鉴史问廉观后感(经典6篇)。
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鉴史问廉观后感【篇1】
在中国传统文化中，方岗镇常被视为忠义与奸诈、义与恶、诚与贪、君子与恶人的代名词。那么，在中华文明五千年的历史长河中，中国人如何去反腐倡廉，追求公平正义呢？《清浊之辨》通过一个个惊心动魄的故事，展示在历史上的转折点上清官能臣和贪官乱臣不同的人生轨迹，剖析他们在大是大非面前的选择，向观众讲述中华民族数千年来价值追
求：“天下兴亡，匹夫有责”。
在中国的价值观和道德观中，腐败一直是否定和否定的对象。在贪与廉、清与浊上辨明大是大非，是一个民族和国家进步发展的条件。国家的兴衰、吏治的清廉与否，不仅仅决定于高居庙堂之上的君王和各级官吏，而是需要全体国人共同的努力。
中华文明的前途，取决于这个文明共同体的所有成员。几千年来，正是无数中国人民的坚持和辛勤劳动，使中华民族和中华文明得到了发展和繁荣。这生生不息的力量之源，就在于“天下兴亡，匹夫有责”的担当之中.
诚实的反面是腐败。当诚信意识不能占据主流时，人们往往会不自觉地滑向腐败的另一面。每一个腐败的故事都是从廉洁意识的淡漠开始的。可以说，礼物是一种表达感情的方式，但并不是说礼物越重，感情就越深。
相反，从实际的角度看，礼物越重，越容易起到相反的作用，很容易把恩人变成罪人，也很容易把原本的好意变成恶心。每一次的腐败都是幕后的那双“温暖”的黑手模糊了廉洁的意识，从而打开廉洁的堤口，一发而不可收拾。
今天看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我们要做的就是“干部清正”守住自己的节操。同时加强制度建设，真正“把权利关进制度的笼子”里，这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。
鉴史问廉观后感【篇2】
吏治不清，浊浊尘世;吏治一清，清平盛世。郦波教授的一句精辟总结，令人警醒与深思。在从中央到地方各级雷霆惩腐的大背景下，纪录片《鉴史问廉》跳出被地域、时光、空间局限的当下，以其独有的历史观和厚重感站在中华五千年礼貌史的高度，从历史的兴衰沉浮中挖掘中华廉政文化的优秀遗产，让人感到廉政富有的温度和情感、活力和魅力，从而增强人们反腐倡廉的信心和凝聚力。
鉴史，问廉。着重在于廉字，苏东坡在其《六事廉为本赋》中就有这样的文字：事有六者，本归一焉，各以廉而为首，盖尚德以求全。开篇宗义，便将廉政官德举为领导干部之首要问题。透过《鉴史问廉》，我们在历史的长河中说看到的廉，正是汉代小小洛阳令董宣不畏强权冒死捍卫律法的大无畏;是唐朝狄仁杰断案如神、秉公执法的清官能吏形象;是北宋李沆祠堂高悬的旋马家声告诫子孙莫恋奢侈生活;是明朝海瑞推清丈、平赋税，屡平冤假错案的青天美誉;是清代清天包拯不持一砚归、清心为治本，直道是身谋的品行和志向;是百姓对官员的期盼，对清官的一种信仰。
清官廉吏故事感人至深，古代如此，现代更如此，早在25年前，时任福州市委书记的习近平读了《人民呼唤焦裕禄》一文，深受感动，挥毫写下了魂飞万里，盼归来，此水此山此地。百姓谁不爱好官?把泪焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意气依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去。为官一任，造福一方，遂了平生意。绿我涓滴，会它千顷澄碧。深深表达了习近平对焦裕禄这位好官的崇敬之情和他自我爱民为民、职责担当的坚定情怀。在成立党的新一代领导群众之后，习近平总书记在北京大学考察时仍是谆谆告诫青年学子当官就不要想发财、想发财就不要去做官。心中装着人民，急百姓之所急、想百姓之所想，为民众谋福祉，当是这个时代领导干部的最强音。因为，我们党是最清廉的党党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自我特殊的利益，全心全意为人民服务是党的根本宗旨。
是的，廉则兴，贪则衰。我们中华民族的传统文化的核心就是八德，就是孝悌忠信礼义廉耻，这个八德就是我们中华传统文化的DNA，它渗透到每一个中华子女的骨髓里面去。兴衰之思、清官之念、清浊之辩、道德之择、文化之力、律令之矩、制度之重、千秋之评。从中我看到了他们身上共有的鲜明特征：忠于职守、报国为民、清正廉洁、惩恶扬善。心不廉则无所不取，心无防则无所不为。廉洁自律是一项长期的思想作风建设，绝不能毕其功于一役，它的效力在于坚持不懈、持之以恒。党员干部要始终坚持把廉洁自律作为一种思想境界来提升，作为一种职业操守来要求，作为一种工作潜力来培养，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观、权利观、地位观和利益观。
不忘历史才能开辟未来，善于继承才能更好创新。以史为鉴，鉴往古今，当深明吏不畏我严，而畏我廉;民不服我能，而服我公;公则明，廉则威的道理，当代的领导干部就应以历史上的清官为榜样，学习他们，超越他们，以清廉之身，取信于民，服务于民。
鉴史问廉观后感【篇3】
历史是最好的老师，通过历史可以看成败，鉴得失，知兴衰。近日来再次观看八集纪录片《鉴史问廉》，重温中国历史上历朝历代的兴衰更迭，从历史的兴衰之道中探寻廉洁文化的力量。如今恰逢中秋、国庆双节期间，公司一如既往的宣导廉洁正能量，学习《鉴史问廉》，第二次观看较第一次观之则感受更深，更觉震撼。
从《兴衰之思》中思考“廉则兴，贪则衰”的真谛——廉洁和腐败，是决定国家兴衰的关键因素；从《清官之念》中感知“青天文化，清官情结”的力量，为官正直才能一心为公；从《清浊之辨》中辨识清浊是非，坚信正义可以迟到，却从不会缺席；从《道德之择》中学习“克偏，戒巫，范家，全节，修身，清慎勤”的为官之德的警句箴言；从《文化之力》中感受民众通过文化艺术颂扬光明与希望，鞭笞黑暗与腐朽；从《律令之矩》中观吏治清明对国家的影响，对制度心存敬畏之心；从《制度之重》中见识历朝历代的监察制度，见识历朝历代在遏制腐败和滥用权力上做的种种努力和尝试；从《千秋之评》中领略历史的重量，历史在岁月的长河中承担起了终极审判的功能，公正地记录着一代代政治家和官员们的是非功过。
几千年来，中国历史上出现了许多清官廉吏，他们为官清廉，执法公正，一直受到人们的景仰。他们的共同特征就是忠于职守，报国为民，清正廉明，惩恶扬善。古往今来，清正廉明是官员的政治道德理想，也是老百姓对清官的价值判断与价值期待。由此可见，廉洁文化在中华文明史上源远流长，为官者清廉与否是兴衰更迭的直接诱因。
在工作十余载，从入职至今，深受公司廉洁文化的'影响。学习《鉴史问廉》以来，深有对文化的传承之感。廉洁，是的企业文化支柱。《廉洁体系制度》是员工的行为准则，自20xx年正式颁布实施至今已整整七年时间。该制度严明清晰，在打击腐败维护员工利益等方面发挥了重要作用，同时也为企业的健康和持续发展奠定了坚实的基础。廉洁文化是文化的核心组成部分，文化建设是管理者的本职工作，纵使时代变迁，廉洁文化建设仍需始终如一，坚定不移，脚踏实地。
鉴史问廉观后感【篇4】
《鉴史问廉》纪录片是在历史的兴衰沉浮之中挖掘出的中华廉政文化的优秀遗产，全方位展示中国古代廉政文化的精华。纪录片主题明确，故事引人入胜，发人深省。在强力反腐深入人心的当下，纪录片的出现更加现实。
清官，历来是百姓的追求与信仰。很多人都说中国古代的百姓有一种清官情结，希望有能为民请命的廉官能吏来守护他们，其实现代人依然有清官情结，哪怕只是一个村长，一个街道办的主任，只要是能帮助老百姓解决生活中的小麻烦，他们都会在不知不觉中，成为人民心中的守护神。腐败现象越是严重，人民对清官的期望就越强烈。
然而我觉得清官固然是群众的美好愿望，但更应该强化制度监管，让老百姓敢于对贪腐说不，打击贪腐，肃清风气，青天大老爷不应该成为人民群众的追求，而应该成为一种常态。
炫富之事，古今中外都有，“富”原本没错，过上丰衣足食的好日子，这既是每个人的物质追求，也是中国梦重要的一部分。关键是，富从何来？不难发现，当今社会的炫富群体，无论是奢侈腐败的“表哥”们，还是拎名包，穿名牌的官场“lv女神”们，那些热衷于炫富的人大都有个共同特点---富的轻而易举，便按捺不住急于炫耀。
我们见过比尔盖茨、李嘉诚、马云炫耀财富吗？没有时间也没有必要为了一个空手的生意人炫耀他的财富。一如王蒙所说，“这世上最不善良的往往是那些一瓶子不满半瓶子晃荡的人”。当一个社会陷入“炫富”“羡富”的漩涡，把金钱作为衡量一个人是否成功的唯一标准，而不问金钱出处，人人都陷入对财富的狂热膜拜，为了金钱不择手段，为官者贪赃枉法，为民者见利忘义，这个社会的基石也就岌岌可危了。
炫富是有市场的，它反映了我们整个社会的价值水平，所以这不仅是炫富个人的问题，也是整个社会核心价值缺失的问题。官员腐败会导致亡国，全民腐败会导致亡国，社会主义核心价值观建设任重道远。
纵观史书，要从根本上遏制腐败，逐步形成不腐败、不敢腐败、不想腐败的鲜明政治局面，健全社会核心价值观值观重要。同时还要有完备的用人选拔制度、监察制度，并适时改革，如此方能让国家工作人员以自身丰盈的精神境界、百毒不侵的清廉体魄带给国家更多的希望。
鉴史问廉观后感【篇5】
-《鉴史问廉》记录片记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。中国廉政的悠久历史，积累了丰富的历史经验和优秀的文化传统，为我们留下了宝贵的廉政文化资源。值得我们认真总结和批判继承。
它揭示的是以民为本、顺应民心的传统;是勇于进谏和善于纳谏的经验;是不畏强权、公正执法的优良传统;是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。他们提供了丰富的资料，为倡导廉政文化奠定了广泛的群众基础。《鉴史问廉》实际上就是通过一个个清官的感人故事，来展示廉洁对一个政权、对一个国家、对一个社会的重要性。
腐败对一个国家、对一个民族、对一个社会的伤害。通过观看，每一位党员干部都能从电影的好故事中得到深刻的教育。
就一个国家而言，“清正廉洁之日，则国家昌盛;**腐败猖獗之时，则国事衰微。”廉洁的对岸就是腐败，当廉洁的意识不能占据主流的时候，人们往往会不自觉的滑向腐败的彼岸。每一个腐败的故事都是从廉洁意识的淡漠开始的。
可以说，礼物是一种表达感情的方式，但并不是说礼物越重，感情就越深。相反，从实践的角度看，礼物越重，越容易起到相反的作用，把恩人变成罪人，把恩人变成罪人
原本的好意变成坏心。每一次的腐败都是幕后的那双“温暖”的黑手模糊了廉洁的意识，从而打开廉洁的堤口，一发而不可收拾。
从古至今，廉洁的故事比比皆是。东汉南阳太守羊续将焦俭送给他的鱼悬于室外来拒绝焦俭的再次相赠;北宋包拯立《诫廉家训》于家中警示后人;周总理穿着朴素，总是将衣服补了又补，坚持艰苦朴素的作风。还有魏征、狄仁杰、包拯、郑板桥等一大批清廉**的事迹，受到了历代人民的称赞和尊敬。
许多与廉政文化有关的器物文化，比如说包公祠、南阳府衙、内乡县衙等。在反腐制度设计和法制建设方面，古代统治者也进行了许多积极的探索，对我们今天的反腐工作有很多启示。
“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失”。《鉴史问廉》通过拍摄这个跨度几千年的廉政文化史，通过历史上这些廉吏和**的对比，使人们从中得到廉洁是一种正气，更是一种风气。时代在发展，社会在进步，但中华民族内心的“青天”观念不会变，被赋予了更为强烈的时代感：
——践行党的群众路线，为民、务实、清廉。一心为民，坚持把实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益作为自己思考问题和开展工作的根本出发点和落脚点；务实重干，坚持重实际、鼓实劲、求实效，扎扎实实地把党和国家的各项决策和工作落到实，对党和人民的事业高度负责；廉洁奉公，时刻把党和人民的利益放在首位，严格遵守党纪国法，坚持高尚的精神追求，永葆共产党人的浩然正气。去年“两会”期间，***在参加安徽代表团审议时提出“三严三实”，要求领导干部“既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。
”仍旧体现了他的“清官”情怀。
——坚持依法治国，廉洁与清政并行。维**律的效力，坚持法律面前人人平等，把制度关进笼子，让权利在太阳下运行，保证社会的公平正义，深化制度改革，依法保障广大人民群众的合法权益，加强社会主义民主法制建设，促进公平正义成为全社会共同的核心价值追求。
“以史为鉴，鉴往古今”，当深明 “吏不畏我严，而畏我廉；民不服我能，而服我公；公则明，廉则威”的道理，当代的领导干部应该以历史上的清官为榜样，学习他们，超越他们，以清廉之身，取信于民，服务于民。
鉴史问廉观后感【篇6】
《鉴史问廉》是一部以古史为主题的大型纪录片，它的侧重点不在于教我们去识读历史的演变，而是通过形象生动的言语和色彩鲜明的画面来告诉我们廉洁和贪污对于一个国家的深刻影响。
在观看过程中，有很多历史人物留存于我的脑海之中，比如包拯、范仲淹、岳飞等等，也有一些让我情绪激动的负面人物，比如和珅、魏忠贤、王恺等，这些人物演绎的角色对于一个国家的影响是不同的，然而这些不同朝代，不同时期的人物告诉我的道理却是近乎相似，既：廉则兴，贪则亡。
看完这部纪录片，让我想起最近正在进行的反腐倡廉活动，作为一个党员，我更应该以身作则，坚守住党的原则，站稳自己的政治立场，廉洁无私，坚持做到思廉、行廉、保廉、倡廉，自觉抵制以权谋利不正之风的侵蚀，经得起权利和金钱的考验，在廉洁自律的同时，要认真学习，不断更新知识，与时俱进，把握时代脉搏，以人为本，求真务实，牢记遵旨，不辱使命。
一个兴旺发达的国家背后，肯定是一群廉洁为民的官员，而一个国家的衰败，肯定离不开那些贪赃枉法的“刽子手”的推波助澜。在经济快速发展的今天，作为企业的一名党员，我要积极发挥模范带头作用，把自己的感受付诸实践。虽然我不是国家的领导干部，可是我是这个大家庭之中的一员，国家兴亡匹夫有责，我可以从小事做起，在自己力所能及的范围内做到先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。通过观看，让我明白“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”。我要时刻牢记纪录片中的历史故事，告诫自己要做一个真正为人民服务的共产党员。
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中国通史观后感经典七篇
为了及时记录我们的感悟和思考，我们可以写一篇观后感。观影之后，我对影片的内涵有了更深的理解，观后感可以增强我们的表达精准度，一篇观后感应该包含以下几个方面：
1. 影片的主题和背景介绍：简要介绍影片的主要内容和背景设定，让读者了解影片故事的背景和基本情节。
2. 观影感受和情感表达：分享自己观影时的感受和情感变化，让读者能够感受到你与影片之间的共鸣和情感连接。
3. 影片的艺术特点和表现手法：分析影片的制作手法、镜头运用、音乐和配乐等方面的表现，对影片的艺术特点进行评价和解读。
4. 影片所传递的主题和思想：探讨影片所探讨的主题和思想，解读导演想要传达给观众的深层意义和价值观。
5. 个人评价和推荐：根据自己的观影体验和思考，给出对影片的个人评价和建议，可以鼓励读者观看这部影片，或是提出一些建议以改进影片的不足之处。
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中国通史观后感(篇1)
作为一个国人，首先应该了解本国的历史，中国有上下5000年的历史文明，了解历史能够让我更好的了解自己的国家，了解伟人的丰功伟绩，了解国内的重大历史事件，每一次历史事件都是一次大的变革，都会从中吸取相应的教训和获得相应的经验。从个人方面也是受益匪浅的。所以我开始学习中国共产党的历史。在学习中国共产党的过程中，我会把重大事件一一记录下来，通过不同的书籍和文献丰富我的知识库。
黄帝、炎帝、蚩尤
炎帝蚩尤
在中国黄帝5000年的历史中，我们的祖先从一开始就有了打斗、掠夺、并吞的思想，这可能是人类的本性。在中国的大地上，在当时主要有三个大的族群，即：黄帝、炎帝和蚩尤（尤黎族）。
首先炎帝打蚩尤，以失败而告终。后炎帝又联合黄帝最终打败蚩尤，蚩尤被杀，号称“涿鹿之战”。然而，蚩尤灭亡后，黄帝和炎帝又开始了一场腥风血雨的斗争，最终以黄帝战胜而告终，号称“阪泉之战”。
中国通史观后感(篇2)
《中国通史》作于吕思勉，全名《自修适用白话本国史》又名《吕著中国通史》是我国历史上第一部用白话文写成的中国通史，初版于1923年9月，是民国时期发行量最大的一部中国通史。《中国通史》上起远古时代，下至作者写作之年（1922），是一本名副其实的中国通史。在20世纪的史学界，凭个人力量独立完成，囊括了古代、近代和现代三大时段的中国全通史，迄今为此，本书也是其中最权威和最完整的一部。
中华民族拥有五千年延绵不绝的历史传承，强大的凝聚力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰，必将复兴的坚实基础，并造就了每一个中国人的精神气质和生命底蕴。历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替，以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律，以历史作为审视现实的一个视角，从历史中汲取智慧营养，是每一个中国人所必须正视的课题，学习历史具有极高的现实意义。
我们不是搞历史的，不许对中国的历史有细致入微的理解与独到。
中国通史观后感(篇3)
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版权所有：碧意时创作时间：2018-08-31 23:51:59
谈到中国历史，很多人自然会想到中国五千年的历史，但很少有人知道它是如何形成的。对于此，有一本书在其开头就给出了答案，它引用了《汉书律历志》、《史记五帝本纪》来向读者详细地说明这一由来，它就是《中国通史》。《中国通史》确实是一本难读的书，毕竟它的作者阵容也是三位历史学家。
例如，书中谈到了孝文帝的改革，介绍了历史背景与个人事件交织的逻辑。讲了从拓跋鲜卑的改革努力，到首次尝试失败，到最后的孝文帝与冯太后的亲民之举，带出春耕传统、大同附近保存至今的黄糕习俗，投身其中，仿佛置身于当年之景，极大勾起人的求知欲。其上部书，从“文明之初”讲述到了“楚汉之战”，下部书则从明清讲到了中国现代经济、社会、教育和学术的发展，这本书描述了中国的社会经济制度，政治制度，文学和学术领域的发展不同类别。
《中国通史》在秉承史书严谨的基础上也带有几分趣味。首先，这本书到处到处都是新知，看了这本书你才知道，陪伴了我们大半个童年的还珠格格竟在这本书中找不到一点蛛丝马迹，并且司马懿不是一个法师，李白也不擅长打野，才知道“既生瑜何生亮”只是一个笑话。其次，这本书采用夹叙夹议的手法，对社会分析极有自己的观点，可谓“成一家之言”。
书中提出的几个观点推翻了教科书带给我们的东西。以汉武帝为例，教科书中的他是无比光辉。
而笔者在书中的观点大致是：汉武帝没有大谋略。汉武帝只是不喜欢多作为而已，不像那个始皇帝，横征暴敛，做的很多，给人民的负担加的很重。
事实上，在私有财产制下，每个人都必须谋生。只要你不打扰他，他自然会**发财。而在接下来一章里，他又说：“武帝生平溺于女色，他大约是个多血质的人，一生行事，全凭一时感情冲动，安能有深谋远虑？
”读到此，汉武帝在你心目中的形象是否被颠覆了呢?再者，读《中国通史》着实需要强大的历史功底，书中引用了大量史书原文，繁多的古代地名，制度，不了解历史背景看起来只能是一脸大写的迷茫。比如在十一章《实业》中，讲到农业的时候，一段话里面就引用了《汉书艺文志》《管子》《齐民要术》《周官》《农桑辑要》《农书》《农政全书》这七本书的内容！
为了读这本书，我在百度里徘徊，然后徘徊，还是很多困惑。
老话说：读史使人明智。书中介绍了很多经验教训。
在财产一章中，结合对中国经济发展历史的描述，重点论述了中国社会改革的主流思想。西汉末年，王莽结合儒法思想进行改革，但彻底失败。根本原因是国家是阶级时代的产物，统治者总是想剥削人民，所以得出只有社会主义才能完成有利于人民的社会改革的结论。读过《中国通史》后，再纵身于历史长河中，展现在我们面前的不是那平静的溪流，而是新的波涛汹涌的壮阔。
中国通史观后感(篇4)
著名史学家严耕望曾推崇吕思勉先生为前辈史学四大家之一“论方面广阔，述作宏富，且能深入为文者，我常推重吕思勉诚之先生、陈垣援庵先生、陈寅恪先生与钱穆宾四先生为前辈史学四大家。”吕氏之书“博通周赡但不够深密”。这些特点在《吕著中国通史》一书中得到了很好的体现。
在这里，我就《吕著中国通史》一书的优点做一个简要的探讨。首先，吕先生在写本书时有强烈的问题意识、及学者的社会关怀意识。在上册文化部分，涉及到的内容是与一般民众生活息息相关的，包括：婚姻、族制、财产、赋税、实业、衣食、货币、住行、教育和宗教等，精心发掘史籍中社会各项制度的变迁情节，在研究中重视文化、社会结构的变迁而不是像过往的帝王将相史研究一样，把视野集中在上层，尤其是上层的政治领域，这点在同时代的史学家来说是十分罕见的。
书中能自觉地运用唯物史观，而不为其所限，较为全面的研究社会各个层面、诸多领域，具有自己的特点。在关于阶级的论述中，既看见了阶级剥削的残酷，上下层之间的不可变动性，又看到了盲动的阶级斗争的危险性，对社会的分析极有自己的独特见解，可谓“成一家之言”。
其次，吕先生在本书中有很鲜明的进化史观立场，弥补了传统史学对于社会变革的不足认识。梁启超说“吾中国所以数千年无良史者，以其于进化之现象，见之未明也。”吕先生在《白话本国史》一书中也表达了类似的观点：“历史者，研究人类社会之沿革，而认识其变迁进化之因果关系者也”，因而“研究社会进化现象的一部分，就换做历史学”，“现在研究史学，是把所存的材料，用种种科学的眼光，去研究他，以便说明社会进化的现象”。
顾颉刚在《当代中国史学》中称《吕著中国通史》“纯从社会科学的立场，批评中国的文化和制度，极多石破天惊之新理论”。先生以中国从传统向现代的转变的社会现实为关怀，言论多有创造性。在论及婚姻家庭制度时，纵观历史全貌，语言家庭制度必将改革，男女终将平等：论及政体时推崇民主原理，但感慨中国无代议政体的历史条件，急转而下，“而成为现在的党治”等等，都是本土性与时代性相冲撞而产生的火花。
中国通史观后感(篇5)
（注：陈振江：《新编中国通史》福建人民出版社，1993。）
学校：院系：专业：
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通过同学的推荐我读了罗尔纲先生的四卷本《新编中国通史》，我看了一些关于太平天国运动的人物、政治、经济和文化等情节。本书对太平天国的主要人物洪秀全做了详细的介绍。
首先提出一个问题：洪秀全是一个“救国救民者”吗？
洪秀全是太平天国运动的首倡者和“精神领袖”，评价太平天国运动，首先要谈洪秀全。以往不少论者在拔高太平天国性质和历史作用的同时，很自然地将洪秀全定性为农民革命领袖，更有甚者，把洪秀全颂扬为一个“救国救民者”。洪氏所走的果真是“探索救国救民的道路”吗？
回答这个问题，必须从洪秀全叛变的根本原因入手。当然，太平天国运动与农民反对封建剥削有关。如果我们不承认这一点，我们就无法解释为什么成千上万的人加入了太平军。但是，农民因不能被剥削而加入太平天国，洪秀全又因特殊原因发动叛乱，这是不一样的。
在晚清颓败的社会里，阶级矛盾固然尖锐，但是除了根本性的带有全局性的阶级矛盾外，其他各种复杂、多样的社会矛盾同样不可小视，诸如宗教的、宗族的、文化心理的、个人期望值与社会满足之间的落差等等。如果我们只关注阶级矛盾，把它当作解决一切问题的灵丹妙药，我们的研究就必然是片面的、简单的，就不能准确深刻地反映历史的真相。
对洪秀全来说，1827年至1843年连续四次科举是他反叛的真正原因。对于一个生活在社会底层、渴望成名的农村小知识分子来说，这是一个巨大的打击。社会心理学的常识告诉我们，当人们无法通过常规的方式实现个人的目标和愿望时，不同的人会采取不同的方式来应对这种生活体验。
大多数人总是以转换目标或降低要求来排解郁闷、消解失意。而另一类人，则有可能选取极端的非常规的手段来满足个人的愿望。愿望愈持久强烈、心理落差愈大，其走极端的可能性就越大。
悲观绝望的洪秀全正是怀着这样一种巨大的心理落差铤而走险，走上造反之路的。认为“他醒悟到清朝科举制度的腐败，激起了对现实的不满，开始把个人的坎坷遭遇同当时社会制度的腐败、人民群众的苦难联系起来，促使他决心同科举功名决裂，而去探索救国救民的道路”（注：陈振江：
《新编中国通史》第3册，第50页。福建人民出版社，1993。）。
实际上，洪秀全因屡试不第而对科举制度怀有仇恨以及由此产生对现实社会的强烈不满是可以理解的，但若把他个人的这种仇恨心理与消除社会制度的腐败、解除人民群众的苦难联系起来，并说成是探索救国救民的道路，似有拔高、牵强之处。与其说洪秀全的反叛是救人于水火之中，倒不如说是为了个人私利，更真实、更现实。早在1848年，洪秀全就在其《太平天日》中自称“真命天子”，反来又写下“明主敲诗曾咏菊，汉皇置酒尚歌风”的诗句，表明洪秀全在酝酿造反之初即有着浓重的个人色彩，他的个人理想就是要做像刘邦、朱元璋那样的人间君主。
因而金田起义不久，洪秀全便急切地在东乡登上“天王”宝座。建都天京后，更是大肆挥霍民力与资财，建造极其豪奢宏大的天王府。洪秀全深居宫闱，穷奢极欲，不问政事。
他利用人民对腐朽统治的不满和对幸福生活的无限向往，作为满足自己愿望的工具，他的私欲也随着反叛进程的发展而迅速膨胀。起初，他不过是一个想改变人生境遇的农村小知识者，到了后来，他则完全蜕化为追求极端**统治和腐朽没落生活的皇权主义者。学界有一个流行的观点：
认为农民战争领袖不可避免地带有“帝王思想”，洪秀全也难以例外。我们不禁要问：如果这种“帝王思想”在很大程度上左右着造反领袖的实践，影响着农民战争的命运，那么，这种“帝王思想”还能被美化为救国救民吗！
与其说洪秀全的革命思想在指导着太平天国运动，毋宁说他的“帝王思想”决定着农民斗争的命运。刘邦、朱元璋起义成功，自然成为封建帝王。洪秀全的皇帝梦并没有持续很久，所以我们的目标是做农民革命的领袖。
第二，太平天国经济、社会、文化政策的性质是什么？
金田起义时，太平军就颁行了“圣库”制度。它规定禁止个人私有财产，一切财富“皆天父所有，全应解归圣库”，实行供给制。“圣库”制度是一种不同等级的供给制。
普通民众从“圣库”得到的仅能维持最起码的生存需要，过着“通天下皆一式”的最低标准的生活。洪秀全、杨秀清等诸王却在“圣库”制度的掩盖下极尽享乐之事，其奢靡之风绝不亚于封建王侯。《**田亩制度》作为一个纲领，它提出了以解决土地问题为中心的一整套政治、经济、社会生活的改革方案。
根据这一纲领，许多学者将太平天国政权定义为反封建的革命政权，其基本精神是废除封建土地所有制，平等分配土地，实现人人平等
平均，所谓“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。应该看到，《**田亩制度》始终是一个流于空想的观念型的东西。这个绝对平均主义的方案在理论上只能是一种空想、幻想，在实践上也未真正推行过。
作为一个纲领，其平分土地的精神确实起到了激荡人心的作用，但民众们并未从中得到实际利益。相反，天国的领导者们所倡导和建立的是一个满足他们个人或小集团穷奢极欲的**腐朽的小天堂，而绝非那种“四海之内皆兄弟”的人间大天堂。太平天国真正实施的政策依然是承认地主占有土地，而农民则依原有的租佃关系“照旧交粮纳税”。
在太平天国控制的地区，农民拒租、太平军镇压农民拒租的事件时有发生。太平天国的社会文化政策反映了太平天国政权的腐败和愚昧。太平天国期间，百姓怨声载道的事时有发生，而且对读书人的摧残比较大。
因此，对太平天国的评价不仅可以从其单方面的正面影响来看，而且其负面影响也不容忽视。通过阅读这本书，我可以了解课本上看不到的东西，对太平天国运动有更深的了解。
推广一点说，正确地认识和评价农民维护自身利益的正当性，正确认识农民战争与社会进步的关系，正确评价某些历史人物的所作所为的动机与效果，是当代历史学中一个必须正视的大问题。
中国通史观后感(篇6)
这次要说的是吕思勉的中国通史这本书，作者被称为**四**学家之一，成书于抗日战争激烈时期。作者很有水平，各种引用古籍文献、引经据典，但是对我来说看得也不怎么通畅，很多文言文，叙述也很不白话，毕竟算是那个时代白话文还未普及，在历史事叙述时很多人物事一笔而过，如果没有一点历史基础的话看得就很懵逼了，对我来说便是如此了。
上篇是普遍历史书格式的政治史，各种朝代更迭，政治事；下篇是文化史，分别讲了官职、婚姻、实业、货币、教育、宗教等等专题。内容可以说非常全面了，横向角度和纵向角度涵盖进去，但是也不太好讲，各种历史大事可以说大家都很熟悉了，所以我就说里面看到的新东西吧。
首先在春秋战国时期，所谓中原地区的国家相对位置其实本来较好，在周朝本是强国，但是后起的齐、秦、楚、晋，以及吴越等国因为与异族接近，长期征战磨砺，并且地处边陲，易于扩展，反而后来居上成为一等强国了，此际可以看到当时处于华夏边缘文化的少数民族的历史推动作用。中国的历史确是一部多民族国家的形成史，中原王朝与周边少数族群的互动是其及其重要的一环，书中有指出，东汉后期因实行过度的同化政策，强使征服的羌族移居内地，致使强乱打伤帝国元气。五胡乱华之后各少数民族与汉族杂居，而汉族又因躲避灾祸等原因移居边陲，相互的融合遂发生，到隋唐时候许多五胡已泯然众人矣，与汉族没什么差别了。
同时，作者解释了一下“胡无百年运”的原因是因为边陲的少数民族进入中原的原因自是获得中原的财富，但本来他们战斗力极强，但是得到财富后肯定会变得骄奢淫逸（相对而言），他们能**这导致战斗力下降的骄奢淫逸吗？答案是否定的，因为他们下中原的目的是为了获得财富和繁荣，但这会使他们失去战斗力，所以五胡时期的少数民族政权往往被后来的节目打败。当然，我可能认为还有其他原因，比如统治技术，但这是一个角度。
另外说说中原王朝本资源、财富、人口更多，但是往往老打败仗的原因，因为秦汉以后兵征既息，不需要人人当兵了，取消人人义务兵役制，加上后汉开始后还开始利用异族军队，中原武力上就更疲弱了。这个趋势后世王朝反而越演越烈，唐王朝异族将领掌握了非常大的权利。汉代武力强大主要用的还是汉人，但是唐代的强大很多就是利用对方自己的间隙以及异族军队了。
这个在《哈佛中国史》（正在看）中又更详细的论述，被称为汉帝国内部的去军事化，但是这又是必不可免的过程，在《秦殇》中论述秦亡的原因专门说的是一套在秦国行之有效的政策把它推广到全国这个更大的体系中可能是不合适的，打仗有系统的严刑峻法，有很多被攻陷的领土用来赏罚，但是战事结束后这种驱动力就消退了。战时的政策体系不适合和平时期。
此外，汉代王莽时期也发生了重要的变化，这是作者提出的。他说，在王莽之前，人们对**和国家都很乐观。他认为，如果社会上有什么问题，我们会改革政策来解决。王莽的新政很多具有理想主义，这不是当时他一个人的想法，当时很多人拥护他，在政策上肯定代表了很多人的看法，但是他的大规模改革失败了，后世牵涉到大的变革就无人改提及了，“社会逐渐被视为不可人力控制之物，只能挺其迁流所至。”“治天下不如安天下，安天下不如以天下安”逐渐被视为政治上的金科玉律。
还有，对于宋代的一些状况作者也有一些精彩的分析。宋之前算是五代十国，其实从东汉开始，国家的权利就在变小，西汉的灭亡是因为王莽的一些政策比如土地收为国有，然后均分土地，但是这肯定触发了相当多人，特别是大地主豪强的利益，所以借地主豪强建立起来的东汉非常保护地主的利益，后世帝国与地方势力关系更加密切，有一种重地方而弱国家的趋势。而唐宋在文化、制度方面也有一个相关的转变，比如科举制度就是网罗天下英才而用之，削弱了地方势力，而宋代文化上更强调忠君爱国，其心学也更强调知识分子的修养、偏重内心，培养忠心爱国的人士，尽量摈除地方主义。
好了，关于这本书，想说的就这么多。
中国通史观后感(篇7)
这一部分内容实际上是高度浓缩的“中国通史纲要”，能用234个字勾勒出一部中国古代史的基本轮廓，实在是难能可贵，孩童时期如果能够背诵下来，会受用终生。
中国古代史的划分，宋元明清时代属于近古时期，魏晋南北朝隋唐时代是中古时期，夏商周秦汉时代是上古时期，三皇五帝时代是太古时期，伏羲氏以前就属于远古 了。中国远古史的奠基就是盘古开天地，属于神话传说阶段，没有文字可以考证。
现代科学认为，地球是在50亿年以前形成的，生物是在40亿年以前出现的，人 类是500万年以前出现的，所以我们的老祖先盘古氏距今至少有500 万年的历史了。
人为什么要学习历史，不学可以不可以?这是我们这一讲，首先 要解决的认识论上的问题。我们知道，任何事物都不可能离开因果而自存，因此学习历史的根本目的`，在于由因推果，以昭示未来。
司马迁在《史记》中说：“述往 事，思来者”;唐太宗李世民也说过“以铜为鉴，可正衣冠;以古为鉴，可知兴替;以人为鉴，可知得失。”历史是一面镜子，从中可以找到历代兴衰、更替的道 理;明白是非善恶因果的道理。
今天是昨天的延续，今天又为明天奠基。不了解昨天，就不知道今天是如何演进过来的，明天发展的方向也就无从把握。仅凭阶段性 的观察，不进行历史的通观分析，就很难认识事物的真相，就有可能人云亦云，上当受骗。
现代的中国人，对自己国家的历史，真正认可的没有几个。看看 中小学的历史教科书就明白了，半个世纪以来的历史课本，到今天还是“试用教材”。历史无非就是过去发生过的事情，怎么可以随心所欲的篡改呢?而且中国历史 由一万二千年变成五千年、三千年、两千五百年、二千年，越来越短，还以为美国才两百年的历史，我们说两千年已经不少了，可见我们自己对自己的文化根本就没 有信心。
其次，在中国文化里面，历来是文史不分家，不懂史就无法准确地理解文，就有可能歪曲文义，张冠李戴。离开了特定的时间与空间，就无法评价 和认识我们自己的文化。
中国的历史从伏羲氏算起，至今有一万两千年，从黄帝开始算起是五千年。黄帝时代，文字、历法、衣冠、音乐、医学都出现了，所以黄帝 是人文初祖，我们说的中国有五千年的文明史，就是从皇帝开始算起的。我国有文字记载的历史是从夏朝开始的，由河南汲县战国魏墓发现的《竹书纪年》推算，夏 至今已有4100多年了。
从周公整理西周以前的中国文化开始，至今是三千年有文献可以考证的历史，孔子第二次整理周以前的文化，集中国文化的大 成，删诗书、定礼乐、作《春秋》。
孔子根据当时能看到的、确切可信的史料，著了中国第一部编年史，就是《春秋》。孔子著《春秋》至今是25，黄帝至 今是五千年，神农氏至今有九千年，伏羲氏至今有一万两千年。再往前推是钻木取火的燧人氏，母系氏族的女娲氏，树上搭窝的有巢氏，再到远古时期的三皇氏，再 往前就是开天辟地的盘古氏了。
历史本来就是做人和做事的经验纪录，因此我们学习历史，不是要当历史学家，而是要立足于“疏通知远”的原则，以历史的经验来指导我们更好地做人做事。
2023历史电影观后感经典
写作品名观后感该从什么角度动笔呢？通过写观后感的方式，我们在不知不觉是成长，您想找一篇美文“历史电影观后感”不错哦，请将此页面加入收藏夹以便日后阅读！
历史电影观后感(篇1)
电影一直以来都是人们对于历史的一道窗口，让人们能够更加深入了解历史、感悟历史，今天我要和大家分享几部经典的历史电影，及其观后感。
一、《甜心威廉》
众所周知，在英国历史上，威廉四世是一个性情古怪的国王，而在这部电影中，很好地诠释了他真正的内心世界。电影讲述了威廉四世在即将面临即位时的困惑和挣扎，以及他与语言治疗师的感情纠葛。电影中，我所感受到的最深的是，威廉四世作为一个国王，虽然有着强大的权力，但是其内心起伏大、不安宁。在这个过程中，他通过自己的努力和内心的鼓励，最终克服了语言上的障碍，成为了一个杰出的国王。我想这也许就是历史给我们的启示，人要有勇气和实力去克服自己内心的障碍，才能成为优秀的人。
二、《钢琴家》
这是一部关于二战时期波兰的电影，电影主要讲述了一个钢琴家在战争期间的经历。在这部电影中，我们可以看到战争和人性的冲突，以及钢琴家奋斗的过程。电影中最让我感动的一幕是，当战争结束时，钢琴家带着伤痕回到自己的家乡，看到了在战争中被毁坏的自己的房子，但他的弹奏却迎来了大家的笑声和掌声。我认为这个场景说明了，在战争中，人们始终保持着美好的追求，即使战争摧毁了他们的家园，他们也会用音乐的形式迎接他们的未来。
三、《飞屋环游记》
这是一部关于美国历史的动画电影，电影中的老奶奶所遭遇的困境与人们的生活有很大的相似性。电影讲述了一位老人通过自己的勇气和不屈不挠的精神，完成了自己的梦想，并帮助了很多人。在电影中，我所感受到最深的是，历史上的每个人都有自己的梦想和一份信仰，只有坚持不懈，并追求自己的目标，才能最终实现自己的人生价值。
四、《草房子》
这是一部关于中国历史的电影，电影讲述了在一个艰苦的环境下，农民如何通过自己的努力创造美好的生活的故事。在这个时代，农民是生产力的基础，也是社会和国家的支柱。这部电影很好地诠释了农民在历史中的重要作用和创造力。
以上几部电影都很好地诠释了历史本身所蕴含的这种人性的力量，它们告诉我们，每个人在历史中都有自己的角色和使命，只有通过自己的努力、勇气和信仰，才能最终夺取自己的成功。在我看来，电影不只是一种娱乐方式，还有更加深入的内涵和意义。我们应该从电影中获得的内在的力量和信仰，替我们的人生注入新的力量和灵魂。
历史电影观后感(篇2)
历史是人类的记忆，电影是历史的再现。历史电影能够给观众带来身临其境的视觉和情感体验，同时也能够用生动的形式展现历史事件和人物的真实面貌。本文将结合个人观感，综合分析几部有关历史的电影，探讨它们如何反映历史真实，以及如何处理历史与艺术的关系。
电影《太平轮》讲述了一艘载着近1500名中国劳工前往马来西亚的货轮在途中遭遇台风倾覆的真实故事。影片以高超的电影技巧，将事件的细节表现得几乎惟妙惟肖，人物之间的情感纠葛也相当感人。除了让观众感受到历史事件的残酷和悲痛，该片还深刻地反映了当时中国社会的封建文化和弱势群体的处境。影片在历史真实和艺术表现之间找到了平衡，使得它不仅是一部出色的艺术作品，更是一份珍贵的历史记录。
电影《野玫瑰》是以中国女共产党员贺茂凤为原型拍摄的一部电影。影片讲述了贺茂凤在战争年代坚定信仰，勇敢抵抗敌人并献身革命的故事。该片以真实的历史事件为蓝本，通过卓越的表演和细腻的情感描写，展现了当时中国共产党员的革命精神和理想追求。同时，该片还表现了当时中国社会的黑暗和压迫，揭示了中国革命和民族解放的长期和艰难。影片在艺术形式上并不是完美的，但是其历史表现和社会反映仍旧让人感到震撼和敬畏。
电影《那些年，我们一起追的女孩》从情感生活入手，讲述了一群青春期的少男少女在1990年代台湾经历的初恋、成长和离别。虽然这部电影的叙事背景不是历史事件，但它也像历史电影一样，反映了一个特定时期的文化、精神和价值。该片通过细节的呈现，仿佛将当时台湾青春的光景和情感变得十分真实。电影在历史表现上不够严谨，但是它在人物和情感处理上的真诚和可信度让观众更容易产生共鸣和感动。
以上三部电影，尽管题材和叙事角度不同，但都有历史元素的融入。历史电影作为一种介于历史学和艺术学之间的文化产物，首先要注重历史真实，充分表现历史事件、人物的精神风貌和时代背景。同时，它也要兼顾艺术表现的需要，在叙事方式、情感描写和电影技术上进行适当的处理和加工。历史电影的目的不仅在于展示历史真相，还应该在情感共鸣、价值观认同、文化沟通等层面发挥作用，让观众从中得到历史知识和生活启迪。
在影片表现手法中，影像和音乐是历史电影中最常用的手段。影像可以将历史事件和人物的形象真实的呈现给观众，增强情感体验的效果。比如《太平轮》中浩瀚的海面，猛烈的台风，还有恐惧、挣扎中的劳工；《野玫瑰》中血腥的战场、荒凉的山川，以及英勇的抗日战士等等。而音乐则可以起到激发观众情感的作用，比如《那些年，我们一起追的女孩》中的《她说》、《小幸运》，以及《野玫瑰》中的共产主义战士之歌等等。音乐和影像的结合，可以让历史电影产生更加深刻的心理感受和精神共鸣。
总之，历史电影是一种极为有价值的文化产品。通过它，我们可以了解历史事件，认识历史人物，感受当时社会的文化氛围和价值观念。同时，历史电影还能够在情感认同、价值普及、文化互动等方面发挥积极的作用。历史电影的成功不仅在于它的艺术成就，还在于它对历史、社会、文化等方面的表现和反映。让我们欣赏历史的壮美，感悟人性的脆弱，坚定文化的自信，并为历史电影的多彩发展加油！
历史电影观后感(篇3)
纪念抗日战争胜利之际，**了谍战影片《风声》。影片展现了血腥的战争年代，革命先烈们在可怕的酷刑面前宁死不屈。扣人心悬的一幕幕令人胆战心惊，看后新仇旧恨涌上心头。
篇一：历史电影风声观后感昨天抽空往看首映，也很久没有写电影的观后感，由于这部片是我一直期待看的影片，所以想方设法地去弄首映门票，务求抢先欣赏。
认识高群书导演已经有一段时间，对于高导的才华，我是一直欣赏的，他的电视剧，电影《东京审判》，都是我喜爱的作品。由于《风声》这部电影的题材，更是我喜欢的类型，所以急不及待的想看，当然，这部**并没有让我失望，更让我有痛的感觉，所以才想写这篇观后感。
当初知道这部**的题材类型，便联想到《非常嫌疑犯》，再看到演员阵容，自然是引颈以待。虽然早让我猜到谁是**，但也让我感到这部**的计算精密，无论在制作、特效、剧本、演员、导演功力，都是上佳之作，因为在建国六十周年，很多题材和意识，都会有一些局限，所以能看到这部**的成品，并没有受到大幅删剪，是较为开心的事情。
《风声》打着旗号是六十周年第一部谍战片，从卖点上已经很有看头，加上在国庆期间公映，观众在《建国大业》下的公映选择，就只有《风声》了。因为太多**要让路，形成《建国大业》雄霸院线，当大部份的观众看罢《建国大业》后，自然想转转口味，只要《风声》的水准到位，是不愁没有观众的，我相信在内地的票房，应该能有好成绩。
就戏剧而言，它确实是一部好电影，但也有他的缺点。有人说有些情节枯燥，有人说黄晓明的角色表演不如其它演员等等。这些都是小问题。关键在于整体效果。没有一部影片是所有人都喜欢的，更没有一部片，是所有演员都让人喜欢的，但观众喜欢就够了！让某些观众有意见，有话题，也是一种策略，总比没有人看来的实在！
那么…是否我完全一点意见也没有吗？当然不是！确实的，用香港人的节奏真的是长了点，布局确实是有漏洞，而且**早已呼之欲出，但是…局中局不是所有人都能猜到，更不是每个人都会想到有局中局。
我已经猜到了，但我喜欢这部电影，因为我欣赏的是整部电影，而不是鸡蛋里的骨头。如果你想动动脑筋，斗智斗勇，或者看刑讯，这个**不会让你失望。
篇二：历史电影风声观后感看了电影《风声》感觉心情很压抑，想说说，那灰暗的灯光、冰冷的刑具、精湛的演技、暗涌的智慧、坚强的意志，都给我留下了深刻的印象。生活在那个时代，他们的心情和精神是我们无法理解的。
为了心中的理想和信仰，他们可以放弃自己的生命，来成就心中的梦想。因为他们，我们现在有了新中国。非常感谢他们！在1127这样的日子里，写下些缅怀先烈们的文字，应该是很合适的。
看完电影，我一直在想，如果我出生在这样一个时代，我会成为一个地方党吗？会是什么样的结局呢？
还是把思路扯回电影来，男主角黄晓明戏份不多，连对李冰冰受刑那一部分都淡化了，完全没有将日本人骨子里那种残暴演绎出来，有些让人失望。苏有朋的反串就比较有意思，演得还真有点象男妾的样子。最美的是周迅，连她的死都是那么的伤感。
王志文在这部戏中的阴险表现，以及他对周迅的暧昧，都有矛盾之处。做他这样工作的人，是不该有什么感情的。李冰冰表现出高贵的气质，带着聪明女人的味道。我喜欢。
张涵予和周迅受刑的场面极为血腥，普通人三针下去就招了，队长还真是强悍，七针下去了，青筋都冒出来，吐一口鲜血，愣是挺住了，什么都没招。佩服！佩服！
太有男子汉气慨了！周迅甚至在粗绳上留下了尖叫和血迹。他们的心有多强大。为了信仰，他们什么都不怕。
事实上，人们真的应该有信心。当然，还是要有诚意。怀着信念，生活不会寂寞，也不会寂寞。心中的信心像烈火。让生命与它一起燃烧，直到生命的最后一刻。
事业是大多数人心中的信念。为了追求这一成功的事业，即使你经历了更多的磨难，你也应该咬紧牙关生存下去，因为你的梦想永远都会因为你的努力而实现！
家庭的幸福，也是一种信仰，中国女人中有不少数都是这样，把自己的老公当成信仰，当成天，当成地，成就了老公，成就了家庭，也就幸福了自己。我不想衡量这种思维方式的对错，但我认为这也是一种方式。每个人都有选择的权利。
当然，人最幸福的一种方式是有坚实的家庭作为后盾，然后成就一番事业，这样，在盖棺那天也不会因为碌碌无为而遗憾了。
篇三：历史电影风声观后感今天上午，去电影院看了电影《风声》。
《风声》讲述：1940年春，原中国**副主席汪精卫与日本**媾和，在南京成立新的“国民**”。自此，对日抗战进入新的“三国”时期——汪精卫的南京国民**，蒋介石的重庆国民**，毛泽东领导的陕甘宁边区**势成三足鼎立，各自为政，互为掣肘。
汪精卫上台后，实行了三大政策：在自己的势力范围内建军，清农村，打压共产党，同时把蒋介石派来的军政失意**引诱进内阁。
1942年10月10日，王**举行了庆祝中华人民共和国成立30周年的盛大仪式。王**的一名重要成员被枪杀，引起日方高度关注。日军特务课机关长武田怀疑这一系列暗杀行动是北平地区共产党领导人“老枪”策划的，希望抓住这次机会破获他的组织。
武田调查到负责发送指令的“老鬼”就潜伏在剿匪司令部内，于是将最有可能接触到电报的五个嫌疑人带到了封闭的裘庄——伪军军事参谋部部长吴志国，伪军总司令侍从官白小年，伪军军机处译电科科长李宁玉，伪军军机处译电科科员顾晓梦，伪军军机处处长金生火。
调查的期限只有五天，武田必须采取各种手段甚至残忍的酷刑才能找出“老鬼”。被软禁的五个人为了保全自己，也在处心积虑的观察着周围其余四人，都希望尽快把“老鬼”揪出来以便自己能够安全的离开裘庄。吴志国亦正亦邪，白小年文质彬彬，李宁玉自持冷静，顾晓梦洒脱娇纵，金生火处事温吞，他们当中谁才是真正的“老鬼”？
短兵相接明争暗斗之后，谁又能够最终逃出裘庄？
结果是，白小年被折磨而死，相好司令都保护不了他；金生火怕受酷刑，选择自杀；吴志国受尽酷刑后得以逃出裘庄；李宁玉被日军特务课机关长武田“**测体”排除嫌疑后离开裘庄；顾晓梦在民族大义面前选择了牺牲。
恶犬撕咬，针灸痛穴，糙绳擦阴……说真的，那些刑罚太恐怖太血腥太残酷了，令人毛骨悚然，胆颤心惊。武田说：摧毁一个人意志的最好方法是让她觉得自己的身体不属于自己，而是属于敌人。
是的，一般人是承受不住那种肉体折磨的，但共产党的地下工作者吴志国和顾晓梦例外。试问如果你是卧底的“老鬼”，在轮番面对嘶吼的巨犬、带血的老虎凳、闪着火花的电网、寒光熠熠的解剖刀、锥心刺骨的毒针后，你还能坚守最初的理想与承诺吗？你能保证你不会改变你的方式，甚至成为恶魔的魔爪吗？
所以，我真的很佩服吴志国和顾晓萌。为了抗日救国，他们在看不见的战线上，智勇双全地同敌人作战，牺牲了自己的生命。在肉体、精神遭受敌人百般折磨时毫不屈服，勇敢面对。把个人生死置之度外，()始终想的是不辱使命。
因为他们信仰共产党，愿意为这个信仰付出一切，包括生命。从他们身上，我看见了信仰的无穷力量。惟有信仰作为精神支柱，才能使人的意志力发挥到极至。
当年，在民族危亡关头，许多仁人志士各显神通，有力出力，有钱出钱，不怕牺牲，血托华夏，汇聚整个民族不屈服的力量，抗日战争才取得了最后的胜利。
影片结尾，我听了顾晓梦在影片中最后的一段独白：“我身在炼狱留下这份记录，是希望家人和玉姐原谅我此刻的决定，但我坚信，你们终会明白我的心情。我亲爱的人，我对你们如此无情，只因民族已到存亡之际，我辈只能奋不顾身，挽救于万一。
我的肉体即将陨灭，灵魂却将与你们同在。敌人不会了解，老鬼、老枪不是个人，而是一种精神、一种信仰”。不禁潸然泪下。
为民族解放牺牲的烈士们永垂不朽！
历史电影观后感(篇4)
建国大业观后感(一)
6月18日，逸翠园社区党委开展党员教育观影活动，社区30余名党员以及志愿者**了电影《建党伟业》。
影片讲述了从1917年十月革命到1921年中国共产党成立的历史故事和人物，真实地再现了1917年十月革命后马克思主义的到来等重大历史情节。影片聚焦毛泽东、李大钊、陈独秀、张国焘等第一批中国共产党人，讲述了他们在动荡时代历经水火，为国家寻找出路的艰难历史实实。
中国共产党从星星之火到燎原之势，每一位风云人物与每一段历史故事都让**的年轻党员为之震撼，更勾起了经历过那段峥嵘岁月老党员的深刻回忆。为让建国大业观后感(一)
今天在老妈的强烈的要求下，和哥哥3个人去大光明电影院看了演员阵容无比强大的《建国大业》。看完之后，的确感觉非常震撼，而且怎么我看了就觉得颇有喜感呢?且听我慢慢道来。
进了影院，哇噻，几乎全部都是阿姨叔叔，爷爷奶奶级别的人物，是那种连走路都需要人搀扶的和我们一个放映厅。感叹号，这部电影的魅力可以用整个上下来形容吗？
首先出现的大家比较熟悉的当然是“纪晓岚”——张国立。他一个光头，外加小胡子，老妈是一边看一边自言自语：“怎么这么像纪晓岚里的形象……”ps：
现在老妈又在看《铁齿铜牙纪晓岚4》，接着说：“现在看看么，像蒋介石了。”汗，其实张国立的演技还是值得肯定的，把蒋介石的感觉演了出来。
接着出现的是矮个子刘仪伟，他的那张脸，怎么看怎么奇怪，特别是放在如此政治颜色强烈的**里就更加让人匪夷所思，啊，对了，外加他的特异语气，不让自己笑出来还是有点困难的。
之后立刻出现的是位国际巨星，没错，正是功夫皇帝李连杰。当他的脸固定在大屏幕上时，全场一片哗然。看着国民党军装，他完全颠覆了自己一贯的形象，声音也是李连杰自己的声音。如果你想想他的声音，我就不再指出了。
孙红雷扮演的是一个记者，戴着眼镜，文质彬彬的，请允许我称呼他是“斯文败类”，看他说话说得结结巴巴，我还在想他拍这么些镜头的时候，到底ng几次。
历史电影观后感(篇5)
重观《东京审判》之感
离首次看《东京审判》已过去几年了，记得当初看此片时，自始至终贯穿于心头脑中的是愤怒，是夹杂着不甘的愤怒，是隐藏着羞耻的愤怒，是包含着无奈的愤怒。那是一段血和泪的历史，在这一百多分钟里，有着中国一百多年风雨交加，电闪雷鸣的屈辱近代史的缩影。如今重温这部电影，沸腾的热血已不再叫嚣着要冲出血管，愤怒的眼睛也不再死死盯着片中战犯并加以恶声咒骂，可以说，此时此刻，我是冷静的，冷静地思考近代中国为何屈辱沦落至此，思考整个世界整个社会的一系列变迁，思考侵略者，思考被侵略者，思考从满是血泪荆棘的羊肠山路爬来的中国将走向何种康庄大道，思考我应做什么，更重要的也许是：
我能做什么。千千万万个我可以成就什么？可以做到何种境地？
历史会重演吗？主角会改变吗？是喜剧亦或是悲剧？
国家如何领导？人民何去何从？这些问题交错，盘旋，陪我看这部电影。
不得不说，这是一部好电影。谁能否认其颇高的价值？它让人置身于历史，置身于社会，置身于大的整个世界，人与人，人与社会息息相关，谁也逃不掉历史的枷锁，谁也无法置身事外，漠不关心。
显然，这部电影唤醒了一些人的民族意识，提醒我们要知道羞耻。其中，深刻的历史感、冰下潜流、隐藏的哲学规律、发展进步的经验教训。。。。这些，是类似于《失恋33天》这种个人小情感小烦恼类的电影万万比不上的重量！这个中量是几万中国人，或战士，或平民的头颅和血液的重量。
从某种程度上说，这样的电影是中国现代史。
影片在厚重肃穆的背景下缓缓展开，主人公深沉有力地叙述着。。。恍惚中，我已被带入那段尘封的历史。。。影片的开头缓缓滑过战后日本的废墟，穿过荒凉、悲伤、悲伤、绝望。。。
该片的格调缓慢而不松散，缓缓道来的一个个镜头语重心长地告诉我们，谁也逃不过历史的审判。至于道德，是死者的骨灰。从法官梅汝璈先生严词对公平座次席位的争夺开始，这场强与弱的较量便是艰难的，作为胜者，作为受害者，中国艰难地在国际上争取自己应有地一席之位，我似乎可以感知那个时代，我们中国人背负那段惨痛历史的沉重与叹息。
在这里，在国际法庭上，中国人民是时候展示他们的勇气和尊严了。而片中梅先生用他坚定眼神和掷地有声的话语给出了中国人的答案。弱国没有外交手段。他们打开沉重而尘封的日记，可以追溯到鸦片战争。。。
从那时起，一系列丧权辱国的
条约中，一对外国侵略者的嘴脸高高挂着，中国人的头低垂着。。。这些，是每个中国人必须铭记在心的。我们不需要仇恨，我们不需要复仇。我们需要的是反思，追求正义和正义，追求自尊心的坚强，以及追求道德力量，展现大国的卓越风范。然而，前提是我们要坚强到足以保护自己。
一切发展都要以维护民族尊严为前提。我们应该尽最大努力让人性回归。在战争中，无论侵略者还是侵略者，都没有绝对的胜负。可以说，从人的角度来看，所有人，不论肤色，都是失败者。
而该片中，尽管有深重的民族使命感始终萦绕，但其客观的对待中国之外的看法与思考，更重要的是，其全面的视角，突出人民的幸福与悲哀，告诉世人，历史不是上位者的功与过，成与败，历史是最广大人民的辛酸快乐。承担历史后果的，永远是人民！电影总是穿插着宫廷和社会，生活和战争。战争的阴影不仅笼罩在中国的头上，而且在日本人民心中留下了不可磨灭的痕迹。
无论是高呼反战的日本军人，还是与中国人相恋的日本记者，又或是依旧为军国主义疯狂地日本青年，那些岁月，那些时光的阻隔，本事繁花锦簇和乐融融的安定生活因战争而凋零，而灰败。这些人在大战中是如此渺小和微不足道。然而，正是这些小事掩盖了一个时代的悲哀。所以说，最值得铭记的，永不是光辉灿烂的那一段历史岁月，而是最低谷的，最灰暗的那段时光，它让我们抛下自大，摒弃自满，让我们冷静思考，思考过去，思考现在，更思考未来。
永远不要忘记在祖国烙下深深烙印的中国近代史。
那样的困难重重，然而还是要前进。当梅先生据理力争的时候，当他沉重缓慢地说出死难者在看着我们的时候，站在他背后的，是千万个沉默坚守的中国人，历史的证据摆在眼前，世界需要公理，人类须要公理，这人类社会的法则不是强权者的守护神。影片结尾，当法官一个接一个地说出“有罪”二字时，没有人欢呼。这个词的代价是一堆死人的骨头和活人无尽的痛苦。
这代价太沉重，无人能背负。
如今，历史与时代的重任背负在我们身上，时间的车轮碾过前人的尸体，铺给我们的是相对平坦的大道。于和平年代，我们不用提枪上战场，大喊着“誓死保卫祖国”，我们要做的是独立，是自主，是铭记，是保持冷静头脑，提高自身素质与修养。当我们站在国际舞台，能响亮而自豪地说：
“我是中国人！”，而世界，报之以掌声。这些是我们需要做的。每一个当代中国人都能尽力而为，但这种力量的方向是不同的。
我们，能做！
！《东京审判》，拷问每个人的灵魂。
横空出世观后感经典6篇
每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。在日常的生活中，说到心得体会，大家肯定都不陌生吧，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。如何去写好一份优秀的心得体会呢？下面是小编帮大家整理的横空出世观后感经典6篇,为方便后续阅读，请你收藏本文。
横空出世观后感 篇1
观看了电影《横空出世》，心灵深处感受到了极大的震撼，电影讲述的故事是中华民族和中国人民永远不能忘记的一段历史。世界列强用原子弹恐吓百废待兴的新中国，经过抗美援朝战争和以后的国际形势来看，没有大国利器，新中国很难在国际舞台上生存。在此背景下，伟大的中国人民的领袖用过人的远见和非凡的气魄，应用社会主义制度的优越性，集中全国优秀的科学家和顶尖的人才，在全国人民吃不饱饭的现状下，隐姓埋名，远赴西北荒漠，为了中华民族的未来，为了中国人民的生存，用影像的形势记录了可歌可泣的中华民族伟大的一段奋斗历史。
《横空出世》的精髓体现的是中国人民在伟大的中国共产党的领导下，不畏艰险，舍生忘死，不怕困难，全国上下齐心协力，为了中华民族的伟大复兴，为了中国人民真正的挺起脊梁，避免中华民族再次遭受帝国列强的欺凌，影片中的代表人物冯石将军和科学家陆光达完美的诠释了中华民族的优秀儿女的中华精神。
尽管新中国物资极度匮乏，科学技术极度落后，但新中国的第一颗原子弹在中华民族伟大精神的带领下，新中国团结一心，知识分子不顾个人安危，夜以继日的研究，部队官兵用牺牲自己，一心为祖国的情怀，全国人民勒紧裤腰带的共同努力下成功爆炸。
观看《横空出世》后，结合我们企业的`实际情况，谈几点感受：一是结合支部党日活动主题“同心同德，共克时艰”。我们企业处于困难时期，《横空出世》也体现的是中华民族的“同心同德，共克时艰”，这种精神对于我们当下的企业弥足珍贵；二是企业明确奋斗目标后，企业上下要齐心协力，共同奋斗，困难大家一起扛，《横空出世》的精神是我们前进的动力，要相信没有过不去的坎；三是“同心同德，共克时艰”要让企业上下形成共识，深刻认识企业靠我发展，我靠企业生存的理念。每一个人为了企业的生存而奋斗，不说不利于企业的话，不做损害企业的事；四是干好本职工作既是基本的职业道德，也是为企业的生存发展做出自己贡献的基本要求。每一位员工携起手，为了企业和自己的明天用《横空出世》同心同德，共克时艰的精神而奋斗。
横空出世观后感 篇2
艰难困苦，玉汝于成
今天下午，我看了一部让我思考很多的电影。这部电影的内涵使我深受感动。可以说，无论是从拍摄模式和制作效果，还是演员表现人物的能力，以及影片的精神面貌，都可以说是电影中的稀世珍品。事实上，我们可以先撇开电影的动画效果不谈，从它所传达的品质来体验它的刺激力量。
影片讲述了中华人民共和国成立之初，科研人员与部队官兵并肩作战，终于突破研制原子弹的技术难题的故事。由李幼斌饰演的陆光达是一位从美国麻省理工学院海归的博士，由李雪健饰演的冯将军是**委派至大西北的指挥员，虽然一个是科研工作者，一个是带兵打仗的司令，看似他们之间有一条难以逾越的鸿沟，但实际上他们配合地十分默契，在最困难的时候相互扶助、砥砺前行，也结交下了很深的一段革命友情。最让我印象深刻的是1960年到1963年的自然灾害，使本来就条件恶劣的戈壁滩更是雪上加霜，粮食从北京运到沙漠需要很长的一段时间，于是冯指挥员在开会时作出决定，要求在这一段粮食补给**不上的特殊时期里，军队里的官兵们只要有一口饭都先保证给科研队伍，就在此时，陆光达第一个提出了反对意见，他义正言辞地说道：
“我代表在这里的所有科研同行对这条决议提出反对，我相信他们跟我是一样想的，因为我们科研队伍需要和部队士兵一同接受考验！人是要有精神的！”我永远难忘陆光达说这句话时坚定有力的目光，也难忘他说的这句话“人是要有精神的！
”是啊，在最艰苦的时期了，尽管忍饥挨饿，但也没能阻挡科学家们研究原子弹的热情！
以陆光达为首的一批科学家们为了祖国的原子弹事业在戈壁滩里默默地隐姓埋名了七年之久，在1959年苏联从中国撤走了一大批专家之时，中国从一无所有到1964年底原子弹**成功，这其中科学家们需要克服多大的困难与障碍啊！正如那句话所说，没有意外，只有做不到！只要敢想，中国人就敢做！
美国研究原子弹用了六年，苏联耗时七年，而中国从1961年原子弹试爆成功到1964年原子弹**完成仅仅用了三年的时间，而且他们用的是计算机，而我们用的是算盘！可想而知，我们的科学家们是废寝忘食，不舍昼夜啊！当广袤的戈壁滩上空升起一团美丽的蘑菇云时，我看到陆光达和冯指挥以及所有人都激动地欢呼呐喊时，我的眼眶也湿润了，我似乎能身临其境地体会到他们当时的感受——看到经历了多次的失败最终收获了成功时，那是多么的欣喜若狂！
此时此刻，我终于领悟了这部电影名字的含义：横空出世莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
这首毛主席的诗词《念奴娇·昆仑》抒发了他藐视困难一往无前的气概，我们伟大的科学家们面的困难时不也如此吗？由此，我想到了在学习困难时放弃的想法。我不禁感到羞愧。是的，我们应该学习科学家的精神，相信艰苦和成功！
——2020年2月25日星期二
横空出世观后感 篇3
当我去看这部电影的时候，也并没有看懂。也许是因为没有字幕，也许是因为语速很快，没听懂。虽然我看不太懂，但我只知道陆光然带领等人去研究原子弹。当时的环境很艰苦，那时又在革命时期，中国人民遭到日本侵略者的残酷手法。而且八国联军没有援助我们，他们也趁中国有危险，来入侵中国，还签订了不平等合约。参加研究原子弹的人还需要宣誓，重点保密。前苏联的人还来到我们的实验室嘲笑我们用算盘。看到这，我很气愤。中国人经济与科技并不发达，当然要用自己的算盘计算。这些数据，都包含了中国人民的决心和心血。而前苏联的人用的是先进的技术，他们的数据是冰冷的无情的。这些研究人员，他们很辛苦，每天都夜以继日的工作，他们的工作也有很强的生命危险。但是他们毫不惧怕，是强烈的爱国之心，一直支持着他们的灵魂。经过这些研究人员呕心沥血，终于，这些工作人员完成了第一颗原子弹，当原子弹爆炸时，他们激动不已。所以参与的人员看着那巨大的，似蘑菇的云朵烟雾，心中泛起了涟漪这爆炸声是他们用无数汗水和鲜血完成的，是对他们最好的回报！他们是我们的英雄，他们是最强的中国人！祖国因为有他们而强大，祖国因为他们而美丽他们是我们心中永远的英雄！
横空出世观后感 篇4
当我去看这部电影的时候，也并没有看懂。也许是因为没有字幕，也许是因为速度快，不懂。虽然我不能理解，但我只知道陆光然带领别人研究原子弹。
当时，环境非常艰苦。当时，在革命时期，中国人民遭受日本侵略者的残酷战术。八国集团联盟也没有帮助我们。他们还利用中国的危险入侵中国，签订了不平等的合同。参与原子弹研究的人也需要宣誓，重点是保密。
前苏联的人也来到我们的实验室嘲笑我们的算盘。看到这，我很气愤。中国经济技术不发达，当然要用自己的计算。
所有这些数据都蕴含着中国人民的决心和努力。在前苏联，人们使用先进的技术，他们的数据冷酷无情。这些研究人员，他们很辛苦，日夜工作，他们的工作也很有生命危险。
但是他们毫不惧怕，是强烈的爱国之心，一直支持着他们的灵魂。经过这些研究人员的艰苦努力，他们终于完成了第一颗原子弹。原子弹发射时，他们非常兴奋。所以参与的人员看着那巨大的，似蘑菇的云朵烟雾，心中泛起了涟漪这**声是他们用无数汗水和鲜血完成的，是对他们最好的回报！
他们是我们的英雄，他们是最强的中国人！祖国因为他们而强大，祖国因为他们而美丽。他们是我们心中永恒的英雄！
初二:李婧
横空出世观后感 篇5
看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，这时候十分有必须要写一篇观后感了！那么我们如何去写观后感呢？以下是小编精心整理的《横空出世》观后感，希望能够帮助到大家。
横空出世取材于我国在在及其艰苦的环境下制造属于我国自己的原子弹的历史。真实的反映了我国人民在怎样艰苦卓绝的死亡之海里建造属于中国人的尊严。真实的反映了中华民族的在恶劣的环境下怎么样披荆斩棘勇往直前的伟大历程。
诚然，这部片子以中国人民不屈不挠，自力更生，藐视困难的意志与力量为主要线索，以沙漠这样萧条的死亡之谷为背景，营造了一种恢宏悲壮的氛围。让我感慨良多。而最令我久久不能平复心中的激荡的却是那一瓶渺小的咖啡。是的，说它是渺小的，漫山飞舞的黄沙也许已经占据了你整个视线，沙子是你心中的主角。咖啡那样渺小的躯体也许已经被你忽略。也许是我的幸运吧，我捕捉到了它渺小的身躯。邂逅了属于我一个人的心中的颤动。
咖啡，以其渺小的身躯，阐述了伟大的爱情故事。在这样严肃的背景下，营造了浓郁的人文美。
咖啡是用于刺激神经末梢的。
在没有任何外援和历史数据的参考下，陆光达领导的队伍用自己的笔和算盘创建了属于中国人的数据库。记得有一句台词的大概内容是这样的：并不是只有我们在辛苦，数以万计的科技工作人员在进行日以继夜的数据测算，任何一个数据的失误都可能导致原子弹制造的失败，他们所用过的草稿纸也许能铺满整个罗布泊。是的，他们肩负了整个名族的尊严，所以不容许出现任何失误，哪怕仅仅只是失误。陆光达需要用咖啡来刺激自己的神经末梢，保持200%的清醒。
成功的男人背后往往有一个伟大的女人支持。陆光达的夫人是伟大的`，尽管需要忍受数不尽的漫漫长夜的孤枕难眠，尽管在无数次需要陆光达的时候，只能剩下无尽的叹息，但是陆夫人还是努力的走好每一步。她知道自己的职责所在，她也知道自己不能自私的独占一个中华民族的科技骨干。所以她选择了支持。坚定不移的，默默无闻的。
当陆夫人终于有一个机会和自己至爱见的时候，她捎上了一瓶渺小却胜过千言万语的咖啡，凝聚了她对自己丈夫的思念和爱，包涵了一个中国女人对中国的炙热的爱。可惜是这瓶咖啡终究只留在滚滚的洪水之中。为了搬运那些制造原子弹的仪器，咖啡永眠于奔流的洪水之中。
咖啡此时的作用应该不仅仅只是用来刺激神经末梢的吧，它能刺激每一个邂逅它的人的灵魂。在21世纪，在上海这个埋葬灵魂的城市里，你是否也被这渺小的咖啡唤醒了深眠的灵魂，唤醒了对人性最真挚的敬畏？我庆幸自己能够认识这个渺小却又伟大的它，在我的心河里激起无限向外延伸的涟漪，缓缓的向外延伸……
横空出世观后感 篇6
看完一部作品以后，对人生或者事物一定产生了许多感想吧，需要写一篇观后感好好地作记录了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家整理的横空出世观后感，希望对大家有所帮助。
《横空出世》讲述的是中国研制原子弹的故事。看完了这部电影，剧中的很多地方令我感慨万千！
为了不受外国强敌的压迫，毛主席提出了研制原子弹的想法。于是，国内的各个学校都挑选出大批出色人才；在国外留学的.陆光达博士也回到了祖国，一同跟随着一支部队，来到了荒无人烟的沙漠，开始研制原子弹……经历了重重困难后，原子弹终于被研制出来了！当原子弹炸响的那一刻，我也像那些官兵、科学家们一样，激动得几乎从椅子上跳了起来：“中国站起来了！”
影片中的许多镜头都给我留下了深刻的印象：苏联专家在撤走时，天下着大雨。苏联专家拿起了陆光达撑着的伞，说出一句：“在这个世界上，伞永远掌握在高个子的手中。”听到这句话，我感到很愤怒。落后就要挨打，落后就要受欺负，落后就要遭侮辱、嘲笑。因此，中国为了摆脱“落后”的帽子，才下定决心独自研制原子弹！
影片更多地方带给我的，是感动。陆光达如果留在国外，他就可以享受优厚的待遇，而且还有获得诺贝尔奖的可能。但他并没有这样做，而是回到了祖国，隐姓埋名，到荒无人烟的沙漠去研制原子弹；研制原子弹的另一位科学家，似乎从一开始就不舒服，却一直坚持着工作，最后还积劳成疾吐血了……他们为了中国的发展，奉献自己，这种精神不禁令我为之感动。
电影中的那些人物值得我们敬佩，而现实中也有许多像他们一样，为祖国奉献自己生命的'人。像我们熟知的钱学森，他为了回国遭到了无休止的迫害。他可以放弃吗？他可以！当时他在美国有很好的生活条件，他完全可以在美国舒舒坦坦地过日子。可他却放弃了优厚的条件选择了回国，还为此遭到迫害。最后，他斗争了5年，才回到祖国。
此外，“娃娃博士”邓稼先也为祖国献出了自己的生命。他放弃了自己在外国的优厚条件，回到了祖国，又隐姓埋名为祖国研制原子弹。最后，他不幸受到了核辐射，临死之前还一心想着祖国，说：“不要让人家把我们落得太远……”
正是这些人不计个人得失、一心为国家努力奋斗，才有了今天的欣欣向荣。作为国家未来的建设者，我们应该从小立志、严格要求自己，长大了能像电影里的那些科学家一样，报效祖国，为祖国谱写新篇章！
我的姐姐观后感(经典6篇)
您是否了解“我的姐姐观后感”小编为您整理了一些相关信息，生活中，优秀作品让我们受益无量，看到好的作品，我们会萌发出很多感悟。在观看完之后，我们可以撰写一份观后感来记录这些想法，写作技巧的提升可以在写演讲稿时得到展现。你有没有为写作品名观后感而感到发愁呢？
我的姐姐观后感【篇1】
或许，天灾，人祸，就是如此的突然。
一个大大的灾难，悄悄降临。一场意外的车祸，带走了安然的父母，留下了她和一个上幼儿园的弟弟。一边是她神之向往的北京，一边是相依为命的弟弟，不知所措了，呆呆地望向父母的坟地，泪如泉涌。
安子恒，她的弟弟，从小就经历了至痛之灾。深邃大大的眼睛，透露出了对父母的依恋与怀念。哪怕是作为旁观者的我，也被真诚地打动，一个幼小的心灵，本该在父母的怀抱中嬉戏玩耍，却只能睁着大大的眼睛去打量黑暗的夜，没有繁星，没有光明。
留一盏灯，为你断后。
“长姐如母”这四个字，是责任、是义务，是人生标签里一生的烙印;从一个粉肉团子降生开始，忍让就流淌在时间和生命里，需要用一生去践行。每个人都觉得，姐姐，就该为了弟弟有所付出和牺牲，而事实上，生活里确实不乏有这一类人。我也听过不少我爹妈讲他们姐姐和作为姐姐的他们的付出。
影片里有一个画面，让我和弟弟印象深刻。“套娃”，大娃娃套着小娃娃，就像一代代人传承下来的枷锁。最后的画面，停留在因为没有底座的缘故，被套在小娃娃身上的大娃娃在摇晃中找到支撑续而在时间的`流逝里渐渐趋于平稳。
我的姐姐观后感【篇2】
电影《我的姐姐》由殷若听执导，游晓颖编剧，张子枫领衔主演，肖央特别主演，朱媛媛、段博文、梁靖康主演，金遥源、王圣迪特别介绍出演，于4月2日全国上映。
这是一部现实题材的亲情电影，电影《我的姐姐》讲述成长于重男轻女家庭环境中的姐弟俩，原本关系冷漠疏离，但在父母车祸离世后，面临抚养弟弟还是追求个人独立生活抉择的`姐姐，重新意识到了亲情深处血浓于水的意义。
张子枫在剧中饰演安然，受原生家庭影响，带着情感创伤，性格独立且强势，渴望走出去，闯出去，生活中面对不公平时，她直来直往，勇敢说不。即使含着泪，也会也会大口吃饭，她说“一个从小不在父母身边长大的女孩子，当她被人欺负的时候，她打的赢要打，打不赢也要打”这句话给我很深的印象，也使我相信她在将来面对任何困难中也能够有这份勇气与信心，成长为更好的自己。
同时电影故事题材新颖吸引人，也是国内市场很少的家庭女性题材电影，可能很多人一想到女人就应该坐在家里带孩子，干家务。这部电影所呈现出来姐姐性格独立且强势，想走出去，闯出去。不甘于现在的状态，这恰恰与中国式独立女性相呼应，心中有自己的追求，做事情偏向于强势。
电影中的一处弟弟和姐姐的对话，使我印象非常深刻：你等等我不行吗；我的人生不是只有你一个啊；我只有你了。面对二胎弟弟，弟弟从出生，姐姐就没有被当成自己人，这也反映从中国式传统思想重男轻女的思想观，为了延续香火，不惜使孩子生活存在不公平。但是面对父母离世，只剩姐姐和弟弟相依为命。人类之间，有着连绵的情感，但是深刻，有凝聚力的，是亲，是爱，是亲情。亲情人类永恒的话题，影片围绕姐弟两展开了中国式亲情深处的普遍矛盾与温暖。
我的姐姐观后感【篇3】
清明节由于自己一个人宅在家三天实在无聊，便去看了电影―《我的姐姐》，怎么说，对于陈思诚的电影还是有好感的，毕竟唐探里有我最喜爱的昊然弟弟，但是这次的电影个人觉得并不是很好看，以下发言仅作为个人的观后感。
可能是这次独自一人看的，所以很多精力都集中在电影上，并不像平常和朋友们一起，会偶尔聊聊天什么的。首先是镜头，很多虚幻的远镜头、半身镜头，说实话，可能是我的语文不够好，根本不理解他想表达的是什么意思，可能这就是所谓的诗人眼中的朦胧美。哈哈哈……但是我并不想买账。
其次是故事情节，故事主要讲述了子枫妹妹饰演的护士某天突然接到电话电话，说爸爸妈妈出车祸死了，于是回到家里处理丧事，见到了并不熟悉的弟弟，姑妈作为家里的老大，帮忙处理弟弟和弟妹的身后事忙个不停，另一个弟弟在旁边打麻将，形成了鲜明的对比。安然（姐姐）刚开始并不接纳弟弟，弟弟为了要吃一个妈妈做的肉包子跟她哭闹个不停，后来还把泡面倒在她的床单上。姐姐为了能安心考研，然后去北京学医，准备给弟弟找一个收养家庭。但是弟弟并不乐意，自己打电话告诉对方他有暴力倾向，这时姑妈也过来了，说“长姐如母，你现在的任务是把你弟弟抚养长大”。然后姐姐就各种不乐意，反抗……中间的故事情节有点拖沓，以至于让我看到一半想弃剧，最终的结局是姐姐在和弟弟相处的过程中逐渐接受了他，同时也放弃了找收养家庭，带着他一起奔跑在阳光里。哦，对，补充一下，姐姐之所以如此讨厌弟弟，是因为弟弟是在姐姐上大学后父母偷偷生的，小时候父母一直想生二胎，但是由于生育政策不允许，所以让姐姐装残疾好办准生证，但是在街道上门检查时，姐姐刚好穿着裙子在屋子里跳舞，为此爸爸下手打了姐姐，中间还有其他的几个情节讲的是姐姐和父母之间的隔阂。
怎么说？我感觉剧情过于浮夸，为了表现姐姐的深情而过渡剧情，首先是父母双亡，作为姐姐的姑妈忙前忙后料理后事，但是其他的舅舅们就只顾打牌，甚至丝毫看不出一点悲伤，现实情况肯定不是这样，至少从我身边看到的都不是这样，自己的兄弟走了，孩子会不悲伤吗？纵使再有隔阂也不至于一滴泪都没有，兄弟也漠不关心的。
再说说姐姐和弟弟之间，因为考研，为了梦想就不管自己的亲弟弟，毕竟那是自己的血脉相连的人呀。至少我的姐姐就不是这样，她比我大五岁，在上学前班的时候我才出生，那时候每天早晨妈妈给她炒鸡蛋饭，总会给我留一大半碗，在刘集上初中，每个周末回来了都会给我带几个小笼包，毕业了在武镇学纺织，差不多一个月回来一次也会给我带好吃的。后面出去工作了，我在上初中，每个周六回来总会和她打半小时的电话，关心我的学习，聊聊她的工作什么的。总是在细水长流的日子里关心着我，我相信，纵使我们遇到这样的情况，她肯定也会管我的。我姐姐可不就是比这更了不起的嘛。
所以整体在我看来，这部电影的主题是想表现姐姐的伟大、无私，但是过于夸张，不过想看的小伙伴还是可以去看看，电影还是有可取之处的，毕竟子枫妹妹的演技还是在线的。
我的姐姐观后感【篇4】
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，不要太着急。
你喜欢我，姐姐。
《我的姐姐》是由张子枫主演的一部讲述了一位姐姐在父母遭遇车祸后在亲情与理想之间的选择的电影。
这部电影之所以能吸引这么多的观众我相信不乏以下几个原因：演员的选择与二次创作；电影题材的选择；以及与观众的审美欣赏。观众作为审美的对象，当审美欣赏得到升华、产生共鸣时，那么这部作品就是部优秀的作品。
那么观众是在哪获得的共鸣，我相信也是在当前的时代背景之下。
在当下的社会二胎问题、扶弟魔等等一直是大家都持续关注的。生二胎需要征求老大的意见；大孩子有工作能力后要承担对弟弟妹妹的责任；为了生一个儿子要连续个二胎三胎，这样的.例子屡见不鲜。而荧幕前的你我也许也就是另一个安然。
图片
在女主角儿童时期，父母为了生养二胎甚至不惜撒谎女儿是一个瘸子，甚至把女儿交给了姑母收留。导致在安然的心中一直存在着对父母的一丝怨恨，我和他不熟，凭什么要让我承担对他抚养的责任，和自己的亲弟弟并没有多少交集却要在意外之后挑起整个家。
恰恰又是姑母这个角色映射出了选择之后可能得到的结局，我是姐姐，从生下来那天就是，一直都是。但套娃却从来不必装在一个套子里。
剧情随着对弟弟的收养问题不断升温，姐弟的感情也在不断的摩擦之中；成长经历的对比之下不断得到升华，我们的爸爸好像不是一个人，我和你也不是一个人。
你等等我不行吗，我的人生不是只有你一个人啊，我只有你了。
弟弟每个发自内心的却又傻傻的举动都在感动着姐姐，彼此之间纽带的不断加深，也将剧情推向了高潮。
空旷的房间对视的夫妻，协议和钢笔依然冷静的躺在桌上；滚动的足球在姐弟两人脚下来回滚动，姐弟之间情感的纽带也随着愈滚愈深。
我们每个人都应该有自己的选择，人的一生要扮演很多个角色，不仅仅是女儿，是学生，有时也是老师，是朋友，有时甚至可以不做生活的体验者，以上帝的视角作壁上观。
我们从不必把自己禁锢在视野之内，我们也可以奋力去闯出自己的一片天。
我的姐姐观后感【篇5】
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，不要太焦急。
你喜爱我，姐姐。
《我的姐姐》是由张子枫主演的一部叙述了一位姐姐在父母遭受车祸后在亲情与抱负之间的选择的电影。
这部电影之所以能吸引这么多的观众我信任不乏以下几个缘由：演员的选择与二次创作；电影题材的选择；以及与观众的审美观赏。观众作为审美的对象，当审美观赏得到升华、产生共鸣时，那么这部作品就是部优秀的作品。
那么观众是在哪获得的共鸣，我信任也是在当前的时代背景之下，在当下的社会二胎问题、扶弟魔等等始终是大家都持续关注的。生二胎需要征求老大的意见；大孩子有工作力量后要担当对弟弟妹妹的责任；为了生一个儿子要连续个二胎三胎，这样的例子屡见不鲜。而荧幕前的你我或许也就是另一个安稳。
在女主角儿童时期，父母为了生养二胎甚至不惜撒谎女儿是一个瘸子，甚至把女儿交给了姑母收留。导致在安稳的心中始终存在着对父母的一丝怨恨，我和他不熟，凭什么要让我担当对他抚养的责任，和自己的亲弟弟并没有多少交集却要在意外之后挑起整个家。
恰恰又是姑母这个角色映射出了选择之后可能得到的结局，我是姐姐，从生下来那天就是，始终都是。但套娃却从来不必装在一个套子里。
剧情随着对弟弟的收养问题不断升温，姐弟的感情也在不断的摩擦之中；成长经受的对比之下不断得到升华，我们的'爸爸似乎不是一个人，我和你也不是一个人。
你等等我不行吗，我的人生不是只有你一个人啊，我只有你了。
弟弟每个发自内心的却又傻傻的举动都在感动着姐姐，彼此之间纽带的不断加深，也将剧情推向了高潮。
空旷的房间对视的夫妻，协议和钢笔依旧冷静的躺在桌上；滚动的足球在姐弟两人脚下来回滚动，姐弟之间情感的纽带也随着愈滚愈深。
我们每个人都应当有自己的选择，人的一生要扮演许多个角色，
不仅仅是女儿，是同学，有时也是老师，是伴侣，有时甚至可以不做生活的体验者，以上帝的视角作壁上观。
我们从不必把自己禁锢在视野之内，我们也可以奋力去闯出自己的一片天。
我的姐姐观后感【篇6】
致敬所有的姐姐们
姐姐：“我的世界不是只有你一个人啊！”
弟弟：“我的世界只有你了。”
很久没有到电影院看电影了，但当我看到《我的姐姐》这部电影的预告片时，便下定决心要去看。因为，我也有一个弟弟。我想看看电影中的姐姐和弟弟。
《壹》
《我的姐姐》可以说得上是一部温情电影。张子枫主演的姐姐安然，从小和父母关系淡漠，十分独立。刚刚大学毕业，在医院当小护士，和男友一起备战考研，同时也到了谈婚论嫁的程度。而这一切都被一场车祸打破了。在车祸中，父母双亡，留下从未见面的正在上幼儿园的弟弟安子恒。弟弟是爸妈在安然上大学后生下的。
安然和弟弟的第一次见面是在父母的葬礼上。安然一个人蹲坐在地上烧着纸，弟弟被幼儿园老师送来站在外面，两人对望着。葬礼后，家中长辈让安然照顾弟弟，因为年幼的弟弟什么都没有，而安然还有父母留下的一套房子。最初，安然是坚决反对和抵制的。在安然看来，自己上大学后，从未花过父母的一分钱，与安子恒更是从未谋面，凭什么父母双亡后，刚刚毕业工作的她，面临着考研升学的压力，就要承担着养育弟弟的责任，这一切都是不合理的。所以她反抗，她抵制。
她一边带着安子恒，一边找合适的寄养家庭。看到弟弟，她想起了自己的小时候，因为是女儿，而那个时候又是计划生育，父母让她装瘸子，被街道办事处的人发现后，父亲打她，她激烈反抗的场景。当然也有和父母为数不多的欢乐时光。童年的她异常坚强、独立。上大学后，她更是长期在外，独立生活。而弟弟安子恒从小被父母宠爱、呵护。最初，弟弟对姐姐也是十分抵触的，把饭菜故意洒在姐姐的床单上、搅乱姐姐第一次在男友家的露面。
《贰》
然而，就是在这样的相处下，他们渐渐有了感情。一次，在地铁站里，弟弟上完厕所后，出门却看不到姐姐，他在地铁站里一边哭着，一边焦急寻找。而本打算离开的安然悄悄看到后，还是忍不下心，最终留下了。
再后来，安然在与父母车祸相关的司机帮助下，找到了合适的寄养家庭，却被姑妈借口弟弟有暴力倾向搅黄了。在那时，安然面临着考研、工作的各种压力。她的高考志愿被父母由北京某医学院的临床医学改成川内医学院的护理专业，她不喜欢自己现在的护士工作，所以她想考研去北京。另外，她又与相恋5年的男友分手，而接管弟弟的舅舅明显不靠谱，姑妈家里也有难处。这一切都让安然无所适从。
《叁》
小孩子有时候是最懂事的。弟弟知道姐姐想要去北京，他不想拖累姐姐。一天中午，他主动找到被自己用球砸到的小伙伴，悄悄拿门卫室的电话，给寄养家庭解释自己没有暴力倾向，愿意去寄养家庭。当安然得知后，来到幼儿园，问弟弟为什么要这样做，弟弟没有吭声，任姐姐打自己。安然跑出教室，一个人哭泣着。这一幕，可以说是最感人的地方。隐隐中的亲情在此刻得到升华。
之后，安然毅然辞去在医院的护士工作。离开之际，看到自己曾照顾的孕妇正被送到上级医院。安然一路狂奔，去叫住孕妇的丈夫，建议保大不保小，但是这一家人没有听，留下了2个女儿。安然和在医院碰见的姑妈一起回到家中，姑妈讲述了自己的故事，作为长女，她为弟弟――安然的父亲，放弃了自己的大学、工作。最后告诉安然，以后的路让她自己走。听到这些，安然哭着吃完西瓜，站起来向姑妈鞠躬离开。
在她去北京前，去寄养家庭看弟弟安子恒，寄养家庭希望她签下永远不再看弟弟的协定，在那一刻，安然犹豫了，停笔了。她冲出门外，拉着弟弟安子恒离去。我想：或许在那一刻，安然理解了姑妈，也释怀了自己。安子恒是自己的弟弟，她是姐姐，意味着往后余生，她要照顾弟弟，带着弟弟成长，不论风雨，永远都是一家人。
《肆》
看完这部电影后，我感受到了辛酸。安然的姑妈，作为姐姐，“长姐如母”，一直扮演着牺牲者的身份。而到了安然，她反抗这现实，刚出社会的她又有什么错呢？弟弟，更是没有错。又该怎么办呢？所幸，最后还是在亲情的感化下，安然选择照顾弟弟。因为弟弟的世界只有她了，而她是姐姐，彼此是唯一的亲人了。安然难以舍弃、割裂。这让我想起了《欢乐颂》里面的樊胜美，对于樊胜美的处境也多了几分理解。因为亲情，难以割舍，所以她一直在苦苦挣扎中。
惟愿世间沧桑，尽管痛苦、难过，人间真情永存！