读后感700字汇编。
工作总结之家编辑为大家整理了“读后感”的一些实用知识供大家参考，作品令许多人心中五味杂陈。 我们需要彻底思考和总结我们读完书后的收获和感受，感谢您来读本文希望您可以从中收获许多实用的知识！
读后感(篇1)
如一湾清泉流淌
有感于《毕淑敏散文集》
我很惭愧地说，当我在做中学语文试卷时，我从阅读题中知道毕淑敏是个作家。考生总是喜欢用自己的文章让考生分析相关内容和一些句子所表达的情感。老实说，一开始她有一些排斥，就像学生们拒绝牛顿、欧拉等一样。
进入大学，或许是成熟了些，或许是心态放松了些，或许是武侠看腻了，也或许是其他原因。再读毕淑敏的作品，有一种寻找知己的感觉，想一下子读完。
看完她的文章，你会发现她的写作平淡无奇，却能表达我的心声。她的材料随处可见，但它可以导致深刻的哲学。
往往我无法用语言表达的，她用寥寥数笔就能让我拍案而起，大呼：“太对了，我就是这样想的！”。
她的作品犹如一股清泉，流淌在人们的精神洗礼和思想升华中。
《毕淑敏散文集》一书收录了《提醒幸福》、《孝心无价》、《我很重要》、《不宜重逢》、《孩子我为什么打你》、《友情：这棵树上只有一颗果子，叫做信任》等优秀散文。阅读这些文章，让我这个以前读书不动墨的人情不自禁地奋笔疾书，记下自己和作者的共鸣，记下自己的所感所想：
在《提醒幸福》一文中，她写道：“我们已经习惯了在提醒中过日子。…….
提醒注意跌倒、提醒注意路滑、提醒受骗上当。先哲们提醒了我们一万零一次，却不提醒我们幸福。……..
人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。”细想我们的经历，何尝不是这样。父母，老师，朋友，任何关心你的人，都会提醒你要保护自己免受寒冷和伤害。
而且我们也习惯性地警觉痛苦，忽视幸福也是应该注意和提醒的。我们需要别人或我们自己来提醒我们幸福：当别人对你微笑时，你感到幸福，那就是幸福；冬天早晨起来，看到太阳升起，这就是幸福；家人谈笑风生，一起吃饭，这就是幸福；否则，对幸福的要求会很高，幸福会在不经意间从你手中溜走。
回忆过去的感动，珍惜现在的拥有，那些记忆，无论是快乐还是忧伤，无论是称心还是烦恼，点点滴滴，其实就是幸福。提醒自己幸福，你会发现幸福无处不在。
读着《孝心无价》一文，说实话，我鼻子酸酸的。她说：“我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下‘孝‘的宏愿。
……可惜人们忘记了生活本身是脆弱的。
父母走了，我们没有还款的感觉。…….只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊，趁你父母健在的光阴。
“看完这篇，我发呆了好久，心里满是恐惧和不安，我害怕真如作者所说的，子欲养而亲不待。我不敢去想象那一天的到来。以前的我总以为还有大把大把的时间，总是在幻想我以后做出了成绩就给父母买很大的房子，让他们享福。
我认为这是孝道。现在看来，这些只是借口、自我安慰和逃避现实。真正的“孝”其实很简单，是常回家看看，是出门在外报平安的一个**，甚至是一个眼神，一次手牵手。老人们最在乎的不是你给他买了多少东西，而是你的平安，健康，幸福，所以，请多在细微处关心他们，体贴他们，这是我们都能做到的。
翻到《孩子，我为什么打你》一章，我好奇心顿起，她解释：“第一次打你的起因，已经记不清了。…….
我被迫拿出最后一件**—殴打……孩子，我希望虚伪、懦弱、残忍、狡诈这些最肮脏的品质，……与它们永远隔绝……我谨慎的使用殴打…..我感到的痛楚都要比你更为久远而悠长……孩子，打与不打都是爱，你可懂得？”我似乎理解了小时候母亲边打我边哭的缘由,我坚信世上没有不爱自己孩子的父母。
妈妈是最无助的，她不放弃打你，却不想你走上邪路，她独自承受她的心痛，不放弃和你的怨恨、不满。打在你身，可受伤最重的还是母亲。你要知道，那是她对你的期望，她希望你长大能有一个光明的前程，所以她不惜破坏在你心目中慈祥和蔼的形象，只为你能更好地成长。
归根结底，打孩子是母亲的悲哀无奈和真正的天然苦心。这是她对你的另一种爱。不管你接受与否，你能理解吗。
……………..
海子要一栋房子，面朝大海，春天开花。我却想要一壶清茶，一把藤椅，于冬日的午后，任阳光洒满全身，手捧一本《毕淑敏散文集》细细品读。
读后感(篇2)
《倾城之恋》读后感优秀作文
“香港是一个华美的但是悲哀的城”。这个故事便是发生在香港。
有些文字，总是有一种说不清也道不明的情愫，它将你慢慢带进书中，走进它的故事里。
白流苏，一个坚强的女子。在压抑的生活环境里，她毅然选择出逃。她顶着众人的唾骂与鄙夷跟前夫离婚，这是她有的勇气。
但她在经济上只是一个软弱无助的女人。她的勇气并不能支撑她独自支撑自己，所以她只能依靠男人来寻找她的栖身之所，这也决定了她必须与范丽原妥协。现实与性格的矛盾使她不得不学会计算。不幸的是，命运把她的怀疑、猜疑、金钱、虚荣等世俗的东西冠冕在这朴实而真挚的感情上。
但这又能怪谁呢？她承认，柳原给了她美妙的刺激，但她和柳原在一起的目标最终是经济安全。
虽然**少有的没有一悲剧结尾，但在我看来，《倾城之恋》虽是成全了流苏与柳原的一段姻缘，但实则以世俗的表象虚掩了真正的悲凉，越发比悲剧更像悲剧。“他不过是一个自私的男子，她不过是一个自私的女人。在这兵荒马乱的时代，个人主义者是无处容身的，可是总有地方容得下一堆平凡的夫妻。
”执子之手，与子偕老，原来是这样无奈的选择。
有人说，“若能以婚姻的形式接受一个女人，心里必定会沉潜下来很多东西”。也许这就是流苏期翼的那一点点“真”吧。
但是一个女人，把命运当作赌注，想来没有什么比这更可悲的了。
倾城之恋读后感左右范文
如果说“不吃醋的女人，多少有点病态”，那病态，也就成为人们心中渴望尝试饮鸩止渴的滋味。我爱上了流苏的鬼魂，一个家境低落的寡妇，选择了坚强的逃亡，倚靠男人找个地方安顿下来。柳原曾经对流苏说：
“有人善于说话，有的人善于笑，有的人善于管家，你是善于低头的。”是的，流苏善于低头，低到了尘埃里，那娇脆的轮廓，美的迷茫，却印在了我的心里，难以挥去。
我不懂得一个无助的女人如何理直气壮的保持那份高姿态生活在充斥难堪、恶俗的现实世界，那份倔强太不真实了。“在这不可理解的世界里，什么是因，什么是果，谁知道呢，也许就因为要成全她，一个大城市倾覆了”。所以赢得了倾城之恋。
流苏是一个永恒的女人。男人爱上了这个浪漫的女人爱上了它。
在那些年里，人们很容易成为受害者，尤其是女性。怕后世的人看得清醒，张爱玲勾勒了圆满的收场。真实的感受是，那完满的收场也难以封锁内心的寒，只是，这小小的故事或许使得年轻人的爱情观多了几分认真。
看完爱的感觉：我也想用浅薄的生命形式到达深处，但大多数女人毕竟愿意生活在理想的世界里，用简单可爱。
读后感(篇3)
读书笔记_萤火虫
好句：我发现，萤火虫的发光部位有层白色的涂料，光就是由它们发出来的。不过，到现在还没有人知道这是一种什么物质。 日记
好段：萤火虫在吃掉蜗牛之前，要先给它打一针“麻醉剂”。它的麻醉工具非常小，要用放大镜才能看见。这个工具由两片叶子锋利的大额组成，就像两个弯曲、锋利的獠牙一样。萤火虫用这个獠牙在蜗牛身上刺五六下，蜗牛就动不了了。它刺蜗牛时，一点儿也不慌张，就像是在亲吻蜗牛一样。
感受：读完《萤火虫》让我了解到了萤火虫的身体特征和生活习性，感受到了大自然的奥妙。
读书笔记_读《世界古代史》有感
今天，我花了一天的时间看《世界古代史》，看完之后深有感触。从原始社会到奴隶社会，再到封建社会，这段历史让我知道了“分久必合，合久必分”的道理。
看了这本书，让我对历史有了新的认识。在我所知道的知识基础上增强了新的知识。
看了这本书，我看到了战争的灾难，我真渴望和平。但是，再仔细想一想，没有战争，没有统一，哪来的和平？
这些历史讲述了一个又一个故事，使我目不暇接，这本书实在深奥，不但增进了知识，又能让人明白许多做人做事的道理。
我真喜欢这本书。
读书笔记_摘抄《100字名家美文》
《回音》——席慕容
站在湍急的流水前，向着对岸的山谷，我一次又一次地高声呼唤，为的是想要聆听，那婉转而又遥远的声音。
那种比我原来的呼唤要美丽上千倍百倍的声音。
是不是也正因为如此，记忆中的一切演出，才总会完美得令我们落泪？
不知道这样是生命给我们的惩罚呢？还是奖赏？
在时光的幽谷中，不断反复回响着的，是你我心中无数次呼唤的回音吧。
一次比一次微弱，一次比一次遥远，却又一次比一次地更让人诧异。
原来曾经是多么粗糙和狂烈的音质，时光如何能将它修饰得这样精致和优雅？
像这样的行为，可以说是欺骗吗？
在真正的深谷里，潭水的水色碧青，好像假的一样。
在真正的爱里，说出来的话也永远令人无法置信。
真实的现场，我们总是无法接受。
唯一的方法是将它放进历史之中。（M.ZW5000.com 作文5000网）
或者是——写在诗里，画在画上。
德尔浮就真的画过“回音”。
月光下，洛神的女子举起手来，仿佛有所追寻，同样的人体，同样惶惑的姿势重复了三次，一次比一次稍稍缩小，一次比一次稍稍退后。
在画前，我几乎想开始大声呼唤。
当然，没有人会准许我这样做。
甚至我自己也不同意。
于是，我只能夜里，在我的灯下安静等待。
等待那遥远的声音，从时光的幽谷中向我轻轻传送回来。
读后感(篇4)
祖国，来之易的繁荣——读红色经典。
今年是我们敬爱的祖国90岁的生日。我们党历经90年的风风雨雨，始终坚持全心全意为人民服务的宗旨。在党的旗帜下，涌现了许多优秀的中国人，为祖国的繁荣昌盛做出了自己的贡献。作为祖国的花朵，我怎么可能不知道这个事实呢？在党的90岁生日之际，我谨致以诚挚的祝福。
我认真地阅读了《光辉的旗帜》，觉得受益良多，心情久久不能平静。90年来，中国共产党走过了一个不平凡的历程，从昔日外来人口中的东亚病夫，到如今的巨龙，取得了伟大而辉煌的成就。中国这片壮丽的土地正在发生变化。我们很幸运，在这个和平的时代，我们应该努力学习，在党的领导下，为祖国的建设贡献力量。
中国共产党成立于1921年。90年来，见证了祖国从上海法租界到西湖游船，从井冈山到两万里长征等的成长。
当我读到《黄土地创造奇迹》，这一章节时，我心潮澎湃，我为我们的祖国感到骄傲。2008年奥运会在中国北京取得了巨大成功。2010年上海世博会令全世界感到震惊。
我亲眼目睹了上海世博会的盛况，我更清楚地知道：没有一个伟大的党，就没有我们国家的力量！就没有人民幸福安康的生活！
我们青少年，是共产主义的**人，要为祖国献出自己一切的力量。
在抗美援朝期间，一颗燃烧的子弹杀死了他，并在他身上燃烧。然而，邱少云并没有为了胜利而在火中动弹，最终献出了宝贵的生命。平时我被开水烫一下就痛得不得了，我想邱少云也想叫一下，滚一下，但他为不暴露目标动都没动。邱少云虽已逝去，但他在烈火中永生。
读到这里我既感到敬佩又觉得羞愧，敬佩的是邱少云宁愿牺牲自己，也不暴露目标，这种顽强的意志值得我们学习；羞愧的是有时候在课上，有时候忍不住和同学说，做一些小动作和邱少云相比真是差太多了。
90年的风风雨雨，90年的沧桑，换来了祖国的繁荣昌盛，换来了人民的幸福。没有伟大的党，就没有新中国。
读后感(篇5)
《教育碎思》虽曰“碎思”，却分明贯穿着鲜明的主线，那就是作者对于当前教育现象、教育问题的深层次、前瞻性的理性思考。如素质教育、创新教育、校本课程、校本培训、课程改革等。这本书的名字叫《教育碎思》，顾名思义已经是人家头脑里的“零碎想法”，但是几篇看下来，觉得也是并不那么容易懂。
郑教授给我的感觉是个会想问题的人。现在教育的问题大家都是众说纷纭，各种理论层出不穷，各种口号也是喊得天花乱坠。在这种情况下，很容易失去冷静思考的能力。
也会失去自己的东西，“人云亦云”。郑教授谈了许多，想法与公论的不一样。
于是，我又仔细地读了一遍这本书，终于明白了教育的真谛。在《教育碎思》中，既有基本概念的寻绎，又有对教育现象的透析；既反思了教育理论，更将关注的目光聚焦于教育实践；既有理论性较强的前提问题的追问，又有兼具指导性、操作性的教育研究方法的改进与探索。
读了《听课中的观察与记录》《关于课堂中的提问》《“上课插嘴”引起的思考》等文，道出了许多一线教师萦绕于心而又未能或不能表达出来的活生生的事实与深刻的道理。新课程背景下，教师如何做研究？
教育理论家的教育问题观自然不同与普通教师。比如说，同样是听课，在《听课中的观察与记录》一文中，就成了一门学问。“听课者一般要提前几分钟进课堂”，然后要“观察学生的状态”，“与任课教师攀谈”，“与学生攀谈”，“选择自己要坐的位置”，并“画出几幅教室课桌椅排列的草图，以备使用”；上课铃声响过之后，听课者可以把注意力集中在“人员特性”、“言语交互作用”、“非言语行为”、“活动”、“管理”、“教学辅助手段的使用”、“认知水平”、“社会方面”、“情感水平”、“教学材料的使用”以及“时间”等上面；至于课堂纪录，也是有技巧的，可以选择“实录式”、“叙述式”、“分类系统式”、“图式记录”等多种方式；下课铃响了，不要急着离开，因为“在课后仍然可以观察到一些有益的信息，对你理解和认识这堂课有较大的参考价值。
”在《“上课插嘴”引起的思考》一文指出，学生插嘴是他们情感的真诚流露，说明了他们有自己的想法，有自己对问题的领悟，而且彰显了师生关系的新形式和教师角色的调整与变动。
这部著作**了许多方面的问题，给了我很大的触动，我们总是抱怨诺贝尔奖与我们无缘，总是埋怨中国的孩子不会创新，可是我们作为教师的，作为教育者，我们反思过自己的教育吗？当我们将精心准备好的“教案”拿到课堂上宣讲的时候，当我们在讲台上绘声绘色并且感觉良好的时候，当我们高举“为了你们好”的旗帜不断地给学生布置大量作业的时候，我们考虑到学生的想法了吗？考虑到学生的处境了吗？
考虑到学生的生存状态了吗？读了这本书，我才发现，一向自认为还算是个好老师的我做得太不够了！然而，最打动我、最震撼我心灵的是贯穿全书的批判意识。
作者以宽广的视野、宽广的胸怀、博大精深的学识，从历史和人文的教度审视现实中的教育。在那些理性而缜密的文字下面，蕴藏着一种责任感与使命感，涌动着一股澎湃的激情，一种对于教育事业冷峻清醒的思考和热情的期盼与渴望。
读了这本书，虽然不能说改变了我的教育观念，最起码思维得到撞击，对教育理念有了新的理解。陈雅贞
读后感(篇6)
《独自打保龄球》读书笔记及心得感悟范文
一、社会资本与独自打保龄球
本书是美国学者罗伯特·帕特南继对意大利民主进行研究之后对美国民主社会的一项重要考察，作者在书中承继了托克维尔在《论美国的民主》中的问题意识和传统，是帕特南在经过多年持续研究、广泛搜集散布于美国社会的各种数据和案例的基础上，经独具匠心地梳理而形成的研究20世纪后期美国公民社会发展变化的一部鸿篇巨著。
这本书是如此的厚重。提到这本书，笔者首先联想到的是林德夫妇的《当代美国文化研究》（又称中镇），一项调查研究最大的成功是获得最真实的信息，一项政策最大的成功是让老百姓过上好日子。毫无疑问，这两项研究都取得了最大的成功。中镇重点关注社区文化，本书则聚焦于社区变迁。一个重在方法，持续数十年的全方位跟进，一个重在视角，以小见大，见微知著，提出了社会资本理论领域至今仍尤其重要的一些议题。其伟大之处不在于宏观庞大的理论建构或提炼，而在于大量实证资料的积累与筛选。
这篇报告也主要围绕“社会资本”概念展开。社会学是如何解读社会资本的呢？布迪厄是第一位在社会学领域对社会资本进行初步分析的学者；科尔曼对社会资本做了较系统的分析；帕特南从政治的角度对社会资本进行了研究。关于学者们对社会资本的概念定义和理论阐释，我们在此仅作简要回顾。
20世90年代，伴随着社会资本现代意义的开启，社会资本的研究呈现出以个人为中心的研究和以社会为中心的研究两条路径。一种强调群体福祉的提升，一种强调个人福祉，是较为庸俗的倾向。从这两个意义上讲，社会资本就是一个人从社会结构（以社会为中心）或关系网络（以个人为中心）中所能动用的资源。总体来说，社会资本是用经济学的概念来解释人的社会行为与社会关系，有其自身所无法克服的困境。
笔者认为，以个人为中心，并不意味着社会资本就是个体层面的。不论是个人为中心，还是社会为中心，学者们在一个观点上达成了共识，即社会关系网络中成员的互动维持和再生产了社会资本。即便自从这个概念被一些人引入社会学、伦理学与政治学之后，社会资本概念的界定与适用边界，越来越变得模糊。这可能引起我们认知上的混乱和使用上的困惑。但在更广泛的意义上，有关社会资本的论述都是在社会层面展开的。
布迪厄和科尔曼的理论奠定了社会资本作为集体资产的论述，在此基础上，普特南又提出了公民参与，把社会资本看作社会组织的特征，使社会资本与公民福祉、制度绩效、民主制度联系在一起，把社会资本理论放入了更具现实意义的研究框架之中。
二、理解与界定：帕特南对社会资本的解读
接下来我们这里要弄清的不是学界对于社会资本的定义和讨论，而是搞清楚帕特南在《独自打保龄球》这本书中提到的社会资本是怎么一回事。
按照大部分社会资本理论研究者的看法,社会资本应包含信任、规范和网络,且具有公共物品的性质。罗伯特·帕特南教授将社会资本界定为社会个体之间的相互联系，是社会网络以及由此产生的互利互惠和相互信赖的规范。“社会资本”概念并非帕特南首创，但是真正使“社会资本”概念为人们所广泛关注和熟悉的正是帕特南。
帕特南在《使民主运转起来》中提出公民参与网络。认为由于一个地区具有共同的历史渊源和独特的文化环境，人们容易相互熟知并成为一个关系密切的社区，组成紧密的公民参与网络。这一网络通过各种方式对破坏人们信任关系的人或行为进行惩罚而得到加强。这种公民精神及公民参与所体现的就是社会资本。在帕特南那里，社会资本是一种团体的甚至国家的财产，而不是个人的财产。帕特南强调，如果认识到社会资本是重要的，那么它的重心不应该放在增加个人的机会上，而必须把注意力放在社群发展上，为各种社会组织的存在留下空间。
帕特南本来的目的是研究意大利南方和北方制度改革的经验，他采用问卷调查的方式通过对公民参与、社区领导人对地方行政官员的民主态度、社团组织、公民共同体等维度进行深入研究，来比较不同地区民主制度运作的结果。但他得出结论发现“社会资本是民主进步的一种重要的决定因素”，社会资本更多的是社会组织的特征，诸如信任、规范以及网络，它们能够通过促进合作行为来提高社会的效率。因为社会资本作为社会结构的特征都是公共用品，不同于私人用品，要将私人之间的信任转化为社会的信任，就得通过互惠规范和公民参与网络来促进合作，降低交易成本，从而形成普遍的互惠，即具有高度生产性的社会资本。
可见帕特南把政治参与和民主的议题加入到社会资本中，把社会资本看作是“社会组织的特征，例如规范、网络和信任”。这也是本书中帕特南论述的起点，社会资本是社会组织层面，而非个人层面，它更多强调的是社会组织层面和社区结构的改变，即书名所展示的那样“社区的衰落与复兴”。
三、严谨的叙事逻辑与篇章架构
帕特南在这本书中，力图从民情出发来考察和评价美国民主制度的运转，奠定了本书的叙述逻辑及基调。他认为民主质量的好坏或民主制度的绩效，可以从公民社会的状况得到解释。如果一个社会的民主运转出现了问题，从根本上说，那一定是公民社会发生了变化——如社区生活走向了衰落。帕特南在对美国公民参与热情降低，投票率下降的研究当中，敏锐的感到，当初托克维尔描述的美国社区生活正在逐渐衰落——那种喜好结社喜欢过有组织的公民生活/关注公共话题，热心公益事业的美国人不见了，今天的美国人似乎不愿意把闲暇时间用在于邻居一起喝咖啡聊天，一起走进俱乐部去从事集体行动，而是宁愿一个人在家看电视或者独自去打保龄球。在他看来，独自去打保龄球意味着美国社会资本的流失，造成这种现象的原因可能是复杂而不易确定的，但后果却是明确的，那就是公民参与的衰落。
《BowlingAlone》全书分为五个部分，第一部分讲美国公民参与的状况和社会资本之间的关系，在“思考美国社会变化”的主题之下，指出20世纪后半期是美国公民参与和社会资本逐步衰减的时期。所谓“社会资本”，是指社会上个人之间的相互联系——社会关系网络和有其产生的互惠互利和互相信赖的规范。他认为，作为社会关系的社会资本与公民美德，互惠信任，社会合作，集体归属感和集体行动有着密切联系：社会关系对个人和群体的生产力也会产生影响；社会资本的性质决定了社会信任的范围，社会合作的质量，公民参与的可能性，进而影响民主制度的绩效。社会资本具有不同的`类型：连接性社会资本，粘合性社会资本，兼容性社会资本，排他性社会资本。
第二部分是讲公民参与和社会资本的变化趋势。帕特南讨论了美国社会网络和联系在20世纪晚期出现的衰减，描绘了美国人政治参与，公民参与，宗教参与，工作联系，社会联系，志愿活动和慈善活动，社会信任出现的变化趋势。同时也考察了“小团体活动，社会运动与网络”这样的新兴的社会组织形式。他认为“在20世纪的前三分之二，一股强大的力量促使美国人更加深入的参与到社区活动里，不过就在几十年前，一股静悄悄的潮流毫无预警的逆转了这个浪头。在没有收到任何统治的情况下，我们在这个世纪的后三分之一渐渐疏离了亲友和社区生活。”第三部分是在对第二部分所揭示的社会资本衰减趋势的可能解释。第四部分是公民参与和社会资本衰减会导致怎样的后果。第五部分是帕特南针对公民参与和社会资本衰减这一问题提出的政策建议。
四、一种问题导向的社会学研究方法
关于本书方法论的特点，笔者总结了三点。首先最重要的就是以问题为导向，书中大量的数据和分析资料，就是为了揭示记录和展示当代美国社会联系的减弱，社会资本的流失。变化趋势是什么？为什么会发生这种变化？那会怎么样？那该怎么办？具有明确的问题导向，而且向我们展示的是真实存在的问题。其次，以经验事实为依据。帕特难此书的威力不在于理论和概念的构建，而在于资料的积累与筛选。书中的措辞表达精确，结构严谨，细致入微。体现了社会学见微知著的特点。最后一点是极具社会学的洞察力。力图从民情出发来考察和评价美国民主制度的运转，而不是在政治层面和制度结构上下功夫，通过种种社会现象变迁，论证和分析美国公民社会在当代所面临的挑战。问题明确才得以对议题进行精辟而全面的阐述，在社会学视角下充分挖掘大量的经验材料和数据作为支撑，使这本书力量非凡，更具解释力和说服力。
五、启示
数据永远不能代表事实，而只是引导我们去发现真相。我们要反思的也绝不是西方的这些概念，而是反思我们的现实。这些概念究竟适不适应我国当下的社会系统社会结构，值得深思。
关于学界最近讨论比较多的的社会资本与社会组织的关系。笔者认为社会组织与社会资本既有重合的部分，也有分离的部分。社会组织代表的是一种社会力量，社会资本本身也是一种社会力量。从本质上讲，它是必须进行社会交往才会产生的资源。社会组织发展本身会依托于社会资本，资本的经济支持来源可以是多元的，来自于政府或者来自于企业、民间都有可能。但社会资本一定是来自社会，是一种社会的力量。社会组织本身的发展代表的就是一种社会力量，孕育社会组织本身，就是在培育社会资本。
我们知道，各种形式的社会组织致力于解决所在社会的各种社会问题，发挥资源动员、社会服务、社会治理和政策倡导等功能，成为推动所在社会繁荣进步的重要力量。社会组织和社会资本就类似器官和血液，社会组就像器官，不同器官的功能用途可能不一样，但它一定都依托于社会资本。我们当然也希望，不久的将来，我国社会资本将持续助力社会组织释放更大的活力。
以上仅仅是个人感悟，至于总结的是否合理，在此不做学理上的争辩。言辞不当之处，望批评指正。作者：2016级社会学专业刘上
读后感(篇7)
笔者闲暇的时候喜欢翻翻书，或站上读读书，特别是喜欢读些有关修身立业的书。修身，在专业上增进知识是立业的基础；而立业又为修身增进专业知识提供可靠的保障。
《菜根谭》是一本关于修身立业的书，借这次谈读书心得体会的机会，笔者想说说自己读过这本书后的一些个人感受。
《菜根谭》的作者是明朝洪应明，字自诚，号还初道人。《菜根谭》是一本格言体写成的集子，关于书名的由来，有人认为语出“性定菜根香”，有人认为由宋代儒者汪信民“人能咬得菜根，则百事可做”这句话化用出来，另外也还有一种说法，明朝孔兼为《菜根谭》所作的题词中有这么一句话：“谭以菜根名，固自清历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波，备尝险阻可想矣。
”这句话大概意思说：这本书以“菜根”命名，是因为作者在人生清苦历练中悟出道理来，而且悟出的这道理是作者经历风波、坎坷的体现。“菜根”是一种清苦的东西，而菜叶的苦味却全由菜根提供、生长出来，可见人生的乐境由苦境出来。
《菜根谭》这本书包含儒家、道教、佛教三家的思想，但主要还是儒家思想，特别是儒家的中庸思想。所谓中庸，就是提倡和平、包容、开放的精神。比如其中说道“攻人之恶，毋太严，要思其堪受；教人以善，毋过高，当使其可以。
”就是要求我们要有理解包容的精神。再比如“家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃。此事难言，借他隐讽之；今日不悟，候来日再警之，如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的型范。
”也是要求我们要有豁达、大度、平和的精神。
《菜根谭》自20世纪80年代以来不仅在中国，而且在日本影响深远。因为在中国，日本有连续出版这本书的先例。20世纪80年代，随着经济的发展，日本商界人士认为，陈财在企业管理、用工制度、企业销售、市场开发、员工自律等诸多方面发挥了非常重要的作用。
当你在苦恼郁闷事业不得意的时候，不妨静下心来读一读《菜根谭》。它会让你有豁达开朗的感觉，苦恼烦闷的感觉也伴随着你领略体会书中内容时而消散。
当你随心所欲放纵自己的时候，不妨静下心来读一读《菜根谭》。它会让你对事业前途有更清醒的认识，伴随你走向人生更辉煌的一个台阶。
《菜根谭》让你乐观豁达，正如有句格言所形容：闲看庭前花开花落，静观天上云卷云舒。
总的说来，《菜根谭》在本质上是一本有关安身立命的书。正如《菜根谭》序文里头讲的一个故事：乾隆年间，有一个处于官宦仕途的人，在朝廷里边居于要职。
他经历了许多人生现象，在升迁和降职过程中得了重病。在病难中，回想往事，无论是人生险境，还是人生乐境，世事总是匆匆忙忙，最后悟通自己在人生追逐当中，总是随着外在事情的变化或高兴或愁闷，心事总被外物牵拌，不免心神疲劳，所以导致重病一场。这说明我们需要有一种达观甚至有些超脱的思想，常言说“计划总赶不上变化”。
我们要做好计划，但当计划无法在经过努力后实现，我们当然需要反省；同时，我们还应有一种豁达从容的态度。
读一本好书不需要花太多的钱和时间，但读完之后，我们会对生活、事业和家庭有更多独到的见解，所以生活会更加丰富多彩。
读后感(篇8)
斑羚飞渡读书感悟
斑羚飞渡读书感悟（一）
今天，我读了一本非常好看的书，名字叫做《斑羚飞渡》。
黑斑羚，也被称为蓝羊，看起来像一只家养山羊，但它的下巴上没有胡子。成年黑斑羚大约有六七十斤大！
这本书的作者叫沈石溪，就让我来给你们讲讲这个好听的故事：有一群斑羚，它们被很多名猎手逼到了悬崖边，虽然斑羚善于跳跃，但不可能跳过六米宽的悬崖。当羚羊绝望时，它们的头想出了一个好办法。它使羚羊分成两排，老羚羊和小羚羊。
然后，一老一少两只斑羚同时助跑，一起跳出悬崖，但老斑羚比小斑羚跳得低一些，当小斑羚快支持不住的时候，老斑羚让小斑羚踩着自己的背再次起跳，小斑羚跳到了对岸，但老斑羚却落入了崖底。就这样，不一会儿，这群羚羊就到了对岸。
这个故事告诉我：应该沉着的面对问题，同时又让我想到，老斑羚能为小斑羚牺牲生命，在我们的生活中，爸爸、妈妈还有我的亲人，都在不停地照顾我，关心我。我听过乌鸦反哺，羔羊跪下吮吸的故事。我也应该孝顺照顾我的老人和长辈。
斑羚飞渡读书感悟（二）
在暑假中，我读了好多书，其中《斑羚飞渡》给我印象最深刻。
读完《斑羚飞渡》，合上书，斑羚飞渡那种奋力和腾空的感觉仍清晰地印在我脑海中。
一群斑羚，被狩猎队死死地盯住，它们被逼到悬崖边上。前面是一座悬崖，离最近的山有六米远。斑羚们发出自己已经陷入了进退两难的山谷绝境时显得那么慌张、无助。
一只老羚羊试图跳过6米宽的悬崖，跳到对面山上的山洞里，但是山洞没有成功，但是他像一块沉重的石头一样摔了下来。《瞪羚》里的老鹿王哈克想到了一个主意，但那是非常危险的。斑羚以熟练的跳跃技巧和牺牲老斑羚的生命的代价。
它们分成两队，一队是老鹿，另一队是小鹿。它们一起跳跃在空中，踩着老斑羚的身体成功跨过悬崖，可小斑羚们没有听见老斑羚的声音，过了一会儿，才听见老斑羚重重的跌在石头上，它们发出一种奇异地叫声，那种凄凉又悲惨而且满足的叫声。它们愿意为人民的生存牺牲自己。
最后，在悲伤的悬崖上，只有一道绚烂灿烂的彩虹。
为了拯救人民，黑斑羚想出了一种牺牲一半，拯救一半的方法。为了让下一代过上好日子，它们毫不犹豫地从天而降，这让我震惊！
在我们身边就有像镰刀头羊一样舍己救人的人。这本书还告诉我们，面对困难，我们不能低头，我们必须勇敢地向前冲，这样我们才能成为一个完整的人！
斑羚飞渡读书感悟（三）
今天，我看了一本书。它是动物**家沈石溪写的，名子叫《斑羚飞渡》。
《斑羚飞渡》一文描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境。危险中的黑斑羚的智慧、勇气和自我牺牲。
它的里面有许多的动物的故事，斑羚飞渡只是里面的一小部分，我从中看到了斑羚为了延长种族的存活不惜拯救一半牺牲一半精神，更为它们的聪明才智而感到惊讶。
在斑羚的生活中，可能没有比持枪的猎人更让它们恐惧的了，所以镰刀头羊也曾悲哀地咩了数声，表示自己也无能为力。但是它却用自己的生命为持枪者上了最悲壮的一课。在飞行的最后，它作为镰刀头羊的奇数，表现出它的骄傲本性。
人类猎枪可以摧毁它的身体，但它不能屈服于它的精神。这时的镰刀头羊甚至比人类的英雄更有英雄气概，只见它迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹，它走了上去，消失在一片灿烂中，悲壮的身影，身后留给人们的是什么？轻蔑？
嘲讽？--万物的人类都将在这辉煌中惊呆。