三十六计读后感精选4篇。
人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。怎样才能将我们需要的心得体会写好呢？根据你的需要，小编精心整理了三十六计读后感精选4篇，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
三十六计读后感(篇1)
《三十六计》中积累了丰富的政治、军事斗争经验，使我明白了古代中国人民的聪明智慧。
首先，就给大家讲讲“暗度陈仓”吧，在秦朝末年，农民纷纷揭杆而起。在众多的农民武装队伍中，刘邦、项羽逐渐成为两支实力很强的队伍。后来，项羽与大家约定，谁先打进咸阳谁就为王，结果刘邦先进了咸阳，但项羽却用武力把刘邦赶走。最后刘邦巧用了“暗度陈仓”之计打败了项羽。何为“暗度陈仓”呢？就是从表面上准备攻咸阳，实际上是攻的是陈仓。
通过读了暗度陈仓的古代的故事，我知道，看事情不能只看事物的表面，而要认真的辨别事物，看到事物背后实际的目的。
我读了三十六计以后，觉得中国人真是军事天才，其中我最感兴趣的是《空城计》。
三国时代的诸葛亮正在西凉城运粮草，当粮草运了一半时，司马懿率领十五万大军攻打西凉。当时城内只剩下二、三百人，根本无法与魏军对抗。诸葛亮传令，把所有的旗子都收起来，军士各就各位，不得大声说话，随便出入，大开四门，每门留下二十人，洒扫街道。一切安排好后，诸葛亮来的城楼，扶起琴来。司马懿顿起疑心，他想，诸葛亮一向做事谨慎，从不冒险，恐有埋伏。于是下令撤军。
所谓的空城计，是指在我方无法与敌人抗衡的情况下，故意把空虚的样子显示在敌人面前，使敌人真假难辨，给对方错觉，赢得机会与胜利。
三十六计读后感(篇2)
小伙伴们，你们读过《三十六计》吗？这本书里有各种各样的策略，并且让让我们更好地了解到了中国历史里竟有如此多的聪明人物，让我们不得不惊叹其计之妙。其中，最让我过目不忘的`是孙膑的第十一计——你代桃僵。
战国时期，田忌与齐威王赛了一场马，结果齐威王屡战屡胜。因为他的马比田忌的马都高级。于是，好朋友孙膑想出了一条计谋。孙膑先出下等马对齐威王的上等马，让齐威王乐一下，然后出其不意，用上等马对中等马，再让中等马对下等马，最后田忌获胜了。
这个故事告诉我们遇到困难时要冷静，思考如何战胜别人，再漫不经心地来获得胜利。同时也告诉我们一个技法：先让别人赢一局，让别人得意起来，得意起来自然而然就会松懈，然后，再让他们尝尝苦头，最后一击制胜。
现在，三十六计已经广泛运用到了现实生活中，使生活中处处有智慧，让世界变得更加活跃。当然，田忌赛马这个故事的技法也经常运用在比赛当中。
这本《三十六计》趣妙横生，不仅给我们的生活增加了光彩，而且也为世界增加了光彩。我希望大家可以多看看书，总有一天，世界会充满书香，变成一个“书香世界”。大家也来读一读《三十六计》这本书吧！
三十六计读后感(篇3)
《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，用计者多胜——读《孙子兵法三十六计》有感。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，因此被人们奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”。孙子兵法中关于作战方向、作战形式、作战指导原则等的论述，都是以“知己知彼，百战不殆”这一思想为基础的。它的作者是春秋时期的伟大军事家孙武。因为这本书内容丰富，所以历代兵学家、军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论。
这本著名的书籍同样也吸引了我的目光，于是，我也捧了厚厚的一本回家。
打开书，我就不禁迷上了，这本古籍里，内容生动形象通俗，既介绍了本经，又介绍了相关的译文和历史的故事，不像以前的书一样百读不得其解，过于深奥，用计者多胜——读《孙子兵法三十六计》有感。读了一会，我就读懂了计篇所蕴含的深刻含意：战争是国家大事，是关系人民生死、国家存亡的重要问题，必须深谋远虑，多用计谋，才能保住国土，保持繁荣富强。除了本篇计篇之外，《孙子兵法》部分中还有着：形篇、势篇、作战篇等等。翻到《三十六计》部分，这儿不仅有了先前的介绍，历史讲述，还新增了现代的可用之途和仁人志土用此计谋成功的经历。
读完了这一本书，我感触颇深：原来一个人精兵法计谋是多么重要，可以稳定民心，掌控大局，促使国家逐渐强大、繁华，但并非一件容易之事，所谓看花容绣花难，必须日夜攻读，才能牢记在心，随时随地地发挥，倘若没有读通读懂，就会变成一无所用的知识。所以，看过一两遍的我决定现多看几遍，将其读通读懂，便于灵活利用。
三十六计读后感(篇4)
炎炎夏日，我要寻找书中的一片清凉，于是漫长的暑假我就与书相约。
读完《三十六计》，我被一个个或惊心动魄或出奇制胜的计谋故事所吸引了。书中一共有六套计谋，依次为胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。每一套中各包含六条计谋，总共三十六计。
在这三十六计中，我最欣赏的是第一计，瞒天过海。这个计谋讲的是公元583年，陈叔宝当了陈朝皇帝后，整天下理朝政，搞得民不聊生。当时，隋文帝已统一北方，他深知陈朝国力已不堪一击，便想灭了陈国，可是隔着一条长江天堑，如何进攻才能保证万无一失呢？老臣高颖向他献了一计。隋文帝一声令下，只见帐篷林立，军旗飘扬，人喊马嘶，一派战前景象。见这个阵势，陈朝将领以为隋军即将攻城，顿时紧张起来，召集全部对马，准备决一死战。哪知剑拔一弩一张等了好几天，隋军却撤了回去，这时，陈朝上一上一下一下才松了一口气。可是不久，隋军又安营扎寨。陈军慌忙再度备战。这样反复折腾了几次，弄得陈军人困马乏，加上粮食又被隋军间谍烧光，陈军更是进退两难。这样，陈朝军士气衰竭，隋军不费一兵一卒就灭了陈国。读到这里，我终于明白了，要想得到某样东西，不能硬抢，要智取，这样才能更好得取得。
书中有一个清凉的世界，人世间的一切，无论过去，现在或是将来，我都能在书里找到他们！
合上书本，我想开了：在我们的脚下，我们的远祖们，虽然遥遥隔了五千年，但在书本之上心灵之上分明盘旋着一群圣贤的灵魂！他们像一位位远年的老人，蔼霭然朝我笑着！我很想抚一摸一他们慈祥的皱纹，倾听他们博博的脉动！ 于是我又翻开了书本……
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《复活》读后感精选十三篇
假如您有心阅读一些优秀的作品，或许可以考虑浏览一下“《复活》读后感”。读书是一件需要耐心的事情，我们应该仔细品味每一本书。当我们读完作者的作品时，可能会积攒很多感悟。为了真正理解作品，实际上需要认真回味并将读书心得加以整理。建议您收藏这个网页，以便今后再次浏览！
《复活》读后感【篇1】
《复活》是俄国著名作家托尔斯泰的代表作，坚信有很多人在学生时代就曾阅读过这本书。在我国自20世纪初至今已出版过6种译本，三四十年代先后有戏剧家田汉和夏衍改编的同名剧本的发表和上演，作品和它的主人公已成为我国读者和观众极为熟悉和喜爱的人物形象。
文章写的是玛丝洛娃因被迫给一位商人的茶里下安眠，案发后，茶房和侍女贿赂律师，把罪全栽在玛丝洛娃身上，被叛了去西伯利亚苦役四年的罪行。
这时，法院陪审员聂赫留朵夫认为法院作出了不公平的判决，要求上诉到高级法院，玛丝洛娃也上诉到大理院，却被理由不充足而驳回了，聂赫留朵夫把自己所有的田地贱价出租给了当地的农民，也复活了自己的精神，关掉了人的本性的阀门，开启了精神之人的阀门。
于是，他灰暗老化的眼角膜脱落了，使他对社会与生活的问题有了新的认识。在他的心中，革命者都是思想用心、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他对他们充满敬意。
《复活》一书如实地描绘了劳动人民的悲惨境况，描绘了形形色色官僚的丑恶嘴脸，揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质，表现出深厚的人性，宣扬了高尚的人性。
我认为拥有人性是做一个人最基本的原则，要让精神的自我永存，就要行得正，有自己的主见，有勇于自我审视检讨的勇气。
善与恶往往只在一个人的一念之间。
《复活》读后感【篇2】
其实，这个故事的情节很简单。**描写了内心纯洁的主人公聂赫留朵夫在被**后抛弃了玛丝洛娃。后来，他们在法庭上见面。玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，这使聂赫留朵夫的善良一面复活。为了弥补自己的错误，觉醒的聂赫留朵夫帮助玛丝洛娃摆脱了罪恶感。
在这个过程中，聂赫留朵夫接触了许多他通常鄙视的下层民众和奴隶，发现了许多非常不人道和不公平的制度，发现自己在堕落时期是如此虚伪和烦人。此外，人们还发现，玛丝洛娃因为所做的事而成为妓女时是无耻的。通过聂赫留朵夫的努力，他不仅复活了自己灵魂美丽的一面，还帮助玛丝洛娃进行了改造。
虽然整个故事发展的时间不长，但作者只写了聂赫留朵夫帮助玛西洛娃破案的故事。但是这短短的一个故事里穿插了许多不同人的不同故事，以反映当时在沙皇统治时期人们的生活在不同的阶级有着天渊之别。**可以成为一本名著且深受大众的喜此文**于文秘写作网，并使列夫?
托尔斯泰已成为一位著名的作家。我认为这取决于她所描述的故事和她想表达的主题。书中描述的内容决不是作者自己的想象。通过对这样一个故事的描写，我们可以看出当时的阶级观念是多么的可怕。从书中的人对待这位有身份有地位的聂赫留朵夫公爵的态度以及对待农民、犯人、佣人的态度，就可以看出这个阶级关念。
在故事的开头，第一个故事是一个妓女玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，然后她在法庭上遇到了聂赫留朵夫。英雄的良心开始不安了。尼赫鲁朵夫被列入审判，以回忆他对玛丝洛娃所做的一切。他看到玛丝洛娃从一个纯洁的女孩变成了一个无耻的妓女。主人公开始犹豫是否要向玛丝洛娃认罪并赔偿。
是的，对所有有地位的人来说，这确实是一个艰难的选择。想想看。你有钱有地位。当别人看到你时，他们会尊重你三点。不要说那个时候，直到现在，谁不想这样。
他这样做等于自毁前途，于是聂赫留朵夫放弃了这个念头。但是，当玛丝洛娃被判15年苦役时，内赫鲁朵夫人天性纯洁善良的一面，沉迷于荣誉和财富，在沉睡多年后终于恢复了生机。
反思以后的聂赫留朵夫对贵族的看法完全改变的了。他开始意识到这些人是多么的虚伪，为了取悦高层人是说些奉承的话。然而，让我深思的是，这些年来，人性的虚伪是无法改变的。
现在为了升官发财的人们还不是一样说一些讨人喜欢的话或给钱收买别人？恐怕当人们做这些事情的时候，他们不会觉得自己的行为是那么可耻
当人犯错的时候的确很难意识到对人和事的伤害又多大，身体所受的伤害可能还有办法可以改正过来，但是心灵上的伤害才是伤到的最深之处。改变一个人的思想是很难的，而复活则描述了释放人性善良一面得故事。正是一个人由恶变善的过程。
对我而言，这一句话总结得十分精确：“每个人身上都具有各种各样的本性的胚胎，有时表现出这一种本性，有时表现出那一种本性；有时变得面目全非，其实还是原来那个人”
第二部我们可以通过第二部来了解那些当权的“大人”是如何欺压老百姓的。对于那些被冤枉的人，那些无缘无故被关进监狱的人，当权者表现出漠不关心的态度。聂赫留朵夫是一个善良的人，他尽力帮助这些人，但是一个国家有多少人被陷害，他凭自己的力量能改变多少？
聂赫留朵夫的心灵复活也不是那么顺利的，在他去求玛丽艾特的时候，自己又陷入以前的.是的，在我们的心灵还没有完全成熟的阶段或者已经成熟的阶段，也是很难抵挡这些**的，这时候我们就需要用某一种力量来控制自己。恐怕比坏行为更可悲的是产生坏思想。
第二部分的最佳结论是，所有关于正义、善良、法律、宗教、上帝等的话语都不能是空话，只能掩盖最无耻的贪婪和残忍。
对于“真正的上等社会”这一个解释是我最欣赏的一段；对于那个游手好闲、穷奢极侈的柯察金永远都不会理解这个词并非形容富有的人家，而是形容那些靠自己的双手给自己带来劳动成果的人。
诚然，有钱并不代表一切，靠自己双手争取回来的东西。虽然你是有权活或富有的，说就是衣食无忧，但是或许你心里是空虚的，因为你所做的事都是违背自己的良心的，这种行为在潜意识中便成为了一种恶习。心中所追求的不再是正义和大众的利益，所需的只是金钱而已，所以谁也不会关心事情的真相。
所有的行动都是按照上级的指令，为的只是想保住自己的乌纱，原因仅此而已。
在第三部分的结尾，聂赫留朵夫成功地为玛丝洛娃开脱了罪名，并将她的刑罚改为流放。第三部很短，但是蕴含的哲理是最多的，聂赫留朵夫也开始了他的新生活。他从帮助那些可怜的人洗脱罪名的期间终于明白到了，社会和社会秩序大体上能够存在并不是因为有这样一些合法的罪犯在审判和惩罚别人，而是因为尽管败坏到如此地步人与人还是互相怜惜。
“我们抱着一种荒谬的信念在生活，认为我们自己就是自己的生活主人，人生在世就是为了享乐。可是，要知道既然我们被派到世上来，就是奉有某某的旨意，有所为而来的。”对于这句话，对于信奉上帝的人来说是一个不错的解释。
在现今的社会，人与人之间总是存在着某种关系，看上去我们每一个人是一个个体，但是事实上我们却又是一个整体。很简单的解释就是我们都是人类而不是别的。一种互助互就连动物也能够理解和去执行，为什么我们拥有高智商的人类却无法做得到呢？
恐怕世间上很难分辨人的善与恶，因为没有一个定义去划分出这两种不同的人，即使有，也是自己对事物的不同认识和理解而造成的。世间上的事物都会有正负两面，而且人也不会有完美的人。上帝说人有罪恶，那么说我们都应该从善。
时间的流逝使我们的观念都改变了，善与恶已经无法再以从前的标准来区分。随着社会高速发展，人与人之间的距离就是这样越拉越远。由一个总体而分成了一个个小的单位，就是这样，人之间的关系只建立在以一个人为中心向外扩张的状态上了。
复活 人性的复活指的是对自己进行反思后改过自新。有了新的思想就会有新的看法，对于善与恶的区分自然也不同。真正高尚的心灵恐怕是需要多次的复活才能换来的。
《复活》读后感【篇3】
前几天在电视收视指南看了《复活的军团》，介绍秦兵马俑，长了些见识。觉得老爸是那个“秦”（专指秦始皇），而小的我反而是那些“兵马俑”的军营（反指爸妈无暇顾及我而因为秦一开始是他妈掌权）。
记起小时大概三四岁的时候，在家隔壁是家小茶馆，有一次跟奶奶在茶馆外面的石凳坐着，不知不觉，就把奶奶耳边带的珍珠耳环捏掉了，掉到石凳下面的水沟里。这个时间差不多是那时中国国内在挖掘秦始皇兵马俑的时候。2000多年的独一无二的挖宝行动。
后来，当我五六岁的时候，我拍到一些志愿者站得象兵马俑一样直。很爽！很爽！
很拽，咱共产党赶上这个差使。不过照理说这是皇家的地下宝藏，如果不是皇帝倒台，还没人可能挖的，看了兵马俑那么壮观，好感动。隐藏了这么长时间，历代历代都难免从蛛丝马迹中猜测。
我忍受了2000年的愤怒，这证明中国人并不贪财。经过了2000年宝才被亮天窗，真漂亮！
当我想起我小时候奶奶的珍珠耳环掉到沟里时，我想到了美丽的一秦阿房宫。我觉得古人把军队埋在地下，保平安的埋在地下，却不能把美女埋在地上，在地面上盖的是阿房宫住美女，最后火烧阿房宫，其实有可能要掩人耳目，目的是让人们只注意华丽的阿房宫而不注意兵马俑的大工程。 我的看法。
《复活》读后感【篇4】
《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的“最高的一峰”。它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜卡列尼娜》的波澜与不安的骚动。它，完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气！
小说主人公卡秋莎·玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵诱惑后遭到遗弃。由此她陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为出卖肉体的人长达八年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。此时，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他受到了良心的谴责。为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。+当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行……
的确，书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的青年。但当他担任上官职后却完全改变了，整日沉寂在享乐之中，早已忘记自己的狂热理想，变得腐朽，落魄，成为了一个真正的花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起许多往事，从而使他觉得自己是那么的可恶，便对于自己以前过的生活产生怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自己名下的一部分土地分给了农民，他彻底的改变了自己的生活，将自己从以前的腐朽中拯救了出来。这本书名叫《复活》，我想“复活”的首先是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。犯错误不要紧，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻的检讨自己，承担自己所犯的过错。其次我想玛丝洛娃从出卖肉体的人又重新转变成以前善良朴实的姑娘也是一种复活吧。
当我打开这本书，我不禁感受到有一种心灵的复活，人类最美好的感情的复活！即使是当代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这些美好的感情却毫无所知。在这种时候，我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒我们沉睡的心灵吗？
《复活》读后感【篇5】
学院：汽车学院班级：车辆卓越1101姓名：许瑞学号：***
看《复活》花了我很长的时间，开始看的时候我觉得这本小说有点儿枯燥并打算不再看下去了，但是从第一部的中段开始，故事的情节开始深深地把我吸引住了。
其实，这个故事的情节很简单。小说描写了内心纯洁的主人公聂赫留朵夫在勾引玛丝洛娃后抛弃了她。后来，他们在法庭上见面。玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，这使聂赫留朵夫的善良一面复活。为了弥补自己的错误，觉醒的聂赫留朵夫帮助玛丝洛娃摆脱了罪恶感。
在这个过程中，聂赫留朵夫接触了许多他平时所鄙视的下层民众和奴隶，发现了许多非常不人道和不公平的制度，发现自己在堕落时期是那么虚伪和烦人。此外，人们还发现，玛丝洛娃因为所做的事而成为妓女时是无耻的。通过聂赫留朵夫的努力，他不仅复活了自己灵魂美丽的一面，还帮助玛丝洛娃进行了改造。
虽然整个故事发展的时间不长，但作者只写了聂赫留朵夫帮助玛西洛娃破案的故事。但是这短短的一个故事里穿插了许多不同人的不同故事，以反映当时在沙皇统治时期人们的生活在不同的阶级有着天渊之别。这部小说可以成为一部名著，在公众中很受欢迎。本文来源于文秘写作网站，使lev？
托尔斯泰已成为一位著名的作家。我认为这取决于她所描述的故事和她想表达的主题。书中描述的内容决不是作者自己的想象。通过对这样一个故事的描写，我们可以看出当时的阶级观念是多么的可怕。从书中的人对待这位有身份有地位的聂赫留朵夫公爵的态度以及对待农民、犯人、佣人的态度，就可以看出这个阶级关念。
故事一开始，妓女玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，然后她在法庭上遇到了聂赫留朵夫。英雄的良心开始不安了。尼赫鲁朵夫被列入审判，以回忆他对玛丝洛娃所做的一切。他看到玛丝洛娃从一个纯洁的女孩变成了一个无耻的妓女。主人公开始犹豫是否要向玛丝洛娃认罪并赔偿。
是的，对所有有地位的人来说，这确实是一个艰难的选择。想想看，你有钱，有地位，别人看见你都敬你三分。不要说那个时候，直到现在，谁不想这样。
他这样做等于自毁前途，于是聂赫留朵夫放弃了这个念头。但是，当玛丝洛娃被判15年苦役时，内赫鲁朵夫人天性纯洁善良的一面，沉迷于荣誉和财富，在沉睡多年后终于恢复了生机。
但令聂赫留朵夫失望的是，当他向玛丝洛娃坦白时，这个女人对他的激情极为漠不关心。这时的聂赫留朵夫终于意识到当年所犯下的错误是如此之大，他对玛丝洛娃的伤害又是如此的深。要是你是当时的聂赫留朵夫，你会怎么做呢？
是决定放弃这个计划继续过他的花花公此文来源于文秘写作网生活与一位公爵的女儿结婚，还是低声下气的去到处求人帮着玛丝洛娃并已娶她来弥补所犯下的罪过呢？在那个时候，要找到聂赫留朵夫的地位和名声之间的关系并不难，但对于一个现在已经成为妓女的女人来说，这样做值得吗？是的，选择放弃是个好决定。你可以假装什么都没发生，但你的良心还好吗？
在心灵复活的初阶的聂赫留朵夫的确想过这样的问题。然而在他自己的一起“灵魂大清洗”即自我反思以后，他开始意识到自己从当上军官以后过的生活是那么的肮脏！反思以后的聂赫留朵夫对贵族的看法完全改变的了。
他开始意识到这些人是多么的虚伪，为了取悦高层人是说些奉承的话。然而，让我深思的是，这些年来，人性的虚伪是无法改变的。现在为了升官发财的人们还不是一样说一些讨人喜欢的话或给钱收买别人？
恐怕当人们做这些事情的时候，他们不会觉得自己的做法是那么可耻和卑鄙。在第一部分的一章里有着这样的一段对话：
“聂赫留朵夫‘不论你说的多么难听，也说不出我心里是什么滋味，你想象不出我觉得对不起你，心里有多么难受……’
玛丝洛娃‘我觉得对不起你……’她恶狠狠地学着他的腔调说。‘那时候你倒不觉得，去塞给我一百布卢。那就是你出的价钱……’
玛丝洛娃‘你是想拿我来拯救你自己，你今生拿我寻欢作乐，来世还要拿我来拯救自己！……’”
是的，当人犯错的时候的确很难意识到对人和事的伤害又多大，身体所受的伤害可能还有办法可以改正过来，但是心灵上的伤害才是伤到的最深之处。改变一个人的思想是很难的，而复活则描述了释放人性善良一面得故事。正是一个人由恶变善的过程。
对我而言，这一句话总结得十分精确：“每个人身上都具有各种各样的本性的胚胎，有时表现出这一种本性，有时表现出那一种本性；有时变得面目全非，其实还是原来那个人”
而在第二部分我们可以了解那些当权的“大人”是如何欺压老百姓的。对于那些被冤枉的人，那些无缘无故被关进监狱的人，当权者表现出漠不关心的态度。聂赫留朵夫是一个善良的人，他尽力帮助这些人，但是一个国家有多少人被陷害，他凭自己的力量能改变多少？
我觉得特别可怕的是，当聂赫留朵夫告诉农民们与他们分享他们的田地时。差不多没有一个人愿意接受，不是他们不想要，而是因为他们都认为没有一个人会做出这样的事，大家都猜想这是老爷所设的陷阱，为的是想进一步剥削他们。这时的聂赫留朵夫被大家当成是一个怪人，承受着这样的压力，就好比我们在生活中被人当成了异类。
他与以前的好鹏相遇，却发现有着远大理想的朋友也变得那样庸俗了。人性恶习的感染是如此的恐怖。同样是原来那个人，但是思想却和你以前所见的截然不同了。
聂赫留朵夫的心灵复活也不是那么顺利的，在他去求玛丽艾特的时候，自己又陷入以前的那种日此文来源于文秘写作网中，恶果的种此文来源于文秘写作网也开始有点萌芽。是的，在我们的心灵还没有完全成熟的阶段或者已经成熟的阶段，也是很难抵挡这些诱惑的，这时候我们就需要用某一种力量来控制自己。恐怕比坏行为更可悲的是产生坏思想。
第二部所见的事最好的一个总结就是一切关于正义、善、法律、宗教、上帝等等的话不可能是空话，为的只是掩盖最无耻的贪欲和残忍。
对于“真正的上等社会”这一个解释是我最欣赏的一段；对于那个游手好闲、穷奢极侈的柯察金永远都不会理解这个词并非形容富有的人家，而是形容那些靠自己的双手给自己带来劳动成果的人。
诚然，有钱并不代表一切，靠自己双手争取回来的东西。虽然你是有权活或富有的，说就是衣食无忧，但是或许你心里是空虚的，因为你所做的事都是违背自己的良心的，这种行为在潜意识中便成为了一种恶习。心中所追求的不再是正义和大众的利益，所需的只是金钱而已，所以谁也不会关心事情的真相。
所有的行动都是按照上级的指令，为的只是想保住自己的乌纱，原因仅此而已。
在故事的最后，聂赫留朵夫成功地为玛丝洛娃洗脱了罪名，并使其所受的惩罚改判成流放。第三部很短，但是蕴含的哲理是最多的，聂赫留朵夫也开始了他的新生活。他从帮助那些可怜的人洗脱罪名的期间终于明白到了，社会和社会秩序大体上能够存在并不是因为有这样一些合法的罪犯在审判和惩罚别人，而是因为尽管败坏到如此地步人与人还是互相怜惜、互相此文来源于文秘写作网护的。
“我们抱着一种荒谬的信念在生活，认为我们自己就是自己的生活主人，人生在世就是为了享乐。可是，要知道既然我们被派到世上来，就是奉有某某的旨意，有所为而来的。”对于这句话，对于信奉上帝的人来说是一个不错的解释。
在现今的社会，人与人之间总是存在着某种关系，看上去我们每一个人是一个个体，但是事实上我们却又是一个整体。很简单的解释就是我们都是人类而不是别的。一种互助互此文来源于文秘写作网就连动物也能够理解和去执行，为什么我们拥有高智商的人类却无法做得到呢？
恐怕世间上很难分辨人的善与恶，因为没有一个定义去划分出这两种不同的人，即使有，也是自己对事物的不同认识和理解而造成的。世间上的事物都会有正负两面，而且人也不会有完美的人。上帝说人有罪恶，那么说我们都应该从善。
时间的流逝使我们的观念都改变了，善与恶已经无法再以从前的标准来区分。随着社会高速发展，人与人之间的距离就是这样越拉越远。由一个总体而分成了一个个小的单位，就是这样，人之间的关系只建立在以一个人为中心向外扩张的状态上了。
复活，人性的复活指的是对自己进行反思后改过自新。有了新的思想就会有新的看法，对于善与恶的区分自然也不同。真正高尚的心灵恐怕是需要多次的复活才能换来的。
《复活》读后感【篇6】
耶茨：“如果说我的作品有一个主题，我怀疑这个主题并不复杂，那就是绝大多数人都生活在一种无法逃脱的孤独中，他们的悲剧也在于此。”
作品的魅力之一是它在读者这里可以得到新生。哪怕这种新生对于作者的原意成了跨物种的突变。如果认同一部作品，读者可以从中发现一块拼图一件榫卯。哪怕它有那么点儿离题吧。
关于这部作品有许多严肃的解释比如童年家庭破裂的影响，美国四十年代的女性意识等等。不过耶茨在创作的时候未必会意识到这些，出自于对处在琐碎庸常中人们的一种同情，出自于生活的蓝本，他把它写了下来，温柔地要命，笔触细腻却冷峭如刀。冷是来自于他展现的生活的真实而不是耶茨的姿态。实际上他对于处于中下层的平民具有最熨帖温暖的同情。
这就是生活，我们作为芸芸众生的生活，如此的灰暗平常。悲剧是极细的一层灰尘，被风一吹也就过去了不知道飞去哪里;喜悦是衬于深色背景上脏兮兮的壁花那么小那么卑微。书中唯一的一抹亮色是少年时的复活节游行，两姐妹从这里开始分道扬镳。艾米莉爱她的姐姐萨拉，但是她们注定相离，越来越远。
在我看来小说是一个寻找自己的故事，作者提出了两个不同的假设但是却指向了同样的结果。结论一开始就摆出来了：格兰姆斯家的两姐妹都不会过上幸福的生活，回过头看，总让人觉得问题始自她们父母的离婚。父亲的缺席让她们的少年残缺，就算长大成年，可心还是不完整。姐姐萨拉选择了听从生活的安排成了当时社会认为女性应当成为的样子—— 一个家庭主妇，有着体面地房屋，一个老公三个孩子，用心经营着自己的家庭，如果故事就写到这里或许像个乏味的温馨小品。妹妹艾米莉则走上“非主流”的道路：接受大学教育成为知识分子、职业女性，离婚、同居、保持单身。她的路数有些反叛，曾得循规蹈矩的普通妇女微微羡慕。
作者似乎给了我们自由的选择我们可以沿着任何一条线走下去，然而终点都是失败的人生：姐姐被家庭困住，忧郁、酗酒最后死于家庭暴力还是酒精中毒我们也无法知晓;妹妹渐渐地找不到自己的价值，忧郁，酗酒，想要在精神病院寻找片刻安宁，就算是做最后的努力寻求亲情的片刻温暖依然以冲突告终。
《复活》读后感【篇7】
近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。
“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。那不是科幻小说作家，所以我饶有兴趣地打开了这本书。
书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。多年后，两人以囚犯和陪审员的身份在法庭上相遇，聂赫留朵夫做为陪审员的良知受到了深深的谴责。
为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。
所以聂赫留朵夫决定和喀秋莎·玛丝洛娃一起去西伯利亚。这时的他感到精神上受到了“复话”。
“知错能改，善莫大焉”。聂赫留朵夫的第一次复活不仅“救助”了马斯洛娃，让她明白世上不知是黑暗，还有善良的人，也“救助”了其它受着不公平待遇的人。他帮助被告囚犯找到监狱长、副监狱长和那些它不想见的人。
复活的聂赫留朵夫成为了黑暗社会中的一个亮点。至于他与马斯洛娃一起流放到西伯利亚，并不顾马斯洛娃已不再需要他，仍旧希望马斯洛娃能宽恕他，并想继续帮助马斯洛娃，这也就是聂赫留朵夫真正的复活了，他已经彻底从一个贵族公爵便回一个善良的人了。
读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才逐渐意识到：精神是身体的脊梁，有些人还活在这个世界上，却只会行尸走肉。
受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。 在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。
书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。
当我第一次看到“复活”这个书名时，我心里就产生了疑问：谁，怎样就复活了？然而当我把这本沉甸甸的大书从书架上拿下来时，我知道了答案就在这一片片的白纸黑字里，只有用心去读，才能体会到作者叫它“复活”的用意。
《复活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜现在良好的环境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不让一丝一毫的不良因素动摇自己，这才是生活的真谛。
《复活》读后感【篇8】
1、太重了，实在是太重了，他们负担不起，我们这个社会也负担不起，他们也许也不觉得了，不觉得痛，不觉得悲。
2、读后感：祖母的爱是伟大的，无私的。
3、往事越千年，来到今天，又有了像陈奂生这样的中国农民。
4、有些人活着，然而他已经死了。有的人死了，然而他一直活着。
5、年，艾青在沪杭路车厢里写下这首《复活的土地》，诗人预言伟大的抗日民族解放战争即将来临。他的预言得到了证实，第二天在古老的芦沟桥响起了划破历史长空的枪声。
6、最后，想起毛主席的一句话：
7、主要内容：
8、他们变胆小了，他们变沉默了，他们越发的不知所措，也就不以为然，也就抿然众人了。
9、今天我读了安徒生童话祖母，里面的故事十分感人。读完这篇文章，我泪流满面。作者把对祖母的思念用美丽的语句描绘出一幅记忆中的图画，那幅图画是一首思念的诗；是一幅美丽的油画；是一曲悠扬的咏叹调。
10、这几天闲来无事，翻书柜时瞥见蒙上一层灰的《艾青诗选》，轻轻拂去灰尘，翻了几页。艾青中国式蓝色的忧郁深深的吸引了我。
11、《复活的土地》虽不足三十行，却是一首真正意义上的大诗。诗人以浑朴如椽的大笔，纯净而庄重的语言，将一个受尽凌辱的伟大民族正在觉醒奋起的姿态和精神，以及诗人自己“拂去往日的忧郁”与苏醒的大地一起迎接战争的欢欣和誓言，如铭刻碑文似的简洁而深刻地构勒了出来。
12、读完鲁迅先生的《药》以后，对中国旧农村里的广大农民有了一点见解。
13、同样，在面对百转千回的社会时，他们同样得不知所措，不知道怎样适应当今的社会。
14、忧患和期待，使他的全身心体验到了历史风云变幻的最细致而敏感的神经。他发现了曙光似的预兆。
15、但别忘了，一件小事可以成全一个人，也可以败坏一个人。
16、大型纪录片《复活的军团》以考古证据和历史研究为依托,借鉴故事片的表现形式,层层揭示秦军之所以能够一统天下的历史真相。
17、但是我们也开始关注他们了，的确，别忘了，只有他们，才是我们心中无法忘记的生命脊梁！是我们改变了世界，还是世界改变了我们？也许是后者多些，我一路走来，也有过一些疑惑，但是我依然执着于那些心中的力量与温暖，这才是人性的所在吧！对于这个问题，你们每个人心中的中国农民形象，我期待你们的解答，也期待着生命的回音……
18、我爱艾青的诗，源于艾青博大的胸怀;我爱艾青的诗，因其自然天成，而有着最伟大的手法，这是深厚文化积淀与彻底消化的产物;+我爱艾青的诗，因为我同样和诗人一样，爱着这片土地和阳光。
19、有时候不理解这句话，读到这一段，突然就想到了这一句话，亨德尔这样坚持自己梦想，坚持自己所坚持的，即使中风，偏瘫，破产也无法打倒，他不仅仅是作曲家，更是一位战士。4月13日他中风倒下，4月13日他的《弥赛亚》第一次公演于世，4月13日他离开人世，他那具不能永生的躯壳死去了，但他的精神永存世间。真想高呼一句：“哈利路亚！”
20、这个时候的农民除了干农活以外，干得多得也许就是整天的谈论一些无关紧要的事情。
21、他们生活在一种似人非人的世界里，过着麻木不仁的生活。
22、“小我”的卑微淋漓尽致地刻画出来。在他的诗中无处不是静静地流淌着一种“蓝色的忧郁”。我爱艾青的诗，因为诗中的这种“蓝色的忧郁”。是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神苦修，锻造出诗人博大的“大我”情怀;于是痛苦不因一己之私，于是哀伤不因一己之利。“假如我是一只鸟，我应该用嘶哑的喉咙歌唱，这被暴风雨所打击着的土地;……为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉”。诗人的情怀从一己之悲中走出，又将走向何方呢?中国的文化土壤孕育出这样一种答案——祖国、人民和光明。人民栖息的“土地”作为一种意象从诗人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”不因为时事的艰辛而选择精神的逃避，不因为食不果腹而整日担忧“食无鱼”。或许处处碰壁，或许一生终不得志，但我仍会“依然站在那里，含着微笑，看着海洋……”。诗人走出自我的内心体验，以千年古国的过往与未来而忧思。你难以想象诗人的肩膀上负荷的力量，和他希望得到更多的责任——“以天下为己任”。这是中国知识分子创作的源泉和思想根基。
23、该片历时三年,其制作投资在中国纪录片史上很可能是最多的,全片充溢着恢弘的史诗气氛。
24、艾青写了《复活的土地》三个月之后，又写出《他起来了》这首更为昂奋的不到二十行的大诗。
25、悲！毅然决然的以为自己对于农民就认识这些，肤浅了？我们常常把愚昧落后的帽子戴在他们头上。
26、我全然不知是他们容不下这个世界，总给这个世界增添一种凝重；还是这个世界容不得他们，总给他们以难处的境地？他们日出而作，日落而息，他们招惹谁了？他们完全有理由活得更洒脱些，但是他们却没有，依然执着于在世界的角落徘徊前进，他们或许已经习惯了，默许了。
27、暂且说是麻木不仁吧，他们是无奈的，就连如何坠入这麻木不仁的圈套里的，他们也许也全然不知。
28、多么滑稽的事情啊，吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头，就能拯救一切？包括社会，人性，等等等等。
29、每一行每一节，都是庄严而凝重的，都有如战斗的列兵，直挺挺地站立着。庄严和凝重，最能体现出那个历史的特征和诗人创作的心态。在民族危难的时刻，真诚的诗人，无不努力自觉地创作急切呼号的诗篇。
30、可悲，真的可悲。
31、《他起来了》的艺术审美特点显示出巨型的雕塑感，这不仅由于它的语言的重量，主要是诗的意象的深度和空间感所决定的。他，是一个与敌人血战的巨人，是有血有肉可感的生命，从屈辱和血泊中站起来的一个英勇无比的民族。
32、所以称它为大诗，是因为它所蕴含的历史内容和艺术审美力量是博大的，真正地显示出了那个时代——抗日战争初期民族奋起战斗的决心和精神。这首诗，没有悲伤和叹息，没有虚幻的词藻，没有抽象的观念。
33、我爱艾青的诗，又因为它的诗充满了语言的张力。艾青的诗往往前半部分或平铺直叙，或澎湃激昂，但往往要到诗文的最后采用直抒胸臆的手法达到整首诗的高潮，然后是在高潮中谢幕。这往往产生一种言已尽而意未绝之感，使余音袅袅，三日不绝于耳。美!
34、这篇小读后感写给正在处于低谷的自己，机会永远留给做好准备的人。不要自怨自艾，蓄势待发才是该有的状态
35、祖母非常老了，她有一本旧书,里面夹着一朵压干了的玫瑰花。当祖母的眼泪落到玫瑰花上时，玫瑰花复活了，使整个房间充满了芳香。祖母又变年轻了，变成了一个可爱的姑娘，在她的身旁坐着一个男子，送给她一朵玫瑰花。
36、说的没错，就在这谈论中，中国农民就消沉了，忘记了一些自己的责任，把自己真的就置身与天地山川之间，淡出了与命运的决斗擂台之上。
37、但是他们却一直的这样生活，翻版着一个个前人的身影，一个个以前发生过的，却又在不断发生的故事。
38、面对物质和精神的双重压迫，他们不同于旧式中国农民，有了自己的精神追求，便又在我们的生活中茫茫碌碌，我们却又对他们“另眼相看”了，于是他们又是难堪，阿Q的复活者又层出不穷，让人玩味。
39、与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！
40、如今，祖母去世了，在靠近教堂墓地墙边的坟上，他们种着一棵玫瑰树，很快它就开满了玫瑰花。我们的眼睛将再次见到亲爱的祖母，年轻和美丽的就像她第一次亲吻那朵如今已在墓地里化为尘土的鲜艳的红玫瑰花一样。
41、引自亨德尔的复活
42、生活是一门艺术，只有以乐观的心面对坎坷，以执著的心面对事情，就能越过重重困难。
《复活》读后感【篇9】
这本书给我留下很深刻的印象，文中的涅赫留朵夫其实就是一个典型的托尔斯泰式主人公，他年轻的时候犯过错误，在法庭上认出卡秋莎后，他灵魂深处不得不察觉到那一次行为的残酷。为了解救玛丝洛娃，涅赫留朵夫一次次上法院，下农村，四处奔波。玛丝洛娃并没有变成一个革命者，但是在革命者的影响下，走着与革命者结合、愿意为他人牺牲自己的道路。这与其说是复活，不如说是新生。
读完了这本书，我又有了新的知识：精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他们的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。在堕落的人中，也有从新洗清自我的人。书中男主角涅赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。我们要做一个勇敢而拥有高尚品格的人，不要做一个令世人唾弃的人。
《复活》读后感【篇10】
秋天的雨在诉说着一年来发生的故事，低吟着轻重缓急，是是非非…。但我们都知道，和硕公主是政治的牺牲品。看天，天很蓝，即使在下雨，也能感受那撩人的雨丝，像扯不断的思念的线，雨后的初霁，彩虹一样的迷人，那也成了一种动人心弦绚丽；他甚至还剃光头发（当时是一种耻辱）将自己关在阴暗的地窖里，向黑暗倾诉自己坚韧的意志与伟大的梦想。
《复活》托尔斯泰在《复活》中，对地主资产阶级社会进行了尖锐无比的批判，表达了他对国家、教会、土地私有制和资本主义的看法。他以强烈的愤怒，揭发专制制度给人民带来的深重灾难。主人公：玛斯洛娃、涅赫柳多夫。
在托尔斯泰的脸上，没有他所有作品里，肖像、照片上流露出来的那种令人生畏的表情，没有因五官线条分明而使人感到的那种生硬的感觉，没有像块块垒起的花岗岩似的那种刚强然而呆板的神情，没有一生中使所有的人都服从于他的那种无限的威势，这些特征都没有了。而这些特征过去是有过的，而且曾经一度正是托尔斯泰的基本特征，但是随着岁月的消逝和他本人的努力，却消失了。
托尔斯泰以接近数学般的正确性在走完生命的历程时，性格变得非常柔和，感情变得十分纯洁，剩下像孩子一般的善良。
《复活》读后感【篇11】
这个故事的情节其实很简单，描述了原本心灵纯洁的主人公聂赫留朵夫在了玛丝洛娃以后抛弃了她。后来他们又相遇在法庭上，由于玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，引起了聂赫留朵夫心灵中善良的一面开始复活。觉醒的聂赫留朵夫为了弥补他所犯下的错误，帮助玛丝洛娃洗脱她的罪名。而在这个过程中，聂赫留朵夫接触了许多他平时都瞧不起的低下阶级的人和奴隶，发现了许多非常不人道和不公平的制度，更发现了自己在堕落的期间是那么虚伪与令人讨厌。而且也发现玛丝洛娃因为自己当年所做的那件事而沦为妓女却不知羞耻。通过聂赫留朵夫的努力，他不但让自己心灵美好的一面复活了，也帮助玛丝洛娃改过自新。虽然说整个故事时间发展并不长，作家只是写了聂赫留朵夫帮助玛丝洛娃撕脱罪名这一件事。但是这短短的一个故事里穿插了许多不同人的不同故事，以反映当时在沙皇统治时期人们的生活在不同的阶级有着天渊之别。小说可以成为一本名著且深受大众的喜，并使列夫?托尔斯泰成为名作家，我认为在于她所描述的故事，还有要表达的主题。书中所描述的内容决不是作者自己凭空的想象，他通过描述这样一个故事使我们看出在当时阶级观念是如此的可怕。从书中的人对待这位有身份有地位的聂赫留朵夫公爵的态度以及对待农民、犯人、佣人的态度，就可以看出这个阶级关念。
第一部在这个故事的开始，首先出现的是沦为妓女的玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，然后在法庭上与主人公聂赫留朵夫在法庭上相遇了。男主人公的良心开始不安，在审判中插入了聂赫留朵夫回想起自己对玛丝洛娃所做的事，看到玛丝洛娃由那个纯洁的女孩，变成现在的一个毫无羞耻的妓女。主人公开始犹豫是否要向玛丝洛娃承认自己的罪过，并给予补偿。是呀，的确对于所有那些有地位的人来说这都是一件很难抉择的事情。想想看，你有钱，有地位，别人看见你都敬你三分。不要说那个年代，直到现在，有谁不想这样一直保持下去。他这样做等于自毁前途，于是聂赫留朵夫放弃了这个念头。但是当玛丝洛娃被判服15年的苦役时，一直沉迷于荣华富贵之中的聂赫留朵夫人性中纯洁善良的一面在沉睡多年以后终于复活了。可是让聂赫留朵夫失望的是当他向玛丝洛娃认罪时这个女人已经对他的热情特别的冷淡。这时的聂赫留朵夫终于意识到当年所犯下的错误是如此之大，他对玛丝洛娃的伤害又是如此的深。要是你是当时的聂赫留朵夫，你会怎么做呢?是决定放弃这个计划继续过他的花花公生活与一位公爵的女儿结婚，还是低声下气的去到处求人帮着玛丝洛娃并已娶她来弥补所犯下的罪过呢?以聂赫留朵夫当时的地位与名声要找关系并不难，但是为了一个现在已沦为妓女的女人值得吗?是的，选择放弃的确是个很好的决定，你可以假装什么事也没有发生过，但是试问这样你的良心还好过吗?在心灵复活的初阶的聂赫留朵夫的确想过这样的问题。然而在他自己的一起“灵魂大清洗”即自我反思以后，他开始意识到自己从当上军官以后过的生活是那么的肮脏!反思以后的聂赫留朵夫对贵族的看法完全改变的了。他开始意识到这些人是多么的虚伪，为了讨好那些上层的人说一些阿谀奉承的话。然而看到这里，令我深思的是如此多年来，人性的虚伪还是改不了。现在为了升官发财的人们还不是一样说一些讨人喜欢的话或给钱收买别人?当人们在做这些事的时候恐怕并不觉得自己的做法是那样的可耻、卑贱吧。在第一部分的一章里有着这样的一段对话：“聂赫留朵夫‘不论你说的多么难听，也说不出我心里是什么滋味，你想象不出我觉得对不起你，心里有多么难受......’玛丝洛娃‘我觉得对不起你......’她恶狠狠地学着他的腔调说。‘那时候你倒不觉得，去塞给我一百布卢。那就是你出的价钱......’玛丝洛娃‘你是想拿我来拯救你自己，你今生拿我寻欢作乐，来世还要拿我来拯救自己!......’”是的，当人犯错的时候的确很难意识到对人和事的伤害又多大，身体所受的伤害可能还有办法可以改正过来，但是心灵上的伤害才是伤到的最深之处。要想改变一个人的心灵是困难的，而复活所描写的正是人性善良的一面得到释放的故事。正是一个人由恶变善的过程。对我而言，这一句话总结得十分精确：“每个人身上都具有各种各样的本性的胚胎，有时表现出这一种本性，有时表现出那一种本性;有时变得面目全非，其实还是原来那个人”
第二部我们可以通过第二部来了解那些当权的“大人”是如何欺压老百姓的。对于那些被判错的犯人，和那些由于无缘无故而被人关进监狱的人，当权者表现的是一种无所谓的态度。好心的聂赫留朵夫尽心尽力地帮助这些人，可是要想想一个国家里有多少的人是被受诬陷的，单凭他自己的力量又能改变多少呢?令我觉得尤其可怕的一幕是，在聂赫留朵夫告诉农民要把自己的田分给他们的时候。差不多没有一个人愿意接受，不是他们不想要，而是因为他们都认为没有一个人会做出这样的事，大家都猜想这是老爷所设的陷阱，为的是想进一步剥削他们。这时的聂赫留朵夫被大家当成是一个怪人，承受着这样的压力，就好比我们在生活中被人当成了异类。他与以前的好鹏相遇，却发现有着远大理想的朋友也变得那样庸俗了。人性恶习的感染是如此的恐怖。同样是原来那个人，但是思想却和你以前所见的截然不同了。聂赫留朵夫的心灵复活也不是那么顺利的，在他去求玛丽艾特的时候，自己又陷入以前的那种日中，恶果的种也开始有点萌芽。是的，在我们的心灵还没有完全成熟的阶段或者已经成熟的阶段，也是很难抵挡这些诱惑的，这时候我们就需要用某一种力量来控制自己。恐怕比坏行为更可悲的是产生坏思想。第二部所见的事最好的一个总结就是一切关于正义、善、法律、宗教、上帝等等的话不可能是空话，为的只是掩盖最无耻的贪欲和残忍。对于“真正的上等社会”这一个解释是我最欣赏的一段;对于那个游手好闲、穷奢极侈的柯察金永远都不会理解这个词并非形容富有的人家，而是形容那些靠自己的双手给自己带来劳动成果的人。诚然，有钱并不代表一切，靠自己双手争取回来的东西。虽然你是有权活或富有的，说就是衣食无忧，但是或许你心里是空虚的，因为你所做的事都是违背自己的良心的，这种行为在潜意识中便成为了一种恶习。心中所追求的不再是正义和大众的利益，所需的只是金钱而已，所以谁也不会关心事情的真相。所有的行动都是按照上级的指令，为的只是想保住自己的乌纱，原因仅此而已。第三部在故事的最后，聂赫留朵夫成功地为玛丝洛娃洗脱了罪名，并使其所受的惩罚改判成流放。第三部很短，但是蕴含的哲理是最多的，聂赫留朵夫也开始了他的新生活。他从帮助那些可怜的人洗脱罪名的期间终于明白到了，社会和社会秩序大体上能够存在并不是因为有这样一些合法的罪犯在审判和惩罚别人，而是因为尽管败坏到如此地步人与人还是互相怜惜、互相护的。“我们抱着一种荒谬的信念在生活，认为我们自己就是自己的生活主人，人生在世就是为了享乐。可是，要知道既然我们被派到世上来，就是奉有某某的旨意，有所为而来的。”对于这句话，对于信奉上帝的人来说是一个不错的解释。在现今的社会，人与人之间总是存在着某种关系，看上去我们每一个人是一个个体，但是事实上我们却又是一个整体。很简单的解释就是我们都是人类而不是别的。一种互助互就连动物也能够理解和去执行，为什么我们拥有高智商的人类却无法做得到呢?恐怕世间上很难分辨人的善与恶，因为没有一个定义去划分出这两种不同的人，即使有，也是自己对事物的不同认识和理解而造成的。世间上的事物都会有正负两面，而且人也不会有完美的人。上帝说人有罪恶，那么说我们都应该从善。时间的流逝使我们的观念都改变了，善与恶已经无法再以从前的标准来区分。随着社会高速发展，人与人之间的距离就是这样越拉越远。由一个总体而分成了一个个小的单位，就是这样，人之间的关系只建立在以一个人为中心向外扩张的状态上了。
人性的复活指的是对自己进行反思后改过自新。有了新的思想就会有新的看法，对于善与恶的区分自然也不同。真正高尚的心灵恐怕是需要多次的复活才能换来的。
《复活》读后感【篇12】
人的一生总会经历许多磨难与诱惑，这些磨难会一直打击你的身体，诱惑会一直侵蚀你的心。一旦陷进去，便好似走进了无边的荒芜了沙漠，前不见古人，后不见来者，最终悲剧收场。那么，有些人为什么会受到诱惑呢？是因为人的私欲！人一旦有私欲，就会变得贪婪，就会被利益与虚荣心蒙蔽了双眼，从而做出一些出格的事。那么，我们人该怎样保持一颗纯真的心，好好度过自己漫长而又充满诱惑的一生呢？我从《复活》中看到了希望。
谈到《复活》这本书，也许大家都比较陌生吧。这是俄罗斯19世纪末20世纪初最伟大的文学家——列夫·托尔斯泰呕心沥血写出的最后的一部巨著，是世界文学宝库中的一件永不磨灭的珍品，是托尔斯泰文学创作的顶峰，是托尔斯泰一生思想和艺术的结晶！
这本书写的是男主人公聂赫留朵夫和女主人公玛丝洛娃精神的复活。读完这本感人肺腑的著作，我不禁留下了滚滚热泪。我非常同情女主人公和像她一样生活在社会底层的人民的悲惨生活；感叹男主人公浪子回头为时不晚的精神；憎恨贵族人士的官官相护、自私自利的丑恶嘴脸。这种现象在现实生活中，比比皆是。近日，我常常听到一些我不想听到的消息：有一些所谓的重点中学，每年都会给一些学习成绩不好的富家子弟开后门，只要他们能拿出一笔可观的赞助费，就可以进到重点中学去读书。而那些成绩优异却囊中羞涩的学生只能被拒之门外。那些富家子弟在学校里即使目中无人、横行霸道，学校也会睁一只眼，闭一只眼，任其为所欲为！学校的办学宗旨完全被颠覆了，可悲、可恨！
《复活》这本书，不仅感动了我，也感动了一代又一代读者。让我们怀揣梦想，心持纯真，一起笃志前行吧！
《复活》读后感【篇13】
那天，我在书店看到了一本书，书名叫《复活》。于是我感到很好奇，就迫不及待地买回家看。
我很喜欢看书，有时候我还怀疑自己是不是有恋书症。因为我每次去到书店就会有一种莫名其妙的感觉，恨不得把全部书都买回家——一阅而尽。上次，我在书店买《复活》的时候，我又看到了一本我感兴趣的书，书名叫《飘》。我立誓；下次去书店誓一定要买回来，因为我真的很想看。
虽然，我没买《飘》这本书，但我买了《复活》。这也是挺值得我高兴的，因为《复活》这本书真的很好看，从故事的开头就一直吸引我到结尾。因为这本书的作者是俄国伟大的作家列夫、托尔斯泰的代表作之一，是文学的经典，难怪会那么好看。这本书的主人翁是玛丝洛娃和聂赫留朵夫，聂赫留朵夫是一个贵族、欺压无知少女的一个人，而玛丝洛娃是被聂赫留朵夫欺压过的受害者之一。由于聂赫留朵夫是一个贵族人，很有财富。他怕玛丝洛娃对他前途有影响，于是就把玛丝洛娃关进了牢房。但玛丝洛娃上法庭时，聂赫留朵夫突然良心发现，决心要带玛丝洛娃远走高飞，在救助玛丝洛娃的同时聂赫留朵认清了社会，认清了自己。他心灵从死寂中开始复活。《复活》一书主要描述了当时社会的不公平，采用了对比手法来叙述无辜的人受苦受难，而有罪的人却逍遥法外、淫逸生活，加强了作品的批判力量。使读者看到都会感到心酸、难过。
读了这本书之后，我真是获益匪浅，原来以前的社会是那么恶劣，人是那么凶残。我想世界就是这样的不公平，社会总是那么残忍。需要的是我们要积极向上，不要让有害之物留于社会之中。
静女读后感(精选十三篇)
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静女读后感(篇1)
由于我们专业的特殊性，今天课上老师让看了这个小片《女村官刘静的故事》，**后，老师说我们今天不是来****的，然后让学生找出来其中的不足。可能是我涉世不太深，总感觉女村官做的都好。一个刚毕业的大学生做到这样，不管是**夸大也好，还是说其中有许多的水分也好，我只知道其精神是值得我们这一专业学生去学习的。
我不谈任何专业，然后再谈这个女孩的优点。大学生毕业后可以放弃在大城市的生活，这是很多大学生难以想象的。特别是我们农村出生的孩子，有多少想回农村服务农村。农村孩子肩负着改变自己命运的使命，离开家乡读书，最后走出家门，再回到家乡，有多少人能忍受别人不同的眼光。
所以我很佩服这个女孩。她有这样的志向，一心扑在农村，用自己的知识为村民服务。第二就是一个大学生还可以在这样的岗位上踏踏实实干下去，而且干的很好。当你毕业以后，面对的是和你不是一个知识层次的人，一群朴实而有点不太友好的现代农民，你该怎样找到与他们的共同的语言，怎样展开自己的工作。
还有就是当我们面对艰难的工作时，你会不会像她那样坚持不懈，越挫越勇，完成自己的任务。
我知道老师的目的是让我们向他们学习。现在看来，社会不适合谈论这样的崇高理想。走基层、为人民服务似乎离我们很远，但也有很多例子在向我们招手。
静女读后感(篇2)
读后感600字诗经1
《诗经》我每一次品味，读过之后，颂过之后，咀嚼过之后，一次次发现它的美好永远是那样甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《诗经》她恰如万年的酝酿，仍然有一种清澈凛冽透骨的美。常常被《诗经》表达的那种和谐，那种执著，那种崇高，那种圣洁诗歌文字里的纯净所感动吸引!如是带着新鲜、好奇的心情，我都会为书中氤氲着的灵秀之气所倾倒，漫步于《诗经》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬静，是一种无法抗拒的飘逸之美;轻颂《诗经》，口中吟出的是一首首雅俗共赏的曲调，远离尘世喧嚣之后洗净铅华，如此的无与伦比、令人心醉。
昨晚，我再次捧起《诗经》欲望总会占领人心的某些领域，毫放是外骨，忧伤才是灵魂，思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦，她能让你懂得如何把今后人生岁月完成的更完美……每次读后，我都要拿起笔做笔记，因为诗经这本书浓缩了太多太多世人的思潮与智慧。每次读后，我总会潸然落泪……轻轻咀嚼书中那不可言状的美好，那一句句一行行，都如同行云流水般浮现在我眼前，萦绕在我耳边。《诗经》中的诗歌没有刻意的雕凿，都只是用平实的笔写下一些平实的事与情感，然而却仿佛玉璞天成，真如宋玉所说：“增之一分则太长，减之一分则太短”。以前老师说过《诗经》是各地民歌汇集而成，当时觉得实在是不可思议，这样如同仙露琼浆般的艺术品竟然都是古代先民即兴而作的民歌，可以想象我们的祖先是多么的伟大，多么的令人敬佩。我们应该感谢我们的祖先，是他们给我们留下了那么多传唱不息的歌声，是他们给我们开创了如此令人回味不尽的精神泉源，我们有什么理由不珍爱祖先留下来的如此丰厚的精神财富呢?
读后感600字诗经2
为了唤起大家对这块宝藏的重视，我觉得有必要再次介绍一下《诗经》，虽然在初中高中我们不止一次地学过。为保证无误，我在网上搜索了一通，结果如下：“《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风、雅、颂三大部分。它们都得名于音乐。‘风’的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、‘雅’是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。‘颂’是用于宗庙祭的乐歌。”
《诗经》像一盏清茶、一杯淡酒无声地滋润着我们干涸的心田，当你彷徨的时候，请你读一读《诗经》;当你无助的时候，也请你读一读《诗经》;当你无法找到自己人生坐标的时候，《诗经》可以让你安静下来，慢慢思考自己、生活、周围的一切。她就像一位老者，无所不知，知无不言，言无不尽。
《诗经》，她是一本让人受益终身的良书，这本书里记录着许许多寂寞和不舍之情，人世间的背欢离合，阴晴圆缺，让我们懂得了真谛，学会了怎样去面对，叩问自己的“心”，人来世间为了什么，一个人的命运如何，是由自己良心所控制的。诗经她能让人沉浸在人类内心深处，并得到永恒!真心希望我们中国人都能读诗经、传颂诗经，学习诗经这本代表了我国古代优秀传统文化的经典著作，她可以充实我们的内心，我们才不会丢失自己的民族魂。我们只有了解自己的过去，才能继往开来展望明天，这一代、下一代、世世代代的中国人才会有希望，我中华民族才能永远屹立于世界民族之林。如此纯真干净的《诗经》怎叫人不爱，她宛如是未经雕琢的璞玉，是生长在野外的山花，是初长成的少女，那么的自然。留下永恒的芬芳。
读后感600字诗经3
这是《诗经·卫风·竹竿》里的一句：“淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。”
在《诗经》中有很多我喜欢的篇章，如《子衿》、《鸡鸣》、《葛生》、《蒹葭》、《采薇》……《竹竿》比起前者并不是更负盛名，恰恰相反，它可以说并不是很有名声，广为人知的篇章。它的词句也不算最优美的`，事实上在《诗经》内的大部分诗句也都偏向质朴清雅。可我依然选择《竹竿》里的一个短句“淇水在右”来作为新摘录本的题目。
《竹竿》大致叙述了这样一个故事：一名卫国女子出嫁远离故乡，她回忆起家乡的河流，少女时出游的情景，但现在已远离了这些回忆，只能驾车出游，以解思乡之愁了。因而我觉得这首诗很动人。那卫国女子怀念故乡，也是在怀念着故人，少年时玩耍嬉戏的快乐回忆啊，她悲叹着，许是在叹时光吧?
我发觉，世人的年华，也终像那条淇水。沿着河畔欢快地跑过去，就再无回来的路可寻了。我们的“成长”，也是如此，总会遗失什么宝物，很久很久以后才惊悟没有好好地挥别。可是没事的啊，请你看那“淇水在右”。故乡的河流，一直在你身旁同行。
至于为什么是“淇水在右”，而不是同篇的“淇水滺滺”，这是因为我的小私心啦。我的故乡在南方的城，而我是南方的人。“水以北为左，南为右。”淇水是向着南方而流的。仅管我知道淇水离南城并不近，也只是位置靠南面而已，并不是真的流到南城来，只是我的一厢情愿罢了。古代，南方是蛮荒之地，而现在我只愿傍故乡南城而居。
淇水在右，是寄托着我无数想象和美梦，感悟和思绪的诗篇呢，所以我私自决定把它作为我的摘录本的名字。还但愿原作者不要介意。
读后感600字诗经4
“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故......”
豌豆我采了又采，即使采完了，又会长出来的，要不是因为猃犹的缘故，我不会长期镇守在边境地区，而是回到故乡。这是《采薇》第一章大概的解释。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，历史永久，搜集了从西周到春秋战国时期的诗歌。《诗经》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫从民间和皇室上收集并编制而成的。之所以称为《诗经》是因为汉武帝把诗、书、礼、易、春秋化为五经的缘故，就是大家所说的四书五经中的五经。
《诗经》的内容分为三部分：第一部分是风，风在诗经里面包括了15个地方，也就是15国风。比如说我们所熟悉的《兼葭》，就是秦风类型;第二部分是雅，分为大雅和小雅，小雅比较容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鸣之什》里面的，那么大雅呢?晦涩难懂，需要有很高的文言基础的人才能领悟;第三部分是颂，颂主要用来赞美国家的或是举行祭祀仪式上用的。
《采薇》是一首镇守边疆的士兵返乡的诗。讲述的是一个士兵以采豌豆为开头来抒发相思之情。这首诗经专家考证创作于西周时期，不过，可惜作者不详，因为先秦时期的作家一般都是不留名的。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”是六年级语文书中《采薇》的节选，被誉为诗经中写的最有名的诗句之一。写出了出征和回乡中的景物和情怀。被很多古人引用，是一段以乐景写哀情，又以哀景写乐情的典范。对比了出征前的杨柳依依和现在的大雪纷飞，来说明自己离家之久，思念之深。
经常读诗带给我很多不同的感受，大概思念家乡和怀念亲人是我们中国人永不褪色的记忆吧!
读后感600字诗经5
当历史的书卷已被岁月的尘埃所覆盖，当先哲圣人的期待已被白雪覆盖，我多么想转回身去撷取一片精神的圣叶，笔尖祈愿书香。
你看到了吗?
隔着时光的洪流，任凭狂风吹打，任凭烟雨浸湿，!
你听到了吗?
它的低吟浅唱，它的语言沧桑，你也在疑惑吧，它是谁?
孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”没错，就是《诗经》。
翻开《诗经》，体会先人的语言和情感，穿越千年的时光罅隙，洗涤思想，净化心灵。《诗经》中我最喜欢的一句便是“生死契阔，与子成悦;执子之手，与子偕老。”
当我们现代人毫不犹豫不假思索的说出“我爱你”的时候，这三个字忽然变得那么轻，轻的经不起触碰。
这使我联想到了当代社会的一种普遍的现象：早恋。似乎很多人已经习以为常，但请用古人的角度来看，这一现象是多么的可笑之极，古人把爱看得与生死一样重，他们觉得爱是回响在每个人生命中的潮汐声，而不是随便的游戏。
当以这一点来看，我觉得现代人应该多读《诗经》。古人的思想含蓄，表达委婉。虽不至轰轰烈烈的壮伟，却又细水长流，绵延一生的温良与感动。
明黄色的灯光，拉开窗帘，让月光透过书窗洒下。翻开它，一页一页，一字一句。
千年的文化，岁月的积累，拂去心灵上荡涤的尘埃。思绪明净，持一杯淡酒，品一绪心灵的明净。
《诗经》中的大智大慧，大善大爱，就如同那彼岸繁花，虽然触不到，但它永远存活于我们的心中，让我们在这个争名夺利的尘世能够找到一方安享心灵的净土。
彼岸，繁花正好。
静女读后感(篇3)
《静女》选自《诗经》。它描述了美好的爱情。
这里有美丽的女子，与男子在城边的角落相约。等男子到的时候，她却躲起来“爱而不见”，可见她可能害羞了，也可能是因为想跟男子玩，可见她的天真，调皮。男子找不到女子，急的“搔首踟蹰”，真是够可爱的，仅仅四个字，就把男子的朴实，憨厚表现出来。
文雅的女子又送给男子“彤管”，男子拿在手里，看着这红色的管箫爱不释手，它鲜明又光亮，在男子看来，承载着女子对他的思念及爱慕。满满的柔情似水让他欢喜不已。爱屋及乌的他对女子送的礼物也倍加珍惜。
奇思妙想的俏皮女子又在野外放牧的地方送给了男子初生的茅草，男子觉得茅草确实很好。只因是她送的，他都喜欢。
就是如此简单青涩的爱情，纯真而美好，不夹带着任何的杂质，让人舒心羡慕。
三十六计观后感
写篇观后感应该包括哪几个基本的部分呢？好的影视作品通常能够教给我们一些人生道理。写下自己震撼的心理路程是一种非常好的方法，写观后感能帮助我们梳理作品脉络，有请阅读“三十六计观后感”相关内容，我们会持续更新我们的网站欢迎您收藏它并随时了解最新情报！
三十六计观后感【篇1】
今天，我读了一本名叫《三十六计》的书，它集合了中国古代的重要军事思想和丰富战争经验是一部兵法与智谋的奇书。它共分六套计谋，每套分六个计策，共有三十六计。本书以精彩的智谋故事为主题，形象生动地讲解了军事方面的知识。使我了解了相关的军事常识和历史故事。
它介绍了许多计谋，比如：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、声东击西、打草惊蛇……我最为喜欢的计谋有四个：暗度陈仓、空城计、釜底抽薪、欲擒故纵，其中，暗度陈仓是将真实的意图隐藏在不令人察觉的行动背后，用来迷惑敌人，从而达到乘虚而入、出奇制胜的效果;所谓的釜底抽薪是指不直接与敌人交战，而是通过破坏敌人的有利条件，或者，瓦解敌军的士气来达到战胜敌人的目的;欲擒故纵是指无须步步紧逼，可以故意放松攻势，等到对方放松警惕、斗志散漫时再一举进攻，取得胜利;空城计在这里我就不再介绍了，因为，大家都看过”三国演义“，其中诸葛亮曾经用过此计，并且成功的战胜了司马懿。
书中的经典故事，使我受益匪浅。让我们从书中走进经典，让经典伴随我们快乐成长!
今天，我读了一本书，名字叫做《三十六计》。
这本书里有苦肉计、美人计、胜战计、攻战计、败战计等等，每个计策里面都有许多成语。比如指桑骂魂、借尸还魂、打草惊蛇、欲擒故纵等等，每个成语里都有许多王朝皇帝，比如刘邦、项羽、郑文公、秦穆公、齐恒公等等。
项羽是诸侯国的皇帝。在那时候，诸侯国最强大的国家是吴国。吴国的皇帝是夫差，但由于又一次赵国勾践打败了他，所以他就不是诸侯国就强大的国家了。
我在《意林》（青少版）里看到一句话，是“二百秦关终于楚”、“正因为项羽有“破釜沉舟”的勇气，才能击败不可一世的秦军大将章邯（这里打不出来了。）
在美人计中，我不喜欢张允的狡猾，他利用他的义女貂蝉害死了董卓。同时，我也讨厌吕布和董卓的好色。空城计中，诸葛亮的聪明使我佩服。还有刘秀的以少胜多、刘备的巧占荆州，还有欲擒故纵中的诸葛亮，他三番五次捉住了孟获，并且以七擒六获的形式，让孟获佩服。还有晋国借路灭虢国等等。
我从这本书中知道了历史知识，并且以这种方式，知道了许多计策。我觉得这本书真好！
三十六计观后感【篇2】
《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是以中国古代杰出的军事思想和丰富的斗争经验为基础的兵书，是中华民族悠久的文化遗产之一。三十六计依序为：
金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上计、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、
我读了《三十六计》这本书。这本书在中华民族五千年历史。三十六计有六类胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计，前三类是在有利状况下的计谋，后三类是在不利状况下采用的计谋。
《三十六计》开宗明义：六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳变理，机在其中。
机不可设，设则不中。此言道明了阴阳法则是三十六计的理论基石。《三十六计》不是欺诈坑骗之术，也不是小人所施展的诡计，是正义战胜**的法宝。
实际上，《三十六计》已经远远超出了军事争斗的范围，被人们广泛用于政治、外交、经济、科技等许多领域，成为人们克敌制胜的重要智慧源泉。《三十六计》有许多都知道，但也有许多人不了解《三十六计》的含义，所以我们要多了解它。《三十六计》这本书让我知道了许多知识，如果你感兴趣就也来读读吧！
这个星期，我看了一本计谋故事书，叫《三十六计》。它是按中国人创造的三十六种计谋依次描写的，它们分别是：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西、无中生有、暗度陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊、打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王、釜底抽薪、浑水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢、偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主、美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计和走为上计。
三十六计观后感【篇3】
这个暑假我读了许多好书《小红鞋踢拖踢拖》《冰水鸭的春天》《查理九世》等，但我最喜欢的还是《三十六计》这一本书。里面的故事有难有易，我有些词不是很懂，但觉得这些词读起来琅琅上口：瞒天过海，借刀杀人，声东击西，无中生有，隔岸观火、趁火打劫、关门捉贼、打草惊蛇、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、??
细细读来，还真爱不释手呢！我尤其喜欢《反客为主》这个故事，故事内容讲的是：唐朝有个叛将，名叫仆固怀恩，他煽动吐蕃和回纥联合出兵攻打唐朝。
由于府固怀恩之死，吐蕃与回纥之间产生了矛盾。郭子仪背弃客家人，一万精兵联手回纥，打败吐蕃十万大军，取得胜利。
读完这个故事，我深深地感到，在现实生活中，很多事情都可以从被动变为主动，会有更多的成功机会。生活中还有许多地方用得着三十六计。我想说在学习上我们可千万别用三十六计里的“瞒天过海”“浑水摸鱼”这样会一事无成的。
班级的荣誉更需要大家来“献计献策”！
402班：陈浩凯
三十六计观后感【篇4】
韩陆峰又过了一个快乐而短暂的寒假。在这个寒假里，我读了很多有意义的课外书。其中，我印象最深刻的一本课外书是《三十六计》。
这本书凝聚了中国古代的重要军事思想和丰富的战争经验，是一部兵法和智谋的奇书。是古代人民智慧的结晶。全书共分六套谋略，即胜战计、敌战计、功战计、混战计、并战计和百战计。
其中，我最感兴趣的是走为上这一计策。
在日常生活中我经常听见别人说：“三十六计，走为上”。我就想走不就是逃跑吗？为什么还是上计呢？于是，我第一个看了这一个计。
原来，走为上指的是，敌人兵势强大，不可抵挡，已经占据了中，我方不能战胜他，那么留给我们的出路就只有三条：要么投降敌人，要么请求讲和，要么撤退逃走。如果是投降，就等于彻底失败了；如果是讲和，敌人必定会提出苛刻的条件，所以我们也等于失败了一半；如果是撤退，那么并不代表我们失败了，而是为以后的胜利积蓄力量，寻找转机。
比如在楚庄王在位的时候，为了成就霸业，发兵攻打附近的庸国。一开始没有进展，后来，楚国的师叔决定用“走为上计”来灭庸国。楚国一打仗，就退后了，一连打了七八次。庸国认为楚国很弱，所以他一直以追求和杀灭楚国为荣。
这时，楚王庄来围剿庸国。在这场战役中，楚国巧妙地运用了这一策略，使庸州引以为豪，并一举击败永州，这是一个很好的运用！
但是，现在我们通常说：“三十六计，走为上”似乎是为自己的逃避找理由。例如，当我们不想做某事时，我们会这样说。
三十六计观后感【篇5】
这本书中所谈到的每一计，都有军事，商业，为人处世等各方面的事例，每一计，每个事例都是智慧的体现。在展现它博大精深的智慧的同时，也延伸其丰富的思想内涵。
在将这本书看完之后，我深深被里面的事例所折服。它让我明白了生活中遇到的任何事情，哪怕是遇到麻烦，只要将事情巧妙的做好，将麻烦巧妙的避开，这便是智慧的所在。
最初《三十六计》只用于军事。然而，随着时间的流逝，它早已超越了军事着作的范畴，已经深入民间而与大众生活紧密相连，每一计都成为一句琅琅上口的成语，上至朝堂，下至市井，广为传诵运用。军事家以它运筹帷幄，政治家以它捭阖纵横，商家以它争赢取利，平凡人以它为人处世……各行各业的人，都可以有各自的读法，并在其中汲取各自所需要的精华和养分，将它运用于社会生活的各个方面。
而这样的现象在生活中随处可见。譬如说经商，经商本身就是智力的角逐。商场如战场，在激烈的商业竞争中，商家总是千方百计想些点子以达到争市场，创利润的目的。现在有很多酒店，烧烤园都有这样一个服务项目-----代客保管剩酒。也就是将顾客喝剩的酒保管起来，陈列在一个精致的玻璃柜内，使所有人都看得见，瓶颈上吊有一个精美的卡片，标明主人的身份，它虽是一个小点子，却有惊人的效果！顾客为这种新颖服务方式感动，同时看见别人的酒放在那样显眼的位置，想自己的也放在那儿，顿获一种满足感。当客人离去时，店家还会赠送一些小礼物，这种小礼物不仅可以证明顾客在店里还保留了一些酒，同时也起到了提示作用。顾客经常看到它，也就是提醒他该去喝酒了。下次他来喝酒，肯定只选这一家。代客保管剩酒不但巩固了回头客，还为其做了免费广告。从表面上，这只是一些新的经营方式，但实际上是为了更好的吸引顾客。而商家就是运用这种方式巧妙的做到了。
三十六计观后感【篇6】
今天我读了《三十六计》，可好看了。
三十六计分成六套战计，第一套：胜战计。这套计谋是用于处绝对优势之时，虽强大，可是杀敌三千自损五百，所以这一类计是为了减少损失。乃君主御大臣，大国御小国之术也。有六计，瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西。
三十六计第二套战计是敌战计，这套计谋是用于与敌匹敌，设法打破僵局的计谋。势均力敌时 9 就是势力和敌人差不多时)，要主动制造有利于我方的条件和时机，使敌方处于被动，受制于己。有六计：无中生有、暗度陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊。
《三十六计》是我最喜欢看的一本书，里面有很多很多的小故事，今天我看的是第十五计“调虎离山”。
“调虎离山”：想办法把老虎从山上赶下来，把它的退路封死掉，不给它吃的，你就是不去打它，它也会饿死。公元234年，诸葛亮第五次攻打司马懿率领的魏军，由于诸葛亮的蜀军驻扎的地方路不好走，粮食很难运进去，所以诸葛亮就另外选了个地方假装运粮食，司马懿知道后就带领了精兵打算烧掉这些“粮食”，诸葛亮派兵把他们围在山谷里，同时让人去攻打司马懿的大本营，结果大获全胜。葛亮真是太聪明了。
真是太好看了!我长大了要像诸葛亮一样，做事情要想好了再做。
暑假的时候我读了一本叫《三十六计》的书，这本书令我受益匪浅，感触颇深。
这本书主要讲了，中国五千年的智慧结晶。《三十六计》凝聚了中国古代兵法之精华。
在《三十六计》中，我最感兴趣的是《欲擒故纵》，这个故事讲的是历史上三国时期，蜀国丞相诸葛亮七擒七纵孟获的故事。诸葛亮在多次战斗中，7次抓获孟获，又7次放了他。使孟获心悦诚服，真心归降，永不造反。诸葛亮让孟获替蜀国掌管南蛮。从此以后蜀国没有了后顾之忧，边疆之患。诸葛亮可以安心的挥师北伐中原。这个故事体现出诸葛亮的智慧与胸怀。
读完了《三十六计》这本书，使我开阔视野，增长见识，还让我变得更加聪明了。
在生活中，每一个人都读过许许多多的书，许多人热爱读书，也有许多人讨厌读书。而我是一个喜欢读书的人，只要有多余的时间，我就会拿起一本书，开始细细地读起来。
这一天，妈妈给我了一本书，书名是《三十六计》。一看到这本书，我立马兴奋起来。因为这本书是我梦寐以求的，所以我特别兴奋。翻开这本书，我被这本书的精彩内容给吸引住了。其中，我最喜欢的就是攻战计中的《欲擒故纵》。因为这个计策是我国古代伟大的诸葛亮想出来的，而且他还用这个计策七擒了孟获。所以我十分喜欢这个计策。
在生活中，并非人人都是智者。一些商家常常用此计，开始往往会给你一些甜头尝，让你割舍不掉，然后再下手达到目的。
三十六计观后感【篇7】
《三十六计》是一本流传广泛、影响巨大的奇书，是根据中国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化的宝贵遗产。《三十六计》全书收集了各类典型战例，介绍了不同环境下克敌避敌、胜敌的谋略。
我选了2个计谋，它们分别是：
1、上屋抽梯：在汉朝时期韩信和张耳面对强大的赵军时所用，最终以小搏大，大败赵军。上屋抽梯，意为故意给对方某种可利用的方便条件，诱使他盲目前进，然后再切断他的前方接应和后方支援，使他陷入孤军作战的绝境。这就像吃坚硬的腊肉导致牙齿损伤一样，敌人贪利走进不该去的地方，就陷入了绝境。
2、欲擒故纵：在三国时期诸葛亮为了让孟获归顺蜀国使用的计谋，意为为了捉住他，故意先放走他。把敌人逼得太紧，对方就会拼命反扑；如果给敌军一条生路，放他逃跑，反而能削减其气势。追击敌人，只需紧随其后，而不要过于逼迫他，以消耗其体力，瓦解其斗志，待其溃散时再捕捉他，不需要流血，就能够不点而胜。
《三十六计》又称《秘本兵书》，成书时间和作者不详。有人认为是秦朝咸阳的杨南柯所著，有人认为是明清之际有心人士的集体创作，这些计谋对历史发展提供了重大帮助。
十宗罪读后感(精品六篇)
在阅读完作品后，我深受作者笔下情节的吸引，印象深刻。阅后感与总结则是对自身内在成长的一种考察，接下来，编辑为您带来了与您息息相关的“十宗罪读后感”，期望您能从本文中收获有价值的阅读体验！
十宗罪读后感(篇1)
这是我近年来看的最快的一套小说，只用了半个月的时间就看完了三册。当然，第四季到目前为止还没上架。
我并不认可网上一些抹黑这部小说的朋友所说的诸如：烂得一无是处、语言幼稚、知识储备严重匮乏、情节的各种不合理等负面评价。恰恰相反，我认为虽然这是一部商业气息浓郁的通俗小说，但作者讲故事的能力和文学素养却并不低。再有，这部作品的重口味难道不是吸引你阅读的一大主因吗？
不论是从中国的《聊斋志异》算起，还是从爱伦坡写出了第一部现代意义的恐怖小说来说，恐怖文学的存在都已经有了悠久的历史、独特的魅力和一群群层次各异的读者。但很多读者都有一个古怪而且根深蒂固的习惯，要把图书分为互不相容的两大块，一块属于高雅且有文学价值的，另一块属于低俗的垃圾类。
作为一部恐怖惊悚类小说，在阅读过程中以促成读者恐怖感为创作宗旨，追求阴森气氛、可怖意象、暴力场景营造的小说样式。当然，好读是另一重要原因。小说融入了侦探气息，设置悬念，同时有着电影般的快节奏，令人拿起来就放不下。所以，只要给读者带来恐怖感，并且还会让读者欲罢不能，那它无疑已经算是一部合格的作品了。
虽然本书标榜是根据真实案例改编而成，涉案地名人名均为化名。十个恐怖凶杀案，就发生在我们身边，每一个都是曾被媒体严密封锁，当局讳莫如深的奇案大案。但作者常常会给人一种故弄玄虚的感觉，在想像力和故事构架上并没有完全放开，创作功力也欠些火候。尽管如此，这部作品的特点亦非常突出，归纳如下：
第一、注重用文字描述的画面感，让读者在脑海中形成一个恐怖的场景，从而达到了不俗的恐怖效果。
第二、为读者营造出莫名的紧张情绪，当读者的心弦被绷得很紧的时候，作者再去触动它，从而让人惊悚不已；
第三、它从不在读者心中埋下什么伏笔，而是很快而突然地给读者一个吃惊、一个奇怪；
第四、采用侦探文学的记叙风格，突出的是过程。随着情节和时间的递进，使读者越来越紧张；
第五、抓住了人们心理的敏感点而善加利用，人们日常生活中所熟悉的东西就此变做了恐怖想象的附着对象，读者也在自己的幻想中一次次吓唬自己。
另外，隐藏在这部作品背后对现实社会的批判也同样令人反思。比如，买卖人体器官的医院、嚣张跋扈的富二代、毫无顾忌的微博炫富、野蛮执法的城管、官逼民反的强拆、流浪儿童人文关怀的缺失、丑恶的官商勾结和警匪勾结、整体教育的误区、过度开发对环境的影响而所有这些，正是每天都在早已麻木的我们身边重复发生的。正所谓：异人有瞢恶，同人有黑白。善恶之争，自古皆未停息。罪与罚、爱与恨、正义与邪恶的交织，也会让你在恐怖惊悚的同时陷入深刻的思考。
当然，作为一部口味偏重的恐怖悬疑小说，《十宗罪》的情节有着大量血腥邪恶的元素，阅读的过程的确会令人非常不悦和毛骨悚然。仅就故事情节描写而言，它应该属于限制级的。因为它很容易对三观还没有形成的广大青少年心理造成很负面的影响。比如最近发生在嘉兴的打工仔挖地窖囚禁女孩强奸11天，犯罪嫌疑人就自称是受到了《十宗罪之地窖囚奴》的启发。
十宗罪读后感(篇2)
前几天的时候，看小说十宗罪，感觉很有感觉。和看其他的小说完全不一样的新鲜感。虽然写的有些惊悚故事情节也有些不一样，但是却给人一种耳目一新的感觉。有时，后来才知道原来身边的很多同学，他们早就已经看过了，我和他们相比还算是比较落后的。电视拍成电视剧已经很长一段时间了。但是之前因为网上没有资源，所以我们也没有留心观察过。
后来突然就觉得很有意思，在百度网盘里面找到了一个朋友发的资源，津津有味的看起来。当时我就在想为什么很多小说拍成了电视剧之后，就远远不如原小说更加精彩了，也许之前能够想象的空间都无限的缩小。都已经有了特定的演员来演那些角色，还有很多细节故事都已经发生了改编。所以就算是在原著里面我们很喜欢的那些细节，故事在电视剧里面都已经变成了一种比较陌生的我们不熟悉的东西了。也许这就是有一种先入为主的情绪在里面，所以我们就会觉得比较抗拒吧。但是我想，一直以来我都比较喜欢尝试一些新的食物去看一些外面的世界可能会收获一些全新的东西，就好像在学校里面一直呆着也不是一种很好的状态，我们应该学会走出去，去接触一下外面的东西。海纳百川，有容乃大。
如果你再这样的情况之下也能够体会到相似的心情，那么很高兴我们能够找到知音。如果有缘的话，以后说不定还有机会相遇，能够做朋友，然后在一起讨论相关影视作品的问题。或许从一开始的时候我们就能想象的到，在这样的情况之下，到底什么样的人才这样的角色之下，看得清楚自己所需要的风景。就好像我在看十宗罪的时候就感觉原来每一个非常渺小的人物都有着自己心中不一样的欲望和难处。他们可能有着自己的痛苦和悲哀却没有办法向别人诉说，因为高高在上的人物根本就不会去在乎。另外，更多的是通过这个能收获到很多不一样的东西，从里面。这也是因为这些东西让我们开始变得成长。
十宗罪读后感(篇3)
八月的天气闷热的让人烦躁，看完了这本书却让我心中生出一股凉意。虽然这本书写的都是凶杀案件，但也反映了很多社会问题，如贩卖人口、腐败、人性、拆迁、城管、等等。有时我们的眼睛可以看见宇宙，却看不见社会底层最悲惨的世界。小说写的是凶杀案，每一个案件都叫人触目惊心，而隐藏在这些恐怖残忍的案件背后的真相，则更加叫人震撼。
我开始反思
这个社会同情那些被生活所逼迫放任自己心中恶魔的冷血杀人凶犯，他们不是一出生就会拥有变态心理，用极端方式向这个无情社会发出自己的抗议，他们曾经也像正常人一般表达自己的情感也是有血有肉会哭会笑的正常人，是什么让他们转变的呢？大多数特大凶杀案的罪犯都是生活在社会底层，患有残疾。他们从小生活贫穷，遭受社会给予他们的各种不公平待遇，在世人异样眼光中低头沉默，将咒怨深积在心，等待它积满爆发的一天。他们没有任何选择，因为世界没有给他们选择。既然无法改变这个残酷冰冷的社会，那我就选择永无止境的摧毁报复它。于是他们纵放自己的兽性，任凭他们操控自己的灵魂吞噬自己，用这些极端的杀人方式只为在这茫茫人海中找到自己仅有的一点存在感。就像十宗罪里所说到如冰山般冷漠的就是人性，世风日下，老人跌倒没人敢去搀扶，听到邻居家求救都赶快去关上自家的窗户，人人都怕惹麻烦除非有赏金才会争先恐后冒着生命危险向警方提供信息，高速公路上有运送蔬菜的货车发生事故，人们第一反应不是上前救出司机，而是争先恐后叫上家人邻居冒着被高速行驶的汽车碾轧的风险拿上麻袋去抢这些散落满地的老天送来的免费午餐对于街上乞讨的老人我们都熟视无睹，可以想像一个没有乞丐的城市会有多冷漠我们在这个病态社会中度过自己的病态人生浑浑噩噩行尸走肉！所以我们要积极的面对生活！相亲相爱！用真情去感动人心!
十宗罪读后感(篇4)
我并不认可网上一些抹黑这部小说的朋友所说的诸如：烂得一无是处、语言幼稚、知识储备严重匮乏、情节的各种不合理等负面评价。恰恰相反，我认为虽然这是一部商业气息浓郁的通俗小说，但作者讲故事的能力和文学素养却并不低。再有，这部作品的重口味难道不是吸引你阅读的一大主因吗?
不论是从中国的《聊斋志异》算起，还是从爱伦·坡写出了第一部现代意义的恐怖小说来说，恐怖文学的存在都已经有了悠久的历史、独特的魅力和一群群层次各异的读者。但很多读者都有一个古怪而且根深蒂固的习惯，要把图书分为互不相容的两大块，一块属于高雅且有文学价值的，另一块属于低俗的垃圾类。
作为一部恐怖惊悚类小说，在阅读过程中以促成读者恐怖感为创作宗旨，追求阴森气氛、可怖意象、暴力场景营造的小说样式。当然，好读是另一重要原因。小说融入了侦探气息，设置悬念，同时有着电影般的快节奏，令人拿起来就放不下。所以，只要给读者带来恐怖感，并且还会让读者欲罢不能，那它无疑已经算是一部合格的作品了。
虽然本书标榜是根据真实案例改编而成，涉案地名人名均为化名。十个恐怖凶杀案，就发生在我们身边，每一个都是曾被媒体严密封锁，当局讳莫如深的奇案大案。但作者常常会给人一种故弄玄虚的感觉，在想像力和故事构架上并没有完全放开，创作功力也欠些火候。尽管如此，这部作品的特点亦非常突出，归纳如下：
第一、注重用文字描述的画面感，让读者在脑海中形成一个恐怖的场景，从而达到了不俗的恐怖效果。
第二、为读者营造出莫名的紧张情绪，当读者的心弦被绷得很紧的时候，作者再去触动它，从而让人惊悚不已;
第三、它从不在读者心中埋下什么伏笔，而是很快而突然地给读者一个吃惊、一个奇怪;
第四、采用侦探文学的记叙风格，突出的是过程。随着情节和时间的递进，使读者越来越紧张;
第五、抓住了人们心理的敏感点而善加利用，人们日常生活中所熟悉的东西就此变做了恐怖想象的附着对象，读者也在自己的幻想中一次次吓唬自己。
十宗罪读后感(篇5)
前几天读完《十宗罪》前传，今天读完第一卷。第一卷内容不是想象中前传里的一个人物，但整体感觉还可以。每一个故事都是大概的说明，没有详细的过程，拍成电视润色下估计会不错。本卷写的很多人物都是精神病患者，记得最深刻的就是双重人格，用迷信说法就是一个人身体里存在两个灵魂，各有各的记忆和性格，两种性格写字的笔迹也会不同。不知道具体医学上怎样解释这种现象，对于这种情况我突然想到人的生存。
一个人有两种状态那就是生与死，活着时能做很多事能思考问题但躯体死亡化为白骨化为泥土。活着时躯体里到底什么在主导，死去后那种主导是否还存在空间。思索过程我想起黄易的凌渡宇系列小说，里面提到史前文明，他们通过自身修炼增强精神力量最后突破肉身以另种生命穿越宇宙。世界之大无奇不有，生活中更有各色人群，身边的每个人都有自己性格自己特色。社会是一个群聚型，所以形成的标准都是以大众为准，所谓的精神病患者只是他们思想表现异于常人，所做事情常人无法接受，对于破坏或着威胁周围的精神患者常常会被集中到精神病院，控制监管治疗于一体。想想自己的生活经历，从小到大周围有一些所谓的精神病者，他们的行为让常人嘲笑费解，甚至感觉害怕，小时候自己见到村里几个人自己总是吓的跑很远。现在社会压力大职场中很多带着光环的白领中同样有另一面，一但脱去白日的面具就流露出变态的另面，所谓的变态常常就是世俗中人们带的枷锁。很小的时候自己判断怀人的标准就是日本人，汉奸或杀人犯，现在自己感觉以前的认知肤浅，世间中很多事情要站在不同角度考虑，好与坏在不同角度完全可以对调。每个人都有自己观点，很多事情很多观点无法用自己思想强加于人，我们就以道德法律衡量自己，不要去伤害他人
十宗罪读后感(篇6)
有那么一本书是我心心念念一直想要用心去看的，那就是蜘蛛笔下的《十宗罪》。
作为一部犯罪推理小说，它无疑很符合我的胃口。第一次产生了解这部小说的念头，不仅仅是因为‘根据真实故事改编’这几个字，更是因为我看到这样一句描述它的话:《十宗罪》，用最残忍的手段演绎最真挚的情感。让我对它着迷。
有谁听过一个哑巴的哭声，那哭声在田野上久久像回荡，像锯子锯断一扇门，像木棒砸烂那屋里的东西，像刀子划破胸膛，像锤子一点一点敲碎人的心。没错，其中最让我动容的是《十宗罪》柳营中伊木和瞎妮的故事。
伊木是一个哑巴，所以他合情合理的做了掏粪工作，他很丑，丑到可能会吓死最美的女人，因此他只能在黑夜里苟且偷生，因为他知道白天出来，接受的只能是不同人口中相同的鄙视与谩骂，他舒展的眉头从生下来就没有舒展过，因此整张脸都带着苦笑。当他因为耍流氓被拘留十五天并失去这份工作的时候，他来到了柳营。也许这才是他人生的开始，因为他遇到了瞎妮。
瞎妮是一个盲人，母亲生下她便死了，先天失明使她的世界红花绿草皆为黑色。她有一个脾气暴躁的酒鬼父亲，还有一个不通人情的嫂子，因此挨打受骂几乎是家常便饭，导致她不止一次想结束自己的生命。直到她来到柳营。
粪土中有金子，河蚌里有珍珠，任其沉睡也不开启，不给一个炫目的机会。奇怪的动物会被保护起来，奇怪的人却要遭受排挤，也许残疾人生来就得不到真正意义上的平等，因为他们在正常人的圈子里是那么的扎眼，于是柳营——这个残疾人的聚集地变成了他们眼中的天堂。
伊木和瞎妮，这两个苦命的人，一个无人嫁，一个无人娶。也许他们都没有想过结婚，但幸福往往会来得很突然，当一个卑微的灵魂对另一个卑微的灵魂产生爱慕之意时，一切光明温暖随之出现，天地也随之旋转。他们结婚了，两颗被捆绑着的心挣脱了生锈的锁链，两瓣蒜拼成了一颗完整的心。
可是厄运往往喜欢伴随着幸福出现，当你觉得现在的生活将会是这一生最美好的时光，它就开始来捣乱了，也许它曾经也是个被幸福弄丢的孩子吧！瞎妮和伊木在医院捡了一个因残疾被生父母丢弃的孩子，并抚养他长大。一家三口，看似多么温馨快乐，可是瞎妮疯了，不知不觉就疯了。这个不幸的女人，她总以为她的孩子会被公路上的车轧死，爱使她经受了巨大的精神折磨，她害怕孩子会离她而去，于是她疯了，于是车祸在她身上发生了，于是她从此长眠了。
犹如晴天霹雳一般，有谁听过一个哑巴的哭声，那哭声在田野上久久回荡，像锯子锯断一扇门，像木棒砸烂那屋里的东西，像刀子划破胸膛，像锤子一点一点敲碎人的心。
伊木死了，就在瞎妮的坟前，也许最后一刻瞎妮的声音还会在他耳畔回荡:“真好，下辈子还嫁给你”。星光满天的夜，花朵和小鸟都睡了，流星划过天际，风徐徐地吹。
看完细品，不禁潸然泪下。爱情不难，平凡而平等，一箪食一豆羹，夜晚睡时有你，清晨睁眼是你；爱情很难，刚开始浅尝，才觉甜味便已如梦初醒。你在时，世界繁花似锦，五彩斑斓,你离时，活着对我而言毫无意义，可怜最终还是没能为你高歌一曲。
学法读后感(精选六篇)
现在你是否对作品读后感一筹莫展呢？在作者写的作品中，人物的情感描写细腻。 每个人的个人经历和背景都会影响阅读和感受书籍的方式，编辑为您精心制作了这份特别的“学法读后感”希望您喜欢，想要获取更多相关信息可以关注我们的网站！
学法读后感(篇1)
这天给我们做《法制知识讲座》报告会的是一位外穿着警装，内穿一件白色衬衫的黄警官。我听完了法制知识讲座的资料，感触很深。
他先讲了哪些是违反法律的行为，还教育我们“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，他做了深刻的解释，教育我们不要走上歧途。
听了这天的报告，我感觉未成年人违法犯罪为什么呈上升趋势，主要是他们法律意识淡薄，有的不懂法，还有的不知怎样做是对的，怎样做是错的;什么是自我应有的权利，什么是自我应尽的义务。没能真正理解遵纪守法的重要好处，不能在社会行为中自觉地运用法律知识来规范自我的言行。用法律武器与一切违法犯罪的现象作斗争。
学校、家庭和社会应注重引导未成年人了解自我的生理和心理特征，调解自我的情绪，加强自我抗挫潜力的培养，以适应社会上各种环境的考验。因为，未成年人正是长身体的时期，他们已开始产生强烈的独立意识，不想事事依靠成人，想独立去处理一些问题，但是，他们的认识和决定潜力又跟不上独立意识的发展，往往分不清是非，易偏激和固执使自我的行动带有很大盲目性，这就需要我们成人对他们进行整体引导，逐步提高他们能分析和去解决问题的潜力。
学法读后感(篇2)
翻转教学内容丰富，形式新颖，给我留下了深刻的印象。他们新颖的教学方法、独特的教学方法和新的管理体制，对我今后的教育教学工作起着重要的作用。加上提升翻转教学的信心，给我深刻的理论指导。
小组合作提高课堂学习效率，教师根据学生前一天的预习作业的情况进行有意识的分组：预习作业较好的学生和较差的学生分别重组. 课内学生的学习都是在教师引导下以小组的形式展开的.
他们先是自主地对预习作业的反馈进行纠正并分析错误原因. **时，大家在组长的组织下有序研究，在研究中争辩，在争辩中提升. 这样的分组更注重学生的差异和共享，有利于课堂分层教学，让每名学生各有所得.
课堂教学时间得到重新分配， 翻转课堂的核心是减少教师的讲授，留给学生更多自学时间. 这些学习活动应基于现实生活中的真实情境，并且能够让学生在交互协作中完成学习任务. 将原先课堂讲授的内容转移到课下，在不减少基本知识展示量的基础上，增强课堂中学生的交互性.
转变将提高学生对于知识的理解程度. 此外，当教师进行有效评价时，课堂中的交互性就会变得更加有效. 根据教师的评价反馈，学生将更加客观地了解自己的学习情况，更好地控制自己的学习.
翻转课堂最大的好处就是全面提升课堂的互动，当学生在完成作业时，我们会注意到部分学生为相同的问题所困扰，我们就组织这部分学生成立辅导小组，为这类有相同疑问的学生举行小型讲座。小讲座的妙处在于，当学生遇到困难并准备好征求意见时，我们可以及时给予指导。
翻转教室改变了我们与家长交流的内容。现在真正的问题是：孩子们在学习吗？如果他们不学习，我们能做些什么来帮助他们学习？
这个更深层次的问题将引导教师与家长讨论如何将学生带到一个环境中，帮助他们成为更好的学习者。
学法读后感(篇3)
行动导向教学法的评价是非常重要的。评价模式有很多，如形像设计、**设计等。当然，根据教学方法，还有很多其他的模式。对行动导向教学法的评价有相对评价、绝对评价、自我评价、他人评价及分数量化评价等，通过这些评价来推动我们进行行动导向教学法的改革。
1分数量化评价
为了激发学生的积极性，行动导向的教学方法可以充分利用评价体系。因为很多学生和家长都看重分数，在我们生活中有很多鲜活的例子，往往因为一分之差，而与自己理想的大学失之交臂。因此，这种评价方法仍然被许多学生和家长所接受。
由于《机床电气》这门课多采用项目教学法，刚开始为调动学生学习积极性，可以在学习过程中采用分数量化标准。
（1）因为行动导向教学法多以小组讨论形式出现，为了调动学生的学习积极性，可以根据学生在小组团队中的表现，如是否积极参与、积极思考，在小组中是否起到骨干作用，纪录分数，对表现好的学生可以给与加分。
（2） 行动导向教学法需要培养学生主动思考和动手操作的能力，如：选择常用低压电器；如何在控制板上正确布线等，以分数的形式记录整个操作过程。
（3）学生在小组学习中，工作过程错综复杂，自然会出现故障，而故障的排除、诊断、分析都有赖于学过知识的熟练程度。因此，我经常给那些擅长排除故障的学生加分。
在行动导向教学法的应用中，定量加分的范围是：能够积极参与并独立排除故障的人员；高效率完成任务的小组或个人；有创造性的见解并取得成功的小组或个人等等。量化减分的范围是：
损坏设备隐瞒不报的；在小组学习中，不努力学习、不与同学合作、不剽窃他人作品的人。本着多鼓励，少批评的原则，多采用加分制。在每次教学结束后，根据教学过程中的表现以及学生的学习态度，先自评（20%），小组互评（30%），教师点评（50%），三者综合后的分数及时量化公示。
2、图像与**评价
行动导向课程完成后，课程设计是否被学生认可，可以用符号来评价，如：
也可以用图像让学生进行评价
通过最近几年教学效果来看，行动导向教学法的评价体系很重要，每次行动导向课结束后一定要及时进行评价，由于从教学内容到教学形式与以往大有不同，教师对行动导向教学设计会有很多内心的体会，所以每次行动导向课后都要把评价内容总结出来，为下一次行动导向课的改革和提高打下很好的基础。这样才能更好地促进我们教学方法的改进，从而提高我们的教学技术水平。
学法读后感(篇4)
全面推行素质教育是我国现代化建设中的一项紧迫任务。这是我国教育事业的深刻变革，是教育思想和人才培养模式的重大进步。作为有”世界通用语”之称的英语,它的使用价值越来越高,越来越受到世界各国人民的重视。该书以现代英语教学理论为指导，着重介绍了小学英语教学的基本原则和方法，以及编辑多年来在儿童英语教学和研究方面的实践经验和体会。
书中指出，小学生学习＊＊具有模仿性强、记忆力好、说话勇气强的特点和优势。它将对今一步学习英语和培养英语交际能力起到重要作用。因此,作为一名小学英语教师,我们的注意力和精力应该放在其语言技能的培养上,而不是放在单纯的语言知识上,要激发学生学***的兴趣和动机；培养学生良好的学***；使学生获得英语的一些感性知识；打下较好的语音基础,学***量的词汇,接触一定量的日常交际用语,从而具有以听说能力为主的初步交际能力；使学生在英语学***到良好的思想品德教育,个性得到健康和-谐的发展。
作为一名小学英语教师,要搞好英语的教与学活动,运用恰当的教学方法,通过小学教学活动的趣味性,直观性,实践性使小学生爱学,会学,主动学.小学英语教学法课是一门理论和实践相结合的专业课。不是会讲英语的人就能教好英语，我们不仅要具有坚实的英语基础知识和运用语言的能力,还必须学***英语教学的理论,提高自身的教学能力。
歌谣,充满童趣,合辙压韵,琅琅上口,迎合了少年儿童的心理与口味。简单笔画是一种具有普遍推广意义的直接教学方法，用最简单的直线和平面形状勾勒出物体图象的主要特征。笔画简洁，图象简洁，应用简单。有利于活跃课堂气氛，激发学生兴趣，解决教学难点，变抽象为具体，变复杂为简单，增强记忆，提高学习效果
歌曲的使用和学习也是外语教学的有效方法之一。通过教唱英语歌曲，把孩子们引入广阔的英语殿堂，无疑符合儿童心理发展的规律。它具有激发学习、促进学习、完善学习、丰富文化知识等功能。
我们可以从各种少儿英语教材中选择一些旋律熟悉、歌词简单的歌曲，当然，我们也可以自己制作歌曲。英语课外活动与课堂教学密切相关，它符合课堂教学的目的，是英语课堂教学不可缺少的辅助形式。开展好课外活动可使学生储存一些学好英语的潜在能量,对课堂教学起到很好的促进作用.
有利于为语言实践提供更多的机会，因材施教，发展智力，开阔视野，培养合作精神。但是，在进行英语课外活动时，要防止随意性和盲目性。要根据学生的不同年龄,性格,兴趣和特长,采取不同的活动方式,常见的活动形式有英语竞赛(小学生的表现欲和荣誉感都比较强,适当地在课外开展一些竞赛活动,既能提高学生学***的兴趣,调动他们的积极性,又能对学生的思维,记忆,理解,反应等能力进行综合训练,有利于综合素质的培养),英语晚会(有利于发挥学生的作用和独创精神,锻炼学生的组织能力,培养学生对艺术的兴趣和艺术才能),英语角,英语学***等。
作为一名小学英语教师,在具备与其他学科教师共性的素质,如敬业精神,良好的师德,广博的文化知识之外,还应具有良好的心理素质,因为在教育过程中,教师心理品质对学生心灵的影响,是任何其他教育手段无法代替的。它不仅代表着教育教学的成败，而且作为一支巨大的教育力量影响着学生的人格。同时要具有系统而扎实的语言基础知识和听说读写几方面的技能和能力和较强的教学能力,包括语言的示范能力,综合教学技能等，还要有改革创新的意识,要随着时代的发展变化重新设计塑造自己的形象。
学法读后感(篇5)
《我学声乐教学法有感》
摘要:高校声乐教学的目的是培养人才,培养的过程应该运用科学的教育方法,笔者通过多年的教育经验,提出了整体教学法,这是一种以声音为媒介,整合文化修养、心理素质和歌唱技术等多方面的教学方式,有利于学生综合素养的提高。
关键词：声乐教学、发生技巧、歌唱呼吸、情感、声乐艺术。
正文：这学期开设了《声乐教学法》这门课，我想这门课对于我们这些声乐主项的学生来说真是特别的有帮助。
同时也是特别的感谢这门课程的杨宇娟老师，用独特的思维和方式，不仅让我们感受到声乐教学的魅力，同时也让我们了解了正确的方法。
声乐训练是由歌唱者自身的嗓音生理条件、声乐技巧、心理构成、艺术修养等共同构成的统一整体,这些整体的各个部分之间是相互交叉、相互影响的。
在一般的声乐教学中,我们的教师都比较注重的是学生技能方面的培养,如呼吸、吐字、共鸣等,这种具体方法的研究和对声乐的塑造虽然是声乐训练中不可缺少的环节,同时还需要的是一个整体的教学观念来对教学进行整体的把握,
由于每个人的生理条件不同,嗓音也有差异,在声乐教学中整体训练尤为重要,它不仅包括歌唱呼吸的整体训练、歌唱语言处理,歌唱心理的训练等,更重要的还是歌唱的训练。从练声开始，就要和**结合起来，也就是说练声也要有很好的**感。音程、音阶的练习中,一方面是肌肉、音准、气息、共鸣等方面的技术练习,同时它们又都是乐曲的组成部分,要给它们以**的活力和生命。
因此练声一开始,要求每个歌唱者把音程、音阶、练声乐句也唱得悦耳、动听。以上我们可以领悟到,在歌唱发声的过程中,呼吸、共鸣、吐字、表现缺一不可,它们是相互联系、相互促进、相辅相成的。
歌唱呼吸是一门博大精深的学问。在意大利美声学派中就有着这样的说法：“呼吸是歌唱的基础和动力，谁懂得呼吸谁就懂得唱歌。
”而在我国古代的声乐理论里也有说到“善歌者必先调其气”和“气动则声发”。今天，我们强调呼吸是声音的源泉，是歌唱的力量，是歌唱的生命。它不仅深刻认识了呼吸的重要性，而且在歌唱中呼吸的作用更加突出。
正确的声音、良好的共鸣乃至歌曲思想感情的表达都与呼吸密切相关。因此，在歌唱时只有掌握最自然、最深长、最正确的呼吸，才能具有丰富表现力的歌唱物质动力，才能更为自如地进入歌唱艺术创造的境界，达到精神和身体的和谐，声音形象和角色形象的统一。
歌唱呼吸又分三大类型：
胸部呼吸：这是一种主要依靠胸部来控制呼吸的呼吸方法。
腹式呼吸：这种呼吸法主要靠下降横膈膜，用腹部肌肉控制气息，唱歌时胸部不抬起，只用凸肚子或者瘪肚子的方式呼吸，或者呼气时小腹不但不收缩，还向外凸出。
胸腹式呼吸：这是目前声乐界大多数人认为最可取的歌唱呼吸方法。它是一种呼吸方法，使用胸部，横膈膜和腹部肌肉来控制呼吸。
科学的呼吸方法要经过长期正确、严格的训练，在学习过程中要持之以恒、循序渐进。此外，在实际的的学习过程中，还不能片面地强调歌唱的呼吸，应该把呼吸和发声、吐字咬字以及情感很好地结合在一起，科学地掌握和运用呼吸，才能找到一条适合自己的声乐道路，唱出最美、最动听的声音。
在声乐演唱中优美动听的声音是为了表现内心的情感体验，再好的声音，如不能将歌曲情感表现出来，会令听者索然无味，更谈不上感染人。
情感在歌唱中非常重要。它是歌唱的灵魂。当你唱一首歌的时候，重要的是感情而不是你的音色，就算你音色再怎么好但是缺乏感情因素在里面的话，一样的表现不出歌唱的最终目的。歌唱者用优美动人的歌曲表达人们思想感情的一术。
歌唱艺术是歌唱家把体验到或者想象出的愉快、欢乐、忧郁、失望、爽朗、灰心等感情互相转换，通过洗练的语言、动听的歌喉以及优美的旋律音调把作品中待定的情感抒发出来，使听众被这些情感所感染，让听众也像歌唱者或作家一样体验到这些情感。“情感是人对客观事物态度的体验，是人的需要是否获得满足的反映。在认识和改造世界的过程中，人们对周围的现实、对象和现象有着不同的态度，有着各种各样的内心体验。
”情感，是艺术心理的基本要素。
歌唱就是努力去“感染”，一则感染自己、二则感染别人。所谓感染自己，就是要深入歌曲人物的心里去，从中就能得到强烈的“感染”。当歌唱者受到“感染”后，通过**、情感的表现，就会把自己所受到的感染传达给听众，因此听众也应受到**、情感等的“感染”。
很多人形容一个人的唱歌都用“用心来唱”来形容,一个对**没有心理感受的人,是无法表达出作品中蕴含的情感和**的内在美,又如何能唤起观众的审美感受,所以艺术修养的培养是一个歌唱者成功的关键。歌唱的技巧训练过程是一个艰苦的过程,要对音色、音质、音准等**基础和**思维进行训练,同时学生在生活和学习的过程中,不断端地受到外界文化、环境的熏陶,在艺术的实践中逐渐形成敏锐的审美感知能力和艺术修养。
声乐艺术随着时代的发展也在不断地发展、更新其内容,现代的声乐艺术范围比较广泛,包括了语言、旋律、声腔、器乐、动作等与之相联系的概念,当然与之相应的声乐教学应该是一个对学生声乐技巧、艺术修养、心理素质等综合能力进行全面培养的过程。
学完声乐教学法之后，我想在我以后的声乐教授过程中一定会起到很好的作用，既让我感觉到声乐教学的多元化，又让我为以后的就业有了新的认识。
学法读后感(篇6)
深感于自己在语文教学基本素养方面的欠缺，三月下旬至今十分细致地研读了美国教育专家杰基·阿克里·沃尔什博士和贝思·丹克特·撒特斯的优质问题和优质提问教学著作《优质提问教学法》。该书提出并开发了“通过提问和理解促进学***考”的专业发展模式，也就是“quilt”框架，倡导以学生为中心的合作过程。
通过有意识的反思，我发现我的课堂提问存在很多问题：
一。问题太多了。在正式教学过程中，每分钟约有3个问题被问到，大多数问题是关于事实、记忆或知识的，认知水平较低。
2、课堂上存在“目标学生”现象，倾向于让成绩较好的学生回答问题。
3、提出问题学生回答之前，学生回答之后，没有等待3-5秒给学生更多地思考和整理的时间。
4、自己经常在没有**的情况下接受学生不正确的答案，且自己经常对课堂的问题进行解答。
5个。学生很少提出与课堂教学内容有关的问题。
细细想来，自身的教学问题实在太多了。多年来，我们打着应试教育的幌子，天天进行低效的课堂复读，从不考虑改革创新。在课堂设计上，没有运用课堂规范来帮助学生理解问题和提问的意识，没有运用“脚手架”来支持学生的新行为，更别说对教师和学生的角色、责任的调整了。
上面的一些问题深深地困扰着我和我的学生。《优质提问教学法》的教育理念和实践使我的眼前豁然开朗，为今后的课堂教学指出了一条光明的大道。
一、优质问题的特征
优质问题能够提高学生注意力，激发学生思维，提高认知水平，增强学***望，具有四方特征：能够达成一个或更多的教学目标，关注重要的课程内容，能够促进在规定的认知水平上的思考，清晰地阐明所问的内容。
（一）优质问题的四个维度
1、教学目标：与一个或多个学***关联，激发学生观点并形成个人的认识。
2、关注内容：引导出与要学***念相关的知识，引导出所有学生都有机会学***识。
3、认知水平：将学生的思维引导至教师具体设计的和示范的认知水平上；根据学生的准备，要求学生在最高的认知水平上处理知识；鼓励学生掌握关系和类型，展示理解程度、建立关联。
四。句法和词法：使用合适的词汇，适合学生的年龄和内容；准确无误；清晰地表达问题，帮助学生理解预期答案；简洁。
（二）两个框架和布鲁姆分类法
1、维金斯框架和克里森伯里“问题环”
维金斯框架告诉我们，当学生将个人经验和兴趣与课程内容和知识联系起来时，他们的个人经验和兴趣识最持久的。当选用的课程内容时应当考虑三点：(1)选择一个()值得讨论的“核心观点”，(2)保证该内容与学生所在州所要求和测试的标准相关联，(3)检测其是否和你所教学生的需求和兴趣相吻合。
克里森伯里“问题环”则将教师的问题分为三类：个体知识、学科知识和其他学科。
布鲁姆的分类区分了认知过程的六个维度：记忆、理解、应用、分析、评价、创造，以及知识的四个维度：事实知识、概念知识、程序知识和元认知知识。
认知水平的差异有助于我们清晰地理解学生所要使用的思维类型或思维过程，也有助于我们的教师提高自己问题的认知水平。
二、使所有学生都参与问题的回答
为了让所有学生都能参与答疑，我们有三个方面要做：
（一）信念和态度上的准备
一。高质量的问题可以帮助学生学习。2。所有的学生都能回答所有的问题。三。所有学生的答案都应该得到尊重。
（二）转变教师和学生的角色和责任
教师的角色是辨别每个学生的潜在学***，找到同学们的“最近发展区”，提出吸引学生兴趣的符合“中心性”“可获得性”“丰富性”标准的问题，并给全体同学平等的回答机会。
（三）运用参与“替代性反应模式”
一。改进口语反应模式：合唱法、手势语法、工作样本法。
2、助于互动的反应模式：数字头脑集合、二人思考小组。
三。有助于课堂讨论的反应方式有：自选位置、观点展示、头脑风暴、四角隐喻、访谈设计、鱼缸式讨论、一词式总结。
三、激励学生进行思考的方法
（一）促进学生思考的三个准备
一。准备并提出高质量的问题。2。选择一种回应模式，动员所有学生进一步思考和回答。三。提供适当的激励策略。
（2） 美妙的停顿——等待时间1和2的意义
课堂上有意识地运用等待时间，于学生而言，能为自己的观点和结论提供证据，会进行猜测和假设，会提出更多的问题，更多人参与回答，更自信，在认知水平比较复杂的考试项目上进步。
于教师而言，回应将更周到，提出更少但认知水平更高的问题，对以往不参与课堂互动的学生的期望增加。
（三）鼓励问题的回答的一些方式
我们也可以鼓励学生用以下方式回答问题：
1、倾听失败；
2、理解失误；
3、找出答案，帮助那些回答不正确的学生：线索——运用符号、词语或者短语来帮助学生回忆；提示——运用提示语；探查——寻找一个不正确答案背后的原因，或者是当回答不正确时提出澄清性问题；改述——向不同的学生提出同一个问题；重定向——向不同的学生提出同一个问题；稍后负全责——在课后，重新检查回答不正确的学生，确保他知道了正确答案。
4、 积极反馈，帮助学生深入思考和讨论
（一）口头反馈的原则
教师的口头反馈可以让学生知道他们做得好，并帮助他们在必要的领域进一步提高。当学生对一个相对简单的问题提供了完整而正确答案时，进行正面的反馈；当教师引导后，学生还是不能提供完整的答案，则要给予校正性的反馈；当就某些简单的事实进行学习时，对于学生的错误答案，则要给予负面的反馈。
（二）讨论中反馈的方式
在学生背诵时，教师必要的时候给予引导，然后给予清晰、明确的表扬或是正面的或校正性的反馈，学生能获得完整的理解；提供正面的或校正性的反馈，并提出问题或者做出评论，帮助学生将新知识和旧知识相联系，学生们会建立联系，能使他们储存并保持新知识以备将来之用。
在学生背诵或讨论时，教师提出后续性问题来“纠正”学生的答案，学生能增进思维，建立更深入和新的联系。
在学生讨论时，教师进行个人观察，提出消除困惑的问题，叫另外的学生回答，或者运用一些其他的“可选择的”做法（没有表扬或者正面的、负面的，或者校正性的反馈），学生提出问题，或者提供不同的视角；他们的讨论会移至“新的领域”；或者教师总结学生的评论，并对讨论做出暂时性的综述：提出有待继续讨论或者还没有定论的问题，学生则会继续思考问题。
讨论中反馈的替代形式：进行简单的陈述性表达、复述你听到学生所说的、表达你此刻的感受、邀请学生进行更深入的阐述、邀请学生提出自己的问题、邀请整个课堂的学生来询问该生一个问题、有意地沉默。
在课堂上塑造尊重气氛的最好办法是践行这两个标准：第一，认真并怀着尊重的态度倾听学生的发言；第二，与学生进行讨论，同时让他们知道我们对他们很感兴趣，对于从他们身上学***兴趣。
六、帮助学生提出问题
当学生感到困惑或好奇时，会提出问题，这与学生是否具有学习效能感、学生在学校的表现水平、学生对提问价值的态度以及师生之间的人际关系密切相关。
（一）帮助学生提出问题的策略
一。创造一个无风险的环境，强调从错误中学习；
2、引导学生讨论：提问的好处大于给学生带来的“成本”吗？
3、就如何提出问题做具体的指导；
四。同伴分享和合作团体鼓励学生向同伴寻求帮助；
5、强调内在的动机和个人成就，而非外部奖励与竞争；
6。努力与所有学生间立一种关心和关心的关系。
（二）情感参与
课堂的情感氛围在通过提问激发学生的注意力方面起着重要的作用。
根据“个人参与性分类法”，我们可以问自己以下问题：
一。兴趣：我应该问什么样的问题来吸引学生的注意？
2。参与：我应该问什么问题来确保学生的积极参与，并使他们的观点成为过程的重要组成部分？
三。沉浸感：我应该问什么问题来促进他们对学习的承诺？
四。内化：我应该问什么问题来创造一个环境，让他们有机会反思自己与课程内容相关的个人想法、感受、态度、观点、经验和价值观？
5、解释：我应当问什么样的问题来促进他们表达对个体主观世界、同伴的想法以及中心思想三者关系的理解?我应当提供什么样的机会使他们能够从自身新的理解中形成新的问题?
6。评价：我应该问什么问题，让他们有机会在不同的**上测试新思维？
（三）学生提问的形式
相互教学、同伴问题解决、元认知锚定、角色扮演的提问行为、新闻发布会、教材问题分析、问题评议、循环提问、二十个问题、脱口秀……
写在最后：
提问、思考和理解这三个过程以动态的方式相互作用，促进学生的学习、表现和成就。有效的提问行为能使一个传统的以教师为中心的课堂转变为一个以学生为中心、以咨询为导向的学***团体。
高水平的问题能调动所有学生积极参与，能有效激励学生，促进学生的思考和讨论。这，正是我们高效课堂所追求的。
写作水平的提高必须不断获得生活的积累，这包括读书、工作、娱乐、交流、以及对日常生活的观察等，你需要随时将这些存储在大脑中，并在字里行间中应用。终身学习，学以致用，是持续创作好文的源泉。
十六年前的回忆读后感精选
读完某一作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要回过头来写一写读后感了，我们阅读作者的作品，能够从中收获古人的智慧。读后感能激发我们对作品深刻的思考，并且让我们从中获得更多的收获，那么我们如何将自己的感情写进读后感呢？下面是一篇关于“十六年前的回忆读后感”的详细文章，我希望在您的决策中我的建议能够为您提供一个优秀的参考！
十六年前的回忆读后感(篇1)
开学的第二节课，我们就学习了《十六年前的回忆》这篇课文。这篇课文主要围绕着共产党李大钊同志被捕前，被捕后，在法庭上，不管已经受了多少苦，都坚强与敌人作抗争的故事。
正像毛主席写《为人民服务》这篇文章时借用的一句司马迁的名言：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。李大钊同志的死，就是比泰山还重。因为他是为人民的利益而死的。他为了共产党的秘密不被破坏，中华儿女美好的明天，宁死也不向敌人透漏半点消息，最终被敌人绞死。
此时我不禁又浮想联翩：乐于助人的雷锋，舍身炸碉堡的董存瑞，当代女英雄任长霞，勇敢的放牛娃王二小，等等。他们都是为人民的利益而做事，他们永远是为人民服务的，他们的死都比泰山还要重!而那些被判祖国的汉奸，他们因为怕受到打击，所以转身向敌人投靠，将人民的秘密都告诉了敌人，让敌人又了解了一项机密，更深的打击我们的祖国。他们这种人的死，连一根雁毛也不值。
记得有这样一句话：我们不能控制人生的长度，却能控制人生的宽度。人，无论怎样都会有平凡的一生，为何不做些为人民服务的好事，来充实自己的人生呢?
十六年前的回忆读后感(篇2)
精读课文的阅读教学过程，是学生在编者的启示下（通过“预习”和“思考・练习”），在老师的引导、合作下，与课文对话的过程，即透过语言文字、感知思想内容，体验课文所表达的情感、接受课文美的熏陶。学生主动参与的程度越高，学习策略掌握的越好，对课文的体验也就越深刻。因此，本课教学设计，注重引导学生根据“预习”和“思考・练习”的提示，深入到课文中去，和作者一起感受李大钊的伟大人格，一起体验失去李大钊的巨大的悲痛。
1、揭示课题后，引导学生交流对李大钊生平的了解和对当时社会的.了解，要求说得概括些，不必说得很具体。
2、学生如果了解不多，老师可作适当的补充介绍。
补充要点：(1)李大钊是中国共产党的创设人和早期优秀领导者之一。(2)1926年3月，盘踞在东北的军阀张作霖率兵进关，占领河北、山东等地，加紧迫害革命人士。
1、检查课文阅读情况，结合生字正音教学。(方言对普通话的影响，要注意纠正。)
2、检查对课文的初步理解。
课前已布置预习，预习重点要求之一是“想想课文主要写了李大钊同志的几件事”。课上，可要求速读课文，找出表示时间的事，想想课文写那个时间里发生什么事。只要能找到表示时间的词，对事情的概括也就不难。
课文中表示时间的词语和那个时间里的事：
十六年前的回忆读后感(篇3)
十六年前的回忆，仿若昙花一现；十六年前的回忆，是悲痛交加的心被他的精神支柱的力量所勉强支撑。但是，我心潮澎湃的心情，又何时平复过？从他浑身上下所散发出来的耀眼锋芒，让我身为中国人的血液竟也不由自主地沸腾。
李大钊这个朴实而令人肃然起敬的名称，就在4月28日的那一天，自此永远刻在了时光永垂不朽的痕迹上。
身为共产党党员的李大钊，为了避免党组织的机密文件被残暴无情的军阀知晓，他只好将书籍和文件统统销毁，防止泄漏。
只是，工友阎振三却被军阀抓捕，受到了一阵严刑拷打。然而，阎振三却不屈不挠，宁死也不肯将机密泄露出去。最后，宪兵们便将不卑不吭，一直保持着严峻态度的李大钊抓捕了去。
在法庭上，狼狈不堪却平静慈祥的李大钊与他的妻女见了面。而李星华也深刻地明白，他的父亲对于革命事业胜利的信心异常坚定。所以，他也对刁蛮跋扈的法官说出自己是最大的孩子的谎言。
但是，在李星华与母亲及妹妹回到家的第二天之后，竟看到了报纸上一段犹如晴天霹雳般的新闻。李大钊等昨已执行绞刑十个字仿若泰山压顶般无情地压在了她们的心灵深处，再也不能缝合。因为她们的心，在此时早已支离破碎。
这个作为一名父亲朴实而慈祥，对待革命事业却绝不能有一丝一毫的懈怠的共产党党员李大钊，就在1927年4月28日，永生永世地将他年仅38岁的生命定格在了这一刻。
对此，或许谁都会为李大钊年纪轻轻就如此才华横溢，却无情地被军阀所杀害的事实感到愤懑不平。但是，如若李大钊仍旧在世，他会如此想么？
他对于革命事业的信心，早已千倍百倍地投入其中。为的就是中国这头沉睡中尚未真正觉醒，崛起拼搏的威风凛凛的雄狮能真正保卫起自己的家园。
不论是经过了残忍暴力的军阀的威逼利诱，他都不会去作为他们的走狗，刻意地去谄媚并讨好巴结，过着溜须拍马、猪狗不如的生活。他也更不会从自己的口中泄露出一丝一毫的只字片语，继而背叛了共产党，背叛了整个中国。
最终，他殉葬了。他是死在军阀粗壮结实的粗绳之下的。虽然，他为了国家，为了革命事业，最终离我们而去。但是，他坚贞不屈、大义凛然的精神支柱却深深地烙在了我们的心中。我仿佛看见，他在临终前，洋溢着的一抹平静而欣慰的淡淡笑容。
那是与中国共产党同仇敌忾，坚贞不屈的欣慰笑容。
李大钊，这个值得令人深思的名称，在我的心中，看见他浑身耀眼的锋芒，立下了永垂不朽的辉煌。
十六年前的回忆读后感(篇4)
清明节假期，打开电视机，里面都是缅怀先烈，为烈士纪念碑敬献花圈的新闻。庄严肃穆的纪念碑前站满了各界人士以及少先队员。他们热泪盈眶，认真专注倾听革命先烈抛头颅洒热血的伟大事迹。我不禁也深受感动，更加理解我最近学过的一篇课文——《十六年前的回忆》。
《十六年前的回忆》的作者是李星华。当时，全国上上下下都在闹“白色恐怖”，许多共产党人被迫害，作者李星华的父亲李大钊也是其一。1927年4月，北京形势严峻，李大钊同志等人被抓，被敌人严刑拷打，身心受到残酷迫害，但是李大钊同志有坚定的共产主义信仰，坚持什么都不肯说，最终被万恶的军阀绞杀了。
读完了课文，我对李大钊同志油然而生深深的敬佩之情。我想到了许许多多为了新中国而牺牲的革命先烈，“生的伟大，死的光荣”的刘胡兰，“舍身为国，永垂不朽”的舍身炸碉堡的董存瑞，他们为了人民美好的明天，不惜牺牲自己的生命……正如司马迁说的：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”他们是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的!
中国现在的繁荣富强，难道不是爱国英雄们用双手、用血汗创造的吗?看看现在的高楼大厦，我们应该为祖国的繁荣富强感到骄傲，感谢千千万万牺牲的革命先烈。我们也应该有一颗炽热的爱国之心!
现在，我们应该接过建设祖国的接力棒，好好学习，为祖国，为社会贡献自己的一份力量，让祖国更加的繁荣富强!
十六年前的回忆读后感(篇5)
在我读六年级下学期时学过一篇课文,叫做《十六年前的回忆》,大概内容讲的是：李大钊同志是一个爱国、忠于革命事业的人.为了革命的安危,早出晚归,不辞劳苦,到处奔波.后来即使局势越来越严重,他也坚决不离开北京.可怕的一天来临了,李大钊一家都被抓了.但他依然显得十分沉着,安定.因为他被一种伟大的力量占据着——他对于革命事业的信心!终于在那一年的4月28号的那天,他的家人被放了回来,他被绞刑了.
这篇文章给我的不只是感动,还有李大钊的伟大精神,是非常值得我们学习的!为了革命的事业,他不惜一切,献出了自己的宝贵生命.就在遇到危险的同时,也依然显得那么沉着,冷静,保持他呢一贯的严峻态度,没有丝毫畏惧.
为了革命的事业,到处奔波,在重要时刻,即使遇到危险也不逃亡,并将生死置之度外,这样的人是多么了不起,又是多么的伟大啊!一般人也是做不到的.当然现在世界和平,生活安定,不需要我们去与敌人斗争,不需要我们献出生命,可是最起码也要做一个有用的人.靠自己的智慧、聪明才干去把祖国建设的更加繁荣昌盛!
学了这篇课文,使我更加明确了学习目的,那就是好好学习,做一个对人民,对社会,对祖国有用的人!
十六年前的回忆读后感(篇6)
读了《十六年前的回忆》这篇课文，我深深的被李大钊先生的革命精神所感动。
李大钊是我国最早的马克思主义者，是共产党的创始人之一。时间拉回1972年的春天，那时李大钊同志为了革命的安危，早出晚归，不辞辛苦，为了革命的事业到处奔波。4月6日的早晨，这可怕的一天来临了。李大钊一家都被抓了，但是他依然是那样沉着、冷静。面对敌人的严刑拷打，他不但不向敌人屈服，而且还展示了革命先烈忠于革命的事业的伟大精神，将个人的生死置之度外。
李大钊同志这种精神，这样的人是多么的伟大，多么的了不起。现在我们生活在和平年代，生活安定，没有战争，当然更不需要与敌人面对面斗争，也不需要我们献出宝贵的生命。可越是这样，我们更应该用我们的聪明才智把祖国建设的更好，更强大。
这篇文章，让我不仅感动，而且让我更加明确了我们学习的目标:做一个对社会、对祖国有用的人。