静女读后感(精选十三篇)。
经过多次筛选编辑精选出了一篇题名为“静女读后感”的文章，读作者写的作品，仿佛在与伟人对话。写读后感时要能抓住重点，才能写出内心真实的感悟，请点击进入查看更多我们的案例展示！
静女读后感(篇1)
由于我们专业的特殊性，今天课上老师让看了这个小片《女村官刘静的故事》，**后，老师说我们今天不是来****的，然后让学生找出来其中的不足。可能是我涉世不太深，总感觉女村官做的都好。一个刚毕业的大学生做到这样，不管是**夸大也好，还是说其中有许多的水分也好，我只知道其精神是值得我们这一专业学生去学习的。
我不谈任何专业，然后再谈这个女孩的优点。大学生毕业后可以放弃在大城市的生活，这是很多大学生难以想象的。特别是我们农村出生的孩子，有多少想回农村服务农村。农村孩子肩负着改变自己命运的使命，离开家乡读书，最后走出家门，再回到家乡，有多少人能忍受别人不同的眼光。
所以我很佩服这个女孩。她有这样的志向，一心扑在农村，用自己的知识为村民服务。第二就是一个大学生还可以在这样的岗位上踏踏实实干下去，而且干的很好。当你毕业以后，面对的是和你不是一个知识层次的人，一群朴实而有点不太友好的现代农民，你该怎样找到与他们的共同的语言，怎样展开自己的工作。
还有就是当我们面对艰难的工作时，你会不会像她那样坚持不懈，越挫越勇，完成自己的任务。
我知道老师的目的是让我们向他们学习。现在看来，社会不适合谈论这样的崇高理想。走基层、为人民服务似乎离我们很远，但也有很多例子在向我们招手。
静女读后感(篇2)
读后感600字诗经1
《诗经》我每一次品味，读过之后，颂过之后，咀嚼过之后，一次次发现它的美好永远是那样甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《诗经》她恰如万年的酝酿，仍然有一种清澈凛冽透骨的美。常常被《诗经》表达的那种和谐，那种执著，那种崇高，那种圣洁诗歌文字里的纯净所感动吸引!如是带着新鲜、好奇的心情，我都会为书中氤氲着的灵秀之气所倾倒，漫步于《诗经》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬静，是一种无法抗拒的飘逸之美;轻颂《诗经》，口中吟出的是一首首雅俗共赏的曲调，远离尘世喧嚣之后洗净铅华，如此的无与伦比、令人心醉。
昨晚，我再次捧起《诗经》欲望总会占领人心的某些领域，毫放是外骨，忧伤才是灵魂，思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦，她能让你懂得如何把今后人生岁月完成的更完美……每次读后，我都要拿起笔做笔记，因为诗经这本书浓缩了太多太多世人的思潮与智慧。每次读后，我总会潸然落泪……轻轻咀嚼书中那不可言状的美好，那一句句一行行，都如同行云流水般浮现在我眼前，萦绕在我耳边。《诗经》中的诗歌没有刻意的雕凿，都只是用平实的笔写下一些平实的事与情感，然而却仿佛玉璞天成，真如宋玉所说：“增之一分则太长，减之一分则太短”。以前老师说过《诗经》是各地民歌汇集而成，当时觉得实在是不可思议，这样如同仙露琼浆般的艺术品竟然都是古代先民即兴而作的民歌，可以想象我们的祖先是多么的伟大，多么的令人敬佩。我们应该感谢我们的祖先，是他们给我们留下了那么多传唱不息的歌声，是他们给我们开创了如此令人回味不尽的精神泉源，我们有什么理由不珍爱祖先留下来的如此丰厚的精神财富呢?
读后感600字诗经2
为了唤起大家对这块宝藏的重视，我觉得有必要再次介绍一下《诗经》，虽然在初中高中我们不止一次地学过。为保证无误，我在网上搜索了一通，结果如下：“《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风、雅、颂三大部分。它们都得名于音乐。‘风’的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、‘雅’是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。‘颂’是用于宗庙祭的乐歌。”
《诗经》像一盏清茶、一杯淡酒无声地滋润着我们干涸的心田，当你彷徨的时候，请你读一读《诗经》;当你无助的时候，也请你读一读《诗经》;当你无法找到自己人生坐标的时候，《诗经》可以让你安静下来，慢慢思考自己、生活、周围的一切。她就像一位老者，无所不知，知无不言，言无不尽。
《诗经》，她是一本让人受益终身的良书，这本书里记录着许许多寂寞和不舍之情，人世间的背欢离合，阴晴圆缺，让我们懂得了真谛，学会了怎样去面对，叩问自己的“心”，人来世间为了什么，一个人的命运如何，是由自己良心所控制的。诗经她能让人沉浸在人类内心深处，并得到永恒!真心希望我们中国人都能读诗经、传颂诗经，学习诗经这本代表了我国古代优秀传统文化的经典著作，她可以充实我们的内心，我们才不会丢失自己的民族魂。我们只有了解自己的过去，才能继往开来展望明天，这一代、下一代、世世代代的中国人才会有希望，我中华民族才能永远屹立于世界民族之林。如此纯真干净的《诗经》怎叫人不爱，她宛如是未经雕琢的璞玉，是生长在野外的山花，是初长成的少女，那么的自然。留下永恒的芬芳。
读后感600字诗经3
这是《诗经·卫风·竹竿》里的一句：“淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。”
在《诗经》中有很多我喜欢的篇章，如《子衿》、《鸡鸣》、《葛生》、《蒹葭》、《采薇》……《竹竿》比起前者并不是更负盛名，恰恰相反，它可以说并不是很有名声，广为人知的篇章。它的词句也不算最优美的`，事实上在《诗经》内的大部分诗句也都偏向质朴清雅。可我依然选择《竹竿》里的一个短句“淇水在右”来作为新摘录本的题目。
《竹竿》大致叙述了这样一个故事：一名卫国女子出嫁远离故乡，她回忆起家乡的河流，少女时出游的情景，但现在已远离了这些回忆，只能驾车出游，以解思乡之愁了。因而我觉得这首诗很动人。那卫国女子怀念故乡，也是在怀念着故人，少年时玩耍嬉戏的快乐回忆啊，她悲叹着，许是在叹时光吧?
我发觉，世人的年华，也终像那条淇水。沿着河畔欢快地跑过去，就再无回来的路可寻了。我们的“成长”，也是如此，总会遗失什么宝物，很久很久以后才惊悟没有好好地挥别。可是没事的啊，请你看那“淇水在右”。故乡的河流，一直在你身旁同行。
至于为什么是“淇水在右”，而不是同篇的“淇水滺滺”，这是因为我的小私心啦。我的故乡在南方的城，而我是南方的人。“水以北为左，南为右。”淇水是向着南方而流的。仅管我知道淇水离南城并不近，也只是位置靠南面而已，并不是真的流到南城来，只是我的一厢情愿罢了。古代，南方是蛮荒之地，而现在我只愿傍故乡南城而居。
淇水在右，是寄托着我无数想象和美梦，感悟和思绪的诗篇呢，所以我私自决定把它作为我的摘录本的名字。还但愿原作者不要介意。
读后感600字诗经4
“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故......”
豌豆我采了又采，即使采完了，又会长出来的，要不是因为猃犹的缘故，我不会长期镇守在边境地区，而是回到故乡。这是《采薇》第一章大概的解释。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，历史永久，搜集了从西周到春秋战国时期的诗歌。《诗经》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫从民间和皇室上收集并编制而成的。之所以称为《诗经》是因为汉武帝把诗、书、礼、易、春秋化为五经的缘故，就是大家所说的四书五经中的五经。
《诗经》的内容分为三部分：第一部分是风，风在诗经里面包括了15个地方，也就是15国风。比如说我们所熟悉的《兼葭》，就是秦风类型;第二部分是雅，分为大雅和小雅，小雅比较容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鸣之什》里面的，那么大雅呢?晦涩难懂，需要有很高的文言基础的人才能领悟;第三部分是颂，颂主要用来赞美国家的或是举行祭祀仪式上用的。
《采薇》是一首镇守边疆的士兵返乡的诗。讲述的是一个士兵以采豌豆为开头来抒发相思之情。这首诗经专家考证创作于西周时期，不过，可惜作者不详，因为先秦时期的作家一般都是不留名的。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”是六年级语文书中《采薇》的节选，被誉为诗经中写的最有名的诗句之一。写出了出征和回乡中的景物和情怀。被很多古人引用，是一段以乐景写哀情，又以哀景写乐情的典范。对比了出征前的杨柳依依和现在的大雪纷飞，来说明自己离家之久，思念之深。
经常读诗带给我很多不同的感受，大概思念家乡和怀念亲人是我们中国人永不褪色的记忆吧!
读后感600字诗经5
当历史的书卷已被岁月的尘埃所覆盖，当先哲圣人的期待已被白雪覆盖，我多么想转回身去撷取一片精神的圣叶，笔尖祈愿书香。
你看到了吗?
隔着时光的洪流，任凭狂风吹打，任凭烟雨浸湿，!
你听到了吗?
它的低吟浅唱，它的语言沧桑，你也在疑惑吧，它是谁?
孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”没错，就是《诗经》。
翻开《诗经》，体会先人的语言和情感，穿越千年的时光罅隙，洗涤思想，净化心灵。《诗经》中我最喜欢的一句便是“生死契阔，与子成悦;执子之手，与子偕老。”
当我们现代人毫不犹豫不假思索的说出“我爱你”的时候，这三个字忽然变得那么轻，轻的经不起触碰。
这使我联想到了当代社会的一种普遍的现象：早恋。似乎很多人已经习以为常，但请用古人的角度来看，这一现象是多么的可笑之极，古人把爱看得与生死一样重，他们觉得爱是回响在每个人生命中的潮汐声，而不是随便的游戏。
当以这一点来看，我觉得现代人应该多读《诗经》。古人的思想含蓄，表达委婉。虽不至轰轰烈烈的壮伟，却又细水长流，绵延一生的温良与感动。
明黄色的灯光，拉开窗帘，让月光透过书窗洒下。翻开它，一页一页，一字一句。
千年的文化，岁月的积累，拂去心灵上荡涤的尘埃。思绪明净，持一杯淡酒，品一绪心灵的明净。
《诗经》中的大智大慧，大善大爱，就如同那彼岸繁花，虽然触不到，但它永远存活于我们的心中，让我们在这个争名夺利的尘世能够找到一方安享心灵的净土。
彼岸，繁花正好。
静女读后感(篇3)
《静女》选自《诗经》。它描述了美好的爱情。
这里有美丽的女子，与男子在城边的角落相约。等男子到的时候，她却躲起来“爱而不见”，可见她可能害羞了，也可能是因为想跟男子玩，可见她的天真，调皮。男子找不到女子，急的“搔首踟蹰”，真是够可爱的，仅仅四个字，就把男子的朴实，憨厚表现出来。
文雅的女子又送给男子“彤管”，男子拿在手里，看着这红色的管箫爱不释手，它鲜明又光亮，在男子看来，承载着女子对他的思念及爱慕。满满的柔情似水让他欢喜不已。爱屋及乌的他对女子送的礼物也倍加珍惜。
奇思妙想的俏皮女子又在野外放牧的地方送给了男子初生的茅草，男子觉得茅草确实很好。只因是她送的，他都喜欢。
就是如此简单青涩的爱情，纯真而美好，不夹带着任何的杂质，让人舒心羡慕。
Gz85.coM编辑推荐
《茶花女》读后感(精选十一篇)
人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，通过写心得体会可以很好地提升我们的思考水平，那么你知道正确的心得体会书写格式吗？经过搜索和整理，小编为大家呈上《茶花女》读后感(精选十一篇)，为方便后续阅读，请你收藏本文。
《茶花女》读后感【篇1】
墙角里钻出一朵茶花。一个寒冷、阴暗、潮湿、无阳光的角落，侵蚀是它的养料。然而，这茶花却比别的茶花，甚至别的任何一种花都美丽，美得脱俗，美得惊人，美得如痴如醉。
可凡是花都是向往阳光的。努力、再努力一点，在茶花碰触到阳光那一刹那，在它因阳光的滋润而娇艳欲滴的那一刹那，无情的风折断了花枝，让它又倒在了阴冷的角落，无力再爬起，再去触摸那伸手可及的阳光。上帝是仁慈的，为了弥补命运对它的不公，没让它凋零后再死，而是让它保持着美貌离开了世间。
玛格丽特的爱情悲剧故事就是这样的。一个弱小的女人在放荡无目的的生活中找到了真爱，于是她放弃了很多自己习以为常的物质享受，放弃了所有能让她暂时快乐的糜烂生活习惯，只为了和她最爱的人在一起。要从深陷的泥潭中爬出来，是要花很大的力气和决心的，况且还要使自己最小程度地被泥水污染。
玛格丽特做到了，而且做的非常出色。但如此巨大的努力，换来的却是人们的不理解和排斥，以及自私的人们的恶意。巨大的阻力最终还是使玛格丽特和爱人分开了，误会使最爱的人再自己最需要安慰的时候羞辱她，这是何等痛苦的事情？
也许真的只有死亡可以拯救她。是的，玛格丽特死了，孤独的死去，再也没了活着时的奢华，以前无数的情人也忘了她。生前的生活愈是轰动，死的时候就愈是冷清。
也许玛格丽特不是一个完整的悲剧人物。至少，她得到了真爱，她得灵魂得到了净化。女士们只看到了自己生活的奢华和物质享受，却不知道自己的高尚情操是遥不可及的。奇怪的资本主义上流社会的人们，明明鄙视放荡的妓女，却又要逼良为娼。
如果玛格丽特不是出生在这样一个肮脏、虚伪和残酷的资本主义时代，也许她就是圣母玛利亚。可惜那样的社会，那样的时代，连圣母也会被玷污。在玛格丽特阴沉的身体下，顽强而神圣的灵魂是读者暗自哭泣的原因。
感谢小仲马塑造了茶花女这样一个可悲却又可敬的美丽女子。然而，希望那已死去的花朵再次从泥土中萌芽、重生的时候，远离那阴暗的墙角，能每天和阳光为伴，即使不再那么美丽，也不要重复前世的悲剧。 简爱读后感对简爱，我有的是欣赏和赞美。
她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱情信仰，平等的真爱和纯己的爱情，她甚至放弃了自己渴望以久的爱情，最终她的爱人实现了精神上的平等。《简·爱》的生活虽然不起劲，但平凡却不平庸。
在我心中，简爱是一个充满智慧、爱心和努力的精神，最大限度地宣传她的生活。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。然而，最打动我的是海轮，一个充满智慧和爱的小女孩。
海伦——我心目中超凡美丽的天使。她超凡，是因为她完全放弃现世，达到了浩淼高远的精神境界，有着难以比拟的忍耐精神。她美丽，毋庸置疑，有哪个人心目中的天使不美丽呢？
海伦的超凡脱俗是常人无法企及和理解的。包括简爱。 海伦因小事受鞭罚，简认为这是无法忍受的。
她说：“要是他用那个鞭揍我，我会从她手中夺过来，我会当着他的面把它折断。然而海伦却以圣经中的以德报怨，告之以忍耐既然无可避免就非忍受不可，命中该你忍受的事如果你说受不了，那是软弱和愚蠢的。
简惊异而无法理解这种信条，也无法理解和赞同她的宽容，然而她感觉到了海伦是“凭借一种我所看不到的光来考察事物的”。虽然简的反抗精神自然是直截了当、鼓舞人心的，但海轮的坚忍不拔和宽容更是豁达而耐人寻味。海伦的伟大在于她能给别人真正的智慧和勇气。
当简受到布洛克斯赫斯特的诽谤和污辱时，她在海伦的眼里看到了一种奇怪的光。而且明了那是高智慧和真勇气的流露，凭借着这圣光的支持，简抑制住将要歇斯底里的发作。但简只能安慰她无助和不安的灵魂，但她不能踏进远洋班轮的精神殿堂。
（本段有所引用） 这也正说明了海伦的超凡脱俗。一个十几岁的小姑娘竟有如此虚怀若谷的气度和容纳百川的胸襟，真是可钦，可敬！ 然而，天使终归是要回返天堂的——她永远的家。
尽管海伦在世上的生命很短暂，但它却像流星一样闪耀。海轮的生命如同夕阳一样绚烂悲壮，是一种崇高的美、豁达的美、壮丽的美和歌唱的美。记得在梦中醒来，试图收集所有关于海伦的语言和描述。
不知为什么，对她的死就是有一种不甘。令我感到欣慰的是发现了一段被自己忽略了的细节，书中是这样描述的“在海伦的墓碑上有这么一个拉丁文，resurgam意思是我将再生”。 一股郁结也心胸的感伤终于释怀了。
我欣然，释然。“resurgam”不正象征了海伦的崇高精神永存不灭吗？ 我想，这也是对海伦的死的最好的诠释。
呼啸山庄读后感这是一本可怕的书！是书里的主人公让我毛骨悚然。在我知道他是如何变得可怕之前，他已经是一个可怕的人了。
爱是什么？我找不到希刺克厉夫满意的答复，也找不到凯瑟琳的正确答复。“在这个世界上，我的最大的悲痛就是希刺克厉夫的悲痛，而且我从一开始就注意并且感受到了。
在我的生活中，他是我最强的思念。如果其他的一切都毁灭了，他留下来，我可以继续生活；如果其他的一切都留下来，他也毁灭了，世界对我来说将变成一个陌生的地方。”这是多么深切的真情告白！
可是为了身份，为了物质，为了虚荣凯瑟琳不顾希刺克厉夫的感受自以为是的背叛了他，还天真地以为可以利用丈夫的名誉和地位、财富来帮助并提升希刺克厉夫。多么具有讽刺意味的爱啊！ 也许，希刺克厉夫就是从哪一刻开始变得吧。
世界除了恨和占有，再也没有别的颜色，为了报复、漠视一切，对自己的亲生儿子也只有利用和虐待，再也没有多余的感情。 不该死的死了，该死的也死了，想占有的都占为已有了。一直背负的仇恨痛快地报复了。
那一刻，我想希刺克厉夫是无法承受生命之轻了。凯瑟琳的离去，仇恨的长期占据使他失去了快乐的功能！当他看到他所要报复的两家人的孩子在他的眼皮底下戏剧性的幸福快乐的结合在一起时，他彻底的崩溃了！
他要算计的是什么？他要毁灭的又是什么？最后一无所有的又是谁？
恩萧家有儿子哈里顿在他魔鬼般的教育下健康地成人，林顿家有女儿凯蒂在他恶魔般的虐待下也找到了快乐。而他希刺克厉夫得到了什么？死，对他来说是一种解脱，是幸福的归宿。
有多少爱就有多少恨！ 小凯瑟琳是最有温度的人。是她抚去我心中对这本书的寒颤，我愿意看到她得回属于她的一切，包括和哈里顿的幸福！
这是世界名著，如果再次欣赏我会选择在自己最快乐、最幸福的时候，如果是晚上，必须是灯火通明，家人都在；如果是白天也必须要选在有外界声音干扰的时候。我害怕这种被仇恨、恶毒压得透不过气来的感觉。 世界是可怕的，世界是美好的！
《茶花女》读后感【篇2】
《茶花女》读后感：有些人生下来就注定要悲剧的！
《茶花女》的女主人公茶花女玛格丽特。她漂亮，聪明，善良。她虽已堕入尘土，但仍保持着一颗纯洁高尚的心。
茶花女是一个高级妓女，她以自己的美貌向玩弄她的阔佬们进行无可奈何的报复，弄得他们一个个倾家荡产。有一天，当她遇到真正爱她、关心她的高贵青年阿尔芒时，她感动了自己的心。她宁愿洗尽铅华、抛开唾手可得的奢华生活，与财产不多的阿芒去乡间过隐居的生活。
可是，她作为妓女的身分危及了阿芒妹妹的婚姻。最后，在阿曼父母的恳求下，茶花姑娘强忍心中的剧痛离开了阿曼，在阿曼的误会和报复中，她带着深深埋藏在阿曼心中的爱死去。这是一份感人至深的爱
当她在老杜瓦尔的劝说下最终决定不再和阿尔芒打交道时，她仍然希望老杜瓦尔相信，她对阿尔芒的爱是真爱，而不是世俗角度的狂野结合。
她是如此的固执和高贵，不愿意与世俗妥协和低头。
“我过去的生活已经使我没有权利来梦想这样的未来，那么我必须对我的***名誉造成的后果承担责任。”
可是有些责任她承担不了。自从她选择了妓女这个职业，她就放弃了自己的命运。
她表面光鲜亮丽，浮华奢侈，内心则是孤寂难眠，空虚无聊，所以只能每天靠无穷尽的夜宵和作秀的排场证明肉体的存在。
她只是一个高级妓女，当外面那些客人私下要面子的时候就会拉上她充门面，如果要维护自己的形象就会毫不客气得把她踢开。
突然有一天，当她知道有个男人在默默地照顾她，甚至为她咳嗽、喘气、哭泣时，她真的觉得有个情人值得依靠。
“你爱我是为了我好，其他人是爱他们自己才爱我”。
女人可以为了爱放弃一切，她也不例外，而且更加坚强。她想过普普通通的女人所过的生活，没有讨厌的应酬，只想找一个男人，陪在他身边，过平平淡淡的生活。
但没人愿意相信她真的能做好，连前辈都认为她不能放弃奢侈的生活。她想证明每个人都错了，所以她应该卖掉所有的奢侈品。她就像一个小女孩，在一个无人认识的小地方捉蜻蜓和蝴蝶。她似乎过着正常的生活。她开心极了，他以为她的梦想要实现了。
可是从良哪有这么容易，社会又怎会如此善良。
她的命运永远都不能让她在家掌握。
虽然他心爱的男人不在乎，但他的家人不愿意接受她。
世俗的权力太大了，她怎么可能是个软弱的女人。
最后她屈服了，她选择继续在地狱生活。
她以为通过自己的努力，她可以追求自己想要的生活，但经过努力，她终于发现没有出路了。
一台望远镜、一袋蜜饯和一束茶花是玛格丽特出门必备的物品。所以她被人称“茶花女”。
茶花是理想爱情的象征，也是堕落的象征。
她离去了，带着对这个社会的失望，她没有怨恨这个社会的不公，因为她知道怨恨也没用。
有些人生下来就是注定要悲剧的！
《茶花女》读后感【篇3】
一次偶然的机会，我听到了茶花女这个名字。心中猜想这位女主人公的模样，她会是纯洁、高贵的吧?否则怎么会与洁白的茶花有关呢?在读过后才明白其中的真谛。
这是法国著名作家小杜马斯的爱情悲剧。玛格丽特·戈蒂耶是十九世纪巴黎上流社会的社交明星，拥有超凡美貌与非凡智力的她是富贵子弟们追逐的对象。自从与青年阿尔芒相识后，阿尔芒的真诚与专一令她深深感动，两个人倾心相爱。
然后他们离开巴黎，在郊区过着简朴的生活。这时，阿尔芒的父亲为了家族的名誉，要求玛格丽特离开阿尔芒。为了完成阿尔芒一家的幸福，她选择了离开。
但不知道内情的阿而芒却一再侮辱玛格丽特。面对爱情和生活的沉重打击，她对生活更是灰心丧气。当阿尔芒知道真相，赶往玛格丽特身边时，由于贫穷和疾病，身体和精神上的伤害，她独自一人死在乐自己的家里。
在人们的眼里，她的生活是腐朽的，她整天过着放荡的生活。她可以被称为是卑微的、放荡的，“妓女”这个字眼充斥着大家对她的排挤与偏见。
但在另一方面，玛格丽特却是无助的，她本是一位贫穷的乡下姑娘，来到巴黎谋生却不幸落入风尘，染上了挥金如土的恶习。所以她不停的寻欢作乐麻痹自己。我想，她的内心也是厌恶这种生活的，只是由于种种原因无力自拔，无法自己掌握自己的命运。
当时法国社会的妇女受到压迫，所以她很无助。
而她心中的净土，在认识了阿尔芒之后，真的是被爱耕种的。她习惯了奢侈的生活，为了自己向往和追求的爱情，放弃了名利，和心上人过着平静的生活。她也是一个普通的女孩。她有自己的梦想，想得到自己的爱。
但爱情很快就给了她沉重的打击。当阿尔芒的父亲让她离开阿尔芒时，我可以想象她会有多痛苦！她仍然牺牲了自己，完成了别人的幸福。因为善良，注定了她的悲剧性结局。
当阿尔芒不知道真相的时候，他误以为玛格丽特背叛了他，于是他找了一个新的**来讽刺和侮辱玛格丽特。为了信守诺言，玛格丽特忍受着难以想象的痛苦，拒绝说出真相。
在我看来，只有那些拥有无限博爱、宽容和无私的人才能做到这一点，玛格丽特做到了。我敬佩她的坚韧与无私。
这部作品中最难忘的是玛格丽特生前几天写的日记。她在写自己的心情。里面有几句话：你不在我死之前回来吗？
我们之间的关系就如此永远完了吗?我似乎觉得只要您来了，我的病就会好的。可是病好了又有什么用呢?
这无疑是最悲苦的呻吟了，在贫病之时，是需要人照顾与安慰的，她却得不到这种关怀，唯一使她支撑着活下去的是她对往事的回忆与对阿尔芒至死不渝的爱。
玛格丽特·戈蒂尔，这个迷怜的可怜女孩，在那个寒冷的冬天，无情的城市里死去。直到她死了，她才得到片刻的自由与安宁。我深切的同情她。
集快乐、忧郁、纯真、无私、放荡于一身的玛格丽特，带给我强烈的震撼。我认为我们不能只从一个方面来判断一个人的本性。玛格丽特确实是个值得人们去追忆的女子，为了维持奢侈的生活，她不惜牺牲了自己的自由;为了纯洁的爱情，她不惜牺牲了自己优越的生活;为了阿尔芒及他家庭的声誉她又牺牲自己的爱情。
正如书中所说，她的生活不再是她自己的了。
玛格丽特没有纯洁的身体，只有一颗纯洁的心。而在现实社会中，那些身份显赫，被我们认为“值得尊重”的人，却缺少一颗纯洁的心灵。即使是这样一个堕落的女人也显示了人性的纯洁。
就像阳光下洁白耀眼的茶花，玛格丽特散发着个性的魅力和生命的光辉。
在此，我谨向她表示诚挚的慰问和敬意，并祝愿她在遥远的天国安息
《茶花女》读后感【篇4】
历史的车轮，除了噪音，向前滚动。人类历史发展到今天，有一个永恒的主题，那就是爱。然而，也有一些人被世人鄙视。她们似乎最不值得谈论爱情。她们生活在社会底层，受到歧视。她们是用身体换钱的妓女。古往今来，描写妓女悲欢离和的确爱情故事不胜枚举，艺术在某种程度上有选择地表现了她们的真实，小仲马的《茶花女》不顾世俗的偏见，伦理的束缚，通过这个群体的某个代表将这一群特殊的确人定格在了“虽然过着放纵的确生活。
但仍然保持纯真”的确位置上。而这些并不是一个高中生三言两语就餐可以道清说明的确。除了这些令人窒息的东西，主人公确实有心理上的理解。
在小仲马的笔下，他只给茶花姑娘留下了两条通往善良的道路，一条是痛苦，一条是爱。似乎从一开始，茶花女玛格丽特的生活就充满了痛苦。她愤愤不平地说：
“我们不在属于自己，我们就不再是人，而是物。当他们谈论自尊时，我们在前面；当他们想要尊重时，我们在下面。”在这样一个世界里，人格不被尊重。
她经常酗酒，爱慕漂亮的衣服、马车和钻石，喜欢奢侈放荡的生活。小仲马深入到这类人物的内心，认为茶花女自暴自弃是一种忘却现实的需要，她过寻欢作乐的生活是不打算治好她的肺病，以便快些舍弃人生，可见她内心是空虚到极致的，物质上过于丰富，以至于盛大到了缥缈，盛大到了虚无。直到玛格丽特遇到了她的爱——阿尔芒。
那是可以拯救她的唯一精神支柱。她被阿尔芒的真诚和同情心所打动。她对阿尔芒说：
“您爱我是为了我，不是为了您自己，而别人爱我从来是为了他们自己，因为世间只有您真正同情我。”而玛格丽特也的的确确也为阿尔芒付出了最真挚的爱，为了他甘于牺牲自己向往的豪华生活，处处替他着想，不肯多花一分钱，宁愿卖掉自己的马车，首饰，披巾，也不愿他去借债，甚至是面对着自己的幸福，还是替他的前途着想。阿尔芒的父亲认为，妓女是无情的、不理智的人，是赚钱的机器。他必需站起来救他的儿子，停止这种爱。
这对玛格丽特是致命的打击。她痛苦万分。一边是她的幸福，另一边是阿尔芒的未来。最终她选择了牺牲自己，成全别人。就这样，一个能给她带来幸福的男人从她身边走过。
她祝福他的每一步，每一句话，每一个微笑。结果，那个多情的女人在那个社会悄然死去。这样一个爱与痛交织的社会，这样一个爱与爱与痛交织的社会，这样一个女人与爱与痛交织的社会。
谁能理解她？无语…………
《茶花女》读后感【篇5】
圣洁的山茶花
无论古今，“妓女”这个词都是被人唾弃的，有多少恶毒的词语被人们用在这群可怜的女人身上，人们认为妓女都是肮脏的、下贱的。但小仲马告诉我们，凡事无绝对。莲尚可“出淤泥而不染”，为什么就不能有这样的人呢？
这本书的女主人公玛格丽特是一种生长在黑暗中的纯茶花。
玛格丽特是一名巴黎名妓，每天都过着奢侈的生活，数不清的有钱人们在她身上掷重金，只为满足自己的虚荣心。玛格丽特她将身边的这一切都看得很清楚，知道自己或许一辈子也逃不开这个职业了，所以她只好疯狂的贪享欢乐，挥霍金钱，用这种方式来补偿自己。这时，上帝似乎可怜她，派了一个人，阿尔芒，给她洒上一缕淡淡的阳光。
她是单纯的。当阿尔芒因为不注意自己的身体而流泪时，她的心很感动，也很容易被感动，因为没有人会注意这些事情。她的朋友们对她的咯血习以为常而置之不理。但阿尔芒却因为这点而撒下热泪，这怎能让她不倾心呢？
或许，玛格丽特就是从这时候开始对阿尔芒动心。
她是悲观的。无论阿尔芒怎样对她诉说心中的爱意，她都当他是在说孩子气的话，她对他的微笑就像年轻的母亲对自己的孩子说傻话时露出的微笑。虽然玛格丽特最终同意了阿尔芒的追求，但她仍然说：
“即使我活不多久，我活的时间也要比您爱我的时间长些。”
她是高尚的。最后，她和阿尔芒离开了繁华的巴黎，来到了一个安静的地方，过着她向望的生活，但从来不敢奢求。然而，阿尔芒的父亲的到来打破了她的梦想。
阿尔芒的父亲用自己儿子和女儿的未来做借口，让玛格丽特离开阿尔芒，这样残忍的对待那个好不容易才得到一点幸福的可怜的玛格丽特，只是为了他能保住自己的面子，不让人笑话。而她，也接受了。那一番漂亮的话，重新燃起了她为自己的身份的自卑，于是，她离开了阿尔芒，用最伤害阿尔芒，也是最伤害自己的方式离开了，回到了那个用奢侈堆砌而成的囚牢。
最后，在阿尔芒误解的心理虐待下，玛格丽特真的走了，如释重负。
玛格丽特，一个具有多么高尚情操的女子！正如作者所说：“她像最高尚的女人一样冰清玉洁。
别人有多么贪婪，她就有多么无私！”她是一朵神圣高贵、永不凋谢的山茶花，用最美的姿态，盛放在上帝的后花园里。
《茶花女》读后感【篇6】
《茶花女》读后感（一）
**正是这种魅力让你迫不及待地读完它。看到结局会让你想停下来。我好像老喜欢以喜剧结尾的故事。我会为**设想美好的结局。
可对茶花女呢？她需要什么样的结局来结束自己的命运呢？那篇日记是对心灵的表达，对爱情的表达，也是对临终忏悔的暗示。
她宁愿这不只是一封信，而是一份忏悔。她为什么后悔？除了她深沉的爱情，还有她超越普通女性的高贵与高贵？我不知道这样合不合适去修饰一个风尘女子，不是想造成反差，是她本身貌似真的比普通女性更通情达理，那样生活***的女子她面对的是怎样的**，形成的是怎样的思维，她的环境是怎样的，作为染病之女，她需要什么我们都有所共鸣。
可是她最初抛却一切，当掉首饰，只为与阿尔芒相守的尽可能长久，然而后来她宁肯让阿尔芒记恨他，悄然选择离开，重归风尘，最后被误会了自己的爱人伤害得痛上加痛，却仍然那么爱他，记挂他。用阿尔芒父亲的话来讲，“你是个善良的人，你的灵魂里有别的女人所没有的气度，她们也许看不起你，但她们却比不上你。”
“我过去的生活没有留给我梦想这样前途的权利，我应该负责我的***名誉所不能保证的责任。”这是茶花女的选择，离开自己的爱人，她选择让自己精疲力竭，想着快点死去，痛苦的折磨着自己，等待死神，却不能自杀“那只是一种无益的追悔，连累了你应有的幸福生活”：一个女人全部的思绪都围绕着她爱的那个人，死神真的逼近时，她又那么渴望见到他，以至于出现幻觉……
本来很不喜欢类与电视剧中的俗套情节：相爱的人因误会而错过而悔憾终身，可对于茶花女我又没有妄自地为给自己安慰而设想一个美好一点的结局。美好？
也许以西方观念来看，其实，她得救了，得到了宽恕，她在天堂将是幸福的，上帝会赐福给她，因她那无畏的牺牲，无私的爱，高贵的灵魂。
《茶花女》读后感（二）
作为小仲马的代表作，《茶花女》描述的是一个凄美的爱情故事。玛格丽特是一位社交界名媛，虽然她和其他社交界名媛没什么区别，都是热爱金钱，为了金钱，可以出卖自己身体的女人，但她唯一的不同就在于，面对自己的真爱，她会为了自己的自己的爱人，而抛弃荣华富贵。定居在一个贫困的小村庄。
她的轻人阿尔芒是一个非常爱玛格丽特的年轻人。他在玛格丽特肺病期间默默的关心深深地打动了她。
他们的私奔使抚养玛格丽特的公爵很生气，甚至切断了她的资金。然而，爱的力量是巨大的。虽然玛格丽特的生活与以前大不相同，但在爱的滋养下，她还是很甜蜜的。美好的事物总是很快结束的，阿尔芒的父亲一直都是反对玛格丽特与自己的二人自交往，虽然深知儿子和马格丽特是彼此深爱的，但为了儿子的前途，他还是去劝说玛格丽特离开自己的儿子。
听了她父亲的话，玛格丽特知道她对阿尔芒的爱不会长久，她只会成为情人前途光明的绊脚石。玛格丽特在忍受离别痛苦的条件下，改变了主意，离开了阿尔芒。
悲痛欲绝的阿尔芒并不相信玛格丽特的话，在一次中东旅行中，虽然看到玛格丽特已经成为别家贵族公子的**，但亚芒于书信往返中化解了误会，使得忍受着爱情折磨的玛格丽特得到慰藉，然而不幸的是，她在肺病摧残下与世长辞了！
阿尔芒深深地爱着玛格丽特，玛格丽特也深深地爱着阿尔芒。然而，命运就是如此作弄这对情侣……
小仲马塑造了茶花女这样一个可悲却又可敬的美丽女子。而小仲马内心的感受也在《茶花女》中表露无疑，没有过于华丽的词藻，一嘴平时最深刻的语言多次打动我的心。
《茶花女》读后感（三）
近来闲着无聊，又拿起书来打发时间，以前我是极爱看书的，自从工作了以后事情多了，心也分家了，就忽略了昔日最好的伴侣了，实在有些愧疚。
《茶花女》这本书我可以毫不犹豫地告诉别人我小学时就看过，但是这只是把它当一个人人称赞的故事囫囵读完的，写了些什么，我却一无所知。今天，我又捡起它，又真诚地把它翻了一遍，这是之前对它亵渎神明的道歉。因为我认为把一本好书当作故事是有罪的。
果不其然，从读之后证明我的歉意是正确的，它是一本该得到尊重的书，它有灵魂。书中的女主人公玛格丽，虽然只是一介风尘女子，却有着一颗不染纤尘的心，可能是我解读错误，但是她对阿尔芒的爱确实深深感动了我。
谁说**无情，戏子无义？她的心比那些自称高人一等的人干净。至少她可以为了爱放弃所有的荣耀。她就是一个例子，我们不得不承认，妓女在出卖自己的身体时，总是不自觉地失去本性，不管她们走那条路的原因是什么。
对我来说，书中最可恨的不是那些最后看到玛格丽特的病而是去美貌的人，而是普吕当丝，我起初认为她是最有责任心的人。她自私，心胸狭窄。我必须用这种方式发泄我的不满。在玛格丽特落难时她是帮忙出了不少主意，但是到了真正需要她帮助时，玛格丽特没有希望时她开溜了。
雪中松炭远比锦上添花更让人感恩。
最后还好的是她的葬礼还有早前的情人参与了、不然她该多么悲惨。
阿尔芒与玛格丽特两个人的感情在世俗人的眼里明摆着是不能长久的，但是他们无畏的精神，为爱牺牲的坚定心情让我钦佩不已，虽然他们最后没能善终，但是他们的爱情永远不会磨灭。
《茶花女》读后感（四）
假期里，我读了世界著名的作品《茶花姑娘》，作者是19世纪法国著名作家小杜马斯。他的风格和魅力仍然留在我的脑海中，这给我留下了不可磨灭的印象。
书中主要讲述了出身贫苦的少女玛格丽特被诱骗到了法国巴黎，沦落风尘。青年律师阿尔芒的真挚爱情打动了她，使她不再在社交圈向人要吃要喝，义无反顾的抛弃了一切的虚荣和奢侈，甚至变卖了一切财产，与阿尔芒租了一间清净的小屋，过上了平静的生活。然而，命运好像爱捉弄人，阿尔芒的父亲为了儿子的锦绣前程免遭人们的非议，拆散了他们，使玛格丽特旧病**，最终上了天堂。
合上书，坐在椅子上，我静静地回忆起故事，我有一种深深的感觉。父爱和母爱的伟大是举世公认的。没想到，爱情真是太好了！至于阿尔芒父亲的痛苦，玛格丽特那颗善良的心并不满足。为了阿尔芒的前途，玛格丽特毅然选择了离开。
虽然这对她的灵魂是一个巨大的打击，但为了她的同伴，她只能让阿尔芒活在她的心里，去天堂。
这本书给了我极大的情感震撼，作者构思巧妙，情节独特，使我受益匪浅。
《茶花女》读后感（五）
“一个人的生命是最宝贵的，但当你不珍惜它时，生命将变得毫无意义。”这句话说的多么的确切啊！当我阅读完法国作家小仲马的成名之作——《茶花女》后，我悟出了很多道理。
《茶花女》主要讲述了一个出生在巴黎的美丽少女玛格丽特的悲惨故事，玛格利特从小被诱骗沦为交际花，人称“茶花女”，虽然她曾经一次次的想要重新做人，但由于社会的歧视，她得不到真诚的爱情，在绝望中堕落，身染重疾，最后悲惨离世。
大多数读过这本书的人都会同情女主人公玛格丽特，批评残酷的社会。可我却觉得，导致玛格丽特悲惨命运的除了社会，还有她自己，她最后在绝望中把生命看得毫无意义了。我觉得即使生处于悲惨的厄运中，也不能如此糟蹋生命，自暴自弃。
全身瘫痪且双目失明的保尔，写出了《在暴风雨中》；高位截肢的张海迪，自学完了小学到高中的全部课程，翻译了许多外文名著；盲聋女海伦，没有向命运屈服，成为了世界闻名的作家……他们的一生都在努力着，拼搏着，奋斗着，他们即使面对不幸的命运，仍然将人生过得如此精彩。但茶花女却放弃了自己的生命，看着生命毫无意义，这不值得我们去后悔吗？生命的价值是由自己决定的。
那么，就让我们都来珍惜生命，感受生命的价值吧！
《茶花女》读后感【篇7】
《茶花女》是一个根据自己的经历改编的故事，发生在七月王朝。这个时代的背景是百度。我真的不熟悉法国历史。
我看的第一本国外的**是《老人与海》，初一还是初二看的。这本书给我留下了阴影，使我觉得外国作品翻译后的可读性太差了。从那译后，外国作品就被拒绝了。我只知道这不好。我应该从形式上看本质，所以我开始捂着鼻子看一些外国的**。。。
这本书，小时候顾名思义，以为写的是个农家女的故事，看了发现原来是名妓的故事。
书中关于玛格丽特和她的朋友的一些想法对我来说是新的。尤其在她的那位总是通过帮她打点人脉、生活而从她这里得些报酬的朋友（普律当丝？记不清了）口中，我似乎感受到了建立在不合理的基础上的一些做法的合理性。
印象最深刻的就是前期关于玛格丽特为何无法割舍与其他的人的亲密关系。因为她需要保持财力来与心上人恋爱，而她舍不得心上人为她沦落到破产的地步。我刚看完这段话时，心里想的是：
还有这种操作？不过在她的感情还没有深刻到破釜沉舟的程度时，这貌似就是她能为她的感情可以做到的最好的维护。因为以她的身份，她很难一心一意。
这就是为什么玛格丽特和阿尔芒后来离开巴黎，过着如此珍贵的生活。我不知道是出于自然还是出于爱情，玛格丽特的纯真善良终于显露出来了。一个美丽的、可爱的人，最终在病痛与极致的思念中孤独离去，又是薄命红颜。
书中我体会到的最多的就是我想象不到的有钱人的生活。十九世纪法国上流社会生活的生活是如此奢侈糜烂，好像每天除了party、看戏、约会就没别的事做了。贵族阶级和普通劳动人民的生活如此不同，很难相信每个人都是同一个种族。
衣食住行，每一块都极尽奢华。玛格丽特正是其中风头无两的那位。
但是我读完这书，其实没啥感触。玛格丽特和阿尔芒之间的爱情并没有让我很感动，是不是因为这种故事集今天看得太多了？而且毕竟我无法不介怀阿尔芒的迟钝。
本来我写作水平就不佳，现在又退步了天哪（这个我还是看完几个月才写。。。）！看来上学时隔三差五就得憋一篇作文是有用的，笔耕不辍才能笔力不减。我得定期写，影评也得捡起来。
《茶花女》读后感【篇8】
最纯洁的爱
院系：财经学院经济学
最纯洁的爱——《茶花女》读后感
世间处处有真情，为何只用有色待；
我本都是善良人，万般无奈入红尘；
青楼之中有真人，只是内心多愁怅。
墙角里钻出一朵茶花。一个寒冷、阴暗、潮湿、无阳光的角落，侵蚀是它的养料。然而，这茶花却比别的茶花，甚至别的任何一种花都美丽，美得脱俗，美得惊人，美得如痴如醉。
可凡是花都是向往阳光的。努力、再努力一点，在茶花碰触到阳光那一刹那，在它因阳光的滋润而娇艳欲滴的那一刹那，无情的风折断了花枝，让它又倒在了阴冷的角落，无力再爬起，再去触摸那伸手可及的阳光。上帝是仁慈的。为了弥补命运的不公，他没有让命运枯萎然后死去。这是玛格丽特的爱情悲剧故事。
一个弱小的女人在放荡无目的的生活中找到了真爱，于是她放弃了很多自己习以为常的物质享受，放弃了所有能让她暂时快乐的糜烂生活习惯，只为了和她最爱的人在一起。要从深陷的泥潭中爬出来，是要花很大的力气和决心的，况且还要使自己最小程度地被泥水污染。玛格丽特做到了，而且做的非常出色。
但如此巨大的努力，换来的却是人们的不理解和排斥，以及自私的人们的恶意。巨大的阻力最终还是使玛格丽特和爱人分开了，误会使最爱的人再自己最需要安慰的时候羞辱她，这是何等痛苦的事情？也许真的只有死亡可以拯救她。
是的，玛格丽特死了，孤独的死去，再也没了活着时的奢华，以前无数的情人也忘了她。生前的生活愈是轰动，死的时候就愈是冷清。是让它保持着美貌离开了世间。
《茶花女》可以说是小仲马的自传体**。1844年9月，小仲马与巴黎名妓玛丽杜蒲莱西一见钟情。玛丽出生贫苦，流落巴黎，不行落入风尘。
她珍视对杜马斯的真挚爱，但为了谋生，她语富人保持着联系。在得知这一点后，杜马斯写了一封绝交信出国旅行。他回国后得知23岁的玛丽已经离开人世。现实生活中的悲剧深深**撼了年轻的仲马。他充满了悔恨和对创造这扇紧闭的门的渴望。从此，茶花姑娘玛丽·哥特的悲剧故事震惊了世界。
“妓女”这个名词在古往今来都那么地让人生厌让人瞧不起，有多少人因为生活的逼迫而踏入红尘，一发不可收拾；又有多少人能够真正走出这个红尘之中；又有多少人能够用真心去同情去怜悯这些可伶的人呢？有人说“妓女本无情，谁有钱跟谁”可是又有谁真正的想过她们的内心是多么的痛苦与悲哀，有人会说事实就是如此，这些女人都是一些不要脸的女人，可使她们就同人们所说所想吗？难道她们走到这一步也是心甘情愿的吗？
或许有这样的吧！但是不能因为这鞋而掳杀了所有的人呀！而《茶花女》这部**不正是像我们说明了这些吗？
他告诉我们：妓女也有兴趣，妓女也是女人，会被爱情迷惑，也告诉我们妓女不是无情的人。
玛格丽特的爱情悲剧故事就是这样的。一个弱小的女人在放荡无目的的生活中找到了真爱，于是她放弃了很多自己习以为常的物质享受，放弃了所有能让她暂时快乐的糜烂生活习惯，只为了和她最爱的人在一起。要从深陷的泥潭中爬出来，是要花很大的力气和决心的，况且还要使自己最小程度地被泥水污染。
玛格丽特做到了，而且做的非常出色。但如此巨大的努力，换来的却是人们的不理解和排斥，以及自私的人们的恶意。巨大的阻力最终还是使玛格丽特和爱人分开了，误会使最爱的人再自己最需要安慰的时候羞辱她，这是何等痛苦的事情？
也许真的只有死亡可以拯救她。是的，玛格丽特死了，孤独的死去，再也没了活着时的奢华，以前无数的情人也忘了她。生前的生活愈是轰动，死的时候就愈是冷清。
也许玛格丽特不是一个完整的悲剧人物。至少，她得到了真爱，她得灵魂得到了净化。女士们只看到了自己生活的奢华和物质享受，却不知道自己的高尚情操是遥不可及的。奇怪的资本主义上流社会的人们，明明鄙视放荡的妓女，却又要逼良为娼。
如果玛格丽特不是出生在这样一个肮脏、虚伪和残酷的资本主义时代，也许她就是圣母玛利亚。可惜那样的社会，那样的时代，连圣母也会被玷污。在玛格丽特阴沉的身体下，顽强而神圣的灵魂是读者暗自哭泣的原因。
《茶花女》讲述了巴黎一位很独特很受宠的妓女的故事，在当时社会，妓女徘徊于上流社会人群之间，却经营着最卑微，不具社会地位的职业。玛丽哥特还以其出众的美貌和气质赢得了当时社会绅士的喜爱。偶然间，阿尔芒和玛丽·哥特一见钟情，久久不能忘怀。
在朋友的介绍下，阿尔芒终于找到了机会，认识了她的梦中情人，玛丽哥斯。然而，玛丽哥特以她独特的娱乐方式取笑了阿尔芒，阿尔芒带着强烈的自尊心离开了玛丽哥特的盒子。两年后阿尔芒任然不能忘记玛丽哥特。两年后的一天，他们得以认识，阿尔芒以其真实的爱打动了玛丽哥特，玛丽哥特为自己找到了真的爱自己的人而喜悦，很快他们坠入爱河。
很快他们就在乡下享受着两个世界的美丽。然而，玛丽哥特之前在巴黎的生活并没有放弃纠缠她，陷入债务后，玛丽哥特变卖了很多自己的物品偿还债务，为了他们的幸福生活，为了不让心爱的阿尔芒陷入破产的境地，玛丽哥特隐瞒了这件事。阿尔芒发现后执意要帮助她，将自己母亲留下的遗产转让给自己的爱人，在这关键之际，阿尔芒的父亲出现了，以验证家族风气，保住家族名誉的理由要求阿尔芒离开玛丽哥特，在遭到阿尔芒的拒绝后，其父亲偷偷地亲自向玛丽哥特提出了要求，晓之以理，动之以情，玛丽哥特忍痛离开了阿尔芒，并写下了绝情信，不知情的阿尔芒心痛不已，虽然心里始终没有忘记玛丽哥特，却来到巴黎想尽办法折磨她。
深受病痛缠绕的玛丽哥特无法忍受这样的折磨，向阿尔芒求情，阿尔芒提出了当年玛丽哥特为了一位伯爵残忍的离开他，背叛了他们爱情的往事，玛丽哥特一直保守着那个秘密，自己隐隐的痛苦，阿尔芒的恨始终敌不过对玛丽哥特的深爱，怜悯之心泛滥，两人又重归旧好。然而，一次误会，阿尔芒忍痛离开了玛丽哥特，出国旅行，回来时得知玛丽哥特患病生亡，并留下了一本日记，阿尔芒想尽一切办法找回属于自己的日记，看了日记后的阿尔芒悔恨不已，痛苦一生。自此，悲剧版的爱情得意告终。
正如书中所说，在浪漫的市场上，追求女人通常有两种方式，一种是用钱，另一种是用爱情。阿尔芒在当时虽然也算有几个钱的“小资”，但正如书中另一位老妓女揄揶他的那样“您那七八千法郎的津贴费是不够这个女孩挥霍的，连维修她的马车也不够。”玛格丽特为了维持巴黎名妓的排场，每年需要花费十多万法郎。
所以阿尔芒只能用“情”来追求玛格丽特。果然在他付出了两三年的时间后得尝所愿，不但让玛格丽特成了他的**，还让她相信她得到的是真正的爱情。
妓女以出卖自己的身体和感情为职业，但也有自己不愿意出卖的爱情。也许是因为她们已经看够了这个世界的虚伪，但她们更珍惜和向望真爱。所以当玛格丽特把阿尔芒对她的爱慕当成了真正的爱情之后，就毫不犹豫地不顾一切地献出了她的一切。
面对玛格丽特的一片真情，阿尔芒却始终不肯相信妓女也会有真正的爱情，所以从占有玛格丽特的第二天起，就让猜疑占据了他的心头，第三天就认定玛格丽特欺骗了他而发出了一封羞辱和谴责她的绝交信。然而，当他听到朋友祝贺他得到了“可以替他争面子的不容易到手的漂亮**” 玛格丽特之后，在虚荣心的作用下，立刻后悔起来，并给玛格丽特发出了请求宽恕的信。
所以我们有理由相信，在阿尔芒心目中，占有巴黎名妓的虚荣心的分量要比对玛格丽特的爱情的分量重得多。也就是说，他真正想要的是名妓的虚荣，而不是普通女人的爱情。正如书中玛格丽特当面怒斥阿尔芒时所说的那样：
“你，你不愿意让我知道你的景况，你要我保留我的虚荣心来满足你的虚荣心，你想保持我过去的奢侈生活，你想保持我们思想上的差距，你，总之，不相信我对你的无私的爱情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你这笔财产我们本来可以一起生活得很幸福，但你宁愿把自己弄得倾家荡产，你这种成见真是太根深蒂固了。你以为我会把虚荣当着幸福吗？一个人心中没有爱情的时候可以满足于虚荣，但是一旦有了爱情，虚荣就变得庸俗不堪了。
”人们常说，“真正的爱情往往能使人变得崇高”，然而阿尔芒在得到了玛格丽特之后不但没有变得丝毫崇高起来，反而变得更加堕落了。他整天除了享受拥有巴黎名妓的虚荣和快乐之外，就是去地下赌场赌博来增加一点用于挥霍的金钱，全然不顾玛格丽特维持巴黎名妓排场的费用其实是来自其他几个男人的供养这一事实，也丝毫没有考虑应该怎样尽快让玛格丽特过上正常人的生活。由此我们可以更加清晰地看出，阿尔芒对玛格丽特的所谓爱情是多么地微不足道。
与此形成鲜明对照的是，爱情真正让玛格丽特变得崇高起来，她义无反顾地决心抛弃已经拥有的一切虚荣和奢侈，要洗尽铅华，革心洗面从新做人，与阿尔芒过上普通人的生活。她甚至以亏损两万多法郎为代价，委托别人变卖她的一切财产，告别过去的一切，与阿尔芒租一间清静的小屋，过起了远离风尘的隐居生活。
遗憾的是阿尔芒只是被动地听从玛格丽特的一切安排，丝毫没有考虑过应该和玛格丽特结婚之类的问题，也许在他的内心从来也没有相信过玛格丽特真正愿意脱离过去的生活。正因如此，在玛格丽特因了阿尔芒的父亲的要求给阿尔芒写了一封分手信后，他立刻就否定了玛格丽特为他付出的一切真情，立刻就抛弃了对她的一切爱情和信任，甚至没有想到应该去问一下这个变化是为什么发生的，尽管他明明知道父亲正在想尽一切办法反对他和玛格丽特继续来往。
更加可悲的是，作为法律专业毕业、理当擅长分析研究的阿尔芒，不但没有去研究推敲一下她为什么变心，反而粗暴简单地认定她就是因为不能甘于清贫贪图过去的虚荣才离开他的，甚至卑劣地对这个曾经爱过的女人进行了种种无耻的报复，**像是在对待一个自己爱过的女人啊！读到书中这一段时，身为男人的我也忍不住为他的无耻感到羞愧：一朝得到女人就温顺得像条狗，一旦失去女人就**得像条狼，这样的人实在不配谈情说爱啊。
我们也无法否认阿尔芒确实是爱玛格丽特的，只是他一直不相信玛格丽特也真正爱他，总觉得他的真正的爱情遭到了玛格丽特的戏弄和践踏。他的心胸是那么狭小卑劣，丝毫不懂什么叫爱我所爱无怨无悔。他的心里充满了怨，充满了恨，唯独缺少一份玛格丽特那样的无私的不求回报的真正的爱。
哎！这世上的猜疑心有几个不是在这样的情形下产生的呢？
这个亘古不变的凄惨的爱情故事有很多值得后人吸取经验，获得启示的地方。虽然时过境迁，物是人非，爱情任然是人世间最美好的东西。然而社会的现实灭杀了不知道多少真正的爱情，有情人终成眷属也只是一种美好祝愿而已。
在这个金钱至上的社会，爱情婚姻都深深地打上了金钱的烙印。那个时代金钱与社会地位对爱情的**，过了几个世纪任然肆虐人间。纯正，毫无利益熏心的爱情成为了现代人心灵的桃花源，可遇而不可求。
连大学校园里的爱情也镀上了层金。想起了呼啸山庄里的故事，女主角不堪诱人的豪华奢侈舞会的**，离开了深爱多年的知己，嫁给了自己不爱的人，多年后，那个曾经被抛弃的人发财致富后，对那个自己深爱的女人实施了报复计划，整个复仇计划折磨着两个人，以女主角死亡，男主角悲痛一生告终。这两个故事似乎都在给我们一种暗示，有时候为了金钱或一时的享受出卖自己的感情并不一定能够幸福，人生经历一次真正的爱情，找到一个真正的有缘人并非易事，错过了就错过了，只会痛苦一生。
虽然现实社会无形性中给了人们一种压力，门当户对等等的观念扼杀了多少青春年华，掩埋了多少泪水，造就了多少梁祝。虽然凄凉，结果也不尽如人意，可是这些凄楚的爱情至今任被人歌颂与咏叹，代代至今，一场刻骨铭心的爱情始终是人们向往的。即使并非人人都能拥有，拥有了也不一定能够厮守，可是有这种美好愿望就是社会的闪光点。
朋友说见多了分分合合，见多了不存在爱情的婚姻，也就觉得没什么了，毕竟生活依然平淡的继续，可是真正经历过爱情的人才能亲身体会那种彻心彻肺的快乐与痛苦让你此生难忘，问世间情为何物，真的直叫人生死相许。或许应证了《可惜不是你》这首歌所唱的那样，一种惋惜吧，无奈，毕竟谁都想幸福一生，可是事与愿违，在此，个人觉得，不管结果如何，至少得为自己的感情去争取，去奋斗，去挽留，为了将来不痛苦，不后悔，不饱尝古人阴阳两隔的痛苦吧。真的为自己的爱情努力过了，真的不行了，你就会释然的面对，无悔，无憾。
《茶花女》读后感【篇9】
《茶花女》是法国亚历山大·小仲马的代表作，讲述了玛丽·杜普莱西和阿尔芒·迪瓦尔之间的一段爱情故事，展现出了崇高的人道主义思想，体现了人与人之间的关怀、宽容与尊重。
总觉得有很多时间，可以让彼此折磨，但毕竟离开的时候才醒来，那些为了面子的执着，明天又有多少愧疚？
最近读了一本小仲马的不朽之作《茶花女》，书中描写了十九世纪上半叶巴黎社交场上一个具有多重性格的人物--玛格丽特。过着奢侈妓女的生活，却不是追求名利的世俗作风，而是一种女形形象的主体。虽然她和阿尔芒有着坚不可摧的爱情，但她为了挽回一个所谓体面家庭的“颜面”，决然放弃了自己的爱情，使自己成为了上流社会的牺牲品。
被称为"茶花女"的巴黎名妓玛格丽特虽然过着一掷千金的生活，但精神与肉体上却蒙受着巨大的痛苦，因而身染重病。一次偶然的机会，她遇到了一个年轻的阿尔芒，阿尔芒已经爱上她四年了。会后，玛格丽特碰巧生病了，其他人对此漠不关心，而阿尔芒则悉心照料她。
玛格丽特深受感动，接受了阿尔芒的爱。
为了摆脱那种上流社会暗藏的肮脏与黑暗，她倾全部积蓄，与阿尔芒到乡间居住，平静的生活中两情缱绻，十分恩爱。然而，当阿尔芒的父亲生气，要求儿子离开她时，她发现玛格丽特对儿子真的很诚恳，她很感动，但仍然坚持要与儿子断绝关系。玛格丽特考虑到阿芒将来的幸福，忍痛答应阿尔芒父亲的要求，给阿尔芒留了一封信，谎称自己依然舍不得荣华富贵又做了别人的**，重回巴黎。
阿尔芒不知内情，指责她为了享乐而绝情。玛格丽特遭此打击，病情加剧，生命垂危。当阿尔芒得知真相后遗憾地回到玛格丽特身边时，她已经奄奄一息，最后带着一种无法实现的爱离开了这个世界。
玛格丽特的爱是无私和纯洁的。它比那些所谓的老年人要伟大的多。也许她的死让爱情真的完美无瑕。
当爱情的遭遇世俗的侵蚀，有多少人会想着当初的心愿不放弃支撑? 当爱情遭遇金钱的熏烤，有多少人像当初一样坚守诺言? 当爱情的遭遇误会的风霜吹打，又有多少人愿意不顾颜面冰释前嫌?
那个沉浸在爱河里的人，那个为爱义无反顾的人，或许永远不知道误会背后深藏的折磨。
“如果连你都不能让我好起来来，叫大夫有什么用?”
当我看到玛格丽特在病床上泪流满面地说这番话时，不禁想起躺在病床上的那个又年轻又瘦的女人，面对着心爱的人心中无尽的痛苦却说不出痛苦。的确，这世界上最难做到的不是任何一次的成功，而是始终追随着自己纯洁的初心，在经历了那么多社会的黑暗和折磨后，他还能义无反顾的去爱一个人，哪怕为他背负病痛的折磨和恶毒的骂名，可就是这样伟大，纯真的爱情却依然败给了世俗的黑暗。
所以，原谅那不够仁慈的黑暗社会吧，不要让任何不值得你入眼的肮脏耽误了你追寻爱的脚步，你一定要相信，若是深爱入心，任何困难都不可以阻挡你们所追寻幸福。
《茶花女》读后感【篇10】
班级：高2016届七班姓名：钟蓓
“除了你的侮辱是你是始终爱我的证据外，我似乎觉得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就会显得越是崇高。”
在一个乌云密布，压的人喘不过气的一个下午读了《茶花女》。
玛格丽特是个穷苦的乡下姑娘，被生活困住了，却以巴黎为生欢笑。她生得花容月貌，巴黎的贵族公子争相追逐。她随身的装束总是少不了一束茶花，人称“茶花女”。
她偶然遇到了税务局长杜瓦尔先生的儿子阿尔芒。阿尔芒疯狂地爱上了玛格丽特的善良和纯洁，但玛格丽特认为他们没有希望，所以她总是拒绝他。看到这个，我不禁想起那个时代的身份差距，不知道有多少恋人不能在一起，这不仅是他们的悲哀，也是整个时代的悲哀。
阿尔芒的热情追求激发了玛格丽特对生活的渴望，于是她鼓起勇气和决心，摆脱巴黎各种枯燥的生活，让阿尔芒生活在乡村。我忍不住嘴角一笑，他们在农村无忧无虑的生活浮现在我的脑海里。我很高兴他们摆脱了监禁的枷锁。也许我太天真了，故事并没有这样结束。
阿尔芒的父亲迪尔瓦先生写信给玛格丽特，让她离开阿尔芒。玛格丽特苦苦哀求他，但心地善良的玛格丽特不得不为阿尔芒和他的家人牺牲，并发誓要和阿尔芒分手。我的心似乎被什么撕扯着，缺失了一部分。
他们各自伤心欲绝的回到了巴黎，玛格丽特又过起了昔日的荒唐生活，阿尔芒为了报复她在巴黎处处给她难堪，骂她是没有良心，无情无义的娼妇，把爱情作为商品出卖。玛格丽特对他的误会伤心的劝他忘了自己，永远不要再见，但阿尔芒却执意守着和玛格丽特的爱情······我此时特别想自己此时就是书中的一个小角色去告诉阿尔芒这一切，不要再让玛格丽特受苦，我的心里就像有千万只蚂蚁在爬一样，奇痒难耐。
玛格丽特再也受不了了。她摔倒了。临死前，债主们带着借据来逼她还债，执行官查封了她的全部财产。在弥留之际，她不断的呼喊着阿尔芒的名字，但她始终没有见到她的最后一面。
我手捧着书脑袋一片迷茫，心底默默的呼喊着阿尔芒你在**呀。
死后一个好心的邻居为她入殓。阿尔芒回来后，她把玛格丽特的日记交给了他，他知道玛格丽特的高尚精神。 “除了你的侮辱是你是始终爱我的证据外，我似乎觉得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就会显得越是崇高。
”阿尔芒怀着无限的懊悔与惆怅，为她迁坟安葬，并在坟前摆满了白色的茶花。
读完后，我的眼睛不禁湿润了。眼泪不知不觉地流了下来。也许是在哀叹茶花姑娘的悲惨命运，也许是在哀叹他们之间的悲情。
《茶花女》读后感【篇11】
茶花女读后感1读完厚厚的一本《茶花女》我深深的松了一口气。
我感受到玛格丽特的悲剧，在这悲剧中，我不知道自己有多想回忆起哭过的情景，但没有流下一滴眼泪。这也许就是玛格丽特在我心中的定格。读完小仲马先生的《茶花女》，我的心情许久不得平静。
也许是一口气读下来的缘故，又或者是由于作者是有过类似的亲身经历，整个故事异常真切。头脑里清晰地呈现着茶花女美丽圣洁的面容——因为“她的一生是罪人，而她死时是**徒”。
玛格丽特是个天使。她生活在最肮脏的田野里，但她保持着茶花般纯白清新的气质。她很有钱，很奢侈，但一无所有。命运待她不公，试问谁想成为人们蔑视的对象?一个软弱的女子，在那样的生活环境里，哪有能力抗争?
直到阿尔芒的出现，才给茶花姑娘的生活带来了阳光。伟大的爱似乎是不可避免的，也许是致命的。并不是说阿尔芒负担不起茶花女的生活，而是茶花女愿意和他一起过简单快乐的生活。
我所敬佩茶花女的也正是这一点。阿尔芒遭到父亲反对后未动摇对茶花女由衷的爱，他立场坚定，甚至不惜与父亲反目;茶花女对阿尔芒的感情也始终如故，但她表现得更无私，她为了阿尔芒的幸福，为了阿尔芒家庭的利益，毅然决定离开他。可想而知，当茶花姑娘离开这个小村庄的那晚是多么令人心碎！
最不忍心读的是茶花女临终的日记。在日记里，她向阿尔芒述清了一切，字里行间到处可以体味到她对阿尔芒真切的爱。没有他，茶花姑娘会觉得生活无望，一切都可以结束。
于是，她放任自己，以至病情逐日加重。直到死神就站在她身前时，她还一心惦恋着阿尔芒，多想临死前再见他一面，却至死也未能如愿以偿。
纵观冯梦龙作品中的杜十娘，她的命运与茶花女的命运惊人地相似。她的宝箱里还有惊人的财富。从何而来，那是她血泪的见证。她是用她的屈辱换来了物质上的富足，心中却无限向往美好的正常人的平静的生活。
她同样聪明、美丽、善良。李甲对她的感情开始是真实的，但自古以来，烟花女的命运都是用鲜血和泪水书写的，都是娘也不例外。李甲一面对自己的家人心存畏惧，一面是又把杜十娘看成了一个待价而沽的货物。
当孙富要**购买杜十娘的时候，李甲的丑恶嘴脸就一览无余了!李甲的丑恶用心是一举多得，既摆脱了负担，又得了一大笔钱，这就是我们的谦谦君子!杜十娘终于明白，自己离开了一个小的丑恶的地方，最后还是逃到一个大的罪恶的地方罢了。
她带着绝望、愤怒和屈辱跳进河里。她至死最终无依无靠。杜十楠喜欢这样的生活，但生活给了她什么呢？
——绝望!
杜十娘比茶花女不幸的多，因为她的一生没有遇到人性的美好的东西，而至少茶花女遇到了，这一点美好的东西让她的一生有意义。
还记得金庸名著频繁出现的经典语录：“问世间情为何物，只叫人生死相许。”又或是作者的言语：
“一颗只能用世间最涩的泪才能打开的心，曼侬·莱斯特，面对玛格丽特·戈蒂耶，最终只有惭愧。”
茶花女读后感2今天我真正领略了这部世界名着给人带来的震撼力，我的心在读后很久仍颤抖不已。我不知道几百年来它使多少人同情和伤心地落下了眼泪，但它确实让我长久不息地难过和同情。
无疑，这是一段感人肺腑的，悲壮凄惨的，让人同情的，美好的爱情，尤其在十九世纪中期资产阶级社会早期世态炎凉中，赤裸裸金钱关系的那个社会，更让人赞叹不已。
没有华丽的文字，但那真挚的感情对白却让每一个有过恋爱经历的人身临其境，渐渐地把主人公与自己融为一体，能够设身处地地为他们的恋爱着想，为他们的欢乐而轻松，为他们的悲剧而沉重。
玛格丽特，一个带着烟火和柳树生活在巴黎的女人，一个身患重病的女人，一个习惯过着奢侈奢侈生活的女人，似乎没有真正的爱情。似乎他只应该有商业的感情，而不应该从中解脱，去收获真正的爱情和心灵的慰藉。一旦获得，它似乎预示着一场悲剧的开始。
她们这样的人平时只能沉醉在纸迷金醉的物质生活中，尽力掩饰和逃避真情的流露，而一旦确定了真爱归宿，便会毅然去追寻争取。玛格丽特就是这样的女子。
阿尔芒，似乎十分喜欢玛格丽特。实际上，他也确实十分爱着那个女人。可是他那多疑的性格，却让他实际上造成了这场悲剧。
他似乎坚定地追求这段爱情，但实际上他很软弱。他未能最终说服和反抗父亲的逼迫，尽管他做了努力。尤其是当玛格丽特离开他，成为n伯爵的情人时，他愚蠢的判断力和可耻的侮辱使我希望我能把他撕下来打他。
他自始至终没有拿出果断的勇气来追求他们的幸福。他没有在玛格丽特放弃时候强迫她重拾起爱情的信心，而这种强迫我可以肯定玛格丽特是很愿意接受的。
这种爱从始至终都没有坚实的经济基础，这似乎注定了他们的悲剧。但我不认为这是主要原因，因为玛格丽特最终放弃了每年10万多法郎的生活，跟随阿尔芒走上了农村老百姓的生活。而此时，经济已不再是问题了。
阿尔芒并没有果断地迫使她离开巴黎，到另一个环境去忘记过去。而实际上，他有很多机会可以这样做。
这让我想起了杜十娘的悲剧，虽然阿尔芒比那个学者好。但其结果无疑是可悲的，而英雄正是悲剧发生的原因之一。
不知为什么，我总有一股同情这种人的情怀。今晚，当我为阿尔芒生气时，我的一个同学说：“如果你改变，你也会这样做，因为她是个妓女。”。我立刻反驳了他，我决定这不是原因，如果他们真的相爱了。
我深深为茶花女而伤心悲哀，我恨不能立刻飞到她们的时代去保护她们，希望她们能过的好。
茶花女读后感3墙角里钻出一朵茶花。一个寒冷、阴暗、潮湿、无阳光的角落，侵蚀是它的养料。然而，这茶花却比别的茶花，甚至别的任何一种花都美丽，美得脱俗，美得惊人，美得如痴如醉。
可凡是花都是向往阳光的。努力、再努力一点，在茶花碰触到阳光那一刹那，在它因阳光的滋润而娇艳欲滴的那一刹那，无情的风折断了花枝，让它又倒在了阴冷的角落，无力再爬起，再去触摸那伸手可及的阳光。上帝是仁慈的，为了弥补命运对它的不公，没让它凋零后再死，而是让它保持着美貌离开了世间。
《茶花女》这本书我好久以前曾粗略地读过，当时也没有什么特别的感触。而当我再次拿起这本书耐心品读，却发现它是多么好的一个作品。读过后仿佛自己的心灵也下过一场雨，那些杂乱的世俗的东西被荡涤过后，显得无比清新和纯净。
《茶花女》真实生动地描写了一位外表与内心都像白茶花那样纯洁美丽的少女被摧残致死的故事。主人公玛格丽特是个农村姑娘，长得异常漂亮;她来巴黎谋生，不幸做了妓女。富家青年阿芒赤诚地爱她，引起了她对爱情生活的向往。
但是阿芒的父亲反对这门婚事，迫使她离开了阿芒。阿芒不明真相，寻机羞辱她，终於使她在贫病交加之中含恨死去。玛格丽特的爱情悲剧故事就是这样的。
一介弱质女流在放荡且无目的的生命中找寻到了真爱，为此放弃了自己***常的大量物质享受，放弃了一切能使自己暂时快乐的糜烂生活习惯，只为求能和最爱的人呆在一起。要从深陷的泥潭中爬出来，是要花很大的力气和决心的，况且还要使自己最小程度地被泥水污染。玛格丽特做到了，而且做的非常出色。
可如此巨大的付出，换回的仍是人们的不理解和排挤，还有自私的人们的恶意中伤。巨大的阻力最终还是使玛格丽特和爱人分开了，误会使最爱的人再自己最需要安慰的时候羞辱她，这是何等痛苦的事情?也许真的只有死亡可以拯救她。
是的，玛格丽特死了，孤独的死去，再也没了活着时的奢华，以前无数的情人也忘了她。生前的生活愈是轰动，死的时候就愈是冷清。
我读懂了她当时的痛苦、无助和绝望，更知道她的牺牲就是自己一生地幸福。可是她没有后悔，在杜瓦先生轻轻亲吻她额头的时候，她激动无比，她情愿用自己的全部幸福去换取另一个女孩的体面婚姻。在那一刻，我也被她那种伟大的纯洁的爱感动了。
我感到她像一位天使，虽然眼中饱含着泪水。
任何人都可能有一个纯洁的心灵，虽然有些人没有多好的社会地位，没有财富，可是只要他拥有一颗纯洁的心灵就会获得内心的满足和感动。
故事的结尾阿芒怀着无限的悔恨与惆怅，专门为玛格丽特迁坟安葬，并在她的坟前摆满了白色的茶花。在那一丛丛纯洁的白茶花里，我依稀看到公玛格丽特那依旧美丽的笑容……
感谢小仲马塑造了茶花女这样一个可悲却又可敬的美丽女子。然而，希望那已死去的花朵再次从泥土中萌芽、重生的时候，远离那阴暗的墙角，能每天和阳光为伴，即使不再那么美丽，也不要重复前世的悲剧。
茶花女读后感3篇相关：
1.读茶花女有感3篇
2.读茶花女有感3篇
3.茶花女读书笔记4篇
4.朝花夕拾读后感以上3篇
5.家的读后感3篇，网
《复活》读后感精选十三篇
假如您有心阅读一些优秀的作品，或许可以考虑浏览一下“《复活》读后感”。读书是一件需要耐心的事情，我们应该仔细品味每一本书。当我们读完作者的作品时，可能会积攒很多感悟。为了真正理解作品，实际上需要认真回味并将读书心得加以整理。建议您收藏这个网页，以便今后再次浏览！
《复活》读后感【篇1】
《复活》是俄国著名作家托尔斯泰的代表作，坚信有很多人在学生时代就曾阅读过这本书。在我国自20世纪初至今已出版过6种译本，三四十年代先后有戏剧家田汉和夏衍改编的同名剧本的发表和上演，作品和它的主人公已成为我国读者和观众极为熟悉和喜爱的人物形象。
文章写的是玛丝洛娃因被迫给一位商人的茶里下安眠，案发后，茶房和侍女贿赂律师，把罪全栽在玛丝洛娃身上，被叛了去西伯利亚苦役四年的罪行。
这时，法院陪审员聂赫留朵夫认为法院作出了不公平的判决，要求上诉到高级法院，玛丝洛娃也上诉到大理院，却被理由不充足而驳回了，聂赫留朵夫把自己所有的田地贱价出租给了当地的农民，也复活了自己的精神，关掉了人的本性的阀门，开启了精神之人的阀门。
于是，他灰暗老化的眼角膜脱落了，使他对社会与生活的问题有了新的认识。在他的心中，革命者都是思想用心、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他对他们充满敬意。
《复活》一书如实地描绘了劳动人民的悲惨境况，描绘了形形色色官僚的丑恶嘴脸，揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质，表现出深厚的人性，宣扬了高尚的人性。
我认为拥有人性是做一个人最基本的原则，要让精神的自我永存，就要行得正，有自己的主见，有勇于自我审视检讨的勇气。
善与恶往往只在一个人的一念之间。
《复活》读后感【篇2】
其实，这个故事的情节很简单。**描写了内心纯洁的主人公聂赫留朵夫在被**后抛弃了玛丝洛娃。后来，他们在法庭上见面。玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，这使聂赫留朵夫的善良一面复活。为了弥补自己的错误，觉醒的聂赫留朵夫帮助玛丝洛娃摆脱了罪恶感。
在这个过程中，聂赫留朵夫接触了许多他通常鄙视的下层民众和奴隶，发现了许多非常不人道和不公平的制度，发现自己在堕落时期是如此虚伪和烦人。此外，人们还发现，玛丝洛娃因为所做的事而成为妓女时是无耻的。通过聂赫留朵夫的努力，他不仅复活了自己灵魂美丽的一面，还帮助玛丝洛娃进行了改造。
虽然整个故事发展的时间不长，但作者只写了聂赫留朵夫帮助玛西洛娃破案的故事。但是这短短的一个故事里穿插了许多不同人的不同故事，以反映当时在沙皇统治时期人们的生活在不同的阶级有着天渊之别。**可以成为一本名著且深受大众的喜此文**于文秘写作网，并使列夫?
托尔斯泰已成为一位著名的作家。我认为这取决于她所描述的故事和她想表达的主题。书中描述的内容决不是作者自己的想象。通过对这样一个故事的描写，我们可以看出当时的阶级观念是多么的可怕。从书中的人对待这位有身份有地位的聂赫留朵夫公爵的态度以及对待农民、犯人、佣人的态度，就可以看出这个阶级关念。
在故事的开头，第一个故事是一个妓女玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，然后她在法庭上遇到了聂赫留朵夫。英雄的良心开始不安了。尼赫鲁朵夫被列入审判，以回忆他对玛丝洛娃所做的一切。他看到玛丝洛娃从一个纯洁的女孩变成了一个无耻的妓女。主人公开始犹豫是否要向玛丝洛娃认罪并赔偿。
是的，对所有有地位的人来说，这确实是一个艰难的选择。想想看。你有钱有地位。当别人看到你时，他们会尊重你三点。不要说那个时候，直到现在，谁不想这样。
他这样做等于自毁前途，于是聂赫留朵夫放弃了这个念头。但是，当玛丝洛娃被判15年苦役时，内赫鲁朵夫人天性纯洁善良的一面，沉迷于荣誉和财富，在沉睡多年后终于恢复了生机。
反思以后的聂赫留朵夫对贵族的看法完全改变的了。他开始意识到这些人是多么的虚伪，为了取悦高层人是说些奉承的话。然而，让我深思的是，这些年来，人性的虚伪是无法改变的。
现在为了升官发财的人们还不是一样说一些讨人喜欢的话或给钱收买别人？恐怕当人们做这些事情的时候，他们不会觉得自己的行为是那么可耻
当人犯错的时候的确很难意识到对人和事的伤害又多大，身体所受的伤害可能还有办法可以改正过来，但是心灵上的伤害才是伤到的最深之处。改变一个人的思想是很难的，而复活则描述了释放人性善良一面得故事。正是一个人由恶变善的过程。
对我而言，这一句话总结得十分精确：“每个人身上都具有各种各样的本性的胚胎，有时表现出这一种本性，有时表现出那一种本性；有时变得面目全非，其实还是原来那个人”
第二部我们可以通过第二部来了解那些当权的“大人”是如何欺压老百姓的。对于那些被冤枉的人，那些无缘无故被关进监狱的人，当权者表现出漠不关心的态度。聂赫留朵夫是一个善良的人，他尽力帮助这些人，但是一个国家有多少人被陷害，他凭自己的力量能改变多少？
聂赫留朵夫的心灵复活也不是那么顺利的，在他去求玛丽艾特的时候，自己又陷入以前的.是的，在我们的心灵还没有完全成熟的阶段或者已经成熟的阶段，也是很难抵挡这些**的，这时候我们就需要用某一种力量来控制自己。恐怕比坏行为更可悲的是产生坏思想。
第二部分的最佳结论是，所有关于正义、善良、法律、宗教、上帝等的话语都不能是空话，只能掩盖最无耻的贪婪和残忍。
对于“真正的上等社会”这一个解释是我最欣赏的一段；对于那个游手好闲、穷奢极侈的柯察金永远都不会理解这个词并非形容富有的人家，而是形容那些靠自己的双手给自己带来劳动成果的人。
诚然，有钱并不代表一切，靠自己双手争取回来的东西。虽然你是有权活或富有的，说就是衣食无忧，但是或许你心里是空虚的，因为你所做的事都是违背自己的良心的，这种行为在潜意识中便成为了一种恶习。心中所追求的不再是正义和大众的利益，所需的只是金钱而已，所以谁也不会关心事情的真相。
所有的行动都是按照上级的指令，为的只是想保住自己的乌纱，原因仅此而已。
在第三部分的结尾，聂赫留朵夫成功地为玛丝洛娃开脱了罪名，并将她的刑罚改为流放。第三部很短，但是蕴含的哲理是最多的，聂赫留朵夫也开始了他的新生活。他从帮助那些可怜的人洗脱罪名的期间终于明白到了，社会和社会秩序大体上能够存在并不是因为有这样一些合法的罪犯在审判和惩罚别人，而是因为尽管败坏到如此地步人与人还是互相怜惜。
“我们抱着一种荒谬的信念在生活，认为我们自己就是自己的生活主人，人生在世就是为了享乐。可是，要知道既然我们被派到世上来，就是奉有某某的旨意，有所为而来的。”对于这句话，对于信奉上帝的人来说是一个不错的解释。
在现今的社会，人与人之间总是存在着某种关系，看上去我们每一个人是一个个体，但是事实上我们却又是一个整体。很简单的解释就是我们都是人类而不是别的。一种互助互就连动物也能够理解和去执行，为什么我们拥有高智商的人类却无法做得到呢？
恐怕世间上很难分辨人的善与恶，因为没有一个定义去划分出这两种不同的人，即使有，也是自己对事物的不同认识和理解而造成的。世间上的事物都会有正负两面，而且人也不会有完美的人。上帝说人有罪恶，那么说我们都应该从善。
时间的流逝使我们的观念都改变了，善与恶已经无法再以从前的标准来区分。随着社会高速发展，人与人之间的距离就是这样越拉越远。由一个总体而分成了一个个小的单位，就是这样，人之间的关系只建立在以一个人为中心向外扩张的状态上了。
复活 人性的复活指的是对自己进行反思后改过自新。有了新的思想就会有新的看法，对于善与恶的区分自然也不同。真正高尚的心灵恐怕是需要多次的复活才能换来的。
《复活》读后感【篇3】
前几天在电视收视指南看了《复活的军团》，介绍秦兵马俑，长了些见识。觉得老爸是那个“秦”（专指秦始皇），而小的我反而是那些“兵马俑”的军营（反指爸妈无暇顾及我而因为秦一开始是他妈掌权）。
记起小时大概三四岁的时候，在家隔壁是家小茶馆，有一次跟奶奶在茶馆外面的石凳坐着，不知不觉，就把奶奶耳边带的珍珠耳环捏掉了，掉到石凳下面的水沟里。这个时间差不多是那时中国国内在挖掘秦始皇兵马俑的时候。2000多年的独一无二的挖宝行动。
后来，当我五六岁的时候，我拍到一些志愿者站得象兵马俑一样直。很爽！很爽！
很拽，咱共产党赶上这个差使。不过照理说这是皇家的地下宝藏，如果不是皇帝倒台，还没人可能挖的，看了兵马俑那么壮观，好感动。隐藏了这么长时间，历代历代都难免从蛛丝马迹中猜测。
我忍受了2000年的愤怒，这证明中国人并不贪财。经过了2000年宝才被亮天窗，真漂亮！
当我想起我小时候奶奶的珍珠耳环掉到沟里时，我想到了美丽的一秦阿房宫。我觉得古人把军队埋在地下，保平安的埋在地下，却不能把美女埋在地上，在地面上盖的是阿房宫住美女，最后火烧阿房宫，其实有可能要掩人耳目，目的是让人们只注意华丽的阿房宫而不注意兵马俑的大工程。 我的看法。
《复活》读后感【篇4】
《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的“最高的一峰”。它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜卡列尼娜》的波澜与不安的骚动。它，完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气！
小说主人公卡秋莎·玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵诱惑后遭到遗弃。由此她陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为出卖肉体的人长达八年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。此时，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他受到了良心的谴责。为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。+当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行……
的确，书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的青年。但当他担任上官职后却完全改变了，整日沉寂在享乐之中，早已忘记自己的狂热理想，变得腐朽，落魄，成为了一个真正的花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起许多往事，从而使他觉得自己是那么的可恶，便对于自己以前过的生活产生怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自己名下的一部分土地分给了农民，他彻底的改变了自己的生活，将自己从以前的腐朽中拯救了出来。这本书名叫《复活》，我想“复活”的首先是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。犯错误不要紧，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻的检讨自己，承担自己所犯的过错。其次我想玛丝洛娃从出卖肉体的人又重新转变成以前善良朴实的姑娘也是一种复活吧。
当我打开这本书，我不禁感受到有一种心灵的复活，人类最美好的感情的复活！即使是当代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这些美好的感情却毫无所知。在这种时候，我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒我们沉睡的心灵吗？
《复活》读后感【篇5】
学院：汽车学院班级：车辆卓越1101姓名：许瑞学号：***
看《复活》花了我很长的时间，开始看的时候我觉得这本小说有点儿枯燥并打算不再看下去了，但是从第一部的中段开始，故事的情节开始深深地把我吸引住了。
其实，这个故事的情节很简单。小说描写了内心纯洁的主人公聂赫留朵夫在勾引玛丝洛娃后抛弃了她。后来，他们在法庭上见面。玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，这使聂赫留朵夫的善良一面复活。为了弥补自己的错误，觉醒的聂赫留朵夫帮助玛丝洛娃摆脱了罪恶感。
在这个过程中，聂赫留朵夫接触了许多他平时所鄙视的下层民众和奴隶，发现了许多非常不人道和不公平的制度，发现自己在堕落时期是那么虚伪和烦人。此外，人们还发现，玛丝洛娃因为所做的事而成为妓女时是无耻的。通过聂赫留朵夫的努力，他不仅复活了自己灵魂美丽的一面，还帮助玛丝洛娃进行了改造。
虽然整个故事发展的时间不长，但作者只写了聂赫留朵夫帮助玛西洛娃破案的故事。但是这短短的一个故事里穿插了许多不同人的不同故事，以反映当时在沙皇统治时期人们的生活在不同的阶级有着天渊之别。这部小说可以成为一部名著，在公众中很受欢迎。本文来源于文秘写作网站，使lev？
托尔斯泰已成为一位著名的作家。我认为这取决于她所描述的故事和她想表达的主题。书中描述的内容决不是作者自己的想象。通过对这样一个故事的描写，我们可以看出当时的阶级观念是多么的可怕。从书中的人对待这位有身份有地位的聂赫留朵夫公爵的态度以及对待农民、犯人、佣人的态度，就可以看出这个阶级关念。
故事一开始，妓女玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，然后她在法庭上遇到了聂赫留朵夫。英雄的良心开始不安了。尼赫鲁朵夫被列入审判，以回忆他对玛丝洛娃所做的一切。他看到玛丝洛娃从一个纯洁的女孩变成了一个无耻的妓女。主人公开始犹豫是否要向玛丝洛娃认罪并赔偿。
是的，对所有有地位的人来说，这确实是一个艰难的选择。想想看，你有钱，有地位，别人看见你都敬你三分。不要说那个时候，直到现在，谁不想这样。
他这样做等于自毁前途，于是聂赫留朵夫放弃了这个念头。但是，当玛丝洛娃被判15年苦役时，内赫鲁朵夫人天性纯洁善良的一面，沉迷于荣誉和财富，在沉睡多年后终于恢复了生机。
但令聂赫留朵夫失望的是，当他向玛丝洛娃坦白时，这个女人对他的激情极为漠不关心。这时的聂赫留朵夫终于意识到当年所犯下的错误是如此之大，他对玛丝洛娃的伤害又是如此的深。要是你是当时的聂赫留朵夫，你会怎么做呢？
是决定放弃这个计划继续过他的花花公此文来源于文秘写作网生活与一位公爵的女儿结婚，还是低声下气的去到处求人帮着玛丝洛娃并已娶她来弥补所犯下的罪过呢？在那个时候，要找到聂赫留朵夫的地位和名声之间的关系并不难，但对于一个现在已经成为妓女的女人来说，这样做值得吗？是的，选择放弃是个好决定。你可以假装什么都没发生，但你的良心还好吗？
在心灵复活的初阶的聂赫留朵夫的确想过这样的问题。然而在他自己的一起“灵魂大清洗”即自我反思以后，他开始意识到自己从当上军官以后过的生活是那么的肮脏！反思以后的聂赫留朵夫对贵族的看法完全改变的了。
他开始意识到这些人是多么的虚伪，为了取悦高层人是说些奉承的话。然而，让我深思的是，这些年来，人性的虚伪是无法改变的。现在为了升官发财的人们还不是一样说一些讨人喜欢的话或给钱收买别人？
恐怕当人们做这些事情的时候，他们不会觉得自己的做法是那么可耻和卑鄙。在第一部分的一章里有着这样的一段对话：
“聂赫留朵夫‘不论你说的多么难听，也说不出我心里是什么滋味，你想象不出我觉得对不起你，心里有多么难受……’
玛丝洛娃‘我觉得对不起你……’她恶狠狠地学着他的腔调说。‘那时候你倒不觉得，去塞给我一百布卢。那就是你出的价钱……’
玛丝洛娃‘你是想拿我来拯救你自己，你今生拿我寻欢作乐，来世还要拿我来拯救自己！……’”
是的，当人犯错的时候的确很难意识到对人和事的伤害又多大，身体所受的伤害可能还有办法可以改正过来，但是心灵上的伤害才是伤到的最深之处。改变一个人的思想是很难的，而复活则描述了释放人性善良一面得故事。正是一个人由恶变善的过程。
对我而言，这一句话总结得十分精确：“每个人身上都具有各种各样的本性的胚胎，有时表现出这一种本性，有时表现出那一种本性；有时变得面目全非，其实还是原来那个人”
而在第二部分我们可以了解那些当权的“大人”是如何欺压老百姓的。对于那些被冤枉的人，那些无缘无故被关进监狱的人，当权者表现出漠不关心的态度。聂赫留朵夫是一个善良的人，他尽力帮助这些人，但是一个国家有多少人被陷害，他凭自己的力量能改变多少？
我觉得特别可怕的是，当聂赫留朵夫告诉农民们与他们分享他们的田地时。差不多没有一个人愿意接受，不是他们不想要，而是因为他们都认为没有一个人会做出这样的事，大家都猜想这是老爷所设的陷阱，为的是想进一步剥削他们。这时的聂赫留朵夫被大家当成是一个怪人，承受着这样的压力，就好比我们在生活中被人当成了异类。
他与以前的好鹏相遇，却发现有着远大理想的朋友也变得那样庸俗了。人性恶习的感染是如此的恐怖。同样是原来那个人，但是思想却和你以前所见的截然不同了。
聂赫留朵夫的心灵复活也不是那么顺利的，在他去求玛丽艾特的时候，自己又陷入以前的那种日此文来源于文秘写作网中，恶果的种此文来源于文秘写作网也开始有点萌芽。是的，在我们的心灵还没有完全成熟的阶段或者已经成熟的阶段，也是很难抵挡这些诱惑的，这时候我们就需要用某一种力量来控制自己。恐怕比坏行为更可悲的是产生坏思想。
第二部所见的事最好的一个总结就是一切关于正义、善、法律、宗教、上帝等等的话不可能是空话，为的只是掩盖最无耻的贪欲和残忍。
对于“真正的上等社会”这一个解释是我最欣赏的一段；对于那个游手好闲、穷奢极侈的柯察金永远都不会理解这个词并非形容富有的人家，而是形容那些靠自己的双手给自己带来劳动成果的人。
诚然，有钱并不代表一切，靠自己双手争取回来的东西。虽然你是有权活或富有的，说就是衣食无忧，但是或许你心里是空虚的，因为你所做的事都是违背自己的良心的，这种行为在潜意识中便成为了一种恶习。心中所追求的不再是正义和大众的利益，所需的只是金钱而已，所以谁也不会关心事情的真相。
所有的行动都是按照上级的指令，为的只是想保住自己的乌纱，原因仅此而已。
在故事的最后，聂赫留朵夫成功地为玛丝洛娃洗脱了罪名，并使其所受的惩罚改判成流放。第三部很短，但是蕴含的哲理是最多的，聂赫留朵夫也开始了他的新生活。他从帮助那些可怜的人洗脱罪名的期间终于明白到了，社会和社会秩序大体上能够存在并不是因为有这样一些合法的罪犯在审判和惩罚别人，而是因为尽管败坏到如此地步人与人还是互相怜惜、互相此文来源于文秘写作网护的。
“我们抱着一种荒谬的信念在生活，认为我们自己就是自己的生活主人，人生在世就是为了享乐。可是，要知道既然我们被派到世上来，就是奉有某某的旨意，有所为而来的。”对于这句话，对于信奉上帝的人来说是一个不错的解释。
在现今的社会，人与人之间总是存在着某种关系，看上去我们每一个人是一个个体，但是事实上我们却又是一个整体。很简单的解释就是我们都是人类而不是别的。一种互助互此文来源于文秘写作网就连动物也能够理解和去执行，为什么我们拥有高智商的人类却无法做得到呢？
恐怕世间上很难分辨人的善与恶，因为没有一个定义去划分出这两种不同的人，即使有，也是自己对事物的不同认识和理解而造成的。世间上的事物都会有正负两面，而且人也不会有完美的人。上帝说人有罪恶，那么说我们都应该从善。
时间的流逝使我们的观念都改变了，善与恶已经无法再以从前的标准来区分。随着社会高速发展，人与人之间的距离就是这样越拉越远。由一个总体而分成了一个个小的单位，就是这样，人之间的关系只建立在以一个人为中心向外扩张的状态上了。
复活，人性的复活指的是对自己进行反思后改过自新。有了新的思想就会有新的看法，对于善与恶的区分自然也不同。真正高尚的心灵恐怕是需要多次的复活才能换来的。
《复活》读后感【篇6】
耶茨：“如果说我的作品有一个主题，我怀疑这个主题并不复杂，那就是绝大多数人都生活在一种无法逃脱的孤独中，他们的悲剧也在于此。”
作品的魅力之一是它在读者这里可以得到新生。哪怕这种新生对于作者的原意成了跨物种的突变。如果认同一部作品，读者可以从中发现一块拼图一件榫卯。哪怕它有那么点儿离题吧。
关于这部作品有许多严肃的解释比如童年家庭破裂的影响，美国四十年代的女性意识等等。不过耶茨在创作的时候未必会意识到这些，出自于对处在琐碎庸常中人们的一种同情，出自于生活的蓝本，他把它写了下来，温柔地要命，笔触细腻却冷峭如刀。冷是来自于他展现的生活的真实而不是耶茨的姿态。实际上他对于处于中下层的平民具有最熨帖温暖的同情。
这就是生活，我们作为芸芸众生的生活，如此的灰暗平常。悲剧是极细的一层灰尘，被风一吹也就过去了不知道飞去哪里;喜悦是衬于深色背景上脏兮兮的壁花那么小那么卑微。书中唯一的一抹亮色是少年时的复活节游行，两姐妹从这里开始分道扬镳。艾米莉爱她的姐姐萨拉，但是她们注定相离，越来越远。
在我看来小说是一个寻找自己的故事，作者提出了两个不同的假设但是却指向了同样的结果。结论一开始就摆出来了：格兰姆斯家的两姐妹都不会过上幸福的生活，回过头看，总让人觉得问题始自她们父母的离婚。父亲的缺席让她们的少年残缺，就算长大成年，可心还是不完整。姐姐萨拉选择了听从生活的安排成了当时社会认为女性应当成为的样子—— 一个家庭主妇，有着体面地房屋，一个老公三个孩子，用心经营着自己的家庭，如果故事就写到这里或许像个乏味的温馨小品。妹妹艾米莉则走上“非主流”的道路：接受大学教育成为知识分子、职业女性，离婚、同居、保持单身。她的路数有些反叛，曾得循规蹈矩的普通妇女微微羡慕。
作者似乎给了我们自由的选择我们可以沿着任何一条线走下去，然而终点都是失败的人生：姐姐被家庭困住，忧郁、酗酒最后死于家庭暴力还是酒精中毒我们也无法知晓;妹妹渐渐地找不到自己的价值，忧郁，酗酒，想要在精神病院寻找片刻安宁，就算是做最后的努力寻求亲情的片刻温暖依然以冲突告终。
《复活》读后感【篇7】
近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。
“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。那不是科幻小说作家，所以我饶有兴趣地打开了这本书。
书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。多年后，两人以囚犯和陪审员的身份在法庭上相遇，聂赫留朵夫做为陪审员的良知受到了深深的谴责。
为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。
所以聂赫留朵夫决定和喀秋莎·玛丝洛娃一起去西伯利亚。这时的他感到精神上受到了“复话”。
“知错能改，善莫大焉”。聂赫留朵夫的第一次复活不仅“救助”了马斯洛娃，让她明白世上不知是黑暗，还有善良的人，也“救助”了其它受着不公平待遇的人。他帮助被告囚犯找到监狱长、副监狱长和那些它不想见的人。
复活的聂赫留朵夫成为了黑暗社会中的一个亮点。至于他与马斯洛娃一起流放到西伯利亚，并不顾马斯洛娃已不再需要他，仍旧希望马斯洛娃能宽恕他，并想继续帮助马斯洛娃，这也就是聂赫留朵夫真正的复活了，他已经彻底从一个贵族公爵便回一个善良的人了。
读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才逐渐意识到：精神是身体的脊梁，有些人还活在这个世界上，却只会行尸走肉。
受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。 在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。
书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。
当我第一次看到“复活”这个书名时，我心里就产生了疑问：谁，怎样就复活了？然而当我把这本沉甸甸的大书从书架上拿下来时，我知道了答案就在这一片片的白纸黑字里，只有用心去读，才能体会到作者叫它“复活”的用意。
《复活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜现在良好的环境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不让一丝一毫的不良因素动摇自己，这才是生活的真谛。
《复活》读后感【篇8】
1、太重了，实在是太重了，他们负担不起，我们这个社会也负担不起，他们也许也不觉得了，不觉得痛，不觉得悲。
2、读后感：祖母的爱是伟大的，无私的。
3、往事越千年，来到今天，又有了像陈奂生这样的中国农民。
4、有些人活着，然而他已经死了。有的人死了，然而他一直活着。
5、年，艾青在沪杭路车厢里写下这首《复活的土地》，诗人预言伟大的抗日民族解放战争即将来临。他的预言得到了证实，第二天在古老的芦沟桥响起了划破历史长空的枪声。
6、最后，想起毛主席的一句话：
7、主要内容：
8、他们变胆小了，他们变沉默了，他们越发的不知所措，也就不以为然，也就抿然众人了。
9、今天我读了安徒生童话祖母，里面的故事十分感人。读完这篇文章，我泪流满面。作者把对祖母的思念用美丽的语句描绘出一幅记忆中的图画，那幅图画是一首思念的诗；是一幅美丽的油画；是一曲悠扬的咏叹调。
10、这几天闲来无事，翻书柜时瞥见蒙上一层灰的《艾青诗选》，轻轻拂去灰尘，翻了几页。艾青中国式蓝色的忧郁深深的吸引了我。
11、《复活的土地》虽不足三十行，却是一首真正意义上的大诗。诗人以浑朴如椽的大笔，纯净而庄重的语言，将一个受尽凌辱的伟大民族正在觉醒奋起的姿态和精神，以及诗人自己“拂去往日的忧郁”与苏醒的大地一起迎接战争的欢欣和誓言，如铭刻碑文似的简洁而深刻地构勒了出来。
12、读完鲁迅先生的《药》以后，对中国旧农村里的广大农民有了一点见解。
13、同样，在面对百转千回的社会时，他们同样得不知所措，不知道怎样适应当今的社会。
14、忧患和期待，使他的全身心体验到了历史风云变幻的最细致而敏感的神经。他发现了曙光似的预兆。
15、但别忘了，一件小事可以成全一个人，也可以败坏一个人。
16、大型纪录片《复活的军团》以考古证据和历史研究为依托,借鉴故事片的表现形式,层层揭示秦军之所以能够一统天下的历史真相。
17、但是我们也开始关注他们了，的确，别忘了，只有他们，才是我们心中无法忘记的生命脊梁！是我们改变了世界，还是世界改变了我们？也许是后者多些，我一路走来，也有过一些疑惑，但是我依然执着于那些心中的力量与温暖，这才是人性的所在吧！对于这个问题，你们每个人心中的中国农民形象，我期待你们的解答，也期待着生命的回音……
18、我爱艾青的诗，源于艾青博大的胸怀;我爱艾青的诗，因其自然天成，而有着最伟大的手法，这是深厚文化积淀与彻底消化的产物;+我爱艾青的诗，因为我同样和诗人一样，爱着这片土地和阳光。
19、有时候不理解这句话，读到这一段，突然就想到了这一句话，亨德尔这样坚持自己梦想，坚持自己所坚持的，即使中风，偏瘫，破产也无法打倒，他不仅仅是作曲家，更是一位战士。4月13日他中风倒下，4月13日他的《弥赛亚》第一次公演于世，4月13日他离开人世，他那具不能永生的躯壳死去了，但他的精神永存世间。真想高呼一句：“哈利路亚！”
20、这个时候的农民除了干农活以外，干得多得也许就是整天的谈论一些无关紧要的事情。
21、他们生活在一种似人非人的世界里，过着麻木不仁的生活。
22、“小我”的卑微淋漓尽致地刻画出来。在他的诗中无处不是静静地流淌着一种“蓝色的忧郁”。我爱艾青的诗，因为诗中的这种“蓝色的忧郁”。是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神苦修，锻造出诗人博大的“大我”情怀;于是痛苦不因一己之私，于是哀伤不因一己之利。“假如我是一只鸟，我应该用嘶哑的喉咙歌唱，这被暴风雨所打击着的土地;……为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉”。诗人的情怀从一己之悲中走出，又将走向何方呢?中国的文化土壤孕育出这样一种答案——祖国、人民和光明。人民栖息的“土地”作为一种意象从诗人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”不因为时事的艰辛而选择精神的逃避，不因为食不果腹而整日担忧“食无鱼”。或许处处碰壁，或许一生终不得志，但我仍会“依然站在那里，含着微笑，看着海洋……”。诗人走出自我的内心体验，以千年古国的过往与未来而忧思。你难以想象诗人的肩膀上负荷的力量，和他希望得到更多的责任——“以天下为己任”。这是中国知识分子创作的源泉和思想根基。
23、该片历时三年,其制作投资在中国纪录片史上很可能是最多的,全片充溢着恢弘的史诗气氛。
24、艾青写了《复活的土地》三个月之后，又写出《他起来了》这首更为昂奋的不到二十行的大诗。
25、悲！毅然决然的以为自己对于农民就认识这些，肤浅了？我们常常把愚昧落后的帽子戴在他们头上。
26、我全然不知是他们容不下这个世界，总给这个世界增添一种凝重；还是这个世界容不得他们，总给他们以难处的境地？他们日出而作，日落而息，他们招惹谁了？他们完全有理由活得更洒脱些，但是他们却没有，依然执着于在世界的角落徘徊前进，他们或许已经习惯了，默许了。
27、暂且说是麻木不仁吧，他们是无奈的，就连如何坠入这麻木不仁的圈套里的，他们也许也全然不知。
28、多么滑稽的事情啊，吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头，就能拯救一切？包括社会，人性，等等等等。
29、每一行每一节，都是庄严而凝重的，都有如战斗的列兵，直挺挺地站立着。庄严和凝重，最能体现出那个历史的特征和诗人创作的心态。在民族危难的时刻，真诚的诗人，无不努力自觉地创作急切呼号的诗篇。
30、可悲，真的可悲。
31、《他起来了》的艺术审美特点显示出巨型的雕塑感，这不仅由于它的语言的重量，主要是诗的意象的深度和空间感所决定的。他，是一个与敌人血战的巨人，是有血有肉可感的生命，从屈辱和血泊中站起来的一个英勇无比的民族。
32、所以称它为大诗，是因为它所蕴含的历史内容和艺术审美力量是博大的，真正地显示出了那个时代——抗日战争初期民族奋起战斗的决心和精神。这首诗，没有悲伤和叹息，没有虚幻的词藻，没有抽象的观念。
33、我爱艾青的诗，又因为它的诗充满了语言的张力。艾青的诗往往前半部分或平铺直叙，或澎湃激昂，但往往要到诗文的最后采用直抒胸臆的手法达到整首诗的高潮，然后是在高潮中谢幕。这往往产生一种言已尽而意未绝之感，使余音袅袅，三日不绝于耳。美!
34、这篇小读后感写给正在处于低谷的自己，机会永远留给做好准备的人。不要自怨自艾，蓄势待发才是该有的状态
35、祖母非常老了，她有一本旧书,里面夹着一朵压干了的玫瑰花。当祖母的眼泪落到玫瑰花上时，玫瑰花复活了，使整个房间充满了芳香。祖母又变年轻了，变成了一个可爱的姑娘，在她的身旁坐着一个男子，送给她一朵玫瑰花。
36、说的没错，就在这谈论中，中国农民就消沉了，忘记了一些自己的责任，把自己真的就置身与天地山川之间，淡出了与命运的决斗擂台之上。
37、但是他们却一直的这样生活，翻版着一个个前人的身影，一个个以前发生过的，却又在不断发生的故事。
38、面对物质和精神的双重压迫，他们不同于旧式中国农民，有了自己的精神追求，便又在我们的生活中茫茫碌碌，我们却又对他们“另眼相看”了，于是他们又是难堪，阿Q的复活者又层出不穷，让人玩味。
39、与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！
40、如今，祖母去世了，在靠近教堂墓地墙边的坟上，他们种着一棵玫瑰树，很快它就开满了玫瑰花。我们的眼睛将再次见到亲爱的祖母，年轻和美丽的就像她第一次亲吻那朵如今已在墓地里化为尘土的鲜艳的红玫瑰花一样。
41、引自亨德尔的复活
42、生活是一门艺术，只有以乐观的心面对坎坷，以执著的心面对事情，就能越过重重困难。
《复活》读后感【篇9】
这本书给我留下很深刻的印象，文中的涅赫留朵夫其实就是一个典型的托尔斯泰式主人公，他年轻的时候犯过错误，在法庭上认出卡秋莎后，他灵魂深处不得不察觉到那一次行为的残酷。为了解救玛丝洛娃，涅赫留朵夫一次次上法院，下农村，四处奔波。玛丝洛娃并没有变成一个革命者，但是在革命者的影响下，走着与革命者结合、愿意为他人牺牲自己的道路。这与其说是复活，不如说是新生。
读完了这本书，我又有了新的知识：精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他们的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。在堕落的人中，也有从新洗清自我的人。书中男主角涅赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。我们要做一个勇敢而拥有高尚品格的人，不要做一个令世人唾弃的人。
《复活》读后感【篇10】
秋天的雨在诉说着一年来发生的故事，低吟着轻重缓急，是是非非…。但我们都知道，和硕公主是政治的牺牲品。看天，天很蓝，即使在下雨，也能感受那撩人的雨丝，像扯不断的思念的线，雨后的初霁，彩虹一样的迷人，那也成了一种动人心弦绚丽；他甚至还剃光头发（当时是一种耻辱）将自己关在阴暗的地窖里，向黑暗倾诉自己坚韧的意志与伟大的梦想。
《复活》托尔斯泰在《复活》中，对地主资产阶级社会进行了尖锐无比的批判，表达了他对国家、教会、土地私有制和资本主义的看法。他以强烈的愤怒，揭发专制制度给人民带来的深重灾难。主人公：玛斯洛娃、涅赫柳多夫。
在托尔斯泰的脸上，没有他所有作品里，肖像、照片上流露出来的那种令人生畏的表情，没有因五官线条分明而使人感到的那种生硬的感觉，没有像块块垒起的花岗岩似的那种刚强然而呆板的神情，没有一生中使所有的人都服从于他的那种无限的威势，这些特征都没有了。而这些特征过去是有过的，而且曾经一度正是托尔斯泰的基本特征，但是随着岁月的消逝和他本人的努力，却消失了。
托尔斯泰以接近数学般的正确性在走完生命的历程时，性格变得非常柔和，感情变得十分纯洁，剩下像孩子一般的善良。
《复活》读后感【篇11】
这个故事的情节其实很简单，描述了原本心灵纯洁的主人公聂赫留朵夫在了玛丝洛娃以后抛弃了她。后来他们又相遇在法庭上，由于玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，引起了聂赫留朵夫心灵中善良的一面开始复活。觉醒的聂赫留朵夫为了弥补他所犯下的错误，帮助玛丝洛娃洗脱她的罪名。而在这个过程中，聂赫留朵夫接触了许多他平时都瞧不起的低下阶级的人和奴隶，发现了许多非常不人道和不公平的制度，更发现了自己在堕落的期间是那么虚伪与令人讨厌。而且也发现玛丝洛娃因为自己当年所做的那件事而沦为妓女却不知羞耻。通过聂赫留朵夫的努力，他不但让自己心灵美好的一面复活了，也帮助玛丝洛娃改过自新。虽然说整个故事时间发展并不长，作家只是写了聂赫留朵夫帮助玛丝洛娃撕脱罪名这一件事。但是这短短的一个故事里穿插了许多不同人的不同故事，以反映当时在沙皇统治时期人们的生活在不同的阶级有着天渊之别。小说可以成为一本名著且深受大众的喜，并使列夫?托尔斯泰成为名作家，我认为在于她所描述的故事，还有要表达的主题。书中所描述的内容决不是作者自己凭空的想象，他通过描述这样一个故事使我们看出在当时阶级观念是如此的可怕。从书中的人对待这位有身份有地位的聂赫留朵夫公爵的态度以及对待农民、犯人、佣人的态度，就可以看出这个阶级关念。
第一部在这个故事的开始，首先出现的是沦为妓女的玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，然后在法庭上与主人公聂赫留朵夫在法庭上相遇了。男主人公的良心开始不安，在审判中插入了聂赫留朵夫回想起自己对玛丝洛娃所做的事，看到玛丝洛娃由那个纯洁的女孩，变成现在的一个毫无羞耻的妓女。主人公开始犹豫是否要向玛丝洛娃承认自己的罪过，并给予补偿。是呀，的确对于所有那些有地位的人来说这都是一件很难抉择的事情。想想看，你有钱，有地位，别人看见你都敬你三分。不要说那个年代，直到现在，有谁不想这样一直保持下去。他这样做等于自毁前途，于是聂赫留朵夫放弃了这个念头。但是当玛丝洛娃被判服15年的苦役时，一直沉迷于荣华富贵之中的聂赫留朵夫人性中纯洁善良的一面在沉睡多年以后终于复活了。可是让聂赫留朵夫失望的是当他向玛丝洛娃认罪时这个女人已经对他的热情特别的冷淡。这时的聂赫留朵夫终于意识到当年所犯下的错误是如此之大，他对玛丝洛娃的伤害又是如此的深。要是你是当时的聂赫留朵夫，你会怎么做呢?是决定放弃这个计划继续过他的花花公生活与一位公爵的女儿结婚，还是低声下气的去到处求人帮着玛丝洛娃并已娶她来弥补所犯下的罪过呢?以聂赫留朵夫当时的地位与名声要找关系并不难，但是为了一个现在已沦为妓女的女人值得吗?是的，选择放弃的确是个很好的决定，你可以假装什么事也没有发生过，但是试问这样你的良心还好过吗?在心灵复活的初阶的聂赫留朵夫的确想过这样的问题。然而在他自己的一起“灵魂大清洗”即自我反思以后，他开始意识到自己从当上军官以后过的生活是那么的肮脏!反思以后的聂赫留朵夫对贵族的看法完全改变的了。他开始意识到这些人是多么的虚伪，为了讨好那些上层的人说一些阿谀奉承的话。然而看到这里，令我深思的是如此多年来，人性的虚伪还是改不了。现在为了升官发财的人们还不是一样说一些讨人喜欢的话或给钱收买别人?当人们在做这些事的时候恐怕并不觉得自己的做法是那样的可耻、卑贱吧。在第一部分的一章里有着这样的一段对话：“聂赫留朵夫‘不论你说的多么难听，也说不出我心里是什么滋味，你想象不出我觉得对不起你，心里有多么难受......’玛丝洛娃‘我觉得对不起你......’她恶狠狠地学着他的腔调说。‘那时候你倒不觉得，去塞给我一百布卢。那就是你出的价钱......’玛丝洛娃‘你是想拿我来拯救你自己，你今生拿我寻欢作乐，来世还要拿我来拯救自己!......’”是的，当人犯错的时候的确很难意识到对人和事的伤害又多大，身体所受的伤害可能还有办法可以改正过来，但是心灵上的伤害才是伤到的最深之处。要想改变一个人的心灵是困难的，而复活所描写的正是人性善良的一面得到释放的故事。正是一个人由恶变善的过程。对我而言，这一句话总结得十分精确：“每个人身上都具有各种各样的本性的胚胎，有时表现出这一种本性，有时表现出那一种本性;有时变得面目全非，其实还是原来那个人”
第二部我们可以通过第二部来了解那些当权的“大人”是如何欺压老百姓的。对于那些被判错的犯人，和那些由于无缘无故而被人关进监狱的人，当权者表现的是一种无所谓的态度。好心的聂赫留朵夫尽心尽力地帮助这些人，可是要想想一个国家里有多少的人是被受诬陷的，单凭他自己的力量又能改变多少呢?令我觉得尤其可怕的一幕是，在聂赫留朵夫告诉农民要把自己的田分给他们的时候。差不多没有一个人愿意接受，不是他们不想要，而是因为他们都认为没有一个人会做出这样的事，大家都猜想这是老爷所设的陷阱，为的是想进一步剥削他们。这时的聂赫留朵夫被大家当成是一个怪人，承受着这样的压力，就好比我们在生活中被人当成了异类。他与以前的好鹏相遇，却发现有着远大理想的朋友也变得那样庸俗了。人性恶习的感染是如此的恐怖。同样是原来那个人，但是思想却和你以前所见的截然不同了。聂赫留朵夫的心灵复活也不是那么顺利的，在他去求玛丽艾特的时候，自己又陷入以前的那种日中，恶果的种也开始有点萌芽。是的，在我们的心灵还没有完全成熟的阶段或者已经成熟的阶段，也是很难抵挡这些诱惑的，这时候我们就需要用某一种力量来控制自己。恐怕比坏行为更可悲的是产生坏思想。第二部所见的事最好的一个总结就是一切关于正义、善、法律、宗教、上帝等等的话不可能是空话，为的只是掩盖最无耻的贪欲和残忍。对于“真正的上等社会”这一个解释是我最欣赏的一段;对于那个游手好闲、穷奢极侈的柯察金永远都不会理解这个词并非形容富有的人家，而是形容那些靠自己的双手给自己带来劳动成果的人。诚然，有钱并不代表一切，靠自己双手争取回来的东西。虽然你是有权活或富有的，说就是衣食无忧，但是或许你心里是空虚的，因为你所做的事都是违背自己的良心的，这种行为在潜意识中便成为了一种恶习。心中所追求的不再是正义和大众的利益，所需的只是金钱而已，所以谁也不会关心事情的真相。所有的行动都是按照上级的指令，为的只是想保住自己的乌纱，原因仅此而已。第三部在故事的最后，聂赫留朵夫成功地为玛丝洛娃洗脱了罪名，并使其所受的惩罚改判成流放。第三部很短，但是蕴含的哲理是最多的，聂赫留朵夫也开始了他的新生活。他从帮助那些可怜的人洗脱罪名的期间终于明白到了，社会和社会秩序大体上能够存在并不是因为有这样一些合法的罪犯在审判和惩罚别人，而是因为尽管败坏到如此地步人与人还是互相怜惜、互相护的。“我们抱着一种荒谬的信念在生活，认为我们自己就是自己的生活主人，人生在世就是为了享乐。可是，要知道既然我们被派到世上来，就是奉有某某的旨意，有所为而来的。”对于这句话，对于信奉上帝的人来说是一个不错的解释。在现今的社会，人与人之间总是存在着某种关系，看上去我们每一个人是一个个体，但是事实上我们却又是一个整体。很简单的解释就是我们都是人类而不是别的。一种互助互就连动物也能够理解和去执行，为什么我们拥有高智商的人类却无法做得到呢?恐怕世间上很难分辨人的善与恶，因为没有一个定义去划分出这两种不同的人，即使有，也是自己对事物的不同认识和理解而造成的。世间上的事物都会有正负两面，而且人也不会有完美的人。上帝说人有罪恶，那么说我们都应该从善。时间的流逝使我们的观念都改变了，善与恶已经无法再以从前的标准来区分。随着社会高速发展，人与人之间的距离就是这样越拉越远。由一个总体而分成了一个个小的单位，就是这样，人之间的关系只建立在以一个人为中心向外扩张的状态上了。
人性的复活指的是对自己进行反思后改过自新。有了新的思想就会有新的看法，对于善与恶的区分自然也不同。真正高尚的心灵恐怕是需要多次的复活才能换来的。
《复活》读后感【篇12】
人的一生总会经历许多磨难与诱惑，这些磨难会一直打击你的身体，诱惑会一直侵蚀你的心。一旦陷进去，便好似走进了无边的荒芜了沙漠，前不见古人，后不见来者，最终悲剧收场。那么，有些人为什么会受到诱惑呢？是因为人的私欲！人一旦有私欲，就会变得贪婪，就会被利益与虚荣心蒙蔽了双眼，从而做出一些出格的事。那么，我们人该怎样保持一颗纯真的心，好好度过自己漫长而又充满诱惑的一生呢？我从《复活》中看到了希望。
谈到《复活》这本书，也许大家都比较陌生吧。这是俄罗斯19世纪末20世纪初最伟大的文学家——列夫·托尔斯泰呕心沥血写出的最后的一部巨著，是世界文学宝库中的一件永不磨灭的珍品，是托尔斯泰文学创作的顶峰，是托尔斯泰一生思想和艺术的结晶！
这本书写的是男主人公聂赫留朵夫和女主人公玛丝洛娃精神的复活。读完这本感人肺腑的著作，我不禁留下了滚滚热泪。我非常同情女主人公和像她一样生活在社会底层的人民的悲惨生活；感叹男主人公浪子回头为时不晚的精神；憎恨贵族人士的官官相护、自私自利的丑恶嘴脸。这种现象在现实生活中，比比皆是。近日，我常常听到一些我不想听到的消息：有一些所谓的重点中学，每年都会给一些学习成绩不好的富家子弟开后门，只要他们能拿出一笔可观的赞助费，就可以进到重点中学去读书。而那些成绩优异却囊中羞涩的学生只能被拒之门外。那些富家子弟在学校里即使目中无人、横行霸道，学校也会睁一只眼，闭一只眼，任其为所欲为！学校的办学宗旨完全被颠覆了，可悲、可恨！
《复活》这本书，不仅感动了我，也感动了一代又一代读者。让我们怀揣梦想，心持纯真，一起笃志前行吧！
《复活》读后感【篇13】
那天，我在书店看到了一本书，书名叫《复活》。于是我感到很好奇，就迫不及待地买回家看。
我很喜欢看书，有时候我还怀疑自己是不是有恋书症。因为我每次去到书店就会有一种莫名其妙的感觉，恨不得把全部书都买回家——一阅而尽。上次，我在书店买《复活》的时候，我又看到了一本我感兴趣的书，书名叫《飘》。我立誓；下次去书店誓一定要买回来，因为我真的很想看。
虽然，我没买《飘》这本书，但我买了《复活》。这也是挺值得我高兴的，因为《复活》这本书真的很好看，从故事的开头就一直吸引我到结尾。因为这本书的作者是俄国伟大的作家列夫、托尔斯泰的代表作之一，是文学的经典，难怪会那么好看。这本书的主人翁是玛丝洛娃和聂赫留朵夫，聂赫留朵夫是一个贵族、欺压无知少女的一个人，而玛丝洛娃是被聂赫留朵夫欺压过的受害者之一。由于聂赫留朵夫是一个贵族人，很有财富。他怕玛丝洛娃对他前途有影响，于是就把玛丝洛娃关进了牢房。但玛丝洛娃上法庭时，聂赫留朵夫突然良心发现，决心要带玛丝洛娃远走高飞，在救助玛丝洛娃的同时聂赫留朵认清了社会，认清了自己。他心灵从死寂中开始复活。《复活》一书主要描述了当时社会的不公平，采用了对比手法来叙述无辜的人受苦受难，而有罪的人却逍遥法外、淫逸生活，加强了作品的批判力量。使读者看到都会感到心酸、难过。
读了这本书之后，我真是获益匪浅，原来以前的社会是那么恶劣，人是那么凶残。我想世界就是这样的不公平，社会总是那么残忍。需要的是我们要积极向上，不要让有害之物留于社会之中。
寂静春天读后感精选3篇
读书的人不同，获得的收获和体会也会有所不同，好的书籍通常能够让我们获得新的收获。在读完一本书后，不妨将自己的读后感写下。感谢阅读我们为你整理的寂静春天读后感精选，更多信息请继续关注本网站！
寂静春天读后感精选(篇1)
《寂静的春天》初听此书的名字，心里感觉这本书的名字取得真好!“寂静”——春天不应该是万物复苏，充满生命力的季节吗?作者蕾切尔·卡逊为什么要用“寂静”二字呢?带着对书名的疑问，我开始慢慢的读起来。每当我一点一点的深入读文章时，我发现作者蕾切尔。卡逊，真是一个聪明的人。用妈妈的话说，只有女性才能站在温柔的角度，用犀利的语言一针见血地指出问题。
《寂静的春天》是妈妈建议我看一看，写一写。因为她也没有读，她本以为是写春天的优美的散文集。当我们共同读的时候就忍不住开始讨论这本书。这是我们一向的做法。经常就一个问题讨论讨论。这样的讨论有助于我对文章留下深刻的印象。
《寂静的春天》这本书主要讲述了在DDT时代(上世纪40年代——70年代)时多种化学剧毒杀虫剂与除草剂对环境的巨大危害。
在书中，介绍了不下10种剧毒杀虫剂。包括DDT、DDD、七氯、狄氏剂、异狄氏剂、艾氏剂，BHC等。甚至有人因为接触了这些东西而死，就比如DDT，它在人体中的致死量竟然是用百万分来计算的!在更知鸟体内甚至可以用十亿分来计算的!可见DDT有多么厉害。不过，DDT时代末期，生物防治早已初现曙光。
书读完了，可是这本书给我带来的心灵震撼久久不能平静，我感慨万千。人类，在自然界中是多么的渺小的一份子，但我们却要改变自然规律，多么可笑啊!从单细胞生物进化而来的万物，不是那么容易就能改变的。我们破坏了生物链，它必然会引起质变的!大自然的一次一次回敬，就是一个很好的说明。
我们要善待大自然，敬畏大自然，让DDT时代的一幕幕悲剧不再重演!
寂静春天读后感精选(篇2)
春天，应该是活泼明艳的，可因为人类的愚蠢无知，农业药物的滥用，美国无数个城镇的春天变得寂静无声。刚刚阅读这本书的时候，我的心里充满了恐惧与疑惑，只是因为使用了一些常见的农业药物，无数个美丽祥和的城镇就变得一片死寂?会不会太夸张了?可是，随着阅读的深入，我开始意识到问题的严重性。我愈发觉得，这不是耸人听闻的传言，而是人类滥用农药的可怕的结果，农业药物对人类，对生态环境的影响实在是太大了。
二战以后，许多新型农药被大量制作出来，并被广泛使用。致使河流、地下水、植被、土壤被严重污染，随之引发的是知更鸟、鳟鱼、家畜等被化学农药毒死的案件。甚至连一些人类也被这些可憎的化学农药夺去了宝贵的生命。滴滴涕、马拉硫磷和对硫磷以及狄氏剂、艾氏剂等化学药物，与其将他们称之为杀虫剂，还不如将它们称作杀生剂。明明有更好的办法解决长久性的问题，却依然使用农业药物进行防控，真是愚蠢无知，简直无法理喻。透过文字，我看见蕾切尔卡森这位作家那颗想保护生态环境的迫切的心!
她已经逝世五十多年了，但在今天，这位伟大的作家在五十年前的预言成为了现实：雾霾，饮用水污染，生态环境遭到严重破坏这都是人类自己的行为的恶果!正如蕾切尔卡森告诉我们的：我们应该学会感恩，感恩自然赋予我们的一切，只有反省并改正自己的错误，才有可能挽救人类自己。
合上了书本，我从脑海中万千的思绪脱身而出，大自然是一位慈爱的母亲，呵护着世界上每一个可爱的生命。而人类却不知感恩，却向大自然伸出了冰冷的屠刀，大自然中一个又一个的生命倒下了。农业药物滥用，生态环境被严重破坏，导致每年有数万人死于环境污染，这不都是人类行为的恶果吗?
我们已经错了，但错误不能再继续下去让我们重新开始吧，让我们携起手来，共同保护我们唯一的家园地球。在不久的将来，希望能在清晨听到百灵鸟的歌声，看到清澈见底的河流重新充满生机，参天大树重新变得郁郁葱葱，一望无际的草原重新变得生机盎然
寂静春天读后感精选(篇3)
《寂静的春天》是美国女作家蕾切儿·卡森的代表作，也是50年以来全球最具影响的著作之一!《寂静的春天》以寓言开头向我们描绘了一个美丽村庄的突变，并从陆地到海洋，从海洋到天空，全方位地揭示了化学农药的危害，是一本公认的开启了世界环境运动的奠基之作，它既贯穿着严谨求实的科学理性精神，又充溢着敬畏生命的人文情怀，是一本赏心悦目的著作。
我们必须与其他生物共同分享我们的地球，为了解决这个问题，我们发明了许多新的、富于想象力和创造性的方法;随着这一形势的发展，一个要反复提及的话题是：我们是在与生命——活的群体、它们经受的所有压力和反压力、它们的兴盛与衰败——打交道。只有认真地对待生命的这种力量，并小心翼翼地设法将这种力量引导到对人类有益的轨道上来，我们才能希望在昆虫群落和我们本身之间形成一种合理的协调。
“控制自然”这个词是一个妄自尊大的想象产物，是当生物学和哲学还处于低级幼稚阶段时的产物，当时人们设想中的“控制自然”就是要大自然为人们的方便有利而存在。“应用昆虫学”上的这些概念和做法在很大程度上应归咎于科学上的蒙昧。这样一门如此原始的科学却已经用最现代化、最可怕的化学武器武装起来了：这些武器在被用来对付昆虫之余，已转过来威胁着我们整个的大地了，这真是我们的巨大不幸。
今日中国，一方面是持续的经济增长，另一方面则是环境的持续恶化。环境污染带来的问题早就不是潜在问题而是触目惊心的现实。全世界十大严重污染城市(太原、米兰、北京、乌鲁木齐、墨西哥城、兰州、重庆、济南、石家庄、德黑兰)中，中国占7个。近三分之二的城市空气达不到我们自己制定的(较低的)国家二级标准。河流湖泊全面污染，已经危及日常用水。由于环境污染，癌症患者急剧增多，且有明显低龄化趋势。癌症村如雨后春笋般在中国的大地上涌现，成为与经济起飞奇迹相伴随的另一大奇迹。与如此恶劣的环境恶化相比，中国社会各阶层的环境保护意识都远远没有跟上。多数人希望通过科学和技术的发展来解决这些问题，而没有意识到这些问题恰恰根源于我们现代性的存在方式。环境问题的彻底解决，要求一个从观念、制度到生产生活方式的彻底改变，而第一步，是对问题本身有充分的意识。
45年前出版的这本书对美国人而言或许有些过时，对中国人来说却显得是一篇委婉的时事报告文学。环境是属于全体人民的，但归根结底是属于青年人的。愿青年读者，通过阅读本书优美的英文，不仅提高了英文水平，而且感受到作者苦心孤诣的生命讴歌和未来忧思，从而反省现代人的存在方式，肩负起拯救人类未来的伟大责任。
牛郎织女读后感(精选十四篇)
即使是读同一本书，不同的人都会不有不同的心得。对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？在此，你不妨阅读一下牛郎织女读后感(精选十四篇)，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
牛郎织女读后感(篇1)
今天，我学了一篇文章，文章的题目叫做《牛郎织女》。《牛郎织女》这篇文章主要写了牛郎从小就没了爹娘，哥哥嫂子待他很不好，让他干很多重活，又只让他吃剩饭，还想独吞父亲留下的遗产，就只给了牛郎一头牛和一辆车就把他打发走了。牛郎和牛相依为命，牛还帮牛郎找了王母娘娘的孙女织女做妻子。不久，牛郎和织女就生了两个可爱的孩子。可王母娘娘把织女捉了回天上，只允许牛郎和织女在七月七日在鹊桥相约。读了这篇文章，使我感受很深。
牛郎从小就没了爹娘，哥哥嫂子又对他不好，可牛郎都不斤斤计较，埋怨自己的生活很不好。再对照对照我，我简直有些惭愧。我生活在幸福的环境里，是在爸爸妈妈的呵护下快活地长大的，可是我总是很不听话。我总是抱怨家里这儿不好，那儿不好的，总不免遭来爸爸妈妈的骂。爸爸妈妈一骂我，我就顶嘴，总是让爸爸妈妈很生气。见别的同学买了新衣裳、新玩具的，我总要爸爸妈妈给我买，不买我就不高兴。爸爸妈妈拗不过我，就只好给我买。再看看牛郎，他的哥哥嫂子对他这么不好，让他干重活，让他吃剩饭，还让他睡没墙没壁的牛棚。可他从不斤斤计较和埋怨，和我比起来我真的是惭愧惭愧。
我以后一定要改变我的这些坏毛病，多去学习牛郎这种从不斤斤计较的好品德。
牛郎织女读后感(篇2)
牛郎织女——《中国童话》读后感600字：
黄蓓佳的《中国童话》包罗了中国世代流传的、优美感人的童话故事，《中国童话》是一本让我读了还想读的书，里面的每一个故事都非常生动、有趣，深深地吸引了我，书里面还有精美的插图，让我对这本书爱不释手。
当我读到《牛郎织女》这个故事，想起了小时候外婆就给我讲过这个故事，至今都惦记想象着牛郎和织女被王母娘娘隔了一道天河，只有每年的七夕才能在鹊桥见上一面的感慨。牛郎从小没了爹娘，和哥嫂一起生活，精明狠毒的哥嫂为了霸占父母留下的家产，早早把他赶出了家门，牛郎只带走了和他朝夕相伴的老牛。从此，牛郎和老牛相依相靠，凭着自己勤劳的双手度过了几年艰难的日子。
一晃过去了好几年，小牛郎长成了一个十八九岁的健壮小伙子了，艰苦的生活没有击垮他的精神，反而使他学会了遇事从容应对。后来在老牛的指点下，娶了从天宫逃下来的织女，他们相亲相爱，生了两个孩子。牛郎勤劳，织女能干，过上了家和万事兴的幸福生活。读后感·不料却被王母娘娘知晓，动了怒，把织女抓回天宫。牛郎织女的痴情感动了天上的司鸟之神，每年的农历七月初七让他们在天河上见一面。看来真情和执着也能让神仙感动。
读了这个故事，我被牛郎不屈不挠、在逆境中还能保持乐观的信念所感动，还有织女的美丽善良。王母娘娘不近人情，害得牛郎和织女不能相聚，让他们的孩子不能感受到人间最温暖的天伦之乐，那是因为王母娘娘不懂得宽容与关心，最终造成了大错，让牛郎和织女痛苦一生。同时我感受到爸爸妈妈关爱我的用心良苦，而有时我却不能够理解。是这个故事教育了我，让我认识到只有懂得关爱和宽容，才能爱和被爱。
牛郎织女读后感(篇3)
这个月我读了一个在中国可以说是家喻户晓的故事——《牛郎织女》。
有个叫牛郎的小伙子，他的妻子是王母娘娘的孙女，叫织女，原本负责给天庭织布。她和姐妹们偷偷来人间嬉水时遇见了牛郎，两个人一见钟情，互定终身。牛郎和织女男耕女织，还生了两个娃娃。日子从简陋逐渐走向富裕。可是，有一天，王母娘娘带领天兵天将要把织女抓回天庭。牛郎披上一张神牛皮追了上去。王母娘娘见牛郎跟了上来，就用发簪在空中划出一条天河。牛郎织女只能隔岸相望了。但是牛郎不肯放弃，最后终于把王母娘娘打动了。她答应，他们每年的七月初七能见一面。这一天夜晚，会有很多喜鹊飞到河面上，建成一座桥，让牛郎织女能相见。
牛郎勤奋朴实，就算是对狠心的哥嫂，也没有一点怨言和仇恨。织女追求幸福，面对冷酷无情的王母娘娘，也不会低头。牛郎之所以能与织女每年相见一次，是因为他坚持不懈的追求和努力，让王母娘娘感动了。不管遇到多大困难，条件多么艰苦，他仍然坚持着。牛郎可谓执着的追梦人，他为了实现自己的梦想，不断坚持努力，这也让我想起了一部美国的电影《当幸福来敲门》。主人公也为了过上理想的好生活而努力，最终他成功了。
每当我遇到困难想退缩时，我就会想起这个故事。牛郎坚持不懈的精神时时激励着我，使我不轻言放弃，战胜一切困难。
民间故事不只我国有，它存在于世界上的每一个角落。在欧洲的民间故事里，你可以跟随小牧羊人，踏上寻找三只会唱歌的苹果的旅程；你可以看到狡猾又幽默的列那狐是如何捉弄其他动物的……而在遥远得非洲大地，鳄鱼幻想着晒太阳就能长出翅膀，大象被人类逼迫着逃离家乡却仍然坚持回乡……这些意味深远的民间故事就这样口耳相传，代代传颂。让我们一起阅读它们，感受各个国家各个地区别样的风情吧！
我们将继续品读文学名著，畅游于文学的海洋，汲取古今名家的思想智慧！
牛郎织女读后感(篇4)
农家书屋里的神话故事深深吸引着我。我一进书屋，就直奔神话故事类专刊。
《牛郎织女的仙凡奇缘》。这个故事主要讲述了：从前，有一个小伙子叫牛郎，父母双亡，天天就与一只老牛相伴。有一天，老牛开始说话了，它告诉牛郎明日帝王的女儿们会下凡洗澡。如果，牛郎借机藏了织女的衣服，就能与织女结婚。牛郎第二天就按照老牛说的做了，果然娶到了织女做自己的妻子。婚后，男耕女织，过得非常幸福。但是好景不长，王母娘娘下凡把两人活活拆散了。老牛对牛郎说，在它死后用它的皮做成鞋就能飞上天去。牛郎又按照老牛说的话去做了。牛郎上天以后，被王母娘娘知道了，王母娘娘拔下头上的金簪猛然一挥，一条波涛汹涌的银河出现在了他的面前，牛郎与织女就这样被隔在了河的两岸。久而久之，他们变化成了两颗闪亮的明星。最后他们的忠贞感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成了一条鹊桥，让牛郎织女走向鹊桥相会，王母娘娘只好无奈的答应他们，让他们在每年的七月初七那天在鹊桥上相会。
这个故事告诉我们：做事不能遇上一些挫折就放弃，要坚持不懈，持之以恒，才能成功。
农家书屋，我们村的一道亮丽风景线。
牛郎织女读后感(篇5)
中国老百姓没有几个不明白牛郎织女的故事。相传织女乃天地的孙女，或说是王母娘娘的外孙女，她和六姐妹在天宫给天织彩衣。地上有个牛郎，哥嫂对他不好牛郎分家另过只给他一头老牛牛郎依靠自己的力量，老牛的帮忙，披荆斩棘，耕田种地，日子渐渐过得好起来。
但他一个人总感到寂寞。有一天，老牛突然开口说话了，说七姐妹要下到温泉洗澡，牛郎可趁机把织女的衣服藏起来了，让他答应做牛郎的妻子。牛郎照老牛的说法办了，在温泉旁说服织女，二人结成了夫妻。婚后，二人男耕女织，相亲相爱，生活十分美满，还生下了一儿一女。但他们的婚事被天地明白了，派天神把织女捉回天庭问罪。牛郎追不上织女，抱着一双儿女痛哭。老牛此时说话了：“我快死了，然后把我的皮剥下来，你穿在身上，能够上天，与织女相见。”
老牛死后，牛郎披着牛皮，挑着孩子，上天到天界寻妻。正当牛郎与织女要相见时，被王母娘娘拔下了头上的金簪，沿着银河一划，清澈的银河一下子变成了波涛翻滚的天河，迫使牛郎和织女隔河相望。之后，天地和王母娘娘受到了感动，允许他们每年七月七日晚上相会。在这则神话故事中，老牛扮演了一个十分重要的媒人和神仆主角，每提起牛郎织女之事，人们都对他倍加崇敬。
我被牛郎坚持不懈的精神感动了，因为哥嫂对他不好，把他赶出了家门，可他并没有绝望，而是和老牛一齐相依为命，我觉得牛郎对生活和生命都十分热爱，并且拥有一颗乐观用心的心灵。
牛郎和织女本就应在一齐，可王母娘娘却硬是把他俩活生生的分开了，但最后王母娘娘还是被感动了，同意牛郎和织女的见面日为每年的七月七日，看起来真情和执着也能让神仙感动。
牛郎织女读后感(篇6)
今天，我读了《牛郎织女》这篇文章后，我感受到了牛郎的忠厚老实、勤劳善良，织女的心地善良、渴望自由和幸福，王母娘娘的心狠手辣、不近人情，老牛的知恩图报。
课文主要写了孤苦伶仃的孤儿牛郎在半妖半仙的老牛的指点下，在湖边认识了美丽善良、渴望自由和幸福的织女，并与她结为夫妻。牛郎和织女男耕女织，过上了幸福的生活。三年后，牛郎和织女有了一对乖巧玲珑的儿女。可是，织女下凡并与凡人牛郎成亲的事被王母娘娘知道了后，便带领天兵天将把他们给拆散了，所以他们只能在七月初七的鹊桥上相聚，最后他们成为了天上的牵牛星和织女星。虽然牛郎和织女没能幸福地生活在一起，但他们的渴望自由和幸福的精神，一定会得到人们的支持。而王母娘娘为了她的面子，就残忍的把牛郎和织女无情的分开了，她的所作所为一定会被人们所唾弃的！
在这里，我真心的祝福牛郎和织女能够幸福的生活在一起。
牛郎织女读后感(篇7)
这个暑假，我读了一个在中国可以说是家喻户晓的故事——《牛郎织女》。这本书，讲述了一个感人的故事。
有个叫牛郎的小伙子，他的妻子是王母娘娘的孙女，叫织女，原本负责给天庭织布。她是和姐妹们偷偷来人间嬉水时遇见的牛郎。牛郎和织女男耕女织，还生了两个娃娃。日子从简陋逐渐走向富裕。可是，有一天，王母娘娘要来把织女带回天庭了。王母娘娘带着织女飞，牛郎就披上一张神牛皮，也飞了起来。王母娘娘见牛郎跟了上来，就用发髻在空中划出一条河。他们只能隔岸相望了。但他不屈不挠，最后终于把王母娘娘打动了。她答应，他们每年的七月初七能见一面。这一天夜晚，会有很多喜鹊飞到河面上，建成一座桥，让牛郎织女能相见。
牛郎勤奋朴实，就算是对狠心的哥嫂，也没有一点怨言和仇恨。织女追求幸福，面对冷酷无情的王母娘娘，也不会低头。历代文人骚客对牛郎织女的故事留下的篇章数不胜数。甚至还创出了专咏牛郎织女的《鹊桥仙》词牌。而最合我意的就是秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》了。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
秦观此词，跳出了“欢娱苦短”传统主题的俗套，格调哀婉凄楚，堪称独出机杼，立意高远，与我心意相合。
牛郎织女读后感(篇8)
聪明善良、心灵手巧的织女是王母娘娘的外孙女，从情理上讲，做长辈的哪能不疼爱自己的孩子。活活拆散了这亲亲密密、美满幸福的一家人，有些让人费解。
我揣测王母娘娘这么做的原因，无非两点：一是天上需要织女这样的织锦能手；二是织女乃帝王子孙、上天仙女，而牛郎只是凡夫俗子、一介平民，两人间的等级关系相差太大。在我国历史上，这样的例子数不胜数，从文中可看出我国的等级观念分布广、历史长，由等级观念支配下建立起来的等级制度则祸害更深更广。从奴隶社会到封建社会，一直到现在，它的种子还绵绵不绝。
我们都是在谈王母娘娘的坏，可王母娘娘也有好心，如果纯属坏意就不会只是将织女带回天宫了。其实，在漫漫人生路途上，父母不也总是会处处扶持着孩子，生怕他们没有父母的牵引便要跌得头破血流。孩子的第一次迈步、第一次生病、第一次上学、第一次考试，甚至第一次远行、第一次工作，第一次恋爱，无不牵动了父母乃至全家人的心。在我们身边，常常会看到这样的场景：当孩子上下学，学校门口的道路便被堵得水泄不通，父母或长辈一手帮孩子拎着书包，一手拽紧孩子小手；孩子即便是一场普通的伤风感冒，全家也如临大敌；孩子原本纯粹想学游泳，却在父母的高压下接受着吉他培训……
即便到孩子已长大成人，父母的双手也不会放下——找学校、寻工作、相对象、结婚、买房、看孩子，父母渐渐佝偻的身躯还要继续为孩子们负起重担，还要继续为子女们操劳忧心：学校饭堂能否吃上可口饭菜；出门在外是否会照顾自己；单位加班能否休息好；下班路上是否安全；房贷还了几成等等，总之，父母无时无刻不在牵挂着自己的孩子。
说到底，对于王母娘娘这个角色，我们要从多个角度来评判，就像王老师经常跟我们讲的，看待世间万物，永远不能只片面地看一面，多角度去评价，我们的思维才不会被禁锢，我们的胸怀才不会狭隘。
牛郎织女读后感(篇9)
我在课本上看到这篇文章牛郎织女。看了之后，很受感动。
古时候，有个小孩，她的父母全死了，他只能跟着哥哥嫂子生活，哥哥嫂子对他并不好，让他干重活。还让他吃他们吃剩下来的饭菜，连穿衣服也穿破破烂烂。等分家产的时候，哥哥嫂子就分给他一头牛和一辆破车可他还是很高兴，因为这头牛分给了他。自从他有了这头牛之后，人们就叫他牛郎。有一天牛郎听见牛在叫他，对他说：“明天，你去河边会有7位仙女在河边，你去那最拿最小仙女的蝴蝶结，没有了蝴蝶结，她就不能飞走了。”
当天，牛郎按牛说的去做，把最小仙女的蝴蝶结给拿了下来。等其他仙女飞走了，可就是那位仙女飞不起来，牛郎对仙女说：“你的蝴蝶结在我这呢。”牛郎对仙女说了自己的身世，仙女听了很疼惜他。原来那个仙女是王母娘娘的侄女，是负责彩云的，给王母娘娘织衣，叫织女。后来他们谈起来，双方一见钟情，就结婚了，还生了一对龙凤胎。生活是和和睦睦。有一天牛郎发现自己美丽的妻子不见了，老牛就告诉牛郎把我的皮披在身上，你就可以飞上天，去追织女了。眼看快要追上了，王母娘娘拔下一只簪子，一划，天上出现一道又大又宽的河，牛郎飞不过去了。每年的阴历七月初七喜鹊欢聚一堂给牛郎织女大了一座鹊桥，让牛郎织女相见。
牛郎织女读后感(篇10)
今天我们学习了一篇课文，叫《牛郎织女》。
这个故事记叙了牛郎小时侯的痛苦经历，牛朗织女婚后的幸福美满的生活，以及后来织女被王母娘娘无情地抓回天宫等情节。
我觉得牛朗织女你们该知足了。虽然王母娘娘把你们分开了，你们虽然不能时时刻刻生活在一起，虽然你们不能有情人终成眷属。可终究一年还能见一面，还能亲热一会儿。有词云：两情若是久情时，又岂在朝朝暮暮。
织女，你虽然触犯了天条，可是你吃的还是山珍海味，穿的还是绫罗绸缎，睡的还是高床软枕，而且一年还能和每天日思夜想的人见一面，以解相思之苦，织女，你是多么幸运和幸福啊！
可是别人却没有你那么幸运了。有的人每天朝夕相处，但到头来却是一场空，只能单相思而已。有道是：世上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你旁边，你却不知道我爱你；还有的人和你们一样相爱，可是却一生一世都不能相见。
就拿三圣母和刘彦昌来说吧。他们同样相爱，同样爱得死去活来，可是王母娘娘还是残忍地把他们分开了。不管三圣母如何抗争，如何的不屈服，但是王母娘娘仍是不肯成人之美，甚至一生一世都不让他们见一次面。可是牛朗织女你们一年就能见一次面，而且织女吃的、穿的、睡的都是那么好。然而三圣母与你就截然不同了，简直就是一个在天堂，一个在地狱。
难道你们的天差地别就是因为织女是皇亲国戚，所以对她就法外开恩，而三圣母只是一个小小的仙女，就对她那么苛刻，有道是：王子犯法与庶民同罪。王母娘娘你是多么不公平，不公正啊！织女和三圣母你本该一视同仁，可是你却包庇织女，难道天条是让你随心所欲地滥用吗？
在世界上有很多人都渴望做神仙。难道做神仙就这么好吗？我认为神仙虽然高高在上，想要什么就有什么，可是神仙也有七情六欲，也有人之常情，而且他们想爱不能爱，不能触犯天条，只能安守本分做自己的事，一但犯了天条，就会坠入万劫不复之地。虽然凡人有贫穷有富贵，有烦恼，有辛苦，有生老病死，但是凡人能做神仙不敢做的事，能自由自在地生活，能谈情说爱。由此看来神仙还不如凡人逍遥快活呢！
牛郎织女读后感(篇11)
今天，我到图书馆里翻看了《牛郎织女》的故事，明白了许多道理：对身边的朋友要关心和爱护，做人要做一个有情有义的人。
这篇故事主要讲的是：从前有一个叫牛郎的孤儿，他的嫂子对他很不好，只给了他一头牛。有一天，他在一个丛林中遇到了几个仙女，其中有一个叫织女。织女知道了牛郎的遭遇，很同情他，决心做牛郎的妻子。过了几年，他们有了一儿一女。可是，天上的王母娘娘却把织女抓回天庭，让牛郎和织女分开。牛郎和织女就变成了银河两岸的牵牛星和织女星。
当我读到那头老牛突然说话时，我感觉到这一定是牛郎对牛的爱护和关心，才让老牛说话。如果牛郎对老牛不够关心和爱护，老牛就不会主动帮助他，更不会送牛郎上天庭。
读到王母娘娘带着天兵天将闯进牛郎家抓织女时，我愤怒了，感觉王母娘娘很无情无理。织女只是犯了小错误，还要被抓去天庭，王母娘娘真是无情无义。难道神仙没有亲人吗？难道神仙不知道离别的痛苦吗？
王母的愿望终究落空了，牛郎织女的真情打动了人间的动物。每年七月初七晚上，喜鹊都会飞到银河上架桥，它们集体围在一起，像一座七色彩虹，让牛郎和织女见一次面。我太高兴了！原来，喜鹊被牛郎和织女的爱情而感动，才会集体飞来为牛郎和织女架桥。啊，人间的真情就像泉水一般，滋润人心，鼓舞人心。
读完了这个故事，我心里久久不能平静。我明白了，我们要像牛郎那样对身边朋友的关心和爱护，不能学习王母娘娘无情无理。人间的真情真是不能因语言来形容，像山泉一样清澈，像春风一样温暖，滋润人心，鼓舞人心，感天动地。
牛郎织女读后感(篇12)
最近我读了一篇叫做牛郎织女的传说，文中牛郎和织女的故事让我十分感动。
大概的故事为牛郎与老牛的关系非常好，老牛为了报答牛郎，告诉他会有七个仙女下凡洗澡，老牛让牛郎拿走粉红色的衣裳，向牛郎讨衣裳的那个仙女是牛郎的妻子，牛郎照做后，仙女（织女）便和他成了亲，后来王母娘娘得知织女和牛郎成了亲，便抓回了织女，后来织女不甘心，王母娘娘便让他们在情人节那天见面。
这个故事让我感受到了人们对美好爱情的向往，让我们现代的人更加珍惜现在的美好生活。同样，老牛知恩图报的精神也深深地打动了我，正像这次疫情，一开始在中国爆发的时候，世界各国都向中国伸出了援手，现在中国得到了初步的胜利，病毒却在世界范围内爆发，中国又纷纷向各国给与帮助，正是这知恩图报的精神，流淌在每一位中国人的血液中。
这个传说也打动了无数的文人墨客，比如宋代于石写的“相传织女星，今夕嫁牵牛。”或者《鹊桥仙》中的“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”
这个故事歌颂了牛郎织女争取自由、幸福的精神，反映了他们对美好生活的向往。
牛郎织女读后感(篇13)
我在小溪流看到这篇文章牛郎织女。看了之后，很受感动。
古时候，有个小还，她的父母全死了，他只能跟着哥哥嫂子生活，哥哥嫂子对他并不好，让他干重活。还让他吃他们吃剩下来的饭菜，连穿衣服也穿破破烂烂。等分家产的时候，哥哥嫂子就分给他一头牛和一辆破车可他还是很高兴，因为这头牛分给了他。自从他有了这头牛之后，人们就叫他牛郎。有一天牛郎听见牛在叫他，对他说：“明天，你去河边会有7位仙女在河边，你去那最拿最小仙女的蝴蝶结，没有了蝴蝶结，她就不能飞走了。”当天，牛郎按牛说的去做，把最小仙女的蝴蝶结给拿了下来。等其他仙女飞走了，可就是那位仙女飞不起来，牛郎对仙女说：“你的蝴蝶结在我这呢。”牛郎对仙女说了自己的身世，仙女听了很疼惜他。原先那个仙女是王母娘娘的侄女，是负责彩云的，给王母娘娘织衣，叫织女。之后他们谈起来，双方一见钟情，就结婚了，还生了一对龙凤胎。生活是和和睦睦。有一天牛郎发现自己美丽的妻子不见了，老牛就告诉牛郎把我的皮披在身上，你就能够飞上天，去追织女了。眼看快要追上了，王母娘娘拔下一只簪子，一划，天上出现一道又大又宽的河，牛郎飞但是去了。每年的阴历七月初七喜鹊欢聚一堂给牛郎织女大了一座鹊桥，让牛郎织女相见。
牛郎织女读后感(篇14)
望着夜空中那耀眼的牛郎织女星，我不由又想起刚读过的《牛郎织女》。
《牛郎织女》是一个民间故事，主人公美丽善良的织女私自下凡嫁给了牛郎，王母娘娘为了维护自己的面子，亲自将织女抓回了天上。单纯从这篇故事中，很多同学认为王母娘娘是一个心狠手辣、铁石心肠的人，可是我不认为是这样。看表面，她心狠手辣，使牛郎织女夫妻分离、骨肉分离。而从王母的角度去看，她也只是一个关心孩子的长辈啊!她不愿意见到织女私自下嫁人间;同时，天庭自有天庭的规矩，哪有轻易破坏的道理。我们都是在谈王母娘娘的坏，可王母娘娘也有好心，如果纯属坏意就不会只是将织女带回天宫了。其实，在漫漫人生路途上，父母不也总是会处处扶持着孩子，生怕他们没有父母的指引便要跌得头破血流。孩子的迈步、生病、上学、考试无不牵动了父母乃至全家人的心。
在我们身边，常常会看到这样的场景：当孩子上下学，学校门口的道路便被堵得水泄不通，父母或长辈一手帮孩子拎着书包，一手拽紧孩子小手;孩子即便是一场普通的伤风感冒，全家也如临大敌;孩子原本纯粹想学游泳，却在父母的高压下接受着各种兴趣班培训总之，父母无时无刻地关心孩子这都是爱!
牛郎从小父母双亡，没人疼爱。想想现在生活在幸福的环境里，从来不担心父母对我们无私奉献的爱。这让我想到我的母亲，平时偏爱妹妹，他们对妹妹好一点，我就受不了。虽然他们对我也很好，但是有时候会批评我，我也会顶嘴。我们总是在抱怨父母，可是父母又抱怨过我们吗?
我又抬头看了一眼星星，每个人，都是父母的小宝贝，就像星星离不开月亮，月亮离不开星星，两者总是在同一天空上相遇，就像我们与父母。