《月牙儿》读后感(模板十五篇)。
书海里，有比生活更动人的风景与美好，阅读了作者写的作品之后，总是让我们感叹作者精彩绝伦的布局。 用文字把体验表达出来。讨论与“《月牙儿》读后感”相关的话题是本文的主要内容，感谢您的支持如果您觉得这篇文章有用请分享给您的好友！
《月牙儿》读后感(篇1)
月，有明暗变化，有阴晴圆缺。它一直是中国古今诗人笔下经久不衰的经典。有苏轼的但愿人长久，千里共婵娟，有李白的却下水晶帘，玲珑望秋月，有白居易的可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓，也有李冶的离人无语月无声，明月有光人有情。
明月，是古人相思之情的寄托，是诗人孤身一人时的陪伴。
老舍笔下的月牙儿，是主人公心灵的寄托。关于主人公的名字，全篇没有提及只言片语，但看完文章，我的内心自然地浮现出这样一个名字张小月。这个贫困而悲苦的女孩，从幼年父亲的离去，到与母亲的分离，再到流落为暗娼，最后进入牢狱，她生命中的月牙儿就是困苦与悲哀。
失去父亲时，张小月眼里的月牙儿是酸苦的。带着寒气的一钩浅金，月的那一点点微弱的浅金光儿照着她的泪，开始了她作为一个女人，在黑暗社会里难以翻身的悲剧。
苦于生计时，张小月眼里的月牙儿是希望的开始。刚毕业的她即将面临生活的艰辛，胖校长不能再提供她吃住，能干的活儿她也找不到。她暗下决心只要有人给她吃饭，她什么都干，活着要比死了好。抬头看月，月牙儿清凉而温柔，小风带着花香把柔光轻轻送上柳梢。
当女跑堂时，张小月鄙夷女招待第一号的做法，不想像她那样一天到晚脸上拍粉，嘴唇抹得血瓢似的，四处勾引男人。她怕男人，觉得他们昏庸，假义气。然而掌柜的却作文要她像第一号那样做，她起早贪黑，最后还是干不了这工作，回了家。
做暗娼时，张小月一步步走向堕落。她不再相信神圣爱情，背弃了梦想，背弃了道德责任，把肚子饿作为最大的真理。有时候她也想玩浪漫，可是最后却认识到什么是钱与人。老舍写的这句话让我心寒，让我无颜，令我颤抖钱比人更厉害些，人是兽，钱是人的胆子。
重逢母亲时，张小月得到了渴求的一些安慰。知道小月得了病，妈妈心疼她，保护她，给她做饭，问她身体怎样，还常常地偷看她，像看睡着了的小孩儿那样。即使这样，妈妈却从不劝解她，叫她不用干这行了。这一小段篇幅，老舍用短短一句话结尾了钱是无情的。这句短小而精悍的话语像一枚细小发光的银针狠狠地刺在我的眉心，扎进我心里。与上面那句话相照应着，令我想到了亲情、家庭、社会、历史。钱，是一柄剑一把刀，斩断了无数感情的纽带，而这封建的黑暗社会啊，就是它的助力，是它的磨刀石！
文章最后，张小月又看见了那一弯凄苦的月牙儿，她称它为好朋友，与它道好久不见。这月牙儿，这一弯清亮的，这一钩冰冷的，这一生绝望的悲歌啊。老舍先生该是在为这些封建社会的女人申诉，他字里行间毫不客气地讽刺旧社会的黑暗现实，同时也在警醒人们，不要再为金钱利益所迷惑，是时候放下口袋里的钱，看看生活真正的样子了。
《月牙儿》读后感(篇2)
[导言]下面是月牙儿的读后感受。欢迎阅读。我希望它能帮助你！
这本书跟我也有两个星期了。也该还回图书馆了。老舍的月牙儿。
我们无权批评根植于中国的古代封建制度，无权批评人性的冷漠。女儿痛恨母亲的的所作所为，却还是爱着她，她拼命地想从这种怪圈中逃离，可是仍然无济于事，不得不走上了母亲的道路，做了暗娼。她说：
“妈妈是我的影子，我只好不过将来变成她那样：买了一辈子的肉，剩下的只是一些白发和抽皱的黑皮，这就是生命”。她们活在社会的最下层，处处受鄙视受挤压，生活中好像只有了一个个目标，那就是赚钱赚钱，只要有了钱就能活着，所以全然不顾用什么样的方式，也没有其他方式可选。
可以从中透视出在这种社会背景下，渐渐被扭曲的人性。“我勉强的笑，勉强的疯狂，我的痛苦不是落几个泪所能减除的。我这样的生命没什么可惜的，可是它到底是个生命，我不愿撒手。
况且我的所作并不是我的过错，。死假如可怕，那只是因为活着是可爱的。我不怕死亡的痛苦。长期以来，我的痛苦总比死亡好。
我爱活着，但不应当这样活着，我想象一种理想的生活，像做梦似的。这个梦一会就过去了实际的生活使我觉得更难过”。生活不是没有抵抗，而是她无法抵抗。
月牙儿，在此中一直以一个线索的身份存在着，最后她被关进监狱，还说监狱里是个好地方，它是人类坚信人类没有起色，在我做梦的时候都见不到这样丑恶的模样。她又看到了自己的月牙，带着一把冰冷的浅金钩，它带着不同的感情，不同的风景，总想在她的生活中。
老舍用他一贯幽默讽刺的笔触，慢慢地描述了这些下层民众的生活。让我们边看书边慢慢地想一想。
《月牙儿》读后感(篇3)
前几天，去书店借了本著名作家老舍的**《月牙儿》，《月牙儿》读后感--杨晓荣。
**运用倒叙手法，故事发生在军阀纷乱的背景下。开篇运用对比的写法。一个是生活底层的妓女张小月，另一个是罗家的大小姐罗灿阳。
两个地位悬殊的女人同样被抓，让我们顺着这两个主人翁的回忆。给我们讲述了一个对生活充满了幻想，却一次一次被生活逼迫至出卖肉体的底层女人张小月；一个成了父亲升官发财，官场勾心斗角的牺牲品，但又不屈从于命运安排的罗家大小姐。
张小月，一个出身贫寒的女孩，很小的时候就去当铺当典当，以换取几包救命药。但还是没能挽救住父亲的生命。一贫如洗的家，借钱勉强把父亲安葬了。
让人看了不能不感到生活的沉重。母亲靠给罗家做仆人来维持这个风雨飘摇的家。随着小月上学，母亲在罗府复杂的人际关系中被迫辞职。
为了生存，母亲又结婚了。善良的继父给母女带来了生机和活力。虽然继父没多大的本领，但日子总能勉强支撑下去了。父母竭尽所能来供用小月上学，把希望寄托在女儿的身上，也许在他们的心中，知识是能改变他们穷苦的命运的唯一途径。
小月是个坚强的女孩。她每次考试都在班上名列前茅。然天有不测风云，人有旦夕祸福。在小月差一年就要考师范的时候，继父竟意外身亡，读后感《《月牙儿》读后感--杨晓荣》。
这样的打击对他们家来说是致命的。这个家庭的经济支柱再次崩溃。随着学费的**，钱罐里的钱越来越轻。母亲的心情一天一天的变得暗淡。
在旧社会里，女人几乎是没有出路的，更何况对于一个目不识丁的女人。为了掏空饭袋，为了给女儿交学费，母亲做了一个重大决定，做了一个暗门。然这最终还是被敏感的小月发现了。
学生的嘲笑和蔑视，家长对学校的**，让月儿把所有的耻辱都归咎于母亲。难道你不知道母亲为了女儿的美好未来而牺牲了自己！不谙世事艰难的月儿怎么能够理解的呢？
被迫辍学，改变命运的道路被阻断。坚强，追求上进的月儿想在生活中创一条生路。因为她的美丽，因为她的固执，不幸的是她卷入了官场的斗争。
最终又被命运逼迫到“以之为耻”的“暗娼”之路。
她也有过许多美好的梦想，追求上进，想通过知识来改变自己的命运。却因家境的贫穷而落空。美丽的容貌，满可以傍上谭局长过上好的生活，但因看不惯他的阴险，狡诈而不与之为伍。
出众的外表，出於泥而不染的高洁的品性，不仅没给她带来幸福，反而给招来许多祸事。她也曾有过一段美好的初恋，对未来充满了美好的憧憬，也因为生活中被迫做过**的经历，使她无法面对昔日的恋人而幻灭。。。追求幸福的结局是出卖肉体而生存，而那些阴险狡诈、心狠手辣、作恶作恶的人最终却过上了体面的生活。
这到底是为甚麽？
萧瑟的夜空，弯弯的月牙高挂，你能告诉命运更多舜的月亮吗？
《月牙儿》读后感(篇4)
《月牙儿》读后感
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2018-10-08 14:00:46偶然翻开妈妈的书，一轮清明的月，无暇的沾着痛苦的印记祭奠韩月容，高俊生，康先生月未曾晃过我的眼睛，我又遇见了那个月牙儿了。
在这样的年代想找到那样的月牙似乎是不可能了，我同样也未曾深深地体会过那样眼睛的月。垫着茅草的感化院住着不会被人**化的韩月容，与其说被人**化，倒不如说韩是被感化过得了，被那个万恶的社会感化的没了人性，没了样子，花柳病这么妖娆的名字是病啊!偶然想起《红楼梦》的金闺花柳质，一载赴黄梁。
觉得好似牵强，月容不是金闺，高俊生说他爱穷人家的女孩儿，只是一句善意的谎言啊!好冷的月牙儿啊! 出现在月容爸爸死的那一天，妈嫁的那一天，刚没了爸的那一会儿，妈妈卖了的那一会儿有爱情是幸福的，高俊生一个不懂爱伤害了爱的人也使月容感到了快乐。
那快乐之后是被伤的的更深的痛，月牙儿是痛苦的化身，那一点氤氲的光里，还不只是单纯的苦难啊!懂月牙儿的不是月容，月容在苦难时想起她，她只有给她无限的苦难，来寄托苦难；当苦难再次降临时，月容又想起她，只是苦难啊!快乐时想到的月牙儿是苦难的前奏，高俊生给的快乐远不及新爸爸给的快乐，因为那时，月容忘记了月牙儿，很多天没有见到了，高俊生的月牙儿是幸福的，像月牙儿那样微薄遥远与难以触摸，瞬间没有了。
月容上过学的，那又怎样啊，被淹没的无影无踪没有谈及到月容的爸爸，妈妈，他们的离开与回来将月容同时推入了深渊，一去不返的，来过走过的，都踏着月容的尸体走了，走了。
走吧。让我们为我们的心找到一个家。了解月牙的不是韩月容、高俊生和康先生。是老舍。第一次独自写自己想写的读后感，一味斥痛。。
《月牙儿》读后感(篇5)
《月牙儿》，老舍著，书中以社会各界人物为主，重现了当时社会的普遍面貌，描写当时人们生活水平一致低下的普遍状况，体现了描述人民痛苦的内心，也体现了人民痛苦的内心。笔法细腻，情感真挚，读来令人感慨万分。真实写出人物的心里活动，活灵活现。其语言风格也独有个性。
故事中，无论是为了生存之道身陷囹圄的母女俩，还是年轻时得意，晚年遭受丧子之痛的大爷，不愿听医生的话而致使儿媳妇产后死去的老大娘；还是满怀一腔热血的海归科学家无奈离开经自己改造的农场；描述了整个社会上空弥漫乌云的危险，人民陷入深深的泥潭之中，无法逃脱的情况。对当时的社会来说，这些人的故事只是社会的缩影，极大程度上反映了人们。故事的波折发展，人物的悲剧命运，暗示当时的中国改革开放艰难前行。传统的旧思想束缚，旧思维的禁锢，阻碍了先进知识分子改革的脚步。
从底层到高层，老舍将故事中的人物身世写得清清楚楚涵盖了人物对自己人生经历的看法，折射出社会的普遍现象，老舍将人物描述得栩栩如生，突出了人物的形象。
老舍通过书中人物的悲剧命运来抒发自己对现实的不满，喊出了对那些空喊口号而无作为的抨击，嘲讽那些坐吃空山的官僚主义。老舍以敏锐的洞察，揭发社会的种种弊病，警醒世人。发现和揭示社会的弊病，从而起到令人反思的作用，这是作家的责任，也是担当，也是每个人都该有的意识。书中也体现了老舍对底层生活的人民的深切同情和关怀，极大的体现了一个文人的胸怀，值得鉴赏。
《月牙儿》读后感(篇6)
月，有明暗变化，有阴晴圆缺。它一直是中国古今诗人创作的经久不衰的经典。有苏轼的但愿人长久，千里共婵娟，有李白的却下水晶帘，玲珑望秋月，有白居易的可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓，也有李冶的离人无语月无声，明月有光人有情。
月亮是古人相亲相爱的寄托，是诗人独处时的陪伴。
老舍作品中的新月是主人公灵魂的寄托。关于主人公的名字，全篇没有提及只言片语，但看完文章，我的内心自然地浮现出这样一个名字张小月。这个贫困而悲苦的女孩，从幼年父亲的离去，到与母亲的分离，再到流落为暗娼，最后进入牢狱，她生命中的月牙儿就是困苦与悲哀。
当他失去父亲时，张小月眼中的月牙儿很苦。带着寒气的一钩浅金，月的那一点点微弱的浅金光儿照着她的泪，开始了她作为一个女人，在黑暗社会里难以翻身的悲剧。
受苦于生活，张小月眼中的新月是希望的开始。刚毕业的她将要面对生活的艰辛。 胖校长再也无法为她提供食物和庇护所，也找不到任何能干的工作。她下定决心，只要有人给她食物，她就会做任何事。活着总比死好。
仰望明月，月牙清凉而温柔，微风把柔柔的灯光带着花香送到柳梢。
当女跑堂时，张小月鄙夷女招待第一号的做法，不想像她那样一天到晚脸上拍粉，嘴唇抹得血瓢似的，四处勾引男人。她怕男人，觉得他们昏庸，假义气。然而掌柜的却要她像第一号那样做，她起早贪黑，最后还是干不了这工作，回了家。
当她是妓女的时候，张小月一步步走向堕落。她不再相信神圣的爱，放弃梦想，放弃道德责任，把饥饿视为最大的真理。有时她想玩浪漫，但最后她意识到钱和认识什么。
老舍写的这句话让我心寒，让我无颜，令我颤抖钱比人更厉害些，人是兽，钱是人的胆子。
重逢母亲时，张小月得到了渴求的一些安慰。知道小月病了，妈妈很爱她，保护她，给她做饭，问她怎么样，还经常像个睡着的孩子一样偷看她。即使这样，妈妈却从不劝解她，叫她不用干这行了。
这一小段篇幅，老舍用短短一句话结尾了钱是无情的。这句短小而精悍的话语像一枚细小发光的银针狠狠地刺在我的眉心，扎进我心里。按照上面这句话，我想到了家庭、家庭、社会和历史。
金钱是刀剑，割断了无数情感的纽带，而这个封建的黑暗社会，啊，是它的帮助，是它的磨刀石！
文章最后，张小月又看到了悲伤的新月。她称之为好朋友，好久没见到她了。这月牙，这清澈的弯，这冰冷的钩，这生命中绝望的悲歌。老舍先生该是在为这些封建社会的女人申诉，他字里行间毫不客气地讽刺旧社会的黑暗现实，同时也在警醒人们，不要再为金钱利益所迷惑，是时候放下口袋里的钱，看看生活真正的样子了。
《月牙儿》读后感(篇7)
月牙儿对此也只能旁观而无能为力，它的光是冷的，给不了她们温暖。它只能目睹或喟叹，或陪伴着她们，而无计可施。这种状况也是老舍当时的心态吧。
老舍只是用笔去书写他们内心的挣扎和抗争，但是并无随着“潮流”为人物安排一条“革命的道路”。就像老舍说的： “在书里，虽然我同情劳苦人民，敬爱他们的品质，我可是没有给他们找到出路，他们痛苦地活着，委屈地死去，这是因为我只看见了当时社会的黑暗的一面，而没有看到革命的光明。
我们不知道革命的真相，但艺术作品不同于宣传材料。为什么我们必须为人们找到出路，或者说穷人应该反抗？”老舍来自下层人民，几乎没有一个作家能够比老舍更深切的体味到社会角落里受侮辱和受损害的人群，没有人比他更贴近下层人民的心。他的作品不是为了艺术，而是为了生活和底层人民的爱，这使得他的作品闪烁着生命的光芒和非凡的光辉。
本文没有老舍一贯的幽默，而是严肃而痛苦，对现实有着强烈的揭露和抱怨。这大概是因为《月牙儿》是烈火过后的重生吧。
《月牙儿》对残缺人生的诠释十分独到，品读《月牙儿》眼前展开一副城市底层贫苦市民的生活图景，耳边响起一个受尽蹂躏，而又常常被忽视的群体发出的撼人心魄的呼喊和控诉，一股月光般的清冷和苍凉，直抵内心的深处。
《月牙儿》读后感(篇8)
在那样一个时代，女人有很多无奈……
——题记
读老舍的《月牙儿》，内心始终被一种凄凉感覆盖着。**里的月亮似乎永远被乌云遮着，即使偶尔发出一点微弱的光，却也只是天空中一点昏暗的颜色，其笼罩下的大地仍旧没有光亮， 能作为行人指路的照明灯更无从谈起。对于劳苦大众，尤其是身处那样一个时代的女性而言，即使有过反抗又能怎样?M.Gz85.COm
最后也只能是以卵击石 、不堪一击 ，终究无力改变时代赋予的悲惨命运。因此，时代背景下的月亮不再是明净的象征，而是生命悲剧的反映。
主人公的心态始终因命运的无法自控变化着。 一切的变化无不印证着时代对人性的泯灭。老舍先生用叙述的语言反映着“月缺”的因果，主人公的形象被反映的淋漓尽致，更是一种悲象的展示：
时代已经将任务的灵魂撕扯的残破不堪了。文中很多地方都能体现这样的结论。
“我心中的苦处假若可以用个形状比喻起来，必是个月牙儿形的。它无依无靠的在灰蓝的天空上挂着，光儿微弱，不大会儿便被黑暗包住。”内心的孤寂和无助因这段自叙的比喻显露无疑。
“不大会儿”似乎让人感到了一点点的“月圆”，当主人公有一个新爸爸时 ，她的命运貌似想要出现转机。可又有一个事物的出现，让这种转机荡然无存，那便是作者提到的“花”， 作者说母女俩都喜欢花儿，而花却偏偏是一种易流逝的东西，即使它能拥有一段美丽的日子，但终究会凋零。事实上，每一位作家对作品中每一个人、每一件事的安排都不是空的。总是有一定的原因和特殊的意义。
这就意味着，这种所谓的 “ 月圆 ” 不过是昙花一现，它并不会带给读者以情感的慰藉，反而更能衬托出**的凄凉感，让我们更深切地体会当时社会的残酷。
通读整篇**我们不难看出，主人公也曾坚强过、纯洁过、自尊过，可生活却一次又一次将她的希望磨灭，以至于让她心灰意冷，说出了“春在我的心中是个凉的死的东西”的话。至此陷入自生自灭的境地。说到这儿，我忽然想到了一部电影——《魂断蓝桥》，它的女主人公也是如此，当得知爱人战死时，她也开始为生计选择出卖自己的灵魂 。
这些都让人们想起了当时的二战。如果在现代社会，她可能成为一名舞蹈演员或以靠其它方式谋生，但正是这个时代迫使她别无选择。
《月牙儿》的主人公说“一切都是命”、“羞耻又不是我造成的”，那是什么造成的呢?考虑许久，依然是时代种下的恶果。**中有这样一句话“妇女的命运不在自己手里”，我想这应该是对当时社会的最好诠释了。
有多少人不想控制自己的命运？但时代不允许社会底层的女性这样做。没有支持她们的人，她们的世界是黑暗的。富人对别人说的世尊严和道德。对穷人来说，填饱肚子是最大的真理。
这是当时社会最真实、最残酷、最黑暗的一面。
当时的社会人们没有精神粮食可以，但却不能没有物质粮食，“饱汉不知饿汉饥”也正是这样的道理。因为被一种黑暗所包围着，处在社会底层的妇女又怎么会看得到月亮圆圆的挂在天空的时候呢?这就是所谓的时代下的“月缺”。
《月牙儿》读后感(篇9)
那带着点寒气的一钩儿浅金在碧云上斜挂着，给那个七岁的穿着短红棉袄的小姑娘带来了人生中的第一个彻骨寒夜，从次以后，月牙儿和悲凉便紧紧跟随着她。
那是我们难以想象的人生。从小便学会了挨饿和听话，渐渐学会了当东西和顺从，再长大一些，看见了生活黑暗的一面，在反抗和逃离中却还是一步步陷入绝望的境地。
贫穷两个巨大的字压在她身上，让她无论如何也无力翻身，无法逃脱。如果可能，她也想像其他女孩们一样，把自己打扮地漂漂亮亮的出去玩，而不是在漆黑的小屋里用自己的身体换取下一顿晚餐。花花世界的诱惑没有使她动心，母亲的发难也没有使她投降，但饥饿却还是让她在与命运的搏斗中败下阵来——空着肚子的人没有资格谈论尊严，羞耻不是她造出来的，是生存。
“我遇见几个同学，有的升入了中学，有的在家里作姑娘。我不愿理她们，可是一说起话儿来，我觉得我比她们精明。原先，在学校的时候，我比她们傻;现在，“她们”显着呆傻了。她们似乎还都作梦呢。她们都打扮得很好，象铺子里的货物。她们的眼溜着年轻的男人，心里好象作着爱情的诗。我笑她们。是的，我必定得原谅她们，她们有饭吃，吃饱了当然只好想爱情，男女彼此织成了网，互相捕捉;有钱的，网大一些，捉住几个，然后从容地选择一个。我没有钱，我连个结网的屋角都找不到。我得直接地捉人，或是被捉，我比她们明白一些，实际一些。”
我没有尝过饿到头昏眼花的感觉，也没有试过冬天穿着薄薄的单衣在风里索瑟，更不知道回到家里看到家徒四壁时候的绝望……我和那些傻姑娘一样，吃饱了却只会做着不切实际的梦。现实的环境暂且还容许我安稳地做梦，而她却不行，她必须精明，必须实际——这无关乎所谓女孩的虚荣或自尊，这关乎生存。人须生活着，爱才有所附丽。而对于她来说，温饱尚且无法保证，情爱便更毫无立足之地了。她并非不需要爱，她需要，比任何人都更需要一个真真切切爱她关心她的人，可是她没有资格。情爱对她来说是奢侈品，只能被拿来当做换取食物的筹码。在面包面前，爱情真的无足轻重，所谓的“有情饮水饱”不过是生活富足的人们一厢情愿的幻想罢了。
“他若是要你，你得给他相当的好处;你若是没有好处可贡献呢，人家只用一角钱的冰激凌换你一个吻。要卖，得痛痛快快地。我明白了这个。”
世界在她眼中是一个等价交换的市场，没有什么是不能拿到天枰上称量的。一个吻等于一个冰激凌，而一顿饭呢，就要用整个身体来交换。就是这样简单明确的条件，冰冷冷的让人不寒而栗。钱是无情的，哪怕是母女之情也会在它面前俯首折腰，体面和尊严都是虚的，只有有钱的人才有闲暇去想到这些。
她的生命就像闪烁飘忽的烛光，似乎随时都会熄灭，却始终坚持着燃尽最后一丝氧气。月牙儿陪着她，从七岁那年的冬夜到十几年后的狱中。生活对她来说是一场磨难，一个人的磨难终将过去，但其他人的呢?
月牙儿依旧在夜幕下，闪着幽幽寒光。
《月牙儿》读后感(篇10)
这本书跟我也有两个星期了。也该还回图书馆了。老舍的月牙儿。
我们无权批评根植于中国的古代封建制度，无权批评人性的冷漠。女儿痛恨母亲的的所作所为，却还是爱着她，她拼命地想从这种怪圈中逃离，可是仍然无济于事，不得不走上了母亲的道路，做了暗娼。她说：
“妈妈是我的影子，我只好不过将来变成她那样：买了一辈子的肉，剩下的只是一些白发和抽皱的黑皮，这就是生命”。她们活在社会的最下层，处处受鄙视受挤压，生活中好像只有了一个个目标，那就是赚钱赚钱，只要有了钱就能活着，所以全然不顾用什么样的方式，也没有其他方式可选。
可以从中透视出在这种社会背景下，渐渐被扭曲的人性。“我勉强的笑，勉强的疯狂，我的痛苦不是落几个泪所能减除的。我这样的生命没什么可惜的，可是它到底是个生命，我不愿撒手。
况且我的所作并不是我的过错，。死假如可怕，那只是因为活着是可爱的。我不怕死亡的痛苦。长期以来，我的痛苦总比死亡好。
我爱活着，但不应当这样活着，我想象一种理想的生活，像做梦似的。这个梦一会就过去了实际的生活使我觉得更难过”。生活不是没有抵抗，而是她无法抵抗。
月牙儿，在此中一直以一个线索的身份存在着，最后她被关进监狱，还说监狱里是个好地方，它是人类坚信人类没有起色，在我做梦的时候都见不到这样丑恶的模样。她又看到了自己的月牙，带着一把冰冷的浅金钩，它带着不同的感情，不同的风景，总想在她的生活中。
老舍用他一贯幽默讽刺的笔触，慢慢地描述了这些下层民众的生活。让我们边看书边慢慢地想一想。
月牙儿读后感【二】
老舍先生的《月牙儿》是很少的、我看了又看的作品。
**它主要讲述了一对相依为命的母女为了生存不得不相继沦为妓女的故事。用主人公的话说，她母亲不得不用这种方法来养活她。最后，当她长大后，她用同样的方法来养活母亲。第一次接触作品是在高中时期，那时候不能理解为什么这个女孩子上了学，读了书，受了新思想的感化，还要这样做呢?
当她接受胖校长的侄子时，她实际上开始堕落。最后，她一步步，从风尘场所的招待到沦为暗娼，大概都是她不想受苦而得来的结果。当时，这篇文章只是给我讲了一个简单的故事。
《月牙儿》读后感(篇11)
·文艺之窗·
209黑暗里的微弱月光
——读《月牙儿》有感
华南师范大学文学院钟梦娜
【摘要】《月牙儿》是老舍先生的一篇短篇**，描写了“我”与母亲堕落为妓女的故事。本文通过阐述“我”和母亲的堕落是因为想要填饱肚子，来说明“我”个母亲的选择具有社会必然性，而这正是作品想要阐释的人性无奈和对那个社会的痛诉。
【关键词】月牙儿妓女旧社会
读《月牙儿》，像一个柔弱的女子在耳边低声述说故事，言语从容而舒缓，娓娓道来，一种凄美和悲凉弥漫开来。那一钩儿带着点寒气的浅金，在乌云的掩盖下瑟瑟发光。从自尊自爱的女人到自卑自卑的妓女，两代人的生命轮回，无法挣脱命运的枷锁。
我同情女主人公的所有苦难。 她的悲惨经历使我想到：是谁将女主角推向了社会的深渊？是命运？
一、肚子饿才是最大的真理
妈妈在生活的重重打击之下，走上了出卖身体这条路。“我恨不能骂妈妈一顿。再一想，我要抱住她，央告她不要再作那个事。
我恨自己不能帮助妈妈。”1 “我”在恨与原谅中不断挣扎，“我”为她所做的事感到羞耻，可是想到她这般作践自己只是为了“顾我们俩的嘴”2，又觉得并不是那么不可原谅。这一份原谅与理解不同。
原谅只是因为我母亲帮了我一个忙，为她的错误行为辩护。理解是一种认同。知道**是保证你生活的唯一方法。“我”真正理解妈妈，是在“我”没有了胖校长的庇护，没有工作可作时，“我”才明白“妈妈所
走的路是唯一的”3
。这一种转变是当“我”走投无路时才体悟到的。
母亲是个坚强的女人，但在饥饿面前，所有的道德和尊严都低下了高贵的头。身为女人的她无法自食其力，只得依附男人。在以纯体力为主要生产力的社会，女人的生理条件决定了她们的生产力不及男人，在相同条件下没有办法产生更大的价值，所以男人能掌握更多的生存出路，更容易赚得一口饭吃。
正如马尔克斯所说，当一个女人决定和一个男人睡觉时，就没有她越不过去的围墙，没有她推不倒的堡垒，也没有她抛弃不下的道德顾虑，事实上没有能管得住她的上帝。4而“我”的缴械投降不过是因为“我”懂得“肚子饿是最大的真理。”
二、新青年的命运桎梏
“我”是一位接受了新思想的女子，这是“我”和妈妈最大的不同。
爸爸去世后，妈妈前后嫁了两次，虽然途中成为了娼妓，但她最终的目标还是回归到家庭。“我已经快老了，再过二年，
想白叫人要也没人要了。”5
这是妈妈嫁给馒头掌柜的原因。她还让劝“我”嫁人，因为这样我有饭吃，她也可以得到一笔养老金。然而，**和嫁人的区别，不过是**和服务时间的不同而已。
妈妈嫁给馒头掌柜，只是为了找一张更为稳定的饭票罢了，馒头掌柜最终抛弃妈妈回老家也就印证了他们这段关系的实质。
“我”在新式学堂学得的知识似乎并没有改变“我”的命运，“我”还是沦为了娼妓。学堂里的姑娘“一天到晚注意别人，别人吃了什么，穿了什么，说了什么。”她们最终“有的升入了
中学，有的在家里作姑娘。”6
“她们似乎还都作梦呢。她们都穿得很好，就像商店里的货物一样。她们的眼睛盯着年轻人，她们的心就像爱情诗。”7
学校只是在训练女学生成为男人的猎物。她们不能一直摆脱对男人的控制。她们还是想依靠男人在心里吃饭。同样的，学校的教育也没能改变“我”的命运，“我”还是跟妈妈一样，选择了依附男人。
这不禁要问，有希望的新青年真的能学到足够的东西，住进新学校吗？“我”在感化院不受那一套教化，是因为“我”明白这种弃娼从良与**并没有本质区别。“女人把自己放松一些，男人闻着味儿就来了。
他所要的是肉，他发散了兽力，你便暂时有吃有穿；然后他可能会打你骂你，或者停止**。女人就这样推销自己，有时候她们很骄傲。”9曾经“我”因为胖校长侄子的两顿饭、几件衣服而得意，如今却不想再过这般生活。
这一种觉悟是妈妈所没有的，这也许是“我”和妈妈最大的不同了。这又让人想起鲁迅先生所说的，“娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。
因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走。”而“人类有一个大缺点，就是
常常要饥饿。”10
没有经济的保障，即使“我”有摆脱的想法，也没有摆脱的力量。
三、结语
“我”以为“我”可以凭借自己的力量养活妈妈，养活自己。但生活的皮鞭狠狠地抽碎了“我”的希望。直到“我”进入了监狱“我就不再想出去，在我的经验中，世界比这儿并强不了许多。
”11至此，“我”没能拨开遮挡月牙儿的乌云，没能看到它的清亮。
老舍先生在众人面前表现了这种苦难，向世人透露了这种渺小而沉重的悲哀。正如作家李锐所说：“古往今来，文学的存在从来就没有减少过哪怕一丝一毫的人间苦难。
可文学的存在却一直在证明着剥削、压迫的残忍，一直在证明着被苦难煎熬的生命的可贵，一直在证明着人所带给自己的种种桎梏的可悲，一直在证明着生命本来该享有的幸福和自由。”“我”与妈妈的堕落，是在黑暗社会里无效抗争后的唯一选择。我们没有必要对这两个人的选择横加指责，每一个凡夫俗子面对人生的困境时，无非就是想要活下去，想要活得更好些。
生命的坚韧知道如何在各种痛苦面前改变形态。这个扭曲的灵魂是这个病态社会的惩罚。
【参考文献】 [1]袁国兴，《中国现代文学作品选·上册》，广东人民出版社，2010年版。
[2]马尔克斯著，杨玲译，《霍乱时期的爱情故事》，南海出版社，2012年版。
[3]李锐，《本来该有的自信》，长江文艺出版社，2002年。 [4]方敏，《生存困境的书写与抚慰》，湖南师范大学学位**，2008年。
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·中学教学·
新课程标准下初中思想政治课有效教学策略分析
王鹏，四川省资阳市雁江区丹山镇初中
【摘要】本文主要是在新课标下对初中政治课堂有效教学进行分析，对初中政治课堂的有效教学策略进行**与研究。课前要了解学生的学习情况，合理组织教学活动； 师生关系的民主化、平等化。尊重学生主体，让学生亲身体验。
理论联系实际，提高课堂教学效果；在教学中，要活在内容上，提出有效的问题，培养学生的自主学习能力，最终提高课堂的有效性。【关键词】初中思想政治课有效教学策略分析
1、 了解学生学习情况，合理组织教学活动
新课程下，教师是领导者，学生是学习的主体。在实际教学过程中，要突出学生的主体地位，就必须了解学生的学习情况，以学生的实际为出发点，精心组织教学活动。这样才能调动学生参与的积极性，提高课堂教学效果。
初中生正处于青春期，此时他们充满了许多烦恼和困惑。一方面，他们的身体开始成熟，他们的生理变化安静。另一方面，各种困惑的情绪给他们不成熟的心理带来了巨大的压力和考验。
于是，学生踟躇徘徊，欲说还羞，渴望获得理解与正确引导。因此，在教学过程中，单纯的推理很难进入学生的思维。因此，以“美”为出发点，以“真”为彼岸———借助美的画面、生动语言、优美**、精美诗句等，寻求真的思考、对话、心灵独白与情感语言。
2、 师生关系民主化与平等化。
课堂室是生共同的生活空间，三尺讲台不应被教室单独垄断。要让思想政治课回归生活，必须创设教师和学生双方主体间的平等对话式的课堂交往模式，在课堂教学中人人参与，平等对话。然而，在传统的课堂教学中，师生之间实际上存在着不平等的关系：
教师处于知识丰富、知识权威、课堂控制者的地位，学生处于被加工工人的地位。事实上，在信息时代，每个人在信息面前都是平等的，学生获得信息的时间可能早于教师，教师不再是知识的权威。因此，让思想政治课回归生活教师的首先要有正确的定位，在教学中教师以良师益友的身份，以平等方式、交谈方式进**感教学，对学生理解、信任、尊重，使学生感受到老师对他们的浓浓深情和殷切的希望，而燃起心灵的火花、引起情感上的共鸣。
师生之间建立起平等、和谐、融洽的关系，使学生亲其师、信其道，让学生敢想、敢说。对学生而言，它意味着思想的开放、主体性的凸现、个性的张扬和创造力的解放；对教师而言，意味着共同分享理解，教师由教学中的主角转为“平等中的首席”。
三、尊重学生主体，让学生亲身体验。
毛泽东曾经说过，要知道梨的味道，就要自己尝。亲口尝一尝的感觉，绝对和只听说梨子的滋味的感觉是不一样的，也绝对是和只看着梨的感觉是不一样的。那是自己的亲身体验。
学生通过自己的经验，说了很多理性的知识。真正说出来了，也就真正体验了；真正体验到了，内心才会真正有感觉，这种感觉是自己的感受，不是别人的感受；真正感受到
只有这样，学生才能对此事有自己的见解，而不是书本或老师。这样，就有了创新，而不仅仅是随大流。只有这样，我们才能把学到的东西内化为自己的收获。
4、 理论联系实际提高课堂教学效果
由学生发展方面来看，初中阶段是他们成长的重要时期，他们的人生定位、心理品质等都处于“雏形期”，在政治教学中，教师则须充分发挥课程的导向与教育作用，促进学生健康而全面发展。新课程下的生命教学理念是实现上述目标的有效途径。即创设生活化教学情境，激发学生积极思考，从政治学习中了解生活，形成正确的人生观和价值观。
一是组织角色模拟活动，增强学生的知识和情感体验，加深学生的认知。在政治教学中，教师不仅仅是教授理论性知识，更重要的是对学生进行思想教育，使学生树立正确的情感态度与价值观，形成正确的行为习惯。但教师若只是单一说教，则难以唤起学生学习热情。
这就要求教师结合现实生活，引导学生开展角色模拟活动，使他们在体验中体验知识，升华情感。
二是巧妙渗透时事教育，提高学生分析问题、解决问题的能力。在新课程下，政治教师不能局限于教材知识，还须渗透时事内容，做到与时俱进，这样，政治课堂才会更有生命与活力，才能吸引学生注意力，并让学生从政治角度来分析时事，从而提高学生分析与解决问题的能力。同时，教师还可利用多种方式来引入时事内容，渗透时事教育，如引入时事案例，开展案例教学，引导学生分析案例、进行时事点评；组织时事专题讲座，交流收集的时事内容；模拟新闻发布会、新闻发布会，体验时事，实现生活化；提高学生的组织表达能力。
三是结合社会实践，提高实践能力。知识学习的最终目的是实践。在初中思想政治课教学中，可以设计一些实践性的调查活动，把学生引入社会生活，使他们独立起来，发现知识，开阔视野。
总之，在初中思想政治课教学中，教师需要贯彻新课程的教学理念，不断探索有效的教学策略，构建有效的课堂。如合理运用多种**技术，巧妙设置教学情境，渲染学习氛围，增强直观体验；组合多种教学方式，比如谈话法、讲授法、合作**法、情境教学法、实践体验法等，以充分发挥教师指导与引导作用，发挥学生主体性与主观能动性，从而提高教学质量与效率，构建有效课堂。
（上接第209页）
[5]汪玲，《希望与绝望的二元对立》，时代文学，2008年第23期。
[6]张爱兰，《男权社会中的女性生存》，甘肃广播电视学院，2007年9月。
[7]李玲，《月牙儿的苦难意识》，辽宁大学学报，2007年7月。
[8]鲁迅，《坟》，人民文学出版社，2006年12月。 1袁国兴，《中国现代文学作品选·上册》，广东人民出版社，2010年版，第290页。
2同上。
3同上，第293页。
4马尔克斯著，杨玲译，《霍乱时期的爱情故事》，南海出版社，2012年版。
5袁国兴，《中国现代文学作品选·上册》，广东人民出版社，2010年版，第298页。
6同上，第291页。 7同上，第297页。 8同上。 9同上。
10同上，第302页。
11李锐，《本来该有的自信》，长江文艺出版社，2002年。
《月牙儿》读后感(篇12)
我国著名的艺术大师老舍先生的中篇《月牙儿》，以高悬于空中的月牙儿为主旋律，通过主人公对它的不同感受，谱写了一曲天上人间哀怨的悲歌。其情之感人，艺术技巧之精湛都令人叹为观止。
月牙儿本是自然之物，然而在作家笔下它却成了主人公孤独寂寞时唯一而又不可缺少的伴侣，成了主人公向黑暗社会控诉的代言人。总之，它变成了有血有肉有感情的人。《月牙儿》在全文中出现了十多次，其中三次是《月牙儿》已经不见了，这正好区分了主人公性格发展的三个不同时期。
“那第一次带着寒气的月牙儿确是带着寒气”，“它那一点点微弱的浅金光儿照着我的泪”。**中此时的主人公还只是个七岁的孩子，这时她感觉到那月牙儿是带着寒气的是因为饥寒和丧父的巨大不幸正降临到这个只知道冷、饿和没人理是悲惨的事的女孩子身上。或许此时她还不懂得那装着爸爸的木匣被埋到城外的哪个地方是件多么值得悲哀的事，她只是因为冷、饿和没人理而感觉到那月牙儿是带着寒气的。
接下来作家又写了月牙儿的第
2、 三四次的出场以及在不同情境下带给小主人公的不同感受，进一步揭示了小主人公的内心世界和悲剧命运。当“我”拿着妈仅剩得惟一不可当的东西——银簪，坐在那严严关闭着的大门前时，月牙儿在天空中歪歪着照着“我”的泪，当妈哼哧哼哧给人洗脏衣服时“我”更爱这个月牙儿，爱它给地上的那点小影子。由上可见，此时的主人公还只是个孩子，她是那么的天真、可爱、孤独、寂寞、可怜和不幸，她对自己所遭遇的不幸还没有任何准备和认识，每当她孤独寂寞时，她便去看月牙，因为只有它还能给她些许的安慰。
“我”再一次看见月牙儿是在“妈坐了一乘红轿”，“被抬到城外去”，一个陌生的男人扯着“我”走时，此时的月牙儿“象个要闭上的一道大眼缝”。这时，妈为了不饿死“我”再嫁了，她不知等待她的会是什么，此时她的脑海里一片迷茫混沌，这个世界也是迷迷朦朦看不清楚的，这月牙儿的形象恰是“我”心灵的折射，至此作家已完成了对主人公童年形象的塑造。
接下来文中写道“我”在三四年里似乎没再看见月牙，这是文中第一次提到“我没看见月牙”，此时她有了她的小屋，好久没去当当，有吃有喝甚至还上了学，生活似乎变得美好了，她已不再需要月牙的陪伴与安慰了，因而这次月牙的出现成了主人公性格发展过渡期的标志，从此作家便进入了对少年主人公心理的揭示。
“它无倚无靠的在灰蓝的天上挂着，光儿微弱，不大会儿便被黑暗包住”，这是“我”在三四年后再一次见到的月牙。因此时“新爸爸忽然走了”，之后“妈”屋里常有男人来，尽管她还不大懂这些事，但已是“要在小学毕业”的她已猜到那不是好事，因此她不得不恨妈。可后来妈也走了，只剩下了她自己，在这种无倚无靠的情况下，她又看到了月牙，感觉到它是那样“无倚无靠的在灰蓝的天上挂着”，它“只能亮那么一会儿，而黑暗是无限的。
”月牙儿的形象正是主人公心里的感受，此时的她孤苦无助，但她还是努力地同命运抗争着，没有丧失做人的尊严，她不愿象妈那样，虽然她也理解妈。然而将来对她来说是渺茫的。“我又老没看月牙了，不敢去看，虽然想看。
”从此作家又开始了对主人公由挣扎到最终被黑暗的社会吞噬的叙述。
毕业后，她不得不自己挣钱养活自己。她满怀希望地四处奔走，但没有什么可为她做的。“我的心就好像在月光下的蝙蝠，虽然是在光的下面，可是自己是黑的”，她没有了任何希望，可是她要活着，终于她认识到“羞耻不是我造出来的”，残酷的现实已把她纯净的心灵无情地涂上了污点，竟致使她在黑暗中看到那“月牙是清亮而温柔的，它把一些软光轻轻送到柳枝上”，并感到“这个月牙是希望的开始”，于是善良、单纯和美好的希望使她陷入了爱的迷梦，她从“他的笑”“他的头发”上看到了那也在微笑的月牙，使她忘了自己、没了自己，而当月牙儿忽然被云遮住时，她也失去了自己，她的精神即将崩溃了，然而此时的她还善良，还有同情心，直到为了别人，她又没饭吃了。
“我早知道我没希望，一点云便能把月牙遮住，我的将来是黑暗”。果然，为了生活，她想找点事做，但最后残酷的现实让她彻底绝望，特别使她不得不养活完全失去挣钱能力的母亲。妈的失而又归无疑给她的心灵以更沉重的打击，她从妈的身上看到了自己的将来，“我至好不过将变成她那样，卖了一辈子肉剩下的是一些白头发和抽皱的黑皮”，是无情的现实使她“不愿为谁负着什么道德责任”而堕落下去，就这样一个曾经纯洁善良、正直倔强的女性失去了自己，然而不幸的命运也使她对这个地狱般的世界有了清醒的认识，“我所做的并不是我自己的过错”，这是对自己行为的最好诠释，更是对黑暗社会的无情揭露。
然而，更耐人寻味的是这篇文章的结尾，就在她打算结婚并停止坠楼时，这篇文章被送进了监狱。此时在心灵经历了长期的摧残后，她深刻地认识到“狱里是个好地方，世界比这并强不了许多”，于是她甘愿在此了结一生，也就是在这种心境下她又看见了她的好朋友——月牙儿。
纵观全篇可知，女主人公有文化，有个性，善良正直，聪敏倔强，不遗余力地执着着飘渺的希望，她本该有着美好的一切，然而最终她还是被黑暗的社会吞噬了。
总之，全文“我”与月牙儿形影相吊，构成了**中的景与情，使作品具有诗一般的意境和低回婉转的抒情性。首先用月牙儿为题象征女主人公那只能亮那么一小会儿而黑暗是无限的生命，而作品前半部分月牙的频繁出现暗示着主人公虽屡遭不幸的打击，但其生命还有希望存在，尽管那希望渺茫的象月牙的微光;而后半部分月牙的不再出现却暗示了主人公已被黑暗的社会吞没了。迄今为止，一个不朽的艺术形象已经在中国文坛乃至世界文学长廊中诞生。
老舍先生的《月牙儿》是很少的、我看了又看的作品。
**它主要讲述了一对相依为命的母女为了生存不得不相继沦为妓女的故事。用主人公的话说，她母亲不得不用这种方法来养活她。最后，当她长大后，她用同样的方法来养活母亲。第一次接触作品是在高中时期，那时候不能理解为什么这个女孩子上了学，读了书，受了新思想的感化，还要这样做呢?
当她接受胖校长的侄子时，她实际上开始堕落。最后，她一步步，从风尘场所的招待到沦为暗娼，大概都是她不想受苦而得来的结果。当时，这篇文章只是给我讲了一个简单的故事。
现在我重读了课文，我看到了以前忽略的细节。在韩月荣的父亲去世的时候，她只有七岁。文章说，月容8岁时就学会了做人。对于大小两个没有生活技能的女人来说，在城市生活是多么的艰难。
母亲为了挣钱给铺子里的伙计们洗袜子，又脏又臭的袜子把她恶心得吃不下饭。即使是这样，母亲也养不起那个只有两口人的家。
所以，月容有了新爸爸。为了让自己和孩子有好的生活，至少不要吃了上顿没有下顿，再嫁应该是最好的办法。在连生存都无法做到的时候，伦理道德和礼教、抑或是贞节牌坊都不能当饭吃，活下去才最重要。
这时候，月容对妈妈来讲还是希望，有了新爸爸，孩子可以上学，或许会拥有和自己不一样的生活。事实是，如果新爸爸不消失，妈妈就没有白日梦，因为月容确实过了好几年，上学读书。
问题辩证的看，受了教育对月容来讲是幸还是不幸呢?或许不知道所谓的“自由恋爱”、“婚姻自由”等等观念，月容后来会不会麻木一些、也好受一些呢?
继父不在了，生活还是要继续。母亲不得不成为了“不光彩”的暗门子。月容不理解也不想理解母亲，但躲在学校理解决不了生存问题。
在胖校长没有退休的时候，月容还有地方可以住，虽然做少量的针线活不能挣很多钱，起码有收入，可是，祸不单行，胖校长要退休了。这时，月容的命运开始逐渐改变。
不管胖校长的侄子对月容是真心还是喜欢她的年轻貌美和身体，总之，在月容的眼里，这是“爱情”。不管她是哭是闹，她都希望这个男人能给自己一种安全感。可是，自己却清楚的知道这个人不是能够给自己未来的人。
所以在男人的老婆找上门的时候，月容没有那么震惊也没有失望得找不到继续走下去的路。
没有女人愿意用自己的身体换取生命，除非她真的没有出路。因此，月容希望自己能找到一份工作养活自己，但现实再次让她失望。她开始知道，如果母亲能找到任何解决生存问题的办法，她就不会也不会离得太远。
生活真是残忍啊，吞噬了妈妈也没有放过女儿。再次看到以为再也看不到的妈妈，原来母亲已经如此苍老。趁年轻利用这唯一的成本换来的生活值不值得，这样的问题已经没有机会被考虑了。
女人的悲剧还不仅仅是这些，身体被摧残，时间也加快脚步来收回女人的成本。可笑的是，在月容想找个人结婚的时候，巡警把她抓走了，只因为她是暗门子，没有给**捐租。接受的所谓感化，简直是笑话，根本不能解决什么实质的问题。
没有救得月容进了监狱，可是这对她来讲或许不是件坏事吧。
文章的标题月牙儿是整篇**的线索。在月容父亲去世，出殡的时候，她开始注意了天上弯弯的月牙儿。月牙儿见证了她艰难生活的开始，见证了她苦难的一生。
在月容看来，月牙是她的好朋友，在她被爸爸“抛弃”的时候，月牙安静的守在空中，没有嘲笑她也没有离开她;月容和母亲艰难的度日，月牙儿一直看着她，没有任何言语，确实实在在守护这没有安全感的小女孩，从头到尾没有一个小朋友走进月容的生活，她的孤独得只需要一个静静看着自己的月牙儿就好;在月容离开妈妈，一个人在学校的时候，抬头看天月牙儿“它无倚无靠的在灰蓝的天上挂着，光儿微弱，不大会儿便被黑暗包住” ，跟自己的景象竟然那么的相像;在自己对自己非常失望得时候，月牙儿也生气了，躲在浮云的后面，不肯出来，月容多么希望有一个能够这样的在乎自己，能够真心实意的爱自己。
所谓的月牙儿，不过是月容在想像的世界里，自己给自己找的一个虚无的朋友，在自己难过的时候、孤独的时候，安慰和陪伴自己的朋友，一个灵魂的守护者。为什么在父亲在世的时候，月牙儿没有出现，生活里没有黑暗;为什么在继父供自己上学的那三四年里，月牙儿没有出现，因为在学校生活是美好的、快乐的;在自己做了暗门子之后，她为什么说她看不见任何月光了，因为她认识到自己的人生已经没有救了，灵魂要死去了。
内心的孤寂、无助和生活的艰难，再加上自己受过的新式教育，梦想和现实之间巨大的差距，月容要怎么活下去。幸好有月牙儿，最后，在监狱中久违的月牙儿出现，月容内心安慰自己说，这就是自己最好的结局，是好朋友也认同的结局。