关于大暑的古诗。
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大暑，是二十四节气中的第六个，一般出现在每年的7月23日或24日。在中国古代文学中，关于大暑的诗歌不少，这些诗歌多为表述炎热的气候与民众的生活，同时也将人与自然进行对比，展现了人们对自然环境的感悟。下面，就让我们一起来看看关于大暑的古诗，重温古人对自然的赞美和感悟。
李白的《夏夜将晓出篱门迎凉有感》中写到：“微雨湿流光，重籁散丛烟。清凉已翻危坐，梦不到关山。”这首诗将夏夜的雨、丝竹声融合在一起，将万物归于平静，由此体现出了古人对自然的敬畏之情。
王之涣的《登鹳雀楼》中写到：“白日依山尽，黄河入海流。”表达了大自然的美妙之处和体现自然美学中“天人合一”的精神内涵。武则天的《夏日山亭奉呈陈后主》中，将夏日的景致和自然背景相融合，描绘了一幅舒爽怡人的自然画面，“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘，水晶帘动微风起，滟滟随波千万里。”
杜甫的《夏夜喜雨》中，则誉人们的求雨心态，并表达出对自然深深的感激之情，“小民初染四方尘，惟有饮我江上清。安能辨我是雨雪，水原来从天上来。”
李清照的《声声慢》也是一首抒发情感且充满情思的诗歌，“深院锁清秋，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
关于大暑的诗歌不仅表达了古人对自然的敬畏之情，也融入了关于人生的哲理思考。苏轼的《赤壁怀古》中写到：“臣心一片磁针石，不指南方不肯休，刻画深红字两行，曰『年少饮冰心，何悔无锷锋』。”
杜甫的《八阵图》中则写到：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这些句子表达了人生价值之所在，表达了古人对自然与人生的和谐共融，表达出古人对宁静自在生活追求的旨意。
总之，古人的诗歌中对自然与人生的思考，展现了深厚的人文内涵与价值思考。即使是在夏日的大暑节气中，古人也能从中获得享受美好自然的愉悦，并且在此基础上更深刻地思考人生的意义。这种对自然和人生的关注和思考，是我们今天所应该学习和传承的。
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小暑节气的诗句古诗
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小暑是二十四节气中的第十一个节气，每年的阳历7月6日或7日时到来，是夏季的第三个节气。在小暑节气中，太阳开始进入黄经105度。此时天气已经非常炎热，气温逐渐上升，人们要注意防暑降温，保持健康。下面是几首古诗中有关小暑节气的诗句：
1.《夏景》
小暑节气逼人来，
烈日晒土不须说。
大地干燥能生火，
呼吸之间如蒸锅。
这首诗表达了小暑节气中的炎热和干旱，深刻地描绘了夏季大气候特征。
2.《美人怨》
小暑后日正当午，
依旧愁云暗淡空。
即便去年曾照我，
今年却只是眼中风。
这首诗情感极其浓郁，将小暑节气与女子之间的爱情联系起来。用悲伤的语言表达思念之情。
3.《白兔记梦》
小暑正是鱼肚红，
曲江四照鬼悠悠。
自来风雨知年事，
与故园相见无由。
这首诗以小暑节气为背景，描写了故园的风物和怀念之情，纵情抒发诗人的思乡之情。
4.《夏景》
暑霉无孔均铜色，
竹叶蒙尘动鼠声。
弋山、白鹿、矮猴庄，
年年谁不惧蝉声？
这首诗写出了湿热的夏季景象，以及小暑节气中的生机勃勃。
总之，小暑节气虽然炎热，但是也有其独特的生命力和美丽之处。诗人们以自己的创意和情感之火，描绘出了小暑的多彩面貌，让人们在炎炎夏季感受到了丰富的文化内涵。
关于刘禹锡的古诗(8篇)
工作总结之家编辑为你收集并整理了关于刘禹锡的古诗，相信会对你有所帮助。中华文化连绵不绝，在我国历史上曾诞生过很多杰出的诗人。为了增强我们的思想底蕴，我们可以欣赏学习古诗词，它承载着我国的传统文化，是我们的民族之魂。
关于刘禹锡的古诗 篇1
刘禹锡：《伤秦姝行》
长安二月花满城，插花女儿弹银筝。南宫仙郎下朝晚，
曲头驻马闻新声。马蹄逶迟心荡漾，高楼已远犹频望。
此时意重千金轻，鸟传消息绀轮迎。芳筵银烛一相见，
浅笑低鬟初目成。蜀弦铮摐指如玉，皇帝弟子韦家曲。
青牛文梓赤金簧，玫瑰宝柱秋雁行。敛蛾收袂凝清光，
抽弦缓调怨且长。八鸾锵锵渡银汉，九雏威凤鸣朝阳。
曲终韵尽意不足，馀思悄绝愁空堂。从郎镇南别城阙，
楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波，鲛人出听停绡梭。
北池含烟瑶草短。万松亭下清风满。秦声一曲此时闻，
岭泉呜咽南云断。来自长陵小市东，蕣华零落瘴江风。
侍儿掩泣收银甲，鹦鹉不言愁玉笼。博山炉中香自灭，
镜奁尘暗同心结。从此东山非昔游，长嗟人与弦俱绝。
关于刘禹锡的古诗 篇2
刘禹锡：《潇湘神·湘水流》
湘水流，湘水流，九疑云物至今秋。
若问二妃何处所，零陵芳草露中愁。
译文
今夜可爱的月亮娇媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外还有一个人间，那里的人刚刚看见月亮升起在东边？茫茫的宇宙空阔无沿，是浩浩长风将那中秋的明月吹远？是谁用绳索系住明月在天上高悬？是谁留住了嫦娥不让她嫁到人间？
据说月亮是经海底运转，这其中的奥秘无处寻探，只能让人捉摸不透而心中愁烦。又怕那长鲸在海中横冲直撞，撞坏了华美的月中宫殿。蛤蟆本来就熟悉水性，为什么玉兔也能在海中游潜？假如说这一切都很平安，为什么圆月会渐渐变得钩一样弯？
注释
①将旦：天快亮了。
②《天问》体：《天问》是《楚辞》篇名，屈原作，文中向“天”提出了一百七十多个问题，用《天问》体即用《天问》的体式作词。
③可怜：可爱。
④悠悠：遥远的样子。
⑤别有：另有。
⑥光影东头：月亮从东方升起。光影：指月亮。
⑦天外：指茫茫宇宙。
⑧汗漫：广阔无边。
⑨送中秋：送走了中秋明月。
⑩飞镜：喻明月。
?妲娥：传说中的月中仙女嫦娥。
?“谓经海底问无由，恍惚使人愁”两句：意思是据人说月亮运行经过海底，又无法探明其究竟，真让人不可捉摸而发愁。谓：据说。问无由：无处可询问。恍惚：模模糊糊、隐隐约约。
?“怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼”三句：意思是如果月亮果真是从海底经过，就怕海中的鲸鱼横冲直撞，把月中的玉殿琼楼撞坏。长鲸：巨大的鲸鱼。纵横：横冲直撞。玉殿琼楼：代指月亮。神话传说云月亮中有华丽的宫殿名广寒宫。
?“虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮”两句：意思是蛤蟆本来就会游泳，月经海底对它并无妨害，为什么玉兔也能在海中沉浮？虾蟆：蛤蟆。传说月中有蟾蜍（蛤蟆）。故：本来。堪：能够。云何：为什么。玉兔：传说中月亮上有白兔在捣药。解沉浮：识枷生，会游泳。
?若道：假如说。
?无恙：安好，无损伤。
?渐渐如钩：圆月慢慢变成弯月。
关于刘禹锡的古诗 篇3
刘禹锡：《武夫词》
武夫何洸洸，衣紫袭绛裳。借问胡为尔，列校在鹰扬。
依倚将军势，交结少年场。探丸害公吏，抽刃妒名倡。
家产既不事，顾盼自生光。酣歌高楼上，袒裼大道傍。
昔为编户人，秉耒甘哺糠。今来从军乐，跃马饫膏粱。
犹思风尘起，无种取侯王。
关于刘禹锡的古诗 篇4
刘禹锡：《西山兰若试茶歌》
山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，
自傍芳丛摘鹰觜。斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。
骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。悠扬喷鼻宿酲散，
清峭彻骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气，未若竹下莓苔地。
炎帝虽尝未解煎，桐君有箓那知味。新芽连拳半未舒，
自摘至煎俄顷馀。木兰沾露香微似，瑶草临波色不如。
僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。不辞缄封寄郡斋，
砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春，白泥赤印走风尘。
欲知花乳清泠味，须是眠云跂石人。
关于刘禹锡的古诗 篇5
刘禹锡：《汉寿城春望》
汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛。
田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。
华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。
不知何日东瀛变，此地还成要路津。
全文赏析
诗中，前四句是对城市荒芜的伤感，“华表半空经霹雳”表达悲愤，后一句说到了寿州楚王墓前的石雕情景,从诗里可以想见，楚王坟也是厚葬，墓前有华表、石麟、石碑等，一派庄严肃穆之仪卫。秦始皇自视功绩显赫，必会在自己的陵墓上设有象征仪卫的象生石雕。而自己刚见到碑文，可上面已满是灰尘。表达悲伤激愤。最后两句抒发感慨：不知道什么时候东瀛会变化，这个地方还要变成路。
关于刘禹锡的古诗 篇6
刘禹锡：《百花行》
长安百花时，风景宜轻薄。无人不沽酒，何处不闻乐。
春风连夜动，微雨凌晓濯。红焰出墙头，雪光映楼角。
繁紫韵松竹，远黄绕篱落。临路不胜愁，轻烟去何托。
满庭荡魂魄，照庑成丹渥。烂熳簇颠狂，飘零劝行乐。
时节易晼晚，清阴覆池阁。唯有安石榴，当轩慰寂寞。
关于刘禹锡的古诗 篇7
潇湘曲(唐)刘禹锡
斑竹枝，斑竹枝，
泪痕点点寄相思。
楚客欲听瑶瑟怨，
箫湘深夜月明时。
注释
1、斑竹：即湘妃竹。相传舜崩苍梧，娥皇、女英二妃追至，哭啼极哀，泪染于竹，斑斑如泪痕，故谓斑竹。
2、瑶瑟：以美玉妆饰成的瑟。古代之管弦乐器。
评析
潇湘曲借咏斑竹以寄怀古之幽思。深夜月明，潇湘泛舟，诗人触景生情，怀古抒怀。全词哀婉幽怨，思绪缠绵，体现了梦得词的风格特色。
关于刘禹锡的古诗 篇8
刘禹锡：《九华山歌》
奇峰一见惊魂魄，意想洪炉始开辟。疑是九龙夭矫欲攀天，
忽逢霹雳一声化为石，不然何至今，悠悠亿万年，
气势不死如腾屳。云含幽兮月添冷，月凝晖兮江漾影。
结根不得要路津，迥秀长在无人境。轩皇封禅登云亭，
大禹会计临东溟。乘樏不来广乐绝，独与猿鸟愁青荧。
君不见敬亭之山黄索漠，兀如断岸无棱角。
宣城谢守一首诗，遂使声名齐五岳。九华山，九华山，
自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间。
关于中秋的经典古诗词(5篇)
中国是一个诗歌的国度，在我国悠久的历史长河中多次出现过诗歌盛行的时期，为了增强我们的思想底蕴，我们可以欣赏学习中秋古诗词，它是中华文化的绮丽瑰宝，是古代先贤的智慧结晶。那么您知道唐宋有哪些有名的古诗词呢？以下是工作总结之家小编吐血整理的“关于中秋的经典古诗词”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！
关于中秋的经典古诗词【篇一】
中秋—李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
【赏析】
题为《中秋》，实是歌吟中秋月夜，着重描写的又是那一轮秋月。诗中写了明月的形如宝镜，写了月夜的静谧气氛，写了它的平分秋色，写了它的云衢照明。后又用关于月亮的传说故事作为素材，极写秋月明净圆满的形象。末二句，诗人进一步驰骋想象，打算约伴同游银河，更使诗中清辉漫空的月色显现出新的境界。
关于中秋的经典古诗词【篇二】
《人月圆·中秋》（宋赵鼎）
连环宝瑟深深愿，结尽一生愁。人间天上，佳期胜赏，今夜中秋。雅歌妍态，嫦娥见了，应羡风流。芳尊美酒，年年岁岁，月满高楼。
《寄黄龙清老三首》（宋黄庭坚）
万山不隔中秋月，一雁能传寄远书。深密伽陀枯战笔，真成相见问何如。
《洞仙歌·泗州中秋作》（宋晁补之）
青烟幂处，碧海飞金镜。永夜闲阶卧桂影。露凉时，零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路近。
水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。待都将许多明，付与金尊，投晓共流霞倾尽。更携取胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。
关于中秋的经典古诗词【篇三】
五、宋·苏轼《阳关曲·中秋作》
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
译文：晚间云雾全都收尽，高空中溢出一片清寒。银河悄然无声，天上缓缓移动着白玉圆盘。此生的此夜不易始终这样美好，明年的明月将在什么地方赏观？
赏析：这首小词，题为“中秋作”，自然是写“人月圆”的喜悦；调寄《阳关曲》，则又涉及别情。记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。
关于中秋的经典古诗词【篇四】
《静夜思》
唐代李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
【赏析】
这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象。
短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
关于中秋的经典古诗词【篇五】
二、唐·刘禹锡《八月十五夜玩月》
寻常三五夜，不是不婵娟。及至中秋满，还胜别夜圆。
清光凝有露，皓魄爽无烟。自古人皆望，年来又一年。
译文：老天用今夜的如水月色，清洗整个天宇人世。暑气已退，天空明净；而秋色澄明，万物清丽。满天繁星的光彩都让给月色占了先，连金风玉露都透发出耀人的光芒。经常变换的是人间，而月亮依然是恒久的！
赏析：这首诗题为“玩月”，主要描绘的是在八月十五欣赏到的中秋夜月的美景，同时写出了富于哲理性的内涵。全诗气象万千，将玩月之情洗炼而出，飘飘然毫无俗尘气，读来令人神往。