童年心得

有关童年心得。

多写心得体会能让自己的思想变得更清晰更开阔，怎样才能写出一份优质的心得体会范文呢？探索“童年心得”的秘密内容接下来请阅读，更多相关内容请您继续阅读下文！

童年心得【篇1】

1、"童年的雨天最是泥泞，却又是记忆最干净的曾经。"//他所说的童年必然不属于我。//我童年里的雨天，是哗啦啦下下来的清凉，是水泥地的斜坡上暗涌的溪流，是藏在爸妈背后把脚重重地投进水洼里溅起的水花，是旋转着的带着哨子的雨伞……//没有泥泞，也不曾干净。

2、岁月如歌，童年为曲；人生如画，童年为色；青春如梦，童年为景。

3、童年，我记得你收起最后一缕光芒的时刻，六年级的六月一日，一个难忘的日子，我人生的最后一个儿童节，我要把你珍藏在我的心底。

4、那时，夏天是我们最快乐的时候！小伙伴们成群结队地出去游玩：一会儿到河里去捉虾；一会儿到庙里去看歌戏；一会儿到草丛里去捉蚱蜢。

5、儿童乃是成人之父，我愿以一颗赤子之心，贯穿颗颗生命之珠。

6、快乐是什么？我经常这样问自我。小时候，自我和小伙伴一齐玩游戏，满院子就会充满欢乐的笑声，每个人的脸上也都挂着笑脸。原来，快乐，就是沉浸在游戏中。

7、童年是梦，梦出外婆的桥；童年是桥，之后未来的路；童年是路，使咱们远离童年。童年是风，吹来朵朵天云；童年是云，化作新春的雨；童年是雨，滋润初生的花；童年是花，伴我暮看晚霞。

8、一本本，一年年，满抽屉的日历，满抽屉的床垫，做出一个永不破灭的梦，那就是童年。童年在上方轻巧地跳过，跳向远方，我的心田。珍藏那片永久的梦幻，保留住那段童年。

9、稚嫩的指纹印满了封面，是那么亲切温暖。虽然，人的指纹永生不变，但是那本日记却定格在思绪里的片段。

10、回忆慢慢开始侵蚀现实，早年的快乐一点一滴涌入，让我很想知道陌生又熟悉的伙伴生在何处，现在过得好么？

11、童年像一个万花筒，五彩缤纷；童年像一只小船，载着欢笑与泪水；童年像一首歌，唱出生活的点点滴滴；童年更像一盆五味色全的菜，酸甜苦辣咸，令人回味无穷。

12、天真的童年，无忧无虑。努力的学生时期，让大家失望。奋斗的打工生活，身心疲惫。每一幕在眼前闪现，都会有那么多的心酸泪水，人生总是如此漫长而短暂。

13、总说些成长成长的话，却不知那是生活的苦痛，结了痂，成了疤。

14、要和童年说再见了，再也回不去了，我的时光，最美的，真的是。心好疼。

15、鸡窝里的大公鸡不知发生了什么事，扇着翅膀保护身后的老母鸡，还探头啄了我一口把我的大拇指都啄紫了。

16、童年的故乡，气温比此刻略低而雨水却比此刻要多些。个性是端午节前后，照例是会下几场雨的。几阵微风，几番阵雨，漫山遍野被搓洗成苍山如黛原野如毯的样貌。粉淡的野牵牛花开满了沟岸田埂，成群的牛羊游弋在肥沃的草原，把火辣辣的夏季绽放成诗情画意；喝足了雨水的小麦，使劲儿地开始拔节，像无边的碧云铺满了长城脚下广阔的原野。女孩子们漫山遍野采摘各色的野花，咱们男孩子们则跃上驴背去追逐野兔，那气势宛如成吉思汗的蒙古铁骑。如今三十多年过去了，那种跃马江湖逐鹿中原的少年豪情历历在目如在眼前。

17、每个人都有自己的童年，它是美好的。它如一条小河，在我们的心中流淌着，永远不会干涸，我们也永远不会忘记。

18、童年少年稚嫩枝桠，好好躲在妈妈身下，如今你已如此高大，请勇敢地走过去抱一抱她。

19、因为丑恶也是一种真实，直到今天还没有绝迹！要想将它们从我们的生活中清除掉，就必顺了解它们。

20、我所创造的舞蹈无非是表现自由，其灵感正是来自童年时代的不羁、无拘无束的生活。

21、偶尔会想念童年时光，不知愁滋味，不用担责备，不会为别人心碎，不知人间苦累。

22、童年，是一朵芳香四溢的花，一个装着小秘密的宝盒，一条清澈透明的小溪一个色彩斑斓、荡漾着欢笑的梦。童年的故事像葡萄架上的葡萄那么多，数也数不清，说也说不完。就让我给你讲讲吧。

23、喜欢童话，是因为把它当成了童年。当风筝厌倦了天空，是否就会义无返顾的坠入大海？当我最想说些什么的时候，往往也是我最沉默的时候。

24、日子无聊得很，母亲订婚以后，出了一趟门，家里冷冷清清的，毫无生气。一个早晨，外祖母、外祖父在擦窗户。外祖母打开窗，小鸟的欢叫声一下子涌了进来，大地上冰雪消融，一种醉人的气息扑面而来。

25、在童年里，我是一颗小小的蒲公英，自由自在的飞翔。一段段美好的时光，拥有过，便会一生难忘。

26、在回忆中，童年时而显现，成就了那份完美。每一个人的童年时光，都是值得回忆的，值得惦念的。

27、时光的候鸟，在曾经与未来之间徘徊，童年的连衣裙被抛进时光的漩涡。

28、童年是一首歌，一首快乐的歌；童年的往事就像美妙的小音符，活波、动听令我久久难忘。

29、童年的幻想充满了天真、幼稚、童真、情趣，也正是这些童真童趣充实了我的童年生活。

30、在五彩缤纷的世界里，童年是欢乐的，童年是无忌的，童年是……每个人都有一个属于自己的童年，我的童年是幼稚的。

31、"六"一点童心，快乐无穷无尽；"六"一点童真，待人无比热忱；"六"一点童趣，开心时时聚；"六"一点童年，美好永驻心间！"六一"儿童节，祝你快乐无边，幸福永远！

32、时常想，也许，我们并不在自己以为的地方。我们正在说的，也并非心底想要说的。我们大多数人其实并没有相信，也并没有真正的悲伤，一切只是在对抗无聊，在对抗无意义，对抗自以为是的虚假和残酷。比起现在的反复无常，我们经常怀念童年，她安全耐用，质地良好。

33、山的回声也抺不去爱的记忆，人生在世，犹如一杯酒，等喝完了，人生也到了尽头。

34、小时候在家乡上学时，作文写得非常好，篇篇是范文，还经常被老师当成范文朗诵。小学五年级时，被迫辍学，回家成了一个放牛娃，除了放牛，还要拔草、运粪，收割庄稼。

35、时间箭步如飞，童年无影无踪！我只有在梦里回忆。

36、这是不可思议的事，每次回忆童年，那么多美好，以至于每每从回忆中抽离便生出悲伤：那些闪光的日子终安究一去不复返了。而另一方面，一个有花草相伴的童年是我人生最重要的底色，每当碰到不顺利，遇到非难和误解，我又总是会这样安慰自己：一个拥有充沛童年时光的人，总不能对当下要求过多。作者：宁远 出处：把时间浪费在美好的事物上

37、所谓的"年味"，不过就是我们将童年某个时刻的一瞬美好的"回忆"保存起来将它复制，等到某个时刻又把它一次次地粘贴，等待时光将之复原。很多东西都淡了，剩下的只是满满的回忆，却再也没有当初那种感觉。

38、头顶上的喧闹渐渐平静下来，轮船也不在颤抖，也听不见河水撞击轮船的砰砰声响了。船舱的窗户被一堵湿漉漉的墙壁挡住，船舱里便得又暗又闷，包袱好像都胀大了似地，挤压着我，憋得我十分难受。我感觉有点害怕，仿佛觉得我将要被永远地留在这空荡荡的船舱了。

39、回到故乡的村寨，在童年时嬉戏玩耍的山坡上漫步。

40、给我一部好看的动画片我要回到童年。

童年心得【篇2】

最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这一个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那一个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！

再看看我们，我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；若是有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那一个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？

高尔基这种坚强的品质值得我们的学习，因为童年的艰苦生活，他获得了坚强的力量，最终于成了一名伟人。他的这种坚强不屈，敢于面对困难并勇于克服苦难的精神是我应该好好学习的。

童年心得【篇3】

的目光鼓励她面对一切，以爱的怀抱去扶平他心灵被伤害的地方。用一个个好听的故事让阿廖沙童年生活因此未得遗憾。

每一个小孩出生都想幸福的活着，拥有一个快乐的童年，小孩子的童年没有大人那样为了牟取利益而强迫的伪装自己，背后是锱铢必较的你争我夺，为了那些虚名，不择手段。尖酸刻薄永远没有小孩子的心那样澄澈，因为小孩子有一颗赤子之心，想有一个干净的童年。阿廖沙也绝不会想到自己的童年的开始却像恶魔一般的存在。外祖母给他开着一盏明灯，尽管看清了这样现实，即便是孤军奋战，也要开出自己的先河。罗曼罗兰说：“只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”我所不知道现实有多现实，真相有几个，未来的一切都是未知数。我们承受的痛苦是有价值的，只要在这种真实中幡然醒悟，然后成长。我的童年与他无法相比，因为我远比他幸福的多，没有看到亲人洒向凶狠的目光，扬起抽人的皮鞭，没有经历过生死诀别伤痛，好比幸福光杂。可是，却没有蓬勃生长力，虽然幸福，却只为想定安一借口的保障。恰好，我们需要的是寻找挫折，让我们在面对这样或那样的难题时拥有圣鞠期样处变不惊的能力。

现如今，生活被我过得一团糟，每一种隐隐的压力推向我跳过悬崖，成功的人那么多，好看的人那么多，身边有所成长的人是那么的多。好像只有我，浑身上下，没有一处闪光点。做着寻常的事，早已埋没在这堆学习的人里面，也许，我们是要明白自己的缺憾和不完美，但是并不能说我们不能努力，不代表我所不能拥有自己的故事和精彩。

总归，看清楚真实也要充满热情的.航帆。别让挫折乱了你的航标。和阿廖沙一样，我们不能选择自己的命运，未必不能改变我们的命运。

童年心得【篇4】

最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他就在这样恶劣的环境下，他却走过来了其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目高尔基的童年跟我们此刻比起来，其实是太悲惨了。

《人生设计在童年》一书讲述了一个华裔女孩高倩在父亲高燕定的引导下，从小树立人生理想和职业目标，在预期的人生轨迹上奋力追梦，一步步达到理想目标的故事，通过一个个鲜活的事例向读者传达了一个理念：在一个日趋完善和规范化的社会里，人生是可以设计的，而且应该从童年开始。有了科学、理性的人生规划，人们完全可以不凭机遇、不靠伯乐，按部就班地、可预见性地获得自我认识意义上的、必然的成功。作者用充满温情、闪烁智慧、迭出新意的故事，诠释了中美教育的差异和“中西合璧”的教育方法，女儿高倩儿时的心理活动和生理细节，疲于奔命的高中时代和充满智慧的社会活动，以及自我奋斗、追逐梦想、演义人生的自我表白，与作者的论述交织在一起，引人入胜。我们多幸福，被父母宠着每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；若是有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番而高尔基那个年代呢高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢这些毫无意义的事情值得他们去做吗？所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的.少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！

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有关格林童话的心得体会

你有你的想法，我有我的想法，每一个人的想法都不一样，有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。你是否会写相关心得体会呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“有关格林童话的心得体会”，请阅读，或许对你有所帮助！

格林童话的心得体会 篇1

前几天看了一本叫《格林童话》的书，它的集子《灰姑娘》。

它告诉女孩。我发现她是个很强硬的后妈，但是后妈把女儿带来了，很恶毒，很凶。可怜的小女孩在背后虐待母亲，被可恶的姐姐欺负，每天要干又脏又累的活，穿得破破烂烂，把自己弄得灰头土脸。他也有华丽的，但是被她姐姐抢了。她也有一张舒服的床，但是被姐姐们抢了，睡在灰堆上。她的家人叫她灰姑娘。

是的，宫里的王子想请全国各地的姑娘跳舞，给王子选个老婆，灰姑娘就去。她可以穿破，她有一棵榛子树可以把灰姑娘变成世界上最漂亮的女孩。王子一进宫就不想和别人跳舞。连续三天只和灰姑娘跳舞，可惜每天晚上12点整就回去了，不然就变回原来的状态了。王子很聪明。他把沥青洒在路上，把灰姑娘的水晶鞋粘在楼梯上。

有一天，全国各地的女孩都来试穿这只鞋，如果她们能穿上它，就可以嫁给他。这只鞋有魔力，灰姑娘可以穿。灰姑娘嫁给了王子，过着幸福的生活。

在这里，我最感动的是灰姑娘的坚强。只要她善良诚实，她就会永远快乐，克服它。她的继母骂她，妹妹欺负她，但是灰姑娘一点也不讨厌他们。她的内心是纯洁的。

看了故事，觉得每个人都应该爱自己的父母，无怨无悔的来。还有，要诚实善良，要天天开心，要像灰姑娘一样学习，要心胸宽广，不要像后妈姐姐那样欺负别人。

格林童话的心得体会 篇2

我是一个爱看书的孩子，最喜欢看《格林童话》，因为里面有很多精彩感人的故事。早在我上幼儿园的时候，我妈就开始给我讲里面的故事，然后我自己也开始看《格林童话》的图片版。现在它仍然是我每天睡前必读的书之一。

进入《格林童话》，你会认识美丽善良的“白雪公主”，聪明可爱的“小红小红帽”，沉睡百年的“睡美人”公主，可恶凶狠的老巫婆，贪婪的狐狸，聪明的鹅.

里面的故事经常触动我，印象最深的是《灰姑娘》，讲的是一个美丽善良的小女孩。她妈妈去世了，她爸爸给她找了个后妈。继母带走了两个爱美狠毒的小女孩。就这样，灰姑娘被欺负了，天天睡在厨房里，身体很脏，别人都叫她灰姑娘。她在母亲的墓前遇见了小鸽子。有一次，国王帮王子挑选妻子，举行了三天的宴会。最后灰姑娘被选为公主，两个姐姐气得晕了过去。

这个小故事让我意识到，人一定要善良，要有爱心。如果一个人有一颗善良的心和一颗爱的心，那么他的生活就会幸福。但是，如果一个人有一颗坏心，一颗嫉妒的心，那么他一整天都会过得很不开心，结局也不会幸福。就像灰姑娘的妹妹有一颗更好的心，灰姑娘成为公主后，他们也会成为美丽的公主，过着无忧无虑的生活。

愿每个人都成为善良的人，让世界真正成为爱的家园。

格林童话的心得体会 篇3

《格林童话》写的很精彩，一口气就看了十几篇故事。下面，我谈谈自己的阅读感受吧！

我觉得，看《格林童话》就像是一次心灵的放飞，看看故事情节体味一下其中的意义，欣赏欣赏其语言艺术的特色。犹如采撷最丰硕的花果，吮吸最甜美的甘露，来滋养自己，丰富自己，提高自己

《格林童话》是通过寓教于故事的形式，让读者开阔眼界、增长知识、懂得道理，汲取到健康成长的丰富养料。|||并且，通过寓言故事，教懂读者一些课本上未能学到的道理。教会读者分辨善恶、一分耕耘，一分收获、做人不能懒散、智慧是进步的阶梯、遇到危险要冷静等做人、待人的道理。

《格林童话》源自民间，在艺术上通俗、质朴、粗犷、生动，表现了纯真的自然美。文中的主人公个性鲜明，善恶对错一目了然。不少主人公憨态可拘、滑稽可笑，使故事妙趣横生，引人入胜。总是把真、善、美与假、恶、丑的矛盾冲突置于斑斓多彩的幻梦之中，借助神奇的力量化解矛盾，以善有善报、恶有恶报的结局告终。故事中，自然与神奇，现实主义与浪漫幻想交相辉映，融为一体，使读者既感到故事情节合情合理，又体现了读者的意愿，从而得到满足。如今在这样一个物欲如潮如流的社会里，有些人迷失了方向，有时无法正确辨别善与恶、对与错。这种时候，不妨看一下《格林童话》，在一个个生动、简单的故事里你会体味出内在的深刻意义以理性的态度来面对生活。

格林童话的心得体会 篇4

《格林童话》写的很精彩，一口气就看了十几篇故事。下面，我谈谈自己的阅读感受吧! 我觉得，看《格林童话》就像是一次心灵的放飞，看看故事情节体味一下其中的意义，欣赏欣赏其语言艺术的特色。犹如采撷最丰硕的花果，吮吸最甜美的甘露，来滋养自己，丰富自己，提高自己

《格林童话》是通过“寓教于故事”的形式，让读者开阔眼界、增长知识、懂得道理，汲取到健康成长的丰富“养料” 。 并且，通过寓言故事，教懂读者一些课本上未能学到的道理。教会读者“分辨善恶、一分耕耘，一分收获、做人不能懒散、智慧是进步的阶梯、遇到危险要冷静„„”等做人、待人的道理。

《格林童话》源自民间，在艺术上通俗、质朴、粗犷、生动，表现了纯真的自然美。文中的主人公个性鲜明，善恶对错一目了然。不少主人公憨态可拘、滑稽可笑，使故事妙趣横生，引人入胜。总是把真、善、美与假、恶、丑的矛盾冲突置于斑斓多彩的幻梦之中，借助神奇的力量化解矛盾，以善有善报、恶有恶报的结局告终。故事中，自然与神奇，现实主义与浪漫幻想交相辉映，融为一体，使读者既感到故事情节合情合理，又体现了读者的意愿，从而得到满足。如今在这样一个物欲如潮如流的社会里，有些人迷失了方向，有时无法正确辨别善与恶、对与错。这种时候，不妨看一下《格林童话》，在一个个生动、简单的故事里你会体味出内在的深刻意义——以理性的态度来面对生活。

我利用暑期时间又看了一遍《格林童话》，却得到了与以前不同的感受。也许，有些人会认为童话很幼稚，纯属虚构，但我却觉得童话里面也富有哲理。以前我看这本书，只看故事情节，却忽略了它的寓意。而现在再次看这本书，我有了深刻的体会：做人要善良。

善，这个字眼对我们来说并不陌生。它是一种传统美德、是心灵美的体现、是来自灵魂深处的东西。生活中常常会看到这样的景象：在公交车上，有人毫不犹豫地让座;在商店里，有人把多找的零钱义无返顾地还给营业员;在街头，有人会伸出援手，把兜里的钱或多或少投进乞丐求讨施舍的碗里等等，其实，这些都是善的表现。

善良的人终究会有好的结果的,所谓“善有善报”就是这个道理。《格林童话》中《灰姑娘》这则故事中的主人公灰姑娘，尽管受尽了继母与姐姐们的欺负与侮辱，但心地依旧善良，最终获得了幸福。再比如说《小天使和鞋匠》中的鞋匠，他虽然不富裕，可心却很善，把挣到的钱救济穷人，结果小天使们为他创造了奇迹，他的生意越做越红火。我还听说这样一件真实的事：有个好心的农妇从败子手里买下了一只野鸭，并细心照料它。最终，野鸭为那个并不有钱的农妇创造了一笔不菲的财富。

然而，并不是所有的人都是善良的，恶毒的人总会遭到惩罚。《白雪公主》中的王后就是很好的例子。她千方百计，不择手段地伤害白雪公主，末了却为了那颗妒忌心而活活气死。妇孺皆知的大灰狼，不但没有得逞，吃掉小山羊，而且还白白搭上了性命，正是应验了那句“恶有恶报”。可以说一个人失去了善良，就等于失去了灵魂，失去了人性，就等于行尸走肉。那些犯罪的不法分子也该醒醒了!他们利用了别人的善良，逍遥法外，为所欲为，真是可憎、可恶、可气、可恨!

《格林童话》让我更深地了解了人性，了解了人性的真、善、美，同时也了解了人性丑陋的一面。愿每个人都成为善良的人，这样，世界才会真正成为爱的人类家。

格林童话的心得体会 篇5

《格林童话》是德国格林兄弟写的。我非常喜欢这本书。里面的故事我几乎都背下来了。以前不喜欢看书，但是自从看了这本书，就喜欢看书了，因为里面的故事五颜六色，悲喜交加，感人至深，非常愤怒。

《小红帽》是我最喜欢的故事之一。有一次，小红小红帽高兴地去给奶奶送零食，这让狼知道了。狼去了小红小红帽的奶奶家，吃了她。小红小红帽来的时候，她也吃了。幸运的是，猎人来了，打开了狼的胃，救了她的祖母和小红小红帽。我想，如果没有猎人帮助小红小红帽，小红小红帽和奶奶会死的。在生活中，我们应该互相帮助，需要机智地面对危险。还有一个大家都知道的故事《白雪公主》。白雪公主既美丽又善良。她有一个邪恶的继母。魔镜告诉她白雪公主比她漂亮，于是她下令杀死白雪公主。白雪公主跑了，遇到了七个小矮人。白雪公主和七个小矮人幸福地生活在一起。继母知道白雪公主没有死，就去了小矮人住的地方，让白雪公主吃了一个有毒的苹果。昏厥的公主被王子吻了，然后两个人幸福地生活在一起。看了这个故事，我明白了，善良的人会得到善良的人的帮助，因为善良会让世界温暖。

看了《格林童话》，觉得这个世界上还有很多善良的人。人与人之间要互相帮助，世界会变得越来越美好，越来越温暖。

关于童年读书心得

下面是我们帮大家整理的童年读书心得，当我们在一些重要的获奖场合或者其他重要场合。我们都会有一些重要的感言去发表，平时生活中我们要多重视点感言，感言的书写应该要怎么做？更多信息请继续关注我们的网站。

童年读书心得 篇1

童年，是一朵芳香四溢的花，是一个装着小秘密的五彩缤纷的宝盒，是一条清澈透明的小溪，是一个激荡着欢声笑语的美梦……

看了佚名的《我的童年》之后，我不由得发出一阵惊羡声：“多么快乐的童年呀！多么纯真的欢笑呀！多么淳朴的乡村生活呀！多么独特的拜年习俗呀！”

看到这么美好、快乐的童年，自然也勾起了我对童年的回忆！

记得那是一个风与日丽的星期天。妈妈正在炒菜，可炒着、炒着，却发现盐用完了。不用说，这买盐的任务就落到了我的头上。我急冲冲的买回盐，拆开一看，中间好象夹杂着一些黑不溜秋的脏东西。于是我就决定来“洗盐”，把脏东西洗干净。我把盐倒进一个盆里，拧开水龙头，学着妈妈洗米时的样子，不断的搓起盐来。看着盆中的盐变得又细又白，我的心里喜滋滋的！我慢慢倒掉盆里的水，可一看盆里的盐，只剩下了一小撮，这可怎么办？我急得团团转，眼泪不争气的掉了下来。妈妈闻声过来，一看，竟露出了哭笑不得的表情。后来，我才明白，盐是不能洗的，它会溶解在水中！

是呀！每个人的童年都是五彩缤纷的，都是丰富多彩的。这是我们每个人最宝贵的回忆。我们也要把这些回忆珍藏起来，让它成为我们记忆匣子中最美丽的一颗明珠！

童年读书心得 篇2

翻开《童年》这本书，你便仿佛置身于一个极其没有及其陌生的社会。这个社会冷酷无情，黑暗而现实。自幼被细心呵护长大的你，身娇肉贵的你如果真的生存在这个社会中，你会感到厌恶，崩溃，甚至乎慢慢走死亡。

然而《童年》的作者高尔基（即阿廖沙）便是出生在这样一个社会，勇敢的生存、努力地拼搏下去的，凭借着什么？凭借着的他的改变。

阿廖沙是不幸的，年幼丧父，被母亲寄养在外祖父家，在这个家庭中，阿廖沙看到人与人之间弥漫着仇恨之雾，充斥着自私专横与令人发指的包里，在这里感受不到血浓于水的那份亲情，就连小孩也被这种气氛所毒害。所幸，在这样污浊晦暗的环境里，善良慈祥的外祖母；乐观淳朴的“小茨冈”；正直老实的格里戈里等人都让阿廖沙终于感到这世间正义与光明的存在，让他知道这世间还有情意所在。

阿廖沙重新对生活充满希望与信心，她的悲惨命运虽是上天注定的，却并非是不可改变的。阿廖沙生活在这样的一个腐性的社会，他并没有对此失望，更没有因此而放弃，外祖母内心的上帝让他相信善总会战胜恶，让他学会勇敢地改变自己。

人不是生来就一帆风顺的，难免会遇到一些挫折甚至是不可逃脱的厄运。就好像是被囚禁在笼子里的小鸟；被缰绳牵制住的野马，他们都可以努力去改变自己的命运，终有一天，破笼小鸟展翅高飞，脱缰野马肆意奔腾。

其实，生活也是如此，那些悲惨的命运虽是注定的，却也是可以努力去改变的。注定与改变，这两个词汇并不矛盾，关键取决于自己，命运注定的高尔基在那样不堪的环境里改变了自己，写就了举世闻名的《童年》一书，让我明白注定与改变这个道理。

童年读书心得 篇3

童年是人生中一颗闪耀的流星。虽然美丽，但却易逝；虽然华丽，但却短暂。也许在度过童年时，你不会太在意。但当你永别童年时，却一定会哭泣。也许你的童年并不快乐，反倒积蓄了不少仇恨和怨气。那么，请你去品读一下高尔基的悲苦童年。

高尔基的乳名为阿廖沙。他的父亲彼什科夫老实、本分；却不幸早逝，小小的阿廖沙从此便随母亲一同住进了外祖父家。但是随着外祖父事业的衰败，他渐渐变得残暴，变得小气吝啬。狠心剥削下人、经常毒打家人……于是，不满十岁的阿廖沙过早的体会了世间悲苦。

和阿廖沙相比，我们是幸福的，我们的童年是灿烂的、多彩的：每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着品尝；想要什么，就有什么；被人欺负，家人会毫不犹豫地狠狠地教训那人一番……但拥有着这些，我们似乎并不知足，我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力，我们是多么天真啊！即使没有现在这样好的条件，童年时代的高尔基仍保持着对自由的热烈追求。因此，我们应该好好珍惜现在所拥有的，因为美好纯真的童年稍纵即逝。

童年，是一幅迷人的画，勾勒出多少动人有趣的故事；童年，是一支婉转悠扬的短笛，奏出了多少纯洁美好的幻想；童年，是一杯清琴肺腑的茶，散发出多少难以忘怀的回忆……清风不可能将这温馨的回忆给吹散；细雨也不可能把这一件一件感人的旋律淹没，只有温暖的阳光将它照射，将它保存。

童年读书心得 篇4

在最近，我看了高尔基的作品《童年》，是自传三部曲之一，还有两部是《我的大学》和《在人间》。

读了这本书，我觉得阿廖沙小时候很悲惨。阿廖沙在四岁就没有了父亲，刚出生不久的弟弟也在去外祖父家的路上中死了，阿廖沙的母亲和外祖母带他来到外祖父家中，在外祖父家里，有两个为了争财产而想杀死外祖父的舅舅还有经常打他的外祖父。除了外祖母，他在家中感受不到任何温暖，阿廖沙妈妈也是一个很自私的人，丢弃了他，离开外祖父家，把阿廖沙一个人丢在可怕的外祖父家中，虽然后来阿廖沙的妈妈又回来了。在阿廖沙的妈妈回来但那段时间，我仿佛也能感受到阿廖沙心中的快乐。阿廖沙妈妈在外祖父家里还教他认字，不过没多久，阿廖沙妈妈就改嫁给一个赌徒，婚后的日子一片黑暗，心情不好时，还经常打骂阿廖沙，在他十一岁时，阿廖沙的妈妈就生病死了，没有人愿意养阿廖沙。外祖父出去谋生了，故事就结束了。

看了阿廖沙悲惨的童年，我觉得我现在的生活很好。“高尔基”在俄语中的意思是“痛苦”，难怪他要取这样的名字。我们的童年都是无忧无虑的，都是快快乐乐的，都是衣来伸手饭，来张口的。我们这个年代的孩子都是温室里的花朵，都是在糖罐里泡着长大的，经不起风吹雨打。我们应该向阿廖沙学习，做一个不依赖别人，独立，自主的人。

童年读书心得 篇5

今天，我读了《童年的发现》这篇文章。

这篇文章首先写了我发现了什么，然后就写了我是如何发现的。我的发现源于梦中的一次飞行。于是我去问老师，老师给了我一个很奇幻的答案，这激发了我的想象力。后来，我又开始想为什么胚胎要发育九个月，所以我就又开始绞尽脑汁地想，最后居然让我想到了！我结合了老师以前给的答案，想出了一个异想天开的答案。

我最喜欢文中因为我想到了自己的发现，而在课堂上笑出声来的那一段。我觉得，文中的我真好笑，居然觉得自己歪打正着的答案很了不起，居然在课上笑出了声。可是，我在被惩罚的时候，也明白了一个道理：世界上重大的发明与发现，有时也面临着受到驱逐的危险。

读了这篇文章以后，我既读懂了文章，又体会到了蕴含在文章中的心情，还懂得了一条道理，我受益匪浅，这真是一篇好文章啊！

童年读书心得 篇6

这天，我读了一本高尔基的名着--童年。我明白了人世间的杯具和与阿廖沙相比我们是多么的幸福。

阿廖沙痛苦的童年生活打动了我，故事是这样的，阿廖沙四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的外祖父家生活，却经常挨暴力的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的伊凡，每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿，但他还是会尽力去保护阿廖沙。不久之后，阿廖沙的母亲去世了，从此他便走向了人间。

阿廖沙的童年是个杯具：外祖父和舅舅的吝啬、贪婪、残忍、愚昧；亲人之间的勾心斗角；常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个聪明能干、热爱生活、慈祥善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的故事，也慢慢地教他做一个正直、坚强、勇敢、善良的人。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有很多孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦。但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但自从我读过《童年》之后，真后悔自己以前的奢侈，我不就应再浪费，我就应学会珍惜。

就从此刻做起，我们不再奢侈，不再浪费；我们要为长辈着想，体谅他们，向阿廖沙一样，做一个正直、坚强、善良的人。

童年读书心得 篇7

今天我读了《童年的发现》一文，我觉得作者的发现很有趣。

作者发现了有关胚胎发育的规律。作者开始是梦中飞行，作者不知道为什么在梦中飞行？就去找老师，作者知道了梦中飞行，说明我们是在长身体。

我也有一个发现，我发现了妹妹为什么这么蠢。有一次，妈妈在厅里教她做作业，我就在房间里做作业。我看见妈妈叫得她很辛苦，我就放下笔，走去教妹妹。我一边教她，她一边就在玩。我看见了，立刻骂她，她就说不会，当时我气得要命，我教了她这么久，她说不会。

第二天，她就走去跟她的表姐玩。我就叫她回去做作业，她却不理我。我终于发现了她的缺点，就是喜欢和表妹她们在一起玩，就是两个字“贪玩”。表妹也是那么蠢。

作者的发现和我的发现一样有趣，作者发现有关胚胎的规律，而我就发现妹妹的学习态度。

童年读书心得 篇8

《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。

高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。这只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气十分暴躁、视财如命，阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一向支撑着。

而此刻的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎样样？会认为那根本不是人生活的地方吗？

时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”完美的生活务必有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

童年读书心得 篇9

《童年》这本书，是高尔基自传三部曲中的第一部，书中的主人公阿廖沙，就是高尔基的影子，这本书描写了主人公阿廖沙三岁至十岁七年的苦难生活。

在阿廖沙很小的时候，他的父亲就去世了，她跟着母亲回到了外婆家，那里住着他的家人们一一和蔼可亲的外婆，暴躁却勤劳的外公，美丽却忧郁的母亲，两个视财如命的舅舅，还有他的好朋友“小茨冈”。

阅读这本书令我深有感触，在外婆家，只有外婆爱阿廖沙，关心他。阿廖沙早早的就体验了人间的丑恶，两个舅舅自私自利，为了财产，不念及亲情，他们不断的吵架斗殴甚至分家。

书中写道，阿廖沙长了水痘，全家没有人关心他，只有外婆陪伴和照顾他。他被安置到阁楼，在那躺了很久，手脚被宽的带子绑的结结实实的，外婆像喂婴儿似的，一勺一勺的喂阿廖沙吃东西，给他讲故事。

值得一提的是，不管遇到什么苦难，阿廖沙绝不轻易落泪，更不像命运低头！他把苦难化作力量，反正他成为更坚强更勇敢的人，他磨砺了自己，成为了一个自立自强的人！虽然这个家充满了争吵，不过在他的生活中也还是会感受到温暖快乐和希望。

这本书十分深刻的，体现出自私自利，冷酷无情，爱财如命的丑恶嘴脸，但同时又展现了正直善良，任劳任怨，淳朴勤劳的同时表现了为了让生活变好，坚持不懈的精神，促人奋进。

面对苦难，请选择坚强。

关于童年心得体会

我们不用去强求别人的想法跟我们一样，阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。写作训练中有一项重要的事情，那就是写心得体会，写心得体会能够提升我们的书面表达能力。如何写好一份值得称赞的心得体会呢？小编特意为大家收集整理了“关于童年心得体会”，但愿对你的学习工作带来帮助。

童年心得体会【篇1】

布包里的芭乐，通向梅县的桥，家门前一辆又一辆的黄包车。回不去的大陆，过不去的心墙。小人物的声音被淹没于历史的巨轮之下——这不仅是阿婆的悲剧，也是时代的悲剧。

早了六年，《童年往事》比《牯岭街》拍得更利落。

印象最深刻的细节，是影片中的三段死亡。面对亲人的死亡，侯孝贤把握住了不同年龄层的微妙差异，四个儿女的情绪表现既有横向对比，比如父亲的守灵夜里，大女儿的失控与小儿子的酣睡，也有纵向对比，母亲的葬礼上，大女儿的克制与阿孝的痛哭流涕，最后，再到阿婆收尸时，四个孩子相比多年前父亲死时，淡然了许多。

成长让四个孩子向不同的方向生长，分开生活、各自心怀鬼胎，又在某些时刻被亲情再次连接，彼此安慰，无声。

影片中人物关系的表现很多都在沉默中表达，包括父亲与母亲、阿孝与阿婆、阿孝与父母、姐弟，小小几个细节，就把几个人物之间深沉而不可动摇的血亲之爱表现得淋漓尽致。母亲对阿孝的几次教诲，短短几句话，尽是严厉的提醒，阿孝对母亲的关心，在母亲重病之后把母亲抱上黄包车之后揪心的表情，微小而让人动容。

影片中，父亲与阿孝的对手戏只有两处，但只这两处，就把父亲的慈爱、对儿子的期望，以及父子之间或多或少的疏离感表现得十分透彻。第一处是邮差来信，阿孝在书桌旁等待父亲拆信，父亲看了一眼儿子，小心翼翼地把邮票剪下，递到阿孝的手里，阿孝拿到邮票开心地跑开了。另一处是阿孝考上学校之后跑去告诉父亲，严肃沉默的父亲听到后掩饰不住笑意，连连说要好好读书。

台湾街头年轻人的拉帮结派，打架斗殴，在当地人看来似乎已习以为常，这种现象已经在《牯岭街》中被描绘到极致。

影片充斥着个人化的经验，从偷钱买玻璃弹珠，到梦遗破处，再到跟踪女孩子回家，这些经验松散，但好在充满韵味，观影者或多或少能从其中找到某一处戳中心中柔软的地方。比如我，就感叹为什么不再把辛树芬的戏份增多一点。

个人认为这部片子其实算不上大师水平，个人化经验太多、散乱而缺乏力度，大概只比《八月》强在一抹永远挥不去的乡愁气质吧。

童年心得体会【篇2】

每个人都有属于自己的童年，每个人都拥有着童年，每个人的童年也不同。而《童年》这本书，就是讲述高尔基的童年。高尔基的童年，在我的认为，那是一个十分悲惨的童年。

高尔基的外公，年轻的时候十分的能干，十分的精明，也很有才华。但是当外公老的时候，因为随着家道的糟糕，使家里和他一天一天的败落了下来。这让外公的性格变得越来越糟糕，他变得凶残、吝啬与刻薄。即使他在和外婆一起煮茶的时候，他也十分的吝啬。泡茶前，还要特别仔细的数着一片片茶叶，好像多一片茶叶，就会吃亏一样。他的残暴，让我不禁感觉到害怕，和对高尔基的同情：当小孩子做错了事情，不论大还是小，就会被外公脱掉裤子揍上一顿。上了年纪的外婆也不能逃过外公的魔爪。

在高尔基的《童年》中，我看到了拥有着天使般的心的外婆。外婆善良，温柔，还十分的慈祥。她还十分的热爱生活，热爱世界，对外公和家庭任劳任怨，从不抱怨。虽然，外婆面对的是，外公对她的毒打，生活所给她带来的困扰，儿子的不忠。但是这些都无法让她消失，在内心中对大家的仁爱，对生活的热爱，对世界的喜爱之情。我还喜欢外婆的勇敢，有一次：家里的染坊着了火，大家都不知所措，到处惊慌着，乱跑着。只有外婆挺身而出，冲进了恐怖的火海，“拯救”出了一桶十分宝贵的染料。我不禁敬佩起外婆。

外婆和外公最明显的差异，可以从对上帝的理解看出：

外公的上帝在童年时的高尔基来说，他的上帝在高尔基的心里可以引起恐惧和敌意，除此之外，不再有别的感觉。这个上帝谁都不爱，总是用严厉的眼光监视着一切，他先在人们的身上找出坏的、凶残的、罪恶的一面。显然，他不相信人们，总是等着人们在他的面前忏悔，而且喜欢惩戒人们。高尔基记得，他因此曾不安的把我的心灵分类成两半。

外婆的上帝在童年时的高尔基来说，她的上帝在高尔基的心里是他周围事物里最美好、最神圣的，对于一切有生命的东西都是他的朋友。那些日子里，对上帝的思想感情是高尔基主要的精神粮食，是生活中最美好的事。

从中，我看出了高尔基对外公的厌恶和对外婆的喜爱，更是高尔基对外公的否认和对外婆的崇敬。所以，我觉得《童年》告诉我，无论生活对你怎样的不好，有什么样的困难，环境有那么的恶劣都好，但是一定要记住，不论在哪里都好，一定要有一颗勇敢，善良，健康和向上的心态。不能像文中的外公一样，残忍，凶暴和吝啬。一定要向外婆学习，有着一颗坚强勇敢，善良正直，健康向上的心。

童年心得体会【篇3】

在当今社会中，我们大多数人一向相信生活是完美的，可我们也务必承认，丑恶也是一种真实，而且它们从未绝迹过。读完高尔基的《童年》，我对此有了更深的体会。里面有许多个极其丑陋的镜头我是完全无法想象出来的。

在我们这些90年后的孩子中，我们都有一个完美快乐的童年，可高尔基却有一个不幸的童年。小小年纪的高尔基离开了父母身边，在他外祖父家目睹了舅舅们为了家产争吵斗殴，愚弄弱者，毒打儿童的令人作呕的丑事。我虽然明白，那个时候的社会是黑暗的，低层社会的生活就是这么无奈，可我无法想象一个小孩子在这种社会下是怎样生活的。

在我印象中，有这么一个镜头，一向在我脑海里徘徊，想忘却忘不了。小高尔基的舅舅们为了家产，残忍的用十字架压死了他们家的一个工人。这个工人无声无息的死掉了，人们也很快忘掉了他，似乎从来没有他这么一个人，也从来没发生过这么一件事。我无法理解，这就是人们对待生命的态度!我不敢相信，他们那颗肉做的心真的已经变成了石头般坚硬!

沙皇统治下的俄国底层社会是黑暗的，可高尔基并没有被这黑暗侵蚀，他仍持续善良的品性，并且从未放弃过对完美生活的追求。对于这点，我对高尔基感到由衷的敬佩。在《童年》里有这么一段话:“在这块广阔而又肥沃的土地上，丑陋，卑鄙和健康，善良一同生长着，而后者点燃了我们的期望，因为幸福离我们不再遥不可及!”读完整本书，我最不能忘记的就是这段话。虽然身处黑暗，却不曾被黑暗所吞噬。在高尔基家的工人死时，无一人为此感到悲哀，只有他为此感到难过;在他看到他外祖父殴打外祖母时，他会冒着被外祖父毒打的危险前去帮忙外祖母;在他周围的人都被黑暗笼罩时，他敢于冲破黑暗，走向光明。我敬佩他那善良纯洁的心，他那敢于与黑暗斗争的勇敢，他那对完美生活的憧憬与向往。

《童年》教会了我许多人生哲理。无论你生活在怎样污浊的环境，始终要持续一颗善良正直的心，也不要放弃对生活的追求与向往。在我们当今社会中，也有丑恶的现实，它们是那么沉重，那么令人窒息和作呕，可我们要想将它们从我们的生活中清除掉，就务必了解它们。所以我们务必要有勇于应对黑暗现实的决心和勇气。

《童年》讲述了一个我们从未有过的童年，我们从高尔基的《童年》中，又在人生路上迈了一大步!

童年心得体会【篇4】

学习《和谐的童年——小学生心理健康教育指南》这本书让我对小学生的心理健康教育的重要性有了更深的认识。当代小学生是跨世纪的一代，他们正处在身心发展的重要时期。 做为一名教育工作者，每次看到一些有关学生因品行障碍或人格障碍做出违法事情的时候，我的心情很沉重。为何有那么多的学生，会无所顾忌地去违法犯罪，为患社会，我想这除了少数客观的原因以外，还有学校方方面面的原因，现就谈谈我的几点体会：

一、学校方面：

1．坚持以人为本，根据学生心理、胜利的特点及发展规律，运用心理健康的理论和方法，开展丰富多彩的活动，培育学生良好的心理素质，促进他们身心全面和谐的发展。

2．立足教育，重在指导，遵循学生身心发展规律，保证心理健康的实践性和实效性，面向全体学生，关注个别差异，以学生为本，尊重学生、理解学生。 3．提高全体学生的训练素质，充分开发他们的潜力，培养学生乐观的、向上的心理品质，促进学生人格的健康发展。

4．对少数有心里困扰或心理障碍的学生进行科学的、有效的心理咨询和辅导，使他们尽快摆脱障碍，提高心理健康水平，增强自我教育能力。

二、培养学生积极健康的心理调控能力

1、能够经常对自己进行“警句长鸣”――一定要做到“守信”与“守时”，消除嫉妒心，言行一致，表里如一，充满信心，能够正确对待自己的学习成绩，勤于思考，不甘落后，走上成功之路。

2、使学生明白什么是真正的友谊，男女同学间怎样进行交往好，如何同老师、同学保持密切的感情联系，有集体荣誉感，并掌握一定的社会行为规范，提高学生的社会适应能力。

3、使学生知道遇到困难和挫折应怎么办，自觉地控制和改变不良行为习惯，锻炼自己坚忍不拔的毅力，培养个人灵活应对的品格，初步学会休闲，提高自我保护意识。

4、通过心理健康教育，帮助学生学会调适。帮助学生学会正确对待自己、接纳自己，化解冲突情绪，保持个人心理的内部和谐。矫治学生的问题行为，养成正确的适应学校与社会的行为，消除人际交往障碍，提高人际交往的质量。

5、通过心理健康教育，引导学生认清自己的潜力与特长，确立有价值的生活目标，发挥主动性、创造性，追求高质量、高效率的生活。

6、迎接新挑战―――人格养成教育。

（1）引导学生树立发展健全人格的愿望与动机。

（2）注重学生的自我人格养成教育。

三、对有人格障碍的学生进行重点辅导。

培养和造就具有良好的文明习惯、学习习惯、生活习惯、劳动习惯和卫生习惯，具有坚忍不拔的意志品质，自立自强的生存、生活能力，有强烈的爱国意识和社会责任感，会做人，会求知，会创新，能从容迎接未来挑战的高素质的人才。

我认为教师应深入了解学生，善于与学生沟通，进行谈心、交流，进而开导学生，倾听学生的内心情感，感知学生的内心世界，以老师真诚的爱去关心、呵护每个学生，让学生的心灵得以寄托，让学生的情感得到倾诉，精神得到依靠。当学生需要关心、帮助时，老师应及时伸出援助之手帮助学生，使学生幼小的心灵得到鼓舞，让学生相信自己一定能行，逐步养成良好的心理品质。

总之， 让我们每一个人都来关心、维护孩子的心理健康，让他们的身心都得到充分、健康地发展，使他们真正成为有理想，有道德，有文化，有纪律的一代新人——祖国的栋梁之才。

童年心得体会【篇5】

“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”《童年》这本书中的阿廖沙用苦难的一生和用于拼搏的精神诠释了这个道理。

阿廖沙那悲惨、令人怜悯，令人感叹，令人同情的童年故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

阿廖沙自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。这是一个典型的俄罗斯小市民的家庭：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……

在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，甚至可以说成算是阿廖沙的亲人，保护和支持了阿廖沙……它向我们展示了那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶。老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的`生活苦难历程。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她是全家人的精神支柱。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。

其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年。

读了《童年》，我深深感受到了当时俄国社会的那种腐败，当时人民生活的痛苦。我曾经想过，如果我当时是一个工人，我一定会像高尔基那样，用我这支锋利的笔给沙皇政府当头一棒。我认为，如果我们在这样的好环境中浪费时间是天大的错误。记得鲁迅说过“时间就是生命”和“珍惜时间是我成功的秘诀”。我们现在有如此美好的环境，是非常难得的。这幸福生活都是老一辈革命家的鲜血换来的。我看了《童年》这本书后，我开始爱惜时间，我认识到了时间的重要性。所以，我开始认认真真地学好每一门课。俗话说的好“只要功夫深，铁棒磨成针”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢积累而来的。都是要一点一点地克服困难，才能看到黎明的曙光和人生的灿烂。

高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂，并要让这种卑鄙灵魂消失。

我想，高尔基要告诉我们的是：要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活!

童年心得体会【篇6】

每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我来说童年会是我最宝贵的收藏，就高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆!

在“十一”假期中我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。据我了解，我读完《童年》，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，觉得我是幸运的，起码我比他幸福。因为作者3岁时，父亲病故，而自己的母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利贷，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……

高尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自己庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自己没有失去父母……我感到很幸福，因为我有一段美好的童年。记得在小时候，我很调皮，也很淘气，经常做一些稀奇古怪的事。有一次，阿姨帮我买了几条小金鱼，但她没告诉我怎么养就走了，爸爸妈妈妈又不在家。我看到柜子上有一个插着花的花瓶，灵机一动，把花瓶拿下来，丢掉里面的花，加了点水，把小金鱼放了进去。看到小金鱼在花瓶中自由自在地游来游去，心里乐滋滋的。到了晚上，妈妈回来了，看到我趴在桌上一动不动地看花瓶，就笑着问我:“你干嘛呢?”“看金鱼呀!”我回答道。妈妈一听，说道:“啊?不会吧!你把金鱼放在花瓶里了。不行，这花瓶一会儿姥姥还要拿走呢。”我二话没说，把花瓶抱进房间，就是不让她们拿走。最后，妈妈拿我没辙，只好打电话给外婆，告诉她事实，姥姥听了这件事，也哈哈大笑起来……我的童年就是这样充满了欢乐、充满了幸福，所以我要珍惜现在所拥有的一切。!

看了《童年》这本书，我有很大的启发，书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活!

小说中的主人公阿廖沙的生活环境是让人心酸的，他三岁上父亲生病去世了，便跟着妈妈来到外婆家。外公是一个性情粗暴、自私的小染坊主。两个舅舅也同样是粗暴、自私的人，甚至他们的儿女也是这样。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待:外公经常痛打外婆及孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病了一场。在这样黑暗的的环境下，谁能不觉得恐慌和不安?!

我读了之后心情非常压抑。生活在这样的家庭里，阿廖沙的心灵会不会也被玷污?但幸好这世界也不都是丑陋不堪的，他的身边还有外祖母等善良正直的人存在着，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。其中，外祖母就是他的太阳。外婆总是用她的温存用她的宽容给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。

外婆用她的爱抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里，当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难。但他却被两个舅舅给害死了。

童年心得体会【篇7】

有时我观望着深蓝的夜空和天幕上偶尔出现的冷清烟火，觉得自己长大那么多，觉得自己离开童年已经走那么远。看高尔基的《童年》时，我读的是他的故事，震撼的是自己的心。

在高尔基那样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，那些吝啬、贪婪的人们利欲熏心勾心斗角。那些最黑暗的东西，他小小年纪却经历那么多。低沉，痛苦，无穷尽。可就算是这样，这个世界上还有掩饰不过的光明和温暖。再黑的屋子里点上一盏灯，也能照亮一切，人的心里也一样。就像他的外祖母哪样博大的胸怀和真诚的笑容，带给一个懵懂的孩子的不是力量，而是勇气、这样的一部小说，能使人们从冷酷无情中看到善良的.体现，能从粗暴专横中看到人性的光芒。

在苦难中长大，苦难磨去他的棱角，却意外地给他勇敢和坚强的翅膀，给他爱和阳光。

高尔基的童年，怎样一段单纯可是却近乎残酷的时光里，怎样一种抬头和低头的姿势里，轰轰烈烈又平平淡淡，他就以这样顽强不屈的姿态或者，像一株素面朝天不拘一格的向日葵，不曾被束缚过的向日葵。

我看见高尔基幼小时候的时光在我的掌心中翻涌、升腾，最后归于平静，留下无法抹去的痕迹和似水一般温润平和的年华。

那些明亮的眼神和温和的笑容都留在他不断向后奔跑的记忆中，一切都成他难以抚平的伤痕和无法忘却的几年。他的童年如这般的坎坷悲苦，课高尔基却在这样的环境中炼就自己顽强的性格，在逆境中成长，我想这是我们一直以来都在学习的东西。

那段回不去的时间里有他的那些笑那些年少时光，那些痛那些伪装潇洒。那么小的年纪里他懂那么多，那些悲苦的岁月中，那些善良向上的人们就是高尔基生命中不灭的灯光，他们源源不断发出的光芒照耀着高尔基义无反顾地向成长奔去，不会恐惧不曾恐惧。

这个世界给我们太多东西当然注定会同时也夺走我们太多东西。我记得曾经有人说过，如果你为错过夕阳而哭泣，那么接下来你就要继续错过星星。高尔基没有错过星星，他以如此向上积极的姿态奋斗不息，他最终创造出自己的辉煌成就。

我惊异于高尔基竟然可以用那么淡然的语气讲述自己幼时的如此悲惨的遭遇，那笔调几乎是可以说是有些乐观的，带着一种让人向上的张力，带着一种让人不想放弃的希望。他写出的文字抽象为一幅色彩明丽的油画，直至人心底最纯粹的快乐和哀伤。

最是梦回在童年。

童年心得体会【篇8】

这个暑假，我读了高尔基的著作《童年》。这本书的名字不仅简单，而且很深奥。高尔基写出了自我童年的一些经历。我对高尔基的这本书感触很深，让我对高尔基的性格有了更深的了解。

高尔基是一位作家，他的童年写出来的是高尔基童年时的生活画面。高尔基的童年，我仿佛回到了自我童年时的时候。那高尔基小小的年纪就已经不是我了，而是一名作家。我的童年，是我童年里最美好的回忆，那时我常被书中的主人公高尔基的高兴而感动。在高尔基的笔下，童年是一个人的梦。

高尔基的童年是悲惨的，因为他没有亲人。高尔基的童年，也是一个悲惨命运的少年。他的童年，是令人窒息的。

高尔基的童年，是悲惨的，但高尔基的童年是令人难以忘记的。他经历过太多的悲欢离合、悲惨痛苦。在他的脑海里深深的埋下了一粒种子，他想让自我的童年生活过得精彩，过得丰富而有意义。我不明白，这个童年究竟是怎样一种人性化的吧!

这个世界上的一切都充满着悲惨的气氛，我的童年怎能不悲惨呀，因为他的生活，是那样的悲惨和悲惨。

我想，我们的童年，是那样的美好，是那样的让人欢乐。有一天，我和爸爸妈妈都去上学了，我们去上学了，我们去上学的路上，我们看到了一幅幅令人感动的画面，一幅幅令人心痛的场景。我们看到了那些天真无暇的玩耍的同学，在老师和同学的热心的帮忙下，一次次地换来了一件漂亮的衣服和一幅漂亮的发型，而且还在我们眼前一亮。

读了高尔基的这本书，我深深地感到：我们的童年是多么的丰富多彩啊!我们是多么地幸福呀!我们能拥有这么丰富的童年，我们要多高兴啊!

我们要珍惜现有的幸福生活呀!我们应当向高尔基学习，做一个对社会有用的人。我们应当向高尔基学习，做一个对社会有用的人。

童年心得体会【篇9】

我和《童年》

阴霾重重，雨季淋沥，想必也是绝美辰光，不经历风雨，何以见彩虹。题记

穷人的孩子早当家，自从赏析了高尔基的自传体小说-《童年》后，心中五味杂陈，油然而深出一股敬仰之情。

当我翻动书籍时，当我一次次目睹外祖父对阿廖沙的残暴，专横。我便把心提到了嗓子眼。旷世对比，我和阿廖沙比童年。

想想那衣来伸手，饭来张口的我，再看看那整天生活在这样一个弥漫着残暴，仇恨的的家庭里，幼小的阿廖沙过早就体会到人间的痛苦和丑恶。天壤之别，芸芸众生，其是这般。

幸而，阿廖沙拥有一个爱他的外祖母，乐观纯朴的小伙伴-小茨冈。让他在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒。

当我躺在床上的时候，当我回想起外祖父的残暴的时候，当我又转念想起慈祥善良的外祖母时，我想起那鸟嘴鼻子，金红色胡子，黑色长衣，一对碧绿双眼的外祖父挥舞着长树条子从空中甩下，抽打着阿廖沙，那狰狞的双眼，鹰爪似的指甲，无一不透露他的凶残。少时的阿廖沙只能蜷缩一团，无助地呻吟。外祖母在旁也无济可施，那一声声斥力地哭叫响遍云霄

在如此恶劣的环境下，一位伟人也便冉冉上升。也许，也正是家庭的混乱，迫使他过早地走向社会，走向独立。

如海明威所说：只有阳光而无阴影，只有欢乐而无痛苦，那就不是人生。以最幸福的人的生活为例，它是一团纠缠在一起的麻线

成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。不用叹息，惊羡他人。因为不经历风雨，何以见彩虹。

关于高尔基童年心得

有关“高尔基童年心得”的内容是工作总结之家编辑为您带来的。在平日里，我们心中或多或少的会产生一些新的想法，我们可以用文字来表达我们的想法。写心得体会能够让你的写作水平不断提升。相信你阅读本页面后有一些收获！

高尔基童年心得 篇1

《童年》是在我惊诧的目光下看完的。初读《童年》时，曾认为是不真实的故事，直到我看到前言：“作者的笔名是马克西姆.高尔基，译成中文是痛苦的马克西姆，真实姓名是阿历克赛.马克西莫维奇.彼什科夫，即书中主人公之名。”很难想象，《小摄影师》中那个亲切温和的高尔基会有如此悲惨的灰色童年。

有些人说过，灰色的童年往往是笔宝贵的财富，这话也许不错，高尔基的童年确实给他的写作带来不少素材。但我想，假如给高尔基一次自由选择童年的机会，他一定会选择美满的家庭，幸福的童年，而不是在孤独与流浪中磨炼成为一届大文豪。他曾渴望过温暖，可是风雨过后，却没有太阳与彩虹。在书中有这么一句话“由爱的感情织成的那道绚丽多姿、激动人心的彩虹在我心中已经黯然失色，对一切事物仇恨的情绪，恰似煤气点燃时的蓝色火焰，越来越经常地爆发出来，对什么都不满的恼人感觉，在这个灰暗而死气沉沉的荒唐环境里的孤独意识，正在我心里燃烧。”童年的凄惨遭遇给高尔基带来的伤害是无法弥补的。

高尔基的童年在昏庸的沙皇统治阶段度过，早年丧父，跟家人间毫无亲情可言，每个人的心都如冰块般寒冷坚硬。家庭还算富裕，两个舅舅却为此勾心斗角，甚至丧心病狂。这种灰色童年，即使能造就未来，我想也没有任何人想要。

随着那个时代的远去，灰色的童年也不见踪影，今天身为独生子女的我们受到父母的溺爱，典型的“红色童年”，于是不思进取就诞生了。高尔基的童年虽然苦难，却没有停止前进。“在童年时我把自己设想成一只蜂箱，形形色色普通的、没有文化的人像蜜蜂一样把自己的知识和对生活的思索的蜜糖带进这只箱子，每人各尽所能，慷慨地让我的心灵富裕起来，这种蜜糖常常不干净，带苦味，但是任何知识毕竟还是蜜糖。”

也许我们也应该反思反思，这只蜂箱空了多久了？那是宝贵的蜜糖，童年独有的蜜糖。一旦童年远去，属于你的，也只有这些蜜糖，许多人到头来，蜂箱依旧是空的。只有品尝到的人才知道，其实蜜糖，就是童年的光阴。

高尔基童年心得 篇2

读了童年这本书，我心里久久不能平静，想了许多许多。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的糊口状况。

>是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人糊口。而高尔基从小就糊口在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对糊口失去决心信念，而是坚强地走了过来。

高尔基原名阿列克谢马克西莫维奇彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，跟着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常急躁、视财如命，主人公阿廖沙时常由于出错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了暗影。

之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他仍是熬了过来。由于他被自己坚强、不屈服与难题的精神与信念一直支撑着。

而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：如果我们糊口俄国沙皇时期又会怎么样？会以为那根本不是人糊口的地方吗？

时代在不中断提高，但人们却越发变得懦弱了，碰到难题就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”夸姣的糊口必需有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

高尔基童年心得 篇3

每个人都有自己值得回忆和珍惜的美好时光。对于我，童年是我最为宝贵的收藏。马克西姆·高尔基的小说《童年》却是他的一段悲惨遭遇，更是一段难忘的回忆！然而，苦难的经历对于成功者是一笔财富，无数曾经失落的梦会成为他生活和文字颠峰的一颗闪耀的明珠。

读完这本书，我深有感触，他在童年中受了人世间所有的苦难，这也锻炼了他将来进入社会的勇气，这是一般人无法承受的。而他在这段时间中，也因为姥爷的严厉，杜绝了不良的品性。

在生活中，我的爸爸也一直是这样严格要求我的。记得有一次，回乡下老家过节，正逢赶圩的日子，妈妈带着我去逛街。一到街上，我就东张西望找好玩的好吃的。乡下路边摊有许多好吃的，我拉着妈妈一路品尝过去，吃的可开心了，街上摆摊的还有许多玩具我也很喜欢，就闹着妈妈给我买。回到家里，爸爸就问我赶圩干什么了？爸爸一向不让我吃路边摊的，他觉得不卫生。而我担心爸爸会责备我，就对他撒了谎。爸爸其实早就知道我在街上做了什么，于是揭穿了我的谎言，并严厉的批评了我。爸爸告诉我：“做人要做有诚信的人，不能撒谎，如果撒了一个谎，不及时说出真相，还要用更多的谎言弥补，那不就大错特错了吗？”我也意识到了撒谎是个坏习惯，并开始改正。

我停止了我的回忆，思绪又回到了书本上，阿列克谢的童年真的过的很不容易。可是，这也让我们明白一个道理：现在的辛苦是为了未来扎根，我们应该努力学习，为未来扎下坚定的根基。

有关去年树心得

感言是一种能打动人心发自内心的语言，感言分为很多种，比如获奖感言、生日感言、军训感言等，感言究竟怎么样写才能将它写好呢？《去年树心得》是由我们为您搜集整理的内容，为方便后续阅读，请你收藏本文！

去年树心得 篇1

今天，我读了《去年的树》这篇课文，心中有许多的感想。

课文开头写了小鸟和树是好朋友，说明小鸟和树和睦相处。小鸟天天给树唱歌，树天天听小鸟唱歌，日子过得非常开心快乐。冬天到了，小鸟必须到南方去过冬。小鸟依依不舍地离开了树，并且约定明年还唱歌给它听。可是，等小鸟历经千辛万苦飞回来的时候，树儿却不在原来的地方了，只留下了树根。小鸟焦急地四处寻找，还是没有找到，但小鸟始终不放弃，最后在用火柴点燃的煤油灯旁唱完了最后一首歌，伤心的飞走了。我想它还会去找新的好朋友。

读到这里心里虽然很伤感，但是我非常欣赏树。它牺牲了自己，却给人们带来了光明。我也非常敬佩小鸟，它遵守约定飞回来。同时我也要提醒伐木的人，不要乱砍树，要有计划。也要记得植树造林，因为树能给我们带来更多的新鲜空气，我们的后辈们也就不会因为没有树作正当的用途了，在现实生活中同学们也要节约，比如一次性的筷子要少用，尽量不用。写字的木铅笔要保护好，不要浪费、乱扔……我们要从小事做起，从我做起。

同学们让我们一起努力保护美丽的大自然吧﹗

去年树心得 篇2

《去年的树》主要讲的是一棵树和一个鸟儿是好朋友的故事，鸟儿给树唱歌而树天天听着鸟儿唱歌。

后来冬天一来鸟儿要飞去很远的地方南方过冬，走之前给树说春天一到马上会回来的，然后继续给你唱歌听的。过了不久树就被伐木人砍了拉到山谷里去了。

春天来了，鸟儿飞到了以前的地方，突然看见树不见了，只留下树根，鸟儿就着急的问树根：立在这的那棵树去哪了？树根回答说：被伐木工给砍走了，拖到山谷里去了，鸟儿就向山谷飞去了。

看到看门的老爷爷鸟儿就问：老爷爷你有没有看到我的好朋友大树去哪了。老爷爷说：运到村子里去了。鸟儿飞到了村子里，鸟儿看到了坐在油煤灯旁边的小姑娘,鸟儿问：我的好朋友树去哪里了。小姑娘说：大树变成了火柴，就在油煤灯里点亮着。鸟儿对着油煤灯看了一会唱了去年的歌，唱完了鸟儿对着灯火看了一会，伤心的飞走。

我们应该像鸟儿一样遵守承诺，也要像树和鸟儿之间一样珍惜同学之间的情谊。也要跟哪些伐木工人说一句树是人类的好朋友，树可以保持水土，伐木工这样砍会让水土流失严重。所以我们要保护环境人人有责，一起来保护我们共同的家园从我做起。

去年树心得 篇3

今天，我读了一个故事，这个故事叫《去年的树》。

文中的小鸟从春天到秋天一直给树唱歌。冬天就要来了！小鸟必须走了！它们有个约定就是：明年的春天小鸟还回来给树唱歌。等春天来了，小鸟飞回来了，但只看见树根在那儿。小鸟就问树根、门先生、小女孩，结果自己朝思暮想的朋友——树已经变成火柴用完了！只留下火柴点燃的灯光在，小鸟就对着灯光唱起了去年的歌。

这个故事让我知道了小鸟是只遵守承诺、约定和坚持不懈的一只鸟。我应该向小鸟学习。

小鸟能够遵守承诺、约定，可我呢？记得有一次，我和一个朋友约好了第二天早上八点在桂花树下见面。但由于我当天晚上十点才睡，所以第二天睡到了九点才起床。当我赶到时，朋友早已等候多时了。朋友问：“你怎么现在才来？我们约好了8：00来者见面的！”我连忙说：“对不起！我昨天晚上十点才睡，今天九点才起床，起床后我把这事给忘了！幸好奶奶告诉我这件事，要不我还在家里呢！”就因这次我就失去了一个最要好的朋友！

小鸟能够坚持，可我呢？常常坚持不了就放弃了！这两点我都比不上小鸟，我应该要向小鸟学习

去年树心得 篇4

《去年的树》是一本书,一本很好看的书,不过,里面的故事,都是短短的小故事,不过,几乎每一个小故事都有那么一点点的道理.

如:《糖球》这一篇童话证明了并不是某一类人就全是某一类性格;《两只青蛙》说明了,人们和动物一样,在没有充分睡眠的情况下,很有可能吵架或打架,但睡一会之后,就会好起来,可能还会交成好朋友;从《狐狸被派去买东西》这一篇童话让人明白道,很狡猾,爱骗人的人,是不能被派去干什么事情的,否则只会和没做一样了;《马棚上的油菜花》这篇童话让人懂得了,凡事决对不能通过声音来判断这个人是很善良,还是超级邪恶的大坏蛋,更不能以一个人的表面、 外表来断定这个人的好与坏，满腹经纶还是一个超级大文盲… …

《去年的树》这一本书，，特别好看，它能够给人类带来很大的快乐，也同时能给我们带来道理和真理，我认为所有四年级的同学都应该看看这一本书。

书是好看的，书是有益的，书是可以增加人的智力的东西，请大家坚持每天看一点书吧！

有关中庸心得

工作总结之家精选栏目推选：“中庸心得”。

中庸心得【篇1】

从开始接触《论语》起，“中庸”便在我的生活中频繁出现，于是渐渐浅尝了这个易懂却又高深的词汇。“中”意为不偏不倚，过犹不及;“庸”意为平常，平庸。

《论语》和《中庸》中都讲“中庸之道”。在拜读后，我有了一些自己的想法。“中”是圆，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一种最恰当、合理的方式表现出来，因此可以说是一种方与圆的完美结合与运用。

记得不久前，我曾对于“锋芒毕露还是韬光养晦”有过一番思考，这是两种完全不同的人生态度，中国古往今来，似乎都在提倡着“韬光养晦”，这样正迎合了那句“满招损、谦受益”，人们觉得这样才能真正体现一个人本身的素质与修养。但当人们站在如今这个社会的视角上时，却又突然发现，这样的思维方式似乎已不再适用。如今，在我看来，这两种人生态度都是不能完全采纳的，取而代之的，当然是“中庸”。

记得一段很经典的话：“岳飞锋芒太露，无法躲过风波亭之劫;李太白锋芒太露，难以见容于官场，苏东坡盛名之人，屡遭磨难，大象因牙而被擒，蚌以有珠而见剖，龟因壳而致死，鹦以饶舌而被困，犀牛因角贵而招杀，金铎以声自毁”。其实，锋芒太露的结果，容易招忌及受害。所谓“花要半开，酒要半醉”，也是如此，而这，正是一种“中庸之道”。“半开”、“半醉”，需要度的把握，而这是没有确切的衡量标准的。行事之时，靠的只是每个人心中对中庸的理解与坚守，在那些复杂中，我想，“简单”的持守才是最难的。

于是，我“引入”了“圆通”，便是做到既方又圆，这是一种原则性与灵活性的高度统一。而要做到这一点，需要高度的智慧和修养，能始终做到这一点的人，就绝非等闲之辈。正如中庸所提到的“人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。”

上面所提到的只是生活中的小片段——对于才华的显露，当然，在这之外，还有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以为圣人，便是在于他一生始终处于这中庸圈内吧!他所拥有几乎全部优良品质，虽不夺目，但始终不乏光耀。他面对弟子的过人或不及之处，能正确的对待，并不一味发扬长处，而正是忠于“不偏不倚”。面对才华横溢，不放弃收敛锋芒;面对勇敢，不放弃畏惧;面对矜庄，不放弃随和……我想，孔子之所以成为圣人，就在于此。

中庸带给我更多的'，就是“和”了。不偏不倚，不过也无不及，达到最好的状态，这就是“和”。这样的一种心态，就是平常心。生活中，面对过失，不过分埋怨别人，也不过分自责;面对荣誉，不过分张扬，也不过分低调;面对困难，不过分踌躇，也不过分淡定。万事适中，达到“和谐”的境界，这样天地万物会各安其位，正常运行。这是一种大智慧。

《中庸》的深奥让我无法完全置身于内。我想，如果此生无法精通《中庸》将是我最大的遗憾。万物持中，这是做人的原则与处世的艺术。无论碰到什么事，拿出“中庸”，以不变应万变，这将是一生的财富。

中庸心得【篇2】

《中庸》相传为孔子的孙子子思所著，南宋大哲学家朱熹将它与《大学》、《论语》、《孟子》合成“四书”之后，其地位更加突出，成为儒家的重要经典。它所论述的原则、精神和思想方法至今仍富有积极的启发价值和借鉴意义。

其一，从实际出发的原则。《中庸》强调的一条重要原则是从实际出发，从自己所处的现实境地出发，从自己的日常生活出发。

《中庸》说：“君子素其位而行，不愿乎其外。”素的原意指的是什么呢?朱熹解释说：“素，犹现在也。”“君子”行事，必须从现实的情况出发，不外求，不幻想，不眼高手低。在有阶级的社会里，人们所处的地位是不可能同等的，所以《中庸》又说：“在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。”所谓从实际出发就是从自己所处的实际环境出发，不作人为的拔高，不搞硬性的助长。在上位不凌下以立威，在下位不援上以附势，一切顺其自然，不怨天，不尤人，这样就无时不心地和平。不能持中的.小人则不是这样，不考虑自己的实际情况，冒险行事，以期侥幸取胜。即使偶尔达到目的，也是身心憔悴，离中庸甚远。

从实际出发，必须从低处着眼，从小处着手。《中庸》说：“君子之道，辟如行远，必自迩;辟如登高，必自卑。”不管你要走多远，无论千里万里，都是从身边的第一步开始的;不管爬多高，都是要从最低的第一级开始的。那么，中庸的运用究竟应该从哪些地方开始呢?《中庸》引《诗经》及孔子的话说：“《诗经》曰：妻子好合，如鼓瑟琴;兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。子曰：父母其顺矣乎!”从调整家庭关系开始。夫妻之间，如鼓瑟琴;兄弟之间，和乐且耽。再加上对父母的孝顺，一个家庭也就臻于“中和”了。

其二，行而不倦的精神。《中庸》的“致中和”表现的是一种行为规范，一种在实践中体现的原则，所以特别强调“行”。《中庸》举舜的事迹发挥说：“子曰：舜其大知也与!舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎?”《中庸》的作者认为，舜之所以为舜是因为他坚持中庸之道。他注意调查研究，倾听周围意见，而且能隐恶扬善。对听来的意见善于分析，排除左右两个极端，就其中最合实际者，取而用之。

中庸心得【篇3】

读了《中庸》，感觉收获还是很大的，《中庸》读后感。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。

相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中，不变不更叫做‘庸;中是天下的正道，庸是天下的定理。”

中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”(《春秋保乾图》称：黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉)，乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。

人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

中庸心得【篇4】

一砖一瓦，一亭一阁，都是他曾在主宰，雕栏玉砌，都是他的梦境。

——题记

穿越历史的回廊，多少曾辉煌的盛世顷刻间付诸东流，多少曾经披金戴银的帝王瞬间消逝。

所以，请别怪秦始皇专政，他只是为了延续更久的不朽的传奇；也别怪曹操多疑，因为有多少帝王是被自己的亲信所杀。而又有多少帝王为我们留下多少次的盛世，但独独有他，为我们留下的是不朽的诗篇。

出生在帝王之家是他的无奈，从小，他比别人学得更多，也比别人懂得的更多。他一直小心翼翼的渴望被父亲关注又不想锋芒过大。从小，他便被养在了这样勾心斗角的帝王之家。

登上皇位的他，并没有过多的兴奋，他开始规划政治蓝图，渴望书写华丽的一章，他想像秦始皇嬴政一样一统天下，也想像汉武帝刘彻一样将国家发扬光大，更想像唐太宗李世民一样发展到前所未有的盛世局面。他怀有满腔的抱负，跃跃欲试，可不幸就这样发生在他身上。被夺下皇位的他却依旧被养在宫中，承受着更多的耻辱。

在此后的几年，他没有一天不在悔恨自己的亡国之恨。书写下一章又一章的诗篇：从《相见欢》的“自是人生长恨水长东”到《望江南》的“多少恨，昨夜梦魂中”最后再到《虞美人》的“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。没有一天他不在悔恨。最终，他还是选择在这无尽的长廊中留下一个背影。我想把他叫住，也想叫他不要这样消极，却无奈他走的太过匆忙！但也许就是这样的性格，成就了他的一生。

或许他不是最精干的帝王，但他也不是最昏庸的；或许他不是最优美的词人，但他也不是最无为的。他的一生，抑制了太多的愿望与抱负，一直都在维持中庸之道，却不曾想过自己表露心迹的词将会成为千古绝唱。

我愿在这落花无情的皇宫与他畅饮一场，因为他值得。或许，他的命运是悲哀的，就连词句中也与李清照一样流转着悲伤，但他一定是个明君，只因他之后的悔恨与他的努力。

多少千古风流人物，有的只是过客，有的背负骂名，有的名扬天下。唯有他，追求中庸之道，透过一个背影站在世人的面前。让我高举杯子，为你干杯，李煜！

中庸心得【篇5】

话说，道是不可以片刻离开的，如果可以离开那就不是道了。

在中庸里，有两种人，一种受中庸思想的洗澈，做什么事学会合度适中，做事有底线、有原则，这种人道德修养高“君子”。一种违背中庸思想反向而行，做什么事不小心、猜忌心重、不稳重最后一事无成“小人”。

难以把持的中庸德行。中庸思想的熏陶是一个很长的过程，通过学习、反思而得到，学习中庸思想，获得中庸品行。行是实践，明是认知。中庸之道，聪明的人过头自以为是，愚蠢的人智力不及。世间万物都是理开头，有理当先，无理当后，做事的时候，要给自己自信，不要太过自卑，对于消极的思想要去除，对于积极的思想要推荐。

善于向人学习，光明正大发扬正能量。一个人在学习上遇到问题不懂时，向他人请教，经长时间积作文累，知识便加多，这才是成功之人。懂得欣赏别人的人，往往是胜利的人。中庸的立身之道。聪明的人不是智慧过高的人，而是做事小心翼翼，懂得保护自我，自己的利益大于一切，首先守护自己的利益，再去管他人。有的人说自己很聪明，可是，最后聪明反被聪明误，做了太多的误事。

一个人，做事以道德原则，往往可以使他走明确的路;一个人，做事以道德原则，往往可以使他有明确的方向;一个人，做事以道德原则，往往可以使他心灵开阔。懂得牢牢抓住，这种抓住是有道理的，没有违背道德是有益的。中庸之道，不是轻易可以做到的而是一个漫长的过程，不能以取巧之心去面对。中庸之道，是遥不可及的、深远的。

通过读《中庸》我知道了中庸是人心、道心的把持者。带着虔诚的心，学习中庸之道吧!

中庸心得【篇6】

学期我的寒假作业之一是读《中庸》，因为它是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。所以读完之后感觉：书中的精髓将是人生道路上取之不尽，用之不竭的源泉。

其中印象深刻的段落是：君子能看到常人所看不到的地方，能透过现象看本质。一般的人总是停留在事物的表面，而未深究。真正的君子要做到格物致知。

联系生活实际感到：每一个人都是一个独立的个体，需要我们用心的观察分析才能了解，看待别人往往不能只看现象和表面，而是要深入其心灵，着眼于本质。只有这样才能有效教育。

读中庸有感

《礼记。中庸》中关于做学问是这样讲的：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也;有弗问，问之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辩之弗明弗措也;有弗行，行之弗笃弗措也。

告诉我们：要广博地学习，详细地求教，慎重地思考，明白地辨别，切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不终止;不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不终止;不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不终止;不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不终止;不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不终止。

的确，《中庸》中有很多值得我们借鉴的地方!

点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。情节波折性较强，于平常之中生意外，能引起读者的注意。

中庸心得【篇7】

《中庸》是儒家四大经典之一，相传为孔子嫡孙子思所作，主要记录了孔子关于中庸思想的言论。西汉时礼学家戴德和他的侄子戴圣先后选编《礼记》，两人选文各有侧重、互有优长，但都将《中庸》收入自己所编的《礼记》书中。戴德所编《礼记》选有85篇，史称《大戴礼记》，已多散失，流传未远;戴圣所编《礼记》有49篇，人称《小戴礼记》，为后人所好，今传《中庸》正是小戴的版本。《中庸》开始并不被人看重，直到北宋时开始受人推崇，南宋时大儒朱熹又作《中庸章句》，并将《中庸》与《大学》从《礼记》中抽出，同《孟子》、《论语》一起，并称为“四书”，从此成为儒家修身入世的必读经典。

中庸思想作为儒家文化的重要组成部分，对于中华民族的性格特点、思维模式、行为习惯的养成，同样起到了至为深远的影响。而文化的发展，从其产生起，很多情况下似乎总是注定了要在截然相反的两种命运中摆动：要么在日趋封闭排斥、保守僵化中走向衰落败亡的结局，要么始终保持开放包容、与时俱进的品质，不断开创新境界、步入新辉煌。中庸思想与儒家文化伴随着中国封建主义的盛衰起落，经历了数千年风雨沧桑。正如人之行远，必定蒙落尘垢，中庸思想在数千年的历史长行中，同其最初时相比，早已不甚清新，甚至被附加了许多与中庸的本质相背离的东西。在中国，不知何时起，现实中的“中庸”常常使人读出一些诸如“不思进取、消极守旧、封闭落后、中立骑墙、好好先生”等等此类的意味，如果说这就是所谓“中庸”的实践，则其与孔子创立中庸的追求其实已大相径庭，孔子若泉下有知，怕也要捶胸顿足，长长叹息了。鲁迅在批评国民“中庸”的性格时，就曾举例说：“老先生们保持现状，连黑屋子开一个窗也不肯，还有�种植豢煽睦碛桑扔腥艘戳荻ヒ蚕频羲呕攴善巧ⅲ璺ǖ鹘猓壑兄螅碛幸桓龃埃茉谒呕氚阉鹄础�”(《两地书》1935年4月)这样的“中庸”既不能让人看到深邃的思想，也不能体现超凡的智慧，反而真让人觉得人性的某种“丑”来。因此，弘扬优秀传统文化，就要溯本清源，掸拂去蒙蔽在它上面的历史灰尘，焕发出它本有的灿烂光明，为启发民众智慧、滋养民族心灵、推动国家富强，注入源源不竭的强大精神力量。用心读《中庸》，我觉得孔子中庸思想所具有的非凡品格，仍然足以让后人深思和启迪。

一、中庸是儒家的思想路线

思想路线是人们认识和实践所遵循的思路和途径。从认识论和实践论的角度，都能得出这样的结论：中庸其实就是儒家的思想路线。这种思想路线，孔子在《中庸》中借对远古时舜帝的颂扬，作了这样的表述：“舜其大智也与!舜好问而好察尔言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎!”这解释了“中庸”的大意，即“执两用中”。这段话后人往往有不同的解读，而不同的解读，又会导致对“中庸”的认知和判断作出截然不同的结论。我理解这段话的大意应当是：“舜帝是如此的睿智贤明啊!他深入广泛地开展调查研究，全面了解各方面情况，作出决策时，总要仔细斟酌，摒弃不好的因素，发挥善良的功用，权衡之后，实施对人民最有利的方案。这就是舜之所以为舜的原因啊!”应当明确，这里的“执两”并非仅仅探究事物的两端，而是力图深察事物的多方全面;“用中”，并不是简单地妥协折中，而是要筛选择优，确定最适合有益的方案。查看不少有关《中庸》的资料，很多人把孔子中庸思想里的“执两用中”解释为“站在相互对立的事物的两端，调和折中，采取中立的态度和方案”，又把“隐恶扬善”简单地理解为“隐去别人的恶行和污点，表扬别人的优点和长处”，似乎早在两千五百多年前，孔子就在教人如何和稀泥、学做好好先生了，这其实是对孔子本人及其中庸思想的极大误会!倘若这样就是孔子中庸的真意，那么孔子不仅与“圣贤”的褒誉不能相称，甚至有对民族思想“遗祸”的嫌疑了。如果读一读《史记?孔子世家》、《礼记·儒行》、《论语》等，了解孔子的生平经历和理想抱负，就会知道，以孔子入世进取积极的人生态度和仁义担当悲天悯人的济世情怀，以其“上弗援，下弗推”、“居上不骄，为下不倍”、“上不臣天子，下不事诸侯”的独立人格，是不可能发出这样违背儒家大道和信仰的言语的!

由此看来，中庸的“执两”，其实就是“求真”;其“用中”，则语近“务实”。最初儒家这样的中庸，与当今的“实事求是”颇为相通，然而却都不容易实行。中庸之道，虽知其好，真做则难!孔子就此感慨：“人皆曰‘予知’，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰‘予知’，择乎中庸，而不能期月守也。” 在孔子的眼中，寻常人或许自以为很聪明，然而若要他按中庸之道修炼行事，却连一个月也难以坚持;即使圣人，也常常不能做到，何况凡人!所以在《中庸》中孔子说：“夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉;夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能也。”可见中庸之道，虽然人人皆可亲近，但要达到精深的境界，并能始终坚守不离，则又非常人轻易可致。孔子在《中庸》中说：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也!”这样的感叹，对于我们从孔子的智慧和思想里寻找到启发和借鉴，始终坚持不离实事求是的思想路线，始终沿着正确的方向，推进社会主义文化大繁荣大发展，加快民族复兴、国家富强的步伐，具有积极借鉴的意义。

二、中庸为“至德”

中国的传统文化十分强调个人的道德修养，把德的有无及高下与国运的治乱盛衰联系起来。在《大学》里，儒家有“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”所谓纲目之说，其中“格物、致知、诚意、正心”为“修身”的基础，“治国、平天下”则是“修身”所要追求的社会抱负和理想，它们以“修身”为联结，前后呼应，层层递进。在儒家看来，“修身”是社会的根本;身不修则不可以齐家，不齐家则不可以治国平天下。所以《大学》中说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本;其本乱，而末治者，否矣!”国人无论贫富贵贱，都应重视以修身为本，否则无疑缘木求鱼，鱼终不可得。这里儒家的修身，其实就是养德。中庸是儒家道德修养的最高境界，被孔子奉为“至德”。这种“至德”常人很难达到，但却人人可以向往和修炼，在无限接近“中庸”的路途上相偕同行。虽然孔子说：“中庸其至矣乎，民鲜能久矣!”但也承认：“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。”虽然修为的境界会有高低，但行走的方向同一，则无论贵为“天子”还是贱为庶民，都能达到内心和外物的平衡与协调，以“致中和”，则圣人“治国平天下”的社会理想也就不远可望了。

修中庸之“德”，其要为“诚”。在中庸的观念里，“诚”既是人与自然和谐相处的客观原则，也是人在社会交往中和睦共存的主观标准。与自然相处的“诚”，就是要“格物、致知”，了解和把握客观世界的真相，按照自然的规律行事，达到“天人合一”的最高和谐。孔子在《中庸》中说：“诚者，天之道也。”“诚者，物之终始，不诚无物。”“天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，其生物不测。”这些都说明天道坦荡无欺，不以人的意志为转移，其化育万物，周而复始，以致无尽无穷。人以“诚”的态度去认识和探究自然，不以人为的喜好而掩饰或附加，这样就能更加真切地看清天地自然，顺应其势而作为。而修炼人性之“诚”，则要慎独慎微，使自己始终做到心意真诚。所谓“诚者，天之道也;诚之者，人之道也”，“君子诚之为贵”、“诚其意者，勿自欺也”，要“君子择善而固执之也”。人不自欺，也不欺人，胸怀坦荡，具备了这样“至诚”的品质，就能生化万物、感化民众，激发出人与自然天赋的善良本性。《中庸》有记：“惟天下至诚为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性，则能尽物之性，能尽物之性，则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育，则可与天地参矣!”中庸广大而精微、开阔而包容，达到这样的境界，就可以与天地并列为三了。《中庸》又记：“其次致曲，曲能有诚，诚则形，形则著，著则动，动则变，变则化。惟天下至诚为能化。”如果人把天赋的真诚的本性推致到细微的事物，这种天性就会在不同的事物上得到显现并光大发扬，从而使事物受到感动进而推动其变化。天下只有道德高尚、秉性真诚的人才具有这种感化民众、推动万物变革竟发的强大力量。《中庸》对于道德的这般推崇，是中国“德治”传统的最早渊源之一，顺应了当时中国社会现实的需要。建设社会主义法治，仍然离不开道德的力量。道德不仅是法治的基础和动力，也是判断法治的直接的价值标准和依据。在立法、司法、执法、守法的每个环节，如果缺乏道德“血液”的滋养，没有“真诚”“至德”的范引和导向，法治就容易沦为暴掠的工具，成为戴在脸上的伪善的面罩!所以，建设社会主义国家，加强社会主义道德建设同样应当成为我们毫不松懈的努力方向。

是啊，如果一个社会道德失去了应有的力量，如果真诚成了社会侥幸才能得见的稀缺品，那将会是一件多么令人悲哀和可怕的景象啊!在最近的几十年里，我们在物质上取得了巨大成就，却不得不承认，在这过程中有不少人在精神的世界里已经陷入了迷途。统计掺水、面子工程、政绩工程，抛光米、毒胶囊、染色馒头、三聚氰胺奶，写作抄袭、论文剽窃……哪一件不是令人痛心又伤心!孔子以中庸为“至德”，以修身齐家而治国平天下，其言虽发在两千五百多年前，如今重新唱响，这样的声音又何尝已经过时!

三、中庸的开放与包容

只有睿智的头脑，才会有开放的胸怀;只有博大的胸襟，才能有包容的海量。思想的发展如果没有开放和包容的品质，就不能保持长久的生机和旺盛的活力。这正如开始的泉源，一路流淌，若不能宽广河床，不吸纳涓滴细流，其流就只能越来越小，最后干涸不见。孔子的中庸，无疑具有这样的可贵的品质，尽管它在两千多年的流传中，常常被人扭曲歪解，但它智慧的光明仍然经久不灭，它高远宽广的境界依旧使人迷醉神往!

在孔子的眼里，中庸之道即圣人之道，“其洋洋乎，发育万物，峻极于天”。这是孔子的感叹，中庸之道是如此的伟大，它浩浩荡荡充溢于天地之间，生化万物，美德像天地一样博厚和辽阔。“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。”君子要尊崇天地一般美好的德行，为人朴实厚道而崇尚礼仪，通过后天的勤学善问，温习已有的旧的知识，并在这样的基础上不断创新自己的见解，不仅使自己的思想认识达到宽广博大的宏观境界，而且也使其深入到极其精微细致的微观层面，不断把自己修养道德的境界提升到一片新的更加高尚光明的天地。“譬如天地之无不持载，无不覆帱，譬如四时之错行，如日月之代明”，“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”就像天地对于万物，其宽广博大，吐故纳新，无不承载，无不包容;犹如四季错综运行，日月交替光明，永恒不息;万物共生，不相妨害，各自遵循其天赋的本性运行，却又彼此宽容而不悖离。在中庸的世界里，“小德川流，大德敦化”，小的德行如川溪长流漫浸，大的德行则使万物敦厚淳朴，化育无穷。这样的中庸，我看不出它怎样狭隘排斥，反而让人看到在这样的一片天地里，万物和谐共生，相互包容成长，呈现在人眼前的，只有一片纷繁多样、生机勃发的多彩景象，哪有一些人眼中“僵化落后、消极守旧、暮气沉沉”的丝毫模样!

而且从孔子个人经历看，他一生好学，对于各种新的知识和思想，总是孜孜以求。他的学问修养，正是追求实践中庸“开放包容”品质的结果。他说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，不善者而改之。”在修养学识面前，他始终保持着一种谦虚慎敬的态度，“好学近乎智”，认为人智慧的增长，来自于不断地学习。他的思想和学说，很多就是在学习借鉴他人的基础上，最终形成的。西周末年，老子担任周武王守藏室史官时，孔子听说老子的学问和名气，心里很是崇钦仰慕，专门从鲁国带了礼物，来到洛阳登门向老子求教。他对于老子的学问大加赞赏，离开洛阳后，他向人赞叹老子的思想和学问：“龙在天上，在云端，无法琢磨，深不可测。老子就像天上的龙一样啊!”孔子的学说里，包含了很多道家的成分，事实上，儒道之间的密切联系，儒家对于道家的学习和借鉴，早在孔子的时代就已经开始了。孔子对于思想守旧而不求进化，是极力反对的，对于思想僵化而不时变的危害，他也有非常清醒而深刻的认识。他在《中庸》中说：“愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，而反古之道，如此者，灾及其身者也。”至于孔子提出“克己复礼”， 倡导周礼，近人常常把它作为孔子思想倒退落后的事据，其实这种说法经不住推敲。如果站在历史的角度，理性地考察当时的背景，孔子的“克己复礼”不仅不是守旧倒退，反而是思维开明、包容善取，具有历史的进步性。这正如我们所要弘扬传统文化，难道不正是因为其中有于今可用、适于当今的思想精华吗?如果仅因为它传统，来自于过往，就不加分析地以今世而反求古人，对之一概排斥抛弃，这样不是科学进步，反而是愚昧的表现!这样极端的思想和行为，我们是有过教训的。何况孔子关于“礼”的文化和制度，为此后中国封建社会的文化、政治、经济曾经长期居于世界领先地位，是有着巨大贡献的。

四、中庸的进取和担当

中庸的境界，是孔子一生的精神追求。在孔子的精神世界里，中庸的思想始终充满洋溢着一种积极进取和为世担当的精气神;任何消极避隐、自保其身、好好先生等世俗的画像，都与他“君子”“大丈夫”的人格气质格格不入，毫不相容。凡进过孔庙的人，大概见过孔子的雕塑或画像，他身材魁伟高大，虬须遮脸，荷服仗剑，颇有江湖草莽豪侠、可力举千钧的气象，不是后世话本中细皮嫩肉、弱不禁风的那般书生模样。孔子的一生，是积极进取和为世担当的一生，为此他宁愿放弃名利，远离物欲。作为儒家思想文化的创立者，孔子所具有的智慧和学识，在当时的时代，只要他能将自己高贵的人格稍微放低一点，俯就一下当时的权贵，获得显赫的权势和富贵，可以说不会有丝毫的困难。然而当时权贵虽然赞誉孔子的学问，却对采纳实施他的思想和主张并不放在心上;所以常常许以高管厚禄，不过是要拿他当闲养为“仁”的标榜。放弃独立人格和社会理想以获得个人尊崇享乐，自然不会是孔子的人生向往，那样孔子的人格和思想也就不会有后世永恒不朽的光芒。历史上，高贵的思想和世俗的权势总是充满矛盾;思想的发育成长需要自由的精神空间，而权势威严的满足却要以屈服顺从来体现。孔子一生坚守独立人格，怀抱治国济世的社会理想，他“上不臣天子，下不事诸侯”、“在下位，不援上;在上位，不陵下”、“居上不骄、为下不倍”，他“君子之仕，行其义也”，“邦有道，谷;邦无道，谷，耻也”，“天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉，耻也”，等等，这样的执着坚守、不懈追求，这在后世读书人的身上，也常常不容易做到。孔子一生艰辛劳累，少有安逸享乐，致力于传播他的思想和学说，希望为世所用。他收徒讲学，改变了先秦时期学在官府的旧格局，开辟了中国教育发展的新面貌;他编校典籍，为保存中华文化作出了巨大贡献;他甚至不顾年高，周游列国，为游说当权者实施他“仁政”的主张，历经磨难而不悔。这些对于孔子来说，并不是为了自己个人的名利，只是为了他胸中怀有的“仁者爱人”的济世理想。他为自己的理想奋斗了一生，从来没有过妥协和退让。这样一位可为“万世师”的旷古圣人，他的思想和实践，始终保持了积极进取和勇于担当的崇高精神。

《中庸》的内容文字不长，却通篇载满了儒家进取担当昂然向上的精神力量。《中庸》教导人们修身养德，追求“中庸”的“至德”境界。儒家的礼治，也就是德治，把修身养德作为实现“治国平天下”社会抱负的核心环节来推崇和强调。在《中庸》中孔子提出“执两用中”的思想路线，对于人们认识自然社会，发挥人的主观能动性，积极改造主客观世界，都具有现实的指导意义。他对于修德“至诚”的阐述，对于“惟天下至诚为能尽其性”、“惟天下至诚为能化”的深刻认识，不仅在漫长的封建时期，这种思想所闪耀的光芒曾经照亮了人们精神里的某些黑暗，即使时代发展到了今天，对于我们切实抓好社会道德文化建设，真正发挥先进道德文化塑造人、引领人、凝聚人的作用，同样可以使人受到教育和启发，具有实践的价值和意义。《中庸》不仅为人们提供了指导认识实践的思想路线，引导人们修养道德，它的其他许多论述，也都鲜明地体现了中庸思想积极入世和为世担当的品格，如它论治国之要：“凡为天下国家有九经，曰：‘修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。”这即使对于当今的个人修养、国家平治、社会和谐，也并非毫无启发的意义。其他等等，《中庸》还有很多论述，同样值得人们深入思考和借鉴。如果不以今世而苛求古人，以历史的角度客观地分析，孔子创立的包括中庸在内的思想，在中华民族很长的历史时期里，无疑都具有巨大的历史进步意义。而这也是儒家为主流的中国的传统文化，与其封建的经济政治社会，曾经远远领先于世界他国的重要原因。

五、中庸与中国传统文化的历史没落

传统儒文化随着中国封建社会的衰微而逐渐走向没落，这其实是儒家文化在发展中悖离其中庸思想路线的必然结果。这种悖离又是由儒家文化所维护的封建价值体系所决定的;只要它坚持这种价值体系，那么这种相应的文化发展的命运与其思想路线的悖离就不可避免。文化从来不是空洞的，总是承载着某种价值体系的取向，是价值体系的取舍决定文化发展的方向，而不是其所奉行的思想路线。当为了维护某种价值体系的需要，思想路线与价值冲突时，思想路线往往成为被首先抛弃的对象，而价值则是最后固守的堡垒。思想文化的发展从来没有绝对自由的路径，不会有自然的成长，墨子的思想不为当时诸侯国君所喜，秦始皇焚书坑儒，汉武帝罢黜百家、独尊儒术，等等，无不是因为它们顺应或违背了某种价值的需要，才导致这样的历史遭遇和命运。因此，价值的取舍才是文化发展的决定性力量。

中国封建社会晚期，国内统治日趋腐败，西方殖民势力加紧入侵，皇权至上的封建伦理纲常及宗法次序，已经成为束缚中华民族复兴图强的最大障碍。这反映在意识形态上，社会思想文化的狭隘封闭、僵化守旧、盲目自大、压制民主、排斥科技等等，都已经到了无以复加的地步，事实上早已远离了中庸的思想路线。今天，我们弘扬民族传统文化，从某种意义上来说，仍然有必要回到中庸的路线上来，在批判继承的基础上，在思想文化的层面彻底打破原有的封建价值体系，重建符合中国特色社会主义的先进的价值体系，建立起顺应时代发展潮流的新的儒家文化。

中庸心得【篇8】

暑假里，我读了《大学》、《中庸》这两本书。《大学》、《中庸》二书原是《礼记》中的两篇，是儒家的重要经典，是中国思想史、文化史的宝贵财富。它们如两位不会说话的老师，告诉我许多做人、做事的道理，令我受益匪浅。

从“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，虑而后能得”中我懂得了应该不断地自我革新，使人处于最美好的境界。知道应该处在美好的境界，然后才能有坚定的目标；有了坚定的目标，然后才能心绪安定；心绪安定然后才能神志专一；神志专一才能深思熟虑；深思熟虑后才能获得最佳结果。从“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信”中我懂得了当国君的，要处在仁的境界；为人臣的，要处在敬的境界；做子女的，要处在孝的境地；做父母的，要处在慈的境地；与国人交往，要处在信的范围。所谓君仁，是说党领导的要把目标放在仁爱上，为民做主，为百姓谋利益；所谓臣敬，是说当部下的要忠于职守，爱岗敬业；所谓子孝，是说子女对父母要孝顺、孝敬，不仅仅是承担我们今天法律上讲的瞻养义务，而是子女的所作所为以及发展能让父母心安；所谓父慈，不是父亲包括母亲对子女像母鸡护小鸡那样的溺爱，而是要让子女受教育，为他们考虑久远；所谓交信，就是人与人交往以诚相待，不因关系的亲疏而增减。从“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。”中我懂得了所谓使自己的意念真诚，就是不要自欺。就好比憎恶难闻的气味，就好比喜爱美色那样自然真实，能明辨美恶，这就叫自我感到愉快。从“人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶、恶而知其美者，天下鲜矣。”中我懂得了人对于自己所亲近或喜欢的人会过于喜爱，对自己所轻视厌恶的人会过于厌恶，对自己所敬畏的人会过于尊敬，对自己所哀怜同情的人会过于怜悯，对自己所傲视怠慢的人会过于轻视。所以喜欢一个人同时能了解他的缺点，厌恶一个人同时能了解他的优点，这样的人天下少有。

从大学中，我明白了“格物”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的道理；《中庸》中，我明白了做事不能做过了头或者没有达到，要不偏不倚，无过不及这样正好，同时也要遵循事物的规律。《大学》、《中庸》，不愧是中国一笔宝贵的文化财富啊！