雨中曲观后感4篇。
有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。很多人都有写心得体会的经历，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。知道怎么写具体的心得体会内容吗？为此，小编从网络上精心整理了《雨中曲观后感4篇》，供您参考，并请收藏本页！
雨中曲观后感(篇1)
《雨中曲》（Singin" in the Rain）诞生于1952年，正值美国战后相对稳定和平的年代，中产阶级方兴未艾，“婴儿潮”正滚滚而来。作为好莱坞黄金时期的经典歌舞片，《雨中曲》中尽情展现了当时电影/歌舞演员超群的表演能力与好莱坞电影制作的精良工艺；目不暇接的舞步、眼花缭乱的剪辑、简洁完整的叙事、妙趣横生的台词，将近60多年过去了，《雨中曲》依然历久弥新，堪称是电影史上最完美的歌舞片。
但《雨中曲》的精彩并不仅仅在于技术上的登峰造极。相信入门级别的电影爱好者都很难忽略这部影片的故事背景：那是二十世纪二三十年代——无声电影与有声电影交界的年代，《雨中曲》剧情的主要冲突也是因有声电影的出现而产生的。无声电影时期的银幕红星琳娜外表娇美动人，在好莱坞已拥有大批粉丝。但随着有声电影的时代到来，影迷们迫不及待要在影院里听见自己的偶像开口说话，嗓音尖细、咬字不准的琳娜顿时傻眼，卡在了事业瓶颈。而她与自己的银幕搭档唐、能歌善舞的小演员凯西之间的三角关系也令人啼笑皆非，是轻松娱乐的歌舞片里不可或缺的喜剧元素。这部关于电影的电影，不单为我们造了一个长达100分钟的明星梦，同时也包含了好莱坞对于自身明星制度的反思，乃至嘲讽。
作为一部五十年代拍摄的电影，导演（也是演员吉恩·凯利本人）以一种怀念而调侃的姿态，叙述了过去无声电影的种种拙劣浮夸，更通过名不过经传的小演员凯西之口，嘲笑了当时花瓶式的电影明星：“那根本不是表演，只不过做几个表情而已”。除了戏谑电影明星，影片里还有意加入了对于无声电影时期编剧的反讽桥段。默片阶段演员不用开口说话，字幕也只有寥寥几行，演员在拍摄过程中往往只用重复几句简单台词，用来带入表演情绪即可。而如今电影改头换面，编剧却依然按照老办法行事，演员一开口便是空洞直白的“我爱你，我爱你，我爱你…”，简直把爱情片拍成了弱智片。这部“关于电影的电影”中，有心的影迷能看到导演有意设计了大量对于好莱坞电影的嬉笑怒骂，自嘲、玩笑、各种梗层出不穷，普通观众固然看得开心，热爱电影史考古和钻牛角尖的影迷群体也都能乐在其中。
不过《雨中曲》中，歌舞和音乐元素或许比情节叙事更加重要。歌舞不单单是这部影片的形式，更是剧情的一部分。在琳娜无法胜任自己的角色嗓音之后，为何鬼灵精怪的男二号科斯莫一拍脑袋，就掉准枪头让唐把电影改成一部歌舞片？歌舞片是有声电影诞生后很快就出现的影片类型，这与当时美国音乐剧的兴盛密切相关。音乐剧与歌舞片在英语中都是musical一词，为了区别舞台与银幕，往往把歌舞片称为“musical film”，而音乐剧称为“musical theatre”。音乐剧在美国真正脱离戏院杂耍、开始在乔治.柯汉（George M. Cohan）的基础上深根发芽也正是在二十世纪二三十年代，最终在导演巴斯比·伯克利（Busby Berkeley）手中达到巅峰。音乐剧作为大众市民喜闻乐见的音乐娱乐，有声电影最早完全将音乐剧照搬到胶片上，但随后也开始穿插电影的叙事逻辑，加入更多情节内容，而随着音乐剧自身的成熟与发展，歌舞片形式也越发丰富，这两者可谓互相借鉴、彼此依存的关系。
在《雨中曲》的后半部分，导演将“剧中剧”《舞蹈骑士》（The Dancing Cavalier）的开头部分完整插入正片，观众所看到的画面事实上是在唐与科斯莫的脑海中实现的，或许在某种程度上有些节奏脱节，让部分观众摸不着头脑。但在这剧中剧里，我们看到的却是最贴近真正音乐剧的十几分钟，剧情在最大程度上被弱化了，只能看出一个故事大概：穷小子唐独闯百老汇，名利双收后却依然得不了美人心。但其中群舞、双人舞、独舞极为出彩，场面调度和舞台布景都堪比出色的音乐剧，而短短露面的美人赛德·查里斯（Cyd Charisse）则贡献了堪称全剧中最令人心醉的浪漫场面：飘逸的白纱在大风中包裹着她与唐两人，象征爱人之间的缠绵与柔情。剧中剧也使用了电影拍摄中的经典致敬手法，重现了1929年米高梅出品的第一部大型歌舞片《百老汇旋律》（Broadway Melody）中的舞蹈场面，可见导演用心之精到，剧本之丰富，而《雨中曲》也绝非打打闹闹、纯粹逗乐的娱乐之作。
100分钟的影片说长不长，但看点颇多，一时也无法逐一道明。有处细节不少观众都留心关注了，那是在影片前半部分，无声电影在影院上映时，银幕前的乐池中一个正规管弦乐队正跟随指挥给影片现场配乐。这种形式的观影体验也许随着有声电影的到来便不再存在，但作为音乐专业的学生，不禁好奇当时电影院音乐的来龙去脉。是否在大城市的当红电影院会专门配备一个乐团？乐手们的专业水平与薪资如何？电影音乐的创作又是怎样的行情？熟悉苏联时期音乐家的乐迷应该了解，在斯大林高压时期，自由的音乐创作举步维艰，不少作曲家便通过给审查合格后的电影谱写配乐，作为养家糊口之道。肖斯塔科维奇、普罗科夫耶夫、哈恰图良都曾为电影配乐，不少也成为知名作品流传下来。在有声电影以排山倒海之势吞没无声电影后，或许不少音乐人又要另寻出路。
雨中曲观后感(篇2)
雨中曲大致描述了表演歌舞杂耍出身的吉恩．凯利投身电影圈，有了更上一层楼的发展，然而跟他搭档演出的女明星却因嗓音奇差无比，只好由吉恩的女友戴比．雷诺兹作幕后配音。观众不清楚情况，也很佩服这位女明星，这让她对胜利感到头晕目眩，不认可黛比的贡献。结果在一次随片登台的表演中，众人设计让女星出了大丑，黛比也反败为胜。
1927年，好莱坞的一个晚上。大明星唐在参加完一个影片的首映式后，阴差阳错地与青年女子凯西相遇了。凯西对唐和唐演的影片都嗤之以鼻，而唐却对娇小聪慧的凯西萌生爱意。
当时，好莱坞正在为即将上映的有声电影做各种尝试。辉煌电影公司也准备把唐和他影坛情侣琳娜主演的影片《决斗骑士》拍成有声片。但有声技术的不成熟让《决斗骑士》一片惨败。
就在大家沮丧之际，百老汇歌舞演员出身的凯西却提议，为什么不拍歌舞片？这个主意让大家兴奋不已。不会唱不会跳的琳娜的说唱由凯西配音替代。
片名已经改成《歌舞骑士》的《决斗骑士》加进了许多现代舞蹈，公映后，观众反应极为热烈。当琳娜向观众讲话时，观众们认为她的声音与电影不同。观众哄堂大笑。他们都请琳娜唱一首歌。唐让凯西在幕后唱歌。琳娜在窗帘前假装唱歌。
“雨中曲”优美的旋律回荡在大厅，此时，唐拉开大幕，两个歌者同时亮相，观众知道了谁是真正的明星。
男主角的舞蹈表演很精彩，这是该剧的精髓所在。此外，剧情本身也相当精彩。它将好莱坞从无声电影时代到有声电影时代的趣闻轶事以流畅有趣的方式介绍给观众，让观众从娱乐中了解这一电影发展史的重要阶段。看完这部电影后，我仿佛每到阴雨连绵，看着窗外的黑夜我真希望会出现一个撑着黑伞在昏暗的路灯下又唱又跳的人。
本剧有绚丽的歌舞场面，轻快愉悦的旋律，五彩缤纷的布景，喜剧与爱情的完美结合……但它的意义绝不止这些，它揭秘了电影工业的种种，展现了电影的制作过程，还回顾了电影发展历史中最重要的一环--从无声到有声的转变。本剧的爱情喜剧也颇为人称道，两人从互相讥讽、调侃到互生爱意、互相帮助，使观者的情绪一直沉浸在快乐的氛围中。
雨中曲观后感(篇3)
《雨中曲》是音乐歌舞的杰作，也是一部关于好莱坞艰辛的佳作。20年代末期开始有了电影，很多无声电影明星遭遇到了声音的考验，也产生了淘汰与幕后的掩饰工作。
这部电影我看过两遍，每一次都被影片中的欢乐气氛感染，尤其是男主角唐一个人在雨中边舞边唱的“雨中曲”，更是记忆犹新。像疯子一样的快乐，我被感染了。
这部影片描绘的是表演歌舞杂耍的唐投身电影圈，有了更上一层的发展，然而跟他搭档的女明星却嗓音奇差无比。最后只好由吉恩的女友凯西作幕后的配音。观众搞不清状况，还对女明星敬佩有加，令她胜利冲昏了头，不承认黛比的贡献。结果在一次随片登台的表演中，观众对女明星琳娜的声音差别疑惑不已，一致要求其唱歌。触犯众怒的琳娜在众人设计下现场出丑，凯西反败为胜。不仅拥有幸福的爱情，也拥有辉煌的事业。
从这部影片中，我读到了乐观的态度，不懈的追求，勇敢的创新。
演员身上散发着乐观的气息，当《战斗骑士》尝试改为有声电影时，由于有声技术不成熟，让《战斗骑士》一片惨败。凯西和唐的朋友，给予唐最真挚的支持，并提出创意，从而使他们看到了美好的清晨，共同用歌舞迎接美好的清晨。
唐的追求和坚持也是影片感染我的地方，从成为歌舞杂耍明星已是不易，然而他不满足于现状，来到好莱坞，从最苦最累的特技演员做起，皇天不负有心人，他终于遇到了他的伯乐，《战斗骑士》让他名声大躁。他也曾得意，然而凯西对他的不屑如一盆冷水，让他清醒，寻找自己的不足，像一股动力，促他更加努力，也让他瞬间被凯西吸引。面对观众的追捧，他没有侍宠而娇，这也为他在有声电影界再次成功埋下伏笔。
对于琳娜我们要以此为鉴，正确认识自己的缺点并刻苦改正。更不可得意忘形。、，无视他人的付出，轻视他人及他人的贡献。骄傲使人落后。因为得意忘形，她触了众怒，也导致他最后被迫出丑，她的结局可想而知。
影片最具感染力的一幕，也是整个影片最大的亮点，我认为莫过于唐在雨中的歌曲。雨天带来的阴霾一扫而光，每滴雨滴都具有动感，一起飞舞。那是困难中看到希望的快乐，阴霾中透过曙光的激动，还有来自爱情的幸福喜悦。它们是遮不住的。所以大雨遮不住唐脸上的笑意，即使天气阴沉，他心中却充满阳光。所以即使被当作“疯子”，他也要唱出心中的喜悦。
影片结束了，但是他给我们的启示还在。他给我们的快乐还在。
原来快乐会传染。
雨中曲观后感(篇4)
对于我来说，片中的歌舞有点冗长，让我分心地想起高中时代练啦啦队的队形;那种灰姑娘似的温馨剧情，也常让我觉得男女主角像芭比和肯尼(或是史瑞克2的Prince Charming)。最吸引我的是那些早期摄影棚拍摄的细节，片中可以看见很多棚内的道具、设备、灯光，也可以瞧见影片的排演、特技演员的动作、配音对嘴和早期收音的方式，有一种‘幕后花絮’的特殊效果，满足了小影迷的好奇心。
Singin in the Rain，被归类成backstage musical，也就是以剧中剧的方式让观众看到后台的种种。此剧中主角的身分设定为电影主角，所以可以看到电影的制作过程和拍摄效果(特别是声音)。片中轻松的谈论到电影媒体本身的特性和意义，触及真实和虚构之间的分界(ex:一开始男主角说的话和画面呈现出来的事实不符、用女主角的口中说出对于电影表演的质疑、男主角死党唱的Make me Laugh想为电影的娱乐性辩护等等)。透过电影拍摄的过程来突显出这是一部“有关于电影的电影”。
有人说，‘关于电影的电影’是大师或是作者论导演才会触碰的主题，是严肃的对电影致敬及提问。我不太懂它的定义或是深刻内涵，不过我觉得Singin in the Rain常很巧妙的处理虚实真假彼此对映的趣味，唱唱跳跳，开开心心。比起蔡明亮的‘不散’、费里尼的‘八又二分之一’或是楚浮的‘Day for night’都平易近人多了。
Singin in the Rain以爱情通俗故事做为第一层糖衣，再加上精采歌舞包装，已经具商业卖点，然而除此之外，又有许多有趣面向和细腻考究，让它可以影史留名，叫好又叫座。
在雨天窝在家里看着漫妙的舞姿听着悦耳的歌声，就像是欣赏迪士尼卡通那样不用提心吊胆，有着理所当然的乐观：邪不胜正、困难终将必克服、离散的也必将团聚、爱情圆满、事业成功。
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心曲观后感12篇
编辑费心挑选出最新的“心曲观后感”，希望能为大家提供有价值的阅读。关于这本书的观后感，你准备从哪个角度来写作品名呢？不仅读书可以增长见识，看电影也同样如此，好的作品会让人深思并引起共鸣。将新颖的想法整理出来，撰写观后感非常重要，它有助于我们发掘电影中的深层含义。欢迎您来到这里，希望您能在网页中找到所需的内容！
心曲观后感 篇1
老师，一个多么伟大的词。今天我们观看的电影《心曲》，讲述的就是一位老师的故事。
故事中的钱亮老师第一天当班主任就被班上的富家子弟张光，他却不生气。他一心一意管理这个四年级中最差的班级。他对于爱在上课时睡觉的女孩周晓燕并没有严厉，而是认真的了解情况，了解原因；钱老师知道张光农民工学校插班生付小军后，努力发掘这个孩子身上的优点，并加以培训；他了付小军追逐自己的梦想，并告诉他“贫穷不是耻辱，撒谎才是耻辱……”
对于孩子，他认真仔细；对于自己他却十分马虎。为了学生他放弃了优越的生活，放弃了爱情。甚至在得了脑癌，生命垂危时他想到的，仍然是孩子。
而这群孩子，也用了最高的热情来他们的钱老师。在老师结婚那天，他们又唱又跳，还送了一把吉他给老师。就在那天，钱老师许诺要用它，弹出最美妙的心灵之曲。
节日的喜悦还未散去，欢快的乐曲还在回响，可钱老师留下了一首未谱完的心曲，永远地走了。老师，是一个崇高的词。我被《心曲》了，被老师这种崇高的了。这位老师，用一颗真诚温暖的心，静静地着孩子们的自尊，也用自己的生命，唱响了最为动听的心曲。
心曲观后感 篇2
心曲电影是一部塑造优秀青年教师的徐宏杰的事迹，影片讲述的是钱亮老师的优秀的职业素养，教书育人，教育了很多好学生，下面是小编整理的心曲电影观后感大全
今天，学校组织全班同学到电影院**电影《心曲》。这部电影主要告诉我们，钱亮先生把一堂头痛的课变成了大家惊叹的优秀课。其中，班上有一个叫付小军的同学。因为家离学校很远，他坚持每天跑步，以节省父亲的车费，让他练练跑步技巧。
在老师的指导下，付小军跑出了自己的一天，成为全市中小学生跑步比赛的冠军。张光在老师的欣赏下画了不少“孝心无价”的画。班上最差的学生周小燕在钱亮先生的精心指导下，当上了副班长。
钱老师的工作有了新的进展，他发现自己得了晚期癌症。当我看到这个，我的眼泪忍不住流了出来。同学们从电影院走出来，个个心情沉重。
我们现在的生活多美好啊。每天上下学，我们都有爸爸妈妈送我们。每天我们坐在明亮的教室里听老师讲课。我们有什么理由不好好学习。我们要在学***停的寻找新的方法，不停的寻找突破口，长大做一个有益于社会的人。
今天下午大课间平乡一中例会如期举行，《心曲》这不电影没有华丽的舞台灯光没有煽情的的**和台词没有漂亮帅气的明星，但让学生和我留下了久违水。
首先，它让我深刻地认识到，爱是成功教育的基石。作为教师，我们应该给予学生更多的宽容和更少的责难，更多的关心，更少的冷漠，更多的鼓励和更少的攻击。只有这样，孩子才会更喜欢你，班级管理才能事半功倍。用心、耐心、爱心这三个心将永远铭刻在我的心头，让我一直向优秀的班级管理者迈进，促进学生学会做人，学会做事，学会共处，学会学习，学会生活，学会奋斗，让班级真正成为孩子们喜欢的快乐知识家园。
第二，我们任课教师在课堂教学中，一定要冷静的思考问题，一般情况下不宜采取极端的方式处理问题，英语课堂的教学，绝对不仅仅是课堂上的，要解决这些问题，往往还要从课外多多查找原因，做好工作。教师不仅仅是一种职业，更是一种责任，我们担负的“传道，授业，解惑”的责任，简单粗暴有的时候不但起不到作用并且会使学生产生逆反心理，更加不好管理。
《心曲》师生共同的《心曲》。我们一起努力一起加油!
这篇心曲主要就是围绕着一群四年级三班的同学和他们的班主任的一部电影。老师就如同我们的第二位父母，给予了我们丰富的知识、做人的道理和第二次“生命”。
这部电影给我的感觉是，在繁华的大都市里，父母因为自己的事业忘记了自己的孩子。与此同时，一位老师站了出来帮助了那些孩子，让他们再一次得到了父母对自己的关爱以及更多和父母呆在一起的时间，可惜老天爷并没有把这些开在眼里，最终这位老师的了脑癌，结束了他的生命。
那些有钱的父母认为物质上的好处可以弥补精神上的创伤，却忽略了世上最美的东西不是金钱而是真爱。物质补偿会让他们的孩子变得更加傲慢和排外。因为有些家庭并不富裕，他们的孩子可能变得非常自卑或有强烈的虚荣心。还有一些家庭，因为父母长期不在身边就会变得特别孤僻，对任何人都特别冷淡。
“时间能抹平很多东西”如果父母和孩子待在一起的时间很少，日积月累，那不仅关系会越来越疏远，而且孩子心里的那道伤疤也会越来越深，这会给她(他)的一生带来挥之不去的阴影。许多大人经常说：“他还小还不懂。
”但其实我们都明白，只是不愿说出来罢了。每个人都有自己的情感生活，更别说孩子了，他们可能更敏感，更渴望爱。“父爱如山，母爱如水”在我的眼里这是最普通的爱，但也是最伟大的爱。
也许在许多大人眼里，物质才能让我们别的幸福，但在我们眼里，物质还比不上父母的一句叮嘱，父母的一次安慰，父母的一次关心
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心曲观后感 篇3
思言小学一（1）班黄俊文
大拇指小学四（3）班新来了一位班主任，他姓钱，钱老师的女朋友汤老师是大拇指学校的数学老师，在汤老师那得知他们学校四（3）班很难带，是个后进班，于是他放弃了重点小学的工作，来到大拇指小学下定决心一定要把这个班带好。
第1节课，钱老师通过点名来认识班里的每一位同学，之后他把自己的名字写在黑板上“钱亮”，对就是他，一个戴眼镜的男老师，他说：“我叫钱亮”，他还说：“我们班一共三十九人，从今天起我就是其中一员，第四十号，我相信我们一定能团结一致，朝一个更好、更高的目标前进”。
体育课上，同学们在踢足球，钱老师路过操场，这时球正好踢向路过操场的钱老师，他接住球，“钱老师，把球踢过来”同学们说，钱老师：“好”，便和同学们一起踢起了足球，他们玩的很开心，他们玩累了，躺在足球场上，这时张光同学说：“老师，你就像我们的哥哥，以后我们就叫你哥哥老师吧”，他同意了，说自己很喜欢这个称呼。
语文课上，钱老师让同学们写一篇《我爱我家》的作文，通过作文，他更加深入的了解了每一位同学的内心世界和家庭背景，发现了班里多个同学内心的故事，于是他利用自己的休息时间走进了每一个问题同学的家里，一个一个的去解决他们的问题，尽力的去和家长沟通，做家长的思想工作，让每一个同学都得到应有的关心和关爱。
同学们越来越喜欢这个“哥哥老师”，越来越离不开“哥哥老师”，知道老师要结婚了，同学们自发排练了节目献给老师，还共同买了一把吉他送给“哥哥老师”，他说：“我一定会用这把吉他，弹奏出美妙的心灵之曲”。
钱老师为了培养同学们的自信心和上进心，付出了很多，甚至于自己的生命，还记得他对小军说：“一个人的理想必定用信心去捍卫”。因为他的话，小军赢得了全市长跑冠军。
可惜，“哥哥老师”此时已经躺在了病床上，看到这里，我不禁流下了眼泪，“老师的心为学生而长”，钱老师在生命的最后一刻也不忘给同学们竖起大拇指。
我要加倍努力学习，做一个对家庭、对社会、对伟大祖国有用的人，用实际行动回报每一个爱我家、关心老师、关心伟大祖国的人。
心曲观后感 篇4
范君仪这篇心曲主要就是围绕着一群四年级三班的同学和他们的>班主任的一部电影。老师就如同我们的第二位父母，给予了我们丰富的知识、做人的道理和第二次“生命”。
这部电影给我的感觉是，在繁华的大都市里，父母因为自己的事业忘记了自己的孩子。与此同时，一位老师站了出来帮助了那些孩子，让他们再一次得到了父母对自己的关爱以及更多和父母呆在一起的时间，可惜老天爷并没有把这些开在眼里，最终这位老师的了脑癌，结束了他的生命。
那些有钱的父母认为物质上的好处可以弥补精神上的创伤，却忽略了世上最美的东西不是金钱而是真爱。物质补偿会让他们的孩子变得更加傲慢和排外。因为有些家庭并不富裕，他们的孩子可能变得非常自卑或有强烈的虚荣心。还有一些家庭，因为父母长期不在身边就会变得特别孤僻，对任何人都特别冷淡。
“时间能抹平很多东西”如果父母和孩子待在一起的时间很少，日积月累，那不仅关系会越来越疏远，而且孩子心里的那道伤疤也会越来越深，这会给她（他）的一生带来挥之不去的阴影。许多大人经常说：“他还小还不懂。
”但其实我们都明白，只是不愿说出来罢了。每个人都有自己的情感生活，更别说孩子了，他们可能更敏感，更渴望爱。“父爱如山，母爱如水”在我的眼里这是最普通的爱，但也是最伟大的爱。
也许在很多成年人眼里，物质可以让我们获得其他的幸福，但在我们眼里，物质不如父母的告诫、父母的安慰、父母的关心。 《>》
心曲观后感 篇5
《心曲》
“孩儿，心中的孩儿。老师的心儿为学生而长。”这可能是许多老师心中的肺腑之言。而这样的老师也的确是学生喜欢的老师。
故事片中塑造了富家和民工子弟在班出现的许多真实情况，从电影的开头就可以看出。班主任钱亮，原是重点小学的老师，主动来到一个调皮、后进的班级任教，他说他是一个老师，到哪儿都是教学生，在他看来，这个四三班的学生并不是校长他们所说的什么后进班，我觉得他们与别的班一样，只不过缺少一个像钱亮一样叫他们做人的老师。
为了孩子们的进步，他不愿意和汤鸣先生一起旅行，甚至让人们认为学生比她更重要。有时还当着一些老师的面指出汤鸣那么批评学生不对。是的，当我看到钱亮为了他的学生放弃很多事的时候，我的内心第一次有了些触动，想想我的老师，哪个不是和我们一样披新戴月，哪个不是呕心沥血地教育我们知识和做人。
他一上任便成为了班级的四十号，想与班级融为一体。在影片中，孩子们的成绩、上课打瞌睡等都是他关心的问题。对面富家子弟的张光，钱老师欣赏他的绘画能力和写字能力，并不直截了当地去批评他，还和同学们以前踢足球，以致被同学们亲切地成为“哥哥老师”。
这是老师与学生之间最好的关系了吧！孩子们天真烂漫，关键在于老师如何去教育。这是钱亮一直相信的。
学生们曾经是天真可爱的象征，但电影里的学生们已经有了虚荣的想法：为了让学生们尊敬他，付小军在作文中谎称父亲是一个消防英雄。不幸的是，钱先生的家访和父亲出现在同学面前，暴露了他小小的虚荣心。
我们也应该明白，贫穷不是耻辱，恐慌是耻辱。我们要学会的就是待人真诚，不是戴着面具对人。
由于种种原因，大家都理解了付小军，张光开始和他相处得很好。这个班变化很大，变得团结而强大。钱老师是身体却越来越差。脑癌的打击让他不那么乐观，而电影中一个患白血病的男孩却显得那么强大，这不适合他的年龄。
也是我们该学习的一点。
在我生命的最后一刻，钱先生向我展示了孝道的含义：他亲自给奶奶洗脚，奶奶的脸上洋溢着幸福的笑声；妈妈的脸很累，他揉着奶奶的肩膀；爸爸的脸沧桑，他默默地给儿子穿上爸爸的外套。母爱如海，父爱如山，这是他想告诉我们的事实，我没有抓住任何机会为父母做点什么，虽然我也想尽一份孝心，但真的很难有所作为。
但他告诉我要珍惜时间孝顺父母。时间很容易过去。“一元钱和万两黄金，在孝的天平上是等价的”是对孝做出的一个很好的解释。
钱老师死了，四三班活了。他生前创作的《心曲》这首歌将永留人们心中：老师的心儿为学生而长，为学生而孜孜不倦……
最后，有点出乎意料地知道这是一个真实的故事。我所能做的就是向这位老师致敬！
这时，想想自己的老师，想想班主任。他们的学习成绩不是最重要的。他们想给我们的是如何做一个宽容、善良、孝顺的孩子。学生要的只是遇到困难时的一句鼓励，犯错误时的宽容教育，就像钱老师一样。
心曲观后感 篇6
《心曲》讲述了：一位从重点中学转到女友所在的大拇指中学问题班级四（3）班的钱亮老师通过自己独特科学的教育方法将班里有钱的小霸王张光，变成了一个懂事的孩子；将常受张光欺负的懂事的农民工子弟付小军，变成了一个自信、勇于追求自己梦想的人；将杨波，变成了一个拥有完整家庭的孩子甚至将张光的'奶奶，变成了不盲目宠爱孩子而科学地教育孩子的人；将杨波的爸爸，从赌博的道路上拉了回来但他也在与女友杨鸣老师完婚之后，发现自己已是脑癌晚期，遗憾的在病床上、在同学们与杨鸣老师的眼前离开了人世
这部电影告诉了我许多个道理，其中最令我感动的是一个人要为自己的梦想奋斗到底这一点。就比如说，钱老师在他短暂的一生中一直坚守他心爱的教育事业，说：老师的心是为学生长的。由此可见他是多么的钟爱于教育事业，并从未放弃。还比如说在经过钱老师教导后的付小军，他不怕被张光一伙欺负仍坚持参加校田径运动会，并成功地获得了参加全市长跑比赛的名额。更值得一提的是，在摔倒的情况下，他仍然坚持比赛并最终获得冠军！这更让我坚信只要我坚持追求自己的梦想就一定能够成功！
还有一点就是，我明白了贫穷不是耻辱，撒谎才是耻辱，我们应该做一个诚实的人。生下来就贫穷不是你的错，但你因此而自卑才是错误的，因为即使你贫穷也是可以成功的，只要你拥有那一份执着。但只要你撒谎，并且被发现了，那对你才是真正的耻辱！
我们还应该学习钱老师身上的善解人意。班上有一位女同学上课老睡觉而被其他老师批评，而钱老师则事先询问原因之后再作处理。原来，是因为那位女同学家里的弟弟太闹了而导致她做不了作业。她迫于无奈，才大半夜地去做作业导致上课太困睡觉的。于是，钱老师便让她在办公室里做完作业再回家。他的善解人意是每个人都需要的，因为每个人都需要他人的理解与帮助。这难道不值得我们借鉴吗？
总之，这部感人肺腑电影让我明白了许多、许多
心曲观后感 篇7
“孩儿，心中的孩儿，老师心儿为学生而长，孩儿心愿老师为你孜孜不倦，蓝天白云阳光灿烂，辛福孩儿美好未来！”听着优美的旋律，这部电影仿佛就在我的眼前，影片中的许许多多的镜头让我难忘，他们在我的心灵深处烙下了深深的印痕……
这部电影主要内容是：一个叫钱亮的男老师，他放弃了重点学校，来到了“大拇指”学校还指定要教四班这一个最后进的班级，而其他老师对他说的第一句话就是四班这个班级不好教，他来到新班级，他放弃了与汤鸣老师一起去旅游的机会，悄悄的把几个考试不及格的卷子发给那几个同学，又不辞辛劳的去每一个同学家中家访，为班级开家长会，让以前是瞧不起付小军的张光变成了现在他们是最好的朋友了！还与同学们打闹成一片，被同学们称为“哥哥老师”，然而他们的成绩也在老师辛勤的付出中得到回报，从年级中的最后一名直冲年级的第二名，但是最后那个老师患上了脑瘤，老师送进医院时，付小军正在参加崇明县的长跑比赛，当时他摔跤，但是他没有放弃想起了钱老师对他说的一番话：
“相信自己能做到！”于是他不断努力，终于他得到了第一名，他拿这奖状来到医院给钱老师看，老师看完用最后的力气微微一笑向他伸出了大拇指，就离开了人世，我想这就是老师对学生的最大祈望吧！
泪水情不自禁的涌了出来，钱老师不顾自己的身体，还带病关心和帮助同学，积极鼓励条件不好的同学，增加他们的自信心，啊！钱老师你什多么伟大！你用后的生命去帮助那些同学，使他们在你教导下和鼓励之下脱离了“最后进的班级”钱老师你用你短暂的生命创造了辉煌的人生，你的伟大精神是我们中华民族的骄傲，你的一生的行为会一代一代的传承，钱老师你是我见过的最好的老师，如果我会遇见你这样的好老师我一定好好的珍惜，，钱老师你是一位好老师，我希望世界上的老师们都向你看齐，我期望老师们对孩子们都能做到尽心尽力和问心无愧希望世界上那有更多的老师向你这样，那我长大后一定创建一个博物馆，里面放的都是那些伟大而无私的好老师，钱老师你教育了我，要更加尊敬老师，好好学习，以优异的成绩报答老师的辛勤教育，不辜负老师的期望！
“童年聆听着你的教诲，童年沐浴着你的呵护关爱，亲爱的老师想你在梦里！”童年中老师不可少，没有老师的童年是不美好的，看完这部电影让我明白了老师是多么伟大，是多么幸苦，又是多么神圣！亲爱的老师们我想对你们说：
“谢谢你们对我们的付出，谢谢！”
“老师的心为学生而长”，这是宝山青年优秀教师徐宏杰生前的肺腑之言。《心曲》是一部电影故事片。展示了徐宏杰老师的优秀事迹。
故事片描绘了富裕家庭和农民工子女在课堂上的许多真实情况，并向教育界提出了如何正确引导和教育当代青少年。班主任钱亮，原是重点小学的老师，为实现自已“教书育人树魂立根”的梦想，主动来到一个调皮、后进的班级任教。为了孩子们的进步，他不愿意和汤鸣先生一起旅行。
孩子们的成绩是否提高，上课打瞌睡等等，都是他关心的问题。他以辛勤的家访，温馨的激励，自称自已是班内最后一个学号的同学，与孩子们打成了一片，被学生称作“哥哥老师”。
孩子们天真烂漫，教育工作者重在引导是关键。当付小军为使班级里的同学看得起他，把他自己的父亲谎称是个“救火英雄”；一名同学为卖报的母亲晚上九时还卖不掉最后一张晚报，给过路人一元钱去买下母亲手中最后的一张报，希望母亲早点回家休息。影片中的每一件小事都反映了当今社会不良思想和良好品格对儿童的影响。
钱亮对此都能做好细致引导的教育工作，让孩子们懂得“贫穷不是耻辱，说谎才是耻辱”，“一元钱和万两**，在孝的天平上是等价的”，“孝该从小开始”的道理。
作为钱亮班主任的奶奶，著名老艺术秦怡的表演体现了长辈们对孩子们的厚爱；作为钱亮学校的校长，梁波罗老艺术家们感人的表演给观众留下了亲切而难忘的印象。“只有您把心交给了孩子，孩子才能把你当成自已的亲人”。这是影片给全体教育工作者深刻启示。
对于今天的一些教师来说，过度希望在家教中获得经济回报等不当做法，这部电影无疑为我们树立了榜样。影片教育人们：勤劳致富，追求虚荣心，可敬爱岗敬业，孝敬长辈更值得尊敬！
教育者是人类灵魂的工程师，优秀的教师是时代的楷模。当钱亮的老师因病离开孩子时，人们更加想念这位可爱的老师
亲爱的、可爱的老师，想您在梦里！
心曲观后感 篇8
老师的心为学员而长，它是宝山青年人优秀老师徐宏杰死前的发自肺腑。《心曲》是一部电影宣传片。展现了徐宏杰老师的优秀事迹。宣传片中营造了富豪和农民工子女在班出現的很多具体情况，向学界明确提出了该怎样正确对待文化教育好现如今青少年儿童一代的时期课题研究。教导主任钱亮，原是关键中的老师，为完成自己立德树人树魂立根的理想，积极赶到一个顽皮、后入的班集体执教。为了宝宝的发展，他顾不得与汤鸣老师度假旅游。孩子们的考试成绩提不上，授课犯困等，全是他关注的心思。他以不辞辛劳的走访，温暖的鼓励，自称为自己是班级最后一个学籍号的同学们，与孩子们弄成了一片，被学员称之为亲哥哥老师。
孩子们天真无邪，教育工作者重在正确引导是重要。当班集团的同学们支付小军看他的时候，他的父亲伪装成灭火英雄。一个同学们为了卖报纸的母亲晚上9点还不能卖出最终的一张生活报，就给过路人一元钱去买母亲手上的最终一张报纸，母亲影片中的件件琐事，体现了如今的社会不健康的观念和幸福的品行对孩子们的危害。钱亮对于此事都能搞好细腻正确引导的文化教育工作中，让孩子们明白贫困并不是屈辱，撒谎才算是屈辱，一元钱和贯钱金子，在孝的天平秤上是等额的的，孝该自小刚开始的大道理。
做为钱亮教导主任的姥姥，著名老造型艺术秦怡的演出，最能体现慈爱的老人对小孩的关怀;做为钱亮老师所属院校的校领导，梁波罗老艺术家的感人至深演出，给观众们留有了亲近难以忘怀的印像。只有把心交到了小孩，小孩才可以将你当做自己的家人。它是影片给全体人员教育工作者刻骨铭心启发。对现如今一些老师，太过的期待在家教老师中获得经济发展收益等不当之处作法，影片毫无疑问让我们作出了楷模。影片文化教育大家：劳动致富是无上光荣的小学生2年级作文，追求完美虚荣吧是十分可耻的，敬业爱岗的可重视的，孝敬长辈也是非常值得青睐的！
教育工作者是人们生命的技术工程师，出色的老师是时期的榜样。当影片的钱亮的老师因病离去小孩的情况下，大家更为怀恋出色老师的讨人喜欢：
親愛的的、讨人喜欢的老师，想您在梦中！
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心曲观后感 篇9
“老师的心为学生而长”，这是宝山青年优秀教师徐宏杰生前的肺腑之言。《心曲》是一部电影故事片。展示了徐宏杰老师的优秀事迹。
故事片描绘了富裕家庭和农民工子女在课堂上的许多真实情况，并向教育界提出了如何正确引导和教育当代青少年。班主任钱亮，原是重点小学的老师，为实现自已“教书育人树魂立根”的梦想，主动来到一个调皮、后进的班级任教。为了孩子们的进步，他不愿意和汤鸣先生一起旅行。
孩子们的成绩是否提高，上课打瞌睡等等，都是他关心的问题。他以辛勤的家访，温馨的激励，自称自已是班内最后一个学号的同学，与孩子们打成了一片，被学生称作“哥哥老师”。
孩子们天真烂漫，教育工作者重在引导是关键。当付小军为使班级里的同学看得起他，把他自己的父亲谎称是个“救火英雄”；一名同学为卖报的母亲晚上九时还卖不掉最后一张晚报，给过路人一元钱去买下母亲手中最后的一张报，希望母亲早点回家休息。影片中的每一件小事都反映了当今社会不良思想和良好品格对儿童的影响。
钱亮对此都能做好细致引导的教育工作，让孩子们懂得“贫穷不是耻辱，说谎才是耻辱”，“一元钱和万两**，在孝的天平上是等价的”，“孝该从小开始”的道理。
作为钱亮班主任的奶奶，著名老艺术秦怡的表演体现了长辈们对孩子们的厚爱；作为钱亮学校的校长，梁波罗老艺术家们感人的表演给观众留下了亲切而难忘的印象。“只有您把心交给了孩子，孩子才能把你当成自已的亲人”。这是影片给全体教育工作者深刻启示。
对于今天的一些教师来说，过度希望在家教中获得经济回报等不当做法，这部电影无疑为我们树立了榜样。影片教育人们：勤劳致富，追求虚荣心，可敬爱岗敬业，孝敬长辈更值得尊敬！
教育者是人类灵魂的工程师，优秀的教师是时代的楷模。当钱亮的老师因病离开孩子时，人们更加想念这位可爱的老师
亲爱的、可爱的老师，想您在梦里！
心曲观后感 篇10
一天，老师带我们去看电影《心曲》，电影主要讲述了钱亮老师一生的教学生涯。
班主任钱亮，原是重点小学老师，为实现自己“教书育人树魂立根”的梦想，主动来到一个调皮、后进的班级教书。钱老师一调到四（3）班，就从其他老师那里听说班上有一个叫张光的富家子弟。靠着家财，他经常欺负一个叫付小军的农民工男孩。有一次，体育老师不得不挑选学生参加长跑。全班同学都建议全班跑得最快的付小军和杨波参加一次比赛，然后选出参加比赛的人。
体育老师同意学生们的意见，让他们明天玩。后来在吃午饭的时候，张光拿出一包巧克力对付小军说：“这块巧克力给你，但你要把比赛资格让给杨波。
”付小军怕不答应，张光他们会欺负他，所以点头答应了，这一幕正好被班长看见，班长对张光说：“你凭什么让付小军把比赛资格让给杨波。”张光不讲道理的说“要你管，反正他自己都答应了。
”说完，就离开了食堂。刚才那一幕全被钱先生看到了，他来问班长刚才发生了什么事。班长又讲了一遍这个故事。放学后，钱先生来到付小军面前，非常强调地说：
“自信是迈向成功的第一步，一个人的理想，必定用自信去捍卫。如果一个人对自己失去信心，他一定会以他理想的方式死去。”第二天，付小军和杨波的比赛开始了，体育老师一声令下他俩就飞快地向前跑去，最后，付小军获得了比赛资格，同学们为他欢呼。
为了让付小军跑得更快，钱老师每天陪他一起练***，但这几天钱老师的头开始变得越来越疼，去医院看了，医生说他得了很严重的脑瘤，虽然可以手术，但是**成功的概率很低。当天晚上，钱老师突然晕倒在自己家的地上，被紧急送进了医院。这也是付小军长跑的日子。他赢得了比赛的第一名。
得知钱先生出事后，他立即赶到医院，见到钱先生，并告诉他自己在比赛中得了一等奖。钱先生拿出最后的力气笑了，永远闭上了眼睛。学生们很伤心，为失去这么好的老师而哭起。同学们在送别钱老师时，都为他敬献了鲜花。
心曲观后感 篇11
《心曲观后感教师》观后感：探索高级运动员内心的奇妙之旅
《心曲》是一部由华谊兄弟出品、陈可辛导演的电影，该片在近期上映后赢得了观众的广泛好评，但今天我将以一名教师的身份，从教育的角度来谈谈我对这部电影的观后感。
教师是传道授业解惑人，更是一名教育者。在《心曲》中，我看到了一个新的角度，通过对高级运动员的描绘，电影展现了他们背后所面临的种种挑战和矛盾，给我们对于培养学生的方式和方法提供了一些新的思考。
首先，电影探索了高级运动员内心的奇妙之旅。这些运动员为了追求卓越，付出了巨大的努力和代价。他们拥有超人的专业技能，却常常在内心中感到疲惫和孤独。电影以运动员压抑的情绪为线索，展示了他们心灵的曲折之旅，让观众明白了他们成为卓越的代价。
这也引发了我对于学生培养的思考。过去，我常常将重点放在学生的学科能力培养上，让他们追求优秀的成绩。然而，通过观看《心曲》，我认识到作为教育者，我们也需要重视学生的情感和心理健康。学生处于成长的关键时期，他们在学业、家庭和社交等方面都面临着种种压力，我们需要给予他们更多关怀和支持，关注他们的内心世界，帮助他们建立积极的心态。
其次，电影中的高级运动员与教练之间的关系也让我思考良久。不同于普通学生与教师之间的互动，电影中的教练不仅是学生的引导者，更是他们的朋友和精神支柱。电影展示了教练对学生的关怀和理解，通过与学生的沟通和交流，他们能够一同克服困难，发现内心的力量。
这让我思考教师与学生之间的关系。作为教育者，我们不能只是灌输知识，更需要成为学生的朋友和支持者。在教育过程中，我们需要打破师生之间的隔阂，和学生进行心灵上的交流和互动。只有建立了良好的师生关系，学生才能更愿意与我们合作，展示自己的才华和潜力。
最后，在电影结束后，我被运动员们面对失败时的勇气和坚持所感动。他们通过跌倒和失败，不断成长和进步，最终取得了成功。与此同时，电影也提醒了我，作为教育者，我们需要让学生在面对失败时不退缩，相信自己的实力，勇敢迈过挫折，不断成长。我们需要带领学生明确目标，鼓励他们坚持不懈，向着自己的目标努力奋斗。
总之，《心曲》是一部触动人心的电影，通过对高级运动员内心的描绘，让观众深入了解他们的付出和奋斗。对于我们教育者而言，电影提供了许多值得思考的问题和思路。我们需要关注学生的情感和内心世界，建立良好的师生关系；同时，我们也需要引导学生面对困难和挫折，勇敢迈过它们，追求自己的梦想。只有这样，我们才能培养出有情感、有实力、有勇气的优秀学子。
心曲观后感 篇12
《心曲》观后感一
今天，我们全体师生**了电影《心曲》。
看完这部电影后，我的眼泪不禁在眼睛里打转。钱亮先生放弃了在重点小学教书的机会，却来教这个班。多么伟大的爱啊。他爱他的学生，他把一切都献给了他们。他是一位老师，更像一位朋友，一位兄长。
他经常和学生们玩耍，和学生谈心。因此同学都称他“哥哥”老师，一声“哥哥”老师叫出了学生对他的爱，一声“哥哥”老师叫出了学生对他的信任。钱亮老师还说起那一句催人泪下的话令我感动“贫穷不是耻辱，撒谎才是耻辱。
”我记忆特别深刻，以后，我不能看不起贫困家庭的孩子，更不能说谎。
另外，我很佩服付小军的不懈精神，这种精神确实值得学习和发扬。我们不应该学***的仗势欺人，欺负弱小同学，我们应该学***优点。他能把自己发自内心的话写在作文
本上，最后不但不期负付小军，而且还和他和睦相处，交上了朋友。
看了电影《心曲》，今天的收获真多呀！
《心曲》观后感二
今天，我们学校组织去了文化馆**了电影《心曲》，这部电影十分感人，催人泪下。
影片主要讲述了主人公钱亮先生愿意从重点小学转为落后班4（3）班的故事。但是在他的带领下，四（3）班一下子从全年级最后一名跃到了年级第二名，他也成了孩子们心目中的“哥哥老师”。
班上的每一件小事，他都能告诉孩子们真相。付小军怕别人嘲笑自己穷而在作文中写自己家原来很有钱，但被大火烧光了，还把自己的爸爸学成了救火英雄。钱亮老师告诉他“贫穷不是耻辱，撒谎才是耻辱”的道理。
罗浩的母亲是个下岗工人，靠卖报纸为生。为了让她早点下班，他请路人买了母亲手里最后一份报纸。钱老师知道后，让全班同学知道了“一元钱和万两**在孝的天平上是等价的。”
可是，天不佑人，年仅27岁的钱亮老师因脑癌而去世了。想想我们身边的老师，他们怎么能不那么矜持和勤奋呢？为了我们，付出所有的心血和所有的精力。
月光曲观后感7篇
以下是我们为大家整理的"月光曲观后感"类，希望能帮助到您。欢迎阅读这篇文章，希望你会喜欢并在社交媒体上分享。只有全身心投入到影视作品中，我们才能真正地欣赏到作品的内涵，脑海中总会涌现出各种不同的想法。我们可以试着写一篇欣赏好剧的笔记，用文字的方式记录下自己的想法。接下来，当我们写观后感时，就可以随心所欲地表达自己的感受。
月光曲观后感(篇1)
小镇上一间房子里，一个失明的女人正断断续续弹着贝多芬的曲子，街上的贝多芬听见了，就进了这间传说是这样的：有一年秋天贝多芬旅行演出来到莱茵河边的一个小镇上，吃过晚饭他在乡间散步，忽然听到了一阵断断续续的琴声，弹得正是他的曲子，他听到了兄妹俩的谈话，他被深深的感动了。于是他就给盲姑娘弹了一遍曲子，盲姑娘猜出他就是贝多芬，很激动，于是贝多芬即兴谱写出了《月光曲》。
屋子，弹起了姑娘刚才弹的曲子，之后贝多芬又弹起了一首新的曲子，月亮照进屋子，蜡烛灭了，贝多芬望望月亮，弹起了这首《月光曲》。《月光曲》就是这样被贝多芬创作出来的。贝多芬真是一个音乐天才，当月亮的光照射到屋子里，结合那种清幽的感觉，创作出这样的动听的曲子。闭着眼睛，用心去听，我仿佛看见，明朗的月亮下，波涛汹涌的大海，正气势汹汹的朝我涌来，后来越来越平静越来越平静，直到海面上风平浪静，突然海面上刮起了大风，卷起了巨浪，把你吞没。
读了这篇课文我知道了不管是健全人还是残疾人，不管是有钱人还是没钱人，他们都有权利去爱音乐，有权利痴迷音乐，同样有权利能创造出音乐。
月光曲观后感(篇2)
这个星期，我们学习了一篇课文《月光曲》，从这篇课文中，我知道了200多年前，有一位德国着名的音乐家，他用毕生谱写了许多爱国曲子，而且他的心地也很善良。
这是一篇意境优美的课文，讲述了德国着名音乐家贝多芬因同情皮鞋匠兄妹而为他们弹琴，有感于盲姑娘对音乐的痴迷而即兴创作出《月光曲》的传奇故事。
传说是这样的：一年秋天，贝多芬去各地旅行演出来到莱茵河畔的一个小镇上，他听到了一阵钢琴声，弹的正是他的曲子，他听到了皮鞋匠兄妹的谈话，被打动了，于是为他们弹奏了刚才皮鞋匠妹妹弹奏的那个曲子，盲姑娘猜出了他就是贝多芬，贝多芬被盲姑娘说的几句话感动了，一个双目失明的姑娘，这么爱音乐，有这样懂音乐，知音啊！正是因为遇到了知音，所以贝多芬产生了要为她弹奏曲子的想法创作激情顿时而生。才创作出了这首，《月光曲》。
贝多芬悄然而来，悄然而去，给穷兄妹俩带来了一片温馨的人间之爱，一次没的艺术享受，给子的创作带来了一次意外收获。既表现了贝多芬对穷苦人民的同情和热爱，又表现了他丰富的想象力和卓越的才华。同时告诉人们，音乐的创作也是需要真挚的情感的！
月光曲观后感(篇3)
书，是快乐的源泉，指引我们前进的方向；书，是清澈见底的溪流，一年四季奔流不息浩浩荡荡的流进大海；书，是一位德高望重的老人吟诵着一首又一首奇丽的小诗；书，是知识的天空，任我自由翱翔；书，是一只勤劳采蜜的蜜蜂，一天到晚从不停流；书，是人类进步的阶梯，教导我们坚持不懈，持之以恒地学习和工作。所以我喜欢读书。今天我又读了《月光曲》这篇课文，读后受益匪浅。
《月光曲》的作者是贝多芬，他是德国最伟大的音乐家之一，对世界音乐的发展有着举足轻重的作用，被誉为“乐圣”。贝多芬生活道路非常坎坷，28岁时听力开始减落，晚年失聪，只能通过写与人交谈。可他以坚强的意志克服了种种困难，一生创作了许多不朽之文，如广为流传的交响乐《英雄》、《命运》、《田园》、《合唱》、《月光曲》。
两百多年前，德国有个贝多芬，写了许多著名的曲子，传说是这样写成《月光曲》的。一年秋天，他来到了一个小镇上的莱茵河边，听见茅房里有一个人正在弹着他的曲子。听到琴声后，贝多芬走近茅屋。这时琴声停了，茅屋里兄妹俩正谈着话。一位姑娘说：“这首曲子多难弹啊，要是能听到贝多芬先生弹一曲那有多好啊！”一位男的说：“可是入场卷太贵，咱们又穷……”他们的对话让贝多芬听见了，此时，贝多芬推开门，走了进去，在薇弱的烛光下，一位男的在做皮鞋，钢琴前坐着一个十六七岁的女子，脸很清秀，可是眼睛失明了。顿时引起贝多芬的同情。贝多芬毫不犹豫的弹起盲姑娘刚才弹过的曲子给他们听。盲姑娘听的出神入化地说：“弹的多纯熟！感情多深啊！你一定是贝多芬先生吧？”贝多芬没有回答，说：“你爱听吗？我再给你弹一首吧。”
闪闪发光的海面上，霎时间洒满了银光。月亮越升越高，穿过一缕缕轻纱似的微云。兄妹两被美妙的歌声陶醉了。等他们苏醒过来，贝多芬先生早已离开了茅房。贝多芬飞奔回客店，花了一晚上的工夫，把那弹的曲子一《月光曲》记录下来。千古流传的《月光曲》就这样创作出来了。
在书的海洋中，让我忘了时间，也忘了自己。只是为这个故事感叹！在书的海洋中，我忘了时间，只是回味书中的一切。是书，给我的灵魂一点一滴的升华。
月光曲观后感(篇4)
今天，我们学了一篇意境优美的课文《月光曲》。文章主要讲述了德国着名音乐家贝多芬为穷鞋匠兄妹弹琴，即兴创作出《月光曲》的传奇故事。
在我第一遍读的时候，我就提出了这样一个问题：为什么着名钢琴家贝多芬先生要给穷鞋匠兄妹弹琴？我就仔仔细细地读了几遍，终于知道了答案。贝多芬从兄妹俩的对话中，被盲姑娘善良、美好的心灵和热爱音乐、执着追求的精神深深地震撼了。贝多芬发现盲姑娘很会体贴人，关心人，当她提出自己想听一遍贝多芬亲手弹的曲子时，哥哥说：可是音乐会的入场券太贵了，咱们又太穷。盲姑娘听了就立刻安慰哥哥：我不过随便说说罢了！谁不想拥有一张贝多芬的音乐入场卷呢？热爱音乐的盲姑娘更是如此。
我非常佩服写这篇文章的作者，他写的第九自然段运用了写实和联想相结合的方法，仿佛让读者听到了这首又舒缓又动听的乐曲。
贝多芬悄然而来，悄然而去，给穷鞋匠兄妹俩带来了一片温暖的人间之爱和一次美的艺术感受，也给自己的艺术生涯添加了辉煌、璀璨的一笔。
音乐是一盏明灯，照亮了盲姑娘的心灵；音乐是一副良药，治好了盲姑娘的眼睛；音乐是一个上帝，它塑造了一个美好的灵魂；音乐是一个开心果，让盲姑娘忘记了烦恼，得到了快乐音乐啊！你是崇高的，快乐的，善良的！
月光曲观后感(篇5)
音乐，是一种艺术。我认为它是所有艺术中最绚丽的，因为它可以触动我们的灵魂。当高涨的情绪得不到宣泄的时候，听听音乐，一切烦恼就都烟消云散了。
我阅读了《月光曲》一文，深受启发。贝多芬因同情穷鞋匠兄妹而为他们弹琴，有感于盲姑娘对音乐的痴迷而即兴创作出《月光曲》的传奇故事。表现了贝多芬他丰富的想象力和卓越的才华。
读了《月光曲感》这篇课文，我感受到了贝多芬的同情心以及它卓越的令人羡慕的才华。他让我不禁想起了意大利著名的画家达芬奇。
想必大家都应该听说达芬奇著名的画——蒙娜丽莎吧！蒙娜丽莎那神秘的微笑是那样耐人寻味，难以捉摸。达芬奇凭着他天才的想象力和那神奇的画笔，使蒙娜丽莎转瞬即逝的面部表情，成了永恒的美的象征。这是多么了不起的奇迹啊！但是我认为除了天赋我们还要努力达芬奇能够画出许许多多的名画，也是在小时候磨练出来的。他的老师曾要求他反复地画不同的方位中的鸡蛋，让他的洞察能力得到很大的提升。
艺术是世界的瑰宝，无论是音乐艺术还是绘画艺术。我们都应该把它传承下去。
月光曲观后感(篇6)
在我们学习的课文中，有一篇课文叫《月光曲》，这篇课文的内容让我久久难忘．《月光曲》的课文大概内容是这样的：一百多年前，有个音乐家叫贝多芬，他在各地巡回演出时,住在一家旅店里。一天傍晚他在河边散步，突然听见河边一间房屋传来了一阵优雅的钢琴曲声，他被这歌声吸引进去，为了表示他此刻的心情，他给盲姑娘弹了一首曲子，弹完后又弹一首，两兄妹被陶醉了。
贝多芬跑回旅店，花了整整一夜的工夫，才把刚才弹奏的曲子记录下来，并被广为传颂，这就是著名的乐曲《月光曲》由此文中，我深刻的体会到了：贝多芬这么伟大的音乐家，创作一首曲子靠的是扎实的基础才得来那首美妙的歌曲。那我们成为一名优秀的学生，也要经过勤奋的学习和刻苦努力，有了良好扎实的基础才能成为一名优秀的学员。所以我决定在以后的学习中：要刻苦努力学习，勤奋好学，打好扎实的学习基础，争取做一名优秀的学员。
月光曲观后感(篇7)
我是一个从小迷恋于音乐的人从小就酷爱弹钢琴这门艺术无事时总做着“长大后在宽大的舞台上一边演奏一边听台下观众为我的精彩琴艺而热烈鼓掌鲜花一束一束向我簇拥而来”的白日梦。
我非常羡慕那些著名的钢琴演奏家和想象丰富的作曲家们。尤其是世界最著名的德国音乐家——贝多芬。以前我只知道贝多芬十一岁就开始在剧院的乐队里工作工作的同时他也跟着乐队的指挥——奈费学习巴赫的《平均律钢琴曲》和作曲法。我只知道17岁的贝多芬就担起全家生活的经济重担。我只知道贝多芬27岁时不幸患了耳聋病病情一年一年不断恶化。
我只知道贝多芬一生创作了许许多多优美的曲子是人类艺术上最伟大的创造者之一。直到前不久学完《月光曲》这一课后我对贝多芬又有了进一步地了解。这篇文章写了贝多芬在一个有月光的夜晚因同情一对穷兄妹而为他们演奏又有感于他们对音乐的痴迷而随兴创作出《月光曲》的传奇故事。我深深的被贝多芬对穷苦人民的同情与热爱的情感打动了一股敬佩之情油然而生而又被他丰富的想象能力所折服。是呀美好乐曲的产生不仅要依靠丰富的想象力更要依靠高尚而真挚的情感。创造不会很难它就在于你对生活中得人物、事的关注中产生。
创造乃人生之乐趣也！
雨中的树观后感10篇
所谓“仁者见仁，智者见智”，心得是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，心得体会的内容具体要怎样写呢？小编收集并整理了“雨中的树观后感10篇”，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
雨中的树观后感 篇1
在雨中枝繁叶茂
——观《雨中的树》有感
我校组织老师**了《雨中的树》这部电影。“哒哒，哒哒……”那乒乓球的撞击声仍在我脑海里久久回响，伴随哒哒声的还有那山、那雨、那树、那景、那人、那情以及回荡在山水之间的笑声、喊声和哭声。《雨中的树》作为向党的十八大献礼的重点影片，从身边人、身边事中真实再现了党员干部李林森的光辉形象，讴歌了一个优秀党员干部的精神风貌，为我们提供了生动的学习教材，树立了学习的榜样和典范。
此后，李林森这个简单朴素的名字，一个由六块木头组成的名字，一个挺拔挺拔的名字，一直在亿万中国人心中流行。
那些震撼心灵的点滴，从来就没有停止过，洪浪滔天之际，他沉着应对，劳心费神，难舍昼夜，心力交瘁，体力严重透支。他声嘶力竭地呼喊，奋不顾身地救助百姓，让人感慨万千；病重之后他强忍剧痛忘我工作，审签文件、组织会议、接访群众、下乡调研，万源每一寸土地，都留下了他的足迹，镌刻了他的信仰；他在生命的尽头，脸色愈加显得苍白，幽深的黑眼圈更加显得形容枯槁，他还坚持呕心沥血，修改文件，布置会议，上传下达；最后他的儿子深情呼唤父亲的镜头，所有的人都不免泪眼迷离，鼻中酸楚。每个人都是平凡的，这是真的。在死神面前，生命是无力的。李林森平凡而伟大。他的伟大体现在他对生命意义的不懈追求上。
他始终保持善良、真诚的本性。这正是我们所苦苦追寻的人生主题。
我想，编导为什么要用“树”来诠释他？为什么要用《雨中的树》来演绎他，必定和他的名字相辅相成。“树”扎根在土里，飘扬在风中；“树”沐浴着阳光，奉献出阴凉；“树”承受着风雨，保护着一方。
李林森同志就是这样的一棵树，浩然正气，站直了就是顶天地，立乾坤，为人民遮阴，为环境守卫，倒下了，也浑身是宝，果可入食，叶可用药，鞠躬尽瘁死而后已。《雨中的树》就是人民的公仆李林森同志为党和人民做出无私贡献的背影。我想我们能从他们吸收到以下精华：
一、立足岗位，脚踏实地通过**《雨中的树》，了解到李林森同志时刻将工作放在第一位，在他病重期间依然坚持工作，这种爱岗敬业、坚持不懈的精神激励我们要增强责任与奉献意识。认真对待工作中的每一件事、每一个问题，及时、准确地处理，努力把平凡的每一件事办好。
二、兢兢业业，无私奉献
李林森同志用自己的言行诠释了对党和人民的无限忠诚。由此，我想到了自己应“不以善小而不为”，应从亲自弯腰拾起地上的一张废纸做起。
三、淡泊名利，清正廉洁
李林森同志严以律己、清正廉洁，不利用职权为自己牟利，甚至在他病重期间，为不给党和**添麻烦，隐瞒自己的病情。我们要将李林森同志当做“一面镜子”，时刻谨记“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的古训。
最后，让我用一首小诗来表达我对李林森的景仰和敬意：如果有来世，做一棵树，站在永恒的位置，没有悲伤和喜悦。一半在地上，一半在风中，一半在阴凉处，一半在阳光下。
很沉默，很骄傲，从不依靠，从不发现。李林森同志用自己的一生诠释了全心全意为人民服务的真谛。他不仅是我们学习的楷模，也是一个平凡而伟大的人。我们要向他学习，更应以其为榜样、以其为动力，努力做好工作中的每一件小事，我相信只要坚持不懈地履职尽责，人生即使平凡也不会平淡,在平凡的岗位上默默奉献毕生力量，用双肩托起小雏鹰，点亮希望展翅飞翔！
雨中的树观后感 篇2
1、傲然挺立雨中之“树”坚韧
最珍贵的是生命，生命对每个人只有一次，即使生命给你带来痛苦，但依然要微笑面对。对于肝移植，他选择默默承受，不让亲友同事为他担心；面对疾病带来的痛苦，他以极大的勇气和难以想象的毅力坚持工作了1年9个月。住院期间，他以病房为单位，每天通过**了解工作情况，亲自修改、检查重要手稿。
他要花两个多小时讨论修改乡镇党委换届文件的问题，直到他的手机没电为止。他被疼痛折磨地大把大把吃药，每天的药需要用饭盒来装，但是只要**一响，谈起工作，他又神采飞扬。他似乎完全忘记了自己是癌症晚期患者！
2、雨后彩虹洗礼之“树”光辉
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。42年短暂而美好的人生，铸就了李林森为党和人民奉献一生的钢铁信念。他离开了，深深地眷恋着他的家人和朋友；他离开了，带着人民惜别的泪水；他离开了，带着一代又一代共产党人的执着信念。
巴山、蜀水为他唱挽歌，广大党员为他刻挽歌。他虽然离开了我们，但是他的精神却遍布祖国的大江南北，那是一种传承，叫“对党忠诚”，那是一种榜样，叫“共产党人”。他在弥留之际给市领导发了最后一条短信：
“感谢领导的关心关爱，自己的工作远没做好，惭愧呀——不争气的李林森。”这个把自己放得很低很低的李林森，这个把下属和群众放在最重要位置的李林森，在弥留之际，再次给我们送上了精神的饕餮盛宴。
李林森同志平凡非凡的人生轨迹，真的打动了我们。他的名字中有五个木，五代表多，代表广，代表众，代表他丰硕的工作业绩和博大的精神境界。之所以取树，是因为树正是由众多的木所组成的，树刚正不阿，浩然正气，站直了就是顶天地，立乾坤，为人民遮阴，为环境守卫，倒下了，也是浑身是宝，果可入食，叶可用药，枝条可做燃料，躯干可作建材。
这些都是对李林森同志鞠躬尽瘁的精妙比喻，在这部电影里，他身先士卒战洪魔、扶弱济困献爱心、甘于清贫重名节、公正用权不谋私、工作当命抗死神、燃尽生命写忠诚，一幕幕慷慨悲壮之歌，响遍银幕内外，响遍每个观众的心间。
那些震撼心灵的点滴，从来就没有停止过，洪浪滔天之际，他沉着应对，劳心费神，难舍昼夜，心力交瘁，体力严重透支。他声嘶力竭地呼喊，奋不顾身地救助百姓，让人感慨万千；病重之后他强忍剧痛忘我工作，审签文件、组织会议、接访群众、下乡调研，万源每一寸土地，都留下了他的足迹，镌刻了他的信仰；他在生命的尽头，脸色愈加显得苍白，幽深的黑眼圈更加显得形容枯槁，他还坚持呕心沥血，修改文件，布置会议，上传下达；最后他的小儿子深情呼唤父亲的镜头，所有的人都不免泪眼迷离，鼻中酸楚。每个人都是平凡的，这是真的。在死神面前，生命是无力的。李林森平凡而伟大。他的伟大体现在他对生命意义的不懈追求上。
他始终保持善良、真诚的本性。这正是我们所苦苦追寻的人生主题。
然而，李林森走了，我们再也无法听到他说“把优秀当成习惯”、“绝不让投机专营者得利”的铮铮话语了，可是他的精神，却留在了天府乃至全国大地。正如电影《雨中的树》述说的一样，李林森也是从一棵不起眼的小树苗不断成长壮大起来的，他用他坚强有力的根系，深入扎根广袤的农村大地，扎根广大基层群众的心田。虽然有诸多困难，纵使经历风霜雪雨，但这棵小树仍坚韧不拔的生长，最终生长成一棵能够为人民遮风挡雨的“大树”。
其实，典型就在你我身边，只要坚持不懈地履职尽责，人生即使平凡也不会平淡。我们身边也有一大批李林森式的组织干部。他们像雨中的大树，默默付出，热爱岗位，献身工作，用实际行动感染着身边的同志。有人说，《雨中的树》是指李林森同志这棵在病痛风雨中挺拔的“大树”，而我认为，千千万万的共产党人才是“树”，李林森同志是那润物细无声的“雨”。
雨滋润一切，就像他的精神一样，滋润着千千万万在工作中践行誓言的共产党员。如果每个人都能像李林森一样，面对纷繁复杂的事情和困难，保持冷静和冷静，这个社会就会涌现出更先进、更优秀的人才。如果每一位观赏过《雨中的树》的人，都能够更加慎重地面对自己的寻常，珍惜属于自己的平凡，整个社会通向美好未来的道路就会越走越宽。
我们真心的希望通过《雨中的树》这部英雄电影，能够让更多的干部、更多的“雨中之树”茁壮成长，用自己“健壮的身躯、发达的根系、鲜艳的颜色”谱写出更多更雄伟的共产党人新篇章。
雨中的树观后感 篇3
一部《雨中的树》，记述了一名普通组工干部李林森平凡而又卓越的人生轨迹。他身先士卒战洪魔、扶弱济困献爱心、甘于清贫重名节、公正用权不谋私、工作当命抗死神、燃尽生命写忠诚，一幕幕慷慨悲壮之歌，响遍银幕内外，响遍每个观众的心间。
电影贴近现实生活，一幕幕场景每天都在我们身边发生，买解放鞋和打摩的时的还价、泡方便面、在小饭店就餐、追公共汽车、搭轮船、挤火车等，都是人们再熟悉不过的生活场景，就是这样一种平凡更加凸显了他的伟大，拉近了干部与群众的距离。
乡委书记时可爱的抠门儿，抗洪时不死一人的责任感，任组织部长时识人、知人、用人，不仅以上位者的思维分析别人，更以下位者的角度体验别人，真正地把工作做到别人的心坎上，一心一意只为把工作做好，只为对得起自己的良心。向李林森同志学习，就是向他学习政治素质。无论是乡镇党委书记，还是市委组织部长，李林森同志始终忠于党，用自己的形象为党的形象增光添彩，用生命之火映红党旗。
正如李林森说的，人生是一条河。在干部、党员和人才的个人成长中，组织部是一艘船、一梯。党的事业需要的时候，他会把大家送到对方和更高的地方。但组织部也仅此而已，能走多远、能飞多高，那全由干部、党员、人才自己的表现决定。
组织部和组织部长需做的是，既要不让老实人吃亏、不让投机钻营者得利，也要帮助所有需要关心照顾的干部，特别是要避免有缺点但本质尚好的干部走向歧途、滑向深渊；既要坚持原则、不讲情面，尽量让干部用当其时、不受委屈，也要让各类能人有用武之地，让普通党员、群众有归属感，保持对党的向心力。李林森的思想和精神一定是不朽的。他不仅诠释了组织部长的风范，而且浓缩和展示了当代中国党员干部的形象。
大病期间，不是死亡，是时候了。他紧跟时间，完成计划内外的工作，努力写下人生的最后一章。如果不是坚定的理想、坚定的信念、对人民的实际忠诚，怎么能在疾病面前如此强大，坚持工作到生命的尽头。
李林森同志在他短暂的42年人生中，对党忠诚、为民忠心、干事尽心，铸就了 “公道正派、甘为人梯、忠于职守、清正廉洁”的组工魂，成为了教育当代干部的丰碑。
雨中的树观后感 篇4
李林森同志是“雨中的树”，为百姓撑起一把“希望之伞”。李林森始终把自己当成群众的儿子，把身后的人当作孝顺父母的人。无论是在平凡的日子里，还是在危难的时刻，他的心总是和老百姓联系在一起。
在暴雨洪水面前，为了五宝镇2万多人的生命财产安全，他挺身而出，组织一切力量抗洪。洪水退去后，为了让老百姓尽快住上新房，他无法休息，投入到灾后重建工作中。“绝不能让一个群众饿倒、病倒、冻倒！
”李林森用铿锵有力的承诺为失去家园的老百姓撑起了一把“希望之伞”。
艺术来源于真实，也高于真实。那么多真实的、平凡的、亲切的东西连在一起，说明它们不再平凡。面对生活条件和工作岗位的不断变化，李林森始终能保持一颗崇高而真诚的心。
这在现代社会是珍贵的，注定是平凡而卓越的。如果每个人都能像李林森一样，面对纷繁复杂的事情和困难，保持冷静和冷静，这个社会就会涌现出更先进、更优秀的人才。如果每一位观赏过《雨中的树》的人，都能够更加慎重地面对自己的寻常，珍惜属于自己的平凡，整个社会通向美好未来的道路就会越走越宽。
共产党人和共产党的干部，首先是芸芸众生中的一员，都要为人子、女，也会为人父、母，为人夫、妻，都有普通人的情感，普通人的职责，普通人的乐趣，但作为党的干部，肩负着更大的责任与担当，有的时候必须在公与私、个人与集体之间作出“二选一”的抉择。一个优秀的党的干部，或多或少要减少与家人团聚的乐趣，缩短本应属于自己的时间和享受，为党和人民的事业作出不懈的无私的贡献。影片中，洪水来临时，李林森选择冲上前去；道路坍塌时，李林森一言不发地走向灾难。
作为一名基层组织部长，李林森力倡“重品行、重实绩、重基层、重公认”的干部选用标准，坚持公正地评价人、公开地选拔人、公道地使用人。他从不让老实人吃亏，自他任组织部长以来，11名长期坚守偏远高寒山区乡镇的党委书记交流回市直部门；他更不让投机钻营者得利，面对别有用心之人的拉拢腐蚀，他怒斥道：“歪门邪道少来！
干出实绩，群众信任，组织会考虑”。甘于清贫重名节，公正用权不谋私，李林森用一身正气为广大干部撑起了一把“公道之伞”。
正如李林森说的，人生是一条河。在干部、党员和人才的个人成长中，组织部是一艘船、一梯。党的事业需要的时候，他会把大家送到对方和更高的地方。但组织部也仅此而已，能走多远、能飞多高，那全由干部、党员、人才自己的表现决定。
组织部和组织部长需做的是，既要不让老实人吃亏、不让投机钻营者得利，也要帮助所有需要关心照顾的干部，特别是要避免有缺点但本质尚好的干部走向歧途、滑向深渊；既要坚持原则、不讲情面，尽量让干部用当其时、不受委屈，也要让各类能人有用武之地，让普通党员、群众有归属感，保持对党的向心力。李林森的思想和精神一定会永垂不朽。他诠释的不仅是组织部长的风范，更是当代中国党员干部的形象。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，李林森用平凡的故事抒写了卓越的一生，用生命诠释了什么是最坚强的党性。典型来自侧面，所以是真实可信的。典型的就在附近。只要你继续履行你的职责，生活就不会平淡，即使它使平凡的。
雨中的树观后感 篇5
质监站张占军
这是一部以组织负责人为主角的电影。从中国人熟悉的乒乓球推拿开始，一幕接一幕，一个又一个故事。它紧凑而不复杂，朴素而不单调，庄重而不矫揉造作。这些故事在每一个基层干部群众众都是司空见惯的。李林森同志的名字叫五木，五个代表多，代表广，代表公众，代表他丰富的工作业绩和广阔的精神境界。
在这部电影里，他身先士卒站洪魔，扶弱济困献爱心，甘于清贫重名节，公正用权不谋私，工作当命抗死神，燃尽生命写忠诚，一幕幕慷慨悲壮之歌，响遍银幕内外，响遍每个观众的心间。
正如李林森说的，人生是一条河。在干部，党员，人才个人成长中，组织部就是一条船，一把梯，他会在你党的事业需要的时候，把大家送达彼岸，送往高处。但组织部也仅此而已，能走多远，能飞多高，那全由干部、党员，人才自己的表现决定。
组织部和组织部长需做的是，既不要让老实人吃亏，不让投机钻营者谋利，也要帮助所有需要关心照顾的干部，特别是避免有缺点但本质尚好的干部走向歧途，滑向深渊；既要坚持原则，不讲情面，尽量让干部用当其时，不受委屈，也要让各类能人有用武之地，让普通党员群众有归属感，保持对党的向心力。李林森的思想和精神一定是不朽的。他诠释的不仅是组织部长的风范，更是当代中国党员干部的形象。
典型的来自你这边，所以是真实可信的。典型的就在你身边。只要你继续履行你的职责，即使生活很平凡，也不会平淡。作为一名领导干部，我想我更清楚自己的职责和义务。
质监站张占军
《雨中的树》其实刻画李林森同志的光辉形象。作为党委组织部副部长，结合自己从事10多年的企业组织经历，仿佛故事就在身边，许多往事浮现眼前，触动很大，感悟很多，尤为让我钦佩的，是李林森同志的“六把精神”—把忠诚作为一种职守，把服务作为一种责任，把优秀作为一种习惯，把创新作为一种求索，把清苦作为一种财富，把形象作为一种生命。
1、 把忠诚作为一种责任，做一名好的组织干部。李林森同志在短短的一生中经历了12个岗位。无论担任什么职务，都能感受到他强烈的党性和对党的忠诚。他始终以党和人民的事业为重，以饱满的精神状态和高昂的工作热情，兢兢业业，忘我工作，即使身患肝癌，仍然坚守在工作岗位。
他把一切奉献给党和人民的事业，在不懈的奋斗中实现了人生价值。作为组织干部，要学习李林森忠于党的政治品格，忠于党的事业。
2、 把服务作为一种责任，做一名好的组织干部。李林森一生牢记为人民服务的宗旨，无论在何种岗位，他都视百姓为衣食父母，基层干部为兄弟手足，帮助老百姓建广播站、修渠筑道、治理滑坡、帮助困难群众等，与群众建立起深厚的感情。
三、 把优秀作为一种习惯，当好组织干部。李林森同志是新时期基层组织部长的优秀代表，是组织干部“讲党性、重品行、作表率”的楷模，是创先争优活动中涌现出来的典范。要求各级党员干部特别是组织系统党员干部向李林森同志学习，以身作则，努力做一个让党放心、让人民满意的好党员干部。
雨中的树观后感 篇6
雨中的树，平常得如同森林中的一草一木；雨中的树，把人间最美的画卷颂读…..这是这部电影的片尾曲，深深的阐释了电影主人公李林森的如树一般的精神。通过观看影片，我深深被主人公的这种精神所打动，看完以后我的心情如大海的波涛久久难以平静，思想感情的潮水在放纵地奔流。
下面是我对这部影片的感想：
《雨中的树》以李林森的儿子李东阳追寻父亲生前足迹为线索，串联起李林森曾生活工作过的地方，交往过的人物，以及他生前说的那些朴实却铿锵的言语，将李林森短短42年的人生通过父子间跨越时空的对话，生动地展示在观众面前。
李林森，雨中的树。影片场景中以雨居多，雨，寓意了基层工作中的种种困难和挫折，而雨中的树，则是一再经历了风风雨雨后的坚韧与不拔。
身在基层一线时他兢兢业业，一心为民，始终把群众利益放在首要位置。暴雨引发坍塌，李林森始终跑在灾区一线。当发现有灾民困在房子里，他怒斥下属“你甭活，我也甭活了”，当发现一桩危房里还有老人，他一边吼下属，一边奔向危房，救出被困老人，满怀人民公仆的使命感，他用实际行动赢的了群众一致认同：
他是个好人。
作为一名领导干部，他常怀律己之心，常除非分之想，常省自身之过，不为名所缚，不为物所累，不为誉所喜，不为利所驱，不为悲所悲，清清白白做人，干干净净做事。在市委会议上，当与会干部并不认同他对紫雾乡乡长上调的推荐时，他说：“我们看一个人不光看一个人说了什么，更要看他做了什么。
你们都去过紫雾乡吗？他在那里坚守了15年，我们不能让老实人吃亏。”当一位**为了升官行贿李林森未果，在吃饭时大发牢骚时，他说：
“空气可以不干净，水可以不干净，但人心不行。人心就得在土里泥里受煎熬。”
哪怕在得知自己身患肝癌情况下，在单位的圣诞晚会上他依然坦言：“抓紧你们的青春多做事，做好人，做善良的人，做清清白白的人，说话算数，爱父母，爱家人。”他时刻不忘为党和人民办好事，却将对家人、亲人的亏欠深埋于心。
每个人都是平凡的，这是真的。在死神面前，生命是无力的。李林森平凡而伟大。他的伟大体现在他对生命意义的不懈追求上。始终保持善良和真诚的本性，这是我们生活的主题。
“时间总是不够用的，每个人的生命终有终结的一天。因此，我们应该抓住你的青春，多做，做好，做一个好人，做一个善良的人，做一个青春无辜的人，做一个说话算计的人，做一个勤劳的人，一个父母，一个丈夫和一个孩子。”这是电影《雨中的树》中李林森在万河市青年积极分子圣诞联谊会上对青年一代的寄语。
当代青年的成长与发展备受党和国家的关注，
我们要认真、扎实地学习理论知识，为中国特色社会主义现代化事业奠定坚实的基础。大学是许多人系统学习的最后阶段。要珍惜良好的学习氛围、先进的教学设备和众多志同道合的师生。学好基础课，努力学习专业知识，提高专业素质，做一名自立的大学生。
循序渐进开展社会实践，注意理论联系实践。大学为我们提供了广阔的实践平台：田园使者活动、大学生村主任助理、秦岭青年使者、大学生创新创业训练项目…… 我们要敢于表现自己，通过积极参加校内外实践活动来提升自己的组织与管理能力，从中也可以认识到知识储备不足的方面，以便更好地开展理论学习。
胸怀善良之心。无论何时何地，善待他人，善待自己，尊重亲人，关心朋友、同学，尊重老师。敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。
“用善良这根缰绳勒住七情六欲这匹野马”，以一颗善良之心去构建辉煌的人生蓝图，追求美好的人生。
作为当代青年，让我们紧紧抓住美丽的青年，认真学习理论知识，增强实践能力，积极投身中国特色社会主义伟大事业，让青年焕发辉煌！
雨中的树观后感 篇7
雨中的树，是一本读不完的书
“没有语言，却是本读不完的书；不是音乐，却拥有动人的音符；风雨中洗涤出蓝天的情愫；生命把根脉深植在脚下的热土。雨中的树，平常得如同森林中的一草一木；雨中的树，把人间最美的画卷颂读。” 这是电影《雨中的树》的主题曲，很简单的几句话，却描绘出雨中树的平凡、感性、坚持与挺拔。
而李林森正如那雨中树，无私奉献、公道正派、清正廉洁，燃尽生命谱写忠诚的感人故事。
他坚持原则，清正廉洁。忘不了他说 “人心就得在土里泥里受这个煎熬，谁能够熬过去，谁就是好样的，谁能够把该留的宝贝东西留下来，把该扔的扔了，谁才是好样的”时的严肃神情。忘不了他的“抠门”，买鞋、打车都跟人家侃价，那不依不饶的劲头让人们会心一笑。
他公道正派，任人唯贤。忘不了他说“是骡子是马拉出来溜溜”时的干脆利落，忘不了他说“我们，不能总听别人说了什么，更要看他干了什么，干的到底怎么样”时的意味深长，更忘不了他说“什么都比不上做人重要，不能让老实人吃亏”时的情深意切。这是团队领导者的职业操守。可贵的是他说了又做了。
他积极工作，无私奉献。我忘不了他背着八旬老人，一边指挥工作，一边牵着水牛，在抗洪抢险第一线带路，甚至冒着生命危险抢救被困群众的情景。我忘不了他一手打针，掏出手机询问灾情，靠在床上组织会议现场，在与病魔抗争的时候，他还不忘工作和群众。
最让我记忆犹新的是在圣诞晚会上，他那在鲜红的圣诞老人服反衬下显得愈加苍白的脸色、愈加青黑深陷的眼窝，是他对青年朋友们幽默而朴实的语言：“抓紧你们的青春多做事，做好事，做好人，做善良的人，做清清白白的人，做埋头苦干的人，**父母、爱老婆、爱老公、爱孩子的人……
他不仅是一个生活在油、盐、醋中的普通人，也是一个有说服力的党的干部。“空气可以不干净，水可以不干净，但人心不行……” 李林森的这句话应该深深烙刻在我的心里。作为一名组工干部，更要严格要求自己，深刻把握"对己清正、对人公正、对内严格、对外平等"的科学内涵，“权大不忘责任重，位尊不移公仆心”。
要能发现人才、爱护人才；要大力培养人才、造就人才；要善于使用人才、尊重人才、保护人才。率先垂范，以身作则，廉洁奉公，树立公道正派的良好形象,以实实在在的工作成绩去回报群众、回报组织、回报社会，争取像李林森一样，成为一棵“雨中的树”。
雨中的树观后感 篇8
大爱无疆生命之树常青
《雨中的树》是向党的十八大献礼的重点影片，在李林森儿子李东阳对父亲工作历程的追寻中，影片以朴实手法将50双胶鞋、山中的风雨、泥泞的山路、乡村小饭馆，乡民的呐喊声……深深地印入了我们脑海里，也深深地印入了我们的心灵，让我们走近了“全国优秀组织工作干部”李林森清正如莲、焰石尽燃的平凡而伟大的一生。
李林森的言行感人。他以最纯真的爱心，无私地为村民献身党的事业，在群众中树立了又高又近的组织干部形象，堪称当代道德模范。当他的所作所为化为鲜活生动的画面呈于眼前时，那种震撼和感动实在让人难以用言语表达。“风雨飘渺半山春”，从他兢兢业业工作的历程中，我们越过尘世的喧嚣与浮躁，看到了平凡人的善良与崇高，看到了共产党人的真诚与执着，看到了中国农村的风声水起，这是党的光辉，这是信仰的力量！
十年植树，百年育人。回顾历史，我们党经历了90年的风风雨雨，培养了数以万计为民族复兴和祖国繁荣昌盛而奋斗的共产党员。全心全意为人民服务是我们党的一贯宗旨，是党的先进性的重要体现。
无论如何，李林森把党的宗旨摆在突出位置，以优良的树形作风迎接风雨的洗礼，完美诠释了一名共产党员和组织干部的政治素质、个人品德和精神境界。
他是扎根基层的朴实无华“树根”。为什么我的眼睛里充满了泪水，因为我深深地爱着我的家乡。“土可以被污染，水可以被污染，人心却要深深埋在泥土里……”，对老百姓，他真情融入,全心全意。
洪水中，他不顾危险冲入危房救人，第一线的危险和辛苦他抛弃脑后；病魔吞噬着他的生命，但他思考的是怎样用最后的时间做更多的事情，牵挂着困难党员的居身之所何日才能盖成。他不想成为自己的家人。作为一个普通人，他也深深地爱着家人。因为忙于工作，他把家务和抚养孩子的重担留给了妻子，这让他感到内疚。但是因为大爱，他选择了毫不利己，大公无私，他可以带领群众修桥铺路、重建“新五宝”，但节假日也陪不了儿子；他可以无私资助贫困女孩上学，却将让他安排工作的妹妹拒之门外，这是一个基层干部的选择，更是一个共产党人的选择。
那种一心为民、扎实深入的“树根精神”值得我们好好学习。
他是以身作则坚毅正直的“树干”。 “不能让老实人吃亏”，在提拔重用常年坚守偏远乡镇的乡党委书记的市委常委会上，李林森简单而明确地提出了原则。碰到在第一线执着敬业的乡党委书记，他情真意切：
“是骡子是马拉出来溜溜”，对于前来巴结他的干部，他立场坚定，批评直接： “泡上一壶浓茶，好好洗洗你的肠子！”。
他任人唯贤、刚正不阿，他也知了圆滑之道：“官场的老油条不这样”，但为了人民的利益，他时刻警惕着“糖衣”腐蚀——穿的是胶鞋、迷彩服，吃的清粥小面，他将“公”与“正”内化于心、外化于行，集中展示了一名组工干部高尚的职业风范。
他是生命不止奉献不休的“树叶”。“共产党的干部，得豁得出去，要对得起组织，对得起群众，要懂得报恩”、“老百姓的命就是我们的命”。从乡村教师到组织部长，无论在什么岗位，李林森总是踏踏实实做好每一项工作，诚心诚意地为人民群众办好事、办实事，始终鞠躬尽瘁、死而后已地执着奋斗着，尽可能地去回报群众、回报组织、回报社会。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，他一生执着，一生奉献，他对生命意义的不懈追求，将树叶落地仍思培土滋养大地的精神展现地淋漓尽致。“一个人的使命感有多强，生命就有多长，是使命让生命无限延伸”，他用个人的一生教会了我们不求所取、但求奉献。
“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉！”，双木成林，三木成森，让我们深入学***森的精神，挺立在时代的风雨中，为我们的人民，为我们的国家撑起一片晴丽的艳阳天！
雨中的树观后感 篇9
根据上级要求，我参加了市委组织部和市人社局组织的《雨中的树》影片的观看，使自己的心灵接受了一次纯洁的洗礼，使自己的内心经受了一次巨大的震撼。《雨中的树》是由中国电影股份有限公司等单位联合摄制的一部向党的十八大献礼的重点影片，它真实的再现了李林森同志的光辉形象，反映了李林森同志的先进事迹，讴歌了李林森同志的精神风貌，为我们每一位党员干部提供了生动的学习教材，树立了学习的榜样和典范。
作为一名全国优秀的组织工作干部，他能在人民群众遇到困难时倾家荡产、扶危济困，体现了共产党员关心人民、人民群众受苦的光荣传统。作为一名全国优秀的组织工作干部，他可以甘愿在清贫节工作，这体现了党员的清正廉洁。
那些震撼心灵的点滴，从来就没有停止过，洪浪滔天之际，他沉着应对，劳心费神，难舍昼夜，心力交瘁，体力严重透支。他声嘶力竭地呼喊，奋不顾身地救助百姓，让人感慨万千；病重之后他强忍剧痛忘我工作，审签文件、组织会议、接访群众、下乡调研，万源每一寸土地，都留下了他的足迹，镌刻了他的信仰；他在生命的尽头，脸色愈加显得苍白，幽深的黑眼圈更加显得形容枯槁，他还坚持呕心沥血，修改文件，布置会议，上传下达；最后他的儿子深情呼唤父亲的镜头，所有的人都不免泪眼迷离，鼻中酸楚。每个人都是平凡的，这是真的。在死神面前，生命是无力的。李林森平凡而伟大。他的伟大体现在他对生命意义的不懈追求上。
他始终保持善良、真诚的本性。这正是我们所苦苦追寻的人生主题。
作为一名基层干部，如何做到这一点值得深思。是得过且过，还是像李林森那样，燃烧自己的生命，去为广大群众服务呢，李林森，作为一名基层干部，他埋头苦干，任劳任怨的工作作风，还是以争朝夕，干就干好的忘我拼搏，都无声地演绎着最令人动容的“组工精神”，发人深思。
而作为一名80后的年轻领导干部，我想把这可贵的精神延续，并实际行动起来，从平凡小事做起，从点点滴滴践行，结合当前工作，深入到每个基层党组织，对每个村、每个企业、每个社会组织、每个事业单位的情况了解吃透，对所有基层党组织的基本情况、班子情况、干部队伍情况、党员队伍情况、集体收入情况、村级活动场所情况、基础设施建设情况、远程教育设备情况一一摸清，登记造册，建立一支部一档案，选取典型重点打造，针对每个党组织的不足之处制定出整改方案，让成长的每一个脚步带着恪守敬业的无悔。也许我无法做到李林森那样的一心为民，但是我相信，用青春和热情忠诚于岗位、服务于人民就是我现在需要做的，做到了这些，我也就无愧于心了
雨中的树，平凡地如同森林中的一草一木，却把人间最美的画卷颂读。让我们致敬这样一位默默奉献的“大树”，也让我们在这颗大树下，像一棵树一样成长，长得茁壮，长得笔直！
雨中的树观后感 篇10
——您是雨中那棵挺拔的树 您是儿子眼里的好父亲，
您是妻子眼里的好丈夫，
您是村民眼里的好干部
您是多少干部的模范和榜样！
您总是不顾疲惫的为老百姓着想，却始终没有考虑过自己的家，自己的一切！
每当看见您因拯救父老乡亲而一次又一次疲惫的倒下，我们眼里的泪水就止不住的往下淌！
您即使在知道自己病情的那一刻，心里还想着老百姓的安慰。
您这样无私的奉献在岗位上，感动了电影院在座的全场。
当我们看到您一次又一次的逃离医生的视线奔赴现场工作的时候，我们的心一次又一次地被揪起来，多么担心您的身体啊，
但您却没有把自己的身体状况放在心上。
当我们看到您一次又一次地捂着肚子，忍着剧痛在现场工作的时候，泪水一次又一次地湿润着我们的眼眶。
您有忙不完的事情要做，然而您在自己最后的一段日子里，还是想着乡亲们，您想要将明年、后年、大后年的事情都赶在您最后的日子里完成。
您的同事劝您不要这么累，要多想想自己，多想想自己的家。
您似乎明白了，要多留点时间给自己。
但，时间不等人，您的身体每况愈下，却仍撑着这个百姓的家。
天空中下起了暴雨，您就像那棵雄壮而挺拔的树，树冠很大，罩着百姓的家，也罩着您的小家。
您告诉我们，年轻人要有颗积极向上的心，多做好事，多为百姓做事，但最重要的还是要注意自己的身体。
您是雨中那棵雄壮而挺拔的树
您走了，留下的是您那高贵的精神，身为人民公仆，时时刻刻想着老百姓，不畏艰苦的岗位上工作，付出的汗水能给老百姓造福。
身为人民公仆，我们要学习您的精神，时刻情系老百姓，也要保重自己的身体，这样才能长久的为人民做贡献！
2023雨花台观后感合集4篇
人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。对接触的事物产生的一些内心的想法和自己的理解谓之“心得体会”。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，心得体会可以总结出具体的经验和想法。怎么才能写出更好的心得体会呢？你可以读一下小编整理的2023雨花台观后感合集4篇，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
雨花台观后感(篇1)
2018年话剧《雨花台》观后感
话剧具有很强的教育功能。1906年，中国最早的话剧团体春柳社成立，到今天已经110周年了。早期的话剧叫做“文明戏”，是同盟会进行革命宣传的工具。
本尼迪克特在其著作《想象的共同体》里面提到，现代民族国家的形成主要通过文艺进行想象2017年话剧《雨花台》观后感2017年话剧《雨花台》观后感。在观看话剧的时候，观众全身心投入戏剧演出，观众变成了演出的一部分，要配合这个演出。台上台下融为一体，相当于上课教育2017年话剧《雨花台》观后感文章2017年话剧《雨花台》。现代化的.精髓就是通过各种途径把社会成员组织起来，高效地用一种思想统一去教育。中国共产党之所以具有如此强大的战斗力就在于其拥有严密的组织性
从话剧里，还有《红岩》的文艺作品里面，我们可以知道，即使在敌人的监牢里也存在党组织，发挥战斗堡垒作用，以至于可以在敌人眼皮底下“赤化”一个监狱警察班长。
不仅如此，中国共产党从成立之日起就很重视领导文艺事业，以此来教育民众，增强全社会的凝聚力2017年话剧《雨花台》观后感读后感。沈雁冰的弟弟沈泽民说过“文学者不过是民众的舌人,民众的意识的综合者,他用敏锐的同情,了澈被压迫者的欲求,苦痛,与愿望,用有力的文学替他们渲染出来。这在一方面,是民众的痛苦的慰藉,一方面却能使他们潜在的意识得到了具体的表现,把他们散漫的意志,统一凝聚起来。一个革命的文学者,实是民众生活情绪的组织者,这就是革命的文学家在这革命的时代中所能成就的事业。”
雨花台观后感(篇2)
七月的骄阳似火，映衬着青春使者激情燃烧的岁月。研学的第三天，怀着对英烈们的无比崇敬和对民族同胞深切怀念的心情，我们参观了南京雨花台景区。
南京雨花台地处南京市雨花台区，毗邻中华门，是一座松柏环抱的秀丽山岗，更是一处红色旅游胜地。她以博大的胸怀拥抱着3000多年的历史和丰富的文化遗产。从公元前1147年泰伯到此传礼授农，到南朝梁武帝时期佛教空前盛行而感动佛祖，落花如雨，化为遍地绚烂的石子，使“雨花台”由此得名。进入明清两代，更是衍生了“金陵十八景”和“金陵四十八景”。历代文人墨客不吝笔墨，在雨花台留下久咏不衰的诗句。“台下缤纷花正雨，不为人间洗劫灰”，不正是雨花台历史上人文景观的真实写照吗？
南京雨花台亦因独特的地形，让历代英雄豪杰写下了光照千秋的壮丽诗篇。东晋太守梅颐曾在此抵抗外族入侵，南宋名将岳飞于此痛击金兵，太平天国保卫战在此战犹酣，辛亥革命讨伐清兵，抗日战争“首都保卫战”悲壮惨烈……这些，无不让雨花台烽火连天、弹痕累累。更使人肝肠寸断的是，1927年后，雨花台沦为国民党统治者屠杀共产党人的刑场。在这里遇难的共产党人和革命群众有10万之多！“六朝雨花凝天地神韵，一部青史铸千秋圣名”，难道不足以让人们对雨花台景仰和神往吗？
踏进雨花台北端的大门内，映入我们眼帘的是一座处在三面环山中的烈士群雕，向人们再现了先烈们就义前英勇不屈、视死如归的光辉形象。通过两侧的环陵大道，面前出现的是雨花台主峰，上面矗立着“革命烈士纪念碑”。其南边的山岗上是一座大型建筑，颇具民族风格，这就是“革命烈士纪念馆”。馆门南北两面雕有“日月同辉”，馆内陈列着烈士们的遗像、遗书和遗物。所展出的179位英烈的生平事迹和1529位烈士的姓名，突出了他们的崇高理想，诠释了共产党人的初心。
站在一幅幅英烈的遗像前，默诵一封封仁人志士的遗书，凝视着一件件壮士的遗物，我的心情无法平静，脑海中顿时呈现出“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”“只要主义真，杀头不要紧”一个个感天动地的悲壮场面。在那长夜难眠的岁月，那些“觉醒”着的人们——中国共产党人前赴后继地探求革命真理，寻找光明道路，他们不惜牺牲自己的生命，为的是天下劳苦大众幸福自由、人人平等。他们矢志不渝“要消灭一切害人虫、全无敌！”他们创下了“为了新中国向我开炮”惊天地、泣鬼神的英雄业绩，他们让每个活着的人肃然起敬。
我们有幸生活在一个和平的新时代。我们见证着无数革命烈士夙愿的实现，我们要更加珍惜他们用生命换来的和平，切莫在安逸舒适的环境下放纵自己享受青春，要学习烈士崇高的爱国主义精神，艰苦奋斗、顽强不息的拼搏精神，以及不忘知识、不倦求学的求知精神，坚定社会主义信念，刻苦学习，提高能力，奉献社会，在奋进中不断超越自我，无愧先辈的嘱托，无愧于党的关怀，无愧于祖国和人民的殷切希望，为全面建设社会主义现代化强国贡献自己的光和热！正如热血沸腾的青少年在天安门广场上“向党献辞”的铿锵誓言那样——“请党放心，强国有我！”
雨花台观后感(篇3)
烈士，一个听起来就让人敬佩而又振奋的词语。生活在和平年代没有经历过战乱的我们，似乎已经快遗忘了这个词语。舒适而又安逸的生活已经快让那段战火纷飞的历史永远遗忘在岁月的长河里了。很庆幸，我们实践队在过去几天里参观了商城县烈士陵园、枣强烈士陵园、柘城县烈士陵园，让我们可以进一步了解他们的故事，体会他们牺牲小我，成就大我的精神！
逝去的是岁月是历史，却不是一种情怀。进入陵园，看着那一尊尊的墓碑，心情就顿时变得沉重起来，那每一尊墓碑里都是一位都是一位为国家牺牲性命的烈士啊。也许，岁月能改变山河，但历史将会不断证明，有一种精神永远不会消失。忠诚、勇敢、无畏和无私，终将会跨越历史的长河，使万千人的心灵为之震撼。“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”这是我在参观陵园时觉得感触很深的一句话。时光漫漫，许多往事都会如同过眼云烟，但是，这些为我们的祖国牺牲的人们，值得我们所有人铭记，因为我们今天的美好生活都是他们用血红的鲜血换来的。
青山埋忠骨，碧血染红旗。看着刻着战士形象的浮雕，听着属于他们的故事，我们不禁感慨，为了创造一个机会，为了国家的胜利，多少人用他们的肩膀默默承受，扛起一片天。有人受伤了，有人倒下了，有人牺牲了，可他们前进的步伐却没有停止，他们知道只有不停的前进才会有胜利的希望，才不会辜负战友的牺牲。作为中国人，我为他们感到骄傲、感到自豪。
雨花台观后感(篇4)
这个周二，学校组织了一次观看话剧《雨花台》的活动,话剧以恢弘的气势真实地还原了雨花台烈士们的故事和精神，着实震撼人心，而且感人至深。
话剧的主要情节围绕着一个共产党安插在国民党内部的间谍“保尔”展开。国民党很多的机密情报都被他攫取并传达给共产党。气急败坏的国民党政府给关押共产党人的秘密监狱下达了最后通牒，要求三日破获“保尔”案。于是丧心病狂的国民党人对共产党员们进行了一系列的威逼利诱，而共产党人们以坚强的意志和不屈精神，誓死也没有吐露半点情报，最终尽数牺牲。
小时候我曾去南京游览，有幸参观了雨花台烈士陵园。父母是军人，一进入景区就变得沉默无言。我当时不过六七岁的光景，虽然不谙世事，但在这样肃穆的环境下也不由的庄重起来。我记得很清楚，馆内的墙上挂满了烈士生前的照片，并附有烈士的姓名。而有一面墙上，只是孤零零的列着几个名字。我问母亲，他们的肖像是不是掉了，母亲回答说，很多人牺牲之前根本没有留下照片，甚至有很多人没有留下姓名。我听了后打了个哆嗦,觉得这些人死得太不值了。他们为国家做了那么多事，国家却连他们长什么样子都不知道!这样的白白牺牲有什么意义呢?时隔数年，这样的疑问居然再一次回到了我的脑中，不过似乎已经有了答案。
其实我不是很信服为某个党派或集体而死的说法。人的死亡即意味着终结，所谓“信仰”之类也是基于“活着”的条件。更何况，雨花台烈士中，年岁较小的施滉、袁咨桐牺牲时只有不到二十岁，这样的年龄，对“国家”和“党”很难说有多深的感情。我认为，他们只是明白，在腐朽和残暴的政权下，必须有人主动去革命和牺牲。与其等待别人的`拯救，还不如去拯救别人。没有人愿意死，剧中恽代英的那句“我太想活下去了”也应该是无数革命者的心声。但对这些人来说，做自己认为对的事比生命更重要。正如屈原的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，这些人的伟大之处，也正是在此——能在苟且和死亡间无悔地选择后者。
在观剧后，我对生活也有了新的思考。当我们为了一件琐事而抱怨生活时，有没有想过竟曾经有人为了我们这样的生活而献出了生命。“我们的生活是烈士的鲜血换来的”、“我们要缅怀先烈，不忘历史”这样的话不知被说了多少遍，很多人在听到这句话的时候表现得不屑，甚至是鄙夷。但扪心自问，如果是我们面临着他们的抉择，又有几人能甘愿抛弃自己的生命呢?这些人，做出了我们无法做到的事情，难道不值得我们怀念吗?而对于这来之不易的生活，我们不也应该倍加珍惜吗?
“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，这也许是无数烈士们内心最深处的呼喊。而在国泰民安的今天，这样的精神似乎也失去了意义。但我认为我们应该时刻铭记历史，将他们精神传承下去。正因为这种精神，我们才能以龙的传人，为身体里流淌的华夏血液而自豪。
神曲观后感系列十二篇
对你来说，别人的想法你也不一定会接受。将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，心得体会有利于我们不断提升自我。我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？以下“神曲观后感系列十二篇”由小编为大家收集整理，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
神曲观后感(篇1)
《神曲》分三部〈地狱〉、〈炼狱〉、〈天堂〉。他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。
读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾，如果有地狱就会有天堂，即然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢？错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有痛觉跟七情六欲。错的应该是宙斯，他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这样也省着他在后来的日此文来源于文秘家园里生气。
我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名，名此文来源于文秘家园和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要经历〈地狱〉的每一层，而〈地狱〉的每一层都像一个刑场，正在受刑的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的、肉体上的人活在世上怎么能没做错过事呢！如果神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人类不能宽恕些呢？
然后是〈炬狱〉，这里的灵魂们也有错，只是程度较劲或是已经悔晤，然后在这里忏悔、洗过。当洗过罪刑之后，上升到天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。
诗中说，天堂天九层，也就是西文神话中的九重天吧！我很想知道上帝在干什么！在看人类在地球上与病魔斗争吗？！还是在戏曰：人类之间的战争是场电动游戏？
但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧！那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积叠过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸更加恶毒。
也许但丁当初想借用《神曲》中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧！可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪
神曲观后感(篇2)
暑假一个狂风骤雨、雷电交加的下午，我终于小心翼翼得买回一本巨著。神曲，一个比那天地混沌的下午天空中的霹雳还要如雷贯耳的名字;神曲，一个使古今中外多少诗人、文学家和评论家都为之惊叹的名字，此刻，赫然镌刻在我的眼帘上。
其实早就听闻这个大名了。据说，一个人如果能啃下《神曲》，这个人的文学水平就得到了一次飞跃。我也曾有幸一窥它的凤毛麟角，只不过到了这个暑假，才真正有机会坐下来，细细地去品尝。
拿破仑说过，统治世界的是想象力。
那么，《神曲》首先是一部极具想象力的著作。它讲述了作者但丁年轻时的恋人贝娜特丽齐托伟大的古罗马诗人维吉尔带领但丁游览地狱与炼狱，最后恋人出现，带着但丁升入天堂、谒见上帝的故事。试想，有谁拥有这样的胆魄、气度和笔力，来毫不费力地描写从地狱到天堂的场景，把那一个个有名有姓的历史人物鲜活地安到自己的故事中?
《神曲》，让我想到了《离骚》。同样是被迫"去国怀乡"、"忧国忧民"的作者，同样是变幻莫测、天马行空的故事，同样是宇宙玄黄、神话历史的背景……这其中有太多的相似与巧合。也许这不是巧合，因为那种超凡脱俗的想象力，那种能像五指山般压住你的心灵并使其震撼的想象力，注定只属于但丁和屈原、李白和苏轼，还有以毕加索和达利为代表的超现实主义……
但是在但丁的文中，有一点，必定使他远远超越其他的迁客骚人。
那就是博爱。这也就是这本书为何能成为以人文主义为引导的文艺复兴开始的标志。但丁将他毕生的心血倾注于对已故恋人那种"十年生死两茫茫"的博爱中，倾注于对惨遭蹂躏的故乡的博爱中，倾注于对历经苦难的世间人寰的博爱中，更倾注于对信仰和全人类的博爱中……倾注于博爱，那被后世如卢梭和孙中山等巨人所广为传唱的博爱。
博爱，摈弃了所谓的"阶级斗争",对"与人斗，其乐无穷"的荒谬不屑一顾。它，融化了民族与民族间的坚冰，将思想的光芒播洒到这个充满战争、火焰和鲜血等诸多苦难的世界和心灵的每一个角落……
《神曲》的最后一句正是：是爱也，动太阳而移群星。
终于有幸拜读这部大书，我的灵魂也随着但丁的足迹一步一步地升华。我知道，我并不能咀嚼并读透它，而且永远不能，哪怕是里面的一句话。我只能囫囵吞枣。但即使如此，我也已从中汲取了能量。
为但丁用他故乡意大利的咏叹调谱写的这部震撼人心的千古绝唱而高歌，为那天马行空的想象力而拍案，为那种人文主义而击节，为它在历史上的地位而侧目，更为那种横贯天地间的力量而赞叹!
神曲观后感(篇3)
在暑假看了《神曲》这一本书后，内心有很大的感触。《神曲》分为三部，分别是《地狱》、《炼狱》和《天堂》。但丁把三部诗歌的内容描写的好似中国民间的十八层地狱一样。
在经过地狱、炼狱和天堂的一路上，诗人充分发挥自己的想像力，描写了各种奇幻的场景。在诗中也有很多阴森的话语令人毛骨悚然，如却又走入一片幽暗的森林，我要救你从这猛兽面前脱险，可怕的呼嚎，惨痛的叫喊和我的头脑被惊恐所缠绕……仿佛使读者身临其境。在地狱中大多是阴森和凄惨。而炼狱相比地狱好很多，在这里有东方的蓝宝石、晴朗的天空和圣女……《神曲》中的每一个部分都会给读者重新带来一个场景，地狱是阴森恐怖，炼狱是希望和宁静，天堂是美好的境界。但丁做为文章的主人公，也许是想告诉我们要多行美事，但丁出生于贵族家庭，我想这种悲观的想法也是当然的社会所造成的吧。在但丁描写地狱门口的两行诗，“这里必须根绝一切犹豫，这里任何懦弱都无济于事。”来告诉我们面对知识，就要有一种毫不畏惧、坚韧不拔的品格。在《神曲》这首诗中有很多比喻都是通俗易懂，也描写了妖魔鬼怪。但丁以第一人称记叙自己35岁误入黑暗的森林，在一座小山脚下，有三只猛兽，分别是母狼、狮子和豹，在他求救的时候出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路。于是带着但丁穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年但丁的情人贝雅丽齐的灵魂，穿过天堂去见上帝。
但丁的《神曲》也许是想改变人的心，但还是没有改变人本性的欲望与贪婪。
神曲观后感(篇4)
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《神曲》是西方中世纪文学的开山之作，因其年代久远而显得颇有生涩之感。但是专心读下去，依然能够清晰地感觉到《神曲》中交织的人神共鸣之曲。
下如此结论之前，我暗暗的把我刚释卷的《神曲》回想一遍，从《地狱》到《净界》再到《天堂》，默然发现者这种分法本身就隐含着一种神学的思想。我们知道，中世纪的欧洲的**教的天下，然而不仅是**教，就是世界上任何一个大的长久的宗教，都总会影射着人的前世今生以及现实报应这种神学思想，这已几乎是全人类思想的共同点。但丁在《神曲》中，依据《圣经》和《福音书》以及自我的想象，把这种宗教思想细化成这三个部分，并且在每个部分都细心地安排了一些或是古代名人或是“当代”名人在里面，不无有为**教宣扬这种神学思想的目的。
再者，这种按现世作为分类，按人头分类的做法在中世纪宗教盛行的欧洲，其可信度可就大大增加。因此，无论是宗教教会还是中世纪的普通民众，都没有任何理由出版甚至批评这本书。
再者，作者的这种安排实则上隐含了一种“知错能改，善莫大焉”的意味。我们都知道，《地狱》是一个人过大于功的象征，而《净界》则是一个无功无过的象征，到了《天堂》，就是功大于过的意思了。作者本人从《地狱》升到《净界》再升到《天堂》，完成了一个从过到功，从罪到德的过程。
同样地，普通市民，甚至整个国家，如果他们能有一个顿悟，这一上升也在上帝的恩典之内。所以《神曲》看似批判佛罗伦萨，实则在内部也隐含了作者对佛罗伦萨的无限热忱和希望。
然则，《神曲》的创造并不仅仅是为了影射某些宗教人生的问题，它更深层次的原因是为挽救沉沦中的佛罗伦萨。作者在书中的不同部分对此都有隐喻。比如在《地狱》这折里，作者精心挑选的灵魂代言人很大成分上都是佛罗伦萨，从教职人员到普通的骄、贪、色等人员都给予了不同的惩罚。
作者通过众多灵魂的嘴道出了当世的佛罗伦萨的黑暗，也通过地狱中的魔鬼给出了评判。而在《净界》和《天堂》里，作者则通过对佛罗伦萨的评判上升到一个整体的层面，通过神人之口委婉道出。这其中包括作者对自我成长和生命之地的深厚感情。
读之，大有“怒其不争”的意味。
神曲观后感(篇5)
但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。
但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达·维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉·利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森；炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静；天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。
《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不只是高度写实的艺术形象，而且出色地烘托了地狱各个特定环境的氛围。
但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽灵从岸边跳进地狱界河的小船，好像秋天的树叶一片一片落下。
在但丁的《地狱》里有这样两句诗：“走你的路，让人们去说吧！”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。
神曲观后感(篇6)
一 概括：序曲，人生迷途在一个黑暗森林，山顶光亮象征理想希望，遇到豹(淫欲)狮(强暴)狼(贪婪)，维吉尔是仁智的象征，用理性知识消除恐惧。分地狱炼狱天堂三章。
二 思想性：
满隐喻和象征性，鲜明的现实性和倾向性，采用中世纪特有的幻游方式，内容映进现实，让世人历经苦难摆脱迷途，寻求政治道德的解脱。
1借助中世纪处置谋杀犯的酷刑，宣告正义必将战胜邪恶，教会干涉世俗终将消失，表达了新兴市民阶级必将摆脱中世纪束缚与宗教神学桎梏的需求。
2歌颂现实生活，鼓励人们在现实中遵循理性，
3赞扬理性和自由意志，召唤对现实的斗争兴趣，以人为本，重现实生活价值。
4反对中世纪蒙昧主义，提供文化尊重知识，歌颂人的才能与智慧。
5局限性：歌颂现实生活为来世永生的准备，揭发教会又不完全反对神学。
三 艺术特色：
1多层次色彩的形象描写，表达诗人精辟抽象的哲学神学观，又赋予巨大的真实性，使人如临其境;
2多姿多彩的鲜活人物刻画，高度写实的艺术形象，有象征性和寓言性，个性鲜明;
3写人绘景时，采用源自日常生活的自然界的通俗比喻，产生不寻常的效果;
4隔行押韵连锁循环，民间流行的格律三韵句;
5用俗语写作，促进意大利语言的统一。
四 主题：
从字面上，讲人死后的灵魂状态;从寓言上，表达善有善报恶有恶报;从道德上，讲堕落人们的道德拯救;从神秘上，讲人类如何超越现实困境走向完善之旅的思考。是一部人类精神向圣爱其实的灵魂之旅之作。
五 寓言性质
1亡灵预言书：讲述彼岸的亡灵故事，让人行善。
2人生寓言：森林篇是彼岸的折射，个人叙述森林经历，表达对现实生存的思考，人的原欲导致的命运多舛。
3摆脱迷途的方式：用知识和理性可以避免人犯错，外在性的只能灭原欲，人要从宗教信仰达到内心至美。
神曲借用了双重身份：主人公是自述者，诗人是讲述者。文本与现实的二元性融合，“这些见闻，正待我的正确记忆来叙述。”
神曲观后感(篇7)
《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。
地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森;炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静;天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。
《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。
但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。
《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不只是高度写实的艺术形象，而且出色地烘托了地狱各个特定环境的氛围。
但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽灵从岸边跳进地狱界河的小船，好像秋天的树叶一片一片落下。
在但丁的《地狱》里有这样两句诗：“走你的路，让人们去说吧!”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。
神曲观后感(篇8)
神曲读后感
神曲读后感（一）
《神曲》是西方中世纪文学的开山之作，因其年代久远而显得颇有生涩之感。但是专心读下去，依然能够清晰地感觉到《神曲》中交织的人神共鸣之曲。
下如此结论之前，我暗暗的把我刚释卷的《神曲》回想一遍，从《地狱》到《净界》再到《天堂》，默然发现者这种分法本身就隐含着一种神学的思想。我们知道，中世纪的欧洲的**教的天下，然而不仅是**教，就是世界上任何一个大的长久的宗教，都总会影射着人的前世今生以及现实报应这种神学思想，这已几乎是全人类思想的共同点。但丁在《神曲》中，依据《圣经》和《福音书》以及自我的想象，把这种宗教思想细化成这三个部分，并且在每个部分都细心地安排了一些或是古代名人或是当代名人在里面，不无有为**教宣扬这种神学思想的目的。
再者，这种按现世作为分类，按人头分类的做法在中世纪宗教盛行的欧洲，其可信度可就大大增加。因此，无论是宗教教会还是中世纪的普通民众，都没有任何理由出版甚至批评这本书。
再者，作者的这种安排实则上隐含了一种知错能改，善莫大焉的意味。我们都知道，《地狱》是一个人过大于功的象征，而《净界》则是一个无功无过的象征，到了《天堂》，就是功大于过的意思了。作者本人从《地狱》升到《净界》再升到《天堂》，完成了一个从过到功，从罪到德的过程。
同样地，普通市民，甚至整个国家，如果他们能有一个顿悟，这一上升也在上帝的恩典之内。所以《神曲》看似批判佛罗伦萨，实则在内部也隐含了作者对佛罗伦萨的无限热忱和希望。
然则，《神曲》的创造并不仅仅是为了影射某些宗教人生的问题，它更深层次的原因是为挽救沉沦中的佛罗伦萨。作者在书中的不同部分对此都有隐喻。比如在《地狱》这折里，作者精心挑选的灵魂代言人很大成分上都是来自佛罗伦萨，从教职人员到普通的骄、贪、色等人员都给予了不同的惩罚。
作者通过众多灵魂的嘴道出了当世的佛罗伦萨的黑暗，也通过地狱中的魔鬼给出了评判。而在《净界》和《天堂》里，作者则通过对佛罗伦萨的评判上升到一个整体的层面，通过神人之口委婉道出。这其中包括作者对自我成长和生命之地的深厚感情。
读之，大有怒其不争的意味。
以上是从大的方面对《神曲》大意的一点自我见解。而从小的方面看，《神曲》诚然是一曲中世纪拙朴的史诗。在《神曲》里，随处可见古希腊神话和《荷马史诗》的影响。
英雄主义、正义，神学的光芒照耀着整部《神曲》，犹如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散发着耀眼的金光。然而，《神曲》的金光却并不全为歌颂金光而写，而是为了歌颂世俗伟大的道德和信仰而作，这正是《神曲》对古希腊神话的借鉴和突破之处。
然而，由于《神曲》大量地运用古希腊神话的典故，因而初读给人一种晦涩难懂的感觉，对读者的西方文学功底有较大的要求。
语言是伟大诗歌的重要表现手段。《神曲》的语言一承西方文学的理性辩论的风格，而与我们熟悉的中国诗歌的语言截然不同。
在《神曲》中，最大的神人讨论莫过于对于信仰和德行的讨论，在这两个讨论中，作者用了较大的篇幅来表现这两个问题，而言语本身已经透露了西式语言本身的辩论意味。
信仰是所有事物之本质/也是未见的事物之证据
这种语言与以情感为中心的中国诗歌语言有很大的不同。也许这就是西方诗学与东方诗学的区别吧。
神曲读后感（二）
但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。
读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。
但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂分为九层，蕴含着深刻的道德意蕴。
在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森；炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静；天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。
《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人公，但丁的性格和丰富复杂的精神世界被刻画得最为微妙和全面。维吉尔和比阿特丽丝这两位导游虽然象征性和道德性，但仍有着鲜明的个性。
维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。比阿特丽丝是个情人。她在对诗人的帮助和鼓励中表现出母亲温柔而庄重的性格。但丁擅于在戏剧场景和动作中，用极其准确、简洁的语言勾勒出人物的外貌和行格。
在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不仅是高度写实的艺术形象，而且突出了地狱的特定环境。
神曲观后感(篇9)
恩格斯曾这样说：“封建的中世纪终结和古代新纪元的开始，是以一位大人物为标记的。这位人物就是意大利诗人但丁。”
《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁毕生的教训包含恋情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反应其中。《神曲》的外壳固然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以事实为题材。诗人与亡灵念叨的是国度的兴衰，听他们倾诉本人的悲苦哀怨，揭穿他们的丑行劣俗。
《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。基础情节架构看似简略：一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之拜托，率领但丁穿过地狱、净界。这段旅程中，但丁看到了有些功臣在地狱因生前不同之罪过而遭遇不同的处分，另一些罪人则在净界里尽力洗除自己的罪孽，后来贝亚德呈现，接替维其略的向导位置，在迫使但丁对自己的差错作一番告白后，亲身领导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。
在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情形的映射，天堂是人类幻想到达的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必需阅历的苦难。但丁盼望人能意识本身的罪行，改过自新，去达到感性天堂的净界。
和很多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意思外，还有寓言的意。“从字面说，《神曲》的主题是逝世后灵魂的状态;从寓言上说，主题就是人凭自在意志去行善行恶，理当受到公平的赏罚。”然而但丁自己也提到“全诗和其中各局部不是为思辨而设的，而是为可能的行动而设的;假如某些章节的探讨方式是思维的方法，目标不在思辨，而在实际行为”这里断定了他写《神曲》是为了影响人的实际举动，就由于如斯因此存在强烈的政治偏向。在〈地狱〉、〈净界〉、〈天堂〉三篇中，诗人在作品中普遍地、深入地揭露了当时的政治和社会现实。他一方面感慨意大利的决裂和局面凌乱，悲叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一个倡寮”、“意大利各城市充斥了暴君”;他也严格谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国裁减权势，竟不来意大利行使天子的权力，“放任帝国的花园荒凉”;尤其对教会的揭露跟批评尤其尖利。他震怒地叱责教皇贩卖圣职的罪恶，“你们的贪心使世界陷入悲惨的地步，把好人踩在脚下，把坏人选拔起来。”其代表人物就是庞尼菲斯八世，因而但丁多处揭露他的罪行，并借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，当庞尼菲斯八世还在世时，就发布他必定要入地狱。
至于《神曲》对现实的揭露方式，个别是透过人物形象进行的。揭露者和被揭露者的对象大都是透过历史上或当代的有名人物。如用号称第一代教皇的圣彼得揭露教廷的腐朽;用法国卡佩王朝的始祖休?卡佩检举腓力四世和其它后裔的罪行;用教皇尼古拉三世揭露他自己和他的后继者庞尼菲斯八世和克力门特五世的罪行。因为但丁信任，只有通过著名的人物和事件，才干感动人心，促使改造早日实现。也因此《神曲》所塑造的各类型人物，大都性情赫然，栩栩如生，构成一座丰盛多姿的人物画廊，这在中古文学中是无与伦此的。
神曲观后感(篇10)
但丁是中世纪至近代欧洲资本主义时期伟大的文学大师，是意大利文艺复兴的先驱。
但丁早年从著名学者布鲁内托·拉蒂尼系统地学习拉丁语、修辞学、诗学和古典文学，并称赞伟大的罗马诗人维吉尔。在绘画、**领域，但丁也造诣不凡。此外，但丁还认真研究神学和哲学，古代教父圣奥古斯丁的思想对他产生了深刻的影响。
《神曲》这部作品通过作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。恩格斯这样评价他：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。
这位人物就是意大利人但丁。他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。对恩格斯的评价表明，但丁及其创作具有跨时代的意义。
但丁的创作深刻地揭示了社会现实和政治变革。以广阔的场景描写了他的悲哀和希望。通过诗歌语言,揭露了中世纪后期的意大利从封建关系向资本主义关系过渡中的社会矛盾，对教会的腐败和虚伪进行了抨击和揭露；表现出人文主义的萌芽，其思想性和艺术性均达到时代的最高水平。
但丁生活在13世纪末14世纪初的意大利，正是意大利封建制度崩溃、资本主义逐渐兴起的新旧交替时期。他是意大利中世纪向文艺复兴过渡时期最具代表性的作家、诗人和人文主义先驱。它一方面表现出明显的进步趋势，新时期人文主义的曙光；另一方面表现出强烈的宗教神学和禁欲主义观念。
愤怒揭露教会和僧侣的罪行，揭露教会人士图谋私利、贪得无厌的丑恶嘴脸，遣责教会买卖圣职、敲诈勒索的罪恶行径。但丁痛恨教会的罪行，但不否认宗教。
但丁生活在一个不同于中世纪早期欧洲社会的时代，当时社会发展相对缓慢，工商业极不发达，意识形态完全垄断**宗教。早期的资产阶级越来越强大，建立了城邦共和国，取得了自治权。虽然与整个欧洲乃至意大利其他大部分地区相比，这只是资产阶级的一次小小胜利，但它对欧洲的社会现实和历史进程有着深刻的影响。
但丁在政治倾向上与意大利资产阶级是一致的。
但丁的这部作品采用的是中古时期所特有的梦幻文学形式，诗中叙述的是诗人自己想象中的经历。像中世纪的其他作品一样，这些台词充满了道德意义。整部作品的主题是人们经历了困惑和苦难，达到了真善境界。
在作品中但丁通过自己的叙述或通过与鬼魂谈话，反映了中古时期文化领域内的各种成就，并说出了他对各种事物的看法和评价，有史以来第一次表达了带有新时代特征的新思想和新世界观。
《神曲》中写的虽是来世，但反映的却都是现世的事物，这充分显示了但丁对于现世生活的兴趣和关心。他认为，要克服惰性，追求荣誉；要以历史上的英雄为榜样，学习他们的伟大思想和坚强意志，掌握自己的命运。但丁在《神曲》中还反对中世纪的蒙昧主义，提倡发展文化、追求知识、追求真理。
他也非常崇尚古典文化，把维吉尔作为理性和哲学的化身，带领他走向地狱和炼狱。
第26章讲述了尤利西斯的故事，他是特洛伊战争的战略家，无论是荷马还是维尔吉。但丁的尤利西斯故事是继续漂泊的故事。许多年后，尤利西斯没有与家人安顿下来，而是继续流浪，直到赫拉克勒斯的界碑，也就是上帝不允许人类穿越的界碑。
他的船漂到了南半球，在那里他发现了中世纪地球上最高的山。正当他要靠岸，一场大风雪摧毁了他的航船，尤利西斯及随从全都死去，并被送往地狱，主要罪行是欺诈，最著名的即特洛伊战争的木马。尤利西斯看到的那座山是一座纯净的山，但丁的旅游也因此得救。
从这个意义上说，但丁的旅程也依赖于上帝的帮助，而尤利西斯则是自助的。尤利西斯的旅程并非罪恶之旅，但对于但丁的旅程来说，这只是为了避免旅途的危险，其最终目的与尤利西斯无异。但丁把尤利西斯放在地狱第八圈接受惩罚，因为他搞阴谋诡计犯了欺诈罪，但同时但丁有把尤利西斯作为一个英雄人物大加颂扬，这部分在整个《神曲》中占了很大比重。
《神曲》里有很多神来之笔，堪称名句格言，充满了哲学思想。例如，他鼓励世界在现实生活中坚定不移地遵循理性。就像诗人维吉尔对但丁教导的那样：
你随我来/让人们去议论吧/要像竖塔一般/任凭狂风呼啸/塔顶都永远岿然不动。还有但丁在《地狱》第二十六章中描写了尤利西斯这段神奇的经历时，尤利西斯鼓励同伴前进时讲的话， “兄弟们，你们尽力千万种危险到达了西方，现在我们的残余的生命已经这样短促，你们不要不肯利用它去认识太阳背后的无人的世界。细想一想你们的**吧：
你们生来不是位的像兽类一般活着，而是为追求美德和知识”。这两条线不仅体现了但丁的人文精神，也给我们今天的启示。比方说，但丁描写的在地狱的门口的两行诗，“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事”。
要告诫那些想登上科学高峰的人，那些想从事科学研究的人，甚至那些致力于研究的人，都应该有这样一种性格，无所畏惧，坚韧不拔
在《地狱与炼狱》中，他描写了世界上各种各样的丑陋，这些丑陋在我们今天的现实生活中都可以遇到，而且并不少见。如色欲、嫉妒、诈骗、买卖官职、教唆犯罪、谄媚、叛国等。虽然已经有700多年的历史了，但这些丑陋的现象在现实中依然存在。
《神曲》中的这些人物好像并不是中世纪的人物，而是我们周围就可以看得到摸得着的人物。回顾现实，我们也可以感受到，但丁笔下的**不仅仅是中世纪的**，而是整个人类共有的**，但丁只是替人们表达了一种意愿，一种心态，就是对**的憎恨，对真善美的追求，对人性完美的期盼。
神曲观后感(篇11)
说实话，《神曲》真的是神才听得下去的曲子，整个阅读过程十分煎熬，后来去豆瓣看了一下才了解到，朱维基的译文确实不算上乘，这里推荐没有读过的选择田德望(人民文学出版社)版，可能会较有起色。
如果还是要为此次阅读做一些笔记的话，那么就是以下：《神曲》是但丁的代表作。故事叙述主人公但丁本人在三十五岁那年突然迷失了正路，彷徨了一夜之后，来到一座曙光笼罩的小山脚下，刚欲登山，却被三只野兽(豹、狮、狼)挡住去路。危急之中，古罗马诗人维吉尔受贝雅特丽齐嘱托，前来搭救他，并引导他去游历了地狱和炼狱，后贝雅特丽齐又亲自引导他游历天国。《地狱篇》、《炼狱篇》和《天国篇》三部曲是但丁游历过程和见闻的记载。《神曲》广泛反映了当时的社会生活现实，给了中古文化以艺术性的总结，并显现出了文艺复兴时代人文主义思想的曙光。我所阅读的是《地狱篇》，在地狱中，但丁先后遇到了历史上很多人物，仿佛置身于历史的长河。
以前我一直以为我国文人喜爱用典，但是今天突然感受到这是通行在全世界的一种风气，掉书袋一直是文人沾沾自喜的手段。
多给一颗星吧，我很善良。
神曲观后感(篇12)
初看但丁的《神曲》时，浑然不知其所措，不知道讲的是什么，长篇大论，这一部经典，过去是自己没有勇气可以去挑战的，但当自己静下来，慢慢的看时，不得不感慨这位不愧是被恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”果然名不虚传。在上课和看书的过程中，知道《神曲》采用的是梦幻文学的形式，但是觉得这个伟大的诗篇太过于梦幻。
但是，不得不感叹《神曲》这部作品的结构：整本书分为3部分，部各33歌，加序曲100篇，并且所有的诗句3行一节，三韵句隔行，所有的这些结构都是通过但丁精心设计，很赞叹他的才能，能设计得如此美妙绝伦，却道好处，好不呆板。除此之外，在作品中创造了许多的意境，采用的是时第一人称的叙述，就让人感觉是一位导游，带领我们从“永劫的地方”到“第二个境界”再到“天堂”，这些纷繁丰富的世界；与此同时，作品中采用了大量的比喻、拟人等手法，表现手法丰富多样，也采用了作品中虚构的人物与“我”对话，拉近了我们读者与作者的距离。
在内容上，我看到的更多的是多种多样的奇特和平凡的景物描写，这些景物都仿佛赋予生命一样，在《地狱》篇则给他人以一种恐惧的情感，在《炼狱》篇中的景物则多了分温和，而到了《天堂》篇中那些景物描写则多了分解脱的快感，正如书中说到，不同的景物则是对不同事情的或者是批判或是赞美，在作品中，我觉得有一大特点是，塑造了很多的已故的名人和神人的色彩，如苏格拉底、柏拉图、琉克利霞等等，为作品增添了神秘而又真实的色彩。
读书不仅是一个陌生的世界，更是现实中的现实，更是人们得智慧。
雨果观后感
这篇“雨果观后感”网络文章真是太好了，大家一定要看看。你有没有觉得对于写作品名的感受一直很迷茫呢？在电影里那些经典的台词和桥段中，总能唤起我们无限的思考和遐想。观看完电影后，我们也会有很多的想法涌上心头。这时候，我们可以把自己的观后感写下来，以便更好地体验电影的乐趣。建议您收藏本页面地址，以便享受更好的阅读体验！
雨果观后感 篇1
这部电影的背景是上世纪二三十年代。西方工业化城市的进程正在取得大规模的进展。在影片中，我们几乎看不到城市的绿色景观和象征性植被。火光烟云缭绕，整个巴黎看起来就像一部巨大的机器。犹如时钟的齿轮，轰轰的运转不停。
那个时候，正是电影的早起发展的萌芽时期，1895年，法国的卢米埃尔兄弟，研制成功了“活动电影机”。1895年12月28日，他们在巴黎卡布奇诺路14号咖啡馆正式向公众发行了一批纪录片短片。有《火车到站》等12部影片。
卢米埃兄弟是第一个用银幕放映电影的人。史学家们认为，卢米埃尔兄弟的拍摄和放映活动已经脱离了实验阶段，因此，他们把1895年12月28日世界电影首次公映之日即定为电影诞生之时，卢米埃尔兄弟自然当之无愧地成为“电影之父”。在故事中，梅里埃要求卢米埃兄弟向他出售这部电影的技术，但遭到拒绝，因为前者认为人们很快就会对这部电影失去兴趣，他们没有意识到人们将来会将艺术和文化融入这项技术。
确实，卢米埃尔的生活纪实短片在持续放映了一年半时间以后，人们的兴趣就在明显的减弱，以至最后再也无人问津了，这不能不说是时代的局限和自然主义的局限造成的。
饱含热忱的梅里埃自己研制出了电影放映机，并制造出这个能写会画的机器人。据说当时他一共拍了430部电影，几乎每部都是和妻子一起拍的。他使电影从一种纪实性的“活动照相”(亦称运动画面)导向了艺术电影，为电影的发展作出了许多创造性的贡献。
这是一个真实的故事。虽然色彩浓重，但仍让人感受到他的真实。导演提到“梅里埃在片中的遭遇都是真实存在的，人们确实在一个火车站发现了梅里埃，并为他举行了庆祝仪式。从某种角度来说，这是一个圆满的结局。
”在这部电影中似乎我们都能找到自己的影子，经历过在事业中受挫，在某个时间段缺乏对自己的认可，将自己的灵感，优点、天赋统统封存。其实为什么不能像勇敢的小男孩那样拥有那颗不畏惧失败的心，去追求呢。困境总是暂时的，坚持后的回报是巨大的。
雨果坚持复兴这部伟大的魔幻电影，也为自己找到了一个温暖的家。同时，我也要提醒自己，建议世界上一些人不要轻易放弃自己的事业。同时，有些人不应该因为暂时的优越感而轻易毁掉别人的梦想。
诋毁一颗热诚、青涩、年轻的心也许很容易。但要知道，创造的火花最终会延续我们的生命。怎么做，不是为了你，不是为了某人的成就或毁灭，而是为了让世界更美好！
雨果观后感 篇2
维克多。雨果19世纪浪漫主义文*动，人道主义的代表人物。人们最先认识的是雨果流传世界的文学名著，最熟悉的是有口皆碑的《悲惨世界》《巴黎圣母院》。
雨果死后，法国**为什么要为他举行国葬？为什么雨果逝世一百多年，联合国教科文组织定一九八五年未“雨果年”？为什么雨果受到世界仅仅保留给拿破仑的殊荣，成为法国历仅有的两个历史伟人？
两座历史高峰？读完这本书，我想要真正走进雨果，倾听他的心跳，我们不仅要读雨果的文学名著，还要了解他伟大、才华和丰富的人生。打开这本《雨果传》，伴着淡淡的笔墨香味，感受浓厚的伟人气息。
《雨果传》走出来的雨果形象，从诗坛走进舞台，从文学走进历史，天才果一生写下最精彩的一部**，就是他自己丰富多彩，波澜壮阔的一生。从一八二六年到一八二九年，雨果写的很不少，学得也很不少，又有着相当的创造。衡量他在当时的艺术领域，于勒。
勒纳尔说：“雨果不同凡响的技巧，并不妨碍他的天才。”
《雨果传》中，我看到了一位非凡崇高的雨果。雨果一生创作了20卷**、22卷剧本、21卷散文，为法国文学和人类文化宝库增添了非常灿烂的文化遗产。没有任何人能够运用如此娴熟的语言技巧，让诗歌韵律精致地为他服务，在他的笔下，一位位形象鲜明的人物被成功地塑造；词汇跳起了狂热的zepateado，巨大的城市沉睡了，一座座钟楼之间有着迷人的烟雾……《东方集》《颂歌集》中那一首首令人赞不绝口的诗，诗中带着强烈的**性。
《雨果传》中，我看到了一位敢爱敢恨，执着追求的雨果。雨果在法国最受欢迎的浪漫故事是他在30岁时遇到26岁的女演员朱丽叶并坠入爱河。
不管他们在一起还是分开，雨果每天都给她写情书，直到她75岁去世。他在年轻时就把纯情的迷人魅力倾注在优雅而激情的情书上。
《雨果传》中，我看到了一个自由开朗的雨果。“雨果是如此罕见的人，他诗中以自由为本，就像自由是一切美好事物之源”阿兰这样评价雨果。对于维克多。
雨果，一八五0年到一八五一年，是进行政治上的搏击和感情上的崩裂时期。在政治上，他与皇宫决裂后处境十分危险。尽管左派为他欢呼，因为他为支持自由权利而发表了精彩的演说。
但左派不把他当作自己的人，右派则嘲笑他。那些人视他为叛徒，摆出轻蔑的姿态，咒骂他，诽谤他，强权压迫他。他像拉马丁一样受尽了教训，他明白了“名望”是世界上最脆弱的东西；情感上，他同样需要在私生活中作出选择。维克多为朱丽叶写下动人的诗句：
让眼泪中的希望，让黑暗中的光芒
让黑夜之女黎明，让痛苦之子爱情
你我经历过的哀伤，重返你的心房……
最伟大的爱情将胜利地通过火的考验！
《雨果传》中，我看到了一个活生生的雨果。众所周知，《悲惨世界》是在现实生活的基础上创作出来的。有些题材，像不公平的审判，犯人的赎罪，关于粗汉把冰冷的雪团塞进一个可怜的*女的衣领里的现象。
在一八四0年**的最初提纲就已草拟完毕，名字就叫作《贫困》。此时，文学创作的时代精神正在向表达人民疾苦的方向转移：我关心工人和穷人。
在我心中，我认为他们是我的兄弟。我怎样才能引导那些等不及的群众呢？怎样使世人的痛苦渐渐减少？我担心饥饿、繁重的劳动、疾病和贫穷的生活。
从这些诗句中，我们可以看出诗人对穷人的强烈感情。他以其卓越的艺术魅力，展示了资本主义社会奴役劳动人民、强迫好人**的残酷现实。再深入**下去，你会发现：
书中的一些人物，就在雨果旁边，是他生活的一部分。
这是一套以作家的人格为中心的传记，作家的人格，既表现在创作中，也表现在他的社会活动和日常生活中；作家的理想追求，精神气度，个性气质，性情旨趣，文化选择，价值取向等都是作家人格的外化，也正是传记在明晰地勾勒描述大师们的生命状态与生活经历全貌的同时，竭力要准确捕捉并细致描绘提炼加以凸现的核心内容。
此外，对作家创作心理的描写无疑是我们在这套传记创作过程中感兴趣的方面之一。作家心理学或文人心理学史研究是近年来兴起的一个新的文学研究领域。作为一种带有强烈思辨色彩的宏观研究，它显然与作家群体或时代心理有关。然而，这种宏观研究必须建立在大量微观研究的基础上，这是传记的优势和优势所在。
这套丛书在写作主旨上，明确提出了对作品的分析阐释应力戒通行的那种“评传”式的八股文文风，不要把作品当作一个封闭的客体文本由着自己的性子在庸俗社会学、政治学的路上独断撒野，而要求将作品看作是作家心灵主体性的表现，多对作家在重要作品构思过程中的心理状态做深入的探索和细致的描述。
雨果观后感 篇3
当年选修艺术鉴赏课的期末作业，参考了很多豆瓣前辈们的影评，整个下来也学习整理到了很多东西。大概是从上完那门课，写完这篇影评的那个时候，开始逐渐喜欢上的吧。
雨果2011年著名导演马丁·斯科塞斯的首部3D力作。并根据布莱恩·瑟兹尼克的同名畅销小说改编，由新生代小演员：科洛·莫瑞兹与阿沙·巴特菲尔德主演。它一上映就获得了如潮的好评，并于同年收割了奥斯卡5项大奖，11项提名。
我想重点从：好莱坞叙事，致敬，蒙太奇以及语言，这四个方面来赏析。
首先，作为一部好莱坞，它体现了众多好莱坞叙事方面的'特点。
1.“英雄”小主人公。设置了雨果这个小主人公，他身世悲惨但有一个梦想，精通修理技术，想要修好父亲留下的机器人，并努力做好自己的工作，跟其他的“孤儿”是完全区分开的。所以他追逐着梦想，奇迹般地找到了“钥匙”揭开了梅里埃导演的身世，让他的再次被重视，重现于世界。
2.英雄身边一定有朋友。小雨果去追回笔记本的时候遇见了梅里埃的养女伊莎贝拉，于是他们成为了追寻“秘密”途中的好伙伴。伊莎贝拉作为“小英雄”的帮手、好朋友、聆听者、开导者，甚至解救秘密的人物，在剧中起着至关重要的作用。
3.最后一分钟营救。营救意味着一种气氛，它把压力推向极致。中的小雨果为了捡起机器人义无反顾地跳下火车轨道，又刚好是在“大团圆”结局之前。这种生死一线间，观众的神经不由得高度紧张，正好把影片推向了最高潮。为之后的大团圆结局与“保安”这个冷酷无情的人物的洗白制造机会，让观众有一种强烈的放松感。
4.小人物。影片中的“保安”角色，由最初的冷酷无情，让“雨果”非常害怕，到最后让人体会到善良友好，并且收获了爱情，让我们充分感受到了小人物的真情实感。这个富有喜剧效果的人物，达到了很好的烘托调节气氛的效果。
5.一个关键的视觉符号、道具或元素，构成故事线索。为的是吸引观众眼球，制造悬念。影片中的一切都有一个机器人穿起来，机器人推动着情节的发展，有着非常神秘的效果。
雨果观后感 篇4
悠长的镜头划破璀璨的电影时光，转过二十世纪的拐角， 在悠扬的**声中滑向1930年的巴黎蒙帕纳斯火车站。唯美的色彩，浪漫的**，优雅的视角，精湛的特写，与熙攘的人群上空，于漂浮在空中的浮尘， 与雨果深邃的蓝眼睛里，于埃菲尔铁塔的遥望中，于火车站钟楼上的古旧大钟的转动中，被涂上一层怀旧的色彩，若隐若现，如烟如尘，仿佛时光倒流，历史重演。 如水溢晕染的画卷，优雅得无声无息，浪漫得无痕无迹， 一层层于轻柔的旧时光中，怡然铺开，仿佛如瞬间绽放的花朵， 将老的时光开放的如此璀璨鲜艳，而我们的目光如同穿越时空的刀光剑影，被这些轻柔的璀璨， 弥漫的光影，感人的故事瞬间压碎成虚无，雕刻成永恒。
这就是此次获得奥斯卡最佳影片提名的《雨果》留给我的最初印象。 这不是一般的一部简单怀旧的电影，而是一份流动的3d情书，写给法国电影大师，默片鼻祖梅里爱与他所创造的灿烂辉煌老电影时光， 向那个已经离开我们很多年，尘封在电影人记忆深处的默片大师于开拓了我们今日电影的默片时代的崇高敬礼。 这是一部注定要留在世界电影史诗上的影片，注定要成为电影课程上的一页辉煌的介绍，因为它已不仅仅是一个12岁儿童雨果的历险记，而是默片梅里爱一生跌宕起伏的精彩写照。
在这部电影中，梅里爱情的形象是乔治·梅里爱情，一个在火车站开玩具店的严肃老人，还有雨果同龄人伊莎贝尔的养父。
正如同电影中所描述的一样，乔治梅里爱(1861～1938)原本是一位着名的魔术师和木偶艺术家，后在因为受到lumiere brothers卢米埃尔兄弟所拍摄的写实火车电影短片的启发，在蒙特勒伊建立了世界上最早的一个摄影棚。他用特殊的演员、布景、道具、伪装等手段拍摄电影，开辟了与卢米尔纪录片风格完全不同的电影创作方式。他拍摄的第一部影片是1899 年的《德雷福斯案件》。
他最擅长利用停机再拍和更换布景等在当时相当创新的手法拍摄了《灰姑娘》、《蓝胡子》、《魔灯》、《一千零一夜》等一系列神化片。20世纪初，他率先创作出科学幻想片《月球旅行记》、《海底两万里》、《北极征服记》等 。特别是《月球旅行记》一片影响巨大，不仅确立了科幻片这一样式，而且确定了电影排演在电影制作中的地位。
梅里爱的影片是电影成为艺术的第一步。
《月球旅行记》是梅里爱电影事业登峰造极之作，为他带来了巨大的声名与金钱，但同时也奠定了他走下坡路的开始， 成为了他无法逾越的天堑。由于《梅里爱情》在戏剧表现上过于死板，在拍摄过程中坚决拒绝使用拍摄地点，拒绝改变镜头角度，这种保守主义限制了《梅里爱情》在艺术上的发展。到了1910年，美国好莱坞已经拍摄了《火车大劫案》等一批动作片，蒙太奇已经渐渐成为电影的语法，而此时的梅里爱却还在拍摄《太空旅行记》、《北极征服记》等重复性的作品。
眼看着自己的影片逐渐受到好莱坞电影崛起的冲击所带来的票房萧条， 为了摆脱经济上的困境，梅里爱终于决定打破自己的教条，斥巨资前往太平洋拍摄了整整一年的影片。但当他花光了所有的钱回家后，他发现大部分被拍摄的电影都因为蜡封松动发霉而无法使用。这次彻底的失败给了梅里爱致命的一击。
蒙特洛伊的摄影厂被关闭, 梅里爱的影片拷贝被打包论斤出卖，那些曾经包含了无数天才、智慧与幻想的胶片被当做废塑料熔化，制成牙刷和梳子。另一方面，梅里亚伊已经从电影业和观众的视野中消失，成了一个小商贩，靠在巴黎蒙帕纳斯火车站开糖果和玩具店为生。直到1928年，几位记者在研究电影史时，才重新发现了梅里爱的价值和他对电影发展的贡献。
这些记者的文章让人们重新认识了梅里的爱情和他得电影，给了他在电影界的荣誉和认可。人们不敢相信这位默片电影的鼻祖，曾经驰骋风云的电影大师居然如此隐居过着极其普通艰苦的火车站的生活， 梅里爱再次制造了轰动效应，并于1929年十二月在salle pleyel举行了他的电影回顾展，成就了他一生中最辉煌的时刻。1938年，梅里在一家养老院去世，享年77岁。
受到梅里爱一生的启发与影响，同样是电影迷的儿童图书绘画家布莱恩?塞尔兹尼克撰写并绘制了了现实与梦想交错，历史与现实辉映， 浪漫与怀旧融会的** 《雨果的发明》 。此书一出好评连连，马上被gk电影公司买断版权，并开始投入制作。
而拍摄这部电影的导演马丁?斯科塞斯本身也是一位电影大师，世界电影史上的一位响当当的人物，着名的电影作品横穿不同的时代，包括 《穷街陋巷》 ，《出租车司机》 ， 《愤怒的公牛》，《好家伙》， 《赌城风云》， 《纽约黑帮》 ， 《飞行家》和《无间道》等一系列引起轰动的电影，奠定了他在电影史最有名的美国现实主义导演上不可动摇的地位 。据说，所有电影专业的学生上学的第一件事就是把斯科塞斯的所有电影都翻到一边，这样他们就能基本了解美国现代电影的历史。
以斯科塞斯这样一位奥斯卡最佳导演奖、戛纳金棕榈奖及柏林金熊奖得主的厚重身份来拍摄《雨果》应该是当之无愧的最佳人选。
马丁?斯科塞斯果真不负众望，将《雨果》以走在时代尖端的电影技术拍摄的美轮美奂，仿佛时光倒流，再现了梅里爱默片时代的场景，故事与往事，融会了真实与奇幻的感觉，仿佛穿梭在时光隧道中一样，让今天的年轻观众再次理解曾经的默片大师梅里爱，作为对那个辉煌时代，灿烂人物的一个敬礼。
这部斥资1亿七千万美金的电影不仅重现了巴黎蒙帕纳斯火车站1930年的场景，梅里爱早期在巴黎的玻璃摄影棚， ，让人对照此事故的老**的时候感到如此维妙维肖而叹为观止。据说，这个场景全部用实物微缩景观拍摄，7部摄像机从不同的角度同时拍摄，为的就是拍摄出那个惊天动地的翻车感觉。
马丁?斯科塞斯之所以将这部电影以3d摄像机拍摄，就是为了重现梅里爱电影技术的真实感，如同100多年前的电影创始人梅里爱，用他的电影创新吸引了无数观众的眼球，给他们留下了不可磨灭的印象。最后的《雨果》成片就是从135个小时的胶片中剪辑完成的，作为献给给电影史的一部情书，记录了100年来电影技术的革新，创造，革命与转折所浓缩的的辉煌与人文。
至今，这部电影在全球票昂已经取得了1亿零六万的佳绩。随着蓝光碟版的推出以及***销售市场的推进，《雨果》所取得商业价值继3d电影《阿凡达》之后，将很可能创造电影史上的新奇迹。
正如《雨果》里面借着伊沙贝拉的口所说，每一个人来到这个世界上都有一个目的，只要找到这个目的，我们才可以完满我们的人生。 如果说梅里爱的人生目的就是创造默片电影的诞生，那么马丁?斯科塞斯的目的就是将梅里爱的辉煌登峰造极地用新电影科技来展现出来，而我们最为观者来说，看完这部电影，也不禁要回味一下我们此生的目的，人生是否圆满。
历史如歌，往事如尘， 很多的岁月流逝了，很多的人都被淡忘了，而梅里爱与他的默片时代却通过电影巨作《雨果》而再次明灯闪烁，一路照耀了电影历史最有创意，最可歌可泣的漫漫旅途， 宛若重新找回的底片，再次回顾的时侯，禁不住温暖了我们的心底。
雨果观后感 篇5
当我读完了雨果写的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》后，我的心中不由得产生了一种极大的愤慨，一种与国共耻的悲哀。雨果先生敢于批评他对祖国的行为，他充满同情和正义，我对此感到震惊和赞同。他是那么的正义和善良，能那样的无私和伟大，他无疑是一位有博爱·有仁义之心的世界和平者。
那两个强盗无情地洗劫和烧毁的是我们祖国的历史文化和艺术珍宝，是我们的祖先用汗水凝聚起来的心血。他们所犯下的滔天罪行是无法饶恕的，是历史和岁月无法抹去的。我们所有的中国人民都将被铭记和难忘。
他们罪恶的根源在于，他们没有一颗充满正义与和平的心，只有野心与自私。
他们那次罪行所盗窃的赃物只怕永远离开了中国，雨果先后想要有朝一日能让法国**将它们归还中国的这一愿望，恐怕难以实现了。因为这是由他们的灵魂本质决定的，除非他们的灵魂被彻底清洗。
当然，我们国家的悲剧是有原因的。国家兴亡匹夫有责。在这种弱肉世界中，就注定弱者被欺。
突然间，我感到心里有一种自卑感。为什么中国被那两个强盗抢劫了？我们就如此的羸弱吗？一个东方的大国居然敌不过两个欧洲强盗。
如果一个国家在经济和军事上落后，它就不可能更强大。这是一次深刻而无法挽救的教训。这一半个世纪来，中国终于觉悟了，为了使这样的耻辱不再有第二次，中国努力向世界领先地位发展，经过半个多世界的奋斗，中国已经不再是以前的那幅旧模样，民主·和平是我们的主旋律，随着神六的升空，北京奥运成功申办，全国人民同心协力对付各种灾难和**活动。
一次次的向世界证明中国——行！它现在是屹立于世界东方的一颗明珠。如果中国的昨天让我们哭泣，那么今天的中国会让我们骄傲，让我们的笑脸挂在脸上。
我谨代表祖国向尊敬的雨果先生表示深切的谢意。你们对中国文化艺术的高度评价，使我们对民族复兴有了坚定的信心，你们的赞扬鼓舞了我们的进步。中国永远不会忘记你，世界永远不会忘记你。
石门路小学初二：曹发红
雨果观后感 篇6
维克多。雨果19世纪浪漫主义文学运动领袖，人道主义的代表人物。人们最先认识的是雨果流传世界的文学名著，最熟悉的是有口皆碑的《悲惨世界》《巴黎圣母院》。为什么雨果逝世后，法国政府为他举行百万人参加的国葬？为什么雨果逝世一百多年，联合国教科文组织定一九八五年未“雨果年”？为什么雨果受到世界仅仅保留给拿破仑的殊荣，成为法国历史上仅有的两个历史伟人？两座历史高峰？读完这本书，我认为要真正走进雨果，倾听他的心跳，就不能仅仅阅读雨果的文学名作，还要了解他伟大、天才、丰富的一生。打开这本《雨果传》，伴着淡淡的笔墨香味，感受浓厚的伟人气息。《雨果传》走出来的雨果形象，从诗坛走进舞台，从文学走进历史，天才果一生写下最精彩的一部小说，就是他自己丰富多彩，波澜壮阔的一生。从一八二六年到一八二九年，雨果写的很不少，学得也很不少，又有着相当的创造。衡量他在当时的艺术领域，于勒。勒纳尔说：“雨果不同凡响的技巧，并不妨碍他的天才。”
《雨果传》中，我看到了一位非凡崇高的雨果。雨果一生著作等身，包括20卷小说，22卷剧本，21卷散文之多，给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。没有任何人能够运用如此娴熟的语言技巧，让诗歌韵律精致地为他服务，在他的笔下，一位位形象鲜明的人物被成功地塑造；词汇跳起了狂热的zepateado，巨大的城市沉睡了，一座座钟楼之间有着迷人的烟雾……《东方集》《颂歌集》中那一首首令人赞不绝口的诗，诗中带着强烈的音乐性。
《雨果传》中，我看到了一位敢爱敢恨，执着追求的雨果。雨果最为法国人津津乐道的浪漫事迹是：他于30岁时邂逅26岁的女演员朱丽叶，并坠入爱河。以后不管他们在一起或分开，雨果每天都要给她写一封情书，直到她75岁去世。他大量地把青春时代纯情的迷人魅力都倾注在雍容典雅，充满激情的情书里。
《雨果传》中，我看到了一个自由开朗的雨果。“雨果是如此罕见的人，他诗中以自由为本，就像自由是一切美好事物之源”阿兰这样评价雨果。对于维克多。雨果，一八五0年到一八五一年，是进行政治上的搏击和感情上的崩裂时期。政治上，自己跟受丽宫决裂之后，他的处境十分危险。虽然左派为他欢呼，因为他以精彩的演说响亮地支持种种自由的权利。但是左派始终没有把他看作自己人，右派的人嘲骂他，那些人把他当成了叛徒，摆出一副蔑视他的架势，咒骂、诽谤他，权利欺压他。他像拉马丁一样受尽了教训，他明白了“名望”是世界上最脆弱的东西；情感上，他同样需要在私生活中作出选择。维克多为朱丽叶写下动人的诗句：
让眼泪中的希望，让黑暗中的光芒
让黑夜之女黎明，让痛苦之子爱情
你我经历过的哀伤，重返你的心房……
最伟大的爱情将胜利地通过火的考验！
《雨果传》中，我看到了一个活生生的雨果。众所周知，《悲惨世界》是在现实生活的基础上创作出来的。有些题材，像不公平的审判，犯人的赎罪，关于粗汉把冰冷的雪团塞进一个可怜的妓女的衣领里的现象。在一八四0年小说的最初提纲就已草拟完毕，名字就叫作《贫困》。此时，文学创作的时代精神正向表现人民的疾苦方向转移：我关心着劳动者，关心着穷人。心里我当他们是我的兄弟，怎样引导迫不及待的群众？怎样使世人的痛苦渐渐减少？饥饿、繁重的劳务、疾病、穷困的生活，我关注着这所有一切的问题。从这些诗句里，我们可以看到诗人心中对穷困人民广泛关注的强烈感情。他以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民，逼良为娼的残酷现实。再深入探讨下去，你会发现：书中的一些人物，就发生在雨果身边，是他生活的一部分。
这是一套以作家的人格为中心的传记，作家的人格，既表现在创作中，也表现在他的社会活动和日常生活中；作家的理想追求，精神气度，个性气质，性情旨趣，文化选择，价值取向等都是作家人格的外化，也正是传记在明晰地勾勒描述大师们的生命状态与生活经历全貌的同时，竭力要准确捕捉并细致描绘提炼加以凸现的核心内容。
此外，对作家创作心态的描述，无疑也是我们在这套作家传记写作过程中着意突出的一个方面。作家心态学或文人心态史，是近年来兴起的文学研究新领域；作为一种思辨色彩较强的宏观研究，它关注的显然是群体或时代的作家，文人心态。然而，这种宏观研究必须以大量的微观研究为前提，而微观研究正是作家传记的长处和优势。
这套丛书在写作主旨上，明确提出了对作品的分析阐释应力戒通行的那种“评传”式的八股文文风，不要把作品当作一个封闭的客体文本由着自己的性子在庸俗社会学、政治学的路上独断撒野，而要求将作品看作是作家心灵主体性的表现，多对作家在重要作品构思过程中的心理状态做深入的探索和细致的描述。