紧抱着一只纸箱子，纸箱里面装的是小高从家乡带来的昆虫。
到了岛上，队长请“我”参加他们的“尝瓜会”，那是他们自我种出来的第一个西瓜。小高把从家乡带来的昆虫全部放飞。第二天，“我”醒来，看见窗外停着一只蝴蝶，对着阳光煽动彩色的翅膀。
就是这样一篇课文，让我感动了许久。一个战士，探亲回来会带点什么：土特产，生活用品？让自我过得好一点嘛！而他没有！只是带了一箱子的小昆虫——传播花粉，只为让大家能吃上西瓜，在这宝石岛上创立新天地。艰苦的生活没有让边防战士怨声载道，他们进取应对，坦然理解，祖国的国土永远神圣！即使是艰苦的宝石岛也一样！
在这个岛上，没有新鲜的水果，没有良好的食物供应，这是一个与世隔绝的小岛。艰苦时时刻刻伴随着勇敢的战士，但他们不放弃、不埋怨，坦然地理解了，把保卫祖国当成一种荣幸，对祖国神圣的使命感是他们战胜困难的动力，使他们在岛上自力更生。我觉得战士们的这种精神足以令我们每一个人敬佩！
那些默默无闻的边防战士啊，他们的付出，换来我们安定的日子；他们的艰苦，换来我们的幸福；他们的牺牲，换来我们的欢乐无忧。
最终，文章的最终，我想对小高说四个字，那就是：你真伟大！
彩色翅膀读后感 篇7
今天，我读了《彩色的翅膀》，对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”又有了新的熟悉，好多人都认为这句话的意思是：以国家为大任，先国家后家庭，但我也有我的看法，因为国家是由家庭组成，而家庭是由人组成的，这国家要兴盛需要1个环境，那也是这个国家内的人要团结，还要热爱自我的祖国，假如大家都只顾自我不顾其他人，这个国家怎么可能不衰败呢？因此说不能只顾自我不顾其他人，要将心比心，为其他人着想，做得到这点才能真正的做得到先天下之忧而忧，后天下只乐而乐。文中的小高也是那样1个人。
小高是宝石岛观察通讯站的信号兵，小高回家探亲回来，带的不是吃的，竟是1个装着昆虫的纸箱子。这是为什么呢？哦！原来是他们日常的那个小岛上的环境非常艰苦，他们在岛上种植西瓜但因为没有昆虫帮花授粉，就结不出来瓜，最后还是人工授的粉，才结出来的瓜，但因为暴风雨又把他们辛辛劳苦种出来的瓜打掉了……终于，在石头后找到了1个小瓜，他们像抚养婴儿一样照看这个小瓜，浇水、施肥，一点都不敢马虎。奇迹终于呈现了，这个岛上成熟了第1个瓜。为了降到不必要的麻烦，小高就从老家带来了昆虫，希望昆虫可令在小岛上日常，给植物授粉。小高务必也希望昆虫也和自我一样，扎根海岛、建设海岛，为祖国尽一份力。
文中叙述的这一处“他把大提包扔在一边，怀里抱着一只纸箱子”让我感动。此时，暴雨才刚刚过去，船晃动着，他把自我的东西扔在一边，却把装着昆虫的箱子抱在怀里，他是真正的把建设海岛放在第1位。还有这一处也非凡让我感动，“战士们都笑着，用两个指头捏起一片来，细细的端详着，轻轻的闻着，慢慢的咬着，不住发出啧啧的赞叹声。”这句话描写了战士的们吃瓜的情景，战士们拿瓜是也是用两个指头轻轻的捏着，生怕摔碎了。吃的时间都要闻一闻，看一看，这句话体现了他们非常珍惜劳动成果，还可令体现这个瓜是来之不易的！品尝自我的劳动果实，有谁不是幸福的呢？
战士们做得到了为他人着想，也做得到先天下之忧而忧，后天下只乐而乐。他们热爱祖国，守护着祖国。要是没有他们，我们会怎么样呢？国内的海防线会被轻而易举的突破，国内外派飞机到大陆来，直接炸北京，炸三峡大坝，三峡大坝被炸，国内会遭受巨大的损失，北京被炸，会引发国内恐慌，海上部队直接登陆，一口吃掉国内！正因为有了解放军战士，我们才有了安全的保障。
彩色翅膀读后感 篇8
最近，我学习了课文《五彩的翅膀》。这篇文章讲述了一名边防士兵从家乡带回昆虫，建了一座岛并在岛上扎根的故事。边防军的爱国主义让我想起了我们的语文老师郭老师。
郭先生工作一丝不苟，对我们要求非常严格。她总是煞费苦心地培育我们祖国的花朵，希望我们成为祖国未来的建设者。
郭老师规定我们按时完成作业后，每天至少要阅读半个小时。起初，我有点不舒服，但一旦我坚持下来，就很难改变了。这反过来又使我们养成了坚持阅读的好习惯。它真的让我们受益匪浅。
如果我们是祖国的花朵，那么老师一定是辛勤的园丁，不断地哺育着我们。春蝉以死丝方惊，蜡炬以灰撕干。老师不顾吃穿睡，煞费苦心地训练和教导我们，难道不是一种爱国主义的爱国主义表达方式吗?
作为祖国的未来，在这一刻，我明白了一个更真实的道理:作为一个中国人，作为一个中国的少年，像一名边疆战士，我们应该努力学习，学习技能，练习一双多彩的翅膀，在蓝色的天空和蓝色的海洋中翱翔，建设我们的祖国。
彩色翅膀读后感 篇9
很小的时候，一提到爱国，我总是认为，爱国体现在豪言壮语、壮志豪情或者为国捐躯的大事上，与我们关系甚远。古时候，屈原因为君王的腐败，毅然投入汨罗江；岳飞一生精忠报国，为国家立下了汗马功劳；而现今，运动员挣得的闪亮金牌正在闪耀，宇航员在太空探索……我们小学生力量微薄，怎能做到这么多惊天动地的爱国大事呢？
有一天，我悠闲地翻着姐姐的教科书，忽然看到一篇名为《彩色的翅膀》的课文。文章的插图很美，一个小女孩站在鲜花遍地的草坪上，她伸着的手上停着一只彩色的蝴蝶。这幅唯美的插图下的文章也溢满了美。我读了它以后，发现爱国的事正是体现在我们一举手一投足中。
文章讲述了宝石岛的一名信号兵小高，回家探亲后从路上带了一个大箱子回岛，里面全是小昆虫。原来，宝石岛上的战士培育了西瓜，但一直都没有成熟，经过战士们的分析，是因为没有昆虫授粉。战士们小心翼翼地为它们人工授粉，但就在丰收在望的时候，因为一场大暴雨仅存了最后一个瓜。经过培育，西瓜终于成熟了。在“尝瓜会”前，小高放飞了那些昆虫，想让它们住进海岛，去建设祖国的海岛。文中那些驻扎在海岛上的战士们对祖国浓浓的热爱，深深地打动了我。
肖邦有句话说得好“爱国高于一切”。是啊，爱国是一种崇高的情感，更是实实在在的行动。在祖国的宝岛上放飞昆虫，是爱国的体现。在日常生活中，不乱扔垃圾，不随地吐痰，是对祖国容貌的爱护；学习一些传统的文化、技艺，是对祖国博大精深文化的传承；爱护水资源，保护动物和环境，是对祖国未来的呵护……
想起这些，我觉得我们还做得不够好。有时候扔垃圾，为了不多走几步，就把垃圾掷向垃圾桶，即使扔偏了也不去管它，还美其名曰“投篮”；有时一到超市就被一些小商品吸引住，买了许多对我而言并不实用的东西，家中没动过的小文具已经堆起了一座小山，真浪费！
每年出去旅游，随处可见被破坏的文物，武则天的无字碑变成了“有字碑”，“到此一游”等字样、图案在长城的砖石上随处可见，沈园的碑面上的字被人为破坏得所剩无几……所以从今天开始，我既要改正自己的不足，做好生活中的点点滴滴，也呼吁人们珍惜祖先给我们留下的宝贵财富。我相信，只要有爱国之心，处处都可以彰显爱国情怀。
“捐躯赴国难，视死忽如归。”多么豪迈的诗句！但我们小学生年龄尚小，不能去做一些惊天地泣鬼神的大事，就让我们从身边的小事做起，爱我们的祖国，为我们祖国明天的繁荣昌盛贡献自己的力量吧！