药读后感。
有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。心得体会就是将自己的感想和思考整理出来的文字。无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，心得体会能够给人努力向前的动力。写好一份优质的心得体会要怎么做呢？因此，栏目特意整理了药读后感，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
药读后感 篇1
这部电影改编自鲁迅先生的**《药》。秋瑾烈士的被害，使鲁迅感到“揭出病苦，引起疗救的注意”的必要，鲁迅正是在这种思想的指导下创作了**《药》。
影片以1907年资产阶级民主革命家秋瑾遇害案为蓝本，反映了辛亥革命前后中国的社会现实。
华老栓是人民群众的典型代表。他生活艰苦，地位低下。他工作勤奋，心地善良，胆小无知。他把革命血馒头全部买回来，想杀死儿子的肺结核。结果，他的希望破灭了。他爱他的儿子。为了给儿子看病，他省钱，拿出一袋积攒下来的洋钱给儿子买药。而当看到滴着人血的“药”时，却又不敢去接。
这是他性格中的主要方面。但他又十分愚昧落后，深信人血馒头能治病的迷信邪说，他为能买到这种药感到爽快、幸福。他只关心儿子，不关心也不了解革命，对革命家的牺牲漠不关心。
这又表现了他愚昧、麻木、无知的一面。他的悲剧贯穿电影的始终。让人们不仅同情他的不幸，也批评他的麻木和落后。
一群麻木的“看客”，片中他们就如同**描写的一样“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”。麻木的人们从岸上看火，思考和欣赏别人的痛苦，就像看歌剧一样。这是当时群众的共同弱点，也是旧民主主义革命失败的根本原因，即脱离群众。
康叔是封建统治阶级统治和镇压群众的工具。他残忍、残忍、贪婪、无耻。他以杀人为职业，以卖人血馒头为“专利”，毫不知耻，更不知罪。他对群众蛮横凶恶；对革命极端仇视。
是个穷凶极恶，贪得无厌的刽子手。
值得注意的是，这样一个反动统治阶级的小鹰狗卒，这样一个用革命者的鲜血骗钱的恶棍，老栓家却视他为恩人，感激他。他在那里嚷，老栓是“恭恭敬敬”、“笑嘻嘻”地听，“满座的人，也都恭恭敬敬的听”，由此可以看出，封建统治阶级尽管已经腐朽不堪，摇摇欲坠，但其反动的影响，在人们的心中似乎并没有多少动摇，这说明人民群众的愚昧、麻木到了何种程度！另一方面，也暴露了资产阶级领导的革命脱离群众的严重性
夏瑜是一个令人感动的正面人物，他家境贫寒，以致使贪婪的牢头从他身上“榨不出一点油水”。他对资产阶级民主革命有明确认识，推翻清朝统治，建立“我们大家”的天下是他的斗争目标。为了实现这一目标，他意志坚定，在狱中仍坚持宣传革命道理，甚至劝“牢头造反”，对革命矢志不渝，毫不动摇；在对敌斗争中，“不要命”，“不怕”打，不畏惧，不退缩反而觉得打他的阿义“可怜”，终于在敌人的屠刀下英勇就义。
表现出革命者英勇无畏、大义凛然的英雄气概。从他身上，我们看到的不是对他的英雄精神的赞颂，而是对他的命运的深切哀悼。作为一个有着济世救民理想的革命者，被族人告发，被狱卒毒打，被民众闲谈，就是他的母亲也不理解他为之牺牲的革命大业，这样的革命者可见是多么的寂寞悲哀。
这是一部深刻的电影，一场悲剧性的革命悲剧。因为那时群众还不觉悟，没有觉醒，我多么希望革命者们能够唤起人民的觉悟，重视和启发群众；因为只有发动群众起来共同斗争，这样才能推翻黑暗社会，推翻整个封建制度，中国才能得救，这才是革命胜利的保证。
引用原著中一句话：“微风早经停息了，枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般静。
”这里实际上是“夏瑜们”的一声微弱的呐喊，饱蘸血泪，不强壮，但是却已经有了声响。
而历史证明，真正唤醒人民的，是一批同人民团结在一起，勇敢无畏，能够扶摇直上的无产阶级革命家。他们才是真正的共产党员，拥有崇高的革命理想，救国救民的爱国热忱，不屈不挠的斗志，我觉得，当今社会很多自称是共产党员的人，不用说面对先辈的丰功伟绩，哪怕仅是面对他们的理想与热情，也会不禁羞愧与唏嘘。因为当今社会存在许多问题，他们失去的不仅仅是改变社会弊端的理想和斗志？
药读后感 篇2
读完《药》这篇，我倍感悲愤。
为谁而悲？为什么悲？
为老栓而悲。他听信他人胡言，不惜拿出全部家底，去买一个人血馒头给儿子小栓治病，但最后小栓还是病死了。我为老栓的无知蠢笨而悲。
为看客们而悲。那时，他们穷困潦倒，无所事事。他们整天在街上**。他们不知道革命者在拯救中国。杀人和杀鸡一样容易。残酷血腥的场面不仅没有让他们感到怜悯和愤怒，而且给了他们一种新鲜有趣的感觉。
我为看客们的麻木、愚昧而悲。
为谈客们而悲。那些谈客安于现状，处于被奴役的地位而不自知。他们咒骂那些闹革命人全是傻子、疯子，称其为“贱骨头”、“这东西”、疯子、“犯人”……那些谈客只顾及眼前的利益，没想到过解放后他们的生活可能更富足。
我为谈客们的目光短浅而悲。
为什么说愤？为谁而愤？
为**而愤。他们贪婪地绕道而行，到刑场采集人血，并以尸体换取利益。所谓“包治百病”的人血馒头骗取了人民群众的钱财，膨胀了自己的腰包。我为**的无耻、可恶而愤。
为出卖革命者的人而愤。夏四奶的儿子是革命者，他也是夏三的侄儿，夏三不但不因为他是革命者而自豪，反而认为家里有这么一个革命者是祸害，他害怕被满门抄斩，于是神不知鬼不觉地把夏四奶奶的儿子出卖了，换来二十五两银子。是非不分、卑鄙无耻的人，怎不让我愤恨？
为榨犯人油水的人而愤。革命者入狱，往往守狱的人都会到他家里搜刮民财，如果稍微有点家底的，会被刮得一文不剩；如果遇到穷的，没有钱，还会把那家的所有人打得半死不活。革命者被处死后，他们不得不把死者的衣服当掉。
这种贪婪无比、天良尽丧的人，怎不让我们愤恨？
可悲可愤之人出于可悲可愤的社会。归根结底，这一切都是当时黑暗、腐败、封建、愚昧、不平等的社会造成的。而鲁迅先生的《药》，就是为那个社会开出的一剂良方，以此能唤醒国人，拯救中国。
药读后感 篇3
想象是一种神奇的思维。你有没有象过有一种药可以使人恢复活力？哈哈，是的。著名儿童作家克里斯蒂娜.涅斯特林格笔下的中就有这么奇特的药，这药还被主人翁罗比的奶奶喝下。
这本书充满了想象力。罗比奶奶年老体弱，右脚肿胀疼痛折磨着她。一天，罗比想起了著名的发明家巴特先生。巴特先生发明了返老还童药。
这药把罗比奶奶变成了一个可爱的小女孩。“小奶奶”给大家带来了许多快乐。可这也有“***”---彻底打乱了大家的生活。
幸运的是，巴特先生用时光机器为巴特太太取回解药。大家生活终于正常了。
这本书有很多想象力。一架直冲云霄的自动扶梯，一个古怪的实验室，神秘的分解物体机器，能飞的真丝雨衣……这一切的一切都是作者利用自己充分的幻想将它们形象地展现在我们眼前。作者还用他独特的想象力把我们带入一个又一个激动人心的故事。
在这本书中，有许多关于爱情的故事。回到童年的“小奶奶”给罗比和他的伙伴添了无数个麻烦。但他们并不介意，而是像对待亲人来爱护“小奶奶”。
尤其是巴斯蒂，他赌上了自己的生命，冒着时光机器的危险，和巴特太太一起去拿解药。让我感受到他们的善良，这份爱十非常珍贵的，感受到所有读者。
在这本书中，有着一个真理。虽然奶奶以前很想返老还童，但一旦这么做了，奶奶又很后悔。世间万物都有自己的规律。我们不能随意改变。
这本书有上千万的神奇元素，让读者着迷，让我们收获和成长。
药读后感 篇4
书是良药，刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”书是窗户，高尔基说：“每一本书，都在我面前打开了一扇窗户。”我在寒假期间就读了《草房子》这本书，我不禁被荡漾于整部作品的悲悯情怀所震撼了。
《草房子》中讲述了桑桑从一年级到六年级的小学生活中，发生的各种各样的难忘的故事。尤其是最后一章，故事颇为引人入胜。桑桑得了一种难以治愈的病，父亲带他走遍了千山万水去寻医，可是依然没有得到有效的治疗。那几天，桑桑每天晚上都要到老师温幼菊的家中去看她熬药。由于温幼菊经常熬药，所以屋子中弥漫着药香，于是就有了个很别致的名字“药寮”。最令我感动的还是温幼菊送给桑桑的两个字“别怕！”，正是因这两个字，桑桑才会坚持下去，他的病才得以痊愈。我看着这两个字，不禁想起那件事……
暑假中的一天，爸爸要带我去玩刺激的蹦极，到了哪儿，望着周围人夸张的表情，听着他们大呼小叫，我的心在颤抖！抬起头，明晃晃的太阳刺着我的双眼，四周茫然一片。我的冷汗渗透了背心，我想打退堂鼓了，似乎眼前的一切都模糊了，天暗了，眼花了。从上面俯视地面，我不由得倒吸了一口冷气。我赶忙对爸爸说我不玩了，无奈爸爸只好带着我回到了家。
现在，再看这本书，我的眼角不禁湿润了，“别怕”这个沉重有力的词语不仅印在了桑桑的心中，也深深地刻在了我的脑海中。人生就像是一个迷宫，到处都是死路，还有那无数的墙壁；“别怕”教会了我遇到困难不能退缩，要有知难而进的精神，尽自己的全力去克服；“别怕”告诉了我要每时每刻都去探索，去求知，去饱览无限风光，去感受大自然；“别怕”引领我走入人生，人生的迷宫中不能没有墙壁，没有死路，没有墙壁与死路的迷宫如同白纸，同样没有挫折的人生也是毫无意义。
我不禁把《药寮》这篇文章看了一遍又一遍……
药读后感 篇5
在周末的阳光下跟小伙伴一起打一场比赛，虽然身体很累，但是反而觉得精力充沛非常痛快，在办公室顶着领导威严的目光坐着呆上半天，下班回家就觉得全身瘫软。
上面两件事，明明打比赛对体力的消耗更大，但为什么后面一件事情却让我们的身体更不舒服呢？如果你也意识到了同样的问题，那么恭喜你，你就迈向了系统健康学的大门。
很荣幸收到了禹璐老师的系统健康学著作。作为一个学医十几年的人，在日常生活中越来越深刻的意识到人体的健康水平并不是单纯的指标，疾病也不只是单一器官受损的变化，而是人体这个精密整体日积月累的损耗在某个位置的表达。
“有时去治愈，常常去帮助，总是去安慰。”美国医生特鲁多的这句名言广为流传，很多人以为这句话是指医疗在疾病面前往往束手无策，但我觉得，这句话中也蕴含着心理疏导对疾病治疗的重要意义。
这本健康书籍深入浅出语言通俗易懂，即使不是学医的人读过这本书，也会觉得受益良多。在当今亚健康，抑郁症，各种身心疾病爆发的年代，现代人承受着巨大的心理压力和身体不适，但是很多指标看起来没什么不妥，却隐隐的长期不舒服，在医学上又没有很好的治疗方法，长期忍耐带来的自我消耗，会极大影响生活的幸福感。
当明白了自我情绪关系与身体健康之间的连接，我们就能够更深刻的意识到自己该如何善待自己，当身体不舒服的时候，不再简单地吃安眠药，吃止疼药去压抑病痛，而是找到情绪的节点，找到痛苦的开关，把调节心情的部分交给自己，把治愈疾病的部分交给医生，一生很短，为什么不让自己过的好一点呢？
药读后感 篇6
《药》，选自鲁迅小说集《呐喊》，描写了茶馆评价主人华老栓夫妇为治儿子小栓的痨病。听信别人血馒头可以医治痨病的传言，不惜花大把银子买用革命烈士的鲜血做成的血馒头的故事。
与此同时，在城市的另一边——古轩亭口，鲜血的来源者是一位叫夏瑜的青年，因为参加推翻满清运动而被斩首。在凄凉的坟场上，只剩下失去爱子的母亲，无限的悲痛。
鲁迅在这篇作品中展现出丰富的情感及复杂的主题思想。鲁迅以其一惯犀利的笔触揭露了封建统治阶级镇压革命，愚弄人民的罪行，颂扬了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜地抬出了辛亥革命未能贴近群众的局限性。
其中，贯穿鲁迅众多作品的主题是当时社会的麻木。为儿子治病，不惜用重金向刽子手买下革命者的鲜血做成的馒头，佩服作者的同时感到当时社会的极度的麻木。文中两次描写到“二十多岁的人”，不可不提。第一次，康大叔说到夏瑜劝牢头造反，第一个有反应的就是他，“啊呀，那还了得。”坐在后排的一个二十多岁的人，显出很气愤的模样。当众人听明白夏瑜骂阿义可怜时，他又跟着花白胡子省悟：“发了病了。”二十多岁的人也恍然大悟地说。夏瑜宣传革命，大多数人不能理解，这是革命的不到位，但更是社会麻木的悲哀。而同是二十多岁的青年人，应该脱去了少年的幼稚，也没染上老年的顽固，对世界有一份比较清醒的认识，比较容易接受新的民主与科学的思想，可是他也不能理解，快速反应过来，只觉得气愤，反应的越快，就越暴露出他的愚昧。在这场茶馆的“群聊”中，他最后附和，“也恍然大悟”，说夏瑜是“发了病了”，这“恍然大悟”般的终结更是当时青年们的悲哀了。
《药》这部短篇小说让我回味良久，我们也是年青的一代，祖国的未来肩负在我们身上，而我们前方的路在哪里呢？这还要靠我们去寻找。
药读后感 篇7
《药》这篇文章不长，花不了多少功夫便读完了，可在第一遍读完后，却并不有什么感受，似乎是一个平淡毫无一点起伏的故事，看完了，便过了。可再倒回去仔细看，其实在文章中是有妙处的。
整篇文章是在悲伤中发生的，小栓一直是病的，一直没有一定活力，仿佛从出生便是一副虚弱的模样，最后死，也是理所当然。这不免有些遗憾，照我所盼，倘若有段小栓健康的描写或是回忆，可能在被人血馒头无用治疗离去后，更能对他有可怜吧。而他一直是在生重病，看起来无法挽救了，这个药有没有耽误了他，好像也不重要，便也没有了读完心中为迷信偏方的反感了。
可那位献出人血的烈士，虽没有提起姓名，虽无一点正面的描写，却也让人记住了。在牢中，不畏各种痛苦，还宣扬革命主张，甚至气疯了别人，便看出了那人的无畏与坚强。可鲁迅先生终究没有一处对他的介绍，仅仅写了他被处死，虽然他只是药的来历的一个小插曲，却从中看出了对待革命者的残忍，而且不知姓名，不知已经死去了多少革命者？几句短短的描写，也透出了当时的社会。
让我觉得最难忘，也是最怪异的，便是它的结尾。这么巧，两个人物的墓只隔了一条小路。可就是这条小路，分开了罪人与穷人。可又有什么区别呢？都一样的是被欺压，一样可怜。但那束小花，可能是全文中唯一一点彩色的安慰吧。最令我不理解的，便是那只乌鸦，乌鸦静静地站在枝头，没有一点动作。虽然知道不可能有灵魂附在乌鸦身上，可不免有意思盼望，希望能神奇的发生，也算是革命者的纪念，可那铜丝般的枯草，铁铸般的乌鸦，却是冰冷的，生硬的。这个比喻太妙，使那本就悲凉的气氛再抹上了一层凝重，僵持着。
我心中闪过了对革命者的无限怀念与可怜。为了事业，牺牲了生命，死后也遭受不平，甚至灵魂无法显灵。也许是被抛入了地狱，永远不见天日。可正是他们的悲惨，才造就了现在的幸福。而这最伟大的，该被赞颂的人，却受如此大难，心中感情交杂，是伤心，是可怜只有那朵看懂世事的小花，默默为英雄正名。
最后的镜头出现了，乌鸦飞走了。是不经意，还是显灵？我更愿意相信是后者，它给了我一丝安慰。可谁又说的清，这本就是让我们思考的。
药读后感 篇8
「药」--是一颗沾满了革命烈士鲜血的人血馒头,它可以医治痨病 ;「药」--是为了争取民族光明而牺牲自己,革命烈士们宝贵生命的伟大精神 ,它可以拯救全民族.
香喷喷的「馒头」使人得以温饱;血腥的「人血」却可怕得令人不寒而栗.在鲁迅的文章--『药』中 , 老栓为了救他的小孩 , 迷信这种馒头可以救人一命 , 不惜花大把大把的银子 , 在茶馆中卖力工作 , 为的就是替儿子买来仙丹馒头,这是一种何等伟大而无奈的父爱. 这种迷信表现出当时中国社会中处处充斥的愚昧、无知和迂腐,却同时反映出中国传统社会中敦厚、朴实的温情.亲情与现实之间的无奈;封建与进步二者间的矛盾,文章中充分显示出鲁迅对中国社会现况的不满 ,对於后清腐败民生的失望;以及鲁迅急於改变现状迫切的心境..
这些传统封建社会中各种小人物的生活点滴,使得鲁迅写起文章来,除了保有中国人充满人情味、敦厚的感情外 , 更有西方人实事求是、忠於现实的理性精神. 鲁迅对於中国社会传统封建而无知生活的不满和客观的谴责 , 在文章中处处可见.这篇文章除了暴露出真实传统生活的方式, 也是一篇革命的 篇章,鲁迅在文章中急於唤醒沉睡多年中国百姓被禁痼的心灵. 因为鲁迅深信「文学-是拯救国家民族免於无知之苦的最佳工具」.鲁迅真不愧为「人类灵魂的工程师」.
读鲁迅这篇文章-药,我们可以由几个不同层面欣赏：
在城市中 , 一位青年华小栓因为得了肺痨 , 其父亲为了他辛苦工作 , 赚的钱只是为了买一个传说中用革命烈士鲜血所作的馒头 , 向刽子手买来后 , 华小栓吃了还是死了!同时 , 在这个城市的另一边-古轩亭口 , 鲜血的来源者是一位叫夏瑜的青年 , 因为参加推翻满清运动而被斩首.在凄凉的坟场上,只剩两个失去爱子的母亲,无限的伤痛…...
鲁迅在这篇短短的小说中想表现的,不在於暴露社会中黑暗的层面;而是积极表现光明的一面.它运用了两个对比的方法,一面写原始的愚昧,吃人血的故事;一面却写出光明伟大的牺牲情操,革命烈士的理想.随著故事的进行,读者不由得会不断自问： “药!” “药?”--“原来这就是药?” “这竟然是药!” “这究竟是药吗?”……这三层意思,一层比一层深入,一层比一层撼动人心!表面上所谓的药,指的就是 “人血馒头”;在封建的社会中,科学思想医药常识并不发达,民间传说它可以医治痨病(在当时中国绍兴地区,的确有这种说法),华父相信了,因而有了求药的故事,结果小栓却还是死了.但是深层中所谓的药,指的却是医治无知、愚昧的民族痼疾的“改革理想”,牺牲的是夏瑜烈士的生命.一个是封建社会中痼疾缠身的孱弱青年;一个是充满理想抱负的健康青年,不同典型人物的对比;两位青年死法不同, 生死价值的对比;死后 , 他们刚好葬在小路两旁相距不远的地方 , “路的左边都埋著死刑和瘐毙的人,右边是穷人的丛冢” , “那坟与小栓的坟一字儿排开,中间只隔一条小路”, 这又是一个叙述对比;小栓的新坟是孤寂的,夏瑜的坟也是新坟但却不孤寂 , “再往上一瞧却不觉也吃一惊;--分明有一圈红白的花,围著那尖圆的坟顶 ” --死有轻如鸿毛、重於泰山,这又是一个多麼重要的对比,这正是这篇文章所表达出最强烈的呐喊之一.文章中所蕴含的民族热忱,其实正是鲁迅拿来医治整个中华民族的良药,「药」的意义也就在於此.
鲁迅的文笔 , 细腻且具有批判性 , 多讽刺 , 对比 , 象徵手法 , 描写人物简洁有利 , 题材的选择与当时社会生活紧密结合,它的文章不但十分具有文艺,对人民更有如暮鼓晨钟的社会教育意义.这篇文章整体以四个段落呈现.在文章的排列上,前三段先说小栓的病以及华老父买药的故事,情节描述得十分紧凑,一点也不会拖泥带水.鲁迅舍弃故事背景的描写,著重在人物的刻画和故事重心-买药的过程,由此可看出鲁迅对於题材的选择,功力之深厚.从华老栓在秋天的后半夜到古亭轩口买药开始,“街上黑沉沉的一无所有”、“有时也遇到几只狗,可是一只也没叫” (暗喻)、都象徵著老栓沉重、无望的心情.历经他目睹行刑的过程,整段中并没有真正描写出行刑的画面,但 “彷佛许多鸭,被无形的手捏住了,向上一提 ”(比喻、讽刺);“ 眼光正像两把刀,刺得老栓缩小了一半”(比喻、象徵); “一只手却提撮著一个鲜红的鳗头那红的还一点一点往下滴 ”(隐喻),由这些描写中,读者心中不难自己描绘出一幅残酷、血腥的画面.至於 “ 要将这包里的新生命,移植到他家里…. ”; “..太阳也出来了; ….在他面前显出一条大道 ….,后面也照见丁字街头破匾上…. 这四个黯淡的金字. ” (象徵、对比、讽刺),鲁迅在这个情节刻意著墨较多,应是一种对无知社会强烈无奈的感受和警世的用意;至於煮药、吃药的过程并非文章的重心,则简略描述,但在这段文章中鲁迅也不忘藉由小栓严重的病情暗讽当时病入膏肓的中国社会(象徵);接著场景跳到茶馆中康大叔和驼背五少爷等人,旁若无人的聊及小栓的痨病(象徵无知的中国百姓)、夏瑜的故事也在这个段落中以简略的文字描述--夏三爷告密,用别人的鲜血来换取自身的性命(中国人较自私的心态)、“…他说,这大清的天下是我们大家的. ” (革命民主精神的宣扬).
鲁迅先生最大的特质,是有一种“哀其不幸,怒其不争”的胸怀.看到受苦受难而永无了日,故有其“哀”;看到受苦受难而无长进,故有其“怒”.
先生弃医从文后,还是一位医生,手术台上躺着的是一个被封建思想浸泡千年的民族,酸臭迂腐,满目疮痍.先生面目坚毅,为中国注入一剂剂良药《狂人日记》像一剂疯药,好歹缝紧了一些吃人大口;《孔乙己》像一剂愚药,令学子们拍拍大腿,猛然醒悟;《药》则是最苦最良的药,它苦的令人无可奈何,苦的令人哑口无言,苦的令我们新时代的人读后都默然悲戚!
《药》有三苦.
底层百姓之苦.且看这些登场的挣扎在底层的穷苦大众：从痨病缠身的小栓,低声下气的老栓,心酸悲苦的华大妈,衣衫褴褛给儿子上坟的夏四奶奶,到什么康大叔,花白胡子,还有那个驼背五少爷--过去不知是怎样的豪门府第,现在虽然被尊称为少爷,但前面加上“驼背”戏谑.当时的社会底层充斥着一群怎样的民众!
“服错药”之苦.人血满头!如十世单传的婴儿抱在老栓的怀中.战战兢兢悉心经营着小茶馆,为了救儿子一命.还有那个引以为荣的刽子手,“包好,包好···”皆是愚昧的国人.有很多人说华老栓夫妇麻木但是爱子,我认为恐怕不是的,他在茶馆中忙碌了大半辈子,勤勤恳恳地劳动,为儿子治病而省吃俭用.为儿子治病掏出积攒多年的洋钱,就只换取了几个人血馒头,愚昧落后的表现!试想一下如果华家有好几个儿子,小栓生了病,那么华老栓还会如此尽力吗?恐怕不然,他费尽心思为儿子治病,恐怕是因为“不孝有三,无后为大”的封建道德吧!为了华氏的香火,他们不惜一功代价,甚至用别人儿子的命来“移植”,与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱,不如说是对华氏祖宗的“孝”,这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气.
“毁灭希望”之苦.这应该是最为核心的一苦了.
夏瑜是资产阶级民主革命者,他代表的是广大群众的利益,而大众却不支持他.他讲革命道理,人们“感到气愤”;他挨牢头打,人们幸灾乐祸;他说阿义“可怜”,人们说他“疯了”,他被杀害,人们“潮加”一般地去看热闹.夏救华,华吃夏,“华夏”本是一家人那!夏瑜应该依靠老栓却没有,老栓应该支持夏瑜却没有;流血的不知道为谁流血,吃血的不知道吃了谁的血.以互不关心为始,以同归为尽为终.先生通过夏瑜这一角色,表达出同情,赞美,也表达出当时民众的落后愚昧,统治者的凶狠残忍.同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的原因：没有获得群众的大力支持,但文中在清明节坟头出现的花环,说明革命者仍然在怀念他,革命火种还没有--也不会被扑灭.它在黑暗中给人以希望.
夏四奶奶是夏瑜的母亲,她“踌躇”,“羞愧”,但又“硬着头皮”去给儿子上坟,她感到羞愧,因为她认为儿子的光荣就义,英勇牺牲是有损祖颜的事.母亲对儿子不以为荣,反以为耻.不理解,不支持儿子,是一个做母亲的悲哀!她认为花环是儿子显灵,希望乌鸦飞到坟头,是一个封建迷信者的悲哀!
先生安排了一个近乎疯狂的情节,揭露了一个已经近乎疯狂的民族.痛苦之最,莫过于希望毁灭于开始之前.
读先生的文章,通常是百感交集,百味交融.《药》中三味,而三味皆苦.
药读后感 篇9
前几天，我的了一本鲁迅的作品，它十分富有革命意义，这本作品的名字叫做《药》。
药是一颗沾满了革命烈士鲜血的人血馒头，它可以医治痨病 ；药是为了争取民族光明而牺牲自己，革命烈士们宝贵生命的伟大精神 ，它可以拯救全民族。鲁迅先生的小说《药》，把当时的社会现实揭露的淋漓尽致。
香喷喷的馒头使人得以温饱；血腥的人血却可怕得令人不寒而栗。在鲁迅的文章药中 , 老栓为了救活他的小孩 , 迷信这种馒头可以救人一命 , 不惜花大把大把的银子 , 在茶馆中卖力工作 , 为的就是替儿子买来这颗血腥仙丹馒头，这是一种何等伟大而无奈的父爱。 这种迷信表现出当时中国社会中处处充斥的愚昧、无知和迂腐，却同时反映出中国传统社会中敦厚、朴实、温馨的温情。亲情与现实之间的无奈；封建与进步二者间的矛盾，文章中充分显示出鲁迅对中国社会现况的不满，对於后清腐败民生的失望；以及鲁迅急於改变现状迫切的心境
这些传统封建社会中各种小人物的生活点滴，使得鲁迅写起文章来，除了保有中国人充满人情味、敦厚的感情外 , 更有西方人实事求是、忠於现实的理性精神。 鲁迅对於中国社会传统封建而无知生活的不满和客观的谴责 , 在文章中处处可见。这篇文章除了暴露出真实传统生活的方式， 也是一篇革命的篇章，鲁迅在文章中急於唤醒沉睡多年中国百姓被禁痼的心灵。 因为鲁迅深信「文学是拯救国家民族免於无知之苦的最佳工具」。鲁迅真不愧为「人类灵魂的工程师」。
文章中所蕴含的对民族热忱，其实正是鲁迅拿来医治整个中华民族的良药，「药」的意义也就在於此。分享给你的朋友吧：
总之，鲁迅先生的这篇文章是当时整个社会的缩影，字字都影射出当时残酷的社会现实。
药读后感 篇10
陈独秀主办的《新青年》是在20世纪二十年代中国一份具有影响力的革命杂志，宣传民主与科学，提倡新文学反对旧文学。不少文人和爱国志士在其发表文章，我们可以从中触摸到作者一颗关注华夏民族命运的拳拳之心。其中鲁迅的白话作品给世人留下了极深的印象，他的作品显示了文学革命的实绩，标志着《新青年》提倡的文学革命已经突破单纯理论的倡导。
《药》是鲁迅众多白话小说中的一篇，该文以辛亥革命味背景，剖析当时中国社会群众心态和解读只是分子灵魂的凝重而沉郁顿挫的杰作。
药是解除人类病痛之根本，上医医国，其次治人。饱蘸志士鲜血的“药”原本是解除民族危机的志士之血，却被误用去医治一个小百姓家中独苗的痨病，老栓花掉其一生的心血和寄予全部希望的“人血馒头”最终没能医治好小栓的病，“人血馒头”最终变为“丛冢馒头”，从而酿成国疾、人病两不治的悲剧，这不仅是家庭的悲剧，更是社会的悲剧。
作者以药这一独特意向，令人难以忘怀的勾勒出辛亥革命时期革命与愚昧共存，麻木的人们处在愚昧混沌状态中，革命被愚昧无情扼杀，革命人士热血空掷的历史悲剧，同时也揭露了辛亥革命失败的社会根源，引人深思。
不论道路有多么艰苦，革命仍会进行，历史不会因此止步，在一幕幕渗透着悲凉的场景中，小说结尾部分瑜儿坟头的花环让人看到了希望，坟头与花环生与死的强力冲击，把绝望、虚无、悲观与希望、乐观、信念糅合在一起，所以这不是一个结局，而因是一个漫长而艰难的旅程的开始。
有人说，《药》是歌颂革命者夏瑜的，也有人说，是揭露黑暗统治的，有人说是批判群众的落后与麻木，也有人说是批评革命者的脱离群众。不管是什么，在鲜活的历史面前，寻的医国之良药，将人们从麻木中唤醒，是每个革命人士的必经之路。革命尚未成功，同志仍需努力。
药读后感 篇11
最近我读了一本书——《小乔治的神奇魔药》，书中有两个故事一个是主题故事——《小乔治的神奇魔药》，另外一个是《蠢特夫妇》。我对这第二篇故事着了迷……
这篇故事中有几个主人公——蠢特先生、蠢特太太、卷羽鸟和猴子麻哥·窝铺一家。蠢特夫妇心眼很坏，天天想着怎样整别人。他们还互相整对方，特别过分。他们抓了猴子一家，就是让猴子们拿大顶给他们赚钱。蠢特先生还用胶水粘羽倦鸟们，后来那它们做鸟肉馅饼。最后猴子们和鸟儿们忍无可忍，用同样的办法惩罚了蠢特夫妇。
故事的开头讲了蠢特先生的长胡子，读到这里，我恶心的差点吐了。因为蠢特先生的胡子很长，他不常洗也不常剪，所以上面有好多污渍呀、油渍呀、动物的毛呀、食物渣呀……可恶心了！读到这里，我想到了，怪不得蠢特先生没有朋友，就是有人想和他做朋友，一靠近他就有可能被他恶心的不得了！我可要保证好我的个人卫生呀！
读着读着，我读到了蠢特夫妇对动物做的坏事，我越读越生气，简直没都要把肺都要气炸了！我想到了自己，其实我也做过好多坏事——故意踩死小蚂蚁、捉鱼、打小动物……好多我做过的坏事在我脑海飘荡，我觉得，我特别对不起动物们。同时，我又很恨蠢特夫妇，他们做的事比我做的还过分，而且一点都不内疚。
他们一直欺负小动物，有一天，动物忍无可忍用蠢特夫妇的“一点灵”胶水把蠢特夫妇粘住了，而且是倒着的，是拿大顶的姿势。因为蠢特夫妇倒着的时间太长，所以他们缩小了，最后在这个世界上消失了。读到这了，我觉得很解气。“哈哈！坏事做尽的蠢特夫妇终于不能做坏事了！”我不禁大喊。
这个故事我读完了，我懂了，善有善报，恶有恶报。在我们身边有很多好人，他们将来一定会很幸福。同样，在我们身边有好多无恶不做的大坏蛋，他们终究会得到应有的惩罚。
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我不是药神读后感通用9篇
请你阅读工作总结之家辑为你编辑整理的《我不是药神读后感》。阅读传记，还可以沐浴伟人们的光辉。换言之，就是将其当作自己的“榜样”，当品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西。最好的读后感就是人内心的想法。在阅读后还请您收藏本网页网址！
我不是药神读后感 篇1
《我不是药神》这部电影播出后引起很大轰动，我就和妈妈去看了这部颇有争议的电影。看完后的感觉是：好像谁都没错，又好像大家都错了。
首先的认识就是，人最好别生大病（比如恶性肿瘤），因为这些病需要很贵的药才能治疗，用正版的药太贵，一般人根本吃不起，用仿版的药特别便宜，但怕不安全，可是这些仿版的药也有效也能救人生命。卖仿版药的人虽然救了很多人但他是犯法的，一经发现是要被公安局抓起来的。那正版药为何这么贵让一般人吃不起呢，好多人买不起正版药不买仿版药就要面临死亡。妈妈告诉我正版药的研发会耗资很多人力物力，如果资金收不回来就无法继续研发更新的药物，更新药物的研发就会延迟很多年，人类疾病的治疗也会进步很慢。所以看完后心理很是复杂和纠结，不知谁对谁错。
看完这部电影最大的收获就是从小我们都要爱惜身体，尽量远离重大疾病。因为重大疾病大多是不良的生活习惯引起的。目前发病率最高的恶性肿瘤是肺癌和消化道肿瘤，前者是吸入进去的，后者是吃进去的，现在吸烟的人仍很多，空气雾霾也来了。吃的就更不用说了，食品安全，饮水安全处处威胁着人类健康。预防远远好于治疗，希望国家及每个小家都共同努力去爱护我们自己的身体。
我不是药神读后感 篇2
最近看了一部电影《我不是药神》感慨颇多。里面好多镜头让我很感动，主要有：当看到警察把所有买违禁药的慢粒白血病患者都纠集在一起，要求他们说出药贩子是谁！但大家都默不作声。在沉默了大约两分钟后，一位老奶奶颤颤巍巍地站起来紧握着警察的手，痛哭流涕地说：四万块一瓶的药，我吃了好几年了，房子吃没了，家也吃垮了！现在好不容易有了便宜的药，才500块一瓶，他真的不挣钱啊！他只想帮我们！你们把他抓了，我们就没法活了！谁家还没个病人呢？你能保证自己一辈子不生病吗？我还想活着，我不想死……
有时，现实比影片更苦难，当你亲眼看到，亲身经历到，那种绝望无助，痛不欲生，走投无路和肝肠寸断的时候，就知道此片为何如此火爆了，它是我们实实在在的生活，感同身受，同病相联。
然而，热泪会流下，也会收起，哭过后还得面对生活，卖地，卖房，挑起这沉重的胆子——负重前行。
我不是药神读后感 篇3
我相信，无论多么普通、渺小的人，当命运遏制住他咽喉的那一刻，他都会想要打开命运的枷锁。《我不是药神》是以慢性白血病人寻求药物治疗为主线，以主人公程勇从市井小民到药神的蜕变为主要情节。讲述了当高价药市场不能满足病人需求之时，程勇甘愿以身试法，在血与泪的道路上试图挽救一个又一个白血病患者的故事。
现实、人性、法律、生命，以真实故事改编的电影《我不是药神》，让我们在悲喜情节中感受到了一丝无奈，在生与死的镜头中体会到了人世真情，而法外人情、法理无情人有情的真挚情感，更让我们每一位观看者为之动容。当我们深思之时，也从影片中获得了深刻的启迪。
乐观生活，才能无惧前路。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。每一个人的生命，总会出现为数不多的几次意料之外，而这些意料之外，便是阻碍我们人生前行道路的暗礁。我想活着，我不想死!当影片中白血病患者在绝望与希望的交织中说出这句话的时候，我的眼泪如同泉涌般夺眶而出。即使翅膀断了，心也要飞翔，苦痛与幸福，都是生命的礼赞。当我们面临人生的荆棘与坎坷之时，更应有一份乐观积极的人生态度。面朝大海，春暖花开。当以积极乐观的态度面对人生的挫折与苦难时，我们也必将在苦涩之中拥有脚踏细浪、娓娓而来的幸福生活。
责任良知，造就真正人生。
主人公程勇因惧怕法律制裁而放弃印度仿药的贩卖。多年后，当他拥有了属于自己的事业、属于自己的人生之后，却因为吕受益的自杀而重新踏上贩卖仿药的道路。与之前不同的是，这一次，他不再向着金钱名利，而只是出于单纯的人性善良。程勇的行为虽有不妥，但是我们不可否认，他的确有着一份普通人难以企及的责任与善良。
不要希望世界因为你一人而改变，这是不能实现的空想。人生重大的责任，是适应世界的现状，让自己成为世界的一部分，然后尽你渺小的力量，使这个世界更加的美好。生而为人，务必要拥有一份责任良与善良。社会与经济的发展，不应该建立在破坏环境以及损害人民生命健康的基础之上。
道德法律，赋予人生尊严。
不可否认，程勇是善良的。他为了千千万万白血病患者的生命铤而走险，甘愿以身试法。但是同样不可否认的是，程勇的行为确实是游走在法律的边缘，触碰了法律的红线。
法律，是约束我们自身行为的准绳，更是维护社会秩序的利器。虽然法不外乎人情，但是我们不能因为单纯的个人想法就一次又一次地去挑战法律的权威。我们在工作、生活中的所有的行为都应该以道德作为基础，以法律作为准绳，维护法律的尊严，更相当于维护自我的尊严。
程勇出狱，而白血病治疗药物也纳入了医保范围，这是影片的美好结局。这个结局，更将我们从影片艺术拉回到现实生活中，《我不是药神》的确给了这个社会很大的启迪，让我们每一个人对人性、人生有了更加深入的思考。生命以痛吻我，我却报之以歌。将人生的挫折与苦难转化为人生奋斗的动力，让这个社会因我们每个人的努力而变得更加美好，这就是电影想要传达给我们的人生真谛。
电影虽短，带给我们的思考却很长。我们从中可以深刻领悟到打铁还需自身硬的人生真谛!过硬的道德素养，过硬的实干本领，过硬的社会责任和社会担当是当下的我们所急需的东西。作为污水处理厂的一线员工，确保污水处理达标是我们实现自身价值的职责所在。我们需要在看似轻微的细节中，锻炼细致周到的耐力;在看似重复的事项中，培养专注创新的能力;在看似波动不大的数据报表中，考察责任担当的意识。当与单位同事共事时，多一些帮助和谦让;在与家人朋友相处时，关爱仗义不可缺。我们要以饱满的热情，以打铁还需自身硬的精神，投入到污水处理这项保护下游河流生态环境不受污染的伟大事业中，为了南昌水业集团32111这个宏伟的目标不忘初心，砥砺前行!
我不是药神读后感 篇4
看完了《我不是药神》，我深有感触。生活不是电影，有时候却比电影更残酷一点，但电影可以反映生活，感受我们的生活。
站在主人公程勇的角度，我不是药神，这是一句呐喊，更是无奈的叹息。程勇，一个生活失意、油腻落魄的中年男人，他虽然有仇必报，但对朋友也算是重情重义，他虽然想赚钱，但也不算贪婪，保有底线，他虽然过得颓废窝囊，却在儿子那里一直保持着心底的干净和柔软。就是这样一个粗野而平凡的男人，仅仅只是在走投无路、赚钱别无他法的情况下，一次意外的机会打通了印度仿制药的销售通路，客观上帮助了大量的白血病人。于是，莫名其妙地成了白血病人心目中的药神，并且从此不再有退路。
最讽刺的最心酸，最荒诞的最现实。《我不是药神》的故事看似简单，但却来源于真实事件，当年的陆勇案也是喧嚣一时，这部电影以此事为基础做了戏剧化的改编，直击社会的痛点，通过白血病人买仿制药求生的事，由点及面，以小见大，观影后的我们在感动之余，更多的是思考，是感悟。
程勇砸钱让夜店经理上台去给刘思慧跳舞的桥段。一个单亲妈妈，女儿患了白血病，一瓶药需要四万多块，有药就能活，没药就得死!即便是如今这个日渐开放的时代，在夜店里穿着暴露的服饰跳钢管舞，即便人们嘴上说理解，认同，但心里总会有一丝蔑视和偏见吧，夜店经理更是直接的表现出了他对钢管舞女郎的轻蔑。但程勇为刘思慧出头，他知道刘思慧为什么即便忍受着屈辱也要在这里被人看轻，这样能赚钱，这样能买那四万一瓶的药，这样她的女儿能活!所有的屈辱都敌不过一个叫母爱的词。
刘思慧看着在台上尬舞的经理，内心压抑了多年的苦闷，憋屈，愤恨都在这一刻爆发，炙热的眼神告诉所有人，在这一刻，她在做她自己。就像被枷锁锁住了的飞鸟，在这一刻，被程勇和他的印度仿制药打开了枷锁，一飞冲天，自由翱翔!让她守住了自己母爱的职责，让她拿回了做人的尊严，让她自由自在，让她真正的活着!
程勇去监狱的车上，在他这里买药的白血病患者来为他送行的场景，所有人都摘下了口罩，刘思慧甚至都给女儿摘了口罩，他们在以示尊敬。几个病友群群主第一次和程勇见面时候，因为是有菌环境而戴着口罩的时候，程勇说你们戴着口罩和我谈，我都看不清你们的脸，是对我的不尊重，当时不过是他耍横的话，强行的要求，最后却是白血病患者们自己主动为他摘下口罩，这是大家对他的认可，他用自己的行动赢得了所有人的尊重，泪流满面的我，也是在这一刻，哇的一下哭出声来。想要别人尊重，得先做让人尊重的事。
生活不是电影，生活比电影苦太多。《我不是药神》的成功，或许便在于用最真实的生活给了我们以最纯粹的感动。
我不是药神读后感 篇5
我很少写电影观后感，昨天看了这一部《我不是药神》的电影真的很难受。我虽然没有哭，但是的确是现在中国人当下的真实写照，在中国只要勤快点，不怕没有饭吃，但是在中国生大病，那就是倾家荡产，一病回到解放前。可能卖保险会给你说，我以前给你推销保险，你说你身体很好，得病后想买保险，保险公司又拒保，但是我想问一下，现在中国贫富悬殊真心太大，你叫人家一年缴上万的保险，人家还能活不，可以看出很多问题。
1.中国人多，穷人也多，富人必定是少数。
2.现在各种的污染，得病是迟到的事。
3.虽然全民有医保，生小病，还能承担。生大病，对于一家微薄的收入，完全是雪上加霜。
4.中国人天天努力赚钱，对于养生没有观念，就像现在广告说得好，我跟你谈养生，你认为你身体很好，不需要养生，但是我想说，现在养生大于预防。还是就是多锻炼才是根本，现在全民玩手机，真的不是一个好现象。
5.有的前三十年拼命赚钱，后三十年全部把赚来的钱送进医院。
6.医院是最不讲人情的地方，没钱，就只能等死。
7.对于很多慢性病，虽然现在纳入医保，但是自己还是需要承担一半的医疗费用。
8.天价药不是每一个人吃得起。
9.病痛的折磨，真的是让无数患者心灰意冷，没钱又拖累家人。
10.在本剧中，患者没有说出卖药的人。老婆婆对警察说了几句真实感动的话，警官我想活，天价药我们吃不起，求求你们就不要再追问卖药的人。最后警察都不忍心办案，太多渴望活下去的人。
11.卖假药的张长林被抓，到最后都没有拱出程勇，可想而知。
12.程勇被捕后，最让我感动的就是，在警车上，警察让司机开慢点，全民的白血病患者都在马路两边目送程勇，程勇最后真的是一个月亏几十万，来让病友吃药，这价恩情真的是比天高。
13.最后由于这件事情轰动了整个中国，而且是真实案例，所以最后这种药，纳入医保，百姓受益。
医院现在越修越多，越修越豪华，但是患者越来越多，中国人多，也不可能全民都能照顾得到，我们发展中国家，真的与发达国家相差几十年，对于教育，医疗泛滥成灾。我希望我们国家不断发展壮大。改善我们目前的状况。
我不是药神更多的体会就是，从小锻炼身体，只是好的身体才是革命的本钱，其它的都是浮动，身体好了，一切皆有可能。所以自己现在注重讲生，以前没有怀老二的时候，会一周跑一次步，天天吃早餐，晚上11点前睡觉，中午每天小睡一会，时不时看一下喜欢的书籍，调节一下自己的心理状态。我现在不是怕死，是我不敢死，我还有未尽的责任，我有女儿要教育，我有父母要赡养，因为我是独生子女， 这就是我们这一代人的悲哀，真正的夹心层。
我不是药神读后感 篇6
国产电影《我不是药神》好评如潮，豆瓣评分跑到了9.0分。我不是药神这部电影从名称上看不出有什么特色，为何能有如此高的评价？带着一探究竟的心理，我走进了电影院的大门。
电影的主角是几年前经典喜剧片《人在囧途》的徐峥，所以电影的开头颇具喜剧特色，徐峥的插科打诨、妙语连珠依然逗笑了全场人，可是电影越到后场越是沉重，笑声渐渐变少，观众渐渐沉默，最后泪流满面。我终于知道了观众为什么会笑、为什么会沉默又为什么会泪流满面，也终于知道了这部电影为什么评价如此之高。
观众为什么会笑
徐峥的电影来源于生活，贴近生活，是非常写实的作品。不仅仅是徐峥演得好笑，而是我们在生活中本来就应该是积极乐观，幽默风趣的。电影开头程勇被老板催租，笑着跟邻居调侃，在养老院里程勇的老父亲像个老小孩一样撒娇耍脾气，这些生活虽然看起来充满了压力，但是你看他冲着养老院工作人员笑的时候，就知道虽然生活充满重担，但他依然积极乐观，像我们跟多人一样，努力带给自己和别人开心。
轻快的生活节奏
孩子是我们的希望，跟孩子在一起往往能让我们找到回到童年的感觉，程勇跟儿子游泳的那一小段戏是多少人羡慕的稳稳的小幸福，没有了生活的压力，只有亲子间的轻松愉快、天伦之乐。程勇替儿子擦身体的时候，儿子不好意思地捂住小鸡鸡，程勇说：“呲，我是你爹呀。手拿开……哎，小鸡鸡长大了嘛”说完他乐呵呵地笑了，观众也笑了，因为每个人生活中无时不刻在发生这样的趣事，观众笑大概就是因为想到了自己的小幸福吧。
观众为什么会沉默
随着剧情的发展，一个白血病人吕受益走进了程勇的小店，他的出现给程勇带来带来巨大的商机，但同时也要冒着坐牢的风险。程勇一开始是拒绝的，我们从小学校就教给我们朴素的公民世界观，违法犯罪的事千万不能做，但这个社会不是朴素的，我们看到程勇的妻子嫌弃他没本事，改嫁后要带儿子出国；在医院要给老父亲做手术，医院的专家冷漠地说，钱不能少，不治就等死，程勇点头哈腰地陪完笑脸回到自己的神油店的时候，却发现大门紧闭，门口贴纸上写着，“交租开门”。
故事的转折点
为了儿子能留在自己身边，为了老父亲能动手术，为了保住养家糊口的小店，程勇最后才决定冒险一试，当它敲碎小店玻璃，进去找吕受益给他留下的救命稻草的时候，我们就知道他打破的不只是玻璃，也是我们从小被教育的最朴素的世界观。我们懂得很多道理，却依然过不好这一生，虽然我们知道什么事情该做、什么事情不该做，但我们有时候又无法抉择，看着荧幕上被生活逼得走投无路的程勇决定以身试法，我们无法用简单的是非观念去评判，只能摇头、只能沉默。
大金链子本色出演
如果说生活压力是我们普通人身上压着的大山，那么生存的压力就是那根足以压死我们的最后一根稻草，除了生死都是小事，如果一个人连生存的权利都要被剥夺了，那再谈什么克制、再谈什么宗教信仰，都是空话。就像病人在抗议天价药的时候说的，“命都没了我们还怕报警？”，教堂的神父一开始也不愿意做违法犯罪的事，但救人一命胜造七级浮屠，为了救别人救自己，神父最后还是答应了入伙一起卖药。
陈勇的小舅子是一个很真实的、有些有肉的基层民警，越是基层的党员干部越贴近人民群众，要他打击普通的违法犯罪，他义不容辞，他的手被小混混咬出血，也没说什么，一开始局长命令他调查假药案的时候，他斩钉截铁地说，“贩售假药，伤天害理，我义不容辞”。但是当他调查一段时间后，他跟局长说，“这可不是假药，这是真能治病的药，这种药真的将近四万块，这个才五千”，随着案情的深入，他的压力越来越大，他说，“我们现在这么做是要出事的，这等于是在断病人的活路”，最后在他亲眼看到黄毛死后，找到局长拒绝了继续调查，情愿受到处分。其实，局长坐在执法者领导的位置上，不直接接触人民群众，法律怎么写的就怎么办，只要严格按照法律写的来做，就不会失去当官的本分，可我们作为人民群众就是会觉得这样的官员冷冰冰的、没有温度，一点也不亲切。换做是他被患病要死的老太太握着手说，“领导，求你个事啊……我……我就是想求求你，别再调查印度药了，行吗？我病了三年，四万块一瓶的正版药我吃了三年，房子吃没了，家人被我吃垮了，现在好不容易有了便宜药，你们非说它是假药，那药假不假，我们能不知道吗？那药才卖五百块钱一瓶，药贩子根本没赚钱，谁家能不遇上个病人呢，你就能保证你这一辈子不生病吗？啊？你们把他抓走了，我们都得等死，我不想死，我想活着，行吗？”，他又能保证严格执法，亲手断掉病人的活路，眼睁睁看着他们等死吗？
我想活着，行吗？
我不是药神故事的开始，主角程勇的确不是药神，他就是个唯利是图的商人，他铤而走险，卖五千块一瓶的印度药只是为了能挣钱，这时候他挣钱，病人活命，只是很普通的商品交易。但是后来，吕受益死后，他重新开始卖药的时候，才开始变成了真正的药神，一瓶药五百，不挣钱也卖！进价变成两千，一个月倒贴二三十万也卖！自己要被抓去坐牢也卖！这就跟辛德勒名单里的情节一样，从一个唯利是图的市井商人，化身成了人们的英雄，能救一个是一个。他知道自己干完最后一票大的，肯定会被抓去坐牢，于是依依不舍地送走了儿子，联络全国各地的病人，尽最大的努力卖出更多的药，能救一个是一个。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”，此刻的“假药贩子”在试图用自己最后的能量给更多的病人带去希望。有人说，电影的细节刻画得不是很好，可是你们看到病人QQ群里面聊天的特写了吗？“终于有便宜药了，这让我看到了活下去的希望！”，希望两个字被慢慢放大，最后充满屏幕，比病痛更残忍的就是失去希望，看不到希望了，活着就是受罪，这也就是为什么病人会抑郁，会自杀最简单的原因。
还有个特别触动观众痛点的是，真正坑人的假药贩子张长林说，“我卖药这么多年，发现这世上只有一种病，穷病，这种病你没法治啊，你也治不过来，算了吧！”。如果说患白血病的人还不够多，那么穷病呢？我们多少人身患穷病？钱不是万能的，但没有钱是万万不能的，就像电影里面说的那样，“Life is money!”，钱就是命！的确在很多生死关头，钱就是命，有钱就能活命！这就是电影表达出来的现实主义，我们需要钱治疗穷病，没有钱，程勇的父亲血管瘤会破裂，没有钱电影里那位令人声泪俱下的老太太早就成了墙上的黑白照，没有钱，我们连感冒都心惊胆颤。
穷病，药神救不了，但是国家能治，只有国家政治越来越清明，社会资源分配越来越公平，根治穷病就不会只是童话世界里的乌托邦，就像程勇在法庭上说的，“我犯了法，该怎么判，我都没话讲，但是看着这些病人，我心里难过，他们吃不起进口的天价药，他们就只能等死，甚至是自杀，不过，我相信今后会越来越好的，希望这一天能早点到来吧”。程勇用最后的发言机会，给病人争取到了天价药纳入医保的机会，给病人带来了生存下去的希望。电影的英文名叫Try To Survive，不仅仅是白血病人，电影所触及到的只是冰山一角，我们国家的制度还不完善，穷病还没有根治，但值得高兴的是我们领导人正在十分努力地改善现状，这就是我们的希望，有希望我们就不会害怕，只希望根治穷病的一天早一点到来吧！
我不是药神读后感 篇7
法与情，理性与感性，主观与客观，天生是一对矛盾，相互对立，但在一定程度上又能得以转化和相互作用。
情，是人类作为动物所有的天然产物。在母系社会，因为血缘，母亲与子女必然成为一个亲密的小团体。因为这份血浓于水的感情，在生存问题上考虑的不再仅仅是个人。由此沿袭，因情感联系在一起的部落、社群、集体不在少数。当然，在这一过程中，为了维持不断扩大的集体，需要用理性的规则加以维护。这里，就开始了法与情的相爱相杀。
不可否认，毫无人情的法在治理中的作用。但是，我们先要明确法产生的逻辑起点。当感性无法解决集体中的冲突时，就需要具有统一标准的规则介入，化解说不清道不明的关系人情所产生的冲突。因此，法在情无法解决问题的情况下产生。
这里，就有一个疑问，法能否完全替代情来解决集体生活中出现的一切问题?我想，是不能的。至少，人无法成为完全没有感情的动物。失去主观意识，仅凭强大的理性来生活、生产，那就失去了人之为人的意义。
在影片中，展现的是人间百态。为了生存，为了苟且存于世，有些人买药品，有些人卖药品。求生的本能是法所无法控制的。
主人公的转变和心路历程。何尝不是理性和感性的对抗。为了筹集老父亲手术的钱，他走上了泰国买药的路。进价500元的药，他卖5000元。当有人提醒他卖假药会被判刑，他选择了保全自己。这一切，无疑是人性使然。男主也担心自己家人的身体健康，他也希望自己过上有钱人的生活，他也不希望自己的后半生在监狱里度过。他将个人的名利置于最高位置，用理性战胜来自白血病人的乞求和不幸。
但后来，当他直面白血病人的死亡和家庭破裂，当他看到那些依靠他而成功活下去的病人，他选择500的进价卖出药品。在面对供药的危机时，他依旧选择用500的价格卖2的进口药。在面对警察的追捕时，他试图拯救那几个白血病人。这一切，依旧是人性使然。他看到了这些努力活下去的人的不易，他的同情战胜了为了个人私欲的理性。
影片中另外一个主角，无疑是那个个面带口罩的白血病人。他们无疑是游离在法理之外的人群。他们对天价药的无能为力，让他们路上购买印度格列宁的不法之路。面对奸诈无良的黑心药商，最终仍将其出卖。面对帮助他们的男主，他们选择保护他。正如影片中，在派出所里那一位老奶奶的一番话所讲，“不要再追究印度药了，因为他在救我们的命。”活着，对他们来说，就是最大的希望。在这里，活下去远比卖假药要被判刑来的重要。
影片结尾，男主被判刑前说的那段话，大概讲到，他服从法律对他的审判，但是希望，天价药的现状，有所改变。在这里，法与情有个和解。法仍然是维持社会秩序的基本，但此之上的情，却是推动法得以进步的动力源泉。
我不是药神这部影片，平铺直叙的剧情，毫不尴尬的笑点，令人泪目得细节处理，成功撑起了中国电影的口碑。商业电影，不再是小鲜肉爱情片为主打。走进人情冷暖，深入社会百态的影片，才是引起世人共鸣的佳作。
我不是药神读后感 篇8
今天，妈妈带我去电影院看电影，我们看的电影是：《我不是药神》我问妈妈为什么要带我来看这部影片。妈妈回答：“这部影片评分是9。7，这是一部很震动人心的电影。”这部影片的主角叫程勇，程勇是个保健品店的老板，为了父亲的医疗费和供养儿子生活费。他绞尽脑汁地想着挣钱的方法。隔壁店的老板给他介绍了一个人，那个人说要陈勇去印度走私治疗白血病的假药回来卖，刚开始程勇不同意这样做，因为会触犯法律。后来因为父亲的病情加重，不得不马上手术，于是程勇就走上了贩卖印度假药的道路……
看完这部影片，我想说，药的价格太高了，很多生病的穷人都吃不上药，所以应该把药的价格降低一些，药生产多一点，这样所有人都可以买上药啦。刚看到那个老太太，哭着求警官的时候，我也哭了起来。我说不清楚这是一种怎么样的心情，总之很难过：是对老太太生病的同情，也是对药价提高的无奈，更是对法律规定的不理解，为什么能够治病救人的药要被称为假药？为什么程勇帮助病人还要坐牢？
我和妈妈说“我太不喜欢大人的电影了。”
我不是药神读后感 篇9
艾滋病人的生活问题一直备受关注，以二零一三年的假药案为蓝本，二零一八年，《我不是药神》应运而生。《我不是药神》的演员和导演，都很好的诠释了电影。就连小编身边的人，也开始对电影所表达的社会问题讨论了起来。回想在电影刚刚上映时，还没有人能想到电影会引起如此巨大的反响。电影把观众的聚焦点，再一次转入了关于艾滋病的话题中，引发了人们激烈的讨论。人们不禁想问，《我不是药神》是如何获得如此大的成功的呢？
自己的未来和别人的生命，你会选择何去何从
电影所讲述的故事很简单，其实就是一个卖保健品的普通中年大叔程勇，和艾滋病人们所发生的故事。程勇在一次机缘巧合之下，开始做起了卖印度仿制药格列宁的生意。故事刚开始，有不少人对程勇这样的人并不看好，觉得他只是为了自己赚钱，但是看到后来真的不得不承认，即使程勇表面上看起来非常贪财，可内心却是一个既正义又善良的人。一个普通保健品店的老板，究竟是有了什么样的经历，才能成为药神呢？从心理学的角度来看，电影其实就是在向大家发问，自己的未来和别人的生命，会选择何去何从？是选择自己的未来安逸的生活，还是尽以全力拯救别人的生命？很显然程勇选择了后者。
他只是想活命，他做错了什么
如果以此为前提，程勇所做的事情就好解释了。电影中，黄毛出了车祸以后程勇喊道他只是想活命，他做错了什么？一句话就让大家明白，面对自己的未来和别人的生命，程勇是如何选作出选择的。程勇明明是一个自己生活都很困难的人，却在刚刚能够赚到钱的时候，就做出了亏钱卖药的事情，昔日贪财的小老板，却轻描淡写的说，就当是还他的。
吕受益的死，于程勇本来并没有直接的责任。但陈勇却一直在深深的自责当中，大家不难发现，无论是黄毛还是吕受益，他们的生命在陈勇看来，比自己的未来要重要得多。虽然程勇最后因卖盗版药而被抓进了监狱，但当程勇入狱之前，还是对警察说，告诉我儿子，他爸爸不是坏人。程勇知道自己会入狱，却还是选择义无反顾地帮助别人，正是因为程勇的转变，电影的意义才得到了升华。
矛盾冲突奠定了整个故事的基础，电影既冲突不断，又催人泪下
从剧情的角度来看，我不是药神是一部单线叙事型电影，看的时候会有一种身临其境的感觉。之所以产生身临其境的感觉，是因为没有复杂的故事线，但是内容却很贴切大家的生活。在简单的故事之下，电影却有着极其强烈的戏剧冲突。首先，有着艾滋病人和制药商的冲突。其次，也有程勇本人的未来与病人的生命安危之间的冲突。既有着社会群体之间的冲突，又有着主角个人的内心冲突。
这种冲突的营造，打破了现实与电影的隔阂。让我们透过荧幕就可以和电影产生共鸣。在社会与个人之间的矛盾冲突的基础上。就算没有复杂的剧情，也没有绚丽的特效。即使在简单的故事当中，也能把人快速带入我不是药神的世界里。一个因病人和一个保健品店老板的偶然相遇，所展开的一段故事，不管故事是如何发展的，矛盾冲突就已经奠定了整个故事是非常抓人眼球的了。事实的确如此，在整个电影过程中，可以说全程无药无尿点。
可以说电影就是冲突的艺术，矛盾冲突是戏剧的最基本要素。冲突可以让人性毫无保留的展现在大家面前，从而引导大家去思考。再加上对底层小人物的刻画，就够更有代入感了。所以大家能够感觉到电影里的人物的无奈，去尝试想象如果这个事情发生到自己身上，自己会怎么做，药神这部电影成功的地方就在于此。电影给观众抛出社会问题，让观众自己去寻找答案。
影片也许会有所加工，但正是因为是加工过后的故事，才更加直接的揭开了社会的阴暗面。把故事最大程度的客观讲述出来，把思考的空间留给观众。一个优秀的作品所应该做的是抛出问题，而不是给出答案，难道不是吗？
读后感论文读后感合集
尽管岁月流逝，但经典的读物日久弥新，当我们对作者写的作品产生了新的看法时。这时我们可以写一篇读后感来表达我们的真实想法。以下是小编花时间整理的《读后感论文读后感》，欢迎大家参考阅读！
读后感论文读后感 篇1
《典论》的作者是曹丕，“奸雄”曹操的儿子，但是这篇文章里好像他不怎么得老爸真传，倒是很受当时的风尚“尚通脱”所影响，认认真真的批评了诸多的文学家和文学家的创作态度。曹丕这个人好像除了喜欢葡萄外并没有什么过分的所谓帝王嗜好。陈寿对他的评价也是不高不低，可能是因为他只当了六年的皇帝，但是也兢兢业业的做了不少事情，至少他发展了屯田制，解决了通货膨胀问题，对百姓还是很好的。
在《典论论文》里，他开头就批评文人，接着又开始批评有代表性的人物写作的弊病，后来对当时文人的创作态度和世人对文学的态度加以批评，然后开始说写文章是怎么一回事情，最后十分感叹。整个文章逻辑性比较强，论述也很严密，确实是一篇很好的文章。只是曹丕的感叹好像没什么实质的作用，因为自从他实行九品中正制后，“举秀才，不识书”好像已经合法了，“文人”不识书，那又有什么创作态度可言呢？抛却这些时代的背景不看，单看这篇文章，便不难发现读过之后受益良多。
曹丕对能写好文章是颇为看重的，直接说：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”的确，事实也如此。至于文章的思想，那是“气”，这个只能意会，怎么言传倒还真是不好说。而大多数人对文学的态度，曹丕也说的很清楚：“常人贵远贱近”。想易中天当时讲三国时，一开始想说曹操是英雄，就必须说出鲁迅先生如何评价曹操，然后才能说出曹操是英雄这样的话。其实曹操是不是英雄，并不是要谁说，就像1+1等于几？爱因斯坦说是2，小学生也说是2，那是因为之前爱因斯坦说过吗？不是，因为事实上它就是等于2，和谁说没有关系。人们容易看到自己的优点，而看重别人的毛病，所以以长击短，这是对较为有名的文人更能体现，之后易老师再讲“先秦诸子”时就很“潇洒”了，首先是动作多了，言语随和甚至是随意了，我想这是他的真性情，但是他好像忘记了在《鲁豫有约》中曾今说过：“有没有教室很有区别”，在电视上讲，就应该考虑到很多人并不喜欢老师很随意。我们的文化不像西方，是像歌剧之类的有直观欣赏度的文化，而多是之乎者也等很严肃的讨论与说教。所以即然在电视上讲，就应该最大限度的容纳能容纳的所有人，满足更多人的求知欲，而在我个人看来，应该配合“席地而坐”的执着与“日置酒高会，不图进取”的幽默。其实易老师讲“先秦诸子”的表现，不过是一个正常人的表现罢了，因为有名了，有群众基础了，所以自然会有一批或多或少的忠实支持者，也就不用再过多套论先前文学家的言论而能自成一体。
有人发出过学术应该走出象牙塔的言论，由此可见大众的求知欲是很强的，而更多的“百姓文学”呢？可能比较厉害的就是“骂人不带脏字”和谐音与嵌套语组织起来的荤段子而已。文章确实能流传很久或无穷期，比如老庄、孔孟、墨翟之言，但是能去读的又有几人呢？能读懂的又有几人呢？事实上，能完整的读出来就已经是“民间高人”了。所以，如果你对他人说孔孟言论，只要基本能说个条条框框，那你在他心目中就已经是半个圣贤了，更多的人会在你阔论之前就以太高深为由而言它，其实这也并不完全是个理由，而是个事实。难道那些书籍那么难懂吗？那些道理没人读懂吗？连最起码的一家之言都没有吗？不是，曹丕说：“遂营目前之务，而遗千载之功。”千载之功先不说。目前之务，或许是文帝自小富贵不是很了解，但是普罗大众真的是深陷多苦多难不能随己吗？有点网龄的人基本都知道，现在身为读书人的大学生有多少多余的的时间无处打发，上一辈的人也多是深陷争名逐利中，有共通的就是相互攀比、寄希望于下一代。从而开始一个“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人”的恶性循环之中。求知欲与名利欲在大众中夹杂着而变成一个无法自拔的泥潭，而诸多的人也在这个矛盾中付出繁多的时间，终于两样都没有沾边，成为众人在这个问题上茶余饭后的谈资。那这两者矛盾吗？不矛盾。一言以蔽之：学而优则仕，仕而优则学。
时间啊时间，你真的不眷顾我吗？我或许该对它道歉，我从来没有重视过它，现在它走了，迫不得已的走了，不再像以前那么忠心耿耿。当“营目前之务”与“遗千载之功”不矛盾时，时间不再让我们痛苦，那个矛盾的泥潭不再是对时间挥之不去的痛苦。更多的时间也是少的可怜的时间，将重新在我们面前闪光，我们也会在它面前辉煌。文帝曰：日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！
读后感论文读后感 篇2
范文一
在1847年2月11日的美国米兰出生了一个天才，他一生凭着高度的智慧和惊人的勤奋，完成了2000多项发明，一生中平均每15天就有一项发明，这个人就是美国的被称为“发明大王”的爱迪生。他说：“天才只不过是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”。没错，他自己说的'这么一句话便反映了他那伟大而又平常的一生，同时也不断地激励着后人，他虽然是个耳聋患者，可他仍然用他毕生的时间为人类作出了无与伦比的贡献。
我想，天才并不是天生的，而是靠勤奋激发出来、制造出来的。他―――爱迪生，天生缺陷和家庭贫困，可他还是成功了。我们在这个幸福的大家庭里生活的人是否更应该拼搏向上呢?也许，有的人会受家庭、身体、金钱等的种种影响，但勤奋却永远是人们最终和最好的依靠。这个发明巨人有许多未了的心愿，但所有心愿都指向一个目标―――发明，为人类造福，他直至1931年10月18日凌晨死于尿毒症，始终没有停止过他的工作。
熄灭了吗?不，爱迪生的精神是一盏永不熄灭的明灯，它点亮了人们生命不息、奋斗不止的精神，永远存活在我们心中。
范文二
你了解爱迪生吗?读了《爱迪生的故事》这本书后，我终于知道爱迪生是一位美国的大科学家和大发明家。他发明了留声机、电报机、电灯、有声电影等上千项发明，造福了人类。
爱迪生从小就是一个好奇心很强的孩子，他不仅喜欢问为什么，还喜欢动手试一试。有一次，他看见母鸡在孵蛋，很好奇，便从家里拿了几个鸡蛋，躲到一个地方，自己孵起蛋来，直到天黑了，他还在认真地孵蛋呢。
爱迪生在课堂上总是喜欢问为什么，有时候，他会问老师一些稀奇古怪的问题，老师答不上来，便斥责他为“低能儿”，还把他撵出了学校。从此以后，他的母亲成了他的“家庭教师”。后来爱迪生在妈妈的教育下，对读书产生了浓厚的兴趣。通过读书，爱迪生获得了很多知识，为他后来搞科学实验打下基础。有一次，爱迪生在火车上做了一次实验，结果不小心，点燃了整节车厢，列车长很生气，扔掉了他所有的实验设备。
爱迪生虽然遭受了很多挫折和失败，但是他没有因此而放弃，反而更加坚定地投入到科学实验中。经过6000多次的失败，爱迪生为人类发明了电灯，还给人类留下了大约2000项创造发明，为人类的文明作出了贡献。
《爱迪生的故事》这本书，使我深深的体会到要取得优异成绩，必须要刻苦学习、勇于实践、顽强钻研。也让我懂得了失败是成功之母，没有失败就不会有成功,不要因为一次的失败而沮丧。更让我领悟到了爱迪生的一句名言：天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋。今后我也要像爱迪生学习，学习他那种永不言败，坚韧不拔的精神,为祖国的科学事业而奋斗。
读后感论文读后感 篇3
最近读了池莉的《来来往往》、何顿的《丢失了自己的女人》，这也许是目前描写“中年危机”文学作品中的代表作吧。作品中的主人公都是事业上的成功人士，又都同样面临着爱情、家庭的危机，但这只是表面的问题，实际是每当人在日复一日地向前走的时候突然停下脚步来，看看过去，看看未来，会有一种茫然。 现实是经不起推敲的，正如爱情一样是脆弱的。生活中戏剧性的东西其实并不一定是最具有说服力的，我想大多数婚姻在最初缔结的时候，总也应该是真心诚意的吧，是因为爱情的吧，然而，世界每天在变化，不可阻挡，但无论岁月如何流淌，我们每个人内心的童话，总会在我们不经意的时候冒出来，也或者有了合适的温度、湿度，她就滋生出来了，让你我对现实本身产生不满并开始憧憬和向往，我们无法摆脱可心又不甘。多年前，人们说“懒得离婚”，时至今日，虽然更多的人更直截了当地抛开过去迎向崭新，但我们不得不承认一种生活和感情的中间状态的存在，是介于好和坏，喜欢和讨厌，过得下去和过不下去之间的，是介于勇敢有力地去改变和折腾疲惫地不想改变，不得不改变而改变后又未必如何之间的……想到《廊桥遗梦》，想到佛朗西斯卡……也许爱有残缺才美丽，人生有遗憾才真实吧。
好久没有和孩子们谈心了，在我印象中他们应该是什么也不懂，你叫他们写作业，他们就写作业；你让他们读书，他们就读书，他们不懂的什么是”反抗”，更不懂的老师的用意和情感。
刚接手新班时，我摆出了老师的尊严，因为这个班带来了很多棘手的问题。可是，当我面对我的课堂时我感到了困惑，为什么学生眼中都带有少许的惧怕，他们对我的问题要三思后才敢回答，是那么的不够自然，而且语气还那么不肯定，课堂上很沉闷。我百思不得其解。周俊杰是班里内秀的一个女孩，最近她悄无声息变化着，让我感到她的潜力可挖。这天放学约她来办公室送作业，我不露声色，问其身体、家庭状况，与同学的关系是否融洽，学习上有什么困难，班里最近发生的事情，试图消除她的胆怯，她都一一否决。几经周折，我终于敲开了她的心扉。“老师，我上课回答问题老是紧张，害怕回答错误，得到同学们的批评，手里总是冒汗。”再看看她，的确有些紧张，我翻开她手心一看，汗已浸湿了手中那张作业纸，我让她坐下，耐心的开导她，她向我倾注了很多知心话。听完她的这番话，我的心震撼了一下，这就是我的课堂沉闷的原因，我要感谢这个孩子的天真，感谢他的童言无忌，让我重新认识孩子们，他们年龄虽小，但是他们还是很懂得道理，很有个性的。从那以后我以更多的宽容，更多的爱心对待他们，我发现课堂上改变了不少，上课爱发言的学生增多了，他们的眼中少了惧怕，却多了对我的信任，对数学学科的喜爱，让我从中体会到了与学生合作的快乐。
学生的智慧是不可低估的。有一次，在练习中有个问题是”怎样买票最合算？”我在教学时，指出一个大人和一个小孩，”票价一律8元”或”成人票lO元，儿童票6元”的买法都一样是16元，所以怎么买都可以。这时有个学生提出：老师我有一个更省钱的方法，大人买”票价一律8元”，小孩买”成人票10元，儿童票6元”，这样只要14元，可以节省2元。多么聪明的孩子！学生还举着手说老师还有……，有些想法虽然与教学内容有点不符，但我没有阻止他们，因为我知道我现在就是需要这样敢于发表意见的学生。
千万别小看我们的孩子，只要我们给他们创设一个宽松愉悦的教学环境，孩子们就能把他们的聪明才智淋漓尽致的展现出来，这样的数学课堂才能焕发生命的活力。
读后感论文读后感 篇4
读了费先生的《乡土中国》，我深有感触。一方面，我的童年和学生时代几乎都是在乡土或者类似于乡土的环境中度过的，因此我就是一个地道的乡土中人;另一方面，这本书写于20世纪40年代末，到此刻已有60多年的时刻跨度了，而这60年来，中国取得了辉煌的成就，中国社会发生了翻天覆地的变化。中国的乡土此刻怎样样了?中国是不是还是一个乡土中国?费先生的乡土理论是不是还适应此刻的中国?这些问题都让我充满了兴趣。在我看来，本书开头就应是注重写中国的乡土，后面多转化为写乡土的中国。中国的乡土自有其特点，而中国也的确带有浓浓的乡土味。直到此刻，这种味道也还处处可闻。中国此刻的乡土状况如何呢?我没有做过有用的调查，不敢妄语。官方的说法是人民生活水平不断提高，社会主义新农村建设步伐加快。这未免有失精细，我姑且以我的家乡为例吧，这状况对于我来说还是比较熟悉的，平时在村里，最有感触的便是孩子少了，减了不少热闹。村中的老人过世的也多了。让人不好意思的是许多村里的小孩竟也叫不上名来，不少新媳妇也不认识了，真有一点物是人非的感觉。每一天早晨都有幼儿园的车来，上初、高中的孩子也经常不回家，更别说大学生了，这就让长老权利的施行大打折扣。有一次，我们村长让我抄一份关于家庭收入的文件，其中确有十之二三的家庭以外出务工为主要的收入来源，成为农民工。以上所述也就应是大多数中国农村普遍存在的状况了，这当然与费先生所在的那个年代的乡村不一样了，然而虽然有这么多的变化，土地依然是村民最主要的生产资料，对于每一个乡土中人来说，土地是亲切的，在此基础上产生的人与人之间的关联也是密切的，因此乡土本色毕竟是维持住了。说道文字下乡，其实是知识下乡，费先生说只有等到乡土性的基层变化了，文字才能下乡。而今的社会变迁如此之大，以至于包括我在内的农村孩子都出来找知识了，同时，知识也在以前所未有的速度在乡下传播开来，手段多样化、快捷化，容量巨大以至于超出了村民的理解潜质。比如有线电视的普及，当孩子们不在家的时候，大人们只看本省的几个常看的节目。当我们把视线从乡下转移到整个中国社会，我们便会发现这的确是一个乡土的中国，费先生提到两个概念团体格局和差序格局，谈到西方人的团体意识和他们那象征着团体的神，着重讨论了中国社会的乡土特性。我自己的看法是中国和西方在那个年代并没有在一个水平线上。中国还是一个半殖民地半封建社会，而西方却早已步入资本主义社会，早先以放牧为主的欧洲人进入资本主义礼貌，而后剧烈的社会变革彻底确立了团体格局，而中国一向已农经济为主，受儒家克己复礼为仁的封建思想影响数千年，在物质上的自己自足决定了意识上的自私，一味克己，埋头为自己的修养和前途而独自寒窗，闭门造车，悬梁刺股也须自己动手，很少有合作而取得的成果。孟子曰：夫物之不齐，物之情也。这句话道出了差异的客观存在性。克己的发展会导致差异，费先生的圈子理论可谓恰当，每个人周围都会构成一个圈子而不管你情愿不情愿，这大大小小的圈子以一个己为中心，这让我想到找熟人这个词。大大小小的圈子就像一个个势力范围，有其众多的依附者，而圈子也难免重叠，于是人与人之间的关联就不可避免的复杂化，而这重叠区也是最繁忙的一处了。就拿我在开学时经历的申请贷款事件为例吧，许多事情是要排队来办的，但排不了多久就眼看着没有必要了，几个装模作样的人和那些有模有样的工作人员寒暄几句，工作的严肃立刻就荡然无存了，他们要办事也就成了。这真是谁的关联网大，谁才能够捕上鱼。其它人没有这种所谓的关联，又没有队可排，几次来都无功而返，怨怒不已。但也只能站在教育局门口没有目的地等，这也确实好笑，算得上是一种奇观了。也有一种现象是一个人突然失势，他的圈子遽然缩小，和别的圈子的联系断裂或者被圈进了其他更大的圈子，至于一段时刻后没人理他，这也显得很正常了，这也许便是中国为什么经常有人抱怨世态炎凉的原因了吧。随后费先生在家族和男女有别这两章里提到了两种文化模式阿波罗式和浮士德式。根据我的明白，前者的文化特质是确定，而后者是户外，从于主流文化的就应是后者，但我却赞成前者的一些观点，像宇宙的安排有一个完整的秩序。虽然概念上的无知给了我很大的麻烦，但我始终是坚持一种观点的，即我认为未来首先是确定的，其次是可预测的。我认为时刻和空间是相对的，物质及其户外真实存在，并创造了一切，时刻和空间只是为了方便描述而定义出来的，是无所谓有无的。物质的户外是可知的，尽管这有很大的困难，但当这一合理真实存在时，未来就已经确定了。打个简单的比方，当你扔出一个苹果时，在那出手的一瞬，有初速度和抛射角，因此还没等苹果落地，你已经能够计算出它落在哪里了。同理，如果知道所有物质的户外状态，未来就可预知了。回过头来才知道扯很远了，然而也的确很搞笑。我是同意费先生的许多观点的，中国家庭的一贯的单子的差序格局传统隔断了夫妇之间横向的联系，从母系社会到父系社会，劳动量和所劳动的重要性规定了劳动者的地位，男性日益占主导地位，男尊女卑的观念根深蒂固。这两个因素结合起来也就男女有别了。和谐社会今年来是主流的理念。在文化方面，这首先需要道德与法律的和谐，恩威并重才能不失方寸。类似于费先生的人治与法治，法律是现代社会的一个重要标志，发挥着无可替代的作用，但乡土的中国的许多很好的传统也同样不可忽视，费先生说有时人治能够取得不治而治的效果，这对于法治来讲是很理想的，也值得我们借鉴。而两者的和谐的确也是构建社会主义和谐社会的重要条件。我也对费先生的无讼观点深有体会，随着社会的发展和法律知识的普及，打官司这一名词在乡下很受争议。我这儿刚好有三次亲身的经历能够很好的说明这一现象。大约在五六年以前，我家发生一次意外事故，和村里的另一家有关，但当时双方都没有思考诉诸法律，最终在村里几个有威望的老人的协调下私了，而我们两家至今也还都和气。另一件发生在大约二三年前，和我的一个亲戚有关，他们两家由于在采石场上的利益而发生争执，后果很严重，反复协调不得私了。最后争到法庭，我因一次偶然的机会去看了。我们方是有理的，在道德上有利于我们，但这种有利在法律上却不能持续，于是双方争吵很激烈，这方说理，另一方道法，以至于法官不得不几次暂停审理。最后的一件事发生在我们村上，是今年暑假时的，双方发生了一点小事，但第二天就有一方收到了警察的罚款，互为邻居的两家从此形同陌路。无论是巧合还是必然，总是有这么一个趋势的，无讼的状况正在悄然改变，这正如费先生预料的那样：只有在社会秩序和思想观念上进行一番改革，法治秩序才能建立，而如今这种改革很大程度上已成事实，这个过渡也就理所应当了。四个权力的观点给我了很大启示，在封建社会的乡村只有默许的长老权利，推行的是一种无为政治，而我学过的知识说这种政治是一种残酷剥削的政治，我认为这其实是同样的意思，长老权利的极端发展造就了封建社会，从家长制到君主制，从父子到君臣。社会上开始构成两大对立阶级，与其说是地主剥削农民，还不如说是农民适应了这种被剥削。长老权利的恶行膨胀得到遏制，封建社会也就成为过去了。读到血缘与地缘这几张章，我更加明白了三峡工程的所有问题中为什么移民最难，乡土人安土重迁啊，谁愿意在异地长久地做客人，几世几代被人说成是外乡人。另外以一个感触是一句钱上往来不好牵涉亲戚，仔细想来，我们村陆续开的几个小卖部还真大多是所谓的外乡人办的。但讲到学生聚餐等事上大多实行AA制，正因面子总是得用经济条件去撑，这一过程是痛苦的，我是听到很多人的抱怨的，因此理智开始纠正感情上的错误，这也是社会的一个大转变，这一理性方向上的转变同时也体此刻生活态度和生活方式等方面上，变化是巨大的，以至于费先生的预测几乎是事实了。名实的分离到处都是，要营养不好味觉，需要规范了欲望，但不否认的是传统依然发挥着重要的作用，这样一个乡土性的社会依然将长期持续她的人情味。这一套乡土理论也就显得极其重要，将对中国社会的改革发展极富指导好处。读完这本书，我发此刻重刊序言和后记中有一句同样的话：这算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一种尝试的记录罢了。这句话的确很到位，理论创新永远不会有完稿，甚至不会有定稿，人的一生应当有不断探索的精神。费老这种孜孜不倦的理论创新精神和求质求真、舍生忘死的实践探索精神也深深打动了我，他那谦虚、认真、务实、敢于向未知领域进军的学术精神也教育了我，于是我想借费老的话结尾：这不算是完稿，也不能算是定稿，只是一种尝试的记录罢了。
读后感论文读后感 篇5
在此期间，作为科室的一名护理人员，我感触颇多。护士长每周在病房征集意见，对病员提出的问题科室进行整改，如液体呼叫现象。通过护士长对护理人员工作的合理安排调整及大家积极参与，我们加强对输液病人的液体巡视，主动取液、加液，观察用药后的不良反应，以及向病员介绍治疗护士及输液的用药目的等。工作开展以来，液体呼叫现象明显减少，得到病员的好评，我们还需继续努力！
护士长还要求我们每班次接收的新病员，向病员做自我介绍，介绍科主任、护士长、主管医生、主管护士、环境、作息时间、规章制度以及病员的权利和义务，为病员讲解疾病相关的健康知识、注意事项，使病员了解自己的病情，帮助病员尽早完成角色转变，同时每日的晨间护理由以前的4名护理人员增加为68 人，要求床铺清洁、整洁，床上床下不能堆过多的物品，每日的早班还排出了相关责任人，如晨间交-班时发现哪个病员床单有污渍未更换，她会找到相关责任人给予及时更换，并教导我们加强责任心，做好每一件小事，要用心服务，我们每位护士都牢记于心。
以前的我：以前总觉得病人只在病房呆一段时间就会出院，他们根本不会记得我们护理人员谁是谁，所以面对病人或者家属我不会说除了治疗以外的事，做完自己的事就离开病房；以前我从不和病人或家属聊天或者开点无伤大雅的玩笑；以前做基础护理的时候，我不会向病人很详细的解释操作目的，操作中也不会很主动的关心病人；以前病人液体输完了来叫我加液体，我会叫他等一等；以前病人来查询费用明细，我会叫他去找总务老师；
从优质护理服务活动开展后，现在的我：会积极主动的向病人介绍自己，会微笑的和病人或者家属打招呼，会偶尔和病人或家属开开小玩笑，用我自己的方式感染他们，让他们能放松一下心情。
做各项基础护理的时候，我会很耐心的讲解这么做对病人有什么好处，也会关心病人在我做各项基础护理时有哪些不舒服，而选择等他们适应了再接着做。
病人在费用方面有什么不清楚的，如果我不是很忙的话，我会马上给他查清楚。现在有病人叫液体，我会马上询问是输完了还是液体不通畅，根据情况给病人解决问题。这些虽然只是小小的改变，但我会继续努力争取为每一位患者带去更优质的服务，从我做起，从小事做起，正是体现了天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。
从优质服务开展以来，很多让我发自内心的感受和想法。每个人也为其自己对优质服务的理解而作出了自己特色的优质举措。而我觉得加强沟通是共建和-谐医患关系的重要内容之一，因为沟通是架起医患关系的桥梁，作为医护人员应主动营造医患双方相互尊重、相互沟通、彼此配合和共担风险的医疗氛围。
首先，要建立医患信任关系。尽管医患关系不和-谐的成因有多种，但医患之间缺乏真诚的信任仍是主因。目前，因为种种原因，不能满足患者对多元化医疗服务的需求，使患者信任度降低。建立医患信任的主导是医护人员，只要我们切实转变服务意识，做到认真诊疗、合理用药，帮助患者早日康复，才能在工作中偶有失误的情况下，也能得到患者的理解。
其次，医务人员须与患者真诚沟通，。因医务人员不愿与患者沟通，或者不会沟通、沟通不到位而引起的医患矛盾占绝大多数。所以，改善医患紧张关系，应从规范我们的行为入手，强化医务人员的沟通意识，掌握沟通技巧，真诚与患者沟通。医患沟通并不复杂，只要在患者就诊、住院、检查、出院或存有异议时，多说一些安慰、解释、鼓励的话，就可以收到良好的效果。
第三，医务人员的责任意识要通过细节服务来体现。由于医疗服务维系的是患者身体健康和生命安危，医务人员对工作忙累不应有任何抱怨。因此，应强化医务人员的责任意识和服务意识并要从点滴做起。
读后感论文读后感 篇6
沈从文用细腻的笔为读者勾勒出一幅山水墨画，极力渲染出深邃悠远的意境，“远离车马喧”的边城，在作者的记忆里“心远地偏”。作者在《边城》的题记里说：更有人性，更近人情。边城的人和事便如湘西的水一般，在时间里静静地流淌。这种流淌太安静，太过悄无声息，没有一点波澜。沈从文就在这种平静中，对于“不落伍”和“太担心落伍”的评价中，选择了“不是为这种多数人而写”。
如果说《边城》是一件工艺品，那它绝不是经烈火烧制的陶瓷，边城的水、边城的人和事都不曾热烈。即使每年最为热闹的端阳赛舟，一到了夜里，就恢复了平静。在这块土地上发生的一切，都像是雪花飘进了水里，惊不起“一滩鸥鹭”。这种平静却似酒酿，在边城的乡土气息里慢慢发酵。沈从文也问：“性格灵魂被大力所压，失去了原来的质朴，勤俭，和平，正直的型范以后，成了一个什么样子的新东西。”他所得出的答案是令人惋惜的，也许在“活下去”以及“怎样活下去”的思考后，《边城》便以一个答案的形式出现在作者的脑中，跃然于纸。
但，这或许不是一个好的结局，因为答案的最终是没有答案。小说的结语是：这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！“明天”是不是一种希望，或者“明天”本身就是一种希望呢？
但不管怎样，边城还是静静的，静得让人窒息，静得让人压抑，静的宛如寂夜里绽放的昙花，在熟睡的人还未醒来便枯萎了。边城的水象征着所有，茶峒的溪水未曾涨潮，也未曾干涸，十年一日的寂静流淌。它渡过了来来往往多少人，听了多少故事，却未曾回头，一路向东。在茶峒发生的一切，都在时间里沉淀，化作静谧的回
读后感论文读后感 篇7
中国是一个泱泱大国，上下有着5020__年的历史，是世界四大文明古国之一。《西游记》，《红楼梦》，《三国演义》和《水浒传》这四部书，能让我们更好的了解中国的历史。其中以《西游记》是我的最爱。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的语言……我则是喜欢其中的四个主人公。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧——诚心向佛、顽固执着，孙悟空——正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒——贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比。其下面就让我来一一具体介绍。
唐僧是一个心慈面善吃斋念佛的僧人。他胸怀天下，惠及黎民百姓，为了求取真经而不惜远行，并在所到之处宣扬佛法和亲民敬君思想。他坚定不移，百折不挠，遇到过那么多困难，但从来没有气馁过，从未打消过取得真经的念头。佛祖如来和观世音菩萨的庇佑;和唐僧的三个高徒，让唐僧虽然经历诸多磨难而总能化险为夷。但他也有不好的一面。实际上他却是个性儒弱。他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。总是在落入陷阱之后，才大喊“悟空，救我!”
孙悟空不仅他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，还是一个热爱自由的人。悟空其实就是自由的化身，它破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥府，在花果山自在称王。他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个形象会给予我们一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。孙悟空有火眼金睛，能看清妖魔鬼怪的真实面目。虽然我们没有火眼金睛，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。而孙悟空的缺点就是不服管教，脾气暴躁，动不动就要赌气，回花果山，所以才让菩萨给了他紧箍咒。
猪八戒是名副其实的好色贪财，当初就是因为调戏嫦娥被贬下凡间。不过猪八戒很忠诚，自从做了唐僧的徒弟，就再没有三心二意，放弃了在高老庄做女婿的惬意生活，随唐僧西天取经去者。一路上经过了多少坎坷，经历了多少风雨，度过了多少艰难，直到协助师傅取得了真经，做了净坛使者。并且在路上受了大师兄孙悟空数不清的窝囊气，所以说他忠诚，当之无愧。猪八戒还有一个优点就是心宽。西天取经的路上，无论孙悟空怎么拿捏他，他从来就不计较。有好几回孙悟空掂着老猪的耳朵骂他是呆子是蠢货，人家老猪一回也没有生气过，依然是一口一个师兄地叫。
但留给我印象最深的是沙和尚。他就像一头老黄牛，与世无争，任劳任怨，当孙悟空，猪八戒外出打怪的时候，就需要他来保护师傅;当孙悟空与猪八戒吵架的时候，就要他来出面调解。他比孙悟空更善良，也比猪八戒更忠诚、更勤快像挑行李等活都是沙和尚来做，对于他的这种精神我很钦佩。但沙僧太沉默了，沉默的让人容易把他忘记。
其实，我们学习也像取经，有些人像《西游记》中的猪八戒，懒惰，对任何事情都是草草了事，没有一点儿耐心。有的人像唐僧，坚定不移，百折不挠。我们有的同学也是，遇到难解的题目毫不畏惧，一定要不断地演算，哪怕到最后算不出来，也要找老师弄懂为止。有的人像沙和尚，诚恳老实，对任何事都不敷衍了事，总是一点一滴踏踏实实地把事情做好!有的人像孙悟空，活泼好动，足智多谋，特别聪明，对学习有很强的兴趣，回到家，总是把当天所学的复习一遍，把没有学的预习一遍。唐僧四人也都有缺点，孙悟空的毛躁，猪悟能的懒惰，沙悟净的沉默，唐玄奘的懦弱。可是他们却带着各自的缺点取到了真经，并修成了正果。这又说明任何人，任何事都不是完美的，取长补短、团结他人，就能在学习上，在生活中取完真经，修成正果!
这些，就是我读完《西游记》的感悟。
读后感论文读后感 篇8
美术学作为人文学科的核心之一，凝聚着浓郁的人文精神。人的理想、愿望、情感、道德、意志、价值、尊严、智慧、美、自由等人文特征都内蕴于不同历史、不同国度的艺术家所创造的美术作品中。因此在小学美术教学中融入人文素质的培育思想，让学生在创作过程中具备浓厚的人文性质，可不断提升和培养学生的人文素养，陶冶小学生的身心。
二、小学美术教育中融入人文素质教育的课堂实践
1.注重学生审美情趣的培育，在弘扬艺术精神中提高学生的人文素养
中华民族传统文化积淀着浓厚的人文精神，即以人为核心，把人的伦理精神、道德情操的提升与超越放在首位。弘扬艺术精神从娃娃开始，对小学生进行审美情趣与艺术精神的培养，要让他们从小接受对事物、社会，对人生价值和意义的一种理解，为他们今后形成高尚的思想品德奠定基础。如，我讲授了人美版小学美术教材第六册中的一节课，内容是威武的盾牌。在这一课中，为让学生很明显地感受到编者的这个意图，在教学实践中不仅从美术角度来阐述盾牌功能，还可以通过盾牌上的动物头图案设计使盾牌增强威武感，给敌人造成心理上的恐惧感，从而削弱敌人的战斗力。这种引导式的教学手段，较好地让学生了解了盾牌的功能和特点，知道了盾牌是古代士兵用的一种防御性的武器；并且知道了盾牌威武是为了让敌人见了胆战心惊。学生通过学习能以绘画的形式表现出威武的盾牌，特点突出、表现完整。通过教学，我完成了课前设计的所有教学任务，达到了一定的预期效果。
2.注重学生人文史观的培育，在提升人文情怀中提高学生的人文素养
长期以来，我在平日的美术教学中都坚持让学生收集整理当地的人文景观和自然美景，在课堂上进行介绍赏析。通过美术课堂，教师在陶冶学生健康审美情趣的同时弘扬了人文情怀，从而提升学生的人文素养，升华美术教学。如，人美版小学美术教材第六册第八课彩墨游戏二中我是这样设计的：第三环节结合教学内容进行随堂欣赏是欣赏的一种重要形式，学生从艺术大师吴冠中早期画的江南水乡中初步了解彩墨画的语言点、线、面，它们把画面表现得美丽多姿（边播放课件边进行描述）图1白墙黑瓦，小桥流水，江南水乡仿佛刚从春雨蒙蒙之中苏醒过来图2垂柳飞燕，红男绿女，为水墨江南增添了无限生机，图3寥寥几笔，流水人家，既准确地塑造了形体，也精细地分割了空间；图4流畅的线条，活泼而丰富的彩点，构成一幅充满诗意的乡村美景。
3.注重学生实践能力的培养，在增进知识融合中提高学生的人文素养
现在美术教材在体现美术学科社会性、艺术性的同时，更注重展现美术学科的实用性和人文性，为丰富美术课堂教学内容提供了一个更广阔的空间。在平时的美术教学中除了有意识地联系音乐、文学、历史、媒体艺术等人文学科外，还特别注重架起美术学科与自然学科的桥梁，培养学生的知识迁移能力。如：光芒四射的花灯将美术教学与民间艺术相结合，让学生动手设计制作彩灯，通过欣赏、感知联想、创设情境等教学方法使学生对我国传统灯饰、灯节产生一种亲切、熟悉和融合的感觉，丰富学生的素质教育内涵，培养学生对民间艺术的审美情趣和能力，激发学生的民族意识与情感，开发学生的创造潜能研究。
4.注重学生情感抒发的培育，在感悟现实生活中提高学生的人文素养
生活是艺术的源泉，艺术是生活的再现。随着人们物质生活的进步发展，人们对精神生活的要求也逐渐提升。在当今，小区规划讲究格调，居室布置讲究情调，穿衣打扮讲究别致，服装配饰讲究协调。日常生活中的艺术无时不在，无处不在，它正悄悄融入现代人的衣食住行和精神世界中，并以多样的形式滋润着社会文明。因此美术课堂教学不应仅垂青于历史，只注重单一的、理论化的专业知识，而应与时俱进，使人文精神和美术文化进入到学生的真实生活世界，让美术课堂教学真正成为沟通学生现实生活和理想生活的桥梁，激发学生的学习兴趣，使学生的精神生活随着社会物质文明的进步而提高。
总之，美术教育与人文教育的有机结合，为美术课程增添了新的生命力，美术课堂教学中的人文因素对学生心灵的滋润是潜移默化的。我希望通过自己的努力，提高学生人文素养，升华美术教育。
读后感论文读后感 篇9
香菱是《红楼梦》中的一个人物，我读了语文书上的这篇课文感慨万千。
故事的开头写的是香菱去找黛玉学诗，黛玉很高兴的收了这个徒弟，然后向她讲述了作诗的方法，并向她推荐了几本诗书。香菱收下诗书后，起早贪黑、废寝忘食地读书学写诗，足见其对诗的痴迷。后来，黛玉让香菱写一首诗，香菱便痴呆起来，每次到五更才睡下。第一首是在茶饭无心，坐卧不定的情况下苦思写成，但不见成功;不灰心的她连屋也不入但第二首依旧不行;终于精心所至，在梦中得到一份佳作。
香菱对诗的痴迷，学习的勤奋难道不值得我们学习吗?现在的学生一看到难题便去问他人，甚至不去做，有的学生在课堂上睡觉，难道这就是学习态度?有的同学三天打渔，两天晒网对学习不钻研，对老师的话不听，难道这样的学生也能功成名就吗?同学们，学习才是正道，人不可能快乐一辈子，只有先痛苦，才能后快乐，否则就有可能先快乐后痛苦。
同学们，向香菱学习吧!做现代的花朵和骄子，我们没有理由会比香菱差
读后感数学读后感精选
在作品中您最喜欢哪个人物角色？作品是作者写的，相信您已经对其中的情节有所思考了，我们不妨尝试将内心所想用文字体现出来。相信你应该喜欢小编整理的读后感数学读后感，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
读后感数学读后感【篇1】
阅读了《特别要命的数学》这本书，我发现，数学真奇妙！
这本书以有趣的漫画、详细的文字和精彩的小故事把我们带入了一个有趣的数学世界里。比如，《有趣的方格》中，几何老师芬迪施教授告诉我们，骨牌有很多类型，也能拼成很多块。再比如，《水池问题》里，买护栏、买地砖和买优质池水。它告诉我们这三个问题要有不同的条件才能买到合适这个水池的材料。
我最喜欢那篇关于三维世界的解释文。里面说，二维世界里可以看到一维世界里的人，三维世界里的人可以看到二维世界里的人。同样，生活中竟然有能看到我们（三维世界的人）的四维世界的人！我感到不可思议！
数学是奇妙的，它的一些秘密我们人类也许还不知道。虽然如此，但这本书已经带我领略了部分数学的奥秘。我很开心，因为它让我感到数学奇幻的魅力。
数学真奇妙！
读后感数学读后感【篇2】
教学之余，我拜读了《小学数学教师》这本书，读完以后，回想自己的数学教师生涯感受颇多……
在这本书里，我能体会到她作为一名数学教师是怎样让学生感受数学之美，让学生感受数学鲜活、好玩儿，同时我又能感受到她作为一名数学教师又是怎样让学生学到的不仅仅是课本上的数学知识，怎样帮助学生赢得学以致用。
作为一名数学教师，她们爱数学，她们爱教学生数学。“让学生感受数学之美”吸引她们去努力探求问题的答案，成为贯穿她们数学教育的一条主线。知识的记忆是暂时的，思想与能力的获得是永存的。因此面向每一个学生的数学教学必须以提高学生的数学素养为目的。新的课程改革和教学改革对数学教学的要求正反应了上述要求，数学教学从传统的“传授知识”的模式更多地转变到“以激励学习为特征、以学生为中心”的实践模式。学生的自主学习、独立创造、个性发展将受到更多的重视。数学教学将更重于培养、发展学生的广泛的数学能力。
让学生在“玩”中学数学，范老师说在“玩”中教数学、学数学是学生体验数学、喜欢上数学的好办法。这对于小学生里来说确实是一个好办法，让孩子看到的数学不是一张严肃的面孔。在教学上，留给学生的作业就是做玩具。结果老师收到了学生们制作的许多漂亮的模型和手工纸模艺术品，如长颈鹿、飞机、火箭、仿古花瓶、未来汽车等等。这让我想到，其实我们的作业可以不必那么机械，只停留在读读写写上，可以让学生更多的接触生活，动起来，玩起来。例如，我们在教学方向与位置一单元时就让学生回家设计校园的平面图，孩子交上来的作业五花八门，可是却渗透了学生的智慧和快乐。
在书中还写到，每年我都要组织学生到郊外的大自然中去玩，但我强调，玩不是无目的的疯玩、傻玩，要能够在玩中学到知识和技能。在这本书里，张老师还特别介绍了一个如何让学生喜欢上数学、感受到数学鲜活、好玩儿的办法，为了让学生们真正体验到学习数学的乐趣，感受数学的魅力，把数学与生活联系起来，形成科学探索精神。
读后感数学读后感【篇3】
这个系列的书我们每年都会读。这本书里的故事我全都很喜欢，比如：《警察破案》、《房间保卫战》、《疯狂追击》其中我最喜欢的故事就是《警察破案》。这个数学故事讲的是：有一对双胞胎兄弟，有一天其中一个被杀死了，警察来到现场后询问另一个，并且发现了一本工作笔记，警察通过分析判定双胞胎中的另一个就是凶手。原来，常被黑社会追杀的弟弟想冒充哥哥活着并制造了自己被杀的假象，然而他忽略了哥哥做科研记录的习惯。记录本显示，一共有五次记录，每隔五小时记录一次，中间有四个间隔，所以一共是20小时。但是，从凌晨两点到晚上七点，一共只有17个小时，不应该有第五次记录，因此露出了破绽。
在生活中也很需要数学。过年前，妈妈让我去门口的超市买东西，于是我就抓起钱包出了门。到了超市，我拿了一袋酸奶、一罐牛奶和一捆青菜。收银员说：一共16。3元，谢谢。我给了她20元，同时想：20减16。3等于3。7元！我拿了给她找的钱就往外走，我边走边数突然，我停下了脚步因为我发现她找了我4。8元，我马上走回收银台把多找的一角钱还了回去。收银员阿姨夸我聪明又诚实，我也很有成就感。
通过这次买东西，我才知道我的数学并没有那么差，只要多努力多练习，我有自信让我的成绩提高。