最新百年中国读后感。
每个人的经历与看法都不相同,面对同一作品,想法当然千差万别,基于自己的思考和感悟,我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。在学习中,我们每一个人应该都尝试过写心得体会吧,心得体会可以总结出具体的经验和想法。如何写好一份值得称赞的心得体会呢?你可以读一下小编整理的最新百年中国读后感,相信能对大家有所帮助。
百年中国读后感(篇1)
这部百年大型纪录片在中国有52集,是百年来反映中国历史最全面的纪录片。它回顾了从20世纪初到21世纪初整个世纪的历史。从中国伟大历史的角度看,它从三个维度反映了中华民族的百年历程。但由于时间以及纪录片集数众多的原因,我并未完全看完,因此我便仅仅写我对第五集《共和之梦》和第六集《山重水复》的感受。
纪录片最初以武昌起义的成功为背景,讲述了孙中山在17个各地代表出席的大会上以16票当选临时大**,但他自身的生活并没有改变反而更加简朴。他的朋友来访时甚至无法下咽饭菜。他所组建的内阁十分民主,成员有各派精英。
这使我更加了解孙中山在当时人们心中的地位和他自己的高尚品格。
共和国的成立也改变了许多风俗习惯,其中最典型的就是剪辫子运动。辫子是当初清军入关时强迫人们所留的被统治的标志。当时,剪辫子成了一种新的时尚和新的政治象征。它代表了民主和自由的理念,人们开始变得生机勃勃。
还有很多新现象:礼节由跪改为鞠躬,故宫首次开放供人参观,教育体制改革,允许男女同校。同时,妇女地位大大提高,外出听戏的妇女增多,京剧大师梅兰芳也在这种环境下得到了发展。
同时,共和国颁布了鼓励工业发展的法律法规,出现了大量的工业产业,如商务印书馆、第一家明码标价的百货公司、红三角苏打、长余酒等许多工业都是在这一时期产生和发展起来的。
由于袁世凯努力使清皇帝退位,他被孙中山选为临时大公**。袁世凯是非常有能力的一个人,他曾经练兵且为慈禧所倚重,甚至连孙中山都说过大**之位非袁公莫属的话。他不只是想成为一个被内阁束缚的临时**。他雄心勃勃。
宋教仁实现了袁世凯的野心,于是联合各方组成国民党,并在选举中获胜,试图以此来限制袁世凯,但最终被袁世凯的人民刺杀,他的期望最终落空。而此时远在日本的孙中山回国调查却发现袁世凯的真正面貌,因而举行起义,但却因准备不足失败。孙中山被迫流亡日本,后来几次战争以失败告终。
袁世凯大肆推行强权,为其称帝做准备。但在第一此时界大战结束时,中国作为胜利者的主权从德国转移到了日本。全国人民都十分激愤要求**拒绝签署二十一条。
但袁世凯却为争取日本支持而倒行逆施接受了二十一条,激起民愤,同时也直接导致了中国在后几十年中的苦难历程。
辛亥革命的成功应该是黑暗中国百年的曙光,代表着新时代的开始。但在个人欲望和封建传统的阻挠下,它停止了本应前进的步伐,成为一种标志。我为此感到十分惋惜,但无可奈何。
时代和历史的发展注定了它的失败,但有时他们也会想,如果辛亥革命真的成功了,今天的中国会是什么样子?
百年中国读后感(篇2)
看完全部视频后,我的心情久久不能平静,我闭上眼睛,回想着中华民族走过的着风雨半个多世纪的历程。从这里,我深刻体会到,一个民族要富强要强大,必须要有超出世人的卓越眼光,有承担一切责任的勇士,有敢于人先的领头羊,有一颗火热的爱国之心;必须抛弃腐朽落后的思想,勇于创新,与外界交流,团结一心。最最重要的,是***书记所说的:
“落后就要挨打!”
落后就要挨打,晚清**不顾老百姓的生死存亡, “量吾国之物力,结与国之欢心”慈禧太后,一个统治了大清王朝整整47年的女人,两次发动宫廷政变,四次垂帘听政,一次次地把国家的命运,埋葬在自己的奢华当中。一个国家花了半个世纪才恢复了繁荣。
如果我们落后了,我们就会挨打。八国联军侵略中国,鸦片战争两次,甲午战争,日军侵略中国,都告诉我们这样一个道理。在第一次中法战争中,中国作为一个胜利的国家,不得不为其他国家支付费用,仅仅因为落后,就要挨打;中国皇帝实际上是以皇帝的名义埋葬了一个外国人,为他建了一座纪念碑,仅仅因为落后,就要挨打。现在,那块碑文正在中国的大地上述说着当初的耻辱。
洋务运动北洋水师,从外国人的手中购买了最先进的**,却不懂得好好保养、好好使用,六年时间,任凭风雨将它们腐蚀,而当初的一个小小的日本,在经历了明治维新之后,一步步成为发达的帝国主义国家,在黄海大战中击败中国。中国的**,出外考察当旅游,没有改革的决心何以改变困局?白花花的银子就这样流入外国人的手里!
落后就要挨打,就中国腐朽的思想在人们心中根生蒂固。洋务运动李鸿章打算在中国修建自己的铁路,却被清朝**中的保守派大臣阻拦,李鸿章后来以修建运煤道路为由偷偷修建了一条短短的铁路,保守派大臣竟然以铁路靠近皇陵,火车喷出的浓烟会影响到皇陵的风水为理由,上演了用牛马拉火车在铁路上走的好戏,真是令人哭笑不得。在变革的旗帜下,统治阶级希望再次得到人民的支持,但是没有根本改革的勇气,怎么能改变一个伟大的国家?
但中国并没有因此而沉没。新中国青年在历史上发挥了前所未有的中要作用。颓废的清**被辛亥革命推翻,五四运动把中国从危险的边缘带回来。
如果历史就像这样进行下去,那就不是中国的历史了。
袁世凯窃取了辛亥革命的成功成果,甚至同意了日本帝国主义和丧亲条款21条;他在巴黎和平会议上谈判失败,甚至签订了合同!北洋军阀的行为一次又一次地激怒了沉睡的中国人,中国人醒了!大家团结在一起,为中国的明天而努力奋斗!
历史不应该忘记他们。这是一个年轻的中国,一个昂扬向上的中国。一头东方雄狮正在醒来!孙中山、蔡元培、梁启超、陈独秀、康有为、鲁迅、毛泽东中国的历史一直是这样,曲折很多,英雄也很多。
20世纪,它注定要载入中国历史。中国人民已经站在世界的东方半个世纪了!
看了整个视频,我不知道哭了多少次。战争的硝烟早已烟消云散。在新的时代,我亲身体验了午餐来之不易的美好生活。可是,那一句句话,一幅幅画面,一件件物证,深深的刺痛了我。让我真正明白小学老师们说的话,现在美好的生活是无数革命先锋队的鲜血,也让我感到负担越来越重。
中国的成功,可以说,每一步都十分之不易,中国人似乎从来没有在任何一次的谈判中占到任何便宜,这一路走来,太艰苦了。古代四大文明,只有中国这一直源源不断的保留了下来,这一切的一切,让我更为是一位中国人而骄傲。
纵观上半个世纪的历史,让我突然明白,中国要富强,必须有这样一批实事求是、有正确坚定信念的人,用他们来打破旧观念、用于创新、用于担当。而这样一批人就要从我们这样年纪的人中产生!周恩来:
“为中华之崛起而读书!”鲁迅依然弃医从文。这些事实告诉我,我们从小就要有雄心壮志,国家和民族的未来掌握在我们手中!
轮回是世界新的起点,落后必败,未来掌握在我们手中!加油吧,少年中国!
百年中国读后感(篇3)
物理与电子工程学院物理学(师范)2011级任登芬
指导教师孔庆茵
《百年中国》是一部迄今为止反应百年中国历史最为完整的文献记录片,它反思了中国百年的屈辱与顽强。这部电影是站在新世纪初的中国人,回顾过去,展望未来!
二十世纪对于中华名族来说:这是从屈辱走向自豪的世纪,眼泪与欢笑在我们心间;这是从贫弱走向富裕的世纪,乞求与满足我们全都记忆犹新;这是一个从封闭走向开放的世纪,善良与宽容是我们永恒的情怀;这是一个从**走向民主的世纪,呐喊与探寻是我们不变的性格;这是一个从**走向统一的世纪,战争与和平我们曾历经沧桑!
当我的思绪随着片子回到那一百年前的旧中国,那一位位勤劳却饱受折磨的中国农民深深刺痛我的心。当统治者为了自己的私利将祖国交给侵略者时,我的鲜血一个接一个地在侵略者的手中无法再平静,当看到中国人民背负着税负瘦弱瘦弱的身影时,我的眼泪已直在打转。租界之内,外国人不坐车,却选择中国的人力轿子位代步工具,宴会的标志牌上“华人与狗不能入内”的字样。
而另一方面,那些抽鸦片的“逍遥者”,那些被农民赋税养得肥胖之极的**们……这一幕幕犹如一把把锋利的刀,刺痛着我的心。我只能攥紧手心,拍案痛心。国民生活水深火热,一笔一笔的赔款压在中国人民的身上。
而统治者们却在为了自保为了权力争权夺利,慈禧太后的七十大寿,在国库空虚之下,只有在百姓的身上收刮。国人却只能忍受只能接受。不断萎缩的国土,长城的防卫功能不断减弱,割地赔款成为中国长达半个世纪的痛苦与屈辱。
国力的不断衰败与统治者们的生活确实鲜明对比。中国人名被当做小丑被变出来,然后被各国人殴打完结这样的一个魔术,在现在看来是何其的耻辱。而当时却没有人敢有怨言。
不断被冤死的王公大臣,不断被羞辱的中国国民。有谁能为他们送上一句安慰?
当终于有人可以出来大喊,终于有人开始用自己的行动改变中国。那种欣慰,以及那种对先驱们的敬仰油然而生并不断增长,心中的喜悦也已然抑制不住。那是眼中还噙着眼泪,在绝望中看见了希望生出来的笑容,是欣慰的笑容。
看到天足运动给女性带来的解脱,更让中国女性感到欣慰。义和团运动的轰轰烈烈,慈禧太后新政的晚期,留学生带到国内的新面孔。孙中山的“三民主义”说出了无数中国人民的心声。
中国人民的觉醒。散落在草原上的小火花,终究会吓到所有逼我们的人!
武昌起义敲响了清朝的丧钟;各省独立建立了中国共产党;袁世凯迫使隆裕太后宣布退位,这直接标志着统治中国268年的王朝的终结。
孙中山、蔡元培、梁启超、陈独秀、康有为、鲁迅、毛泽东。。。新一代的力量出现在中国历史的舞台上,他们光芒四射,呐喊着,表演着。他们以中国的崛起为己任。他们用自己的生命和身体洗刷中国的耻辱。
让中国的狮子从沉睡中醒来,给它力量,让它发出最大的吼声!屹立于世界的东方!中国的崛起,可以说每一步都十分不易,中国人视乎从来没有在任何一次谈判中占到任何便宜,这一路走来,太艰辛了。
纵观上半个世纪的历史,我突然明白,中国要富强,就必须有这样一批实事求是的人,有正确坚定的信念,敢于创新,用于承担破除旧思想的责任。试着告诉我们,我们国家和民族的未来掌握在我们自己手中!只有我们用自己的双手和力量为中华民族注入生命之源。
只有永远热爱祖国,才能使祖国充满活力;只有永远相信祖国,用自己的力量建设祖国,才能使祖国不断前进。
终于在这一天,在毛泽东和朱德的领导下,经过不断的努力,中国人民终于站了起来。有了新中国的带领,有了正确的指导方向。在广大人民不断艰难的摸索中中国人民终于站起来了。
无论是经济还是政治中国人民终于有了自己独立的地位,中国人民也不再是曾经的东亚病夫,一枚一枚的体育金奖被中国的体育健儿们纳入囊中。亚运会的成功,北京申奥的成功,奥运会的成功,让人感到高兴和自豪,不禁在我的眼里化作泪水。
中国的希望工程,让更多的孩子能够读上了书。面对灾难,中国人民不再无能为力。中国人民携手战胜重大自然灾害,不断谱写中国大地的新篇章,使中华人民共和国真正屹立于世界森林之中。六十年的艰苦心酸,六十年来中华人民共和国在不断跌倒中艰难的战力起来。
国庆60周年向我们表明,在中国共产党的领导下,在中国人民的不断努力下,中华人民共和国终于像中国人民一样,像世界上交了一份完美的答卷。中国有了自己的地位!有了自己的威信!
纵观中国历史,我们有过挣扎,有过辉煌,有过萧条,有过蓬勃。历史提醒我们要想有新生活。我们必须自己努力工作。只有通过自己的双手才能实现的,才是最真实的。
只有靠自己打拼得来的新生活才能活得更加的心安。
如果我们不闭嘴,或者我们愿意接受其他新事物。也许中国不会被工业革命抛弃,也不会被世界其他国家欺负。历史给中国的教训是只有自立才能站稳脚步。
百年沧桑,再看今日的中国。已然屹立在世界的东方,再不是那个任人欺凌,收人摆布的中国。我为我正在这样的中国而自豪,我位我们中华人民的坚强而自豪,为中华人民的倔强而自豪!
我爱你中国,愿你在21世纪少受痛苦,加油,中国!
百年中国读后感(篇4)
光绪皇帝成为慈禧太后的傀儡,慈禧太后在朝政中一手遮天,独揽大权,四次垂帘听政,使得曾经有过无数辉煌的中国陷入一片黑暗之中。李鸿章曾要购买军舰,但慈禧太后为了一己私利,竟然拒绝,将银子用去修建公园。慈禧太后为了自己,不顾国家,做出许多祸国殃民的恶事,几乎是几天就要签订一个不平等条约,致使民不聊生,各路义军揭竿而起。
侵华战争很快接踵而至,令人发指的南京大,那一天让每个中国人都刻骨铭心。许多伟人做出了很大的贡献,鲁迅先生就是这一代表。鲁迅先生弃医从笔,为的就是拯救我们的心,拯救国民的思想,坚定我们的信念,光明总是会来到的!
终于经过了漫漫的年抗战之路,日本宣布投降,撤离了中国。伟大的将我们从水深火热之中解救出来,但此时被日本蹂躏已久的中国,已是千疮百孔。领导着我们的祖辈,用双手重新建立了我们的家园,祖国渐渐富强起来,这让我深刻的感受到了一个真理:落后就要挨打!只有自己强大了,别人才不敢来欺负你;只有自己富强了,才不会被别的国家欺辱!
我们是年轻的新一代,周曾经说过一句让人充满热血的话:为中华之崛起而读书!是啊,只有下一代强了,祖国才会有希望,才会永远强大,不会落后!未来掌握在我们自己的手里,让我们为祖国的未来奋斗,贡献出自己微薄的力量!
百年中国读后感(篇5)
《百年中国经济史笔记》全书都是围绕着“中国该走向何处”这一思考进行的**,也有许多关于经济基础与上层建筑关系的**。下面本人为大家搜索整理了百年中国经济史笔记读后感,希望对大家有所帮助。
早就听闻杨小凯先生的大名,却一直不知道先生有什么作品。碰巧帮室友影音他的这份《百年中国经济史笔记》时,也为自己打印了一份,希望能让自己对中国的经济史有更多的了解。但惭愧的是,由于自己沉不下心来细看这本书,因此对打印出的文字只是简单的通读,在这里想分享交流一下自己简单的读书体会。
可能由于是笔记体得关系型,感觉这本书并不像一本客观的经济历史书,更像多是杨小凯先生借历史现象表达自己的观点,全书主要梳理了晚清时期、**时期、毛泽东时期和改革开放时期这四个阶段中国经济发展情况,作者在简单的介绍其历程后,也态度鲜明的表达了自己的观点。
总管全本书,感觉《百年中国经济史笔记》全书都是围绕着“中国该走向何处”这一思考进行的**,也有许多关于经济基础与上层建筑关系的**。全书以近代中国原始资本主义的发展为开端。作者对晚清中国国力的衰败作了合理的解释
中国的政治统治是一个封闭的**集权制度。随着体制越来越封闭,经济活力将逐渐被抑制。中国与欧洲相对应——就整个大陆而言,它从未形成一个统一的体系。欧洲小国之间存在竞争关系,将形成多元化的政治体系。
因此,一个更有效率的宪政民主制度脱颖而出,为现代资本主义的发展提供了有力保障。当然,宪政民主可以在欧洲发展起来,也得益于公平正义理念的传播。中国的政治结构是**集权,意识形态是天下为王,近地为王。
我国政治体制中没有保护私有产权的意识,从根本上制约了自由竞争市场的发展。
因此,纵观近代的中国经济。笔者认为,洋务运动和近代中国的改革开放,都只是在模仿资本主义的分工和资源配置。但是,这些资本主义道路的“探索”家却在心中宪政民主有排斥的倾向。
清末,人民**的尝试失败了,中国共产党选择的改革现在面临许多困难。当人们的权利意识逐渐觉醒,中国只是在经济层面上模仿资本主义,这种发展模式最终将成为一个瓶颈。
因此,我认为,在这里,杨小凯先生对书的**又回到了我前段所说的“中国该走向何处”,这也是近百年来中国知识分子的不断地探索之路。
我认为,全书最精彩的部分是——关于**权力介入市场经济创造的国营经济、集体经济与有效激励和经营绩效的关系,可能是因为它同现实联系的比较紧密吧,因此在阅读的时候感觉有一个更加可以把握的参照。杨小凯先生在这里提出了虚拟所有权理论。这种理论认为“国有制把同一财产的不同所有权部分分配给不同的机构。
”举个例子,在社会主义经济里,财产处置权分属于计委、物价局、劳动局、**各工业部和企业的管理者。计委对长期投资及相关的资源配置有决定权;物价局对物价有决定权,劳动局对人事安排有决定权,**各工业部对中期投资和原材料及投入要素的配置有决定权;工厂经理对日常管理决策有
决定权。所有权的另一部分,集收取收入或承担损失的权利,有财政部和工业部划分,因此似乎没有任和各人或机构对任何国有财产拥有完全所有权。中国人称之为“没有真正老板的体制”或者“所有权虚置的体制”。
关于这一点,也有人对此进行过论证。有人认为,在产权结构没有实质性变化的情况下,对这种制度进行分权和自由化的任何改革,都会产生比解决问题更多的问题。例如,张维迎曾经提出了几个不可能定理:
在国有体制下,真正的企业家不可能出现,政企分开,预算约束变硬,破产有效约束管理者,国有股主导的企业改革不可能解决经营者选择问题。这些是我之前从未听说过的理论,因此在阅读杨小凯先生此篇《笔记》时,感觉此部分可读性很大。
书中还有几部分也给我了一些眼前一亮的感觉——比如说,“,官修国史对民族资产阶级的作用基本是否定,所谓有其软弱性”;再比如说,杨小凯先生对保留原有佃农制度持着积极的态度,先生说的“佃农并不一定非常贫穷,有的佃农大户反而比小自耕农富有”等语句也让我对土地农民等得关系有了更深入的认识。
就整体读后感,关于晚清、**以及毛泽东时期的这段历史,作者给出的史料在部分程度上和以前教科书上历史有很大不同,因此在读许多部分的时候,有一种看到新的理论的新鲜感。当然,他在写这些历史的时候,也不避讳这些史料的选择是见力在自己具体的理论框架之上;就改革开放后中国的经济形势而言,笔者的观察也颇有见地。思考国有经济、集体经济、权力、宪政、产权保护等问题,对于面临诸多困境的中国来说意义非凡。
杨小凯先生在梳理众多史料时,也反复印证了自己的观点:经济的成功发展不仅需要市场,还需要宪法治序和法治来维护个人权利,为**的权利提供有效制衡。正确的道德规范、行为守则、打破执政当的政治垄断是宪政秩序形成的基础。
总而言之,在看完本篇《笔记》以后,收获颇丰。许多的观点是我之前从未触及的,阅读过后确实对中国的近代经济有了深层次的了解。写到此,我也不由感叹。
一百年,一百年,就像一个轮回,经过中国人民近百年的经济探索,随着新世纪的到来,中国又踏上了新的百年征程。但“中国该走向何处”的问题依然存在,或许值得我们这些新百年的人们再进行新的探索。
百年中国读后感(篇6)
20xx年9月22日是第x个“中国农民丰收节”,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平代表党中央,向全国广大农民和工作在“三农”战线上的同志们致以节日的祝贺和诚挚的慰问。习近平总书记强调,各级党委和政府要切实落实好党中央关于“三农”工作的大政方针和工作部署,在全社会形成关注农业、关心农村、关爱农民的浓厚氛围,让乡亲们的日子越过越红火。希望全国广大农民紧密团结在党的周围,为乡村全面振兴的美好明天、为中华民族伟大复兴的中国梦努力奋斗!
农历秋分,我国迎来第三个中国农民丰收节。今年是决战决胜脱贫攻坚战、实现全面建成小康社会之年,办好丰收节具有特殊重要意义。这是一个属于亿万农民的节日,也是全国人民一同欢庆丰收,享受丰收果实的节日。放眼当下,正是秋粮收获的季节,祖国大地到处是丰收景象。数据统计,今年我国夏粮实现了十七连丰,产量再创历史新高,仅全国范围内小麦、稻谷的库存量,就足够全国人民吃一年。在全国处处五谷丰登、瓜果飘香,广大农民共庆丰年、分享喜悦的秋分时节,举办中国农民丰收节正当其时,有利于进一步在全社会营造关注农业、关心农村、关爱农民的浓厚氛围,加快推进农业农村现代化。
让我们以节日为契机,强化“爱农支农”鲜明导向。千百年来,农事最辛劳,农民最辛苦。中国农民的奋斗,顶天立地;中国农民的创造,惊天动地,是他们用辛勤的汗水和默默的耕耘,创造了以占世界7%的耕地养活占世界22%人口的奇迹,让中国人把饭碗牢牢地端在了自己的手中。从2018年起,我国将每年秋分节气设为中国农民丰收节。这是我国首个在国家层面专门为农民设立的节日,充分体现了以习近平同志为核心的党中央对“三农”工作的高度重视和对广大农民的深切关怀。特别是今年丰收来之不易,突如其来的新冠肺炎疫情、长江流域严重洪涝灾害、东北地区夏伏旱、连续台风侵袭给粮食和农业生产带来挑战。全国广大农民和基层干部发扬伟大抗疫精神,防控疫情保春耕,不误农时抓生产,坚持抗灾夺丰收,为保持经济社会大局稳定提供了有力支撑,作出了重大贡献。设立中国农民丰收节,不仅是要通过节日形式为农民点赞、呐喊、加油,更是让全社会都来关注“三农”工作,既让农民在经济层面享丰收、得实惠,也让农民在社会上被肯定、受尊重。
让我们以节日为契机,聚合“乡村振兴”强大力量。没有农业农村现代化,就没有国家的现代化。农业强不强、农村美不美、农民富不富,决定着亿万农民的获得感和幸福感,决定着我国全面建成小康社会的底色和社会主义现代化的质量。乡村振兴战略是党的十九大提出的一项重大战略,是关系全面建设社会主义现代化国家的全局性、历史性任务,是新时代“三农”工作总抓手。农民是农业农村发展的主体,也是乡村振兴战略的主体。诚如习近平总书记所指出,乡村振兴不是坐享其成,等不来、也送不来,要靠广大农民奋斗。概而言之,推进乡村振兴,是为了农民,也要依靠农民。举办中国农民丰收节,一方面,可以提升亿万农民的荣誉感、幸福感、获得感,让广大农民参与进来、投身进来,充分发挥亿万农民的主体作用,激发农民群众的积极性和创造性,增强亿万农民振兴乡村的热情和信心。另一方面,有利于营造重农强农的浓厚氛围,把各方面的力量、资源汇聚起来,促进乡村产业振兴、人才振兴、文化振兴、生态振兴、组织振兴,推动乡村实现全面振兴。
让我们以节日为契机,凝聚“厉行节约”思想共识。天育物有时,地生财有限。在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围,正是开展丰收节活动的一个题中之义。“粮食丰收”是多年来持续稳定的农业面貌,但亮眼的成绩并不意味着我们的粮食问题已经过关了,已经彻底解决了,决不能因此滋生自满情绪、产生麻痹心理。特别是突如其来的新冠肺炎疫情席卷全球,给世界各国都带来巨大冲击,也给国际秩序带来一系列深远影响。如果说粮食安全的重要性已经毋庸置疑,再怎么强调也不为过,那么全球新冠肺炎疫情所带来的影响更是给我们敲响了警钟,也更加启示我们确保粮食安全又有特殊的紧迫性。因此,在新的历史时期,深入持久和广泛开展内容丰富、形式多样的节约活动,不仅是一种必须,更应该是根植于我们每一个人灵魂深处的一种精神,因为这是确保我们把饭碗端在自己手里的重要保证。
农民渴盼丰收,市民需要丰收,国家更离不开丰收。农民丰收节,既是亿万农民庆丰收、晒丰收的节日,也是全社会享丰收、助增收的节日。我们坚信,中国农民丰收节的举办必将提振亿万人的精气神,汇聚起全面建成小康社会、加快推进农业农村现代化的磅礴力量,让农业成为有奔头的产业,让农民成为有吸引力的职业,让农村成为安居乐业的家园。
百年中国读后感(篇7)
哪里有压迫,哪里就有反抗。十年后,一个叫孙中山的人发表讲话,号召中国革命党全体采取行动,推翻清**,建立中国共产党。他得到许多人的支持。很快,炮声打破了武昌之夜的宁静。后来,在革命党的鼓舞下,中国大部分地区继续宣布独立。清**垮台,辛亥革命给了中国一线曙光。
然而不久,一个叫袁世凯的人进入革命,偷走了革命的成果。中国进入了北洋军阀的黑暗统治。国民革命,给中国带来了新的希望,可是随着“四一二”、“七一五”的恐怖,中国仍未从黑暗中被解救出来。但黑暗是暂时的,光明是永恒的。之势黎明前的黑暗。随着南昌起义的枪声,一场新的革命开始了。新民主主义革命正在如火如荼地展开。星星之火已成燎原之火。
接着,国共十年的对峙,把每一个中国人的心连在了一起,但日本侵略者的爪子继续伸向中国。西安事变,给了中国团结的力量。漫漫八年抗战之路,无比艰辛,一场场的战役,不断消磨着我们的信念,然而最后,我们胜利了,这是来之不易的胜利!
随后四年,三大战役为新中国的成立拉开了序幕。一九四九年十月一日,一个难忘的日子。就在这天,新中国成立了,中国人民站起来了!
二十世纪,中国人的风云世纪,在这个世纪里,我们经受过磨难,我们经受过耻辱,但是我们也体现出了大的民族精神。穿梭在漫长而深邃的历史隧道中,聆听动荡时代的咆哮,我们看到了什么?是的,我们看到了那弥漫在虎门久久不散的销烟,仿佛在向我们吟唱着一首苦难的歌,我们看到了那飘荡在台湾岛上无奈的哭诉,仿佛要告诉我们他走过的路,我们看到了那碧波永远冲荡不掉的被残忍地泼洒在南京河流里的热血,仿佛在向我们倾诉着七十年来经历过的悲痛……
但同时,我们也看到一双眼睛在黑暗中寻找光明。他们用实际行动告诉全世界:中国人民不会倒下!他们用他们的血肉之躯,给了民族精神最好的诠释。
看完此片,我所感受最深的就是我们的民族精神。五千年前,我们国家的灵魂开始在这片土地上生长。他给了我们五千年的文明,五千年的文化,但更重要的是,我们的民族精神。有了它,我们什么都有了。不管有多困难,我们都能克服。有了它,我们可以毫不犹豫地对全世界的人说:
我们最富有。正是因为有了它,我们才不被封山的大雪压垮,正是有了它,我们才不被**打倒,正是有了它,我们才能立足于世界民族之林。
百年中国读后感(篇8)
光绪皇帝成为慈禧太后的傀儡,慈禧太后在朝政中一手遮天,独揽大权,四次垂帘听政,使得曾经有过无数辉煌的中国陷入一片黑暗之中。李鸿章曾要购买军舰,但慈禧太后为了一己私利,竟然拒绝,将银子用去修建公园。慈禧太后为了自己,不顾国家,做出许多祸国殃民的恶事,几乎是几天就要签订一个不平等条约,致使民不聊生,各路义军揭竿而起。
侵华战争很快接踵而至,令人发指的.南京大屠杀,那一天让每个中国人都刻骨铭心。许多伟人做出了很大的贡献,鲁迅先生就是这一代表。鲁迅先生弃医从笔,为的就是拯救我们的心,拯救国民的思想,坚定我们的信念,光明总是会来到的!
终于经过了漫漫的八年抗战之路,日本宣布投降,撤离了中国。伟大的毛主席将我们从水深火热之中解救出来,但此时被日本蹂躏已久的中国,已是千疮百孔。毛泽东主席领导着我们的祖辈,用双手重新建立了我们的家园,祖国渐渐富强起来,这让我深刻的感受到了一个真理:落后就要挨打!只有自己强大了,别人才不敢来欺负你;只有自己富强了,才不会被别的国家欺辱!
我们是年轻的新一代,周恩来总理曾经说过一句让人充满热血的话:为中华之崛起而读书!是啊,只有下一代强了,祖国才会有希望,才会永远强大,不会落后!未来掌握在我们自己的手里,让我们为祖国的未来奋斗,贡献出自己微薄的力量!
百年中国读后感(篇9)
孙中山、蔡元培、梁启超、陈独秀、康有为、鲁迅、毛泽东。。。新一代的力量出现在中国历史的舞台上,他们光芒四射,呐喊着,表演着。他们以中国的崛起为己任。他们用自己的生命和身体洗刷中国的耻辱。
让中国的狮子从沉睡中醒来,给它力量,让它发出最大的吼声!屹立于世界的东方!中国的崛起,可以说每一步都十分不易,中国人视乎从来没有在任何一次谈判中占到任何便宜,这一路走来,太艰辛了。
纵观上半个世纪的历史,我突然明白,中国要富强,就必须有这样一批实事求是的人,有正确坚定的信念,敢于创新,用于承担破除旧思想的责任。试着告诉我们,我们国家和民族的未来掌握在我们自己手中!只有我们用自己的双手和力量为中华民族注入生命之源。
只有永远热爱祖国,才能使祖国充满活力;只有永远相信祖国,用自己的力量建设祖国,才能使祖国不断前进。
中国的希望工程使更多的孩子能够读书。面对灾难,中国人民不再无能为力。中国人民携手战胜重大自然灾害,不断谱写中国大地的新篇章,使中华人民共和国真正屹立于世界森林之中。经过60年的艰苦奋斗,中华人民共和国在不断下跌的过程中奋起反抗。
国庆60周年向我们表明,在中国共产党的领导下,在中国人民的不断努力下,中华人民共和国终于像中国人民一样,像世界上交了一份完美的答卷。中国有了自己的地位!有了自己的威信!
如果我们不闭嘴,或者我们愿意接受其他新事物。也许中国不会被工业革命抛弃,也不会被世界其他国家欺负。历史告诉中国的教训是,中国只能自立。
百年沧桑,再看今日的中国。已然屹立在世界的东方,再不是那个任人欺凌,收人摆布的中国。我为我正在这样的中国而自豪,我位我们中华人民的坚强而自豪,为中华人民的倔强而自豪!
加油,中国!
百年中国读后感(篇10)
暑假里,我看了一部纪录片——《百年中国》。回首20世纪的中国,反映一个民族的近代史,我印象最深的是鉴湖女侠。让我来介绍介绍——
从慈禧到隆裕,半个世纪以来,清王朝一直掌握在两位女性手中,但这并不意味着中国女性的社会地位发生了变化。20世纪初,一位女性的传奇人生为中国女性的解放带来了亮丽的色彩。1904年,20多岁的秋瑾作出了一个勇敢的决定,卖掉了所有的金银首饰,到日本留学。
当时她已经是两个孩子的母亲了。这个选择改变了她的一生。当时,日本吸引了大批来自中国的优秀青年。日本秋瑾把革命领袖孙中山和黄兴结合起来,东京秋瑾似乎参加了所有的进步组织。
推翻清王朝成为她的理想,她回国后创办《中国女报》,撰文提倡妇女解放,宣传革命,并出任大通学堂督办。1907年,起义失败了。被叛徒出卖的秋瑾在危机面前并不惊慌。而让我最敬佩的是她那股坚强的傲骨气质。
她在敌人面前毫无惧怕,面对酷刑,强忍疼痛不屈服。她的名字深深地铭刻在每个老百姓的心中。
百年中国让我更加了解历史,我希望更多的人能够去看看这部纪录片,记录下历史的点点滴滴。
百年中国读后感(篇11)
百年中国,是历史要铭记的。百年中国,是中华民族所要铭记的。中国这一百年,既有在民族危机和深重灾难中跌跌撞撞的跋涉,也有在摸索中的不断前进。
在观看了几集《百年中国》后,我对其中《少年中国》那一集的印象很深。我至今还记得最令人印象深刻的一张照片:当时参加第二届远东运动会的女运动员的笑脸。
同样颜色的短发,穿着运动背心,是如此充满激情和活力。最最令人开心的是她们个个洋溢着微笑的年轻的脸庞。这是晚清或封建社会罕见的笑容。
在那次运动会中,中国队获得了七项冠军,并且获得总分第一。这段画面的旁白这样说道:“被称为东亚病夫的中国在这些年轻人身上,显得生气勃勃,扬眉吐气。
这句话,也让我的心大受鼓舞,感到很兴奋。
少年强则中国强,少年新则中国新。在这些朝气蓬勃的中国青年的不懈努力下,封建中国开始走出自己不同的道路。少年中国,正经历着前所未有的变化。
首先就是思想上的变化。1915年的9月15日,陈独秀创办了《新青年》,上面的文章观点先进,思想激进,也把民主与科学的思想带到了中国。这也是青年时期毛泽东的必读刊物。
《新青年》只是变革的一个开始。1918年1月《新青年》采用白话文刊写,5月,鲁迅发表了第一部白话文小说《狂人日记》,这些都是传统与现代之间的思想交锋。
长期以来,大学一直是培养新思想、新人才的地方。1917年蔡元培到北京大学担任校长。他的到来也带来了许多先进的思想家,他们给北京大学的学生传授了新的思想和知识,培养了许多新的青年。
看到五四运动的珍贵照片,我再次为中国的新青年感到骄傲。3000多名学生聚集在天安门广场,散发印有整个北京学术界宣言的传单;演讲人站在方桌上大声喊叫,口号此起彼伏。许多人感动得沿街而立,潸然泪下,纷纷响应学生们的呐喊。
许多外国人也向人们欢呼和挥手,童子军和小学生也加入了进来。最后,中国代表团拒绝与德国签署巴黎和平会议合同。虽然它只取得了初步的胜利,但它对人们的思想产生了很大的影响。
很喜欢看《少年中国》这一集,那是一个英雄辈出、群星灿烂的年代。少年的中国充满着希望和生机,仿佛一次辉煌的精神日出,照亮了二十世纪的中国。这是一个少年的中国。
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最新感动中国读后感精选
有请阅读工作总结之家编辑为你编辑的最新感动中国读后感,阅读作品后,一定给你留下了深刻的印象,也许是当时的历史,也许是书中塑造的人物。一篇好的读后感常常是个人心得感悟的最好记录方式,怎样写出不太形式化作品读后感呢?为防遗忘,建议你收藏本页!
最新感动中国读后感(篇1)
今天,我们的班会课是《感动中国》2013年度颁奖典礼,主持人是央视1套著名主持人敬一丹和白岩松,他们依次介绍了每个人的故事,获奖人数共10人。其中有位名叫黄旭华的87岁老爷爷,听了他的故事让我非常感动,他曾用了30多年研制核潜艇,为我国的核潜艇事业做出了巨大贡献。
他是我国第一代核潜艇总设计师,他对核潜艇事业无比热爱,多次冒着生命危险做核潜艇潜海试验,在经过无数次试验之后,终于研制成功,这项工作不但十分枯燥,而且非常危险、难度大。耗费了他一生的精力,坚守着自己的岗位,不辜负祖国和人民的重托。
晚会嘉宾阎肃老师曾这样评价他:“试问大海碧波何谓以身许国,青丝化作白发,依旧铁马冰河,磊落平生无限爱,尽付无言高歌,时代道是惊涛骇浪,你埋下头甘心做沉默的砥柱,一穷二白的年代,你挺起胸,成为国家最大的财富。你的人生,正如深海中的潜艇,无声,但有无穷的力量。”这正是对黄旭华爷爷一生的写照。
看完10位获奖人物的事迹之后,我无比感动,心情久久不能平静,我不禁试问自己:“我又何以面对人生?”看完这期节目对我启迪很深,我以后做事情要持之以恒,有责任心,长大以后为祖国做更大的贡献!
最新感动中国读后感(篇2)
莫高窟位于甘肃省最西端,气候干燥,黄沙漫天,冬冷夏热。樊锦诗一天只吃两顿,喝的是盐碱水,住土房、睡土炕、用土桌。“每天这里拍拍,那里拍拍,都是土”,她拍拍左右胳膊,比划着当时的情景。
白天去洞窟,必须要爬蜈蚣梯。
什么是蜈蚣梯?就是一根棍子上分出不同的短叉,通过这些短叉上下的“梯子”。“我从没见过这样的‘梯子’,还那么高”,81岁的樊锦诗一边比划一边往脚下看,宛如当年站在梯子上那个心惊胆战的小姑娘。
因为害怕,樊锦诗每天都会在身上揣几个干馒头,尽量不喝水,少去厕所,以免攀上爬下。
现实生活如此艰苦,而洞窟里却宛若仙界。“完全是两个世界,陶醉、震惊、震撼,反正怎么形容都可以,简单说就是太美了!太好看了!内容太丰富了!”
当时,一些老画师在洞里临摹壁画,洞里没电,他们想出个土。早晨太阳从东边出来,洞窟坐西朝东,他们就拿一面镜子对着太阳,再拿一张白纸,靠反光来照明,就这么在洞里临摹,居然临出了许多艺术精品。
还有敦煌研究所带头人常书鸿、段文杰,都是当时大名鼎鼎的文物专家,却脚蹬布鞋,穿着打扮与当地农民无异。经过他们将近20年的整理,在几乎没什么经费的情况下,莫高窟初步有了个样子,看起来不那么破败了,樊锦诗心里很佩服他们。
从此,这位江南姑娘尽心尽力做起敦煌文化的供养者。
最新感动中国读后感(篇3)
时年25岁的郎平横扫各大赛事,职业生涯正盛,本该蓄力再创巅峰。然而长期的高强度训练,让她在收获成功的同时也被伤病折磨。郎平是一个非常清楚自己想要什么的人。1985年,考量过自己的身体状况后,郎平毅然选择退役,进入北京师范大学攻读英语专业。后与丈夫白帆共同赴美留学。
出国前,郎平是排球赛场的王者,但是,经历了一无所有的生活后,她要历练成为生活的王者。郎平在自传里这样写道:“因为我拿的是公派自费的签证,所以不能工作,没有经济来源。以前都是高高在上的,现在,一下子落到最底层,还得靠人家借我汽车,给我买衣服,我所有的优势一时都没有了,心里很难平衡。……后来,我慢慢地想通了,我来美国学习,就是要掌握自己过去没有的东西,开始新的奋斗。这段8年的海外生活经历,历练了我的心智,我已经把自己这个‘世界冠军’一脚一脚地踩到地上了,踩得很踏实。如果我没有经历过出国后‘一文不名、一无所有’的生活,没有这些起起落落、沉沉浮浮的经历,我的人生不会有第二次起航。”
1995年,中国女排陷入低谷,在退役十年之后,郎平回国担任女排主教练,她抛家别女一个人回到北京。仅仅一年,她就率领中国女排走出低谷,获得亚特兰大奥运会银牌和第十三届世锦赛亚军。成绩背后是常人难以想象的'付出。1996年亚特兰大奥运会半决赛前,郎平曾因过度疲劳、血液含氧量过低,跟队员说话时突然晕倒,她却凭借惊人的毅力坚持上场,稳定军心。
在郎平带队的1995—1998年这个时期,中国女排两次大赛都闯入决赛,不过最终惜败正处于白金一代时期的古巴队,屈居第二。后来郎平辞职了。
最新感动中国读后感(篇4)
学习了张桂梅同志的先进事迹之后,我为她爱岗敬业,无私奉献、深深扎根于边疆民族贫困地区,全身心地投入到教书育人的崇高事业中而钦佩,我为她身患多种疾病却常常超负荷地工作,以惊人的毅力克服病痛的折磨,始终坚持在三尺讲台上而敬佩。
张桂梅和许多人一样,对未来充满憧憬和希望,但是幸运却没有垂青她,不幸之神却于她如影随行:花季年华丧失母亲,青春年华痛失丈夫,两次肿瘤手术,癌细胞转移的肝脏。磨难没有使她消沉,病魔没有使她倒下。她紧紧抓住有限的生命,在讲台上认真教学,在课外认真辅导学生。几次晕倒在讲台上,领导要她住院治疗,她放不下学生,总是还不到出院就偷偷回学校上课。就是这样柔弱的身躯,她还依然出任孤儿院院长。是什么力量支撑她如此做呢?用她的话说就是“如果说我有追求,那是我的事业;如果说我有期盼,那是我的学生;如果说我有动力,那就是党和人民”。拜读了张桂梅同志的先进事迹和用生命点滴的人生故事,我深切的领会到一个智者和仁者所显现出来的精神魅力。张桂梅不是制造出来的英雄,她是那样朴实,那样真实,也许她在悄悄的改写着英雄的概念,这些英雄就生长在普通的生活中。
作为一名普通的人民教师,我们应该像张桂梅同志那样为学、为人、为师,在建设社会主义和谐社会的今天,我们的教育事业需要更多像她那样的教师。我们学习张桂梅,就是要学习她处处以共产党员的先进标准要求自己,为党和人民的教育事业淡泊名利、无私奉献的精神;学习她爱岗敬业、为人师表,为教书育人恪尽职守、呕心沥血的精神;学习她崇高师德、治学严谨,为追求学术锲而不舍、求真务实的精神;学习她珍爱生命、坚忍不拔,为战胜病魔而不屈不挠、积极乐观的精神。
最新感动中国读后感(篇5)
《感动中国》十大人物事迹颁奖典礼于20xx年2月8日晚8:00在中央一套播出,十大人物事迹涉及科技、教育、医学、法律等领域,他们都是在自己平凡的工作岗位上创造出非凡的业绩,对我触动最深的是他们在岗位上几十年的坚守,对初踏入工作是的那份初心的坚持、他们是中国14亿人民学习的榜样,是中国正能量的传递者。
奋不顾身三进火海的英雄王锋、36年坚守山区教育的支月英老师、为艾滋病携带者的孩子创办的红丝带学校的郭小平校长、为脊椎患者打开折叠人生的梁益建医生。他们都是活在我们身边真实的榜样,他们的事迹使我几度眼眶湿润,带给我们的感动无以言表。
当主持人讲到最美乡村教师支月英老师时,带给我的思索更多,这是我第一次深深的感受到对老师这个称谓的敬重,曾经的自己也是一名教师,回首这十年的教书生涯,感觉有愧于人类灵魂的工程师,不能说自己没有恪尽职守,于支月英老师相比,我不是一个称职的人民教师,在那样艰苦的工作和生活环境中。一干就是36年,扎根在大山中,为中国的教育事业奉献了青春,我为山区的孩子们能碰到这样一位良师而感到庆幸,春蚕到死丝方尽、蜡炬成灰泪始干这种精神在支月英老师的执教生涯中表现的淋漓尽致。她把所以的爱给了大山里的孩子们,当孩子们说有老师的爱就是幸福!支月英老师落下了幸福的眼泪。谈到自己的女儿时,心中却是满满的亏欠,女儿的一句话妈妈,您是一位好老师,却不是我的好妈妈。让台下的观众潸然泪下,让我们向这位燃烧了自己,奉献给他人的人民教师致敬!
最新感动中国读后感(篇6)
感动是什么?我觉得,感动就是被一种崇高的精神所打动。在《感动中国》节目里,也有一位老师让我感动。
这位老师从小家庭贫寒,条件极差。他一兼两职,既当志愿者又当老师。他对学生是真心的,是一心的,不是为了钱财。我觉得,老师是一种崇高的职业,因为老师能让一代又一代的人成长,成为有用的人。这位老师是真心热爱这份职业。最让我印象深的还是老师那次对学生的教训。在惊天动地、强而有力的一番教训后,郑重地对学生说:“如果有强盗闯进教室来,第一个替你们挡刀的绝对是我!”听到这句话时。我意识到,这位老师已经把学生当成亲人来爱了。这种爱,是一种无私的爱,也是一种对职业的敬爱。当看到这位老师头上显露出苍白的头发时,学生心中是苦涩的,而我,则是感动万分。不知不觉,想起所有教过我的,负责任的老师。特别是主课老师。有一次,我被老师留了下来,留到很晚很晚。当我离开学校的时候,爸爸平静地说:“老师为了你,一直留到现在,你应该感谢老师。”当时,我百思不得其解,明明是老师要留我的,为什么我还要感谢老师?看完这位老师的故事,我恍然大悟。老师一切都是真心地为了我们。老师完全可以和我们一起早点回去,大家都高兴,何乐而不为?老师是负责的,把我们留下来,是更好地帮助我们解决学习上的问题。各行各业都是高尚的,但老师,是更值得赞送的。
最新百万英镑读后感
所谓“仁者见仁,智者见智”,基于自己的思考和感悟,我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。写心得体会是一项非常重要的写作训练,心得体会有利于我们不断提升自我。那么你知道正确的心得体会书写格式吗?下面是小编精心为你整理的“最新百万英镑读后感”,请收藏好,以便下次再读!
百万英镑读后感 篇1
电影里的主人公亨利·亚当斯,是一个来自美国的穷人,整部电影以他只身到了英国后所发生的事为主线。他刚到英国时身无分文,穿的又破又烂,肚子饿了也没钱买东西吃,走在街上被店家,行人嫌弃,没有人看得起他。正在他苦恼之时他被一对富豪兄弟叫住,这对兄弟正在用一张面值百万英镑的现钞打赌,想知道这张钞票究竟会带给人无尽的财富还是只是一张一文不值的钱。并与他约定一个月内,如果这张钞票完好无损的回到他们手里,那亚当就可以获得任何他们能提供的工作。
拿到钞票后,亚当来到一家餐馆门前,犹豫了很久,他终于鼓起勇气走进店里,很胆怯地找了一个位置坐下,可以看出他是遭过白眼,现在才会变得这么的小心翼翼。服务员并不是像我们所期望的那样很客气的过来招呼他,而是很傲慢地告诉亚当,他坐的位子已经有人预定了,态度是如此的恶劣。亚当很尴尬地站起来,被带到一个偏远的位置,然后服务员去请示了老板才来招呼亚当。当时看到这个情景的时候我就在想穷人就应该遭到这样的对待吗?就因为怕被吃霸王餐吗?人心一定要这样的现实,以此来维护自身的利益吗?在亚当点好菜之后,服务员也是一副“你付的起钱吗”的表情,看得真的很愤怒。虽然表现是这样,但还是拿来亚当点的菜,亚当吃完后发现时间还没有到到与富豪兄弟约定的时间,他没有拆信封。他实在太饿了,于是他又点了一份相同的餐点,这次服务员就十分不情愿去拿菜了,最后还是在老板的同意下才去拿了餐点,亚当很快又吃完了第二份餐点,但是时间还没有到点,他没有要结账的意思。老板当下就变了脸,不给好脸色地要他付钱。亚当拿着信封说要再等一下。恶劣的老板直接就抢过信封拆开,当他看到钞票上的数字顿时就傻了眼,之后就像重新投胎了一样,把之前的嘴脸完全忘了,而是一副毕恭毕敬的样子。真的是变得太快了,不禁让人感叹人心的虚伪。
之后也是讲述了亚当到其他店里的一些遭遇,拿出钞票前和钞票后,无一店家是保持同一样的态度,都和餐馆里的老板一样,没见钞票以前一脸漠视,见了钞票都把亚当当爷。这些都充分体现了现实社会中拜金主义的丑恶面孔,他们视财如命,对待穷人和那些流浪街头的乞丐,总显得不屑一顾,更不要说尊重他们。而对于那些有钱人,他们就像哈巴狗一样讨好奉承。在他们眼里所有的一切都以钱来衡量,有钱就是“爷”,没钱的人他们连正眼都不瞧,很讨厌这样的一些人。
相反很喜欢主人翁,在他拥有一百万英镑后,虽然一开始他有点乐不思蜀,但他丝毫没有因为那一百万而改变自己,变成和那些拜金主义一样的人。还是保持它原有的态度,其实开始对他是有点“哀其不幸,怒其不争”的心理。想到他在没有“亮”出钞票前人们对他那种态度,他居然在拥有钞票后没有给那些人一点“颜色”瞧瞧。后来发现我理解错了,如果那样的话主人翁和那些拜金主义者又有什么区别呢?这也是主人翁值得赞美的一个地方。经过丢失钞票事件之后他厌恶了拜金者的`嘴脸,他也明白什么是他想要的,正是因为他的好品质,他收获了一份真挚的爱情,抱得美人归。即使后来他归还了一百万英镑,那个女孩还是和他在一起了,甚至是更爱她了。
钱在我们所生活的今天的确是很重要的,吃的,喝的,住的,都需要钱来换得。没有钱生活会很困苦。可是钱并不是我们活在这世上唯一追求的东西,只为钱而活着的人生也没有意义可言,在有钱人面前低头哈腰,虚伪地讨好,出卖自己的灵魂,就这样被钱财迷惑而不可自拔,成为钱的奴隶对待穷人又是那么不屑一顾,我想这样的人是不可能快乐的。人与人之间应该友善相待,真诚相待。不管穷人富人。这样的相处之道才会使我们彼此之间感受到温暖。如果对待一个人的态度取决于这个人财富的多少,那这个世界将变得没有人情味。
百万英镑读后感 篇2
【第1篇】
《百万英镑》是马克吐温的一篇短篇小说。讽刺了世人金钱至上,拜金主义的种种丑态。
故事的主人公是亨利亚当斯,他是个办事员。一天亚当斯在开船,冒失的把船开到了伦敦,在那里他身无分文、无依无靠、举目无亲,他成了一个真真正正的穷光蛋!
在亚当斯绝望的时候,他遇上了一对富有的兄弟,他们“借”给亚当斯一百万英镑。兄弟俩打了个赌,哥哥认为亚当斯会被抓,要么是活活饿死,因为他无法证实巨额的支票是自己的,而弟弟却恰恰相反,认为亚当斯会过得很好。
亚当斯稀里糊涂的答应了,加入了兄弟俩这场“游戏”。让人意想不到的是,在那三十天里,亚当斯不止没被抓走。还一夜暴富,人们都不停地拉拢他,追捧他,一个个像乞丐一样的讨好亚当斯。漫长又刺激的三十天终于过去了,亚当斯的收获很大,不仅娶了一个好妻子,还有一份很不错的工作。
这时,我在想,金钱真的是无所不能的吗?
服装店的服务员,见亚当斯衣衫褴褛,睬也不睬他,忙的自己的事。老板甚至出也没出现过。当亚当斯说没带零钱时,服务员一个劲的侮辱亚当斯。可当亚当斯拿出那天价的支票后,那服务员的笑容瞬间消失得无影无踪了,露出了狰狞的表情。老板出来了,他不停的指责着那个服务员,对亚当斯那是百依百顺,满口赞美,就像电视剧中奉承主人的小人那样。
金钱真的是万能的吗?人们对所谓的阔人,是那么的唯命是从,是那么的百般奉承,那么的百依百顺!而对那些所谓的穷光蛋呢?是那么的刻薄,是那么的瞧不起,那么的百般挑剔!
拜金主义是可耻的,瞧不起穷人亦是可耻的,我们不妨想想金钱真的是万能的吗?什么事都能做吗?不,不是!其实这世界上还有许许多多比金钱更重要的东西……
【第2篇】
书是人类精神的食粮,古代许多著名的文学家都为了能满足自己对书的求知欲而做出窃读的行为。如今,家中书柜中的书琳琅满目,暑假期间,我的书柜中又多了一本书——《百万英镑》。
一天,我无意中翻开了这本书……
这本书的作者是美国作家马克·吐温,我读过许多国内的小说,
但是,对外国书籍的了解,我就像大海中的一滴水珠,那么渺小。为了能增长自己对外国书籍的了解,我便夜以继日得把这本书读完,虽然文中的语言使我产生疑惑,但是我在家人的帮助下读得还是一帆风顺。
这本书中《百万英镑》一小节主要告诉我们钱不能当饭吃,主人公亨利·亚当是一位流浪汉,他他收到了两位兄弟的信,这两位兄弟打了一个赌:如果将一百万的支票给一位穷人,他会干什么?哥哥认为这位穷人会被饿死,则弟弟认为他会过得很好。于是,亨利就轻而易举地得到了这一百万支票。他拿着这一百万支票去了饭店、衣服店,所有在场的员工一开始没有一个是瞧得起他的,但得知他手上有一张一百万元的支票时却没有一个人目空一切。最后,亨利有房有车,还有贤惠的妻子在身边照顾,享受着天伦之乐。
从这个故事中我读懂了,人们把金钱看做比世上任何事物还要重,如果一个有钱人别人都会不停地拉拢他;而相反,一个穷光蛋会被社会受到无尽的欺凌。当时的社会把钱看得太重,我觉得,人与人之间应该要公平,不管他的地位是亿万富翁,还是穷光蛋,都要以一颗善良的心去对待身边的每一件事物。有的时候,钱能买到你自己最心爱的东西,但是,钱不是万能的,做人最基本的道理钱是买不到的,因此,我觉得不能把钱看得太重,不然可能你会误入歧途,分不清是与非。
每本书中都蕴含着一个人生道理,可能只是一件微不足道的小事,但是给你带来的却是终身的启示,我们应该要多善于读书,这样不仅仅是你的品学提高了,可能你的道德也会有所长进。
百万英镑读后感 篇3
马克吐温是19世纪美国着名的幽默讽刺作家,而这个寒假,我便拜读了他的传世着作《百万英镑》。《百万英镑》在作为这部脍炙人口的小说集的名称同时,也是一部描写拜金主义者丑态的短篇小说的题目。一开始,我认为,我没有这个水平体会那些精炼的佳句,但转念一想,这一定是一部佳作,便抱着试试看的态度打开了它的大门。可看完之后,我实在按耐不住心中的激动,强烈地向大家推荐这本书。
这部短小精悍的小说集,分别为我们展出了马克?吐温为人所知的24篇中短篇小说,使人为之眼前一亮。作者以他及其辛辣的笔墨,入木三分地为我们刻画了一个个以金钱奉上令人作呕的形象。这二十四篇小说就像二十四颗明珠,而其中,最为璀璨,也是最令人印象深刻的当属《百万英镑》了。
《百万英镑》讲述了一位因穷苦窘困,而流浪于伦敦街头的亨利?亚当斯因两个阔佬的赌注,而一夜麻雀变凤凰,得到了永远也无法兑现的百万大钞,他必须靠这个生活一整个月。最终,赌注到期时,他不但没有饿死,百万英镑完璧归赵,还赚了二十万英镑,还名正言顺的迎娶了波霞小姐。看着看着,我的心里便像打翻了五味瓶。它使我时而为裁缝店老板和托德的势利而感到悲凉;时而为亨利幽默风趣的话语而捧腹大笑;时而为作者对各个细节入木三分地描写而沉醉其中。慢慢的,心中不禁渐渐浮现出对亨利的一丝敬佩,因为他朴实纯真,踏实肯干,敢爱敢恨的正面人物,他集贫穷、优雅于一身,在饥肠辘辘之时,任能保持基本礼仪,礼貌的与人交谈。联系书前寄语,他是一个作者为根据自己的经历而抒发情感创造的人物,是一个常年奋斗在美国基层社会的疾苦人民。他成为暴发户的情节,作者尽力把每一个细节都描写的淋漓尽致,借此来衬托托德等人以金钱至上的拜金理念是多么丑恶,令人生厌。它形象的讽刺出美国基层人民庸庸碌碌的生活负债累累,生活艰难,可对眼前的生活却又无可奈何。一针见血地点出了那些只认钱不认人的拜金主义者令人鄙夷的面孔,堪称手法一流。仔细看完全文后,合上书页。不禁联想到鲁迅先生去理发的故事:一次,鲁迅先生穿着一件破旧的小衫,穿着随便的就去了理发店,那位理发师傅见鲁迅先生衣着落魄,心想,肯定赚不了几个银毫子,便马马虎虎,应付了事,鲁迅先生见此,不但没生气,还给了超出应付前的好几倍,理发师欣喜若狂。下一次鲁迅先生又光顾这家店,理发师便奉若上宾,又是端茶又是敬烟,使出了看家本领去理发,可这次鲁迅先生却一个子儿也没多给,认认真真的付了钱。理发师奇怪了,便倒出心中的疑惑,鲁迅先生笑着说:上次你随便理了发,我也就随便给了钱,这次你认认真真干活,我也就认认真真付钱了。理发师听了,羞愧不已。
现在势利眼变色龙已成了社会的通病,我相信,你也曾有过,在生活中,应该没有人愿意与一个风光时,笑脸迎人,亲亲热热。可落魄时,白眼待你,假装不认识的人做朋友的吧?其实,在生活中,我们匮乏的不是物质,而是相互的尊重,那些所谓的朋友只是看中你一时间的利益而已,根本不是真心的。在你光荣时,你要风,它就狂风大作,八级十极你一句话的事儿;你要笑,他就天天笑的像只招财猫似的。你落魄时,他就把头一瞥,把你当路人。在我们的生活中,需要的是一视同仁,千万不能以他人是否风光而视人,只有这样才能获得别人由心底自发的尊重。
从现在开始,用热切的眼光看着每一个人,不要用不屑一顾的眼神望着每一个弱势群体的人士,也不要孤立每一个需要帮助的人,更不要蔑视急需你搭上一把力的朋友,也许,下一秒你就能得到整整的尊重。
百万英镑读后感 篇4
百万英镑读后感范文一
今天,我读了着名作家马克·吐温的着名短篇小说《百万英镑》。古语有云,“钱财乃身外之物”,我觉得这句话说得太对了。
这篇文章主要写了:一名旧金山的小职员亨利·亚当因意外而流落伦敦,身无分文。这时,一对富家兄弟为了打赌,给了亨利一张百万英镑。之后,亨利在餐厅用餐或任何店铺购买各种生活必需品,开始是因为衣着等而备受冷漠和怠慢,后来当他拿出百万英镑时,则受到店员和老板的热情款待,这种热情已经到了无需花钱即可购买物品的地步。
读完了这篇《百万英镑》,我的内心受到了震撼。作者马克·吐温通过写这篇文章,讽刺了社会上虚伪的人格和一群守财奴的形象。钱只不过是一堆纸而已,虽说没有钱寸步难行,但是也不要被钱阻挡了前行的脚步啊!金钱不是万能的,它能买来美食,买来漂亮的衣服,却买不来朋友、亲人的关心与爱!爱是无价的。
这不禁让我想起了曾经读过的两篇文章:
第一个文章讲的是:有一个农夫因为厌倦了穷日子,想致富,便一心一意地创业。七年过去了,当年的农夫已经成为了富翁。而当他去找妻子,想要告诉她这个好消息时,却被告知妻子带着孩子走了,具体地点不详。这时,富翁才知道自己忽略了妻子和孩子,捶胸顿足,去找她们,但是却没有找到。富翁因为对钱的迷恋,永远地失去了妻子和孩子。
第二篇文章讲的是:有一个富家大小姐,个人就拥有四十亿钱财。正因如此,她每天都会收到许多恐吓信。她的妈妈担心她的安全,便把这个年仅8岁的小女孩关在一个小木屋里,以隔绝外界的伤害。不想这个女孩却患了抑郁症,整天沉默寡言。她的妈妈到处求医,却再也治不好她的病。这个小女孩的生命,就因为钱,而再也没有缤纷的彩虹。
钱财,多么熟悉而陌生的一个词。自制力不强,无法掌握、运用钱财,就会沦为钱的奴隶,天天围着钱转;如果可以很好地运用钱财,你一定会将钱踩在自己脚下,不被它所控制!让我们合理运用钱财,不当守财奴!
百万英镑读后感范文二
那个家伙端出一副非常刻薄的嘴脸说:“啊,是吗?哼,当然我也料到您没有带零钱。我看像您这样的阔人只会带大票子的。”这可叫我冒火了,于是我就说:“朋友,对一个陌生人可别单凭他的衣帽来判断他的身份吧。这套衣服我买得起,我不过不愿叫你们为难,怕你们换不开一张大钞票罢了。”
这就是《百万英镑》里的精彩片段。当时店员对流浪汉亚当斯蔑视、讥笑后见到百万英镑的惊讶表情,作者描述的入木三分。这里面的幽默故事情节深深的吸引了我。
这本书是美国的马克·吐温经典之作。书中讲述了一个矿山经纪人的办事员因开游艇开的太远,迷失方向,被一艘开往伦敦的双桅帆船救起,并以作为水手来作为路费。抵达伦敦后,他仍旧身无分文。这时,一位年长的绅士,把它叫去,并给他了一封信,便叫他走了。他来到一个小饭店,打开信,他被信里的东西几乎吓晕了!里面有一张一百万元英镑的钞票!就这样,一夜间,他成了家喻户晓的名人,在伦敦,谁都知道他。在一次晚宴上,他爱上了一位名叫波霞·朗汉姆英国姑娘并和她结了婚,事后他才知道,那位给他钱的老绅士就是波霞的义父。在他和波霞的结婚典礼上,老绅士把那张一百万英镑的钞票作为礼物送给了他,他也找到了一份好工作。
这本书讽刺了某些人抵制不住金钱对人的诱惑,认为金钱是万能的,现实中我认为金钱绝对不是万能的,金钱万能论是非常错误的。金钱能买到床铺,却买不到睡眠;金钱能买到食物,却买不到口味;金钱可以买到书本,却买不到知识……金钱的确可以满足人们的虚荣心,但是这些都是虚假的,最真实的还是人坦荡的生活。就像亚当斯一样,他失去了金钱,但是他依然乐观的生活着。我们所要做的是用一颗坦然的心对待自己的生活,自己的生活要靠自己去争取,天下没有免费的午餐,只有勤劳的人才会有收获。即使你很有钱,也不见得你肯定得到你所想要的一切。
百万英镑读后感范文三
百万英镑,这四个字听起来遥不可及,而且有些人非常渴望得到他。可读完这本书后,就不会有人这么想了。
故事发生在20世纪初的英国,一个叫亨利的来自美国的穷人收到了一张百万英镑的支票——原来一对富豪兄弟正在打赌,一个穷困潦倒的人有了一张百万的支票后会怎样呢?
以前,亨利无论去吃饭、购买服装干什么都会因衣衫褴褛遭到人们的白眼。但当他拿出这张钞票时,人们不但向他大献殷勤,甚至连一些费用都可以减免,但是没有人可以给一张百万面值的钞票找零。
亨利欠下的债越来越多。渐渐地,要债的人挤满了饭店……好在一个月的期限终于到了,亚当如释重负地将支票还给了富豪兄弟,亨利早已厌倦了人们对金钱的追逐。尽管失去了金钱,但他却得到了许多。
文章读完,我和故事的主人公一样,对那些拜金主义者产生了厌恶。在他们眼里,钱是万能的。但他们却不明白,有很多东西是钱所买不到的:高尚的品质、自己的健康、家庭的幸福……
这个故事也揭露了那些拜金主义者的丑恶面孔,他们爱财胜命。在生活中,他们对待穷人和那些流浪在街头的乞丐,总显得不屑一顾,不加搭理;而对待那些有钱的人。他们总是像哈巴狗一样讨好奉承。似乎在他们眼里,只要有钱,就可以使黑的变成白的,丑的变成美的,错的变成对的,卑贱的变成尊贵的……
最后,我要提醒大家,不要被金钱的表面所迷惑,我们要最求的,是更高尚更美好的道德精神。
百万英镑读后感 篇5
《百万英镑》是美国作家马克·吐温创作的中短篇小说,发表于1893年。讲述了一个穷困潦倒的办事员美国小伙子亨利·亚当斯在伦敦的一次奇遇。伦敦的两位富翁兄弟打赌,把一张无法兑现的百万大钞借给亨利,看他在一个月内如何收场。本站今天为大家精心准备了2021年读百万英镑有感,希望对大家有所帮助!2021年读百万英镑有感
利用这个暑假的时间,我读了很多课外书,其中,最令我受益匪浅的就是马克·吐温的名著——《百万英镑》。
这个故事讲的是一个贫穷而又诚实的人,收到了一对兄弟的信,信里面送给了他一百万英镑。而送他一百万英镑的原因就是因为这对兄弟打了一个赌,赌如果一个贫穷、诚实的人收到天上掉下的一百万英镑,他会有怎样的结果?这个哥哥认为他会饿死,因为他无法证明这些钱是他自己的,还会受到别人的怀疑,连银行都不会让他存钱。而弟弟却认为他会过得很好,于是他们兄弟俩将一百万英镑的支票借给了这个贫穷的人,并出国呆了三十天。而人们对这位突然暴富的罕见富翁,不但给予免费吃饭,买衣服,免费住宿,而且一个个像乞丐一样讨好他,并不断提高他的社会地位,一直到了除王室外的公爵之上!不光如此,他还得到了一位如花似玉好妻子和三万英镑的利息,最后还从两兄弟那儿得到了一份很好的工作。过着非常幸福的生活。
这一个故事,用幽默、讽刺的手法揭露了那时人们势利小人、见钱眼开、阿谀奉承的丑恶面容,也印证了“有钱能使鬼推磨”这句话的含义。更使我明白了:拜金主义是可耻的,不劳而获更不应该!金钱不是万能的,世界上还有许多比金钱更重要的东西……
2021年读百万英镑有感
美国作家马克·吐温的作品以幽默和讽刺的创作风格为主。他的许多短篇小说都有一个共同的特点:对社会上种种不平等的现象,进行了批判。尤其是他笔下的《百万英镑》是极具讽刺性的一个故事,它把我深深地吸引住了。
这篇故事讲了主人公从连阴沟里的梨都要捡来吃到吃、穿、住、行都很讲究;从身无分文到腰缠万贯;从没有人注意到的小老鼠到全国闻名的明星……这一切一切的巨变,居然自己的劳动所得,而全靠有钱人的一个赌局,一个莫名其妙的巧合。仅仅因为他的长相看起来很老实、聪明,而且又是一个乡下的穷光蛋,被两位伦敦大阔佬看中,当成了他们的打赌工具。赌局是给他一张百万英镑的巨额钞票,如果他能在一个月里面不把这张钞票用掉,并能过得很好,就给他一份职务。故事里的主人公就凭这张巨款和人们的势利,从只有这一张巨额钞票(还是别人借他的)到有自己的一百万元银行存折。这张巨额钞票带给他体面的生活、美丽的姑娘和周围人的尊重,这是他多年辛勤劳动都无法得到的。
这篇故事,让我深深的体会到了那个社会中,人们的势利与不公平,仅仅就因为这一张巨额钞票,就把一个穷光蛋当成百万富翁那样对待,而假如主人公换一套破旧的衣服再去街上走,买东西,就很容易受到侮辱。我可不能像那些人一样只认得钱。
2021年读百万英镑有感
马克·吐温著的短篇小说《百万英镑》是一部很好的作品。文章对“金钱就是一切”“金钱是万能的”的想法进行了讽刺,揭穿了资本主义社会的丑恶面容。
这本书中《百万英镑》一小节主要是写主人公亨利是一名流浪汉,他遇见了正在打赌的一对兄弟,并从他们手里得到了一张价值一百万的支票,在短短几分钟内,亨利从一名流浪汉变成了百万富翁。接着,亨利的生活更是有了翻天覆地的变化,那一张一百万英镑的支票,让他拥有了豪华的房子,奢侈的用品,极高的社会地位,所有的人都要拉拢他,这一切,仅仅是因为他有一张不能用的支票。也正是因为他的地位,在一场精彩的酒宴上,他找到了一位好妻子,还利用那张支票赚取了二十万英镑。最后,他还得到了一份满意的工作,和妻子过上了幸福的生活。
从这个故事中我读懂了,人们把金钱看做比世上任何事物还要重。一个有钱人别人会不停地拉拢他;而相反,一个穷光蛋就会受到社会无尽的欺凌。人与人之间应该要公平,不管他是亿万富翁,还是身无分文的穷光蛋,我们都要以一颗善良的心去对待他。有的时候,钱能买到自己最心爱的东西,但是,钱不能买到做人最基本的道理,因此,我觉得不能把钱看得太重,不然可能你会误入歧途,分不清是与非。
有些人为了钱忙了一辈子,累了一辈子,担心了一辈子,到头来却是人财两空,有些人,虽然生活过得朴素了一点,可是,他们过得很幸福,他们靠自己的双手打拼,创造属于自己的世界。
百万英镑读后感 篇6
百万英镑观后感 第1篇
故事的主人公亨利·亚当是个一个贫穷而诚实的人,他偶然收到一对兄弟的信,信里面借给了他一百万英镑。原来这对兄弟打了一个赌,赌如果一个贫穷的人收到天上掉下的一百万英镑,他会有怎样的结果?哥哥认为他会饿死,因为他不能把钱拿到银行或者任何地方去使用,如若使用,他就会被当场逮捕。弟弟则认为他会过得很好,于是他们兄弟俩将一百万英镑的支票借给了亨利,并出国呆了三十天。没想到,在这段时间内,人们对这位暴发户,竟拼命地拉拢他,从免费吃饭,买衣服,到免费住宿,一个个像乞丐一样讨好他,并不断提高他的社会地位,一直到了除王室外最高的公爵之上!不光如此,他还得到了一位好妻子和三万英镑的银行利息。就这样,他不但美好的度过了三十天,还打赌成功,开始了快乐的生活。
有这么一个小片段,亨利拿到了一百万英镑的钞票,去服装店买衣服。当刚来到这个服装店的时候,服装店员见他衣衫褴褛便对他置之不理,带他到被顾客拒绝了的衣服里,给他找来了一套最别扭的。但他拿出了一百万钞票时,店员态度简直是360度大转变,笑容布满了整张脸。接着开始阿谀奉承。这足以表示金钱在一些势力小人面前是有魔力的。
但是金钱不是万能的,金钱不是什么都能换来的。霍桑写过一片童话,叫《点金术》,故事中,国王非常看重金钱,他学会了点金术,直到他把女儿变成了金塑像,他才明白亲情与友情才是最重要的,最后他终于洗净了点金术。
百万英镑观后感 第2篇
“百万英镑”描述了一个流落伦敦的美国人亨利·亚当,他遇上两名打赌的`伦敦亿万富翁,从而得么一张百万英镑的支票,百万英镑观后感。亨利饥肠辘辘,去了一家饭店,老板见他像个穷光蛋,打发他到角落里,侍者也觉得他没钱付,当他结账时,所有人都惊呆了,支票却是一百万!于是他被当成了一个行为古怪的百万富翁,不仅吃饭免了单,临走时老板还对他两次90度的鞠躬! 由于衣衫破旧,他准备做一套衣服,在服装店内,营业员将他一个推给另一个,最后被推到了成衣间。小店员极为势利,给他一件很不合身的衣服打发他,结账前还讽刺他一番。当亨利拿出百万英镑时,小店员竟哭了起来!老板知道后,为亨利免单量身订做了48套一年四季在各种场合穿着的衣服! “百万富翁”着重揭露了当时社会金钱至上的拜金主义,钱!成了衡量一切的标准!其实这种现象在我们现实社会中又何尝没有,有的情节比这种说话变卦、态度变卦更加严重!一些医生为了钱,可以为病人做不必要的检查,给病人吃不必要的药,在这种丧失医德、人性的医生眼里,金钱比生命更可贵!这种行为不知比“百万英镑”中的现象要恶劣多少倍! 不管如何爱钱,不要丢掉做人最基本的诚实的本性;不管怎样爱钱,不要抛弃道德、良知;不管怎样爱钱,不要伤害别人;不管怎样爱钱,必须通过正当途径来获得!
百万英镑观后感 第3篇
《百万英镑》拍摄于1953年,改编自美国作家马克·吐温的同名小说,1958年即被译制到*。
海明威在《非洲的青山》一书中曾高度评价马克吐温:“一切现代美国文学来自马克·吐温写的一本书,叫做《哈克贝利·费恩历险记》”,“这是我们最好一本书。一切美国文学创作从这本书而来。在这以前没有什么东西,打它以后的东西没有这么好。”福克纳也说:“马克·吐温是第一位真正的美国作家,我们这些人都是他的后裔”,“他是美国文学之父”。
负面的评价当然也有,在马克·吐温晚年,他的声望已经开始衰落,他自己就曾自嘲:“萨克雷的三分之二就可以抵上我”。乔治·奥威尔则称他为“公认的弄臣”。钱锺书在《说笑》一文里批评他把幽默当成一生的饭碗,“以卖笑为生,作品便不甚看得”。
这些都是题外话,只是让我想到了我们教材中存在的一些有趣现象。比如,德莱赛在美国20世纪文学史中大抵算是二流人物,但我们的初高中历史教材却给学生造成“美国仅此一人”的印象。再比如海明威是开一代文风的.短篇小说大师,我们的历史教材中却只提他的《永别了,武器》和《丧钟为谁而鸣》。
百万英镑观后感 第4篇
人们都说马克·吐温先生是个幽默大师,又很会讽刺社会上的各种事。读了他的《百万英镑》后,我忍俊不禁,放声大笑。
主人公——因为种种原因——被一家兄弟选上打赌。英格兰银行发行了两张面值为一百万的的钞票,大哥认为一个品德高尚、聪明懂事、举目无亲、身无分文的外地人只有一张一百万的钞票,绝对花不出去,二哥认为可以。他便把其中一张买下来,找人和大哥拿两万英镑赌,另加一个职位,便找到了主人公。他每去一家店,便叫人找钱,老板都毕恭毕敬,全部免费。在一个舞会上,他还赚了二十万、认识了二哥的女儿,和她结婚了。
读了这个让人哭笑不得的小说,我也看见了那令人哭笑不得的社会。
主人公在一家服装店买衣服时,服务员还很厌恶他,当他抖出了那张百万钞票后,一下把服务员“轰”晕了。店老板竟口口声声管他叫“大爷”,一副诚惶诚恐、毕恭毕敬的样子。一个小小的动作,便引来了翻天覆地的变化。是啊,在这个“我爸是李刚我怕谁”的社会上,贵族、地主、官员们抢尽风头、有恃无恐。所以,小市民们多牛,见了大官也得阿谀奉承,不管人家的态度好还是差,不管人家愚昧至极还是聪明绝顶,只要有好处便能捞。然而,见了一些社会中所谓“XX的东西”,这些人们就会嗤之以鼻,用白眼、斜眼看他,甚至一脚狠踢,更别说饱受摧残的黑奴了。因此,社会名流全是宝马香车,成天纸醉金迷;相反,贫民区里的人们可谓生灵涂炭,民不聊生了。
之所以那个年代社会腐败,和这些见风使舵的人们有着密不可分的关系。我们这个年代,也有。
一次,我看到路边有一个满脸是胡子的乞丐,正在低声乞求人们:“我好几天没吃饭了,谁给点钱——谢谢,谢谢,祝您全家安康……”一个时髦的男青年正领着一个时髦的女青年走过,一看到那年过花甲的乞丐,便一下子皱起眉头,绕得远远的,嘴里还嘀咕着:“这脏老头,真是……”我也实在看不惯,也只好绕过了。妈妈说:“伦伦,你去给爷爷点钱吧。”说着,她拿出了两块钱,递给我。我拿着钱,跑到那个爷爷前面很远,扔了钱就跑,也不管扔没扔中。妈妈一看我这狼狈不堪的样子,不禁摇了摇头。
事后,我也觉得这太不对了,但就是不习惯老爷爷浑身的霉味,看不惯他衣不遮体,听不惯他的外地口音。但是,我也知道这不至于啊,为什么偏要远离他、躲避他呢?
人人都是*等的,都是哺乳纲灵长目的动物啊,为什么偏要分地位高低呢?我不明白,恐怕全人类都不明白。
百万英镑观后感 第5篇
My Impressions after Reading^v^ The Million Pound Note”.
This time I want to talk about a very famous short story written by Mark Twain---------“The Million Pound Note”. Referring to Mark Twain, you must feel familiar, because we must have read his works before. I still remember the article “ The Bite Events on the Train” in our textbook when I’m in the middle school. What touched me most at that time were his ironic words. Yes, he is a great humorist, novelist, writer and orator in America in nineteenth century. During his 40 years’ writing career, he created dozens of short or long stories, among which “The Adventures of Huckleberry Finn” is of the most popularity, which was praised by Hemingway as “the first real American literature”. But today I am introducing his another work------ The Million Pound Note.
This story tells about a poor but honest American Adam Henry. When he was wandering in the street of London, he was given by two billionaires a letter, in which he surprisedly found a £1,000,000 pound bank-note. Later he got to know that the two billionaires who were brothers had made a bet about the results after he got a one million-pound note at once. One of them thought the note wound count for nothing to the poor man because he could not prove that the money was his own while the other considered just as the opposite. Dramatically, the plot went just out of my expectation. Herry went to a restaurant to have dinner first. The manager was mean to him at the beginning but his attitude changed quickly when Herry took out the note and asked for change. Faced with a millionaire, the manager apologized again and again and obsequiously told Herry that he didn’t need to pay for the bill right now. So Herry managed to have a free dinner.
Then similarly, Herry went to a clothing shop and got a suit of clothes costing him nothing. Like the plot above, people are curious of such a rich man and tried every means to cozy up to him, from free food, free clothes to free accommodation. At the same time, his social status was becoming higher and higher and finally higher than most dukes. Apart from that, he later got a beautiful wife and 200,000 pounds of bank interest. I can imagine a bright future was waiting for him. The writing style of this story is so humorous. Mark Twain used hyperbole describing how our hero defeated snobbishness repeatedly. What I appreciate most is the detailed description of different people’s ridiculous actions before one million pounds, vivid, funny, ironic and humorous, which forms a Caricature. In terms of the theme, it is apparent that the author wanted to denounce the overflowing mammonism in the society. Even now it gives us an impressive lesson. Yes, I cannot deny the importance of money to a person who wants to survive. We won’t live without money, with which we get food, clothes, house and many other
Necessities. But we must know that there are many things which can’t be bought with money such as love or friendship. So in my opinion, money may be important to us, but not the most important. We need to build up the correct sense of money. Another point I want to emphasize is honesty. From the plot, we can see that there were so many people the brothers could choose, so why just Herry? I think it was because he was honest. When he got the note, what he did wasn’t use it right now but return it to the brothers. Without a kind and honest heart, Herry couldn’t have been such a successful man. There are various of tempertation alluring us in our life, Only by keeping honesty and consciousness inside can we manage to resist them. To sum up, this story is a really good work of Mark Twain. The lesson I’ve learnt from it makes me want to be an honest man sincerely and lets me not to worship money too much. I begin to regret not reading it earlier.
百万英镑观后感9篇(扩展9)
——百万英镑的读后感600字
百万英镑观后感 第6篇
“百万英镑”描述了一个流落伦敦的美国人亨利·亚当,他遇上两名打赌的伦敦亿万富翁,从而得么一张百万英镑的支票。亨利饥肠辘辘,去了一家饭店,老板见他像个穷光蛋,打发他到角落里,侍者也觉得他没钱付,当他结账时,所有人都惊呆了,支票却是一百万!于是他被当成了一个行为古怪的百万富翁,不仅仅吃饭免了单,临走时老板还对他两次90度的鞠躬!由于衣衫破旧,他准备做一套衣服,在服装店内,营业员将他一个推给另一个,最终被推到了成衣间。小店员极为势利,给他一件很不合身的衣服打发他,结账前还讽刺他一番。当亨利拿出百万英镑时,小店员竟哭了起来!老板明白后,为亨利免单量身订做了48套一年四季在各种场合穿着的衣服!
“百万富翁”着重揭露了当时社会金钱至上的拜金主义,钱成了衡量一切的标准!其实这种现象在我们现实社会中又何尝没有,有的情节比这种说话变卦、态度变卦更加严重!一些医生为了钱,能够为病人做不必要的检查,给病人吃不必要的药,在这种丧失医德、人性的医生眼里,金钱比生命更可贵!这种行为不知比“百万英镑”中的现象要恶劣多少倍!不管如何爱钱,不要丢掉做人最基本的诚实的本性;不管怎样爱钱,不要抛弃道德、良知;不管怎样爱钱,不要伤害别人;不管怎样爱钱,必须经过正当途径来获得!
百万英镑观后感 第7篇
我看了部《百万英镑》电影,它讲述的是两名英国人打赌,在英国张百万钞票是不是万能的?
事实证明在当时的英国,有了百万英镑就能在英国人中受到盲目崇拜,阿谀奉承。而且我看的过程中,发现了这样个强烈对比。亨利·亚当斯刚来到英国,由于别人看到他衣着不整,吃顿饭都受人耻笑,可当他拿出那张百万英镑支票时,店主立马从瞧不起变成恭敬;在亨利·亚当斯定制衣服也是如此,从遭受鄙视到恭敬。从中,我可以看到当时的英国人盲目的拜金主义思想,有了钱就是最好,就是富翁,就要崇拜。之后亨利·亚当斯在住宿里丢了那张支票,舆论与媒体迅速炒作,买股票都是看亨利·亚当斯买的人迅速恼火,发现他是个骗子,但后来找到了,人们迅速又投来尊敬的眼神,个老太婆在亨利·亚当斯丢支票后,高呼:“你这个大骗子,毁了我的生!”找到支票后,却又叫:“上帝会保佑你的!”我又看出20世纪英国人过于注重钱,而不注重个人的品质,这令我十分吃惊,我不仅感受到英国当时不良好的社会风气,还为那时候穷人可怜。
相比,当时的*还处于沦陷,根本谈不上金钱,也就是上海香港富裕城市稍微有钱。伦敦的风气和*的富裕城市的风气极其相似,有钱就是最好,就得崇拜。可为什么呢?难道就因为有钱?而失去人的良好品格?生活中,钱不是万能的,为什么两国对钱的看法如此相同。我认为,钱虽然可以买来暂时在物质上的美好,但却永远买不来友谊等其他东西,俗话说得好,寸光陰寸金,寸金难买寸光陰,时间和金钱样多,可时间比金钱重要多了。当时两国人民的贫富相差观应该差不多。钱象征着地位,道德素养象征个人的真正内涵,两者比较明显道德素养更重要,但为什么被人们看反了呢?因为人们看到了钱的好处,没看到道德素养的好处,人们看到了钱可以带来物质上的享受,道德素养却什么也没有。事实相反,道德素养在无形当中会帮助你成为个好人,你会为社会做贡献,钱只会让你为了钱而生活,让你味的钻到钱眼里,没有半点好处。我们不应该是这样,我们要让自身道德素养提升,品质好了后,自然而然也能赚到钱,不是举两得吗?
看了这部电影,我真正体会到钱在有些人里是多么重要,而在有些人里却不值得提,造成这样的原因,就是我刚才说的。我在生活中,不为赚钱而赚钱,要先提高个人道德素养,学会做人,才去学其它的。如果个人连这点都不学好,还能走正业吗?我长大后,要让自己的素养水*越来越好,努力做个好人!
百万英镑观后感 第8篇
金子,黄黄的,发光的,宝贵的金子!这东西,只要那么一点儿,就可以使黑的变成白的,丑的变成美的,错的变成对的,卑贱的变成尊贵的,老人变成少年,懦夫变成勇士&&这就是马克吐温笔下《百万英镑》的真实写照。
《百万英镑》描述了一个流落伦敦的美国人亨利·亚当,他遇上两名打赌的伦敦亿万富翁,从而得么一张百万英镑的支票。亨利饥肠辘辘,去了一家饭店,老板见他像个穷光蛋,打发他到角落里,侍者也觉得他没钱付,当他结账时,所有人都惊呆了,支票却是一百万!于是他被当成了一个行为古怪的百万富翁,不仅吃饭免了单,临走时老板还对他两次90度的
鞠躬!
由于衣衫破旧,他准备做一套衣服,在服装店内,营业员将他一个推给另一个,最后被推到了成衣间。小店员极为势利,给他一件很不合身的衣服打发他,结账前还讽刺他一番。当亨利拿出百万英镑时,小店员竟哭了起来!老板知道后,为亨利免单量身订做了48套一年四季在各种场合穿着的衣服!
马克·吐温着重揭露了当时社会金钱至上的拜金主义,钱!成了衡量一切的标准!非常可笑的是,当一名开玩笑的英国贵族将支票藏起来后,股市大跌,人们开始怀疑亨利是否有支票,众人都来拆他的台。一个贵族骂了亨利,衣服也被收走,可是,当支票又重新回到亨利的手中时,那位贵族马上又笑逐颜开说:上帝保佑您1衣服又原封不动送了回来。其实这种现象在我们现实社会中又何尝没有,有的情节比这种说话变卦、态度变卦更加严重!一些医生为了钱,可以为病人做不必要的检查,给病人吃不必要的药,把假的弄得比真的还认真!在这种丧失医德、人性的医生眼里,金钱比生命更可贵!这种行为不知比《百万英镑》中的现象要恶劣多少倍!最近看到一则新闻,中考优秀生被冒名顶替,由于顶替人的父亲有钱,便可以使自己的子女冒名顶替别人,不仅分数顶替,姓名、身份、户口&&全部被替代了。受害者十余年沦落为黑户在外打工,因为是黑户备受欺凌,另一个却能受教育、拿工资&&十余年后再查此事,法庭上除冒名者外,共九个被告:母校、班主任、教育局、*局等等,也就是说,冒名者父亲的金钱驱使他们干出了这种违纪、违法、有愧于良心和道德的事来! 不管如何爱钱,不要丢掉做人最基本的诚实的本性;不管怎样爱钱,不要抛弃道德、良知;不管怎样爱钱,不要伤害别人;不管怎样爱钱,必须通过正当途径来获得!
百万英镑观后感 第9篇
那个家伙端出一副非常刻薄的嘴脸说:“啊,是吗?哼,当然我也料到您没有带零钱。我看像您这样的阔人只会带大票子的。”这可叫我冒火了,于是我就说:“朋友,对一个陌生人可别单凭他的衣帽来判断他的身份吧。这套衣服我买得起,我不过不愿叫你们为难,怕你们换不开一张大钞票罢了。”
这本书是美国的马克·吐温经典之作。书中讲述了一个矿山经纪人的办事员因开游艇开的太远,迷失方向,被一艘开往伦敦的双桅帆船救起,并以作为水手来作为路费。抵达伦敦后,他仍旧身无分文。这时,一位年长的绅士,把它叫去,并给他了一封信,便叫他走了。他来到一个小饭店,打开信,他被信里的东西几乎吓晕了!里面有一张一百万元英镑的钞票!就这样,一夜间,他成了家喻户晓的名人,在伦敦,谁都知道他。在一次晚宴上,他爱上了一位名叫波霞·朗汉姆英国姑娘并和她结了婚,事后他才知道,那位给他钱的老绅士就是波霞的义父。在他和波霞的结婚典礼上,老绅士把那张一百万英镑的钞票作为礼物送给了他,他也找到了一份好工作。
这本书讽刺了某些人抵制不住金钱对人的诱惑,认为金钱是万能的,现实中我认为金钱绝对不是万能的,金钱万能论是非常错误的。金钱能买到床铺,却买不到睡眠;金钱能买到食物,却买不到口味;金钱可以买到书本,却买不到知识……金钱的.确可以满足人们的虚荣心,但是这些都是虚假的,最真实的还是人坦荡的生活。就像亚当斯一样,他失去了金钱,但是他依然乐观的生活着。我们所要做的是用一颗坦然的心对待自己的生活,自己的生活要靠自己去争取,天下没有免费的午餐,只有勤劳的人才会有收获。即使你很有钱,也不见得你肯定得到你所想要的一切。
百万英镑观后感 第10篇
暑假里我读了马克。吐温的中短篇小说,名叫《百万英镑》,故事的大概是这样的:美国的`一个小办事员出海游玩,迷失方向后,幸被开往伦敦的船救后,随船来到英国伦敦。他身上只有一块钱,只够他24小时的食宿,另外一个亲人也没有。也许你还记得:“英格兰银行曾经发行过两张一百万英镑的大钞,用于和某国公对公交易之类的特殊目的。不知怎么搞的,这两张大钞只有一张用过后注销了另一张则一直躺在英格兰银行的金库里睡大觉”。有两兄弟聊着聊着,忽发起想:假如有一位有头脑、特别诚实的外地人落难伦敦,他举目无亲,除了有一张百万英镑外……兄弟发起了争执。弟弟愿意出两万英镑打赌:这个人无论如何也能活30天,而且进不了^v^。哥哥说他会饿死,并同意打赌。幸运的亨利荣幸的成为了他们最适合的人选。他拿着一百万英镑人人都奉承他,对他特别的好,原因就是因为人人都想得到那100万英镑。在小说的结尾,小人物不仅活过了三十天,并且利用这张百万英镑发了一笔财,还获得了一位小姐的芳心。
这篇文章通过亨利的幸运之旅,讽刺了旧社会善于奉承、痴迷金钱的恶习。我觉得:人不能贪图荣华富贵,只要为着一个目标、一个信念而活着,那样就够了。其实钱只是身外之物,人的一生不能为金钱活着,那样的人生是空虚的,最重要的是要有助人为乐的精神,崇高无尚的品质,那才是最有意义的人生。马克。吐温的每篇小说都在讲述一个道理,一个给人的启示,推荐大家阅读!
百万英镑观后感 第11篇
《百万英镑》是一篇很有趣的短篇讽刺小说,我看了以后心潮澎湃,有许多感触!
这篇小说叙述了这样一个奇异的故事:主人公穷小子享利亚当斯偶然收到一对兄弟寄来的一封信,里面有一张百万英镑的支票。兄弟俩拿他来打赌,哥哥说他会饿死,因为那张支票是不能兑现的,弟弟则相信这穷小子会因为这张空头支票而过得更加幸福。
事情的发展令人目瞪口呆,那些生意人,店主一看到这穷人拿出这张百万英镑的支票,就纷纷赊帐给他,并且拼命讨好他,拉拢他,在他们的阿谀奉承中,穷小子既然变成了一个富人,并莫名其妙有了很高的地位和声誉。后来,他又认识了一个富家小姐,而且成为了他的妻子,并在为他打赌的二个兄弟那找到了一份好的工作,从此过上了幸福快乐的生活。
文章语言十分恢谐,对人物的刻画可谓是“惟妙惟肖”,让人忍俊不禁,读者在笑过之后,而且会深思,令人嘘唏不已。
这本书人让我感受到,拜金主义是可耻的, 同样不劳而获也是不可取的,因为这世界上还有很多东西是金钱无法衡量的,有更多比金钱更重要的东西值得我们去努力,去奋斗。
百万英镑观后感 第12篇
根据马克吐温的名著改编,由格里高利派克主演。爱德华时代的伦敦,两个有钱的老兄弟突发奇想,互相打赌,把一张一百万支票给了身无分文初来乍到的美国人亨利亚当斯,规则是亚当斯不能兑现这样支票,在一个月后要原物奉还。两兄弟其中一人认为仅仅拥有这张支票就能使亚当斯顺利的进入伦敦上层社会,不仅锦衣玉食,还受人尊敬;而另一人则觉得如果亨利没办法兑现这张支票,那它就一文不值,丝毫不能帮助亨利摆脱窘境,更别提享乐了。
故事从亨利到一家餐馆吃饭开始,之前看他破衣烂衫对他态度恶劣的人知道他有一张百万英镑的支票后,态度180度大转弯,从此亨利像乘上了东风,住高级酒店,穿定制的衣服,参加贵族的宴会,并且邂逅了漂亮的波姬娅小姐。虽然大家对他的态度都毕恭毕敬,阿谀奉承,以攀上他这样的美国富豪而引以为傲。但忠厚老实的亨利还是忍不住心虚,可是支票引起的效应像是多米诺骨牌,凭他一己之力根本无法阻挡。尤其是当支票被人恶作剧藏起来之后,他的地位急转直下,让他认清了所有人的真面目。心爱的波姬娅不顾姑妈的反对,明知亨利丢了支票,变成了穷人之后,还是来到了他身边。
终于在一波三折的一个月之后,亨利把支票安全的送回到两兄弟手中。胜负很明显,这一张写着一百万英镑的小纸片真是神通广大,不用兑现,仅仅是一种有钱的象征,就能让所有人都围着它团团转。当两兄弟提出给亨利找个好工作作为报酬的时候,这位老实的美国人还是拒绝了,恐怕他已经受够了伦敦。索性的是,他还有波姬娅,虽然当他得知她是两兄弟之一的干女儿的时候着实吓了一跳。当然,经过过去这一个月电梯似的上上下下的折腾之后,他的承受能力已经很强了。
借《百万英镑》,马克吐温又一次成功的揭示了众生百相。只不过他把亨利,一个美国人,放到了英国伦敦上流社会,用这个年轻的美国人身上的诚实和天真狠狠调戏了一下他周围的英国人。
百万英镑观后感9篇(扩展8)
——百万英镑电影英语观后感
百万英镑观后感 第13篇
最近,我看了一部电影,名叫百万英镑。它是19世纪著名·马克·吐温的作品。故事中讲述了一个在海上遇难的美国人,流浪到了英国,在一次偶然的机会得到了一张面值一百万英镑的支票后发生的事情。
电影中的一些情节让我影像深刻,其一是:这位年轻人去了一家小餐馆,老板看他穿得像个乞丐似的,还怕他付不起钱。当老板看到那张支票后,惊讶中带有贪婪,仿佛想一手把那张支票拿在手中,永远是自我的了。
离开饭店后,年轻人认为他的衣服太破了,要买一套新的,不要被人瞧不起。所以,他去了一家大型的衣服店,店里的店员看他衣服又肮脏又破旧,都不约而同的避开他,店老板还认为他的到来会打扰店的气氛,想打发他走。当奉命打发他的店员看到那张支票时,仿佛被电闪了一样,不会动了。老板见状,立刻跑过来,看到那张支票后,浑身都在颤抖,那种激动、惊讶、贪婪的表情一一显露了出来。
看完了这两段故事后,我认为,做人不能太贪婪,太拜金,让人有一种自然的反感,得不偿失。
百万英镑观后感 第14篇
一张极其普通的纸,只因几个数字和印章,竟然产生了如此大的魔力。它不仅让一个一文不名的穷小子过上了好日子,还在股市中呼风唤雨。一张百万英镑分文未变,所有的一切却因之而变。
作为影片的主角,亨利无疑是幸运的,我总觉得他是以一个旁观者的身份被动的出现。当主动申请救助被拒绝后,他被动的接受了那一百万英镑;当主动选择衣物后,他又被动的接受了一大堆衣服;当主动向小姐解释无用后,他又被动向大众解释这一切。
通过影片处处强烈的对比,我们可以看到所有人在看到那百万英镑支票之后那惊讶的眼神和极度谄媚的嘴脸。没错,在资本主义社会中,人们先是以貌取人,然而最终极的,却是以“钱”取人。
货币经过很长一段时间的发展,它的本质还是充当一般等价物的商品,它的基本职能价值尺度,使一切东西都有了一个统一的兑换标准,它貌似使什么都商品化,于是,拜金主义盛行。然而,当人们发现商品货币的流通已经不能满足人们的需求时,信用货币出现了。它的出现一定程度上从一个侧面反映出人们对于货币的依赖。百万英镑,便是这样一种信用货币。货币是有支付功能的,但它的面值太大,大到亨利在日常生活中花销的远远小于这个面值,于是,所有人都愿意让他欠着,因为有了“信用”。
得知他投资“好希望”。所有人也都跟风而去,一个虚名,让这支股票飚红。当得知他没有百万英镑后,一切的阿谀奉承消失了,他失去了“信用”,要他来还债的络绎不绝,股票狂跌。即使他想使用自己真正的信用,告诉大家不要恐慌,但在没有基于支票的基础上,终是一场空。所以,当百万英镑重现时,一切似乎就又都回到了正轨,“好希望”再度获得希望。
记得一位老师曾经讲过,金融业本是依托着经济发展的,然而现在往往是本末倒置。在股市里,亨利一分未投,竟获得了三万英镑的利润,而那个让亨利挂名的金矿老板,在真正投资的金矿上面亏得一塌糊涂,却只用借助一个头衔,就得以扭转乾坤。即使金矿没有挖出金子,公司并没有雄厚的实力依托,但支票就是金子,从此飞黄腾达。
影片的结尾无疑是美好的,亨利收获的爱情无疑是动人的。在对社会现实的极度讽刺之后,它也为资本主义社会保留了一丝希望,毕竟,还有真情是用钱买不到的,某些时候,它甚至阻碍了感情的交流。我一直认为钱不是万恶之源,对金钱的占有欲才是万恶之源。钱不是万能的,只希望在这个物欲膨胀的世界里,百万英镑能给更多的人以警示,以启发……
百万英镑观后感 第15篇
我看了一部《百万英镑》电影,它讲述的是两名英国人打赌,在英国一张百万钞票是不是万能的?
事实证明在当时的英国,有了百万英镑就能在英国人中受到盲目崇拜,阿谀奉承。并且我看的过程中,发现了这样一个强烈比较。亨利·亚当斯刚来到英国,由于别人看到他衣着不整,吃顿饭都受人耻笑,可当他拿出那张一百万英镑支票时,店主立马从瞧不起变成恭敬;在亨利·亚当斯定制衣服也是如此,从遭受鄙视到恭敬。从中,我能够看到当时的英国人盲目的拜金主义思想,有了钱就是最好,就是富翁,就要崇拜。之后亨利·亚当斯在住宿里丢了那张支票,舆论与媒体迅速炒作,买股票都是看亨利·亚当斯买的人迅速恼火,发现他是一个骗子,但之后找到了,人们迅速又投来尊敬的眼神,一个老太婆在亨利·亚当斯丢支票后,高呼:“你这个大骗子,毁了我的一生!”找到支票后,却又叫:“上帝会保佑你的!”我又看出20世纪英国人过于注重钱,而不注重一个人的品质,这令我十分吃惊,我不仅仅感受到英国当时不良好的社会风气,还为那时候穷人可怜。
相比,当时的*还处于沦陷,根本谈不上金钱,也就是上海香港富裕城市稍微有钱。伦敦的风气和*的富裕城市的风气极其相似,有钱就是最好,就得崇拜。可为什么呢?难道就因为有钱?而失去人的良好品格?生活中,钱不是万能的,为什么两国对钱的看法如此相同。我认为,钱虽然能够买来暂时在物质上的完美,但却永远买不来友谊等其他东西,俗话说得好,一寸光陰一寸金,寸金难买寸光陰,时间和金钱一样多,可时间比金钱重要多了。当时两国人民的贫富相差观应当差不多。钱象征着地位,道德素养象征一个人的真正内涵,两者比较明显道德素养更重要,但为什么被人们看反了呢?因为人们看到了钱的好处,没看到道德素养的好处,人们看到了钱能够带来物质上的享受,道德素养却什么也没有。事实相反,道德素养在无形当中会帮忙你成为一个好人,你会为社会做贡献,钱只会让你为了钱而生活,让你一味的钻到钱眼里,没有半点好处。我们不应当是这样,我们要让自身道德素养提升,品质好了后,自然而然也能赚到钱,不是一举两得吗?
看了这部电影,我真正体会到钱在有些人里是多么重要,而在有些人里却不值得一提,造成这样的原因,就是我刚才说的。我在生活中,不为赚钱而赚钱,要先提高个人道德素养,学会做人,才去学其它的。如果一个人连这点都不学好,还能走正业吗?我长大后,要让自我的素养水*越来越好,努力做一个好人!
百万英镑观后感 第16篇
《百万英镑》是美国现代文学之父--马克.吐温的经典名着之一,电影中幽默的口吻、经典的语句,值得我们学习。
故事是这样的;英国的兄弟俩打赌,从银行中取出一张百万英镑的支票,由此体验它的价值。于是,身无分文的亨利.亚当斯得到了这张巨款。他带着它来到哈里士餐馆,原本想赶他走的老板得知他是百万富翁后,不但免费服务,而且还亲自送他离开饭店。亚当斯又来到一家成衣店,遭到店中伙计的冷眼。当他拿出支票后,伙计立刻改变了态度,并送给他许多漂亮的衣服。亚当斯在一家豪华宾馆住了下来,一夜之间,他成了著名人士,从一个穿着破烂、靠乞食度日的人变身为高贵的人,从一个穷光蛋变为百万富翁。过了几天,美国公使请亚当斯参加他举行的宴会。宴会上,亚当斯认识了一位二十二岁的英国姑娘,名叫波霞.郎汉姆。他们一见钟情,不久便定了婚。不知不觉中,一个月过去了,亚当斯把这张百万英镑的支票还给了波霞的养父(支票的原主),他把支票拿去银行兑换成结婚礼物送给了波霞和亚当斯,从此,他们过上了幸福生活。
这部电影揭示了英国金钱至上的世风;有了金钱,你就可以呼风唤雨,没了金钱,你就只能流落街头,同时也歌赞了爱情,它可以摆脱一切恶俗,正是这种力量,才使波霞得知亚当斯是穷光蛋后,克服家人的阻拦,回到了他的身边。
百万英镑观后感 第17篇
人们都说马克·吐温先生是个幽默大师,又很会讽刺社会上的各种事。读了他的《百万英镑》后,我忍俊不禁,放声大笑。读了这个让人哭笑不得的小说,我也看见了那令人哭笑不得的社会。在美国旧金山的一个小办事员出海游玩,因故迷失方向后,幸被轮船遇救,然后随船来到英国伦敦。他身无分文,特别孤独,两个富有的兄弟借给了他一张一百万英镑的支票,并以他在三十天内不将一百万的支票兑换成现金而能否活下去打了一个赌。在小说的结尾,小人物不仅活过了三十天,并且利用这张百万英镑发了一笔财,还获得了一位小姐的芳心。但由始之终从来没兑换过这张支票。小说通过小办事员的种种“历险”嘲弄了金钱在资产阶级社会叱咤风云、呼风唤雨的作用。当时社会上的拜金主义思想,当时的人们都太看重金钱了,钱!竟然成了可以衡量一切的标准!为了钱,他们可以放弃一切,放弃地位、家人、职业……拜金主义思想是可耻的,不劳而获更加可耻,因为世界上还有很多比金钱更重要的东西,很多不能用金钱来衡量的东西,金钱不是万能的。之所以那个年代社会腐败,和这些见风使舵的人们有着密不可分的关系。我们这个年代,也有。一次,我看到路边有一个满脸是胡子的乞丐,正在低声乞求人们:“我好几天没吃饭了,谁给点钱——谢谢,谢谢,祝您全家安康……”一个时髦的男青年正领着一个时髦的女青年走过,一看到那年过花甲的乞丐,便一下子皱起眉头,绕得远远的,嘴里还嘀咕着:“这脏老头,真是……”我也实在看不惯,也只好绕过了。妈妈说:“伦伦,你去给爷爷点钱吧。”说着,她拿出了两块钱,递给我。我拿着钱,跑到那个爷爷前面很远,扔了钱就跑,也不管扔没扔中。妈妈一看我这狼狈不堪的样子,不禁摇了摇头。事后,我也觉得这太不对了,但就是不习惯老爷爷浑身的霉味,看不惯他衣不遮体,听不惯他的外地口音。但是,我也知道这不至于啊,为什么偏要远离他、躲避他呢?人人都是平等的,不能因为人们的地位、财富而就去判断一个人的身价,那就错了。这种以貌取人的做法难道不是社会的一种悲哀?不是一个值得人们深思的问题吗?
百万英镑观后感 第18篇
最近,我看了一部电影,名叫百万英镑。它是19世纪著名·马克·吐温的作品。故事中讲述了一个在海上遇难的美国人,流浪到了英国,在一次偶然的机会得到了一张面值一百万英镑的支票后发生的事情。
电影中的一些情节让我影像深刻,其一是:这位年轻人去了一家小餐馆,老板看他穿得像个乞丐似的,还怕他付不起钱。当老板看到那张支票后,惊讶中带有贪婪,仿佛想一手把那张支票拿在手中,永远是自己的了。
离开饭店后,年轻人认为他的衣服太破了,要买一套新的,不要被人瞧不起。所以,他去了一家大型的衣服店,店里的店员看他衣服又肮脏又破旧,都不约而同的避开他,店老板还认为他的到来会打扰店的气氛,想打发他走。当奉命打发他的店员看到那张支票时,仿佛被电闪了一样,不会动了。老板见状,立刻跑过来,看到那张支票后,浑身都在颤抖,那种激动、惊讶、贪婪的表情一一显露了出来。
看完了这两段故事后,我认为,做人不能太贪婪,太拜金,让人有一种自然的反感,得不偿失。
百万英镑观后感 第19篇
《百万英镑》改编自马克·吐温的小说,故事本身倒是不用担心质量不够,很幽默风趣的喜剧片,该赞扬的都赞扬了,该讽刺的也全都没落下,最后的结局是团团圆圆热热闹闹,大家各取所需了。你别说,这有钱人有时候的确是闲得没事儿干哈,用这个来打赌,真给是吃饱了撑的无聊到一定程度才能想的出来的娱乐方式。
英国还真是一个名声、信誉至上的国家,对待一个绅士在很多地方是很宽容的。在付款赊账方面,看过的一些片子里对待大学生还可以有很长的赊账期呢,当然那时能上得起牛津剑桥的怎么也给是个中产阶级有点儿身份地位的,要不怎么《法国中尉的女人》里查尔斯只在听到合约里“自我放弃绅士权利”那条显得尤为激动呢,名声坏了这个人一辈子就完了。不过不管怎么说,赊账到电影里这个地步恐怕也是戏剧上极大值的处理了。
在马克吐温生活的那个年代并没有“福利国家”的概念,因此我们可以断定当时社会的贫富差距是很大的,我们能从饭店老板惊讶的表情看得出来,我们能从裁缝店服务员的眼泪中看出来。他们肯牺牲他们的利润来讨好那所谓的“百万富翁”。这是为什么?难道他们并不在乎这些利润吗?他们当然在乎。如果亨利以一个穷人的身份走进这两家店。即在他并没有得到那张支票的情况下,我相信他一定会被老板们毫不犹豫地赶出店外。但在他拿出这张百万英镑的支票后一切都变了,这其中的原因是什么呢?我们常说“多个朋友,多条路”也许这是其中一个原因,谁没有困难的时候,总得给自己留条后路。然而,当亨利是“百万富翁”的消息登报之后,原因就绝不是给自己留条后路这么简单。他们可以借亨利之名来为自己赚取利益,这也许就是他能免费的过着高品质生活的原因。也确实有人拿着他的名字去用了。
丘吉尔在铁幕演说中说:“没有永恒的朋友,只有永恒的利益。”这句话本用来形容国家之间的关系,但我觉得把它用在这里也未尝不可。
结局无疑是温和的,不知为何我的脑中突然有了这一奇怪的想法,如果将《百万英镑》以鲁迅先生的风格呈现出来,我想结局一定是悲惨的吧。必定是血淋淋的。但电影中的这个结局(原著中的结局)却更能激起人们对爱情的美好向往。
这一张支票,两兄弟口中的“废纸”照出了社会丑恶的一部分,也照出人性中美好的部分,我想还是称其为“镜子”吧。“照妖镜”反而不适合它。
百万英镑观后感 第20篇
马克·吐温的短篇小说《百万英镑》是讲述对“金钱就是一切”“金钱是万能的”想法的讽刺故事。一个穷困潦倒的办事员美国小伙子亨利亚当斯在伦敦,很意外地走进富豪家,伦敦的两位富翁兄弟打赌,把一张无法兑现的百万英镑的钞票借给他。看他在一个月内如何收场。
一百万,老板们哪儿找的开呀!愿意永久的给他欠钱,他这个陌生奇怪的“百万富翁”,慢慢地,出名了,见到了他爸爸的老朋友,并和他一起赚钱。
在赚钱的'这几天,他喜欢上了一个女孩——波霞。郎汉姆。一直等到还钱的那一天,他与那个波霞一起去还钱,富豪哥哥输了两百万给弟弟,他把一个秘密告诉了他们,是这个月赚的钱“一百万”,原本想瞒住波霞,给她个惊喜,现在说出来也不迟。走时,波霞给富豪弟弟一个亲吻,他才知道了那个女孩竟然是富豪的女儿……
不要被钱财所迷惑,得到了别人给你的好处,不能盲目的乱用,要像文中“我”那样,得到别人的好处,要省着用,是要去归还的,那不是你的,你是借来的,不能被钱财所迷惑!
金钱却实耀眼,可能让人走向歧途,可能让人来个措手不及,往往在你最需求时,“走”出来,在那时,你最不该失去诚实和理智。在现实生活中,不管你怎样爱钱,不能丢掉做人最基本的诚实的本性;不管你怎样爱钱,不能抛弃道德和好的秉性;不管你怎样爱钱,不能伤害别人,加害自己;不管你怎样爱钱,必须通过正当途径来获得!
请不要被钱财所迷惑!
百万英镑观后感 第21篇
美国作家马克吐温一直是我最喜欢的作家,他1935年出生于美国,是著名的幽默大师、小说家、作家,他还是19世纪后期美国现实主义文学的祭奠人,这次我看了他写的《百万英镑》,写得非常好。
《百万英镑》叙述了这样一个离奇的故事:穷小子亨利亚当斯应为一次偶然的机会获得了一张不能兑现的百万英镑支票。按常理来说,这张支票虽然数额巨大,但是应为不能兑换,并无实际用途。可是,在充满拜金主义的'20世纪英国,围绕这张百万英镑却发生了一系列荒诞而又引人捧腹大笑的事情。亨利因为这张支票而某的一个好职位,并获得一笔不菲的钱财,还获得美人芳心,因此青云直上、飞黄腾达起来。故事虽然是以喜剧收场,却让人感叹万分。
它涵盖了当时英国社会生活的方方面面,揭露了资本主义制度下丑恶、肮脏的灵魂,讽刺了不同阶层人物虚伪的面具下掩藏的拜金主义和腐朽思想。这个故事体现了马克吐温幽默滑稽的独特风格,读来趣味横生,令人捧腹大笑。
翻开他一篇篇精彩绝伦的文章,我不仅能感受到幽默的乐趣,更能体会到社会的哲理,他也引导我深入地思考人生。
百万英镑观后感 第22篇
一张极其普通的纸,只因几个数字和印章,竟然产生了如此大的魔力。它不仅让一个一文不名的穷小子过上了好日子,还在股市中呼风唤雨。一张百万英镑分文未变,所有的一切却因之而变。
作为影片的主角,亨利无疑是幸运的,我总觉得他是以一个旁观者的身份被动的出现。当主动申请救助被拒绝后,他被动的接受了那一百万英镑;当主动选择衣物后,他又被动的接受了一大堆衣服;当主动向小姐解释无用后,他又被动向大众解释这一切。
通过影片处处强烈的对比,我们可以看到所有人在看到那百万英镑支票之后那惊讶的眼神和极度谄媚的嘴脸。没错,在资本主义社会中,人们先是以貌取人,然而最终极的,却是以“钱”取人。
货币经过很长一段时间的发展,它的本质还是充当一般等价物的商品,它的基本职能价值尺度,使一切东西都有了一个统一的兑换标准,它貌似使什么都商品化,于是,拜金主义盛行。然而,当人们发现商品货币的流通已经不能满足人们的需求时,信用货币出现了。它的出现一定程度上从一个侧面反映出人们对于货币的依赖。百万英镑,便是这样一种信用货币。货币是有支付功能的,但它的面值太大,大到亨利在日常生活中花销的远远小于这个面值,于是,所有人都愿意让他欠着,因为有了“信用”。
得知他投资“好希望”。所有人也都跟风而去,一个虚名,让这支股票飚红。当得知他没有百万英镑后,一切的阿谀奉承消失了,他失去了“信用”,要他来还债的.络绎不绝,股票狂跌。即使他想使用自己真正的信用,告诉大家不要恐慌,但在没有基于支票的基础上,终是一场空。所以,当百万英镑重现时,一切似乎就又都回到了正轨,“好希望”再度获得希望。
记得一位老师曾经讲过,金融业本是依托着经济发展的,然而现在往往是本末倒置。在股市里,亨利一分未投,竟获得了三万英镑的利润,而那个让亨利挂名的金矿老板,在真正投资的金矿上面亏得一塌糊涂,却只用借助一个头衔,就得以扭转乾坤。即使金矿没有挖出金子,公司并没有雄厚的实力依托,但支票就是金子,从此飞黄腾达。
影片的结尾无疑是美好的,亨利收获的爱情无疑是动人的。在对社会现实的极度讽刺之后,它也为资本主义社会保留了一丝希望,毕竟,还有真情是用钱买不到的,某些时候,它甚至阻碍了感情的交流。我一直认为钱不是万恶之源,对金钱的占有欲才是万恶之源。钱不是万能的,只希望在这个物欲膨胀的世界里,百万英镑能给更多的人以警示,以启发……
百万英镑观后感 第23篇
电影《百万英镑》改编自马克·吐温的同名原著,从故事上来说,影片的情节更加丰富、人物形象也更加鲜明。应该说,电影的改编是非常成功的。在原著中,整个故事虽然具有幽默讽刺的意味,但主人公亚当斯,始终给人一种沉稳干练的感觉。他在最初得到百万钞票的时候有些不知所措,但经过在公园中一个小时的推敲琢磨之后,便立即对自身的处境有了清楚的认识,并且做出了最有利于自己的打算。这跟他作为一个从事证券交易的精明办事员的身份是相符的。他在之后遇见以前的老朋友哈斯丁,敏锐地从对方的困境中发现商机,获取高额利润。说明他是一个懂得审时度势,头脑精明的青年。而电影对这一人物形象作了较大的改变。影片中的亚当斯,虽然诚实善良,可是一点也不精明干练。在原著中,亚当斯作为百万钞票的持有者,一直是积极主动的,而在影片中却是消极被动的。从开始到最后,影片中的亚当斯一直在围着百万钞票打转。
在影片开头,有一段百万钞票被风吹走的场景,颇有寓意。面对突然从自己手中飘飞的百万钞票,亚当斯惊慌失措,奋力追逐,展现了百万钞票对他的重要性。百万钞票俨然是他在困境中的救命稻草,为了抓住这根稻草,他在大街上失态狂奔,被铁栅栏刮破衣服,整个人在大庭广众之下匍匐在地。这段滑稽可笑的场景,充分展现了影片的重心是在那张钞票,而不是亚当斯身上。百万钞票如同具有万有引力的恒星,让从贫民到贵族,从职员到官员的各色人物,都围绕着它乱转。这张百万钞票牵动千千万万人的心,让他们将命运沉浮、喜怒哀乐系于其上。因此,百万钞票才是电影的真正主人公,是令人炫目的超级巨星。如同《superstar》的歌词所唱:你是电,你是光,你是唯一的神话,我只爱你;你主宰,我崇拜,没有更好的办法,只能爱你。影片突出了原著中对拜金主义批判的主题。以狂欢化的方式,将各色人等对百万钞票——金钱的象征——的崇拜之情,展现得淋漓尽致。这种夸张化的处理,将批判的矛头,直指以金钱为表征的资本崇拜。
百万英镑观后感 第24篇
去年,我曾读过《百万英镑》这本书。在这个寒假里,我又观看了《百万英镑》这部电影,它让我感触颇深,思绪万千。
该影片主要讲述的是英国贵族富家子弟的两兄弟,他们从银行取了一张百万英镑支票,并在一个身无分文的美国人亨利·亚当身上打了一个赌:“如果一个穷人得到百万英镑会有怎样的命运”。弟弟认为,穷人拥有这张钞票毫无意义,而哥哥却认为穷人拥有这张百万英镑,就可以过上贵族般的生活。最后,这位叫亨利·亚当的年轻人,凭借这张百万英镑,终于过上了一个月的上流社会生活。
从影片的故事一开始,就揭露了当时英国社会金钱至上的拜金主义现象。当亨利·亚当来到服装店买衣服时,店老板和员工看着他的穿着穷相,便带他来到低档衣服堆里,且态度十分冷漠。但是,当他拿出一张百万英镑的支票时,老板就立刻改变了刚才的态度,并对他点头哈腰,然而,在他脸上那虚伪的笑容中,却显露出贪婪的眼神,眼睛直盯着钞票,无不体现出老板一爱一财如命的本一性一。接着,老板还 为年轻人定制了好几套服装,并表示可以无限期等待亨利·亚当付款。
后来,亨利·亚当在吃饭和住宿方面,也都受到了老板的热情接待,让他享受贵族般的待遇。可以说,20世纪初的英国社会,大部分人都崇尚金钱至上和拜金主义。他们对待富豪和穷人的态度是完全不一样的,不仅以貌取人,而且还 把金钱作为衡量一切的标准。这些显然都是十分错误的。
看完这部《百万英镑》的电影,不仅让我进一步了解了20世纪初,英国社会金钱至上和拜金主义现象,而且也让我对金钱有了新的认识和看法。我认为金钱固然重要,但是金钱却不是万能的,有些东西用金钱是根本买不到的,如:时间、生命、友谊、道德等,所有这些都要比金钱更加珍贵。所以我想说:“金钱不是万能的。在金钱与良知、道德之间,我们大家都应该做出一个正确的选择!”
百万英镑观后感 第25篇
很久之前就听说过马克吐温的《百万英镑》这一著名的短篇小说作品,但一向没有时间阅读它,今日有幸在课堂上观看了这部电影,感慨良多。
这部电影讲述的是美国人亨利亚当斯因为一次意外变得身无分文,穷困潦倒,但却因为偶然的机遇,从一对富翁兄弟那里得到了一张价值百万英镑的支票,当“拥有”一张百万支票后,人们的态度和他的生活也所以发生了改变:不花一分钱白吃白喝,还有无数人百般讨好他,但当之后人们开始怀疑这张支票的真实存在时,以往的绅士淑女们便纷纷要与他划清界限,直到最终,一个月的期限到了,虚荣与光环褪去之后,亚当斯并非一无所有,反而得到了一份真挚的感情,这份感情,比任何支票的分量都重。
看完这部电影后,人们对金钱的狂热和崇拜使我震惊。电影中的人物不管是员工老板还是贵族富翁,他们的夸张表现都是资本主义市场经济条件下拜金主义思想泛滥的典型行为。这张百万支票在人们面前表现出了一种支配其命运的神秘属性,在这种商品经济关系下,经济过程不是人支配物,而是恰恰相反,成了物支配人,多么讽刺与可笑!
在影片中那样的资本主义世界里,金钱至上的观念表现得十分淋漓尽致,人们不会问亚当斯那巨额财产从哪里来,更不会怀疑他的财产是否是经过正当途径得来,有的只是赞美和结巴,在货币拜物教的充斥下,人们都显得麻木不仁,他们太过强调金钱的重要性,以至于变得唯利是图,人情冷漠,尔虞我诈,物欲横流。
一个身无分文,受人歧视的穷光蛋因为有了一张百万英镑的支票,被当做了百万富翁,于是身价倍增,大受欢迎,这看似简单的故事其实蕴含着大道理,也在不断拷问着我们:金钱是万能的吗?在我看来,答案当然是否定的,金钱万能论是人们对金钱极度崇拜的一种变态心理,这种心理使得人们丧失了自由,成为了金钱的仆从和奴隶,能够说金钱支配着人们的生活和命运。
金钱对于我们来说当然需要,它是我们赖以生存的物质条件,我们能够喜爱它,但却不能崇拜它,因为对它的崇拜会将许多完美和真实无情忽略甚至抹杀,要明白这个世界上除了金钱,还有很多更重要的东西,比如感情,诚恳,正直等等。影片在揭穿资本主义社会的丑恶面容和黑暗统治的同时,也为我们保留了一点完美:亚当斯与贝西亚的完美感情。在亚当斯最困难的时候,贝西亚没有抛弃他,一个月如期而至,亚当斯把支票交给最初打赌的两兄弟,在那两人感慨金钱万能时,贝西亚反驳说她是因为爱亚当斯这个人,即使他没钱也愿意和他在一齐,这些真挚的感情是用金钱无法衡量的事物,也是马克吐温的这部小说在幽默的背后想要告诉我们的人生真谛。
百万英镑观后感 第26篇
在本学期放的几部外国名著电影中,令我影响最深的是马克.吐温的《百万英镑》。
这部电影主要讲述了19世纪初金钱主义盛行的英国,一对兄弟打赌一个人收到天上掉下的一百英镑会有什么样的结果。哥哥说他生活不会有任何改变,别人会怀疑钱是否是自己的,而弟弟则相信他的生活会过得很好。这时,他们看见了合适的人选,也就是故事的男主人公——从美国来的迷了路的一个贫穷却诚实的人。在他们出去度假的三十天内。人们因为他具有百万英镑的支票而想尽一切方法拉拢他讨好她,免费吃饭、免费买衣服、免费住宿。他的社会地位因此得到了很大提高。最终,他获得了三万镑的银行利息和一段美好的婚姻,过上了美好的生活。
不管是从情节还是艺术手法来说,这部电影都是一部很棒的佳作。
这部作品运用了夸张的艺术手法,让情节尤其的生动引起读者的兴趣。首先是在支票的设置上,天上掉下一百万英镑这在当时是多么疯狂而又遥不可及的事情,而这却是两个富商兄弟打的赌,未免太不可思议,太夸张了。然后是人物前后反差的夸张。在得知他有百万英镑之前和之后人们对主人公的态度的反差也极其的大。从冷漠到殷勤的三百六十度的大转弯的夸张表情也是令人啼笑皆非。
这部作品最明显的艺术手法是对比。男主拿到支票后先去了餐馆用餐。在得知他有百万钞票之前,他们对他吃如此多的饭感到鄙视并怀疑他是否有能力支付得起账单。但是,在得知他有百万英镑之后,餐厅的老板和服务员不仅免了他的单,还热情的给他上了餐厅的招牌菜。
这样一部具有教育讽刺意义的作品对我们有很大的启示。在拜金主义风气盛行的社会下,作为时代新军的我们一定要树立端正的金钱观、人生观、价值观。评价一个人不是依据身份金钱地位,而是他为人处世的人品。这也日益显示出了社会主义社会在道德教育的优势和资本主义不*等和剥削的弱势。
百万英镑观后感 第27篇
暑假中,我笑着读完了马克·吐温写的《百万英磅》。
这本书讲述了一个美国穷小子亨利·亚当斯在伦敦的一次奇遇。伦敦的两位富翁兄弟打赌,把一张无法兑现的百万英镑借给一个诚实、聪明的穷人,看他在一个月内如何收场,哥哥认为他会饿死,因为他无法证明这些钱是他自己的,会受到别人怀疑,连银行都不会让他存钱;弟弟则认为他会过得很好,于是他们兄弟俩将一百万英镑的支票借给了这个贫穷的人——亨利。一个月的期限到了,亨利不仅没有饿死或被捕,反倒成了富翁,并且赢得了一位漂亮小姐的爱情。这个故事形象的描写了20世经初英国社会中势力、拜金的小人。
书中那些老板和服务员,甚至一些在场的人对亨利·亚当斯的前后反应,都十分耐人寻味。那些老板、伙计先前是都不用正眼看亨利,给他提供的更是一些残羹剩菜、别人不要的礼服,后来看到了那张百万英镑的支票后,表情夸张到无法想象,从本质上和态度上都对亨利发生了改变,不仅时刻保持微笑,还改了说词。他们对有钱人奉承巴结,却看不起那些穷苦的人。
令我印象最深的一件事就是在“我”收到两位富翁那一封信的一瞬间,原本,是这封信让“我”丢掉了梨,“我”对这些人的印象并不好,而拆开信封,发现两位富翁给了“我”一百万英镑,于是“我”对这两个人的印象大大的改变了,这是一个多么势力、拜金的小人啊。
读完这本书我想:人们之所以讨好亨利,不就是因为当时的人们太看重金钱了吗?拜金主义是可耻的,不劳而获更不应该!金钱不是万能的,世界上还有许多比金钱更重要的东西……
百万英镑观后感 第28篇
今天,我读了《百万英磅》。它描述了一个流落伦敦的美国人身无分文,两个富有的兄弟借给了他一张一百万英镑的支票。他先去饭店吃饭,老板开始对他很刻薄,而当他拿出那张百万英镑的大钞时,老板的态度一下子180度的转弯。为什么当你变得有钱了,别人对你的态度就不一样了?然后,他又去了服装店买衣服,没人理睬他,当他拿出那张百万英镑的大钞时,店员就马上是另外一副态度了。为什么有钱人就有人巴结,没有钱了就会遭人冷落呢?当他有一张百万英镑的钞票时,一个个陌生人却会像哈巴狗一样围着你转,讨好你。
有时候,妈妈打扮得漂漂亮亮去商场,服务员阿姨就是不厌其烦地给妈妈拿衣服,围着妈妈团团转,即使不买也会满脸堆笑地说:“谢谢光临。”;如果妈妈穿得随随便便就出门,服务员就会爱理不理,不冷不热的样子。为什么会这样呢?
钱!真得那么重要吗?我觉得钱挺重要的。如果金钱不重要,为什么大人都要炒股赚钱?为什么大人们都要买彩票?每个人都想成为百万富翁,过上一种自己向往的生活。如果能成为百万富翁,就可以做很多自己喜欢做得事,比如:帮助许多需要困难的人,去自己喜欢的国家游玩,给爸爸妈妈买一套漂亮的大房子住;如果没有那样的运气,我也会和爸爸妈妈一起,快快乐乐的生活着。
金钱是万能的吗?我觉得不是。钱可以买来高档的住宅,却不能买到家的温暖;钱能满足我们物质上的需求,却不能让我们的精神得到满足……钱的确可以满足我们的很多需要。但都不是最最重要的。现在,我和爸爸妈妈都住在奶奶家,那里的房子很小,居住的人很杂,房子周围都是随处可见的生活垃圾,每天看到这些都会让我很难过。但是当关起门,家却变成了我们的天堂!这里装满了爸爸妈妈、爷爷奶奶对我的爱!这里永远不会缺少笑声!爷爷奶奶每天起早贪黑的下地,只为让我吃上新鲜没有农药的蔬菜;爸爸总是不停地给我的书柜添加新的书本,鼓励我多看书,当我打开书的时候,这里就变成了最美的地方;房间里总是飘荡着妈妈温柔的声音:儿子,该睡觉了;宝贝,起床上学了;儿子……这些都不是靠金钱能换到的,却是我最珍贵的!
爸爸曾经跟我说:做一个内心真正快乐的人比做一个有钱人强得多。因为你没钱也很快乐呀。内心的快乐比物质上的快乐更加的珍贵!不是每个人都能成为有钱人,不是所有有钱人都是快乐的。但是如果你是一个快乐的人,那么,没钱又有什么关系呢?因为我照样能快快乐乐的活着。
百万英镑观后感 第29篇
“金子,黄黄的,发光的,宝贵的金子!这东西,只要那么一点儿,就可以使黑的变成白的,丑的变成美的,错的变成对的,卑贱的变成尊贵的,老人变成少年,懦夫变成勇士……”这就是马克〃吐温笔下的《百万英镑》真实写照。
记得有一次,父母陪我去买鞋子,其中有一款乔丹的篮球鞋我十分喜欢,穿上它我仿佛能在篮球场上像乔丹一样叱咤风云,同学们都像我投来羡慕的眼光。父母一看价格,脸上露出凝重的表情,我把那比球鞋紧紧地抱在怀里,后来父母只好买了下来。读了《百万英镑》让我为那时的举动十分羞愧,我没有体会父母工作辛苦,却爱慕虚荣追求享乐。 拜金主义是可耻的,不劳而获更不应该!金钱不是万能的,世界上还有许多比金钱更重要的东西……我们不要做一个让人耻笑的守财奴,做金钱的奴才。
百万英镑观后感 第30篇
《百万英镑》讲了一个叫亨利﹒亚当的穷人因迷路,从美国来到了英国。一对富有的兄弟决定在他身上打个赌。他们给亚当一张一百万英镑的支票,哥哥认为他若不换成钱就会死,而弟弟不认为是这样。于是,亚当拿着一张一百万英镑的支票开始了他为期一个月的冒险之旅。在经历了种种困难后,亚当借着支票不但赚了2万英镑,还找到了一位妻子。
这部影片虽然搞笑,但它让我认识到的道理却非常深刻。在影片中,亚当得到支票刚开始冒险时,由于他的衣服很旧,餐厅里的人都看不起他,给他很差的座位,吃完饭后还态度粗鲁地向他要钱。而当亚当亮出那张一百万英镑的支票时,那些人立刻对他点头哈腰,连连道歉,不仅免了他的账单,还送他出门。后来亚当的支票丢了,这些人又恢复了本相。当亚当的支票找回时,这些人又马上把他奉若上宾,对比非常强烈。让人们一眼看穿了他们的内心:只知道巴结那些有权威、有金钱、有地位的人,对穷人则恶声恶气,不屑一顾,他们变脸比翻书还快,这些人的内心是最肮脏的。其实,一个人的内心、品格比他的地位和钱财重要多了。
在今年的春节联欢晚会上,有个小品就是反映这种不良现象的。小品中的小伙子在老板面前低声下气,尽说好话,彬彬有礼,而在外面却见死不救,耀武扬威。最后,他终于得到了他应有的惩罚。
希望世界上的所有人都能明白:心灵美才是真正的'美。
百万英镑观后感 第31篇
自从读了《百万英镑》这本书我才知道金钱的诱惑是多么强大,他给了我上了重要的一课。有多少人被卷入了这个金钱风暴当中,被金钱束缚了自己的心灵,无法自拔,还白白丧命!我还学会了用权术来说服别人……
“百万英镑”一个天文数字,在别人面前竟然能发生这么大的改变,这些人也就只有见到钱才能摆得恭恭敬敬,没错,金钱确实能买来很多东西,但是它换不来亲情,换不来时间,换不来珍贵的一切!
在竞选州长时,人们因为嫉妒马克吐温先生,而*白无故的指控他,让他成为一个又一个罪犯。可是谁都知道他是清白的,在荣誉的追求下,他们竟下了狠手!我为他们感到可耻。如果世界上每个人都生活在金钱的诱惑和荣誉的追求下,那世界该是怎么样那一定是糟透了每个人都那么不堪一击……
让我感悟最深的是那个败坏了赫德莱堡的人,在那个城市里诚实是最为宝贵的,可是他正在被一个大阴谋所笼罩着。他们的诚实就像绵绸那么软,那么不堪一击,19位一等公民,在四万元下低头,这几个星期,他们失魂落魄,都在想那是一句怎么样的话,在法庭上18位公民从城市的最高点落到了谷底,一位一等公民还成为了金钱的“盘中餐”。在金钱的诱惑下这个城市的荣誉一下子破灭,我们显得那么弱小、无助,被金钱夺走的生命多之又多,而抵御住金钱、荣誉的人却少之甚少,我们都生活在金钱笼罩的邪恶面纱中。我们不是金钱和荣誉的玩偶,我们要用勤劳的双手来得到他们,而不是被他们束缚。
百万英镑观后感 第32篇
“百万英镑”描述了一个流落伦敦的美国人亨利·亚当,他遇上两名打赌的伦敦亿万富翁,从而得么一张百万英镑的支票,。亨利饥肠辘辘,去了一家饭店,老板见他像个穷光蛋,打发他到角落里,侍者也觉得他没钱付,当他结账时,所有人都惊呆了,支票却是一百万!于是他被当成了一个行为古怪的百万富翁,不仅吃饭免了单,临走时老板还对他两次90度的鞠躬! 由于衣衫破旧,他准备做一套衣服,在服装店内,营业员将他一个推给另一个,最后被推到了成衣间。
小店员极为势利,给他一件很不合身的衣服打发他,结账前还讽刺他一番。当亨利拿出百万英镑时,小店员竟哭了起来!老板知道后,为亨利免单量身订做了48套一年四季在各种场合穿着的衣服!
“百万富翁”着重揭露了当时社会金钱至上的拜金主义,钱!成了衡量一切的标准!其实这种现象在我们现实社会中又何尝没有,有的情节比这种说话变卦、态度变卦更加严重!一些医生为了钱,可以为病人做不必要的检查,给病人吃不必要的药,在这种丧失医德、人性的医生眼里,金钱比生命更可贵!这种行为不知比“百万英镑”中的现象要恶劣多少倍! 不管如何爱钱,不要丢掉做人最基本的诚实的本性;不管怎样爱钱,不要抛弃道德、良知;不管怎样爱钱,不要伤害别人;不管怎样爱钱,必须通过正当途径来获得!
百万英镑观后感 第33篇
这次,我看了一部《百万英镑》电影,它讲述的是两名英国人打赌,在英国一张百万钞票是不是万能的?
事实证明在当时的英国,有了百万英镑就能在英国人中受到盲目崇拜,阿谀奉承。而且我看的过程中,发现了这样一个强烈对比。亨利·亚当斯刚来到英国,由于别人看到他衣着不整,吃顿饭都受人耻笑,可当他拿出那张一百万英镑支票时,店主立马从瞧不起变成恭敬;在亨利·亚当斯定制衣服也是如此,从遭受鄙视到恭敬。从中,我可以看到当时的英国人盲目的拜金主义思想,有了钱就是最好,就是富翁,就要崇拜。之后亨利·亚当斯在住宿里丢了那张支票,舆论与媒体迅速炒作,买股票都是看亨利·亚当斯买的人迅速恼火,发现他是一个骗子,但后来找到了,人们迅速又投来尊敬的眼神,一个老太婆在亨利·亚当斯丢支票后,高呼:“你这个大骗子,毁了我的一生!”找到支票后,却又叫:“上帝会保佑你的!”我又看出20世纪英国人过于注重钱,而不注重一个人的品质,这令我十分吃惊,我不仅感受到英国当时不良好的社会风气,还为那时候穷人可怜。
相比,当时的*还处于沦陷,根本谈不上金钱,也就是上海香港富裕城市稍微有钱。伦敦的风气和*的富裕城市的风气极其相似,有钱就是最好,就得崇拜。可为什么呢?难道就因为有钱?而失去人的良好品格?生活中,钱不是万能的,为什么两国对钱的看法如此相同。我认为,钱虽然可以买来暂时在物质上的美好,但却永远买不来友谊等其他东西,俗话说得好,一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴,时间和金钱一样多,可时间比金钱重要多了。当时两国人民的贫富相差观应该差不多。钱象征着地位,道德素养象征一个人的真正内涵,两者比较明显道德素养更重要,但为什么被人们看反了呢?因为人们看到了钱的好处,没看到道德素养的好处,人们看到了钱可以带来物质上的享受,道德素养却什么也没有。事实相反,道德素养在无形当中会帮助你成为一个好人,你会为社会做贡献,钱只会让你为了钱而生活,让你一味的钻到钱眼里,没有半点好处。我们不应该是这样,我们要让自身道德素养提升,品质好了后,自然而然也能赚到钱,不是一举两得吗?
看了这部电影,我真正体会到钱在有些人里是多么重要,而在有些人里却不值得一提,造成这样的原因,就是我刚才说的。我在生活中,不为赚钱而赚钱,要先提高个人道德素养,学会做人,才去学其它的。如果一个人连这点都不学好,还能走正业吗?我长大后,要让自己的素养水*越来越好,努力做一个好人!
百万英镑观后感 第34篇
我的爸爸很喜欢读外国文学作品。他给我列了一个长长的读书单,其中就有其中马克吐温的东莞篇小说集。最近我利用下午时间把这本书读完了,真是大有收获。
马克吐温是美国的著名作家。人们都称那位是一位幽默大师。这是因为他创作的作品里面有很多让人发笑的故事,而且里面还具有讽刺性。就拿这本小说来说吧,里面的《竞选州长》《卡县名蛙》《火车上发生的吃人事件,这些故事都很有意思,不过我最爱看的还是《一件稀奇事》
这篇小说讲的是一个叫威克鲁的孩子。因为迷上了探险故事和谍战方面的书,渴望体验一下那种刺激的生活,于是他伪装的一名间谍要把军队里边弄得鸡飞狗跳,人心惶惶,从司令官到侦探到士兵。全都把它当成了敌军的间谍,闹出了不少的笑话。直到威克鲁逃回了家。才真相大白。因为这件事情,那个小题大做,愚蠢透顶的司令官落下了话柄,老是被人笑话,连我这个小读者真忍不住要笑话他的呢。
看完马克吐温的作品,我既增长了见识,了解了很多美国社会的情况,也受到了不少的启发,原来美国社会有很多阴暗面,人有自私,也有贪婪的一面,就像美国著名盲人作家海伦凯勒那样说:″我喜欢马克温吐,谁会不喜欢他呢?即使是上帝也会钟爱于它,赋予其智慧并于其心灵里描绘出一道爱与信仰的彩虹。″
百万英镑观后感 第35篇
百万英镑描述了一个流落伦敦的美国人亨利·亚当,他遇上两名打赌的伦敦亿万富翁,从而得么一张百万英镑的支票。亨利饥肠辘辘,去了一家饭店,老板见他像个穷光蛋,打发他到角落里,侍者也觉得他没钱付,当他结账时,所有人都惊呆了,支票却是一百万!
于是他被当成了一个行为古怪的百万富翁,不仅吃饭免了单,临走时老板还对他两次90度的鞠躬!
由于衣衫破旧,他准备做一套衣服,在服装店内,营业员将他一个推给另一个,最后被推到了成衣间。小店员极为势利,给他一件很不合身的衣服打发他,结账前还讽刺他一番。当亨利拿出百万英镑时,小店员竟哭了起来!
老板知道后,为亨利免单量身订做了48套一年四季在各种场合穿着的衣服!
在这部电影里着重揭露了当时社会金钱至上的拜金主义,钱!成了衡量一切的标准!
非常可笑的是,当一名开玩笑的英国贵族将支票藏起来后,股市大跌,人们开始怀疑亨利是否有支票,众人都来拆他的台。一个贵族骂了亨利,衣服也被收走,可是,当支票又重新回到亨利的手中时,那位贵族马上又笑逐颜开说:“上帝保佑您!”
衣服又原封不动送了回来。其实这种现象在我们现实社会中又何尝没有,有的情节比这种说话变卦、态度变卦更加严重!一些医生为了钱,可以为病人做不必要的检查,给病人吃不必要的药,把假的弄得比真的还认真!
在这种丧失医德、人性的医生眼里,金钱比生命更可贵!这种行为不知比百万英镑中的现象要恶劣多少倍!
最近看到一则新闻,中考优秀生被冒名顶替,由于顶替人的父亲有钱,便可以使自己的子女冒名顶替别人,不仅分数顶替,姓名、身份、户口……全部被替代了。受害者十余年沦落为黑户在外打工,因为是黑户备受欺凌,另一个却能受教育、拿工资……十余年后再查此事,法庭上除冒名者外,共九个被告:母校、班主任、教育局、*局等等,也就是说,冒名者父亲的金钱驱使他们干出了这种违纪、违法、有愧于良心和道德的事来!
不管如何爱钱,不要丢掉做人最基本的诚实的本性;不管怎样爱钱,不要抛弃道德、良知;不管怎样爱钱,不要伤害别人;不管怎样爱钱,必须通过正当途径来获得!
百万英镑观后感 第36篇
今天,我在学校观看了百万英磅这部电影,看完这部电影以后,我受到了很大的启发。
这部电影主要讲了富豪之家的两兄弟,从银行里取出面额为一百万英磅的钞票。藉以验证自己的理论。一个认为,这样一张钞票对穷人来说毫无价值;另一个认为,仅仅拥有这样一张钞票就可以过上上等人的生活。他们选取了一个身无分文的年轻人作为试验品。于是,小伙子经济上突变,引起了生活方式的改变。后来这个年轻人变成了百万富翁,每个人都对他非常地尊重。
这个美国来的年轻人过上了比别人都高一等的生活,这个年轻人到了一家豪华的洒店用餐,后来这个年轻人变成了百万富翁的消息被登上报纸,许多有钱人都送来了礼物,可想而知,这张钞票给了这个年轻人很大的帮助。
在一个宴会上,一个好孩子想认识这个年轻人,她的叔叔就给这个年轻人介绍了这个好孩子……
看完这部影片,我觉得当一个百万富翁也不是一件简单的事,会引起很大的麻烦。所以富翁也不会快乐。我也知道了为什么有些人会当上富翁,因为他们是靠自己的双手挣来的许多钱,而不象电影里的主人公一样,不劳而获,这样虽然过上了美好的生活,可是这样的富翁也会引起很大的影响。
百万英镑观后感 第37篇
一张凭票即付的百万英镑支票能带来什么?比如,能给一位耿直、聪明、人地生疏的年轻人带来什么?哥哥奥利文认为:“只要你手里拿上这张小纸片,用不着兑现,要什么有什么?”弟弟罗德里克则认为:“因为钞票数额太大,无法兑现,所以完全没有用处。”于是,因为小汽艇失事流落伦敦的美国人亨利·亚当成了二人的试验品。
亨利·亚当原本饥肠辘辘、四处碰壁,意外得到保留支票一个月的机会后,境况大为改善:制衣店送货上门、豪华旅馆住宿不要钱、大使馆借给现金,他只需不断签单即可。此外,社交界大门完全敞开,各家报纸以重要版面追踪其消息,金矿开发商提供投资机会(帮亨利赚了两万磅)……
被旅馆赶到其他房间的福诺格纳尔公爵气不过,指使亨利房间的女佣将支票藏在了地毯下,并将该消息散播了出去。一夜之间,所有的光环烟消云散,亨利还被证券交易所愤怒的投资者丢到了门外。
似乎奥利文胜了。
亨利在一次社交晚会上认识了波西娅,两人很快陷入爱河。亨利决定向波西娅坦白,波西娅却以为亨利是在考验她,从此不理亨利。
当满城都在传言亨利·亚当是个大骗子时,波西娅才知道亨利是个坦率的人,又回到他的身边。
在这里,正如亨利所说:支票在他们之间只起了离间的作用,钱并不是万能的。
似乎罗德里克也不错。
但奥利文则冷冷地回了一句:没有支票,你们见不了面。
电影讽刺了上流社会的虚伪,下层社会的势利,投资界的盲从,赞美了亨利的正直和波西娅的忠贞。至于那张百万英镑的支票,实话说,我不知道奥利文和罗德里克谁更有道理些,我只知道如果没有这张钞票,亨利·亚当肯定会是另一番境况,——而他目前的境况似乎很不错(抱得美人归,一份年薪500磅的职业)。
百万英镑观后感 第38篇
钱,大家都不陌生,我们几乎每天都在接触。*早在夏禹时期,就开始使用货币,当时,人们以贝类为货币进行交易。现在,钱是每个人必不可少的物品,但有人错误地运用了它。一个穷人,一张支票,穿梭于灯红酒绿之间。翻开书页的原因,或是对马克吐温先生的崇拜,亦或是对这荒诞故事本身的好奇心。书中反映的各种拜金主义,“金钱就是一切”的错误观点值得深思,对于书背后的深刻含义也已经被说了太多太多,而真正让我有所感触的是主角亨利在拿到支票之初的细节。
他是一个穷人,尽管一无所有,但他并没有放弃流淌在血液中的沉着理智、诚信、绅士风度。他在拿到这百万英镑时,不喜形于色,而是静下来,认真地分析了一切的原委,权衡了利弊。我想这是他最后得到欢喜结局的重要一点吧。它拥有了一张一百万英镑的支票,他完全可以挥霍,远走高飞,但聪明的他知道,那不是正确,更不是理性的做法,他的目标只是为其中一位绅士赢得赌注后的巨额工资,并努力地控制债务,尽管势力、拜金的现实拖他一步步坠下利益的深渊,但他的机智与谨慎却为他创造出一笔笔财富。
不断成长的我们,需要的是什么?我想,是像亨利一样学会思考,学会分析,一路上,无数的机遇伴随着无数的诱惑,保持一颗冷静的心,我想,如果亨利一开始并没有想到自己的承受能力,或许会凭着支票日日挥霍最终被发现而身败名裂。
最为学生的我们,与孩子差别的是什么?不是知识,更不是技能,我想,是理性与感性中做出选择,实际是在迷茫中也能判断自己行动的方向。
思考,权衡以知利弊;
冷静,理智方能抉择。
百万英镑观后感 第39篇
我读完了《百万英镑》这本书。
这本书的主人公是亨利。亚当。本书基本都是围绕钱来写的。
钱这个东西,只要那么一点,就能够使黑的变成白的,丑的变成美的,错的变成对的……这就是马克。吐温笔下《百万英镑》的真实写照。
百万英镑描述了亨利。亚当遇到了两名打赌的伦敦亿万富翁,从而得到了这么一张百万英镑的支票。亨利饥肠辘辘,去了一家饭店,老板见他像个穷光蛋,打发他到角落里,其他人也觉得他没付钱,当他结帐时,所有人都惊呆了,支票却是一百万!于是他被当成了一个行为古怪的百万富翁,不仅仅吃饭免了单,临走前老板还对他两次90度的鞠躬!
由于衣服破旧,他准备做一套衣服,在服装店内,营业员将他一个推个另一个,最终被推到成衣间,小店员极为势力——,给他一件很不合身的衣服打发他,结账前还讽刺她一番。当亨利拿出百万英镑时,小店员竟哭了起来!老板明白后,为亨利免费量身定做了48套一年四季在各种场合穿的衣服!
钱!成了当时社会上衡量一切的标准!十分可笑的是,当一名开玩笑的英国贵族将支票藏起来后,股市大跌,人们开始怀疑亨利是否有支票,众人都来拆他的台。一个贵族骂了亨利,衣服也被收走,可是,当支票又重新回到亨利手中时,那位贵族立刻又笑逐颜开:“上帝保佑您!”衣服原封不动送了回来。其实这种现象在我们现实社会中又何尝没有。比如有些医生为了钱,能够给病人做不必要的检查,给病人吃不必要的药,把假的弄得比真的还认真!在这种丧失医德、人性的医生眼里,金钱比生命更可贵!
这就是人们心灵的丑恶!我们不能以金钱数量来对待一个人,而要以一颗真诚的心对待。
百万英镑观后感 第40篇
梦是美好的,但有一次梦让我真的不想回到现实中来了,那里太美好了。这件事还要说读了《百万英镑》说起了。
《百万英镑》是一本讽刺钱的重要性,我的感触很深。如果没有了钱,那不是没有权力大小,任人平等了吗?我知道这是一个几乎不可能完成的一个奢望了。也只有在梦中能到那样我才思考了个明白。
那是一个星期天,一口气读完,《百万英镑》的我沉沉的睡了。当我再迷迷糊糊的睁开眼时,我已不再我那小小的卧室中了。而到了另外一个世界中。满天飞的汽车,一座座挺入云间的高楼大厦。这时一座汽车停下,问我:“小伙子你要不要坐车?”看着笑眯眯的大爷。我敢要进去可嘴里说了一句:“我没钱。”“前那是什么?”看着疑惑的大爷我上了车。听大爷的话中我得知这里的人没有贵贱之分。可我又不明白了说;“那犯了错谁来解决?“专门有一个人“起床了!”妈妈在叫我。我睁开了眼我又回到了卧室中。
那以后,我思考了很久,一个人管那不造成了最大的不平等么?所以还是现实好了!
百万英镑观后感 第41篇
《百万英镑》拍摄于1953年,改编自美国作家马克·吐温的同名小说,1958年即被译制到*。
海明威在《非洲的青山》一书中曾高度评价马克吐温:“一切现代美国文学来自马克·吐温写的一本书,叫做《哈克贝利·费恩历险记》”,“这是我们最好一本书。一切美国文学创作从这本书而来。在这以前没有什么东西,打它以后的东西没有这么好。”福克纳也说:“马克·吐温是第一位真正的美国作家,我们这些人都是他的后裔”,“他是美国文学之父”。
负面的评价当然也有,在马克·吐温晚年,他的声望已经开始衰落,他自己就曾自嘲:“萨克雷的`三分之二就可以抵上我”。乔治·奥威尔则称他为“公认的弄臣”。钱锺书在《说笑》一文里批评他把幽默当成一生的饭碗,“以卖笑为生,作品便不甚看得”。
这些都是题外话,只是让我想到了我们教材中存在的一些有趣现象。比如,德莱赛在美国20世纪文学史中大抵算是二流人物,但我们的初高中历史教材却给学生造成“美国仅此一人”的印象。再比如海明威是开一代文风的短篇小说大师,我们的历史教材中却只提他的《永别了,武器》和《丧钟为谁而鸣》。
百万英镑观后感 第42篇
暑假里,我读了美国著名的幽默大师、小说家马克。吐温写的一本著名的幽默小说——《百万英镑》。文章对“金钱就是一切”“金钱是万能的”的想法进行了讽刺,揭穿了资本主义社会的丑恶面容。有句俗话说的好:“有钱能使鬼推磨。”可以见得钱有多么重要,在我们的生活中有多少人没钱但梦想着天上能掉下钱来给他们花。
这本书主要写了描绘了美国的一个小办事员出海游玩,迷失方向后,幸遇救,随船来到英国伦敦。他身无分文,举目无亲,两个富有的兄弟给了他一张一百万镑的钞票,并以他在三十天内凭这张百万英镑的钞票能否活下去而打赌。在小说的结尾,小人物不仅活过了三十天,并且利用这张百万英镑发了一笔财,还获得了一位小姐的芳心。
看到这儿,我很羡慕这位如此“幸运”的主人公,但同时我又想:人们之所以讨好他,不就是因为当时人们太看重金钱了吗?这本书讽刺了某些人抵制不住金钱对人的诱惑,从而干出一些见利忘义的行为。这本书也教育我们,钱财乃身外之物。没有钱财可以再靠自己的能力来赚钱。但是,一个人没有做人的原则是不行的,即便他有再多的财富,他也不会快乐的。抵挡不住金钱的诱惑,也会迷失自己定的方向,要想使自己的生命有意义,就必须坚持自己的原则。
拜金主义是可耻的,不劳而获更不应该,金钱不是万能的,世界上还有许多比金钱更重要的东西……
美国作家马克·吐温的作品以幽默和讽刺的创作风格为主。他的许多短篇小说都有一个共同的特点:对社会上种种不平等的现象,进行了批判。尤其是他笔下的《百万英镑》是极具讽刺性的一个故事,它把我深深地吸引住了。
这篇故事讲了主人公从连阴沟里的梨都要捡来吃到吃、穿、住、行都很讲究;从身无分文到腰缠万贯;从没有人注意到的小老鼠到全国闻名的明星……这一切一切的巨变,居然自己的劳动所得,而全靠有钱人的一个赌局,一个莫名其妙的巧合。仅仅因为他的长相看起来很老实、聪明,而且又是一个乡下的穷光蛋,被两位伦敦大阔佬看中,当成了他们的打赌工具。赌局是给他一张百万英镑的巨额钞票,如果他能在一个月里面不把这张钞票用掉,并能过得很好,就给他一份职务。故事里的主人公就凭这张巨款和人们的势利,从只有这一张巨额钞票(还是别人借他的)到有自己的一百万元银行存折。这张巨额钞票带给他体面的生活、美丽的姑娘和周围人的尊重,这是他多年辛勤劳动都无法得到的。
这篇故事,让我深深的体会到了那个社会中,人们的势利与不公平,仅仅就因为这一张巨额钞票,就把一个穷光蛋当成百万富翁那样对待,而假如主人公换一套破旧的衣服再去街上走,买东西,就很容易受到侮辱。我可不能像那些人一样只认得钱。
百万英镑观后感 第43篇
好书就像迷雾茫茫的大海上一座闪亮的灯塔,指引我们前进的方向。好书又像一艘装满货物的邮轮,载着满满的知识驶向远方。好书还像一块香喷喷的面包,让迷途的旅者得到心灵的滋养。而《百万英镑》正是这么一本好书。
这本书讲述了一位喜好驾船出游的美国小职员亨利因意外来到了英国伦敦,身无分文、举目无亲。但他却因为一场赌约得到了一张百万大钞。可是这张大钞既不能兑换,也不能找零。对亨利来说这只是一张“小纸片”。然而就是这张小纸片,使亨利的命运发生了巨大转变:饭店老板向他献殷勤、旅馆老板腾出最好的房间给他住,就连美国大使都对他恭敬三分。
此书详实地勾勒了中小市民“以钱取人”的丑恶嘴脸,讽刺了弥漫在美国社会“唯利是图”的风气。其中许多描写非常生动:比如“他笑着接过钞票,那种笑容满脸都是。里面有褶纹,还有皱纹,还有螺旋纹,就像你往池塘里抛了一块砖那个样子;当他向那张钞票瞟了一眼的时候,这个笑容就马上牢牢地凝结起来了,变得毫无光彩,恰像你所看到的维苏威火山边上那些小块*地上凝固起来的波状的、满是蛆虫似的一片一片的熔岩一般。”一段中,作家以比喻的手法将店伙计托德的神情写得维妙维肖,写活了他惧怕、兴奋的复杂心情,一个活脱脱的资本主义者站在我们面前。
将目光转到19世纪末的美国社会。美国资本主义完成了由自由竞争到垄断的过程,经历了工业革命的洗礼后,经济、生产力均处于世界领先。尽管如此,美国依然不是很多人眼中的极乐世界,金钱观、等级观依旧充斥着整个美国社会。地位卑微的小人物无论再怎么努力也会被上层社会冷眼相对。作为一名来自底层的作家,马克·吐温对此自然是看在眼里,记在心里。于是,他以独有的诙谐幽默和喜剧性的表现手法,写出了这本《百万英镑》。
因为以上理由,我向大家推荐这本《百万英镑》。
百万英镑观后感9篇(扩展7)
——百万英镑观后感 (菁选20篇)
百万英镑观后感 第44篇
《百万英镑》拍摄于1953年,改编自美国作家马克·吐温的同名小说,1958年即被译制到中国。
海明威在《非洲的青山》一书中曾高度评价马克吐温:“一切现代美国文学来自马克·吐温写的一本书,叫做《哈克贝利·费恩历险记》”,“这是我们最好的一本书。一切美国文学创作从这本书而来。在这以前没有什么东西,打它以后的东西没有这么好。”福克纳也说:“马克·吐温是第一位真正的美国作家,我们这些人都是他的后裔”,“他是美国文学之父”。
负面的评价当然也有,在马克·吐温晚年,他的声望已经开始衰落,他自己就曾自嘲:“萨克雷的三分之二就可以抵上我”。乔治·奥威尔则称他为“公认的弄臣”。钱锺书在《说笑》一文里批评他把幽默当成一生的饭碗,“以卖笑为生,作品便不甚看得”。
这些都是题外话,只是让我想到了我们教材中存在的一些有趣现象。比如,德莱赛在美国20世纪文学史中大抵算是二流人物,但我们的初高中历史教材却给学生造成“美国仅此一人”的'印象。再比如海明威是开一代文风的短篇小说大师,我们的历史教材中却只提他的《永别了,武器》和《丧钟为谁而鸣》。
百万英镑观后感 第45篇
?百万英镑》这本书讲的是在一个小村庄里,有一对整天想着发财的夫妻,在得知有一个老人要分给他们三万美元的遗产时,他们兴奋不已,开始了想象。他们梦想几年后,他们的三万美元变成了24个亿,但事实上,他们已经变成了一个贫穷的人,原本稳定的工作也没有了,他们只能靠想象来生活。于是,他们因为没有钱,买不起吃的,就只能抢。他们靠这样的生活维持了几年,却一直没能拿到三万美元。最后,他们从一个人口中得知,那个老人早就死了,他们穷得连棺材都买不起,那对夫妻才明白,自己已经身无分文了。
我读了这本书,明白了自己要脚踏实地地干事,不能总是异想天开,不劳而获,而断送了自己的前途,也不要盲目听信别人的话,应该耳听为虚,眼见为实。
百万英镑观后感 第46篇
《百万英镑》这本书里有许多章,其中有一篇才叫《百万英镑》。
《百万英镑》这篇短篇小说讲述的是一个贫穷,诚实的人收到了一对兄弟的信信里面送给了他一百万英镑。原来这对兄弟打了一个赌,赌如果一个贫穷、诚实的人收到天上掉下的一百万英镑,他会有怎样的结果?哥哥认为他会饿死,因为他无法证明这些钱是他自己的,会受到别人的怀疑,连银行都不会让他存钱。弟弟则认为他会过得很好,于是他们兄弟俩将一百万英镑的支票借给了这个贫穷的人,并出国呆了三十天。没想到在这段时间内,人们对这位突然暴富的罕见富翁,竟拼命地拉拢他,从免费吃饭,买衣服,到免费住宿,一个个像乞丐一样讨好。特别是有一次,他去买衣服,一开始老板觉得它是一个很穷的人,然而在他付款掏出那百万英镑时。老板对待他的方式立刻变了,不断讨好他。后来,他无论去什么的方,只要掏出钱,什么都免费。最后,他在社会上的地位不断被抬高一直到了除王室外最高的公爵之上!不光如此,他还得到了一位好妻子和三万英镑的银行利息,最后还从两兄弟那儿得到了一份很好的工作。过着非常非常幸福的生活。
看到这儿,我觉得,在这本书里所发生的一切,都可以说是我们在这个社会上的一个真实的写照。上面的许多人不都跟我们社会上的许多人一样,看不起穷人,拉拢和富人之间的关系,指望依靠他人。但是对于穷人,就好比主人公一次去买衣服一样。老板看着他的样子,觉得他必定是一个穷人。便从一堆次品中给了他一件衣服。在结账时。他掏出那张百万英镑时,一切都变了……回过头来看看。在这个社会上,金钱仿佛是无所不能的。在金钱的驱使下。人们什么都可以做出来。许多人都和上面的一样。在金钱下,现出不同的丑态。
那些受贿的官不计其数,金钱的魔力真的有那么大吗?也许在那些人的是这么认为,但是。我还是希望,在这个社会里。穷人和富人之间的对待是一样的。让让些人不要再被金钱诱惑着。
百万英镑观后感 第47篇
《百万英镑》是美国的马克·吐温写成的一篇幽默小说集。内容有些让人狂笑不止,那就是绿色幽默,是有益的;还有一些是让人“会心的笑”,这类是白色幽默;但也有一些让人又悲又喜,总之是“含泪的笑”,也是黑色幽默。
我还觉得有一些是黄色幽默,有惊无险,像“发生在火车上的吃人事件”就是这类幽默。马克?吐温真不愧是一位幽默大师,他的这部作品没有一个故事不让我笑出来。
但是最后有一篇“狗的自述”,虽然让我笑出了两排大牙,但是我从中严肃的体会到现代科学飞速进步,但研究员用动物做实验,这个动物的母亲如果在场,那么它会是一种怎样的感受啊!
这本书有时气的我不愿继续看,但有时也让我情不自禁的想拿起来继续看,这本书就是这么好,希望大家都能看一看。
百万英镑观后感 第48篇
?百万英镑》讲了一个叫亨利﹒亚当的穷人因迷路,从美国来到了英国。一对富有的兄弟决定在他身上打个赌。他们给亚当一张一百万英镑的支票,哥哥认为他若不换成钱就会死,而弟弟不认为是这样。于是,亚当拿着一张一百万英镑的支票开始了他为期一个月的冒险之旅。在经历了种种困难后,亚当借着支票不但赚了2万英镑,还找到了一位妻子。
这部影片虽然搞笑,但它让我认识到的道理却十分深刻。在影片中,亚当得到支票刚开始冒险时,由于他的衣服很旧,餐厅里的人都看不起他,给他很差的座位,吃完饭后还态度粗鲁地向他要钱。而当亚当亮出那张一百万英镑的支票时,那些人立刻对他点头哈腰,连连道歉,不仅仅免了他的账单,还送他出门。之后亚当的支票丢了,这些人又恢复了本相。当亚当的支票找回时,这些人又立刻把他奉若上宾,比较十分强烈。让人们一眼看穿了他们的内心:只明白巴结那些有权威、有金钱、有地位的人,对穷人则恶声恶气,不屑一顾,他们变脸比翻书还快,这些人的内心是最肮脏的。其实,一个人的内心、品格比他的地位和钱财重要多了。
在今年的春节联欢晚会上,有个小品就是反映这种不良现象的。小品中的小伙子在老板面前低声下气,尽说好话,彬彬有礼,而在外面却见死不救,耀武扬威。最终,他最终得到了他应有的惩罚。
期望世界上的所有人都能明白:心灵美才是真正的美。
百万英镑观后感 第49篇
《百万英镑》拍摄于1953年,改编自美国作家马克·吐温的同名小说,1958年即被译制到*。
海明威在《非洲的青山》一书中曾高度评价马克吐温:“一切现代美国文学来自马克·吐温写的一本书,叫做《哈克贝利·费恩历险记》”,“这是我们最好的一本书。一切美国文学创作从这本书而来。在这以前没有什么东西,打它以后的东西没有这么好。”福克纳也说:“马克·吐温是第一位真正的美国作家,我们这些人都是他的后裔”,“他是美国文学之父”。
负面的评价当然也有,在马克·吐温晚年,他的声望已经开始衰落,他自我就曾自嘲:“萨克雷的三分之二就能够抵上我”。乔治·奥威尔则称他为“公认的弄臣”。钱锺书在《说笑》一文里批评他把幽默当成一生的饭碗,“以卖笑为生,作品便不甚看得”。
这些都是题外话,只是让我想到了我们教材中存在的一些搞笑现象。比如,德莱赛在美国20世纪文学史中大抵算是二流人物,但我们的初高中历史教材却给学生造成“美国仅此一人”的印象。再比如海明威是开一代文风的短篇小说大师,我们的历史教材中却只提他的《永别了,武器》和《丧钟为谁而鸣》。
百万英镑观后感 第50篇
这部片子讲述了一张美国穷小子亨利·亚当斯在伦敦的一次奇遇。伦敦的两位富翁打赌,把一张无法兑现的百万钞票借给亨利,看他在一个月内如何收场。一个月的期限到了,亨利不仅没有饿死或被捕,反倒成了富翁,并且赢得了一位漂亮小姐的爱情。影片以其略带夸张的艺术手法再现大师小说中讽刺与幽默,揭露了20世经初英国社会的拜金主义。
金钱真的那么重要吗?金钱真的可以把不可能变成可能吗?读完这本书,许许多多的问题不断在我脑海里浮现。人们之所以那么尊敬他,就是因为他们眼中的钱,同样,要是我们换个角度思考这个问题,假如他没有钱,人们还会不会那样尊敬他,对他毕恭毕敬?答案是,不会!钱或许能满足你一时的要求,让你能够更舒服地待在这个社会上,但是,钱总归还是钱,它不会像荣誉、成就那样,能让你得到真正的尊敬与爱戴。钱让你得到的尊敬都是虚伪的。
电影中的一些情节让我影像深刻,其一是:这位年轻人去了一家小餐馆,老板看他穿得像个乞丐似的,还怕他付不起钱。当老板看到那张支票后,惊讶中带有贪婪,仿佛想一手把那张支票拿在手中,永远是自己的了。
离开饭店后,年轻人认为他的衣服太破了,要买一套新的,不要被人瞧不起。所以,他去了一家大型的衣服店,店里的店员看他衣服又肮脏又破旧,都不约而同的避开他,店老板还认为他的到来会打扰店的气氛,想打发他走。当奉命打发他的店员看到那张支票时,仿佛被电闪了一样,不会动了。老板见状,立刻跑过来,看到那张支票后,浑身都在颤抖,那种激动、惊讶、贪婪的表情一一显露了出来。
看完了这两段故事后,我认为,做人不能太贪婪,太拜金,让人有一种自然的反感,得不偿失。
百万英镑观后感 第51篇
《百万英镑》讲述了主人公亨利?亚当斯流落伦敦、身无分文、陷入困境,一次偶然的机会遇上两名打赌的美国亿万富翁,因为他具备了这对兄弟所要求的面相诚实、聪明、贫穷、是外地人这四个条件,从而意外得到了一张百万英镑。正当亨利对这张百万英镑感到麻烦而无奈时,事情从他踏入一家成衣铺那一刻起,发生了戏剧性的转变!在那个以金钱为上帝的社会里,人们对这位怀揣着百万英镑的罕见富翁,一个个竟像乞丐一样拼命地拉拢、巴结,并不断抬高他的社会地位,一直到除王室外最高的公爵之上……迥然不同的待遇令亨利始料不及!但是主人公知道,这钱不是他的,他依旧贫穷。后来,他用智慧收获了财富与爱情,过着幸福美满的生活。
书中,堪称“黑色幽默”先驱的马克?吐温,以一张百万大钞为主线,采用夸张、戏谑乃至离奇的手法,淋漓尽致、惟妙惟肖地勾勒出小市民以钱取人、金钱至上的种种丑态,揭露和嘲讽了金钱在当时社会叱咤风云、呼风唤雨的作用。文章幽默滑稽,趣味横生,如同一幅世态讽刺画,令人忍俊不禁又耐人寻味。
刚开始阅读时,我对故事情节的发展充满了好奇。一个*凡朴素、身无分文的贫民一跃成为人人知晓、高贵气派的绅士,这种意外的经历实在是不可思议,不知故事会怎样的峰回路转?读完此书,在对主人公的“幸福”遭遇充满羡慕和赞叹之余,心头又涌起一连串的问号:世界上真有“天上掉馅饼”的“美事”吗?金钱真有那么大的魔力吗?什么才是真正的财富呢?
诚然,机会是每个人通向成功的一把金钥匙。但是,生活中有些机会是可遇而不可求的,它稍纵即逝,期望与亨利一样 “不劳而获”是不可取的。机会也不会偏爱任何一个人,懒惰的人只会抱怨上天不给予机会,而勤劳的人却善于把握机会,并通过不懈地奋斗,努力创造着机会。
至于金钱的“万能”,看看那些老板、伙计令人作呕的阿谀奉承、态度的天壤之别就显而易见了。金钱固然很重要,但如果把任何事情都用金钱来衡量,这将是一个病态的社会,是人类无法挽回的悲哀。
我们每个人都渴望拥有财富,那财富是否等同于金钱呢?毋庸置疑,主人公是一个充满智慧、诚实善良的人,那是比百万英镑更宝贵,同时也是取之不尽、用之不竭的财富。试想:如果他是一个好吃懒做、目光短浅、品行恶劣的人呢?那肯定是另一番境遇了。其实,我们每个人都拥有财富:时间、知识、健康、信誉、亲情、成功的经验、失败的教训……都是人生宝贵的财富。
请记住:真正宝贵的东西是无价的。只要用一颗诚实的心面对生活,即使穷困潦倒,但你依然是个富翁。相信诚信的你能正确驾驭人生之船,并终会赢得信任,获得机遇,以至创造一生财富!
百万英镑观后感 第52篇
这几天我看完了一本马克吐温著的短篇小说《百万英镑》。《百万英镑》是一部很不错的作品。文章对那个时代“金钱就是一切”“金钱是万能的”的想法进行了讽刺,揭开了那个时带资本主义社会的丑恶面容。
《百万英镑》是讲一个贫穷、诚实的人,也就是这个故事的主人公收到了一对兄弟的信,信里面送给了他一百万英镑。原先这对兄弟打了一个赌,赌如果一个贫穷、诚实的人收到天上掉下的一百万英镑,他会有怎样的结果?哥哥认为他会饿死,因为他无法证明这些钱是他自我的,会受到别人的怀疑,连银行都不会让他存钱。弟弟则认为他会过得很好,于是他们兄弟俩将一百万英镑的支票借给了这个贫穷的人,并出国呆了三十天。没想到在这段时间内,人们对这位突然暴富的罕见富翁,竟拼命地拉拢他,从免费吃饭,买衣服,到免费住宿,一个个像乞丐一样讨好他,并不断提高他的社会地位,一向到了除王室外最高的公爵之上!不光如此,他还得到了一位好妻子和三万英镑的银行利息,最终还从两兄弟那儿得到了一份很好的工作。过着十分十分幸福的生活。
看到这儿,我很羡慕这位如此“幸运”的主人公,但同时我又想:那些人抵制不住金钱的诱惑,从而干出一些见利忘义的行为。这本书也教育我们,钱财乃身外之物。没有钱财能够再靠自我的本事来赚钱。可是,一个人没有做人的原则是不行的,即便他有再多的财富,他也不会欢乐的。并且这本书也告诉了我金钱不是万能的,世界上还有许多比金钱更重要的东西比如友情、亲情、感情。
百万英镑观后感 第53篇
老师说马克·吐温先生是个幽默大师,写出的作品又能讽刺社会上的各种弊端。于是,我拜读了他的《百万英镑》。
读了他的《百万英镑》后,我忍俊不禁。放声大笑之际,引得弟弟一脸不解地望着我。书中主人公亨利亚当斯因种种原因,被一家兄弟选上打赌。英格兰银行发行了两张面值为一百万的的钞票,大哥认一个品德高尚、聪明懂事、举目无亲、身无分文的`外地人只有一张一百万的钞票,绝对花不出去,二哥认为可以。他便把其中一张买下来,找人和大哥拿两万英镑赌,另加一个职位,便找到了主人公。
亨利他每去一家店,消费后便叫人找钱,老板都毕恭毕敬,全部免费。在一个舞会上,他还赚了二十万、认识了二哥的女儿,和她结婚了。读了《百万英镑》,我哭笑不得,看见了那令人啼笑皆非的社会。
一次,我和弟弟看到路边有一个断腿的男乞丐唱着歌,一个时髦的男青年正领着一个时髦的女青年走过,一看到那年过花甲的乞丐,便一下子皱起眉头,绕得远远的,还用鄙视的眼光看着乞丐,弟弟也看不惯,绕过了。我跟弟弟说说:“博弈,你去给那个人点钱吧。”我拿出了仅剩的一元钱,递给弟弟。弟弟拿着钱,心里还是不乐意,我拉着弟弟的手,使劲的把弟弟拉到那个乞丐前面,弟弟扔了钱就跑,也不管扔没扔中。我一看弟弟不屑一顾的样子,不禁骂了弟弟几句,告诉他不能只以金钱衡量人。
从这个故事中,我明白了:帮助穷人也是快乐的事。当你尽自己的能力帮助了别人后,内心会有一种说不出的喜悦和开心。我觉得人还是应该帮助人。不应该金钱至上,以貌取人。金钱虽然很重要,但并不是万能的!也明白了一个人不能贪婪,不能不劳而获,做人最基本的就是信用,如果一个人没有了信用,那他就算拥有了再多的钱也没用,所以,需要钱,也要靠自己的劳动来获得,那样才有意义。对于那些金钱前面前的丑陋行为,我们可以表现得很不屑;但为什么人们都说:“金钱不是万能的!”却都倒在金钱的面前的呢?这岂不是可笑之极呢?这个问题我回答不出来,可能全世界的人也回答不出来。人人都是平等的,为什么偏要分地位高低呢?
百万英镑观后感 第54篇
在这个暑假里,我看了马克?吐温写的《百万英镑》。
这本书讲述了一个贫穷、诚实的人,也就是故事的主人公——亨利?亚当斯。他收到了一对兄弟的信,信里面送给了他一百万英镑。原来是这对兄弟打了一个赌,如果一个既贫穷又老实的人收到一张一百万英镑会怎样。哥哥认为他会饿死,弟弟认为他会过得很好。于是兄弟将钱给了这个贫穷的人。结果他利用这笔钱,过上了很好的生活,有了一笔真正属于自己的一百万英镑,而且还赢得了一位美丽小姐的爱情!
看到这,我很羡慕这位如此“幸运”的主人公,但同时我又想:“人们之所以讨好他,就是因为人们看到了他手里这张百万英镑。所以由此可以看到人们把钱看的'太重了
百万英镑观后感 第55篇
去年,我曾读过《百万英镑》这本书。在这个寒假里,我又观看了《百万英镑》这部电一影,它让我感触颇深,思绪万千。
该影片主要讲述的是英国贵族富家子弟的两兄弟,他们从银行取了一张百万英镑支票,并在一个身无分文的美国人亨利·亚当身上打了一个赌:“如果一个穷人得到百万英镑会有怎样的命运”。弟弟认为,穷人拥有这张钞票毫无意义,而哥哥却认为穷人拥有这张百万英镑,就可以过上贵族般的生活。最后,这位叫亨利·亚当的年轻人,凭借这张百万英镑,终于过上了一个月的上流社会生活。
从影片的故事一开始,就揭露了当时英国社会金钱至上的拜金主义现象。当亨利·亚当来到服装店买衣服时,店老板和员工看着他的穿着穷相,便带他来到低档衣服堆里,且态度十分冷漠。但是,当他拿出一张百万英镑的支票时,老板就立刻改变了刚才的态度,并对他点头哈腰,然而,在他脸上那虚伪的笑容中,却显露出贪婪的眼神,眼睛直盯着钞票,无不体现出老板一爱一财如命的本一性一。接着,老板还 为年轻人定制了好几套服装,并表示可以无限期等待亨利·亚当付款。
后来,亨利·亚当在吃饭和住宿方面,也都受到了老板的热情接待,让他享受贵族般的待遇。可以说,20世纪初的英国社会,大部分人都崇尚金钱至上和拜金主义。他们对待富豪和穷人的态度是完全不一样的,不仅以貌取人,而且还 把金钱作为衡量一切的标准。这些显然都是十分错误的。
看完这部《百万英镑》的电一影,不仅让我进一步了解了20世纪初,英国社会金钱至上和拜金主义现象,而且也让我对金钱有了新的认识和看法。我认为金钱固然重要,但是金钱却不是万能的,有些东西用金钱是根本买不到的,如:时间、生命、友谊、道德等,所有这些都要比金钱更加珍贵。所以我想说:“金钱不是万能的。在金钱与良知、道德之间,我们大家都应该做出一个正确的选择!”
百万英镑观后感 第56篇
“百万英镑”描述了一个流落伦敦的美国人亨利·亚当,他遇上两名打赌的伦敦亿万富翁,从而得么一张百万英镑的支票,百万英镑观后感。亨利饥肠辘辘,去了一家饭店,老板见他像个穷光蛋,打发他到角落里,侍者也觉得他没钱付,当他结账时,所有人都惊呆了,支票却是一百万!于是他被当成了一个行为古怪的百万富翁,不仅吃饭免了单,临走时老板还对他两次90度的鞠躬!由于衣衫破旧,他准备做一套衣服,在服装店内,营业员将他一个推给另一个,最后被推到了成衣间。小店员极为势利,给他一件很不合身的衣服打发他,结账前还讽刺他一番。当亨利拿出百万英镑时,小店员竟哭了起来!老板知道后,为亨利免单量身订做了48套一年四季在各种场合穿着的衣服!“百万富翁”着重揭露了当时社会金钱至上的拜金主义,钱!成了衡量一切的标准!其实这种现象在我们现实社会中又何尝没有,有的情节比这种说话变卦、态度变卦更加严重!一些医生为了钱,可以为病人做不必要的检查,给病人吃不必要的药,在这种丧失医德、人性的医生眼里,金钱比生命更可贵!这种行为不知比“百万英镑”中的现象要恶劣多少倍!不管如何爱钱,不要丢掉做人最基本的诚实的本性;不管怎样爱钱,不要抛弃道德、良知;不管怎样爱钱,不要伤害别人;不管怎样爱钱,必须通过正当途径来获得!
百万英镑观后感 第57篇
这次,我看了一部《百万镑》电影,它讲述的是两名英国人打赌,在英国一张百万钞票是不是万能的?
事实证明在当时的英国,有了百万英镑就能在英国人中受到盲目崇拜,阿谀奉承。而且我看的过程中,发现了这样一个强烈对比。亨利.亚当斯刚来到英国,由于别人看到他衣着不整,吃顿饭都受人耻笑,可当他拿出那张一百万英镑支票时,店主立马从瞧不起变成恭敬;在亨利.亚当斯定制衣服也是如此,从遭受鄙视到恭敬。从中,我可以看到当时的英国人盲目的拜金主义思想,有了钱就是最好,就是富翁,就要崇拜。之后亨利.亚当斯在住宿里丢了那张支票,舆论与媒体迅速炒作,买股票都是看亨利.亚当斯买的人迅速恼火,发现他是一个骗子,但后来找到了,人们迅速又投来尊敬的眼神,一个老太婆在亨利.亚当斯丢支票后,高呼:^v^你这个大骗子,毁了我的一生!^v^找到支票后,却又叫:^v^上帝会保佑你的!^v^我又看出20世纪英国人过于注重钱,而不注重一个人的品质,这令我十分吃惊,我不仅感受到英国当时不良好的社会风气,还为那时候穷人可怜。
相比,当时的*还处于沦陷,根本谈不上金钱,也就是上海香港富裕城市稍微有钱。伦敦的风气和*的富裕城市的风气极其相似,有钱就是最好,就得崇拜。可为什么呢?难道就因为有钱?而失去人的良好品格?生活中,钱不是万能的,为什么两国对钱的看法如此相同。我认为,钱虽然可以买来暂时在物质上的美好,但却永远买不来友谊等其他东西,俗话说得好,一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴,时间和金钱一样多,可时间比金钱重要多了。当时两国人民的贫富相差观应该差不多。钱象征着地位,道德素养象征一个人的真正内涵,两者比较明显道德素养更重要,但为什么被人们看反了呢?因为人们看到了钱的好处,没看到道德素养的好处,人们看到了钱可以带来物质上的享受,道德素养却什么也没有。事实相反,道德素养在无形当中会帮助你成为一个好人,你会为社会做贡献,钱只会让你为了钱而生活,让你一味的钻到钱眼里,没有半点好处。我们不应该是这样,我们要让自身道德素养提升,品质好了后,自然而然也能赚到钱,不是一举两得吗?
看了这部电影,我真正体会到钱在有些人里是多么重要,而在有些人里却不值得一提,造成这样的原因,就是我刚才说的。我在生活中,不为赚钱而赚钱,要先提高个人道德素养,学会做人,才去学其它的。如果一个人连这点都不学好,还能走正业吗?我长大后,要让自己的素养水*越来越好,努力做一个好人!
百万英镑观后感 第58篇
暑假里,妈妈从书店里给我买来了一本书———《百万英镑》,是世界著名作家马克·吐温的作品。
我慢慢地看,细细地品味。书中,穷小子亨利偶然得到了一百万英镑,一下子就变得能呼风唤雨起来。饭店老板的免单和服装店老板的前倨后恭,都不由得让人觉得“金钱就是上帝,金钱万能”。
读完这本书,我时不时总会在嘲笑过后思考。想着,金钱真的那么有用吗?它的社会地位真的那么高吗?对于这种突如其来的新生活,它到底是在帮助你,还是在危害你呢?这真是值得让人好好琢磨啊。
金钱看似万能,它能帮我们买房子、买汽车等,买到你好多想要的东西,但也有许多东西却是金钱买不到的:如时间、亲情、友情……在生活中,也有许多案例。比如有些大人,为了孩子们能上好的学校,找到好的工作,不惜用金钱去送礼打交道,可结果呢?或是上当受骗,或是孩子不好好学习工作,这样的结局,是你心里想要的吗?我想,不是吧。金钱可以买到房屋,但买不到温暖;金钱可以买到书籍,但买不到智慧;金钱可以买到药物,但买不到健康;金钱可以买到伙伴,但买不到朋友;金钱可以买到服从,但买不到忠诚……
金钱不是万能的,当感情掺杂了金钱的铜臭味就会变质,真挚的情感远离金钱。金钱是生活的必需品,但不是生活的全部。在迷恋金钱的同时,请摆正你的良心与道德,正视金钱,珍惜情感。
百万英镑观后感 第59篇
今天,我读了马克·吐温写的短篇小说《百万英镑》,心中久久不能*静:无论怎样爱钱,都不好丧失了诚实与良知。
小说主要讲了:在美国旧金山的小职员亨利亚当,在一次意外流落到了英国伦敦。当时他身上手无寸铁又无栖息之所,那天他在一个广场上闲逛。突然他被人叫进了一间豪华房间里去,里面有两个绅士在打赌要把一百万英镑借给一个穷人,于是,他们就把这一百万英镑借给了亨利亚当。在此后的生活里,原来在伦敦不起眼的他,瞬间成为了一位持有一百万英镑的大富豪!在一次次的经历中,亨利在餐厅用餐或任何店铺购买各种生活必需品,开始是正因衣着等而备受冷漠和怠慢,之后当他拿出百万英镑时,则受到店员和老板的热情款待,这种热情已经到了无需花钱即可购买物品的地步。
通过这些事情,重点的突出了现在人们那种见钱眼开、金钱至上的丑态。
这让我想起了一部名叫《有钱没钱都是妈》的小品:
有一对夫妻,妻子非常霸道,让老公干这干那。一天,他们的儿子过生日,孩子的姥姥和奶奶来给他过生日,姥姥家里很有钱,奶奶家里很穷,姥姥给了他们1万元,妻子就总是讨好她妈,然而孩子的奶奶给了他们2万,他们问这些钱是怎么来的,奶奶说以前家里闫鸭蛋的罐子是个古董。于是,交给了国家,国家给了她50万元奖金,妻子二话不说,立刻要讨好孩子的奶奶。
其实金钱并不是很重要的,如果这世界不用钱,那么你有多大的钞票到了那时候也是废纸一张,只是有的人实在太过于看重金钱了。
百万英镑观后感 第60篇
现在回到电影本身。
格里高利·派克的演技一如既往精致、从容,没有一个多余的动作,没有一句多余的台词。但这部电影和《君子协定》存在同样的问题,那就是戏份比重失调。
女主人公的戏份太少,不足以塑造一个真实的人物,没有什么事件表明她们与众不同,除了一见钟情,无法解释她们给男主人公造成的巨大震动,——而仅仅依靠一见钟情显然不足以解决一系列问题。两部影片里的女主人公像极了《永别了,武器》里的凯瑟琳,菲茨杰拉德读过小说初稿后给海明威写过一封信,大意为:你写男主人公是用现在的`眼光看的,写女主人公却是用“十七至十九岁”时的眼光看的,因此显得不和谐。
——问题就在这里。
一部优秀的影片肯定是戏份协调的,《罗马假日》和《杀死一只知更鸟》就是绝佳的例子。在派克和英格丽·褒曼合作的《爱德华大夫》里,虽然两人都有些信心不足,但得益于有充裕的时间塑造角色,影片因此不朽。
当然,我并非说只要男女主人公戏份对开就行了(你知道,这并不是最重要的)。我只是说,优秀的影片不可能是一个角色的表演秀,在男女演员搭配时,过分突出男主人尤其不可取(女主人公反而可以稍加突出)。
百万英镑观后感 第61篇
金子,黄黄的,发光的,宝贵的金子!这东西,只要那么一点儿,就可以使黑的变成白的,丑的变成美的,错的变成对的,卑贱的变成尊贵的,老人变成少年,懦夫变成勇士……这就是马克吐温笔下《百万英镑》的真实写照。
《百万英镑》描述了一个流落伦敦的美国人亨利·亚当,他遇上两名打赌的伦敦亿万富翁,从而得么一张百万英镑的支票。亨利饥肠辘辘,去了一家饭店,老板见他像个穷光蛋,打发他到角落里,侍者也觉得他没钱付,当他结账时,所有人都惊呆了,支票却是一百万!于是他被当成了一个行为古怪的百万富翁,不仅吃饭免了单,临走时老板还对他两次90度的鞠躬!
由于衣衫破旧,他准备做一套衣服,在服装店内,营业员将他一个推给另一个,最后被推到了成衣间。小店员极为势利,给他一件很不合身的衣服打发他,结账前还讽刺他一番。当亨利拿出百万英镑时,小店员竟哭了起来!老板知道后,为亨利免单量身订做了48套一年四季在各种场合穿着的衣服!
马克·吐温着重揭露了当时社会金钱至上的拜金主义,钱!成了衡量一切的标准!非常可笑的是,当一名开玩笑的英国贵族将支票藏起来后,股市大跌,人们开始怀疑亨利是否有支票,众人都来拆他的台。一个贵族骂了亨利,衣服也被收走,可是,当支票又重新回到亨利的手中时,那位贵族马上又笑逐颜开说:“上帝保佑您!”衣服又原封不动送了回来。其实这种现象在我们现实社会中又何尝没有,有的情节比这种说话变卦、态度变卦更加严重!一些医生为了钱,可以为病人做不必要的检查,给病人吃不必要的药,把假的弄得比真的还认真!在这种丧失医德、人性的医生眼里,金钱比生命更可贵!
不管如何爱钱,不要丢掉做人最基本的诚实的本性;不管怎样爱钱,不要抛弃道德、良知;不管怎样爱钱,不要伤害别人;不管怎样爱钱,必须通过正当途径来获得!
百万英镑观后感 第62篇
事实证明在当时的英国,有了百万英镑就能在英国人中受到盲目崇拜,阿谀奉承。而且我看的过程中,发现了这样一个强烈对比。亨利。亚当斯刚来到英国,由于别人看到他衣着不整,吃顿饭都受人耻笑,可当他拿出那张一百万英镑支票时,店主立马从瞧不起变成恭敬;在亨利。亚当斯定制衣服也是如此,从遭受鄙视到恭敬。从中,我可以看到当时的英国人盲目的拜金主义思想,有了钱就是最好,就是富翁,就要崇拜。之后亨利。亚当斯在住宿里丢了那张支票,舆论与媒体迅速炒作,买股票都是看亨利。亚当斯买的人迅速恼火,发现他是一个骗子,但后来找到了,人们迅速又投来尊敬的眼神,一个老太婆在亨利。亚当斯丢支票后,高呼:^v^你这个大骗子,毁了我的一生!^v^找到支票后,却又叫:^v^上帝会保佑你的!^v^我又看出20世纪英国人过于注重钱,而不注重一个人的品质,这令我十分吃惊,我不仅感受到英国当时不良好的社会风气,还为那时候穷人可怜。
相比,当时的*还处于沦陷,根本谈不上金钱,也就是上海香港富裕城市稍微有钱。伦敦的风气和*的富裕城市的风气极其相似,有钱就是最好,就得崇拜。可为什么呢?难道就因为有钱?而失去人的良好品格?生活中,钱不是万能的,为什么两国对钱的看法如此相同。我认为,钱虽然可以买来暂时在物质上的美好,但却永远买不来友谊等其他东西,俗话说得好,一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴,时间和金钱一样多,可时间比金钱重要多了。当时两国人民的.贫富相差观应该差不多。钱象征着地位,道德素养象征一个人的真正内涵,两者比较明显道德素养更重要,但为什么被人们看反了呢?因为人们看到了钱的好处,没看到道德素养的好处,人们看到了钱可以带来物质上的享受,道德素养却什么也没有。事实相反,道德素养在无形当中会帮助你成为一个好人,你会为社会做贡献,钱只会让你为了钱而生活,让你一味的钻到钱眼里,没有半点好处。我们不应该是这样,我们要让自身道德素养提升,品质好了后,自然而然也能赚到钱,不是一举两得吗?
看了这部电影,我真正体会到钱在有些人里是多么重要,而在有些人里却不值得一提,造成这样的原因,就是我刚才说的。我在生活中,不为赚钱而赚钱,要先提高个人道德素养,学会做人,才去学其它的。如果一个人连这点都不学好,还能走正业吗?我长大后,要让自己的素养水*越来越好,努力做一个好人!
百万英镑观后感9篇(扩展4)
——百万英镑英语观后感
百万英镑观后感 第63篇
暑假期间,我读了美国著名作家马克·吐温的《百万英镑》。这里面幽默生动的故事情节深深的吸引了我。
这本书讲述了一个穷困潦倒但诚实的美国人亨利·亚当斯在伦敦的一次奇遇。他因出海游玩遇险后获救,随之流浪在英国。在饥饿难耐下,打算去拣被人随手遗弃的半个梨。这一幕正好被一对正在找人打赌的兄弟瞧见了,于是他们把一张无法兑现的百万英镑借给亨利,看他在一个月内如何处理。
哥哥认为他会因为不敢用它饿死或因用票时被察觉不属于他而被捕,弟弟则认为会过得很好。
他的遭遇十分离奇,最初,人们看他衣衫褴褛,所以进店铺买东西无论老板还是店员都瞧不起他,冷嘲热讽。但当亨利拿出百万英镑时,所有人的脸上都惊呆了。他们立刻“变脸”,露出一副百般讨好,阿谀奉承的丑恶嘴脸。
当一个月的期限到临时,没想到亨利不仅没有饿死或被捕,反倒成了富翁,还娶了一位貌美如花的妻子,并且还获得了20万英镑。
这本书让我看到了人性的贪婪与人格的扭曲,当一个人没钱时,他们会弃之敝履,用一种轻蔑的目光看待你;反之,如果你有钱那么他们会巴结,甚至于出卖自己的人格和尊严。但是它也教育了我们,“钱不是万能的,但没有钱是万万不能的。”没有钱财可以靠自己的劳动来赚取。但是,若一个人没有做人的原则是极其悲哀的,即便他有再多的财富,他永远也不会受人敬仰与尊重。
正如现在许多人都买彩票,希望有朝一日自己能中大奖,但是中大奖的概率毕竟是少数,而且中奖的背后也有家庭支离破碎的。钱虽然能带给我们物质上的需求,但不能带给我们精神上的契合,因为再多的钱也买不到家的温馨和睦,更买不来健康的身体。
现在,我终于明白“君子爱财,取之以道”的道理了。
百万英镑观后感 第64篇
支票是万能的吗?——观《百万英镑》有感
很久之前就听说过马克吐温的《百万英镑》这一著名的短篇小说作品,但一直没有时间阅读它,今天有幸在课堂上观看了这部电影,感慨良多。
这部电影讲述的是美国人亨利·亚当斯因为一次意外变得身无分文,穷困潦倒,但却因为偶然的机遇,从一对富翁兄弟那里得到了一张价值百万英镑的支票,当“拥有”一张百万支票后,人们的态度和他的生活也因此发生了改变:不花一分钱 白吃白喝,还有无数人百般讨好他,但当后来人们开始怀疑这张支票的真实存在时,曾经的绅士淑女们便纷纷要与他划清界限,直到最后,一个月的期限到了,虚荣与光环褪去之后,亚当斯并非一无所有,反而得到了一份真挚的爱情,这份爱情,比任何支票的分量都重。
看完这部电影后,人们对金钱的狂热和崇拜使我震惊。电影中的人物不管是员工老板还是贵族富翁,他们的夸张表现都是资本主义市场经济条件下拜金主义思想泛滥的典型行为。这张百万支票在人们面前表现出了一种支配其命运的神秘属性,在这种商品经济关系下,经济过程不是人支配物,而是恰恰相反,成了物支配人,多么讽刺与可笑!
在影片中那样的资本主义世界里,金钱至上的观念表现得十分淋漓尽致,人们不会问亚当斯那巨额财产从哪里来,更不会怀疑他的财产是否是通过正当途径得来,有的只是赞美和结巴,在货币拜物教的充斥下,人们都显得麻木不仁,他们太过强调金钱的重要性,以至于变得唯利是图,人情冷漠,尔虞我诈,物欲横流。
一个身无分文,受人歧视的穷光蛋因为有了一张百万英镑的支票,被当做了百万富翁,于是身价倍增,大受欢迎,这看似简单的故事其实蕴含着大道理,也在不断拷问着我们:金钱是万能的吗?在我看来,答案当然是否定的,金钱万能论是人们对金钱极度崇拜的一种变态心理,这种心理使得人们丧失了自由,成为了金钱的仆从和奴隶,可以说金钱支配着人们的生活和命运。
金钱对于我们来说当然需要,它是我们赖以生存的物质条件,我们可以喜爱它,但却不能崇拜它,因为对它的崇拜会将许多美好和真实无情忽略甚至抹杀,要知道这个世界上除了金钱,还有很多更重要的东西,比如爱情,诚恳,正直等等。影片在揭穿资本主义社会的丑恶面容和黑暗统治的同时,也为我们保留了一点美好:亚当斯与贝西亚的美好爱情。在亚当斯最困难的时候,贝西亚没有抛弃他,一个月如期而至,亚当斯把支票交给最初打赌的两兄弟,在那两人感慨金钱万能时,贝西亚反驳说她是因为爱亚当斯这个人,即使他没钱也愿意和他在一起,这些真挚的感情是用金钱无法衡量的事物,也是马克吐温的这部小说在幽默的背后想要告诉我们的人生真谛。
百万英镑观后感9篇(扩展2)
——《百万英镑》电影观后感
《百万英镑》电影观后感
百万英镑观后感 第65篇
其实要说这篇文章是读后感的话,倒不如更贴切的说是观后感,因为这本书有一个同名电影,在看了书的简介后,我就决定去看那部电影,内容几乎是一模一样的,也很生动,再配上背景音乐,更加渲染的书要表现的主题。
书的内容我也不多加表述了,就是讲一个贫困的小伙子在得到百万英镑后的奇特经历,其中着重运用对比,描写了当时英国上层阶级的那种势利的心态,加上人物的表情,动作和心理,夸张的背景音乐,更是让影片到达高潮。
金钱重要吗?
看完影片后,我一直在想这个问题,也许很重要吧,当主人公亨利·亚当一开始没有得到百万英镑时,那种窘迫,那种无助,到后来得到百万英镑后的潇洒日子,简直是不能比的,真的是一个天上一个地下,而这一切改变全都因为金钱。
还有,在百万英镑“遗失”了后,人们对他的态度的改变,大声骂他是骗子,非常不信任他,到后来找到百万英镑后的懊悔,谦恭,也是不能比的,而这一切也是因为金钱。
所以,也许,金钱是很重要的。
是,影片的最后,女主人公说的一些话很让我感动,她说不管他是不是百万富翁,她爱的始终是他这个人,这样看来,爱情在金钱面前,似乎超越的它的地位。
还有那对富有的兄弟,到影片的最后还在争论不休这个问题,我突然发现他们每个人说的话都是有道理的,金钱对于我们的重要性,要看我们每个人的价值取向了。
不过这部喜剧片还是非常讽刺的,就像书一样,批露的当时社会以金钱为荣,以权贵为势的不良风气,值得我们借鉴。
所以,我认为,不管是这本书还是这部电影,都是值得一看的。
百万英镑观后感 第66篇
有时候, 妈妈打扮得漂漂亮亮去商场,服务员阿姨就会不厌其烦地给妈妈拿衣服,围着妈妈转,即使不买也会满脸堆笑地说:“谢谢光临。”如果妈妈穿得随随便便地出门,服务员就会不理不睬,不冷不热的样子。为什么会这样呢?
钱!真的那么重要吗?我觉得钱挺重要的。 如果金钱不重要,为什么大人都要炒股赚钱?为什么大人们都要刮刮乐?每个人都想成为百万富翁,过上一种自己向往的生活。如果能成为百万富翁,就可以做很多自己喜欢做的事,比如:帮助许多困难的人,去自己喜欢的国家游玩,给爸爸妈妈买一套漂亮的房子住 ;如果没有那样的运气,我也会和爸爸妈妈一起,快快乐乐地生活着。
金钱是万能的吗?我觉得不是。钱可以买来高档的住宅,却不能买到家的温暖;钱能满足我们物质上的需求,却不能让我们的精神得到满足。钱的确可以满足我们的很多需要。但都不是最重要的 。现在,我和爸爸妈妈住在奶奶家,那里的房子很小,却是我感觉最幸福的地方。有爱的地方就是天堂。这些是金钱买不到的。
由于衣衫破旧,他准备做一套衣服,在服装店内,营业员将他一个推给另一个,最后被推到了成衣间。小店员极为势利,给他一件很不合身的衣服打发他,结账前还讽刺他一番。当亨利拿出百万英镑时,小店员竟哭了起来!老板知道后,为亨利免单量身订做了48套一年四季在各种场合穿着的衣服!
马克·吐温着重揭露了当时社会金钱至上的拜金主义,钱!成了衡量一切的标准!非常可笑的是,当一名开玩笑的英国贵族将支票藏起来后,股市大跌,人们开始怀疑亨利是否有支票,众人都来拆他的台。一个贵族骂了亨利,衣服也被收走,可是,当支票又重新回到亨利的手中时,那位贵族马上又笑逐颜开说:“上帝保佑您!”衣服又原封不动送了回来。其实这种现象在我们现实社会中又何尝没有,有的情节比这种说话变卦、态度变卦更加严重!一些医生为了钱,可以为病人做不必要的检查,给病人吃不必要的药,把假的弄得比真的还认真!在这种丧失医德、人性的医生眼里,金钱比生命更可贵!这种行为不知比《百万英镑》中的现象要恶劣多少倍!最近看到一则新闻,中考优秀生被冒名顶替,由于顶替人的父亲有钱,便可以使自己的子女冒名顶替别人,不仅分数顶替,姓名、身份、户口。全部被替代了。受害者十余年沦落为黑户在外打工,因为是黑户备受欺凌,另一个却能受教育、拿工资。十余年后再查此事,法庭上除冒名者外,共九个被告:母校、班主任、教育局、*局等等,也就是说,冒名者父亲的金钱驱使他们干出了这种违纪、违法、有愧于良心和道德的事来!
不管如何爱钱,不要丢掉做人最基本的诚实的本性;不管怎样爱钱,不要抛弃道德、良知;不管怎样爱钱,不要伤害别人;不管怎样爱钱,必须通过正当途径来得到。
百万英镑观后感 第67篇
故事是这样的;英国的兄弟俩打赌,从银行中取出一张百万英镑的支票,由此体验它的价值。于是,身无分文的亨利·亚当斯得到了这张巨款。他带着它来到哈里士餐馆,原本想赶他走的老板得知他是百万富翁后,不但免费服务,而且还亲自送他离开饭店。亚当斯又来到一家成衣店,遭到店中伙计的冷眼。当他拿出支票后,伙计立刻改变了态度,并送给他许多漂亮的衣服。
亚当斯在一家豪华宾馆住了下来,一夜之间,他成了着名人士,从一个穿着破烂、靠乞食度日的人变身为高贵的人,从一个穷光蛋变为百万富翁。过了几天,美国公使请亚当斯参加他举行的宴会。宴会上,亚当斯认识了一位二十二岁的英国姑娘,名叫波霞·郎汉姆。
他们一见钟情,不久便定了婚。不知不觉中,一个月过去了,亚当斯把这张百万英镑的支票还给了波霞的养父(支票的原主),他把支票拿去银行兑换成结婚礼物送给了波霞和亚当斯,从此,他们过上了幸福生活。
这部电影揭示了英国金钱至上的世风;有了金钱,你就可以呼风唤雨,没了金钱,你就只能流落街头,同时也歌赞了爱情,它可以摆脱一切恶俗,正是这种力量,才使波霞得知亚当斯是穷光蛋后,克服家人的阻拦,回到了他的身边。
百万英镑观后感9篇(扩展3)
——电影百万英镑观后感
百万英镑观后感 第68篇
“百万英镑”讲的是一个穷小子因机缘巧合得到一张百万大钞,从而呼风唤雨的故事。这篇故事中有几段是讲他得到百万大钞后去服装店,刚开始员工和老板见他穿着打扮很邋遢,对他的态度不理不采,后来看见他的百万大钞后对他的态度又经过180度大转弯。
“大宗牛肉合同事件”讲的是为了要回拖欠的牛肉款项,约翰及后代都一一奔波而死,最后把这件事交给了主人公,但主人公总也要不回来那笔拖欠的牛肉款项。
“坏孩子的故事”讲的是坏孩子吉姆整天游手好闲,但他每次都十分好运,周末去玩水却没有溺水;在安息日去钓鱼,却没被雷劈;去偷苹果也没有从树上摔下来。总之,他就是那么好运。
“好孩子的故事”讲的是好孩子雅各布。布利文思十分想做书中的好孩子,但总不能如愿以偿的故事。
读完这本书,我从好孩子雅各布。布利文斯那学会了坚持;从“大宗牛肉合同事件”里知道了美国政府没人性的管理;从百万英镑的几段中知道了美国有些人很势力。
百万英镑读后感 篇7
《百万英镑》讲了一个叫亨利﹒亚当的穷人因迷路,从美国来到了英国。一对富有的兄弟决定在他身上打个赌。他们给了亚当一张一百万英镑的支票,他哥哥认为如果他不换,他会死,但他不这么认为。
于是亚当开始了为期一个月的冒险之旅,开了一张一百万英镑的支票。经过种种困难,亚当不仅靠支票赚了两万英镑,还找到了一个妻子。
这部影片虽然搞笑,但它让我认识到的道理却非常深刻。在电影里,亚当开始冒险时得到一张支票。因为他的衣服很旧,餐馆里的人看不起他,给他一个可怜的座位,吃饭后粗鲁地向他要钱。当亚当出示一百万英镑的支票时,那些人立刻鞠躬向他道歉。他们不仅免除了他的账单,而且还把他送出去了。
然后亚当的支票丢失了,这些人又恢复了原状。当亚当的支票被收回后,这些人立即把他作为贵宾送去。对比非常强烈。让人们一眼看穿了他们的内心:
他们只知道,他们奉承那些有权势、有金钱、有地位的人,他们恶意中伤、鄙视穷人。他们变脸比翻书快。他们的心是最脏的。事实上,一个人的心和性格比他的地位和金钱更重要。
在今年的春节联欢晚会上,有一个小品反映了这种不良现象。小品中的小伙子在老板面前低声下气,尽说好话,彬彬有礼,而在外面却见死不救,耀武扬威。最后,他终于得到了他应有的惩罚。
我希望世界上的每一个人都能明白,心的美才是真正的美。
诗歌是一种忧郁,诗人的使命是孤独。垂下的头颅只是为了让思想扬起,你若有一个不屈的灵魂,脚下就会有一片坚实的土地。只要春天还在,我就不会难过。即使黑夜吞噬了太阳,我也能回来
我和这个世界不熟。 这并非是我安静的原因。我还有很多问题,问南方,问家乡,问希望,问距离。
我和这个世界不熟。 这并非是我绝望的原因。我还有很多热情,去分离,去死亡,去昨天,去和平。
我和这个世界不熟。 这并非是我虚假的原因。我还有很多真诚,不能离开,不能放手,活着,爱。
我和这个世界不熟。 这并非是我孤寂的原因。我还有很多要求。我需要安慰,分享,沮丧和告诉你。
我和这个世界不熟。 这并非是我冷漠的原因。 我依旧有很多动情, 为时间,为白为天黑,畏天命。
那时我们有梦,一切都是命运,一切都是烟云一切都是没有结局的开始,一切都是稍纵即逝的追寻,一切欢乐都没有微笑,一切苦难都没有泪痕,一切语言都是重复,一切交往都是初逢,一切爱情都在心里,一切往事都在梦中,一切希望都带着注释,一切信仰都带着呻吟,一切爆发都有片刻的宁静,一切死亡都有冗长的回声。 走吧,落叶吹进深谷,歌声却没有归宿。走吧,冰上的月光,已从河面上溢出。
我们走吧,眼睛望着同一片天空,心跳着暮色的鼓点。走吧。我们没有失去记忆。我们在寻找生命之湖。走吧,路呵路,飘满了红罂粟。
我不相信生活是一片沼泽,我不相信人生旅途不能一路歌唱,我不相信成长是懦弱的,
我不相信,双手握不住执着的绳索。人生一世,草木一秋,我们就跟大树上的叶子一样,早晚会枯黄陨落。树叶虽小但见证了春秋,既目睹了繁花似锦,也目睹了大树凋零。
我们都是非常相似的叶子,因为生命就是这样,生命、衰老和死亡都在经历。 如果你是条船,漂泊就是你的命运,可别靠岸。谁校对时间谁就会突然老去虽生犹死的寂寞让生命都凋零了人总要慢慢成熟,将这个浮华的世界看得更清楚,看穿伪装的真实,看清隐匿的虚假,很多原本相信的事便不再相信。
但是,要相信,这个世界里美好总要多过阴暗,欢乐总要多过苦难,还有很多事,值得你一如既往的相信。生活不能像做饭一样。只有当所有的原料都准备好了,我们才能下锅。卑鄙者的通行证就是卑鄙者的通行证。贵族墓志铭就是贵族墓志铭。早晨,阳光扑照进来。他还在睡觉。我拉开窗帘,望着窗外平凡而真实的景色。
我想,在平凡和现实中,一定存在着巨大的美的可能性。那时我们还年轻。穿过残垣断壁苍松古柏,我们来到山崖上。
沐浴在夕阳下,平静如水,我们眺望着远处漂浮的云彩。事实上,我们什么也看不到。人生的悲欢离合远在天边,放眼望去是一种青春的姿态。 才子当然心里冰雪般的透彻:
有些事,只能一个人做。有些关,只能一个人过。有些路啊,只能一个人走。
不必向我诉说春天我的心里并没有秋寒不必向我解释色彩我的眼里自有一片湛我叹世事多变幻世事望我却依然我和这个世界不熟。 这并非是我逃避的原因。我仍然有很多憧憬,梦想,回忆,失败,希望。
我和这个世界不熟。 这并非是我卑微的原因。我还有很多勇气,不相信失败,不相信上帝,不相信天堂,不相信地面。
我和这个世界不熟。 这并非是我失落的原因。 我依旧有很多高昂, 有存在,有价值,有独特,有意义。
说实话离开故乡久了,家的概念变得混乱。有时候,当我在另一个国家的天空下开车时,我突然想:我在**?
这就是我家吗? 我家,在不同的路标之间。
这世界上唯一扛的住岁月摧残的就是才华。一。低垂的头只是为了让你振作起来。你若有不屈的心,脚下必有坚固的地。曾几何时,我们成了世界上最温柔的人,为一朵花而愁眉不展,为一朵云而驻足,为一滴雨而移动,短暂的生命是有意义的,因为它会停止。
生命可以随心所欲,但不能随波逐流。如果出现了绝壁,那么就越过它,就能把绝壁变成桥了一曲终了,繁花散尽,伊人已逝,只余一声空叹。欲戴王冠,必承其重。
有时候,同样的一件事情,我们可以去安慰别人,却说服不了自己。行到水穷处,坐看云起时。 所谓的王,乃最贪婪,最豪爽,最易怒之人。
且清且浊,追求极致人生。为臣者,因之而仰慕,追随其左右。因此,臣民才会有称王之志,追寻自己的理想。
这个世界其实从不曾有一个人能取代另一个人的位置,所谓的取代,只是以前的那个人被遗忘面对大河我无限惭愧我年华虚度空有一身疲倦和所有以梦为马的诗人一样岁月易逝一滴不剩你穷,是因为你没有野心见了他,她变得很低很低,低到尘埃里。但她心里是欢喜的,从尘埃里开出花来。 如果你是鱼不要迷恋天空如果你是鸟不要痴情海洋世界上的事情,最忌讳的就是个十全十美,你看那天上的月亮,一旦圆满了,马上就要亏厌;树上的果子,一旦熟透了,马上就要坠落。
凡事总要稍留欠缺,才能持恒。 你的负担将变成礼物,你受的苦将照亮你的路。
隐约雷鸣阴霾天空但盼风雨来能留你在此隐约雷鸣阴霾天空即使天无雨我亦留此地笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏智者上善若水,海纳百川;仁者高山仰止,厚德载物。人的一切痛苦,本质上都是对自己的无能的愤怒。前车之覆,后车之鉴大提琴的声音就像一条河,左岸是我无法忘却的回忆,右岸是我值得紧握的璀璨年华,心中流淌的,是我年年岁岁淡淡的感伤。
纵使黑夜吞噬了一切,太阳还可以重新回来岁月极美,在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。 心如止水,乱则不明。
很多事,你越是想去弄个清楚,反而越是困惑,心中一旦有了执念。就像线团,只会越扯越乱。子欲避之,反促遇之。
凡事顺其自然就好。既来之。则安之,这才是生存之道。
或许前路永夜,即便如此我也要前进,因为星光即使微弱也会为我照亮前路操千曲那而心到晓月然中,观千剑那而心到识器。就让我们继续与生命的慷慨与繁华相爱;即使岁月以刻薄与荒芜相欺。低级有低级的好处,人家不好意思难为你,只要你乖乖地,可以得过且过,一旦升得高,有无数的人上来硬是要同你比剑,你不动手?
他们压上头来,你动手?杀掉几个,人又说你心狠手辣,走江湖没意思。我始终认为一个人可以很天真简单的活下去,必是身边无数人用更大的代价守护而来的。
累了们的睡吧不到只为了一个孤独的夜晚如着弃一个耀当生觉的黎故事的开头总是这样,适逢其会,猝不及防。故事的结局总是这样,花开两朵,天各一方。人生这条路,无论你走到**,身后有人追赶你,远方有人回头找你,已是最大的福分。
胖子临走说了一句套话:青山不改绿水长流,后会有期。说的挺有感觉,若不是这么多时间相处下来,又出生入死的人,很难体会到这种套话里的意思有多么婉转凄凉。
我背负着幸福,却追寻着痛苦。流浪也许是爱你唯一的去路。 曾经的自己拼尽全力在路上,为了自己心中的梦想而活;曾经的自己咬紧牙关勇敢坚强,为了自己所想的生活而活。
而我今天的继续远行,是为了不辜负曾经的自己,是为了做和曾经一样努力的自己,是为了对得起曾经的那份隐忍和坚持。 无论是一片坦途的光明,还是绝望寂静的黑暗,人总是不断向前走。你想到达明天,那么此刻就不要停下脚步。
没有口误这回事,所有的口误都是潜意识的真实的流露你不是喜欢披发抚琴一马天涯四季流浪么
你不是喜欢睡眼惺忪一夜扶案缱绻相思么你不是喜欢小楫轻舟穿入江南云梦洞庭么你不是喜欢芙蓉满园石径尘染锁住清秋么你不是喜欢春夜细语一寝风月对酒当歌么你不是喜欢花架夏荫禅鸣鸟翠明媚朗朗么你不是喜欢梨花满树漫天飞雪寒堂暗香么你不是喜欢炊烟袅袅水天一色登高长啸么你怎么了怎么开始哀愁埋怨世事无常人情不古积劳喊累怎么开始随波逐流谄媚世俗附庸风雅醉纸迷金你被爱恨纠缠迷蒙双眼了么你被世俗圈拦羁绊双脚了么风吹过街道,风是如此冷冽让人不由得想停下脚步。此时也请继续慢慢因为最后终将到达终的点。悲伤的时候不要紧,伸出双手另一头总有人在守候,温暖是可以分享的。
即使独自踏上艰辛的旅途,只要不放开相牵的手就一定能够跨越。所以请不要放弃,漫长的路途尽头幸福正在等待着,幸福互相重合变成更大的幸福。然后有一天希望你能发现,你走过的路上曾有好几个幸福请不要忘记你并不是孤身一人铭刻足迹穿越四季仰望天空就算没有翅膀也一定前往一直所梦想的充满光明的明天……其实,有些藏在心底的话 ,并不是故意要去隐瞒,只是,并不是所有的疼痛,都可以呐喊。
突然有些心酸。我们都熬过了那段最苦的日子。 后来就不在一起了。
苦难总会终结,坚强之人永存。 坏日子总是会结束的。 但是很多我们以为是最坏的日子,回头来看也许反而是最好的日子。
只是坏日子里面的苦难消磨了很多可贵的温柔,轻松的好日子来临时,我们却没有多余的勇气了。说并用程这为再年余生,风雪是你,成多每内淡是你,清贫是你,荣华是你,心底温柔是你,并用光所内为界,也是你。
最新少年中国说读后感热门
怎样有步骤地写一篇读后感呢?作者所写的作品让人深受感动,引发了许多感慨之情。写读后感的过程可以让自己更好地理解作品所传达的主题和意义。以下文章将向您展示《少年中国说读后感》所散发的魅力和内涵。
少年中国说读后感 篇1
有中国少年,所以有少年中国。
梁启超《少年中国说》中的那个少年中国,似乎离我们很远,其实离我们很近。
一个开拓进取,勇于创新的国家即为少年,少年中国需要的便是这样一种精神。这种精神在每一个“新来而与世界为缘”的少年人的心中。
“少年强则中国强,少年智则中国智,少年独立则国独立,少年中国与天不老,少年强则中国强,少年富则中国富,少年进步则国进步,中国少年与国无疆”,这是今年春晚赵文卓表演的《少年中国》的歌词。这个节目展现了当代少年意气风发,豪气冲天的磅礴气势,场面壮观,看过这个节目后我很激动,心情久久不能平静。之后,我便拜读了梁启超先生的《少年中国说》。
《少年中国说》只有寥寥三千多字,但是每一个字都那么的掷地有声。他从当时中国内外交迫的现状开始分析,结合中国几千年的历史,旁征博引,叙述了他所描述的“少年中国”。
“故今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。”梁启超先生把复兴中国的伟大梦想寄托在了中国少年的身上。 作为一名“少年中国”的少年,又是一名今年刚刚入团的团员,我们应该怎样实现中国的“强国梦”呢?中国智在少年。新中国以来的东方红,原子弹,改革开放等等,无一不是在外人惊叹的眼神中诞生,而这正是老一辈的中国人以那种初生牛犊不怕虎的精神创造出来的。
因此我们少年要做到“智”,继承老一辈的光荣传统。中国传统讲究仁义礼智信,中国文化具有兼容并包性,源远流长,博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年,历久不衰的法宝,也是我们走向复兴,开创未来的根本保障。虽然,传统文化不乏糟粕,虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但,我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰,绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定,也为民族大家庭不断注入新鲜血液,使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。
继承中国传统文化,对学生进行道德品质教育,有利于学生形成优良的道德品质。道德是在历史上逐渐形成的一种社会意识形态和规范。作为礼仪之邦的中国,自古就把道德作为评价一个人的首要标准。中国传统文化具有道德中心倾向。“尊老爱幼,兄弟和睦,孝敬父母”等传统道德观念一直是人们所认同的美德。所以,继承中国传统文化必须注重对优秀传统道德观念的继承。这是学生道德素质中具有奠基作用的文化精华。当然,现代学生的道德远远不同于中国的传统道德,在道德教育过程中,不要以偏概全,盲目向学生灌输早已被历史淘汰的陈旧道德观念。社会转型期的今天,传统文化与现代科技激烈碰撞,逐步融合,而在这碰撞与融合中,各自焕发出新的的生机。同时,传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。
充分发挥科技优势,大力弘扬传统文化,让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力!
“三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲白了少年头,空悲切!”建设少年中国时不可待,因为我们是中国少年!
少年中国说读后感 篇2
作者:陈香汝
今天,我读了一篇名叫《少年中国说》的文章,读完之后,我懂得了要想国家强大,少年就先得强大起来。所以今天的责任不在别人身上,而全在我少年身上。
读了《少年中国说》之后,我知道了做为一个中国少年,我们应富有智慧、强大、独立、自由,进步并且胜于欧洲而雄于地球。少年与国家的关系是密切的,少年的努力会成就祖国的光辉前程。读完之后,我不禁想到了如今的中国。如今的中国已是世界中的大国,实力不容小觑。地位在全球也是名列前茅,身在祖国,成为中国人,我们感到无比的自豪!如今,中国对疫情的控制也是十分乐观的,中国现在也有余力对别的国家伸出援助之手,我为我生在这样一个富有爱心的大国而感到骄傲和自豪!
“美哉,我少年中国,与天不老!壮哉,我中国少年,与国无疆!”我相信,中国这个伟大的国家,一定会与天地共存不老,而处在这个国家的健康少年,一定会与国家万寿无疆!
少年中国说读后感 篇3
正是这个可恶的旧社会导致了三毛的不幸。如果三毛生活在我们这个时代,我相信我们都会帮助他,有人会收养他。他会有吃的,穿的漂亮衣服,玩的玩具,去他向往的学校。
这个寒假趁着有比较多的空余时间,看了一部热影的电视剧——《恰同学少年》。在《恰同学少年》中有这样的一幕:毛泽东在宽阔的湖南一师操场上,声情并茂地朗读梁启超写的《少年中国说》,那铿锵有力的读书声引起了其他同学的注意,随后萧子升和蔡和森人等人也加入进来,慢慢地人越聚越多,所有的人都在激昂地诵读那令人振奋的篇章。
其中有一段高潮振奋人心令人难忘:故今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。
其实,在我们自怨自艾的时候,别人也在羡慕着我们自己的优势。橡树不羡慕松树吗?松树不羡慕藤蔓吗?
桃树不是被葡萄藤狡慕吗?羡慕别人和被别人羡慕,本来也极正常,我们所有人身上的优势都与国王花园里的植物一样,被别人羡慕着。
第一次听到这段话的时候是在2008年5月4日,那次我们学校在南湖革命纪念馆举办“我们的使命”大型广场活动,所有的预备党员都齐声背诵这段话,充分展现了当代大学生意气风发,豪气冲天的磅礴气势,当时的场面非常壮观,在场的每一个人都为之感动,听后更让人热血沸腾。
梁启超的文章不长,只有3000多字,但每一个字都那么响亮。他从当时中国内外交迫的现状开始分析,结合中国几千年的历史,旁征博引,叙述了他所描述的“少年中国”。他在文章中说“且我中国畴昔,岂尝有国家哉?
不过有朝廷耳”。指出中国从炎黄时期到现在的几千年时间里还没有建立一个真正的国家,而所谓的虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清等都是朝廷名称而已。他断言“然则吾中国者,前此尚未出现于世界,而今乃始萌芽云尔。
天地大矣,前途辽矣,美哉,我少年中国乎!”而“制出将来之少年中国者,则中国少年之责任也”。我们肩负着建设少年中国的历史使命。
少年中国说读后感 篇4
最近,我读完了中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家梁启超写的《少年中国说》。
“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲,则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球。”我非常同意他的观点,如果全国的人果真都是青春年少,那么我们中国将成为新兴的国家,它的发展进步是不可估量的。如果整个国家的年轻人也变得老朽,那么中国仍然是一个落后的国家,就像过去一样,它的灭亡就在眼前。
所以今天的责任不在别人身上,而在我们祖国的新一代身上。我们聪明智慧,国家就聪明智慧;我们富有,国家就富有;我们强盛,国家就强盛;我们独立,国家就独立;我们自由,国家就自由;我们进步,国家就进步;我们胜过欧洲人,国家就胜过欧洲;我们在世界上称雄,国家就在世界上称雄。
这篇文章让我非常震惊,值得深思:中国为什么落后于过去?为什么中国被欺负和侮辱?
不是因为没有有用的人才吗?没有他们,中国就不会发展,只能落后。清**的腐败,我们都知道,国家落后,就只能挨打,所以中国的未来就靠我们。
我们是祖国的花朵,是祖国的新一代,我们有义务让祖国便的更强大,所以,作为华夏儿女,作为炎黄子孙,我们要更加严格的要求自己,德智体美全面发展,做一个知识渊博的人,有策略,有文化。只有我们变得强大,中国才会变得强大。
等我们每一个人都有所成就后,那中国就在世界上称霸了,日本、美国等国家就完全不是我们的对手了,就不会嚣张跋扈了。那时候,我们都可以昂首挺胸,站在世界的最顶点上自豪的喊一声:“我们都是龙的传人!
少年中国说读后感(二)
记得《恰同学少年》中有这样的一幕:毛泽东、萧子升和蔡和森在宽阔的湖南一师操场上,声情并茂地朗读梁启超写的《少年中国说》,那朗朗读书声引起了其他同学的注意,人越聚越多,所有的人都在激昂地诵读那令人振奋的诗篇。其中有一段高潮令人难忘:
故今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。
是的,正是梁启超、毛泽东和他的同学们,用奋斗的精神和不屈的意志,造就了一代又一代的仁人志士,这也说明只有奋斗和革命才能取得永久的进步。
青年是祖国的花朵,关系着祖国的前途和未来。他们不仅要为自己的前途和亲人的远大期望负责,更要为祖国的利益和发展负责。很多领导人都说过,凡事要从娃娃抓起,更说明教育对祖国的重要。今日之责任,祖国之责任,都是我们肩负的重担与上进的激励。
少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球,也充分说明了我们的努力与上进紧紧地关乎着祖国的命运,少年永远是祖国的脊梁。
站在鲜艳的五星红旗下,我们庄严而严肃。作为新时代的**,我们努力做强。新时期,我们要保持良好的状态,迎接各种挑战。我们相信只要我们努力,我们就会成功。回首毛、蔡的节俭,我们还是值得效仿的。
过去和现在,都不乏刘俊卿这样的虚荣心。一师范开学,父亲为他挑担,他却说父亲是他雇的挑夫。父亲含辛茹苦、省吃俭用得把兄妹二人拉扯大,自己辛苦地卖着臭豆腐供刘读书,为了那所谓的面子竟管父亲要很多钱去买一双皮鞋。
他一个学期花的钱比王家还多!他把名利当作人生的制高点。为了面子,他宁愿牺牲一切,甚至牺牲自己的生命。
他却何曾想到亲人的心寒?他原本也有不错的学***,也可以效力祖国,却自毁前程,这不正是刘为自己在历史上留下的一道败笔么?处于二十一世纪的我们,有无穷无尽的学***,但是,正因为条件的改善,促使了我们更加的奢侈,更会享受。
我们怎么能像毛泽东、蔡和森那样胸心勃勃,不虚荣,脚踏实地,心存感激呢?
少年中国说读后感(三)
事物不是一成不变的,从蚂蚁到宇宙,一切都在变化中发展。愚昧变文明,落后变先进,弱小变强大。没有变,历史岂能前进?
没有变化,中国革命怎么能发展到今天?变化是事物发展的必然。
今天的中国也在日新月异的变化和发展。她正在向四个现代化的宏伟目标迈进。五湖四海、神州大地到处呈现出一派生机勃勃、欣欣向荣的景象。历史上又一个新的里程碑已经建立起来。这个时代给我们这一代人的是一个充满青春和活力的中国。
梁启超先生理想中的“少年中国”已经出现在我们面前。作为一个“少年中国”的少年,怎样做才不至愧对这光荣的称谓和这美好的时代呢? 首先,少年要有理想,有知识。
我们中华民族发展到今天,已经五千年了。作为“少年中国”的少年,我们应该为她光辉的史册添上灿烂的一页!我们一定要树立共产主义的远大理想,立志把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
这是我们每一个中国少年义不容辞的责任。当然,理想并不意味着你想成功就会成功。它需要你付出艰苦的工作,甚至是巨大的代价。为了实现我们的理想,我们需要力量。力量来自知识。建设祖国需要文化。
今天努力学习,努力学习,是实现理想明天的基础。因此,我们应该从小养成学习的好习惯。从一加一学习开始,就要勤勉、勤勉、谦虚、谨慎,不耻下问。这样,知识就会在我们的大脑中扎根,成为我们自己的财富。
少年还要有进取心和创造力。少年的精力是旺盛的,他是初升的太阳,他是才华发源的长河,他是一团能燃烧世界也能燃烧自己的烈火!少年是与世界有缘份的,他们来到这个世界上,对所有的事物都充满好奇心,总想凭自己的本事改造它们,有时对一切都感到不顺心,不满意,总想凭自己的意志使一切都顺从于自己。
虽然有些目空一切,然而,这正是少年所特有的性格;争强好胜!他像是那目射神光、长啸生风的初下山的乳虎;又像是那奋鬣扬蹄、控制不住的新驹。他是热情的化身,幻想的源泉,雄心壮志的起点!
在改革的年代,我们尤其要保持少年人特有的性格! 古人云:春归如过翼,一去无迹。
是的,时间过得很快,就像鸟儿在飞,走的时候没有痕迹。所以,作为“少年中国”的少年,我们要珍惜光阴,加倍努力。要知道“少年衰老与花同”,“流光容易把人抛”呀!
现在在中国,一切都在以快节奏和高效率的方式进行。生活在这样一个飞跃的时代,我们少年人更要做时间的主人,用掌握的知识、实践和创造去开拓生活,主宰世界! 我们古老文明的国度曾经造就了无数杰出的人物,其中有不少是颇有作为的少年。
王勃,“唐初四杰”之一,著名的诗人。自幼聪颖过人,才华出众。他七岁能诗,十几岁就中了进士,可谓少年才子,春风得意了。
但他在28岁的时候,不是就郁闷了吗?这说明,旧时代有前途的年轻人缺乏用武之地,只能失去才华,痛恨九泉。在中国历史上,那些从小就继承王位的年轻皇帝说,他们孤独、不可救药,但哪一位真正造福于人民?
他们只不过是封建社会中的畸形产物而已,他们不是一个个的给人们扫进历史的垃圾堆里去了吗?所以,只有今天的少年,才是历史新纪元的开创者,才是未来历史的主人。“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强。
”我们“少年中国”的少年有理想,有知识,有能力我们将把“少年中国”建设得更富有,更强盛!
少年中国说读后感(四)
有中国少年,所以有少年中国。梁启超《少年中国说》中的那个少年中国,似乎离我们很远,其实离我们很近。一个开拓创新的国家是一个青年。中国少年需要的是这样一种精神。
这种精神在每一个“新来而与世界为缘”的少年人的心中。
少年智则国智。我们少年要做到智,首先就应该好好学习,积极上进了。一个有智慧的人要学会多思考,多实践。
很多时候,简单的一件事,每个人都能够完成,而有些人完成了只是松了一口气,觉得终于做到了,另一些人,则会从这件事中学到些什么。而这些人,便是少年中国所需要的少年,所需要的智。一切智都体现在所作所为中。
少年富则中独立。少年如何富足?让少年富足的有智,也有强。
少年强则国强。强需要坚持,需要毅力。有些挫折,有些艰难,要相信挺一挺,努力去战胜,便能飞越那重重叠叠的障碍。
强,也需要有实力。这里的实力便又体现在智了。当然,也不要忘记,自信是强的源泉,相信自己能够做到,甚至能够吓跑困难。
少年独立则国独立。独立很容易,一些能够办的到的,能独立;一些渴望办到的,更要独立地去尝试。多“独立”,发现独立并不难。
当能够正确完成每一件事的时候,少年便独立了。国便独立了。独立的实力,来自于尝试——而独立的这一天,一定不会让人等待很久。
少年自由则国自由。独立便是自由的前提条件,独立了,再要自由,完成不困难,不过,自由的同时,也不能忘记了走来这一步的每一步的不容易,保证那些精神依然永存心中。管理好一个国家需要它们。
少年进步则国进步。源源不断的进步,需要一颗上进心和不断的动力。进步,让少年,让国家渐渐完善。智、富、强、独立、自由都是进步不可缺的条件。少年胜于欧洲则国胜于欧洲。
少年雄于地球由国雄于地球。 上面的情形一定不难实现。在每个中国少年的努力下,进步着的中国便是少年中国!
雄于地球的少年中国朝气蓬勃,自信自律,永远年轻,永远不败——中国少年们的努力,不会让人失望!
我们少年,从一点一滴开始创造少年中国的辉煌奇迹吧!
少年中国说读后感(五)
近日,我读了梁启超的文章《少年中国说》,对梁启超先生萌发出一种崇敬之意,遂也了解了一下梁启超先生的生平,收获颇多。梁启超又号饮冰室主人,广东新会人,中国近代维新派代表人物,近代中国的思想启蒙者,深度参与了中国从旧社会向现代社会变革的伟大社会活动家,民初清华大学国学院四大教授之
一、著名新闻报刊活动家。梁启超的文章风格,世称“新文体”。这种文体成为五四以前最受欢迎、模仿者最多的文体,而且至今仍然值得学***究。
梁启超的文章富有独特的历史视角,令人深思,启蒙思想。《少年中国说》就是其中出色的一篇。
文章的主旨是,作者把封建古老的中国和他心目中的“少年中国”作鲜明的对比,极力赞颂少年勇于改革的精神,针砭老年人消极保守的思想,鼓励人们发愤图强,肩负起建设少年中国的重任,表达作者热切盼望祖国繁荣富强的强烈愿望和积极进取的精神。
梁启超把古老封建的中国刻画得入木三分,让人看了忍不住咬牙切齿,他把中国之所以被外国人称为“老大者”,是由于“则以握国权者皆老朽之人也”,然后又深刻地描绘了那些“老朽之人”丑陋自私的嘴脸,他们只管守着自己的利益度过自己的一生,而完全不理人民的生死,这在当时的社会来说是极其大胆的。由此可见这篇文章鲜明的特点就是它强烈的批判性。文章中多处体现出作者的先进思想,例如文中“有土地,有人民,以居于其土地之人民,而治其所居之土地之事,自制法律而自守之;有主权,有服从,人人皆主权者,人人皆服从者。
夫如是,斯谓之完全成立之国。”这一段阐述了国家的概念,在当时具有十分重大的现实意义,对于封建统治帝国无疑是当头一棒。对于那个时代的人民来说是对民主概念的启蒙教育,它大大地激发了群众敢于斗争,敢于追求自己权益的思想。
然后文章进一步把对象范围缩小为中国少年,他说“故今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由,少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。”一段下来,让中国少年顿时醒悟,心中生出一种使命感,他们终于意识到,他们肩负着一个时代的责任。
最后结尾句“少年中国”“与天不老”,而“中国少年”则“与国无疆”,表现两者的前途和命运是紧密地连结在一起的。这里,饱含着作者强烈的感情,歌颂为创建少年中国的中国少年,赞美有着无限壮丽前景的少年中国。语调高昂,给读者以巨大的震撼力量。
梁启超先生的文章就是这样层层推进,饱含感情,难怪胡适说:“梁先生的文章,使读者不能不跟着他走,不能不跟着他想!”因此,在中国近代历史上,梁启超不仅是传播西方资产阶级学术文化的卓越的宣传家,而且是赋予新的资产阶级思想以新的语言文字形式的杰出的文学家。
梁启超的文章语言风格被誉为“新文体”,其特点是自由运用语言,为了晓畅地表达思想,作者使用词语无所顾忌,务求说得详尽,不嫌反复强调,感情充沛。本文便是如此,作者为了表达他那奔纵的思想感情,他运用了大量的排比、对偶、反复、重叠的修辞法,文章酣畅淋漓,热情洋溢奔放,如第二段运用重叠排比层层推进的手法,从正反两面加以反复阐发;又如结尾部分也是用重叠、反复、排比、对偶写法。
诚然,用今天的眼光来看梁启超的思想,不免有一些偏颇之处,如作者把国民按老年、少年来区分并加以否定和肯定,把少年人全部看成先进,老年人全部斥为保守,并且把旧中国的衰弱仅仅归根于官僚的老朽,这些认识并不完全符合实际。并且他并没有指出一条具体的道路,虽然让人激动澎湃也感觉难以作为。 但是,作为维新派的主要人物之一,梁启超表现出来的爱国精神和他勇于突破传统,敢于创新,积极进取的精神品格是非常值得当今时代的少年学***怀的。
他的呼喊穿越时空,依旧深深地激励着当今的中国少年。
少年中国说读后感 篇5
五四青年节。有朋友问我。你有偶像吗?
这个,不好回答。人家又追问。那非得说一个呢?
我想了想说:梁启超。梁先生这个人值得钦佩的地方有两个。
第一。梁先生的九个子女个个成名成家都有出息。其中三院士、六专家,真真的满门俊彦也。
这不仅说明他治家有方。而且说明所有跟他接触的人。心灵都能被点亮了。
第二呢,就是他始终站在时代的前列。永远不固执己见。见错就改。
想明白就行动。一生不受什么师门派系既得利益的绑架。今天,我们借此机会了解梁先生的生平。
梁先生是卓尔、任甫、任公,是冰酒房的主人。他来自广东省新会县。他叫梁新会。清末民初中国近代思想家、政治家、教育家、历史学家和作家。是驰骋于中国近代史上的风云人物。
出生于虎啸风生的时代,几千年来从未改变。甲午失败后,改革者取代洋务派,登上政治舞台。梁启超作为维新派的领袖和启蒙思想家,从公车到百日变法,从保皇派到革命派,从君主立宪到民主宪法,20多年来一直走在时代前列。
直到袁世凯的皇帝梦破灭,他的生命也在呼喊,梁先生才打算退出**,为孔丘工作。一门心思地去从事教育事业。不料,时局突然发生便化,张勋支持复辟溥仪皇帝,张先生第一个毫不犹豫地站出来反对。
他在反对复辟的通电中说:我,一介书生,手无寸铁,我今天所能做的,就是把的观点堂堂地亮出来。我相信,凡是有一点人气的人,都会像我一样做。
至今读来,仍为之激动,令人荡气回肠。我认为根本原因在于梁文激情澎湃、气喘吁吁的气势。1894年,梁启超提倡变法,并于上海主撰《时务报》,著《变法通议》,刊布报端,启发国人之革新思想。
随着谭嗣同等6人参与新政,由于保守党的反对,改革失败,谭嗣同被杀,梁启超逃亡日本。中国共产党成立后,梁启超回国参加了反对袁世凯称帝的斗争。晚年远离政治,致力于写作和讲学,深入研究佛教。
1929年1月19日病逝。综其一生,真可谓是悉于国耻世变中度过,蒿目忧心,不能自已。故自少壮以迄于病死,始终以救国新民之责自任。
梁启超是康有为的学生、信徒和助手,但他们仍然分离;梁启超和孙中山合作反对;他支持袁世凯,反对袁世凯。为此,梁启超说:这不是争思想争权利的问题,而是我的中心思想和一贯主张的问题。
我的中心思想是什么呢?就是爱国。我的一贯主张是什么呢?
就是救国。知我罪我,让天下后世评说,我梁启超就是这样一个人而已。中国古代史学家为了给后代留下信仰的历史而杀头:
梁启超毅然拒绝袁世凯的重金收买,而写出了揭露窃国大盗恢复封建帝制的《异哉国体问题》。何其壮哉,何其勇哉,何其威哉。真乃大丈夫也。
至于教育子女,梁先生亦有自己独到之处。他虽然疲于政治、忙于学术,但仍时时关爱着自己的9个儿女。长女梁思顺(令娴)是诗词研究专家。
大儿子梁思成是著名的建筑师,二儿子梁思永是著名的考古学家。三子梁思忠曾任国民党十九路军炮兵校官。次女梁思庄是著名图书馆学家。
四子梁思达是著名经济学研究。三女梁思懿,从事社会活动。多次代表中国参加国际红十字会议。
为第六届全国政协委员。 四女梁思宁,投奔新四军参加中国革命。现任中国红十字会国际联络部副部长、顾问。
著名火箭控制系统专家梁思礼1993年当选中国科学院院士。三院士、六专家,真真的满门俊彦也。
他关心孩子的身体,关注他们的思想,留意他们的职业,更为他们筹划未来,奠定立身之本。他的学术观点至今仍有深远的影响。此处,我原文摘出。
供大家一起品味。我生平最服膺曾文正公两句话:‘莫问收获,但问耕耘。
’将来成就如何,现在想他则甚?着急他则甚?一面不可骄盈自慢,一面又不可怯懦自馁,尽自己的能力做去,做到**是**,如此则可以无入而不自得,而于社会亦总有贡献。
我一生学问得力专在此一点,我盼望你们都能应用我这点精神。先生之话。朴素无华,却句句为之良言。
我等作为21世纪的大学生。也应当应用先生的这点精神。踏踏实实做学问。
为社会主义现代化建设作出贡献。
这里还有几则关于梁先生的一些生平琐事,删选一二。这里摘录出供大家一起欣赏品味。在细节和日常生活中感悟梁先生的为人。
相传,1925年农历七月初七,徐志摩与陆小曼结婚。梁启超应邀出席婚礼。梁启超反对皇帝与妻子的爱情,也劝徐志摩。由于徐志摩父亲和胡适的感情,梁启超同意出席婚姻证言。但在婚礼上梁启超却对徐志摩、陆小曼用情不专厉声训斥,滔滔不绝,使满堂宾客瞠目结舌。
徐志摩只好乞求:先生,给学生留点面子。梁先生之可爱,大抵如此。
真实,率真。好玩又可爱。
并且,先生也很真诚和坦诚,更为宽容。1926年3月8日,梁先生因尿毒症入院。经透视发现其右肾有一点黑,诊断为瘤。
手术后,右肾虽然有樱桃大小的肿块,但并不是恶性肿瘤。梁启超仍在排尿,找不到**,因此被重新诊断为无出血原因。一时**哗然,矛头直指****,嘲讽西医拿病人当实验品,或当标本看。这便是轰动一时的梁启超被西医割错腰子案。
梁启超毅然在《晨报》上发表《我的病与****》一文,公开为****辩护,并申明:我盼望社会上,别要借我这回病为口实,生出一种反动的怪论,为中国医学前途进步之障碍。梁先生之胸襟。
由此可见一斑。
梁先生与其妻李惠仙一向敬爱有加,做了一辈子夫妻,只吵了一回架,梁启超却为此悔恨终生。在李惠仙弥留之际,他对大女儿梁思顺剖白了自己的愧疚心情:顺儿啊,我总觉得你妈妈的那个怪病,是我们打那一回架打出来的,我实在哀痛至极始终不忍说,现在忍不住了,说出来想把自己的罪过减轻一点。
1924年9月13日,李惠仙病逝。梁启超写下了一篇情文并茂的《祭梁夫人文》。文曰:
我德有阙,君实匡之;我生多难,君扶将之;我有疑事,君榷君商;我有赏心,君写君藏;我有幽忧,君噢使康;我劳於外,君煦使忘;我唱君和,我揄君扬;今我失君,只影彷徨。哀转久绝。至今读来仍感人至深,念念不忘。
梁先生在文学方面更有作为。他的散文议论纵横、气势磅礴,笔端常带感情,极富鼓动性,对于读者,别具一种魔力;语言半文半白,务为平易畅达,时杂以俚语、韵语及外国语法,纵笔所至不拘束代表作《少年中国说》,针对中国现状,分析透彻,说理条理清楚,运用一连串比喻、排比等修辞手法,行文一泻千里,文章呈现出大气磅礴的风格。因此,梁启超散文的影响是非常大的。每一篇文章出版,全国都是其中之一。
以梁启超散文为代表的新文体是桐城派以来散文的一次解放。它的出现为中国古典散文向现代散文尤其是五四白话文的转型作了必要的准备。
最后,我想以梁先生写的一篇大家都熟悉的文章作为结束。《少年中国说》故今日之责任,不在他人,而全在少年。少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲,则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球。
红日初升,其道大光;河出伏流,一泻汪洋。潜龙腾渊,鳞爪飞扬;乳虎啸谷,百兽震惶;鹰隼试翼,风尘吸张。奇花初胎,矞矞皇皇;干将妇硎,有作其芒。
天戴其苍,地履其黄,纵有千古,横有八荒,前途似海,来日方长。美哉我少年中国,与天不老;壮哉我中国少年,与国无疆。
少年中国说读后感 篇6
故今日之责任,不在他人,而全在我少年。青年智慧是国家智慧,青年力量是国家力量,青年独立是国家独立,青年自由是国家自由,青年进步是国家进步,青年好于欧洲,那么国家好于欧洲,青年男性在地球上,那么国家男性在地球上。——题记
激昂洒脱的文字如波涛般汹涌地涌进我的心田,我像是被一股强大的力量推动着,初读《少年中国说》,我便被它雄鹰之霸气似的魅力包裹起来。仿佛我也变成了欲翅高飞的鹰。心是激动的,因为它被赋予热情;眼前是明亮的,因为它被予以希望。
《少年中国说》以一个弱者而不弱之势书写了中国之少年的责任与希望。
中国之少年,霸气。拥有顶天立地之势,呼风唤雨之姿。创新,拥有重塑世界的壮志。
不畏豪强,护国边疆,若叱诧风云之武将,热情而不张狂,嫉恶如仇,愤恨敌寇,敢爱敢恨,雄心壮志。难怪梁启超把少年比作乳虎和朝阳。
是,我们就是那乳虎,就是那朝阳,尽管21世纪中国已发展为不弱之国,但中国之少年仍拥有他们潇洒霸气的一往无前的精神。胸有志,心宽广。现在社会是一个多元化社会,国与国竞争需要能力,“落后就要挨打”中国的强盛靠中国之少年,我们永不忘国耻,我们要奋斗,正如毛泽东所说:
“与天奋斗,其乐无穷!与地奋斗,其乐无穷!与人奋斗,其乐无穷!
”少年如同振翅之鹰,含苞之花,他们怀着满腔热情,剪下一片地平线。作为中国的青年,我愿伸出双手,创造世界,离开永远年轻的中国!
少年中国说读后感 篇7
今天,我们的晨会令我印象深刻,受益匪浅。
我们来到操场,一开始,就是朱校长对开学新一天的要求:旧的一年过去了,我们也长大了一岁,我们已经是一个少年了,应该都懂事了,不会那么调皮了,应该负起国家的一部分责任……
朱校长讲完了后,五(一)班的同学上台来吟诵“中国少年说”,他们诵读得很有感情:少年智则国智,少年强则国强……他们脸上非常地严肃,有时眉头皱得紧紧的,有时他们的手整齐地伸向远方。他们演完后,台下响起雷鸣似的掌声。
我听了这些同学富有激情地吟诵,他们整齐·高昂的声音感染了我。正好,今天,我们又学习了“少年”这一篇课文,作者臧克家形象地把少年比作“六七点钟的太阳” “万仞高山的源泉”“一株株嫩绿的小树”“小鹰初展新翅”“一只一只乳虎”和“刚磨好的刀刃”,这让我看到了少年的责任与希望,少年的希望是:作一个对社 会有用的人,为中华崛起做贡献的人。那今天的少年怎样成为明天一个有希望的人呢?我认为只有用今天的努力,不断的奋勇向前,持之以恒的毅力,才能成为一个有希望的人。
新的学期第一次晨会结束了,我又长大了一岁,我已经成为了少年了,我知道身上的担子很重,可是我有信心实现我的目标—作一个对社会和国家有贡献的人。
少年中国说读后感 篇8
读了梁启超的《少年中国说》这则文章,使我感触很深,收益良多,让我懂得了爱国的真谛。
这篇文章指出了封建君主统治下的中国是”老大帝国”希望能出现”少年中国”来振奋人民的精神和斗志,特别是文中写道”少年智则国智,少年富则国富;青年强,国家强;青年独立,国家独立;少年自由则国自由;少年进步则国进步;少年胜于欧洲,则国胜于欧洲;少年雄于地球,则国雄于地球”将中国未来的发展寄托于下一代的身上,这与我们实现伟大复兴的中国梦是相通的,要有勇于改革的精神和坚韧不拔的毅力才能建设好我们的国家,才能使我们的国家早日屹立于世界民族之林。
《少年中国说》字里行间都饱含爱国之情,读了使人心潮澎湃,热血激昂,作为新时代的少先队员,我们从小要胸怀爱国之情,报国之志,努力学习科学文化知识,把我们的祖国建设的更加繁荣富强。
提示:作文是学生综合运用知识能力的体现。写作水平的提高不可能一蹴而就。它要求学生积累知识,提高阅读效率。
离不开平时对身边事物的观察,除了学习书本知识外,更应该了解外面的世界,细心的观察,认真的思考,勤快的练习,对作文水平的提高很有帮助。
相信你在看完本文后有所收获。
最新中国童话读后感集锦
每个人的经历与看法都不相同,面对同一作品,想法当然千差万别,每个人基于自己的理解,可以将自己的感悟记录下来。无论是在学习还是在工作中,我们经常都会遇到写心得体会,写心得体会可以记录我们的思想活动。优秀有创意的心得体会要怎样写呢?下面是小编为你精心整理的“最新中国童话读后感集锦”,希望对大家有所帮助。
中国童话读后感【篇1】
我是一个爱看书的男孩,看书是我最大的乐趣。我喜欢缠着妈妈带我去书店,每次都要精挑细选好久,然后抱着喜欢的书,心满意足地回家。所以,我家的书架总是满满当当。看着这些书,我觉得自己拥有无穷的宝藏。而其中我最喜爱的一份珍宝,要数这套《最美最美的中国童话》。
有一天,妈妈带我去一家新开不久的书店。刚走到童书区,我就迫不及待地挣开妈妈的手跑过去,想找一些新书看。很快我就被展示台上一本红色封面的书吸引了,书名是《最美最美的中国童话》。我很开心地拿起这本书,翻到目录。这本书上有10个故事,看到《老鼠嫁女儿》这个题目我哈哈大笑:老鼠也要嫁女儿?于是我翻到这个故事看了起来。写得很好玩,我边看边笑。这个故事看完我接着看《女娲造人》、《傻女婿拜年》……不知不觉竟然一口气看完了!我急切地对妈妈说:“这本书太好看啦!我要买!”妈妈问:“就买这一本吗?”“是的!就要这本,要是再多几本这样的书就更好了!”听我这么说,妈妈神秘地说:“那今天我先不帮你买,过两天我要给你个惊喜。”“惊喜?什么意思……”我嘟囔着,不知道妈妈葫芦里卖的什么药。那天晚上睡觉前,我还忍不住提醒妈妈:“别忘了那本书啊!”
过了两天,我放学回家,看到地上有个大箱子。是什么东西呀?我打开箱子,发现了这本书——《最美最美的中国童话》。“哇,妈妈给我买回来了!”我开心地叫起来。拿起书却发现,下面还有一本,一样的书名。怎么会有两本?我奇怪地想。再往下翻,竟然有36本!我开心得跳了起来,这时候才明白妈妈说的惊喜是什么,原来这不是一本书,而是一套书!
妈妈告诉我,这套书里面的故事都是根据传统的中国民间传说和童话改编的,据说选故事的标准是要让正在做游戏的儿童听了能放下手中的游戏,立刻被故事吸引。怪不得我觉得这些故事那么有意思呢!
从此以后,这套书就成了我的最爱。360个故事,有的滑稽可笑,有的非常感人,有的很长知识。每天我都要看,还会讲给爸爸妈妈听。今天我把这套书也推荐给大家,你们一定也都会喜欢的!
中国童话读后感【篇2】
读书《中国童话》读后感400字:
《中国童话》这本书真好看,其中我喜欢看的有《海力布》、《牛郎织女》、《害羞草》等,而令我最喜爱的就是《美丽的壮锦》这篇童话了。
这个童话讲述了广西10万大山中的一户人家的故事。这户人家的阿爸被一只老虎咬断了腿,失血过多去世了,家中只有阿妈和三个孩子。一天夜里,阿妈想着以后的日子不好过,翻来覆去睡不着。阿妈一闭眼就做了一个怪梦:一个老婆婆来到家中,教阿妈织锦,并送给她一部织机。阿妈一醒来,就看到了一部织机。
此后,阿妈靠织锦出卖维持生计。后来阿妈买了一幅画作为样本,呕心沥血,织出了一幅巨大的壮锦。谁知,壮锦刚织好,就被风吹走了。阿妈因此病倒在床,三兄弟决定先后去找壮锦。可两个哥哥,因为怕吃苦和吸毒,最终失败了。而弟弟忍住苦难,取回壮锦,还赢得了仙女的爱情,过上了幸福的新生活。
读了这个故事,我懂得了:要取得成功,必须学会吃苦,不怕困难。以前,我一碰到难题,就不想动脑筋,找爸爸妈妈帮忙。夏天,妈妈把空调一关,我就叫苦连天,一点苦都吃不了。今后,我一定要向《美丽的壮锦》里的弟弟学习,在学习生活中遇到困难后要坚持不懈地奋斗,直到取得成功。
中国童话读后感【篇3】
大家都知道著名作家黄蓓佳老师吧!在她的写过的书里我最喜欢的是《中国童话》。因为黄蓓佳老师在《中国童话》里花的时间最多,精力也最多,她真诚的写作换回的是我们真诚的阅读。
读了《牛郎织女》我知道了人长大了就应该学会独立,不能一直依赖父母,要让父母多省点心,不能让他们太累;读了《小渔夫和公主》我懂得了我们要勤劳刻苦,凭着父母辛辛苦苦赚来的钱享福,最终肯定一事无成;读了《碧玉蝈蝈》我明白了不能仗着自己有钱就殴打他人,人人要平等,否则是不会有好下场的;读了《猎人海力布》我认识到了我们小孩长大要成为一个帮助他人、为别人着想的人。
这些故事中,令我难以忘怀的是《美丽的壮锦》这个故事。《美丽的壮锦》主要写了一个壮族阿妈用织布养活三个孩子的故事,有一年过年了,阿妈用一年所有存下来的钱买了一幅如同仙境一般的画。阿妈日日夜夜织着这幅壮锦……一年过去了,阿妈的眼睛熏烂了,背也驼,终于完成了这幅美丽的壮锦,突然狂风刮过,壮锦飞向东方,三个儿子都去找了,但是阿大阿二拿来一盒金子去城里玩了,留下阿三上火焰山,下冰冻海,历尽千辛万苦找到了壮锦,当阿妈把美丽的壮锦铺在阳光下时,壮锦上的美景全部变成了真的,阿妈过上了幸福的生活。这个故事令我深有感触的是:阿妈为了梦想日以继夜地工作着……阿三能为阿妈上两次火焰山,下两次冰冻海,还不受金钱的诱惑,最终才有了幸福的生活。想要得到,就必须付出。这本书里还有更优美的句词,等着你们去欣赏,去发现……
《中国童话》是一本让你读了一个故事就想继续往下读的书,从书中的一个个故事可以感受到我国丰厚的文化内涵。同学们,你们也快来读一读吧!
中国童话读后感【篇4】
读完《中国童话》,我觉得里面的每一篇文章都写得非常好,作者运用了无数的比喻、拟人、夸张手法,还添加了许多神奇的语句,把每个人物、事物都写得生动形象、栩栩如生,十分引人入胜。
故事里,有的人物美丽善良;有的人物阴险狡诈;有的人物虽然外表很美,但在美丽的外表下,却蕴藏着一颗丑陋的心;还有的人物初心是善良的,却太容易被迷惑,最后以悲惨的结局收场,一篇篇看似简单的童话,却让我看到了世间人心的善良、丑恶和虚伪,明白了许许多多十分有用的大道理。在这么多篇童话里,让我印象最深的就数《牛郎织女》了。
《牛郎织女》讲的是一个名叫牛郎的孩子,从小丧失父母,带着黑额牛被狠心的哥哥赶出家门,独自生活。牛郎长大后,经黑额牛的指示,和织女结婚成家,生儿育女,过上了自给自足的生活。王母娘娘连续两次派人劝阻都没有用,于是就强行把织女捉了回来。牛郎披上了黑额牛生前留下的牛皮就追,眼看就要追上了,王母娘娘发簪一挥,变出了银河,阻拦了牛郎。后来,他们的痴情感动了司鸟之神,每年七月初七,喜鹊们就会搭起一座鹊桥,让他们在鹊桥上相会。这个故事让我明白了一个道理:做任何事都要克服困难,坚持不懈地努力奋斗,才会获得最终的胜利。
读到这里,我想起学骑自行车的情形:去年暑假,我准备学自行车,谁知出师不利,还没开始骑,就摔了个狗啃泥。后来,在练习的过程中,虽然好几次险些掉进池塘,但进展还算顺利。但是,就在快要学会的时候,居然连人带车重重地撞到了树上,我就不想学了,想放弃,心理上总有障碍挥之不去。后来,在爸爸的鼓励下,我不断给自己打气,觉得如果现在放弃,那之前的努力都白费了,很可惜,希望就在眼前,只需要我再坚持一下,就能成功。于是,我又骑上了自行车,努力地克服心理上的障碍,掌握了方向和速度上的技巧,最终学会了骑自行车。
《中国童话》里的人物经历了那么多困难,最终都克服了,我们生活和学习中的小困难,又有什么理由不克服呢?
中国童话读后感【篇5】
《中国童话》读后感300字:
我们的毛泽东主席说过:饭可以一曰不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读。这阵子我就一直在读巜中国童话》这本好书。
这本书是由女作家黄蓓佳写的,由巜牛郎织女》、巜小渔夫和公主》、《碧玉蝈蝈》等故事组成,其中让我印象最深的要数《小渔夫和公主》这篇。
故事里,小渔夫出身贫困,他的妈妈因为吃了变质的鱼虾而死去了。留下父子俩相依为命,因为日子不如意,他的爸爸还染上了酒瘾,脾气不好。但是小渔夫还是很敬重父亲。
有一次,父子俩在江面捕鱼,撒下的渔网网住了一条很大的鲤鱼,可是怎么都拉不上岸。小渔夫趁父亲回家拿斧头的时候把大鲤鱼放了。小渔夫太善良了,后来大鲤鱼也报了恩。再后来小渔夫好人有好报,过上了幸福的生活。
这个故事告诉我们做人要心存善念,要勇敢地面对生活。
中国童话读后感【篇6】
牛郎织女——《中国童话》读后感600字:
黄蓓佳的《中国童话》包罗了中国世代流传的、优美感人的童话故事,《中国童话》是一本让我读了还想读的书,里面的每一个故事都非常生动、有趣,深深地吸引了我,书里面还有精美的插图,让我对这本书爱不释手。
当我读到《牛郎织女》这个故事,想起了小时候外婆就给我讲过这个故事,至今都惦记想象着牛郎和织女被王母娘娘隔了一道天河,只有每年的七夕才能在鹊桥见上一面的感慨。牛郎从小没了爹娘,和哥嫂一起生活,精明狠毒的哥嫂为了霸占父母留下的家产,早早把他赶出了家门,牛郎只带走了和他朝夕相伴的老牛。从此,牛郎和老牛相依相靠,凭着自己勤劳的双手度过了几年艰难的日子。
一晃过去了好几年,小牛郎长成了一个十八九岁的健壮小伙子了,艰苦的生活没有击垮他的精神,反而使他学会了遇事从容应对。后来在老牛的指点下,娶了从天宫逃下来的织女,他们相亲相爱,生了两个孩子。牛郎勤劳,织女能干,过上了家和万事兴的幸福生活。读后感·不料却被王母娘娘知晓,动了怒,把织女抓回天宫。牛郎织女的痴情感动了天上的司鸟之神,每年的农历七月初七让他们在天河上见一面。看来真情和执着也能让神仙感动。
读了这个故事,我被牛郎不屈不挠、在逆境中还能保持乐观的信念所感动,还有织女的美丽善良。王母娘娘不近人情,害得牛郎和织女不能相聚,让他们的孩子不能感受到人间最温暖的天伦之乐,那是因为王母娘娘不懂得宽容与关心,最终造成了大错,让牛郎和织女痛苦一生。同时我感受到爸爸妈妈关爱我的用心良苦,而有时我却不能够理解。是这个故事教育了我,让我认识到只有懂得关爱和宽容,才能爱和被爱。
中国童话读后感【篇7】
《王尔德童话》是英国的王尔德写的一本童话故事书。
我读了王尔德童话后,觉得这本书写的非常好,有很多形容词,它们形容了,人的动作表情心情和语言,还形容了景物,建筑,动物和自然现象。
这本书上学有许多故事,每一个故事有着不同的道理。书上写有快乐王子,夜莺与玫瑰,少年国王和我们学过的自私的巨人等故事。快乐王子是说一个雕像奉献了自己所有的东西给有需要的人夜莺与玫瑰是说一只夜莺看见一个大学生想要一朵玫瑰,它就用生命换了一朵玫瑰给大学生参加舞会。不过,大学生遭到拒绝,他就把玫瑰扔了。少年国王是说一个农村的孩子是一个王国的国王,后来,他就进皇宫过上美好的生活。自私的巨人我们已经学过了,我就说一点点,这故事是说分享能得到快乐。
读完《王尔德童话》这本名著后,觉得这本书上有一些深奥的地方读不明白,还有些词不理解,但可以从每一个故事背后,知道作者当时的心情。
这本书有一些人生道理,可以用到生活上面去。所以他妇孺皆知是理所当然的,这就是我对这本名著的感受。
中国童话读后感【篇8】
黄蓓佳的《中国童话》读后感400字:
暑假,我看了好几本黄蓓佳写的书,但是让我印象最深刻的还是《中国童话》。
第一章牛郎织女讲的是牛郎和哥嫂分家,然后遇到织女,和织女相爱的故事。第二章讲的是路生和瞎眼娘的故事。但是这些故事中,最让我印象深刻的是猎人海力布,海力布从小爸妈就去世了,因此海力布喝的是百家奶。海力布长大后,找了全村最好最优秀的猎人,学打猎。有一天,海力布去林子里打猎时,看见一只老鹰用锋利的爪子抓住了正在树枝上休息的小白蛇,海力布立马用箭射中了这只老鹰。老鹰负痛,在天上打了个滚,放下小白蛇飞走了。
海力布三两下爬上树,取下了小白蛇,谁知海力布救得是东海龙王的女儿。海力布把小龙女带回家,还给她做了一个小屋子。
一天,海力布打猎回家,只见自家升起了一缕青烟,海力布知道是有人在为他做饭。海力布一进家门,就抱住了小龙女,并请求她做他的妻子。就这样,两人幸福地生活在了一起。
中国还有很多童话故事,有兴趣的小朋友也可以去多看看,海力布这个故事告诉我们,做什么事情只要坚持不懈,就会实现愿望。
中国童话读后感【篇9】
《中国童话》读后感心得600字:
我喜欢的书有很多,黄蓓佳写的《中国童话》就是其中的一本。
《中国童话》中包含了十个富有中国味的童话,每一个都异常地吸引人,使我读完一遍仍感意犹未尽,还要重新细读一遍。
在这本书中,《小渔夫和公主》讲述了小渔夫遇到大鲤鱼、大雕和狐狸,并帮助它们。当小渔夫为了与公主结婚而接受公主的挑战时,他们报答小渔夫,帮助他和公主成亲。我从中懂得了好心肯定会有好报。《欢喜河娃》讲述了一个爱笑的娃娃,刚生下来就被装在铁箱子里扔进河里,后被打渔的老夫妻收养,因为他是在河里捡到的,所以取名为“河娃”。河娃长到17岁那年,看过他出生的皇帝假装病倒,叫他去取三根太阳姑娘的金发来,烧成灰给皇帝。河娃一路上不知遇到多少苦难,但他坚持取回太阳姑娘的金发,回去时自己还被拥护着当上了皇帝。读完这个故事,我明白了:不管做任何事,只要肯坚持一定能成功。
我最喜欢的故事就是《美丽的壮锦》了。它讲述了一个村子里有快乐的一家五口,但阿爸却在打猎时受了伤,失血过多死去了。一天晚上,阿妈梦见一位老婆婆教他织壮锦。醒来后,她仍然把织壮锦的步骤记得牢牢的,于是花了一年时间织出了一幅又大又美丽的壮锦。松明灯把她的眼角熏烂了,流出了眼泪和眼血,她却在有眼泪和眼血的地方分别织出了清清的鱼塘和红红的太阳。后来,天上的仙女把壮锦抢走了,想照样子支出一幅一模一样的壮锦,好裁下来做衣服。阿妈非常伤心,病倒在床上。
她让阿大阿二去拿回壮锦,他们本应该到一个老婆婆那里,打落牙齿放到石马的嘴里,骑着石马找仙女,但他们花光了老婆婆给的金子,俩人一个成了讨饭的,一个成了耍猴的。阿三却勇敢地打落牙齿,骑上石马度过火海和冰海,找到仙女拿回了壮锦。他还意外地与壮锦上突然出现的红衣仙女成了亲,过上了幸福的生活。读完这个故事,我懂得了,只要自己树立了目标,并且一直坚持,再难的考验,你也能战胜。是啊,我有时做的一些小事,觉得稍微有点难度,就想着放弃了,那还追求什么好的结果呢?
在我心里,《中国童话》不仅是一本童话书,而且是一本提高我们的道德修养,鼓励我们坚强上进的好书。
中国童话读后感【篇10】
《中国童话》读后感800字:
小朋友们,大家一定都读过著名作家黄蓓佳写的《中国童话故事》吧!黄蓓佳中国童话系列为我们小朋友们奉上了中国世代流传的、优美的童话故事,它里面有很多古老优美的民间传说故事和许多张十分精美的插图。
书里面的中国童话故事有:小渔夫和公主、美丽的壮锦、牛郎织女、猎人海力布和住在橘子里的仙女等等。我读了其中很多故事,《美丽的壮锦》让我懂得了做事要记住别人的嘱托,要用自己的心用心来做。不能三心二意,坚持不到最后是完不成任务的。
在这些故事中,我最喜欢的故事是《亲亲的蛇郎》,这个故事讲述的是在遥远的山谷有一户人家,夫妻俩生了两个十分美丽的姑娘,叫金凤和银凤,她们虽然长得十分美丽,却十分的懒惰。
过了一些年,老夫妻俩又生了个孩子叫草凤。草凤长得并不好看,普普通通,而且她有一颗等泪痣,夫妻俩对草凤不是很喜欢,就把她给扔了。可是,有一天,草凤的爸爸看到草凤被一条蛇给抱在怀里,对着他笑,就又风风火火地把草凤抱回家。草凤非常勤劳和善良,帮爸爸妈妈做了很多事。一天草凤的爸爸在山上被一条大蛇给咬了,危在旦夕,草凤非常着急。
一天夜里,草凤梦见山神对她说:山上有一种药可以治你父亲的病,但是你要和蛇郎结成夫妻。传说蛇郎非常的凶恶和可怕,但是草凤为了治爸爸的病同意了。但是没想到蛇郎是一个风度翩翩和拥有许多财富的风华少年。草凤爸爸的病治好了,英俊勤劳的蛇郎和温柔善良的草凤相亲相爱,他们生活得很幸福,并且有了他们自己的孩子。
草凤的姐姐们妒忌草凤的幸福生活,她们为了取代草凤,设计把草凤害死了。并且变成草凤的样子和蛇郎生活在一起。草凤为了自己的孩子,变成了一只羊、一棵树、一把椅子、一捆木柴,都被金凤给杀害了。读后感·最后,蛇郎发现了这个罪恶的秘密,金凤没脸回家见自己的父母,跳下悬崖自杀变成了乌锥。蛇郎历经沧桑,用尽方法,又使草凤重新活了过来,从此,他们一家一起过上了美好的生活。
读了这篇童话后,我觉得人是善有善报恶有恶报,人心不能坏。爸爸妈妈告诉我:害人之心不可有。而且做人要勤劳,不能懒惰,如果你太懒就算天上掉馅饼你也捡不到。同样,如果你学习太懒,就永远考不出好成绩!
中国童话读后感【篇11】
黄蓓佳的《中国童话》读后感600字:
你们知道黄蓓佳吗?你们知道我最喜欢的是她的《中国童话》吗?里面有许多故事,而且每一个都非常有意思,既生动又有趣,有些故事悲伤的结局会使你感动,有些故事美好的结局会使你开心地掉眼泪。其中有一个故事我非常喜欢,那就是《亲亲的蛇郎》。
在一个很远很远的地方,有户姓李的人家有三个女儿,前两个叫金凤银凤,而第三个女儿叫草凤,长了红痣在颧骨外眼下边。阿妈一看是“等泪痣”,居然让老汉给扔了,多亏一条大白蛇救了她。大白蛇还变成了蛇郎,草凤和他成了亲,生了孩子。金凤找借口来到草凤家,把草凤推下山溪,自己冒充草凤,硬让蛇郎喜欢她。草凤变成羊,金凤把她吃了,草凤不屈服。草凤又变成树,金凤又把她砍了做成椅子烧成灰,草凤还是坚强不屈。最后,蛇郎拿最洁白的冬雪、最美丽的梅花、最挺拔的雪松救回了草凤,而金凤却跳下山崖,变成一只黑乌鸦。啊!这个世界真是恶有恶报,善有善报。
忽然,我想起了两件事。有一次,我感冒了,躺在床上睡不着,想站没力气,头上像是顶着一座大山一样,死气沉沉。但我想到草凤不屈不挠的精神,我马上精神了许多。
又有一次,我在写作文,面对空白的纸我的脑袋一片空白,当我想放弃时,我的面前出现了草凤坚定的脸,我自言自语道:“草凤连那么大的困难都能坚持下去,我连这小小的作文都挡不住吗?”突然,我的脑袋里变出了许多东西。我又战胜了一个困难。
“苦难是成功的一块垫脚石。”是苦难铸就了草凤不屈不服的品质,也铸就了我坚强不屈的性格。草凤你真棒!
中国童话读后感【篇12】
《中国童话》读后感400字:
《中国童话》是黄蓓佳阿姨写的一本童话集,总共有10篇,每一篇都写得出神入化,让人十分着迷;每一篇都有让人百读不厌的魅力和深刻的含义。
在十篇绝世佳作中,我最喜欢《亲亲的蛇郞》和《小渔夫和公主》。这两篇最脍炙人口,每当看这两篇时,书就像钉子一样钉在手上,怎么都舍不得放下,故事中主人公像草凤、小渔夫。经常有惊无险,绝处逢生。通篇描写细腻,有详有略,让人越看越爱看。
其次是《住在桔子里的仙女》、《碧玉蝈蝈》我也很喜欢,这两篇都以善有善报,恶有恶报为结局,两篇构思差不多,情节却有着千差万别,《住在桔子里的仙女》主要写王子的待女拉珍把王子的已婚妻——仙女泽玛姬赶出王宫,最后自己受到了应有的惩罚。而《碧玉蝈蝈》写的是李老抠的儿子看中了穷人家小路生的漂亮妻子,三翻两次要夺取她,最后自己反而成了痴子,而李老抠则成了瘸子。
读了这本书,我明白了善有善报,恶有恶报,我们在生活中不能对他人有嫉妒之心,不然生活也会给你应有的回报的。
黄蓓佳笔下的《中国童话》让人读得如痴如醉,恨不得一头钻进书里描写的那番景象。怎么样,这本书你喜欢吗?
最新乡土中国读后感11篇
在读书上,数量并不列于首要,重要的是书的品质与所引起的思索的程度,当我们看完作者写的作品后,一定会被其情节所震撼。不同的人从不同的角度思考问题,更是会产生不同的看法,就会写出不同的读后感,写出一篇优质的作品应该具备哪些条件?以下是工作总结之家小编为大家整理的“最新乡土中国读后感 ”,通过本文希望能帮助到您!
最新乡土中国读后感 篇1
阅读《乡土中国》,缘起于加入了“金融支持乡村建设”课题组,在主委的建议下,学习先贤的著作研究,启发和开阔思路。中国地大物博,各地发展不均衡,乡村的发展也各具特色,加之平时接触乡村并不频繁,如何才能总结出乡村建设的共性,从金融角度提出合理的建议,在参与课题之初,我感到束手无策,研读之后,似乎看到一点方向。
阅读过程中,我了解到费孝通先生的生平,以及与他同时代的潘光旦先生等民盟高级知识分子,不禁对他们在艰苦环境中坚持治学的顽强精神和人格魅力肃然起敬。
回首眺望中华五千年的历史长河,土地与时代的变迁和社会的演进息息相关。有如埋藏着黄金般的相思,土地在中国人的生命中扮演着无与伦比的重要角色。无论从时间更迭还是空间聚集来看,中国社会的基层是乡土社会。
世代相传、囿于土地的乡民,以自发聚集起来的“村落”为单位,遵从生于斯、长于斯、死于斯的规律,植物般在土地里生了根,“在悠长的时间中,从容地去摸熟每个人的生活,像母亲对于他的儿女一般”,对这个社会的人和事都熟悉到不假思索的程度。这样的熟悉社会,自然而然的孕育出符合其特征的规矩,譬如礼治秩序。
有人说,西洋(我理解书中指美国)是“法治”的社会,中国是“人治”的社会,作者认为,人治和法治的区别,根源不在“人”和“法”上,而在于维持秩序时所用的力量,以及所根据的规范的性质。乡土社会并不是“无法”,而是以“礼治”为主。礼是社会公认合式的行为规范,是代代相传的约定俗称。在人口流动和土地资源变动都有限的社会中,维持礼治秩序的是传统,越是经过前人证明有效的,也越值得保守。“言必尧舜”成了最好的生活保障,“不听老人言,吃亏在眼前”成了教育后辈的常用语,人们对传统有了敬畏之感。于是,在传统可以有效的应付生活问题的前提下,礼治秩序使人服膺。
如果中国社会的基层是乡土社会,那么,差序格局就是是中国社会的核心。这也是费孝通先生在书中提出的精髓思想。
中国传统社会中的“家”的范围很模糊。“阖第光临”,很少人能说得出这个“第”包括些什么人,像《红楼梦》里的贾家,大观园里可以住着姑表林黛玉,姨表薛宝钗,后来更多了,宝琴、岫烟,凡是算得上亲戚,都包容得下。可是一抄家,树倒猢狲散,缩成一小团。家庭范围可以很小,也可以大到像个小国。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。所谓“差序格局”,是以自己为中心,将与自己发生社会关系的那一群人,按照亲疏远近像水波纹般一圈一圈推出去,所产生的一轮轮波纹的差序。从己到家,由家到国,由国到天下。这与西洋(美国)所注重的个人主义下的平等观念和宪法观念是不同的方向。西洋社会里争的是权,而乡土社会是攀关系、讲交情,势必赋予了乡土社会的道德和家族观念。
最新乡土中国读后感 篇2
首次出版于1947年《乡土中国》,是根据费孝通先生当年在西南联大和云南大学讲授“乡土社会学”的内容辑录而成,一共有14篇文章,是一部著述研究当时中国基层传统社会农村的作品。
该书作为我们离退处“爱读书、读好书、善读书”活动的当月推荐读物,我虽通读了两遍,但按照读书活动“学思践悟”的要求,有些找不到“北”的感觉,总感到费老这个泰斗级社会学家所讲的东西不是我们所能完全理解的,后来又在网上看了几篇别人的读后感,还是不能适从。下面,谨从我阅读本书后所回忆起我童年在乡下生活的点滴乡土记忆,来与大家一起分享。
费老书中“无论出于什么原因,中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村”的描述,虽说的是40年代中国农村,但我以为,上世纪60年代的农村恐怕和40年代应该变化不是太大。我儿时因为父亲受了迫害,随父亲在周至老家农村生活了五年多,直到上小学二年级时才转学到西安,我对这五年多的农村生活记忆尤为深刻。每到夏天,在大片的芦苇丛中,传出布谷鸟的叫声,总想摸到鸟蛋或小鸟,钻到里面却怎么也找不着。清澈的河水中游荡着五彩斑斓的小鱼,用篮子稍一划拉就有几尾在蓝中蹿蹦。芦苇根儿下,时不时就能摘到菱角。河中稍大点儿的石头下,也能抓住几只螃蟹。娃娃伙儿们光着屁股在河里戏水,都忘记了时间,直到听见远远的村里大人们隐隐地呼叫声,才提了鞋,抱起衣服,一哄子各回各家。秋天,背着小背篓打柴,折下一根长长的竹扫帚棍儿,在尾端绑定一根长长的细绳,作为工具,扦拾白杨树落下的叶,我们叫扦嘎嘎叶,装满了背篓,背不动了还要大点儿的孩子帮忙。房檐底下挂着一串串金黄的包谷,晚上有野鸽子把包谷之间的缝隙当窝,打着手电筒一照,好像不会飞似得,当你搭着梯子快要够着它时,却扑棱棱的飞了。冬天里,在热炕上赖着不想起床,烎炕的麦糠有着淡淡的呛味儿,锅头炭灰里埋着烤出来的红苕干面香甜。提着蛋笼走进青油油的麦地,挖燕麦、捡拾大雁的粪用来喂猪,冻得手背通红,肿的像个面包。那时天上总有一行行大雁排着人字形或是一字形向南飞,麦田里也是一群群的吃着麦苗,粪便都能捡上一笼底儿。冬天最深的记忆莫过于过年了。过年,能吃上水果糖、柿饼、瓜子儿、花生、核桃,还有麻花、麻叶儿等。在大年三十的晚上,一群孩子聚起来一起挨门挨户给各家各户“拜先人”,拜完等着人家大人给每人捏一颗糖或是一把花生瓜子儿,有的人家也会给一分钱。在我们这么个大村子,走完两三个街道,就已经很晚了,回到家,衣服的几个小口袋就已经鼓鼓囊囊再也装不下了。春天总是个比较难过的时节,天气乍暖还寒,进入二三月也就到了青黄不接的时候了。记忆中几乎每天都吃浆水搅团,浆水菜是用各种野菜腌制的,有时还有马刺筋(大刺儿菜),吃起来有些扎嘴,那时把搅团吃的很厌烦,直到现在还是。
现在,村边儿的小河早已经干涸了,河岸上已经没有了灌木野草,河岸边、芦苇丛也都变成了庄稼地。平时回去是见不到那么多人的,只有过年还有些人气。农村里的年轻人都到城里去打工,只留下些老人在乡下看着门户。过去低矮的瓦房已经很少见了,家家户户都盖了二层小楼,空荡荡的。
记忆中的老家乡村,捡拾起我们一代人的集体记忆。提起亲切,放下动容,繁华落寞,与有荣焉。费老的“我想我们很可以说,乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子”的描述,在现在的中国已经比较少见了。我老家村子里如今到北京、上海、广州等大城市,甚至到新加坡抑或是非洲打工的都有。村里人活动范围已经没有了限制,他们的社会圈子也就不再孤立了。况且,按照“美丽乡村”建设标准,老家的村子也同其他乡村一样,除了重视传统文化保护和传承,也在鼓励发展特色经济,重视公共服务,重视环境质量等方面有了长足的进步。
写到这里,我又想起先生在1985年该书再版时的那段话:“这里讲的乡土中国,并不是具体的中国社会的描述,而是包括在具体的中国基层传统社会里一种特具的体系,支配着社会生活的各个方面。……搞清楚我所谓乡土社会这个概念,就可以帮助我们去理解具体的中国社会”。通览全书,可以感受的一股浓浓的乡土气息。沿着作者的思路,可以一窥中国的基层社会。虽然时过境迁,但作者透视社会的眼光,观察社会的方法,仍然充满活力,值得借鉴。
由于我学疏才浅,但愿不会对费老的著述有断章取义和不敬。
最新乡土中国读后感 篇3
《乡土中国》作者费孝通,此书收集的是他在20世纪40年代后期,根据其在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容,应当时《世纪评论》之约,而写成分期连载的14篇文章,追究中国乡村社会的特点。此书是关于社会结构本身及性质的分析,偏于通论性质,并以此作为一个方向来发展中国的社会学。
我印象最深的莫过于关键词“乡土”了,它是整个中国社会的线索——至少在那个年代。乡下人是中国的基层,从基层看去,社会是乡土性的;乡土社会的本质是产生乡土文盲的根本原因,只有这一乡土性质发生变化,文字才能下乡。作者在这一部分运用的分析方法看来是较普遍的,即从现象看本质。人们所处社会环境的差异导致了社会行为的差异,体现在我们的差序格局:中国与西方社会生活中人和人的关系是不同的,我们每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心,而西方人则是融在集体中独立平等的个体。还有秩序的差异,有礼治、法治、人治之分,就中国的传统而言(可能受儒家影响)礼治较明显,而西方则为法治秩序;另外在政治制度、权力结构等方面要上升一个层面再论,这也是我需要更进一步学习的内容。
读完《乡土中国》,再看乡村与城市、中国与西方,这两对差异亦或矛盾似乎是理所应当的。人和人的相互关系、社会和人的特点都可以在这本书中找到剪影。
作为一本社会学入门型的书,《乡土中国》以典例论证解说,易于读者接受。我读过之后的确感受颇深,相信大家读了也会有所体会。
最新乡土中国读后感 篇4
《乡土中国》一书是费孝通在深入考察了中国乡村社会的背景下,由其于上世纪四十年代在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”课程内容辑录而成。由于农村作为中国传统社会的基层单位,其对于了解中国人的行为和思想有较大的研究意义。
该书由农村因为向土地讨生活而形成的不流动的本质为在此基础上发生的一切思想和行为找到了皈依,并由文字下乡的困难这一新颖的论点入手,逐步分析了中国农村社会中的社交、道德、家族、政治等现象及其原因,从中可以见到费孝通先生独特的透视社会的眼光、观察社会的方法。
我认为由文字下乡的困难入手这一观察的角度非常精妙。众所周知,文字的出现是因为人们发现了传统的声音传播没有跨越时空的能力,而这一点与费老在本书中提出的观点一致,也就是说文字是有时间和空间的隔阂才会有的。而在农村这种大家相互熟识、熟知,而且社交圈子小、固定并且封闭的社会的日常中,面对面的交流是常态,这种习惯很大程度上决定了我们并不需要文字。而用“词”来代表的文化是抽象系统的经验,是人们在文化传承中为了记忆才产生的,而在农村生活中的世代相传的生活经验和方式并不需要记忆,所以不需要文字,就好比费老在书中举出的他女儿生病靠的是谁也不知道原理的“土方法”而康复的例子,经验的继承考的是耳口相传,用到文字的地方少之又少。但是,农村由于其封闭拒绝了文字的普及,而拒绝文字的普及又反过来加剧了农村的封闭,这种恶性循环在现代中国是不提倡的,新中国成立之初,我国便开始了扫盲运动,我认为扫盲运动的意义在于提升政策的上传下达的效率,扩大城市与农村的联系,提升农村发展潜力。而在当代中国,随着城市化和农村土地承包制的广泛推行和逐渐规范,更加需要培育新型农民,建设新型农村,发展新型农业。农村在新时代要是一个开放与充满活力的地区,而要做到这一点,就必须提高农民的文化水平,以便使农村在新时代充当一个重要角色,同时可以通过文字将农村治理的创新与成功经验系统地书写出来,为后来者铺路。
而费老由文字下乡所引出的整个中国农村的面貌除了封闭这一个特点之外,还有的是由个人间情感而紧密联系起来的关系。这一点可以笼统地概括为我们所熟知的“邻里情感”。我们由亲密的家人、朋友所推出去的关系网仿佛是水波的波纹,将我们与农村这个小社会串联起来,而正由于农村的小而封闭,导致了我们与这层关系网中的每一个人都紧密联系,我们在这种关系网中,有着随着关系亲疏而有分别的私人道德,但是归结于孝悌忠义信等传统道德因素,我们在农村社会中,由于与这些因素的结合,形成了和睦友好的关系,而且更有人情味。但反观现代社会,我们感到陌生人,甚至是邻里和朋友之间,人情味在消退,这种人情味淡的原因又可以反过来证明费老的观点。在现代社会,且不论城市,就连在慢慢受城市文化影响的农村里,人们在学习、工作中,会随时置身于完全陌生并且各异的团体之中,单位、公司、社团、班级等,我们进入这些团体,并且受到不同团体规范的制约,而出了这些我们接触频率甚高的团体,比如碰见邻里,我们便不受到道德和规范的约束,更多地受利益地驱使而选择不去接触,这种不浪费时间在感情上的行为看起来能够让社会运转的效率达到最高,但是这可能会使人与人之间的信任感降低,从而不利于营造更加有活力的社会,社会主义核心价值观提倡建设和谐社会和引导人们友善待人,实际上是在如今的社会重新提倡我们传统社会中的精华价值观,使我们的社会变得更加富有人情味,这将有利于长远以及大范围社会合作的进行。
本书是对中国传统农村社会的剖析,让我们现代人能够找到我们的根,了解我们本来的样子,但是随着我们接受外来思想和自身社会的变革,我们必须根据具体的变化来对我们的传统文化进行取舍,才能更有利于中国社会的长远发展。
最新乡土中国读后感 篇5
《乡土中国》是费孝通先生的一本影响颇大的书,全书仅五万多字,可谓“大家小书”.而全文通俗易懂,语言活泼,描述了一个包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系.读完这本书后,应对大作,当然不敢谈有什么意见,只是浅谈一下自我的看法.
一、乡土本色
费先生在书中给我们展示了乡土社会的特点所在.
从基层上去看,中国社会是乡土性的.我们的民族确实是和泥土分不开的,u中国的礼貌的根源就是土地,是取资于土地的.古往今来,中国人有这么一个传统,安土重迁,口袋里有了点积蓄就去买地.哪天衣锦还乡了,就得置地购宅.或许大家都觉得,别的东西说不定哪些时候就失去了,而仅有土地它是正正当当地就在那里的.
乡土的非流动性就直接导致了血缘和地缘的出现.血缘是一套根据血缘亲疏关系来决定对对方权力和义务的体系,血缘是稳定的力量.而地缘在人口不流动的原始状态下是和血缘合一的.也就是说血缘相近的群体在土地允许的状况下是生活在一齐的,仅有土地上的资源不够了,才会有一部分人漂流带到外地,要么在另外一个群体里生活下去,要么重新开辟一个群体.而前者往往是不被另外一个群体所理解的,因为在地缘上他们是不相接近的.
从社会秩序来看,在乡土社会中,“礼治秩序”是占主要地位的.我们能够说乡土社会是“无法”的社会,因为它是“礼治”的社会.但礼治并不是说是根据个人好恶的统治,而是社会公认合式的行为规范.所说的“礼治”也并不是君子统治,它包含着国家暴力,社会阶层的严格命定,各种在今日看来属于野蛮残暴的某些行为也是属于“礼治”的范畴.比如陪葬,株连等那都是礼,是人们心中构成的共同的行为习惯.也就是说,礼并不是靠一个外在的权利来推行的,而是从教化中养成了个人的敬畏之感,使人膺服.在乡土社会中,人服于礼是主动的,是世世代代传下来的价值观念.但“礼治”在表面上是人们行为不受规律拘束而自动构成的秩序,其实不然,它只是主动服从于成规而已.也就是说,礼治的可能必须以传统能够有效的应付生活问题为前提,但在一个社会变迁很快的社会里,传统的效力时无法维持的,所以费先生指出,“礼治”也将会在社会变迁中慢慢走向“法治”,这是“礼治秩序”的未来,也是乡土社会的未来.
费先生也在书中提到乡土社会中权利的四种性质方式:从社会冲突中所发生的横暴权利,从社会合作中所发生的统一权力,从社会继替中所发生的长老权力,从社会变迁中所发生的时势权力.在安定的社会环境中,长老权力是强势的,而时势权力则相对不发达.时势权力的权力的构成充分地说明了中国乡土社会的环境是固定的,变迁慢.
二、浅谈差序格局
“差序格局”是费先生的独创,在书中,他打了个比方,将西洋的“团体格局”和中国的“差序格局”区分开来:西洋的社会有些像我们在田里捆柴,几根稻草束成一把,几把束成一捆,几捆束成一挑,每一根柴在整个挑里都属于必须的捆、扎、把;而中国的社会格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹,每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心.
经过这个比喻,费先生把中国传统社会的特点形象具体地表现出来了:
首先是执行私人道德.“私”的毛病在中国的乡土社会中实在是一个较为严重的弊病,“事不关己,高高挂起”“个人自扫门前雪,莫管他人物上霜”就能够显现这点.而在西洋的团体格局中,道德的观念是建立在团体和个人的关系上的,团体是超于个人的存在.其次是确定标准的随机性.中国社会富于伸缩的社会圈子会随着势力的大小而变化,对于不一样的环境和人事,自然就会有不一样的对待方法,我们往往讲的是攀关系,讲交情.而西洋社会将的是权,社会对每个人是公道的人对人遵守的是一样的规则,就是要互相尊重权利,而团体对个人也必须保障这些个人的权利.再次就是模糊的社会组织的界限.比如在书中提到的关于“家庭”的概念,在中国,“家庭”这词是含糊得很,能够是自我和太太,能够是加上孩子,还能够是加上其他的伯叔侄子之类的.而在西洋社会,“家庭”就是指他以及妻子,未成年的孩子,明确得很.最终就是社会结构的层次化.中国的传统社会向来就是阶级社会,上下级关系的明确规定,使得社会层次分明,乡土中国的社会网络是由等级差别的.而在团体格局中,人是平等的,是被一视同仁的.
费先生说,在差序格局中,以己为中心,向“石子”一般投入水中,和别人所联系成的社会关系,像水的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄.能够这么说,在立体社会中,每个人都是石头,而当这些石头一齐扔进水中的时候,就产生了许多的中心点,这些点各自推出去的波纹在不断交汇,并且还不断移动,由此我们能够联想到人类社会中人们之间相互关系的强弱也会因相互作用而处于不停的变动之中,或者说个人“圈子”的范围在不断地“伸缩”,这样的动态模式也许能够更形象地体现出“差序格局”中人与人之间复杂和变动的相互关系.
而在中国复杂和变动的社会关系是有着它的社会根源,能够这么说,“差序格局”的构成是深深植根于中国传统的道德体系之中的.在《乡土中国》里,费先生指出中国传统社会中的“差序格局”是由儒家文化中孕育出来的,而孔子所提出来的“推己及人”正是这样一种模式,在中国这种社会结构里,从自身到他人正是一种推的过程,社会关系是逐渐从一个一个人关系推出去的.儒家所看重的伦理之道鬼神,“君臣,父子,贵贱,亲疏,爵赏,夫妇,政事,长幼,上下”正是传统“差序格局”的状况,就是要建立社会等级和社会制度.
以上是本人看完《乡土中国》后的一些想法,其实看完《乡土中国》之后有许多的感想,但又不足以成文,所以只将能成文者呈现出来了.
最新乡土中国读后感 篇6
通读《乡土中国》让我明白了不少道理,见识颇长。说实话,以前并不怎么关注这方面的书籍,但初读这书后有太多的感受。作为新时代的大学生,也应该多去读读这方面的书籍,不读你无法体会其中蕴含的深刻哲理,它会让我们对乡土社会有更深刻的认识和了解。
费孝通先生的《乡土中国》这本书最开始就写了这样的一句话:“从土里长出过光荣的历史,自然也会受到土的束缚,现在很有些飞不上天的样子。”书中所说的“乡土中国”,并非指的是中国的乡村或者说中国乡村具有乡土性,而是说中国社会是乡土性的,这种乡土性是社会生活方方面面受到土地的影响。尽管,随着中国现代化进程的发展,中国出现了许多很发达的城市,中国的乡土社会受到了冲击,但中国社会的文化仍然是乡土性的。一直有种疑问,为什么在中国人的观念中,逆来顺受是很自然的,为什么中国人不太懂的反抗?很多时候,当我们与别人产生并非无理的矛盾的时候,首先想的是约束自己,以和为贵。好比一位母亲,看到自己儿子和别人儿子打架,不管是不是自己儿子错了,肯定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。通过细读此书,才发现:原来是因为中国人的祖先是靠天吃饭的,在人们对自然还一无所知的时候,只能崇拜它,顺应它。深以为然,这本书给了我一个比较完整的答案,中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的
顺应。其实,这只是中国社会乡土性的一部分。
通过通读《乡土中国》,我发现:我们的文化、我们的习性等很多东西都可以从土地里找到,比如,中国人的含蓄和富有人情味,再如我们追求稳定、保守、安于现状,所有的所有都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上,都有着泥土的气息,有着文化的投影。突然发现,我们中国人是有根的,这个根已深深扎在土里,其最本质的内容很难改变,这就好像树上的叶子,一代一代的调零了又新生,可是根没有变,根还是深深的在泥土里。
关于这本书的一些思考就到这里浅尝则止。其实这本书可以思考的问题还有很多很多。这本书创作于1980年代,当时已经有人发现中国这样的社会已经不能适应时代的发展,而其中原因又深深根结于中国这上下五千年的土地,费老就将他于之的思考写了下来。到了现在,中国的社会在很大程度上可以称之为一个陌生人社会了,平等和契约必然代替道德来管理社会。那么,中国究竟何去何从?这些问题都一一可以从书中找到答案。
时过境迁,随着社会经济的不断发展进步,中国社会发生了翻天覆地的变化,但费老的所思所想依旧在启迪着无数后辈读者,费先生以睿智的眼光透视传统的中国社会,用辩证反思的观点观察中国社会,这样的方法在新时代的今天理应被继承,被发扬。
最新乡土中国读后感 篇7
《乡土中国》是费孝通先生对乡村社会学的讲学中整理的论文,讲述了乡土中国的一些特色。在中国的农村,生存延续了数千年,在以农业为主的社会里,它有着稳定的因素,因而一直是在缓慢的前进。然而随着现代化的不断发展,我们的乡土社会也在时代的脚步下渐渐的发展。乡土社会只有与时俱进,才能更好的发展生存下去。
在乡村的农业、熟悉等关系维系的情况下,使得乡村社会依然保留着部分的“乡土性”的特征。与此同时,在乡村结构上,社会结构的个人家庭以及区域方面都呈现出分化与多样化的趋势。而且,在转型过程中,农村建设与治理过程中公共性越来越强。
中国是自我主义,而在差序格局中,群体的界限并不那么清楚,比如说,家庭,在乡下,家庭可以很小,但是,一到有钱的地主和官僚阶层,可以大到像个小国。
这样从自我主义,也就是以己为中心的格局推出去,中国传统社会里一个人可以为自己牺牲家,为了家可以牺牲党,为了党可以牺牲国,为了国可以牺牲天下,这与治国先齐家,齐家先修身是一致的,只不过一个向外推,一个向里推而已。
中国的道德和法律,也建立在这样的差序格局的基础上,都得看所施对象和自己的关系加以程度上的伸缩,在这种社会里,一切普遍的规则并不发生什么作用,一定要问清了对方是谁,和自己有什么关系后,才能拿出什么标准来,这就很能解释,为什么会出现包庇了在熟人社会里,任何东西都是熟的,每一天的生活都很相似,所以依靠经验,一代一代的传承,这就形成了一种长老权利,这是一种教化性的权利。
一个家族在同一个地方耕种多年,土地不够用,便有人脱离这个村庄,去寻找新地。在新的地方安下家来,也仍和老家保持联系,因而有籍贯之说,但是亲戚也不过体外之己,因而并不适合发生经济关系,所以村里人通过外村人交易,外村人也往往成为一村之商家,陌生间的交易需要契约,所以地缘是契约社会的基础,而血缘是身份社会的基础。
读完《乡土中国》我深刻明白作为一个学者,费老对中国乡土社会认识的透彻。
最新乡土中国读后感 篇8
看完乡土中国,对我的影响很大,我思考了好多问题。最主要当然是从法的角度想了好多。法也是一种传统,在中国这样一个情大于法的社会,的确,要想实现法治,还得经过我们漫长岁月的奋斗,前赴后继的法学家的奋斗。
费先生所描述传统基层的乡土社会与我的生活环境有很多的相似之处,甚至可以说它将我的生活环境用简单而明了的文字抽象之后,再还给我。原来以为是个例或是当做笑话的事情也有其必然性,生活中墨守成规的风俗、惯例也有深刻的成因,最重要的是它让我感受到:学术与生活在我的脑海里第一次这样紧密的联系起来。
《乡土中国》研究的是根植于中国农村的乡下人。中国有几千年的农耕历史,“乡土中国”在某种意义上是中国传统的符号。在改革开放的当代中国,“乡土中国”这一符号有着实实在在的研究意义。费孝通认为:靠务农为生的乡下人世世代代附着在土地上,以定居为常态,即便因为种种原因离开土地的农民,也像“从老树上被风吹出去的种子”,又在新的土地上落地生根。定居下来农民附着在土地上,很少流动,乡土社会成了生于斯、死于斯的社会。在缺少流动和变化的乡土社会里,每个人都在一个“熟悉”的环境里生活。
在这样相对稳定、熟悉的生活环境下,形成了许多乡土中国的独特现象:“规矩”即可约束行为,法律则大可不必;“常识”即可应付变化,“规律”就可有可无了。
他还说中国人有“私”的毛病,费孝通从社会结构的角度来分析这个问题。中国人的社会结构“是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”,波纹的中心是自己,推及的远近视财富和势力而定。波纹的中心既不相同,推及出去的圈子也就各不相同,一切皆以跟自己的亲疏远近为出发,因此中国人缺乏团体意识、缺乏对权力和义务的共识和遵从。这一点其实我是不太同意的,中国人团队意识也挺强啊。
他还认为,在“推己及人”的波纹式社会结构中,也形成了维系人际关系的道德因素:“亲子和同胞,相配的道德要素是孝和悌”,“朋友,相配的是忠信”,“在我们传统道德系统中……很不容易找到个人对于团体的道德要素”。这句话我也不同意,中国自古就有:“国为重,家为轻”和“天下兴亡匹夫有责”的说法,难道这不是中国人思想里的个人之于团队的要素吗?
最新乡土中国读后感 篇9
作为一个学者能够这样思考中国的问题实属不易。
看完76千字,觉得中心就是,地理上的血缘决定了一切。就像《论美国的民主》一样,土地的非流动性可以令社会变化缓慢缓慢又缓慢,社会继替正常有序进行,而长老权力,社会文化的教化作用则进一步令人民只需遵守上一辈留下的就可以生存,欲望也是为了生存。
除非有了一些横向暴力与时势权力颠覆整个乡土社群,否则现代意义上的改变难以开展,同意权力难以夺权。
而乡民的不识字的"愚",则如费孝通老师所说,因为当地用不上,用了反而加重负担。
想起《昨日之前的世界》,原始民族的处事方式就是大家协商(只为日后还可以好好的相见),一个部落,一条村,基本上每个人都知根知底,面部就是信用卡。所以现在法治的契约观念还是需要继续落实。
而文中提及的法治不是法治,而是法在人的认知下进行影响,就像法官的解释。
男女有别,是为了更好的稳固社会秩序,只为生育繁衍。
孔子的"仁",没错,是一个成本极少的治理方法,可是,它想要治理的是,人啊。
费老在最后还谈到了社会学,诚如之述,社会学确实有点地位稍低之味,但又不可不重视,提到两个方法,社区研究,以及制度综合。
无论如何,揭示到问题的本质才是最佳的吧。
最新乡土中国读后感 篇10
地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础,而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时,各人有选择的自由,在契约进行中,一方面有信用,一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算,须要精密的计算,确当的单位,可靠的媒介。在这里是冷静的考虑,不是感情,于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性,也正是乡土社会所缺的。
在“从欲望到需要”这一篇章里,费孝通先生说到“在乡土社会人可以靠欲望去行事,而在现代社会中欲望并不能作为人们的行为的指导了,发生‘需要’,因之有‘计划’”。他认为人的计划是不自觉的,欲望产生了“要”,为了满足“要”,人的行为就由欲望控制了,当人的行为变成自觉的,那就是需要了,这也是社会进步的标志。费孝通先生说:“从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。”摆脱封建统治才百余年的我们,依旧与土地有着千丝万缕的联系,在如今的城市生活中,我们依然能看到在城市人西装革履之下隐藏的乡土气息,如“熟人社会”,“长幼有序”等,当今的中国,依然是一个有着浓重“乡土”痕迹的中国。乡土社会和儒家思想是紧密的联系在一起的,我们不能忽视儒家思想对中国几千年来的深刻影响,正因为此,中国乡土社会的完全解体或许还要经历一个相当漫长的过程。
最新乡土中国读后感 篇11
终于看完了。鼎鼎大名的乡土中国,已经知道这本书好几年了,但已不记得最早是在哪里知道的。
看了两遍,本书语言极为亲切易懂,虽然是论文,但是读起来却丝毫不拗口,举得例子也是生活中极为常见之事,所以也会倍感亲切。
如书名般,内容自然是从“乡土”二字出发,围绕着二字展开。土地养育人类,人类依赖土地。人的种种特性、文化也与土地有着密切关系。文化中自然包括语言。我们通常称乡下人“土气”、“土头土脑”,也都是源于“土地”。为什么会产生“土气”这样的词呢?土气,自然是不灵活,不会变通,不与时俱进。在乡土社会,人们安土重迁,生于斯死于斯,似乎代代皆是如此,时间、空间都是凝滞的,一代又一代都在重复相同的路。这是稳定,这是保守,或许,这也是生存下去的最好方式。活下去,只需日出而作,日落而息,在一块土地上,耕种、收获,繁衍生息。外界充满冒险、不安、是非,尽可能的远离,只需在熟悉的地方重复熟悉的事即可。“学而时习之,不亦说乎”,这是指了解熟悉事物后的亲密感。在读本书时,我也会经常有这种感觉,因为本书讲的就是我们日常生活的事,只是作者从具体的生活中抽离出来一种抽象的东西,有时也很寻根溯源,讨论某种现象的根本原因。
在“文字下乡”及“再论文字下乡”中,作者说到为何文字下乡难,根源何在。人的所作所为其实都是为了自身的需求,既然某件事做起来难,恐怕是因为这件事的对象不需要。而又为何不需要呢?乡土社会是稳定的社会,是熟人社会,不同于陌生人社会的现代社会。既然是熟人,我们可以“口耳相传”,肢体动作以及语言便可以完整的表达我们所思所想,也不存在了解外界的需要。文字作为象征符号,为人类表达想法服务,但是却是间接的,使原本简单的事情又复杂化了,所以是费力不讨好的,也是不需要的。但是随着乡土社会的瓦解,城市化的进展,越来越多的人开始生活在陌生人组成的社会,这个社会瞬息万变、日新月异。读书识字已是人们基本生活所需,人与人交流需要文字,譬如邮件、QQ、微信,人们学习新知识、新技能也需要文字。
所以社会发展到一定程度,原本认为难的事情自然也变得简单了,这也是因为人们产生了需要。
最新《乡土中国》读后感模板
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《乡土中国》读后感 篇1
近百年中国社会可以说是遭遇两千年未遇之大变局,保持了两千多年稳定的原有传统社会日渐解体,逐渐向新的现代工业社会转型,尤其是近四十年更是加速变动的时期,这一切对每个人的生活都发生了深刻的影响。但是一方面现代工业社会不是凭空所能产生,一定是脱胎于农业社会,正如说每个中国人往上数三代不是农民的可谓凤毛麟角,是其理也。另一方面传统社会虽然解体然而并未崩溃,它的影响仍然巨大,因为传统很多方面的元素已经深入到了每个中国人的骨髓,成为基因的一部分。所以想要深入了解现在的社会一定要知晓过去的社会,知其然还要知其所以然。
然而什么是中国传统社会?每个人或多或少都能有自己的理解,而关于中国传统社会的通俗而又专业的系统论述著作应当首推费孝通先生的《乡土中国》了,这本书对中国传统社会形态做了最好的阐释。中国传统社会最主要的构成是基层社会,所以费先生重点研究了中国基层社会。他在书中首先指出中国传统社会最为重要的元素即是"土"这是考虑中国传统社会的起点也是核心要素,因为"土"几乎决定了传统社会基层的全部社会行为习惯。因为土地是固定的,人们最主要的工作就是耕种所以传统社会流动性极差是典型的熟人社会,社会关系以血缘和地缘为最主要的判别依据,所以排斥商品经济,所以不需要复杂的字,耕作的四季轮回需要经验的指导所以尊重传统重视历史经验,长幼有序、私人的道德是维系社会的主要力量,维护社会秩序的主要力量也是传统而非法律,诉讼耻辱无讼才是追求的目标。总之土地决定了传统社会的稳定,正是稳定决定了传统社会的各方面。与之对应的西方社会则是商业社会,而商业社会是变动的社会,决定了他们的另一种社会形态和行为方式。
掩卷深思,按照费先生的逻辑,现在的中国由于工业化的发展,土地的作用远远没有古代中国那么重要,时刻面临变动而非长久稳定决定了传统的社会形态必定会崩溃。问题是目前的中国是已经形成了新的现代社会形态还是仍然处于两种形态间的转型期?如果是后者,如何处理好两种形态间关系?强硬的割裂原有形态另起炉灶建设新形态还是尊重吸收传统基础上的共赢?既然已经深入骨髓化为基因岂能一朝除去?更令人忧虑的是新形态的建设自然不是一蹴而就所能建成,变动会否导致社会成本急剧的增加?罢书于案,心不能宁,徒增杞忧耳?
《乡土中国》读后感 篇2
从土里长出过光荣的历史,自然也会受到土的束缚。
阅读完这本书,说实话,我的第一感觉就是懵。各种新的学术名词如潮水般涌来,没有太多的乡土经历,也没有情感共鸣,只能硬着头皮看。
才开始的进度是十分缓慢的,基本上一个小时磨一到两页都是常态,搜索生僻名词,进行简化备注,理解和比对,最后一章看完了,还要合起来梳理一遍。每一篇,都是精彩的阅读理解,每一字每一句,都是费老先生的呕心沥血,“锱铢必较”。
首先,什么是“乡土中国”?我的理解是——民以食为天。不管是历史的延续,中华上下五千年的农耕文明的传承,还是在这片广袤的土地上,孕育出的多样性生命,都绵延流淌着中华儿女对这片黄土地的热爱与眷念,或是那“剪不断”的乡愁……简单来说,我想,就是“面朝黄土背朝天”。
当一棵大树即将枯萎,一颗新的种子又会破土而生,而那洗尽铅华的大树便也会“返璞归真”。就像马尔克斯写《百年孤独》,用一个小小的村庄来讲述一段灿烂恢宏的历史,这都离不开他对拉美故土炽热的深沉的爱。
生于何地,心总在何处。根在人心里早早埋下了魂,人回归的是心,浮心无处寻,但总会有归地。
“一次去,一场沧桑,失乡的人是不该去拾乡的,如果你心里还有情,眼底尚有泪,那么故乡不会只是地理书上的一个名词。”三毛虽然看似漂泊在大漠,但她的内心却比谁都要安定。
动物的意识中是没有过去和未来的,它们只生活在现在。而人生活在一个延续的历史中,不仅是个人的延续,也是代与代之间的延续,乡土之情,正是人类的伟大之处。
土地给了我们太多,而现在,它想归根了。沧海桑田,高楼大厦,“钢筋城市”中,劳动号子消失殆尽,泥土的清香逐渐远去,农耕情怀被戳破了一道口子……而土地,睡进了厚厚的混凝土里,冰冷县城没有了呼吸,“乡土”成了爷爷奶奶的梦境,变成了孩子们的想象。
“花开彼岸本无岸,魂落忘川犹在川,醉里不知烟波浩,梦中依稀灯火寒。”我们依旧生活在这片土地,只要根在,情就会在。若这世上再没乡土,但我们还在,我们的记忆还在,我们可以歌颂,我们可以传承,我们可以让这乡土绵延不绝。我想,土地会笑的吧。
“一切来自土地的,都将回归土地。”
《乡土中国》读后感 篇3
我觉得我是一个异常幸运的人,本来是以戏谑的心理拿起这本《乡土中国》,想着我在湘潭看这本书真的是十分应景。可是没想到这是一本异常专业严肃认真的书,我断断续续地看了一个月,很多地方都还是不是很懂,可是还是感觉受益颇多。
这本书年代久远,作者是从上个世纪20年代开始研究中国的乡村社会学,经过了十多年的研究才定稿出版。总之在那个年代,有一个学者专心致志地去做这样的一个研究,是一件让我异常感动钦佩的事情。
乡土社会是相对静止,稳定的,所以它的发展进程就相比较较缓慢,从乡土社会进入现代社会的过程中,很多突然迅速涌入的东西无法用乡土社会的根生于土地的习俗来应对,所以土气就成了骂人的词汇,乡再也不是衣锦荣归的去处。并且我觉得作者说的很对,不一样的社会环境不能用同一种标准去衡量,什么是愚什么是聪明,这是一种相对的关系。并且愚是一种智力缺陷,这样去描述乡村孩子是十分侮辱的。如果同样是连学习和理解教育的机会都没有,那这种嘲笑才显得相对公正,可是并不见得绝对的知识是衡量的标准,还有身体素质和动手本事。
农村与土地的关系密切相关,溶于骨子里,血缘决定地缘,地缘就有排斥性,人口不流动,所以新客想要融入一个村子是十分难的事情,除非他有土地,可是土地又是氏族的受着保护。
作者对于乡土社会的不成文的秩序异常推崇,他认为这是一种出乎与道德上的礼制,现代社会的法律会破坏会误解,是一种被动和强制。可是我觉得传统固然可贵,稳定的社会结构不代表不发展,在剧烈的时代大冲击上看,新问题的涌出会加剧,那么按照原有的进程,相关秩序的出现是会落后的,法治是必然的趋势和进程,这是需要协调和认可的。
他过于否认农村中夫妇两性之间的作用,乡土社会固然是一个大的团体,可是也是以一个个男耕女织的小家庭组成,我觉得这种两性之间的联系不是淡漠的,而是牢固的,以这种联系作为轴才能促进宗族和谐。
总之社会学社会现象是十分深奥的东西,是一种综合的学科。
《乡土中国》读后感 篇4
这几日,在读费孝通先生的《乡土中国》,简短而精悍的一本小书彰显了大家的智慧,先生从中国基层社会的乡土性说起,详尽地阐述了乡土性浓郁的中国历史根源,以及以农耕耕作方式为根、父系统治的权力结构为主的基本格局,进而由此为基础关系产生了庞大的家族和严厉的家规,而这些有血缘和地缘关系的家族所产生的关系与需求,最终构成了乡土中国的万千社会形态,溯源寻真。
在思维方式上,费孝通先生描述的乡土中国并没有从具体的中国社会这个大的范围去阐述,而是从基层的中国乡村为切入点,从其根源上查找,一语中的,言简而精赅。这种研究方法和文章落脚点的选择才是我读这本书所得到的最大收获:或许退一步便能得其精髓。费孝通先生以最基层的乡村着手说明中国社会的乡土性,“土气”一词经常是被人藐视的说法,费孝通先生却说这一词用的妙。因为中国的乡村便是以土为中心,“土”是乡村人的命根,最接近人性人神。他认为“乡村里的人口似乎是附着在土上的,一代一代的下去,不太有变动”这种相对的静止便是乡土社会的特性之一。这种相对慢的周率也导致了浓郁的中国乡土社会现状。在社会关系形成的角度,费孝通先生认为,“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈一圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”而这个人和人往来所构成的网络中的纲纪,就是一个差序。中国的乡村以“土”为本源,耕种方式确定了长久时期的以父系为主的权力统治结构,因此,乡村氏族亦是以父系为主,母系的旁枝是不在其列,维系家族的纪律而产生的家规同时也造成了男女有别,这与西方社会中夫妇为主轴的家庭格局有所不同。就像经济基础决定上层建筑,东西方不同的家庭格局极大地影响了传统的社会文化的形成和发展。除此之外,费孝通先生还从血缘和地缘、名实分离、从欲望到需求几个方面论述了乡土社会中国的社会现象。
历史文化的进程会产生多元性,但溯其源头却只有一个本真,只要我们寻觅了源头,便也不难理解其后的走向。
《乡土中国》读后感 篇5
费孝通先生的《乡土中国》一书可谓名声在外,好像在很多不同的地方都看到过对这本书的推荐。还有很多不同的老师也对其进行推荐。而为完成一次思修作业,我选择了阅读《乡土中国》。《乡土中国》是费孝通老先生在20世纪40年代后期,根据在西南联合大学和云南大学所讲授"乡村社会学"一课的内容,应当时《世纪评论》之约,整理写就、分期连载的14篇文章(约六万字)。在重刊序言中,费老说了成书的因由:"当时在大学讲课,不喜欢用现存的课本教材,而企图利用和青年学生们的接触机会,探索一些觉得有意义的课题。无所顾忌的想打开一些还没有人闯过的知识领域,一面探索一面讲,费老提出的观点完全是讨论型的,所提出的概念一般都没有经过琢磨,大胆朴素。"
全书读来,感触最多的就是书中经常提到的中国农村是个熟人社会。中国农村是"自来熟"的人的聚集地,在农村里村民之间很少使用契约、合同等城市里规范的文本,人与人之间有时候借钱也只是一句话的事情。在农村里白天往往是不关门的,这是与城市中截然相反的。再吃饭的时候村民们往往选择蹲在自家门口吃饭。于是就会有相识的邻里在门前说各种各样的八卦。村民之间的熟悉程度是城市里左邻右舍均不认识的人所无法想象的。人们从出生开始,除了少部分人因升学、工作等原因离开,绝大部分人从生到死均在这个村庄度过,对于这些村民来说这个村庄便是它们的全世界。每个人的一生像镜子一样,十分的通透,别人看着你长大,你看着别人老去,对周围每个人的性格、每家的具体情况甚至每家的亲戚都了如指掌。
可能因为这种熟悉降低了人与人之间交往的心理成本,降低了人与人之间的隔阂,大家相互都知根知底彼此之间做事很放心。这与城市里面人与人之间不仅仅有厚厚的墙壁相隔,人心之间还缺乏一种相知与熟悉形成鲜明对比。在城市中人们往往连住在上下楼的人都不知道是谁。再加上城市里面人的流动性较大,人与人之间始终隔着一层壁垒,始终保持戒备。
在文中乡土本色,这章的关键词是"熟悉"."乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。"乡土社会最基本的单位是村落,那里的人们,生于斯,长于斯,死于斯,对他们成长的乡土的熟悉是一种经验式的总结。而这种熟悉,使他们构建出了一个中国农村的熟人社会。在下乡中,这一章解释了乡土社会文盲的普遍存在的原因"在乡土社会中,不但文字是多余的,连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。"在乡间,人与人的距离太近,口耳相传即可满足乡间的交流。而在农村中,时不时字并不能对他们的生活构成太大的影响,文中奶奶一生未食过字,却仍被认为是一名非常明事理的人。这就像文中所提到的"我要辨明的是乡土社会中的文盲,并非出于乡下人的‘愚’,而是由于乡土社会的本质。
乡土社会是相对静止,稳定的,所以它的发展进程就相对比较缓慢,从乡土社会进入现代社会的过程中,很多突然迅速涌入的东西无法用乡土社会的根生于土地的习俗来应对,所以土气就成了骂人的词汇,乡再也不是衣锦荣归的去处。而且我觉得作者说的很对,不同的社会环境不能用同一种标准去衡量。他们的起点不同那么他们所接受的比较规则也必须有所不同。
农村与土地的关系密切相关,溶于骨子里,血缘总会有排斥性,人口不流动,所以新客想要融入一个村子是非常难的事情,除非他有土地。
作者对于乡土社会的不成文的秩序特别推崇,他认为这是一种出乎与道德上的礼制,现代社会的法律会破坏会误解,是一种被动和强制。但是我觉得传统固然可贵,稳定的社会结构不代表不发展,在剧烈的新时代的潮流中,新问题的涌出会加剧,那么按照原有的进程,相关秩序的出现是会落后的,但是法制是可以实时更新。
以上便是浅读《乡土中国》的全部感受。
《乡土中国》读后感 篇6
这本书最开始就写了这样的一句话:“从土里长出过光荣的历史,自然也会受到土的束缚,此刻很有些飞不上天的样貌。”乡土中国,并不是说中国的乡村,也不是说中国乡村的乡土性。中国社会是乡土性的,这种乡土性是社会生活方方面面受到得土地的影响。但随着中国现代化进程的发展,中国的乡土社会受到了冲击。中国出现了很发达的城市,这些城市具有了现代社会理性、变化速率大、关联不稳定的特点,但是仍然中国社会的文化是乡土性的。
很早以前我就思考过,为什么在中国人的观念中,逆来顺受是很自然的。中国人是不太懂反抗的。当自己与别人产生并非无理的矛盾的时候,中国的平凡百姓首先想的是约束自己,以和为贵,所谓“克己”。好比一位母亲,看到自己儿子和别人儿子打架,不管是不是自己儿子错了,肯定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。直到看到一篇文章说,正因中国人的祖先是靠天吃饭的,在人们对自然还一无所知的时候,只能崇拜它,顺应它。天,直接关联到人们能不能吃饱饭,能不能活过这一岁。深以为然。而这本书给了我一个比较完整的答案。中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的顺应。这还只是乡土性的一部分。
我们的文化,我们的习性,很多的根据都能够从土地里找到。好比说中国人的含蓄和富有人情味。在乡土社会中,人际交往是不讲究效率的,讲究的是感情。于是人们的谈话很多都是没有目的的,或者很久很久都无法进入正题,就连工作时也是这样,它不会像外国人开门见山直来直往。仔细观察观察身边的人,就会发现,这种乡土性随处可见。
再想想咱们的文化,不管是追求稳定、保守、安于现状,还是天人合一、儒道的价值体系,所有的所有都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上,都有着泥土的气息,有着文化的投影。国人“内圣”人格取向,或者一向到近代中国依然是一个家族居住在一齐,四世同堂比比皆是,等等。中国人是有根的,他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子,一代一代的调零了又新生,但是根没有变,根还是深深的在泥土里。