回归观后感(精品4篇)。
经过工作总结之家的编辑的研究，我们给大家分享一篇题为“回归观后感”的文章，如果你喜欢这篇文章，请记得将本网页的网址收藏起来。看一场好电影是一件令人愉悦的事情，电影就像是一位好朋友，一直陪伴着我们。因此，我们应该迅速地写下观后感，读一读并写下自己的感受，这能让我们的思考更加深入。
回归观后感 篇1
回归匠人本色
——《深度工作》读后感
曹莉随时随地收发电子邮件、一个接一个地参加大小会议、在即时通讯软件的呼叫中手忙脚乱、在繁杂的多线程工作中不断地切换注意力……你看起来非常忙碌，甚至在不自觉地享受这种忙碌，但你的忙碌真的能转化为生产能力吗？
《深度工作》作者、麻省理工学院计算机博士卡尔·纽波特，尖锐地道破了信息经济时代的惊人真相——知识工作者60%以上的工作时间都花费在处理此类浮浅事务上，而这些工作不仅产出的价值有限，还会永久性地损害人们深度工作的能力！
那么如何在被频繁打扰的情况下高效使用脑力？答案是深度工作！
“深度工作”含义为在无干扰的状态下进行专注的职业活动，使个人的认知能力达到极限。这些努力可以创造新的价值，提高技能，而且很难复制。而正因为当前社会深度工作能力的日益稀缺，其与经济成功的关系也变得日渐紧密起来。
深度工作不是一项过时的技能，而是将人们从技术垄断导致的精神异化状态中解救出来的良药。在当前以网络为中心的浮浅信息时代，提倡深耕于呼唤一种工匠精神的回归并无区别。
马克·吐温的《汤姆·索亚历险记》大部分都在纽约库阿里农场的一间小屋里完成。吐温的书房离主要住宅区太远了，他的家人不得不吹喇叭吸引他的注意，并叫他吃饭。
比尔·盖茨每年都要进行两次”思考周”.在这段时间里，他远离世事（通常是在湖边小屋），只读书，思考大局。
然而，我们大多数人都忘记了这项深入的工作。网络工具的盛行，包括电子邮箱、短信、微信、微博、**、京东等，将我们的注意力割裂得支离破碎。麦肯锡的一项调查显示，我们平均每周60%以上的工作是电子通信和**搜索。
这种状态，卡尔·纽波特将其定义为”浮浅工作”.所谓”浮浅工作”是指，对认知要求不高、事务性的任务，往往在受到干扰的情况下开展的。这样的工作通常不会为世界创造太多新的价值，而且很容易复制。
我们该如何”深度工作”,卡尔·纽波特提供了不少行之有效的方法可供大家参考：
一是让定期的深度工作成为习惯。人的意志力是有限的，在使用过程中会不断消耗。如果我们在一个阴暗的下午浏览网页，突然想把注意力转移到一个需要高度识别的任务上，我们就需要强行把注意力从丰富多彩的网络内容上转移开。
这样的转移往往很难。但是，如果我们每天下午都能安排一个特定的时间或安静的地方进行深入的工作，我们就可以开始工作，并用很少的意志力来维持它。
二是闲散时也不要分心。有些人会认为在深入工作时保持专注是可以的，而在空闲时分散注意力也是可以的。千万不要这样想，也不要这样做。
如果剩下的时间你有点无聊，你就开始刷手机打发时间，你的大脑可能已经被重新安排好了，即使你经常训练自己的专注能力，你的大脑也很难胜任深入的工作。
三是要善于对浮浅工作说”不”.对琐碎的工作拒绝时，要明确的拒绝。如果你是个很容易就能联系上、好说话、老好人、总是竭尽所能帮人的人，那不找你找谁呢。
新时代呼唤工匠精神。即使达不到工匠的水平，也要回归工匠的本性，深入工作，刻意向他人学习，提高自己的专业素质和执行力，为新的征程贡献力量！
回归观后感 篇2
专题片《在回归中前行
——甘南现象解读》观后感
俗话说，得民心者得天下，为政之要在于爱民。只有爱民，才能充分利用土地和民力，使社会和谐稳定，巩固政权。没有富甲一方的资源，没有声名远播的物产，没有引以为傲的景点，没有底蕴深厚的文化的甘南，之所以能成为龙江大地上一道靓丽风景，之所以能演绎成龙江大地竞相比学的一种“现象”，就是因为甘南的广大党员领导干部能常怀为民之心、常谋富民之策、常行利民之事。
在全党深入开展以“为民务实清廉”为主要内容的党的群众路线教育实践活动，是加强学习型服务型创新型马克思主义执政党建设的重大举措，是新形势下坚持党的群众观点、群众路线的重大举措，是党的建设新的伟大工程的一个里程碑。细斟“为民务实清廉”六个字，不难发现，首要突出的是“为民”。中央为何将“为民”放在首要突出位置，就是要让广大党员领导干部饮水思源，常怀为民之心。
回顾历史，如果我们党不坚持群众观点和群众路线，党就没有基础，党的思想路线、政治路线和组织路线就不执行，一切工作都会很困难，很难生存，前途也会黯淡。陈毅元帅曾经感慨地说过这样一句话：“淮海战役的胜利是人民群众用小板车推出来的。
”可见，群众身上蕴涵的巨大能量。作为党员领导干部，一定要秉持“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的为民情怀，把为民造福作为从政的基本准则和不懈追求，作为检验工作的标准，无论是开展调研，制定措施，还是部署工作，解决问题，都要切实把人民群众切身利益放在首位，把人民群众是否赞成、是否满意作为检验标准来衡量。甘南的实践证明，只有党员和领导干部永远感恩、爱护人民、平凡，才能赢得人民群众的拥护，才能获得坚实的执政基础。
古人云：“虑于民也深，则谋其始也精”。增进百姓富祉谋思路，首先要认真及时了解人民群众在想什么，人民群众需要什么，要站在人民群众的角度，从普通百姓的位置出发，走出去，沉下身，拉近与人民群众的距离，认真倾听人民群众的呼声，虚心接受人民群众的批评和建议，及时掌握详尽的第一手资料，只有这样，才能谋划出既体现人民群众现实利益，又代表人民群众长远利益，既反映大多数群众普遍愿望，又照顾部分群众特殊要求的可持续发展的富民思路。
甘南县各级干部把群众支持的作为自己要发扬的，把群众期待的作为自己要做的，把群众反对的作为自己要禁止的好做法，为我们树立了标杆，指明了方向。党员领导干部要见贤思齐、自觉践行，真正本着一种俯身倾耳以请的谦恭姿态到基层一线倾听群众的所思所盼，真正制定出切合本地实际、行之有效的富民之策。
古人说：“民之所乐，我则遂之;民之所苦，我则除之”。开展党的群众路线教育实践活动，就是要使党员领导干部牢固树立自觉为人民服务的观念，把群众放在心中最重要的位置，经常做有益于人民的事情，经常做一些方便人民的事情。
为此，党员领导干部要常拥白居易“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”的恤民情怀，常葆于谦“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”的为官境界，常学焦裕禄“心里装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆精神，常守郑培民信奉“万事民为先”、“老百姓比天还大”的行为准则，深入基层，融入群众，察民之情、顺民之意、体民之苦，多干群众急需的事，多干群众受益的事，多干打基础的事，多干利长远的事，真正把实事办好，把好事办实。甘南县为每家每户发放小本本《为民手册》，全天开通为民服务导航电话，解答群众咨询，帮助沟通、解决问题的民本理念，不正是善小而为、善小常为，筑牢执政为民磐石之基，以党员干部的“辛苦指数”换取群众的“幸福指数”的具体实践吗?
德莫高于爱民，行莫高于利民。如果我们每一名党员领导干部都能常怀为民之心、常谋富民之策、常行利民之事，始终把党和人民的利益融为一体，那么我党事业永固，我国人民永福。
回归观后感 篇3
当我去选书的时候，我一眼看中了“回归真教育”这一本书，其实第一眼吸引我的就一个字“真”，什么是“真”教育，我的教育是“真”的吗，我究竟在做什么样的教育？我心中有各种疑虑。带着这样的疑惑，我马上在这本书上签了名，并在这个假期读了下来。
回到家，就急迫的想知道，到底什么是“真”教育？马上翻开书看起来，看着看着被书中的内容吸引住了，一口气读到半夜一点多，已经一半了，第二天起来就爱不释手的接着一口气读完，读后收获颇多，感触很深。
感悟一：静待种子发芽
在书中，作者梁好一直反复强调虽然不同的学生家庭条件不一样，个体素质能力不一样，性格爱好不一样，但是，他们都是一个个独特的生命体，拥有着不可轻视的人格尊严，我们绝不能用同一标准要求他们，而要允许他们的差距，允许他们的不同，在我们为其种下的种子没有在他们的心中及时生根发芽之时，我们不用着急，我们需要等待，也许他们的芽发的慢一些，发的晚一些吧。“总有一粒种子会开花”。是的，每朵花都有自己的花期，早晚，这是自然规律。
作为一名教师，我愿意等待。我不急。但是，我没有能力让一颗不会发芽的种子和所有不在同一开花期的种子一起发芽。这对彼此都很难。我们应该反省一下：我们种的种子是合这片土地吗？
我们如何找到适合他们的种子？正如作者提到，每一个苹果里面都隐藏着一颗美丽的五角星，然而，教师常常关注“苹果”的形状，却很少能走进“苹果”的内心，去欣赏那美丽缤纷的“五角星”。正如，很多老师看似与学生很亲近，从早到晚，一直与孩子们在一起，似乎跟孩子们熟悉的不能再熟悉，但熟悉不等于了解，只有心灵的沟通，才能彼此相融，达到美好的境界。
感悟二：学***什么
在书中，作者反思了如今教育当中的一些现实问题，学校中“个个争第一”的口号，让学生陷入紧张的学***之下；“应试”教育模式，让教师与学生都为教育所累。这不禁引起我们的思考：学习的目的是什么？
古之学者为己，今之学者为人。古人学***内心的渴望，源于对知识的崇拜，源于个人修炼的需要，学***的是：增长智慧，历练自我，修生养性，仅此而已，唉，我这么多年毁了多少李嘉诚。
左右不了的就别去左右，但是作为教师却要尽可能的让学生明白学***正目的，尽管前路艰难。而指向高考的学习，指向功利的学习，只会让学生身累、心累，而这样的学***是学生内心排斥的。那么，如何回归真教育呢？
我在书中有以下经历：1。**与儿童的对话需要进入儿童的世界，采用儿童的方式。正如书中的故事：
对“雷声”的解释，爸爸用科学方式的解释不如奶奶用童话的形式更容易让孩子接受。2。学生不仅要学习，还要有足够的时间消化吸收。正如书中的故事：
葫芦要留有一定的空间，才能使盐更快地被吸收。3、学生需要更快乐，更有探索性的作业。因为，对孩子的人生而言，留在孩子记忆中的不是枯燥乏味的书面作业，而是诸如找叶子似的快乐探索。
4、教育要给学生努力去够的机会，正如书中的故事：养育河马，食物总在他够不到的地方，它十分懂得珍惜，每天拼命的够着吃，才能长大。教师只有给予学生努力去够的机会，学生头脑中的知识才是鲜活的、生动的、印象深刻的。
感悟三：教师的专业成长
在这本书中，作者就如何提高教师的专业素质，如何认识自己的价值，如何提验职业的尊严，如何获得教育的幸福，提出了许多宝贵的经验。其中，我的体会有：1、专业成长需要一个漫长的积淀过程，教师要耐得住寂寞，静下心来努力钻研，踏踏实实的打牢自己的根基。
2、每位教师都要学会“见缝插针”，充分把握生活中的一分一秒，完善自己，提高自己，发展自己。3、发现自己的优势，找自己的特长，让优势更优，特长更长，在优势特长上狠下功夫，达到一定的深度，自己便会比别人高出很多。4、固步自封、墨守陈规、抱残守缺，只能让自己被时代抛弃，而具备发展的意识，敏锐的眼光，主动反思的能力，顺应时代发展，紧跟时代的潮流，才能成为一名立于不败之地的教师。
5个。他人的成功经验不是向他人学习，而是辩证地学习，客观地对待，深入地学习，而不是盲目地追求同一种形式。6。专家的指导对教师的专业成长非常重要。专家站得高，看得远。专家的指导可以让教师少走弯路，尽快成长。然而，教师应当清楚专业成长是自己的事，自己的知识结构体系需要在自主的阅读中构建，自己的教育模式需要在自己的实践中探索，自己的教育思想需要在自己的思考中凝结，7、走出“毛毛虫”效应，走出“跟随着”的怪圈，需要我们教育工作者从自身坐起，从突破自我做起，不走老路，不盲从大众。
唯此，才能让我们的教育大步向前，而非原地踏步。8、一条小鱼，虽然不能选择鱼缸的大小，但是可以选择自己的成长，只要自己不断的成长，当鱼缸容不下自己之时，自然会有新的鱼缸等着你，即使没有人替你更换新的鱼缸，自己也可以打碎鱼缸，冲向更广阔的大海。
回归观后感 篇4
我之所以选择这本书，是因为小米对粉丝很忠诚。中国有五大电子商务巨头，分别是腾讯、阿里巴巴、百度、雷军小米和360周鸿祎。其中我最想了解的就是雷军小米帝国诞生记。
雷军写下了自即创业的七个核心，即创业、经营、营销、管理、竞争、投资、信仰七个维度。他在创业这一板块有很多见解。我最认同的就是做喜欢的事情，才有可能做好。
在雷军做金山程序员的16年，外人看来他异常辛苦，苦不堪言，可可雷军把那段岁月视为自己最快乐的时光，而他毅然辞职，创立小米手机公司，也是因为内心深处对手机的热爱驱使他做出最后决策。被问到创业成功的秘诀时，雷军说了这样一句话:“成功是不可以复制的，做自己喜欢的事情，就一定会成功。
”很小就听到一句广告词:“兴趣是最好的老师。”对此我深以为然，所以在父母帮助我选择专业时，我在爱好和就业之间选择了前者。
只要你喜欢和投资，就业并不难，因为只有兴趣才能让人坚持下去。对于创业者来说，最理想的创业方向是兴趣与事业相结合。有了兴趣，枯燥的过程就会变得生动起来。无论遇到多少困难和挫折，企业家都会保持激情和干劲。
我从小和父母一起到全国各地参观大学，培养了我浓厚的兴趣，也很幸运地报名了这个专业。而在大二参加挑战杯比赛时，在定创业主题时也选择了旅行app和民宿酒店两个方向的内容，最终敲定为一款为大学生的社交进而转向旅游的app。在这次实践中，每一次构成我都会想起“勿忘初心”这句话，从我渴望得到什么旅行服务，我因为什么而爱上旅行等方面来不断完善这份企划书，整个过程都让我保有激情和干劲。
“专注，极致，口碑，快”这七字诀，集中体现了雷军的经营之道。只有专注才能达到极致。面对各种各样的**我们能不能绝对集中优势资源，放弃应该放弃的，紧紧抓住应该把握的。这一点无论从创业还是其他方面，都是极具智慧的生存之道。
我爸爸总是告诉我不要贪多，我喜欢接受、学***物，看到画画班想要报名，某天又突然觉得弹吉他的女生很酷所以又去学吉他有时想打打羽毛球，有时又想练练跆拳道，结果在近距离接触或者进一步学***又很难再喜欢下去。所以不要贪心，专注于最高点，选择一件事并坚持下去。据说，如果你坚持做一万个小事的小事，你一定会成为这方面的专家。有了这样的信念和责任感，你就不会不做好事。
口碑是厂商发展的基石，其实质是超越用户的期望。海底捞，看上去并不是装修很好**很高大上，然而因为他们的服务超越了大家的期待值，所以大家都觉得好。相反某一些被大家各种推崇的星级酒店，但是会有人感到失望的原因就是去之前的期待太高，而失望也确实不是因为他们真的差。
这一点在我用小米系列时提现的淋漓尽致。2016年6月高考结束，我终于有机会提出公平更换手机的要求。结果，在我提出要买什么牌子的手机之前，父亲给了我红米纸条。听到这个消息我很失望，因为我之前所期望的是像苹果三星这样的大品牌手机。
然而在使用一周左右就爱不释手了。其强大的miui系统，即经过优化的android系统，几乎不会出现电脑卡等问题，而且有很多易于使用的应用程序也充满了便利性。从那以后，离不开的miui系统和其他单品，例如小米手环，电子秤，**杆，鼠标垫，耳机，米兔玩偶等都是被我收藏在手，让我成为骨灰级的小米粉。
雷军的创业之道中，我最欣赏的还是“大道至简”，至就是最和极致，同时也是到，意味着一种过程和一种境界，他的简单致胜，是在经历了复杂艰辛和曲折，甚至失败之后的理性回归。经过磨难和培养智慧，这些足以使他成为我新一代的偶像。惟愿自己有朝一日也可以成功如斯！
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回归观后感十五篇
阅读时结合自己的经历，必然会产生各种不同的想法。为了记录这些感受，我们可以撰写一篇观后感。通过阅读他人的观后感，我们可以获得不同于自己的领悟。观后感主要包含哪些内容呢？工作总结之家的编辑为您整理了与“回归观后感”相关的信息，请您关注。希望本文能给您带来一些启示！
回归观后感(篇1)
因为我参加了我们学校的一个教师研讨会，讨论的中心话题也围绕着一本书——教育无用吗？这本《教育是没有用的》书是全国100所知名中小学校长联名推荐老师阅读，在温州书城一度卖到脱销，而讨论会上也引发了我校老师们的激烈讨论。我们都同意好学生不是学校教的。在学生成功的道路上，教师只是舞台上的领头羊，但到目前为止，还没有找到比教育更好的方法来改变孩子的现在和未来。
带着研讨会的激动和困惑，我回到家里，坐下来认真地读了这本书，深刻地反思了林格先生在书中提到的观点。
林格先生一开始说：我去了很多学校，面对成千上万的家长，我有一种强烈的感觉，我们的老师和家长太累了。我们的教育承受了太大的社会压力，不应该由它来承担：
升学、就业、致富、当官司、成名成家。这些压力都是通过考试和入学给中小学生、家长和老师增加的。有一位全国着名的女老师对我说：
“我们每天至少需要工作12小时以上，周末也基本上没有休息，没有时间与人交往，所以也就没有什么朋友，连家庭都照顾不了，甚至性生活都不合谐。”我听了很震惊。很多人把全部原因都归咎于应试教育制度，我不同意。
我认为解放教师和家长的出路在于转变观念，从教育内涵上寻求突破。教育者唯一要做的就是无条件地保护甚至保护儿童的主动性，而不是控制它。
确实，现在我们对教育的期待，总是把与各种未来的名利之实**起来了。作为一名家长，我希望我现在所做的一切只是为了让我的孩子在未来享有更多的自由。这种自由度体现在：
自由选择做喜欢的事情；自由选择自己的生活方式；自由选择自己的漂泊空间。所有这些自由的前提是他应该有足够的精力。只要我们种下这粒种子，用爱的水和阳光浇灌它，它就会永远发芽生长，但至于它会朝哪个方向生长，什么时候结，结什么样的果实，都是我们无法预料和控制的。
林格先生提到教育应该回归核心。历史止的圣人先哲，用了不同的词阐述基本的心性。
**佛教徒称之为神，印度教称之为婆罗门，佛教徒称之为佛性。所有宗教都有一个基本的核心，要求其信徒用一生去深化和理解社会的核心，这就是心的本质。我们的日常生活被种种的情绪、思想和欲望所主宰，但有些时候，我们依然能其间清晰、深刻地感受到自己的心灵，可能是在欣赏一支美好的曲子时，可能是在宁静的大自然中流连时，可能是在品尝日常生活的点点滴滴时。当我们看到雪花飘落，太阳缓缓升起，一缕光线进入房间时，我们可以瞥见心中那无比宁静美丽的地方。
这些光、和平和快乐的感觉出现在我们每个人身上。
从源头上讲，教育就是用心灵去感知、培育和温暖另一颗心灵，让孩子的心灵充满温暖和阳光。这个诱导、孵化、温暖的过程，就是一个人被培养、被教育的过程。我们培养的人才应该有三个维度：长、宽、高。
长，是指擅于，有本事的人，能够不断学习，养成终身学习的习惯。宽，指能与人相处和合作。因为我们是一个社会的人，我们的才能必须善于与不同的人打交道，甚至更加宽容。
高，指一个人人格的构建，“高”决定这个器的容量，是关键，因为教育的最根本目标是培养具有健全人格的人。
林格先生说：正直，才能长成参天大树。人性中的另外一个需要彰显的美是正直之美。
树木不直，很难长成木材，因为在生长过程中很难伸展，也无法抵御更多的风雷。人的成长也一样，不正直则不能顺利地接受成长本身所带来的风险，一棵树要健康正直地生长，主要依靠的是：树根的扎实深刻（才能充分吸收养分）；树干的力度（才能保持正直生长的方向）；树枝的正直向上（才能潇洒自主）。
求知也是如此，“树根的扎实深刻”就是稳健踏实的作风，这样才能不断深，从而具备钻研的底气和实力；“树干的力度”就是战胜怠惰克服干扰因素的力量，这样才能形成稳定的求知欲；“树枝的正直向上”就是健康丰富的情感世界，只有爱憎分明，勇于选择，才能树立远大的目标。
为了研究早期教育对生活的影响，美国一位心理学家挑选了50名成功人士和50名有犯罪记录的人分别写信给他们，请他们谈谈母亲对他们的影响。在收到的回信中，有两封给他的印象最深，一封来自白宫的着名人士，一封来自监狱服刑的犯人，他们谈的都是同一件事情：小时候母亲给他们分苹果。
那位来自监狱的犯人在信中这样写着：“小时候，有一天妈妈拿来几个苹果，红红绿绿，大小各不相同。我一眼就看中一个又大又红的，十分喜欢。
这时弟弟抢先说出了我想说的话，妈妈瞪了他一眼，责备地说：‘好孩子要学会把好东西留给他人，不能总想着自己。’于是我灵机一动，改口说：
‘妈妈我想要那个最小的，把大的留给弟弟吧。’妈妈听了非常高兴，在我的脸上亲了一口，并把那个最大的苹果奖励给了我。从此我学会了说谎，学会了不择手段，学会了打架，学会了偷抢。
反正我可以使用一切投入手段去争取自己想要的东西，直到现在被送到了监狱。那位来自白宫的成功人士是这样写的：“小时候，有一天妈妈拿来了几个苹果，我和哥哥弟弟都争着要大的，妈妈把那个最大的苹果拿在手上高高举起，对我们说:
‘这个苹果最大最红最好吃，谁都想要它。很好，现在让我们来做个比赛。我要把门前的草坪分成三部分。你们每个人都负责修剪。谁能做到最快最好，谁就有权得到最大的苹果。
’我们三人比赛锄草，结果我赢了它。
我非常感谢我的母亲。她让我明白，如果我想得到最好的，我必须付出值得的努力。”我们可以从中提炼出“正直”的定义，所谓正直，就是通过正当的手段，遵循公平的原则，去争取自己想要的东西，同时，也要扞卫和尊重他人正当的收益，帮助弱小，保障他们的利益。这不仅仅是我们常说的口号——诚实无私，正派正派。
对孩子们来说，最主要的是要学会遵守游戏的所有规则。只有遵守规则，我们才能学会竞争，学会合作，学会运用适当的手段来实现自己的目标。当人不愿意从内心承认规则，就极容易选择投机取巧的方式，而选择了投机取巧并且达到目的之后，人的精神气质以及深层心理结构就会发生改变，或者阴暗，或者低靡，或者消极。
这样，不仅会陷井学***境之中，人格最终也会受到挑战我们传统的教育文化中，经常会说到一个
美德--“悌”，比如孔融让梨的故事，看似感人，实际上是我们应当清醒地看到，类似“谦让”这样的传统教育文化内涵，在新的时代背景，性质没有变，但内容发生了重大的变化，因此应当进一步抽象其性质，上升到从公平的角度来强调规则意识，来建立新的道德观。一味要求孩子无条件谦逊，实际上缺乏说服力，让孩子放弃真实的欲望而获得奖励，既违子暗示“言不由衷”的合理性。这往往是病态人格发育的先兆。
分苹果，可以分出人生的重大分水岭。前者的妈妈一定没有想到。但后者的妈妈，绝对是个生活的智慧家。我相信这两个故事，一定颠覆我们很多人传统中对美德标准的要求。
对我触动最深的是：父母的自我更新--学***须，悟道是目标（104页）很多父母学***后，总想把学到的东西立即用到自己的教育实践中，所谓“活学活用”、“现学现用”。其实真正的学***而不用，悟而不用，学的目的是悟，而不是用。
悟了，就会内化为自己的一种素养，悟得多了，就能积累一种境界和高度，有了高度以后，自然流露出来的心态，就是最好的教育。一学就用，或者学的目的是直接使用，属于浅层次的学习。每一个孩子都是独立的个体，任何一种教育经验都未必适合他，只有活化的，个性化的流露才是真正的教育。
教育做到极致就是文化。为什么有那么多不识字的母亲教育出了那么多优秀的人才？她们没知识，但有文化。
不能准确地给文化下一个定义，但基本上可以确认的是：文化就是一种状态，一种情怀，一种意识，一种耕耘，一种生命与生命的对话与交流，最后融会贯通之后，就是一种力量，对心灵产生影响与感召的力量。教育之所以是大智慧，就是因为它无形，但胜有形；无用，但大器天成。
教育之道是指导人们提高生活质量之道。我很固执地认为，改变中国教育，要从改变家庭教育开始。因为家庭是孩子生长的土壤，因此，改变家庭教育土质，是一切教育改革的起点。
而很多家长认为，做父母是天彺的义务，不需要专门学***教育孩子，再说我们的父母，父母的父母都没有经过专门的学习。
教师和家长唯一要做的，就是保护孩子的主动性，而不是去控制甚至摧残它。高度尊重人的生命发展规律是一切教育的逻辑起点，也是教育回归本质的起码要求。随着新课改的推进和家长素质的逐渐提高，越来越多的教育者认识到了这一点，这很可贵。
但在与教师和家长的交流**中发现，还有相当多的教育者对教育的本质和人的发展最基本规律的认知有待提高，这些最基本的概念和知识如果搞不清楚的话，教育者也就无法寻找到教育的切入点。现代教育有两个伟大的使命，一是发现孩子，二是解放孩子。
一直都认为教育孩子的父母要学***学什么，怎么学。我们国家好像没有专门的父母大学，也没有专门的指导书籍所以我现在的状态是什么都看，什么都学，当然是自己看，自己学，然后选择什么应该教给孩子，思考应该怎么教思考这样做的意义。但是，这样很辛苦，也很迷茫毕竟只是自己在慢慢探索没人帮助，也不能**后果所以，我是一个早教的忠实拥护者，觉得早教应不应该，这已经不是个问题。
问题是应该怎样教，教什么。更因为做教师，看到过形形色色的无数学生，也会从他们的成败得失中推究家庭教育所起的作用。抛开中国教育体制的优劣评论，发现会有这样一些规律：
父母重视家庭教育的孩子，成绩相对要好，表现也好；成绩越好的学生，父母越重视。当然不是绝对，但上北大，上清华的学生，绝大多数的父母是非常重视孩子学习的；成绩好，是因为她们***，基础好，方法好，效率高，而这其中，***到的作用是最大的***养成，最重要的还在父母。
教育就是提供给孩子一个合脚的鞋。“孩子是脚，教育是鞋”，是鞋子去适用脚，还是脚去适用鞋子？还是相互去适用？
脚去适用鞋子，难免重踏“郑人削履”覆辙，肯定不可取。那么，用鞋子去适用脚呢？不同的学生智力、控制力、自觉程度、理解能力等等肯定不同，用鞋子去适用脚，意味着教育者要根据所教育学生的数量做不同的鞋子，一个班按照50人计算，老师就得做50双不同尺寸的“鞋子”，即采取50种不同的教育方式，这可能吗？
显然是当今为师者难以或无法做到。是因为人多吗？还是采取了全新的教育方式对于升学率没有把握，影响了学校的声誉还是自己的利益？
回归观后感(篇2)
前天，我津津有味的读完了《回归》这个感动的故事。
看完这个故事，我知道妈妈挣钱养活我们不容易，所以我们应该善待妈妈。
《回归》这篇故事主要讲的是一个小女孩的父亲不幸去世了，妈妈挣钱也就更辛苦了，小女孩一天中最快乐的时间就是妈妈从城里回归的时刻了。
有一次，天渐渐黑了，雨从天而降，落到了大地母亲的怀里，但小女孩还是没有看到母亲回来。
小女孩决定要去找妈妈。走在半路，她看到了自己的妈妈，妈妈一个人在地上躺着，小女孩以为妈妈太劳累了睡着了，所以，把妈妈的头放在自己的腿上。这时，小女孩发现妈妈的眼睛睁开了，小女孩的眼泪就出来了。
她走在雨里，唱着《感恩的心》这首歌曲。
从这个故事中，我们可以看到母爱是多么伟大。只有母亲的辛苦，才有我们的幸福生活。
我们的母亲给了我们双手，让我们能够认真学习；母亲给了我们眼睛，让我们看见世界是多么的美好；母亲给了我们双脚，让我们追逐打闹，走遍世界每一个美丽的地方；母亲给了我们双耳，让我们倾听世界上最美妙的歌声。
我们不能报答母亲给了我们这么多吗？能！只要从小努力学习，将来就能有工作为祖国建设贡献自己的力量，这是对母亲最大的回报。
俗话说的好，“滴水之恩，当涌泉相报。
回归观后感(篇3)
《回归真教育》第一辑《总有一粒种子会开花》，收录了梁老师的十四篇教育随笔。这些随笔似乎与梁先生近十年的特殊教育经历有关。他们记录的是他对那些脆弱和易受伤害的孩子的同情。
悲悯，本是我们与生俱来的一份情感，这种普遍关注人性的人道主义情怀，也应该是教师职业的本能，但是我们不得不承认，这种情怀已经在功利教育的挤压下，一点点地离开了我们。梁老师正是在那些微不足道的小事中，一点点地感悟到了今天的教育缺少的这份情感，并在有意无意中告诉我们：悲天悯人其实是师爱的本源，一个对学生没有悲悯情怀的老师，永远不可能找到真正的爱。
画面切换到我们以往的课堂，寥寥无几的几个优秀生的侃侃而谈，越来越多的后进生的低头不语，甚或恹恹欲睡……所以我们的课堂不高效不是优秀生不积极而是后进生不参与，后进生就好比我们课堂教学中那块“最短的木板”，是困扰我们课堂教学的“顽疾”，是他们的不参与导致了课堂气氛的不活跃，是他们的无动于衷导致班级成绩有一个长长的大尾巴。
其实，有个道理很简单：没有学生的主动参与就没有成功的课堂，没有足够多的学生参与的课堂即时再流畅也谈不上“高效”。让更多的学生参与，让更多的学生了解学习过程，让更多的学生在课堂上找到自己的生存方式才是真正高效的课堂。
我们在拘泥于成绩的时候，可曾想过这些后进生，这些班级的尾巴我们恰恰是班级成绩的短板，要想实现高效课堂，提高成绩，就必须把这些短板补齐。所以，让后进生主动参与课程改革是不容忽视的。所以，课改可能就是为后进生想个问题那么简单，可能就是为最底层的学生做件事那么单纯，可能就是把学***所有学生身上让他们参与，让他们体验，让他们获得成功那么真诚。
“……绿光在**？触电般不可思议像一个奇迹，划过我的生命里，不同于任何意义，你就是绿光，如此的唯一……”
我们的孩子不是生活中唯一的。他们都像精灵一样，期待着好运和美好的际会。可是我们呢？为师者可曾耐心等待着他们创造奇迹？
正如梁好先生所说，在这片独特的土地上，总会有一颗种子会绽放。我们不要着急，要慢慢找到适合他们的种子。这让我想起了晏子的话：橘子生在淮南，橘子生在淮北，枝枝枝与叶徒相似，但味道不同。
所以然者何？水土异也。每一块土地都有自己的特点。南北作物太多了，让我们尝尝不同的美味吧。
教育是一样的。尊重孩子的个性，让每个孩子都找到适合自己的教育。总有一天，他们会发出自己独特的光芒。
给孩子一束绿光吧，象庄子般尊重种子的成长，让它们遵循自然之法，享受着快乐，莫要拔苗助长；给孩子一束绿光吧，无论它是大树还是杂木，尊重其存在的价值，让它们的生命都是绿意轻扬；给孩子一束绿光吧，给予每粒种子阳光雨露，让它们沐浴着公平的爱茁壮成长。
给孩子一束绿光，就是要对孩子心中的“五角星”学会欣赏；给孩子一束绿光，就是尊重他们的特长，尊重他们的生命在发现中成长；给孩子一束绿光，就是让他们知道每个人在这个教室里都足够重要，你和别人都一样；给孩子一束绿光，就是学会倾听孩子的心声，等着这朵花儿静静开放；给孩子一束绿光，就是告诉孩子：别急，我会陪着你慢慢地走向远方……
那一束绿光，不再争执于龟兔赛跑的孰高孰低，会为兔子提供奔跑的绿地，为乌龟提供游泳的海洋；那一束绿光，不再执着于所有的孩子奔跑在同一个方向，给他们适合的目标，让每个生命散发光芒。如果是这样的话，你会发现总有一根弦可以触动孩子的心，你永远不会为孩子的成就而挠腮帮子，用平和的心，尊重差异，尊重他们身心发展的规律。那么，何愁这束绿色的光不给孩子们带来足够的希望？
有人说，教育就是农业，这与种植农作物自然相似。这句话颇有道理，教育绝不像工厂的流水作业，同一台机器，同一款模具，生产出大批量同一化的产品，因为，每一位学生都是独一无二的，他们的家庭条件不一样，生活环境不一样，成长氛围不一样，个性特点不一样。所以，用同一台教育机器，同一款教育模具对迥然各异的学生施以相同的影响显然是不科学的，也注定是违背教育规律、适得其反的，其结果固然可以造就一批合格的人才，但是同时也注定会有让相当一部分学生在这同质化的教育活动中迷失原本的自我，找不到真正的自己。
教育就像种庄稼。种植作物的第一步是观察土壤，观察土壤的酸碱度，确定哪些作物适合种植，哪些种子播种在土地上。如若，无视土地的性质，盲目耕种，只会徒劳无功，浪费时间、浪费精力不说，也坑害了土地，以至于一无所获。
一块地，总有一粒种子适合它。也就是说，不是每一块土地都适合同一种种子。即使种子饱满，花蕾结实，也不可能在每一片土地上生根、发芽、开花、结果。同理，学生的个性不一，智力不一样，因而，他们对于教育的感受力、接受力、感悟力也是迥然不同的。
我们不能以同样的标准要求他们，而要允许他们有所不同。在我们为其种下的种子没有在他们的心中及时生根发芽之时，我们不用着急，我们需要等待，也许他们的芽发的慢一些，发的晚一些吧。当然我们更应当反思自已：
我们种下的这颗种子是否适合这块土地？这块土地上到底适合什么样的种子？我们如何找到适合他们的种子？
每个孩子都是花朵的种子，但每个人都有不同的开花期。
有些花一开始就开得很灿烂。有些花需要很长的等待。不要看别人盛开。你担心你自己的树在它移动之前。相信它是一朵花，它有自己的花期。小心，照顾好自己的花，慢慢看着长大，陪着他（她）沐浴在阳光和雨中，这不是一种幸福。
相信孩子，静等花开。也许你的种子永远不会开花，因为他是一棵参天大树！
回归观后感(篇4)
淳朴唯灵唯美的男女两性关系的描写，汉民小伙三学和回回媳妇香莲的感情纠葛，两个人相识、相知、相爱都始于麦地，从三学看着回回媳妇香莲守候在麦田里的背影由衷赞叹“真美啊”，一段注定得不到祝福的畸形之恋逐渐拉开帷幕，再到这架塬上头一遭集市上有一个老汉人领着一个回族女人乱逛，让两个人真正面对面的开始交流，或许，故事本就该随着三学进城务工、香莲顺利产子展开另一种完全不同的叙事模式。但是因为儿子的夭折，将香莲彻底推进了无助的漩涡，终于在看电影偶遇时，两个人都被彻底卷入情感的洪流中，又一年的麦收季节，这两个人的道德堤坝在情感洪流面前彻底崩塌，然后携手私奔。如果说初时三学看上香莲是懵懂爱情的冲动和对唯美事物的憧憬，但他后来成功、发达之后一直对香莲的不离不弃、相濡以沫，就显得难能可贵，而且香莲自始至终未对他生过一儿半女，她在弥留之际深深懊悔的仍是这件事，这就真正凸显出了三学确实是因为爱情才和她抛弃一切、义不反顾地选择在一起的，将两人这种被世俗所不容的感情彻底升华。
沉重的普遍难题下折射出轻松的曙光，坚守与返乡对**主题的完美升华。在西阳这片土地上，女子长久以来处于被奴役的被动地位，很少有姑娘念书，多是早早嫁人，承担起繁重的体力劳役，而且在精神也很难得到愉悦，只有生了儿子才能真正被重视、被尊重。花儿是第一个女大学生，姐姐香儿依然走着母亲们走过的老路，但是花儿的回归家乡昭示着一种轻松的曙光，西阳之光必将灿烂绽放。
香儿的命运延续着母亲的前半生，是被规训的那个唯传宗接代是第一要务的母亲香莲前半生的写照，但这个善良、朴实的姑娘一心儿扑在了她那个贫困的家上面，或许，坚守颓废、破败的家园也是一种实现人生价值、传播希望的途径。经历了和嘉良爱情挫折的洗礼后，花儿的返乡反映了具有反省意识的个体之“精神返乡”，执着于用知识的力量来妆点苍白的生命，继续为家乡的教育做贡献，确定生存的价值，实现人生理想的升华。
回归观后感(篇5)
蔡询琦《教育是没有用的》一书是教育专家林格颠覆现行教育观念的力作，是拯救孩子，解放家长和老师的一本好书，全国100所知名中小学校长联名推荐的具有现实教育价值的书籍。这本书包含了他对教育的一些真情实感。倡导回归教育本质，让孩子成为教育的主体，解放家长和教师。
少年儿童时期，由于人的身心发展还未定型，具有较强的可塑性，可以说是养成教育的关键期，在这个时期帮助孩子培养各种良好行为习惯，以便为孩子日后的工作和学习打下坚实的基础，是一件省力而高效的工作。
中国有近4亿未成年人。让孩子健康成长，拥有美好未来，是家长们的共同心愿。但如何做“第一任教师、终身教师”并不是每个家长都清楚的。如果按照老一辈人的方式教育孩子，有时不仅是无效的，甚至会招来孩子的反感，因为时代发生了前所未有的变化：
首先，如此庞大的独生子女群体是人类史上的一个奇迹，而人类在面对没有玩伴的独生子女的教育方面，没有任何经验；
其次，现在孩子的身体发育大幅度提前，许多新问题随着身体变化时间提前以新的面貌层出不穷，使我们无法以既有的方法应对；
第三，我们的社会处于大转型期间，以经济建设为中心的社会发，使孩子成长的文化土壤与历史上任何一个阶段都不同，财富和竞争概念的灌输，让很多孩子提早进入**世界的竞争规则，失去了他们应当有的真正的童年；
第四，在电视机前以及在网络时代长大的孩子，具有特殊的心灵生长特征，这是上一辈人根本无法理解和解释的教育现实。
我认为每个家长都应该学习家庭教育理论，马克思说："法官的行业是法律，传教士的行业是宗教，家长的行为是教育子女。"这句话非常深刻。
作为法官，必须执行法律，否则就是失职；作为传教士，他们必须传播宗教，否则他们就不虔诚；同样，作为家长，必须以教育子女为天职，否则就是不称职的家长。父母必须像法官和传教士一样忠于自己的职责。更重要的是，父母的职位不能退休，是终身的。
回归观后感(篇6)
这次幼儿园组织家长朋友们**《回归快乐童年》的系列节目，作为孩子家长的我感觉是非常好。整个的系列节目虽然只有短短的八集，但所提供给我们家长的，不仅仅是对孩子成长教育过程中所遇到一些困惑的解答，更引起了我们反思在面对孩子成长教育存在问题时所采取措施和态度。通过这一系列的课程，我觉得我学到了很多，我也想学到很多。
作为孩子成长教育过程中的家长，我们应该怎样做才能更好地帮助孩子拥有快乐的童年和更好的成长？
我认为：首先，家长要树立正确的孩子成长观和教育观。每个孩子的父母都希望自己的孩子是人中的龙凤，希望自己的孩子有一个快乐的童年和光明的未来。
所以每位家长为孩子教育所付出的心血和其急切的心理是有目共睹的，也是可以理解的。但作为家长我们又不能过多地把**的想法和愿望强加到孩子身上，在系列节目的
二、三、四期“学龄前儿童需要进行识字教育吗？” ‘抢 “ 跑’未必能赢” “别让兴趣班伤害了孩子的兴趣”中，我们听到了专家们所给出的建议。在这些方面我们家长还要多多学习和了解，多多从孩子的角度考虑考虑，不要一味地认为将我们自己的**想法和标准强加到孩子的身上，是为孩子好。
树立正确的观念，成功和成就的标准不是唯一的。当我们对待儿童教育时，我们不能总是用一些**标准来衡量和教育儿童。如专家说的“会玩的孩子更健康，更聪明，更善于与人合作”等等。
第二，父母在孩子的成长和教育过程中，要经常反省自己。我们的父母总是考虑如何教育孩子，让他们养成好习惯，让他们多读书，
让孩子有更多的兴趣和爱好，如何让孩子。我们是否认为，作为孩子出生以来最暴露的人，我们是自己做的？在正确看待/对待孩子成长中存在的问题上，北京教育科学院早期教育研究所所长梁雅珠说“孩子本身没有错，关键是我们怎摸做” ，所以说在对待孩子的教育问题上，我们家长也要常常反省自身，看看自己做的怎样，是否自己误解了一些事情，是否自己对孩子目前年龄阶段的要求太高，是否自己在处理孩子的一些问题上太过急切，方法不当等等。
正如梁雅珠所说“不要在孩子年龄段力所不能及的时候，强硬地让他从形式上去跟别人分享。“家长不要急于求成，要让孩子慢慢尝试着自己去感悟/体悟，生活过程教育了孩子” “养成教育，要给孩子提供好的环境，家长在提供环境方面起着重要的作用” “家庭教育，我们父母做到了没有，如果父母做到了养成教育，孩子的良好习惯指日可待。 ”另外，在对待孩子的教育问题上，家长要保持统一的思想。
这样才能更好地起作用。
再次，对孩子的成长教育，家长要用心，有耐心，有恒心坚持好对孩子的成长教育。在孩子的成长过程中，家长是陪伴其左右时间最长的，家长对孩子的观察也是最好最直接的，多去体会孩子的心理，从孩子的角度看看问题可能更容易理解孩子出现这样或那样表现的原因。如南京师范大学教育科学学院教授顾荣芳说的“顾了一时的事情，带来一系列的后患。
”有的家长，可能因为自己个人原因不能陪伴孩子玩耍或做亲子游戏就怂恿或纵容孩子一次，等孩子出现问题了，有批评甚至有打骂，其不知是家长自己在最初怂恿孩子那样做。为了避免孩子的影响，鼓励孩子们玩游戏，孩子们可能会对游戏这么感兴趣。所以说，家长自己要有耐心，要能坚持好才行。
最后，父母是孩子成长的向导、伙伴和支持者，而不是主人。 “蹲下来跟孩子说话”我们和孩子是平等的，我们要能听到孩子的心声，我们放下大人的架子以平等的心态来与孩子对话，我们是他们成长路上的陪伴者，指路人， 忠实的支持者，可信赖的人等等，但我们无论如何都不是主宰者。帮孩子拥有快乐童年，我们家长要摆好自己的立场。
***2015年5月30日星期六
回归观后感(篇7)
王阳明的《心学》，是他成为圣人理论依据，哲学家们将他的《心学》归纳为主观唯心主义的范畴，直接的根据，就是《心学》中三大中心思想的“心外无理”。
王阳明《心学》中的三大中心思想是：
一、心即理。
二、致良知。
三、知行合一。
王阳明的《心学》，是一个完整的系统，而“心即理”是他所有思想和理论的基础。为了这个理论的完整和系统，王阳明将抽象的心和显见的理柔和在一起。
什么是心？
王阳明依据陆九渊“人皆有是心，心皆具是理，心即理也”的观点，指出：“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。心即天，言心则天地万物皆举之矣”。
也就是说：人、是天地万物的中心，心、不是一块血肉”，即非人体内的心脏，是“人之主宰”、“人之知觉”，是支配、控制、统率人的感官及运动器官的中枢，是人的各种知觉的综合。“心”，是宇宙间万事万物的本体。
因此，人心就是天堂。只要人心明白，世界上的一切都可以解释。
什么是理？
王阳明说：“夫物理不外于吾心。外吾心而求物理，无物理矣；遗物理而求吾心，吾心又何物耶？
心之体，性也，性即理也。故有孝亲之心即有孝之理，无孝亲之心即无孝之理矣；有忠君之心即有忠之理，无忠君之心即无忠之理矣。理岂外于吾心耶？
”“心即理也。天下又有心外之事、心外之理乎？” “天下之事虽千变万化，而皆不出于此心之一理，然后知殊途而同归、百虑而一致。
”也就是说：世间万物的道理都在心中，心本来就是性情、性情就是道理，有忠孝之心就有忠孝之理，无忠孝之心就没有忠孝之理。天下的事情无论多少，天下的事情无论怎样变化，无非是一个道理，是事物本来的客观规律。
人心只要归于自然，所有的问题都可以迎刃而解。
因此，在王阳明看来，“心”即是世界产生与存在的根源，又是其发展变化的归宿。天地间举凡纲常伦理、言行举止、成败荣辱乃至花草树木，万事万物无不根于吾心而森然毕具、神圣本然的“天理”流行。
“心”，在王阳明思想体系中无疑据于核心地位。但他强调物、事、理、义皆归宗于吾心，并非要否定或割裂“心”与外在世界的联系。对于王阳明来说，其目的乃是要确立“心”即人之主观精神的本体地位，并无限扩大“心”、“物”的同一性，从而在某种意义上否定外部世界与人之与世界的差别。
根据这个道理，王阳明提出“万物一体”说，他认为：“盖天地万物与人原是一体，其发窍之最精处是人心一点灵明。风雨露雷、日月星辰、禽兽草木、山川土石与人原只一体，故五谷禽兽之类皆可以养人，药石之类皆可以疗疾，只为同此一气，故能相通耳。
”“人的良知就是草木瓦石的良知。若草木瓦石无人的良知，不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然，天地无人的良知亦不可为天地矣”。
这样，凭藉着“人心一点灵明”或“人的良知”的沟通，天地万物便与人融为一体，同出一源，殊无区别。
王守仁“心即理”之说，是其“知行合一”论的基础，它充分肯定了认识主体的能动作用，相信自我的道德力量和自我成圣潜在能力，反对迷信外在权威，否定用现成规范和书本教条来禁锢人的身心，而主张依靠自我的“心之本体”（良知）来主宰和支配一切行为，在道德实践中努力实现自我的人生价值。
哲学家们批判王守仁的“心即理”之说，他们认为：王守仁的“心即理”之说，把人类的主观意识和客观存在等同起来，断然否定了有离开心而独立存在的物质世界。王守仁所谓“天下无心外之理，无心外之物”，从反映论的角度来看，就是把人类认识的能动作用片面夸大和过分神化，以致用吾心之主观精神吞并了客观存在之物理。
从马克思列宁主义辩证唯物主义的角度看，这些批评无疑是正确的。
然而，在人类无法客观解释和反映物质世界的时代，追求主观完美是改造主观世界和客观世界的必由之路。
王阳明的伟大，就在于他开辟并指引着这条道路！
王阳明是一位伟大的思想家、政治家、战略家和教育家。他的所有理论都为政治、军事和教育服务。毫无例外，作为《心学》的理论基础，“心即理”的学说，自然，有他鲜明的政治目的。
那么、王阳明的“心即理”的学说，政治目的何在呢？
阳明认为，“大学之道”的核心问题和机遇在于“贴近人民”。其他则是主观指标。能否贴近人民群众，是区分真伪的现实标准。
只有在贴近群众的过程中，才能表现出自己是否了解、做得好，才能把“三个原则”、“五个原则”落实到日常生活中去。做不到"亲民"所有的说教都会沦为滑舌利口的恶谈。有了亲民的境界，才会老我老以及人之老，才能有与天地万物为一体的心态，这样才能"尽性"。
"尽性"与"止于至善"不是两张皮，而是一体化。而且既不能独善也不能空谈，必须在"亲民"的过程中"实修"，开放性的"修"。这才能找到"吾性自足"的正确门径。
就因为“万物一体”、所以、做万物中有“一点灵明”的人，要亲近自然；做天子的君，分担君的人物的臣子，要亲民。
于是、就有了“天下一家”的理想政治模式。
正是将“心即理”的理论认识实践于社会，形成了王阳明“天下一家”的理想政治模式。
王阳明的“万物一体”、“天下一家”的理想政治模式，乃以“明明德”为体而以“亲民”为用。
他说：“明明德者，立其天地万物一体之体也；亲民者，达其天地万物一体之用也。故明明德必在于亲民，而亲民乃所以明其明德也。”
这是一个由己及人的过程，亦即孟子所谓“推仁”以及于四海的过程。王阳明对此有很详尽的解释：“亲吾之父以及人之父，以及天下之父，而后吾之仁实与吾之父、人之父，与天下人之父而为一体矣。
实与之为一体，而后孝之明德始明矣，亲吾之兄以及人之兄、以及天下人之兄，而后吾之仁实与吾之兄、人之兄，与天人之兄而为一体矣。实与之为一体，而后弟之明德始明矣”。
将这一方法广施于所有的社会政治关系和自然关系之中，是“君臣也、夫妇也、朋友也，以至于山川、鬼神、鸟兽、草木也，莫不实有以亲之，以达吾一体之仁，然后吾之明德始无不明，而真能以天地万物为一体矣”。
就是说，如果每一个人都能依照这种方法明其“明德”，推广吾心良知，就能形**人相亲，各安其分、各勤其业的理想社会。这正如王阳明所描绘的：“天下之人熙熙皞皞，皆相亲如一家之亲。
其才质之下者，则安其农工商贾之分，各勤其业，以相生相养，而无有乎希高慕外之心；其才能之异，若皋蘷稷契者，则出而各效其能”。
显然，他所提出的“万物一体”、“天下一家”的理想政治模式乃是在明代中叶特定社会条件下对儒家传统的“仁政”理想的重构。
王阳明的这种理想政治模式有着明确的现实针对性。他对当时官僚争权倾轧、鱼肉百姓的现象极为不满，希望当权者遵行圣人训典，“公是非，同好恶，视人犹己，视国犹家”推行仁政，怜惜小民，真正感悟到“生民之困苦荼毒熟非疾痛之切于吾身者乎？”从而实现“家齐国治而天下平”的安定政治局面。
王阳明明白，他所生活的封建社会不能实现世界的统一。因此，他所设计的理想政治模式不是以个政治平等的蓝图，而是建立在联系自然和社会的亲情和隔阂的基础上。
王阳明说：“禽兽与草木同是爱的，把草木去养禽兽，又忍得？人与禽兽同是爱的，宰禽兽以养亲与供祭祀、燕宾客，心又忍得？
至亲与路人同是爱的，如箪食豆羹，得则生、不得则死，不能两全，救亲不救路人心又忍得？这是道理合该如此。”
也就是说：
我们珍爱自然，爱草木却不能不以草木来饲养禽兽！
我们珍爱自然，爱禽兽却不能不以禽兽来祭祀、燕宾客！
我们珍爱他人，在生死关头却不能不先救亲人再救路人！
这、就是自然的道理。
可见，严格亲疏等级规定是他理想政治的基础，或者用他自己的话来说，达成其理想政治的根本原则只是“所谓父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信五者而已”。因此，在这种社会里，“农工商贾”只能各安其分、“各勤其业”，而不能有丝毫“希高慕外之心”，更不能“作乱犯上”。换言之，作为“朝廷赤子”的普通百姓只能“小心以奉官法，勤谨以办国课”，倘有违逆之举，必将受到严惩。
这样，我们透过王阳明一再标榜的“无有乎人己之分，物我之间”的外象，仍可看到其所理想的“万物一体、天下一家”的政治**主义实质。
王阳明“心即理”的学说是伟大的！
她的伟大在于：
她从“心即理”的论证，引申出“尊重自然”、“万物一体”的进步思想！
她从“万物一体”归结为“天下一家”的政治理想！
她严格亲疏等级，使“天下一家”的政治理想在封建社会有了实现的可能！
她“天下一家”的政治理想，造就了无数的仁人志士，使社会发生深刻的变革！
她是人类认识自己、认识自然、认识世界的里程碑！
从王阳明始，人类开始了自然的回归！
大圣归来观后感精品11篇
工作总结之家经过阅读大量文章，最终选定《大圣归来观后感》为最出色的一篇。最近你是否想写一篇关于该作品的观后感呢？一部优秀的影视作品总能引发我们深入思考，而每个观众在观看时对电影的体悟都会有所不同。观后感应该清楚交代观影了什么，有哪些情感和感受。观后感能够让我们与影视作品产生更多共鸣，深化对作品的理解。希望通过阅读本文，能够增强您的自信心！
大圣归来观后感【篇1】
我本就是动画专业出身，对国产动画的发展也是执念很深，近些年来无论上映过的还是在制作中的优秀的国产动画电影都十分关注也不吝啬支持。
事实上，很久以前发布的江流儿与大圣的搞笑对话吸引了包括我在内的一些人的注意。而电影结尾的最后几天**mv更是让很多人成为自费的水军，当然也包括我。
一直以来，我都相信优秀国产电影都有很不错的题材创意，但之所以很多泯然众人大多是因为剧情架构和表现手法上的不足。这也让我以前很多次观影后都抱有遗憾，但这次在上海的《大圣归来》点映却让我眼前一亮。
西游记的题材虽然几乎要被写“焦”了，也自然会有人抱着偏见看待这部**又是炒冷饭之作，但我想只要是亲身坐在电影院看完整场的人，在观影途中大概就已经消除偏见了。因为这部**不是只卖情怀，也不是把冷饭重新加热一下这么无诚意和无水平。
关于角色：
事实上，很难说这部电影的主角是谁，江流儿和大圣。这部**并不像国外英雄式影片里那样崇尚个人主义，只要稍微引导或刺激便成为整个故事核心的形象在这部影片里或许很难看到。大圣于江流儿相得益彰。江流儿的勇敢在于从小对大圣的崇拜，而大圣自我力量的觉醒则在于江流儿。
大圣人的力量是直接的和感性的，而江流儿的力量是温和的和微妙的。你很难说两者谁更重要，因为缺一不可。
一个曾经不可一世的齐天大圣被江流儿这样的善良角色戳中内心，给予力量。这种英雄形象摆脱了facebook，更加真实和丰富。
除了江流儿和大圣，这部电影的一些配角也有自己的风格。比如呆萌的土地公公们，嘴硬又蠢萌的八戒，还有善良但同样唠叨的**等等。
要说角色上个人觉得不足的那就是对反派动机及身份的语焉不详，这点有些遗憾。
还有白龙的形象设定趋于兽化，缺乏灵性，在影片中的角色更像是突然偶遇的生物，仅此而已。或许会和大家普遍意识里西游题材的龙有出入，但尚不可妄评这种塑造是否足够好，只能是仁者见仁智者见智了。不过白龙的外形设定和动作个人认为是市面上已有的中国龙中最符合的了。
关于剧情：
其实之前的片尾曲剧情mv大抵是交代了框架。从细节上看，整个情节足够合理，节奏把握的很好，没有尿。笑点泪点安排的都很到位。
如果硬要挑毛病的话，我能记起的大概有三处。其一，对战山神的时候江流儿是如何知道要去撕掉符咒的，毕竟就算再机灵也很难第一时间察觉。其二，八戒同行的动机没交代。
其三，之前说的，反派角色的动机不够饱满。
至于结局，个人觉得是开放式的。观影结束时，身边的人也在讨论最后大圣听到的是真实的还是自己的期待。虽然片尾动画有所展现，但因为正篇里的不确定，所以也让人犹豫了起来，到底相信是真的还是不相信。
就我个人而言，我相信人们总是希望有一个幸福的结局。
关于画面及表现：
不得不先赞叹一下3d效果，开始时大圣身后披风飘到眼前的时候现场就有人惊呼了，的确是十分惊艳。之后的很多场景也都表现出色，令人满意。
整个**的打斗非常精彩，音效和画面的搭配让人感觉非常的亲切。人物与场景的互动也丰富，不单调，总体上令人满意。大圣觉醒的画面相信很多人除了“好酷”“好帅”“好炫”意外也很难再有其他的感叹了。
没错，他就是好酷好帅好炫啊。
有个算是个人吹毛求疵的看法，就是打斗场面慢镜头的运用稍微有点频繁了。
结语：关于这些罕见的好作品没有什么可说的。就买吧！看看看！期待更多的人看到这部佳作！！
最后，求出大圣的那个玩偶周边！！
大圣归来观后感【篇2】
这样的电影，让我二刷三刷我都愿意！
后来我了解到，这部电影的诞生是有多么的不容易。中途投资方撤资，导演垫钱花了8年才制作成功（导演田晓鹏是99年经典动画版的那个导演，就是白龙马，蹄儿朝西那个），片子时间不长，没有宣传，因为没钱，还有接下来的四部，但也没钱。上映的排期实在太少，又撞上小时代4、栀子花开、捉妖记同时上映，还有某些儿童动画偷票房，现在连本钱都还没赚回来。
导演说，每个人的赞扬都让他感到害怕，没有回报。我也知道这部电影有很多缺点，但绝对是一部值得一看的电影，因为你可以看到充分的诚意和用心，也可以看到国产电影的希望。其实我就不明白，我们不是没有技术做不出来，也不是没有钱来做，但为什么不用心去做好呢？，比如全是慢镜头慢镜头还没有美感剧情毫无逻辑莫名奇妙只靠帅哥美人撑票房的小某代，，比如手撕日本鬼子石头***花姑娘裤裆里藏手榴弹的抗日神剧，请问这些国产叫人怎么看得到希望？
我记得在知乎上看到一个回答，如何评价这部电影？他的一般意思是讲一个故事：家里的食物太差了，就像吃屎一样，所以我只能擦邻居家的食物。这么多年了，谁不想吃自己的东西？！
然而，这一天，我闻到厨房里食物的味道。是的，不是屎，是米饭。虽然和邻居们相比，还有很多差距，但是这个呢？我已经很多年没吃过家里的饭了。
就是这么简单。兄弟们，回家，开饭了。
我想这就是为什么网络上任何一个圈子的人都愿意像水军一样刷大圣人，这是基于我们的尊重、支持、欣赏和期待。而我只恨我自己只能做到这些，也无法改变什么。但我宁愿被当成水军，也会乐此不疲的为大圣刷安利！
请原谅我在这个时候说的疯狂的话，因为这是我的血，我的童年。
感谢你此刻耐心的看到这里。
大圣归来观后感【篇3】
大圣归来观后感500【1】
名著《西游记》大家再熟悉不过了，那里面塑造的齐天大圣的形象更是家喻户晓、耳熟能详，他上天入、地无所不能，他身如玄铁、火眼金睛，他拥有七十二般变化，一个跟头便是十万八千里，拔一根毫毛一吹能变出许多猴子......
但是，电影《西游记之大圣归来》颠覆了以往齐天大圣这个英雄形象，因为他有如来佛祖的封印在身，他只是一只普通的猴子，他不能飞、不能打、连金箍棒也召唤不出来，以往他根本不放在眼里的妖怪，现在使出吃奶的劲也打不过，反而被妖怪欺负，眼睁睁地看着江流儿被埋在石头下面而毫无办法。
江流儿虽然像唐僧，但他和唐僧又有许多不同之处，唐僧非常迂腐，人和妖都分不清，有时候把妖怪当作人，以诚相待，结果被妖怪攻击了，还认为是孙悟空的错，给他念紧箍咒;唐僧非常懦弱，任由妖怪摆布，也丝毫不知道反抗，只能坐等他的徒弟来救他。
江流儿不一样。他真的很好。他能分辨出哪个是好人，哪个是坏人。他比唐僧还勇敢。当他看到孙悟空打架时，怪物们不会嘲笑他，而是帮助他一起打架。即使他牺牲了生命，他也应该微笑。
电影里面的猪八戒这个角色倒是跟以往差不多，他傻乎乎的，没什么本事，有点小狡猾，很贪吃。
电影的尾声部分孙悟空终于变回了齐天大圣---头插两根翎子羽，身披铠甲，背后披着一条红披风，从耳朵里拿出了威力无比的金箍棒，三招击败了妖王。
从《西游记之大圣归来》我明白了一个人要有一颗勇敢的心和坚强的信念，有了这两点，才能实现梦想。
江流儿遇到困难从不退缩。他坚信他能找到一个**并拯救这个愚蠢的女孩。最后，他做到了。
孙悟空也是如此，他没有活在过去的荣耀当中，而是要冲出禁锢做回真正的齐天大圣，用一只普通的猴子的能力，面对各种各样的挑战，最终驾驭白龙、击败妖王、变成了昔日威风凛凛的齐天大圣。
我也要学***，不管遇到怎样的困难，都要勇往直前，挑战那个未知却注定精彩的未来。
大圣归来观后感500【2】
名著《西游记》大家再熟悉不过了，那里面塑造的齐天大圣的形象更是家喻户晓、耳熟能详，他上天入、地无所不能，他身如玄铁、火眼金睛，他拥有七十二般变化，一个跟头便是十万八千里，拔一根毫毛一吹能变出许多猴子......
但是，电影《西游记之大圣归来》颠覆了以往齐天大圣这个英雄形象，因为他有如来佛祖的封印在身，他只是一只普通的猴子，他不能飞、不能打、连金箍棒也召唤不出来，以往他根本不放在眼里的妖怪，现在使出吃奶的劲也打不过，反而被妖怪欺负，眼睁睁地看着江流儿被埋在石头下面而毫无办法。
江流儿虽然像唐僧，但他和唐僧又有许多不同之处，唐僧非常迂腐，人和妖都分不清，有时候把妖怪当作人，以诚相待，结果被妖怪攻击了，还认为是孙悟空的错，给他念紧箍咒;唐僧非常懦弱，任由妖怪摆布，也丝毫不知道反抗，只能坐等他的徒弟来救他。
江流儿不一样。他真的很好。他能分辨出哪个是好人，哪个是坏人。他比唐僧还勇敢。当他看到孙悟空打架时，怪物们不会嘲笑他，而是帮助他一起打架。即使他牺牲了生命，他也应该微笑。
电影里面的猪八戒这个角色倒是跟以往差不多，他傻乎乎的，没什么本事，有点小狡猾，很贪吃。
电影的尾声部分孙悟空终于变回了齐天大圣---头插两根翎子羽，身披铠甲，背后披着一条红披风，从耳朵里拿出了威力无比的金箍棒，三招击败了妖王。
从《西游记之大圣归来》我明白了一个人要有一颗勇敢的心和坚强的信念，有了这两点，才能实现梦想。
江流儿遇到困难从不退缩。他坚信他能找到一个**并拯救这个愚蠢的女孩。最后，他做到了。
孙悟空也是如此，他没有活在过去的荣耀当中，而是要冲出禁锢做回真正的齐天大圣，用一只普通的猴子的能力，面对各种各样的挑战，最终驾驭白龙、击败妖王、变成了昔日威风凛凛的齐天大圣。
我也要学***，不管遇到怎样的困难，都要勇往直前，挑战那个未知却注定精彩的未来。
大圣归来观后感【篇4】
齐天大圣对于中国人来说大概是类似于白米饭的存在——他是如此深深植根于国人的心底，这种日久天长的亲近，造就了他独一无二的地位。不至于每一个人都热爱这只猴子，但翻遍全中国，会讨厌他的人，恐怕真的找不出几个。
也是因为这种强大的吸引力和国民基础，孙悟空的故事一直都是各种文艺形式钟爱的改编题材，每一代的中国人，都是看着不同形象的齐天大圣长大的。
微博上一个姑娘说得好，这只猴子经得起各种改编，他是盖世英雄，自有千变万化。
《大圣归来》以7分的影片质量得到我的好感，基本完全因为它对这个猴子的塑造。尽管它重构了《西游记》这部经典里的故事，但大圣这个人物，却“还是原来的配方，还是熟悉的味道”。
变化千般，仍是心猿。
之前开玩笑说看片子之前觉得这设定有点前些年好莱坞流行的英雄遭遇中年危机的味道。一个强大骄傲的英雄，突然发现自己无力应对现实，变得颓废沮丧，甚至自信和志气几乎尽丧。
这样的事竟然会发生在齐天大圣身上，而我竟然很喜欢。
吴承恩在《西游记》中称孙悟空为“心猿”，这石猴一颗纯净的赤子之心，无所谓善恶是非，所作所为皆出自本性。
他遍访诸洲只为学习神通，然而斜月三星洞一场大圣学艺的故事，不过是这天地灵气孕育而出的石猴“自觉”的过程——斜月三星洞，灵台方寸山，无非就是一个“心”字。菩提老祖对孙悟空的个性也未加以丝毫管束，除了教授七十二变，完全就是放养的姿态。
这时候的猴子，有名有姓，已是孙悟空，却依然是那只心猿。
他的降世，像是钻石因一场地震而暴露于地面；他的学艺（自觉），则是钻石褪去了外面包裹着的岩石，露出了璀璨生辉的原来面目。
而《西游记》和《大圣归来》，在这个阶段停了下来，然后走向了不同方向。
吴承恩的《西游记》选择的路，是“斩尽心猿成悟空”。金箍加身的约束，以及金蝉子的教诲，最终收起了心猿膨胀的自我，在不断的约束和灌输中，用教化打磨掉那些天然野性，把这石猴由纯粹的中立扭向了世俗标准中“善”的那一面。最终说是成佛，却也有点像是婴孩长大成人。
这里的孙悟空，是接受外力打磨与切割而最终成型的钻石。
《大圣归来》的路，却又是一场心猿自觉的过程。
右手的法印像是另一道金箍，而教化他的金蝉子（看过《西游记》原著都该知道，江流儿是唐僧的小名）却是在不恰当的时间提前解放了他，有外力约束却无外力引导，于是我们在电影中看见的，是一个最落魄颓丧、最迷茫困惑的齐天大圣。
即使原著中压在五行山下，五百年来饥食铁丸、渴饮铜汁的孙悟空，也不至于颓废到这境地。
他不断尝试去打破约束，却徒劳无功。一身通天彻底的本领使不出来，无论借助怎样的外力，他都无法冲破那道法印，然后他颓然地打算认命，只要回到花果山过日子就好。
但明珠即使蒙尘也不会变成瓦砾。
在这个大圣身上，我们可以看到的远比口嫌体正直的傲娇要多。傻丫头第一次见到大圣，正是他突然被解封、大肆破坏发泄胸中恶气的时候，那时他不仅长得奇形怪状，还一脸凶相，结果傻丫头笑着拍了拍大圣的头，他愣了一下便走了；也是这个小丫头，在客栈里第一眼就察觉出了妖娆美貌的客栈老板娘的不对劲，吓得哭个不停。
孩子的眼睛干净而且自然，不受外表蒙蔽，不论长相神情如何凶悍，大圣的心始终是纯粹的，所以她根本就不惧怕他。
而那些妥协和照顾，以及一捂眼的温柔，都是他内心那点纯洁善意的体现。
弱者需要英雄，反过来也一样。齐天大圣这个身份，因为力量的丧失和骄傲的摧毁，已经黯淡了，从事实上来讲，“英雄”已经不存在了，他确实是一个没有用的猴子。
但只要有人还相信他是那个战无不胜威风凛凛的齐天大圣，愿意将自己性命交托给他，守护的心还在，英雄就还在。我们的齐天大圣，是一个丧失了全部力量仍然没有扔掉那份守护之心的，天生的英雄。
《西游记》里一开始是由观音做中介拉拢的一套你放我出来我护你去西天的交易，《大圣归来》里的则是用信任建立起来的羁绊。
两者的发端，一个是外部的，一个是内部的。
西游里的金箍，是经过八十难成功护送唐僧抵达西天之后被观世音菩萨摘掉的；而这一次，大圣是靠着自己的心，冲破了加诸己身的束缚法印。
英雄从云端跌到尘土里，愤怒、颓废、迷茫、不甘，全部尝了个遍，这几番辗转折磨，最终把钻石原石打磨切割成了完美的形状——还是他自己选的。
两者的结局，同样一个是外部的，一个是内部的。
所以一部《大圣归来》，讲的不过是齐天大圣如何凭借自己心中的力量，再一次自我觉醒、突破自身的故事。
到最后，他依然是那只心猿。
大圣归来观后感【篇5】
这是一部策划了八年的动画片。从来没有听说过。但古语有云，不鸣则已，一鸣惊人。第一天的票房就上千万。
在这个暑期档了，《小时代4》和《栀子花开》都是认定的大热片，《大圣归来》的档期被压的很少，观众面也不广。这是表面上没有优势的国曼，他对豆瓣的评价得到了一致好评。
动画的题材是老掉牙的《西游记》，那只火眼金睛的猴子再次出现在银幕上，讲却不是西游里的取经打妖怪修成正果的故事。人还是那些人，事情不是那些事，而是佛教因果循环的意义。片中没有端庄稳重的唐三藏，而是一个还是叫江流儿的小和尚，他从少听着孙悟空大闹天宫的故事长大，自小仰慕孙悟空这个盖世英雄，在山妖要捉小孩子的时候，江流儿本着与生俱来的慈悲心救下了一个小女孩，被妖怪追杀的途中误打误撞解开了五百年钱被压在五指山下孙悟空身上的封印。
但孙悟空却因封印未完全解开不能使用法力，即使是这样，他还是尽力把因救了女孩而被妖怪追杀的江流儿送往长安城，在旅途中遇到的猪八戒和白龙(史上最帅的一条龙)。两人的感情也越来越深。在一家客栈留宿的时候中了妖怪的圈套，最后孙悟空寡不敌众而且有法力尽失被妖怪混沌捉走了小女孩。
当年能一人大闹天宫的齐天大圣现在却保护不了一个小女孩，这让孙悟空感到心灰意冷。但由于江流儿对自己的信任，颓废的齐天圣人站了起来，用普通猴子的力量救了江流儿和被绑架的孩子。最后因为江流儿被石头压着失去了意识，孙悟空以为他死了在悲痛之下冲破了手上及禁制，变回了战无不胜的齐天大圣孙悟空秒杀了大boss,拯救了所有人。
之前就在弹幕网上看到网友的评论这样说道，今生不能护你周全，下世为你鞍前马后。我不知道**们怎么想，但一想到这句话，我就有点泪流满面。不禁想起了修路的漫漫路，唐僧骑着一匹白龙马，孙悟空拉着马绳走在路的前面，在马的八戒后面跟着熟悉的画面。
也许这就是佛教所说的原因。一切都来自于大手触小手的那一刻。小和尚有着天生的慈悲之心，而孙悟空是注定要守着这份慈悲。
有了原著，**中的孙悟空不再是无敌的齐天大圣，而是一只失去了魔力的猴子。然而，照顾他的山神在遇到挫折时，却会跑来跑去，情绪低落。但他身边有一个小粉丝，他一直信任他，鼓励他。在客栈的那段对话戳中了这位落难英雄心中的柔软:
“我回去以后就要努力念经，因为大圣说佛祖会听见的，我要求佛祖把大圣的法力还回来。”或许就是那时候，这位自己也没多少自信的过期英雄就决定拼尽全力护他周全。因而才会有后来的舍命相救，才会有英雄归来。
**的名字是大圣归来，但整部电影只是在片尾才实实在在地感受到归来的意味，片尾大圣身如玄铁，战衣烈烈，收纳如意金箍棒立于山巅俯瞰众生，王者之气浑然天成，他最后的那一回眸向世人表明他的归来。但是**的主要部分是展示大圣人是如何回来的，而这个重要的因素是整天在他身边徘徊的小和尚。
我第一次见到小和尚是在五指山。小和尚不自觉地举起了佛陀给孙悟空盖了五百年的封印，孙悟空还帮助小和尚还击了追赶他的怪物。本以为可以把解救之恩一笔勾销，但是小和尚因为听到他说自己是齐天大圣就一路跟着怎么也赶不走，只能一路让他跟着。一开始，孙悟空对小和尚的唠叨很是恼火，后来他动了慈悲心护送他到长安城，两人的感情越来越深。
在回长安城的路上遇到不少阻碍，但小和尚一直都坚信着他的齐天大圣会救他的，因为小和尚相信这他的强大，即使那时候的孙悟空失去了法力，只是一只普通的猴子，颇有虎落平阳被犬欺的悲凉感。正是这种纯粹的信任，让大圣人一路走来，让他不断超越已经变得软弱的自己，实现内心的真正回归。他尽一切努力用普通猴子的力量保护小和尚。即使他很沮丧，他也要保护比自己弱的人，这才是真正的强者。
后来小和尚被埋在石头里，激发了孙悟空最大的潜能，突破了手上的禁锢，实现了权力的回归，成功地挽救了所有人的功德。
不难在孙悟空身上看到人到中年萎靡不振的缩影，在经历世事的研磨淬炼丧失了原有的斗志，大圣在解开封印想回归花果山，而更多人选择的也是不问世事，在生活中浮浮沉沉忘记了自己年轻时候的雄心斗志。但在**的最后，大圣选择了回归，因为身边有人需要他。再想想自己的父母，人到中年也是身心疲倦，但是还是坚持每天早出晚归为自己的儿女家庭而拼尽全力，支撑他们走下去的或许就是他人的期待与需要。
大圣归来观后感【篇6】
一部认真的动画电影——大圣归来读后感
对于我们这代看着86版西游记电视剧和99版西游记动画长大的一代，从情怀而言每一次在银幕同猴王重逢都是一次“归来”。就冲着这点我也会一次又一次冲进影院贡献票房。童年男神银幕重逢，想不激动都难。
而这部西游记之大圣归来是一种新的尝试，借用了西游记的故事内核，加以崭新的铺垫，从而铺展开一段全新的故事。这个故事没有(长大了的)唐僧，没有取经，没有九九八十一难，简单概括下来就是一个猴王打败深山老妖的故事。从本片的排档也不难看出，瞄准暑假档，旨在针对“真·少年儿童”和我这种一辈子动画毕不了业的“伪·少年儿童”。
并不走猎奇路线的相对简单的剧本，却是这部成功的影片一个坚实的骨骼。在此基础上，叙事张驰结合，笑点与段子一个接一个，娱乐性足够强也没有国产电影常见的诟病之心灵鸡汤的教育。上映第一天的今天是工作日，我所在的影厅大概有三分之一的儿童观众和三分之二的成人观众，一个半小时的时间里大家整体的投入度都非常高，相当罕见。
剧本与叙事的流畅只是动画电影成功的一个方面，另一个方面不得不赞颂一下本片的作画。流畅度与精美度简直令人瞠目结舌，色泽华丽而充满古典韵味，打斗场面相当紧凑连贯，细节上的处理也十足的有诚意。从作画的层面而言绝对是国内的超一流水平和世界领先水平。看皮克斯的动画电影所能感受到的视觉震撼也不过如此。这么多年来第一次在银幕上看到霸气、逼真而充满魄力的中国龙的形象，制作的就这么好顶赞，让同档期某位从片名到内容都抄袭的国产动画导演情何以堪最好直接跳黄河得了。
人设上借鉴了相当多的传统元素，在这一点上和本片的OST有着密切的呼应。民乐器的大量使用包括京剧自身的融入，和近二十年世界主流的电影配乐模式相辅相成，相当有存在感，却又不会宣兵夺主。
从这个意义而言，对传统元素的挖掘绝对是接下来很长一段时期国产动画可以着手的一个途径。我们有浩瀚的历史可以挖掘，有无数像西游记这样人人皆知的经典可以取材。这对编剧来说是一项既省力又费心的事儿。省力在于你不用在短短的两小时内创造一个崭新的世界观来呈献给观众，而费心则在于要让观众买单并喜欢上这样一个他们从小就知道的故事。
大圣归来观后感【篇7】
初听《大圣归来》的名字，第一反应就是这故事是关于猴子从五行山出来的。归来？归哪，哪归？
已经在朋友圈看过太多关于这部影片的讯息，有朋友去看了这部电影的评价，有影片的插曲，有影片制作的手稿，看这些讯息看得心痒难耐，于是，打定主意，周末奔向电影院的怀抱~
去电影院之前看了电影海报及影片介绍，非常喜欢大圣身穿盔甲，拎着金箍棒的样子，这才是紫霞仙子爱的大圣啊——身穿金甲圣衣，脚踏七彩祥云，我也爱~。
影片的开始是猴子500年前大闹天宫的场景，猴子是那么的倔傲不驯，狂妄自大，他给自己封号“齐天大圣”。他是刚从石缝里跳出来的猴子。他狂野傲慢。
江流儿带着从山魔手中救出的傻丫头不慎来到了五行山。这只猴子经历了500年的训练，江流儿在五行山无意中相遇。江流儿单纯，无畏，勇敢，有点傻。他遇到了一只狂野傲慢的猴子。故事的发展是值得期待的！
根植于江流儿心中的，是要像齐天大圣一样保护神，让江流儿相信齐天大圣可以保护他和傻丫头。在这种信任下，他们三人（包括老猪）踏上了送傻女孩回家的征程。影片中，有个镜头给我留下了深刻的印象，江流儿、老猪往前奔跑，而猴子带着高傲又不屑的神情在原地不愿往前，流儿回头喊了一声“大圣，快来”，猴子马上乐开花屁颠屁颠跟上去，这猴子需要关注呢。
一路上，猴子们被孩子们的暖流融化了一点，暖流在猴子的心里生根发芽。
在寄宿店里，柔软的种子在猴子的心里慢慢发芽。猴子静静地坐在窗台上，守护着流儿和傻丫头的容貌。我希望时间能停留在这一刻！
因为有海豹，猴子打不过魔王。傻丫头被魔王抓到了魔王山。流儿一次又一次地要求猴子去救那个傻女孩，但是猴子失去了信心。流儿一个人哭了起来。值得一提的是在电影中从头到尾都出现的齐天大圣玩偶联结了江流儿和猴子的感情，寄托着江流儿对齐天大圣的崇拜，这个时候齐天大圣玩偶适时的出现激发了猴子的保护欲，催生了温情的种子长大。猴子尽管知道打不过妖王，还是毅然前往，带着的他的爱，他的责任。
就在江流儿被压在乱石下面露出一只手的时候，猴子的情感被彻底激发，这时候他挣脱了封印，身穿金甲圣衣，脚踏七彩祥云回归了。在我看来，他已经突破了自我，完全长大了，放开了他的野性和骄傲。
大圣归来—是带着人性回归的。
《大圣归来》观后感—带着人性回归的猴子
p.s.: 1、电影中出现的打酱油的那条龙，我没明白他怎么突然就送他们去妖王山了，不过这应该是为下一部影片埋下的伏笔。
2。最后，魔王变成了一个蠕虫般的怪物。有点恶心。有种感觉那怪物来自西方~
3、电影的结尾江流儿的一声“大圣”，也给了观众无限的期待。
大圣归来观后感【篇8】
导语：《西游记之大圣归来》是根据中国传统神话故事《西游记》进行拓展和演绎的3d动画电影。讲述了已于五行山下寂寞沉潜五百年的孙悟空被儿时的唐僧——俗名江流儿的小和尚误打误撞地解除了封印，在相互陪伴的冒险之旅中找回初心，完成自我救赎的故事。
《西游记之大圣归来》观后感
《大圣归来》是一部特别精彩的电影。
首先，它的动画制作特别精美。虽然是国产动画片，但比那些美国动画片还要精致。其次，它的情节非常曲折，讲述了一个不同的孙悟空故事。故事里，孙悟空不再是那个上天入地、腾云驾雾、无所不能的“齐天大圣”，而是一个失去了法力与金箍棒的孙悟空。
故事是这样的。当年孙悟空大闹天宫。佛陀一怒之下，把他放在五行山下五百年。
一天，小和尚江流儿不小心掀开了孙悟空的封印，放了他。但是，佛祖对他施加的法力仍在，就是他手腕上那个牢牢不破的铁链。所以，孙悟空不能随心所欲地施展他神通广大的本领。
连身上穿的衣服都是破烂不堪的。
影片的景致特别优美，水和树叶都是活生生的，打斗场面也特别精彩。看得人目不转睛。里面有很多有趣的场景。因为孙悟空特别害怕江流儿的唠叨，他不耐烦地回答了一系列的问题。
“四大天王是兄弟吗?”
“是姐妹!”
“哪吒是男的吗?”
“是女的!”
我都笑岔气啦。其实，我平时也想问这些问题。哪吒是男是女？《西游记》里说他是李王的儿子，为什么要扎辫子？
言归正传，我还是讲述《大圣归来》的故事给你们听吧。山上有个魔王。他手下有很多山魔。他门到山下的城镇去抓男孩和女孩去祭祀魔王。这一次，山妖们又出来兴风作浪，遇到了江流儿与孙悟空，于是他们之间展天了一场恶战。
这一场仗打得真是昏天黑地、飞沙走石呀!妖王有许多法术，他把失去了法力的孙悟空打得只有招架之功，没有还手之力，把我看得急死啦!勇敢的江流儿为了引开妖王，不幸被妖王打死。
孙悟空被激怒了，短短几天的相处中，大圣己经喜欢上了勇敢善良的江流儿，江流儿的死点燃了他心中的怒火，他的法力恢复了!只见一瞬间，孙悟空变身成了那个身披盔甲，手拿金箍棒的齐天大圣!几招就杀死了妖王，耶!
大圣太帅了!这时，一个稚嫩的声音在大圣耳边响起：“大圣——”孙悟空一回头：
江流儿，他没有死!
我喜欢江流儿和这个不同的孙悟空。如果我是导演，我一定要拍一部《大圣归来2》，让江流儿变成唐僧，让那条上天入地的龙变成白龙马，至于猪八戒吗，本片中己经出现了，就再出场一个沙和尚，师徒4人就可以西天取经啦!大家说，我的主意怎么样?
你们期待么?
《西游记之大圣归来》观后感——一念愚即般若绝，一念智即般若生
如果没有唐僧，没有漫漫取经路，没有九九八十一难，没有老猪、白龙和沙僧，那么从五指山下被施法放出的猴子，他会做什么?吃遍世间仙果，走遍四大部洲，再享无边寂寞。
人有八苦：生、老、病、死、爱、离、怨、求无、五阴盛，但猴子几乎没有。因为他是天上地下唯我独尊独一无二的的齐天大圣。
他叫齐天大圣，不是向天咏，而是与天齐，是平起平坐不分伯仲的齐，他身如玄铁，火眼金睛，长生不老还有七十二变，什么玉皇大帝东海龙王太白金星托塔天王都不用放在眼里。
可就算是齐天大圣，也有寂寞，更会迷茫。因为他早已不仅仅是一只不朽的猴子，他有着普通人的理想和情感，什么是爱，什么是恨，什么是分离，什么是长久，这是他探索过的，也是他没有探索过的。
所以，当天上地下唯我独尊独一无二的的齐天大圣，那位身如玄铁火眼金睛的大英雄，无力垂手坐在窗户上沉思时，我的眼眶几乎是湿润的。
五指山下漫漫五百年，世间沧桑与他无关，夏冬变幻也只是一瞬，所谓长生根本就是一个看不到边际的笑话。咒骂苍天又有何用，你以为你叫齐天大圣就真的能够逆天而行么，五百年前三界都笑你是只臭猴子瞧不起你的出身，五百年来依然如是，而且还带着法印。
当江流儿独自去救小女孩时，齐天大圣只能用冰冷的湖水来掩盖自己的纠结。
大圣归来观后感【篇9】
傍晚时分，当我做完所有作业准备阅读课外书时，爸爸提议让我看一部自己想看的电影。哈!真是巧了，今天下午王老师还刚跟我们一起交流电影观后感呢，现在正好可以身临其境，观后感悟，接受考核，我顿时精神大振，便精心挑选了一部最新动画热片《大圣归来》，就和爸爸一起“津津有味”地看起电影。
故事讲述了一只猴子大闹天宫，与天兵天将大战几百回合，不分胜负，惹怒了天庭，被如来佛祖压在了五行山下。这只猴子又名齐天大圣，在被压在五行山下的五百年中，饱受饥寒，忍辱负重，直到小和尚江流儿(唐僧前一世)误打误撞把封印打开，大圣才得以脱身。同是天涯沦落人，大圣和江流儿成了朋友，他们一同踏上寻找回家的路。一路上，他们经历了各种困难，也遇到了小猪八戒和白龙马，但他们都因各种原因，英雄不在，而大圣也因腕上封印未除，法力不在，人也变的消沉落寞。
在一次大圣坠入水塘处在危难之际时，江流儿和小猪八戒不断鼓励他开导他，他们不断地提醒大圣：你可是大名鼎鼎的齐天大圣啊!还记得你大战百万天兵天将时的雄姿吗?最终，大圣经过点化，茅塞顿开，明白了友谊的重要性，英雄重现。而在与横行霸道，抢夺女童的妖王决斗中，大圣也因友谊的力量鼓舞着他而爆发能量，打破了佛祖最高层封印，秒杀了妖王。
大圣归来观后感【篇10】
因为先在网络上看到关于《大圣归来》的各种好评，所以觉得如此好评连连的国产良心之作，无论如何还是应该去支持一下的，进了影院之后，还是被本片精致的3D画面给惊到了，而且我看的还只是2D版本，已经觉得有身临其境的感觉。
我觉得《大圣归来》之所以会取得如此轰动的成功，关键是在三个方面做得极致之好，第一是画面，第二是节奏，第三是人物。
画面。
本片的画面是纯3D打造，无论是天界的飘渺恢宏，还是人间的山川河流、村庄城市，以及客栈、妖洞等，都极为细致，简直是像是完全重建了一个真实的梦幻世界，我就不只一次看里面的风景看呆，真是心旷神怡的一种享受啊。中国的3D动画片如果都能做到这种程度，那么真心是大家的眼福了。
除了场景精致大气壮观之外，人物们的形象也极其生动有趣，孙悟空那种瘦瘦菱角分明的形象很符合他苦逼的角色需要，江流儿圆圆的脑袋和小小的身体与孙悟空形成鲜明对比，八戒依然是这么一头肥猪，白龙马只是龙还没有变成马（这是要拍续集的伏笔嘛？期待期待！），大反派的造型非常雷，怎么看都像是日本艺妓，而且是个男的（好吧，应该是有潜台词的，我装作不懂路过），其实我觉得最有趣的是那个变形后的女妖精，算是里面唯二的女性角色（第一个女性角色是完全木有台词的傻丫头，但她是本剧情节推进的关键人物），这妖精实在是很傻很天真。
节奏。
因为刚看了很多编剧教材，所以对精准的21至23段落的编剧很是着迷，于是一边看电影一边在那里数段落，好像还真是差不多。其实这就是本片真正成功的关键。电影要好看，画面固然很重要，但最关键的还是段落是否进奏，每个段落是否都留下足够多的悬念和强而有力的冲突，去吸引观众的大脑继续高度关注下去。
本片从一开始孙悟空被如来压在五行山下，到江流儿的爹娘在山上遇到山妖，而在这之前江流儿的爹还在给他讲述关于孙悟空的故事，于是就自然而然引起了观众的强烈期待感，依照常理推断，孙悟空无论如何都是要在关键时刻突然出现的，所以一直在期待。
江流儿大难不死，被法明救起，情节到了这里只有短暂的太平时光，山妖更加泛滥，城里的童男童女被山妖抓走，江流儿为了救傻丫头，小小年纪就勇敢地挺身而出，一路大难不死地拼命逃跑，于是终于在生死关头，撞见了大家都非常期待的齐天大圣孙悟空，然而孙悟空虽然苏醒，但右手腕上依然有法印，无法发挥最大的法力，居然落魄到被山神追杀的地步，段落与段落之间的衔接完全无缝，快速地让人目不暇接。
剧透到以上结束。本片的节奏感非常棒，应该是对好莱坞的标准模式有所借鉴，但也值得表扬，因此有些标准模式确实需要，尤其是电影这种纯依靠动作来推动情节发展的故事载体，在该紧张的时候一定要紧张，在该转折的时候一定要转折，在该打击主人公的时候也绝不能心慈手软，因为这才是符合广大观众心理期望的标准模式。
人物。
本片的齐天大圣孙悟空，是一个严重打着导演或者是本片制作团队灵魂印记的人物。通常我们从任何版本的《西游记》里看到的孙悟空都非常勇敢甚至有些勇猛（除了周星驰版本的电影），但本片的孙悟空在遇到重大挫折时那种无助那种绝望崩溃的情形，却很是震撼人心。
还有那首歌，带着摇滚的味道，唱着一种独有的苍凉味道。
人生之况味油然而生——谁没有曾经心怀雄心壮志，谁没有曾经获得过成功与光彩，谁没有在艰难险阻面前一蹶不振，谁没有大喊过放弃过抱怨过……是人都会有，孙悟空在这一刻，就像是立刻变成了你我，众生中的任何一个。
我们体会着他的痛苦，回想着自己曾有的痛苦，于是在这一刻，你我都是如此强烈期待着孙悟空能重新站起来。
所以，当孙悟空最后终于在悲痛中发挥全力，挣脱了法印，重新变成金光闪闪的齐天大圣孙悟空的时候，你我的内心恐怕也同样充满着浴火重生的强烈喜悦！
是英雄，就一定会归来。无论多久，无论多长。
感谢《大圣归来》。
大圣归来观后感【篇11】
文摘：当我看到水里的猴子时，我哭了。他伸出手，木偶漂浮在水中。大圣，归来。
有人说这部电影的情节很简单，也许只是因为你不了解猴子的孤独。其实电影描述的是英雄。斯有猴王，战天斗地，一棍千钧，十万天兵只等闲。
观后感一
冰蓝深海，猴子沉入水底。无能为力，大圣落魄，剥除齐天之名，只是区区一介石头蹦出的普通猴子罢了。而眼前浮现那颗毛茸茸的圆光头，乌溜溜的黑瞳仁，清脆地喊他一声，“大圣”。
他伸出手，穿过冰冷的水，抓住了那只破木偶。即使他的力量他的威风他的神通还压在那逃不出的五指山下，只要他能做那长安城中挂单一名小和尚的齐天大圣，足矣。
这个瞬间，在我看来，才是孙猴子真正挣破封印的一刻，不管比起之前挣破山石禁闭也好，挣脱腕间冰凉精铁的佛印封锁也罢。这一刻，孙猴子才真正打从心底重抖擞，我是真正的大圣，只要你需要，只要我可以。
孙悟空之所以一直充满魅力，正在于他的复合型“人格”。正如电影海报里的“一念成魔，一念成佛”，这不可控的身躯里，存在着魔的杀性，佛的智慧，也有人的温情。但在大闹天宫以前，桀骜不驯的猴子是顽石里日月山川孕育的一缕精魂，空有比天高的傲性和血性，却无人教晓他忍之从之敬畏之。
所以他也只能如楞头青一般被满天神佛忌讳之压制之，最终真相大白下才有了毁天灭地不惧只求焚天大闹一场。
也只有寂寞山中漫长五百年的禁锢，或许才给了他消停的时间，去怀疑，去思考，去发掘，除了翻天覆地之外该有其他什么。而光头小江流儿正是应了这个机缘。或许，这如父如子，也是一种命中注定。
不知道是否主创的设计，我总觉得“手”在整部电影里是个特别重要的符号。同样是一只手，如来一掌压得孙猴子五百年不得动弹，混沌出手就是夺人性命，孙悟空五指作并从耳窝里取出一根如意金箍棒，它伸可通天，重一万三千六百斤，起落之间，天地改色。这么多的手的画面，通通都代表杀戮与镇压。
唯独只有小小江流儿，怯弱地将他小小的掌，贴合于冰面，五百年的冷被一滴血的温暖驱散，大圣归来。
沉入深海里深深的蓝有多么彻骨的冰凉，那一刻，那一只小小的手就有多么的温暖。
观后感二
在一开始看见《大圣归来》潮涌般的好评的时候，我是拒绝承认的。我对国产动画的最好印象停留在《龙之谷》的技术上。虽然看过预告片，我觉得质量还是不错的，但是现在中国市场已经让我不敢对任何电影有太高的期望了。
直到我坐在座位上，影厅里的灯暗了下来，第一个镜头，我鼓起掌来，内心直接炸裂。看，那里有只孤独的猴子。他独自一人坐着，眼睛里充满了无聊的光芒，身后是无数士兵。
从那一刻起，我就爱上这部电影了。整部电影很好莱坞，无论是成熟的技术、完整的角色，还是更成熟的好莱坞剧本，都让他在电影和技术层面无可挑剔。另外，我在里面看到了很多经典电影的影子。山妖带着一只斗宝狼的精神追逐一幕。带着汪峰的乐谱的那一幕，犹如剪辑之神，带着狮王的精神。
而最可贵的是，它保留了绝大多数中国特色，无论是皮影戏、歌唱，还是中国式集体战争的开始，都充满了中国情怀。然而最重要的是，这部**并不无聊，如果说《龙之谷》只注重技术而没有注重细节的亮点，而这部《大圣归来》在细节方面做的太棒了，通过细节将我逗得哈哈大笑。这种**体验可以在中国动画中体验到，这真是一种奇怪的感觉。
更重要的是电影出色的3d效果。影片开头和结尾的两次战斗，真是中国动画的巅峰，也是中国动画的希望。
更值得一提的是影片的配乐，从《小刀会》到《勇敢的心》再到那首感动千万人的歌曲，中西结合，现代古典竟毫无违和，童自荣老师的配音更让我们连个反派都恨不起来。
不客气地说，《大圣归来》一扫中国动画弱势之阴霾，树立了国产动画新标杆。不过一部动画电影，最有魅力的永远是人物。在好莱坞动画已经完全沦为可爱的时候，一个长着马脸的帅哥可以扛起中国英雄的旗帜，这就是那只猴子的力量。
当我看到水里的猴子时，我哭了。他伸出手，木偶漂浮在水中。大圣，归来。有人说这部电影的情节很简单，也许只是因为你不了解猴子的孤独。
其实电影描述的是英雄。斯有猴王，战天斗地，一棍千钧，十万天兵只等闲。
但你看到了吗？在红色的天空中，那种无聊的眼神。他不是英雄，他是大圣。
他是为了战斗而生，他的战斗毫无意义，他似乎从生下来就注定要战天斗地，就要反抗这世上的一切。这样的人必然无敌，但也会很无聊吧。慢慢天际，却无归处。
因此，当大圣人回来时，他并没有抱怨太多，只是为了重获自由的喜悦。它是一只孤独的猴子，无论面对成千上万的军队还是被困在石头里。他都是只孤独的猴子，不在意这世界万物，连自己都无所谓了。
战斗，看来是件孤独的事情啊。
这是一个人的大圣，这是一个人的英雄。但是五百年后，我又看到了太阳，但是对面有一个天真的小和尚。大圣手中枷锁还在，它不是大圣，它只是猴子，一个无能的猴子。
它会愤怒，会悲伤，有了感情，这也许便是如来封印它的目的。
它也许只是为了让这猴子不再孤独，让这猴子孤独久了，也就不会这么孤独了。所以，它好像很烦江流儿诶，那孩子成天嗦嗦问东问西，可是这孩子在身边久了，好像日子也不会那么孤独了。当龙升起，当八戒降临，当恶魔降临，伟大的圣人不是伟大的圣人，伟大的圣人成为父亲。
大圣看着窗外的月色，会轻轻地说：“有一天，你变得足够坚强，勇敢，就能够驾驭这一切了。”那一刻大圣心中有一个柔软的地方被打开了。
但是大圣人变成了猴子。很难保护自己。他怎么能保护这么天真的孩子。大圣想过放弃，想过离开。伟大的圣人不再是伟大的圣人，伟大的圣人不再是英雄，伟大的圣人不再是孤独的。
大圣离开了，那是种前所未有的绝望，那种绝望不是因为法力尽失，不是因为五百年光阴的虚度，不是因为江流儿的离开。而是因为无能为力，有了想守护的东西，却无能为力，这种感觉才叫做绝望。
他躺倒在水中，那个大圣的娃娃在他的面前。他站了起来。大圣回来了。
为那个相信大圣不死的孩子，为那些看着他长大的我们，为了那些盼望着他打败妖怪的孩子们。大圣回来了。他坚决地走向战场。
那一刻，我相信，和我一样，从小看着西游记长大的故事的人都会想起电影里的一句话：“齐天大圣，是不会死的。”
他单枪匹马，毫无法力，力战群妖。这才是大圣，这才是我们心中的英雄。虽然他长着一张大长脸，虽然他被打得很惨，虽然他已经没有金箍棒。
但是它是一个英雄。所谓英雄，不是天赋异禀，不是英姿飒爽，不是所向睥睨，而是为了自己不想失去的东西而勇敢的战斗，战斗到再也无法站起，战斗到最后一滴血流尽。这才是我们的大圣，这才是陪我们长大的英雄。
英雄并不是孤独的，英雄是为了守护而战。而最后，大圣明白了这一切，也就明白了五百年的意义。
如来一诺五百年，只为大圣真英雄。看，那只孤独的猴子回来了，他英姿飒爽，天赋异禀，所向睥睨，更重要的是他不再孤独。这才是我们一直在等待的大圣。
欢迎回来，齐天大圣。我走出影院的时候，哭了，我也不知道为什么，就当是为了不死的大圣，为了那只孤独的猴子吧。
观后感三
对于我们这代看着86版西游记电视剧和99版西游记动画长大的一代，从情怀而言每一次在银幕同猴王重逢都是一次“归来”。就冲着这点我也会一次又一次冲进影院贡献票房。童年男神银幕重逢，想不激动都难。
而这部西游记之大圣归来是一种新的尝试，借用了西游记的故事内核，加以崭新的铺垫，从而铺展开一段全新的故事。这个故事没有(长大了的)唐僧，没有取经，没有九九八十一难，简单概括下来就是一个猴王打败深山老妖的故事。从本片的排档也不难看出，瞄准暑假档，旨在针对“真少年儿童”和我这种一辈子动画毕不了业的“伪少年儿童”。
并不走猎奇路线的相对简单的剧本，却是这部成功的影片一个坚实的骨骼。在此基础上，叙事张驰结合，笑点与段子一个接一个，娱乐性足够强也没有国产电影常见的诟病之心灵鸡汤的教育。上映第一天的今天是工作日，我所在的影厅大概有三分之一的儿童观众和三分之二的**观众，一个半小时的时间里大家整体的投入度都非常高，相当罕见。
剧本与叙事的流畅只是动画电影成功的一个方面，另一个方面不得不赞颂一下本片的作画。流畅度与精美度简直令人瞠目结舌，色泽华丽而充满古典韵味，打斗场面相当紧凑连贯，细节上的处理也十足的有诚意。从作画的层面而言绝对是国内的超一流水平和世界领先水平。
看皮克斯的动画电影所能感受到的视觉震撼也不过如此。这么多年来第一次在银幕上看到霸气、逼真而充满魄力的中国龙的形象，制作的就这么好顶赞，让同档期某位从片名到内容都抄袭的国产动画导演情何以堪最好直接跳黄河得了。
人设上借鉴了相当多的传统元素，在这一点上和本片的ost有着密切的呼应。民乐器的大量使用包括京剧自身的融入，和近二十年世界主流的电影配乐模式相辅相成，相当有存在感，却又不会宣兵夺主。
从这个意义而言，对传统元素的挖掘绝对是接下来很长一段时期国产动画可以着手的一个途径。我们有浩瀚的历史可以挖掘，有无数像西游记这样人人皆知的经典可以取材。这对编剧来说是一项既省力又费心的事儿。
省力在于你不用在短短的两小时内创造一个崭新的世界观来呈献给观众，而费心则在于要让观众买单并喜欢上这样一个他们从小就知道的故事。
why not?迪斯尼可以有美国人眼中的花木兰，梦工厂可以有他们心中的功夫熊猫，这世界上有谁能比我们更好的讲述我们民族自己的历史、经典与传奇?一部好的国产电影的带给我的希望总能浇灭十部差劲的国产电影带来的颓废，因为我们可以相信就算这个市场再操蛋，就算这个圈子再没救，依旧有那么多有心的人在认真的做电影，更难得的是在认真的做动画电影。
永远向追梦者致敬。
香港回归观后感十一篇
初学者撰写作品评论时应注意以下几点：首先，要认真观看影视作品，全面理解内容和情节，以便能够准确表达个人的观点和感受。其次，要注意整体结构和语言表达的规范性，避免出现拗口或语法错误的情况。此外，还应注意对于作品主题、角色塑造、情节发展等方面进行深入思考和分析，以展现自己对作品的理解和品味。最后，要注意根据作品的不同风格和层次，选择合适的表达方式，以使观后感更加生动、独特和吸引读者。这篇关于“香港回归观后感”的观后感精选了各种不同层次和风格的阅读内容和书籍，相信会给您带来丰富的阅读体验！
香港回归观后感【篇1】
今天，香港已经离开了它的母亲中国。在殖民主义侵略的罪恶战争中，中国一步步地卷入了资本主义的漩涡。耻辱的历史正在时间的熔炉中燃烧。但是，中国人民争取回归的斗争始终没有停息，他们同野蛮的强盗进行了不屈不挠的斗争；处在水深火热中的香港同胞们一天也没有忘记自己是炎黄子孙，殖民者的扩张行径和狂妄野心激起了他们的愤怒。
同时，也激起了我的愤怒。我被日本欺负了，现在我有一块土地被葡萄牙占领了。真的很生气！
香港啊，你是我们祖国的一块肉啊，你不能离开我们啊，我知道这样是没用的，你被葡萄牙夺取以后，我们每天都在想念你，我们以为你不能回来了，但是1997年又回来了历史不会忘记那一刻，中国人民永远记住那一刻：1997年7月1日零时，激动人心的高潮来临——中华人民共和国国旗和香港特别行政区区旗在雄壮的国歌声中徐徐升起……历经百年沧桑的香港终于回到祖国母亲的怀抱！此时此刻，那回归的游子，幸福和激动的泪眼汇成对中华民族百年屈辱的追忆，聚成对强大祖国的诚挚祝福！
1997年7月1日将被载入史册，成为人们永远铭记的日子。香港回归祖国，标志着香港同胞成为祖国的真正主人，香港的发展进入了一个新的时代。”
当香港回归祖国的时候，它时多么的重要，多么的重要，多么幸福啊！可爱的香港，你终于回到了祖国的回抱了！多么好啊！
就在唱《义勇军进行曲》时，多么壮观啊！十年风雨不平常，香港回归十年来，内外经济环境发生了巨大变化，特别是经历了亚洲金融危机、全球经济增长放缓、sars及政治纷争等多种风险的冲击，但是香港都能沉着应对，成功地一次次化险为夷，并不断强化金融系统抗御风险的能力，使香港的国际金融中心地位更形巩固。香港就像一艘巨大的船抛锚，穿过急流和险滩，冲破海浪。
香港回归祖国已经十年了。作为母亲怀中一颗美丽的明珠，她正日益绽放出灿烂的光芒。
香港，为了你，我们花了很多时间。香港！加油，让我们牢记历史，以史为鉴。
我们正在努力使我们的祖国更加繁荣富强，使她自豪地站在世界强国的森林里。我们深深地祝福：香港明天更美好！
祖国明天更美好！
香港回归读后感（二）
今年就是香港回归十周年了，国人们压抑不住喜悦的心情，欢笑声雷霆般撞击着天宇，汇合成一片欢乐的海洋。历史悠悠，岁月悠悠，经历了多少沧海桑田，荣辱的香港回归祖国，在祖国的怀抱中健康，快乐的成长。
97年是一个历史性的时刻。这不仅是香港回归的一年，也是中国人民新时代的开始。它宣布，中国的国家地位有了显著提高，就连被称为“铁碗”的撒切尔夫人也向我国致敬。
由此我们可以清楚地看到，一个国家要想得到尊重，首先必须发展自己。2007年7月1日是香港回归的第十周年纪念日。这应该是一个举国欢庆的特殊日子，因为它证明了中国人民已经从新的土地上崛起。电视节目也不断地**着这十年来香港的变化，当坐在电视前目睹那一幕幕感人的画面的时候，当我们看到香港市民冒着大雨在街头迎接人们解放军的时候，当中华人民共和国国旗庄严的升起的时候，华夏儿女无一不热血沸腾，容光焕发。
回忆香港的沧桑史，我们不禁感慨万千。收复香港的百余年历史，再一次向我们证明了落后必挨打、弱国无外交这个颠扑不破的真理，证明了一个闭关自守、不求革新、内部不稳、国力不振、腐败落后的国家，是断不能保持自身的独立和领土完整的，要求它“重头收拾旧山河”，也是不可能的。只有在中国各族人民利益的忠实代表中国共产党的领导下，坚持社会主义，才能最终实现中华民族几代人为之奋斗的夙愿，只有改革开放，保持稳定团结，自立自强，力争先进，不断增强国力，才是唯一的卫国兴邦之道。
十年树龄，今年紫荆花盛开，开的更灿烂，更香。镶嵌在祖国南海的珍珠，在回归祖国10年后更加璀璨多彩。五星红旗飘扬，庄严神圣；紫荆花的方向心是永恒的。
一样的心愿，万重期盼。我深深感受到香港的成长，繁荣，及其昂然之姿。
香港回归读后感（三）
在我的桌子上，有一个紫荆形状的笔筒。我母亲说这是我父亲出生时从香港带回来的礼物。香港，一个美丽的名字，我从她身上学到了很多东西。在过去的十年里，我和她一起长大。
一百年前，香港这块美丽的弹丸之地是帝国主义列强强行从母亲身上割去的，多少屈辱之泪，多少思乡之情，那具有中英特色的“中英街”成了这段屈辱历史的见证，让每个中国人都铭记在心。当同一片蓝天下的中国人为什么骨肉分离？华夏之香岛为什么飘起英国的米字旗？
是的，那是一页写满屈辱而不堪回首的历史；那是一页溅满血泪遍透悲怆的历史。
十年前，也就是我来到妈妈怀抱的时候，香港这个流浪的孩子终于回来了祖国妈妈的怀抱，祖国妈妈用最真的心，迎接迷失的孩子归来，炎黄子孙在妈妈怀抱里团聚了。从此，她在妈妈怀抱里快乐成长，因为有内地这个巨大的市场，有内地蓬勃而强劲的经济动力支撑，香港平稳度过了从1997年亚洲金融风波，经济稳步发展，依然是“东方明珠”。香港拥优势界上最自由的经济，广泛的国际交往，相对完备的法律体系和经济管理人才的优势。
回归十年来，作为祖国不可分割的一部分，香港市民自信心提高了，在妈妈的怀抱中，人们的生活不断改善，国际地位不断提高。它在骄傲对世界说：“我们是中国人，我们是中国的一员，在祖国的怀里，我们很幸福！
”十年树木，今年春天，紫荆花盛开了，花开得绚丽、灿烂、芬芳，因为它们还要以更加鲜艳的色彩，庆贺“香港回归十周年”。在香港回归祖国第十周年的时候，我也是十岁。十年来，由于祖国的熏陶，我从一个天真的孩子成长为一个热爱祖国、热爱学习、全面发展的小学生。每当看着桌上的紫荆花型的笔筒，我便会想起我心底的梦想，那就是好好学习，将来能到香港工作，把香港建设得更加繁荣富强。
我衷心希望香港更加繁荣、更加开放、更加和谐。我也衷心希望我的梦想能尽快实现！回归的香港，我将和你一同成长！
香港回归观后感【篇2】
香港四面环海，气候宜人，这也造就了香港人的性格，带人温和，谦恭有礼。
香港对待游客很友好，给人感觉好像你是他们久未谋面的好友，亲切周到。
香港的地铁四通八达，造就了香港特有的节奏---快。
繁华的香港灯红酒绿，缤纷多彩，让人无法掩盖对她的喜爱之情。20_年_月_日，我随妈妈踏进了这片热土，领略她带给我的一抹惊艳。
来到香港的第一天，我们去了海洋公园。海洋的神秘让人惊叹，在这里，我看到了憨态可掬的海豹，可爱温顺的海狮，各种各样五彩斑斓的海鱼，体型巨大的鲨鱼……。
海洋公园真是一个令我留恋忘返的地方。
第二天，我们去了全香港最著名的旅游景点---香港迪士尼乐园。她不知为多少人带来了欢乐，实现了童年的梦想。
迪士尼乐园的游乐项目玩法大胆有趣，成就了许多人心目中的经典。一进迪士尼乐园的大门，一股浓浓的童话气息扑面而来，伴随着童话故事里的音乐，我们仿佛置身童话世界，瞬间就快乐起来。
进入迪士尼乐园，正面看见的是十分具备梦幻色彩的蛋糕城堡，旁边商铺林立，都是和童话世界相关的内容，可爱的卡通娃娃，米老鼠，维尼熊……。，太多了，玲琅满目，目不暇接呀。
忽然看见了米奇与米妮的人偶迎面走来，他们拿着许多的气球，和大家热情打招呼后，一松手，几十只气球便飞上了天空，在太阳的照耀下，闪烁着耀眼的光芒。我看呆了，沉浸在这梦幻般的世界。
乐园里人群熙熙攘攘，人山人海，欢笑声和拍手声不绝于耳。很快，我们体验了惊险刺激的灰熊列车，光怪陆离的迷离庄园，温馨甜蜜的小熊维尼转转杯，可爱玲珑的小小世界……很快，7个小时的欢乐时光已经过去。晚上9点钟，我们赶快赶到美国小镇广场观察每天晚上最精彩的烟花表演。
“砰!”，漆黑如墨的夜空突然被烟花照亮，很快广场上空便被美丽闪亮的烟花照亮，数十烟花同时喷出，爆出各种图案，而后又各色烟花逐个喷出，把夜空照的如同白昼，美丽的图案在漆黑的夜空显得尤其闪亮，美丽，各种颜色，花型的烟花吧晚上的夜空沾满，十分的美轮美奂，让人陶醉。
美丽的香港，让我流连忘返，如果还有机会，我一定会再来!
香港回归观后感【篇3】
1997年7月1日，中国的政府恢复对香港行使主权，香港特别行政区成立。20年来，随着“一国两制”伟大构想的成功实践和基本法的全面贯彻落实，香港特区在各个领域取得空前成就。作为祖国母亲怀抱中一颗美丽的明珠，香港日益绽放出瑰丽的光芒。
再过半个月就是香港回归20周年的日子，这20年来香港到底哪些变了，哪些没变?“变”与“不变”之中可以看出香港怎样的发展轨迹?
五月下旬一个普通的周三，香港迎来今年以来最强暴雨。傍晚，雨依旧在下，位于湾仔区中南部的跑马地马场却渐渐热闹起来，每周三晚上是赛马比赛的日子。香港本地马迷、各地游客聚集而来。
晚上七点一刻，比赛准时开始。随着赛马飞奔疾驰，观众在雨中呐喊欢呼。赛马，仍然是香港人最爱的消遣之一。
“马照跑、股照炒、舞照跳”，香港回归前邓小平曾这样描述“一国两制”下香港人的生活，这其实也是中央政府对香港政治经济制度50年不变的承诺。香港特区首任行政长官董建华说，回归20年这句承诺没有变，“香港人的生活常态、习惯都没有什么改变。变的是什么呢?讲普通话的人多了很多，大家开始了解国家，有更多的接触。特别是经过人脉交流、经济互动，以前香港经济通过和美国、欧洲的贸易，现在更多依赖内地，这些都是大变化。”
李秀恒上世纪六七十年代随父母从大陆移民来香港，80年代开始创业，成为第一波到深圳特区投资建厂的港商之一。当初由于香港租金高、人工贵而无奈将工厂内迁的李秀恒没有想到，正是这样的产业转移为自己日后的发展赢得了先机。如今，李秀恒已经是身家百亿的香港“钟表大王”。
说起香港和内地的经贸发展，李秀恒说20年来二者的交融从未改变，但是相互的关系有所变化，“回归以后，随着国家经济实力的强大，怎么配合国家的发展从而发展香港经济。我们的功能有转变，以前是投资，现在功能更多，香港要发挥金融、贸易、物流中心的地位。”
有人说，1997年香港GDP相当于内地18%以上，而现在只相当于3%左右，香港的优势不复存在，经济地位也大大降低。香港财政司司长陈茂波给记者报出了一组组数据和排名：从1997年到2016年，香港本地生产总值由1.37万亿港元增长至2.49万亿港元，年均增长3.2%，在主要发达经济体中位居前列。香港继续保持国际金融、贸易、航运中心地位，香港连续23年被评为全球最自由经济体。在瑞士洛桑国际管理发展学院最近两年公布的《世界竞争力年报》中，香港均排名世界第一。陈茂波说，香港在国家发展中的地位和作用并没有改变，“香港由于历史原因，我们和国际打交道多经验多，我们的法律体制和他们比较接轨，所以内地企业走出去从风险管理的角度我们肯定可以发挥作用。我们现在提倡把香港作为解决争议的中心，因为这是全球用普通法能用中文讲中文的地方。”
香港回归20年来，普通法制度因为《基本法》条文而得以维持，使得香港的法治和司法独立都得到宪制保障，并增强了国际社会在香港经商的信心。
香港律政司司长袁国强表示：“他们跟我说如果到亚洲从事投资，香港一定是他们首要想到的地方，其中一个原因就是我们的法律制度。过去20年香港普通法不但有很好的延续，而且有健康正面的发展。回归之前香港法庭判例很少在其它普通法国家沿用，但是回归之后香港终审法庭判的案例在很多领域在普通法国家中成为重要的案例。”
香港的法律制度基本不变，但是法治环境却大为改善。世界银行发布的数据显示，香港在“世界治理指标”研究的“法治指标”中进步显著，从1996年的排名全球60多位大幅跃升至2015年的第11位。
1999年，25岁的李慧琼竞选成为当时香港最年轻的女性区议员，如今，40岁出头的她是香港立法会最大政党、香港最大政治组织民建联创党23年来最年轻也是唯一的女主席。李慧琼说，自己见证和经历了香港最民主的时代，“随着回归，基本法的颁布，香港在20年内经历了最民主的时代。过去由英女王委任港督到现在经过选举产生行政长官，过去主要官员外派现在主要是香港人，过去立法会基本是委任现在是经过选举产生。”
尽管近年香港发生了非法“占中”、宣誓闹剧等事件，但是香港立法会主席梁君彦坚信，香港的法治精神没有丢，“占中等都是年轻人对社会不满的表现，也有政党利用的情况，他们以为崇高的理念就可以违法，香港成功的因素是法治，法治是香港的核心价值。”
说起香港回归20年的“变”与“不变”，香港中联办主任张晓明这样总结：原来人们担心变的都没有变，变的大都是应该变和大家希望变的。哪些方面变了呢?最重要的是香港的法律地位变了，由英国殖民统治下的一个地区变成中华人民共和国的一个享有高度自治权的地方行政区域;变的是港人真正当家作主了，享有前所未有的民主权利和更广泛的自由;变的是香港新的基建设施、新的城市面貌，以及看得见或看不见的各项社会事业的进步;变的是香港与内地的联系更加紧密，从国家发展中获得更直接、更全面、更有力的支持;变的是香港的对外交往不断扩大，国际影响进一步提升。
香港回归观后感【篇4】
电视剧《我的1997》观后感优秀范文【1】作为纪念香港回归20周年的巨制，紧贴时代的故事情节深受观众喜爱。刘凯在剧中饰演印小天的弟弟高建军。演员刘凯因为替哥哥赎罪，在剧中的表现也得到了认可。
刘凯付出终回报，实现自己参军梦
剧中刘凯饰演的高建军是一个标准的“别人家的孩子”，有勇有谋有担当。在本周的情况下，社会动荡的十年终于结束了，该国的工业正等待繁荣。刘凯饰演的高建军一直在照顾因哥哥失败而受伤的安国庆，最后感动了安国庆一家，并推荐他去部队深造。
虽然成为一名军人是高建军一直以来的梦想，但考虑到要照顾被哥哥误伤的安国庆还有与自己相依为命的父亲，富有责任感的高建军拒绝了安叔叔的好意，并且许下会照顾安国庆一辈子的诺言。当大家都后悔错过了这个大好机会时，安叔叔的话打动了他，最后高建国决定参军。其实在现实生活中，刘凯也是“别人家孩子”的典型，他毕业于解放军艺术学院，在校期间就有过很多优秀的演绎，并且因为他富有磁性的声线和俊朗的外姓，多次在重大演出中担当过主持人。
刘凯热爱美食多次剧中展示厨艺
在《我的1997》中，刘凯饰演的高建军在入伍前是大院食堂的厨师，有着非凡的厨艺，在那个物质匮乏的时代，只用青菜萝卜也能做出美味，甚至在他参军后，很多人想念他做的土豆丝。而有趣的是，刘凯在另一部正在播出的由他主演的剧里饰演的“锅哥”简凡也是一个有着绝妙的厨艺一心想当厨子的刑警，与《我的1997》中曾经是厨子后来参军的高建军有着异曲同工的人生经历。在现实生活中，刘凯也是一个热爱烹饪和美食的人。即使是在片场拍摄，他也会在有限的条件下用一点表演来奖励自己。
想知道警察、军人与厨子是在一个人身上如何巧妙搭配的，还请关注刘凯主演的《我的1997》。
电视剧《我的1997》观后感优秀范文【2】青年演员高可儿在剧中饰演英语教师李欣欣，在与男主角的短暂相遇中多次上演美救英雄的戏码，反转剧情博得广泛关注。
在最新剧情中，印小天饰演的男主角高建国为躲避街头地痞的追逐，慌乱逃入李欣欣教学的英语学校。紧急情况下，李欣欣果断决定掩盖高建国的行踪。面对恶势力，李欣欣镇定自若，即便是在恐吓下仍然临危不乱，正义凛然的模样跟甜美柔弱的外表形成反萌差。
不仅如此，李欣欣还在帮助高建国在学校找份兼职，给他找份工作，找个住处。善良如她，获得观众的一致喜爱。随着剧情的逐渐展开，香港时尚女教师李欣欣和内地脚踏实地的农民工gao jianguo的角色吸引了越来越多得观众的期待。
在大时代的背景下，小人物的爱、恨、恨显得格外吸引人。
作为一名标准的90后演员，高可儿的挑战时代剧给观众带来了全新的视听体验。高可儿在剧中的表演完美地展现了20世纪90年代香港新时期女性的独特魅力，也使观众期待着他们角色的深入发展。李欣欣跟高建国究竟会如何发展?
后续故事将如何展开?更多精彩，就在央视一套**档《我的1997》!
电视剧《我的1997》观后感优秀范文【3】瑛子在安慧身上看到了新时代女性的形象，也在演戏的过程中，演出了自己的哲学，她认为做女人就该像安慧那样，要知道自己的目的地在**，这样就不会太信马由缰;要清楚自己的个性，这样才能知道适合与怎样的人相处，适合做哪些事情;最后更要坚持自己所想，“我觉得这是获得幸福最有效的方式。”
与香港女富豪李欣欣同样扮演女性角色的高可儿在这部作品中得到了不同的瑛子体验。出身上流社会的李欣欣从留学归来，渴望独立，用自己的力量创造自己的生活。衣食无忧的李欣欣面对果腹难保的高建国，产生了超越阶级的感情，“我觉得年轻人，我们想要改变未来，我们一起抗击贪腐警察的时候，两个人就是对正义是有共识的。
所以不管是哪个阶级或出身，我们对未来，对正义，对很多类似的事情都有同样的渴望。所以我认为有共同点和共同梦想的人会互相吸引。”高可儿分析道。
高可儿也表示，《我的1997》的出演是与印小天的第二次合作，作为新人演员，每一次都能在演戏中从对方身上学到一些自己可以借鉴的经验。1997那年高可儿年龄尚小，为了更好地呈现角色，她去翻阅香港简史，去了解当时的社会环境，试着体会每一个不同职业、不同层次的人，“那个时代大家的想法和对社会、感情的理解都不一样，所以我觉得这部戏我学到了特别多”。
香港回归观后感【篇5】
一九九七年六月三十日，香港回归，是全球瞩目的历史性一刻。二零零七年，香港回归踏入十周年。所谓十年人事几翻新，这十年香港在祖国的怀抱中在全体香港同胞的共同努力下高速发展，变的更加繁荣和美丽。今天，我们看到的是在“一国两制”下依然充满无限活力与更多希望的新香港。
观看了《百年圆梦--香港回归》，使我又回到了十年前哪个难忘的夜晚。那一夜在几代人的梦里出现过无数次，那一夜是多少华人魂牵梦绕的一夜，那一夜至今想起任使人热血沸腾。当看到1997年香港回归交接仪式以及我解放军海陆空三军进驻香港的时候我热血沸腾。我陆军军车驶过深港交界线的那一历史时刻，让人感慨万千，我们的军队是那样正气、豪迈、正义、训练有素;交接仪式上，我们的三个海、陆、空三军旗手多么英姿飒爽，“我代表中国人民解放军驻香港部队接管军营。你们可以下岗，我们上岗，祝你们一路平安”，我军将士说得多么干练、简捷、到位、阳刚;而滂沱大雨中，新界的香港居民守候一夜欢迎自己的军队进驻的场面多么感人，我们不少士兵当场感动地流泪。
那一夜，离开祖国怀抱百年之久的香港回到了母亲的怀抱。“子不嫌母丑”，国家固然有很多问题，但是，一个人不能不爱国!一个不爱国的人，跟一个不认自己父母的人有什么区别呢?黄皮肤是一座无字的碑，黑眼睛是两团不灭的火。中国是我们每一个人的。爱国要落实到行动上，每一个人，将自己的潜力发挥到极限，那就是一个国家的极限，就是最大的爱国。某种程度上，如同梁启超的少年中国说，少年强，则中国强，少年富，则中国富。
在百年屈辱历史中香港涌现了无数爱国人士，其中我最佩服的就是霍英东先生。他是一个爱国人士，1984年，在霍英东的努力帮助下，中国终于成为洛杉矶奥运会的正式一员。霍英东亲自到美国观看每一场比赛，为我们的运动员加油呐喊。许海峰获得中国历史上第一块奥运金牌，五星红旗徐徐上升，国歌奏响的那一刻，霍英东激动地热泪盈眶，从看台上站起来，当场决定捐一亿给国家发展体育事业。1993年，我国申请奥运会失败的消息传到霍英东那里，他当场哭泣，一再责备当时专程去联合国斡旋此事的大儿子霍震霆，批评儿子办事不力，没有将这件事情办成功。可惜，2008年，我们终于要举办奥运会了，先生却已经逝世(如同伟人邓小平，凭着绝顶的智慧和胆魄收回了香港，却晚了几个月，无法到香港去“走一走，看一看”。)。不过，值得欣慰的是，霍英东先生在世时，终于看到了我国申奥成功，也算是一种慰藉了，于他，于我们。要知道，霍老的那个年代与现在很多富豪的爱国不同，那个年代中国受到西方的排斥、封锁，在这种情况下，霍老能够突破封锁，坚贞不移地帮助国家，多么不容易。难怪，上一个月，香港明报网站做民意测验，选出最受香港市民尊敬的富豪，霍英东高居榜首。看来，是非曲直，大家一眼便知，即使在香港这个金钱至上的社会里。有些东西，是永远超越金钱的。
我们虽然比不上霍老，但只要我们都拥有一颗爱国心，努力作出自己的贡献，相信祖国一定会更加繁荣昌盛。
香港回归观后感【篇6】
十年树木，今年春天紫荆花盛开了，花开得绚丽、灿烂、芬芳，因为它们还要以更加鲜艳的色彩，庆贺香港回归十六周年。春华秋实，衷心希望香港更加繁荣，更加开放，更加和谐。
香港就像是祖国的儿子，在找到妈妈之后，回到了祖国母亲的怀抱。香港不要害怕，这里不再是多事之秋，从世界涌来的惊异的目光中，我读出了你和祖国的希望。
我还记得那时候我刚上小学一年级，从电视上看到香港回归的直播节目，那时候爸爸对我说，中国站起来了，把我们祖国的一部分，香港收回来了。看到爸爸脸上洋溢的笑容，我知道，领土完整对一个国家有多么重要。今年，香港回归16年了。这16年来，祖国和香港都发生了翻天覆地的变化。
一百年前，香港这块美丽的弹丸之地是帝国主义列强强行从母亲身上割去的，多少屈辱之泪，多少思乡之情，那具有中英特色的中英街成了这段屈辱历史的见证，让每个中国人都铭记在心。
香港回归观后感【篇7】
青年演员高可儿在剧中饰演英语教师李欣欣，在与男主角的短暂相遇中多次上演美救英雄的戏码，反转剧情博得广泛关注。
在最新剧情中，印小天饰演的男主角高建国为躲避街头地痞的追逐，慌乱逃入李欣欣教学的英语学校。紧急情况下，李欣欣果断决定为只有一面之缘的高建国掩饰行踪。面对恶势力，李欣欣镇定自若，即便是在恐吓下仍然临危不乱，正义凛然的模样跟甜美柔弱的外表形成反萌差。不仅如此，李欣欣更是帮助高建国得到学校兼职的机会，为他谋得了工作还寻得了住处。善良如她，获得观众的一致喜爱。随着剧情慢慢展开，香港时髦女教师李欣欣跟内地落魄打工仔高建国的戏份越来越引得观众的期待。大时代背景下，小人物的爱恨情仇也显得格外吸引人。
作为一个标准的90后演员，高可儿此番挑战年代剧，带给了观众耳目一新的视听体验。高可儿在剧中的表演为观众完美呈现了90年代香港新时代女性的独特魅力，也让观众更加期待其角色的深入发展。李欣欣跟高建国究竟会如何发展?后续故事将如何展开?更多精彩，就在央视一套黄金档《我的1997》!
香港回归观后感【篇8】
每天看着一些香港回归_年的电视节目，心总会跟着激动，血总会跟着沸腾。_年前香港回归交接仪式的情景仍历历在目，义勇军进行曲的旋律仍盘旋在耳畔，深深地刻进了脑海。当年那个躺在我怀里陪我看香港回归仪式的懵懂小孩，现在也已长成了有志青年，他神情严肃地对我说：“妈妈，香港回归了_年，您就没有感想?”儿子你是妈妈我的骄傲，亦是我的自豪。香港，他是祖国母亲的儿子，亦是祖国母亲的自豪与骄傲。
香港，你百年怒涛，百年沧桑，终于在一九九七年七月一日扑进祖国母亲的怀抱;百年漫长的岁月，足以让一位母亲满脸褶皱，足以让一位母亲肝肠寸断;百年的思念，足以让一位母亲的泪水干涸;可百年后的回归，却让母亲喜笑颜开，你终于不再让母亲魂牵梦萦，终于能让祖国母亲用海纳百川的气魄，来抚慰和呵护你这个漂泊百年的游子。你向全世界证明;中国神州，我的骄傲!我的自豪!我的.尊严已然找到，家母乃是我的依靠，在祖国母亲__年的孕育下，屈辱已去矣。
香港，你一千一百多平方公里的面积，是北京的十五分之一，人口六百九十多万，相当于北京的一半。然而就是在香港，每秒钟，就有一万多美元的外资流入，每分钟，就有一架飞机起降，每小时，就有两千六百多个货柜在装卸，每一天，就有四十二万旅客进出香港，我们感受着你的成长，感受着你的繁荣，感受着你的昂然之姿
感谢“一国两制”，港人制港，高度自制。体现了祖国母亲宽阔博大的胸襟和对炎黄子孙的关怀与尊重。而这颗东方之珠的璀璨、耀眼，让世界瞩目，让国人炫耀。香港，你在华夏母亲深厚雄浑的怀抱中，生长了_年，你_岁了，全国各民族的兄弟姐妹捧百合为你庆祝，掬玫瑰为你祈祷，你是我中华民族的骄傲!一样的心愿，万种期盼。愿五星红旗飘地庄严神圣，紫荆花开得灿烂永恒
香港、澳门、台湾都是中华民族的炎黄子孙，伟大不朽的中华民族风风雨雨几百年。当崭新的镰刀锤头举过头顶的时候，有个东方巨人，向全世界宣布：“中国人民从此站起来了!”每每听到这伟大的声音，眼眶还会发热。祝祖国母亲越来越强大，前进的脚步越来越稳健;香港、澳门越来越繁荣茁壮;更希望离开祖国母亲怀抱很久的台湾兄弟能够早日归来.深深地祝福你们，中华的孩子们，愿你们永远这么年轻!永远健壮!永远蓬勃!祝愿在不久的将来，有一个统一的中华民族昂然屹立于世界的东方!
香港回归观后感【篇9】
在花花绿绿的中国地图上，中右下方有一个小岛，它拥有的土地，包括香港岛、九龙半岛和新界三个部分，总面积1092平方公里，是祖国960万平方公里的万分之一。它种植莞香，出产沉香一种贵重的香料，它馨萦寰宇，给世界带来了芬芳，增添了美丽。它的芳名叫香港。
一百年前，香港这块美丽的弹丸之地是帝国主义列强强行从母亲身上割去的，多少屈辱之泪，多少思乡之情，那具有中英特色的中英街成了这段屈辱历史的见证，让每个中国人都铭记在心。香港终于回到了母亲的怀抱，洗刷了百年的屈辱历史，炎黄子孙得以团聚，民族之魂得以振奋。我们无法掂量彼时积贫积弱的晚清帝国对割让香港时会有多少痛感，但我们能看到，我们祖国母亲用最真的心，迎接迷失的孩子归来，为了香港回归，为了香港回归后的稳定繁荣，实行一国两制、港人治港、高度自治;为了让香港马照跑、舞照跳、股照炒，制定CEPA计划，我们实施东改工程人道是故园风雨。历史如昨日风雨，九州为今日故园。香港这块面积仅1，100平方公里的土地上，经历过狂风暴雨，而今沐浴着和风细雨;走过凋零颓败，而今是美丽繁荣。香港的马路上24小时川流不息的汽车，白天将香港弄得热热闹闹，晚上为马路上增添了一条流动的光带;还有那高科技的竞技场、科学馆令人大开眼界;那充满童趣的迪斯尼乐园，是每个孩子向往的地方，美丽的维多利亚港海滨、繁华的铜锣湾，是人们生活、旅游的天堂
二十年了，心头忽然回响起97年香港回归时的一首歌：清清的东江水，日夜向南流，流过深圳，流进港九，流上深港楼外楼。东江的水啊东江的水，你是祖国引出的泉，你是同胞酿成的美酒，一醉几千秋。突然发现自己所想不知所谓，言不及意，还是引用温家宝在十届全国人大五次会议闭幕后说过的那句话：香港回归二十年走过了一条不平凡的道路，衷心希望香港更加繁荣，更加开放，更加包容，更加和谐。十年树木，今年春天紫荆花盛开了，花开得绚丽、灿烂、芬芳，因为它们还要以更加鲜艳的色彩，庆贺香港回归24周年。春华秋实，衷心希望香港更加繁荣，更加开放，更加和谐!
香港回归观后感【篇10】
香港回归，主权移交。主权移交是香港历史上最重要的一页，对香港影响深远。它的前部分是对中国大陆政权的恐惧带来了移民潮;另一方面，加速了两地在经济及社会上的融合。香港政权的移交也标志着英国自维多利亚时代以来最光辉的“日不落帝国”时代的终结。
香港的回归，回归不单是换一面国旗、区旗，更换一些名称便能落实，还要经过一段心路历程，对国家民族的认同，而这个转变，首先发生在法律制度上。回归的意义在于，香港回到自己祖国的主权下，虽然香港实行与内地不同的制度，我们与内地和台湾、澳门同胞生活在同一个国土上，同为中华民族，共用同一语文共享统一文化，共有同一源远流长的历史，它是国家的一部分，国家就是中华人民共和国。
香港的回归，它给我们中国人上了一堂生动的教育课。通过和平谈判解决香港问题，表现了中国人的智慧，更体现了中国国力的强大。古往今来，历史上都未曾有过，一个国家兵不血刃，收回失地。今天，我们收回香港，从中看到了国家的富强，看到了民族的希望，看到了历史发展中辩证的真理。它使祖国统一大业迈出了可喜的一步，祖国必将实现完全统一，神州大地将在写辉煌史诗。
香港回归观后感【篇11】
看二十年前香港回归盛典，充满感动;看今日香港阅兵，充满骄傲。愿祖国繁荣昌盛!虽然说不出是什么具体的情绪，但真的非常亢奋动容! 这庄严的队伍让人不禁回想起二十年前香港回归之前的岁月以及香港回归时的激动人心!
二十年前，1997年7月1日零点整，中华人民共和国国旗和香港特别行政区区旗在香港升起，经历了百年沧桑的香港回到祖国的怀抱，中国政府开始对香港恢复行使主权。我是1997年2月19日出生的，而我出生那天正是促成香港回归的一个伟人逝世的日子，那个人就是邓小平。 1982年时任英国首相撒切尔夫人与邓小平谈判成功，并且于1984年签署协议《中英联合声明》。从1997年7月1日起，中国在香港成立特别行政区，开始对香港岛、界限街以南的九龙半岛、新界等土地重新行使主权和治权。
香港回归对于我国来说有着重大的历史意义，增强了我们民族的自信，为促进我国的领土的完整又迈出一大步。有利于推进祖国的和平统一大业，促进我国的社会主义现代化建设;有利于促进香港地区的繁荣稳定与发展。香港回归十余年，在一国两制、港人治港、高度自治的方针下，香港发展走向日益繁荣;香港回归是一国两制伟大构想的成功实践，通过香港回归的实践证明邓小平提出这一政策是英明正确的，同时为澳门的问题的解决以及澳门的回归提供了实践的范本，最终也为解决台湾的问题实现中国完全统一留下了一笔宝贵的财富。香港地区被英国侵占一个世纪，一个世纪的殖民统治宣告结束，这是国家和民族之幸运，香港回归同时标志着中国的国力的提升和国际地位的提高。不仅是给西方大国以有力的回击，而且香港回归的成功实践也为世界许多国家和地区解决类似问题提供了实例，对世界政治发展具有重大意义。更加体现了一个大国的民族觉醒和国家振兴。
二十年后的今天，“一国两制”在香港二十年年的成功实践开创了人类社会发展史上的先河，这是中国共产党对世界做出的一大贡献。这一伟大实践向世界证明，以实事求是作为思想精髓的“一国两制”有着深刻的科学内涵。“一国两制”的伟大实践十几年年来在香港留下数不胜数的闪光的事实，树立起了一座继往开来的里程碑，并且仍在不断深化中继续前行。人们有理由相信，前进路上的下一个里程碑将会用更多的成功来树立，那时的“一国两制”伟大实践的行列里不光有香港、澳门，一定还会加入台湾。
二十年了，二十年树木，今年春天紫荆花盛开了，花开得绚丽、灿烂、芬芳，因为它们还要以更加鲜艳的色彩，引用温家宝在十届全国人大五次会议闭幕后说过的那句话：“香港回归二十年走过了一条不平凡的道路，衷心希望香港更加繁荣，更加开放，更加包容，更加和谐。”