本草纲目读后感十五篇。
图书教育了我们许多知识和智慧，优秀的读物可以带给我们美好的阅读体验。在这本作品中，有哪句语录给您留下了深刻的印象呢？在本文中，笔者将为大家详细探讨关于“本草纲目读后感”这个话题。
本草纲目读后感 篇1
《本草纲目》是中国古代药物学和药用植物学的巨著，由明代著名药学家李时中编著而成。本书系统地记录了中国古代的动植物质、矿物质药物及其使用方法、功效、特性、产地等重要信息。读完这部书，让我深感震撼，感受到了中国传统药文化的博大精深。
书中的文笔华丽，浅显易懂，同时又有着浓郁的古风气息。而且，李时中的语言细腻且极具表达力，让读者读书会心一笑。例如，在记载一种毒草时，李时中说过：“不识不啻龟鳖，识之轻于蒲苇”。这种诙谐幽默的语言运用给人留下了深刻的印象，在读书时给人带来了欢乐。
本书的价值，不仅在于其历史继承，还在于其科学性。因为本书凝聚了中国古代的药物学、古代医学、神秘思想，同时深刻探讨了中药药性和药用植物的栽培方法，这让人们对中药的了解更加全面而科学。
此外，汇集大量药物知识的《本草纲目》还为药品科学的研究提供了新的资源和思路。这本书的存在，不仅推动了中药的研究进程，在全世界药物科学领域也产生了巨大的影响。
读过这本书之后，我也对中药学产生了浓厚的兴趣。我更想去了解中药学的现在和未来，探寻现代医学在中药领域的应用。正如李时中在书中所说：“庖丁解牛之经，必先达其然后切之。车到山前必有路，万物回春后必见春芽。”
总之，《本草纲目》不仅是中国古代药物学与药用植物学的杰作，也是人类文明史上值得珍藏的文化经典。这部书的陈述在今天依然是宝贵的。读了这部巨著之后，更加了解了中华文化的博大精深，也深刻理解了中药的重要价值和意义。同时，这部巨著也激起了我对中药学的浓厚兴趣，期待着用现代科技和现代医学的研究方法，深入探讨中药的种类和功效，不断发掘中药在医疗方面的潜力，让更多的人从中获益。
本草纲目读后感 篇2
《本草纲目》不仅在药物学方面有巨大成就，在化学、地质、天文等方面，都有突出贡献。它在化学史上，较早地记载了纯金属、金属、金属氯化物、硫化物等一系列的化学反应。同时又记载了蒸馏、结晶、升华、沉淀、干燥等现代化学中应用的一些操作方法。李时珍还指出，月球和地球一样，都是具有山河的天体，“窃谓月乃阴魂，其中婆娑者，山河之影尔”。《本草纲目》不仅是我国一部药物学巨著，也不愧是我国古代的百科全书。正如李建元《进本草纲目疏》中指出：“上自坟典、下至传奇，凡有相关，靡不收采，虽命医书，实该物理。智者何以完成巨作，从下面的故事中，我备受激励!
李时珍继承家学，尤其重视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学习。李时珍三十八岁时，被武昌的`楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。三年后，又被推荐上京任太医院判。太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时被一些庸医弄得乌烟瘴气。李时珍再此只任职了一年，便辞职回乡。李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国明以前药物学的总结性巨著。在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本。另著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。
本草纲目读后感 篇3
在这两个月里，我看了一本让我受益匪浅的书。它的名字叫《本草纲目》。
这本书里没有故事，没有主人公，也没有结局。它只有可以救治人的秘方。你想不到吧!
《本草纲目》是由明朝伟大的医药学家李时珍(1518-1593年)为修改古代医书中的错误而编，他以毕生精力，亲历实践，广收博采，对本草学进行了全面的整理总结，历时29年编成，30余年心血的结晶。本书共有52卷，载有药物1892种，其中载有新药374种，收集药方11096个，书中还绘制了1160幅精美的插图，约190万字，分为16部、60类。这种分类法，已经过渡到按自然演化的系统来进行了。对植物的科学分类，要比瑞典的分类学家林奈早200年。每种药物分列释名叙述产地、更正过去文献的错误、炮制方法、气味、主治、发明(前三项指分析药物的功能)、民间流传的药方等项。
读了这本书，我可收益了许多了!现在就让我们来听故事吧!我从小就有腋下狐臭。每当我出汗的时候，狐臭就“发挥作用”啦!我整个身就充满了狐狸的臭味。站在我身后的人，经过我的人，也统统受害。在生活中，你们可能闻不到，那是因为我喷了香水。当我有一天把《本草纲目》翻到“姜”的专页时，我居然看到“腋下狐臭：用姜汁涂抹，坚持即可断根。”我看见了，连忙跟妈妈说：“妈妈，我找到治好我的狐臭的秘方了!”妈妈听了，喜出望外“哪儿，在哪儿?"我把秘方展示给了妈妈。妈妈看了，说：“女儿，我们从今晚就开始进行这个疗法!”“好的"坚持了几个星期后，我的狐臭治好了!这还得多谢《本草纲目》呢!
《本草纲目》，它是本神奇的书;《本草纲目》，它是本百姓应该拥有的书，《本草纲目》，它治好了我的病。如果你不相信这一切，你就看一看吧!
本草纲目读后感 篇4
内容简介：全书精心挑选了120多种中草药材，文字部分分为功效、释名、药用部分、发明、医家名论、使用禁忌、形态特征、成品选鉴、实用妙方和中药趣味文化10个板块，言简意赅、通俗明了，符合现代人的阅读习惯和阅读方式，同时力求翔实严谨地为读者展现古书的精华，力图使读者在最短时间内了解博大精深的中医养生文化。每种药材都配以珍贵的金陵古图、逼真细致的手绘彩图和纯实物照片，立体全方位的为读者展现中草药的形态。其中，金陵古图是古刻本罕见的珍品，线条简洁、古朴大气，极具收藏价值；手绘彩图色?逼真，将植物的细节展现得淋漓尽致，并配有牵线文字，对植物的花、叶、果实、根等部位进行了详细的说明；纯实物照片则向读者展现了植物入药时的形态，加上对药材成品的文字描述，可以为读者赏鉴中草药提供必要的参考。最后，本书知识性与实用性并重，既有传统中医药学的内涵，又融入了传统文化的价值观，升华了品物的精神品质。
一次完全读懂本草纲目的读后感，来自淘宝网的网友：全书以常用、常见的原则精心挑选了120多种中草药材，文字言简意赅、通俗明了，符合现代人的阅读习惯和阅读方式，同时力求翔实严谨地为读者展现古书的精华，力图使读者在最短时间内了解博大精深的中医养生文化。每种药材都配以珍贵的金陵古图、逼真细致的手绘彩图和纯实物照片，立体全方位的为读者展现中草药的形态。所收录的?草药材都增加了产地、采收时间等知识，并针对常见病精选了300多种家庭实用妙方。全新版块“中药趣味文化”对药材名称的由来、药材治病救人的故事都有所解读，增强了本书的文化性和趣味性。全书采用国际通用的分类检索法，制作了一套完整的“本草”品物检索系统，便于读者阅读查询。
一次完全读懂本草纲目的读后感，来自卓越网的网友：开头简单地介绍了中医药的起源和历代成就，虽然也谈了如何鉴别中药材，但我想还是要靠经验，像我这种外行，光看书，是无论如何也辨不出药材的好坏与真假的。书开始先写出了药的禁忌。不过，对于像我这样的外行爱好者来说，最实用的莫过于对于那些草、花、谷、菜、果的详细讲解。书中把植物的性味、功效、宜、忌都写得很通俗易懂，并配有插图，虽然是手绘，但十分精细。除此之外，还有很多的线描古图和成品药材的照片。另外还有动物药和矿物药好像不太用的着，不过，可以作为一种知识来学习，也是不错的。
本草纲目读后感 篇5
确实是典范外的典范，对付想领会中医的业缺读者来说是非常符合的，但仅限于领会，留意饮食能够，开放捕药，悬壶济世也就算了，那必要博业人士，呵呵，从珍藏的角度来说：如果是文白对照就更美满了;从学习的角度来说：如果是彩图就更美满了。呵呵，当然从那个价位的书来说，那本已经是超值了，偶无点太贪心了。分之，那是本好书，纯粹的好书，偶喜欢!!!
读后感大全《本草纲目》是环球闻名的博物学巨典，是世界科技最为弘大的记述，所无生夷易近一样平常实用品物的百科全书，也是外华医库外一部食品养生学及药物学巨著。集几千年食品、药物的类植、收采、调制及医养功效之大成。对后世食品养疗学、饮食烹调学、医药学、植物学、类植学及人们对一样平常食品品味的取舍都构成了深近影响，是天下生夷易近最切于实用的一部生活大典。
xx年11月20日年11月20日，英国科学史家李约瑟博士曾评价该书：“毫无信部，明代最伟大的科学成绩，就是李时珍那部登峰制极的《本草纲目》。”而明代，反是外国科技发展的山顶顶峰时期。
本书收录各种品物1000缺类，精选简洁行的附方7000缺条，写实手绘插图近1000幅，并保存了切于实用的100类200缺类常见病症的对症医乱方2000缺条。
《本草纲目》本著篇幅太过弘大，而且所录的一些物类当代未难以访。果此，咱们进行了切于实用的编译，将今人常用和尚能访求的物类加以收录，以使该译本更利于天下生夷易近正在家居日用饮食时加以披览，使一样平常所食之物实反发挥养生、疗疾的功效。朝医学家李时珍的《本草纲目》,全书共有190多万字，记载了1892种药物，分成60类。其中374种是李时珍新增加的药物。绘图1100多幅，并附有11000多个药方。在这部书中，李时珍指出了许多药物的真正效用，它是几千年来祖国药物学的总结。
李时珍(1518-1593)，字东壁，晚号濒湖山人。蕲州(今湖北省蕲春县蕲州镇)人，家居蕲州瓦硝坝，是明代杰出的医药学家和科学家。
李时珍家四代行医。少年李时珍受家庭熏陶，耳濡目染，对医学很感兴趣。但由于当时医生社会地位低下，父亲希望李时珍跻身仕途。李时珍曾于14岁时考中黄州府秀才，后来在17岁、20岁、23岁时3次赴武昌应试，没有考中，于是决心弃儒从医，继承父业。
本草纲目读后感 篇6
书中所收集的资料广博，“上至坟典，下至传奇，凡有相关，靡不收集”，因此书中不免有些内容与现代的认识不符，甚至有些可能具有迷信的色彩，例如，铅粉辛寒无毒，现代则认为有剧毒的;又如其中人部收录的孝子衣帽、寡妇床头灰、草鞋、男阴毛治蛇咬、女阴毛治“五淋、阴阳易病”、人魄(人吊死后的魂魄)镇惊吓、人肉疗羸瘵(割股疗亲)、人中黄(人粪)治呕血、梁上尘治昏厥等皆可入药。这部分李时珍大多引用《辍耕录》、《本草拾遗》的说法，采以姑妄信之“凡经人用者，皆不可遗”的态度。另外李时珍并驳斥陈藏器的《本草拾遗》，认为吃人肉疗羸瘵是错误的。不过也正由于巨细靡遗的收录，使得一些已散佚的古代医书及本草借由纲目而保存下来。
李时珍，字东璧，号濒湖，15生于湖北蕲州东门外的瓦硝坝(现今湖北省蕲春县蕲州镇)。明以前，这个地方是雨湖和莲市湖的交界处，沿湖人民常遭受湖水上涨的灾难。从明代起，为了阻拦湖水的上涨，在这里筑起了堤坝，后来称它瓦硝坝。临近瓦硝坝有周长二、三十里的雨湖，是蕲州风景区之一。东出瓦硝坝，有大泉山、龙盘山、平顶山，山野里除了花草、树木、竹林之外，还生长着各种野生药材，是一个物产丰富的好地方。
李时珍出身三代相传的医户人家，祖父是一个医生，父亲李言闻，又名李月池，也是当地有名的医生，曾做过“太医吏目”。他不仅有丰富的临床经验、而且在医学理论上也有相当的修养，后来李时珍称赞自己的父亲在诊断疾病方面的知识是“精诣奥旨，浅学未能窥造”。据记载李言闻著有《四诊发明》、《艾叶传》、《人参传》、《痘疹证治》等。李时珍从小就在这种环境中薰陶着。
在封建社会里，医生的地位非常低下，常与“算命”、“卖卦”的人相提并论，有时还遭到官僚、地主和豪绅们的欺压。这股势力在明代更甚，当时还规定“医户”人家不能改行，这种轻视医生的社会风气，促使李言闻产生了改换医户地位的想法，决定让李时珍走科举道路，这样可以取得一官半职，荣宗耀祖，因此，要求李时珍每天背诵《四书》、《五经》，准备迎接科举考试。
李时珍从小爱好读书，在14岁那年考中秀才，后来参加乡试考举人，三次都失败了。有一年，蕲州一带，河水上涨，淹没了田地，又淹没了市巷，农田荒芜，疫情严重，肠胃病到处流行。蕲州官府举办的“药局”，不替穷人看病，穷人有病，都来找李时珍的父亲医治，临走时，个个都道谢不绝。这一切都被李时珍看在眼里。李时珍20岁的那年，身患“骨蒸病”(肺结核)，连续不断地咳嗽和发烧，几乎把命送掉，幸得父亲的精心诊治，用一味黄芩汤把病治好了。李时珍愈想愈不愿走科举道路，向父亲表示，立志学医，做一个为病人解除痛苦的好医生，父亲看他态度坚决，也只好答应了。
李时珍24岁开始学医，白天跟父亲到“玄妙观”去看病，晚上，在油灯下熟读《内经》、《本草经》、《伤寒杂病论》、《脉经》等古典医学著作。李时珍的读书精神是令人钦佩的，“读书十年，不出户庭，博学无所弗脚”。由于他刻苦学习，掌握了治病方法。他曾用“延胡索”治愈了荆穆王妃胡氏的胃痛病，又用杀虫药治愈了富顺王之孙的嗜食灯花病，后来又以附子和气汤治愈富顾王适于的病症而被聘为楚王奉伺正。 多年的临床实践，使李时珍懂得，做一个医生，不仅要懂医理，也要懂药理。如把药物的形态和性能摘错了，就会闹出人命来。他在阅读《神农本草经》的基础上，再仔细地阅读了南朝齐梁时期陶弘景著的《本草经集注》，唐代的《新修本草》，宋代的《开宝本草》《嘉佑本草》《经史证类备急本草》《本草衍义》等。李时珍发现古代的本草书存在不少问题，首先在药物分类上是“草木不分，虫鱼互混”。比如“生姜”和“薯蓣”应列菜部，古代的本草书列入草部;“萎蕤”与“女萎”本是两种药材，而有的本草书说成是一种;“兰花”只能供观赏，不能入药用，而有的本草书将“兰花”当作药用的“兰草”;更严重的是竟将有毒的“钩藤”当作补益的“黄精”。李时珍认为古代本草书上那么多的错误，主要是对药物缺乏实地调查的结果。
宋代以来，我国的药物学有很大发展，尤其随着中外文化交流的频繁，外来药物不断地增加，但均未载入本草书。李时珍认为有必要在以前本草书的基础上进行修改和补充。这时，李时珍已经35岁了。
过了五年，朝廷下了一道诏书，要在全国选拔一批有经验的医生，填补太医院的缺额，武昌的楚王朱英燎，推荐了李时珍。李时珍认为北京是明王朝的京都，那里不仅聚集了全国重要的医药书籍，还可看到更多的药材，这对修改本草书是一个极好的机会。李时珍接受了楚王的推荐，4l岁进入北京太医院，并担任了太医院院判的职务。 明世宗朱厚熜是一个昏庸透顶的皇帝。他一心追求长生不老的仙丹药，还想做神仙。太医院中的医官们，为了迎合朱厚熜的需要，不仅向全国各地收集“仙方”和“丹方”，同时又翻遍了历代本草书，企图从中获得长生不老之药。有的医官说“久服水银，可以长生不死”，有的医官说“炼食硫黄，可以长肌肤益气力”;有的说“灵芝是仙草，久食可以延年益寿”。李时珍听到这些无稽之谈，更下定决心准备修改本草书。
李时珍利用太医院良好的学习环境，不但阅读了大量医书，而且对经史百家、方志类书、稗官野史，也都广泛参考。同时仔细观察了国外进口的以及国内贵重药材，对它们的形态、特性、产地都一一加以记录。过了一年左右，为了修改本草书，他再也不愿耽下去了，借故辞职。
在回家的路上，一天，李时珍投宿在一个驿站，遇见几个替官府赶车的马夫，围着一个小锅，煮着连根带叶的野草，李时珍上前询问，马夫告诉说：“我们赶车人，整年累月地在外奔跑，损伤筋骨是常有之事，如将这药草煮汤喝了，就能舒筋活血”。这药草原名叫“鼓子花”，又叫“旋花”，李时珍将马夫介绍的经验记录了下来。写道：旋花有“益气续筋”之用。此事使李时珍意识到修改本草书要到实践中去，才能有所发现。
李时珍为了修改本草书，对各种医书上的不同记载进行调查研究，为了搞清形态相似的苹、水萍和萍逢草，曾到家门口的雨湖，还到较远的马口湖、沿市湖、赤东湖进行采集，耐心观察比较，终于纠正了本草书上的长期混乱。
为了搞清白花蛇的形态，验证书本记载，李时珍来到了蕲州城北的龙蜂山捕蛇(白花蛇为蕲州特产)，只听得有人唱道：“白花蛇，谁叫尔能辟风邪，上司索尔急如火，州中大夫只逼我，一时不得皮肉破”。随着歌谣而来的是几个肩背竹篓的捕蛇人，他们正朝着几棵石楠藤走去，据说白花蛇爱吃石楠藤的叶，所以石楠藤也就成了白花蛇的“家”，日夜盘缠在石楠藤上。捕蛇人发现白花蛇后，立即从地上捞起一把沙土，对准白花蛇撒去，说来也奇，白花蛇遇到沙土，真象面粉遇水一样，缩成了一团，捕蛇人立即上前用木叉往白花蛇的颈部叉去，另一手抓住蛇体的后部，这时白花蛇再也施不出威力来了。李时珍定前去仔细观察了白花蛇的形态，只见蛇头大似三角形，嘴里长着4只长牙，背上有24块斜方格，腹部还有斑纹，与一般的蛇，确实不一样。接着，捕蛇人格蛇挂在路旁的小树上，用刀剖其腹，去其内脏，盘曲后装进了竹篓筐，据说，将蛇烘干后，才能当药用。李时珍记录了捕蛇过程中的每一个细节活动，不仅补充了本草书，也为后来编写《白花蛇传》，提供了重要材料。几年后，李时珍又根据白花蛇的祛风特性，制成了专治半身不遂和中风的“白花蛇酒”。据现代药理分析，证明白花蛇的提取物，具有镇静、镇痛，扩张血管和降压作用。
穿山甲又叫鲮鲤，根据陶弘景著《本草经集注》的记载，穿山甲是一种食蚁动物，它“能陆能水，日中出岸，张开鳞甲如死状，诱蚁入甲，即闭而入水，开甲蚁皆浮出，围接而食之。”穿山甲的生活习性果真是这样吗?为了弄清这个问题，李时珍跟随猎人进入深山老林，进行穿山甲解剖，发现该动物的胃里确实装满了未消化的蚂蚁，证明了本草书的记载是正确的。但李时珍发现穿山甲不是由鳞片诱蚁的，而是“常吐舌诱蚁食之”。他修订了本草书上关于这一点的错误记载。同时他又在民间收集了穿山甲的药用价值，记载了一段“穿山甲、王不留，妇人食了乳长流”的顺口溜。
有人说，北方有一种药物，名叫蔓陀罗花，吃了以后会使人手舞足蹈，严重的还会麻醉。李时珍为了寻找曼陀罗花，离开了家乡，来到北方。终于发现了独茎直上高有四、五尺，叶象茄子叶，花象牵牛花，早开夜合的蔓陀罗花，他又为了掌握蔓陀罗花的性能，亲自尝试“乃验也。”并记下了“割疮灸火，宜先服此，则不觉苦也”。据现代药理分析，蔓陀罗花含有东莨菪碱，对中枢神经有兴奋大脑和延髓作用，对末梢都有对抗或麻痹副交感神经作用。
李时珍在做蔓陀罗花毒性试验时，联想到本草书上关于大豆有解百药毒的记载，也进行了多次试验，证实了单独使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并说：“如此之事，不可不知”。
李时珍不仅对植物药、动物药进行仔细的调查、观察，对矿物药也做了不少调查工作。他曾到过铜矿、铅矿、石灰窑等地进行调查研究。根据本草书的记载，铅是无毒的物质。李时珍为了了解铅的性能，深入矿区，见到矿工们的艰苦工作条件，写道：“铅生山穴石间，人挟油灯入至数里，随矿脉上下曲折砍取之”通过对矿工们的健康调查，认识到铅是有毒物质，“性带阴毒，不可多服”。同时又掌握了铅中毒会引起中毒性肝炎而出现黄疸症状。“若连月不出，则皮肤萎黄，腹胀不能食，多致疾而死”。
“水银”据以前本草书记载，言无其毒;言其久服神仙;言为长生不老之药。确有其事吗?李时珍通过调查，认识到水银是由丹砂加热后分解出来的(“汞出于丹砂”);水银和硫磺一起加热，可以变成银朱(硫化汞);水银加盐等，又可以变成另一种物质，名叫轻粉(氯化汞)。由此，他记述水银是一种“温燥有毒”的物质。“若服之过剂”“则毒被蒸窜入经络筋骨”，“变为筋挛骨痛，发为痈肿疳漏，或手足破裂，虫癣顽痹，经年累月，遂成疾癌，其害无穷。”李时珍又根据六朝以来久服水银而造成终身残废的历史事实，驳斥了久服水银可以长生不老的无稽之谈，并写道："方士固不足道，本草其可妄言哉。”
李时珍是一个富有求实精神的医药家;为了完成修改本草书的艰巨任务，他几乎走遍了湖北省、湖南、江西、安徽、江苏等地的名川大山，行程不下万里。同时，他又参阅了800多家书籍，经过3次修改稿，终于在61岁(公元1578年)的那年，编成了《本草纲目》。后来又在他的学生、儿子、孙子的帮助下，使《本草纲目》更加完整，更加精美。《本草纲目》包含着李时珍将近30年的心血，记录着李时珍饱尝苦辛的艰难历程。
李时珍对人类的贡献是伟大的，因此深受后世人的尊敬，为了纪念这位伟大的医药学家，《明史》、《白茅堂集》都为他写下了传记。清光绪年间在李时珍墓立碑纪念。解放后，在湖北省蕲春县蕲州镇李时珍墓所在地竹林湖村建立了李时珍纪念馆，整个纪念馆占地面积50000平方米，由本草碑廊、纪念展览、药物馆、百草药园、墓园五大部分组成，邓小平于1987年7月8日亲笔题写的馆名。1956年科学家郭沫若以题词作纪念，写道：“医中之圣，集中国药学之大成，本草纲目乃1892种药物说明，广罗博采，曾费三十年之殚精。造福生民，使多少人延年活命!伟哉夫子，将随民族生命永生。”
本草纲目读后感 篇7
相遇者众，知遇者寡。从来觉得中药凝聚了千万智慧，散发着无需赘述的美。
小时候感冒生病都是外婆抓一把草药便好，只记得是长了紫色小花的草药。珍惜这段经历，是因为当下我们被成品药占据。
这部纪录片看到很多地方，都觉得很感动。尤其是讲到巴豆至今几乎退出临床，却仍呼吁我们后人能够记得这一祛毒的功夫。在这世间，所有东西都似过眼云烟般更迭，将这些前人总结的经验功夫或技艺传授下去，虽微不足道，却是一种根本。
第一次知道制香可以如此虔诚，朝圣者的使命冥冥中赋予藏香更独特的味道。第一次知道沉香，原是如此珍贵而不可得，凝自然之气息芳华，沉香真的非常好闻!第一次知道原来花店卖的玫瑰是月季科，真的玫瑰花容温婉低调却有大益处。第一次知道茯苓依附已死松木生长于地下，吸收松木神灵之气。本草的美道不尽。
关于中药和西药的分歧，纷纷扰扰不断。中药在许多现代人眼里或许是不够科学严谨的动植物罢了，却融入几千年来先人的勇敢和学问。中药确实应该来一场历久弥新，她有她世间独一份的美。
从此，愿你道路漫长，愿你阅尽千帆，归来仍是少年。愿你付出甘之如饴，所得，归于欢喜。愿你心上没有补丁，成为自己想成为的模样。这，便是中华本草教我们的事。
真心感谢这部纪录片，太美，希望更多中国人可以看到，意识到中医药文化之于我们的意义，坚守住这份珍贵的传统文化。好片真的值得宣传。
本草纲目读后感 篇8
大家了解《本草纲目》吗?《本草纲目》是一部影响世界科技进步的奇书，它不仅是一部药物学专著，其内容还涉及植物学、动物学、矿物学、冶金学、化学以及天文学、气象学等领域。先后被翻译成日、法、英、德、俄等多国文字，在世界传播，产生了深远的影响。其实我之前也不怎么了解，但是在这周我看了一个名叫“典籍里的中国”的文化类节目，了解到了《本草纲目》《楚辞》《史记》《论语》等等著名的中国典籍。
“典籍里的中国”是撒贝宁主持的节目。每一期都会挑中国古代典籍进行戏剧演绎，介绍主要内容和作者的生平。
其中有一期节目，讲的是《本草纲目》。《本草纲目》的作者是李时珍，他父亲是一名名医。李时珍也十分想像父亲一样为百姓治病，但是他的父亲一心想让他读书，便对他说：“行医难，你不要像我一样，做一只逆流而上的船，你好好的读书，考取功名吧!”然而李时珍并不罢休。他三次向父亲请求，答应他去行医，他的父亲最终被李时珍的精神感动，问他：“你为什么要行医?”李世珍说：“我想造福百姓，给他们治病。”李时珍的父亲后来终于答应了。李时珍也随父亲四处行医，但是后来他发现，历代的本草书有许多地方有错误。他就下定决心，要修订一本新的本草书，以防百姓看病时抓错药。李时珍四处行医积累医药学知识，在民间搜索药方，历经年，终于写写出了一本部、52卷、近0万字的《本草纲目》，这本书首次将本草用纲目分类。当他要去印刷时，当地最大的书商对他说：“这本书有0万字，需要大量的精力和人力。我虽然想帮助先生，但是真的无能为力呀!”李时珍说：“难道就没有别的办法了吗?”书商想了想，说：“如果能求到当代最有影响力的文人王世贞先生做的序，那同行肯定会竞相印刷。”李时珍听了之后，奔赴千里之外，去找素未平生的王世贞作序。他到了王世贞家，经过多次求见之后，才顺利地见到了王世贞。王世贞看了书之后，也被震憾，答应为他作序。但是李世珍担心这本书还有纰漏，又拿回去经历了十年，改正了一些缺漏，再让王世贞作序。终于书商胡承龙愿意印刷此书。然而，让人遗憾的是书刚刊印好，李世珍却撒手人寰。
在当时情况下，写《本草纲目》十分困难。但是李时珍不畏困难，逆流而上，最终终于刊印出版。正是这种坚韧不拔的顽强意志和不怕困难的精神，值得我们学习。要是他没有这样坚强的意志，我们可能就看不到《本草纲目》这样的著作了。
我以前一直不知道坚持究竟是什么意思，李时珍的故事让我知道了：坚持就是不怕困难，不放弃!坚持，就是将自己喜欢做的事一直做下去!
本草纲目读后感 篇9
本书虽为中药学专书，但涉及范围广泛，对植物学、动物学、矿物学、物理学、化学、农学等内容亦有很多记载。如在矿物学方面对石油的产地、性状作了详细记述;在化学方面，阐述了检验石胆真伪的方法;在物理学方面，从空气中的湿度变化，以推测雨量的大小;在农学方面，阐述采用嫁接技术，以改良果树品种的方法等。本书通过对药名的探索与考证，阐明某些汉字的字形、读音;也载述一些少数民族和其他国家药名的读音和含义。还记载契丹族用羊皮、羊骨占卜和写字，吐番人用燕脂化妆等习俗，蒙古族裹于牛皮内治疗外伤方法等。充分彰显古籍经典的文辞之美：李时珍儒学功底深厚，《本草纲目》虽是一部药学著作，但文辞斐然，图画精准，说理有力，通过剧中对金陵本的展现便可见一斑，无怪乎王世贞序中开篇连续七个用典“望龙光知古剑，觇宝气辨明珠。李时珍对中医药的发展居功至伟，《本草纲目》堪称中医药研究的巨大宝库，其中记载的信息对后世的医药学、地理学、农学、气象学、博物学等都有着积极影响。此外，他还系统整理了脉学理论和奇经八脉等，传承和发展了中医脉学，著有《濒湖脉学》《奇经八脉考》等著作。他数十年如一日的“格物明理、求实创新、知行合一、济世寿民、医药并重”的精神以及所应用到的观察和实验、比较和分类、分析和综合、批判继承和历史考证等科学方法在《本草纲目》都有充分体现，其精神启迪着后世中医药工作者不断地传承经典、守正创新，济世寿民、护佑苍生，为“健康中国”做出更大贡献。
本草纲目读后感 篇10
本草纲目是明朝医圣李时珍历经三十余年写成的。
翻开书，我第一眼就看到《本草纲目》这本书条理清晰。
全书共436页，1000000多字，分草部，菜部，果部，谷部，木部，禽部，虫部等好多种啊!
他没有采用《神农本草经》的分类方法，而是另辟蹊径，正名为纲，纲下列木，纲目清晰。
书内对所记录的药材的形态，功能，方剂都有记载，而且每一味药都附有插图。
这本书里有大白菜，红色的萝卜，好吃的莴苣，大大的冬瓜等等等等，有我认识的、有我不知道的，有平常饭桌上就能看到的、有藏在山中不易被发现。
这些东西原来都是可以治病救人啊!
我很好奇，李时珍是怎样在那个交通不发达的年代采集到那么多的药材并画出它们的呢?
看了这本书，我仿佛看到了李时珍身背药篓、脚穿草鞋;披着蓑衣、拄着拐杖，穿梭在名山大川之间孤独而坚毅的身影;看到了李时珍顶着烈日的炙烤和蚊虫的叮咬，仍然不停的脚步。
那时，太和山五龙宫产的“榔梅”，被道士们说成是吃了可以长生不老的仙果。
他们每年采摘回来，进贡皇帝。
官府严禁他人采摘。
李时珍不信道士们的鬼话，要亲自来试试看，有什么功效。
于是，他不顾道士们的反对，竟冒险摘了一颗。
经研究，发现它的功效跟普通的桃子杏子一样，能生津止渴而已，是一种变了形飞榆树的果实，并没有什么特殊功效。
在当时人们称鲮鲤，其实就是今天的山甲，是过去比较常用的中药，当时，有一位名医陶弘景说它能水陆两栖。
白天爬上岩来，张开鳞甲，装出死了的样子，引蚂蚁进入甲内，然后闭上鳞甲，潜入水中，打开鳞甲，让蚂蚁浮出，再吞食。
为了了解陶弘景的说法是否对头，李时珍亲自上山去观察，并在樵夫，猎人的帮助下，捉到了一只山甲，从它的胃里剖出来一升左右的蚂蚁，证实山甲食蚁这点。
不过，从观察中，他发现山甲食蚁时，是扒开蚁穴，进行舔食，而不是装死抓蚂蚁。
他肯定了陶弘景对的一面，纠正了他错误的地方。
从这几件事上，不难发现李时珍坚定的信念，对医学热爱和不怕牺牲的精神。
读了这本书，我得到了许多的医学知识，了解了许多生活中的医学小常识。
我希望更多的人能读到这本书，也希望这本书里的知识能流传的世界各地，给人们带来幸福。
我还要学习李时珍对医学的热爱和不怕吃苦的精神，把它用在学习上!
本草纲目读后感 篇11
它的成就，首先在药物分类上改变了原有上、中、下三品分类法，采取了“析族区类，振纲分目”的科学分类。它把药物分矿物药、植物药、动物药。又将矿物药分为金部、玉部、石部、卤部四部。植物药一类，根据植物的性能、形态、及其生长的环境，区别为草部、谷部、菜部、果部、木部等5部;草部又分为山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小类。动物一类，按低级向高级进化的顺序排列为虫部、鳞部、介部、禽部、兽部、人部等6部。还有服器部。这种分类法，已经过渡到按自然演化的系统来进行了。从无机到有机，从简单到复杂，从低级到高级，这种分类法在当时是十分先进的。尤其对植物的科学分类，要比瑞典的分类学家林奈早二百年。
《本草纲目》不仅在药物学方面有巨大成就，在化学、地质、天文等方面，都有突出贡献。它在化学史上，较早地记载了纯金属、金属、金属氯化物、硫化物等一系列的化学反应。同时又记载了蒸馏、结晶、升华、沉淀、干燥等现代化学中应用的一些操作方法。李时珍还指出，月球和地球一样，都是具有山河的天体，“窃谓月乃阴魂，其中婆娑者，山河之影尔”。《本草纲目》不仅是我国一部药物学巨著，也不愧是我国古代的百科全书。正如李建元《进本草纲目疏》中指出：“上自坟典、下至传奇，凡有相关，靡不收采，虽命医书，实该物理。 智者何以完成巨作，从下面的故事中，我备受激励!
李时珍继承家学，尤其重视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学习。李时珍三十八岁时，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。三年后，又被推荐上京任太医院判。太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时被一些庸医弄得乌烟瘴气。李时珍再此只任职了一年，便辞职回乡。李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国明以前药物学的总结性巨著。在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本。另著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。
李家世代业医，祖父是“铃医”。父亲李言闻，号月池，是当地名医。那时，民间医生地位很低。李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对空洞乏味的八股文不屑于学。自十四岁中了秀才后的九年中，其三次到武昌考举人均名落孙山。于是，他放弃了科举做官的打算，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。”李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教他。不几年，李时珍果然成了一名很有名望的医生
传说明代名医李时珍，一天外出采药，看到一个村庄田园荒芜，无人下地劳动，原来这个村的人都得了“流感”。在一个茅草屋里，他看见一位老人正在床上呻吟，急忙取出药来，让老人喝下，停了一会，老人出了一身汗，症状减轻了许多。李时珍询问了一下情况，才知道村里先后来过几个走江湖的郎中，给他们开过药，还说什么“吃上一副药，包管你药到病除”。可是吃了十来副了，仍不见效。李时珍便找来煎过的药渣，仔细一看，大部分是假药。假药怎能治好病呢?老百姓上当受骗了，他们对庸医痛恨不已。李时珍看药渣的事，传遍了附近的村庄，人们纷纷把江湖郎中配制的草药和带来的药渣叫李时珍鉴别，因为人太多，看不过来，只好让大家把药渣倒在村前的路口上，一个个摊开放好，逐个查看，拣出真药，扔掉假药、劣药，并教大家如何识别伪劣中草药，防止再上当受骗。从此以后，病人就把煎服过的药渣倒在路口处，盼望过路的良医识别真假，于是这个风俗就盛行起来。
完成巨作之前所需的实践无可厚非，更令人感动的是智者确立志向的伟大，拯救苍生的慈怀!李时珍从元气化生万物的思想出发，肯定阴阳调摄、五行胜复、物性相别的相互关系，最后达到天人统一、人定胜天的结论，处处表现出对传统哲学的创造性运用和发展。因此可以说，《本草纲目》不仅在医学上树立了丰碑，同时对古代自然哲学的发展，也有其独特的历史贡献。
本草纲目读后感 篇12
漫长而炎热的假期，难免使我们觉得厌烦，但是有一本有意义的书陪伴你度过，那就不一样了，为了培养兴趣、增长见识、充实假期生活，我去书店了一本书籍——《本草纲目》，这本书内容趣味丰富、深奥、实用深深地吸引了我，并给我留下的印象更是无限的。
《本草纲目》是由明朝杰出医学家、药物学家李时针在继承和总结明代以前本草成就的基础上进行多方考证，花了将近30年时间而写成的。它是东方药学巨典，具有“医学之渊海，格物之通典”的美誉。
《本草纲目》一共有52卷，190多万字，记载药物1892种，分水、火、土、草等16部62类;附药方11096则;附图1160幅。编写的体例是首标正明叫纲，名字注释叫做目，其次集解、辨疑、正谈，再次是气味、主治、附方。根据祖国药物学著作的传统名称，仍以本草命名。
读了这本书，我惊奇地发现医学界竟是如此神奇，日常生活中，一些不起眼的、平凡的物体竟可成为治病的良药。比如水部中的露水，书中这样注名着，露是阴气积聚而成的水液，是润泽的夜气，再道旁万物上沾而成的，味甘，性平，无毒，秋露水凛成夜晚的肃杀之气，宜用来煎润肺的药，调和治疥、藓、虫癞的各种散剂。想不到吧，平凡的它们，却有不平凡的医疗作用，相信在我们生活中还有很多平凡的物体等着人们去发现它们的价值，那将会带给我们另一个惊奇。
从这里我也懂得了一个道理，那就是，生活中注意观察是非常重要的，它会使我们学到很多东西，发现很多东西，同样也可以解决很多疑问。再刚刚露水的例子中，我们发现书中记载的任何药物，他都有有注明有毒或是无毒，这跟人差不多有善恶之分，提醒我们用药要注意，就像我们生活中要小心与人打交道一样。
《本草纲目》里还收集了很多有医疗作用的花草树木的图片，看了这些图片，可以说是大开眼界，它们有些长得很漂亮，有些长得很奇特，也有些长得很渺小……它们还解开了很多疑惑，为什么这么说呢?因为生活中，有些我只知道它们的名称，却不知道它们的样子，比如冬虫夏草、海藻等等;而有些，我只知道它们的样子，却不知道它们的名称，又比如金毛狗脊等。这样一来，我有增长了对植物的见识。
在这里我也给自己提了个醒，那就是，对事物的了解和对问题的认识，不可以不清不楚，那样，就会使心中的疑惑越积越多，不知道到哪天才能解开，或许永远都不会解开。
《本草纲目》它又是一本非常耐人寻味的书。读完了它，每一次的回味都能让人懂得不同的道理，懂得了这些道理，就让人有方向的前进，把这些道理当作做人的原则，让自己的思想变得更加成熟。读了这本书，使我对医学越来越感兴趣，也使我懂得了许多道理。我不知道用什么样的语言去赞美这本书，它不愧为医学宝库。
本草纲目读后感 篇13
李时珍是我国明朝时的医生，他创作了一本《本草纲目》，这部书规模宏大、内容丰富、范围广泛，是古代任何一部本草书所不能比的。
《本草纲目》还真是一部伟大的医药学巨典啊!李时珍的爸爸李言文是当地的医生，李时珍小时候很喜欢医学。长大后，因为想修订旧本草书里的话多错误，他到太医院去当医生，可是，有人说他是“草泽医生”要修本草是“狂妄”之举，李时珍的希望落空了，就辞职回了家乡。经过了27年的艰苦努力，他终于完成了《本草纲目》，全书共有190多万字，记载的药物有1892种，每种药物都详细地记述了产地、形状、颜色、气味儿、功用和采集、制作的方法。
还附有1160幅插图，这些图形象逼真，使人很容易辨认。还收集了11000多个药方，并对各种药物的如何使用，也都作了详细的介绍。
读了这篇文章，我懂得了，做什么事情都要经过艰苦的努力，才能得到成功。
本草纲目读后感 篇14
闲读古代医书，知道古人认为可以入药的物件，并非只有草，还有其他东西。比如李时珍编纂《本草纲目》，包括水部、火部、土部、金石部、草部、谷部、果部、木部、服器部、虫部、鳞部、介部、禽部、兽部和人部。其中“草部”内容最多，所以沿袭旧制，仍以“本草”命名。
本文按下诸部不表，单说《本草纲目·人部》，说的是与人相关的可以入药的物件。李时珍列出37种，有乱发、头垢、耳塞、膝头垢、爪甲、牙齿、人屎、人尿、人骨、眼泪、人汗、人精、人胆、人肉、人血、木乃伊等。用它们构成284个医方。
细观原文，李时珍写“人部”十分谨慎。因为以人的物件为人治病，本质上已经陷入“吃人而救人”的悖论。所以他开篇以前辈《神农本草》为例，其中用人的物件入药，只收一种“髲发”，指从人头上剪下的头发。可见在“神农”心目中，人的物件是有别于其他东西的。但“后世方伎之士，至于骨、肉、胆、血，咸称为药，甚哉不仁也。”那么，李时珍为什么还要写“人部”呢?因为《本草纲目》旨在集前人之大成，凡是前人记过的医方都要收入，即使是不良医案也要记录，但一定要加以说明。
比如唐开元年间，陈藏器《本草拾遗》记载，人肉可以治疗一种叫做“瘵疾”的病。结果有人得了此病，纷纷根据陈书记述，割股割肝。李时珍叹道：“陈氏之先，已有割股割肝者矣;而归咎陈氏，所以罪其笔之于书，而不立言以破惑也，本草可轻言哉?呜呼，身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”
基于此，李时珍为“人部”设定收录原则：他认为无害于道义的医案，会详细记述;“残忍邪秽”的医案，要作为附录，省略记述，还要说明自己的态度。
那么，什么东西无害于道义呢?比如人屎，还有小儿胎屎、粪清、蜣螂推入土中的粪球等，在《本草纲目》中都是良药，可以解诸毒，封疔肿，治伤寒热毒等。这让我想起前些年，听说一位名人生病，西医救治，好药用得太多，搞得菌群紊乱，腹泻不止。西医没有了办法。病人的儿子只好去请教中医。一位老中医说，办法是有的，只需要取人粪便，最好使用亲人粪便，炒成粉状，用水送服，就可以止住腹泻。后来用儿子的粪便，真的救了老爸一命。
说到“用儿子的粪便治病”，听起来有些荒谬。其实中医神秘之处很多，一时说不清楚的事情也很多。比如时下古装戏中演绎“滴血认亲”，说亲生父子的血可以相融云云。类似的方法，《本草纲目》中也有记载：“父之白骨，唯亲生子刺血沥之即渗入。”此类记载鱼龙混杂，大多找不到科学根据，何况它们也不属于科学系统。
由此想到，如今生命科学进步，运用血缘关系治病的事情越来越多。与中医中相关医案比照，会产生许多有趣的联想。再如李时珍记载：人尿、人胞、胞衣水、初生脐带、妇人月水等，都可以入药。其依据除了经验与类比，再无说明。今人看到这些，往往大呼恶心、搞笑。但近年来，人们运用科学分析手段，已经从这些物件中提取许多有价值的成分，也是一个有趣的现象。
回到主题。用人的物件入药，什么东西有害于道义呢?李时珍认为，靠残害人的生命制造药物，是最大的不仁不义。为此，在“人肉”条目下，李时珍讲述一个故事：“江伯儿母病，割胁肉以进。不愈，祈于神，欲杀子以谢神。母愈，遂杀其三岁子。事闻太祖皇帝，怒其绝伦灭理，仗而配之。”这段记载，类似于今日依然流传的《二十四孝》中“救母埋儿”故事，只是记述者的态度截然不同。
在“人骨”条目下，李时珍记述前人医方的同时，坚决反对用人骨治病。他说，狗都不吃狗的骨头，人却吃人的骨头，可以吗?《酉阳杂俎》写道：一个军士胫骨碎了，医生张七政将碎骨取了出来，军士的患处很快痊愈。但两年后患处又疼痛，他问张七政原因。张说：“因为取出的碎骨受寒，你把它放在哪里了?”军士在床下找到碎骨，用水洗干净，再用棉布包好，军士就不痛了。李时珍点评：“气之相应如此，熟谓枯骨无知呼?仁者当悟矣。”
在“人肉”条目下，李时珍引陶九成《南阳辍耕录》写道：“古今乱兵食人肉，谓之想肉，或谓之两脚羊。此乃盗贼之无人性者，不足诛矣。”在“人胆”条目下，李时珍说，有些残忍的武夫，杀人取胆，放入酒中饮服，认为可以让人更勇猛。“是乃军中谬术，君子不为也。”
读中医故事，深感中国古代文化之深不可测，绝不是唯心与唯物、科学与迷信等几个条幅可以轻易涵盖掉的。由此也想到前些天，一位叙利亚反对派士兵，站在镜头前咬噬政府军死者心脏，引起世界轰动。这是人心不古、人心复古，还是古今一理、天下一理呢?我糊涂了。
本草纲目读后感 篇15
《本草纲目》是明朝伟大的医药学家李时珍为修改古代医书的错误而编，（1518－1593年）以毕生精力，亲历实践，广收博采，实地考察，对本草学进行了全面的整理总结，历时29年编成，30余年心血的结晶。共有52卷，载有药物1892种，其中载有新药374种，收集医方11096个，书中还绘制了1160幅精美的插图，约190万字，分为16部、60类。每种药物分列释名（确定名称）、集解（叙述产地）、正误（更正过去文献的错误）、修治（炮制方法）、气味、主治、发明（前三项指分析药物的功能）、附方（收集民间流传的药方）等项。全书收录植物药有881种，附录61种，共942种，再加上具名未用植物153种，共计1095种，占全部药物总数的58%。李时珍把植物分为草部、谷部、菜部、果部、本部五部，又把草部分为山草、芳草、溼草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、杂草等九类，是我国医药宝库中的一份珍贵遗产。是对16世纪以前中医药学的系统总结，在训诂、语言文字、历史、地理、植物、动物、矿物、冶金等方面也有突出成就。本书十七世纪末即传播，先后多种文字的译本，对世界自然科学也有举世公认的卓越贡献。它是几千年来祖国药物学的总结。这本药典，不论从它严密的科学分类，或是从它包含药物的数目之多和流畅生动的文笔来看，都远远超过古代任何一部本草著作。被誉为“东方药物巨典”，对人类近代科学以及医学方面影响最大。
它的成就，首先在药物分类上改变了原有上、中、下三品分类法，采取了“析族区类，振纲分目”的科学分类。它把药物分矿物药、植物药、动物药。又将矿物药分为金部、玉部、石部、卤部四部。植物药一类，根据植物的性能、形态、及其生长的环境，区别为草部、谷部、菜部、果部、木部等5部；草部又分为山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小类。动物一类，按低级向高级进化的顺序排列为虫部、鳞部、介部、禽部、兽部、人部等6部。还有服器部。这种分类法，已经过渡到按自然演化的系统来进行了。从无机到有机，从简单到复杂，从低级到高级，这种分类法在当时是十分先进的。尤其对植物的科学分类，要比瑞典的分类学家林奈早二百年。
GZ85.Com扩展阅读
本草纲目观后感范文
每个人的经历与看法都不相同，面对同一作品，想法当然千差万别，观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。写好一份优质的心得体会要怎么做呢？经过搜索整理，小编为你呈现“本草纲目观后感范文”，为防遗忘，建议你收藏本页！
本草纲目观后感(篇1)
闲读古代医书，知道古人认为可以入药的物件，并非只有草，还有其他东西。比如李时珍编纂《本草纲目》，包括水部、火部、土部、金石部、草部、谷部、果部、木部、服器部、虫部、鳞部、介部、禽部、兽部和人部。其中“草部”内容最多，所以沿袭旧制，仍以“本草”命名。
本文按下诸部不表，单说《本草纲目·人部》，说的是与人相关的可以入药的物件。李时珍列出37种，有乱发、头垢、耳塞、膝头垢、爪甲、牙齿、人屎、人尿、人骨、眼泪、人汗、人精、人胆、人肉、人血、木乃伊等。用它们构成284个医方。
细观原文，李时珍写“人部”十分谨慎。因为以人的物件为人治病，本质上已经陷入“吃人而救人”的悖论。所以他开篇以前辈《神农本草》为例，其中用人的物件入药，只收一种“髲发”，指从人头上剪下的头发。可见在“神农”心目中，人的物件是有别于其他东西的。但“后世方伎之士，至于骨、肉、胆、血，咸称为药，甚哉不仁也。”那么，李时珍为什么还要写“人部”呢?因为《本草纲目》旨在集前人之大成，凡是前人记过的医方都要收入，即使是不良医案也要记录，但一定要加以说明。
比如唐开元年间，陈藏器《本草拾遗》记载，人肉可以治疗一种叫做“瘵疾”的病。结果有人得了此病，纷纷根据陈书记述，割股割肝。李时珍叹道：“陈氏之先，已有割股割肝者矣;而归咎陈氏，所以罪其笔之于书，而不立言以破惑也，本草可轻言哉?呜呼，身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”
基于此，李时珍为“人部”设定收录原则：他认为无害于道义的医案，会详细记述;“残忍邪秽”的医案，要作为附录，省略记述，还要说明自己的态度。
那么，什么东西无害于道义呢?比如人屎，还有小儿胎屎、粪清、蜣螂推入土中的粪球等，在《本草纲目》中都是良药，可以解诸毒，封疔肿，治伤寒热毒等。这让我想起前些年，听说一位名人生病，西医救治，好药用得太多，搞得菌群紊乱，腹泻不止。西医没有了办法。病人的儿子只好去请教中医。一位老中医说，办法是有的，只需要取人粪便，最好使用亲人粪便，炒成粉状，用水送服，就可以止住腹泻。后来用儿子的粪便，真的救了老爸一命。
说到“用儿子的粪便治病”，听起来有些荒谬。其实中医神秘之处很多，一时说不清楚的事情也很多。比如时下古装戏中演绎“滴血认亲”，说亲生父子的血可以相融云云。类似的方法，《本草纲目》中也有记载：“父之白骨，唯亲生子刺血沥之即渗入。”此类记载鱼龙混杂，大多找不到科学根据，何况它们也不属于科学系统。
由此想到，如今生命科学进步，运用血缘关系治病的事情越来越多。与中医中相关医案比照，会产生许多有趣的联想。再如李时珍记载：人尿、人胞、胞衣水、初生脐带、妇人月水等，都可以入药。其依据除了经验与类比，再无说明。今人看到这些，往往大呼恶心、搞笑。但近年来，人们运用科学分析手段，已经从这些物件中提取许多有价值的成分，也是一个有趣的现象。
回到主题。用人的物件入药，什么东西有害于道义呢?李时珍认为，靠残害人的生命制造药物，是最大的不仁不义。为此，在“人肉”条目下，李时珍讲述一个故事：“江伯儿母病，割胁肉以进。不愈，祈于神，欲杀子以谢神。母愈，遂杀其三岁子。事闻太祖皇帝，怒其绝伦灭理，仗而配之。”这段记载，类似于今日依然流传的《二十四孝》中“救母埋儿”故事，只是记述者的态度截然不同。
在“人骨”条目下，李时珍记述前人医方的同时，坚决反对用人骨治病。他说，狗都不吃狗的骨头，人却吃人的骨头，可以吗?《酉阳杂俎》写道：一个军士胫骨碎了，医生张七政将碎骨取了出来，军士的患处很快痊愈。但两年后患处又疼痛，他问张七政原因。张说：“因为取出的碎骨受寒，你把它放在哪里了?”军士在床下找到碎骨，用水洗干净，再用棉布包好，军士就不痛了。李时珍点评：“气之相应如此，熟谓枯骨无知呼?仁者当悟矣。”
在“人肉”条目下，李时珍引陶九成《南阳辍耕录》写道：“古今乱兵食人肉，谓之想肉，或谓之两脚羊。此乃盗贼之无人性者，不足诛矣。”在“人胆”条目下，李时珍说，有些残忍的武夫，杀人取胆，放入酒中饮服，认为可以让人更勇猛。“是乃军中谬术，君子不为也。”
读中医故事，深感中国古代文化之深不可测，绝不是唯心与唯物、科学与迷信等几个条幅可以轻易涵盖掉的。由此也想到前些天，一位叙利亚反对派士兵，站在镜头前咬噬政府军死者心脏，引起世界轰动。这是人心不古、人心复古，还是古今一理、天下一理呢?我糊涂了。
本草纲目观后感(篇2)
《本草纲目》读后感
《本草纲目》是明代著名药物学家、科学家李时中所著的一部巨著，广泛被誉为中国古代医学百科全书。本书详细记录了那个时代大量的草药、动物、矿物等生物资源，以及它们的药理作用和临床应用。通过阅读《本草纲目》，我受益匪浅，对中国传统医学有了更深入的了解，同时也对中华文化的博大精深感到无比自豪。
本书的内容非常丰富，收录了大量的中药资源。每一项药物都经过了详细的描述，包括草药的产地、采集方法、性味归经、功效与用法等等。李时中以其独特的观察力和严谨的治学态度，为我们提供了一个全面而翔实的中药知识库。这为今后临床应用中药提供了极为重要的参考依据，使我们能够更加了解中药的适应症和禁忌症，从而更好地应用中药治疗疾病。
《本草纲目》不仅是一本药物学的著作，更是一部民间传统知识的总结。在当时，由于印刷技术尚未发达，書籍的传播十分困难，许多知识都是传统知识通过口口相传才能流传下来。而《本草纲目》系统地整理了民间的药物常识，将其系统化并进行了分类，使得这些宝贵的知识得以广泛传播和流传下去。这无疑在很大程度上推动了中国古代医学的发展，保留了大量传统知识，保护了中华文化的瑰宝。
阅读《本草纲目》让我对中医药文化有了更深入的理解。中医药是中华民族几千年来积累的宝贵财富，它融合了哲学、科学、经验等多个层面的智慧，对中国社会的发展起到了重要的作用。通过《本草纲目》，我了解到许多现代医学中使用的中药原来已经在古代中医药学中有了广泛的应用。更重要的是，在学习中医药的过程中，我对中国传统文化和思维方式有了更为深入的了解。它强调“治未病”和“防患于未然”的理念，鼓励人们注重身体的平衡和健康，这在现代社会有着极其重要的意义。
通过阅读《本草纲目》，我深深感受到中华文化的博大精深。这部巨著不仅是中医药领域一部重要的文献，更是中华文明的一个缩影。它以科学的态度记录了大量的生物资源，帮助人们更好地利用自然资源治病救人。它是中国古代智慧的结晶，也是中华文化中一颗璀璨的明珠。
总之，阅读《本草纲目》让我对中国传统医学有了更深入的认识，对中草药的理解也更加全面。它是中医药文化的一个宝贵遗产，为我们提供了宝贵的医学知识。同时，它也是中华文化的精髓之一，彰显了中国古代智慧与博大精深的文化。读完这本巨著，我倍感自豪，坚信中医药文化会在未来继续发扬光大，为人类医学事业做出更大的贡献。
本草纲目观后感(篇3)
李时珍是我国明朝时的医生，他创作了一本《本草纲目》，这部书规模宏大、内容丰富、范围广泛，是古代任何一部本草书所不能比的。
《本草纲目》还真是一部伟大的医药学巨典啊!李时珍的爸爸李言文是当地的医生，李时珍小时候很喜欢医学。长大后，因为想修订旧本草书里的话多错误，他到太医院去当医生，可是，有人说他是“草泽医生”要修本草是“狂妄”之举，李时珍的希望落空了，就辞职回了家乡。经过了27年的艰苦努力，他终于完成了《本草纲目》，全书共有190多万字，记载的药物有1892种，每种药物都详细地记述了产地、形状、颜色、气味儿、功用和采集、制作的方法。
还附有1160幅插图，这些图形象逼真，使人很容易辨认。还收集了11000多个药方，并对各种药物的如何使用，也都作了详细的介绍。
读了这篇文章，我懂得了，做什么事情都要经过艰苦的努力，才能得到成功。
本草纲目观后感(篇4)
读《本草纲目》有感
《本草纲目》是明朝伟大的医药学家李时珍为修改古代医书的错误而编,（1518－1593年）以毕生精力，亲历实践，广收博采，实地考察，对本草学进行了全面的整理总结，历时29年编成，30余年心血的结晶。共有52卷，载有药物1892种，其中载有新药374种，收集医方11096个，书中还绘制了1160幅精美的插图，约190万字，分为16部、60类。每种药物分列释名（确定名称）、集解（叙述产地）、正误（更正过去文献的错误）、修治（炮制方法）、气味、主治、发明（前三项指分析药物的功能）、附方（收集民间流传的药方）等项。
植物药881种，附属物61种，共942种。此外，有命名未利用植物153种，共计1095种，占药品总量的58%。李时珍把植物分为五个部分：草部分、谷部分、菜部分、果部分和总部部分。他还将草分为九类，即山草、香草、溼草、毒草、藤草、水草、溼草、苔藓草和杂草。它是中国医药宝库中的珍贵遗产。它是16世纪以前中医学的系统总结，在训诂、语言、历史、地理、植物、动物、矿物、冶金学等方面都有突出成就。
本书十七世纪末即传播，先后多种文字的译本，对世界自然科学也有举世公认的卓越贡献。它是几千年来祖国药物学的总结。这部药典，无论从其严格的科学分类，还是从其所含药物的数量和流畅生动的文字来看，都远远超过了这部药典的任何古代著作。
被誉为“东方药物巨典”，对人类近代科学以及医学方面影响最大。
它的成就，首先在药物分类上改变了原有上、中、下三品分类法，采取了“析族区类，振纲分目”的科学分类。它把药物分矿物药、植物药、动物药。又将矿物药分为金部、玉部、石部、卤部四部。
植物药一类，根据植物的性能、形态、及其生长的环境，区别为草部、谷部、菜部、果部、木部等5部；草部又分为山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小类。动物按从低级进化到高级进化的顺序分为昆虫部分、鳞片部分、中间部分、鸟类部分、动物部分和人类部分6个部分。还有服器部。
这种分类法，已经过渡到按自然演化的系统来进行了。从无机到有机，从简单到复杂，从低级到高级，这种分类在当时是非常先进的。特别是，植物的科学分类比瑞典分类学专家林奈早200年。
《本草纲目》不仅在药物学方面有巨大成就，在化学、地质、天文等方面，都有突出贡献。在化学史上，它记录了纯金属、金属、金属氯化物、硫化物等一系列化学反应。同时，介绍了现代化学中蒸馏、结晶、升华、沉淀、干燥等操作方法。
李时珍还指出，月球和地球一样，都是具有山河的天体，“窃谓月乃阴魂，其中婆娑者，山河之影尔”。《本草纲目》不仅是我国一部药物学巨著，也不愧是我国古代的百科全书。正如李建元《进本草纲目疏》中指出：
“上自坟典、下至传奇，凡有相关，靡不收采，虽命医书，实该物理。
智者何以完成巨作，从下面的故事中，我备受激励！
李时珍继承了家学，特别注重吃草，而且富有实践精神，愿意向劳动人民学习。李时珍三十八岁时，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。三年后，又被推荐上京任太医院判。
太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时被一些庸医弄得乌烟瘴气。李时珍再此只任职了一年，便辞职回乡。李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国明以前药物学的总结性巨著。
它在国内外都有很高的评价，有好几种版本或诗节。另著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。
李家世代业医，祖父是“铃医”。父亲李言闻，号月池，是当地名医。那时，民间医生地位很低。
李家常受官绅的欺侮。于是，父亲决定让二儿子李时珍学习备考，以便他能在一天之内成功。李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对空洞乏味的八股文不屑于学。
自十四岁中了秀才后的九年中，其三次到武昌考举人均名落孙山。于是，他放弃了科举做官的打算，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。
望父全儿志，至死不怕难。”李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教他。不几年，李时珍果然成了一名很有名望的医生
传说明代名医李时珍，一天外出采药，看到一个村庄田园荒芜，无人下地劳动，原来这个村的人都得了“流感”。在一个茅草屋里，他看见一位老人正在床上呻吟，急忙取出药来，让老人喝下，停了一会，老人出了一身汗，症状减轻了许多。李时珍询问了一下情况，才知道村里先后来过几个走江湖的郎中，给他们开过药，还说什么“吃上一副药，包管你药到病除”。
可是吃了十来副了，仍不见效。李时珍便找来煎过的药渣，仔细一看，大部分是假药。假药怎能治好病呢？
老百姓上当受骗了，他们对庸医痛恨不已。李时珍看药渣的事，传遍了附近的村庄，人们纷纷把江湖郎中配制的草药和带来的药渣叫李时珍鉴别，因为人太多，看不过来，只好让大家把药渣倒在村前的路口上，一个个摊开放好，逐个查看，拣出真药，扔掉假药、劣药，并教大家如何识别伪劣中草药，防止再上当受骗。从此以后，病人就把煎服过的药渣倒在路口处，盼望过路的良医识别真假，于是这个风俗就盛行起来。
完成巨作之前所需的实践无可厚非，更令人感动的是智者确立志向的伟大，拯救苍生的慈怀！李时珍从能量化为万物的思想出发，肯定了阴阳、五行、不同五行的相互关系，最终达到天人合一
1、 人能征服自然的结论，体现了传统哲学的创造性应用和发展。因此可以说，《本草纲目》不仅在医学上树立了丰碑，同时对古代自然哲学的发展，也有其独特的历史贡献。
读完此书，让我终身受益匪浅！
本草纲目观后感(篇5)
《本草纲目》是明代著名药物学家李时中所著的一部药物学巨著，全书共52卷，约1200万字，记录了我国自古以来的药物与中药史，以及药用植物、药用动物、药用矿物等多个方面的知识。这本书不仅是宝贵的医药遗产，也是中华文化的重要组成部分，尤其对于今天的人们来说，仍然具有无比重要的意义。
读完《本草纲目》，我感受最深的是它深入浅出的语言风格。本书内容虽然极为专业，但李时中却将它写得深入浅出，充满人情味。比如说，书中记载的一些草药的药性以及适用症状，总是配合着许多别人动人的故事，最能让人们与药物的联系起来，更能让人们印象深刻和认识更深刻。李时中在书中多次强调“君子不能居享之而忘其出处”，这句话无疑是对中医药学的最好批判。只有我们更好地去了解中医药的历史、文化背景和药物的来源，才能够真正让中医药走向世界。
此外，《本草纲目》让我认识到草药与自然是我们生命中不可或缺的组成部分。人们在获取药物的同时，更多时候是喜欢通过饮食或草药来达到治疗、医疗、养生的目的。李时中在他的书中写：“获名异者，多无益也，常用安全者，为上策”。这也就告诉我们草药之所以能够成为现代养生的一部分，是因为它将安全放在了首要位。
当然，《本草纲目》让我最为震撼的，还是它丰富的知识内容。本书内容非常广泛，几乎包含了中草药学的方方面面。例如，它详细介绍了我国许多地方的药物，如东北蓟蓝、北平皮革花、江南雪花膏等。最有趣的是李时中把他的知识都放在了一本书里，书中分为上、下两编，上编，共约1,400条，下编，共约1,000条，总计1,400余数目，对于我们学习中药来说，真的是一部非常完整和详尽的百科全书。
尽管《本草纲目》有着历史悠久的文化背景，它所揭示的文化、历史和人性的深刻意义仍未被现代人彻底体会。我认为，随着人们对草药的重新认识和中医药的日益普及，我们一定能够发掘出更多这本书所蕴藏的珍宝。让我们更好地了解中医药文化，走向健康和幸福的生活。
本草纲目观后感(篇6)
它的成就，首先在药物分类上改变了原有上、中、下三品分类法，采取了“析族区类，振纲分目”的科学分类。它把药物分矿物药、植物药、动物药。又将矿物药分为金部、玉部、石部、卤部四部。植物药一类，根据植物的性能、形态、及其生长的环境，区别为草部、谷部、菜部、果部、木部等5部;草部又分为山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小类。动物一类，按低级向高级进化的顺序排列为虫部、鳞部、介部、禽部、兽部、人部等6部。还有服器部。这种分类法，已经过渡到按自然演化的系统来进行了。从无机到有机，从简单到复杂，从低级到高级，这种分类法在当时是十分先进的。尤其对植物的科学分类，要比瑞典的分类学家林奈早二百年。
《本草纲目》不仅在药物学方面有巨大成就，在化学、地质、天文等方面，都有突出贡献。它在化学史上，较早地记载了纯金属、金属、金属氯化物、硫化物等一系列的化学反应。同时又记载了蒸馏、结晶、升华、沉淀、干燥等现代化学中应用的一些操作方法。李时珍还指出，月球和地球一样，都是具有山河的天体，“窃谓月乃阴魂，其中婆娑者，山河之影尔”。《本草纲目》不仅是我国一部药物学巨著，也不愧是我国古代的百科全书。正如李建元《进本草纲目疏》中指出：“上自坟典、下至传奇，凡有相关，靡不收采，虽命医书，实该物理。 智者何以完成巨作，从下面的故事中，我备受激励!
李时珍继承家学，尤其重视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学习。李时珍三十八岁时，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。三年后，又被推荐上京任太医院判。太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时被一些庸医弄得乌烟瘴气。李时珍再此只任职了一年，便辞职回乡。李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国明以前药物学的总结性巨著。在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本。另著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。
李家世代业医，祖父是“铃医”。父亲李言闻，号月池，是当地名医。那时，民间医生地位很低。李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对空洞乏味的八股文不屑于学。自十四岁中了秀才后的九年中，其三次到武昌考举人均名落孙山。于是，他放弃了科举做官的打算，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。”李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教他。不几年，李时珍果然成了一名很有名望的医生
传说明代名医李时珍，一天外出采药，看到一个村庄田园荒芜，无人下地劳动，原来这个村的人都得了“流感”。在一个茅草屋里，他看见一位老人正在床上呻吟，急忙取出药来，让老人喝下，停了一会，老人出了一身汗，症状减轻了许多。李时珍询问了一下情况，才知道村里先后来过几个走江湖的郎中，给他们开过药，还说什么“吃上一副药，包管你药到病除”。可是吃了十来副了，仍不见效。李时珍便找来煎过的药渣，仔细一看，大部分是假药。假药怎能治好病呢?老百姓上当受骗了，他们对庸医痛恨不已。李时珍看药渣的事，传遍了附近的村庄，人们纷纷把江湖郎中配制的草药和带来的药渣叫李时珍鉴别，因为人太多，看不过来，只好让大家把药渣倒在村前的路口上，一个个摊开放好，逐个查看，拣出真药，扔掉假药、劣药，并教大家如何识别伪劣中草药，防止再上当受骗。从此以后，病人就把煎服过的药渣倒在路口处，盼望过路的良医识别真假，于是这个风俗就盛行起来。
完成巨作之前所需的实践无可厚非，更令人感动的是智者确立志向的伟大，拯救苍生的慈怀!李时珍从元气化生万物的思想出发，肯定阴阳调摄、五行胜复、物性相别的相互关系，最后达到天人统一、人定胜天的结论，处处表现出对传统哲学的创造性运用和发展。因此可以说，《本草纲目》不仅在医学上树立了丰碑，同时对古代自然哲学的发展，也有其独特的历史贡献。
本草纲目观后感(篇7)
本书虽为中药学专书，但涉及范围广泛，对植物学、动物学、矿物学、物理学、化学、农学等内容亦有很多记载。如在矿物学方面对石油的产地、性状作了详细记述;在化学方面，阐述了检验石胆真伪的方法;在物理学方面，从空气中的湿度变化，以推测雨量的大小;在农学方面，阐述采用嫁接技术，以改良果树品种的方法等。本书通过对药名的探索与考证，阐明某些汉字的字形、读音;也载述一些少数民族和其他国家药名的读音和含义。还记载契丹族用羊皮、羊骨占卜和写字，吐番人用燕脂化妆等习俗，蒙古族裹于牛皮内治疗外伤方法等。充分彰显古籍经典的文辞之美：李时珍儒学功底深厚，《本草纲目》虽是一部药学著作，但文辞斐然，图画精准，说理有力，通过剧中对金陵本的展现便可见一斑，无怪乎王世贞序中开篇连续七个用典“望龙光知古剑，觇宝气辨明珠。李时珍对中医药的发展居功至伟，《本草纲目》堪称中医药研究的巨大宝库，其中记载的信息对后世的医药学、地理学、农学、气象学、博物学等都有着积极影响。此外，他还系统整理了脉学理论和奇经八脉等，传承和发展了中医脉学，著有《濒湖脉学》《奇经八脉考》等著作。他数十年如一日的“格物明理、求实创新、知行合一、济世寿民、医药并重”的精神以及所应用到的观察和实验、比较和分类、分析和综合、批判继承和历史考证等科学方法在《本草纲目》都有充分体现，其精神启迪着后世中医药工作者不断地传承经典、守正创新，济世寿民、护佑苍生，为“健康中国”做出更大贡献。
本草纲目观后感(篇8)
《本草纲目》读后感
《本草纲目》是一部中国古代的药物学巨著，也是我国古代医药文化的瑰宝。此书始创于明代，由著名药学家李时中所撰写。全书以植物、动物、矿石以及草药等为主线，详细介绍了数千种药物的药性、功效、用法等。在阅读完《本草纲目》后，我受到了很大的启发和感悟。
首先，在阅读本书的过程中，我深深感受到中国古代医学的丰富和博大精深。《本草纲目》收录了大量的草药，包括蔬菜、水果等，这些草药中的所含的活性物质对人体有着神奇的疗效。本书的作者以极深的医学造诣，详细介绍了每种药物的药性和功效，甚至包括了药材的采收和炮制方法。这让我深深地感叹中国古代医学的卓越。
其次，通过阅读《本草纲目》，我了解到了中国古代人民对药物和天然资源的深度研究和应用。在古代，人们没有现代医学的技术设备，但他们凭借着丰富的经验和观察，对草药和其他天然资源进行了系统的研究和概括，使得这些传统药物成为中医的重要组成部分。《本草纲目》中所载药物的种类繁多，有的可以治疗感冒、发热等常见病症，有的可以缓解疼痛、止血等，这些药物起到了不可替代的作用。这使我深入思考，现代医学的快速发展和前沿技术的广泛应用，是否逐渐削弱了我们对自然疗法以及传统中药的认识和应用？
再者，通过《本草纲目》的阅读，我深深感受到了中国古代人们对自然界的尊重和人与自然的和谐共处。在中国传统文化中，强调人与自然的和谐共生，信奉天人合一的观念。在《本草纲目》中，作者对药物来源的描述不仅包括了草药的功效和应用，还记录了药物的生态环境，以及药物采集的时间和方法。作者将人类使用而不破坏自然资源的方法传承给后人。我认为这种观念对于我们现代人是非常可贵的，应该加以学习和推广。
最后，通过阅读《本草纲目》，我认识到中医药文化的深远影响。《本草纲目》被誉为中医药学的百科全书，对于研究中医药学具有重要价值。从中我们可以感受到中医药学的丰富内涵和博大精深。中医药学强调的是整体观念和平衡的原则，通过草药和其他疗法调理身体，提高自身的免疫力，降低病患的发生率。这给了我启示，面对现代医学的快速发展和技术的更新换代，我们不应忽视传统医学的智慧和独特之处。
总而言之，阅读《本草纲目》给了我很多的思考和启发。通过这本伟大的著作，我们不仅可以了解中国古代药物学的精髓，还能深刻体会到中医药文化的深远影响。希望我们能够继续研究和发扬中医药文化的智慧，探索更多的中医药疗法与传统疗法的结合，为人类的健康做出更大的贡献。
草地牧羊犬读后感(范本五篇)
每个人对事情，对作品的理解是不一样的，如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。你是否会写相关心得体会呢？请阅读由小编为你编辑的草地牧羊犬读后感(范本五篇)，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
草地牧羊犬读后感【篇1】
（文：肖雨凡）本图片**于百度
《心灵的守望》
——本篇参与女儿的学校亲子阅读写读后感活动
近日，经女儿推荐看了《草地牧羊犬》这本书，此书曾获全国优秀儿童文学奖和冰心儿童文学奖等，作者是蒙古族著名作家格日勒其木格·黑鹤，。
看完这本书，我被勇敢、忠诚、深情的牧羊犬所感动和感染。合书后，大脑仍然停留在书中最后感人的一幕：一只巨型银白色的牧羊犬在向着一望无际的大草原与湛蓝的天空相接的遥远的地平线上守望着，守望着曾给它第二次生命的小主人阿尔斯楞能够早日学业归来，默默地它睡着了，直到它守望的地方被一丛高大的牧草所代替。
渐渐地，我的眼睛湿润了，内心深处的潮水激荡着
书中主要讲述了一只牧羊犬曲折动荡的一生，它降生在一个酷寒的冬日，是母亲十个孩子中唯一幸存的一个，主人给其取名“姆瑟”。姆瑟在一年的时间就把自己训练成了一只合格的牧羊犬，它认可了自己的使命就是保护主人的羊群不被狼群所侵袭，它像一个守卫边疆的忠诚卫士，默默无闻任劳任怨。但是狠心的主人还是经不起金钱的**将它卖给了两个胆小怕事的小商贩。
带着一种勇敢的歇斯底里的反抗感，摩尔先生把两个商人吓跑了，最后逃到福利院。在福利院盲孩子们亲切给取名“大雪”，在那里它俨然一个标准的导盲犬，和孩子们结下了深厚的友谊。由于福利院的搬迁容不下它，姆瑟在流浪、受伤、生命即将垂危之际遇到了它生命最后的主人阿尔斯楞，这个男孩给他取名“蒙克”，最后主人远处求学，蒙克就这样守望着它的主人的到来，一直到生命结束，读后感《》。
书中最可爱之处是《巨型导盲犬》和《获救》两个章节，福利院孩子们纯真的爱心温暖了姆瑟僵冷的心，使它成为了一个有感**彩的导盲犬，让它留恋与孩子们在一起的时光。《获救》中当阿尔瑟楞发现受伤的姆瑟后，整个上午都在蒙古包和姆瑟之间来回跑，被阿尔瑟楞的爱心所打动，被救活的那刻，它就注定了它的生命是属于那个孩子和大草原的，它最大的幸福莫过于生活在无边无际的牧羊场上，在它的主人身边慢慢老去。
最感人之处莫过于《暴风雪》章节，蒙克作为一个牧羊犬知恩图报，以其带有传奇般的色彩保护了小主人的生命，致使小主人夜里没有被暴风雪给卷走。作为一只牧羊犬，它的感恩、爱心和正义远远超出人们的想象，这比我们中的一些人所作的要好得多。读了这本书，我觉的友些动物对人很忠诚，能与人建立如此深厚的友谊。
书中的蒙克作为一只草原牧羊犬，它的勇敢机智、履行使命时的视死如归精神让我佩服；它的有情有义、知恩图报让人感动；还有它作为一只牧羊犬所捍卫的主人尊严让我感觉它是一位守卫祖国边疆的勇士。我们人类也应该学习这只牧羊犬的精神。遇到困难，不怕牺牲生命。我们应该勇敢地站起来和困难作斗争。
读了这本书，我受益匪浅。我钦佩作者的洞察力和观察力。我能如此深刻地描绘动物的心理。这是一部具有情感和人文色彩的好作品，值得我们感叹和学习。
草地牧羊犬读后感【篇2】
寒假里，我读了一本书，名为《草地牧羊犬》。这本书讲述了银白色牧羊犬的艰苦生活。它的原名为“姆瑟”，身体十分强壮，生命力也很强，可以轻易咬死一只狼，对主人忠心耿耿。
但有一天，主人喝醉了，答应把mso卖给他的朋友。但姆瑟却在狗市逃脱了，它在逃跑时身上中了一弹，带伤晕倒在了一家福利院门口。福利院的盲童收养了它，帮它吃了顿饭。
作为回报，msor从一只凶猛的牧羊犬变成了一只温顺的导盲犬，来引导盲童。但没过几天，福利院就搬到了城里。没有想到城市里的喧闹生活，mso又踏上了通往草原的道路。好心的小男孩阿尔斯楞收养了它，他给它取了新名字“蒙克”在一次暴风雪中，蒙克不顾自身安危救了主人。
从那时起，阿尔斯通和芒克就成了生死攸关的伙伴。
牧羊犬忠于职守，不轻易向别人屈服。它在草原上与主人一起保护羊群，抵御狼的攻击。到了夜晚也不休息，生怕狼群会晚上袭击。
姆瑟在自己的岗位上出色的工作，还尽力干到自己运往狗市的最后一刻。作为盲人儿童的巨型导盲犬，它仍然忠实地为盲人儿童服务，并带他们去超市和食堂。
它在被运往狗市的途中，没有被封闭的车窗所屈服，而是不停地拍打车窗一直到了狗市。再后来，阿尔斯楞的爸爸白宝格音图为它疗伤时，草地牧羊犬宁愿忍着伤痛，也不轻易让陌生人为自己疗伤。
这就是它忠于职守，不轻易屈服的精神。
草地牧羊犬读后感【篇3】
我读了《草地牧羊犬》这本书，我觉得作者描绘的活灵活现，生动有趣。
在一个最寒冷的冬天，一只母犬生了十只幼犬，一生下来，就冻死了9只，只有一只幸运的小牧羊犬活了下来。
日子过的很快小牧羊犬长成了一只强壮的大牧羊犬了。它为主人看羊圈，驱赶野兽。有一天，主人喝醉了，就把那只牧羊犬卖到了城里，最终，它从狗市逃了出来，一路狂奔但是中了几颗子弹。身负重伤的牧羊犬倒在了福利院门口……
但是幸福又要过去，福利院要迁到城里，它又只能流浪……直到有一天，它碰到了一个名叫阿尔斯楞的小男孩，小男孩给它取名了个新名字——蒙克。
有一天，阿尔斯楞的父母去看望亲人，他就独自在蒙古包里生活。就在当天晚上，可怕的暴风雪来了，蒙克用自己的身体保护着阿尔斯楞和他抱着的小羊。从此，蒙克每天都跟随着阿尔斯楞，保护着他的小主人。
读了这本书让我知道了蒙古草原的牧羊犬，是为牧羊，驱赶野兽而生的。为了驱赶狼群，保护主人，牧羊犬奋不顾身，直到最后。读了这本书也让我深深的喜欢上了这只牧羊犬。牧羊犬强壮、可爱、勇敢的形象时时浮现在我脑海中。
草地牧羊犬读后感【篇4】
书中的情节跌宕起伏。也许在盲童福利院的的孩子们怎么也不会想到，每天带他们到食堂吃饭、温柔的照顾他们的狗狗居然是一只让狼闻风丧胆的巨型牧羊犬，他是被喝醉了酒的主人从草地深处卖到城里来的。它受不了城市的喧嚣，在福利院门口逃走受伤晕倒
然而，福利院搬到了城里，大狗的幸福生活结束了。它重返草原，却成了一只流浪狗。直到有一天，他遇到了一个生死攸关的伴侣：
男孩阿尔斯楞。那男孩给他取了一个新名字：蒙克。
从那天起，他们俩的整个生活终于都发生了变化，主人去了很远的学校，于是芒克看着主人的到来，直到他生命的尽头。
最感人之处莫过于《暴风雪》章节，蒙克作为一个牧羊犬知恩图报，以其带有传奇般的色彩保护了小主人的生命，致使小主人夜里没有被暴风雪给卷走。作为一只牧羊犬，它的感恩、爱心和正义远远超出人们的想象，这比我们中的一些人所作的要好得多。读了这本书，我觉的友些动物对人很忠诚，能与人建立如此深厚的友谊。
书中的蒙克作为一只草原牧羊犬，它的勇敢机智、履行使命时的视死如归精神让我佩服；它的有情有义、知恩图报让人感动；还有它作为一只牧羊犬所捍卫的主人尊严让我感觉它是一位守卫祖国边疆的勇士。我们人类也应该学习牧羊犬的精神。我们不应该害怕在困难面前牺牲自己的生命。我们应该勇敢地站起来和困难作斗争。
读了这本书，我受益匪浅。我钦佩作者的洞察力和观察力。我能如此深刻地描绘动物的心理。这是一部具有情感和人文色彩的好作品，值得我们感叹和学习。
草地牧羊犬读后感【篇5】
读了《草地牧羊犬》，我有很深的感受。格桑的沉浮深深地打动了我。从不屈不挠的格桑，我也学到了很多。
格桑小时候失去了母亲的爱，成了街头的可怜孤儿。在这个城市里，它饱受着各种苦难、鞭打、饥饿、寒冷、孤独，格桑最不能忍受的就是失去自由。但它的意志不仅没有消散，反而使它更加坚忍不拔。
它就像一个倔强而坚硬的号角，在困难面前，而不是弯腰。从格桑的身上，我体会到了做人也要坚强，不向命运低头。坚强是一支熊熊燃烧的火炬，照亮人们前进的道路；坚强是茫茫沙漠中的一泓清泉，给长途跋涉的驼队继续探索的力量；坚强也是碧波万顷中的一张风帆，它带给航海者乘风破浪的勇气。
草原是格桑的故乡。它像穹顶一样回到天空，覆盖着四片田野的大草原。苍穹辽阔，野茫茫。到处有莺鸣燕舞，还有潺潺流水。格桑玩得尽兴，但暴风雪要来了。“千百年来，草地就是这样，肆虐千里的冰雪横扫大地，有人甚至不相信，在这样的寒冬之后，还会有生命留存下来。但游牧民族就是这样生存的，一代又一代地驱赶自己的羊，在草原上游荡，寻找最美的草原。
”在这样恶劣的条件下，有人会退缩，有人会逃避，而桑格却与暴风雪做斗争，它会体会到斗争的快乐，它会感受到生命的意义。
在桑格的身上，我好像看到了《野性的呼唤》中巴克的影子，我好像听到了《老人与海》中桑提阿果的誓言：“人，你可以把他打倒，但不可以把他打败！”
草地牧羊犬读后感【篇6】
近日，看了《草地牧羊犬》这本书，此书曾获全国优秀儿童文学奖和冰心儿童文学奖等，作者是蒙古族着名作家格日勒其木格黑鹤。
看完此书后让我对书中那只勇敢、忠诚、有情有义的牧羊犬所打动，所感染了。合书后，大脑仍然停留在书中最后感人的一幕：一只巨型银白色的牧羊犬在向着一望无际的大草原与湛蓝的天空相接的遥远的地平线上守望着，守望着曾给它第二次生命的小主人阿尔斯楞能够早日学业归来，默默地它睡着了，直到它守望的地方被一丛高大的牧草所代替。渐渐地，我的眼睛湿润了，心里深处的潮水在汹涌激动着
书中主要讲述了一只牧羊犬曲折动荡的一生，它降生在一个酷寒的冬日，是母亲十个孩子中唯一幸存的一个，主人给其取名姆瑟。姆瑟在一年的时间就把自己训练成了一只合格的牧羊犬，它认可了自己的使命就是保护主人的羊群不被狼群所侵袭，它像一个守卫边疆的忠诚卫士，默默无闻任劳任怨。但是狠心的主人还是经不起金钱的诱惑将它卖给了两个胆小怕事的小商贩。姆瑟以勇敢的歇斯底里的反抗意识吓跑了那两个商贩，最后逃亡到了福利院。在福利院盲孩子们亲切给取名大雪，在那里它俨然一个标准的导盲犬，和孩子们结下了深厚的友谊。由于福利院的搬迁容不下它，姆瑟在流浪、受伤、生命即将垂危之际遇到了它生命最后的主人阿尔斯楞，这个男孩给他取名蒙克，最后主人远处求学，蒙克就这样守望着它的主人的到来，一直到生命结束。
书中最可爱之处是《巨型导盲犬》和《获救》两个章节，福利院孩子们纯真的爱心温暖了姆瑟僵冷的心，使它成为了一个有感情色彩的导盲犬，让它留恋与孩子们在一起的时光。《获救》中当阿尔瑟楞发现受伤的姆瑟后，整个上午都在蒙古包和姆瑟之间来回跑，被阿尔瑟楞的爱心所打动，被救活的那刻，它就注定了它的生命是属于那个孩子和大草原的，它最大的幸福莫过于生活在无边无际的牧羊场上，在它的主人身边慢慢老去。
最感人之处莫过于《暴风雪》章节，蒙克作为一个牧羊犬知恩图报，以其带有传奇般的色彩保护了小主人的生命，致使小主人夜里没有被暴风雪给卷走。它作为一只牧羊犬，它的知恩图报、有情有义远远超出了人们的想象，这点相比我们人类中有些人的所作所为要强得多。看了此书让我感觉有些动物对人很忠诚，和人之间也可以建立如此深厚的友谊。
书中的蒙克作为一只草原牧羊犬，它的勇敢机智、履行使命时的视死如归精神让我佩服；它的有情有义、知恩图报让人感动；还有它作为一只牧羊犬所扞卫的主人尊严让我感觉它是一位守卫祖国边疆的勇士。我们人类也应学习这只牧羊犬的精神，在遇到困难时不怕牺牲自己的生命，勇于挺身而出，与困难顽强的作斗争。
看了此书，让我受益匪浅，佩服作者的洞察和观察力，可以把一个动物的心理刻画的如此深奥，这是一部带有感情人文色彩的好作品，值得我们叹思和学习。
草地牧羊犬读后感【篇7】
我读了一本书叫《草地牧羊犬》，作者是格日勒其木格.黒鹤,我被这本书里所描写的生活在大草原上的白色牧羊犬的故事所感动。
它是一只冬天出生的小狗,它是恶劣的寒冬里唯一生存下来的小狗崽,它经历很多的磨难,有过三个真正意义上的家,也有过三个名字。它第一个名字叫“姆瑟”。它是一只强壮、威猛、优秀的牧羊犬。它的第一个主人因为不懂得珍惜,在他喝醉的时候把它送给图谋不轨的陌生人,当陌生人准备把它卖掉的时候它逃脱了,还受了枪伤。它想再回到家的时候,最终晕倒在福利院的门前,和一群眼睛看不见的孩子成了朋友,便成了他们的导盲犬,因而有了第二个名字“大雪”。就这样，它在福利院度过了三年。后来，因为福利院拆迁,建在城市里面，大雪不得已又要踏上回家的旅途。它在路上漂泊了很长时间,饥饿难耐的时候它也变成了野兽一样吃过小羊,被牧羊人用枪打伤了奄奄一息。就这时遇到了第三个主人阿尔斯愣。他是在山坡上发现它的,帮它清理了伤口，喂它食物。它对阿尔斯愣放下了戒心，变得温顺多了，有找到了渴望已久的温暖的家的感觉。小主人又给他取了个名字“蒙克”。他们一起放牧保护羊群，一起玩耍一起上学，最后安逸的老死了。
作者写了小狗一生平凡的经历，描述了它的勇敢和顽强的生命力，结局让人感到很欣慰。
草地牧羊犬读后感【篇8】
今年暑假，我看了两本书：《草地牧羊犬》、《蓝鲸的眼睛》。其中《草地牧羊犬》给我留下了深刻的印象。
《草地牧羊犬》中的牧羊犬名字叫姆瑟，它是一条能让狼闻风丧胆的牧羊犬。当我看到“姆瑟成了流浪狗并受了伤”时，我很伤心。我又继续看了下去，看到“福利院收留了姆瑟，并为他包扎了伤口”，我很高兴，心想：“姆瑟终于不用再流浪了”。可福利院马上就要搬走了，姆瑟又成了流浪狗。
直到有一天，姆瑟遇到了阿尔斯楞的男孩，男孩给他取名叫蒙克，蒙克代表金子的意思。阿尔斯楞和蒙克一起过着幸福快乐的生活，我希望他们可以一直过美好的生活。蒙克和阿尔斯楞让我感动的是：“在一个暴风雪的夜晚，阿尔斯楞被埋在风雪中，蒙克听见了他的声音，就顺着声音找到了他。可阿尔斯楞快被冻死，蒙克不知道怎么办，只能用身体挡住风雪。我真佩服蒙克不顾一切去救阿尔斯楞勇敢的精神。
读了《草地牧羊犬》，我明白了做人要像姆瑟（蒙克）学习，要勇敢，不能遇到困难就退缩，要乐于助人。
草地牧羊犬读后感【篇9】
以下是我们为大家整理的关于初三读后感范文：《草地牧羊犬》读后感的文章，希望大家能够喜欢！更多初中作文资源请搜索
初中作文与你分享！
读了《草地牧羊犬》，我有很深的感受。格桑的沉浮深深地打动了我。从不屈不挠的格桑，我也学到了很多。
格桑小时候失去了母亲的爱，成了街头的可怜孤儿。在这个城市里，它饱受着各种苦难、鞭打、饥饿、寒冷、孤独，格桑最不能忍受的就是失去自由。但它的意志不仅没有消散，反而使它更加坚忍不拔。
它就像一个倔强而坚硬的号角，在困难面前，而不是弯腰。从格桑的身上，我体会到了做人也要坚强，不向命运低头。坚强是一支熊熊燃烧的火炬，照亮人们前进的道路；坚强是茫茫沙漠中的一泓清泉，给长途跋涉的驼队继续探索的力量；坚强也是碧波万顷中的一张风帆，它带给航海者乘风破浪的勇气。
草原是格桑的故乡。它像穹顶一样回到天空，覆盖着四片田野的大草原。苍穹辽阔，野茫茫。到处有莺鸣燕舞，还有潺潺流水。格桑玩得尽兴，但暴风雪要来了。“千百年来，草地就是这样，肆虐千里的冰雪横扫大地，有人甚至不相信，在这样的寒冬之后，还会有生命留存下来。但游牧民族就是这样生存的，一代又一代地驱赶自己的羊，在草原上游荡，寻找最美的草原。
”在这样恶劣的条件下，有人会退缩，有人会逃避，而桑格却与暴风雪做斗争，它会体会到斗争的快乐，它会感受到生命的意义。
在桑格的身上，我好像看到了《野性的呼唤》中巴克的影子，我好像听到了《老人与海》中桑提阿果的誓言：“人，你可以把他打倒，但不可以把他打败！”
草地牧羊犬读后感【篇10】
《草地牧羊犬》读后感
书，是人类知识的宝库。正是因为有了书，我们的眼睛才更明亮，我们的灵魂才更清晰，我们的品德才更高尚。读一本好书是与智者的对话，更是在学习的茫茫大海中扬帆起航。
台来花草原上，一道残阳照亮着羊群的鲜血，发射出耀眼的光芒；温暖的蒙古包内充满着人们忧心忡忡的目光和叹息声；山鹰飞过的雪峰里，牧羊人们正在与狼群激烈的交战，时不时溅起带着血腥味的狼毛与狗毛，在牧羊犬坚定的眼神里闪过一丝丝不安……牧羊犬，也许是每一片辽阔无垠草原的守护神。在生畜与牧民的眼里，牧羊犬是他们有力的依靠，更是在困难时能和他们一起同舟共济的好伙伴。读完牧铃的《草地牧羊犬》一书，我渐渐的走进了这个故事，与主人公亲密的对话，了解每一只牧羊犬高大、威猛的身躯，还有那无法磨灭的顽强精神与品质。
老猎犬脱里为了保住普日布老人的生命，葬身狼腹；年轻犬赛汗冒着生命危险，带着信封踩在雪地去往城里；牧羊犬赤那为了保住物资，被掩埋在雪洞里。当我都到这些故事时，我忍不住哭了。牧民们不是因为这些专心致职的牧羊犬，才能过上安稳的生活，在草地上骑马、摔跤。《草地牧羊犬》是一本令人陶醉的书，更是一位技艺高超的画师，描绘了一幕幕惊心动魄的场面。
古人云：“读马卷书，行万里路。”知识就像海绵里的水，取之不尽、用之不竭，只有通过不断积累，才能百尺竿头，更进一步！
小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。
它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。
草地牧羊犬读后感【篇11】
我今天看了一本名字叫《草地牧羊犬》的课外书。这本书的内容非常的精彩，非常的好看。
《草地牧羊犬》主要讲的是一只牧羊犬，那只牧羊犬和其他的牧羊犬不一样，它妈妈生了它，只有它是银白色的，它的妈妈和兄弟姐妹都是黑色或者是金黄色，只有它是银白色的。有一天，下了一场雪，由于他妈妈没有照顾孩子的经验，所以母犬的孩子们都死了，只剩下小姆瑟。有一次，母犬为了不让狼吃羊，母犬中了圈套，被狼咬死了。母犬死后，姆瑟就成了个真正的牧羊犬了，姆瑟的毛也变得洁白了。不久之后，来了吉普车，然后出来了两个陌生人，然后他们拿出了两个瓶子交换姆瑟。姆瑟的主人同意交换，那两个陌生人就拿着项圈把姆瑟给套住，他们就把姆瑟给拉上车，姆瑟就被带走了。
那两个陌生人把姆瑟带到了狗市，要把姆瑟给卖掉。姆瑟狂甩那个项圈，项圈终于断开了。姆瑟发现，这个项圈是用死牛皮做的。姆瑟就开始了流浪的生活，姆瑟来到了一个福利院，里面全是孤儿，那些孤儿大部分是瞎的，姆瑟就成了导盲犬。
这个福利院要搬到城里去了，姆瑟不想去城里，他又开始了流浪的生活。姆瑟想要回到自己的家的时候，被一个猎人用枪给打伤了腿，逃到筋疲力尽的时候一个小男孩把他给带回了家。然后他叫他爸爸给他医疗腿，那个小男孩的名字叫阿尔斯楞，他爸爸就叫白宝音格图，他妈妈叫乌云。阿尔斯楞给姆瑟新起了个名字叫蒙克。
有一天，下起了很大很大的雪。阿尔斯楞的爸爸妈妈都出去了，只剩下阿尔斯楞和蒙克。他们的房子被大风雪吹倒了，蒙克就用自己的身体来给阿尔斯楞保暖，最后阿尔斯楞得救了。
虽则时间的过去，阿尔斯楞慢慢长大了，他要到城市读书。蒙克它一直在等阿尔斯楞回来，小树变成大树，蒙克的毛都发黑了，它也吃不下东西了。等阿尔斯楞回到家的时候，看见蒙克已经消失在一片草地上。
故事没有明确交代蒙克死了，但我们可以感受到蒙克离我们而去了。让我最感动的一句话等阿尔斯楞回到家的时候，看见蒙克已经消失在一片草地上。这句活深深的触动了我的心，蒙克的坚强、勇敢、聪明和阿尔斯楞的感情深深的烙在了我的心里。
稻草人读后感精品十五篇
为您提供有关“稻草人读后感”的一些必要信息编辑有准备，把这个信息分享给你的朋友让更多的人知道吧。读书帮助我们成长，您或许也被作品的内容所赞叹。 读后感的真正价值在于作者是否抓住了重点。
稻草人读后感 篇1
应该如何写呢？下面随xx一起看看范文，仅供参考~【1】
最近读张建伟老师的《法律稻草人》，充分感受了一位法律学者和法学思想的魅力。
张建伟老师自述曾经爱好文学，后因为老师一句话：学文学将来多半是要做一个中学语文老师，于是选择了法学。但通过整本书的阅读，不难看出他是一位颇有文采的法律学者。
“法律稻草人”本身就是一个具有文学向往的法律学者的生活想象力。作者说：“在不尊重法律的社会，法律只能吓鸟，不正像个稻草人？”
这是我从法学院毕业后读过的少书籍本法律书籍之一，但它唤起了我对法律的热爱。记得高中时代，曾经一心要学***，在高考完觉得北**律系恐怕无望，毅然选择了一所法学专业院校，迄今并不后悔，法学确实有其独特的魅力。毕业后，我从事的职业与法律行业关系不大。
虽然学着喜欢自己的行业，但不免遗憾！
读完此书，透过张老师的短文，不难得出：让法律沦为稻草人的，一是执法者没能秉公执法，没有树立起法律的权威；二是权利受侵害者远没有拿起法律**维护权利的信心和恒心。人们会“求助于司法，又同时通过疏通关系去破坏、规避法制”，每个人都希望法律不便自己时，自己是个例外。
张老师书中推介了基本自己喜爱的法律读物：《法律人，你为什么不争气》作者台湾陈长文、罗志强；《看不见的法律》作者美国迈克尔.瑞斯曼；《专业主义》作者日本大前研一；《虽然他们是无辜的》作者美国两位学者；《学术责任》美国唐纳得.
肯尼迪。我想应该值得一读！
作者在书中提到的儿岛惟谦法官令我印象深刻，此人并非著作等身的法律学者，因为没有世人熟知的法律著作或法律观点，但在大津案中对司法独立的坚定捍卫，足以不朽！
而透过张老师的个人随笔，我似乎看到了一个正直法律学者的形象，联想起近来盛传的高校考博凭关系，砸金钱现象，我想断不能在张老师身上出现，否则还怎么敢相信一个人?【2】
当我没读这本书的时候，我对法律稻草人的名字很好奇。法律和稻草人有什么关系？作者在书的前言中阐述了法律稻草人的概念。读完后，我觉得这是一个打击。正如书中所说：在一个不尊重法律的社会里，法律只能吓唬鸟，而不能像稻草人那样？
在一个法律只是稻草人的社会里，没有人相信正当法律程序是解决社会纠纷的最佳途径。人们遇到麻烦即使求助于司法，也对司法心存疑虑，他们将希望寄托于明君、贤相和清官身上，但又不太相信自己真有遇上他们的好运气。可是究竟是什么原因导致法律在大家心目中不过是一具具稻草人呢？
通读书中文章后总结，我认为原因有二：其一是执法者没能秉公执法，没有树立起法律的权威。书中《法律世界的“说不准学”》一文中阐明了法治的重要特征就是法律具有稳定性和明确性，具有高度的可预见性，这和人治大有不同，这是法律的权威性的一个基础。
但目前我国**部门和司法**没有严格按照法律法规办案。执法与司法存在着许多模糊的空间，这也是法律得不到广泛信任、司法权威丧失的原因。这也会使得民众有动力去钻营各种潜规则。《选择性执法戕害法治》一文中对于执法人员的选择性执法、运动式执法进行了批判，这种做法不利于民众养成对法律的尊重。
其二是民众缺乏法律意识，权利受侵害者远没有拿起法律**维护权利的信心和恒心。书中《街头看法治》一文中提出要培养民众的“法商”也就是要有法律信仰和遵守法律的意识。一个国家的守法意识如何，从十字路口一望便知，中国式的过马路就是国人“法商”的一个缩影。
《从遵法教育到启发民智》一文中明确表明，国家的法制宣传不仅仅应只停留在教育之上，应该是立法时有人民参与，执法者在执法活动中严格按法定程序办事，发挥遵守法律的示范作用；比法制宣传教育更重要的是教育公民了解自身应有的各种自由权利，培养自觉维护自身和他人自由和合法权益不受侵犯的意识。现有的法制教育法制宣传并没有使得我们的民众获得拿起法律**维护权利的信心和恒心。总之，如果法律没有权威，如果司法没有权威，如果人民缺乏法律意识，法律就会变成稻草人。
早在古希腊时期，亚里士多德就提出了善治思想：合法的立法主体、追求善的法律价值、稳定的法律形式、广泛的法律维护。早在十一届全国人大四次会议作全国人大常委会工作报告时，就宣布中国特色社会主义法律体系已经形成，也就是说，已经有了好的法律。
但在司法上确实还存在着不少的问题，而司法执法是法律在社会生活中的直接表现形式，对民众的影响最直接关联最密切的。正如书中《建在流沙上的塔》一文中所强调，要通过严格落实和遵守法律来树立法律权威，司法严格遵守法律，示民以信。法律在人民心中的权威不是立法机关通过的，法律生效后当然有权威。
在古代，商鞅移木捐钱的方式是建立法律信托。在当今法制社会，法律颁布后，要严格依法制行。但目前我们的一些法律却并没有得到很好的施行，比如20xx年开始实施号称我们的劳动合同法是世界上最全面的劳动合同法，可这也似乎是“一部不可能执行的法律”，目前我们有很多企业是根本没有和员工签订劳动合同的，也不会给员工买养老医疗等保险的。又比如珠海市在20xx年出台了养狗管理条例，但没有一个部门能够执法，农业、公安、城管都说关自己事，但谁都不管。
这样的例子不胜枚举。目前，不是纸面上的法律不够，而是纸面上的法律很多，只要没有严格执行，我们就看不到。但当事情发生的时候，已经太晚了。试想，在**出地沟油毒大米、硫磺火腿肠、亚硝酸盐漂白面粉时，我们没有《国家食品药品安全法》吗？在河流水源被污染，雾霾肆虐时，我们没有《环境保**》吗？
我们更多时候是出现了重大问题了，我们就开始紧张地立法，开始严格的执法，搞得十分被动，使得民众对法律的认识就是在严格执行的时候法律就存在，不严格执行的时候法律就在脑后，没有树立起法律的权威意识。比如说酒驾，成都孙伟铭案引发了大家的酒驾的关注，于是酒驾入刑了，交警节假日查酒驾查得严的时候，大家就有喝酒不开车的法律意识，一旦节后交警查的不严的时候，大家又忘了酒驾这回事，照常喝酒开车两不误。我们的法律制定得不是不够，而是不够有效，最终变成了稻草人。我们的法律没有建立起法律权威并不重要。
最近的一则社区新闻引发了我对中国共产党法制宣传教育的思考。20xx年10月17日，湖南省华容县公开逮捕量刑工作会议在东山镇召开。会上，16名犯罪嫌疑人分别被公开拘留或公开逮捕，8名犯罪分子被公开宣判。县分管领导和公、检、法、司“四长”出席会议，5000多人**了公判活动。
早在1988年，我国最高法、最高检和公安部就曾联合下发《关于坚决制止将已决犯、未决犯游街示众的通知》，然而近30年过去了，公捕公判这样的游街示众仍然时有发生，我不知道为什么一群最懂法的公检法司人员还在这样堂而皇之、明目张胆的用公判的形式来进行群众法制教育。在中国古代就有斩首示众的行刑来教育警示民众要遵守法律，新中国成立后又学***重视法院活动对民众的宣传教育作用。可是我们的司法机关并没有认识到，对于法制的最好的宣传就是通过法律的实际运作加以实现。
在法律的实际运作中，公安司法人员的职务活动，对于树立法律的威信和培养人们的守法意识具有潜移默化的影响，最不可忽视。法官要坚持法律正义，敬畏自己手中的权力和公民的个人自由权利。树立起法律的威严。
这种“不著一字，尽得风流”的示范行为具有很好的塑造社会风气的效果。但一些警察在执法的过程中却自己先违背法律，一些法官在司法的过程中自己先僭越法律，比如已经被惩处的原重庆市司法局局长**，比如上海市高级人民法院多名法官，这让司法的权威性受到质疑。十八届四中全会提出了依法治国的若干问题，这让我们似乎看到了法律的曙光，这让我们学***的人欢欣鼓舞。
但民众对于司法的信赖，司法要树立权威，要取信于民，要靠一桩桩、一件件案件按照法定程序来依法办理，在法律范围内做到公开公正公平，才能让人信服，才能让法律不再只是我们心中的稻草人。
稻草人读后感 篇2
xx年12月21日星期五阴
今天，我看了一个故事叫《无心的稻草人》。
这个故事里人和稻草人是一对亲兄弟。起初，他们住在山谷里。人们对稻草人很好，但稻草人对人不好。后来，人到山下去盖茅草屋，种植庄稼，游手好闲的稻草人什么也不做，只想把人给杀死，把收获占为己有。
就在这时，他的心变成了一只鸟，飞走了。
这个故事中的稻草人太懒了，他没有心。所以我觉得，懒惰的人下场都是不好的，要勤奋一些才行。不能心生邪念，只想不劳而获。
勤劳是很辛苦，但会换来更多的收获。就像故事里的人一样，努力工作后成功的喜悦不是吗？
爱迪生说过：“天才是百分之九十九的汗水+百分之一的聪明。”“勤奋>聪明”。
由此可见，即使面对天才，勤奋也是最重要的。勤奋是一个人最基本的生活标准之一，勤奋是一个人最重要的品质之一！
你不能天生就决定你的智力，但后天你可以决定你的勤奋。哪怕你只是个低能儿，只要勤奋，同样会有作为！听说过爱迪生吧？他从低能儿变成了科学家的成功之路就是：勤奋勤奋再勤奋！
同学们，勤奋+聪明是最好的，即使不聪明，只要努力就会有回报。但是，如果你什么也不做，你只能一生都碌碌无为，或有一天会失去自己的“心”！世界上有一个词可以帮助你成功。它是：
勤奋！勤奋一点，你就能“百尺竿头，更进一步！”
老师评语：体会真深刻！优+
三年级:白婧彤
稻草人读后感 篇3
关于稻草人的读后感范文篇1今年暑假妈妈给我买了一本叶圣陶爷爷写的《稻草人》。叶圣陶爷爷被誉为新文学史上最早出现和最有成就的“教育**家”是现实主义写作的先驱之一。叶圣陶是20世纪20年代第一位童话作家。
这片书里我印象最深的是《书的夜话》里的紫面书说他是怎么被主人抛弃的情节：“我的主人是一个要看书而没有书的人，又是一个要看书而不看书的人，怎么说呢?他本来很穷，见到书铺子里满屋子书，他想：
如果能从这些学问中间吸取一部分，只消最小最小的一部分，可是他买不起书，后来，他好不容易攒了一点钱，抱着很大的热心跑到书铺里，买了几本书，他看的很用心，，把书里最微细的错误笔画都一一校出来，可是他觉得自己从头到尾看书很愚蠢，于是他每次看书都看序文，最后他赚到一大笔钱，他就想：我都成了富翁了，干嘛还要这些书呢?于是他就叫来了旧货商，把我们运走了，可是在半途中，我调到了地上，同伴们都没有理我，走后我被一个苦孩子送到这里。
这段话让我知道，即使你成为一个明星和一个富人，你也不能放弃那些让你更有知识的书。
书籍是人类进步的阶梯。很难得到的书是不能放弃的。
关于稻草人的读后感范文篇2今天我看了《稻草人》中的一个故事《一粒种子》，国王听说有一粒种子像核桃一样大，外面有一层绿色的皮，能开出世界上最美的花，并且有浓厚的香味。国王叫人把种子拿回来，种在白玉盆里，每晚把它们搬到温暖的房间里，然后早上把它们搬走。国王希望种子能迅速发芽并显示出他的权利。
可是两年过去了，这粒种子还是没有发芽。国王生气的说：“这粒种子是死的!
”，就使劲的把种子扔了。
渔夫在捞鱼的时候捞到了这粒种子，卖给了富翁。富人把这些种子种在**盆地里，希望它们能很快发芽开花，让别人羡慕他的财富。可是一年过去了，种在还是没发芽。
富翁生气的说：“这粒种子是死的!”，就使劲的把种子扔了。
一个士兵捡起种子，把它种在营房旁边。他盼着种子快快发芽，自己快快升官。可是一年过去了，种在还是没发芽。
士兵生气的说：“这粒种子是死的!”，就使劲的把种子扔了。
农民在麦田里捡起种子放在麦田里。他照常工作，该耕就耕，该锄就锄，该浇就浇，没过几天，种子发芽了。几天后，一棵碧玉做的小树矗立在田野里。
梢头长出了花苞，开出了西瓜大的花，散发着新奇浓厚的香味。
我懂了做事情要多动脑筋，遵照事物发展的规律，不能随心所欲。
关于稻草人的读后感范文篇3“读过一本好书，像交了一个益友。”这个假期，我读了叶圣陶老爷爷写的《稻草人》。读了《稻草人》这本书后，我感受到叶圣陶老爷爷有一颗童心，他的文章充满了童趣，有许多奇思妙想，总是使我读完后回味无穷。
《稻草人》中的每一篇文章，都会牢牢地抓住我的心。里面的一些人物到了那里，遇到了什么，遭遇了怎样的经历，我也深有同感。不禁要带着敬意赞颂叶圣陶老爷爷完美而细腻的描写，这些浅浅的文字真是充满了魅力啊!
我最喜欢《眼泪》也篇文章。有个人整天跑来跑去，要找同情的眼泪。他跑过马路，走到各处，没有找到同情的眼泪。
很多人都笑他傻，他始终不灰心。最后，他找到了一个孩子的同情之泪。孩子们不忍心看到妈妈杀鸡，同情的泪水夺眶而出。。。我不忍为找到同情的眼泪是愚蠢的，因为很多人都缺少同情。
我也喜欢《地球》也篇文章。起初，人们生活在地球上，非常幸福。后来发生了一场灾难。树上没有人们可以摘的水果。人们只能靠自己种地吃饭。柔弱的人拿不动锄头，力气大的人便好心地送食物给他们吃······文中力气大的人很善良，他们助人为乐，这种品质也使不少人缺少的。
《稻草人》是一本很不错的书。使每位读者的心中都有一双幻想的翅膀。
稻草人读后感 篇4
《稻草人》是叶圣陶的著作，是我国最早的一部童话集。它传承了近百年，深受孩子们的喜爱。书中的每一个童话故事都有一个新颖的角度，非常有趣。它给孩子们带来了很多乐趣，使他们得到了深入的教育。
其中我最喜爱的就是《画眉》。
故事讲的是一只画眉鸟在公子的家里享受着荣华富贵。每天，都是为公子唱歌。它开始觉得很快活，日子久了它就不明白自己唱的有什么意义，有什么趣味。直到有一天，画眉因公子哥儿忘了关笼门，飞了出去，去寻找它想要探寻的答案。
画眉鸟飞到一个大城市的市中心，看到拥挤的街道，一个人力车夫拉着一个男人跑得很快。画眉鸟不明白为什么有些人想让别人用腿跑？而拉着别人跑的人那么辛苦，那么卖力，却也没有笑容，也不唱赞美跑的歌？
画眉飞到一个楼房，看见一个大房间里许多阔气的人在吃饭，楼下的厨房里，几个人光着上身，满身油腻在弥漫的油烟和蒸汽里忙忙碌碌，它不明白楼下的人们为什么要这样忙忙碌碌，为什么脸上没有笑容？为什么做出来的菜自己不能够吃？
画眉又飞到一条巷子里，看见一个黑人拉着三根弦，一个十三四岁的小女孩站在旁边唱歌，画眉一位它终于看到了快乐的人，但又错了。女孩儿歌越唱越紧，结果嗓子哑了。黑人男子很生气，责骂女孩唱得这样，然后他为什么要别人的钱。
画眉明白了女孩唱歌是为了别人，黑大汉拉弦也是为了别人，他们只是挣一点糊口钱，一点趣味也没有。
画眉见了这些不幸的人，知道了自己以前也是很可怜的，“始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”当别人的两条腿，成为别人做菜的机器，做别人的乐器，为什么会有这样毫无意义、毫无乐趣的生活呢？是他们都没有自由！
因为生活所迫，他们都失去了自由。匈牙利诗人裴多菲说过：“生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，二者皆可抛。”自由的价值甚至高于生命和爱情。要有尊严和意义地生活，我们必须有自由。
明白了这一切，画眉决定不回去了。它来到了自由的原野之中，四处不再有笼子的栏杆围住它，它愿意怎样就怎样，再遇见了不幸的人或事，它就用歌声为他们驱除愁苦，真是“百啭千声随意移，山花红紫树高低。”从此，画眉就这样自由快乐的生活着。
稻草人的读后感（二）
读了《稻草人》有感《稻草人》的作者是叶圣陶，他是中国现代童话的创作者。他留给读者更多的是他的童话作品。我认为叶圣陶的作品笔调抒情、风格唯美、色彩明丽，纯朴自然，如我读过的《小白船》、《小燕子》、《芳儿的梦》等，作家沉浸在孩提的梦中，并想把这种力的梦境表现在纸上。
《稻草人》创作于1922年，是叶圣陶童话最着名的代表作。作品通过一个富有同情心而又无能为力的稻草人的所见所思，真是的描写了20年代中国农村风雨飘摇的人间百态，展现了劳动人民甚少背负的多重苦难。作者讲述了一个悲愤的故事，表现了社会中劳动妇女的悲惨遭遇和悲惨命运，其中包括对黑暗社会的强烈控诉。
在中国现代儿童文学史上，《稻草人》具有的里呈碑意义。鲁迅曾经指出，叶圣陶的《稻草人》“是给中国的通话开了一条自己创作的路地”。稻草人是用稻草扎成的一个草人。
插在庄稼地里，用来驱赶叼稻子的麻雀。虽然他不能动也不能说话，但他很善良，想帮助那些受苦受难的人。在一个漆黑的夜晚，稻草人目睹了三件非常悲伤的事情。
稻草人的主人是一个老太太。她的丈夫和儿子都得了重病死去了。老太太瞎了眼，看不清东西。她不得不种稻田养活自己。
每年庄稼都闹灾荒，年年收成不好。今年好不容易等来了风调雨顺，稻子却被虫子吃了个精光。稻草人担心主人承受不住一年又一年的伤心，急得自己恨不得全身扑上去赶走虫子，但是却一动也不能动。
一名渔妇坐着一艘小船，带着一个大约三四岁的孩子捕鱼，想给生病的孩子熬鱼粥喝。孩子渴了，渔妇从河里舀了一碗水倒进嘴里。孩子咳嗽得更厉害了，只是喘气，然后就没有声音了。
即使孩子病的很重，渔妇也没有时间和闲暇照顾他，只好把生病的孩子留下。小孩子多可怜啊。稻草人恨不得自己去作柴火给孩子煮茶喝。
可是，稻草人没有办法，心里虽然很悲痛，也只能一面叹气一面哭，像树木一样定在泥土里，连半步也不能动。
另一位妇女更伤心。因为孩子死了，丈夫把所有的钱都赌输了，连她都会被丈夫卖掉。心里别提多难过了。
来到这河岸要投河自尽。稻草人死得很匆忙。他想救她。他抓住那个女人，阻止她死去。但是它办不到。
它憎恨自己，认为这是它一生中最大的罪过！
稻草人的心地非常善良，和人差不多。它非常同情受害者，为了扑灭主人的仇敌——蛾子，他愁眉不展，像害了病似的，伤心极了；为了能让生病的孩子有一口茶喝，他宁可自己烧为灰烬，也在所不惜；为了挽救那名悲伤妇女的生命，他的心像玻璃一样碎了，昏倒在田地中间。稻草人是一个善良的人，他富有同情心，不怕牺牲自己，想帮助别人。
他多么想用自己的心去温暖别人，但他甚至做不到。他恨自己对每一件事情都无能为力。
我希望世界上有更多像稻草人一样的好人，每个人都会付出一点爱，世界就会变成一个美丽的世界！
稻草人的读后感（三）
当我读完了《稻草人》后，我的感触很深。本文中的稻草人是一个非常善良和有爱心的人。他站在田野**，目睹了一场又一场的悲剧。
稻草人的主人是一位老太太。她丈夫和儿子生病去世了，留下她一个人。她只能用种稻子来养活自己。可是庄稼每年都闹水灾，收成很不好。
今年不容易。稻草人认为今年的稻谷收成会很好，但它被昆虫吃掉了。他不想看到那位老太太每年都那么伤心。可是没办法，他只能立在那，动不了。
一个渔夫带着她的孩子出去钓鱼。孩子渴了。渔夫舀了一碗水给他喝。不料，孩子喝了水后，咳嗽更厉害了。最后，他只喘了口气。稻草人是既可怜那个孩子又可怜那位渔夫。可怜那个孩子生病了都不能喝上一口茶喝，可怜那位渔夫那么晚了还要捕鱼。
为了扑灭主人的仇敌——蛾子，他愁眉不展，像得了病似的，伤心极了；为了能让生病的孩子可以喝上一口茶，他宁可让自己自己烧为灰烬，也在所不惜；最后昏倒在了田地中间。稻草人是一个善良的人，他富有同情心，不怕牺牲自己，想帮助别人。他多么想用自己的心去温暖别人，但他做不到。
他恨自己对每一件事情都无能为力。 稻草人的精神是多么的崇高啊！我希望世界上有更多像稻草人一样善良、有爱心的人！
稻草人读后感 篇5
这个暑假，我有幸拜读了叶圣陶的《稻草人》，书中的一个故事深深地吸引住了我，那就是“稻草人”。
一个可怜的老人失去了儿子和丈夫，每天愁眉苦脸。她种了一片麦地，在麦地里摆放了一个稻草人，它不像牛那么懒惰，也不像狗那么顽皮，它一直站在那里，不觉得累，也不觉的渴，它总是站在那里，一动也不动。田野里的风景，只有稻草人知道的最清楚。有一次稻草人在农田里发现了一些害虫。它使劲地扇动手中的扇子想赶走它们，但都无济于事。虽然主人来看稻草，但是由于她老眼昏花，所以根本就没有看见稻草人在摇扇子，更没有看见那些害虫，稻草人只能为主人难过，但是，稻草人这种努力保卫庄稼不顾一切地尽职尽责的精神实在很可贵。
又有一次，稻草人在麦地里发现了一对母女在船上，母亲为了捉鱼，没有顾得上孩子的病。稻草人看了心里很难受，想救这个孩子，可却无济于事。母亲终于打上来一条鱼，把鱼丢进了鱼篓了，正好放在稻草人旁边。鱼苦苦哀求稻草人救他，但是稻草人只能站着不动，鱼对它破口大骂，见鱼误解了自己，它心里别提有多难受了。女人的孩子这时因病重，无药可救，已经身亡。女人悲苦地哀嚎着，跳下河去，在女人没有跳河之前，稻草人已经昏了过去。他并没有为人们做什么大事，但可以看出，稻草人有一种助人为乐的精神。
从这两件事情，我们都可以看出稻草人的高贵品质，它那种尽职尽责，助人为乐的精神实在令人敬佩。它像牛一样勤劳，像马一样忠诚，最重要的是它身上的那种舍己为人的精神值得我们大家学习。
稻草人读后感 篇6
阅读后也可以称之为阅读笔记，是一种常见的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单说就是看完书后的感触。下面是稻草人读后感，请参考！
稻草人读后感稻草人是一个让我上受益匪浅的童话，是中国着名的作家叶老0创作的，这个童话隐含了很多道理，鲁迅说，叶圣陶的"《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路的".我想，这个童话也许会影响我一生。
文章讲述的是一个老太太的园子里摆放着一个稻草人，他帮着老太太驱赶害虫，有次见河上有一只船，是一位女士和他的儿子，儿子得了病，口很渴，一直叫喊着喝水，可那位女士没有给他喝水而是继续在河里捕捉鱼，捕了一条鲤鱼，把他放在筒里，刚好就在稻草人的身边，稻草人，不能动，鲤鱼说："你救救我把，把我放出来把！“但是稻草人不能动。鲤鱼误以为稻草人残忍，慢慢死去。稻草人伤心地倒在地上。
稻草人的一般含义是指偶尔有人用来驱赶鸟类，防止它们在农田里偷食。因为稻草，它被称为“稻草人”。这是我读这个童话之前对这个词的理解。现在读完全文，我的心里充满了沮丧和沮丧，稻草人的形象一直挥之不去，可怜的老太太也一直挥之不去。
很久也无法从悲伤中走出来。
我觉得最深刻的情节是当我看到老太太的麦子被啃了，我的心充满了痛苦，我怎么能这样做呢？这些麦子都是老妇人一棵一棵亲手种植的。而且这些害虫不费吹灰之力，大胆地吃而不付出任何代价。
我能看到老人的白发和两行混浊的眼泪。如果说老太太的经历是悲剧性的，那么我想说稻草人的经历更是悲剧性的。他有苦却无法说出，老百姓的苦他都看到，但他说不出任何话也帮不上任何忙。
他使出全身力气挥舞着扇子，无法赶走可恨的侵略者。他的努力得不到任何效果。他的心里有急，有怨，有恨，有惭愧。
也许最后他倒在地上是因为他不忍心再看到人们受苦。
稻草人也是我们现实生活中的一种人，一种默默无闻、无私奉献、平凡而不平凡的人！他们是值得尊敬，值得敬仰的人，同时更是我们的人格追求，我们的做事标榜！我们应该向他们学习！
稻草人读后感这个故事十分感人，
叶圣陶稻草人读后感。稻草人的主人是个年迈的老太太。她丈夫和儿子因病去世。老太太伤心得动弹不得，流下了眼泪和心痛。
除了前几年的洪水，庄稼收成不好，老太太干瘪的脸上满是岁月的皱纹。今年，米饭很结实，雨水也不多。眼看今年有好收成，她笑了！
可是稻子的天敌——一种灰色的蛾子飞来了。
它们在稻叶上安家，下了很多蛋。稻草人慌忙地扇扇子，但蛾子们并不把他放在眼里。稻草人想到了主人干瘪的脸和主人不幸的命运，他的心就像一把刀伤。
稻草人使劲扇子，但飞蛾还是继续产卵，然后平劲地飞走了。稻草人想告诉老太太更多，但他说不出话来。他很伤心
河里有咳嗽。河上的船上躺着一个生病的孩子。他用轻微的声音叫妈，可他病得太重了，根本叫不响。他的母亲是个渔妇，靠捕鱼为生。
孩子渴了，哭着要喝茶，但是渔船上有茶吗？妇人只好舀了一碗河水给他喝。女人抓到一条鲫鱼，把它放进稻草人脚下的桶里。
稻草人更想烧自己的孩子烧那条鲫鱼补身体，更想给自己的孩子打开一些温暖。但他只能一动不动地呆着，他伤心极了……
突然，睡着的稻草人被一个女人的叫声惊醒了。原来她丈夫把家里所有的钱都赌光了，最后想把她卖了。她走投无路，想到了投河自尽。
稻草人想去阻止她轻生，可是看着她慢慢地向河中心走去，看着渐渐消失的背影，稻草人却什么也做不了。他伤心地哭了……
稻草人多想帮助身边的人们！为了赶走破坏稻谷的灰蛾，他使劲抚摸身体，告诉老太太，为了救生病的孩子，他想做一床被子给孩子取暖。为了防止那女人跳进河里，他流下了眼泪。
最后，稻草人倒了！不是因为他害怕努力工作，而是因为他的心像玻璃一样碎了。于是，稻草人倒下了！
稻草人的精神是多么崇高！处处、时时为别人着想！如果生活中的每个人都能多想想别人，多付出爱，那么我相信我们的生活会像那首歌一样
世界将变成美好的春天！
稻草人读后感稻草人是用稻草扎成的一个草人。插在庄稼地里，用来驱赶叼稻子的麻雀。虽然他不能动也不能说话，但他很善良，想帮助那些受苦受难的人。
在一个漆黑的夜晚，稻草人目睹了三件非常悲伤的事情。
稻草人的主人是一个老太太。她的丈夫和儿子都得了重病死去了。老太太瞎了眼，看不清东西。她不得不种稻田养活自己。
每年庄稼都闹灾荒，年年收成不好。今年好不容易等来了风调雨顺，稻子却被虫子吃了个精光。稻草人担心主人承受不住一年又一年的伤心，急得恨不得扑上去赶走虫子，但是却一动也不能动。
一名渔妇坐着一艘小船，带着一个大约三四岁的孩子捕鱼，()想给生病的孩子熬鱼粥喝。孩子渴了，渔妇从河里舀了一碗水倒进嘴里。孩子咳嗽得更厉害了，只是喘气，然后就没有声音了。
即使孩子病的很重，渔妇也没有时间和闲暇照顾他，只好把生病的孩子留下。小孩子多可怜啊。稻草人恨不得自己去作柴火给孩子煮茶喝。
可是，稻草人没有办法，心里虽然很悲痛，也只能一面叹气一面哭，像树木一样定在泥土里，连半步也不能动。
另一位妇女更伤心。因为孩子死了，丈夫把所有的钱都赌输了，连她都会被丈夫卖掉。心里别提多难过了。
来到这河岸要投河自尽。稻草人死得很匆忙。他想救她。他抓住那个女人，阻止她死去。但是它办不到。
它恨自己，认为见死不救是自己这一生最大的罪孽！
稻草人的心地非常善良，和人差不多。它非常同情受害者，为了扑灭主人的仇敌——蛾子，他愁眉不展，像害了病似的，伤心极了；为了能让生病的孩子有一口茶喝，他宁可自己烧为灰烬，也在所不惜；为了挽救那名悲伤妇女的生命，他的心像玻璃一样碎了，昏倒在田地中间。稻草人是一个富有同情心，不怕牺牲自己，一心想去帮助别人的好心人。
他多想用自己的心去温暖他人，但连这他都做不到。他恨自己对每一件事情都无能为力。
但愿我们世间多一些像稻草人这样的好心人，人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！
稻草人读后感 篇7
读《稻草人》有感
稻草人这本童话书是由中国的叶圣陶老先生著作的。
其中有许多童话故事，如《月女》的婚姻故事、克宜的经历、熊太太的幼儿园等等。然而，正是因为这些童话让我明白了许多原因。例如，当我读到愚人的童话时，愚人热心地帮助别人，为别人着想，而别人却认为他很愚蠢。
本文中的主人公傻瓜让我明白了要全心全意地帮助别人。
读《稻草人》有感
周末，我读完了《稻草人》这本书，其中我印象最深的是《傻子》这篇文章。
那个傻瓜出生在托儿所墙上的大抽屉里。六岁时，他当了木匠学徒。在**发生了一系列的事情。
别人说他笨，但我觉得他是个很善良的傻瓜，乐于助人，从不贪图小便宜。当人们有困难时，他们会到处帮助别人，为别人着想。但大家都说他是傻瓜。我不知道那些人怎么想。
傻子虽然在人们心中很“傻”但在我眼里他是一个乐于助人善良的人。在生活中，我不想学傻瓜的好品质去帮助更多的人。
读《稻草人》有感
稻草人这本书很好看，是一本精彩的故事书，我非常喜欢。这本书被列入中国儿童文学百大经典之一。
我特别喜欢《一粒种子》这篇和《梧桐子》，这两篇让我百看不厌，好看极了!这本书是作者心血的结晶，作者把我带入了童话王国里，天真，有趣，可爱……这本书让我走进了不同的童话世界!
我喜欢这本书。
稻草人读后感 篇8
本文部分内容来自网络安排，本公司不对其真实性负责。如有异议或侵权，请及时与我司联系，我司将立即删除！
==本文采用word格式。在**之后可以很容易地编辑和修改！ ==
《稻草人》这本书是新中国第一本为儿童而写的童话集。这是小编编的一篇关于稻草人的博文。欢迎阅读。
这本书我最喜欢的故事是《一粒种子》，故事讲述的是：世界上有一粒很美丽的种子，它经过许多人。第一个人是国王。他把种子种在白玉盆里，但时间过得很快。转眼间，两年过去了。国王等了两年，他想为什么种子长时间不发芽，于是忍不住生气地说：
“你这个破种子，死种子，我白白等了这两年。”
于是他用全身的力气把种子扔得远远的，用肉眼几乎看不见，落到了内河沟，于是种子在水里游来游去，被一个渔夫给捡到，他就把种子拿到市场上去卖，一个有钱的富翁看到了，可高兴了，他把种子买了下来，他把种子种在白金缸里，他想如果这个种子发芽开花，他就可以请客炫耀一下，可是等呀等，时间又过了两年，白金缸都化灰泥了不见种子发芽，他就说：“你这个种子原来是死的。”于是他用全身力气把种子扔了，又被一个商人捡到，商人把种子种在自家门口，每天开门都去看一回，可时间一分一秒的过去，没过多久又是一年过去了，商人把种子拿出来看说：
“你这死破种子，让我白白等了一年不发芽开花，我要你干嘛。”气愤地把种子丢了出去。
种子被一个兵士得到，他就把种子种在兵营旁边，每天下操都去看它，时间还是过得很快，不一会又是一年，兵士没耐心，他用全身力气把种子扔得远远的，种子随风飞到田里，被一个农夫给捡到，农夫每天用心浇灌施肥，种子终于开出世界上最美的花。
这个故事告诉我们，我们应该有耐心，坚持我们所做的一切。我们不应该虚荣，半途而废。只有用心去做，才能取得好的效果。所以这个故事我最喜欢的人物是农夫。
“稻草人”是现代著名作家，教育家叶圣陶先生写的童话故事。叶圣陶1984年出生，1988年去世。他是中国现代童话的奠基人。鲁迅曾于一九三五年在“表·译者的话”里指出：
“叶绍钧先生的‘稻草人’给中国的童话开了一条自己创作的路的。”
今日读后感:草房子读后感五篇
对于某件事我们产生了新的看法时，我们可以用笔写下最想表达的情感。通过心得体会可以看出自己的思想方面的成长，写心得体会时可以从哪些方面着手呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《今日读后感:草房子读后感五篇》，仅供参考，大家一起来看看吧。
草房子读后感(篇一)
暑假里，我走进了曹文轩的《草房子》。
读之如饮甘醇，作者童年的趣事让我向往，一幕幕不时闪现眼前，在短短的时间内就“消灭了”这本有“品位”的儿童文学读本，正如作者所说，美是永远也不会消失的。《草房子》是一个完美的所在，当我走近曹文轩精心搭建的《草房子》时，那优美而又质朴的文笔，在我面前勾画出了一幅幅生动搞笑的画面。再瞧瞧我们此刻的学习生活，我只能有叹息一声。那种让我无法想象的、已远去的小学生活，这种看似平常实则并不简单的生活，是一个时代留给我们的难忘记忆，她让我想起浪漫的童话，让我有一种想走进油麻地小学读书生活的冲动。
桑乔，这位猎人出生、以前说话口吃的年轻人，居然凭借不屈不饶的毅力，成为一位出色的小学校长。当我看到他仅仅为了那盖满印章的纸上的荣誉，他能够将桑桑不当儿子看时，对他的敬佩就日渐减弱。但，当桑桑生病到无药可医时，我又为他高兴，因为我又看到了父亲高大地形象。桑乔，他是一个人，一个父亲。应对桑桑无助的眼神，小小年纪的柳柳，在大人的忧愁里懂得了体贴人；生命的力量和职责使得虚弱的桑桑能够将妹妹背上城墙头看落日，看月亮，看星星。等等这些，让我一下子觉得我似乎也长大了许多。
我在想，人性是善良的。桑桑的不幸也曾让我黯然神伤，但我确信曹文轩不是残冷的杀手，会随意抹掉生命中最完美的东西——感动，果不其然，我看到了曹文轩的善良，一个“鼠疮”，就让俨然无生气的桑桑挣脱了命运的枷锁！那一刻，我屏住了呼吸，有一种想大哭一场的冲动，为桑桑年轻的生命，也为曹文轩人性的善良，更是他让我想到了我的妈妈。我的妈妈年轻的时候，差点被它夺走生命，舅爹无意的叹息，救得了妈妈。当我读到《药寮》，温幼菊老师那咿呀小调透射出的“别怕”慰藉，让我真的感动了，那首“咿呀”的小调让我痴迷，也让我看到了生命的阳光。是啊，桑桑在生命的转折处，遇到了让他一辈子难忘的人，记住了生命里珍贵的东西。有时候，我也会傻傻的想，如果我是桑桑，多好！“怎样去感动这天，乃至将来的孩子？”从曹文轩的笔底，我感受了感动，看到了人性的美丽与善良，儿童的天真，会感染所有的人，有了感动，美，就会无处不在！
草房子读后感(篇二)
曹文轩的《草房子》这本书，主要是以油麻地的男孩桑桑为主人公，记述了他在油麻地小学六年中的生活。一口气读完后，文中通过一个个故事刻画出的鲜活人物形象，深深扎根在我的脑海里。
桑桑是油麻地小学校长的儿子，他做了许多让人意想不到的事情：把家里的蚊帐改成渔网去捞鱼，把碗柜改成鸽笼挂在西墙上，但同时他帮助弱小的纸月，不惜和大他许多的孩子打架，他主动和外地来的细马说话，他关心孤独的秦大奶奶并陪她说话，他买掉了心爱的十只鸽子为杜小康筹集做小生意的本钱……就这样，一个聪明、善良、淘气又非常有个性的人物跃然纸上，仿佛就在我身边。
失去父母跟着外婆长大的纸月，恬静秀美，不仅长的干净、漂亮，毛笔字写的很有功底，还有一颗温柔、善解人意的心，我和大家一样都非常喜欢她；从小就秃头，自尊心非常强的陆鹤是个怪人，他在会操表演时甩掉秃头上的帽子，引来哄堂大笑，他以这种独特的方式报复了他人对他的轻慢和侮辱，同时也使油麻地小学输掉了比赛，但是最后在关键时刻，他通过参加文艺演出为学校增了光、添了彩，从而真正赢得了大家对他的尊重。
最让我感动的是不幸少年杜小康和厄运相拼搏的故事。故事讲了桑桑的同班同学杜小康本来是油麻地富人家的儿子，可是他的父亲一心想发大财，用几代人积累下的财富买了一条大船，却出了事故，船沉了，货没了，他也受了重伤，欠下许多债，杜小康因此辍学了。后来他和他的父亲又借钱买了五百只小鸭，去芦苇荡放鸭，却又遭遇上暴风雨，鸭栏被卷到天上，鸭子们仓皇逃窜。杜小康冒着大雨找了两天两夜，才把鸭子们找回来。可淘气的鸭子们又吃光了别人鱼塘里的小鱼苗，鸭子们和船都被当地人扣了下来。他父亲再次病倒了，面对接踵而来的灾难，杜小康没有灰心沮丧，而是勇敢的挑起了生活的重担，到校门口卖小商品赚钱为父亲治病、还债。读到这里时，我问自己：“都是同龄人，假如我是杜小康，我会这样吗？”
看完这本书，很长一段时间我都觉得自己成为了他们中的一员，和他们一起玩耍，一起悲伤，一起欢乐……我多想让他们穿过时空隧道来到我们的学校，也让他们感受一下我们的生活呀！
草房子读后感(篇三)
读完了这本书，我认识了：又淘气又活泼的桑桑，孝顺父母的细马，因为头上光秃秃而被大家叫成秃鹤的陆鹤，作者曹文轩把每一个角色都写得和真实的一样，事情也是的。
我找到了一段关于景色描写的一段，位于第二百页的最后一段：夕阳正将余晖反射到天上，把站在砖堆顶上的细马映成了一个细长条。余晖与红砖的颜色融在一起，将细马染成浓浓的土红色……
这一段利用夕阳的景色去衬托细马的心情，我记得，在这段话的前面，说了邱二妈一直在那里抚摸那些红砖，就犹如像在抚摸宝贝似的。而且，景色的描写也非常优美。
在这一本书里，作者不仅仅写了景色，也写了很多对人物的描写，非常得生动，有趣，所以，我非常喜欢看这一本书。
草房子读后感(篇四)
带着感动我再次进入那间草房子……桑桑的同学纸月，一个即可爱又可怜的女孩子，她从小失去双亲，由外婆照顾，经常受人欺负。可能是因为失去双亲而让她失去了保护自己的能力，她的胆子极小，小得让人怜爱，让人感叹，让人不禁为她流泪。
镇上的漂亮姑娘白雀，一个又漂亮又让人觉得很无奈的姑娘，她的美丽是来自一张干净的脸和一颗圣洁的心，纯纯的感觉。但她又无法去面对生活，面对现实，面对她所能面对的。两个姑娘儿，让我流泪了。
同样是姑娘，虽然弱小，但需要很大的勇气去展望自己的人生，而我也需要面对，面对学习的压力，面对生理的发育，面对心灵的成长，面对眼前的一切。
草房子读后感(篇五)
假期里，我读了曹文轩爷爷写的又一本书《草房子》。自从看了《青铜葵花》后，我就爱上了他的书。
《草房子》主要写了油麻地乡村小学的校长儿子桑桑在那里留下的快乐又难忘的童年回忆。
有天生秃顶的秃鹤出于对尊严的执着坚守，有突然跌落到最底层的不幸少年杜小康与厄运抗争的艰难历程，还有孩子眼中显得扑朔迷离的少女纸月的身世之谜……
书中的小男孩桑桑是一个乐观开朗的孩子，在六年的小学生活中，他经历了无数感人的故事，从这些故事中，他明白了，善良，尊严，顽强……这一切的一切在他的心田里埋下了“爱的种子”。
看了这本书后，我被书中的那些故事里面的情节深深的感动了。特别是书中所提到的一个人物—秦大奶奶，她为了就一只油麻地小学的南瓜，而断送了自己的性命。她的这种精神强烈的震撼了我，令我热泪盈眶。读完了《草房子》。我明白了，童年就是一间充满阳光的草房子，她是一切美好的所在，是纯真无邪的象征。
草木春秋读后感五篇
我们为您准备的“草木春秋读后感”或许能够满足您的阅读需求。书，是前人留给后人最宝贵的财富，每读一本书我们就感受到了作者的所思所想，每读一本书我们会有自己的体会。 阅读的过程中需要思考，写下读后感则可以对思考进行总结和延伸。希望这些书籍可供你参考和使用帮助你学习和成长！
草木春秋读后感 篇1
汪曾祺散文集《草木春秋》读后感1500字：
汪曾祺，这位有着传奇一生的艺大师我早些年就曾有耳闻。但直到两年前我才在《读者》上有幸拜读了一篇汪老的散文，果然不同凡响，字里行间透露着专属于汪老的“雅气”。如今得来空闲，想再深入了解汪老之时，才得知汪老在二十年前就已去世。得知这个消息，我的心脏便被痛苦与遗憾包间裹地严实实，仿佛要室息一般。
现在，汪老的一部经典散文集正安静地卧在我面前，静候有缘人的阅读。我调整了一下听吸，无论是对汪老的追忆,还是出于对文学方面增加自己的造谐，我有什么理由不去翻看它呢?
拨开扉言，映入眼帘的是一张目录，是这本书的“浓缩精华”。我本不应在此处停留太久，但汪老在文学方面的高雅脱俗在此就可见一斑，《手把羊肉》《端午的鸡蛋》《咸菜茨菰汤》，我不禁怀疑手中捧着的是本莱谱。
带着满满的好奇心，我走进了第一篇散文，本以为只是一道开胃小菜，殊不知汪老精心准备的满汉全席已然开宴。
第一道菜，菜名叫《贴秋膘》。可能有些南方人们会模不着头脑，不知这秋膘为何物。主厨汪老也提前做了介绍:秋风一起，想吃点好的，墙加点营养，”而今天正值立秋，趋着贴秋膘的时候刚起，赏一篇汪老的应景美文,定是十分惬意的。汪老贴秋膘的方式.是吃烤羊肉。汪老深厚的文学功底，潇酒自如的文风与自己在美食方面的造诣巧夺天工般结合在一起,描绘出的众人大快朵颐烤全羊的景象，拥有极强的画面感，人们的耳畔仿佛再次响起了《舌尖上的中国》主题曲，看到这儿，你的口水也许已经藏不住了。别失态，大菜还在后头呢!
第二道菜《野鸭·鹌鹑·斑鸠》，你肯定能吃出来。这依旧是一道硬菜，还是难得一尝的美味，别急着动筷子，天下没有免费的午餐，吃完了，你可得告诉我，汪老最喜欢吃的是那种野味。先说鸭子，汪老对鸭子的烹任方法及口味并无太多提及，却详细介绍了买鸭的过程。可以理解，毕竟对食客来说，获取食材的过程也是一种爱啊。汪老也说出了自己的忧虑:以前麦子收不干净，野鸭有粮食吃，现在机器收的很干净，鸭子没的吃，就越来越难抓了。鹌鹑更难抓，就连汪老都仅有一次尝过。不免有些遗憾。说实话，看到这里，我就感觉此文标题有些不妥。因为前两种野味写完了尽仅占了三之一的篇幅，如果我来拟题，我定会把题目改为《斑鸠·斑鸠·斑鸠》，那这斑鸠味道究意如何呢?“斑鸠是水鸟，嘴长，腿也长，肉极细，非常香。”“我辈子没有吃过更体野味”，想必这两句话已经做了最好的诠释。
什么?你说你已经吃饱了?不不不，汪老这位“不务正业”的文坛美食家怎么会经易放过你，山珍尝完了，再来尝尝海味，在《虎头鲨·昂吃鱼·阵蟄·螺师·蚬子》，味道自不必多说，你只需知道,在肥美的海鲜中，汪老已经偷偷加入了一丝不易察觉的对家乡的思念。
尝尽了四方的美味，你的味蕾是否已被惯坏？走过了祖国的大江南北，你的心是否忘记了家乡的一切?此时，一碗咸菜茨菰汤》便过了千言万语。这碗汤不需要多余的调料，不需要珍贵的食材。因为无论掷入多少食材，抛进多少佐料，都掩不住那一份纯澈的乡愁啊！读后感·也许他的家世并不美好，但你每次用心去感受汪老的文字，你都会感受到强烈的思念与感思，仿佛这世间从来没有悲苦。文未的“我很想喝一碗咸菜茨菰汤”“我想念家乡的雪”就是汪老一生最朴实的原望，在乡思面前，再美味的菜着也会变得索然无味!
天下没有不散的宴席，汪老抓住了读者的胃，更抓住了读者的心，汪老活在我们的口中，活在我们的心中，他帮我们找回曾经失去的东西，也让我们释怀了难以忘记的东西。最后引用一句汪老的话来做本文的结束句。
“四方草木春秋，不过一碗人间烟火！”
草木春秋读后感 篇2
人生一世，草木一秋——汪曾祺《草木春秋》读后感900字
《草木春秋》是汪曾祺老先生的一个作品集，有小说、游记、散文、杂记等，都充满了一种富有烟火气息的诗意。这不是一本让人读一遍就可以放下的书。
汪曾祺老先生以“中国最后一个士大夫”的悲悯，加上他那无可复制的文字，不经意间就能让喜爱他的人沉静下来，让人少些浮躁，少些张狂，却不会有任何消沉。他像一位坐在高凳子上手摇蒲扇侃侃而谈的长者，豁达宽容的看着这个世界，叫人喜欢和爱。
贾平凹对汪老文字的评价是：“汪是一文狐，修炼成老精”。对汪老文风评价可谓多矣：含蓄、空灵、淡雅、智慧、宁静、闲适、恬淡、愉悦等，但我认为“平和”最为准确。汪老师从沈从文，文风受这位文学大师影响颇深。汪老的文章很少慷慨激昂地说教，就像一道清泉，汩汩地从你的心田流过，带走污浊、杂质，留下清澈和透明。《随遇而安》里汪老说：“我当了一回右派，真是三生有幸。要不然我这一生就更加平淡了”。面对无妄之灾，用这种平和的心态来面对，这绝不是一般人能做到的。
《泰山片石》中汪老觉得他写不了泰山，因为泰山太大。自认为自己不是强者，只是一个平常的人，对于高山，只能仰止。安于平常，安于微小，这份自谦，这种对自己正确的认识，与现实生活中那些浮躁的、夸夸其谈、高高在上、自以为是的人形成鲜明的对比。
读《草木春秋》，让我想起了汪老先生给家乡扬州高邮城文游台匾上的题字：“稼禾尽观”。这四个字，虔诚地表达了汪老对劳作的敬畏，浓缩了天地精华，也浓缩了他一生的写作。即使让他居高临下可以尽观天下，但目光所及处依然只是和他生命息息相关的稼禾。这是一种最贴近土地的姿态，这是一种最平和、最睿智的人生态度。
“人是不能用警句交谈的”，就像最养人的食物是平常的米面，白饭面条自存其真味。汪老总是不紧不慢的给你诉说着瓜豆桑苗，秋凉春暖。断没有在过去几十年中被灌输的英雄情怀，壮怀激烈。读进去了，心会被慢慢软化，被滋润。汪老的作品教会我什么叫生活，隐隐的我觉得我似乎摸住了生活中慈悲、柔软、大度的那层质感，学会用一种什么心情坐在家里晒外面的阳光。汪老不是教人们无缘无故的秋叶拂面空惆怅，而是以他儒生独有的入世情怀慢慢沁润着大众的心田，滋养着人们的精神。
喜欢汪曾祺老先生的平和！人生一世做一个像他一样爱生活的人。
草木春秋读后感 篇3
读故乡作家汪曾祺先生的文章倍感亲切。《草木春秋》就是这样一篇令人倍感亲切的百读不厌的好文章。
《草木春秋》由六篇短文组成。它们是《木芙蓉》、《车前子》、《阿格头子灰背青》、《南瓜子豆腐和皂角仁甜菜》以及《紫穗槐》、《花和金鱼》。可分为两组。前四篇为第一组，是作者赴外地所见所感。后两篇为第二组。是作者在北京所见所感。
先谈第一组。首先我们很钦佩作者知识渊博和观察细致。例如论草木。作者不仅了解它的习性、花期、颜色，而且还了解它的用途以及有关的闲闻轶事，后者往往是在有关书籍中找不到现成材料的。这里将人与植物联系起来，非亲耳所闻，断难有别的途径获取材料。再说作者的观察。法国着名作家福楼拜说：一位真正的艺术家“他首先是一位观察者，而观察的第一个特质，就是要有一双好眼睛”例如汪曾祺写木芙蓉：“芙蓉有一特别处，红白相间。初开白色，渐渐一边变红，终至整个的花都是桃红的。花期长，掩映于手掌大的浓绿的叶丛中，欣然有生意，这简直是介绍了芙蓉的生长史。再如，作者介绍在云南腾冲吃的南瓜子豆腐，它”滑、嫩、鲜，色白而微微带点浅绿，入口清香。“”色白而微微带点浅绿“是一般人不大注意到的，这是作者细心观察后独特的发现。
古人说，窥一斑而知全豹。我们读了《草木春秋》这篇散文就知道汪曾祺先生的文章立意深邃，构思精巧，文采斐然，结尾出人意料。俗话说，文章一分钟，文外十年功。汪先生的文章有时虽短，他深厚的文学功底却令读者由衷的敬佩。我喜欢汪先生的文章。
草木春秋读后感 篇4
在我读完《草木春秋》这本书之后，我深深地感受到了生命无限的生长与变化。这本书以时间为线索，讲述了春秋时期左丘明被幽禁期间所作的各种记录。这些记录不仅是左丘明在监狱里对历史的再现，也是对人生命活动的深刻思考，以及对自然万物的敬畏之情。
在《草木春秋》中，左丘明以一种独特的方式表达了对自然的敬畏之情。他将草木的成长过程与人生的经历相联系，通过描写草木的生长过程和寿命，并通过这种比喻来表达对自身生命的冥想和自我反思。
书中经常提到的一些花卉，如梅花、桃花、菊花等，都有其特殊的象征意义。梅花在枝头欲放还收的情节中，蕴含着一股强烈的不屈不挠的精神。桃花则代表着青春和爱情，菊花则是品格高尚和崇高品格的象征。这些花卉的象征意义，在书中为读者提供了广阔的思考空间，也让读者更深入地理解了这些草木的真正内涵。
另外，书中还描写了许多动物的生存状态与群体形式，包括虫子、蚂蚁、蜜蜂等等。通过这些描写，我们可以了解到各种生物在自然中的生存状态，而其中的一些智慧和技巧，也让我们更加欣赏自然的美丽和神奇。
除了对自然的关注以外，《草木春秋》还深入探讨了人的生命体验。在书中，左丘明对人的生命过程进行了细致而深入的思考和描述。他描写了人生的种种不幸和难处，并且给予了人生有趣和丰富的意义。他主张要珍惜生命，把握时机，创造出更加美好的未来。
总体而言，左丘明在《草木春秋》中通过对自然与生命的深思和观察，提出了一种人性化的态度和人类关怀的价值观。这不仅是一种大自然的表达方式，也是一种人与生命之间的联系。因此，这本书对于此时此刻的我们来说，也有着深刻的启示和指导意义。
草木春秋读后感 篇5
读完汪老的《草木春秋》，我觉得自己太渺小了，就像沧海中的一撷浪花，大漠中的一粒沙石，宇宙中的一株草木。汪老的经历太宽泛，人际关系太融洽。
黄页、朴素的气息、规整的文字、朴素的语言，无不流淌着汪老几年来的智慧结晶。封面上一株草延伸沃野，纵横千里，把我的思绪无尽牵连。这一切都深深吸引着我的灵魂，我“深陷”其中，不能自拔，细细品味其中的语言，理解其中的深刻寓意。
书中，给我印象最深的是汪老的《遥寄爱荷华——怀念聂华苓和保罗安格尔》。他们之间有着强烈的感情，也蕴含着对祖国的思念。汪老与安格尔虽然语言不通，国籍不同，却有着情感的交集，举手投足间洋溢着相互之间的理解和共鸣。
聂华苓的温柔与周到，安格尔的天真与善良，以及做客聂华苓家的作家的质朴与诙谐，都------ 其次，是汪老讲述的《故乡的食物》，简直让我垂涎三尺，恨不得马上穿越到汪老的时代，品味汪老家乡的美味，领略一下汪老家乡的美景，顺便目睹一下*****的残酷与无情，好让我进一步了解历史，感悟历史。
汪老以“草木春秋”为题，乍一看，好像是写的植物的变迁。但是，如果你细细琢磨一下，会发觉，写的肯定不止是植物，还有人世的生老病死，社会的更替，以及历史的。
时至今日，仍是植被变迁的世代，春秋更替的世纪；与昨日相比，今天，早已物是人非。面对全球变暖的趋势，回溯今年的大雪事件：日本大桥被三米高的大雪拦腰压断，欧洲各国频频告急，渤海冰面持续冻结，航班、渔船纷纷停运-----这一切，比起汪老的时代，地球早已不堪重负，各种灾难接踵而至，可怜的人们，终究是自作自受，我惆怅。
光阴似箭，光阴似箭，草木春秋的时光一去不复返。比起汪老的时代，也只是没有了*****的批判与干扰，有了富裕的生活，失去的却是永远也换不回来的珍稀草木和没有隔阂的人际交往，我失落。
说实话，我非常向往聂华苓和保罗安格尔的生活，没有喧嚣，没有纷乱，只有夫妻的恩爱与理解，朋友的真挚与融洽，以及老房子的惜惜相伴。
感谢汪老的作品——《草木春秋》，给了我灵魂的洗礼，精神的浇灌，视觉的冲击。
抗战家书读后感(范本十五篇)
即使是读同一本书，不同的人都会不有不同的心得。对接触的事物产生的一些内心的想法和自己的理解谓之“心得体会”。每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，写心得体会能够提升我们的书面表达能力。怎么才能写出更好的心得体会呢？经过收集，小编为您献上抗战家书读后感(范本十五篇)，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
抗战家书读后感 篇1
抗日名将吉鸿昌在牺牲前以手指为笔，在刑场上写下浩然正气的绝命诗：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头！
”在走上刑场前几个小时，吉鸿昌将军还写下了一封革命遗书和三封给亲友的家书。在家书中，嘱咐妻子、兄弟照顾好孩子和老人，叮嘱友人保护好其父所创办的为教育地方贫穷子弟而设的学校。
一封家书讲述了亲人的思念和朋友的嘱咐，但它不仅仅是一封普通的家书，而是一封告别信。他们真的生无可恋了吗？不，不是的。
因为他们对这片土地爱得深沉，因为在他们心中，有着比亲情友情更重要的东西，有着比自己的小家庭团圆更重要的东西，有着比自己的生命更重要的东西，需要他们去保护、去捍卫，那就是国家的存亡、民族的荣辱。
重读抗战家书，感受故纸温情。这一封封家书让我们看到的是铁汉柔情与爱国豪情并存的真实的、鲜活的抗日英雄，他们并不是没有家、没有情的冷冰冰的英雄楷模，而是舍小家为大家的鲜活的个体。鲁迅先生曾说：
“惟有民魂是值得宝贵的，惟有发痒起来，中国才真正地进步。”
在改革开放的今天，在价值观多元化的今天，在信仰缺失的今天，重读抗战家书这样的读书活动，能让我们重温往昔热血豪情、重新感受往日的铮铮铁骨，帮助我们找回那日渐消散的民魂。
抗战家书读后感 篇2
抗战家书正气然，英雄著笔志参天。声声报国情怀载，字字为民日月牵。可挟雷霆鸣大地，能扬雨雪润心田。春风念得中华事，告慰灵魂续巨篇。——题记
从四月一日开始，**电视台新闻便播出了系列报道“重读抗战家书”。在这些报道里，我看到了许多……英雄！有“为国战死，事极光荣”的戴安澜将军；有“誓志为人不为”的赵一曼女士；有“愿拼热血为吾华”的左权将军；还有“尽忠报国，取义成仁”的张自忠先生……
这些家书的作者有普通士兵，有抗战名将，虽然他们的身份不同，地位不同，但是，他们都有一个共同想：保家卫国，赶走侵略者；用自己的生命和献血铸造起我们民族的骨气，国家的昂扬；他们从小家中走出，融入国之大家，他们在家书中，表达他们对家的思念，对孩子的期盼，对国家的情怀，他们是我们中华民优秀精神传统的最好践行者，他们用自己的实际行动让我们的中华民族精神更加精彩灿烂。
宁为战死鬼，不作亡国奴。
一封家书，让我们看到那些报效祖国、散落在亲人身边、告别家乡、冲进战场的人们毫不犹豫！他们，不顾饿着的肚子、漫长的征途，不畏严寒和霜露、敌人的枪炮，步伐坚定，双目炯炯，肩上担着民族和国家的未来；他们，用他们的血肉之躯搭建成抵御敌人的城墙，把一腔热血、青春无悔熔铸成鲜艳的五星红旗！
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。
烈士远行，英名不朽。当年的那场战争早已离我们远去，但沙场上留下的一封封家书，却成为历史永远的见证，让后人清楚地感受到当年的硝烟和苦难，感受到先烈们以死殉国的毅然决然。我听过一句话：
“有的人活着，但他已经死了；有的人死了，但他还活着。”爱国先烈们报效祖国的矢志不渝，勇敢刚烈，面对亲情是柔情似水的镜头，让我们永远缅怀，值得我们学***仰。
做人要饮水思源，没有先烈们的舍生忘死，哪有现在繁荣富强的国家。没有国，哪有家，没有家，哪有我。我们又哪有现在的幸福生活？
我们要感恩，也要珍惜，更要拼搏！我们感谢先烈们为我们创造美好生活，珍惜来之不易的幸福时光，从现在开始，从身边的小事做起，自立更生，为实现中华民族伟大复兴而奋斗！
最后，像伟大的先烈们致敬！
抗战家书读后感 篇3
当年的那场抗日战争早已离我们远去，但战场上留下的一封封家书，却成为历史永远的见证。当我再次打开这些尘封的家书，依然能读到硝烟和苦难、读到思念和牵挂，更能读到以死殉国的毅然决然。读完这本书，让我印象深刻的家书有那么几封。“我最亲爱的孩子啊!母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的!”这是抗日烈士赵一曼就义前一刻留给儿子的家书。“夫今死矣!是为时代而牺牲。人终有死，我死您也不必过伤悲，因还有儿女得您照应。”这是共产党员、抗日名将吉鸿昌在走上刑场前，写给其妻胡红霞的遗书。信，大多数写给爱人父母子女，但张自忠将军在枣宜会战前夕，留下了两封信，一封致将士们，一封致他的副将，却没给家里留下只言片语，他尽忠报国，取义成仁，他说“战而死，虽死犹生;不战而死，虽生亦死。”我十分佩服他们的精神气概。透过一封封的抗战家书，我看到一种滚烫的爱国情怀：天下兴亡、匹夫有责;我升腾一种激越豪迈的民族气节：视死如归、宁死不屈;我感受一种久违的英雄气概：不畏强暴、血战到底。之前看到一句话叫“你能看到多远的过去，就能看到多远的未来。”在时间深处重温泛黄的抗战家书，我将收获更加清醒的责任担当。
抗战家书读后感 篇4
家书，顾名思义，写给家人的信。书信作为人们传统的沟通方式已经存在几千年了，它是人们之间传达信息、交流情感的重要工具。家书承载着血浓于水的亲情，维系着家人之间的淳朴关系，闪烁着哲理的光辉，传承着文化与文明，而且能够反映出写信人真实的内心世界和潜在的情感状态。我曾经读过《曾国藩家书》《傅雷家书》《梁启超家书》等等，在阅读中感受到作者对家人的关爰、教诲和期待，但是给我触动最大的还属最近读过的街[战家书》。这本书是由中国人民大学出版社于xx年5月出版，正逢中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。该书收录了左权、吉鸿昌、张自忠、戴安澜、蔡炳炎、谢晋元等抗战先辈近100封家书及其背后的故事，图文并茂，鲜活生动地展现了革命先烈的精神世界。书中既有热血男儿从沙场写给亲人的绝笔，也有严父慈母对子女的叮咛;既有兄弟之间的同心同德，也有恋人之间的脉脉深情;既有高级将领保家卫国的战斗豪情，也有普通士兵朴素的爰国热忱;既包含着修身齐家治国平天下的传统价值观，也闪耀着革命先辈追求真理、舍生取义、为国捐躯的大无畏精神。一部《抗战家书》，生动鲜活地展现了革命英烈坚定的理想信念和浓厚的家国情怀，感人至深、发人深省。
中国共产党领导的波澜壮阔的革命战争中，无数仁人志士告别父母，远离亲人，走向战场，在紧张的工作与残酷的战斗间隙，他们将对亲人的思念付诸笔端，写成一封封充满亲情、激情与爱情的家书。这些家书或柔情似水，或豪情壮志，是革命者与亲人间的心灵交流，承载着战火的记忆，蕴涵着无穷的思恋，诉说着无尽的思念，寄托着殷切的祝福。这些家书是老一辈革命家和革命先烈留给后人的无比宝贵的精神财富，是我们今天接受爰国主义和革命传统教育的好教材。一封封抗战家书，呈现出革命先烈报效祖国的矢志不渝，呈现出革命先烈为国捐躯的义无反顾，呈现出革命先烈面对亲情时的难舍难分。他们的革命精神、牺牲精神、忘我精神令我肃然起敬，值得我们永远缅怀。
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。唐代诗人杜甫的这首〈磨望)〉让我们感受到烽火连天硝烟弥漫的战场，感受到家书抵万金的弥足珍贵，感受到作者忧国忧民的伟大情怀。任何一封家书都带有时代的特征，在战火纷飞的年代书写的家书，其时代感就更加突出和鲜明。当我翻阅着这本《抗战家书》，字里行间依然能够感受到战争硝烟的扑面而来，依然能够体会到彼时人们因战争而遭受的伤痛，依然能够感受到革命先辈义愤填膺投入战斗的英勇义举。一封封家书，一句句家常，英雄们用朴实的语言、纯真的情感，抒发了他们发自内心的爰国爰家的赤子之心，抒发了他们为民族解放和为家园安宁而甘愿奉献青春的壮志豪情。抗战家书，通过一封封笔纸交汇的信件，通过一个个感人肺腑的故事，再现了那段令人难忘的中华民族抗争史，再现了战争年代革命将士的铁骨柔情，再现了在国破家亡的危急关头，勇往直前、义无反顾的抗日将士不屈不挠的民族气节。
《抗战家书》记载的许多故事都可歌可泣、令人感动，其中让我印象最深的是牺牲在我们山西辽县(后更名为左权县)的抗日名将左权的故事。左权是湖南醴陵人，1925年加入中国共产党，抗日战争爆发后，他协助指挥八路军开赴华北抗日前线，取得了百团大战等许多战役、战斗的胜利。战争间隙，左权将军用书信向亲人表斗志、述思念、寄相思。比如1937年12月3日，左权在洪洞县给母亲写去_封长信，其中写道：为了民族国家的利益，过去没有一个铜板，现在仍然是没有一个铜板，准备将来也不要一个铜板，过去吃过草，准备还吃草。从书信的字里行间可以看出，左权将军对革命事业的坚定和忠诚，对民族未来的担当和自信，对家人的愧疚和眷恋。在左权将军不幸遇难后，他的母亲请人代笔撰文悼念儿子，言道：吾儿抗日成仁，死得其所，不愧有志男儿。现已得着民主解放成功，牺牲一身，有何足惜，吾儿有知，地下瞑目矣r多么坚强的母亲，多么伟大的母爱，面对丧子之痛并未凄凄惨惨，而是表现出对儿子为国牺牲的自豪之情，这种大公无私的母爰让人动容、令人感动!
1942年5月22日，左权在第11封，也是最后一封家书中写道：在闲游与独坐中，有时总仿佛有你及太北与我在一块玩着、谈着。特别是北北非常调皮，一时在地下，一时爬到妈妈怀里，又由妈妈怀里转到爸爸怀里来闹个不休，真是快乐。可惜三个人分在三处，假如在一块的话，真痛快极了。我虽然如此爰太北，但时局有变，你可大胆的(地)按情处理太北的问题，不必顾及我一切，以不再多给你受累、不再多妨碍必要之行动为原则。读到这一段，我的两眼湿润、心情悲痛，仿佛看到了左权将军一家三口的幸福时光，仿佛看到左权将军置身战火纷飞的战场，真切感受到左权将军思念妻子和女儿的情愫。在抗日战争时期，无数像左权将军这样的先辈为了国家的解放、为了民族的独立、为了革命的成功，远离亲人，抛妻弃子，将别离之苦埋在心底，将思念之情寄托在书信里。他们为了大国舍弃小家，为了大家牺牲小家，这种先人后己、舍己为人的精神值得我们尊敬。如今，我也已为人父，有了可爰的女儿，每当与妻子女儿在一处陪伴玩耍时，我都会想到像左权将军这样的革命先烈，他们为了我们今天的幸福生活牺牲了自己的生命，为了革命事业永远地离开了自己的家人。
除了左权将军的家书，令我感动的还有赵一曼的家书。赵一曼，原名李坤泰，19xx出生在四川宜宾一个富裕家庭，21岁时加入中国共产党，次年进入黄埔军校学习，成为该校唯一一届女学员中的一员。
1932年春，儿子宁儿未满3岁，赵一曼就接到党中央派遣，从此音讯杳无，留给宁儿的，只有一张合影。1935年冬天，赵一曼为掩护战友不幸被俘，虽然受尽敌人折磨，但是赵一曼咬紧牙关，什么都没有说，最后壮烈牺牲。1936年8月2日，赵一曼临死前留给儿子一封家书，内容是宁儿：母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。母亲和你在生前是永久没有再见的机会了……我最亲爱的孩子啊!
母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。在你长大成人之后，希望你不要忘记你的母亲是为国而牺牲的……母亲死后，我的孩子要代替母亲继续斗争，自己壮大成长，来安慰九泉之下的母亲卩读到此处，我的心隐隐作痛，泪水在眼眶里打转，我被赵一曼坚定的革命意志打动，更被她饱含母爰的真情打动。每个母亲都深爰着她们的孩子，然而为了革命事业，赵一曼丟下未满3岁的宁儿，义无反顾地奔向抗曰前线，在临死之前也未能再见到自己的儿子，但她在就义前仍不忘嘱托儿子，希望儿子代替母亲继续斗争。多么伟大的母亲，多么无私的母爰，无数像赵一曼这样的共产党员，为了新中国的解放，为了革命事业的成功，牺牲了自己乃至亲人的生命，为了国家牺牲了自己的小家。今天，当我们享受与家人团聚的愉悦的时候，当我们享受与孩子嬉戏的快乐的时候，一定不能忘记那些为新中国付出生命的革命先烈，不能忘记那些为大家舍小家的英雄先辈。
抗战胜利已经过去70多年了，今天的许多年青一代可能已经淡忘了那段历史，抑或只是通过一些书本和影视剧形成模糊的抗战印象。历史不容忘记，英雄不能忘却，怀念英雄、铭记历史才能更好地认识当前和展望未来。抗战家书作为形成于特殊历史时期的文献资料，可以帮助
我们更好地了解历史，了解英雄的真情实感，可以让我们年青一代认识到今天幸福生活的来之不易，认识到革命先辈忧国忧民、为党为国的伟大情怀。
改革开放30多年，我国的经济发展取得了举世瞩目的成就，人民的生活水平大大提高，但与此同时，一些党员干部和群众出现了生活奢靡、铺张浪费的不良之风，产生了骄傲自满、不思进取的情绪，他们忘记了革命先辈的遗训，忘记了党的奋斗目标和历史使命。今天，当我细读《抗战家书》，能够感受到先辈的爱国热忱，能够感受到普通战士为国为家一往无前的豪情，能够感受到英雄和他们的亲人之间血浓于水的柔情。
读完《抗战家书》，掩卷而思，心情久久不能平静。我在想，革命先辈为什么能够冒着生命的危险，丟妻弃子，远离亲人，投入轰轰烈烈的革命事业?为什么能够在敌人百般折磨、受尽苦痛的时刻英勇不屈、凛然就义?我想答案就是信仰的力量。伟大高尚的信仰是净化灵魂的甘露，是催人奋进的动力。信仰坚定，才能有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的浩然正气。中国共产党之所以能够领导全国人民取得革命的一次又一次胜利，背后都有信仰力量的支持。革命时期，信仰的力量让共产党员冲锋陷阵、视死如归;解放初期，信仰的力量让共产党员甘于清贫、艰苦奋斗;改革开放后，信仰的力量让共产党员敢于冒险、勇于创新。然而，随着我国经济的快速发展，部分党员在信仰上出现了动摇，他们在利益的诱惑下贪污腐化、生活堕落，在金钱和女色的诱惑下道德失守，滑向犯罪的深渊。目前，我国正处于社会主义初级阶段，离共产主义目标还有很长的路要走。在和平与发展时期，信仰依然非常重要，没有信仰，我们党的工作就难以顺利开展，我们的梦想就难以实现。习近平总书记在多次会议上反复强调：理想信念就是共产党人精神上的钙，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会缺钙，就会得软骨病。习近平总书记的讲话一针见血地指出当前部分党员中存在的问题，指出理想信念对于社会主义事业的重要性。
最后，我想用歌曲《国家》的歌词来总结一下：家是最小国，国是千万家，在世界的国，在天地的家，有了强的国，才有富的家。国是我的国，家是我的家，我爰我的国，我爰我的家。希望更多的人能品读《抗战家书》，铭记抗战历史，緬怀抗战英雄，珍惜美好生活。我们要永远牢记，有国才有家，有了国家的伟大复兴才有小家的安居乐业，才有中国梦的早日实现。
抗战家书读后感 篇5
左权将军的家书也记录了八路军所面临的困难，但为国而战的官兵们的心从未动摇。1937年12月3日，左权在山西洪洞给母亲的信中这样写道：'我们改编为国民革命军后，当局对我们仍然是苛刻，但我军将士都有一个决心，为了民族国家的利益，过去没有一个铜板，现在仍然是没有一个铜板，过去吃草，准备还吃草。
'重读这些家书，在我们大家的心中，写信的左权似乎不再是个将军，而是一个普通的父亲，铁骨铮铮的男儿也有柔情的时刻，他在信中述说对妻子的思念，对女儿的惦念。但妻女事小，国家事大。在民族危机的关键时刻，左权将军毫不犹豫地选择了战斗。
他留给女儿的11封家书，既是父亲留给女儿的珍贵回忆，也是抗日战争英雄留给后人的精神财富。
我也不由得想起我的小时候，经常会听爷爷奶奶说起当时日本鬼子侵略时，曾经所经历的艰难的岁月，每天夜晚只能点个小小的蜡烛，一听防空警报响起就四处逃避，经常为吃穿忧愁，遇到家里断粮，面对七八个孩子挨饿的痛苦，怎样通过日本人的关卡，如何将粮食从关卡外带进来，怎样乔装孕妇将粮食藏在肚子上……奶奶也会经常说以前是吃不饱穿不暖，也节约惯了，现在我们多幸福，什么都有，要珍惜，不要去浪费。每每想起小时候爷爷奶奶和我讲的这些，现在想来都是一次真真实实的爱国主义教育。正是先辈们的正义和无畏，捍卫了国才有今天我们温暖的家。
重读沉甸甸的抗战家书，一封封家书中视死如归感天动地的悲壮和鞠躬尽瘁、死而后已的大义凌然精神，是我们中华儿女们取之不尽的精神之'钙',读家书也让我回忆了祖辈，使我的心灵得到洗涤和震撼教育。让我们知道，在当今和平繁荣的时代，丰衣足食都是烈士用鲜血买来的。我们应该珍惜来之不易的和平与繁荣。曾经多少人渴望的和平自由，必须由我们一代代去维护、开拓和创新，不去虚度每一个光阴，做最好的自己，传承和弘扬中华民族的优秀传统和民族精神，为国家的繁荣富强而努力！
抗战家书读后感 篇6
《重读抗战家书》读后感（2篇）
抗战家书正气然，英雄著笔志参天。声声报国情怀载，字字为民日月牵。可挟雷霆鸣大地，能扬雨雪润心田。春风念得中华事，告慰灵魂读巨篇。
抗日战争时期写的一封家书，让我们看到了为了报效祖国，与亲人一起散去，与家乡告别而毫不犹豫地冲进战场的烈士们！他们，不顾饿着的肚子，漫长的征途，不畏严寒和霜露，敌人的枪炮，步伐坚定，双目炯炯，肩上担着民族和国家的未来；他们，用自己的血肉之躯搭建成抵御敌人的城墙，把一腔热血，青春无悔熔炼成鲜艳的五星红旗。
“宁儿，母亲对于你没有尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地做了抗日斗争，今天已经到了牺牲的前夕了，母亲和你在生前是永久没有见面的机会了，希望你赶快**，来安慰你地下的母亲。我最亲爱的孩子，我母亲不需要用千言万语来教育你，而是要用实践来教育你。
当你长大后，我希望你不要忘记你母亲为祖国而死。1936年8月2日，母亲赵一曼于车上。”
这段深情泣血的话来自于赵一曼，在1936年被押往珠河的火车上，在她生命最后的时刻，留给万分不舍的孩子最后的一封信。作为一个母亲，她希望自己的孩子能生活在一个和平的社会里，希望能陪伴孩子成长，但日军的侵略打破这个现实，让她坚决的为了国家，为了民族大义，不得不和孩子分离，踏上了抗日的漫漫征途。“烽火连三月，家书抵万金”，在残暴的日军手中，在生命将尽的时候，她明知道这样的一封信可能没办法到达孩子的手中，却依旧用一个母亲的情怀，传递了对孩子最深沉的爱和对于国家的无限不舍。
她不怕牺牲。在她生命的最后一刻，她没有表现出对死亡的恐惧。她只剩下对家乡和国家的深厚感情，对孩子的爱和期望。
烈士远行，英名不朽。当年的战争离我们很远，但战场上留下的一封亲笔信却成为历史的永久见证，让后人清楚地感受到当年的硝烟和苦难，感受到烈士为国献身的决心和决心。爱国烈士们报效祖国的矢志不渝，勇敢刚烈，面对亲情是柔情似水的镜头，让我们永远缅怀，他们的精神，他们的奋斗，值得我们学***仰。
今天，我们从抗战家书中汲取营养，补好精神之“钙”，家国情怀是一面震撼人心的镜子，都应对照审视自己，照亮前进的方向。当你看到五星红旗随着国歌冉冉升起的时候，你不想到那些为民族解放而奋斗的革命先烈吗？
在价值观日新月异的今天，我们需要通过跨越时空的精神对话，缅怀烈士在历史上的功绩，追寻烈士不朽的精神，纠正我们的价值取向和人生坐标。重读抗战家书，可以让我们获得精神的滋养、思想的引导和兴奋。硝烟虽然散去，这些分离和大爱时刻提醒着我们不忘战争，不忘国耻，在民族复兴之路上继续传承和弘扬“国家兴亡，匹夫有责”的民族精，为和谐社会发挥更大的正能量。
努力学习，报效祖国，让我们的智慧长城延伸到祖国的南北。周恩来年轻时的远大志向是为中国的崛起而努力学习。后来，为了实现这个目标，他无私地工作。
现在的我们是幸福的，无数家庭的分离和革命先烈的牺牲，实现我们现在的安平和安定。让我们坚持今天来之不易的幸福生活，坚持光荣传统，和平幸福，从现在起，从身边的小事做起，自立更生，努力实现中华民族伟大复兴的梦想，努力奋斗
抗战家书读后感 篇7
言诤诤，沙场绝笔，父母兄长谆谆叮咛。语切切，鸿雁传书，夫妻恋人依依深情。题记
在今年寒假即将到来的时候，老师为我们推荐了一本名为《重读抗战家书》的书。我最初听到这本书的名字时，在思想上并没有引起什么共鸣，甚至然没有多大感觉。可能是因为那个年代和现在相距甚远，我们根本就无法体会到。
但是，当我看完戴安澜、左权、张自忠、吉鸿昌、黄洛峰、王雨亭等十数位爱国志士的家书之后，在我的心中，泛起了一股特殊的感觉。因为在这些家书中，既没有那些虚伪的措辞，也没有那些夸大其词的演讲，只有他们笔下朴实的言语，对亲人的思念，以及对牺牲的坦然。
从戴安澜将军的家书中，我们不仅能够感受到一位抗战志士为国战死，事极光荣的强烈爱国之情，更能体会到一位孝子对老母外出，未能侍奉。端公仙逝，未及送葬。的愧怍。左权将军在给母亲的信上写道，日寇不仅要亡我之国，还要灭我之种。亡国灭种的灾害已经到了每一个中国人的头上。这是左权将军对于抗战的决心，既然日寇要灭我中华，那么作为一个中国人，当然应该为了祖国，为了中华去战斗。
他们所写所记的，是包含了自己对家人思念之情。一封封家书，同样也是在牺牲前夕的一封封遗书。其实，这些先烈们与普通人无异，他们也爱自己的妻儿，也想侍奉自己的双亲。但是，在国家危难面前，他们毅然选择投入战场，以报国家养育！这是一种怎样的慷慨激昂，又是一种怎样的大义凛然，如果换做他人，又怎会有如此魄力呢？
《重读抗战家书》让我的到了心灵的滋养、思想的引导和精神的激励。他用爱国志士自己的笔，令我们倍感先烈之壮怀激烈。
虽然七十年多前的那场战争早已沉没在了历史的长河中，但是那一封封从沙场上保存下来的家书时时刻刻都在提醒着我们永远不能忘记当年的硝烟和苦难。
曾几何时，有多少先烈为了民族大义和祖国母亲而抛妻舍子，背井离乡，义无反顾地投入到抗日战场上，用自己的血肉为祖国母亲筑起了一道新的长城。
鲁迅先生曾经说过：惟有民魂是值得宝贵的，惟有发扬起来，中国才真正地进步。
我们应该牢记先烈们的遗志，从抗战家书中获取知识，汲取营养，为实现中华民族伟大的复兴梦而奋斗。
抗战家书读后感 篇8
《重读抗战家书》读后感800字：
那天，在完成了一场讲解任务之后，我在科室的书柜中翻阅着书籍，不经意间发现了由中共中央宣传部宣传教育局出版的《重读抗战家书》，全书前后仅140页。
于是，晚上我沉下心来，通读了这本书。这一封封家书集合了无数英雄的血和泪，可以说是中国人民抗日战争历史中“英雄史诗”的一页。这本书中记载了32位爱国志士、抗战将士的32篇个人简介及抗战家书，每封家书背后都埋藏着许许多多的生离死别。这些家书，展现了革命英烈坚定的理想信念和浓厚的家国情怀，感人至深、发人深省。
他们当中，有高唱《红旗歌》，从容就义的“红枪白马女政委”赵一曼，为了国家，她舍弃家中未满三岁的儿子，毅然前往东北抗日，从此音讯全无，仅在临死前为儿子写下了一封满怀思念的绝笔家书。
他们中，有愤然离漳，高呼“救国才能有家，国亡家安在?”的金融事业奠基人高捷成；有将家书镌刻在灯柜上从容赴死的川军将士傅常；有不畏艰苦，奔赴华北坚持游击抗战的抗日名将左权……
“国将不保，家亦焉能存在?”慷慨赴难的少将旅长蔡炳炎如是说。
阅读着这一篇篇诀别家书，给我的内心带来了极大震撼，使我不禁落下泪来。覆巢之下无完卵，在那烽火连天的战争年代，有多少革命志士为了国家兴亡而抛家弃子、英勇就义，有些甚至连只言片语都没有留下。
阅读抗战家书更为珍惜现在。一封封抗战家书能让我们得到心灵的滋养、思想的引导和精神的激励。我们当下幸福的和平生活，是多少革命先辈忘我忘家，用鲜血、用生命铸就而来的。读后感·我们又怎么能怨天尤人，不珍惜当下呢？是他们的大爱给了我们一个温暖幸福的大家，给了我们今天的幸福生活。我们生活在和平安定的环境中，我们没有理由不珍惜生活，没有理由不努力向上。
一封封抗战家书犹如一面面震撼人心的镜子，提醒我们要时刻对照审视自己，要珍惜光阴，从我做起，从现在做起，从点点滴滴做起，顽强拼搏，自强不息。让我们一同坚守今天来之不易的幸福生活，坚守光荣传统，坚守和平与幸福。
正如鲁迅先生所说：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有发扬起来，中国才真正地进步。”所以，重读抗战家书，让我们深情缅怀那些为祖国、为民族、为人民奉献的年轻生命，缅怀那些为我们今天创造一切的先烈们。
抗战家书读后感 篇9
重读抗战家书心得体会（一）
陈亭（湖北省武汉市江夏区审计局）
**电视台新闻30分从4月1日开始播出系列报道”重读抗战家书”,我有幸**了家书戴安澜：为国战死、事极光荣。瞬间，我们的视线被带入到那个”祖国受侵略，母亲受**，人民身陷水生火热的抗战年代，爱国人士抛妻弃子，远离家乡，义无反顾地走向战场，把一腔热血、青春无悔熔铸成永远的丰碑。
重读抗战家书，可以滋养心灵，引导思想，振奋精神。为和谐社会发挥更大的正能量。让我们感受一下赤子的爱国情怀，感受一下普通士兵为国家、为家庭服务的自豪感，感受一下血浓于水的亲人的柔情。
让我们缅怀那些为祖国、为民族、为人民献身的年轻生命，缅怀那些为我们创造幸福生活的烈士。让我们坚守今天来之不易的幸福生活、光荣传统、平安幸福。
从戴安澜将军的爱国情怀中，我们可以认识到，自古以来，中华民族就是一个爱好和平的民族，始终保持着爱国爱家的传统。在中华民族的爱国史上，有大禹治水、戚继光抗日、林则徐虎门卖烟、抗日战争等许多历史事件和无数英雄。
我们每个人的情感往往是和具体的人物、事件相系的，因此要在全面了解中华民族对人类世界作出巨大贡献的同时，全面客观地分析我国近代之所以落后的原因和未来美好蓝图，激发民族自尊心、自信心和自豪感，激励自己勤政爱民、奋发有为、国之栋梁。正如鲁迅先生所说：”惟有民魂是值得宝贵的，惟有发扬起来，中国才真正地进步。
”所以，重读抗战家书，可以深刻感受到：一封封家书，呈现出爱国先烈报效祖国的矢志不渝，置个人生死于不顾，面对亲情时柔情似水的镜头，让我们永远缅怀，值得学***仰。
在价值观日益多元化的今天，我们需要通过跨越时空的精神对话，缅怀烈士在历史上的功绩，追寻烈士不朽的精神，纠正我们的价值取向，校准我们的人生坐标。”重读抗战家书”所提供的，恰恰就是这样一种契机。
烈士远行，英名不朽。今天，我们从抗战家书中汲取营养，补好精神之”钙”;家国情怀是一面震撼人心的镜子，都应对照审视自己，照亮前进的方向。它深深地触动着心灵，产生了强烈的情感共鸣，感受到了优秀的家风和家训的学习，同时，作为一名国家工作人员，肩负起应有的爱国责任也是他义不容辞的责任。
（陈亭）
重读抗战家书心得体会（二）
又是一年清明节。这几天，央视正在**一个特别系列节目――”重读抗战家书、祭拜壮士国魂”,来缅怀在70多年前的抗日战场上，为民族存亡而奋不顾身的先辈们。在这些先烈中，有中国共产党在抗日战场上牺牲的最高级别将领左权，有”为国战死、事极光荣”的戴安澜将军，也有”誓志为人不为家，涉江渡海走天涯”的赵一曼女士。
从抗战烈士留下的家书中，作者感受到他们报效国家的强烈志向。
左权将军的家书不仅记录了一个儿子、丈夫和父亲，他对这个家庭的怀念和对未来的憧憬，还记录了他在前线的所见所闻，包括在日本用刀杀害儿童和焚烧、杀戮和抢劫。左权在写给母亲的信中写道，日本侵略者不仅要杀死我们的国家，还要杀死我们的物种。亡国之祸已波及每一个中国人。
左权将军在给妻子写最后一封信三天后，在掩护八路军总部突围日军时，被榴弹击中。他37岁就去世了。左权将军留下的**几乎每个人都很严肃。只有抱着女儿，他才灿烂地笑了。在民族危机的关键时刻，左权将军毫不犹豫地选择了战斗。
他留给女儿的11封家书，既是父亲留给女儿的珍贵回忆，也是抗日战争英雄留给后人的精神财富。
”亲爱的荷馨，余此次奉命固守同古，因上面大计未定，与后方联络过远，敌人行动又快，现在孤军奋斗，决以全部牺牲以报国家养育，为国战死，事极光荣。”这是国民革命军第200师师长戴安澜将军留给家人的最后遗书。回顾过去，戴安澜将军率领中国远征军第一批部队赴缅，紧急支援英国盟国和抗日。
写这封信的时候，戴安澜将军正和全师官兵孤军奋战，坚守同一座古城。后来，戴安澜将军奉命率部突围，越过最后一道防线，遭到日军伏击。结果，他胸部和腹部中弹，英勇牺牲。戴安澜将军去世时，离祖国边境只有三四十英里。
牺牲的时候，戴安澜将军年仅38岁。从他的最后一封家书中，我们能体会到一个铁血军人以身殉国的赤子之心。
赵一曼，原名李坤泰，1905年生于四川宜宾。他是他家最小的孩子。1932年春，李坤泰在儿子宁儿未满三岁时受上级派遣，从此音讯杳无，留给宁儿的，只有一张合影。不久后，在东北抗日战场上，一位名叫赵一曼的女英雄成为传奇人物。
她带领群众罢工，建立游击队，多次给日军以沉重打击，以”红枪白马女政委”声名远扬。
据介绍，1935年冬，赵一曼被俘掩护战友。**以后，敌人对赵一曼进行了各种严刑拷打，比如吊烤、竹尖刺指甲、坐”老虎凳”、把烧红的烙铁刺进她腿部的伤口…但是赵一曼的革命意志力非常非常坚定，始终没有透露半点秘密。”宁儿，母亲对于你没有尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。
母亲因为坚决地做了抗日斗争，今天已经到了牺牲的前夕了，母亲和你在生前是永久没有见面的机会了，希望你，宁儿啊赶快**，来安慰你地下的母亲。”然而，从赵一曼牺牲前一刻留下的话中，我们却看到了一个坚强女人中柔情的一面。
清明时期，我重读抗战家书，感受到了烈士们的力量和烈度。当年的那场战争早已离我们远去，但沙场上留下的一封封家书，却成为历史永远的见证，让后人清楚地感受到当年的硝烟和苦难，感受到先烈们以死殉国的毅然决然。曾几何时，多少热血青年为了民族解放和独立，背井离乡，抛妻弃子，义无反顾地走向战场，把年轻的生命和一腔热血，献给了祖国。
鲁迅先生曾经说过：”惟有民魂是值得宝贵的，惟有发扬起来，中国才真正地进步。”自古以来，中华民族有无数仁人志士为了民族存亡和发展英勇献身，左权、戴安澜、赵一曼只是无数先烈中的一员。
作为新时代的人们，更应牢记先烈们的遗志，从抗战家书中汲取营养，补好精神之”钙”,为实现中华民族伟大复兴添砖加瓦。《系列报道”重读抗战家书”观后感2篇》
抗战家书读后感 篇10
今天，我有幸读阅了《重读抗战家书》这本书，这本书讲述了爱国人士们在祖国受侵略、母亲受**、人民身陷水生火热的抗战年代，抛妻弃子，远离家乡，义无反顾地走向战场，把一腔热血、青春无悔熔铸成永远的丰碑。
在读这本书的过程中，我的思想瞬间被带到了那个时代，我想起了过去。虽然时间冲淡了我记忆中的伤痕，但它永远无法抹去情感的共鸣。如今,当我重新捧读一封封抗战家书时,我们一同感受到了赤子满腔的爱国热情，感受到了战士“虽千万人吾往矣”的豪情，感受到了亲人血浓于水的柔情。正如鲁迅先生所说：
“惟有民魂是值得宝贵的，惟有发扬起来，中国才真正地进步。”所以，重读抗战家书，让我们深情缅怀那些为祖国、为民族、为人民奉献的年轻生命，缅怀那些为我们今天创造一切的先烈们。
在左权的家书中，他记录了儿子、丈夫和父亲对家庭的怀念和对未来的憧憬。此外，他还记录了在前线的所见所闻，包括在日本用刀杀害儿童和焚烧、杀戮和抢劫。左权在写给母亲的信中写道，日本侵略者不仅要杀死我们的国家，还要杀死我们的物种。亡国之祸已波及每一个中国人。
左权将军在写给妻子的最后一封信三天后，在报道八路军总部突围日军的扫荡行动时，被弹片击中身亡，享年37岁。左权将军留下的**几乎每个人都很严肃。只有抱着女儿，他才灿烂地笑了。在民族危机的关键时刻，左权将军毫不犹豫地选择了战斗。
他留给女儿的11封家书，不仅是父亲留下的珍贵回忆，也是抗日战争英雄留下的精神财富。
重读抗战家书，让我们更加珍惜现在，让我们的灵魂得到滋养。正是这些忘家客们舍小家，才给了我们一个温暖幸福的大家，给了我们今天的幸福生活。我们生活在一个和平稳定的环境中，没有理由不珍惜它，也没有理由不尽力。
让我们坚守今天来之不易的幸福生活、光荣传统、平安幸福。
做人要饮水思源，没有先烈们的舍生忘死，哪有现在繁荣富强的国家。没有国，哪有家，没有家，哪有我。我们又哪有现在的幸福生活？
我们要感恩，也要珍惜，更要拼搏！我们感谢先烈们为我们创造美好生活，珍惜来之不易的幸福时光，从现在开始，从身边的小事做起，自立更生，为实现中华民族伟大复兴而奋斗！
最后，向伟大的先烈们致敬！
抗战家书读后感 篇11
每一种牺牲都值得去缅怀
2019年是世界反法西斯战争胜利70周年，为了大力弘扬伟大民族精神和抗战精神，中宣部宣教局组织编辑了《重读抗战家书》。
《重读抗战家书》收录了吉鸿昌、赵一曼、左权、张自忠、戴安澜、彭雪枫等32位抗战英烈的家书，我有幸获赠一本。
重读抗战家书，在当今和平时代具有重要的教育意义。
中国有个成语叫居安思危，想想今天幸福的日子，不都是先烈们流血打下来的吗？
当年国力羸弱，中国受尽侵略者的压迫，苦难的人民无不身陷水深火热之中，但乱世总会有那么些人，有那么些精神在激励与引导民众前行，不畏**，不畏强权，不畏牺牲，把满腔热血与无悔的青春熔铸成巍峨的丰碑。
戴安澜将军就是其中一位。
1942年，戴安澜将军作为中国远征军的先行者，率第200师赴缅甸作战，保卫同古，收复棠沽，为战争作出了巨大贡献。
1942年5月18日，他在突围中受重伤，后来为国家牺牲。
困境中他留了这样一份家书给妻子余此次奉命固守东瓜，因上面大计未定，其后方联络过远，敌人行动又快，现在孤军奋斗，决以全部牺牲，以报国家养育！为国战死，事极光荣。
你们母子今后生活当更痛苦，但东、靖、澄、篱四儿，俱极聪俊，将来必有大成，望勿以我为念。
为国战死，事极光荣。
是的，悲壮总是崇高的另一种诠释。
我们从这份家书中分明看到一个赤子在战火纷飞年代的心灵独白。
为了用生命报答国家的养育之情，中国男人对家庭和国家的热情洋已跃然纸上。
大英雄，亦有着细腻的小情感。
面对牺牲，戴将军无法释怀对妻儿的思念和对他们未来生活的担忧，这恰恰从另一个角度，让我们感受到了他鲜血浓于亲人的柔情。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？这也是戴将军最最真实的写照。
每一种牺牲都是值得去缅怀的。
在缅怀的同时，我们应该从这些抗战家书中去感受最质朴的爱，最纯粹的情，然后对照审视自己，在今天这个物质时代，以他们为榜样，幻化成自己前进的动力，因为只有触动自己灵魂，只有让自己感同身受，才会在意识深处和先烈那种精神去耦合，然后学会爱国主义担当，无论卑微与否、无论何种岗位，都应该努力去建设好我们的祖国，这是我重读抗战家书的一点体会。
甘锦娣《重读抗战家书》读后感征文二
烽火连三月家书抵万金
兰陵县工商行政管理局李莹莹
抗战时期，枪林弹雨中，革命英雄们浴血奋战，决战沙场，殊死拼搏视死如归的背后，支撑着他们的是人民最终可以当家作主还有小家的温馨，想象着经过了一天奋勇杀敌的战争，空闲的时间他们最大的快乐莫不是写封家书，聊以寄慰。
家书的价值在战争的时候是无以计量的，远在万里的家人唯有通过珍贵的家书才能知晓彼此的生死安康，将命在身，即便亲人离去，奈何心中悲痛无比，痛惜未能尽孝床前，也只能凭借一封书信寄去哀思，思儿心切，望见证孩子成长的点点滴滴，儿女绕膝，尽享天伦，也敌不过时局有变，只能在信中以一句"可惜三个人分在三处，假如在一块的话，真痛快极了"《左权家书》作结，其间的思念在几句"志兰，亲爱的，别时容易见时难，分离21个月了，何日相聚，念念、念念……敌人又自本区开始扫荡，明日准备搬家了。
"《左权家书》，虽只寥寥几句，但情深意切，"别时容易见时难"道出了革命英雄对妻子的遥远相思，"念念念念"言有尽而意无穷，漫漫相思穿越千里，一封家书承载起了太多的温馨、不舍、浓情与坚定。
《戴安澜家书》中一句"现在孤军奋斗，决以全部牺牲，以报国家养育！"又是怎样的决绝与坚毅，面对风雨漂泊中的国家，危难时刻，英模们挺身而出，《蔡炳炎家书》中的一句"国将不保，家亦焉能存在？"铿锵几字道出了匹夫的责任与担当，尽忠报国取义成仁的张自忠决战之前，掩去了对小家的眷恋，以军中战士为"家人",写出了鼓舞了士气的"为国家民族死之决心，海不清，石不烂，决不半点改变。
"的豪言壮语。
今天，英雄们为之奋斗的土地日新月异，发展迅速。
我们的国家政治上实现了人民当家作主，经济上在国际中总量已达到了世界排名第二，文化上中西交流、博采众长、百花齐放、百家争鸣，中国已经以新的姿态傲立于世界民族之林。
新时代的我们，人民的公仆，将牢记当年新中国成立的艰辛困苦，忠于自己的本职岗位，坚信为民服务的宗旨意识，踏实努力、奋发有为，为社会主义国家的建设添砖加瓦。
重读家书，心有戚戚戚然，回首往事，战火飞扬，心绪难定。
立足当下，踌躇满志乎，当承遗志，以身效国，奋发图强。
斯人虽已逝，其神却永存！
抗战家书读后感 篇12
英雄之所以成为英雄，是因为他们做到了我们希望做却不能做或者想做却没做到的事情，有所不为，虽重利在前不为所动，有所必为，虽舍生命亦不改初衷，大抵英雄就是这样子，因为能为我们所不能，所以我们崇拜他们;因为给我们以指引方向，所以我们尊敬他们;因为给我们汲取力量的榜样，所以我们学习他们。看完《重读抗战家书》，英雄二字在我脑海久久不能散去。我深深被他们保家卫国不畏牺牲的豪气所折服，被他们字里行间的柔情所感动：戴安澜“现在孤军奋斗，决以全部牺牲，以报国家养育!”、张自忠“国家到了如此地步，除我等为其死，毫无其他办法。”的虽千万人吾往矣豪情，赵一曼“今天已经到了牺牲的前夕了”的面对死亡的淡然，左权“我牺牲了我的一切幸福，为我的事业奋斗。请你相信这一道路是光明的、伟大的。”的信念坚定，戴安澜“为国战死，事极光荣。”的民族大义大节，左权“何日相聚?念、念、念、念!”的儿女情长……我仿佛回到那个祖国受侵略，母亲受凌辱，人民身陷水生火热的抗战年代，看到了爱国人士抛妻弃子，远离家乡，义无反顾地走向战场，把一腔热血、青春无悔熔铸成永远的丰碑。一封封家书，让我感受赤子的爱国热忱，感受革命战士为国为家一往无前的豪情，感受亲人血浓于水的柔情。重读抗战家书，让我得到心灵的滋养、思想的引导和精神的激励。在价值观念日趋多元化的今天，作为这些爱国烈士的福泽享受者，我们没有权利抱怨太多，也不应该有太多抱怨，正如肯尼迪的就职演说中的名句“不要问你们的国家能为你们做些什么，而要问你们能为你们的国家做些什么。”，想想这些抛头颅洒热血的先烈们，他们不珍惜自己的生命与爱情、亲情吗?他们的付出不够多吗?他们有什么抱怨?所以，我们更应牢记先烈们的遗志，从抗战家书中汲取营养，补好精神之"钙",为实现中华民族伟大复兴担当起应有的责任。让我们一同缅怀那些为祖国、为民族无私奉献的年轻生命，让我们一同坚守今天来之不易的幸福生活。
抗战家书读后感 篇13
每一种牺牲都值得去缅怀
2015年是世界反法西斯战争胜利70周年，为了大力弘扬伟大民族精神和抗战精神，中宣部宣教局组织编辑了《重读抗战家书》。《重读抗战家书》收录了吉鸿昌、赵一曼、左权、张自忠、戴安澜、彭雪枫等32位抗战英烈的家书，我有幸获赠一本。
重读抗战家书，在今天这个和平年代具有极强的教育意义。中国有个成语叫居安思危，想想今天幸福的日子，不都是先烈们流血打下来的吗？
当年国力羸弱，中国受尽侵略者的压迫，苦难的人民无不身陷水深火热之中，但乱世总会有那么些人，有那么些精神在激励与引导民众前行，不畏强暴，不畏强权，不畏牺牲，把满腔热血与无悔的青春熔铸成巍峨的丰碑。
戴安澜将军就是其中一位。1942年，作为中国远征军的先头部队，戴安澜将军率第200师赴缅参战，保卫同古、收复棠吉，立下了赫赫战功。1942年5月18日，他在突围战中身负重伤，后壮烈殉国。
困境中他留了这样一份家书给妻子：余此次奉命固守东瓜，因上面大计未定，其后方联络过远，敌人行动又快，现在孤军奋斗，决以全部牺牲，以报国家养育！为国战死，事极光荣。你们母子今后生活当更痛苦，但东、靖、澄、篱四儿，俱极聪俊，将来必有大成，望勿以我为念。
为国战死，事极光荣。是的，悲壮总是崇高的另一种诠释。我们从这份家书中分明看到一个赤子在战火纷飞年代的心灵独白。以生命去报答国家养育之情，中华男儿的殷殷家国情怀，已跃然纸上。
大英雄，亦有着细腻的小情感。面临牺牲，戴将军也割舍不掉对妻儿的挂念之情，忧虑他们将来的生活，这也恰恰从另一个角度，让我们感受到他血浓于亲的柔情。无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？这也是戴将军最最真实的写照。
每一种牺牲都是值得去缅怀的。在缅怀的同时，我们应该从这些抗战家书中去感受最质朴的爱，最纯粹的情，然后对照审视自己，在今天这个物质时代，以他们为榜样，幻化成自己前进的动力，因为只有触动自己灵魂，只有让自己感同身受，才会在意识深处和先烈那种精神去耦合，然后学会爱国主义担当，无论卑微与否、无论何种岗位，都应该努力去建设好我们的祖国，这是我重读抗战家书的一点体会。（甘锦娣）
抗战家书读后感 篇14
《重读抗战家书》读后感（5篇）
一封封抗战家书犹如一面面震撼人心的镜子，提醒我们要时刻对照审视自己，要珍惜光阴，以忘我忘家的精神，从我做起，从现在做起，从点点滴滴做起，顽强拼搏，自强不息，为实现伟大复兴的中国梦而努力奋斗！
重读抗战家书，可以滋养心灵，引导思想，振奋精神。 为和谐社会发挥更大的正能量。让我们感受一下赤子的爱国情怀，感受一下普通士兵为国家、为家庭服务的自豪感，感受一下血浓于水的亲人的柔情。
让我们缅怀那些为祖国、为民族、为人民献身的年轻生命，缅怀那些为我们创造幸福生活的烈士。让我们坚守今天来之不易的幸福生活、光荣传统、平安幸福。
从抗日战争的家书中，我们应该认识到，中华民族自古以来就是爱好和平的民族，始终保持着爱国主义和亲情的传统。在中华民族的爱国史上，有大禹治水、戚继光抗日、林则徐虎门卖烟、抗日战争等许多历史事件和无数英雄。
我们每个人的情感往往是和具体的人物、事件相系的，因此要在全面了解中华民族对人类世界作出巨大贡献的同时，全面客观地分析我国近代之所以落后的原因和未来美好蓝图，激发民族自尊心、自信心和自豪感，激励自己勤政爱民、奋发有为、国之栋梁。正如鲁迅先生所说：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有发扬起来，中国才真正地进步。
”所以，重读抗战家书，可以深刻感受到：一封封家书，呈现出爱国先烈报效祖国的矢志不渝，置个人生死于不顾，面对亲情时柔情似水的镜头，让我们永远缅怀，值得学***仰。
在价值观日益多元化的今天，我们需要通过跨越时空的精神对话，缅怀烈士在历史上的功绩，追寻烈士不朽的精神，纠正我们的价值取向，校准我们的人生坐标。“重读抗战家书”所提供的，恰恰就是这样一种契机。
抗战家书读后感 篇15
'亲爱的荷馨，余此次奉命固守同古，因上面大计未定，与后方联络过远，敌人行动又快，现在孤军奋斗，决以全部牺牲以报国家养育，为国战死，事极光荣。“这是国民革命军第200师师长戴安澜将军留给家人的最后遗封信。回顾过去，戴安澜将军率领中国远征军第一批部队赴缅甸，紧急支援英国盟国和抗日。
写这封信的时候，戴安澜将军正和全师官兵孤军奋战，坚守同一座古城。后来，戴安澜将军奉命率部突围，越过最后一道防线，遭到日军伏击。结果，他胸部和腹部中弹，英勇牺牲。戴安澜将军去世时，离祖国边境只有三四十英里。
牺牲的时候，戴安澜将军年仅38岁。从他的最后一封家书中，我们能体会到一个铁血军人以身殉国的赤子之心。
赵一曼，原名李坤泰，1905年生于四川宜宾。他是他家最小的孩子。1932年春，李坤泰在儿子宁儿未满三岁时受上级派遣，从此音讯杳无，留给宁儿的，只有一张合影。不久后，在东北抗日战场上，一位名叫赵一曼的女英雄成为传奇人物。
她带领群众罢工，成立游击队，多次重创日军，成为著名的“红枪白马女政委”。据介绍，1935年冬，赵一曼被俘掩护战友。被捕后，敌人对赵一曼进行了绞刑、烘烤、用竹子扎指甲、坐在“老虎凳”上、用烧铁刺伤她的腿等多种酷刑，但赵一曼的革命意志力非常坚定，从未泄露任何秘密。
“宁儿，很遗憾你妈妈没有尽到教育的责任。母亲因为坚决地做了抗日斗争，今天已经到了牺牲的前夕了，母亲和你在生前是永久没有见面的机会了，希望你，宁儿啊赶快成人，来安慰你地下的母亲。然而，从赵一曼牲前留下的话语中，我们可以看到一个坚强女性的柔情一面。
清明时节重读抗战家书，倍感先烈之壮怀激烈。当年的那场战争早已离我们远去，但沙场上留下的一封封家书，却成为历史永远的见证，让后人清楚地感受到当年的硝烟和苦难，感受到先烈们以死殉国的毅然决然。曾几何时，多少热血青年为了民族解放和独立，背井离乡，抛妻弃子，义无反顾地走向战场，把年轻的生命和一腔热血，献给了祖国。
鲁迅先生曾经说过，只有人的灵魂是有价值得，只有人的灵魂得到弘扬，中国才能取得真正的进步。自古以来，就有无数中华民族的志士为民族的生存和发展英勇献身。左权、戴安澜、赵一曼只是无数烈士中的一员。
作为新时代的人民，也要牢记烈士遗骸，从抗日战争的家书中汲取营养，补充精神的“钙”，为中华民族的伟大复兴作出贡献。