出警读后感热门。
你有你的想法，我有我的想法，每一个人的想法都不一样，对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。写好一份优质的心得体会要怎么做呢？有请阅读小编为你编辑的出警读后感热门，相信能对大家有所帮助。
出警读后感 篇1
《落马的“县官”》记录了徐跃进、汤成奇等领导干部因受贿、挪用公款相继落马的事实，揭示领导干部要慎权、慎行、慎独、慎微的为官之道。徐跃进、汤成奇等人腐败典型案例具有几个共同点：世界观、人生观、价值观严重扭曲;忽视政治理论学习放松对自我的思想改造;不能正确对待手中的权力，忘记了全心全意为人民服务的根本宗旨。从担任镇长助理开始，一向到官居市委常委之职，近时间里，汤成奇的岗位先后变了9次，受贿的“事业”却始终不变。这个案例教训深刻。
腐败分子的堕落，首先都是从价值观发生变异开始的。身在贫寒草莽中，一些人尚痛恨贪腐者，有的甚至从小立志就要做清官，然而及至身居权位，观念却在悄然发生改变。有的说“看到别人都在弄钱，我不捞钱，感到孤独”，有的则“升官不成便腐败”，有的以为“拒收贿赂怕伤害民营企业家的自尊心”，有的表示“行贿的人，都是含着眼泪让我把钱收下的，我觉得我不收就对不起他们”，有的甚至公然宣称“当官不捞钱，不如回家去种田”。这些东窗事发后当事人的自白虽然看似荒诞，却也粗略描绘出这些腐败分子不再信守廉洁之后心迹情状的乖张。真可谓，清廉官员个个相似，都是一样的纯洁本色;贪腐分子各各不一样，在不一样的岗位环境中暴露或浸染了不一样的腐败色调。
廉洁是为政者的“价值原点”，更是共.产.党人的政治本色。我们党历来把一切腐败现象视为破坏纯洁性、影响公信力、涣散凝聚力的“病毒”，予以坚决惩治，方能创造出传奇般的成就。在必须意义上说，不遗余力地清除腐败分子，就是不断清除各种杂质对党的肌体的污染。时时告诫全体党员干部坚持清正廉洁，选拔任用清白干部，就是不断强化党的纯洁本色。所以，只要是进入党的干部队伍，就必须信守廉洁这个价值原点，坚持政治本色不变，而不仅仅是作为个人的道德操守和个性色彩进行自律。
把廉洁作为一种价值信念坚守，建树起自我的行事原则和底线，就能够“稳得住心神、管得住行为、守得住清白”，金钱、美色等诱惑就无缝可钻。对于领导干部来说，这种坚守，既是一种精神境界的不断“修习”，又是精神家园的始终“保洁”。
出警读后感 篇2
道德观念和廉洁观念，提高党员干部拒腐防变的本事，7月21日午时，全局党员干部集中观看了《沉沦——“裸官”欧林高蜕变纪实》专题警示教育片。
该片以东莞市人大原副主任欧林高违法违纪事实为主线，讲述了欧林高在任东莞市x镇党委书记和市人大副主任期间，利用手中的权力，恣意妄为，大肆敛财，并将妻子、子女移居香港，成为名符其实的“裸官”的腐败历程。欧林高的蜕变沉沦轨迹也暴露出了少数党员领导干部思想信念的动摇，妄图逃避组织监管、无视群众监督等突出问题。
该廉政警示片，具有很强的警示教育作用，党员干部要自觉以反面典型为鉴，筑牢拒腐防变的思想道德防线，切实增强党性修养和拒腐防变本事，促进我局的廉政建设不断上新的水平。
我作为一名党员干部，也要自觉理解监督，要把自我工作的全过程都置监督部门的监督下，保证自我不犯错误、少犯错误。努力做到自重、自省、自警、自勉，才会经得住考验，才能把人民赋予的权力用得好、用的正，才能为检验检疫事业做出更多的贡献。
按照习近平总书记在十八届中央纪委三次全会上关于严明党的组织纪律、增强组织纪律性的要求，经过开展“严明党的组织纪律，增强组织纪律性”为主题的纪律教育月活动，加强对广大党员干部的党性教育和严格遵守组织制度教育，引导党员干部进一步严明党的各项纪律，做“四个服从”的表率;引导党员干部运用好党内政治生活“四大法宝”，即坚持民主集中制、开展批评和自我批评、严格党内生活、加强党的团结统一，尤其是完善和落实请示报告制度，坚决克服组织涣散、纪律松弛等问题;严格党员干部教育管理，把严明党的组织纪律真正落实到基层党组织和每个党员干部身上。
我要将这次的学习与正在开展的群众路线教育实践活动结合起来，树立正确的人生观、价值观和权力观，时刻筑牢拒腐防变的思想防线，时常谨记“唯有清正廉洁，才有一生平安”。
出警读后感 篇3
近期，经过观看《焦裕禄》影片，我深深地被焦裕禄同志一心为党、为人民群众的精神所感动，深刻意识到我们作为一名共.产.党员，要时刻弘扬焦裕禄同志的公仆精神、奋斗精神、求实精神、大无畏精神和奉献精神。焦裕禄同志亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的精神，依然闪烁着强大的思想魅力，成为激励我们为民务实清廉的强大动力。作为新时期的一名电力工作者，新形势、新使命、新职责，迫切要求我们大力弘扬焦裕禄精神，对照焦裕禄精神照镜子、找差距，正作风、办实事，聚民心、促发展。我认为我们要从以下几个方面做起
一是要带头学习提高，坚定梦想信念。坚持用中国特色社会主义理论体系武装头脑，深入学习党的十八大精神和习近平总书记系列重要讲话精神，提高政治敏锐性、政治鉴别力和政治定力。始终坚守共.产.党人的精神追求，坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，做共产主义远大梦想和中国特色社会主义共同梦想的坚定信仰者和忠实践行者，为实现中华民族伟大复兴的中国梦尽力尽责。
二是要带头服务群众，牢记党的宗旨。牢记全心全意为人民服务的宗旨，树立群众观点，践行群众路线，做到一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去。坚持把群众当亲人，自觉为群众做好事、办实事，解决好群众生产生活中的实际困难和问题。坚持强化问题导向，从小事做起、从具体事情抓起，让群众看到实实在在的成效，有利百姓的事，再小也要做，危害百姓的事，再小也要除。
三是要带头改革创新，敢于担当负责。在全面深化改革进程中，努力增强职责感和使命感。坚持解放思想，大胆探索，不怕风险，不畏艰难，不为条条框框所束缚，敢于突破利益固化的藩篱。做到敢于担当，敢啃硬骨头，敢于涉险滩，敢打攻坚战，勇于在重重困难中闯出一条生路。
四是要带头真抓实做，坚决反对“四风”。做事情、干工作要“顶天立地”，创造性地开展工作，讲实话、干实事，敢作为、勇担当，言必信、行必果。坚决落实中央八项规定，认真查摆形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风问题，进取整改落实。开展批评与自我批评，做到红红脸、出出汗，鼓鼓劲、加加油。坚持深入基层、深入实际、深入群众，认真调查研究，按客观规律办事，以实际成效取信于民。
五是要带头清正廉洁，加强党性修养。不断提高廉洁从政的自觉性，永葆共.产.党员的先进性、纯洁性。常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。敬畏权力、管好权力、慎用权力，真正把权力用到为老百姓办事上、用到推动发展上、用到党的事业上。严格遵守党风廉政建设职责制，自觉理解群众监督，经得起考验，抵得住诱惑，管得住小节，堂堂正正做人、干干净净做事、清清白白做官。
榜样力量无穷，人民事业长青。让我们更加进取地参与党的群众路线教育实践活动，躬身践行焦裕禄精神，自觉兑现郑重承诺，矢志为民，求真务实，清正廉洁，为加快实现幸福完美家园梦做出新贡献!
出警读后感 篇4
4月16日下午，在省局的组织下我们来到警示教育基地参观学习，并观看了警示教育片《失衡》，片中的刘宪鲁、王洪启、车钟日等高级领导干部由人民的公仆，一下子蜕变成阶下囚，看后令人震撼，发人深省。
纵览他们触目惊心违法犯罪的轨迹，使我们清楚的看到，他们就是利用自己的地位和手中权力去中饱私囊，满足私欲，演绎了一幕幕淋漓尽致的权钱、腐败交易之戏。究其原因：
首先，党员领导干部背离党的宗旨，必将导致人生观和价值观的扭曲，放松党性修养和锻炼，面对市场经济大潮不能保持警惕、保持冷静、保持操守，更没有慎独慎微，忽视从根本上考虑人民的利益，不甘清贫，崇尚拜金，最终导致走上犯罪的道路。
其次，党员领导干部把人民赋予的权力作为自己谋取私利的工具，在危害党的事业的同时，自己也必将遭到“身囚”之苦。权力是一把双刃剑，如果能正确的行使就能为人民办实事、谋利益，反之就会成为以权谋私的魔杖。从领导到囚犯，是用自己的政治生命、青春年华、人生自由和完美的家庭去以身试法换取身外之物。
第三，法制观念淡薄，待人处事上没有保持应有的警惕性和纯洁性，必然导致行为的畸形，最终葬送前程。
出警读后感 篇5
为进一步做好党风廉政建设和反腐败工作，推进各项制度、监督并重的惩治和预防腐败体系建设，增强广大党员干部职工、异常是各单位领导干部廉洁意识、职责意识和使命意识，提高抵御各种腐败现象的免疫力。近日，阿荣旗纪委组织全旗党员干部观看了廉政警示教育片《莲城警钟》，使我受到了一次深刻的教育，感受颇深。
纵观贪官的落马，他们有着共同点。每一个贪官并不是一开始就腐败，他们起初同样扎扎实实的工作，从一点一滴做起，做出了必须的成绩，有为党奉献的一面。之后逐步转变为不能很好的把握自我，贪污受贿，淡化了党性修养，扭曲了自身的世界观、价值观、人生观，从而沦落为人民的罪人。
从贪官的轨迹我们不难看出，贪婪的闸门一旦打开，贪欲如洪水决堤一泻千里，不可收拾。贪念来源于权力，由权力转变为权钱交易。一个人手中有了权，就必然要和金钱打交道，各个方面的诱惑也随之而来，如何处理好奉献与索取的关系，是否将人民的利益、国家的利益放在首位，才是对每一个为官者的严峻考验。如果把国家和人民赋予的神圣权力，当成了谋取不义之财，谋取私利的工具，最终将踏上不归路。如果把权力转化为扎扎实实为群众办实事，做好事，才能为官一任，造福一方，流芳百世。如果恃权轻法、心存侥幸，政治上丧失信念、经济上贪得无厌、生活上腐化堕落，那终将落马坠地。如果吃苦在前，享受在后，耐得住艰苦，管得住小节，挡得住诱惑，永葆共.产.党员本色，才能做到常在河边走永远不湿鞋。
经过观看警示教育片，做为一名党的干部，要以他们作为反面教材，认真进行反思，需努力从以下几方面自律。
一是加强学习思想理论，构筑拒腐防变的思想防线。始终坚定共产主义和有中国特色的社会主义的梦想和信念，是共.产.党员的立身之本，加强科学发展观的学习。牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束本事，提高自我警示本事，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑，过好权利关、金钱关、人情关，才能经受住各种考验，抵御住各种诱惑，立于不败之地。以案为鉴，时刻为自我敲醒警钟，要明白自我该做什么，不该做什么，从反面教材中汲取了教训，从点点滴滴处严格要求自我。
二是实干高效，求真务实。在工作中严格要求自我发扬求真务实的精神，增强工作的职责感和紧迫感，冷静而稳妥地处理好各种问题。同时进取探索新的途径和办法，转变职能、热心服务，出色完成各项工作任务。
三是加强作风建设，从细节做起。作风体现于细节，倡导树立好就要从细节抓起。要从细小的问题入手。无论生活上还是工作上，都要做到心不贪，嘴不馋，手不长，洁身自好，时时警惕，不给别有用心者留下可乘之机，在思想作风上过得硬，才能经得起任何考验，永远坚持党的优良传统和作风。
四是要生活正派，讲操守，重品行，在日常生活中注重培养健康的生活，坚持高尚的精神追求。同时还要发扬艰苦奋斗、勤俭节俭，在各项工作中都要贯彻勤俭节俭原则，抵制腐朽生活作风的不良影响。
五是始终坚持遵守党的政治纪律，既用宪法和法律约束自我，也用党章和党的纪律规范自我，耐得住艰苦，管的住小节，挡得住诱惑，做一个清清白白的人。
清清白白做人，认认真真做事，我将更坚定的以党员身份来激励自我，严格按照党章的要求，提高自身的基本素质，不断加强学习，强化政治意识、大局意识。加强自律意识，强化服务意识。处理好奉献与索取的关系，强化奉献意识。真正做一个全心全意为人民服务的勤务员，用心想事，用心谋事，用心干事，干成事，干好事，干实事，真心诚意为人民，扎实苦干求发展。树立正确的世界观、人生观、价值观。
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蛋读后感热门
生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。在日常的生活中，说到心得体会，大家肯定都不陌生吧，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，怎样才能将我们需要的心得体会写好呢？小编特地花时间为你收集并编辑了蛋读后感热门，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
蛋读后感 篇1
近期我买了一本说《捣蛋鬼日记》。它是一本自传体小说，也是作者万巴自己童年生活的真实写照。
这本书的主人公加尼诺用日记的方式写下了他在半年的时间里种种调皮捣蛋的经历，时而令人发笑，时而令人生气，苦笑不得。他在姐姐的婚礼上把爆竹栓在了姐夫的扣眼上;他在家里玩钓鱼，却钓下了一位老人的牙齿;他在火车上出于好奇拉下了紧急制动阀……妈妈说,因为有了他,她成为了世上最不幸的女人。他就是捣蛋鬼加尼诺，一个总是因为好奇而闯祸的孩子。但是他也是一个十足的小男子汉。他用智慧惩治了寄读学校作恶多端的校长和校长夫人。用勇敢赢得了同学的崇拜和喜爱。
我觉得捣蛋鬼也是需要一个聪明的大脑的。他将他想说的话都写在了日记里。他认为，孩子们有了错误，大人们应该指引改正，而不是靠棍棒来解决问题。我也觉得加尼诺干的一些捣蛋的事不全部是坏事，他干的一些事很多都是出于好心帮忙。却因为他的年纪小和结果不好而被认为是捣蛋。他在寄读学校里揭发了每个星期五最好的伙食瘦肉粥是用每天的`刷锅水做的。他对待朋友很讲义气，从不出卖别人。
我佩服他的勇敢和智慧。捣蛋鬼并不是一个坏孩子。
蛋读后感 篇2
会说话的“美人鱼”，想变漂亮的“丑小鸭”……这些《故事大王》中的文章我已读了许多遍，可今晚读的感觉却与众不同。因为下午刚考完试，自我感觉良好，哈哈！这部书分为许多小故事，譬如«园丁和主人»、«蚂蚁和蝉»、«惹祸的蛋»……其中，令我映像最深刻的是«惹祸的蛋»这篇文章。故事说的是小狗狗在路边捡了一只蛋，他到处去问朋友们谁丢了蛋。贪心的鸭妈妈见没有人认领，撒谎说蛋是她丢的。一天、两天……冒认的蛋孵出来的不是鸭子，而是一条毒蛇。它咬死了鸭妈妈的孩子。鸭妈妈伤心死了！读完故事，我不禁为鸭妈妈感到惋惜。是啊，鸭妈妈真不该贪图小便宜去冒认那个惹祸的蛋，结果害死自己的孩子！所以说：不劳而获这种心理最要不得。要知道，贪图小便宜往往会带来更大的损失，最终会叫你后悔莫及。
从这本书中，我不仅享受了许许多多生动的故事情节，更重要的是从中明白了很多道理、学到了很多知识、增添了很多智慧！小朋友，你看过《故事大王》吗？如果没有，请记得来找我哦，我讲给你听！
蛋读后感 篇3
今天，我读了一篇文章，名字叫《画蛋》。这篇文章主要写了少年时达.芬奇跟一位老画家学画画。老画家总是让达.芬奇画鸡蛋，并且一下子让他画了几十天。达.芬奇画得不耐烦了，就问老师为什么不画别的东西，只画鸡蛋。老师对他说，让他反复练习画蛋，是为了培养他仔细观察事物和准确地描绘事物的能力。为以后画更复杂的东西打好基础。达.芬奇听了这话，明白了画蛋的意义，就更加刻苦，勤奋地学习画蛋，为以后画画打下了坚实的基础，终于成为了一位著名的大画家。
看完这篇文章后，我懂得了一个道理：学习知识要注意平时的积累和基本功的训练。只有牢牢打好基础，我们才能更好地学习将来的知识和功课。才能在以后的学习中更加轻松自如。
大海是非常辽阔和广大的，但也是由成千上万的小水滴组成的。对待学习我们要像建高楼一样，打好牢固的基础，这样才能学到更多，更广博的知识。
蛋读后感 篇4
1897年捣蛋鬼加尼诺降生了，在生日礼物中他最喜欢妈妈送他的'日记本，他把所有的秘密都写在这日记本里。自从生日那天得到这个日记本之后，便习惯将每天的所思所为记录下来。由于他总闯祸，或有意或无心地给亲戚们添麻烦，大家就给了他一个封号“捣蛋鬼”。
捣蛋鬼?捣蛋鬼?捣蛋鬼到底有多么的调皮呢?那就让我给你讲讲吧!
第一次：抄阿达姐姐的日记，在大家面前读，气走了阿道尔夫·卡皮塔先生。第二次：把露伊莎姐姐在照片后面写的“恭维话”，告诉照片的主人，结果在姐姐的舞拿会上，几乎没有一个男生来。第N次：“离家出走”去乡下姑妈那儿，为了讨姑妈欢心，把她的宝贝儿龙胆草下面加了一截树枝，结果把龙胆草打翻了。第N+100次：在家给大家变魔术，一不小心把马拉利的眼睛打伤了。这就是捣蛋鬼加尼诺。
说起捣蛋，我想到我们班也有一个“捣蛋鬼”，他喜欢跟所有同学抬扛，故意说些反话来气同学们，同学们只能对他“敬而远之”。平时课余时间，他喜欢欺负女同学，比如走路的时候喜欢绊女生、推女生等行为。我们所有同学都不知觉的远离他。
捣蛋，捣蛋，还是捣蛋。我们大家还是做一个文明的孩子吧!
蛋读后感 篇5
这本书讲的是小学学生唐豆，她这个马虎，乐于助人的小女孩，在她身上总会发生那么多搞笑的事情，让人笑得合不拢嘴。
她的同学关心、王茁壮、柳叶子等等，他们当中会吵、会闹、可他们总是那么团结友爱。她的爸爸妈妈老是希望唐豆什么事都听他们的，可有个性的唐豆会想出许多别出心裁的花样来，可以说他们是有说有笑的“敌人”。虽然唐豆有不少缺点，顽皮一些，但是在她的身上也有不少闪光点。在他的身上我学会了要乐于助人，与坏人智斗……
里面描写的故事跟我身边发生的故事太像了，有的时候，我就觉得那就像是在写我一样。比如；因为唐豆不爱吃饭，她爸爸妈妈故意采用饥饿疗法“整”她的故事，就跟我妈妈的办法一样，我妈妈老说我不爱吃饭是因为没饿过，所以有一次晚餐我吃的很少，妈妈也没想往常硬塞我吃东西，连睡觉前的牛奶也没让我喝，可是到了半夜，我就像唐豆一样饿得觉都睡不着，哀求妈妈可她一点反应都没有，跟唐豆的故事一样，看完这个故事我就想，是不是大人对付小孩不吃饭都喜欢用这一招呢？
更有趣的故事是“手忙脚乱打翻面”，唐豆吃饭时简直就和我一样，吃饭的时候左手老是放在桌子底下不扶碗，爸爸妈妈说了多次也是死不悔改，嘿嘿，结果可想而知了，终于有一次一整碗面条全部洒在腿上了。
读了这本书，我有时候笑得前仰后合，有时又替唐豆担心。她智勇双全，胆大心细，敢于尝试。这点我要好好学习。
蛋读后感 篇6
我读了《画蛋》以后，深有感触。我认识到：达·芬奇之所以能成为世界著名的画家，是与他学习时能按照老师的要求去反复画蛋苦练基本功有着很大关系。
《画蛋》这篇文章主要讲达·芬奇跟一位老画家学画画。开始，他总觉得画蛋很简单很无聊，对老师成天让他画蛋非常不耐烦。这时，老师告诉他：反复画蛋是为了打好基础，培养细致观察和准确描绘的能力。他按照老师的要求，不厌其烦，反复练习画蛋。后来他无论画什么，都能又准又快的画出来，终于成为世界著名的画家。
以前，我不懂得学什么都要打好基础一步一个脚印地往前走。我特别崇拜数学家，老想做一些特别难的数学题。可妈妈整天就让我拿着扑克牌的计算一到十算加法，我总是非常不耐烦。后来，我读了《画蛋》这篇文章，明白了妈妈的用意，我不应该还没学会走就想跑，这样肯定会摔跟头的！
要建高楼大厦，必须打好基础；要当数学家，必须从1加1学起；要写好作文，必须从写一句话学起。我今后要从基础知识抓起，扎扎实实地学习，一点一滴地积累,一步一个脚印地往前走！
蛋读后感 篇7
从前，有三只母鸡，它们经常在一起争论谁最漂亮，大家都拿它们没办法。
当然，它们各有各自的优点：阿圆的羽毛很美丽；阿蒂的腿长长的，特别有力；阿莫的鸡冠红红的，像一朵盛开的鲜花。它们都觉得自己是最漂亮、最美丽的，可谁都说服不了谁，最后它们决定让国王来当裁判。
国王说：外表美不是真的美，有才能才是最可贵的，你们三个，谁能下出最奇妙的蛋来，它就是公主。
比赛那天，阿圆下出了一个晶莹剔透的鸡蛋，非常美丽，国王称赞道：这是我见过的最美丽的鸡蛋！听到这话后，大家为阿蒂和阿莫担心，但是它们俩却下出了最大的鸡蛋和最出奇的鸡蛋。
后来，国王宣布：阿圆阿蒂和阿莫三个都是公主。大家都为国王公正的判决而欢呼起来。
从此以后，三只母鸡变得谦虚起来了，继续下着最美丽的、最大的、最出奇的蛋。
通过这个故事，我知道了，大家都有优点，都是最优秀的！每个人身上都有长处和短处，我们要相互取长补短，才能更优秀，愉快的生活在一起。在班级里，要向学习好的同学学习，要跟同学们好好相处。
蛋读后感 篇8
这是我最喜欢看的书本之一，里面描写了许多围绕主人公唐豆发生的幽默、搞笑的故事。唐豆读三年级，她淘气、顽皮、聪明，有许多的缺点，是个集马大哈、淘气包、倒霉蛋和梦想家于一身的小女孩。
我喜欢看这本书，是因为里面描写的每一个故事都简单而幽默，常常看得我哈哈大笑，有时候眼泪都笑出来了呢，还有最主要的一点，里面描写的故事跟我身边发生的故事太像了，有的时候，我就觉得那就像是在写我一样。比如；因为唐豆不爱吃饭，她爸爸妈妈故意采用饥饿疗法“整”她的故事，就跟我妈妈的办法一样，我妈妈老说我不爱吃饭是因为没饿过，所以有一次晚餐我吃的很少，妈妈也没想往常硬塞我吃东西，连睡觉前的牛奶也没让我喝，可是到了半夜，我就像唐豆一样饿得觉都睡不着，哀求妈妈可她一点反应都没有，跟唐豆的故事一样，看完这个故事我就想，是不是大人对付小孩不吃饭都喜欢用这一招呢？
更有趣的故事是“手忙脚乱打翻面”，唐豆吃饭时简直就和我一样，吃饭的时候左手老是放在桌子底下不扶碗，爸爸妈妈说了多次也是死不悔改，嘿嘿，结果可想而知了，终于有一次一整碗面条全部洒在腿上了，哈哈，看来有这个坏习惯的还不至我一个呢！不过看来我得吸取唐豆的教训，要改掉这个坏毛病了。
蛋读后感 篇9
暑假里，我读了很多书，其中令我印象最为深刻的，也是我最喜欢的，要数《捣蛋鬼日记》了。
主人公加尼诺聪明善良、热情活泼，很有好奇心和正义感，但又不乏丰富的想象力和创造力，同时还是一个乐于助人的孩子。加尼诺最大的特点，就是坚持以日记的形式，记录下半年时间里自己的种种经历，这也是我最佩服他的地方。我要向加尼诺学习，热爱生活，坚持不懈地记录自己印象最深的经历，或者自己身边的人事物，从而感受写作带来的快乐。
同时，发生在加尼诺身上的故事不禁让我捧腹大笑，和他一起走过天真无邪、活泼率直的童年。加尼诺第一次写日记，就把大姐的婚事搞砸了；为了报复二姐，他使姐姐们精心布置的舞会成了泡影；即使在乡下的姑妈家，加尼诺也不消停——弄死了姑妈的龙胆草，还把农场的动物，甚至邻居家的小孩都征来，办了一个“动物园”；为了表示庆祝，他又把炮仗拴在姐夫的礼服上，把婚礼搅得天翻地覆……
其实很多时候，我们的好奇心会给别人带来麻烦，我们自以为是的善心会把事情搞砸，这都是由我们孩子的天性所决定的。所以亲爱的爸爸妈妈们，请你们多一些理解和宽容，陪伴着我们一起走过多彩的童年。
《捣蛋鬼日记》真是一本好书！
蛋读后感 篇10
今天上午，我去双馆的图书馆借了一本书，名字叫《幸运儿和倒霉蛋》，作者是顾工和顾乡。
这本书共有10篇，每一篇都有一个神奇的什么东西。幸运儿很聪明，总是可以利用那些东西做事。而倒霉蛋却只吃别人的“剩饭”。看了那些神奇的东西还觉得不好，想要更好的。最后看幸运儿取得了那么好的成绩，自己才想学，最后还是做不好。
幸运儿：一个活泼可爱的小女孩。她很漂亮、自信，而且很有爱心。不追求更好的，有什么东西也珍惜。不是光想要钱，也不贪心。不是生来就幸运，而是自己创造的'幸运。
倒霉蛋：是一个活泼，强壮有力的小男孩。不过有点贪心，认为只要有钱，什么都能买。就这样，为了钱，一个生命，自己都不管了。也没了良心，骗钱。他爱吃巧克力，梦想是有十万个金币。不爱学习。他的倒霉也不是天生就有的，而是因为自己太多缺点而不改正造成的。
读完了这本书，我要告诉大家：不要学倒霉蛋，为了钱，什么都不管了，这一类人不会有好下场。要像幸运儿，有爱心、努力学习、不得寸进尺，才能那么幸运。
蛋读后感 篇11
我读了《奇妙的植物世界》这本书，它让我看到了很多奇怪的植物。比如XX树，我从来都没有见过XX树！它结的果实非常大，用力往地上一砸就会发出一阵巨响，好似XX一般。还有可以吃虫子的植物，以前我只听过虫子吃植物，从没听过植物吃虫子，这可真新鲜啊！再比如茅膏菜，它有非常多的毛，每根毛上都有一滴黏液，当虫子飞过来就会被它的黏液粘住，没有虫子可以逃脱，虫子会被一直粘着，然后茅膏菜的毛会把虫子往里面卷，再把虫子吃掉。还有捕蝇草，它可厉害了！一有虫子飞到它的叶子上，它就会以闪电般的速度把虫子吃掉。它们是不是很神奇呢？
我还看到了有毒的植物，就像毒漆藤，它像藤蔓一样生长，每三片叶子长在一起，有句XX告大家的歌谣“叶子三片，离它远远！”就是这么来的。再如荨麻长着刺毛，被刺到的人会皮肤发痒，俗话说最美丽的`植物都会有毒的，比如夹竹桃，人吃太多会生病，甚至死亡，太可怕了！
这本书让我走进了植物的王国，让我见识了好多好多有趣的植物，真是太奇妙了！我多希望可以亲眼见识到它们的“厉害”啊！
蛋读后感 篇12
我看了《捣蛋鬼日记》这本书后，我觉得加尼诺是个调皮、捣蛋、快乐而又倒霉的人。
他太调皮捣蛋了，因为太贪玩了，他老是把那些好事办成了坏事。有一次，他为了给他文静、秀美、聪颖和亲爱的姐姐买结婚礼物，给姐姐一个天大的惊喜，居然把炮仗拴在了他的未来姐夫的扣眼上！他在客厅为大家表演魔术，这本来是好事，可却因为拿了爸爸的*枪，而几乎射瞎了一位客人的眼睛！他在家里钓鱼，却钓到了刚从乡下到城里来，正在睡觉打呼噜的爷爷的金色的牙齿！加尼诺捣蛋的事真是说也说不完。
他又是一个十分快乐的人，那是因为他从捉弄别人和捣蛋的事中得到了许许多多的乐趣。
他干这些事情，本意可不是要捣蛋，那是因为他觉得很好玩，但是最后却变成了坏事，迎接他的自然也是打骂和种种的惩罚，所以他又是一个倒了大霉的人。
我觉得加尼诺是一个十分有趣、滑稽的人。我很喜欢他。
别哭读后感热门
为了满足您的需求，小编精心为您准备了一篇“别哭读后感”的文章。如果您想了解更多内容，请继续关注我们的网站。读书不仅能够拓宽人们对世界的基本认识，还能够给人带来一种宁静的感觉。就像我们阅读作品时一样，我们需要多次阅读来把握文章的细节。而写读后感则是对我们自己对书籍认识和思考的一种检验。
别哭读后感(篇1)
妈妈别哭观后感
妈妈别哭观后感（一）
今天我们学校进行了一次看电影活动，电影的题目是妈妈别哭主角叫刘琳琳,主要内容是：一个任性的女儿和两个无奈的父母，在**的时候母亲对女儿的爱，女儿和生命顽强对抗的一部电影。
故事的主人公琳琳是一个充满爱的坚强勇敢的女孩。她捐出15年的压岁钱帮助灾区。当时，她本可以逃走，但不顾个人安全，她去救她的朋友元元。废墟中，她仍在帮助他人，不断为同学和自己加油，以顽强的意志等待救援人员的到来。
为了救被困的学生，影片中的**老师献出了年轻的生命。郑校长在知道女儿失去生命的同时，仍然强忍万分悲痛，指挥救援。而琳琳的爸爸在**发生之后，想到的并不是搜救女儿，而是到市里汇报灾情，为营救更多的生命。
这一幕幕深深**撼着我的心。
影片中母女相见的场景更是感人，让人泪如雨下。余震来临之际，妈妈不顾危险，毅然留下陪伴琳琳，无论琳琳怎样苦苦哀求，让她离开。而琳琳则用鲜血在雪白的琴键上写下了妈妈别哭四字，这时泪水再次模糊了我的眼睛。
在母亲的鼓励下，琳琳得救了，但她的母亲被杀了。多么伟大的母爱啊！
灾难是无情的，但人间却是有情的！爱无处不在。
妈妈别哭观后感（二）
我在电脑上看了电影《妈妈别哭》，它讲述了**时人们帮助被埋的人的事。到目前为止，电影中的画面已经在我的脑海中重现。
**真是个大恶魔。它吞噬了那么多无辜的生命。像电影里的张老师，幸运的逃了出来，却在救援时不幸身亡。大爱无疆，老师对学生是多么爱怜。
位于北川中学的琳林为了照顾塌的朋友元元跑回倒塌的教室。这是朋友之间最真挚的友情。琳琳在自己危难之际一直在废墟中为自己，为别人加油，咬紧牙关坚持到最后并巧妙敲击身旁的琴键，发出声音引起救援人员注意，真是有勇有谋有胆识！
有很多学生被埋在废墟中，他们鼓励自己，也牺牲了。琳琳凭着他顽强的毅力活了下来。如果是我们有没有毅力呢？
母女俩见面时，母亲哭了，琳琳则用鲜血在键盘上写下“不要哭”。余震来临时，刘妈妈不顾危险，毅然留在琳琳身边。多么感人的母女啊！她们彼此付出了太多的爱，刘妈妈最终被余震夺取了生命。这是最伟大的母爱。
别哭读后感(篇2)
今天，老师带我们去看了一个电影，名叫《宝贝别哭》。
从“宝贝”这个亲昵的称呼中，我能感到人间的温暖，心想这部电影一定充满了爱意。果然如此，电影里讲的是一个姓覃的女老师呕心沥血，竭尽全力地为无家可归的一群孤儿们打造有利于他们身心健康发展的成长环境。
刚开始，覃老师对父亲全心全意投入这项工作的做法很不理解。但是，人非草木，孰能无情。在与孩子们日夜相处的过程中，她真正履行了生命老师的职责，真诚地关爱着没有父母的孩子。
在那所学校里，有一个叫莫兰的女孩。她有捡垃圾的坏习惯。有一次，秦先生看到了这个举动，女孩不知所措。覃老师事先知道她的情况，没有加以批评，而是和颜悦色的说道:
“老师知道莫兰是个讲卫生的好孩子，你刚刚把地上的脏橘子捡起来是要保护环境，对吗?”此时此刻，莫兰的心里对覃老师充满了感激，有种被肯定的快乐:“是的，我马上把橘子扔进垃圾箱.
”说完，朝垃圾箱跑去。覃老师还在所以小朋友的面进行表扬。从此，莫兰改变了自己的坏习惯，充满阳光和自信。
在秦老师的细心帮助和鼓励下，曾经淘气、霸道、欺负同学的李浩开始明白了；喜欢古筝的小菲成为了表演队的领队；苗乡的林林琳因为嗓音圆润成为合唱队的领队。
看完这部《宝贝别哭》的电影以后，我感到只要人人都献出一点爱，我们的生活将会变得更意义，世界将变成美好的人间。
前几天，我们学校组织我们乘坐大巴车，去电影院看电影，电影的名称叫做《宝贝，别哭!》
影片主要讲述了几位爱心人士为孤儿创建了一所学校，这些孩子正在等待慈母的到来。因招不到生活教师，身体欠佳的覃教师不肯住院承受医治。女儿秦婷辞掉工作，明天来学校为父亲做生活老师。
在学校里的学生是各种各样的，有好捡东西吃的莫兰、爱哭的琳琳、爱尿床的梁风、多动症的李浩……覃婷对这一切是一种审视的态度，引来生活教师孟岩的不满。两人在管理孩子的理念上有严重的分歧。秦婷终于在一夜之间克制了自己的偏见，来到了学校的荣誉室！
在荣誉室里，秦婷看到了一张成绩优异的往届学生的**。秦婷深有感触。这时校长说，荣誉室里记载每一个人的心血，每一个人前进的足迹!这样做，就是为了吸引外界的留意，就是为了让孩子们能得到持续的帮助!
学校老师是为了孩子们的健康，为了孩子们能过上幸福的生活，而放弃了个人的美好生活，在这里辛勤工作。从此，秦婷耐心细致地对待孩子们。
看完电影，学生们感触很深，纷纷谈起。我们现在学***好、家庭条件好，但是，你想一想那些贫困人家生活的孩子呢?他们和我们不一样，他们没我们生活条件好，没我们学***好，可是他们还是自强不息的去学***努力。
但我们根本不珍惜美好的生活。我想向那些关心和帮助像他们这样的贫困学生的人学习。 我们还得要向他们学***的精神。
今天，我看了一部感人的电影《宝贝，别哭》，主要讲了一位老师教孤儿的故事。
故事讲的就是这样一位大秦老师。他的腰闪着光，但他仍在工作。他的女儿看不见了，所以他代替大秦工作。大秦老师去医院之前，他告诉小秦如何照顾孩子。一次改造后，秦小姐自己建了办公室。
小秦老师一次又一次的开导，李皓终于肯见妈妈了，琳琳也不再像以前那样想姑姑了，岳小非也看见了自己的爸爸，弹起了那动听的古筝。故事的结尾孤儿们唱起了《感恩的心》即做手语，表示了对小秦老师的感恩之情。领头的有琳琳，秦皓。
古筝伴奏是岳小非，歌声荡漾在整个学校。
看完这部感人的电影，我觉得孤儿们是多么可怜。我们有爱我们的父母，但孤儿没有亲人，只有孤儿院的老师。现在家里有很多学生经常抱怨父母没有买玩具或睡得不好。
但我们想一想，是谁给你们的生命，是谁给你们吃喝穿戴，连孤儿都懂得感恩老师，而我们却没有感恩父母。学生！从现在起，从小事做起，让我们感恩父母，尊重父母！
别哭读后感(篇3)
星期六下午，妈妈带我去电影院**科教影片《妈妈，别哭》。这部电影很感人。最让我感动的两个场景如下。
**发生后，刘琳琳被埋在了废墟下。她的妈妈好不容易找到了她被埋的位置，并且知道她还活着。为了不让刘琳琳醒来，她会和她说话，从早到晚一直和她在一起，给她鼓励，给她勇气。
一次次地余震把这位妈妈一次次压住；一滴滴鲜血伴随的是母女一次次的心碎；一次次祈祷化为一串串的眼泪。世界上有一种最美的声音，那就是母亲的呼唤。一声声动情的呼唤是刘琳琳活下去的动力，这动听的声音把她一次次从昏睡中唤醒过来......
这是一位多么伟大的母亲呀！我被这种母爱深深感动了。
5月13日是刘琳琳的生日。当时是晚上12点刚过，所以幸存的学生为她唱了一首生日歌。歌声穿过废墟，传到了她的耳边。她微微睁开眼睛，幸福的泪水顺着颊流下。
这是多么纯洁的友谊啊！我被这种同学之间的深情感动了。
伟大的母爱让刘琳琳醒来，有勇气活下去；深厚的友谊让刘琳琳坚强，有希望活下去。
在四川汶川大**中，不知有多少母亲为了救出废墟下的孩子，用自己的双手搬开一块块石头不错哦你也可以投稿，身上伤痕累累也毫不在乎；又有多少孩子承受了失去亲人的巨大悲痛......
通过这部电影，我更加了解生命的价值，家庭和友谊的伟大。我要珍惜生命，努力学习，报答父母的爱，真诚对待每一个朋友。
别哭读后感(篇4)
今天，老师带我们去看了一个电影，名叫《宝贝别哭》。
从“宝贝”这个亲昵的称呼中，我能感到人间的温暖，心想这部电影一定充满了爱意。果然如此，电影里讲的是一个姓覃的女老师呕心沥血，竭尽全力地为无家可归的一群孤儿们打造有利于他们身心健康发展的成长环境。
刚开始，覃老师对父亲全心全意投入这项工作的做法很不理解。但是，人非草木，孰能无情。在和孩子们朝夕相处的过程中，她真正尽到了自己作为生活老师的责任，真诚的关心没有父母的孩子们。
在那所学校里，有一个叫莫兰的女孩子，她有一个坏习惯，喜欢捡垃圾吃。有一次，这一举动被覃老师看见了，女孩有些不知所措。覃老师事先知道她的情况，没有加以批评，而是和颜悦色的说道：“老师知道莫兰是个讲卫生的好孩子，你刚刚把地上的脏橘子捡起来是要保护环境，对吗？”此时此刻，莫兰的心里对覃老师充满了感激，有种被肯定的快乐：“是的，我马上把橘子扔进垃圾箱。 ”说完，朝垃圾箱跑去。覃老师还在所以小朋友的面进行表扬。从那以后，莫兰改掉不良的行为习惯，充满了阳光和自信。
在覃老师的细心帮助和鼓励下，原来调皮、霸道、爱欺负同学的李浩也开始懂事起来；爱好古筝的小菲当上演出队的队长；来自苗乡的林琳因嗓音圆润成为合唱队的领唱……
看完这部《宝贝别哭》的电影以后，我感到只要人人都献出一点爱，我们的生活将会变得更意义，世界将变成美好的人间。
别哭读后感(篇5)
“我来自偶然，像一颗尘土，有谁看出我的脆弱?我来自何方?我情归何处?谁在下一刻呼唤我?天地虽宽……”随着这优美的旋律，电影已接近尾声，而我早已是泪流满面。
电影的名称叫做《宝贝，别哭》，“宝贝”，一个多么温暖的词语啊!而电影的主人公却是一群孤儿，他们缺少关爱，孤独无助，而却有人把他们视为掌上明珠，看作心肝宝贝，她就是这部电影的女主角——覃婷。
覃婷的爸爸老覃是个很善良的人，他几乎把他的一生都献给了这群可爱的孩子们，而覃婷却因为爸爸未曾见妈妈最后一面而耿耿于怀，一直不理解爸爸的所作所为。
然而，人非草木，孰能无情。在和孩子们朝夕相处的过程中，她渐渐明白了父亲口中的责任和那份珍贵的爱。
影片中给我感触最深的还是爱哭的女孩琳琳。她的父母接连去世，唯一的亲人姑姑也将她送进了这所孤儿学校。每天吃完饭，琳琳总会拿着姑姑的照片大哭一场。覃老师见到了，便想了一个办法。她用画笔画了一棵光秃秃的大树，告诉琳琳，只要把这棵大树画满树叶，就能见到姑姑了，满怀着希望的琳琳用心的画着树叶，一直未曾哭过。终于有一天，琳琳把树叶画满了，而姑姑却没有来。姑姑已经去世了!当琳琳得知这个消息时，悲痛欲绝，站在峰顶上放声大哭，一遍遍的说着：“姑姑，我想你!”看到这里，我不禁倏然泪下，是啊，一个这么小的孩子，她心里到底承受了多少!而琳琳也从中明白了坚强，不再哭了。
好捡垃圾吃的莫兰，有多动症的李浩，爱尿床的梁飞，孤独的小非……还有那些千千万万的孤儿，同学们，让我们都献出一点爱，让人间变成美好的明天吧!
别哭读后感(篇6)
今天，我们学校组织观看了电影《宝贝别哭》。看了这部电影，我泪流满面。
在一所名为“明天”的孤儿院里，李浩很要强，他和妈妈发生了误会，他认为爸爸和奶奶的死是妈妈克死的，所以他妈妈来看他的时候，他总是避而不见。后来，他的生活老师向他说明了这只是一个巧合后，他才释怀，肯与妈妈相见，当妈妈要走的时候，李浩叫了一声：“妈妈！”最后母子深情抱在一起的感人情节，我感动稀里哗啦。
影片中还有一个叫莫兰的女孩，有捡垃圾吃的习惯。有一回，生活老师覃老师见她捡起一个果皮正要吃的时候，立刻微笑地对她说：莫兰真是个乖孩子，把掉下来的果皮捡起来，是不是要放进垃圾桶呢？”莫兰说：“嗯。”于是就把果皮放进了果皮箱了。这事后，覃老师还表扬了莫兰，为了更好地鼓励莫兰，覃老师还让她当了厨房的小帮手，从此改掉捡垃圾吃的坏毛病。
从小就失去父母的林琳，每次晚饭后都哭一场，闹着要见姑姑。覃老师纵她一张画画纸，让她画树叶，树叶画满了，就带她去见姑姑，当林琳画满了，却得知姑姑去世了，我不明白，上苍怎么那么残酷呢？
失去妈妈的小非，爸爸越狱了。覃老师找到了小非的爸爸，让他和小非见了面，爸爸告诉小非，小非的妈妈是古筝老师，小非三岁的时候就跟妈妈学古筝。覃老师把古筝带到学校，让小非来弹，多好的老师啊，如果影片中不幸的孩子们没到遇到这么好的老师，命运该是如何呢？
是啊，和影片中的不幸的孩子们对比，我们还有一个温暖的家，有爱我们的亲人在身边，我们比他们幸福，我们一定要好好珍惜，好好地爱我们的家人，努力学习，报答父母养育深恩。
别哭读后感(篇7)
《妈妈别哭》观后感这是部令人伤感的影片，它讲述了在汶川大**期间一连串关于友情、师生情、亲情的事。而最令我佩服的是主角刘琳琳，她一开始见好友元元受伤了，没有因要保住自己的性命而逃离，反而跑进教室帮助、陪伴她，结果自己也因此处在危险之中，这真是一份情深似海的友谊啊！我想元元的在天之灵也会因为有这么一位挚友而稍感安慰的！
还有，琳琳在自己危难之际一直在废墟中为自己加油，咬紧牙关坚持到最后并巧妙敲击身旁的琴键，发出声音引起救援人员注意，真是有勇有谋有胆识！特别是最后那母女相见的场面，那位母亲是泪流不止（也许是喜极而泣吧）而琳琳则用血在雪白的琴键上写下了“妈妈别哭”四字；而当余震来临是，她妈妈不顾危险，毅然留下陪伴琳琳——无论琳琳怎样哀求让其逃离此地！这是一对多么感人的母女啊！
她们各自为对方着想，母女之间也没有任何痕迹，这让我们很难理解！这让我想起了许多小抗震英雄，他们是如此勇敢，不被中国共产党吓倒。相反，他们用清醒的头脑拯救自己，获得生命的希望。所以我们应当向他们一样面对危险，毕竟“还是活着的感觉好啊”！
别哭读后感(篇8)
我们每个人都有一个幸福的家庭，拥有一个快乐无比的童年，这多么需要我们去珍惜和呵护。可是，电一影《一妈一妈一别哭》中的主人公刘琳琳，不珍惜和父母在一起的美好时光，经常和一妈一妈一吵嘴。当厄运降临时，这一切都悔之晚矣。
205月12日，他们正在上音乐课，一场突如其来的大地震，夺取了她的许多亲朋好友的生命。当琳琳快要跑出去的时候，她看到她的好朋友元元躺在地上，一动不动。她重新跑进教室救元元，结果她没能跑出去，被困在了废墟里。琳琳这种舍己救人的一精一神使我油然而生敬意。
她的一妈一妈一到处找她，用双手不停地把砖石挖开，直挖的双手鲜血直流。她的爸爸拄着木棍到处找路，到市里去报告灾情，寻求救援。琳琳的同学被埋在下面的差不多都死了，她很害怕，余震一次一次的来临，夺去了多少人的生命。琳琳咬紧牙关、鼓起勇气，战胜了恶魔，元元的爸爸找到了她。她的一妈一妈一连忙给救助人员磕头谢恩。琳琳一直后悔以前对一妈一妈一的态度，一妈一妈一也一边哭一边跟琳琳讲话，让她千万别睡，睡了就再也醒不来了。琳琳在钢琴上用血写了“一妈一妈一别哭”四个字。当把琳琳救出来时，她一妈一妈一已经奄奄一息了。
看完电一影，我想了很多。平时我在家也经常和一妈一妈一吵嘴，惹一妈一妈一生气。有时我去同学家，也不向一妈一妈一打招呼，害得大人们到处找我，为我担惊受怕。
以后随着年龄的增大，我要做一个乖一巧懂事的小女孩儿，让父母安心工作，别再为我担心。
别哭读后感(篇9)
带着好奇与耐人寻味，触动人心的一幕幕不知不觉中已接近了尾声。电影最后以一首催人泪下的歌曲告终。“我来自偶然，像一颗尘土，有谁看出我的脆弱？
我来自何方？我情归何处？谁在下一刻呼唤我？
天地虽宽……”随着歌曲的抑扬顿挫，屏幕上闪过的画面让我回忆起刚刚在电影里的所见所闻，两腮早已留下了两条长长的泪痕。心中感慨万分……
电影名叫《宝贝别哭》。从“宝贝”这个充满亲昵的称呼中，我再次感到了人间的温暖，心想这部电影一定充满了温馨。果然如此，电影里讲的是一个姓覃的女老师呕心沥血、竭尽全力地为无家可归的一群孤儿们创作有利于他（她）们身心健康发展的成长环境。
在不懈的努力中，她看到了孩子们的进步，收获了自己的收获。刚开始，覃老师对父亲全心全意投入这项工作的做法很不理解。但是，人非草木，孰能无情？
在与孩子们日夜相处的过程中，她真正履行了生命老师的职责，真诚地关心和帮助每一个失去父母的孩子。在那所学校里，有一个叫莫兰的女孩。她有捡垃圾的坏习惯。有一次，这一举动被覃老师看见了。
女孩有些不知所措。覃老师事先知道了她的情况，没有加以批评，而是和颜悦色地对她说：“老师知道，莫兰是个讲卫生的好孩子，你刚刚把地板上的脏橘子捡起来是要保护环境，把他扔到垃圾桶的，对吗？
”此时此刻，莫兰的心里一定对覃老师充满了感激，有种被肯定的快乐：“是的，我马上把这个橘子扔到垃圾桶。”说完，朝垃圾箱跑了过去。
覃老师还在集队集会的时候，当着大家的面，对莫兰的行为进行表扬。这个女孩也改变了她的坏习惯，充满阳光和自信。在秦先生的仔细观察下，她发现淘气、专横、喜欢欺负同学的李浩也有软弱的一面。
李浩失去了父亲和祖母，护视了母亲的照顾。在学校的围栏外面，不是站着一个女人。她面容憔悴，瘦弱不堪，她就是李浩的妈妈。
李浩的祖母有封建社会的思想，认为李浩的父亲是李浩母亲的思。其实，这不过是一个巧合罢了。因为不让李浩见母亲，渐渐地，李浩对母亲变得漠不关心。
每当见到妈妈在围栏外徘徊，心里也是充满了矛盾。在秦老师耐心的指导和劝说下，李浩终于敞开心扉，鼓起勇气去见母亲。李浩的妈妈又惊又喜，十分激动。
泪水瞬间夺眶而出。立即上前注视着、拥抱着自己日思夜想的儿子。忽然，她似乎想到了什么，往孩子的脖子上戴了一条什么东西。
然后，狠下心来，含泪而去。想必是不想占用自己孩子太多的时间吧。当她要走远时，只见李浩喊了一声：
“妈妈！”霎时，时光凝固在那一瞬间，母子两又紧紧地拥抱在了一起……
在覃老师的帮助下、鼓励下，爱好古筝的小非当上了古筝演出队的小队长、眼疾手快的莫兰成为食堂里的择菜志愿者、来自苗乡的林琳因嗓音圆润成为合唱队的指挥……
只要每个人都付出一点爱，我们的生活就会更好，时间也会更好。
我是第一次完整地看完《宝贝别哭》这片电影，坦率地说，百感交集，有振聋发聩之感！有人云，男儿有泪不轻弹！但在观赏的过程中，有好几次，泪水在眼眶中打转！
我们一直强调，要学以致用，不能动就动。我们应该把这种感人的、发人深省的感受写下来，与感兴趣的人分享，以方便现在和将来孩子们的教育实践！
借用电影的几个细节,我来阐述自己内心省思后的感受：影片中的很多话语，让人无法忘怀：
孩子们不需要怜悯和俯视。他们要我们平等对待他们！
生活老师应俱备三要素：爱心、责任心和耐心！
很多孩子都有一块不愿让人轻易触碰的伤疤！童年的阴影可能直到青春期或成年才出现！
早点学会承担父母的负担和痛苦对孩子没有坏处！
（一步步创造环境），让孩子有完整的生活体验，享受公平！
老师知道李浩已经是个大孩子了，能判断是非！自己去学习如何解决问题！
用爱心托起明天的太阳，让我有勇气做我自己！
。。。。。。
电影名叫《宝贝别哭》。这部电影讲述的是一位名叫秦的女老师，她致力于帮助无家可归的孤儿。在她不懈的努力中，她看到了孩子们的进步。
在那所学校里，有一个叫莫兰的女孩。她有捡垃圾的坏习惯。有一次，这一举动被覃老师看见了。覃老师事先知道了她的情况，没有加以批评，而是和颜悦色地对她说：
“老师知道，莫兰是个讲卫生的好孩子，你刚刚把地板上的脏橘子捡起来是要保护环境，把他扔到垃圾桶的，对吗？”“是的，我马上把这个橘子扔到垃圾桶。”说完，朝垃圾箱跑了过去。
覃老师还在集队集会的时候，当着大家的面，对莫兰的行为进行表扬。这个女孩也改变了她的坏习惯，充满阳光和自信。
在覃老师的帮助下、鼓励下，爱好古筝的小非当上了古筝演出队的小队长、眼疾手快的莫兰成为食堂里的择菜志愿者、来自苗乡的林琳因嗓音圆润成为合唱队的指挥……
今天我跟着学校来到了来到了五中电影院观看一部公益性影片《宝贝别哭》。这部影片在2012年荣获“第八届好莱坞中美电影节“金天使奖”。
擅长捡垃圾的莫兰、爱哭的林林琳、爱尿床的梁风、对这一切持多动症秦婷态度的李浩，都是一种调查，这导致了另一位生活老师孟岩的强烈不满。他批评覃婷是在敷衍生活老师这份神圣的职业。毕业于时装设计专业，学习心理学的秦婷反驳说，他对孩子的爱是一种溺爱。
两人在管理孩子的理念上发生严重的分歧。由于招不到生活老师，身患重病的秦老师拒绝住院治疗。女儿覃婷情急之中辞掉深圳的工作，来明天学校替代父亲当上爱好古筝的小非当上古筝演出队的小队长、眼疾手快的莫兰成为食堂里的择菜志愿者、来自苗乡的林琳因嗓音圆润成为合唱团的领唱、来自仫佬族的李浩担当起孤儿合唱团的指挥……事实证明，覃婷推行的sfbt即通过洞察儿童的细微末节，将其优点或者特长努力放大，让他们从中找到自信，从而得到别人的肯定和尊严。
孟岩受益匪浅，单身生活老师偷偷爱上了秦婷。
越狱的小非爸有可能来校劫持流落他乡的小非、痛恨姑姑不该把她送到孤儿学校的林琳、受奶奶灌输是妈妈克死爸爸而拒见亲妈的李浩、来自地震地区的壮族孤儿因生活习性导致生活不便……一桩桩令人牵肠挂肚的事，在覃婷的引导下成功化解。
这部影片使我受益匪浅，使我知道了孤儿的苦楚，也让我明白了：孤儿也是要关心和爱护的，不能因为他们是孤儿就疏远他们。
别哭读后感(篇10)
太多个早晨，我都被妈妈从美梦中叫醒。有时妈妈看时间来不及了，还帮我穿衣服，之后美味的肉包包也被妈妈端在了我面前。嗯，真香！我大口地吃起来。这一切我享受得悠然自得，我觉得每个小孩子也都跟我一样，每天享受着妈妈的宠爱和娇惯。可这样的想法，在一场电影之后，改变了。
今天，学校组织我们去看了一部公益电影《宝贝别哭》。影片是以广西的一个孤儿学校“明天学校”为原型，由百名“明天学校”的孤儿本色出演。这些孤儿有的失去了父亲，有的失去了母亲，有的父母双亡。他们没有家，“明天学校”就是他们的家。这些孩子因为父母、家庭的变故而缺少了同龄孩子理应享有的亲情，他们的特殊生活经历，在幼小的心灵里留下了不同程度的阴影，体现在行动上就是偏激的性格及不好的生活习惯。影片中好捡垃圾吃的莫兰、爱哭的林琳、爱尿床的梁风、多动症的李浩……就是典型例子。这是一个弱势群体，这些孩子渴望关爱，但又需要得到平等和尊重。
影片中，生活老师覃婷勇敢地承担起了这份职责，她在悉心教育、关爱孩子们的同时，洞察孤儿的细微末节，努力将其优点或者特长无限放大，让他们从中找到自信，因此也获得了别人的肯定，找回了尊严。
这部影片的宗旨就是要唤起人们对这个群体更多的关爱。这些孩子虽然经历坎坷，但是如果他们得到了正确的引导教育和温暖的关爱，将来一样可以成为有用的人才。据说在广西的这所孤儿学校长大的孩子，已经有20多个后来考上了大学。他们一样可以成为祖国的栋梁之材。但是如果他们没有被社会关注，放任自流，那这些孩子的性格发展就有可能走向偏激，甚至仇恨社会，那后果将不堪设想。
关爱弱势群体，是全社会的责任。我想对他们说：宝贝，别哭，你们一定要坚强！社会大家庭不会放弃你们，只要你们不自弃，你们的生活一样会充满阳光！
诗经读后感热门
《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，你是否会写相关心得体会呢？下面，我们为你推荐了诗经读后感热门，请继续阅读本文相关内容！
诗经读后感(篇1)
作者：游散神仙诗集
前言：诗经作为一位诗歌爱好者来说，是应该学习和感悟的，单从写作技巧方面，通过背读诗经，我们会得出各式各样的写作技巧，那么这也就应了“经”这一字，就是写诗的人也象修行一样，能从诗经中体悟层出不穷的写作方法与技巧，而且是逐步达到高境界的趋势。如果有人问：
“诗”与“诗歌”有什么区别，我说如果诗中能写出**的旋律来，那是最好的。如果有人问：古诗与新诗的区别之一是因为格式的要求吗？
我说，诗歌永远是有格式的，而且还必须有韵律的，但是诗歌的格式并不是束缚人的，而是为了更好地发挥诗歌的韵律美、节奏美，而且现代诗歌更能发挥诗歌的格式化，作者能创作出属于自己独特的诗歌格式来，那是他艺术创作的升华。如果有人问：学习《诗经》能促进现代诗歌创作吗？
我说，比写古体诗的促进性还要大，诗经真的是现代诗歌创作者的一个法宝，可惜有些作者以看不懂诗经为由，或以古人写的诗等原因归纳进古体诗里面去了，其实诗经对现代诗歌创作者来讲，是情有独钟的，可惜我们没有以认真学习与尊敬诗歌鼻祖的精神来真正到访他的殿下，可以这么说，如果一位写诗歌的人，没有背诵过诗经，那对他的诗歌创作境界是一种遗憾，因为名师出高徒啊，只要你认真地翻开诗经学习一下，诗经的老师就会给你讲出绝妙的创作技巧来，纵观古今、世界内外，任何一种艺术都有它的创作**与传统延续，诗经也一样，是中华五千年的诗歌长河的源头。
关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服，优哉游哉，辗转反侧。
参差不齐，左右挑，窈窕淑女，琴琴友。
参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，钟鼓乐之。
这首诗在写作技巧上有以下几点：
1、根据此诗的宗旨来讲，写的是君子对窈窕淑女的好逑，那么作者以“睢鸠”这种情感专一的水鸟起兴，正符合这一点。
2、既然如此，作者也就开门见门地道出了“窈窕淑女，君子好逑”这一主题，为了标明这一主题，在每段的完整句中都画龙点睛地点出了“窈窕淑女”这一词汇，也是值得借鉴的。
3、前面讲是以开门见山的形式表明主题，那么紧接着第二段就开始阐述，无须再向读者“卖关子”了，同时以超出生活的重彩描写（文艺作品要**于生活，高于生活嘛）写出那种“求之不得，辗转反侧”的心理状态。
4、做为诗歌来讲，鄙人认为最关键的是结尾，有句话讲“余音绕梁而不绝”，不言而喻，那就是后两段的重复进行：“参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之；参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，钟鼓乐之。”当然不是简单机械的重复，还注重了欢乐的场面结束，即，“琴瑟而友之”、“钟鼓而乐之”。
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
写作技巧借鉴
这首诗先扼要点明子衿、子佩的两个男人物件，应知是位秀才，而且以青青二字言喻是位年轻的书生了。
紧随着是“悠悠我心、悠悠我思”，什么程度达到了“悠悠”的呢？女孩说，既使我不去，你不能发个信吗？我不好意思去，你也不回来看看我？
“挑兮达兮，在城阙兮”，意思是指姑娘眺望公子的归来，在城阙上来回走的情景，说出了“一日不见，如三月兮（就是指一天不见你，就象隔了三个月的那么长时间）。”
诗经中所描写的周代女子，大多数是感情非常真挚的，没有半点造作与扭捏，正所谓网络的名词，我是什么样的的心情，***！
**因素分析
这首诗的重点是* *的搭配，可以从以下几点看出：
在节奏方面，根据这首诗的几句话，这是一首以四句话为节奏的诗；
旋律上，根据以诗歌循环往复的内容特点为准，当然是以“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？”的重复状态而来，这是明显的旋律表现，如果有的作品在主题上不便于用旋律突出的写法，可以用隐旋律，就是旋律虽然不在字面上，但是通过全篇的朗读隐约会感到这首诗的旋律，这是隐旋律。中国文艺的特点讲究旋律的，就是虽然是一个主题，但是用循环往复的同一种形式来不断加强主题的方式来成就，但是每一个旋律虽然形式上近似，但是取得的效果却不一样，诗歌也是如此，所以讲，现代诗歌也要有它的固定格式，就是这个道理，没有固定格式，就显不出**感，有人讨厌诗歌的固定格式，象流水账一样，虽然押韵了，但那是散文诗，还不能确定为诗歌。
诗经读后感(篇2)
初次接触《诗经》，是通过高中语文课本上的两篇古文《伐檀》和《硕鼠》。“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗……”，高中语文老师引领同学们一起高声诵读课文时的琅琅书声，如古青铜钟磐之音，至今犹在耳畔，余音袅袅，令人怀想不已。
上个世纪八十年代，随着琼瑶**改编的电视连续剧《在水一方》在全国的热播，源自于《诗经秦风蒹葭》的电视剧主题曲一夜之间风靡大江南北。邓丽君柔情缠绵的歌声，伴随着优美浪漫的歌词，以及传统与现代完美结合的朦胧、虚幻、古典与纯真之美，让我们年轻轻狂的心顿时陶醉。随之而来的是席卷全国各地的琼瑶热，琼瑶**中穿插的大量中国古典诗词，令我们之中的许多琼瑶迷对诗经、唐诗宋词等产生了浓厚的兴趣，“窈窕淑女，君子好逑”也一时成为了同学之间在一起开玩笑时常用的调侃语句。
但也就止此而已，面对虽文辞优雅然而古奥晦涩注解繁复的《诗经》，大多仅浅尝辄止，望而却步，不得其门而入。
当我们走进博物馆参观古代文物的时候，面对灿若星河的华夏古老文明结晶，除少数博学好古之人而外，因缺乏必要的文史背景知识，大多数人仅心生慨叹而已，无法深入领略其中的真味。然而，如想深究之，面对卷帙浩繁博大精深诘屈聱牙的古代典籍，时间精力都极为有限的我们却不仅望之生畏，徒呼奈何!但是，作为炎黄子孙，对本民族的历史文化精髓却不甚了了，毕竟有点说不过去。
这样，就提出了读什么、怎么读的问题。我以为，根据个人的阅读***兴趣爱好，选择其中久经时间的检验并基本为世人所公认的经典作品作为阅读的首选，抛开功利心，轻松惬意的去静静领略书中的思想和趣味，不失为一个明智的选择。毫无疑问，《诗经》就是这样一部曾经对我国的历史文化产生过极其广泛而又深远的影响的经典之作。
在华夏文明的灿烂长卷中，语言生动凝练、意境蕴籍悠远、音韵优美和-谐的古典诗歌，如同一条横亘于古今之间的河流，而《诗经》就是这条河流的源头。“子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：
思无邪” (《论语》)，意即《诗经》中的作品总体上是符合于当时社会公认道德原则和标准的，否则不可能用以作为儒门教化弟-子的工具。“子曰：不读诗，无以言。
”(《论语》)，足见《诗经》在儒家经典中的遵崇地位。
华夏文明史悠悠数千载，陈寅恪先生曾感叹说：“上古去今太远，无文字记载，有之亦仅三言两语，语焉不详，无从印证。加之地下考古发掘不多，遽难据以定案。
画人画鬼，见仁见智，日朱日墨，言人人殊，证据不足，孰能定之?”由此，其提出了“以诗证史”的方法，主张“神游冥想”，以“诗”为指引，置身于太虚灵境，用自己的心去体会和领略中国古代先民的人生价值和心灵境界，考察其时的政治盛衰、经济变迁和社会民生。西周时期一直延续着采集诗歌的制度，周天子采诗以观民风，孔子以诗教化儒门弟-子，及其后的汉代儒者将诗经奉为儒家经典，都是把诗歌作为政治教化和体察民情的工具和载体，可见陈寅恪先生提出的“以诗证史”的方法是有一定的道理和根据的。
因此，阅读中国古典诗歌成为我们了解中国古代文明的必由之路。
通观“诗三百”，以抒情诗居多，大多充满发自内心深处的强烈的爱憎感伤和对自由公义的渴望以及伦理上的敬畏和感恩，这种蕴涵着赤子之心的“思无邪”在今天的文学作品中已难觅踪迹了。在物质泛滥、精神荒芜的现代社会，端上一杯茶，手上一卷诗，偶尔想起古代的爱情，也许是一种极好的休闲生活方式。唐文先生的《诗经原来可以这样读》文字通俗晓畅，解读深入浅出，角度新颖，通过文化比较和佳句对比的方式为我们提供了一个解读《诗经》的绝佳途径。
其书中每章节后所附的清幽蕴籍雅致的插图和注解，既可作阅读劳累时娱目之用，又可增加文史博物知识，可收一举两得之功。但“智者千虑，必有一失”，虽然这本书充分照顾到了现代人的阅读习惯，却难免有遗珠之憾。
大哲学家叔本华在其《论读书》一文中说：“一般人都喜欢读那些介绍或评论古今大思想家的书，却不去阅读原著，因为他们***阅读新出版的东西，又因为物以类聚，人以群分，他们觉得现今庸人的浅薄平淡的语言比伟人的思想更容易理解。我很幸运，在童年时就读到了施莱格尔美妙的警句，并把它奉为圭臬：
你应该经常阅读古籍和古人的原著。今天人们对他们的讨论没有什么重大意义。”愿大家以此为戒，仅以唐文先生的《诗经原来可以这样读》一书作为步入华夏古老文明之门的第一步，通过阅读古代经典著作自己亲身去体验揣摩与古人神交时的愉悦和乐趣。
诗经读后感(篇3)
2、朦胧的爱情
其实初读本诗，我还没搞清楚诗人究竟想表达的主题是什么。通过阅读译文和相关评论，我发现整首诗的主题是爱。我多次品读后不禁感叹，本诗虽写爱情,但却只字未提“爱”,不过却又字字总关乎情。
写作手法是如此的含蓄。本诗先写时间，从白露“为霜”到“未晰”再到“未已”,再写水的状态不断变化,而“道阻且长”、道阻且跻”、道阻且右”从而让人想象道路之艰,追逐之痛苦。这样的时空变化,其实是在暗示男主人公追寻、等待伊人过程中的心情也在不断的变化, 距离产生美，女子“在水一方”,让这边的男子苦苦徘徊却怎么也抵达不到她的身边。
英雄的崇高精神和忠贞的爱情伦理也越来越感人。
3、虚幻的象征
另一方面，这首诗中没有提到爱情，它为人们提供了广阔的空间。在诗经之后至今的几千年历史中，对本诗内容的诠释也多种多样。比如“伊人”可以理解为关乎爱情的意中人，也可以是关于理想的追求，甚至还可以认为，主人公所追求的“所谓伊人”，只是所有理想的象征，它既可以是客观存在的“意中人”，也可以指形而上的一种境界。
见仁见智。
4、无尽的追求
诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。比起还有辛弃疾的著名词句“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”诗经的中的这位诗人寻觅伊人之路似乎更为艰辛，让人不禁慨叹咫尺天涯！这让我想起了《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，叹惜“隔花荫人远天涯近”，《蒹葭》中的诗人也是同样的感觉吧。
诗人的追求似乎即将成功，但毕竟还是一面镜子。
总之，我对这首诗的艺术美和朦胧情调的浪漫精深着迷。诗歌表述婉转而又深切动人,在把主人公的真情实感展露得淋漓尽致的同时,也会让我有了一种身临其境的感受。整首诗通过时间场景的转换，生动地刻画了诗人寻找合诗人选的焦虑。
古人常言“爱美之心，人皆有之。”对美好事物的追求，总能引起当世人和后世人的共鸣，而追求过程中的辗转和最终求之不得的惆怅与失落，更能博得人们的同情。全诗中没有一个思字、愁字，却让我体会到诗人那种深深的企慕和求之不得的惆怅。
我想，不管男主人公能否追寻到心中的美人，不管现实的世界是多么冷酷无情,但我们也需要像这个男子一样在面对那样残酷的现实以致朦胧的未来时,有这种持之以恒、永不言败的火热激情,大胆拥抱理想并乐观地活着,这才是一种令人羡慕的生存姿态吧！
附：全诗及译文
蒹葭苍苍， 河边芦苇青苍苍，
白露为霜。 秋深露水结成霜。
所谓伊人， 意中人儿在何处，
在水一方。 就在河水那一方。
溯洄从之， 逆着流水去找她，
道阻且长。 道路险阻又太长。
你可以跟着流水去找她，
宛在水**。仿佛在那水**。
蒹葭凄凄， 河边芦苇密又繁，
白露未唏。 清晨露水未曾干。
所谓伊人， 意中人儿在何处，
在水之湄。 就在河岸那一边。
溯洄从之， 逆着流水去找她，
道阻且跻。 道路险阻攀登难。
你可以跟着流水去找她，
宛在水中坻。仿佛就在水中滩。
蒹葭采采， 河边芦苇密稠稠，
白露未已。 早晨露水未全收。
所谓伊人， 意中人儿在何处，
在水之涘。 就在水边那一头。
溯洄从之， 逆着流水去找她，
道阻且右。 道路险阻曲难求。
你可以跟着流水去找她，
宛在水中沚。仿佛就在水中洲。
诗经读后感(篇4)
《诗经》读后感一《诗经》谁都知道，是中国第一部诗歌总集。它可是汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌三百零五篇。在先秦叫做《诗》，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来也只是一本诗集。
但是从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，并且尊称为《诗经》，列入“五经”之中，它原来的文学性质就变成了同政治、道德等密切相连的教化人的教科书，也称“诗教”。
《诗经》中的三百零五篇诗被分为风、雅、颂三部分。我最喜欢“风”，因为。“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。
“风”可是包括了十五个地方的民歌呢，共有一百六十篇。。“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。被分为“大雅”和“小雅”，一共有一百零五篇。
“颂”是祭祀乐歌，以前用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷和赞颂神明，现存共四十篇。孔子也曾曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：
“思无邪。”
我认为“国风”在《诗经》中最无邪，最淳朴，“国风”中最无邪，最淳朴应该是《关雎》。它唱出的是百姓的心声，唱出的是对生活真实体验的实实在在的道理。它的动人之处是道出了凡胎肉身的我们都能体验到的人生经历和道理，它的光辉使文人的矫柔造作和酸腐之气显得苍白贫血和令人作呕。
他不是华丽的，而是跟老百姓的话一样，朴实、真切，一针见血，有血有肉。自古以来男大当婚，女大当嫁，这是千古不易的真理，自然的法则。虽然我们还年轻，但我们也会明白，如果我们不正确理解，就会带来偏见。
人这个怪物，总要无事生非地造出一些鬼来吓唬自己，总是造些枷锁来给自己套上，就是不愿意对着镜子正面地、里里外外地看着自己。然而时代在变，莫非人性也真地在变？男的不男，不留胡子，不骑马打枪，浑身奶油，手无缚鸡之力，不称“男人”而称“男孩”。
女的不女，粗声大气，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢说的敢说，姑娘能做的不能做，姑娘会唱会说的不会唱不会说。工业化不仅把人变成流水线生产的产品，而且把男人和女人的真情实感变成流水线生产的罐头、方便面、巧克力、化妆品、洗发水和泡泡糖。
和古人相比，这是我们的幸运，还是不幸？
《诗经》是纯正无邪，现在的人呢？男的不敢把心里话说出来，只是做作，好像古代的小娘子。女的却一点都不害臊，敢举着拳头乱舞，甚至恐吓男的，好像强盗土匪一般。
我们的性格和古人有很大的不同。我想知道我们是幸运还是不幸？
《诗经》读后感二我们真的应该庆幸我们拥有了这么一部古老的诗集，在岁月长河中穿行的过程中，周围的空气和他摩擦，已经形成了巨大的电光雷火。四字的组合，就是中国文化的方阵，四声铿锵，掷地有声；赋比兴的成熟，拓展想象，催生情感，我们的脑海一朵朵思维浪花耀眼生光；淑女形象，古典情节，凝聚成一块块富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。
但现在，我们的河流面临着决堤的困境。汉字在电脑文化面前大有退缩为只有语言符号功能的砖头，齐整规一，用来堆砌同一种类的高楼大厦，诗意被用来嘲笑不懂事故的疯子。那位伊人在**？
还有没有蒹葭之岸？那种蕴藉绵长的情致**去了？我们的生命除了钞票还剩神么？
这也是一条母亲河，发源于两千多年前的中国先民心中。历经磨难，它已成为中国名人人生转换的文化、情感、美学大河。我们是这条河里的一条鱼。因为宿命的关系，我们无法在水源之外生存。许多鱼以为自己变成了一只鹰，天空是它们的故乡和家园。
然而，他们忘记了，因为我们不能长翅膀，这是我们生活在天空中的劣势，但在河流中的优势。回到大河，我们快乐无比。一条鱼的灵魂里只能有一条大河，其他的水源都是暂时的生活和繁衍的地方。
《诗经》是我们文化、情感、审美的“圣经”，是一种生命基因，一种灵魂酵母，《诗经》是我们的另一条母亲河。我们之间唯一的区别是你住在河头，我住在河尾，我们一起喝一杯。
我们把长江变成了灯火通明的地方，因为我们的夜晚太长了；现在我们的心情越来越浮躁，我们的感情越来越失去了古典的意义，我们越来越不开心，因为进步。
《诗经》之河断流之日，中国文化被截断之时！
《诗经》读后感三《诗经》是我国古代五经之一。它按**分为三类：风、雅、赋。而我最喜欢的一篇莫过于十五《国风》中的《蒹葭》。
《蒹葭》一诗虽然看似平常，宛如于《诗经》中三种表现手法中的“赋”（平铺直叙），但如果细细品读，会深感意味深长。它讲述的是：一位玉树临风的美男在芦苇边隐隐约约地看见了一位楚楚动人的花季少女在湖**，从而不顾一切去追寻她。
就是这么一个简单的故事，但如果细细品味，就会发现文中的“伊人”不仅是指清纯的少女，也泛指生活中的理想。而美男追寻的路程，又可看作是寻求理想的艰难长途。这么一来《蒹葭》不再是“赋”；而是“兴”（借助其它事物为所咏之内容作铺垫），是激励我们的壮美诗篇呀！
它告诉我们要继续为自己的理想努力，然后再试一次。而再看看我自己，每次都说要写一本书，但哪一次，我是坚持把书写完的呢？还不是都只开了个头，就放弃了呢？
正如屈原所说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。我缺少的不正是恒心吗？所以要想成功能不有毅力，有恒心吗？
恒心是成功之根本，之源泉！要想成功必需有恒心；必需坚持不懈！有了恒心，不但能成功而能起到事半功倍！
鲁迅先生曾对《老子》一书作出了这样的评价：“不读《老子》不知中国文化，不知人生真谛。”而我想说：“不读《诗经》，不知中国文化，不知人生真谛！”
诗经读后感(篇5)
最先了解到《诗经》，是看了一部古装剧的缘故。里面的女子念着：“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老 。”舒缓的语调和女子甜美而单纯的笑容让我不禁幻想起诗歌所描绘的幸福场景：夕阳西下，一对幸福的老夫妇手牵手，缓缓的走入夕阳的余晖中。
经过这几个月的自主学习，我了解了关于《诗经》的很多知识。《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。它产生于一个复杂的时代，公元前8-4世纪。
在这个时代，奴隶制正在形成，中国古代五千年的文明史已经形成。在文明的同时，中国这个文明古国也开始了压迫、斗争和竞争。而淳朴的民风又岂是一时半会儿能被消磨得了的？
《诗经》那优美的词句加以哲学的思想，给这最古老的歌声输灌上了永恒的、伟大的血液。孔子言“不学诗无以言，不学经无以立。”诗歌的意义便不只是停留在欣赏的层面上了。
诗歌能给人以美的享受，陶冶人的情操。而《诗经》是最古老的诗歌之一，因此在美的意蕴上它更胜一筹。“七月流火，九月授衣。
春日载阳，有鸣食庚，女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。”试想，阳光明媚的春天早晨，鸟鸣声给新鲜的空气里撒上清脆而欢快的调子，真让人觉得风景可餐。
这景，美的沁人心脾。谁不会渴望身处这样一个郁郁葱葱的田野，尽情享受那美的让人无法不神往的阳光、水、空气以及质朴的民风？再试想，一个年轻的少女手执一个又深又大的筐，唱着歌去采摘他们的辛勤和汗水，你不会去说她没有淑女姿态，而是觉得既和谐又宁静。
她低下头，柔软的长发不小心碰到了柔软的桑叶，把露珠染在黑色的丝绸上。很漂亮。她们娴熟的动作会打乱你的眼睛。如果你不指望时间，她会满载而归。也许她会忧郁，你好奇吗？
请细听，她再唱“女心伤悲，殆及公子同归！”
“于嗟如兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”当读到这里，我陷入沉思。
我的思想不自觉地在历史的长河里流淌，采摘那一个个不同遭遇的生活片段：无边的桑树，日出而作，日落而归的场面。我看到《氓》里面的女主人公是多么辛勤的妇女，但她这样付出的结局却是其黄而陨，淇水汤汤，渐车帷裳。
于是为这位可怜而又坚强的女人感动着。她在面对兄弟不知，咥其笑矣却能够勇敢地面对生活。她的内心可能看透了阶级社会的丑恶面目，也可能她的心理面貌具有强烈的反抗精神。
白娘子为了报答许仙，她付出了很多，原本如此完美的婚姻却让法海动心。白娘子爱许仙如此的深，于是有了水漫金山的传说，于是有了白娘子被关在雷峰塔的传言。望着平静的西湖，一切都被摧毁了，只留下反抗压迫的传说。
这个传说告诉我们中国妇女反对阶级压迫的精神。 她们向历史发誓：可以消除女性的拖延症！
也许是为了爱，也许是憎恶封建礼教的毒害，《诗经》超越了时代的界限，它所描述的一个个爱情故事似乎都在后代不断地发生着。孔雀东南飞，五里一徘徊，看到的是刘兰芝婀娜的身影，她努力地做好她的本分工作，换回的结果却是那深潭的一道道圆晕。她的生活是痛苦的，但她以死亡的方式警告世界：
她也有爱，恨和强大的抵抗力。她死后化为鸳鸯都在不日不夜地鸣叫着，那不是在控诉着对阶级社会的不满吗？历史中的妇女们似乎都在重复《氓》中女主人公的不幸遭遇。
我心里已经断了一根弦，但我不得不佩服中国女性不怕压迫、不怕朱颜瘦的精神。我常想，即使她们的爱情化作冰冷的雪晶，她们也会对生活充满热情的爱和追求。
《诗经》让我想起了很多不幸的女人，它的出现似乎暗示妇女的不幸在不断地延续着，但很幸运的是现代的女权运动在不断的发展着，我想这是《氓》的作者的心愿，也是妇女们的愿望吧。但我相信，这是一个坚强的女人用眼泪，用鲜血，甚至生命来交换。
那个时代，青年男女的自由恋爱尚少禁忌，描写恋人的诗歌多集于《国风》。国是地区、方城之意，风即指**曲调，“国风”即各地区的乐调。《国风》取材于各地的民间歌曲，反映了当时各地的民俗风情。
《诗经》第一首便是以爱情为题材的诗歌《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”《诗经》以《关雎》为始篇，说明在我国古代爱情便成为了诗歌的重要主题之一。《毛诗·大序》中说“诗者，志之所至也。在心为志，发言为诗。
情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”诗歌由内心的感发所产生，而爱情是人类最纯真的感情表露，也是最值得用诗歌来歌颂的。
《诗经》中的爱情诗类型多种多样：有写幽会亲昵的《邶风·静女》，有写情侣春游的欢快的《郑风·溱洧》，有写两情野合欢娱的《召南·野有死》，有写饱含思念的《王风。采葛》，有写情女想情郎的《郑风·子衿》，有写情侣闹别扭的《郑风·狡童》，有写意中人不可求空余恨的《周南·汉广》，有写表现意中人难以亲近的《秦风·蒹葭》，有写失恋苦涩的《召南·江有汜》，有写遭到家长干涉的《郑风·将仲子》，还有反抗家长干涉的《王风·大车》。
从以上的这些列举中我们可以看出，《诗经》中的爱情诗广泛地反映了那个时代男女爱情生活的幸福快乐与挫折痛苦，在阅读中我体会到诗歌中充满坦诚、真挚的感情。
在爱情诗歌中很多是用女性的口吻来写的，她们对于爱情的追求是大胆的而且热烈的，这也许是因为那时古朴的民风使然吧。如“子惠思我，褰裳涉洧。子不思我，岂无他士？
狂童之狂也且！”读后给人一种民生纯朴的感觉，《诗经》里这一篇仅用短短几句对话，便把情人相戏的情景淋漓尽致地展现在我们面前。除了以女性口吻来写的以外，以男性口吻来写的诗也很能体现女性在恋爱中开爱的情趣。
如《邶风·静女》这首诗便以男子的口吻写幽期密约的乐趣：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踯躅。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。
匪美之为美，美人之贻……”
总的来说，《诗经》是古代人民知识的一种结晶。梁启超说过：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉，字字可信者，《诗经》其首也。
”《诗经》在这两千多年来，对我们华夏子孙产生了重大的影响，深深注入了我们的血液，经久不衰，成为我们民族的象征和珍贵的财富。
诗经读后感(篇6)
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
《彼黍》是《诗经王风中的一首》这首诗是我在高中时期的课外读物，当时只记得知我者谓我心忧，不知我知谓我何求。
读到这首诗的时候我知道作者生活在周代，当时经过故都，发现以前繁华的都城已经变成了一片长满荒草的田地。看到这一场景不禁心中感慨完全，沧海变桑田。
“彼稷之穗”，“彼稷之苗”，“彼稷之实”让诗人陷入了沉重的悲伤之中，第三章反复出现“行迈靡靡”，作者经过这片在故都上面生长起来的田地，心中非常悲伤，所以行动缓慢，用脚步迟缓说明了诗人心情的沉痛。
再一次读了以后感到那种心痛，历史无数次重演，朝代不断更替，在历史上很多宫殿都长埋地下，最终化成一片荒地。
那糜子一行行地排列，那高粱抽出穗来。诗人缓慢的走着，了解人的.我的人都说我心里很忧愁，而不了解的人都说我有什么要求。遥远的苍天，这都是谁造成的呢？
在古代的士大夫忧国忧民，我们今天的人应该怎样呢。我感到只有我们没给人都努力，国家才能强盛，才能避免国家成为废墟的后果。
诗经读后感(篇7)
相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之间。吾尝闻弦歌，弦止而余音在耳；今读《蒹葭》，文止而余情不散。
蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。根者，情也。相思莫不如是。露之为物，瞬息消亡。佛法云：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观；情之为物，虚幻而未形。庄子曰：乐出虚，蒸成菌。一理也。霜者，露所凝也。土气津液从地而生，薄以寒气则结为霜。求佳人而不可得，于是相思益甚，其情益坚。故曰“未晞”，“未已”。虽不可得而情不散，故终受其苦。求不得苦，爱别离苦！此相思之最苦者也！
情所系着，所谓伊人。然在水一方，终不知其所在。贾长江有诗云：“只在此山中，云深不知处。”夫悦之必求之，故虽不知其所踪，亦涉水而从之。曰“溯洄”，曰“溯游”，上下而求索也。且道路险阻弯曲，言求索之艰辛，真可谓“上穷碧落下黄泉”。然终于“两处茫茫皆不见”，所追逐者，不过幻影云雾，水月镜花，终不可得。
相思益至，如影在前，伸手触之，却遥不可及。“宛在水中央”一句，竟如断弦之音，铿锵而悠长。痴人耶？梦境耶？每读到此，不由喜《蒹葭》选自《诗经国风秦风》，大约是255年以前产生在秦地的一首民歌。
关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有下列三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义冲阐析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且脐’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中低’。‘水中让”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如自恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而木可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。”
由于此诗之本事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。
《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍(今陕西兴平)。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。
诗经读后感(篇8)
“窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵佳句，让我第一次认识《诗经》。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘气质所吸引，爱不释手。
“一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人典型心态；“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深思念；“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国宋国人思乡之作；“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求理想追求。
“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞不屈女子誓死捍卫自己爱情决心；“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚贵人斩钉截铁答复。
“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政召伯遗迹珍重；“民之罔极，职凉善背。”是诗人对昏庸腐败统治博大、崇高、深沉忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔“乐土”诗。
睿智、沉静，是诗人性格，含蓄，朴素而又精致，是诗语言，诗人用诗形式，抒写却是他们并不平静心灵。对爱自主追求，对自由渴望，对正义崇奉。每一种感情都是如此强烈，如此真切；每一颗心都是如此善良，如此虔诚。
阅读《诗经》，我看不到古时人们闭塞，愚昧与保守，我看到尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好词汇，美好事物，美好情感。充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听歌，每一首诗都是一个真实故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚灵魂。
昔日雄霸天下帝国已化为云烟；当年国色天香罗裙已散入黄土。今天，真正触动我情感与灵魂不是几件博物馆里文物，而是那些经久不灭人故事。一首首清新而高雅诗，讲述着一个个动人故事。我仿佛被带到了遥远国度，历史又重新展现在我眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神秘而悠远。我仿佛听到了来自远古声音，隐隐约约，断断续续，仿佛要告诉我什么。也许是历史，也许是故事，也许是未来，也许是别什么。爱，自由，正义，是《诗经》永恒主题，这也是生命永恒主题。闭上眼睛，用心静静地聆听，你可以听得到——那来自远古心灵呼唤。
同是天涯沦落人，只是我们结局是那么完美。
诗经读后感(篇9)
离别总是诗歌里最伤感的主题，尤其是男儿被迫搁置儿女情长，为国出征，这样的离别更填一层悲壮之情。
还记得《周南·汝坟》里，那个苦苦思念着在外服役的丈夫的女子吗？男儿在外为“王室”奔命，她在家里却食无味、寝不眠，日思夜想。
这首《击鼓》则以出征在外的丈夫的视角，与之遥相呼应。他用不乏愁怨的口吻，叙述了随军出征中的慌乱与危险，回忆起出征前与爱人分离的场面来。他紧握着姑娘的手，对她立下誓言：倘若我能回来，一定与你白头到老，生则同居，死则同穴，今生今世，永不分离！
嗯，用现在话说就是：等打完这仗我就回老家结婚……
可能所有的flag，立得越坚决就太容易倒吧。所以他只能悲痛疾呼：距离太远，相会太难；分别太久，我怕一不小心就再也回不去了，难以履行我的誓言。
我们读历史，往往只能看得到王侯将相之间的战争与和平。但在历史的聚光灯找不到的地方，却有无数不为人知却感人肺腑的悲欢离合。
也许我们从史书寥寥几行的记载里，看到的只是贵族操纵战争时的纵横捭阖，可这些民间流传下来的诗歌，却从一个个小人物的视角，为我们还原了一段不一样的历史，告诉我们，他们不是作为故事的衬托、甚至仅仅作为统计胜负结果时的庞大数字的一个小分子，而是有血有肉、有情且至深的真实的存在过。
也许，与李白的那首脍炙人口的《子夜吴歌》对比来读，更能体会这种战争中离别带给普通家庭的复杂情感：
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
诗经读后感(篇10)
“愿天下有情人终成眷属。但是男人女人都要小心呵护你们的爱情。而女人，更要谨慎。 在爱情中，不仅仅只是沉醉。“在感情中要始终保持着清醒的头脑。下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢
《国风·卫风·氓》读后感
读起来让民气酸心寒的故事.幼年时粗莽无知,却豪情洋溢,一见钟情就敢约婚,这样的果敢在其时的封建社会实属少见,在家长制度下,除非是心里真挚的情绪太剧烈,不然有几个体敢跟实际抗衡!
然而汉子对女人的爱随着女人的老迈色衰也随着消磨殆尽.善良且认真任者不会再现出来,然则眼神里没了那抹炽烈,两个体都心知肚明,只是开不开诚布公的题目;亦有局部卑劣如"氓"者,不爱了便是不爱了,不会再多给你一丝恻隐."士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不行说也。"与汉子的寡情相对的是,大局部女人骨子里都是向往稳定的,不管他方是不是眼角已有皱纹,可能开始发福,不如年青时灵活,都市选择不去粉碎这份宁静,到底把最优美的岁月共享给了这个体,把最真挚的答应允许给了这个体,把最发自心里的情感交付给了这个体.
最让我激动的仍旧最后一段,假使是在饱受"氓"的摧残以后,"我"依然会记得他对"我"好的时辰."总角之宴，言笑晏晏",我们幼年的时辰,我们的欢乐,我们的快乐.既然你违背誓言还不知反思,我也就算了吧!
不知道诗歌的作者最后做出了什么选择,假使在如今,离异是不行制止的,然则在其时,女休男是没有先例的.真是悲剧,只愿自后的我们肯定要以史为鉴!
《国风·卫风·氓》读后感
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼{土危}垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
学完这首诗尤其是“士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。”的这一句。再看过醒的“不相信爱情”。好像自己也有了这种感想。女生不能因为看不到或者很想很想就只能自己偷偷的哭了，应该长大了。。真正的爱情不应该是这样的 当然也会有很好的男生不像“氓”里写的那样，不会像“氓”中的会因为一些无聊的原因而始乱终弃。所以要为自己而努力不要到最后是不好的结局要让自己努力做到最好要开始长大，开始长大不可以再无故的影响自己的心情，要开始在学业上的努力最后的幸福。无论怎样的幸福，都是要自己去争取。
《国风·卫风·氓》读后感
“亦已焉哉!”
被丈夫遗弃的妇人终于对曾经的爱情作出了决断,这个在王子与公主以婚姻为目的的爱情故事终于有了结果——抛弃和被抛弃。只是这一声的叹息“究竟是对不平等社会现实的妥协还是女子以大度原谅负心男子的洒脱?，我们就不得而知了。但是我们懂得“我们追求爱情，但不需要怜悯。，在这个千年以前的追求爱情的女性面前，我们有的只是尊重，而不是同情。
爱情在回忆里生根，那曾经的风花雪月啊!“对逝去情人的思念像法国秋天的梧桐树，那落叶一层堆着一层，像秋天的水一样，悲婉凄美却带着一丝丝的幸福。 “生命是一场华丽的葬礼，而最美的陪葬品，莫过于一份无怨无悔的爱。但是，并不是每一个都有这么奢侈的陪葬。
斑鸠吃多了桑葚，情人陶醉在爱情的海洋中。
在爱情浸泡中的女人是不可理喻的。“在她们眼里，爱情就是一切,她们相信只要守着爱情,守着丈夫,那么她们的一生都将是幸福美满,但她们从来没去想过,一旦她们的爱情不再新鲜,自己的青春不再时,她们的男人会怎样,她们自己又会怎样? “女子的痛苦,女子的欢乐,女子的情感为何在爱上一个人之后,总被别人所控制和主宰呢?，这也许就是爱情对女人的魔力吧。
只是，“张爱玲说：爱情有时就象五彩缤纷的气球，却经不起一根刺的考验。这根刺，也许是金钱，也许是容颜，也许只是一个眼神一个手势。花前月下，爱情中有，海誓山盟，爱情中有。但是，这些就能给婚姻带来安全吗?
“爱情不是一番海誓山盟就可以，而应当共同去扶持，让生死来证明爱情的伟大，而不是给爱情的失败做替罪的羔羊。爱情不是花前月下的烛光晚餐”你们间的爱情真的可靠吗?“没有经历风雨的爱情，结不出甜美的果实，没有海枯石烂的爱意，没有忠贞不渝的誓言，婚姻只不过是自欺欺人的幌子。 也许只是因为结婚以后，男女双方“走的近，难免看的清，长年的四目相对，终于热情不再。。所谓的“七年之痒”，也许真是如此。
爱情离我远去，我应该如何回忆你的好?
氓的爱情，氓的弃妇，你们的爱怎么了?有人说女子遇人不淑，有人说社会原因，有人说男子无德，有人说……
我有千万种理由为男子开脱，但是女子终究是受害者。
社会是原因，“都说男女平等，农村里那一条条的标语穿越大街小巷，大家的观念中却是谁都想生男的。(12班邱悠璇)”男子有的是经济基础，有理由压迫女子的自由。这已经不公，可是“把女子的地位置于社会的最底层，这种思想上的根深蒂固，才有了弃妇这一个个悲惨的遭遇。
可是，也有矢志不渝的爱情故事，我想，更重要的一点是我们要找对人。因为“无论是否存在社会因素，这都不能成为一个人背叛爱人的理由。没有理由却背叛爱情的人不是罪人是什么?
可是生活总要继续。
不要相信海誓山盟，“承诺只是因为没把握。不要相信哀叹的力量，我们要看清楚，婚姻中“夫妻不合不可怕,我们可以选择离婚结束悲剧。但是如果女方靠男方生活,而没有独立的能力,那离婚只是另一个悲剧的开始。( “女人应该靠自己，只能依靠男人的女人是不会得到幸福的。这是千年前留下的爱情箴言。
还有，“女人啊，要自强，要那理性下的感性。最后，我们只能说“放弃应该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能，不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。大胆放手，寻找新的幸福。
诗经——《氓》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚;
于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉!
通俗化注释：桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。自从我嫁到你家后，多年来一直忍受着贫苦的生活。淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。我又没有什么差错，但男子的行为却前后不一致。男子的爱情没有标准，总是三心二意。
多年来作为你的妻子，家中的劳苦活没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这样的。你的生活过得顺心了，就逐渐对我凶狠起来。我的兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。静下来想想，只能够独自悲伤。
原想与你白头到老，老了使我多怨恨。淇水再宽总也有个岸，低湿的地方再大也总有个边。(回想我们)少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言真挚诚恳，没有想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就让这份爱情了结了吧!
最近发现诗经里有一首很好，我把它拿过来，觉得真的是很能写男人的本性。
士之耽兮，犹可说也;
女之耽兮，不可说也。
唉，姑娘啊，不要对男子过分迷恋!男子沉溺于爱情之中，还可以摆脱;姑娘沉溺于爱情之中，就无法摆脱了。
这句话太经典了，拿过来跟大家分享。
爱情，其中哭苦乐如人饮水，冷暖自知
——题记
第一次接触这篇文章是在高中阶段，在那时我曾为他们“总角之宴，言笑晏晏”而羡慕不已，但读到后面他们的婚姻走到了“信誓旦旦，不思其反”而觉得氓是个负心汉的代表。而今在我大学时期再次读到这篇文章却有着不同的感受。
同样的文章，同样是妇女对丈夫始乱终弃的不满好控诉，在时间的沉淀下，我似乎对爱情有了更深的不同的看法。很多人说氓对女子是虚情假意，对这种说法我不敢苟同。我觉得氓对女子是有情的，至少曾经有过，氓“抱布贸丝”千里迢迢来到女子家中要娶她为妻，“尔卜尔筮，体无咎言”，“以尔车来，以我贿迁”氓与女子两情相悦，氓也如愿娶了女子。这也是我们所期待的爱情的最好结果，白头偕老。但是，当氓和妻子真正走进了婚姻，结果却不尽如人意。有人曾说过“婚姻是爱情的坟墓”，这句话也不是不无道理的，当爱情还仅仅只是爱情的时候，他们顾及的只有彼此，在爱情的世界里他们恣意表达着自己，没有任何人能够打扰，也没有什么好顾忌，因为追求爱情就要有一颗勇敢无畏的心去爱对方。但是当爱情变成了婚姻是，他们要考虑的就不只是两个，还有双方的家庭，朋友，甚至还有孩子。如果女子在嫁进氓的家里能够生下一个孩子，或许结局就不会是这样的。氓与妻子的爱恋或许就在生活琐事中渐渐平淡，不再对对方任何宽容，女子的一句。“反是不思，亦已焉哉”道出了多少在婚姻中不得不妥协的决然。氓不是从没爱过，只是生活把他的爱一点一点的磨掉，女子也不是一点错也没有，“一个巴掌拍不响”，婚姻得双方合力经营才能幸福美满，女子一味抱怨也使这段婚姻走向了悲剧
氓中的妻子让我不经意想到了鲁迅的《伤逝》，子君的悲惨结局也使我对婚姻这个概念有了更深的理解，追求爱情的义无反顾到最后到在婚姻中的迷失，造成了子君生命的终结。爱情是纯洁美好的，但是婚姻有时却需要物化。我妈虽是个传统的妇女，她对婚姻却总有自己独特的看法，她觉得夫妻间就该时常沟通，把对方的优点和缺点都说出来，经济上更是要互相扶持。所以我妈和我爸从我记事起就很少吵架，他们两人共同努力供我们三姐妹读书。婚姻贵在会经营。
每个人都有权利选择自己该怎样生活，该怎样恋爱甚至怎样对待婚姻和伴侣，如人饮水冷暖自知。氓和妻子选择了以这样的方式放弃婚姻，放弃他们曾经的爱情。女子的决绝或许也是一一种无奈的选择吧。氓是否真的如女子写的那样我们无从得知，氓和妻子也好，子君与娟生也好，都是经历的爱情的美好却经不起婚姻考验的可怜人罢了。