最新幻想数学大战读后感汇集。
今天我们为大家精选了一篇文章主题是“幻想数学大战读后感”，这只是一些建议仅供参考您需要根据实际情况做出最终决策。一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，在读完读后感书名后我们一定收获颇多。我们需要把握住当时的灵感，尽快写出一篇读后感。
幻想数学大战读后感 篇1
《幻想数学大战》这套书讲了许多数学知识。有说到加、减、乘、除、自然数、分数等各种无处不在的数学。
书中的主人公名叫知修，他起初不懂数学，后来为了拯救世界，而来到了数学世界。跟敌人打了8年的仗，他认识到自己三年级都不会背九九乘法口诀是一个错，要跟毁灭数学世界的魔王军团团长战斗，要击败敌人一定要看出敌人的体力值，不然再厉害的攻击也击败不到敌人。他在数学世界打下了基础，学了各种数学，比如：自然数，分数，方程式，几何，正负数，逻辑和图形……知修在数学世界中掌握了无限的秘密，然后把数学学得很好，并回到了现实世界。由一个不懂数学的人，变成了一个非常厉害的人，这非常值得我们学习。
看了这套关于数学的书，我更加喜欢数学、更加好奇数学的奥秘，觉得学数学就是在玩一场最有意思的游戏。我还从书中发现，周围所有的东西都离不开数学。比如：盖房子用到数学，买窗帘用到了数学，就连做简单的衣服也用到了数学。而我们一直认为非常伟大的科学，也是建立数学的基础上。在幻想数学世界里，不但教会我们很多数学知识，还教会我们团结的力量是最强大的。
幻想数学大战读后感 篇2
今天我读了一本叫《幻想数学大战》的书。他主要讲的是：这个逐渐消失在人们记忆中的美丽大陆—亚特兰蒂斯的正北方，有一个神秘的数学世界，这里的万物由数值组成。在一千年前的数学大战中，勇敢的精灵和聪明的人类，联合善战的杜沃夫勇士们，击败了无限魔王，并用7个封印囚禁了这个大魔头和他的军队，从而拯救了数学世界。千年之后，封印被破坏，亚特兰蒂斯再度陷入了魔王复活的危机中。魔法师美娜受命前往人类世界，寻找一位热血青年，他的身上流淌着千年前拯救过数学世界的X骑士之血。可偏偏神符找到的X骑士之血继承人—知修，却是一名到了三年级，还不会背小九九乘法口诀的淘气包小学生。知修能不能成长为真正的X骑士，拯救即将被黑暗笼罩的数学世界，还是一个谜。
现在我来给大家讲讲X骑士的朋友们吧：平方战士乔伊是勇气之光、除法神官丽莎是奉献之光、图形术士伊奥是理性之光、加法弓箭手也是法老的拉姆是高洁之光、减法小偷凯伊是洞察之光、乘法魔法师美娜是超越之光，顺便透露一下，她已经抵达无人能及领域的贤者
《幻想数学大战》第20册之《跨越无限的墙》主要讲的是：数是万物的根源。那么，什么是不灭的永恒，无限大，无限小，无限多的数字……“数”根本就没有极限。
无限魔王终于出现在亚特兰蒂斯！世界的时间和空间开始扭曲。这是一场命运之战，千年之前的X骑士乌勒想用和千年之前的方法封印带无限魔王来到数学世界的阿修罗和无限魔王。阿修罗和乌勒长达一千年之久的争论，让更多英雄留下鲜血。为了结束这场争论，X骑士知修和他的朋友们与无限魔王开始决斗。
幻想数学大战读后感 篇3
许多人长大以后有了自己的事业，对于自己上学期间的数学成绩不好会耿耿于怀，因为数学不好实在是让一个学生吃尽了各种苦头，其实每一个学生都想把数学学好，这种愿望甚至比学好语文还要强烈，因为语文每天都在说和听，读和写。而数学实在是一个有无穷奥秘的世界，吸引人去探索，有些孩子不是不知道这种乐趣，但实在是无法学好，产生了一种因爱生恨之感，也恨得更彻底，发誓永远讨厌数学，因为激起了自己深深的挫败感，久而久之就是自暴自弃。
一位北师大的教育学专家谈及小学时学数学的经历：有一次在课本上写乘法作业，由于改的次数太多，最后竟然在书上涂了个洞，当时就急哭了，从此产生了对数学的恐惧。我长大后一想到数学就感到很抱歉。因为我数学学得不好，我不得不放弃很多我喜欢的东西。
于是自我分析：到底是没有天赋，还是学***法：是数学教科书有问题，还是教学方法有问题？
我想现在的孩子长大后同样会有一些人将耿耿于怀，产生上述疑问。
《科幻数学大战》想通过漫画和故事让孩子理解数学原理，这在我看来不算是一个新的理念，但是落到实处地发行了这套书是一个创举，我闲暇时也总在想如何将数学内容图像化、故事化，其实许多数学科普作家比如李毓佩就已经写过许多这类故事，但我看来觉得还是不够的。
将《科幻数学大战》这一套书放在班上时，许多孩子正着要看，我想它的确是吸引孩子的。
幻想数学大战读后感 篇4
“幻想数学大战，幻想数学大战。”我一遍一遍的读着这个题目，想象着自己就在守护七个封印；想象着自己在和无限魔王搏斗；想象着自己去解救凯伊的时候……我希望自己有一天能真正身临其境，而不是想象着来做。我非常想成为乘骑士，但是我的数学成绩并不好，而且也不是书里面的天才……但是知修就和我差不多，不过我认为我比知修还要好多了，我至少二年级就会背乘法口诀了。对付小雷电怪应该还就足够啦。
在数学世界里，被封印了千年的无限魔王利维坦，只要阿修罗、大山、布尔和路西艾拉的封印都破坏，破坏了第七个封印，也是最厉害的封印——无限封印，这样无限魔王就能够再一次在千年之后重新统治数学世界，甚至是人类世界。于是，乘法魔法师美娜一个人来到人类世界来寻找可以拯救人类、数学两个世界的乘骑士——知修。美娜用神符唤醒了沉睡在知修身体里的魔法，知修也从一个淘气又普通的三年级小学生，变成了“风度翩翩”的乘骑士。这也许是很大的一个改变，但知修的数学成绩提高了许多，经过和分数魔兽、自然数魔兽的一次又一次的战斗中，知修升级了。要是我也能升级就好了！我每一次都很辛苦得学习数学，但是我也感觉到，死记硬背是没有用的，光是做题我就花了很长的时间，不过我一直相信自己有一天肯定会成功的。
在《幻想数学大战》里，我最喜欢的人物是凯伊。我觉得凯伊的特点是贪钱，这一点和我很相似，妈妈总是说我：“小财迷”，但喜欢钱有什么不好的？钱可以买房子，买衣服，买玩具……多好啊！花钱容易，赚钱难，所以我还是决定不要总是花钱。凯伊爱花钱的这一“亮点”我可不能学习，万一以后我赚的钱比需要花的钱少很多呢？那不是就变成“贫困”家庭了啊。
我也很喜欢知修，就是知修有些太淘气了，上课睡觉，做梦，还在梦里面打了班主任老师。还有，醒了还说：“老师，你怎么流鼻血了啊？”天哪，知修的胆子真大，知修真是太厉害了……不过，知修也很勇敢，也许就是因为知修上课敢打老师的勇气，才战胜了阿修罗，才能最终拯救了数学世界……
幻想数学大战读后感 篇5
最近在网上买了一辑《幻想数学大战》，因为我的数学竞赛成绩一直不太好，想通过读书开阔思维提高成绩。书刚到，我就一口气把五本全看完了，现在已经看了不下五遍。
《幻想数学大战》讲的是小学生知修拯救数学世界的故事。虽然这是漫画书，但是每个章节都有几个知识点，章节最后有总结。它让原本有些枯燥的数学变得充满乐趣。
这套书让我巩固了自然数的四则运算，还学会了一些运算的简便方法，比如64×66，只要把6×4和6×（6+1）的结果并列写上就行了。通过这套书我还学会了分数的加减和乘除，分母不同的分数加减，要把分母换成同分母，叫做通分，然后再做加减，比如1／3+1／2把分母换成6，变成3／6+2／6=5／6.
这套书不仅可以在乐趣中学数学，还可以从主人公身上学到一些美好的品质：正义、不抛弃朋友、尽可能帮助其他人……
这是一套有趣又有实用价值的书，我推荐大家都来读一下，相信你们也会受益匪浅。
幻想数学大战读后感 篇6
笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话，”爱迪生说：“书籍是伟大的天才留给人类的遗产。”就像《走遍天下书为侣》上说的，一本好书读上个千遍万遍每一遍总能发现新的东西。
最近，我迷上了一套叫《幻想数学大战》的书，这套书文是由韩国着名的工作室“图画树”编写的，着名翻译家李学权翻译，中国城市出版社出版的。据说，这本书的目的事让孩子们通过漫画和故事了解更多的数学原理，让孩子们提到他们对学习数学的兴趣。
书里有一个已逐渐遗失在人们记忆中的美丽大陆——亚特兰蒂斯，那里至今还流淌着无数的传说。
亚特兰蒂斯的正北方，有一个神秘的数学世界，这里的万物皆由数值组成，在一千年前的数学大战中，第一代x骑士——乌勒带领着加法魔法师、减法魔法之贼、乘法师、除法神官、平方战士一起封印了无限魔王。从而拯救了数学世界，但战后，乌勒与数学世界发生了矛盾，成为世界的毁灭者。一千年后，海豹被摧毁，亚特兰蒂斯再次限入魔王复活的危机之中。
魔法师美娜受命前往人类世界，寻找一个热血少年，他的身上流淌着千年前拯救过数学世界的x骑士之血，可偏偏神符找到的x骑士之血的继承人——知修，是一名到了小学三年级，还不会背诵小九九乘法口诀的淘气包小学生。知修能否成长为真正的x骑士，拯救将被黑暗笼罩的数学世界，仍然是个谜。我带着无数的疑问看完了这套足足有二十本的长篇大作。
知修来到数学世界后，他接到了一条命令，必须彻底弄明白数字“1”的含义。通过一番努力，顽皮的知修终于明白了“1”就是“一个”的意思。大家可别小看了这个“1”呀，它可是数学世界里最基础的一个数字呢。
想学好其他知识就得从这个“1”开始。因为弄明白为什么“1+1=2”要比死记“1+1=2”的公式好多啦。我们的主人公知修也是在弄懂了数字“1”的含义之后，才慢慢从一个数学成绩超级糟糕的顽皮学生，成长为一名真正的x骑士的。
在与恶魔军的战斗中，他勇敢地面对敌人，解决了许多问题，学习了许多数学知识。
《幻想数学大战》与一般的科教书不同，是由过关挑战的漫画为主体，以插图例证为辅助，生动地描述了几何学中测量、描绘、求图形面积、直线圆规画图难题，证明方面的基础知识。
这套书使我能够把自然数的四个运算合并起来，并学习一些简单的运算方法，如64×66。把6×（6+1）和6×4的结果并行写就行了。
通过这套书我还学会了分数的加减和乘除，分母不同的分数加减，要把分母换成同分母，叫做通分，然后再做加减，比如1／3+1／2把分母换成6，变成3／6+2／6=5／6。
《幻想数学大战》这套书，不但教会我很多数学知识，我还从主人公身上学到一些美好的品质：正义，不抛弃朋友，尽可能帮助其他人。还教会我团结的力量是最强大的。
在数学的幻想世界里，既没有枯燥的数学计算，也没有记忆各种数学公式。
我喜欢《幻想数学大战》这本书。
六年级:耿璐
幻想数学大战读后感 篇7
在我上二年级的时候，我们班很流行一套漫画书，书名叫《幻想数学大战》，它的全套共有20册。我也很喜欢看，我求着妈妈给我买一套，妈妈却说，我给你买了那么多书，买回来你都不看堆在那里，等你把我给你买回来的所有书都看完了，我再给你买。再说了，班上那么多同学都有这一套书，你可以向同学借着看。所以这个暑假我在图书馆借着看完了这套书。
《幻想数学大战》这本书讲的是小学生拯救数学世界的故事。虽然这是漫画书，但是每节都有好多的知识点，最后全部都有总结。它让我对原本有兴趣的数学变得更加充满乐趣。
《幻想数学大战》这本书，主人公是一个叫“知修”的小男孩，上三年级还不会背乘法口诀。但有一天，他遇到了来自数学世界的乘法魔法师“美娜”，“美娜”为了激活X骑士的能力，而来到科学文明世界，来寻找拯救陷入战争的“数学世界”，没想到负数军团长“阿修罗”发现了“美娜”的踪迹，不想让X骑士能量爆发，让他重新封印“无理数”造出的怪物。所以一场关于数学世界的生存战争，就要开始了！这本书让我了解了很多数学概念，虽然有些知识点我没有学过，看不懂书里面的全部内容，但是有些我还是能看懂的，例如：2乘X=6，求X是多少？就把6÷2=3。还有64÷X=4，就是64÷4，X=16。
因此，我推荐大家都来读一下《幻想数学大战》，相信你们也会喜欢上这本书的！
幻想数学大战读后感 篇8
《幻想数学大战》丛书是世界上最受欢迎的数学趣味学习漫画图书，也是世界上首部把数学知识与漫画巧妙结合起来的学龄儿童课外学习用书。该丛书由韩国大名鼎鼎的儿童筑梦团队“图画树”绘制而成，韩国最权威的初等数学教育研究会称之为“既有趣又有益的教育类实用图书”。
《幻想数学大战》丛书完全不同于单纯的灌输法，而是以惊险刺激的故事情节激发儿童对数学的兴趣，以新颖有趣的漫画形式，巧妙地告诉我们，为什么要学习数学，如何学好数学，使我们享受到学习数学的乐趣。该丛书小主人公淘气包小学生知修——来自现实世界的三年级小学生，调皮捣蛋，喜欢行侠仗义，爱冒险，但数学成绩却特别差，竟然不会背小九九乘法表。他总会做梦来到另一个世界，在那个世界里，各种数学难题变成了一个个张牙舞爪的怪物，想要统治数学世界亚特兰蒂斯。他率领勇敢的精灵和聪明的人类拯救数学世界的故事出发，
在数学世界里巧妙运用加减乘除的组合，打败了化身为魔兽的各种数值。在这期间，她不但增强了自己的数学能力，更培养了无限的勇气、智慧和正义感。
《幻想数学大战》虽然是一本漫画书，给我带来了无数的喜悦和丰富的知识，介绍了数值起源，步步深入，涉及自然数、分数、四则运算等多个概念，把复杂的数学理论揉进有趣的故事中，循序渐进、轻松易懂，让我们尽情畅游在数学海洋中。让我对数学产生了前所未有的兴趣，在这学期的数学学习中，我的数学学习有了很大进步，小张老师对我表扬了好多次呢。这就是《幻想数学大战》带给我巨大收获！
幻想数学大战读后感 篇9
最近我看了几本名叫《幻想数学大战》的书，现在出版的一共有二十一册。
在这套书里，主要讲的是淘气包小学生知修，喜欢行侠仗义，他非常喜欢冒险，可是呢！他的数学成绩十分差。他总会做梦来到另一个世界，在那个世界里，各种数学难题都变成了一个张牙舞爪的怪物，个个都想统治数学世界亚特兰蒂斯。可没想到的是，事情真的就这样发生了，亚特兰蒂斯的乘法魔法师美娜奉命寻找传说中的X骑士——知修，把他带到了数学世界里。刚到数学世界的知修总是会出现很多问题，在通过他交到的朋友圣骑士普拉同、加法弓箭手拉姆等人的帮助下他学会了许多数学知识，用自己和伙伴的力量打败了部分魔兽。他的力量也在不断地变强和增长……
通过我读的这本书之后，让我明白了，不管你以前数学成绩不怎么好，但是你只要拥有信心还有一颗决心去做都会好起来的。通过不断的努力，就像主人公知修一样坚持不懈、日积月累也能成为和主人公知修知道的差不多知识哦！
《幻想数学大战》这系列的书真好看啊！这让我有了深深的印象。这就是我看过的书，有趣吗？”读书破万卷，下笔如有神。“你也来讲讲你看过的`书吧！
幻想数学大战读后感 篇10
近段时间，我读了《幻想数学大战》。读完之后，真是深有体会。
《幻想数学大战》这本书讲述了“X骑士”知修利用数学的力量，勇斗数学魔王的故事。战胜魔王的路上惊险无比，但知修凭借着自己不屈不挠的精神，还是越来越强，越来越思维敏捷。读着这本书，我仿佛也成为了书中的主人公知修，拿着数学的宝剑，凭借着自己的意志，勇斗一个个数学魔王，使自己越来越勇敢、越来越聪明……
书中的知修因为拥有一股不屈不挠的精神，因此获得了成功，击败了魔王。我们生活中不也是这样么。我们经常会遇到一个个问题，有些人可能认为自己解决不了它，就放弃了；可有的人却不屈不挠，想尽各种办法来解决问题。后一类的人，往往会取得成功。因为他们拥有一股不屈不挠的精神，他们可以战胜任何困难。不是有这样一句话“世上无难事，只怕有心人。
我们也要做那一个个有心人，居里夫人就是一个很好的例子。她的一生是坎坷的，幼年丧母、中年丧父，一生都十分贫穷。可是，她凭借着不屈不挠的精神、打着不怕任何困难的旗号，终于获得了成功——一生获得两次诺贝尔奖，发现了镭和钋这两种放射性物质，为广大人民造福。如果没有这股不屈不挠的精神，居里夫人也不会成功。
我不禁想到：“如果我在中途放弃，就不会获得这种新的解题方法，更不会有解题后的快乐！看来，拥有不屈不挠的精神，是多么宝贵啊。”
朋友们，遇到困难时，让我们用自己不屈不挠的精神，来解决问题，进而一步一步地走向成功吧！
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大数据战争读后感四篇
读后感是通过阅读一本书、一篇文章、一段话或几句名言，得到的感受和启示，并将其写成一篇文章。每次阅读作品，我们都能获得新的收获。阅读后的感受是在读后的基础上发表的，因此能够更深刻地理解作品的内涵。
以下是关于“大数据战争读后感”的相关信息，希望能够帮助您更好地应对挑战和困难！
大数据战争读后感 篇1
本文采用了非常多的实际案例，从个人隐私案件到企业的关于数据控制权的争夺再到美国欧盟数据争端案例，从法律角度深入分析了每个案例的前因后果，并且部分案例着重突出了一审、二审判决结果不同的依据，都在不断刷新我对这部分的认知。
中国相较与美国而言，互联网发展要之后几十年，本文先从从个人角度出发，2013“朱烨诉百度隐私案”引发的中国cookie第一案开始，引起大家的注意，时代发展到今天，普通中国大众已经非常关注互联网引发的种种数据安全了，然后展开到“冈萨雷斯被遗忘权案”，欧洲早已有先例。再到大数据时代下，企业的责任，案例有东航，趣拿案；再深入到企业因为大数据的控制权引发的不正当竞争案，有脉脉私自收集案、头腾案、大众点评以Linkedin案、Facebook案。最后过度到国际跨国数据纠纷，各国法律对相关的定义和判决，案例有微软诉美国司法部案引申到美国的CLOUD法案、欧盟GDPR相关规定以及美国法律中“合理隐私期待”，从先行者的实际案例和出发点来给我们一些参考。中国的路还很长。
大数据战争读后感 篇2
所谓大数据，即“系互联网技术高速发展的产物，表现为通过网络技术无差异的地收集网络用户上网信息，根据需要对数据进行整理、挖掘和分析，形成一定的数据库，用以投放广告或者其他用（摘自原文北京海淀区人民法院在判决中的定义）”。
我们可以联想一下，下载抖音之后，我们的联系人都会出现在推荐里面；在房产中介或者展会中留下联系方式，后面会接到源源不断的推销或者装修买房营销电话；又或者我们百度了下减肥方法，下次逛淘宝的时候肯定会出现减肥产品的推荐。这就是典型的我们的信息被整理、挖掘和分析了，我们的信息被存储在了别人的数据库里面，并且被比人针对性的投放广告。这又两说，如果商家投放的正式我们所需要的，那就是上文中提到的“个性化”“定制化”服务，如果是我们不需要的那形成了骚扰。加上数据还可能被二次收集分析，所以我们可能因为一个信息的泄露被反复骚扰。结合我个人的实际感觉，被骚然的感觉占到了98%以上。
正如白岩松说的那样，我们沉迷于网络是正常的，因为那么多公司花那么多时间和金钱用来研究你的喜好，专门推荐给你喜欢的东西（参考字节跳动旗下）。这些也许是在未被征得同意的前提下就收集我们的个人信息，推送符合兴趣的内容甚至的定向投放广告也无伤大雅，但是我们得联想下，当下网络诈骗的成功率居高不下的原因，正式句句都在心坎上。本文中还列举了例如联通这样的专门负责数据维护的公司内部员工渎职倒卖客服信息的案例，不得不引人深思。
大数据战争读后感 篇3
《大数据战争》读后感2000字！
“除了企业需要关注数据合规以外，作为每一个公民更要提高个人信息保护的意识。或许我们已经习惯了接受个性化广告，享受定制化服务的便利，但我是否意识到这些“个性化”和“定制化”的服务都基于对我们个人信息的挖掘和分析？如果“个性化”和“定制化”成为常态而且不被我们所知，我们不禁要怀疑，我们所见的世界是真实的世界，还是上架想让我们看到的世界。”-----摘自原文。
借用书封面的一句话“本文作者何渊教授团队是业内屈指可数的既对法律法规有深刻理论造诣，又对产业发展有实战经验的理论与实践完美结合的团队”。本书一共分为三篇十二章，除了两篇理论介绍外，其他章节都是围绕实际案例，结合实际从法学角度解释其中的规律。深入浅出，对于普通人起到了很好的科普作用，看完之后会有一种豁然开朗的感觉。
因为本人的工作会接触到一些数据分析相关的内容，也稍微接触到一些程序方面的知识，所以对大数据的重要性以及皮毛知识有一些大致的轮廓。对于法学方面，那就是十足的法盲。看完本书，总体感觉有四个方面的收获：
大数据战争读后感 篇4
阿里巴巴自称是一家数据公司，并非是卖货的。当今的商业模式发展由此可见一斑，谁掌握了数据谁就有相当的决定权。公司肯定都会蜂拥而上，那么对于我们普通人而言，数据安全的风险又加大了。对于公司来说，一方面是利用好数据寻求更好的发展，一方面是在需要承担适度的法律责任，本文中都有详细案例解读。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，既然有利可图，那么所有的公司都会按部就班的复制这一模式，更有甚者，直接私自收集二次加工别的公司花费大力气整理收集的信息为己用，例如本文中脉脉收集新浪微博客户信息。这就直接引发了不正当竞争这一话题，谁都不想辛辛苦苦的劳动最后为了他人做了嫁衣裳。本文中也列举了案例详细说明，理清楚了其中的逻辑关系，比较值得我们思考借鉴
四、美国法律的新认知
本文还有一个引发我兴趣的就是美国司法的公平公正。这可能不是书中想要表达的中心思想，不过在看本书最后部分的美国法律中“合理隐私期待”，作者列举了美国大法官对于美国宪法的解释，及时对象是罪罚，也并不会偏颇，在FBI的压力下，力排众议，就事论事给出判决。由此可见在司法层面美国高喊的“自由民主平等”并非口号而已，本人感觉近些年来的三权已经有些偏了，即使这样，也不能掩盖它司法本来的精神。也许是本人法学方面孤陋寡闻，只是浅谈一些见解。
战争论读后感汇集
你有你的想法，我有我的想法，每一个人的想法都不一样，人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，写心得体会可以记录我们的思想活动。心得体会书要如何规范的书写呢？小编特别编辑了“战争论读后感汇集”，请继续阅读本文相关内容！
战争论读后感 篇1
战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢？战争这个名词会不会从我们的字典里消失？读完《战争论》我只得到一部分答案，还有一部分答案可能永远无法明白。
战争是敌我双方搏斗无限放大的结果，战场上，我与敌人搏斗为了生存，我会尽一切办法打败敌人，格斗技巧，武器状况，都可能决定我的生死。无数个我这样的军人去搏斗，去打倒敌人，那就是一个国家，民族的武器状况，军人整体素质，阵型，战术等决定一场战争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船，大刀片子占有绝对的优势，也自然能得到战争的胜利。
那么战争起源于何处？远古时代人少，不可能有战争，只有两个野人为一个雌性野人打架或决斗，就像动物那样为了人存在于世界，如果不克制自我的欲望那么就一向会有争斗，小则国家内部而已的阶级利益矛盾，大则国与国的生死存亡。战争会与人的思想境界有关，人类从来都是在索取，向大自然，向自我有潜力征服的国家，（所以有了殖民地，有了奴隶）。上天给予人有限的潜力，人却有无限的欲望。
所以战争萌芽于人类的欲望，随着社会进步，有了国家有了政治制度，战争就成了统治者获取更大利益的工具。从秦灭六国到第二次世界大战没有逃出这个范围，打着民族强大复兴的旗号去强行夺取其他民族发展的.权利（殖民要求，租界，关税，巨额的战争赔款），人类多么可耻啊！！而战争则成为政治的手段，成为别国插手他国的工具。
而战争能否消失就在于人类社会能否真正的团结在一起，没有国界，没有人种的歧视，让教育真正发挥作用，认识到我们都是地球人。那样战争才有可能真正的从字典里消失。
而《战争论》从政治的角度出发，认为政治主导战争，战争只是手段，政治才是目的。这很正确，认识到这点，我们看待一场战争就更能有力的把握它。我们不需要思考“忘战必危，好战必亡”等格言，记住政治的目的就能深刻的理解战争，美伊战争就大概如此吧。人类的最终归宿就应还是一个大同社会，但愿都能认清战争的本质。
中国人爱好和平，我们不期望战争，但若要是认为我们好欺负，你们有潜力征服，那么来吧，我们理解挑战。你用你的价值观衡量世界，我必将你的价值观还到你的身上。犯我大汉者，虽远必诛。
同时不要忘了一句话：兵者，国之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。（李浩然）
战争论读后感 篇2
战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢？战争这个名词会不会从我们的字典里消失？读完《战争论》我只得到一部分答案，还有一部分答案可能永远无法知道。
战争是敌我双方搏斗无限放大的结果，战场上，我与敌人搏斗为了生存，我会尽一切办法打败敌人，格斗技巧，武器状况，都可能决定我的生死。无数个我这样的军人去搏斗，去打倒敌人，那就是一个国家，民族的武器状况，军人整体素质，阵型，战术等决定一场战争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船，大刀片子占有绝对的优势，也自然能得到战争的胜利。
那么战争起源于何处？远古时代人少，不可能有战争，只有两个野人为一个雌性野人打架或决斗，就像动物那样为了交配而已，其实就是为了生存的延续。随着人口数量的增长，出现了部落与部落，人种与人种，国家与国家的战斗，说到底还是为了一种目的，一种更好的发展，生存的目的。如日本的扩张就是为了适应人口的增多。所有的战争都逃不开这样的目的。从原始的征服到现代的政治。都是为了获得利益，如果没有利益，就没有人愿意去战斗，战争是两败俱伤的，从来没有赢家。所谓的胜利只是将自己的损失加于敌方而已。所以战争是政治的一种手段，一种得到利益而流血的过程。
人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直会有争斗，小则国家内部而已的阶级利益矛盾，大则国与国的生死存亡。战争会与人的思想境界有关，人类从来都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的国家，(所以有了殖民地，有了奴隶)。上天给予人有限的能力，人却有无限的欲望。
所以战争萌芽于人类的欲望，随着社会进步，有了国家有了政治制度，战争就成了统治者获取更大利益的工具。从秦灭六国到第二次世界大战没有逃出这个范围，打着民族强大复兴的旗号去强行夺取其他民族发展的权利(殖民要求，租界，关税，巨额的战争赔款)，人类多么可耻啊！！而战争则成为政治的手段，成为别国插手他国的工具。
而战争能否消失就在于人类社会能否真正的团结在一起，没有国界，没有人种的歧视，让教育真正发挥作用，认识到我们都是地球人。那样战争才有可能真正的从字典里消失。
而《战争论》从政治的角度出发，认为政治主导战争，战争只是手段，政治才是目的。这很正确，认识到这点，我们看待一场战争就更能有力的把握它。我们不需要考虑“忘战必危，好战必亡”等格言，记住政治的目的就能深刻的理解战争，美伊战争就大概如此吧。人类的最终归宿应该还是一个大同社会，但愿都能认清战争的本质。
中国人爱好和平，我们不希望战争，但若要是认为我们好欺负，你们有能力征服，那么来吧，我们接受挑战。你用你的价值观衡量世界，我必将你的价值观还到你的身上。明犯我大汉者，虽远必诛。
同时不要忘了一句话：兵者，国之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。——《孙子兵法》
战争论读后感 篇3
尽管《战争论》是一部尚未完成的著作，但其中阐发了一些在战争理论中引起一场革命的主要思想！
一、战争无非是政治通过另一种手段的继续。
1.战争绝不是孤立的社会现象。
2.政治决定战争。
3.战争反作用与政治。
二、消灭敌人军队与保存自己军队的目的相辅相成。
1.适情确定战争的目的。
2.消灭敌人军队是战争的最高目的。
三、各个时代有各个时代的战争理论。
1.理论应是一种考察而不是死板的规定。
2.光辉的战例是最好的老师。
3.战争理论必须考虑时代的特点。
四、精神要素是战争中最重要的问题之一。
1.军事天才是各种精神力量和谐的结合。
2.军队的武德是一种可以单独考察的特殊的精神力量。
3.物质力量和精神力量的作用是融合在一起的。
五、民众战争,是战争的发酵过程的扩大和加强。
1.民众战争是战略要素突破过去人为的限制的结果。
2.民众战武装是一种巨大的战略防御手段。
六、进攻和防御两种作战形式是相互交错的。
1.防御是由巧妙的打击组成的盾牌。
2.防御是一种较强的作战形式。
3.迅速而猛烈地转入进攻是防御最光彩的部分。
七、战略上最重要的准则是集中兵力。
1.数量上的优势是最普遍的至胜因素。
2.要在决定的地点和关键的时机集中兵力。
战争论读后感 篇4
战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢？战争这个名词会不会从我们的字典里消失？读完《战争论》我只得到一部分答案，还有一部分答案可能永远无法明白。
战争是敌我双方搏斗无限放大的结果，战场上，我与敌人搏斗为了生存，我会尽一切办法打败敌人，格斗技巧，武器状况，都可能决定我的生死。无数个我这样的军人去搏斗，去打倒敌人，那就是一个国家，民族的武器状况，军人整体素质，阵型，战术等决定一场战争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船，大刀片子占有绝对的优势，也自然能得到战争的胜利。
那么战争起源于何处？远古时代人少，不可能有战争，只有两个野人为一个雌性野人打架或决斗，就像动物那样为了交配而已，其实就是为了生存的延续。随着人口数量的增长，出现了部落与部落，人种与人种，国家与国家的战斗，说到底还是为了一种目的，一种更好的发展，生存的目的。如日本的扩张就是为了适应人口的增多。所有的战争都逃不开这样的目的。从原始的征服到现代的政治。都是为了获得利益，如果没有利益，就没有人愿意去战斗，战争是两败俱伤的，从来没有赢家。所谓的胜利只是将自我的损失加于敌方而已。所以战争是政治的一种手段，一种得到利益而流血的过程。
人存在于世界，如果不克制自我的欲望那么就一向会有争斗，小则国家内部而已的阶级利益矛盾，大则国与国的生死存亡。战争会与人的思想境界有关，人类从来都是在索取，向大自然，向自我有潜力征服的国家，（所以有了殖民地，有了奴隶）。上天给予人有限的潜力，人却有无限的欲望。
所以战争萌芽于人类的欲望，随着社会进步，有了国家有了政治制度，战争就成了统治者获取更大利益的工具。从秦灭六国到第二次世界大战没有逃出这个范围，打着民族强大复兴的旗号去强行夺取其他民族发展的权利（殖民要求，租界，关税，巨额的战争赔款），人类多么可耻啊！！而战争则成为政治的手段，成为别国插手他国的工具。
而战争能否消失就在于人类社会能否真正的团结在一齐，没有国界，没有人种的歧视，让教育真正发挥作用，认识到我们都是地球人。那样战争才有可能真正的从字典里消失。
而《战争论》从政治的角度出发，认为政治主导战争，战争只是手段，政治才是目的。这很正确，认识到这点，我们看待一场战争就更能有力的把握它。我们不需要思考“忘战必危，好战必亡”等格言，记住政治的目的就能深刻的理解战争，美伊战争就大概如此吧。人类的最终归宿就应还是一个大同社会，但愿都能认清战争的本质。
中国人爱好和平，我们不期望战争，但若要是认为我们好欺负，你们有潜力征服，那么来吧，我们理解挑战。你用你的价值观衡量世界，我必将你的价值观还到你的身上。明犯我大汉者，虽远必诛。
同时不要忘了一句话：兵者，国之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。
战争论读后感 篇5
19世纪军事理论顶峰的伟大之作，可与《孙子兵法》媲美的`西方经典军事著述。《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，具有重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。
作者克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566～1815年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。
《战争论》首次把西文军事思想综合成为一个具有内存联系的理论体系，初步揭露了战争的复杂本性、内存的运动规律、整体运行机制。在此基础上，战争上升到战略层次、战术层面等系统内容。
这是一本值得一看的书，我就给他做一下广告了，可惜没有广告费，哈哈。
战争论读后感 篇6
最近在网上见很多网友推荐读一下德国军事理论家克劳塞维茨的《战争论》，反正无事就粗粗的看了一下，对该书有了初步的了解。
克劳塞维茨的《战争论》被后人誉为西方近代军事理论的经典之作，他先后研究了1566-1815年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作《战争论》，被视为西方近代军事理论的鼻祖。但是，在读这本书时不能忘了一个重要的人，克劳塞维茨的妻子玛丽，这位伟大的妻子在丈夫因在军中感染了当时席卷欧洲的“黑死病”而突然去世后，强忍着悲痛和对丈夫的思念，经过近七年的手稿整理最后出版，使这本对后世有重大影响的名著得以保存，《战争论》书中论述了作者对战争艺术的独特见解，包括对战争和政策关系的研究，“摩擦”在战争中所扮演的角色，士气的重要性以及对于一般战略的看法等。
对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用，克劳塞维茨本人也因此被视为“西方兵圣”，据说我们的伟大领袖中国的特点为我所用，呵呵不说了，有兴趣自己去看一下吧。
战争论读后感 篇7
一个民族的活动种类越单调，军事活动在这个民族中越可能占据重要的地位。出现军事天才的机会就越多。
对这本书最初兴趣起源于作者与拿破仑之间的些许微妙联系。作为“军事天才”的拿破仑，他的辉煌他的落魄都为人们津津乐道，因而探索他的事业巨细也成为了我的一个小兴趣。说到战争，虽然这本战争论距离我们已有好些年份，但是，经典之所以能够成为的原因就在于，它的很多信息不因时间为转移，只要世界还存在着与当世之时共同的某一属性。
放眼近年来的伊拉克战争，我们可以明白，战争无非是国家政治通过另一种手段的继续。战争是迫使敌人服从自我意志的一种暴力行为。看待战争，研究战争，战争论精心研究了战争中的一切因素，分析对当今战争理论和实践有相当大的指导借鉴作用。
其实，处于自身的局限性，对本书最大的印象就在于本书关于人道主义的否定给予了我巨大的冲击力。善良者希望在炮火中寻得平衡，幻想着类似电影一样可以巧妙的处理大慯之事的幸运办法，然而人道主义赋予我们的善良唯是的道德观念在战争这里往往覆于破灭，战争的实质就是如此残酷。
不造成破坏又使对立方臣服的意志并不能冠冕堂皇的称之为战争的艺术，这也并不是军事艺术真正的发展方向。纵使此论观之甚美，但其实质是必须克服的错误思想，不能犹豫厌恶残暴这个要素就忽略其艺术本性，客观存在之物，我们需要正视。
另一点论述与之有类似的情结，也确实让我在如此浩瀚的文字中产生了些许共鸣，既为不确定的感情因素。我们的理性告诫我们应该追求斩钉截铁的“是或不是”，我们的情感却驱使我们逗留于“大概”“也许”之间。哲学探索和逻辑推理的道理会将人引入陌生的“冰冷”世界，而侥幸的情感则带人步入偶然的幸运国度。尽管概率不定，但思维的惰性总是让人们偏至于感性的不肯定。
这在我们的日常生活中也十分常见。排斥肯定，实际上是对自我规箴的逃避，将事情或事物推至“不确定论”则是为自己找到龟缩的硬壳，世界本为相对，大范围运动中确实存在多方不确定，以巨论小，言其不顺可，言其顺亦可。这就是“不确定论’者的法宝。
一切若都定位未知，那世界则太为混沌了。
战争论读后感 篇8
1832年，普鲁士过世将军克劳塞维芡的著作《战争论》问世，这本书首度以战争事实来印证探索战争的共通法则，迥异于仅描述战争或只研究武器技术发展的兵书，而成为近代兵学的原典。时至今日，《战争论》被译成多国文字而影响了现代各国的军事、政治、经济的战略思想，并被列为西点、圣西尔等重要军事学校必读经典，克氏也成了世界公认的最有影响力的战争理论家。流传150余年的《战争论》，字字珠玑，随处摘取一句作为论例，顿觉光芒四射，这天，它最后在我的手中!
读完全书后，我得到一个结论：要做营销，就必须要读《战争论》!克劳塞维芡将战争描述的是如此出神入化，读着都能够闻到一股浓浓的硝烟味，似乎参与了这一场“大战”!
书中有一句很的话，我觉得是最经典的，特引于此——“要在茫茫的黑暗中，发出生命的微光，带领着队伍走向胜利。战争打到一塌糊涂的时候，将领的作用是什么?就是要在茫茫黑暗中，用自我发出的微光，带领队伍前进。”
克劳塞维茨在探讨战争的属性问题时认为，战争的目的就是要战胜敌人、打败敌人，透过战争的全部现象就其本身的主要倾向来看，战争是个奇怪的三位一体：暴烈性的要素，使战争成为一种盲目的自然冲突，概然性和偶然性的活动，使战争成为一种自由的精神活动;作为政治工具的从属性，使战争成为一种纯粹的理智行为。这三个方面，分别主要同人民、统帅和它的军队以及政府有关。他说：这三种倾向像三条不一样的规律，深藏在战争的性质之中，同时起着不一样的作用。
他在探讨战略和战术区别的问题时指出：战术和战略是在空间上和时光上相互交错，但在性质上又不相同的两种活动，如果不精确地确定它们的概念，就不可能透彻地理解它们的概念，就不可能透彻地理解它们的内在规律和相互关系。
他还在把所谓绝对战争和现实战争联系起来考察的基础上指出，由于在纯概念的抽象领域里：所思考的对象是一场自行其是的、除了服从本身内在的规律以外不受任何其他规律约束的那些力量的冲突，因而它导致了战争的行动在经常不断的相互作用下趋向极端。
《战争论》，从战场血淋淋的角度，让我真正领教到它的残酷，也体悟到商战的激烈，透过这本书，我庆幸有缘能比别人早一步去吸收。其实，在我们的人生道路上，往往让我们忽略了——在我们前进的同时，点亮一丝光束，告诉所有的人，我在路上，我在前进!所以，我们很多人都没有这样去做，也就造成了他永远成不了好的“领航员”。
这天，真的感谢克劳塞维芡《战争论》，也感谢他给了我一把光束，我会紧握着这道光，告诉我身边所有的人：我在路上全速前进!
战争论读后感 篇9
战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。而使敌人无力反抗就必须要消灭敌人的军事力量。这里的军事力量应该包括部队和敌人的精神力量，即意志力。因为战争是人与人之间的斗争，所以其必须在感情的范围之内。因此战争的精神力量不应该忽视也不能忽视，特别是在一些关系生死的殊死的斗争中。使敌人无力反抗一定要摧垮其国家和人发的抵抗意志，在理论上至少是这样的，其表面的特征可以是签订和约，要求苟合。这些特征至少说明敌人目前承认 了失败，以后怎么样那是以后的事了。
在概念上分析，使敌人无力反抗会使斗争趋向于极端，然而在现实中必须也完全有必要对其修正。因为人是有感情的，不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争是充满偶然性的，这也是因为精神力量即意志力在战争中起了很大的作用。
人们在战争尤其是在激烈的战争中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都会导致战争进程的变化（相对于战争发生前的预测的）。这也是偶然性。
在任何时候不能忘掉，战争是政治以另外的一种手段的延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争过程的进程对原来的政治目的有影响，甚至较大的影响。但是我们通常认为这种影响一般不会根本影响原来的政治目的或是影响的限度极为有限。需要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右战争的进程。即使在一般条件下，政治目的也会极大的影响战争的进程，或是严格控制其规模，或是无忌的放大其规模（即使没有什么真正的敌对意图和目的）。通常情况下是严格控制其规模。
幻城读后感
以下是为您整理的“幻城读后感”，相信您阅读本页面后会有一些收获。和书的缘分就像谈恋爱一样，越是受到打击和忽视，它就越能茁壮成长，变得狂热和热情。每次阅读作品，我们都能获得新的收获。读后感是对文学作品进行深入思考和评价的过程。
幻城读后感(篇1)
“你是冰雪的王爵，你是末世的苍雪。” ——《幻城》
21世纪的中国文坛上，80后作家开始崭露头角。庆山，郭敬明等其他新晋作家渐渐走进人们的视野。他们风格迥异的文字也与之前传统的文学方式完全不同。《幻城》就是诞生在这样的环境中。它天马行空的想象，也引得了众多年轻人的青睐。
它是青年作家郭敬明的第一本长篇小说，这本书也糅合了他高中时代的干净真挚和他时隔八年后的再次修葺的精华。
第一次接触到这本书，是在初一的期中考试。那段时间非常忙碌，书中的大多情节也都是囫囵吞枣的看过。现如今，再拿起这本书，只觉得小四文字真的很干净，他对于《幻城》这本书的构思就如作家曹文轩所说的那样：“这更像是一种天马行空的遨游，天穹苍茫，思维的精灵在无极世界游走，所到之处，风光无限。”
整本书有时给人的感觉就像在看一部美轮美奂的漫画。不得不说，小四在文字上的创新在 《幻城》这本书里获得了巨大成功。
明知道是虚假的，却真实的让人无法否认。一些在现实生活中，不可能出现的奇珍异宝，一个仅靠想象力和激情所幻化出来的一个世界，就这样被文字囚禁在了这本书中。
好像在不知名的某个地方，真的有一个名为‘幻雪帝国’的地方，浪漫而又美好。但它没有童话的甜美单纯，相反的，它有一点残忍。或许这就是小四文字的魅力所在。
而书中故事发生在被一片白雪覆盖的帝国——幻雪帝国。整本书是以冰雪之王卡索的视角展开的。年幼的卡索和弟弟樱空释流落凡界30年后回到刃雪城后，向往自由的卡索继父位，而弟弟为了解开束缚在卡索身上的枷锁，违反条约学习火族魔法大开杀戮，最后卡索查出真相，痛苦杀死樱空释。就这样孤单寂寥的过了几百年，后来得知隐莲能使人起死回生，便与伙伴们踏上了冒险之路。
而这本书的结局应该不用我多说，是小四一贯的悲剧风格，几乎没人能逃脱得了死亡的命运。而据作者本人所说，结局他也不知道该如何往下发展，只好让他们全部死掉。
《幻城》这本书不过源于作者记忆深处的一个梦，在这场梦里我喜欢樱空释对卡索那份偏执的爱，它不属于亲情，爱情，友情中的任何一种，我一时找不到什么词汇去形容它。只能说，他爱得热烈，爱的纯粹，爱的让我动容。
梦中城，是一个简单美好的梦，是作者最纯净而流畅的幻想。同时，它也是我们所有人童年时候的梦境，是我们曾经共同拥有过的王子与公主的梦境。
幻城读后感(篇2)
这是一本奇特的书。一边是火族，一边是冰族，一边是火焰之城，一边是幻雪帝国。作品属于纯粹的虚构。对虚空的虚构，其实比对现实的摹写更难。相对于虚构的能力，我以为摹写的能力只是一个基本的能力，而虚构才是更高一层的能力，而且是区别文学是否进入风光境界的能力。中国文学的可检讨之处，就正在于若干年来停滞于摹写，而无法将文字引入虚构。中国本有"红楼"与"西游"两大小说传统，但到后世，既未能接通"红楼"之血脉，也未能将"西游"之精神承接下来。摹写是浮皮潦草的，而虚构之能力基本衰竭。结果使中国小说几十年如一日地平庸，赖在地上打滚，少有飞翔的快意与美感。在如此情景中读《幻城》，自然是一种喜悦与安慰。《幻城》来自于幻想。而这种幻想是轻灵的，浪漫的，狂放不羁的，是那种被我称之为"大幻想"的幻想。它的场景与故事不在地上，而是在天上。作品的构思，更像是一种天马行空的遨游。天穹苍茫，思维的精灵在无极世界游走，所到之处，风光无限。由作者率领，我们之所见，绝非人间之所见。一切物象，一切场景，都是大地以外的，是烟里的，是雾里的，是梦里的。这种幻想，只能来自一颗没有遮挡、没有范式、没有犹疑的自由心灵。这颗心灵还在晶莹通亮的童话状态。一部《幻城》让我们看到了幻想的美妙价值：空空如也，但幻想之光辐照于此，眼见着空白里出来了物象与生命，佛光点化之处，尽是大地上无法生存的奇花异草与各种各样的魅力无穷的生灵。经验以外的时空，竟然被文字牢牢地固定在了我们的眼前。而我们宁可信其有却不信其无。于是我们发达了，富有了。我们不仅拥有一个驳杂纷呈的现实的世界，我们还拥有一个用心灵创造出来的五光十色的天上世界。
《幻城》是神秘的。这种神秘也许并非是作者刻意追求的结果。但这种神秘却一直在吸引我们穿过文字的密林而向前。总有一个什么东西在混沌中撩逗着我们，使我们无法停止目光的追寻。小说营造的这种氛围，使我们有点晕晕糊糊，觉得自己离开了地面，来到了一个陌生的世界。这个世界，风烟滚滚，扑朔迷离，时隐时现，似有似无，其风光犹如是倒映在水中的物象，依稀可见。我们似乎感觉到了黑暗中的宇宙的呼吸，但我们无法弄清楚这种呼吸究竟来自何方。天上城池，虚幻莫测。我们举首眺望，心中既有渺小感却又有崇高感。直到最终，我们也没有看清这个世界，神秘依在。
作者年龄虽小，但叙述口气却颇为宏大，也算得上是一种大叙事了。因不是写世俗社会的蝇营狗苟，不是写风尘世界的.芸芸众生，而是写梦幻城池，写神圣之战，写王，写大阴谋，写王朝更替，写冰清玉洁之境界，其笔调自然不能用写小桥流水、油米酱醋、贱民小人、蝇头小利的笔调。小小年纪，居然用了莎士比亚式的大腔圣调，并且还显出一副举重若轻的派头。在语言王国，他居然将自己当成了幻雪帝国的年轻之王。语词的千军万马，无边无际地簇拥在他的麾下。他将调动他的语词大军当成了写作的最大的快意。他更多的时候是喜欢语词大军的满山遍野，看到洪流般的气势。
月神和潮涯被葬在客栈的背后，和辽溅片风安葬在一起。月神和潮涯的坟冢还是黑色的泥土，而片风和辽溅的坟冢上已经长出了嫩绿色的草。一离一离的演示着生命的死亡和生命的彼此纠缠。寒冷的风笼罩在坟墓的上空，我和皇柝站在坟墓的前面，彼此都没有说话，大风呼呼地吹过去，我和他的长袍猎猎作响。
阅读《幻城》，感觉到是作者对把握语言的自信。滔滔不绝、左右逢源，无论在描物状态方面还是在剖析灵魂方面抑或是哲理性的解说方面，都无搜索语言的捉襟见肘。意象新颖，对话有古典话剧之对白一样的讲究，长短句相得益彰……。这个作者使人感到疑惑：小小年纪，对语言何以有如此出色的悟性和如此轻松的驾驭能力？
这些年看了太多的少年文字。其中十有八九都是一种玩世不恭的腔调。面对人世，冷嘲热讽，都不正经说话，尖刻乃至刻薄，一副看破红尘不想再在这个世界活下去的清冷模样。真不知这个世界究竟在哪里伤害了他，也不知他的内心之灰色到底是否真的来自于他的生活经验和生命体验？但就是那样的姿态——一摆千年的姿态。纯真不再，温馨不再，美感不再，崇高不再，庄重不再，雅致不再，真诚不再，阳光也不再，剩下的就只有一片阴霾与心灰意懒。读到《幻城》，终于有了一种安慰。作品用的是一种高贵、郑重的腔调，绝无半点油腔滑调。我想这个世界总得有点严肃的氛围。如果大人孩子一个个都操痞子的腔调说话，且不分场合，总不是一件多么值得庆幸的事情。一个人成为痞子，还不大要紧，要是一个民族也成为痞子——痞子民族，那就很值得忧虑了。我想一个痞子民族，若要得到世人的尊重，大概是有一定的困难的。
关于这个作者的未来，我不想在这里预测。一个人能否成大气候，是由各种各样的因素决定的。性格、学养、经验、机遇……成功的因素错综复杂。因此我希望不要将他的现在与将来简单地等同起来。
我衷心地祝愿他，并望他珍惜自己的才华。
我看到四维把最后一块文字的砖石砌好，然后他拍拍身上的尘土，起身离开。一扇门被缓缓打开：他把终年养育他的孤寂种植成一片茂密的森林，他把曾经念念不忘的热爱书写成昼夜不寐的雪。此刻他和他的城堡并排站里在长大之前的最后一寸光阴里，带着被风雪擦亮的忧伤，是这样的引人入胜。这时候孩子们都迫不及待地涌进幻城来。他们带着春天流淌过的气息，好奇地环顾这座白色城堡：这里总是冬天，住着一些好看的人，还有一些高高在上的爱。雪花和黑夜一样锋利。忧伤像失重的围巾一样缠住孩子们的脖子，孩子们很错愕地抱着这团不断勒紧的温暖，听到一些希望断裂的声音。可是没有人要离去。大家都向勤奋的小鼹鼠一样挖掘着走向故事深处。这是四维给我们的，波光潋滟的梦境。
幻城读后感(篇3)
记得曾经在尚书网读过一禁不住让人感到惋惜的书：《幻城》。
幻城中的主人公卡索因为火族攻打幻雪城而被迫跟弟弟樱空释逃往人间。在人间他操控水制作冰雕维持生命。他杀的第一个人，是为了弟弟，也是从这个时候他知道，人类的血不像他们一样，是晶莹的白。他因为误会杀了弟弟，追悔莫及，踏上艰苦的旅程换回了弟弟跟岚裳、梨落的命。未料弟弟重生成为火族王子罹天烬，攻打幻雪城，自知打不过罹天烬的他自杀，却在自杀后才知道，原来罹天烬就是他一直寻找的弟弟樱空释！
这是一个很感人的故事，也是一个很容易令人感到惋惜的故事。这使我想到了曾经听过的另一个故事：一个妈妈为了治疗脑瘫的儿子四处寻医，后来有了寻死的念头，站在长城上却发现跳不下去。她回过头，发现有无数只手拉着她，她感动不已。再回想起我的故事，才忆起妈妈对我所做的一切都是对我好。小时候的一天夜里我发了烧，急坏了妈妈。由于医院已经关门了，妈妈便一遍一遍的换着冷毛巾，摸着我滚烫的额头，在我床边守着。第二天我醒来时，发现妈妈已经睡着了。我不想吵醒妈妈，便自己起身下床去拿水。未料不小心惊醒了妈妈，妈妈连忙说：“乖，上床，想拿什么东西妈妈帮你拿。”这一刻，我被深深的感动了。医院一开门，妈妈就立刻将我送到了医院。
《幻城》唤起了我对妈妈的情感，也触到了我内心最柔软的地方。《幻城》真的是一本好书！
幻城读后感(篇4)
冰雪王爵与末世苍雪是一个永久的回忆，在看完了《小王子》后看的这部郭敬明的《幻城》才发现这部《幻城》好科幻，太好看了，有意思，不过结尾太过于伤感，整个刃雪城毁灭了，但是我有个想不通的地方，那就是当火族精灵打过来时，那在幻雪神山里的那些灵力高强以一敌百的人为什么不出来帮助刃雪城打退敌人，不关心刃雪城的生死存亡呢？他们也未必太游手好闲了吧！
在梨落死的时候，卡索一定很伤心，因为他一定要娶她为他的王妃，也许是因为她血统不纯正吧！也可能她只不过是一个灵力高强的人吧！但是卡索的母后也是一只人鱼啊！那卡索一定伤心极了。
那樱空释为了哥哥的自由而不顾一切地去实现这个梦想；他甚至杀了他哥哥最爱的两个女人：梨落、岚裳，但是他好心办错了事，从而兄弟俩友谊崩溃了，导致卡索在一怒之下把释给杀了，而释却也无怨无悔地站在那里，因为卡索就是他心中的神。
卡索最后还是自杀了。而且是看见了已经恢复记忆的释，本来卡索是灵力高强，能力非常好的王，但是刃雪城却毁在了这个具有统治能力的王手里，而且这个灵力高强的王是自杀的，他就不能一搏吗？去和那个火族王子也就是他的弟弟斗一斗法啊！也许他会胜出呢！但是他有没有想过，那个幻术高强的火族王子有可能是樱空释，他想过吗？我想告诉他：“不要太任性了。”
郭敬明在上高三的时候写下了这部《幻城》，适合90后的小学生看，我太喜欢了。所以介绍给你，它的名字叫《幻城》。
幻城读后感(篇5)
从前，很久很久以前，一段文学生活陪我度过了一个漫长而寒冷的冬天，深深触动了我的心，融化了所有冰冷的冰，让我的心唱着生命之歌，荡来荡去.
一边是火之城，一边是幻雪帝国。我无法想象水和火，冷和热融合在一起是一种什么样的震撼。《幻城》，幻城，有着最神秘的倒影，也有着最绚烂的岁月。
掩饰自己的想法，《幻城》带给我的不仅仅是一种莫名的情绪，更是一次次来自内心的攻击。仿佛那泛着淡蓝色的梨子长发，又在风中飘扬；依然，那悠扬的琴声又在我耳边回荡——但我觉得那是什么并不重要，只知道那一定是星轨创造的诗意梦境。我很纳闷，很纳闷作者是怎么让文字在自我人格的天空中“横行”的。不能理解，不能猜测。
因为真诚，他的作品用细腻忧郁的文字筑起了晶莹剔透的城堡，通过清晰的文字，我们可以看到心中晶莹剔透的倒影。
这个人有自由的话语，让思想飞翔，让梦想漫游。无论是在虚幻的世界还是梦境空间，他总是那么真实。任何一个热爱文学的人都会明白这个年轻的名字——荆万国，我很感谢他让我的心一次次涌动。樟树的倒影就像一场充满活力的梦。好像永远不会觉得累。只有充满灵气的文字才会有这样的力量。《幻城》的精神色彩在这个清澈复杂的世界里显得格外耀眼。
一片纯白的羽毛，在金灿灿的阳光下悠悠飘落；一颗流星，在深蓝色的天空中，瞬间逝去；一瓣落红，夕阳慢慢浮在池塘里；一滴朝露悄悄地溜进绿色的草叶中.在过去的几年里，我们总是紧握双手，却忘记了心中还有一个梦想的映像。不要错过逝去的青春，即使是漫长的冬天，我们也和文学并肩走在雪地里，去飞翔，这样才会有不一样的感觉和享受。
我躺在绿草上，以45度的角度仰望布满云朵的天空，一座巨大的冰雪宫殿，仿佛渐渐迫使我有若无，有时透着空灵，不可捉摸。于是，打开你的心扉，樟树的倒影随着蓝色的波浪荡漾，打开你的手掌，美丽的岁月飘向有云的地方…
这就是文学，深深打动了我，也只有他的文字和思想给了我不懈的动力和期待。在那里，我真诚的祝愿他更精致的文字，成为文坛上一颗永不凋零的明星！
幻城读后感(篇6)
我想说的一点就是语言描写的惟妙惟肖，无论在描物状态方面还是剖析灵魂方面亦或是哲理性的解说方面，都无搜索语言的捉襟见肘。比喻，拟人，夸张等修辞手法贯穿文章始终，运用犹为生动自如。
从作者对每个人不同笑容的描写就足以见到这一点： 蝶澈的笑容如同春风一样蔓延四周，倾国倾城； 星昼的笑容如同雾气中的曼陀罗花，恍惚而飘渺； 星旧的笑容如同水一样在他的脸上徐徐散开，温柔且漂亮； 月神的笑容如同最和煦的风，舒展而飘逸； 熵裂的笑容如同穿街而过的阳光，轻盈而温暖； 潮涯的笑容如同一朵朵突然绽放的莲花，如烟似雾； 孩子们的笑容如同刃雪城里最明亮灿烂的樱花，单纯且明亮。
还有将大雪比喻成柳絮，杨花；面容模糊如同雾气弥散；星光如杨花般飘落；表情冷峻如同坚固的千年寒冰；月光从窗棂流淌进来，铺面大地。这一些生动的描写，将静态的景物生动化，给人一种虚无缥缈的感觉，使《幻城》的“幻”字更富于言表。足见作者对把握语言的自信。
读完了《幻城》，我明白了雪是有灵魂的，它那洁白的心灵中融化着对亲人，对朋友的关爱；融化着世间一切美好的愿望与宿命。只要沿着即定的人生路坚持不懈地走下去，你就能达到理想的彼岸。 我坚信：受苦的爱奋斗的灵魂必将战胜一切。
幻城读后感(篇7)
第一次读郭敬明的《幻城》，大概是好久以前的事情了，那时候自己还在读书，还在学校啊!或许是涉世未深的缘故，我觉得那时候读起来真的很无味极了。
前几天，同事搬家过来，偶尔看见了《幻城》，闲来无事拿来重读，感觉完全变了，和以前的感觉真的很不一样了啊，或许自己经历过的事情变多了的原因吧!突然觉得其实幻城里面就是另外一个现实的世界和社会，而郭敬明只是将它虚化掉了而已。
“卡索，幻雪城最伟大的王，也是最落寞的一个王，因为他有爱，懂得感情，所以他注定了要落寞。”只是我自己的理解。卡索好比我们尘世中的每一个人，我们都彷徨落寞着，只因为我们心中有爱，所以在等待中期许着很多美好的事情的到来或者更加确切的说就是等待着命运的到来发生。
我们也有彷徨不知所措的时候，都有欲罢不能的时候，我们的奔波，也只是因为有动力去前进，知道世界某个角落里有一个人，一群人期待着我们的成功，那个人或者那一群人就是我们最爱的人，像幻城中的樱空释为了卡索，不惜牺牲自己的生命，还有蝶澈、星轨、梨落、岚裳，他们都是为了爱而努力活着的人，就连卡索也是，星旧同样是。
然而确实有一天，那些我们爱的人突然不明的离开我们的视线，我们彷徨了，落寞了，失去了以前辉煌的面容，只剩下一个躯壳而已，失去了前进的动力，只能活在过去的回忆里，同样爱我们的人也是一样。
当我们寻着脚步走回来，重新来过的时候，我们又为了爱彼此，而彼此的再次错过。
这可能就是生活吧!我们总是为了彼此付出的时候，而相互错过，然后只剩下等待轮回，期待新的牵手!
幻城读后感(篇8)
今天，我为大家介绍一本由郭敬明写的《幻城》。
这本书主要讲的是：冰雪帝国里国王的长子卡索是一名幻术师。他和他的弟弟樱空释是幻雪帝国唯一仅存的两个幻术师。在卡索的帝国疆域上居住着很多很多的种族，例如幻术师、占星师、巫乐族、巫医族等等。他和弟弟樱空释曾经因为幻雪帝国战火接连不断而流亡凡世30年。冰族幻术的灵力是用头发的长短来衡量，卡索和弟弟从小就天赋很高。卡索的弟弟樱空释为了完成自己这一生最大的梦想——让哥哥重获自由，而苦练火族的幻术。最后，卡索因不知道弟弟所做的一切是为了帮他获得自由，亲手杀死了弟弟樱空释。知晓真相后的卡索追悔莫及。在得知幻雪神山里的神——渊祭，有着能令人起死回生的隐莲，卡索不顾大臣们的反对，与片风（风族精灵，善风系召唤术）、月神（冰族，从小掘弃白魔法，专攻黑魔法，善暗杀）、皇柝（巫医族，从小掘弃黑魔法，专攻白魔法。善疗伤，巫医族的王）、辽溅（冰族，剑士，善进攻，原东方护法辽雀之子）、潮涯（巫乐族，善巫乐，继承上古神器无音琴，巫乐族的王）和星轨（冰族，占星师，真实身份为擅长暗杀的西方护法）踏上了艰险的、几乎是有去无回的寻找隐莲的路途。在见到渊祭之前，他们首先要战胜大祭司封天以及东方（青龙）护法侵刃司战斗，北方（白虎）护法星昼司占星，南方（朱雀）护法蝶澈司巫乐，西方（玄武）护法星轨司暗杀。
最后，经历了千磨万击的卡索见到了渊祭，也成功复活了自己的弟弟，只不过，自己的弟弟已成为了火族的王子罹天烬。两人相见时，为时已晚，卡索已经自杀，罹天烬瞬间找回了自己的记忆，但看见哥哥自杀，悲伤过度，吐血身亡。
在这本小说里，兄弟两人因为一次误会，被分离到两个世界。卡索原本能重获自由的的唯一希望再次破灭。这一别，就是来世，也只是在战场上以敌对的身份再次的，短暂的相见。这让我意识到有些人，只要错过，就再也无法重新相见……
神异的人物、神秘的法术、神奇的情节，想说的实在太多，如果你想知道更多关于《幻城》一书的精彩，就赶快开启属于你的《幻城》之旅吧！
幻城读后感(篇9)
一边是火族，一边是冰族，一边是火焰之城，一边是幻雪帝国。《幻城》来自于幻想。而这种幻想是轻灵的，浪漫的，狂放不羁的，是那种被称之为“大幻想”的幻想。它的场景与故事不在地上，而是在天上。作品的构思，更像是一种天马行空的遨游。天穹苍茫，思维的精灵在无极世界游走，所到之处，风光无限。由作者率领，我们之所见，绝非人间之所见。一切物象，一切场景，都是大地以外的，是烟里的，是雾里的，是梦里的。
卡索和樱空释，玄幻地拥立在漫天飞舞的樱花中，被扬起的及地的白发和白袍翩翩舞动，英俊的脸庞镌刻着深深的忧伤，白色而空洞瞳仁中，只有彼此。
那一个冬天是我在凡世的最后一个冬天，大雪如柳絮，柳是我在凡世最喜欢的植物，因为它的花，像极了刃雪城中纷纷扬扬的大雪，十年不断的大雪。
因为我有希望，人有了希望就可以安然而平淡地生活下去，一千年，一万年，笑着面对时光的亡失和生死的渐变。
一次次，在得到时失去，一次次，在幸福时体会痛苦，亲情，爱情，自由，权利，那是神为凡人布置的诱饵，无论前世、今生，还是转世，一切的阴错阳差，不过是神的游戏，虚假，无趣。冰冷的不带有一丝温度。
年轻的作者，有着返蹼归真的心智，这便是文章的精髓，似行云流水的清丽文字，给人流畅的快乐!突然间，我觉得所有烟消云散的人物，故事的结局，都是一种最好不过的自然。
幻城读后感(篇10)
它的形容词真的很华丽、很修辞！很多的段落我都没去看一眼，我知道那一大段都是在修饰那一件
东西或一个情感或是一件事！一个词汇很少的人从它，书里面你能学到很多，原来这样的事或物也能如此这般的修辞！早看过它的书就不会因为一个六百字的作文而想破脑筋了！而且，这本书里的人物，很多人的感情都有问题！
这是我个人的看法，如果有不通意见的纯属巧合，反之在下将不胜荣幸！书归正传，咱们还是说这本书！
那是一个20xx年的某天，这本书呢，很荣幸的上市场了！当我看到，不，是我买到这本书的时候，已经是20xx年的前些天了，我看到上面清楚的写这"第36次"印刷。当时的我很郁闷啊！为什么？很明显：我买了本旧书嘛！让我感到一点点欣慰的是，后面写着：印于20xx年7月，至少这点纸还是新鲜的嘛，嘿嘿，多少找到些自我安慰嘛！
然后，我打开了书的前几页，就更郁闷了，我就发现这里面写的貌似没有幻城什么事嘛，于是，我翻到了最后几页，在此确定了我的想法是对的`！果然，没有什么幻城的迹象！于是我拿起书就往外走，去找书店老板，他卖给我假书！我这个人呐，嘿嘿，就是这么谨慎，我一边走我就翻了下中间部分，于是我愣了一下，就很庆幸的转头回来了！因为我发现中间部分真的就是幻城的内容啊！很惊讶！也很悬啊，我要是找到老板跟他说：你卖的是假书，估计这顿打是肯定挨上了！
好了，我对这本书的内容，进行了我个人的研究和凭论。为了不那么那么那么的修辞，我就概括的说了：首先，全书人物的动作简洁，思想与事情经过简单易懂，故事曲折，说明作者有想象的能力，一般的作家同样的故事也许动作和事情经过的过程会更详细，但是！不一定就有人家写的字多！为什么？因为你不会修辞！
文中，第二大感情就要说是星旧和星轨了。这对亲生兄妹，看过的人都知道，他们的感情，那也是一般情人所不能比拟的，这是兄妹情吗？这是深厚的爱情！在往后因该是月神的感情了，她对姐姐也是一样的痴情一片！到了最后终于见到了她和皇析的那点爱情，但是被作者草率的一写而过了！主角没有爱情太过于虚假了，所以就安排了俩女人，明显她们没有释在卡索心中重要！
而书中所讲述的事情给我的感觉是"草率"。简单的对话，简单的经过，更多的是一些重复说了n遍的回忆，和讲述兄弟俩超越那亲情和爱情的情！
用"他"的话说：有些人因为喜欢而盲目的，从容的按步旧搬，他的东西都是好的不可收拾的一塌糊涂！写的东西就没有"不好"！不过我觉得还是对事别对人！
幻城读后感(篇11)
它的形容词真的很华丽、很修辞！很多的段落我都没去看一眼，我知道那一大段都是在修饰那一件
东西或一个情感或是一件事！一个词汇很少的人从它，书里面你能学到很多，原来这样的事或物也能如此这般的修辞！早看过它的书就不会因为一个六百字的作文而想破脑筋了！而且，这本书里的人物，很多人的感情都有问题！
这是我个人的看法，如果有不通意见的纯属巧合，反之在下将不胜荣幸！书归正传，咱们还是说这本书！
那是一个20xx年的某天，这本书呢，很荣幸的上市场了！当我看到，不，是我买到这本书的时候，已经是20xx年的前些天了，我看到上面清楚的写这"第36次"印刷，《幻城》读后感500字。当时的我很郁闷啊！为什么？很明显：我买了本旧书嘛！让我感到一点点欣慰的是，后面写着：印于20xx年7月，至少这点纸还是新鲜的嘛，嘿嘿，多少找到些自我安慰嘛！
然后，我打开了书的前几页，就更郁闷了，我就发现这里面写的貌似没有幻城什么事嘛，于是，我翻到了最后几页，在此确定了我的想法是对的！果然，没有什么幻城的迹象！于是我拿起书就往外走，去找书店老板，他卖给我假书！我这个人呐，嘿嘿，就是这么谨慎，我一边走我就翻了下中间部分，于是我愣了一下，就很庆幸的转头回来了！因为我发现中间部分真的就是幻城的内容啊！很惊讶！也很悬啊，我要是找到老板跟他说：你卖的是假书，估计这顿打是肯定挨上了！
好了，我对这本书的内容，进行了我个人的研究和凭论。为了不那么那么那么的修辞，我就概括的说了：首先，全书人物的动作简洁，思想与事情经过简单易懂，故事曲折，说明作者有想象的能力，一般的作家同样的故事也许动作和事情经过的过程会更详细，但是！不一定就有人家写的字多！为什么？因为你不会修辞！
好，我们说说里面的人，。我发现这里面的人想法根本不是正常人！这也许因为这是作者和我的观点有很大的出入！拿里面的卡索来说，对女人的感情，描写的事情对正本书的比例来说，可算是寥寥无几，就来回的几句话，来回的写，记忆最深的就是："王，我接你回家。"来回写了几遍！然后再看他对释的感情，这哪儿是兄弟间的感情？那明明是爱情嘛！而且还是一般情人无法达到的境界！真的是前缘、今生、来世啊！还吻他的眉毛，还躺在怀里，还为他遮挡飘雪！俩大男人恶不恶心啊？但是，在作者眼里，兄弟间这样动作和情感是最完美的！以至于成为主角的情感！写兄弟清深的作者有的是，真是各具自己的特色啊！
幻城读后感(篇12)
梨落与岚裳，这两个让人心痛的女子，为情所痛，被爱所伤。她们都与卡索两两相望，却终不能圆梦。三个人之间，爱得缱绻，爱得深致，分不清谁对谁错，说不上谁离开谁留下。
“王，你明白冰海深处的寒冷吗？我在最深的不见光的深渊，想念你的笑容和你雾霭般的忧伤，想得心如刀割。如果你可以听到我说话，我想问您，王，可以带我回家吗？”这样深情的呼唤，被深海的水倾然淹没。“念念不忘，必有回响。”可这两个女子心中的念，没有得到回音。情已至此，令人一时无言。
且让我为这场爱，写一段祭奠的诗：
梦回转／你淡然眸影／隐约在我到不了的彼岸
你孑然独立／夜夜扣指盼望／雪飘落／无声又无息
深海水／盛着游鱼的梦／红莲火／燃尽雪花的旖旎
落木下永祭／才知你的爱已迷离
是今生相伴／或来世再惜／为何你／不懂我心意
直到蓦然回首／才默然长记
眼中你／已落成回忆
风吹起花瓣，如同破碎的流年，而谁的笑容摇晃摇晃，成为命途中最美的点缀。看天，看雪，看季节深深的暗影。手指叠上手指，温度散去又重新聚拢。谁在谁的身边，画出从未见过的晴天。音容笑貌渐强渐弱，声色逐步渲染。谁不曾走远，也不会靠近。未散的大雾，永远都是一场迷。
最新《少年派的奇幻漂流》读后感
观看一部影片，就好像在眼前展开了一个新世界，从一个好的作品通常有能引起我们共鸣的地方，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇观后感。老师们经常会安排我们来写观后感作文，哪些情节让您印象最为深刻呢？经过搜索和整理，工作总结之家小编为大家呈现“最新《少年派的奇幻漂流》读后感”，仅供您在工作和学习中参考。
最新《少年派的奇幻漂流》读后感【篇一】
一只老虎、一个青少年、一片海洋、一条救生船中间会产生哪些故事呢?
《少年派奇幻漂流记》电影导演是李安导演。他是唯一一位得到 过奥斯卡电影最好影片奖的中国人。他就用这部影片，讲了那么一个怪异的故事。
故事讲述了印度尼西亚少年派和父亲、母亲、哥哥乘船住在其他国家。在中途，发生了海难。仅有一只老虎、一只梅花鹿、一条狼狗、一个大猩猩和少年派逃来到小救生船上。刚开始，老虎没出面，它一直藏着。在狼狗咬去世了梅花鹿和大猩猩后，老虎蹦出来咬去世了狼狗。少年派为了更好地让老虎不要吃自身，每日必须想尽办法给老虎进食。之后，派和老虎赶到了一个海岛上。海岛上面有许多 蓄水池，蓄水池的水大白天是谈水，夜晚是海面，人掉入会无缘无故地去世。派就和老虎离开海岛，飘流了227天以后，她们来到岸边，老虎头都不回地跑进了山林，派也获救了。
这个故事难道说就是这样完毕了没有?都还没呢!在船难商业保险员的逼问下，派又讲出了另一个故事。
这个故事很惨忍：逃到救生船上的沒有小动物，是4个人。这四个人是水手、主厨、派的母亲以及派。主厨杀了水手和派的母亲，派又杀了主厨。派一个人飘流了227天来到岸边。
到底哪一个故事是确实呢?我认为第一个故事是确实。由于这部影片绝大多数讲的全是第一个故事。我很喜欢这部影片，由于这部影片的第一个故事有很多有关探险的关键点，十分精彩纷呈。老虎和派交往要我觉得惊讶。我一直在想：“如果我与一只老虎在一起得话，会怎么样呢?”真让人不寒而栗。
最新《少年派的奇幻漂流》读后感【篇二】
《少年派的奇幻漂流》的故事开始于蒙特娄，也结束于蒙特娄。一名在找寻灵感的作家，无意间得知了皮辛墨利多·帕帖尔的不可思议的故事。被大家称为派的男孩，成长于1970年代的印度朋迪榭里。他的父亲开了一家动物园，派整天与老虎、斑马、河马和其他异国动物为伍，对信仰、人和动物的本性自有一套看法。然而他试图与孟加拉国虎理查德·帕克交好的举动，却引来父亲勃然大怒。派的父亲当场以血淋淋的教训让他知道：动物与人的思考模式不同，一旦忘记这一点就会送命。这次的教训冲击了派对世界无止尽的好奇心，令他永远无法轻忽，最终甚至影响了他被迫经历的旅程。
此时印度发生了全面性的改变，动摇了派的多采多姿的世界。在派17岁那一年，他的父母决定举家移民以追求更好的生活。移民能带来新世界的新冒险，却也代表派必须离开他的初恋情人。
在选择移民加拿大之后，派的父母关闭动物园、收拾所有家当搭上一艘日籍货船。在船上，他们遇见一位残忍成性的法国厨师。当天深夜在茫茫大海中，原本令派感到刺激无比的暴风雨，才一瞬间就成了吞噬货船的大灾难。船沉了，然而派却奇迹似的活了下来。他搭着救生船在太平洋上漂流，而且有一名最令人意想不到的同伴－理查德·帕克。冒险的旅程开始了。而这头过去在派的面前展露本性的猛虎，则成了派的大敌。然而在学习共存的过程中，理查德·帕克逐渐成为派重返人世的最大希望。
派与理查德·帕克面对许多无法想象的挑战，包括大自然的壮阔以及无情袭击渺小救生船的狂暴。其中一场特别凶猛的暴风雨，为派带来精神上的体验，让他质疑神对他的安排。然而从头到尾，派都没有绝望。一本旧的求生手册、海上的生物光、壮观的飞鱼群在空中画出的虹弧、闪闪发亮的碧波、以及一头跃出海面的座头鲸，都能让派得到喜悦。
最新《少年派的奇幻漂流》读后感【篇三】
在今天我们整整看了三节课的时间看完了这部影片。这里面的主角令我由衷地倾佩，在一个小船上与凶猛的野兽共同度过了二百多天.....
这个男孩就叫做PI，我知道的他第一个特征就是把3.1415926......等一直写到几个黑板上。他的父亲经营着一个动物园，使得他从小就很了解动物的习性。在后来举家迁往加拿大时，与他们同船的还有动物园里的一些动物，因为父亲打算把它们趁机以高价卖掉。然而货船中途沉没，Pi的家人全部遇难。在多次喊叫之后无反应，他赶紧拖出一艘小型救生艇，冲向大海之中可没想到他的救生艇中有一些恐怖的动物。开始一个斑马在他的船上，后来一只鬣狗出来了，一扑上去斑马就被它给咬伤了。在不远处又发现了一只红毛猩猩。他过来了，他上船了。在救生艇上的最初三天，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑马。可它还想咬死PI，刚准备扑上来时。一只成年的孟加拉虎冲上来，一口就把这只可恶的鬣狗吞了，接着这只孟加拉虎就与PI度过了这海上漂泊227天的历程。
最新《少年派的奇幻漂流》读后感【篇四】
只老虎、个青少年、片海洋、条救生船中间会产生哪些故事呢?
《少年派奇幻漂流记》电影导演是李安导演。他是唯位得到 过奥斯卡电影最好影片奖的中国人。他就用这部影片，讲了那么个怪异的故事。
故事讲述了印度尼西亚少年派和父亲、母亲、哥哥乘船住在其他国家。在中途，发生了海难。仅有只老虎、只梅花鹿、条狼狗、个大猩猩和少年派逃来到小救生船上。刚开始，老虎没出面，它直藏着。在狼狗咬去世了梅花鹿和大猩猩后，老虎蹦出来咬去世了狼狗。少年派为了更好地让老虎不要吃自身，每日必须想尽办法给老虎进食。之后，派和老虎赶到了个海岛上。海岛上面有许多 蓄水池，蓄水池的水大白天是谈水，夜晚是海面，人掉入会无缘无故地去世。派就和老虎离开海岛，飘流了227天以后，她们来到岸边，老虎头都不回地跑进了山林，派也获救了。
这个故事难道说就是这样完毕了没有?都还没呢!在船难商业保险员的逼问下，派又讲出了另个故事。
这个故事很惨忍：逃到救生船上的沒有小动物，是4个人。这四个人是水手、主厨、派的母亲以及派。主厨杀了水手和派的母亲，派又杀了主厨。派个人飘流了227天来到岸边。
到底哪个故事是确实呢?我认为第个故事是确实。由于这部影片绝大多数讲的全是第个故事。我很喜欢这部影片，由于这部影片的第个故事有很多有关探险的关键点，十分精彩纷呈。老虎和派交往要我觉得惊讶。我直在想：“如果我与只老虎在起得话，会怎么样呢?”真让人不寒而栗。
最新《少年派的奇幻漂流》读后感【篇五】
放假前，狄老师给我们推荐了一部电影，那就是《少年派奇幻漂流记》。刚听说这个名字，我还以为电影讲的是一个少年自发组织的帮派发生的事情。于是我就带着这个疑问在电脑上搜索观看。
“少年派”，原来不是帮派，而是一个叫“派”的少年。派一家生活在印度，妈妈是植物学家，爸爸是动物园长，一家十分幸福。但是天有不测风云，人有旦夕祸福，厄运突然降临了这个幸福的家庭。有一天小镇没收了动物园的土地，他们只好移民到加拿大。就在他们的船驶到最深的海洋的时候，一场大规模的暴风雨把轮船击沉，只有他和四只动物逃到了救生艇上，动物们自相残杀，只剩下了那只老虎。派每天与老虎生活在一起，随时都有被老虎吃了的危险，派每天都生活在恐惧中。但就是这只老虎使他认为一定要活下去，使他克服了饥饿、飞鱼群、死亡之岛、第二场风暴等种种困难，他最后也说：“没有查理德·帕克，我活不下去。”在海上漂泊了227天后，派和孟加拉虎查理德·帕克到达了墨西哥海滩获救。
逆境中的派勇敢又有智慧，理查德·帕克成了他的精神支柱，是啊，精神的力量是无穷的。我记得去年班里挑选长跑比赛队员，我也参加了，我的好朋友李伊然帮我数着圈数。随着老师一声令下，我们冲了出去，第一圈还比较轻松，可是从第二圈开始我的速度就开始慢了下来，我累得气喘吁吁，非常想放弃。就在这时，我听到了李伊然在该喊加油的声音，他为了让我听见，在操场上来回穿梭，“加油！”“快跑！”“还有3圈，坚持住！”一阵阵鼓励声在我耳边回响，我就像重新获得了力量，飞快地向终点跑去，真是奇迹，我一口气跑完了十圈，这当然也有李伊然的功劳。
看过《少年派奇幻漂流记》后，我非常钦佩派的勇敢和智慧，还有对生活的勇气，还有他不畏艰险，勇于克服困难的精神也时刻鼓励着我。
最新《少年派的奇幻漂流》读后感【篇六】
放假前，狄老师给我们推荐了部电影，那就是《少年派奇幻漂流记》。刚听说这个名字，我还以为电影讲的是个少年自发组织的帮派发生的事情。于是我就带着这个疑问在电脑上搜索观看。
“少年派”，原来不是帮派，而是个叫“派”的少年。派家生活在印度，妈妈是植物学家，爸爸是动物园长，家十分幸福。但是天有不测风云，人有旦夕祸福，厄运突然降临了这个幸福的家庭。有天小镇没收了动物园的土地，他们只好移民到加拿大。就在他们的船驶到最深的海洋的时候，场大规模的暴风雨把轮船击沉，只有他和四只动物逃到了救生艇上，动物们自相残杀，只剩下了那只老虎。派每天与老虎生活在起，随时都有被老虎吃了的危险，派每天都生活在恐惧中。但就是这只老虎使他认为定要活下去，使他克服了饥饿、飞鱼群、死亡之岛、第二场风暴等种.种困难，他最后也说：“没有查理德·帕克，我活不下去。”在海上漂泊了227天后，派和孟加拉虎查理德·帕克到达了墨西哥海滩获救。
逆境中的派勇敢又有智慧，理查德·帕克成了他的精神支柱，是啊，精神的力量是无穷的。我记得去年班里挑选长跑比赛队员，我也参加了，我的好朋友李伊然帮我数着圈数。随着老师声令下，我们冲了出去，第圈还比较轻松，可是从第二圈开始我的速度就开始慢了下来，我累得气喘吁吁，非常想放弃。就在这时，我听到了李伊然在该喊加油的声音，他为了让我听见，在操场上来回穿梭，“加油!”“快跑!”“还有3圈，坚持住!”阵阵鼓励声在我耳边回响，我就像重新获得了力量，飞快地向终点跑去，真是奇迹，我口气跑完了十圈，这当然也有李伊然的功劳。
看过《少年派奇幻漂流记》后，我非常钦佩派的勇敢和智慧，还有对生活的勇气，还有他不畏艰险，勇于克服困难的精神也时刻鼓励着我。
最新理想国读后感
生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。在学校的时候我们都写过心得体会，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，怎么才能在写心得体会时更全面呢？小编特别整理来自网络的最新理想国读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
理想国读后感(篇1)
《理想国》传达了作者的政治理想。柏拉图心目中的理想国实质应当是封建贵族专制的奴隶制国家。这个国家必须是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和本事的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，仅有这样才有利于城邦的正义。
而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。同时，他认为掌权者和被统治者间应坚持和谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着憧憬，被之后的空想主义者所向往。
而读到这部分，我却觉得很多说法都似曾相识，早在中国的夏商周时期，就有用系统的礼制来约束臣民的做法，分封制要求奴隶服从统治，诸侯享有封地上一切努力的劳动所有，但有义务向君主定期朝贡、纳税，君王号召时要集合军队保护君主。而在中国传承了千年的儒家文化，也与柏拉图的许多主张有着相似之处。君主对全国的思想专制、用道德和礼仪约束人民行为、武力全部收归中央掌权者所有……经过一系列的比较和思考，我明白了：这一切，都是为了维护封建的专制统治的需要，这一系列的教育灌输、道德约束、假借神意，最终目的都仅有一个，那就是维护封建统治，愚弄人民。
所以，经过书中的政治辩论，我发现了很多我并不认同的柏拉图的观点。例如：为维护统治，掌权者能够用假话欺骗民众，甚至编造所谓的“腓尼基人的传说”，假借神意来证明人生来就有贵贱之分，“老天铸造他们的时候，在有些人的身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是统治者。
理想国读后感(篇2)
一杯的清水，可以折射太阳的光辉;一本好书，可以净化1个人美好的心灵。本栏目提供了中外名著的读后感范文和参考，希望您在此能找到您所需要的读后感范文，对于提升自己的鉴赏和阅读水平有所提高。柏拉图(公元前427年-前[]347年)是古希腊哲学家，是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的思想家之一。他是苏格拉底的学生，是亚里士多德的老师，他们3个被广泛认为是西方哲学的奠基者。《理想国》是柏拉图一生最具代表性和影响最为深远的著作。这是一部典型的大综合著作，其中将哲学、政治、伦理、教育、心理、社会、家庭、宗教、艺术等等诸多问题结合在一起，错综复杂。
《理想国》通过苏格拉底与对手们的谈话，反复诘难来推理寻求正义的定义。在第一卷，柏拉图用苏格拉底知识助产术的问答法推翻了几种关于正义的定义：1.正义就是有话实说有债照还;2.正义就是帮助朋友伤害敌人;3.正义是强者的利益;4.不正义比正义有利。这4种说法看似接近生活很合理，但是柏拉图一一剖析，找出了其中的缺陷，对于我们人生道路的选择有深刻的启示。
柏拉图《理想国》中提到很多教育问题，对后世教育也有深远的影响，卢梭曾称赞“它是一篇最好的教育论文，像这样的教育论文，还从来没有人写过咧”也有一些说法“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世，纵令其它教育论著被毁，教育园地也是馥郁芬芳的。”书中的教育思想精辟深刻，让我受益颇多。
《理想国》中强调到了早期教育的重要性。柏拉图认为，儿童阶段接受了音乐文艺的教育会变得温文有礼，对丑恶的东西反感，等到长大会受他所接受教养的影响，便会与理性同声相应同气相求。他认为孩子应该从小实地见习战争，也从音乐中、游戏中养成遵守法律的精神。柏拉图也提出，不要强迫孩子去学习，要用游戏的方法，这样我们可以在游戏中更好的了解他们每个人的天性。
《《理想国》中也注重了人文素质的培养，提倡学习音乐，艺术，文学等等，使人在不知不觉中受到熏陶，从而使心灵更和善美好。科学与人文的结合更利于人的发展，学生也应体验到生活的乐趣，艺术的陶冶从而使心灵更充实美好。
《理想国》中提出女子也应该接受教育。柏拉图认为，一定要给女子和男子以同样的教育，女子也要学习音乐、体操和军事教育，因为“同样的禀赋应该给以同样职务”柏拉图的这种思想打破了古代的传统观念，认为男女平等，天赋和才能相当的人就接受相同的教育、训练，接受相同的职务，这就为妇女提供了学习和发展才能的机会，是很伟大的教育思想。
当然《理想国》中也存在一些不理想的地方。柏拉图认为，为了使城邦一直强大，就要控制他们下一代的出生，他认为，最好的男人必须和最好的女人尽多结合在一起，最好结合者的下一代必须培养成长，而最坏者的下一代则不予养育。首先我对这种夫妻的结合方式不认同，这种结合方式对于人们并不公平，其次对于小孩的处理方式太过残忍，生命本就是可贵的，一生下来就要被处理掉，我们没有这样的权利，而且这样太过重视先天因素了，忽略了后天教育和环境影响的作用。还有，不让亲生妈妈照顾自己的孩子，这样成长起来的孩子都缺乏亲情和母爱，1个缺少爱的国家是很可怕的，而且这也违背了人的本能。
柏拉图的《理想国》中确实蕴藏了智慧和思想，它对后世的影响是无法估量的。理想的国家中是存在很多理想的东西无法实现，但是柏拉图同样认为这是有价值的。所以我们不能因为1个国家不能在现实中管理得像描述的那样好就否定这些理论。理想国是我们的1个目标，1个美好的目标。
所以，正如永动机的失败，生物实验2号的放弃，玛雅帝国的灭亡，历史不断验证：理想国是不存在的。
理想国读后感(篇3)
《理想国》是西方政治思想传统的最具代表性的作品，通过苏格拉底与他人的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。
柏拉图把国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他鄙视个人幸福，无限地强调城邦整体、强调他一己以为的“正义”。在柏拉图眼中，第三阶层的人民是低下的，可以欺骗的。他赋予了统治者无上的权力，甚至统治者“为了国家利益可以用撒谎来对付敌人或者公民”。
《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。
柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家，或者让政治家去学习哲学。他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。他认为哲学家是最高尚、最有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体就是最好的政体。所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。
在他看来，哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德，只有哲学家才能达到对国家最高理念的认识，即对“善”的把握，而其他人也只能把握“意见”而已。治国作为一门知识，也只有哲学家才能掌握它，进而有资格执政，也就是说只有哲学家才能达到对于国家理念的认识，知道“理想国”应该怎样组织、怎样治理。这样，所谓哲学家执政，就被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。他坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民，哲学家是理想国必然的统治者。
人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题，由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往！他认为绝对的正义在神那里，这正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化”。
柏拉图式的爱情似乎是精神恋的代名词，用来指称那种超越时间、空间，不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情；而实际上柏拉图式爱情的真谛指的是一种对节制的崇尚，对善和美的追求。
理想国读后感(篇4)
20xx年的暑假期间，我读了柏拉图的《理想国》。这本书是柏拉图的遗世著作，不仅是古希腊哲学的重要代表作，也是我们接触哲学必不可少的营养之作。书中内容丰富，涉及政治、哲学、伦理学等多领域问题，很多学者比喻说这是一部一辈子都可以研读的书。书中每个章节都充斥着柏拉图的哲学智慧，同时表达了他理想的政治王国。每个人读《理想国》都有自己的感想，一千个读者就有一千个哈姆雷特。初读本书，对文中正义、城邦建设及政治体制等概念和论述印象深刻。
《理想国》开篇以正义争辩入题，借助其他人的悖论引出柏拉图自己的看法。何谓“正义”？每个人对正义都有自己的看法。有坚持各自的分工，坚守岗位是正义；也有说智慧勇敢是正义；有说全面的善意的城邦就是正义。而柏拉图一一予以反驳，不断地疑问，引出了相悖的论点。其实这也暗藏了辩证法和归谬论。这种炉火纯青的辩论手法在整个理想国中贯穿。
究竟什么是正义？柏拉图并没有直接告诉大家，而是层层深入之后找到自己的论据，再提出自己的论点。在《理想国》中，正义不仅是个人的问题，还是一个城邦的问题。城邦跟个人的灵魂是相互联系的。一个正义的城邦是理性的，个人分工明确，妇女儿童共产，而最重要的是需要一个哲学王。哲学王以哲学治城邦，让整个城邦能在哲学探究中成就正义。
而整本书最让我印象深刻的就是妇女儿童的问题，不可不说，柏拉图尽管是一个非常有前瞻性的哲学大家，但是身在古希腊还是有其局限性的。而这本书的局限性就在于其对待妇女儿童的问题上。柏拉图式非常看重儿童的公平和教育的。他提出妇女儿童共有，可以共同享有城邦的资源。众所周知，柏拉图式一个落魄贵族。
而最能体现其对贵族生活的'向往的，就在于他提出的哲学王的理论。其实，一个拥有哲学思想的王者，就是他自己的化身，他渴望能够用自己的知识和智慧去治理这个城邦，治理自己理想中的城邦。
《理想国》被誉为西方第一部政治学著作，柏拉图详细论述了正义，城邦，政体等主要政治主题，并描绘了一张理想的政治国王画像，带有乌托邦的色彩，又有了阶级国家的味道，对西方政治具有巨大影响。
我通过研读该著作，初步了解了柏拉图思想，日后将继续研读柏拉图相关著作，深入学习西方政治思想。虽然已经过去了两千多年，但是柏拉图和他的《理想国》仍然散发着光芒，为现代政治指点迷津。我们有理由相信，在未来的日子里，理想国将不再是理想，而是真正的能够让全世界人民生活其中的美好国度。
理想国读后感(篇5)
最早知道柏拉图，和大家一样，在初中历史课上，真正接触柏拉图著作，是几年前某日下午在成都市图书馆无意间粗略翻阅理想国一书，当时读起来很是觉得生涩拗口，越看越觉头疼，于是只草草看了开头几章。
前几日，在微信上看到一篇文章《不跳出舒适区，你看再多的书也不会有长进!》。文中这样讲到：读书一般可分为三个区，舒适区内，阅读者阅读毫无难度的读物，虽处于心理舒适的状态，但进步缓慢;伸长区中，阅读者阅读有一定难度的读物，感到某种程度的不适，但跳一跳还是够得着，理解力提升明显;恐惧区里，阅读者阅读难度过大的书，由于超越能力范围太多，感到严重不适，难以卒读。很多人都只愿意待在舒适区和伸长区，不愿意去挑战恐惧区，读完此文，自己深受触动，决定去攻克一些超出自己理解能力的书。
在这样一个背景下，本周选择了《理想国》一书。很遗憾因为时间问题，这周只读了前三章，主要讲时下流行的关于正义的.辩论、城邦的正义和城邦需要什么样的统治者和护卫者等问题。感触最深的是作者讲评判统治者和护卫者的大纲(详见上面摘抄)，放在今天也是适用的，任朝代更迭，时光荏苒，真理是永恒不变，亘古通今的。
有人说，二十岁读柏拉图和四十岁柏拉图的感觉是不一样的。相信以后的岁月时，还需要不断的从柏拉图的书中寻找“本心”(君子务本)，因为柏拉图的智慧实是几千年人类文明史上的奇葩，是哲学这个皇冠上的明珠。
理想国读后感(篇6)
曾经以为智者哲人如柏拉图者，其著作势必是艰深、睿智、充满智慧的火花，使我如坠云端而不知所踪。从来认为像《理想国》这样的在西方哲学史上的辉煌巨著一定也写得玄之又玄。如今，看着柏拉图的《理想国》，尽管依旧无法参透《理想国》中的奥妙，也无法深入的了解它的深层次含义，因为它就像一座空中花园，必须有足够的思想阶梯才能够爬的上去，但它带给我的启迪确是深远的——尽管我只能仰望而叹之，道听途说而思之，片言只字而感之。其实，经典的影响力，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。
公元前5世纪，雅典哲人柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式著述《理想国》，这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的著作。柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法掌权者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，究竟什么是正义？柏拉图首先询问了他周围的形形色色的人物，有的人说：正义就是欠债要还。还有的人说：正义就是强者的利益。柏拉图对正义的讨论，是从区分城邦正义、个人正义开始的。古希腊讨论正义，都是把它视为个人的德行，属当时普遍重视的四主德（正义、智慧、勇敢、节制）之一。柏拉图感到个人的德行属于微观世界，较为抽象，不易说明，需要借助于一种显明的、宏观的事物来说明。柏拉图采取的论证方法是，以城邦来比方个人，借助于阐明城邦正义来阐明个人正义。他认为真实的正义不是表现为外部城邦的“各做各的事”，而是在人的自身内部“各做各的事”。这就是说，正义的人不许可自己灵魂里的各个部分相互干涉，起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。不正义应该就是三种部分之间的争斗不和、相互间管闲事和相互干涉，灵魂的一个部分起而反对整个灵魂，企图在内部取得领导地位。
在我看来，《理想国》首先开启了对理想国家加以描述的先河。在该著中，柏拉图本来是要论述个人正义，为了说明个人正义，用城邦正义作为铺垫和比方，但，柏拉图实际上用大量的篇幅去论证描述理想城邦。柏拉图的这种证明方式给了后人一个他所始料不及的提示：除了个人正义之外，还存在着城邦正义，或者说，还存在着国家制度的正义。后来人们在思考国家正义、法律正义的过程中，形成了许多对人类文明发生重大影响的思想成果。而我国古代没有关于国家正义问题的思考。我国古代虽然有对个人正义的思考，但这种思考主要涉及个人义务、行为，基本不涉及国家制度的正义问题，所以，其思考的深度远不能同西方的正义思考相比。传统中国政治法律思想史认为，君主制是天经地义的事，不可改变。如果没有西方思想的引入，很可能，我们现在仍然生活在帝制或君主专制制度中。想到现今的社会，正义一直都是受人们褒扬的话题，正义的事情永远都是被人们所称颂的。然而什么是正义，我想很多人都是无法给出全面的解答的，或者即使给出了也是摸棱两可，一个简单的有思想的人都可以利用柏拉图式的反驳推翻掉。社会现象纷繁复杂，人们的思想各色各样，在此处正义的事情，放到彼处马上就变成了荒唐的事情，甚至是极其不正义的事情。单纯的眼光去判断事情总是片面的，多虑的思想去思考事情总是无法清晰的，生活中只能适事而行。
理想国读后感(篇7)
曾经以为智者哲人柏拉图，其著作势必是艰深、睿智、充满智慧的火花，使我如坠云端而不知所踪，曾经以为像《理想国》这样的西方哲学史上的辉煌巨著一定也写得玄之又玄。如今，看着柏拉图的《理想国》，尽管依旧无法参透《理想国》其中的奥妙，也无法深入地了解它的精髓，因为它就像一座空中花园，必须有足够的思想阶梯才能够攀爬上去，但它带给我的启迪确是深远的，尽管我只能仰望而叹之，道听途说而思之，片言只字而感之。其实，经典的影响力，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。
柏拉图出身于雅典贵族，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。柏拉图青年时从师于苏格拉底，苏格拉底死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。公元前387年活动失败后，他逃回了雅典，在一所称为阿卡德米的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》和《法律篇》之中，他是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。
公元前5世纪，柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式著述《理想国》，这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的著作。柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。《理想国》这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，是世界哲学史和政治史上的一份瑰宝。它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。书的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。
看这本书，我们会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅让对手难以招架，也让读书的我们产生一种难以跟上他飞快、机智的思维的感觉。柏拉图借苏格拉底的辩论逐一地将自己客观唯心主义的哲学思想完整地表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，逐步建立了他心目中的“理想国”的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。
柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实存在、永恒不变的，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象会因时、空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种由理念论和回忆说构成的认识论，并将它作为《理想国》的哲学基础。
《理想国》讨论的热点是正义哲学问题。书的开篇，苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者就展开了激烈的交锋，由此我们可以看出柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往，这也正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。他们先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点，苏格拉底将其一一进行了驳斥，并最终得出了正义的真正概念——“正义的人不许可自己灵魂里的各个部分互相干涉，起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自己内秩序井然，对自己友善。”然而文章并没有仅仅落在关于个人正义的讨论上，柏拉图更加着眼于城邦的正义。他认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。
关于正义问题的讨论告一段落之后，柏拉图提出了“政治家应该为哲学王”的思想，并讨论了哲学王与城邦的关系和哲学王的形成。他认为，政治家只有是哲学王，他才能真正意识到什么是真正的正义，如何让国家治理地更加协调有序，如何让人民更好地安居乐业。在一个正义的城邦里，哲学王应该成为统治者，因为由哲学王统领的国家，是贤人治国，是德性治国，是知识专政;因为哲学王是“能把握永恒不变事物的人”，“永远酷爱那种能让他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识”，“天赋具有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文而雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制”。我想，如果一个人真的具备了这些品质，的确纵是玛摩斯也无法挑剔了。但是，一个国度能产生几个这样真正意义上的纯粹的哲学王，即使真的有这样的人存在，那又有几个拥有真正的政治才能足家以匡世救国呢?尽管这是很难实现的，但是柏拉图还是坚信其现实性。
要想成为一名哲学王是要具备天性的，勇敢、大度、聪敏、强记是这种天赋所必须具备的品质。如果一个人具备了所假定的哲学王的天赋，并且得到了合适的教导，必定会成长而达到完全的至善，然而，这些配的上哲学的人会受到环境的败坏，因而离弃了哲学，“使她孤独凄凉”。所以，“剩下来配得上研究哲学的人就只有其中微乎其微的一部分了：他们或是出身高贵又受过良好教育的人处于流放之中，因而没受到腐蚀，依然在真正地从事哲学;或是一个伟大的灵魂生于一个狭小的城邦，他不屑于关注这个小国的事务;少数人或许由于天赋优秀，脱离了他所正当藐视的其他技艺，改学了哲学;还有一些人，也许是我们的朋友塞亚格斯的缺陷束缚了他们，须知就塞亚格斯而言，背离哲学的所有其他条件都是具备的，但是他病弱的身体使他脱离了政治，没能背离哲学。”
柏拉图的人生志趣是培养学生，因此，他在《理想国》中也提到很多教育问题，这对后世教育也产生了深远的影响。他强调了早期教育的重要性，提出了教育应该注重人文素质的培养、终身教育的思想，以及女子也应该接受教育。卢梭曾称赞“它是一篇最好的教育论文，像这样的教育论文，还从来没有人写过咧”，也有一些说法“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世，纵令其它教育论著被毁，教育园地也是馥郁芬芳的。”因为在现实的条件下，哲学家是很难产生的，柏拉图也把自己成为哲学家的原因归结为神的作用。而作为真正的哲学家，在不合意的城邦里面，他是不能从事政治的，因为他没有办法既从事政治又保持灵魂的和谐，而丧失了灵魂的和谐便背离了善的理念，也就不再是哲学家了。所以，柏拉图的现实选择是培养学生，这展示出了可知世界的终极形态，也就可以达到在全书最后一句话所指望的“我们也才可以诸事顺遂，无论今世在这里还是将来在我们刚才所描述的那一千年的旅程中”。
我想，如果不是生活在古希腊那样盛行辩论的国家，又怎能产生如此英才呢?古希腊人讨论哲学问题，追昔抚今，而现代的一些人整日为名利所累，真令人扼腕叹息。读《理想国》这本书，不仅能了解古希腊的政治制度、经济状况、风俗人文等，还能跟着苏格拉底的辩论培养一些哲学思维，一定程度上了解了哲学家思考问题的方式和对待生命的态度，同时也能学到很多为人处事的道理。读书，要学习书中的学问，更要从学习书中品味人生。
《理想国》这本书应该是常读常新的，当经过时间的.积淀，见过更多美好和丑恶的事物，心情变得苍凉起来时，相信我对这本书的理解一定会更加深刻，更能读出其中独特的韵味和精髓。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让我们在灵魂上永远保持一种向上的姿势吧，随时不忘心中的理想国，不忘我们肩上这份神圣的使命，倾听柏拉图的思想，反思我们的教育、我们的国家，为自己更美好的将来谋划，为祖国更快更好地实现社会主义现代化建设奋斗终生。
理想国读后感(篇8)
一开始选择阅读这本书，一是因为自己本身对哲学有比较大的兴趣，二是因为对柏拉图这位理想主义哲学家比较感兴趣。对柏拉图感兴趣的原因主要是他在爱情上正义的表现，就是我们常说的柏拉图式爱情，即超越时间、空间，不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情。我认为在爱情方面，柏拉图的主张我十分赞成，但我并不是唯心主义派，所以对于其所认为的理念是实物的原型且不依赖于实物而独立存在的此类观点不能赞同。而之所以仍选择阅读这本书，更是看重书中对辩的形式以及对最早乌托邦的了解。虽然我主唯物，但同时我也是理想主义者，喜欢在头脑中空想世界、社会、人生，并与自己对辩，因此我认为《理想国》中的内容可以很好的满足自我求辩的需求。更重要的是，作为哲学著作，其逻辑缜密、博古通今、语言直白生动有趣的特点，也可以很好的锻炼我的思维谈吐能力，开拓自己的视野。
以上就是我选择阅读《理想国》的原因及目的。下面总体谈谈读完后的感受。
首先我觉得我对柏拉图所向往创造的理想国有了一个基本的概念，是一个真、善、美相统一的政体，可以达到完全公正的。其次，阅读苏格拉底与其他哲学家的对辩，“满足”了我对人与人之间那种纯理论交流的愿望，即只专注于你本身表达的语言思想内容，而非其他。举个例子，就拿我读的另外一本小说《局外人》来说，其主人公默尔索因意外杀人而上法庭审判，法官及陪审团并没有把审判的重点放在默尔索是故意杀人还是误杀这一法律责任上，而是以其道德为标准去审判他，最后因其在他母亲葬礼上没有哭泣为由，给默尔索判了死刑。在这个例子中，如果是按照柏拉图，抑或是苏格拉底的辩论形式来进行审判，那就只应该追究默尔索的法律责任，对其道德上的责任根本不需要进行考虑，这便是我所说的理想的双方的交流、谈判、审判等形式。这种理想的谈论的形式贯穿了整本书，我相信在柏拉图的理想国中，也一定采用的是这种只关注谈论本身内容的理想的谈论形式。然而我们都知道，越是理想的东西，在现实中就越难实现，这种理想谈论形式也是如此。在现实中，我们与人交谈，避免不了会被其谈论本身内容之外的东西所吸引并影响，这可以说是基本上不能实现的。所以才会有人说，与其柏拉图，不如亚里士多德。尽管如此，这却并不影响我阅读了解《理想国》这本书。因此，我就更加珍惜在《理想国》中读到的每一段对辩，对我来说每一次辩论都是我精神上的享受，即便我深知这在现实生活中根本不可能发生，但我实在无法逃避人对真、善、美这些美好向往的天性，依旧沉浸在纯语言文字理论交流的理想海洋中无法自拔。
除了对辩本身的理想辩论形式外，《理想国》书中所讨论的问题也都非常有实用性。全书讨论的大多数问题都是和日常生活密切相关的，譬如优生学问题、节育问题、家庭解体问题、婚姻自由问题、独身问题、宗教问题、道德问题、文艺问题、教育问题(包括托儿所、幼儿园、小学、中学、大学研究院以及工、农、航海、医学等职业教育)加上男女平权、男女参政、男女参军等问题，几乎都是普通人一生中会遇到的各种问题。对于我个人而言，因为我本身就是一个主张理想与公正的人，因此在这些问题的观点上不存在大问题，主要看重的是苏格拉底与其他哲学家对辩时的逻辑思维，他是怎么推出结论的，是怎么去反驳对方的。就从这点看，《理想国》在一定程度上锻炼了我的逻辑思维判断能力。比如苏格拉底与玻勒马霍斯的对话中，苏格拉底去辩驳玻的“正义就是给每个人以适如其份的报答”观点，他首先通过一系列例子说明在生活实际中人们更加需要的是一种技术上的帮助，而不是宽泛的“正义”——“把善给予友人，把恶给予敌人”。这样会推出一个悖论，也就是说正义是无用的东西，技术才是有用的东西。苏格拉底这番“助产术”的最主要用意我理解是在于说明“正义”是一种专门适用于国家管理的政治才能，而不是一种技术。接着苏格拉底谈论到如果一个人既能够把善给予他人，又能够把恶给予他人，那么这个人本身也很难说是一个正义的人。
综上，阅读《理想国》让我收益了不少，这次只是粗略地阅读了前面地一些部分，日后一定会读完，有机会还会重读一次。
理想国读后感(篇9)
《理想国》是柏拉图的传世名作，亦被称为“关于正义的学说”。《理想国》真正奠定了西方正义学说的基础，书中把正义范畴作为讨论的中心，并通过归谬的方法，先提出正义的不确切定义，然后归纳抽象来寻找正义的真正含义，这也就是所谓苏格拉底真理“助产术”的来源。
《理想国》传达了作者的政治理想。柏拉图在这本震古烁今的书里谈及了道德问题、教育问题、专政问题、民主问题、独裁问题、共产问题、文艺问题、宗教问题以及男女参军、男女参政、男女平权等等问题，涉面之广、言论之深，无不让人拍掌叫好。如果说亚里士多德的学问是分科性的，那么柏拉图的学说便是综合性的。这里，仅想通过《理想国》中的几卷文字，谈谈“正义”。柏拉图心目中的理想国实质应该是封建贵族专制的奴隶制国家。这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和能力的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，只有这样才有利于城邦的正义。而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。
同时，他认为掌权者和被统治者间应保持和-谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着憧憬，被后来的空想主义者所向往。《理想国》展现了作者超凡的教育理念。柏拉图非常重视教育问题，他为理想国设定的很多规矩、礼仪、道德，都没制定成法律，而是寄希望于通过从小时候开始的教育来引导人的行为和方向。正如书中所说：“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。”柏拉图认为理想国的教育应从人小时候开始，包括质朴的音乐教育和体育教育，“朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。”他希望监督诗人、强迫他们在诗篇里培植良好的形象，同时监督其他的艺人，禁止描绘邪-恶、卑鄙的精神。他希望通过这样，让城邦的护卫者远离罪恶的形象，潜移默化、耳濡目染，受到熏陶，从童年时，就和优美、理智融合为一。这些从小抓教育的理念，无疑是有远见的，并抓到了问题的关键之处。 从一个人的童年开始施加影响，将服从统治的信念根植于心中，必然是最彻底、最有效、最稳定的统治方法。这些教育理念，对后世的教育发展有着很大的影响。《理想国》诠释了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想。柏拉图认为理念社会和现实社会构成我们生存的世界，理念的社会真实存在而且处于永恒不变的状态之中，但人类所感受到的世界只是理念社会的影子，微弱而不真实。
人们感受到的世界由现象组成，时刻在时间、空间的作用下不断变化。以这个理论为基础，柏拉图提出了与众不同的一种认识论，囊括理念论和认识论，以此来指导他的哲学教程。柏拉图作为西方客观唯心主义的创始人，书写并流传了丰富的哲学著作，创造了博大精深的客观唯心主义哲学体系，对后世哲学影响尤甚。《理想国》几乎是一部“哲学大全”，大部分由对话体写成，文体之优美，思维缜密。柏拉图认为我们我们生活的世界分为可感世界与理念世界，只有有知识的人才能将具体事物与理念事物准确区分开，因为他们能真正认识到美。柏拉图觉得善是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。作为一个唯物主义者，我始终觉得世界是唯物的，一切都互相联系的处于发展变化之中，人能主观能动的认识世界上的事物，但人的认识会受立尝知识、世界观等不同因素的影响。虽然我和柏拉图的世界观有着很大的不同，但是对于善、对于美，我们都是心怀感恩并敏锐感受着的，对于它们的歌颂我们有一颗同样的心。
理想国读后感(篇10)
今天读完柏拉图的《理想国》，终于对这部着名的作品有了一点亲身的认识，虽然还谈不上理解，但是想把自己看后的收获写下来，或者说是一点总结吧。
柏拉图的《理想国》是围绕正义这一话题而展开讨论的，并致力于解答这样几个问题：什么是正义；人们为什么要实行正义；什么样的政治最正义。文章开篇就由几位智者为正义下了定义：有人说，正义就是给予每个人恰如其分的回报；有人说正义就是强者的利益；有人说正义是弱者为谋求最大利益而相互达成的契约，而对于这些观点，柏拉图都借苏格拉底之口给予了否认。那么什么才是正义呢？
而柏拉图讨论正义的过程中，不仅要证明正义比不正义善，正义的人比不正义的人幸福，更要表达这样一种思想，那就是正义的城邦比不正义的城邦更加的和谐而美好。他说：我们所要寻找的正义，就是能使人和国家成为正义的人和正义的国家的这种品质。柏拉图认为只有理想的城邦才拥有完整的正义，所以就要构建理想的城邦。理想城邦的构建有三个阶段：1、生产者阶段；2、辅助者阶段；3、统治者阶段，他们之间没有时间上的顺序，而是逻辑存在的关联，这三个阶段又对应三个等级：生产者等级；辅助者等级；统治者等级。而一旦这样的城邦形成，人们便可从中找到城邦最重要的品格：智慧、勇敢、节制和正义。而正义恰恰又是它们当中最重要的，正义是能使智慧、勇敢、节制产生并保持的一种品质。有趣而智慧的是，柏拉图在在《理想国》一书中，总是将城邦的讨论加诸于个人，所谓大中见小，有时个人的讨论又见诸于城邦，所谓以小见大，因为他认为人的美德和精神与城邦相应要素间是同构的。因而与城邦三个阶段相对应地，人有理性、激情和欲望，他认为，在人身上，当激情服务于理性，当欲望服从于理性时，人就是最正义的人。而在城邦中，统治者代表的是理性，辅助者代表的是激情，生产者等级最低，代表欲望。由此折射出城邦的正义乃是三个等级各司其职、互相配合、相互辅助所达到的最善。然而正义不是关于外在的各做各的事，而是关于内在的，即关于真正本身，真正本身的事情。所以柏拉图的正义观还强调内在。
为了说服人们相信这种等级划分的合理性，柏拉图还引入了神的力量，他说，神在造人时，向一部分人身体里注入了黄金，这一部分人最高贵，将成为统治者，一部分人身体里注入了白银，这些人将成为辅助者，其余人则被注入了铜，他们将成为生产者。
接下来是讨论正义如何实现。为了实现正义，柏拉图主张采取两项措施，即教育与公有制。这两项措施都是针对护卫者（包括统治者和辅助者）的，与生产者无关。教育旨在培养出道德和能力个方面都合格的护卫者，是他们既能胜任自己的职责，又能满意自己的职务。实现公有制旨在为消灭护卫者的私有观念提高保障。护卫者的教育包括文艺教育和体育教育，当然他所说的文艺范围广泛，决不是我们今天所说的文艺，而相当于今天我们说的文化。他主张在文艺教育方面，要从小从善的方面引导孩子，规定他们读什么样的书，听什么样的音乐。实行公有制包括妇女、儿童、财产公有。不要说今天，这在当时都是难以想象的，可见柏拉图的思想具有很强的理想色彩。关于子女公有大体是这样的，父母将不知道自己的儿女是谁，而把在那个特定时段出生的孩子都看作自己的儿女；儿女也将不知道自己的亲生父母。这样，城邦上层等级就形成一个真正的大家庭，不分你我，实现了高度统一。
下面就是讨论理想城邦的最高统治者了。在柏拉图的观点里，在理想城邦之中，应由拥有知识的哲学家担当统治大任，称哲学王。柏拉图认为人的灵魂分为四个状态：想象、信念、理智和知识，前两者属于意见，后两者属于理性，一般的人只拥有意见，而哲学家的灵魂才拥有理性。在这一章中，柏拉图给我们打了个生动的比喻，就是着名的洞穴理论，他说哲学王就是那个走出洞穴，了解到外部真实世界的学成归来者，他的志向和任务是用自己所获得的知识来改变洞穴中人的错误认识，而他所面对的阻碍就是囚徒们对无知的坚守。所以说哲学王不仅要是一个拥有超然智慧的智者，即自身已达到一个崇高的境界，还要有克服愚昧的被统治者的无知的反抗的信念与能力。这同时也正是他要说明的当下哲学家不吃香的原因，那是因为人民足够无知，还没有意识到哲学家的大智慧与大能力可能产生的对社会进步的帮助，当然也在于这种哲学家的难求。从这里可以看出，真正的哲学王必须具备（我把它理解为）超然与回归两种品质（超然即超人的智慧与知识，回归即回归到世俗人当中来统治世俗世界）。
最后柏拉图论述不正义的城邦和不正义的个人。她从历史和现实中总结出四种政治体制，包括斯巴达荣誉政制、寡头政制、平民政制和僭主政制。柏拉图详细讨论了四种政制的更迭原因和形成过程，他认为这四种政制都是不正义的，且一代不如一代，荣誉政制以勇敢取代智慧，寡头政制、平民政制、僭主政制则分别以财富、自由和无限贪婪取代智慧。这样一来，无疑柏拉图所构建的理想城邦则是正义的，因为哲学王是真正拥有知识和智慧的人。与此相对，不正义的人则是人格中的激情和欲望超越了理性。
有关《大决战》观后个人感想最新范文
大决战通过对人物的刻画展现了八路军战士英勇杀敌、不顾个人安危，机智勇敢的形象，电视剧是对国共两党军事、政治、经济、外交等方面进行了全面的解读。对此看了大决战大家都有什么感想呢？以下是小编收集整理的有关《大决战》观后个人感想最新范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
有关《大决战》观后个人感想最新范文【一】
6月18日我们参观了淮海战役纪念馆，重温了这段光辉的历史――淮海战役，我深感此次参观学习，对于发扬革命传统，摆正心态，对今后做好各项工作，很有启迪好处。
淮海战役在中国人民解放军战争史上，具有重要的地位。这一战役的胜利对于全国解放战争战局的发展，产生了重大的影响。但这一胜利的取得是极其不易的。国民党军麾下80万装备精良部队并且有先进的美式装备还占有后勤保障优势。中国人民解放军是各种杂牌武器都有并且刚经历一次大战来不及休整的人民子弟兵。条件相差悬殊。我中国人民解放军以气吞山河的气概、坚忍不拔的毅力，机动的战略战术，经过66个昼夜的浴血奋战，最后夺取了战役的伟大胜利。
回想起纪念馆中的一幅幅画面，一组组的文字介绍，至今让我的情绪久久难以平静!其中打黄伯韬兵团总攻冲锋时要过一条河，那时正是冬天，河水有一层薄薄的冰，战士们抬着木板义无反顾的跳进冰凉的河水为战友们搭桥铺路，扛木板的战士牺牲了，在木板上过桥的战士自动跳下来扛起木板。战士们顺利的透过了大河，取得了总攻的胜利。淮海战役中牺牲的团职干部有的年仅24岁。24岁正是花季的年龄，正是此刻的孩子坐在教室里无忧无虑上大学的时候，而他们却为了我们这天的幸福生活献出了自己宝贵的生命。想想当初革命先辈们，看看自己衣食无忧的幸福生活，我们此刻还有什么不满足的?在平时的生活、工作中时常想想那些倒下的先烈们，我们就应知足、惜福。摆正自己的心态，踏踏实实的工作，认认真真的生活才能对得起为我们这天而牺牲的先辈们!
有关《大决战》观后个人感想最新范文【二】
小时候，我怀着兴奋的心情，去看那正邪的较量。
一切似乎很简单，把坏人打倒就行了。
但是，如今的我，却不再满足那正邪决战的瞬间。
我要深究我们胜利的原因，我要看到我们成功光芒透进的那扇窗
当我观看这部片子的时候，那雄伟的音乐，那壮阔的场面，使我仿佛回到了战争的时代，与革命领袖们同呼吸，共命运。
、、、陈毅……那一个个熟悉的名字，那一张张熟悉的脸，他们指挥着我们的部队，指挥着一场场战斗，他们是英雄，他们的名字为人们所熟悉。
与的愚昧、固执相比，他们是聪慧的，谈笑间论英雄，他们虽没有高床暖枕，但他们有体贴军民的心，这是他们所没有的。
那么，他们有什么呢
我想，他们有奸诈，有自私，有自负，有着一切解放军所没有的“优良”品质。
他们有钱，但是，他们的将士自私自利；他们有先进的武器，可他们却将枪口对准老百姓
淮海战役，老百姓用手推车为我们推来了胜利，这是我们的胜利，群众的胜利。
可是，蒋介石他们，竟用飞机轰炸我们的无辜的老百姓。
我们的士兵是自愿参加的，可他们的呢
他们的士兵是被抓来的。
电影中的一个小片段更加深刻地体现了这一点。
有一个士兵，本是（蒋介石军）的士兵，后来投靠到我们的营下。
这不正是我军胜利的体现吗
这正预示着蒋介石在这次战役中的又一次失败，更预示他们的全盘失利，他们将不再能与我们的军队抗衡。
我们的胜利，是靠多次出生入死的士兵们赢来的。
而士兵们之所以会为我们如此拼搏，与我们的得民心，爱民，正确的领导有着密切的关系。
我们有优秀的人才，有坚定的为人民服务的信念，有着勇敢，积极，刚强，一切人类的优秀品质。
胜利得来不易，更应该坚守革命先烈的信念，不断地努力学习，开拓进取，以坚定的信心守护我们的新中国。
我们要为国效力，如今的国家，正处于发展的高峰期，我们要以高度的责任感，以国兴为荣努力地扶助国家走上富强的道路，赶上发达国家的行列，为先辈的努力画上完美的句号。
有关《大决战》观后个人感想最新范文【三】
今天把《平津战役》看完了，至此《大决战》都看完了。看完了有这么几个感觉：首先，觉得国民党军部署没太大问题。无论在东北、华中还是华北，都是既有固守要点的兵力，也有机动兵团。据个例子，东北有固守锦州、长春的几十万军队，也有廖耀湘麾下的精锐辽西军团;华中更不用提了，有9个兵团：包括邱清泉、黄维、黄百韬这样的精锐部队;华北也有35军这样的机动部队。其次，觉得国民党军输在两个方面，首先缺乏进攻精神;其次内部战略情报都被对手知道了。纵观三大战役，国民党军几乎没有任何像样的主动进攻，要么被对手牵这鼻子走，如锦州之战中辽西兵团不是围魏救赵，而是直接去救锦州，结果锦州没救下来，自己也让共军拖住了;甚至干脆坐视对手行动，不采取任何积极行动解决问题，譬如天津战役中傅作义对陈长捷的求救坐视不管。应该说国民党军守城还是很顽强的，无论在锦州、双堆集、碾庄、陈管庄还是在天津，都打到最后了，最惨烈的是黄百韬兵团，最后幸存者据说不到一千人，可是救兵不来也没办法。而来，更要命的是国民党内泄漏情报的地方太多，纵贯三大战役都是如此：辽沈战役前国防部作战厅的厅长把情报交给了共产党，让共产党先发制人在东北发动进攻，还有郑洞国被部下逼着起义;淮海战役时黄百韬兵团西撤，负责掩护的何基沣部突然战场起义，让前者莫名其妙陷入重围，淮海战役一开局，国民党军的战役部署就被打乱，陷入被动，后面的黄维兵团也是如此，一个师长叛变导致整个兵团陷入重围;平津战役更别提了，傅作义的女儿干脆就是共产党，围着父亲做了大量工作，傅作义的朋友马占山也在跟共产党接触，最后说服傅作义起义。当然国民党这边指挥不是没有亮点的。辽沈战役中的锦州之战、淮海战役中双堆集、碾庄之战、平津战役中天津战役都很激烈，国民党军打得很顽强。国民党军中辽西兵团、黄百韬兵团、黄维兵团、邱清泉兵团还有华北方面的35军都算得上精锐。国军将领中不乏思路清晰的人，比较典型的如杜聿明。淮海战役中杜提出过一个十分大胆的计划，集中九个兵团先吃掉中野，再对付华野。要真的照办了，淮海战役恐怕更精彩!只是因为各种原因没有付诸实施。此外感觉蒋介石这个人不是糊涂人，他明白三大战役的重要性，所以他投入了很大精力指挥。如亲自飞到沈阳指挥战局，他的判断也并非全错，如他判断对了解放军会线进攻锦州，但是每次却事与愿违，其中原因太多了。反观共产党方面，毛泽东指挥比较放手，下级能够自由发挥。另外解放军虽然没有那么多机动装备，但是进攻意识、运动战水平明显在对手之上，每次占据主动权。这里要提一个人——林彪。可以说《大决战》中对解放军将领的描写中他是最多的，国民党方面杜聿明是最多的。他这个人很沉静，心机很深，打仗方面很有一手，给我印象战役谋划、战术组织上很突出，战略眼光上稍差。但是这个人很大的优点就是能沉住气，没想清楚之前决不动手，辽沈战役之前很大篇幅放在他和毛泽东争论，先打锦州还是先打长春。其实从战役上说先打长春好，从解放全国角说先打锦州好，这就是战役和战略层次不同的结论。