《静静的顿河》读后感。
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《静静的顿河》读后感 篇1
米哈依尔·亚历山德罗维奇·肖洛霍夫1905年5月24日出生于唐河毗湿斯克镇附近的克鲁格林村。他大部分时间都在那里度过。正是这样，肖洛霍夫的笔始终与顿河上哥萨克的命运联系在一起。
为什么这顿河是静静的呢？而且，，和读者本想的有差距给读者一种新颖感，但是最后的结局却是主人公葛利高里在也丧失了活下去的希望，他辗转流落各地，最后，终于身心疲惫地回到顿河岸的家。父母、兄嫂、妻女，均已去世，他唯一拥有的就是年幼的儿子——米夏洛而已。
这样的结局又和标题相吻合。
《静静的顿河》是一部史诗性小说。这部作品所涵盖的时间从1912年延续到1922年，历经第一次世界大战、二月革命、十月革命、国内战争等重大历史时期，所触及的空间从平静的顿河的农庄到硝烟弥漫的战场，从混乱的白军司令部到小村子里的革命委员会，从列强伺机侵入的边疆到中心地带的城市。而这种广阔的时空性质又不同于其他的史诗性作品。
在本文中，作者的视角与主人公的视角是一致的，这是一种现实主义的艺术视角，也是一种人道主义的视角。因为从现实的角度看，人们生活在历史中，但只有当历史事件与个人命运交织在一起，才能向个人展示历史的真实面貌。简而言之，《静静的顿河》之所以是现实主义杰作，一个重要原因，在于其史诗性与独特个人视角相结合的艺术特色。
肖洛霍夫一贯坚持艺术真实要遵循生活真实的原则，他曾告诫年轻的作家：“作家在小事情上违背真实，便会引起读者的怀疑，读者会想，在大的问题上可能他也会撒谎。”敢于面对现实，敢于秉笔直书生活中的矛盾与冲突，这是肖洛霍夫艺术的良知，也是他在现实主义美学上的独创性。
主人公葛雷葛利有两大追求：爱情和婚姻，以及他作为哥萨克的名声。而在这两个方面，葛利高里的结局都是悲惨的。在个人生活中，他动摇于妻子娜塔莉亚与情人婀克西妮亚之间，两次回到妻子身边，三次投入情人怀抱，使这两个都深爱他的女人为他死得异常悲惨－－娜塔莉亚痛恨丈夫的不忠，私自堕胎身亡；婀克西妮亚在与葛利高里逃亡途中，被枪打死。
在哥萨克视为天职的战士生涯中，葛利高里徘徊于白军与红军之间，两次参加红军，三次加入白军，最后成了身处绝境的散兵游勇，年纪不到30却已鬓发斑白。穷途末路之际，他把武器丢进顿河的冰水之中，回到家破人亡的故居，此时，他与巨大的、冰冷的世界的唯一联系只是他幸存的儿子了。
格雷葛利悲剧最突出的原因是他的哥萨克身份。哥萨克是俄国历史上形成的一个特殊的社会阶层。“哥萨克”一词源于突厥语，意为“自由人”。
最初是指从中亚突厥国家逃到黑海北部从事游牧活动的人。后来，一般指的是15-17世纪逃离俄国农奴制压迫，移居边远地区的奴隶、仆人和公民。南方顿河两岸的大草原是这些“自由人”聚居的地方之一。16世纪以来，哥萨克为沙皇政府守卫边疆，免征劳动税，获得了一定的工资和土地。与此同时，哥萨克也形成了相对自治的组织，这是沙皇力量的主要来源。在18世纪，哥萨克已经成为一个特殊的军事阶层。
一方面，特殊的历史使哥萨克人保留了许多封建思想，另一方面，他们热爱自由，粗野，善于打仗。可以说，哥萨克最大的矛盾是他们内心渴往自由，在身份上是沙皇压制自由的工具。
格雷葛利是在一个矛盾的哥萨克环境中长大的年轻哥萨克的代表。他有责任感、良知、对哥萨克集团的独特归属感，还有自己叛逆的性格。哥萨克的矛盾决定了葛雷葛利的困惑：支持布尔什维克，因为他们向被压迫者承诺了自由；选择哥萨克，因为他们世代都是哥萨克。
就这样，格雷葛利是千百万在红军和白军中犹豫不决的哥萨克的缩影。正如葛利高里所属的那个白军师的师参谋长考佩洛夫所说：“一方面你是一个拥护旧时代的战士，另一方面－－请原谅我说话尖刻，又有点象个布尔什维克。
”但是最为矛盾的是他又不仅仅是个哥萨克，而是一个善良的、有良知的人。
作者在这主人公葛利高里与时代的复杂关系，从普通人的角度反观大时代里的大变动，在这之中，肖洛霍夫以悲悯的情怀出了一首人道主义的悲歌。
静静的顿河，整篇文字是那样安静、平静、冷静；就像他笔下那条静静的顿河，带着无限的忧郁、惆怅；流露出一丝一缕“淡淡的哀愁”；饱含着对大自然的崇拜，对生命的敬畏；充满了“那种对人类的痛惜心情”！葛利高里内心的伤痛和珍爱；那宁静的庄严的顿河，那“用哥萨克的鲜血灌溉过的”草原，草原上的花草树木和飞禽走兽；这一切读来令人心里不由得隐隐发颤和作痛；为相互残杀的哥萨克男人，为苦难中顽强生存的哥萨克女人，也为那永远静静地流淌，流向历史深处的顿河。
《静静的顿河》读后感 篇2
顿河哥萨克不是一个民族，是从城镇里逃出来的农奴，为了追求自由，摆脱奴役，来到这块水草肥美的草原聚居，想过自由自在的生活。政权动荡频仍，没有让他们得到安生，红白两军都想利用哥萨克作为夺取政权的坐骑。两军为了鼓动哥萨克放心放肆地杀人，都将敌方讲成是妖魔，以革命的名义宣传自己杀敌的正义和神圣。
葛里高利像一匹枭雄的骏马，和一切哥萨克一样，没有什么政治信念。两军都套他进过鞍羁。白军进村了，他跟着白军走。红军胜利了，他参加红军去。红军败了，他又被裹挟参加了白军......不论参加红军还是白军，他都杀人立功，都成了英雄。
红白两军把哥萨克撕裂成了水火不容的两派，将亲戚变成了仇人，将朋友变成了死敌，将潜藏在人们心底的人性恶，撩拨、点燃成了互相激愤残杀的熊熊烈火。在草原上杀来杀去，杀的都是哥萨克。葛里高利的父兄也被残杀于政权红白变换的过程中。
“我们到底是在为谁卖命？”葛里高利惶惑叩问，极度厌倦互相残杀的生活。他妹夫当上村子里红色政权领导之后，六亲不认，派人来逮捕他，要将他置于死地。葛里高利这匹枭雄骏马被逼迫挣脱鞍羁回复野性，带着心爱的情人脱缰而逃。他企图远远地躲离红军，也要躲离白军，但是，逃亡途中，他的阿克西尼娅躲离不了死亡......
我总想不通的是，为什么他最后要向红军统治着的家乡踽踽归去？莫非不知道参加过白军的哥萨克，“自投红网”后将会面临什么样的悲惨命运？值得珍惜的东西，他都已经全部失去了，莫非绝望了，心死了，蚁命不足惜了，干脆主动送上门去让红军一枪“嘣”去了之？
顿河的老葛啊，你和许多人一样，都是普普通通的芸芸众生。你的道路，就是许多人的道路，你的荣辱，也是许多人的荣辱，你的痛苦，也是许多人的痛苦，你的难处，也是许多人的难处，你的命运，也是许多世人的命运呀！
世相惊心动魄！世人命运乖蹇！世情惊人相似！肖洛霍夫就这样为我们描绘出浊世之中生、死、爱的图景！浊世，浊世啊！带给世人的灾难和痛苦，罄竹难书啊！谁如此深刻、生动地揭示过浊世的罪恶？惟此煌煌四部头的浩大巨构。一部书，写了千年史，记录全世界！
《静静的顿河》中译本，以前我读过第一部。这个把月，断断续续终于将第二、三、四部读完。在战火里读它，挣得了巨大震撼，精神长高。《静静的顿河》是我所读过的最震动心灵的小说！
《静静的顿河》读后感 篇3
米·肖洛霍夫(1905-1984)，苏联俄罗斯作家，其作品主要反映顿河地区哥萨克人民的生活。在苏联文学史中占有重要地位。1965年获诺贝尔文学奖。
如果说历史是一条长河，那么这条长河就是一条沾满鲜血的河流，滚滚而来。
每一种杀戮都有一个名字，一个原因。但事实上，所有杀戮，其实都没有理由。杀人只是我们人性中疯狂的一面。这是人类嗜血的天性。虚伪、欲望，才是我们的真面目。
无论是中国还是外国，各个朝代，都有所谓政权稳固为由的镇压，有打着解放民众的起义，有对外的侵略，在抵抗所谓外族的**，有民族和血统间的争权残杀，有不同阶级的互相报复。
有时候阅读历史，会陷入一种苦闷：人类历史莫非就是长期的非理智向理智的短暂回归?人类为何那么多残杀和流血?
《静静的顿河》里面，不满沙皇征兵的哥萨克，怀着挣脱沙皇控制的欲望加入了苏维埃赤卫军，却演变成**，对经过的村庄打杀、**、烧抢。当格雷葛利看到顿河苏维埃人民委员会主席波奇尔科夫未经审判开枪打死阿塔曼斯基团军官时，他的希望破灭了。苏联就是这样。它打着正义的旗号进行不公正的行为。
葛对“不经审判杀死被俘的那些军官，既不能宽恕，也不能忘却”。
不少原来倒向苏维埃的人，要么逃回老家，要么又倒回原来的沙皇。如果革命如此肮脏，不能改善现在的生活，人们宁愿拥有旧政权。此时就变成苏维埃分子遭殃了。
在一次进攻中，村子组成的自卫队将赤卫军一队给俘虏了，本来说投降不杀。愤怒的人民，还是作出了裁决，将他们处以死刑。一排排的犯人被带到刑场枪杀，一排的人像多米诺骨牌一样倒下，各种呻吟和尖叫声扭动着，吓跑了那些有兴趣**的人。
这群沾满鲜血的赤卫军，现在同样被人杀掉。而且这种所谓审判，是不是又是正义呢?
剥除意识形态，其实就是一部分人报复另一部分人，被报复的人又翻过来报复，没完没了，杀的还是“自己人”。
在死亡前，人会有各种形态，有的吓得屁滚尿流，有的装作毫不畏惧英勇就义，有的不顾自尊地求饶，有的一声不吭，有的在尖叫……就如萨特的《墙》一样，在动荡时期，人是很脆弱的，常常会被莫名其妙的理由逮捕，又糊里糊涂地被杀掉。各个派别都心虚地认为，要铲除对方的根，宁杀错不放过。个人是很脆弱的，就像卡夫卡的《审判》里的主人公，无处说，说也说不清。
个人必须抱团，顺应时势去一时做杀手，一时做绵羊。但谁能**最终的结果?
我常常想，我们如何去判断我国经历过的历史，又如何评断别国的历史?人性是恶多于善的，连我自己也说不肯定，在某个特定情况下，我会不会行恶，会不会杀人或放任杀戮的发生。
我们知道的真相太少，或者我们不想知道。就如教科书上说的xx英勇就义，会不会如波乔尔科夫那样，只不过是杀人者被杀?又例如什么”红军经过村庄不杀不抢，还不偷老百姓的西瓜“，是不是假的，会不会作出如同南京大**那样的事情?
当然，这只是我的问题。没有答案。我只是觉得，对于历史，特别是我们不远的历史，我们永远无法相信这一切。我们需要打个问号。
了解历史，首先要了解人性，包括人性中的善和不受道德约束的恶。如果不肯承认人性恶，人是永远无法理解历史的荒唐，而这种荒唐并不是独立的、偶然的。
人们喜欢把现政权与国家概念分开，好像党的一切遭遇并没有玷污国家。但有没有想过，党派的产生和成功，乃是某个时代，某个机遇下，人民欲望力量的结果，是国家以往历史浪潮推动下的结果?而且党派的执政，正在、也将会影响未来历史的发展。
未来的历史必然会留下过去发生的事情和国家未来面貌的印记，这也与现政权密切相关。就像一个溺水的人抓着一根稻草，否认自己正在下沉的事实，以为事情过去后会恢复到原来的干净稳定的样子。
每个国家的命运都是不同的，每个国家的现状都是各种因素博弈的结果。我想，大概人类一直以来都不知道怎样的模式才是一个国家应有的模式。无论一个人多么有智慧，要组织起来，人数多了，似乎就不受个人控制，群体形成的体制彷如一头小兽，自己在长大，很难去控制。
如果人类知道如何组织国家，那么就没有一个国家会再次衰落和崛起。建立和维持每一个政权似乎是人类另一次徒劳的尝试。
人在大环境下，大多是随波逐流的。无论是古人还是今人，好人还是坏人，最终的平等，就是死亡。换言之，人们在死亡的时刻站在一起，杀戮、竞争和毫无意义的流血将会停止。
“他们的生命就要像断梗的树叶一样脱落了。”
如果没有第一次世界大战和后来的内战，格雷葛里很可能会像他的前任一样，和平地在沙皇的军队中服役，耕田放牧。也许最大的冒险就是和阿奎西亚私奔到另一个国家过上自由的生活。
可是命运往往事与愿违，他手上的一切都在被短暂地给予之后而又残酷地剥夺。和那些平凡的或是战死沙场或是死于疫病的哥萨克不同，葛里高利仿佛有一副铁身板，无论敌人的刀枪还是病魔的摧残，丝毫不能把他压垮，他总会一次次地从病床上站起来，重新骑到马背上，挥舞战刀，破阵杀敌。
可越是这般英勇不凡的斗士，越要经历更多的不幸，越要承受更多命运的打击。岳父、姐夫、妻子、嫂子、父母、女儿一个新坟在墓地里一次又一次见证了这个家庭的不幸。盛开的矢车菊只会让人更难过
葛里高利最大的悲哀也许就源自他的骑墙。
在战场上，在爱情的战场上，这是最容易培养骑手的地方。葛里高利就是这样的骑墙者。
在战场上，他先后加入了红军和义军，如此反复。乃至有人说他亦正亦邪，殊不知，这样的人物命运才最有看头，一如《碧血剑》里的金蛇郎君。不过葛里高利本性是善良的，即便他在最后加入了福明的匪帮，也依旧希望禁止抢劫的发生。
从一战时候驻军波兰希望阻止同袍**波兰妇女，到后来加入红军时希望挡住对被俘白卫军的**。之所以说希望，因为那一切终究还是无可避免地发生了。格雷葛里的努力，就像一个苍白的手势，什么也没做。
在这样一个恶劣的环境中，人们只有变得更加残酷，放弃良知，才能更好地生存和生存。但真正的善良终究无法从这个曾经朴实的人身上完全泯灭，即使在他担任叛军师长，为了哥哥的遇害而报复性**红军俘虏之际，也曾经莫名的良心发现，也许是本性的善良让他找到了对放下**的敌人仁慈的理由。但刀锋之上，想要安稳地骑墙，终究不是个容易的事情，红军、白军双方都会戴上有色眼镜，不断从背后眯起眼睛，小心地仔细审视这样的“叛徒”，没有人会去关心你为何会“反正”，大家关心的，只是你“反正”了那么回事，这就是“污点”。
就像很多刑满释放的人员，在暴露了自己的服刑经历之后，依旧会遭到很多人的歧视。
情场之上，骑墙同样会付出巨大代价。葛里高利和已婚阿克西妮亚有了私情，他可以不畏惧情人丈夫司捷潘的拳头和冷枪，却依旧无法违背父母订下的媒妁。在两个女人中间骑墙，对于葛里高利这样的粗线条的人来说，恐怕比在红军和白军之间骑墙更加为难，毕竟一面是爱情，一面是亲情。
当新婚的葛里高利对着他的发妻娜塔莉亚说出“我不爱你”的时候，娜塔莉亚默默地望着夜空，此时的沉默胜过万语千言，更让人感到无尽的苦涩。娜塔莉亚是个内敛贤惠的女人，却也如此痴情，她不惜为了葛里高利这负心汉殉情自杀，最后甚至为了他的婚外情堕胎而死。这便是骑墙的恶果之一了。
而阿克西妮亚终究也未能和他双宿双飞，逃亡途中中弹死在了这个心碎男人的怀里。都想保住的结果往往是都保不住。
骑墙者为什么要骑墙?很多时候也是处于无奈，或是出于良心的谴责，或是出于情感的爆发，或是出于求生的渴望。有时候，骑墙者一样很可怜，就像那棵风中摇曳的墙头草，不知何时，就会被狂风连根拔起。
葛里高利的骑墙就是如此，更多时候是出于无奈，是出于被命运的捉弄之后的无奈。
那么不骑墙的所谓“坚定”的人又是如何呢?米什卡.科舍沃伊和米吉卡.
科尔舒诺夫不就是很好的例子么，在作者的笔下，他们杀人的理由看似不同。实质上二人并无多大差异，都是剪除异己、杀人放火的机器。相比他们，同样毙敌不少的骑墙者葛里高利更像个人，至少他还不会堕落到对老人和妇女下手，也会时常对缴械的敌人报以恻隐之心。
然而他的一次次善意并不能换取同等的回报。也许是因为他手上沾了太多红军士卒的血，不但在战场上，即使面对已经转化为平民的葛里高利，红军官兵甚至是他的亲妹夫科舍沃伊都依旧很难放过他。讽刺的是，相比红军的一次次追杀，似乎白军和匪帮对他更为友善一些。
也许葛里高利手中锋利的马刀能够一次次准确地削掉敌人的头颅，却终究无法挡住命运的逆流，抽刀断水水更流。他就像一叶扁舟，总想逆流而上，到头来为了不致倾覆，却不得不随波逐流，被逆流裹挟……
被逆流裹挟就能摆脱倾覆的命运么?答案自然是否定的。从他反对**俘虏，脱离波乔尔科夫的红军队伍那一刻起，他的悲剧命运便已然注定。
而后的道路，加入红军即便不会被白军杀掉，也会被肃反委员会清洗;加入叛军或者匪帮迟早会被占压倒优势的红军镇压，被肉体消灭不过是个时间问题。而葛里高利偏偏不信命，他一次次走上战场，与其说是和敌人厮杀，不如说是和命运厮杀，不但厮杀是抗争，他从福明的队伍开小差一样是对命运的一种抗争。他，这个无数次摆脱死神追捕的人，不甘心就这么窝囊地束手就擒，换言之，他只想活下去。
遗憾的是，就算这么简单的要求，命运也不能满足他，他像一只掉入陷阱里的犹斗的困兽，无论怎样挣扎，也难逃最终的宿命，那逆流而后倾覆的宿命，那所有的挣扎和努力，在事后看来，无异于一个个苍白的手势。战乱和疫病都没有摧垮的勇士，最终还是要授首于这逆流的命运。
比战乱和疫病更残酷的，是被逆流的命运裹挟。
《静静的顿河》读后感 篇4
《静静的顿河》是苏联作家米·肖霍洛夫的巨著。从轻快的开头到沉重的结尾，它让我的心一点点，一点点的往下沉。战争改变了顿河边上的一群哥萨克人的生活轨迹，他们经历了生离死别的痛苦和被战争蹂躏、毁灭的生活。
葛利高里是哥萨克的优秀小伙，聪明机智，吃苦耐劳，敢爱敢恨，淳朴勇敢。同时他也有很多缺点，性格暴躁、任性妄为。婚前他就爱上了有夫之妇苦命的阿克西妮亚，和娜塔莉亚结婚后，发现自己并不爱身边这个冰冷的妻子，不顾家人的反对，跟阿克西妮亚逃到另外的庄园，当了雇工。
战争扰乱了他和阿克西妮亚的甜蜜生活，在战斗中，葛利高里逐渐成熟了，他英勇善战，为了正义，为了家园，为了哥萨克。他拿到了勋章，成为哥萨克的骄傲。在一次战斗中，他受伤了，回家休养期间，发现了阿克西妮亚和地主的儿子之间的私情，气愤的葛利高里重又回到了结发妻子娜塔莉亚的身边。
娜塔莉亚淳朴善良，勤劳诚恳，她深爱着葛利高里，对葛利高里的回归喜出望外，他们生了两个孩子，一男一女。阿克西妮亚在被地主的儿子抛弃后，又回到原来丈夫的身边。过了不久和葛利高里又旧情复燃。娜塔莉亚知道后绝望了，一心要打掉怀孕的孩子后，带着两个孩子回娘家，终于因流血过多而死。死前她把孩子叫到身边，让孩子替自己吻一吻他们的爸爸，然后要爸爸好好照顾两个孩子。
娜塔莉亚的死，让我心碎。这是一个多么忠贞的妻子，那么能吃苦，多年来，跟葛利高里聚少离多，苦多甜少，为了葛利高里，为了孩子，操持着家业，最后落到这样可悲的下场，死前心里仍然深爱着自己的丈夫，怎能不让人垂泪。葛利高里一时也悲痛万分，不过那是对孩子母亲的那种感情，他真正爱的人还是阿克西妮亚。
最后哥萨克在战争中失败，葛利高里到处躲藏，他要带着自己心爱的阿克西妮亚逃走，就在逃亡的路上，阿克西妮亚被击中身亡。阿克西妮亚的死没有给我带来太多的悲伤，她毕竟死在了葛利高里的怀里，带着无限的幸福和满足。
不过，阿克西妮亚的死把葛利高里的心掏空了，他对生活再也没什么眷恋了，他唯一的想法就是再看一眼孩子。
葛利高里是普通哥萨克的一员，他是哥萨克中的杰出代表，同时他也是有血有肉的男人，他的心中也有对女人深沉的爱。他虽然在战斗中能率领一个师，但他不是什么政治家、军事家，他没有理智的政治观点，他就是他自己，一个普通的哥萨克，一个在战争中千锤百炼的男儿，在战争中他也犯过错误，甚至很严重，可是这又能怪谁呢，在有今天没有明天的战争年代，在炮火中出生入死的人，还要那么多顾忌吗，能活命就是最好的。作家对于战争和人性的深刻理解让我受益匪浅。
《静静的顿河》读后感 篇5
个人自传
我叫陈静静，来自于山东省德州市夏津县，我老家的村名，是：三十里铺村。我属蛇，但是很怕蛇………细细数来我读书已经有18年了，从5岁开始经历过三年幼儿园，六年小学，三年初中，四年高中，四年大学。
自认为与性格有关，喜欢语言学，喜欢音乐，喜欢运动，当然出于工作，出于生计方面的考虑则选择了计算机编程语言作为生活的财富来源。语言学，主要是母语汉语，外语：英语。喜欢汉语的博大精深，特别是文言文的言简意赅，古诗的韵美流畅。喜欢散文的情真意切。英语学了有十多年了，喜欢他们的发音，喜欢英文字母的绘声绘色。在我临近毕业时，我告诉我，环境告诉我，必须从事一门继续生活，为生活提供保障的手艺，综合考虑我就选择了软件编程。
本人性格特别，变化无常，可以滔滔不绝也可以整天不发出任何信息。不喜欢环境嘈杂。不喜欢杂乱无章。不喜欢被人大言其词的夸。但是更讨厌诋毁。做到不评论即可。我遇喜之人，喜欢对他指手画脚，滔滔不绝，遇不喜之人，远之。喜与不喜，我知道很难区分，因为没有绝对的喜欢，也没有绝对的讨厌。矛盾是相互转化的，这是矛盾论的说法，我有时也深有体会。我与一人相处可以说有过鲜活的例子。
在世界上穿行的这些年，我很知足，小时候生活在父母身边，一切都被照顾好了，自己是个娇子，那时候同学之间的真实感情的流露，一点甜头就满足的呼天喊地，令老师苦恼的学生的小矛盾（其实那在15岁以下的孩子心里可是大事）。一切的一切 回想起来都是那么金贵。
初中学校环境还是不错的，虽然夏天下雨教室会漏雨，但是可以看见男生背女生过水洼的感人一幕，可以聆听老师在水里给我们讲课的难忘一面，很苦很快乐。那里发出的笑声都是发自内心的，那里的感情都是真实的。那里虽然没有网络，没有书海似的图书馆，但是我也看到了同学的认真的每天5点左右起来学习，（背诵着唐诗宋词，背诵着地理，生物，背诵着前天学的，预习着当天要学的）分散校园各处的“悦耳”朗读声。在这里结识了，找到了真正的友情。经历了互相激励，永往直前的精神和力量。我现在怀念，珍视。
高中生活失去了，快乐和笑声，每天充斥天空的是学习的压力。以及考试出成绩后压抑的心智。那时候，玩没有尽情的玩过，高兴也没有真正的大笑过。由一班20几个人的班级变成了一班50多个的大班级，而且人才辈出。压力也接踵而来。不过就是在那里，觉得自己成熟了，思考的东西也丰富起来，在努力找着自己的未来，找着自己的学习，判断方法。
在那时被未来大学生活憧憬着，每个人都踌躇满志，意气风发，
这应该都是大学梦的支撑。很现实的讲，愿望理想在这时才开始预见雏形。这时比初中时要更现实一点。
终于要上大学了，大学对我的诱惑一直到我的脚迈进去为止。来到这里以后。我的脑袋完全被扑了个空。发现理想太丰满，现实太骨感。但是我知道，莲出淤泥而不染濯清涟而不妖。我不能说自己是个莲，但是我想说的是，我有自知之明，我有自己的主见，我会保持自己，明白自己的下一步该怎么做。好友，老师的话我会听。我也会努力寻找自己的不足。大学四年很荣幸宿舍里处理的关系都挺好。我们曾经一起堆过雪人，记得还是用黑黑的鞋套来做熊猫（雪人）的耳朵，记得我们开卧谈会开到凌晨
1、2点。我们曾经初来炸到想去市中心，却走了相反的方向。最后自行车没气，狼狈尴尬的回到了学校。我们曾经因为省钱搬上自己的电脑拿个床单，在临近夜幕时悄悄的跑到湖边去开自己的小型KTV,最后还是被保安叔叔撵了出来在湖的栏杆边缘继续high，这些都是珍贵的回忆。我们宿舍是一群爱学习的高人，虽说各个相貌并不出众，也不爱化妆，但是我爱这些人，他们是最美的。他们都是我不舍的人。大学是自由的这方面我觉的是指，自己的空闲时间真的多的不得了。自己做决定的事情也真不少。但我最怀念的日子是临近期末考试，可以在复习差不多的情况下，钻进图书馆阅览室阅读杂志，钻进图书室阅读小说的那些无人打扰的日子。那些日子我觉的充实，难忘，我觉的自己与世隔绝，觉得除了我就剩下整个世界。我的心在那时可以驻留。呵呵………………….大三下学期，我与宿舍姐妹做了考研的打算。接下来的一年里我们一起努力学习。我们一起挑灯夜战，一起讨论微积分问题、傅里叶变换。那些日子是漫长的，充实的。可是成绩出来后，不是我们想要的。有人说结果没过程重要。我承认我也经历的过程，但是谁不求有个好结果呢。2013年回家过年，我做了以后的打算。我决定找工作，还不能荒废自己的理论知识，所以一直奔硬件工程师去了。发现现实中愿意接受我这样的大学生的人士真是少之又少。所以我选择了自己一直喜欢的电脑敲击工作，软件编程。向java工程师进攻，经过5个月的学习，我发现行业发展到一定程度都有相通之处，技术的高层我知道离不开逻辑，离不开数学，那些不像数学的数学，但是我觉的我不讨厌，我会继续学习。我还发现一个行业的全部知识够一个人学一辈子。我知道要做好这一行业并不简单，要学的东西很多，以后的日子可能还要难一些但是我做好的准备，自己选择的路我一定会走好，我一定会坚持到底。我会对自己负责。现在我能做的就是，认真工作认真学习，为所在公司创造利益，也自己学到自己想要的东西。对自己我只想说 ------加油。
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静静的顿河读后感十三篇
在阅读书籍后，我们都会产生许多自己的见解，当阅读了作者笔下的作品，我们有了新的感悟。看过一本书，阐述你的观点，记录你的观点，什么样的作品读后感才算是有新意的呢？我为了达到最佳的口感制作出了这份“静静的顿河读后感”，如果您需要帮助或支持请告诉我们我们愿意为您提供帮助！
静静的顿河读后感(篇1)
长篇**《静静的顿河》是**文学巨匠肖洛霍夫的著作，肖洛霍夫因为这部巨作而荣获了诺贝尔文学奖。寒假时，我从燕姐的书架上一眼相中，借假期的日子有幸拜读了
1、 二是因为假期实在有点忙，所以不说细读，只是粗略浏览一下。
读了第一本之后，我从心里爱上了它。英雄格雷葛利像草原上的野马一样不守规矩。他随心所欲地生活在俄罗斯哥萨克的辽阔土地上。他聪明机智、吃苦耐劳，敢爱敢恨，淳朴勇敢，是一名优秀的哥萨克汉子。在家务农，踏实能干，收割捕杀都是一把好手；在军队中服役时遇到了战争，战争中聪慧勇敢，也是一名英雄。
但是，他性格暴躁、任意妄为、不拘泥于世俗，青年时期爱上了有夫之妇阿克西妮亚；这一份爱并不因为命运的辗转、生活的悲苦而减少半分，让我觉得他身上还有一份对爱的专情。有时我恨他对妻子的残忍，但爱是最复杂的情感，谁能说得清楚呢？可能有的只是感情世界里的先来后到吧！
读着读着，我的心不住地抽动，眼睛不由自主地望向闪着稀疏灯影的夜空，特别为娜塔莉亚不值，她淳朴善良，勤劳诚恳，忠贞专情。她是村子里首富的女儿，对葛利高里一见钟情，然后任劳任怨地为家庭付出，可是却得不到葛利高里的呵护与关爱，最后在葛利高里与情人私奔后自杀，可在面对死亡的那一刻还是选择原谅并守候自己的丈夫。在葛利高里被情人背叛后“守得云开见月明。
”生育了两个孩子。即便如此，在格雷葛利模糊的视线中，他的情人阿克西妮亚的身影依然清晰可见。
从葛利高里的感情里，我明白：感情有时对的不一定是自己爱的，而爱的不一定是对的！
文章开篇《顿河悲歌》“我们光荣的土地不是犁来翻耕……而是用马蹄来翻耕，光荣的土地上种的是哥萨克的头颅，静静的顿河到处装点着年轻的寡妇…..”似乎让我们已经看到了哥萨克人的悲歌。肖洛霍夫开始用细致的笔触描绘美丽自由的哥萨克世界，因为战争改变了一批哥萨克人在顿河边的生活道路，他们经历了生死攸关的痛苦和被战争摧残的生命。
可这一切都随着静静的顿河中的流水而前行，哥萨克人也在这一历史的长河里不断地选择、不断地前进。
文章中肖洛霍夫不厌其烦地描绘着那片博大的土地，每一朵顿河的浪花，每一片草原上的草叶，每一颗苍穹上的繁星，还有春水泛滥中的鱼群，麦浪翻滚中的大雁……让人在为主人翁牵绊的同时也不由自主地热爱上了这片土地，喜欢哥萨克人的热情豪迈，喜欢她们的简单真诚。这源自肖洛霍夫出身乡村，对乡村俚语方言的运用，大量的哥萨克歌谣穿插其间、或悲或喜、信手拈来、无需取巧、神韵自成。
经过查阅资料才知道《静静的顿河》一书使用的是现实主义手法，在它获得诺贝尔奖的颁奖词中，瑞典人也提到：“肖洛霍夫在艺术创作中并没有什么创新……现实主义这一手法，与后来的**创作艺术出现的一些模式比显得简单而质朴……”没有华丽的词澡，也没有深刻的道理，有的只是无需取巧的平淡朴实、真情流露。这是我喜欢表达自己的方式，也是我一直喜欢写的方式。
在接下来的日子里，我们准备继续努力，品尝哥萨克在战争中的歌声。
静静的顿河读后感(篇2)
《静静的顿河》从“人性”的角度来审视革命和战争，将人放在革命和战争的磨盘下挤压和考验。作者通过**的描述对战争诅咒、对革命表示怀疑以及对苏维埃政权进行质疑。由于战争，因革命引起的战争，原本美丽富饶的顿河平原荒芜了，殷实富裕快乐自由的生活消失了，哥萨克都上前线打仗去了，大部分都死在疆场，故乡剩下的只是孤儿寡母和老人，处处呈现出一片衰败的景象。
格雷葛利和阿克西尼亚在河边再次相遇，在那里他们调情并坠入爱河。一个喂马，一个挑水，就如同当初一样。那静静的顿河，流淌着的是热情的血液。
在分居的日子里，格雷葛利和阿克西尼亚回到了他们的家。战争和动荡让两人没有机会相遇。但爱的火焰没有熄灭，当我们再次相遇时，它又燃烧起来。
这一段对阿克西尼亚的描写非常生动。当葛利高里突然闯进家来时的紧张激动，在河边相遇时避免尴尬的冷漠，再到贿赂大嫂主动相约，那种渴望又克制又情不自禁的情绪表现的淋漓尽致。
娜塔莉娅死了。后来，他的丈夫斯杰潘死于战争。
相遇然后又分别，似乎渐渐成了习惯。经过长时间的煎熬和等待，一段时间的重逢和悲伤，他们似乎终于有了自己的生活。可悲剧总会在最遐想的地方给人最大的打击。
阿克西尼亚跟着葛利高里一起逃亡，在路上，阿克西尼亚中了枪(几个士兵突然冒出来，胡乱的朝他们开了几枪。“好象打中了”，士兵一边随意的说着，一边骑马离去。此刻，阿克西尼亚和葛利高里还在画面之外，但那深深的凄哀和不幸已扑面而来)。
她没有来的及和这一生的爱人说上一句话，就永远的闭上了眼睛。葛利高里欲哭无泪，无处诉冤苦。
天空-阴-沉，背后的大树压抑恐怖。这最后的悲剧来的有些突然，但似乎又在这纷乱之中由来已久。个人的不幸与历史碰撞，火花最终被潮水淹没。
安葬了阿克西奥尼亚之后，格雷葛利从唐河的另一边回到了他的村庄。他将自己的步枪和子弹都丢进了河里。他失去了生命，失去了亲人和爱情，失去了他不得不承受或遭遇的历史，让它留在河里，留在历史的记忆中。
《静静的顿河》，我最喜欢的一部**。这部旷世巨作被改编成总长超过五个小时的电影，无论**还是电影，内容都太多太丰富了：历史社会的变迁，个人情感的纠葛，信仰与怀疑，环境和景物，以及众多个性*鲜明的人物。
就着电影的再现，只简单说说关于主人公的爱情，稍稍的感悟有关“静静的顿河”的波澜壮阔。
格雷葛利和阿克西尼亚之间的爱情注定是不安宁的。偷偷的恋情早已不是秘密，这样的状态却并没有让两个人的处境有美好的希望。阿西奥尼亚继续忍受着丈夫的拳打脚踢，而葛雷葛利的家人则娶了他一个年轻漂亮的新娘在村里闲言碎语和嘲笑。
在电影的开头，有许多普通生活和工作的场景。除了展示当地的风土人情外，还体现了葛雷葛利和阿克西尼亚年轻时的热情和活力。已然遭遇的命运无法令他们就此屈服，他们选择了私奔。他们在一个将军的农庄干活，生活艰苦却也安逸多了，很快还有了一个女儿。
父亲为儿子即将服兵役做了准备，第一次来看格雷葛利。来到儿子这个并不被承认的家，父亲有些不知所措，身上的外套，脱了又穿，穿了有脱。他看见小孙女，显得很高兴，说：
一看就知道是我们家的人。而出门临走的时候，他却又对葛利高里说：小心，不要是替别人养孩子。
老父亲的矛盾心理正是葛雷葛利和阿克西尼亚生活条件的尴尬。影片选取了许多典型的角度和细节，生动地刻画了理想与现实、爱情与生活的冲突，也为不可预知的未来留下了淡淡的铺垫。
服兵役的日子很快就到了，接着是一场旷日持久的战争。阿克西尼亚拽住葛利高里已踏上马镫的一条腿，痛哭不舍。这样的分别，不仅可能就此亲人一去不复返，而且还会有不可预料又难以抵抗的不幸的发生。
当葛利高里回来的时候，女儿生病死了，而阿克西尼亚在痛苦和压力下不得已又与地主家的少爷有染。
当然，阿克西尼亚的两件事的状态和性品质是截然不同的。她被男人打了两次。这部电影有详细的描述，意义不一样。已知道她和葛利高里的事情的丈夫斯杰潘，服完兵役回到家，先装的若无其事，然后突然爆发。
挑衅的眼神，愤怒的脸，挥起的拳头，越起的背影，阿克西尼亚摔倒在远处，然后又追打出屋。面对无法改变或不受影响的事实，向女性发泄愤怒似乎是粗鲁和无能的。葛利高里也由克制到爆发，不过他主要要收拾的是那个趁人之危的少爷。
面对阿克尼亚，愤怒和委屈的脸，痛苦的追求和不回头的背影，镜头的交替，是爱和痛苦的折磨。在这两个表面以表现男人为主的段落里，更深深的衬出一个女人的不幸和无奈。
“你是这么陌生，就象这月亮，不冷不淡。我不爱你。我为你感到难过，但我的心是空的，就象站在开阔的草地上。”
娜塔莉娅是无辜的。当葛利高里在木车里躺在她身边、对她说出上面这翻话的时候，她的眼泪流到了心里。冷月高高在淡淡的浮云之上，骤然的落雪覆盖大地。
那最迫人的寒气，是来自为爱而绝望的心。
我第一次见到葛雷葛利，娜塔莉娅就被他吸引住了。娜塔莉娅的爱情不需要太多浪漫，就象她对生活没有太高的要求，只是一个家庭，一个普通人的正常生活。她不仅仅是个可爱的女士。她愿意做一个勤劳的家庭主妇，照顾丈夫和孩子，照顾家庭。
可怜的她呀，心随着葛利高里的忽远忽近而起伏。一段时间的回归和平静，无法彻底平复她受伤的心，反而为最后的悲剧加重了砝码。当听说葛利高里和阿克西尼亚又在一起后，她彻底绝望了，竟向天诅咒起这个她爱着、并为其生为其死的男人。
影片在表现娜塔莉娅的时候，用了大量的近景和脸部特写。那张原本天真美丽的少女的脸，在一次次被抛弃之后，渐渐变的憔悴、惨白、痛苦、甚至扭曲。从最初的含蓄憧憬，到最后将死时麻木绝望，从少女到怨妇，一步步加深的对比，将她的命运的悲剧渲染到最高|潮。
那变幻陌测的天，忽而又-阴-云密布，狂风暴雨接踵而至。不仅社会的大环境是如此的动荡不安，极易变脸的天也预示着个人的悲剧。如同冷月、落雪一样，自然之物在这时显得是这么的无情。
两个女人也终是要相见的。娜塔莉娅找到阿克西尼亚，无助的哀求，阿克西尼亚恶语相加，甚至讽刺她因自杀未遂而落下的残疾。而当她离开之后，阿克西尼亚也悲从心起，乞求上天原谅自己。
她们不是天敌，她们只是遇到同一个人。她们也不是嫉妒对方，只是本能的要保护自己。
一个女人的不幸，并没有成全另一个女人的幸福，于彼此都是更大的不幸。
静静的顿河读后感(篇3)
米哈依尔·亚历山德罗维奇·肖洛霍夫1905年5月24日出生于唐河毗湿斯克镇附近的克鲁格林村。他大部分时间都在那里度过。正是这样，肖洛霍夫的笔始终与顿河上哥萨克的命运联系在一起。
为什么这顿河是静静的呢？而且，，和读者本想的有差距给读者一种新颖感，但是最后的结局却是主人公葛利高里在也丧失了活下去的希望，他辗转流落各地，最后，终于身心疲惫地回到顿河岸的家。父母、兄嫂、妻女，均已去世，他唯一拥有的就是年幼的儿子——米夏洛而已。
这样的结局又和标题相吻合。
《静静的顿河》是一部史诗性小说。这部作品所涵盖的时间从1912年延续到1922年，历经第一次世界大战、二月革命、十月革命、国内战争等重大历史时期，所触及的空间从平静的顿河的农庄到硝烟弥漫的战场，从混乱的白军司令部到小村子里的革命委员会，从列强伺机侵入的边疆到中心地带的城市。而这种广阔的时空性质又不同于其他的史诗性作品。
在本文中，作者的视角与主人公的视角是一致的，这是一种现实主义的艺术视角，也是一种人道主义的视角。因为从现实的角度看，人们生活在历史中，但只有当历史事件与个人命运交织在一起，才能向个人展示历史的真实面貌。简而言之，《静静的顿河》之所以是现实主义杰作，一个重要原因，在于其史诗性与独特个人视角相结合的艺术特色。
肖洛霍夫一贯坚持艺术真实要遵循生活真实的原则，他曾告诫年轻的作家：“作家在小事情上违背真实，便会引起读者的怀疑，读者会想，在大的问题上可能他也会撒谎。”敢于面对现实，敢于秉笔直书生活中的矛盾与冲突，这是肖洛霍夫艺术的良知，也是他在现实主义美学上的独创性。
主人公葛雷葛利有两大追求：爱情和婚姻，以及他作为哥萨克的名声。而在这两个方面，葛利高里的结局都是悲惨的。在个人生活中，他动摇于妻子娜塔莉亚与情人婀克西妮亚之间，两次回到妻子身边，三次投入情人怀抱，使这两个都深爱他的女人为他死得异常悲惨－－娜塔莉亚痛恨丈夫的不忠，私自堕胎身亡；婀克西妮亚在与葛利高里逃亡途中，被枪打死。
在哥萨克视为天职的战士生涯中，葛利高里徘徊于白军与红军之间，两次参加红军，三次加入白军，最后成了身处绝境的散兵游勇，年纪不到30却已鬓发斑白。穷途末路之际，他把武器丢进顿河的冰水之中，回到家破人亡的故居，此时，他与巨大的、冰冷的世界的唯一联系只是他幸存的儿子了。
格雷葛利悲剧最突出的原因是他的哥萨克身份。哥萨克是俄国历史上形成的一个特殊的社会阶层。“哥萨克”一词源于突厥语，意为“自由人”。
最初是指从中亚突厥国家逃到黑海北部从事游牧活动的人。后来，一般指的是15-17世纪逃离俄国农奴制压迫，移居边远地区的奴隶、仆人和公民。南方顿河两岸的大草原是这些“自由人”聚居的地方之一。16世纪以来，哥萨克为沙皇政府守卫边疆，免征劳动税，获得了一定的工资和土地。与此同时，哥萨克也形成了相对自治的组织，这是沙皇力量的主要来源。在18世纪，哥萨克已经成为一个特殊的军事阶层。
一方面，特殊的历史使哥萨克人保留了许多封建思想，另一方面，他们热爱自由，粗野，善于打仗。可以说，哥萨克最大的矛盾是他们内心渴往自由，在身份上是沙皇压制自由的工具。
格雷葛利是在一个矛盾的哥萨克环境中长大的年轻哥萨克的代表。他有责任感、良知、对哥萨克集团的独特归属感，还有自己叛逆的性格。哥萨克的矛盾决定了葛雷葛利的困惑：支持布尔什维克，因为他们向被压迫者承诺了自由；选择哥萨克，因为他们世代都是哥萨克。
就这样，格雷葛利是千百万在红军和白军中犹豫不决的哥萨克的缩影。正如葛利高里所属的那个白军师的师参谋长考佩洛夫所说：“一方面你是一个拥护旧时代的战士，另一方面－－请原谅我说话尖刻，又有点象个布尔什维克。
”但是最为矛盾的是他又不仅仅是个哥萨克，而是一个善良的、有良知的人。
作者在这主人公葛利高里与时代的复杂关系，从普通人的角度反观大时代里的大变动，在这之中，肖洛霍夫以悲悯的情怀出了一首人道主义的悲歌。
静静的顿河，整篇文字是那样安静、平静、冷静；就像他笔下那条静静的顿河，带着无限的忧郁、惆怅；流露出一丝一缕“淡淡的哀愁”；饱含着对大自然的崇拜，对生命的敬畏；充满了“那种对人类的痛惜心情”！葛利高里内心的伤痛和珍爱；那宁静的庄严的顿河，那“用哥萨克的鲜血灌溉过的”草原，草原上的花草树木和飞禽走兽；这一切读来令人心里不由得隐隐发颤和作痛；为相互残杀的哥萨克男人，为苦难中顽强生存的哥萨克女人，也为那永远静静地流淌，流向历史深处的顿河。
静静的顿河读后感(篇4)
《静静的顿河》是一本非常精彩的读物，让人感受到了顿河流域的美丽和神秘。这本书让人深刻地领悟了生命的可贵和河流的伟大，更让我们对自然和文明产生了深思。
书中描述了河流在自然中的微妙变化，以及它对周围环境的影响。我们可以看到顿河，一个在北方平原上流淌的黄土肥沃之地，它的水流缓慢，平静而温和。河水到达冬季之后，就会冻结成冰。而当春天到来时，冰渣乘风飘荡，仿佛在为迎接新的季节欢呼。
在这个过程中，我们可以感受到河流对生命的支持和引导，人们依赖河水生存，同时也受着河流的启发和感召，实现了他们的梦想和目标。这本书通过眼前的自然景观，启迪我们探索生命和自我价值的意义。
读完《静静的顿河》，我们不仅可以欣赏到书中精彩的插图和流畅的文字，还能从中获得许多启示和想法。书中描述的河流的美丽与荒凉，呼唤着我们不断探究自然的奥秘，不断感悟世界的美好。
最后，我想说，阅读这本书要静下心来，品味其中的意义和感觉，更要保持比书中所描述的“静静的顿河”所凝聚的安宁和祥和。因为在静静的顿河的背后，是河流在漫长岁月中一步步形成的达成，在读者沉思追溯中，也能慢慢体悟到它的力量与深度美。
静静的顿河读后感(篇5)
静静的顿河，整篇文字都是那么的安静，平静，甚至有点冷，就像他写的静静的顿河一样，带着无限的忧郁，忧郁，流露出淡淡的忧伤。饱含着对大自然的崇拜，对生命的敬畏，充满了“那种对人类的痛惜心情”!主人公葛利高里参军入伍，军队生活寂寞无聊，容易想家，他看不惯军队里的人的作风，军官对士兵残酷无情，还有那些士兵们奸污妇女，这些都使他愤慨，身为读者的我也感受到当时水深火热的处境。
杀人的行为让葛利高里的脚步变得又乱又沉，内心感到痛苦。“在离维奥申七俄里的地方，在一片荒凉的、起伏不平的沙地上，几个押送的哥萨克惨无人道地把他砍死了。先是活活地挖掉了他的眼睛，砍掉胳膊，割下耳朵和鼻子，又在他的脸上来来回回地划了几刀。
他们解开裤子，一面叫骂，一面对着他那高大、英武、健美的身子撒起尿来。他们对着血肉模糊的躯体骂够了，然后一个哥萨克踩住轻轻哆嗦的胸膛，踩住仰面倒在地上的身躯，斜砍一刀，把头割了下来。”最没有渲染的文字却越是带来强大的冲击力。
我不知道为什么那些在战争中肆意杀害敌人，甚至是残暴剥夺别人生命的那些人为何能够如此坦然自若，心安理得!即使是敌人，信仰也罢，为何一定要如此残暴?这就让我联想到在南京大**中，那些残忍的以杀害手无缚鸡之力的民众为乐的日本人，又是如何寝食得安?
一个人，总是该有善恶、内疚之心吧，而丧失人之本性即良心，又凭什么称之为“人”?看在影片《一路有你》中，我被男主人公高尚的品行深深折服。在一次事故中，主人公撞到了女主人公的丈夫。事实上，他没有义务做任何事情，除了付钱。
但由于其内疚感和责任感，他毅然承担起照顾死者家属的责任。我想这就是人性的不同。不管何时，信仰也罢，我们都要保持着心中那抹高尚，不能丢失我们的本性!
**环境描写多，篇幅大，人物多，反映了生活的广度和深度。人物上至将军，下至一般群众，个性都塑造得很鲜明，其中几个主要人物形象尤其生动。肖洛霍夫用细致的笔触描绘了哥萨克世界。世界不是由工匠建造的，而是大地和人民的情感宣泄。
肖洛霍夫出身乡村，对乡村方言的运用，大量的哥萨克歌谣穿插其间，或悲或喜，信手拈来，神韵自成。因为作者的心属于那片土地，因为作者热爱那片土地，所以没有必要利用它，一切都在掌控之中。基于作者对顿河的熟悉，使得他对每一个细节和人物的刻画驾轻就熟，几个主要人物的描写有浑然天成之感，葛利高里在白军和红军中的摇摆不定;阿克西尼亚对纯真爱情的执着追求;潘捷莱性格暴躁一言持家但对亲人怜爱交加，娜塔丽娅的善良美丽却性格刚烈。
肖洛霍夫继承并发展了托尔斯泰那种把道德意识与审美意识相结合的美学传统，面对现实，谱写了一部悲剧主题的伟**诗，运用了一种不同于“革命现实主义”的真正的现实主义原则，即:不粉饰现实，不拔高人物，还原历史的本来面目,这几点看似简单，但在当时万马齐喑的苏联文坛却很是难能可贵的。他曾告诫年轻的作家：
“作家在小事情上违背真实，便会引起读者的怀疑，读者会想，在大的问题上可能他也会撒谎。”面对现实，敢于秉笔直书生活中的矛盾与冲突，这是肖洛霍夫的良知，也是他在现实主义美学上的独特性。
静静的顿河读后感(篇6)
《静静的顿河》读后感读书笔记(精选13篇)
文章开头：梅莱霍夫家的院子在村子的尽头。牲口圈的两扇小门朝着北面的顿河。
在长满青苔的灰绿色白垩巨石之间有一条八沙绳长的坡道，下去就是河岸：遍地是珠母贝壳，河边被水浪冲击的鹅卵石形成了一条灰色的曲岸。再过去，就是微风吹皱的青光粼粼的顿河急流。
东面，在用红柳树编成的场院篱笆外面。那是海特曼大道，一丛白色的艾草，车前的棕色草地，马蹄踩着顽强的生命力；岔口有一座小教堂；教堂后面，是被忽隐忽现的海市蜃楼笼罩的草原。南面，是白垩的山脊。
西边是一条穿过广场，通向河边草原的街道。
对了，就是这个开头，不用看了，这本书应该就不会差到**去。为什么，首先就是这文字非常顺，读起来口齿生香。另外你看下文章的描写语言，一开始就采用拉镜头的手法，远近结合当中的味道非常足。
这种在太空中选择跳跃的能力不是普通作家所能控制的。另外，作家毕竟想写一部史诗般的作品，所以要注意他选择的场景，这些场景基本上都是大气的东西。在这段之后文章才开始走向关于人物的。
但是文章没有直接就进入到主人公的描写当中，而是描写了一段长远的历史，这非常有趣，因为这段事情根本就和文章没有关系，甚至说你就把这段文字给删掉也不会影响读者对文章的理解。但为什么作者要花这么多时间来写这样一部历史，并把它放在开头呢？知道这样的文字放在开头是很危险的，毕竟读者是在开头读者一章的。
作者写的顿河，作为哺育哥萨克的一条河流，它就不能只是在空间上广阔，它在时间长流上也必须具有魅力。换言之，这样的一段文字为这本书奠定了基础。给人的感觉是，在静静的顿河上，作者所描写的只不过是长流中的一段。
贰我觉得全书最为精彩的地方就在第六卷第九章，这里作者描写的是哥萨克抢劫红军家属战利品的场景。很难写出这样精彩的情节，也很容易写出一段人道主义的精神，这是很多作家所做的，这不仅造成了全文的气氛不协调，也让整篇文章充满了廉价的酸味。但是，来看肖洛霍夫是怎么写的。
肖洛霍夫安排了一个人去强抢红军家属的财物，这个人是不是别人，而是潘苔莱·普罗科菲耶维奇，这看上去好像没有怎么样，但是你要知道，潘苔莱在这之前是个什么人，地地道道，老老实实的传统的哥萨克，在这个画面之前肖洛霍夫在写道这个人物的时候几乎就从来都是正面的形象(哪怕不是正面的形象，也从来都没有任何的批判)就是在这个画面里潘苔莱这个人物突然就变坏了，整个形象突然坍塌，又突然立了起来，圆满了起来。这个很出人意料，但是一部伟大的**就必须要有出人意料之外的东西，要不然读者看到了开头就看到了结尾那还有什么意思?当然，所有的突然都必须要有一个逻辑支撑着(这边的逻辑就是潘苔莱是一个把家业看得比较重的人，事实上任何一个哥萨克农民都是这样，潘苔莱根本就是其中一个最普通的一员。
当然写到这边我还不会说这一部分是全文最为精彩的地方，这边就起了一个冲突，这种行为被男主人公葛利高里给看见了，这既是描写潘苔莱也是描写葛利高里更是描写两个人身处乱世处世的不同哲学。这不是最精彩的，最精彩的是文章中一个人物与潘苔尔的对话，这个人就是达利亚。达利亚抢劫一点也不奇怪，但她扮演了一个责备的角色。
文章是这样写的：车尾的东西上又装了一个浴室热水器，是潘苔莱·普罗科菲耶维奇从洗澡间的炉灶上拆下来的，他刚刚拿到马车边，达利亚就责备说：“爸爸，您连大粪都不放过!
”我不太清楚原文是怎么样的，但是这个翻译是非常到位的，必须是“责备”，必须是“您”，必须是感叹号和省略号连用。
叁《静静的顿河》是一部恢弘的作品，从大场面到细节上展现了在第一次世界大战到苏联国内战争结束这段时间内顿河流域哥萨克们的命运。庞大而复杂的史事与作者的艺术创作相结合，构成了一幅长而实的画面。历史就像河流一样宏伟，但就情节而言，我最喜欢的部分是开始和结束。
喜欢就是喜欢这种纯粹的人类情感开始的时候，这种简单而充满人性美的生活。在这里，作为纯洁幸福生活的开始，也许就像人类的童年，渐渐地，你会与污秽抗争或掉进其中。这种生活不可能是永久的。历史也在跨越一座独木桥。谁不使劲挤，谁就倒下。
我喜欢结尾，因为我觉得结尾部分最吸引人，情节最紧张。
他对孩子的渴望战胜了一切，他决定不顾危险回家，这是他余生的生活，是他的精神可以依靠的地方。
肆其实葛利高里所代表的也是哥萨克的历史，葛利高里反复地重新选择阵营，与历史上哥萨克们一会儿倒向波兰、一会儿倒向俄罗斯又或者寻求土耳其的支持这种行为本身是一致的。当然了，这与哥萨克的由来密切相关，哥萨克是追求自由的逃离土地束缚的群体，他们英勇善战，参加战斗要自备马匹，经常表达对不会骑马的庄稼佬出身的红军的鄙夷态度。他们所处的位置超出了政权的控制，这为他们提供了利用主要政权的机会。由于他们的强大力量，其他政权有时不得不与他们进行政治交易。
当格雷葛利第一次在战争中受伤时，他接触到了红色信仰的人们，因此他对沙皇的崇敬受到了影响。随后葛利高里已经接受了红色的信仰。在与白军的战斗中，格雷葛利意识到很难选择正确的道路，逐渐开始怀疑自己的红色信仰。
同时，他由于受伤而得到了返回家乡的机会。在家里，葛利高里坦白自己支持苏维埃，顿时就受到了父亲的怒骂!当时他的哥哥彼得罗正在为白军服务，也对葛利高里进行了劝说。
毫无疑问，当时哥萨克觉得红军不利于哥萨克，所以他们更愿意支持白军。他们希望能够建立自己的政权，而不是属于苏联。红军从前线来时，格雷葛利村开了个会，大家都表示要抵抗红军保卫家乡。
在哥萨克们俘虏了本丘克以及波乔尔科夫等赤卫军首领的时候，村民们都愤怒地谴责他们背叛了哥萨克，在群情激奋之中，哥萨克们给俘虏的赤卫军判下了死刑。
静静的顿河读后感合集4篇
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静静的顿河读后感(篇1)
《静静的顿河》作者肖洛霍夫说过这样一句话我愿我的作品有助于每个人变得美好，心灵变得更纯洁，也希望我的作品能唤起每个人对同伴的爱心。肖洛霍夫的作品粗犷豪放，同时又细腻流畅，充满柔情。读《静静的顿河》仿佛能使你变身书中的一个人物，你也许叫布察金，也许叫肖霍夫。你跟随着故事的主人公葛利高里乘着月色，骑着用布包裹在马蹄上的快马去偷袭敌营，你也许是一个叫不上名字的农夫，正懒洋洋地躺在刚刚收割完麦田的草垛上，和恰娃调情
至今为止没有哪一部作品能让我如此感动，惟有《静静的顿河》。肖洛霍夫用一种超现实的写实手法为我们展开了一幅战乱中的世外桃源，他笔下的顿河两岸并没有因为战争而失去颜色，那片广袤博大的土地，那一望无际的大草原，那静静流淌的顿河，那烟雾蒙胧的村庄，那泼辣风骚的村妇，还有春天里那野花淡淡的香气，都那么清晰自然真实地呈现在你的眼前。虽然是一部描写战争的史诗巨着，肖洛霍夫把更多的篇幅和文字放在了描写自然景色，风土人情，和爱情人性上，力求表现和平，安宁和大自然的壮美。使人读后欲罢不能，深深地沉浸其中
静静的顿河读后感(篇2)
我愿我的作品有助于每个人变得美好，心灵变得更纯洁，也希望我的作品能唤起每个人对同伴的爱心。——肖洛霍夫
苏联作家肖洛霍夫的长篇小说《静静的顿河》，想看这本书想了好几个月了，放假回家时也一直在找。终于，还是在这学期开学时到图书馆里找到了它们...。那时候它们就这样静静地躺在图书馆一个角落的书架上，我惊喜地发现了它们，不过当时还是着实被它们“可怕”的厚度吓了个够...；接下来的日子几乎天天都有看它们。由于还有“繁重”的学习任务，几乎是按着每星期一本的进度在看。之前我还没有在真正意义上看过一本获得诺贝尔文学奖的书籍，但是当我着手看这书之后，发现这本书大大超乎了我的预料，超乎了我的预料的好...；在看过这部书之后，我想我已经成为了一个不折不扣的热爱和平者。大概所有看过这部书的人，都会对战争有一种清晰而可怕的印象。在小说的开始，也就是战争还没有打响的时候，顿河的哥萨克们过着多么惬意的幸福生活。村里的人民，虽然还是贫富有差，但都能自已自足地过着令自己还算满意的生活。随着一战的爆发，井然的秩序被打乱了，村子里的哥萨克越来越小，人们变得越来越穷，心也变得越来越硬了。...；在这场持续了几年的战争里，我找不出哪一方是明显的正义的，慢慢地，随着格利高里多次摇摆不定的足迹，我明白了，在战争里，并没哪一方是所谓的真正的正义的，也并没有哪一方就是邪恶的。真正的正义，永远属于人民，属于那些善良的热爱生活的人们的存在；而真正的邪恶，也并不是所谓的“敌方”，却是那些在战争中所有的对人类存在以及文明和理性的践踏。真的，不看这本书，不会想到这些。...；想一想，书里的多少哥萨克们，他们都只是些那么普通的人，只不过想在这场战争中保住自己和家人的性命，他们没有文化，不懂得政治，更不知道自己的“权利”所在，但是，这又怎能么样...他们和所有的人，不管是和贵族们，士官生人，还和是苏维埃者们都一样，彻头彻尾的是人啊...他们有权利在这个尽管可能不那么尽善尽美的世界上活下去呀...母亲们随时都有可能失去儿子；妻子随时可能失去丈夫；孩子们则随时可能失去父亲...最不可理解的是，那些可爱的，热爱生活的，大字不识的哥萨克们，在“白军(帝制政权)，红军(苏维埃政权)，哥萨克队伍”这样的一个奇怪的三头天平之间来回摆动着。他们，如格利高里，也一度有过所谓的人生理想，有过明确的斗争目标，但都在这样一场残酷的战争中变得荡然无存，最后剩下的，不过是对自己生存的渴望和对自己家庭幸福生活的追求。政治在他们的心里，划上了句号。由于这些最朴素的追求，他们在那个三头的大天平上更迭着变成了战争不同方的“砝码”，却由于历史的无情，他们最终或死于不明不白之中，或活在无尽的恐怖回忆里。...；我喜欢格利高里，喜欢他的野性，他的不羁，更重要的，是他心中一直保持的那份坚定的“人性”...；我喜欢娜塔利亚，喜欢她的温顺，她对爱情无言的执着，更为她那颗容忍的心敬佩不已。...
从第一次世界大战到国内战争结束这个动荡的历史年代中，描写了顿河两岸哥萨克人在战争时期的生活和命运，葛利高里是他们的代表。在战争中，他在红军和白军中间摇摆不定，从一个单纯的孩子成长为暴躁偏激的军官。在经历了红军白军的多次选择后，在经历了几次抗争和逃避后，这位平民英雄变得凶残放荡，最终消失在历史的洪流里。
肖洛霍夫用他那炎炎的南方色彩，为我们描绘着从第一次世界大战到苏联国内战争期间顿河两岸哥萨克人的生活画卷。小说有两条情节线索，一条以麦列霍夫的家庭为中心，反映哥萨克的风土人情、社会习俗；另一条则以布尔什维克小组活动所触发的革命与反革命的较量以及社会各阶层的政治斗争为轴心。两条线索，纵横交叉，层层展开，步步推进，将读者带进了风起云涌的哥萨克乡村生活，与书中的人物共尝悲欢。肖洛霍夫经历十四年创作了这部卷轶浩繁的史诗式长篇小说。小说发表后，肖洛霍夫声誉鹊起，并于1965年赢得了诺贝尔文学奖。这部作品很容易让我们联想到托尔斯泰的《战争与和平》，同样宏大的构思，磅礴的气势；同样深厚的生活内涵；同样丰满多样的人物；同样生动感人的描写，使这两部作品有着异曲同工之妙。如果说《战争与和平》是以上层人士眼光来叙说的史诗，那么《静静的顿河》无疑是以下层参与者感受来体验的史诗。它残酷地剥开每一个英雄表面的粉饰，真实的告诉我们，在伟人们挥斥方遒时，将有多少悲剧发生，无论是历史前进的代价，还是无谓地牺牲。大地上真正让人动容的是来此最底层的咆哮。
该书是苏联著名作家肖洛霍夫的一部力作。此书共分为四部，从1928年开始直至1940年，,共用了12年的时间才创作完成。肖洛霍夫这部处女作一经问世，立刻受到国内外的瞩目，被人称作“令人惊奇的佳作”，“苏联文学还没有遇到同它相比的小说”。此书于1941年获斯大林奖金，1965年肖洛霍夫因此书获诺贝尔文学奖，成为第一位获此殊荣的苏联作家。
静静的顿河读后感(篇3)
我成长在和平年代，没有经历过战争，战争对我来说，仅仅存在于小说中或环球新闻报道中，但静静的顿河看完，我觉得自己随主人公格里高利一起走过枪林弹雨，冒着炮火向着未来迈进，多么沉重的一段旅程！心灵和身体都疲惫不堪，再也没有什么比战争更能考验人性的了。主人公第一次在战场上杀第一个敌人的场景让我永生难忘。他本是个善良的小伙子，心里还怀着纯洁火热的爱情，可是他在自己也搞不清楚为什么而战的情况下，稀里糊涂的杀人了。
一旦战争的巨轮往前滚动，谁也不会有空或有胆去想为什么而战，只是本能地让自己避开死亡。主人公没有文化，没有见识，一心只想打完仗回家跟心爱的女人厮守，为此他麻醉自己的心灵，尽量不去想那一张张死去的脸孔和他们身后的父母妻儿，他不得不这么做，求生的本能驱使着他前进，在战场上心软的人就是死神最爱光顾的人。战争把他的心揉碎了，掰开，慢慢又长合，长合之后又撕开，扯坏，再长合的心就完全变形，很硬很空了，随便一敲就支离破碎，再也拾不起了。他失去了两个最爱他的女人——妻子和情人，尤其是他深爱着的情人，勇敢无畏的跟着他逃难的阿克西妮亚，他亲眼看着她中枪死去，连最后的道别都没有机会说。
埋藏完情人，就像埋藏了他自己的一生。他的父母，兄弟，妻子女儿相继死去，在这世界上的唯一牵持就是幼子，他就像抓住救命稻草一样的抓住了这个信念，勇敢的面对了自己一直在逃避的现实。战争中，个人的命运是如此的渺小，在历史的洪流中有很多像主人公这样被迫前进分不清该如何选择立场的人，他们只能依着本能随大流前进，而他们的本能往往和历史背道而驰，悲剧就此而生，对此我们毫无办法。
虽然我不能挽救格里高利的悲惨人生，却能深刻认识到战争的可怕，从而更珍惜现在拥有的安宁生活，我要竭力看清自己的命运，在需要抉择的时候做出正确的选择。
永别了，静静的顿河，我不忍看第二遍了。谁也不想经历两次战争，看着美好的东西再次被毁灭，看着善良纯朴的人再次被战争摧残，看着不计其数的无辜生命再次消失，这真是最最残忍的事了。我再也承受不起。
战争的时候，上帝不存在。
静静的顿河读后感(篇4)
《静静的顿河》是俄罗斯文坛上一部不朽的巨著，小说构思于1926年，四部分别于1928年、1929年、1933年和1940年出版，前后历时14年。《静静的顿河》展示了1912到1922年间，俄国社会的独特群体顿河地区哥萨克人在第一次世界大战、二月革命和十月革命以及国内战争中的苦难历程。主人公葛利高里，是生长在顿河岸边的哥萨克，他动摇于妻子娜塔莉亚与情人阿克西妮亚之间，徘徊于革命与反革命之间，他既是英雄，又是受难者，他有着哥萨克的一切美好品质勇敢、正直、不畏强暴，而同时，葛利高里身上又带有哥萨克的种种偏见和局限，在历史急变的关头，他徘徊于生活的十字路口。作者用悲剧手段，塑造了一个个性鲜明的男子汉形象，从葛利高里身上，读者能感觉出作者对人的尊重。
《静静的顿河》展现的是哥萨克人如何通过战争、痛苦和流血，走向社会主义。《静静的顿河》是一部描写具有重大历史意义时代的人民生活史诗， 在不到五年内，葛利高里一会儿投入红军，一会儿倒向白军，双手沾满了两方面的鲜血，他的矛盾和痛苦显然与他所属的特定的群体无法切割。肖洛霍夫因《静静的顿河》作品获得1965年的诺贝尔文学奖，获奖原因是由于他在描绘顿河的史诗式的作品中，以艺术家的力量和正直，表现了俄国人民生活中的具有历史意义的面貌。
创作背景
1904年日俄战争爆发，哥萨克旅作为最精锐的俄国军团一直担任先锋。俄国军队在战争中败北，从此俄国失去了在远东的霸主地位。战争失败的结果不仅反映出沙皇俄国专制政治的腐朽，而且导致俄国人民对现行沙皇专制政体的不满，从而引发了1905年的全国工人大罢工，继而是革命武装起义。
1914年7月，第一次世界大战爆发，俄国作为协约国参战，但不到两个月，俄军再次惨败。
1915年，俄国伤亡高达250万人，丧失了15%的领土，损失了10%的铁路，失去了30%的工业，丧失了20%的平民人口。
1917年2月，俄国爆发了资产阶级革命，推翻了沙皇尼古拉的专制统治，建立了以克伦斯基为首的资产阶级临时政府，与此同时，以列宁为首的布尔什维克建立了工兵代表苏维埃政权，国家出现两个政权并存的局面。
1917年10月，十月社会主义革命推翻了资产阶级临时政府，建立了一个无产阶级掌权的社会主义国家。
哥萨克社会阶层
哥萨克，是俄国历史上形成的一个特殊社会阶层。哥萨克一词源于突厥语，意为自由人，原指从中亚突厥国家逃到黑海北部从事游牧的人，后来泛指1517世纪俄国农奴制压迫下从内地逃到顿河草原，在边陲地区安家落户的农奴及其后代。至18世纪，那些聚居在顿河两岸的自由人开始形成特殊的半农民、半军人的社会阶层。他们勤劳，热爱土地;他们勇敢，酷爱自由，并骁勇善战。沙皇政府对他们采取怀柔政策，正式承认哥萨克村社，赐予哥萨克特权，分给份地，在沙皇政府庇护下实行自治，但规定每个哥萨克都必须为沙皇服兵役，效忠沙皇。
经过多年的历史演化，哥萨克到了《静静的顿河》所描写的时代已经分化。极少数人成为地主、富农，绝大多数人依然是劳动哥萨克贫农和中农。但总体上，他们的经济生活优于内地农民生活，政治地位也比内地农民要高。因而，排外是这个社会阶层总的倾向。但是，在这个社会群体的上层与下层、富一族与贫一族之间还是积累了矛盾。所以，当十月革命爆发后，那些富一族的上层人们坚决维护原有秩序，抵制在顿河地区建立苏维埃政权;而那些处在下层的农民则对人人平等的社会主义理想持拥护的态度则支持苏维埃政权。因而，在19171922俄国国内战争这样一个特殊的历史时期，哥萨克这样一个原本统一的群体分化出两个不同的阶级，形成两股不同的力量，各自为了自己的理想与信念相互厮杀起来。
第一个阶级是以科舍沃伊、伊万、施托克曼、波乔尔科夫等为代表的下层哥萨克群体，拥护苏维埃政权，为了人人平等、人人有土地、个个都能过上好日子的理想而斗争。
另一个阶级是以彼得罗、利斯特尼茨基、福明、切尔涅佐夫等军官为代表的中上层哥萨克群体，他们先是效忠沙皇和资产阶级临时政府，当沙皇和资产阶级临时政府被推翻之后，他们反对苏维埃政权，为在顿河地区建立自己的政权顿河政府、赶走外乡佬、维护特权利益而抵抗。
静默读后感12篇
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静默读后感【篇1】
《静默的墓碑》中的主要人物均来自于一个牧民大家族，父亲卡尔，母亲丽兹，三兄弟内森、卡梅伦和巴布，还有内森和卡梅伦的妻儿。这个故事以卡梅伦的死为开端，用层层递进的手法写出了这个家族中不为人知的机密。
在故事中，三兄弟的父亲是一个蛮横不讲理的暴力男，三兄弟都是家暴的受害者。三兄弟的命运截然不同，老大内森经历了一场痛苦的婚姻，他受到自己岳父的迫害，无处发泄，一次他在路上遇上岳父中风，故意不救，结果后来被内地所有居民所排挤，孤独地生活了十余年。
老二卡梅伦很受内地居民们的爱戴，他表面看上去风趣幽默，实则内心阴暗如他父亲。他家暴自己的妻子和女儿，无所顾忌，后来神秘地倒在沙漠中死去了。作文老三巴布是一个不受两个哥哥尊敬的小弟弟，他一直活的很压抑，在故事的结尾他终于决定离开这个家，自己外出捕猎袋鼠谋生。卡尔和卡梅伦的妻子也都是家暴的受害者，作为妇女和弱势群体，她们只能默默地忍耐着丈夫对自己的暴行，无法逃离这个窒息的家。
那么老二卡梅伦究竟是怎么死的呢？这就有赖于读者去小说中寻找答案了。
静默读后感【篇2】
《静默的墓碑》是一本很有特色的悬疑小说，观感有点类似名著《呼啸山庄》。在《呼啸山庄》中，主人公希斯克利夫的复仇行为和狂风大作的寒冷荒野融为一体，显得更加生动和诗意。而在《静默的墓碑》这本书中，带刺、野性又真实的人性、明暗起伏的故事情节和沙漠环境的酷暑无情也融为了一体，就像一件艺术品一般呈现在了读者的面前。
在《静默的墓碑》中，主人公内森拒绝了儿子让他去城里谋生的请求，他觉得荒野对他来说像家一样，虽残酷无情，但依然梦魂牵绕。人类和大自然的关系何尝不是如此，虽然人类总是拼命想摆脱大自然中的重重危机，躲入钢筋混凝土铸就的城市，却依然怀着一颗回归大自然的心，就好似失落的灵魂拼命想要回归母体一般迫不及待。
作者珍·哈珀从事新闻记者行业十余年，丰富的采访经历使得他深谙人性的阴阳两面，也得以窥探法律覆盖不到的犯罪灰色地带。他写的作品让人深思人性、道德和法律的关系，既真实，又暗含讽刺的意味。
静默读后感【篇3】
我是杨老师的一名学生。
作为一名学生，难免会去留意自己的老师。在我印象中，杨老师算是我见过最奇特的老师了。杨老师常常有许多的创意，让大家张目结舌，如：写一段关于自己吃鸡翅的特写，如何将鸡蛋从二楼摔下而不砸碎，等等。这一切的一切都让我感觉杨老师是一个极不寻常的老师。
翻开这本《生命终将静默安然》时，我不禁叹道杨老师的文学功底之深厚，个人思考之深远。杨老师喜爱在早读时朗读各种各样的名家作品，在晚自习时一个人静静地写着文章，更喜欢和大家分享文章。杨老师的文章并不华丽，反而有些朴实。令人读起来十分的舒服。于文章，我独独喜爱这一段：我愿意在向晚的光阴里活得从容而淡定，在时光中闻到甜美和清淡，在盈盈转身时，如是最美丽的青衣，水袖一拂地，满是那风华绝代的身影。我向往着那种境界，恬淡而又舒适，自由自在，随心所欲。
合上书，感慨万千。十年光阴，汇聚成《生命终将静默安然》。愿杨老师在大美语文的路上渐行渐远。
岁月静好，静默安然。
静默读后感【篇4】
《静默的墓碑》故事并不复杂，所谓的侦破过程也寥寥，如果要以推理小说来衡量自然是难以属于上乘。但是本作精妙的地方在于，将环境与案件本身相结合，围绕中澳洲内地的荒芜环境做文章，将人与人之间不得已展开的互动描绘的淋漓尽致，本作也因此在琳琅满目的犯罪、悬疑小说中显得十分独特。
故事发生在澳大利亚的内陆。与我们熟知的澳大利亚东部沿海地区不同，澳大利亚内陆乃至西部部分沿海地区都是热带沙漠、热带草原气候。气候条件远远谈不上宜人，地广人稀自然就形成了。值得注意的是，这种地广人稀的分布特点形成了人与人之间事实上更为紧密的联系，本作正是借助现实与心理感受的差异做文章。故事刚开始，受人欢迎的卡姆就陈尸荒野了。
最为人认可的卡姆却在圣诞前夕孤零零的死在了荒野，这样的画面给故事内外的人带来的震撼都同样强烈。在这样一幅画面下画卷徐徐展开，在空间上故事集中在了牧场上为数不多的亲人之间。时间上则纵贯了内森以及卡姆的童年、青年直至当下。卡姆是一个闪光的死者，但是与他最亲密的人们又似乎因为他的离开隐隐松了一口气。面对卡姆的死亡时，震惊多过伤心，家人震惊于作为经验丰富的内地人他会在那样的场景下离开车然后拥抱死亡，对于他竟然死亡似乎没有太多的伤心。随着故事的进一步深入，这种震惊有了进一步的解释，相对于卡姆每个人似乎都是“竹林中”的人，每个人看到的卡姆都跟着一个略有黑暗的影子，一时间竟然让人难辨虚实。随着故事的进展，虚实交叠、变换，最终找出了隐藏在熟人社会中真实的卡姆。
这样的故事如果换做日系作家，想必可以写出一个社会派的精彩故事；如果换作美系犯罪推理，我们可能会读到一个绵延数代的“暴虐血统”故事；如果换作英式作家，或许会从下一代的救赎角度写作。但是珍妮没有，她笔下的故事如同澳洲内陆的空气一般，炙热而干燥，直指罪恶，也因此令人感到后背发凉。这个作品传达的是一种因为以自我为中心而引致的无罪恶感。无论是卡尔还是其子，他们对周围人所做的罪恶都不是有意之举，倒更像是动物本能之下的占有欲。
换言之，他们将周遭一切物化了，想要拥有绝对的支配权，由此引致了伤害。这与隔绝的环境下燥热的天气、地广人稀的环境不谋而合。正因为只要凭借自己的能力可以扩大牧场范围一样，在这样的环境下有能力的人自然应该占有更多东西。作文因此他们丝毫不认为自己是在作恶。另一方面，地广人稀的环境又成为了罪恶的帮凶。因为地广人稀，一个警察一个医生要服务的范围实在太大，某些情况下牧场就成为了独立王国，“国王支配一切”，所以没有许可，被物化了的人无法逃脱。这种畸形的环境下最终催生了死亡事件。
我并不认为本作仅仅是关于原生家庭的讨论，更多的本作尝试探讨了人与环境之间的关系。在人适应环境的过程中，兽性还是人性的选择最终决定了每个人的走向。同样是卡尔的孩子，巴布和内森就选择了不一样的路。并不是因为他们独特，反倒是因为他们无法用动物的方式适应这种生活婴儿保留了软弱才有了不一致。相反，积极与环境融为一体就如同凝视深渊，深渊也在凝视你。
静默读后感【篇5】
弗洛伊德在关于人格与本能理论中提到了原生家庭对个人人格形成的影响，潜意识折射出来的世界观，也和一个人幼年时期的经历密不可分。
童年经历是一个人人格塑造的重要时期，在这个过程中父母起到的作用是极大的。如果从小在一个严重缺爱、家庭负面影响极端的环境中成长，将会对一个人的成长造成不可逆的心理创伤，这样的情况可能会伴随一生。很容易在成年后重复这些行为，比如家庭中有人酗酒、家暴，这样的小孩长大以后出现这些行为的概率极大。
人的一生是见天地、见众生、见自己的过程。原生家庭的影响几乎是我们性格养成的条件，父母的脾气秉性、为人处世风格都会潜移默化的复制到我们身上，或喜或悲或好或坏，都会慢慢的造就一个人的成长。
《静默的墓碑》一书通过一起意外死亡事件，折射出现代人面临的种种困境，与世隔绝的孤独、原生家庭的影响、邻里之间的冷漠、亲密关系中的冲突，悬疑与人文结合，作者将故事摆在内陆荒漠上，对当地的环境与人文进行了细致的刻画，拷问了环境下的人性，使得小说更具厚重感。结局的反转，让人震惊，更能引起人的无限遐想。
内兹的三个儿子内森、卡梅伦、巴布，在他们的父亲卡尔死后平均分配了牧场，各自经营。突然有一天，一向阳光的卡梅伦却意外死亡，尸体在荒漠中的墓碑前被发现，而他的车却停在距离此处十公里外的地方。这看起来像是一起自杀事件，连警察也是这样认定的，但内森却觉得这其中疑点重重并开始尝试寻找这其中的真相。
当内森慢慢接近真相时，却发现卡梅伦并不像大家看到的那样阳光开朗，他实际上抑郁阴暗、阴冷毒辣，会对他的妻子伊尔莎拳打脚踢，作文甚至对他的女儿造成伤害，他会想方设法不让伊尔莎带孩子离开，而卡梅伦这样恶劣人格完全是遗传自他们的父亲卡尔。卡尔便是一个易暴易怒的人，在他们小的时候就经常家暴他们的母亲丽兹。
内森最终选择隐瞒真相，这对我来说是意料之外，情理之中的。我没有经历过那样的成长环境，所以是做不到感同身受的，但是极端的原生家庭所带来的伤害却是可以看得到的。
原生家庭对每一个孩子的成长都会造成深刻的影响，大到人生价值观，小到生活细节，都能折射出父母的影子。每一个人的身上都会带着来自原生家庭的烙印，但这样的影响也不是绝对的，这个烙印不意味着我们要将这样的生活模式继续延续下去。
这世界上从来也没有完美的原生家庭，家庭、父母是我们没办法去选择的，在成长的过程中，伤害已经造成没法改变，能改变的只有自己，不让这种错误再继续延续。
静默读后感【篇6】
刚拿到这本书，便被书名吸引了。
杨老师非常喜欢读关于生命的书，几乎每节晚自习都会带着这样的书看，或许就是这样的习惯，造就了一位热爱写作，喜好语文教学的老师。
刚开始，我对这本书没有什么兴趣，看了几眼就扔在了一旁。等到考完试回到家收拾书的时候，便又重新拾起了这本书，细细品读起来。
书中的每一篇文章都不长，给人一种短小精悍的感觉。这本书以记录生活中的琐碎的杂事为主要内容，不仅记载了家常便事，又有班级上的点滴生活，甚至还有为我们布置的作业趣事，朴实中带着一丝绚丽。书中，杨老师不仅扮演的是一位语文教师，还是一位仁慈的母亲，更是一位在语文海洋中遨游的一位健将。她说“读书与写作是我要承担的人生责任”“不负自己，不负语文”。可能你会说，这人口气真大，真是初生牛犊不怕虎。但只要你读了这本书，就会发现，杨老师是驾驭文字的高手。
琐琐碎碎的小事就如一群小鱼儿，在时间的大海中匆匆游去，却给一个勤劳的渔夫杨老师用写作的渔网一把打尽，编成了一串咸鱼干《生命终将静默安然》，除去水分，保留了精华。杨老师在《说服的智慧》一文中，为我们解读了《向子贡学说服》。“说话是这个世界上最简单的，同时也是最困难的一件事”，杨老师的题记写道。又从《孙权劝学》这篇课文中汲取精髓，两者相结合，便有了“我想只有直指人心的说服才是智慧的说服”的感慨。在《问我何心》一文中，杨老师又扮演着一个姐姐的角色，关心关爱自己的妹妹。只因一条短讯而发散出了无限的思维，回想起童年的艰辛，成长的艰苦，且行且珍惜。
杨老师在这本书上更多的是发表了自己对语文教学，和阅读写作的看法，引人深思，这也是杨老师常跟我们说的“心之所想就是笔之所言”。
静默读后感【篇7】
这次写书评，包括对所有有关这本书的思考，都是迟了一步的。所以我也不知道这段文字是否准确。
首先，看到这本书时让我感到神奇，在液晶屏上的，身边的人写的文章竟成了书，我不知到是惊奇还是惊喜，首先祝贺杨老师，成功出书。
在顺序上，看似杂乱无章，但在内部思想意义上，具有一定的关联。符合了形散神不散的特点。并先后在合适的时机加强了对阅读书的必要与树立正确世界观的必要进行了说明。
杨老师对《情感狱》的推荐，我是很有感受的。我在小学的时候，没带课本时，听课总是全神贯注。因为失去，所以珍惜，因为未曾拥有，所以视作唯一。或许那些身居高位的人所说的孤独，就是失去了神秘。他们所看我们，则就像我们所看连科一样。当我们收获之前所认为的幸福时，我们也失去了之前的幸福。
在书中也穿插着一些关于爱情，教学方案，纪念的文章，电影的评论。以及如《逃票记》等活泼的文章。尽管受到了一定的争议，但杨老师确实是在现实中实践了很多的新锐教学方案。
开头与结尾篇都提到了阳光，这也是贯穿全文的主思想。本书的题目是生命终将静默安然，而文章内容大都稳重向上，可以用老练，细腻来形容。有很多线索，如《老王》就出现多次，可按时间、事物、意义三分，本书也将亲情爱情，师生之情夹杂其中，虽然时间变动幅度大，但没有太大的突兀感，将每个文章写成一个小故事，让人可看可停。
哪怕世界以痛吻我，我也回报世界以歌。希望我们每个人都能活出自己想要的样子。
静默读后感【篇8】
这是一本非常常规的悬疑小说，与其他同类型悬疑小说一样，以平静的描写开场，以突如其来的尸体将观众带入案件当中，再通过一遍又一遍的推理和寻找真相，最终发现并解出谜题的答案。
但这本书却拥有着一个与众不同的闪光点，就是在这起意外死亡事件的背后，作者有意将格局放大，不拘泥于探案手法，而是转而去描写人性的黑暗和折射出现代人面临的种种困境。而这起让所有人感到意外的死亡事件发生的起因，在我看来，原生家庭是罪魁祸首。
在当今悬疑小说遍地开花的时代，想要在这片战场上杀出重围，单单靠解题手法是远远不够的，还需要在解题之中注入新鲜血液以致让读者读出不一样的味道。而本书的作者珍-哈珀便成功地做到了这一点。
在本书中，哈珀使用了极其微妙的手法来将案件从尸体转换到人性当中去，让读者在不经意间被她的巧妙设计所吸引，通过悬疑与人文的高度结合，成功地创作出了这部备受崇敬地《静默的墓碑》并获得澳洲推理文学的至高荣誉奖项奈德-凯莉文学奖。这无疑也确立了她在澳洲文学上的地位。
一个孩子从活泼变得孤僻，往往与原生家庭有很大的关系，当自己的思想感情无法得到很好的认同，邻居之间冷漠的交际关系，以及父母不温不火的态度，都是能让孩子走向孤独的根据，就像是一根又一根的稻草压在骆驼身上，而这种冷酷的社交环境无疑会让一个性格开朗的孩子最终走向孤僻的边缘甚至是想到自杀。
小说还有一个非常巧妙地地方就是将故事安排在一个荒无人烟的沙漠上而不是一个实际的地点，这样作者能让故事的安排掌握在自己的手中，因此想要表达的思想感情能得到最大程度的发挥。
而更让人意想不到的是整个故事的结局，通过小说的前中部分的铺垫和一次又一次地揭开真相面纱时，谜团的揭开竟然来了个一百八十度大反转，做到了让读者大开眼界的地步，当然后劲余力的巨大发挥离不开前中部分的不断铺垫，以一种层层递进的效果将故事的谜底展现得一清二楚，滴水不漏，可以说是在当今犯罪悬疑小说上的一次开拓与创新。
静默读后感【篇9】
大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。
竟没想到，老师成为作家了。我饶有兴趣的读了这本书：《生命终将静默安然》。
我不知道是先去了解一个人，再了解她的文字还是先了解她的文字，再了解这个人，我不得而知，而我却默默选择了前者。
杨美春老师，是我们班的班主任，在平时，是一个极其严格，果断的一个人。而在书中我却看到了一个截然不同的人：细腻，温和，还带有一点婆婆妈妈。我有一点诧异，女人心，海底针吧。
一看这个题目，就知道是讲关于生命的文章，表达了杨老师不俱生，何俱死的观念。文章记录了杨老师生活的点点滴滴，从康乐，到亚迪。从老家，到深圳。人生一路漫长曲折。
我记忆最深的文章是《逃票记》，文章的选材激起了读者的兴趣，还应用了一些诙谐搞笑的文字如：管理员不知是那根筋抽了，狂检票。一篇好文章，在于它的细节勾画，如：为了防止被查到票，我躲进厕所里，没想到蒙混过关，我因此乐此不疲。这种文字一看就是亲生经历过，不然写不出来。体现了文章的真实性。
另我更大跌眼镜的是在文章中，竟然记录了我的陋笔。让我心生惭愧。发誓今生要学好语文。
人生如果仅去追求两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。杨老师亦是如此，不甘平凡的过这一生，将她的文字展露与中国。祝杨老师旗开得胜，好书大卖。
静默读后感【篇10】
提到澳洲，你会想到什么？蓝天、美景、海滩、袋鼠？那你能想象一个遍地荒漠，生命难以覆盖，如同美国西部般粗犷野性的澳洲吗？在这里，生存、联系、甚至连死亡都变得不同寻常。
今天，就为大家带来一部小镇悬疑推理佳作——《静默的墓碑》，想要体验悬疑烧脑情节感受原始澳洲气息的，就一定要读它！
《静默的墓碑》精彩之处在于不仅拥有虚构的悬疑，也有充满氛围的真实。两者碰撞使小说不乏吸引力的同时也极具现实意义。且结合得非常巧妙和完美，带来极佳的阅读体验。
从《迷雾中的小镇》开始，作者就尝试在悬疑背后加入对人性的思考。我想这和哈珀几十年的新闻记者经历有关，而新闻是最接近真实的一种形式。
悬疑靠作者精湛的技术，真实则来自于澳洲内陆上那漫天的红土所营造的氛围，以及现代人所面临的相同困境。这些元素加在一起造就了这部透露着复杂人性的悬疑小说。
内森可能是小镇上最孤独的人。他经历了离婚，儿子不在身边，和家人的联系仅靠一台经常忘记用的无线电机，最后唯一陪伴他的狗也死了。他独自生活，靠经营那片情况非常糟糕的牧场过活。内森常年的离群索居，使他成为小镇警察格伦·麦肯纳和医生史蒂夫的重点观察（保护）对象。
这天荒漠里发现了一具惨死的男尸，不过这并不是内森。而是他那个阳关、积极、充满正能量的弟弟——卡梅伦。无论如何，内森作为家里的长子，他必须回家帮忙料理后事，而他也想搞清弟弟的死因。就这样，随着卡梅伦的死亡真相被揭开，这个家族中每个人隐藏的秘密也被带出。而在不断追溯往事的过程中内森开始重新审视自己的人生。
静默读后感【篇11】
小说和电影相比，虽然一个用文字搭建世界，一个用画面传递故事，但是两者之间总还是有着千丝万缕的关系，爱看电影的人，通常喜欢那种直接的震撼感，让画面和人物一刻不停的互动变化刺激自己的感官，从那些环境与肢体语言中领会故事所传递的内涵；而爱读小说的人，则更加善用自己的想象去构建世界，读书的时候无数念头闪现，阅读让我们自己把握节奏，去调节情节的张力，更加直接地将自己代入书中的人物感受当中。
当然，这并不意味着所有的小说都适合以电影的方式去呈现，但《静默的墓碑》一定是一部像电影一样的小说，全书用一种超人的细腻去描述一个大家庭里的故事，对细节的关注与对场景的吧我，让故事本身带着一种电影式的震撼，与其说是阅读文字，更像是缓缓展开一幅长卷，来自澳大利亚的沙漠场景与来自大家庭的隐秘故事，在非常不经意间刻入我们的脑海，让人不由得产生共鸣。
荒漠中的推理。《静默的墓碑》的作者珍·哈珀是著名犯罪推理小说奖项金匕首奖的得主，这本小说也一样是由一个案件开始。故事伊始，一个叫做卡梅伦的男性死在澳大利亚荒漠中的一个牧人的墓碑旁，他的兄弟们来看他，警察前来调查，所有的人因为这件事聚集在一起，人们免不了要聊起过往，聊到他们关于卡梅伦的记忆。
一个正值壮年的农场主，有自己的妻子、女儿，有大片的土地，同时还受到当地人的爱戴，为何还会选择扔下自己的汽车，独自走在荒漠之中呢，这看上去完全就是一种自杀行为，没有人能够解释，但每个人都在用自己的方式去理解这个问题，而正是在这样的交织当中，关于过往的细节重新浮上每个人的心头，让人不由得一步步深入。
由一个开篇便已经死去的人展开一个完整而复杂纤细的故事，这样的设定一定程度让人想起《蝴蝶梦》的故事，瑞贝卡和卡梅伦，在小说中都仅仅活在众人的回忆之中，但还是能够让我们感受到一个丰满立体，充满复杂人性的形象，这无疑就是珍·哈珀的成功之处。
原生家庭的磨难。在悬疑推理之外，《静默的墓碑》更展示出了作者对于人性的把控，在澳大利亚的内陆的荒漠之中，拷问了在极端环境下的人性，他们不仅要经受环境的考验，也因为生活而隔绝众人，这也让很多事情与我们熟悉的都市生活变得不同，在这样的环境中，家庭生活对人的影响显得更加明显，但也更加隐秘。
因为这样一个有些隔绝世人的环境中，很多情绪的呼喊都被淹没在荒漠的风声之中，无论是暴躁易怒的父亲，还是无力挣扎的母亲，或者是一代又一代童年被困在农场中的孩子们，他们通过自己的方式在这样的环境中求生，而原生家庭对他们的影响依旧深深地刻在他们的身上。兄弟三人，究竟是谁长成了父亲当年的模样，又有谁能迈出这个农场，寻求新的生活，这都是这部作品中让人欲罢不能的地方。
这些年，他发现长时间一个人时，孤独反而更好应付。然后，孤独变成惯例，有时候淡得几乎只能感到一种隐痛。他最初那种想要和人接触的迫切愿望也变了。他人的陪伴原本应该是一种慰藉，但现在只会激起一些复杂的情感，他只能独自面对，直至这些情感消失。
无法挽回的过往。在《静默的墓碑》中，最让人容易产生共鸣的，大概还是对生活走向的无力感吧，不管我们是生活在都市中的普通青年，还是如小说中的人物一样与世隔绝，那种被社会隔离的孤独感一定程度上贯通着我们的生活，作文当我们独自经历夜晚的时候，是否也会思考自己与这个世界微弱的联系？是否也会懊悔当年做过的决定？是否也曾不解生活为什么变成如今的样子？
当亲密的关系走向分歧、当所爱之人形同陌路、当自己努力过后毫无起色，每个人都会不由得怀疑自己，他们被自己生活中的迷雾遮盖，这样的解密过程不亚于一场谋杀案的推理，而我们抽丝剥茧，发现所有的事情并非全然出于巧合，总有一只幕后的推手，在悄悄地改变着所有人之间的关系。
但让人欣慰的是，在最后的结局，珍·哈珀还是让书中的人物踏上了改变的第一步，曾经怨恨也好、绝望也好，总还是有解决的一天，但每个人都要敢于走出那艰难的一步，也许我们会遭到拒绝，也许我们会搞糟一切，但是一旦我们重新感受到这个世界的温暖时，那些遗憾至少还有一点可以挽回的余地，也让后面的生活呈现出了新的希望。
在全书的最后，所有的悬念尘埃落定，所有的人也似乎都得到了想要的结局，至少他们开始向着自己想要的生活去努力，就像大多数电影结局一样。《静默的墓碑》用电影化的场景与语言，给了我们更多阅读的想象空间，那些蒙太奇般的场景，也成为了阅读所留给我们的纪念，这就是这部小说最大的魅力吧。
静默读后感【篇12】
花开花落十多个年头，这本书悄然诞生，这是我们的语文老师所作的书。
拿到这本书的时候难掩我兴奋的心情，因为书中有我的身影，写书的人更是在我的身边，有句话不是说读一本书，就是在和一个人谈话，一种奇妙的感觉在心中潜滋暗长，说不出滋味只知道很亲切。好像走进去了解一个人，了解她的世界，也好像换了个方式跟杨老师聊天，聊些从没聊过的话题。
细细翻阅，一个个正襟危坐的方块字，细细排列着，那是十来年的努力所作。其实我觉得这本书很真实，这些事都是发生在我们身边的，确确实实的事。语言并不是那么华丽，也并无太多的架势，我最爱的还是那种文字平易近人，真实有趣的感觉。
《逃票记》像是在讲旧时光的故事，那样一个我不曾经历的时空，那样一个不同于我们的青春，跃然于眼前，就连从哪到哪都写得十分清楚，平增了一种身临其境之感，好像时光就在这样的一刻定格了，相信杨老师翻阅这本书的时候，就相当于翻阅她的记忆，那个青春里最美好的故事。
《聂宇梦雪二三事》也是尤其吸引我，其实刚开头就让我眼前一亮，问她姓什么，两指一捏我姓聂，这样新奇的回答，这样新颖的角度，瞬间吸引了我的目光。忽然觉得这个有点像《妞妞》里的周国平和妞妞说的话，十分新奇有趣。犹记得今年运动会的时候，杨老师告诉我从不同的角度去写广播稿，结果就真的这么被念了，杨老师总是从不一样的角度去想事情写文章，所以才觉得文章有了许多风趣。
杨老师这本书其实就是在讲她的生命中所遇到的人和事，因为杨老师是一位人民教师更是一位母亲。书中自然有许多她的见解，还有一些生活的琐事，对于我来说，我觉得杨老师喜欢甚至是热爱写作，看一部电影，看一本书，也要通过写作的方式将这些记录，杨老师真的很爱很爱语文。课堂上许多问题不太确定时也要课下再去细细研究，这是我们应该学习的一种精神。
这本书的题目是有关于生命的，而文中也有我，感谢我不是你生命中的过客，这本书将成为我最珍贵的回忆。
看见柴静读后感
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看见柴静读后感(篇1)
在接触《看见》之前，对于柴静我算是一无所知，很无意地从同学里借到书看了下去，就情不自禁地读了下去。《看见》虽然是柴静xx从业来的自传性作品，和其中我所拜读过的名人自传比如《巴菲特自传》、《乔布斯传》比较起来，《看见》对于作者自己的成功的方面和经验描述几乎没有，而是运用了大量的细节描写和心理描写，既是生动地还原了作者本人亲身经历的重大事件的过程，同时把事件任务包括柴静自己的感受相当细腻的表现出来，表现了柴静在苦难和苦涩下内心和能力一步步地艰难成长。
对于我而言，《看见》让我能有一个机会重新审视那些曾经震撼我们的事，有一些事当时我还年幼，只是跟随着当时主流媒体的看法。能在时隔多年后能再次看到事件的真相的还原，更多的是修正了一些对事情的偏见，有了更深刻更准确的体会吧。
印象最深刻的首属药家鑫事件。《看见》让我们有机会从药家鑫的内心想法的角度再度审视整件事的经过，而让我居然惊奇地发现这个被全中国主流媒体断定为杀人魔、看似罪无可赦的药家鑫竟然也有那么无奈的一面，而他更像是一个选错了方式的孩子，令人惋惜。《看见》还让我们看到了非典时期从医人员的艰辛和巨大的生命风险，每一天都与死神是如此的近;让我们看见了还有卢安克那样默默无闻地为我们农村教育事业奉献的外国人没有《看见》，没有柴静的积极寻求和发现，也许许多事情的真相和许多默默无名的人就将这么一直被淹没在时间的潮流中了。勇于质疑并尽力挖掘真相正是柴静在《看见》中所散发出的作为一名记者最最珍贵的精神也是我被《看见》深深吸引的原因吧。回到自身反思，那股打破砂锅问到底的干劲算是我缺少的吧，更多时候是在对事事保留着浅尝辄止的态度，过去的是因为学业排的时间很紧张实在是很少时间做些自己的事，浅尝辄止无可厚非。来到了大学，时间上相对自由了许多，在保证了学业的基础上，是该用计划规划好课余时间认认真真地学一些自己喜欢的东西的时候。其次，《看见》还让我真正理解并学会了用客观公正的眼光看待发生的每一件事，并用心发现身边的真善美，就算是最权威的媒体也会有偏颇失实之处，盲目跟风并随意评论是对自己最大的不负责和伤害。
《看见》一书中描写的作者xx从业来一步步地成长历程也相当精彩，对于刚走入大学的我如何调整自己不久的未来投身于工作时的心态尤其具有现实意义，或多或少我看到了自己的未来的不易吧。每一步成长都充满着相当多的苦涩和困难，每一次蜕变或是来自于或是刚入业时的常常的辛苦熬夜加班，或是一些前辈的不经意的话和深刻的指导等等方面，一点一滴积累起来完成了从量变转为质变的过程，也从一个刚进入工作的小女生到了今天受到众人瞩目的位置，其中的汗水想必只有她最清楚，在看《看见》的同时我们也是在和柴静一起成长着，以她的视角审视着在这片56个民族共享的中华大地上，发生过的那些在我们心里留下难以磨灭的印象的曾经。《看见》中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作的原因，我恰好和这些人相遇。他们是流淌的，从我的心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式背一遍遍的冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。我知道这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。这就是柴静在《看见》中的原话，最本真和朴实的一段话。在发售《看见》一书后，柴静在微博上经历了大起大落，毁誉参半。但她并没有表现出相当的大起大落的回应，不争不辩，依旧在她的岗位上默默地做好自己的本职工作，这也是她在书外同样表现出的那份本真朴实的气质吧，只能让人远远地仰慕。
最后，《看见》带给我的不仅仅是书籍内容上的的享受，也让我能有机会认识了一位很坚强很了不起的中国记者柴静，从书和作者身上我都同样收获丰富，也希望这份收获今后还能带给我更多的有意义的启示和指引吧!
看见柴静读后感(篇2)
《看见》是央视知名记者柴静的一本记录自我在央视十年的自传性的书。这本书记录了柴静在央视十年里经历的大型新闻事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用来打发一下闲暇时光，可当我真正拿起这本书品读起来时，却意外地收获了更多的是是对柴静本人的敬畏，对众多媒体失职的痛心，更有的是对人类感情的崇敬。
此书，她用坦诚的语言陈述着自我的十年成长路，不断剖析自我，不断正视自我的不足，让我们感受到了有血有肉的作者。她深入一线，出生入死给我们带来的事件真相，她的经历，她的采访，常常会触动我心弦，让我随之潸然泪下。
看这本书，总让我很容易联系到自身。从刚开始的不知天高地厚说出：我明白我能到达的高度。的柴静;到被工作和现实打击得一败涂地的柴静;再到激励自我，告别过去，重新出发的柴静;最后是延续至今――一向完善自身的柴静。从这些柴静中，我似乎能看到自我，看到过去，此刻，未来的自我。每个人的成长之路都不一样，但总会有相似的心迹。我并没有像柴静那样轰轰烈烈的成长过程，也无幸像柴静那样有那么多人为她点燃明灯。事实上，我的成长之路才刚开始。以前，我很害怕成长，很抗拒成长，因为成长之路没有那一条是平顺的，这条路上都布满的荆棘，我害怕我会承受不住，我害怕我会在这如迷宫的路上迷失，在《看见》这本书里，诚如我所想，我看到了未来的我将要承受的东西，看到了逼迫自我成长的艰难，也看到了破茧成蝶的痛苦，但在最后落入我眼睑的，是她的成功，或者说是她一步一步蹒跚向前的足迹，又或者说是她不时回首反思的身影。这些都使我的心安静下来，这些对于我来说都是解渴的甘泉，饱腹的美餐，从她身上我找到了一个能助我顺利透过成长之路的工具，使我能坦然的等待和理解现实将要给我的挫折。
透过《看见》，让我更深层次地了解到了柴静。散文般的叙事风格，细腻婉约的情感表述，都将柴静的博学多识与扎实的文学功底展露无遗。非典事件中的出色表现，更是让我对于柴静这样一位身材娇小的姑娘，心生敬畏。在所有人都人心惶惶的非典时刻，是柴静主动请缨去到现场了解最真实的非典，去接近最鲜活的事实。她七次与非典患者应对面交谈，软磨硬泡才获许一个人进入病区权利，她的目的只有一个――让更多的公民明白真正的非典。她以一个新闻人的社会职责约束自我，用真实回报受众，用真实击败流言。她的勇敢和执着给每一位读者注入养分，让每一个读者都能从中反思，自身在社会中的价值和好处。也让我明白，在自我的岗位上坚守本职，努力工作，为整个社会贡献自我的一份力量，便是作为公民对于社会的最基本的回报。
在《看见》中我了解了社会最保密角落的一些事，一些值得我们关注和反思的事。家庭是最小的社会单元，门吱呀一声关上之后，在那里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目。当多年的隐忍与承受最后在那一刻海啸般爆发时，往往是施暴者结束了生命，被施暴者走向了监狱，从此各自灰暗的人生更加灰暗。我看见了李阳将自我的家庭暴力归咎于民族文化中的大男子主义，看见了人们对家庭暴力的习以为常。施暴者有时候会后悔但这阻挡不了他们下次的暴力。正如人性里从来不会只有善与恶，但是恶得不到抑制，就会吞吃别人的恐惧长大。倘若我们的法律能更加完善从而严格的制约家庭暴力，或者我们每个人都能够设身处地地站在别人的角度思考问题，那么会不会少一些家庭暴力，少一些因为家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。人性中的善会不会变的比恶多一点，至少我们不会助长恶的火焰，从而给善一个生长的环境。
一个以揭露真相为己任的新闻记者，面临的诱惑与威胁绝不会少，这也是此刻各种假报道泛滥真相越埋越深的原因。庆幸的是我们在《看见》中看见了许多真相，在应对金钱与威胁而面不改色的柴静身上看见了新闻职业人的操守，看到了信仰的力量。只有我们有自我的信仰，有自我的初衷，我们才能坚守自我的道路，不为各种诱惑所扰。
由于年龄和阅历的局限，我对《看见》的理解可能达不到它所想要到达的高度，但书中对人性的挖掘、对自我成长的突破让我受益匪浅。十年前，柴静说：她关心新闻中的人;十年后，她做到了。她没有忘了自我为什么出发。
看见柴静读后感(篇3)
很喜欢柴静的《看见》，读此书，就好像看见一个女子的成长过程，从无知无畏的年少轻狂，到理解了解后的从容淡定;从初出茅庐的锋芒毕露到而立岁月的内敛恬静;从自以为是、过于用力的自我到冷静自省、客观自然的大我，没有华丽和自我标榜，没有夸大和说教，只是娓娓道来，只是不带偏见的表述，却自有动人心扉的力量，如此平凡丰富，如此深刻。
读书的过程中，看见很多感同身受的段落和情绪、很多不约而同的体会和表达，还有一些我自我心里有但是却被她说出来的通透。
比如她说最练人的都是遭遇战，从我自我走过的路来说，这一点感同身受。刚刚毕业到第一个工作单位，强手如云，分配给我一个师傅，甩一个任务过来：要用我从来没有用过的C在UNIX下写一个财务报表程序，要求带界面操作，C/S结构，客户端和服务器端包括TCP/IP通信都自我搞定，甚至师傅带我见过一次用户以后需求也自我去和用户讨论确定，需要什么资料能够列清单请师傅帮忙，但教你怎样写，没门。就这样明白了自我不懂的如此之多，明白了数据库理论、操作系统理论、网络理论但联系实际如此之难，明白了现场应对用户说出不字有多么需要智慧和勇气，初生牛犊不怕虎，反正一个人在北京无牵无挂，辛苦也不怕，下班了不回宿舍，憋了一口气，所有工作时光、业余时光都在机房里读程序、写程序，也没有啥文档，只能从师傅写过的程序里寻找思路和套用函数，把不明白的写下来，第二天上班赶紧去问，有的问题师傅告诉你，有的估计太幼稚的问题师傅没时光搭理，自我再琢磨。期间，在加班到很晚从公司下楼回宿舍时，在公司全体大会上置身于遍地程序高手甚至自我写网络元语的无敌高手中无所适从时，很多次想退缩，就好像她说：我看着电梯工，她松松垮垮地坐着，闲来无事，瞪着墙，永远永远。我强烈地羡慕她。我
也是这样羡慕着物业的保洁员与看大门的大爷。就这样在2个月内完成了工作中的第一场遭遇战，比我4年在大学所学到的所有还要多，但也找回了自信，得到了认可，之后的工作任务，因为明白，因为懂得，所以敢于应对，敢于负责，渐入工作佳境，一飘过关斩将，顺利选入金税工程核心团队。回头看看，没啥捷径可走，碰上了，就全力以赴应对，全部心思都在事上，就会忘记了自我的小我。
比如她在书里说到非典中，在北海听琴的感受，琴声有千灾万劫里的一点从容，比较自我的经历亦心有戚戚。毕业后初到北京，除了加班，闲来就喜欢一个人骑车到处游荡，在西单的一个地下通道，一个全身灰色包裹的只剩眼睛露出来的年轻孩子，畅快淋漓的拉二胡二泉映月，悲而不怨，哀而不伤，一遍又一遍，我推着自行车停在他身边就那样听，一遍又一遍，但觉得：琴声中全然忘了这个世俗的世界，好像千百年来的轮回中流淌在骨血中的声音。这是我此生目前为止听到的最美的琴声，与技巧无关，是音乐里说出话让人心弦脉动。好像生活就是这样，永远在你不经意的时候，给你意料之外的惊喜，让人心怀感激。
比如她说：解，不是一扯两断，是需要找到线头，以柔和手势轻轻一抽，让一切归于本来就应。这一点我亦深以为然：太用力了，反而无力。凡是需要解题不能急于求成，一味用蛮力，适得其反;需先仔细看，不带任何成见偏见看，不断探索找到根本所在，然后四两拨千斤，一击命中。
比如她说：万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在世界的秩序当中。只有当不只是关注自我并且认为别人可能是对的，才可能去看见，看见自我的位置，看见别人的亮点。如果太在乎自我，太有我了，就会伪，就会刻意，就会不自然，就会产生抱怨，就会蒙上偏见的面纱看别人、看组织、看社会，而其实：了解他人越多，个人的悲酸欢慨也就越不足道。只有一个人归属于一件事，一群人，一个社会，才会有认同和发自内心去照顾它的愿望，如此，能够释然而自然的与别人相处、生活，反而能够找到自我在这个世界上的位置，做最好的自我。
已过不惑之年，人生除了不断的加法之外，开始要有减法。人贵自知，做不到或实在不想做的事情，要开始学会说不，我更愿意把我手里已经接下来的事情尽自我的所能做到最好。就像柴静在书里说的：什么是幸福?这就是幸福，进步就是幸福。我的起点太低，所以用不着发愁别的，接下来几十年要做的，只是让自我从蒙昧中一点点解缚出来，这是一个穷尽一生也完不成的工作，想到这点就踏实了。从此而后，人生在世最大的事就是看，不是听说，不是辩白，是看，是看见，是理解，是宽容，然后伸展成长。
看见柴静读后感(篇4)
读柴静的《看见》读后感1500字：
写在前面——准确来说我并没有看完这整本书，大致看完了全书的四分之三，在这个基础上，我觉得这本书的最大魅力在于，不同于干枯硬实的纪实类新闻报道，柴静是在报道每个鲜活的人。就像她所说的“真实即有万钧之力”，每当柴静客观而又细腻地描述市井人性的最真实一面时，我几度情感超过了理智，开始哽咽或愤慨，可能是我阅书太浅，我对柴静在书中内说的一些极富内涵的语句，第一眼产生的不是共鸣，更多的还是她对新闻报道的执着和真诚的感动和震撼。《看见》是柴静作为一个新闻人的成长史也是她作为一个人的成长史，这种成长给予了我莫大的鼓舞。
从书中的内容来说，我实在是没记住几个事例，不是里面所述的人物扁平，事例虚假，恰恰相反的是柴静在大量的新闻报道中，她只选择了留给她强烈生命印象的人和事，我之所以没记住的原因，我觉得是这些人事物颠覆了我对社会，对底层人民，对历史的认知，思想的本质就是不安，在这种强烈的碰撞和重组下，我难以记清书中的某某具体事例，这本书整体对我的冲击太大了。
现在的社会上大致上可以分为三种人，第一种是对社会上发生的一切漠不关心的人，他们往往忙于生计无暇顾及除自身以外的任何事。第二种就是每当有一个事件发生时总站在道德的至高点以感性解析问题，这类人很“可爱”，常常被自己所感动，自以为在涕泪交加的情感爆发中自己做出了对社会事件正确的反应，却不知道真相的悄悄流逝。第三种就是敢于为自己和他人发声，敢于理性的去寻求真相，即便代价很大，但是他们坚信着寻找真相的过程永远是有意义的。可惜的是，我们现在的社会里，第三种人太少了，可能是因为寻找真相的的成本太大，可能大家都已经习惯了在涕泪交加中与真相擦肩而过，可能真相只是相对的概念，人们只去相信他们认为应该相信的。但可惜的是，我们因此错失了很多机会去及时的解决问题。
而为什么第二种人相较于那些真相，更倾向于相信谣言呢？
当我们处在这样一个信息大爆炸的时代，当与人们的切身利益息息相关的重大事件无法满足人们对信息的需求时，谣言就不胫而走，真相就无人信仰。与真相相反的谣言=（事件的）重要性＊（事件的）模糊性，而事件的重要性不是指它客观上的重要性，如叙利亚战争虽然是一件很“重要”的事情，但是于我国大部分老百姓的生活无关啊，主观上并不重要，但是一件事情如果对于某些群体主观性上很重要时，如果你是一名母亲在新闻上看到红黄蓝虐童事件时，你难免会在没确认真相前开始焦虑而去相信谣言，相信了红黄蓝猥亵了儿童，并转发各种朋友圈，散发了各种焦虑（谣言）。
其次，是事件的模糊性。可以说，模糊性才是谣言滋生和传播的根本，因为谣言的本质属性之一是未经证实，之所以未经证实，是因为事件缺乏足够的真相，也缺乏足够的讨论渠道，谣言便成了“真相”的一种替补或者补充，也就满足了第二种人对信息的需求，因此第二种人，常在涕泪交加中与真相擦肩而过。而要让社会信仰真相就需要更多的第三种人，像郝劲松一样的人，他因为地铁公厕使用了收费厕所，要求收五毛钱不合理，把北京地铁公司告上了法庭。他在餐车买一瓶水，要发票，列车员由于从未接触过这种情况就没有给他，于是他起诉了铁道部和国家税务局，这个社会上有太多人在追求真相的道路上选择了屈服，因为他们觉得投入的太多，收获太少或者根本没有。但是他靠自己权利所做的斗争赢得了尊重，赢得了宝贵的真相，影响着人们去信仰真相而不是谣言。在书中柴静对郝劲松的一段采访让我印象深刻，柴静问他最后一个问题：“你想要一个什么样的世界”这个当时三十四岁的年轻“我想要宪法赋予我的那个信仰真相的世界。”
保持对不同论述的警惕，才能保证自己的独立性。探寻就是要不断相信，不断怀疑，不断幻灭，不断摧毁，不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。只有独立思考追求真相的人才能对这个国家这个社会这个世界作出更多的贡献。——柴静
看见柴静读后感(篇5)
初次读柴静的《看见》，还是大一时，那时的我还带着初入大学校园的青涩，丝毫不懂得人间百态世间疾苦，只记得《看见》这书写的是柴静的记者生涯，对其中的人生感悟并无太多的思考与感受。
然而最近，闲暇之余，我又重新品读了这本书。全书都是用第一人称写的，代入感很强，让我沉迷于故事的情节里。这本书反映了社会底层人士生活的辛酸与无奈，它虽然没有优美的语句，华丽的辞藻，但是每一个字都是那么的真实，真实到让我每次翻读都留下感动的泪水，无形中就被书中小人物的辛酸生活所动容，震撼。其中，有一个最令我印象深刻的情节写的是家暴，“皮带抽在光的皮肤上，噗的一声，她被吊打，扭着身子尽量让他打在背上，尽量不叫，怕别人听见羞耻。他从不打她的脸，打的很冷静，反正夜还长，噗噗噗”。这是一段刻画得十分真实的描述，当时读到这里我的内心像被针扎了一样，让我忍不住想走近书里的情节中，来抚慰她的伤痛。书里还有描写到那些从事服务行业人员的辛酸生活，让我感到既同情又无奈。
现在的自己也和柴静一样，从一个青涩的校园姑娘，转而成为一名万号的实习生。页页翻阅，我只感觉自己的内心不自觉地跟随着作者欢喜、惶恐、哀伤……内心五味杂陈。看毕，我不由得感慨柴静这个年轻女记者，真的是鲁迅笔下“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”的真的“勇士”!十年，柴静这个初入职场战战兢兢的小姑娘，走南闯北，走过了十年新闻调查记者之路。起初的坚持是责任与勇气，然而十年的行走便是一定是一份热爱事业并为此奋斗一生的情怀!
作为万号的一名实习生，我要学习柴静那份热爱事业、带着一份情怀去工作的那种精神。那份热爱工作的情怀，可以让我在日复一日、年复一年的平凡的工作中乐此不疲。带着情怀去工作吧，让每一份平凡的工作闪耀出内心满满的幸福感!
看见柴静读后感(篇6)
鲁迅先生曾经说：“我们从古至今，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”
央视十三年，奋斗的十三年，成长的十三年。非新闻专业毕业，摸爬滚打中，探寻在人性之间，制作了柴静风格映照大众灵魂的节目——《看见》。
写下这寥寥数语时，内心忐忑，还未曾在工作中抬起头来的我，怎敢评价颇有成绩的名人，但既是普通人，就从平凡处解读我内心的波澜起伏。
“总结，不为给任何人，只是自己给自己的总结。”
若要走得快，就一个人走，若要走得远，就一起走。初进新闻调查时，柴静就凭借自己的不懈努力兢兢业业站稳脚跟，每一位有职业理想的前辈的帮助，让她在不断质疑与实践中看见了生命的最远处。
每一步的扎扎实实，勤勤恳恳，都是个人价值最大化的完美诠释，为自己工作，自身更加完善，才有足够的正能量不断的带领大众从蒙昧中睁开眼来，为社会，为百姓，为人，提供了见证民主的空隙。
“人最大的慈悲就是给生命一个救赎的机会。”
“看见”节目播放药家鑫案的时候我看了，有一些愤恨，一些惋惜，而拿到《看见》时，我首先偶然看到了“采访是病友间的相互探问”，捧着呈现的文字，这一次我哭了。
柴静用最平淡的陈述再现了事件中人物的经历和对白，让我们看到了在情境中人性赤裸裸的暴露，有缺乏理解的肮脏的批判，也有充满仁爱的理解。
作为一名教师，我不得不反思教育的疏漏。
父亲对药家鑫总是以打击为核心的教育方式，导致了最终车祸时，药家鑫犹豫了，特别是看到了女孩微抬着头望着车牌时，他害怕了，害怕女孩记下了车牌号。他表明杀人意图时，说道“农村人难缠”，“怕她没完没了的缠着我的父母”，这种托词表现了不敢勇敢的承担责任，脆弱到害怕受伤，自我保护的意识。有人也说，他并不坏，并非主观践踏生命。
面对孩子的错误，不能纵容或忽视，但在批评孩子时，应善于发现孩子哪怕是微小的优点，及时给予认可、肯定，这就是心理学中讲到的“放大效应”，初中阶段的孩子有三个显着特点，极强的自尊心，强烈的独立意识，还容易受到坏的方面影响，他们很需要被重视，需要表扬自己来认识自我、增强自信，更需要表扬他人为自己的言行树立榜样。
因为尊重，更加珍惜。
“当一个人关心别人时，才会忘记自己。”
断断续续的读完《看见》，最大的感受便是想揭自己的短儿说真话。
我们追求优质教育，高端教育，这背后藏匿着隐忍？
高分的现实迫使人们追求的只是成绩单上的数字，我们关注到多少孩子委屈地想哭或已躲在角落里放声大哭？
优质教育的环境中，我们幸运的是鲜有正面冲突与暴力的反抗，但面对弱小的孩子，有多少次是成年人无意中逼迫他们走进了青春期？
为了保护做师长的尊严，我们抗拒不服从，反对个性，以爱的名义教化孩子无条件的跟从，才觉欣慰。
当一个人忘不掉自己时，如何能换位思考，真正关心别人？
如在广西山村陪伴当地的留守儿童的德国人卢安克，没有收入，没有爱情，没有房子。
又如诺贝尔和平奖得主德国医生施韦泽，在非洲丛林韦黑人服务五十年，他在书中说：
“无论如何，你看到的总是你自己，死在路上的甲虫，它是像你一样为了生存而奋斗的生命，像你一样喜欢太阳，像你一样懂得害怕和痛苦，现在，它却成了腐烂的机体，就像你今后也会如此。”
“只有同样经历过无边黑暗的人，才有资格说，我理解你。”
柴静呈现汶川地震的画面时，多是无声的状态，默默的走，静静的听，真实自有万钧之力。
关于生死离别。只有一次，我知道了什么是失去。
小时候，家教严厉，在父母身边多是“不能做”，“不许做”，而姑姑总是以无所谓的态度让我参与到自己感兴趣的事情。记得学习包饺子时，我把一个饺子捏露了，如果在家里，我接受的便是呵斥，而在姑姑家，大家会用笑声宽容一个孩子的成长，看到是在无法挽救时，再教我拿一个饺子皮包裹在外面，让小饺子穿着两件衣服下锅。
高中时，姑姑在大连突发脑溢血，当我见到姑姑时，她已经痊愈了，我极力掩饰自己的悲伤，仍然控制不了，放声抽泣，我第一次知道怕失去一个亲人的感觉。
我坐在姑姑身边，泪水肆意的涌，就像小时候每一次受到委屈时，跑到她跟前诉苦一样，只有到了这里，小小的我才会自由的哭，好像只有这样才有安全感。
“承受痛苦是一种清洗。”
虐猫事件风波已然平息。而备受家庭重压孤独的当事人依旧不能被大众原谅，因为手段的残忍已经越过了大家的底线。
被采访时，她没有满足大众的需求，表现出忏悔或沉痛，但有多少人会理解那笑容的背后是咬紧牙关的灵魂？
记事儿后，我的记忆中便没有经历过大的波澜，或者说因为痛苦已经成为向前的力量，这之后的艰难已经能够自然地接受了。包括落榜，失恋，失业，痛苦于当时的自己是难以忍受并平复的，但挺过了之后，我得到的是再次面对问题时需要的力量。
爱的基础是理解。
这个假期，拼音不熟练的父亲终于会发信息了，轰隆的火车上，给我发了一条有别字的信息，说我离家后，一关灯他就能感觉我在另一个房间看电视，这种感觉至少需要调整半个月。
我泪水奔涌，放下手中的杂志。
过了一会儿，对面的男孩儿问我借《读者》，我强颜笑着递过去，他问：“你看哪篇文章哭的？我想看看。”
看见柴静读后感(篇7)
看见的力量
——读柴静《看见》有感
《看见》是一本有些年头的书了，最近在孩子经常出入的青少年读书馆内发现了这本被翻看的有点破旧的图书，难得找到自己能看到书，随手借了出来，本想带到厦门作为闲暇时间的读物，谁曾想一到厦门就被盲评的课题报告压得喘不过来气，这种压抑的气氛直到最后一天才缓解。因此书也没有看，回来之后接着补课。
几年前北方雾霾肆掠的时候，柴静做过一个节目叫做《穹顶之下》，自己自费花了100多万，目的仅仅是从公众健康的角度唤醒公众的环保意识，实在值得敬佩，在当时轰动一时。近年来雾霾治理效果显著，不知道《穹顶之下》发挥的力量有多大，至少作为一个记者，她用自己微小的力量推动了一小步吧。
这本《看见》是柴静初入央视成为新闻调查记者后的一本书，记录了中国上一个10年几乎能遇到的大事件：非典、汶川地震、北京奥运、华南虎照事件、药家鑫事件……提到这些名词的时候，一幕幕仿佛就发生在昨天，有些我们更是身临其中。可以说这些事件都曾经或多或少得影响到了我们每一个人，所以再读时一种莫名的熟悉感和亲切感油然而生。
《看见》是真实的。全书采用了第一人称的写法，更多的时候以对话的方式再现了当时的真实场景，新闻采访的现场感非常强烈。其中最让我记忆深刻的是关于非典的那段采访记录。2003年我正在北京读研究生，作为当时重灾区的高校，可以说是亲身经历了那场灾难。空气中弥漫着我们的敌人，然后我们却看不见、摸不到，颇有束手无力的感觉，没人可以逃脱。恐惧、担忧，伴随着那些看不见的病毒一同弥漫在那个春天干燥的空气中。柴静的笔下真实的记录了当时的现状：有的非典病人怕自己睡觉时死去，一直睁着眼不敢睡觉；非典病人太多病房住不下，打点滴都在空地上；一些医生为了安慰非典病人，在病人的病历上写的都是肺炎……除了当时医院里的绝望、无助，同样被真实记录的还有医护人员的大无畏和奉献，以及她自己只身一人冒险去病区采访的那份执着和责任。
《看见》是客观的。在生活中，我们时常会陷入“当局者迷”的困境，总是把自己的感情、意识强加在别人身上。我们应该是搞清楚真相，用客观的眼光去看待，但身为旁人却没有那么容易去感受。书中采访过一群花季少女因为一些小事而集体服毒，看了这段，让人特别震撼或者说不能理解，是什么事情能让这些孩子不惜以生命做赌注。而柴静试图可以接近那些人，让当事人、受害者真情流露，这是一件并不那么容易办到的事情，因为那是一群不太会向大人表达意愿，心理上受过创伤的孩子。柴静一点点、慢慢地打开孩子们的心结，探寻这背后的真相，还原事实。
《看见》是朴实的。文中虽然涉及到了一些标志性事件，但是描写的都是大背景下的小人物。没有描绘历史的雄心，只有社会底层甚至是社会边缘的人和事，没有华丽的语言，只有朴实的对白，每一个字都真实的反应了底层人民的生活，例如，因为家暴而被迫杀夫的女囚犯，同情和辛酸并存，因为排放不达标导致环境污染时和稀泥的负责人，愤怒和无奈同在，默默无闻地为农村教育事业奉献的外国人卢安克，感恩与敬佩共生。
小人物，大事件，小情感，大情怀，一切皆而有之。她经历过什么，又记下了什么不重要，《看见》引发了我们更多的思考。这就是《看见》的力量。“我就生活在这里，没有完美新世界，没有需要等待的未来，没有要向外界索求的理解，也不需要通过和谁的比较才能判断自己。要做的就是此时，就在此地，就是此身。”最后，用柴静的这番话与大家共勉。
看见柴静读后感(篇8)
今天终于看完了柴静的《看见》。2013年9月初买的，整4个月才看完。看得这么慢，主要是因为不太习惯柴静的语言，看一会儿就觉得累，不像有的书，放下了还想把它再打开。但是这本书还是很好的，很多内容值得思考。
里面内容很多，不多说了，只说第十八章“采访是病友间的相互探问”吧。这一章，好几个地方，看得我眼泪几乎掉下来。这一章是关于药家鑫案件的，柴静还是用她的方式，只陈述采访内容，不评论，但让我深深体会到这种陈述比评论更能触动人心，引人深思。
她在笔记里写道：“为什么人声称追索公正，要求死亡，但死亡来到这一刻，你感到的不是满足，也不是为它的残酷而惊骇，而是一种空茫？它让你意识到，剥夺生命是什么意思？就是一切的发展，一切的可能，结束了。张妙死了，药家鑫死了，但如果只是死，结束了就过去了，那就是白白死了。”随后在柴静的陈述中，以及她引述的一位以前采访过的曾经患抑郁症的男孩小宋的观点中，你会不由自主地把自己放在被陈述者的位置上感同身受地体会和思考，体验药家鑫、药庆卫遗憾和悔恨的心情，回想自己的成长过程，看着现在的孩子思考从中应该学到什么。如果我们不能从药家鑫、张妙的死去思考这些东西，而仅仅是对类似高晓松曾经发的微博“即便他活着出来，也会被当街撞死…生命都漠视的人会爱音乐吗”拼命点“赞”，那他们真的是白白死了。
柴静在书中，提到了“药家鑫在公开采访时说过一句‘农村人难缠’，这句话后面还跟着一句没播的：‘我害怕她没完没了地缠着我的父母’”，看到这里你会想到什么？我首先想到的是柴静很勇敢，她这句话会让有些人，包括有些记者，不舒服，那些人断章取义地误导舆论，应该受到谴责。其次，我想起曾经看过一个视频，采访张妙的丈夫，他说：“他不是说农村人难缠吗？我要让他知道我们不难缠，我只要他以命抵命。他的父母如果愿意，我可以替他赡养”，以及在药家鑫死后，张妙家人去找药庆卫索要20万元，说是“药父公开许诺过的”。对某件事，当你义愤填膺地赞成或反对的时候，你需要冷静地想想，你是不是正在失去自己的判断力？摆在你眼前的到底是不是真相？
看见柴静读后感(篇9)
大学以来，读的书大多是老师布置的书目，鲜有自己自主选择的书拿来读。根据自己的兴趣选择书来读，除了金庸的武侠，读的最多的便是央视记者的书(请允许我叫他们记者，而非主持人)，大学读的第一本书便是白岩松的《痛并快乐着》，于是在接下来的一年中我找了白岩松所写的所有书来读，包括《幸福了吗》、《行走在爱与恨之间》、《岩松看美国》等等，从他的文字中我看到的是一个人与一个国家命运之间的深刻联系，他用他的理智、激动、泪水、愤怒为我们串起一系列属于这个国家刻骨铭心的回忆。读过白岩松，我开始读水均益的《益往直前》，他的命运是与这个国家在国际上的发展而联系的，他记录了伊战十年的伤痛，也记录了与硬汉普京的智慧博弈，他用他的坚定与豁达记录下一系列属于这个国家与世界的记忆。当读过这些书之后，我开始读柴静的。
《看见》(当然，并非因为“穹顶之下”，当初几次打开却又没有耐心看下去，如今想看却已被封杀......)，初读《看见》，文字冰冷，但却总感觉隐隐中有一种力量在推动着我继续往下读，她不是在关注这个国家命运前途的发展，而更多的是在关注生活在这个国家里的人，是人构成了生活的全部，正是这种力量让我觉得有写下一些的必要。看见眼前，我们更要看见内心，不要被眼前看见的所蒙蔽，只有内心的思考才是最真实的看见。
是我们太幸运，还是他们太不幸?
“是我们太幸运，还是他们太不幸?”这是我在读《看见》的过程中反复在思考的问题，书中记录着太多太多的不幸，不论是“双城的创伤”中的那些孩子们，还是一个个不幸的家庭中所遭遇的家庭暴力。在对这些不幸的记录中我一次次的湿润自己的双眼，中文系读的久了可能越来越感性，我们总是会被文字所感动，我们总是感伤于他人不幸的遭遇，是对他们的怜悯，更是对自己心灵的质问。在对流浪少年犯罪的调查中，一个由十几个少年组成的盗窃团伙，领头的十五岁，最小的十岁，都辍学。他们没有父母来管束，没有亲人来照顾，没有社会的帮助，他们甚至都不怕死，这是多么的可怕。他们在流浪，他们把偷当乐趣，把抢当做狂欢，这就是他们生活的全部。书中记录了太多太多我们都无法想象的会发生在我们这个社会的不幸，他们有被戒毒所卖去当妓女的，有被无故监禁二十八年的，还有饱受家庭暴力折磨的......我无法想象这些都发生在我们的社会，都发生在我们生活周围，我们看到了这个社会的阴暗面。贫穷、无知、暴力......当我们都生活在自己幸福的世界中时，有谁关心过在社会灰暗里生存的人们?这也许就是他们的命运，注定不幸?
痛苦就是痛苦
痛苦是财富，这句话是扯淡，痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。或许每个人都生活在痛苦之中，每个人都在抱怨生活，痛苦往往都是生活的必需品，我们始终无法摆脱痛苦。那么面对痛苦，我们除了抱怨就别无选择了吗?俞敏洪说：“坚持下去，不是因为坚强，而是因为别无选择。”很多时候我们都是无法选择的，我们无法选择命运，我们亦无法选择躲避痛苦，那么只能坦然面对。人所要面对的痛苦是多种多样的，迷茫时的痛苦，失意时的痛苦，失去时的痛苦，那么痛苦之后呢?没有改变，依旧走老路?那么这些痛苦将会转化成更大的痛苦，而深陷痛苦之中也终将一事无成。我们要的是对痛苦的思考，对痛苦的反思。白岩松说：“不管正经历着怎样的挣扎与挑战，或许我们都只有一个选择：虽然痛苦，却依然要快乐，并相信未来。”室友问我：“还相信未来吗?”我回答：“是的`。”两年之前是这样，两年之后的我依旧相信。世界上只有两种动物可以站在金字塔的顶端，一种是雄鹰，一种是蜗牛，我自知我并非雄鹰，那么我甘愿做一只蜗牛，在痛苦中决不放弃，并且始终坚定地相信未来，因为我相信迟早有一天我会看到与雄鹰看到的同样的风景。
命运通过失败指出应该走的路
马修·埃蒙斯，一个注定载入史册的悲情英雄，那个总是在奥运赛场上最后一枪意外失利的男人，他无法摆脱命运对他的捉弄。北京奥运失利后，他和妻子相拥在一起，那个因四年前雅典失利而结缘的妻子，同样是射击名将的卡特琳娜，他们相拥在一起时不是妻子在安慰丈夫，而是丈夫在安慰妻子。生活到了真正的艰难处时才能体会“只有最亲的人才能了解和陪伴你的伤痛。”是的，生活就是这样充满戏剧性，我们无法改变，只能坦然接受。命运通过失败指出应该走的路，一路走来，经历过太多太多的失败。一次看到艾弗森跨过泰伦斯·卢的照片上面配着一句话：“我以为跨过的是全世界，没想到跨过的却是自己的巅峰。”经历过高考洗礼的我们，很多人都会抱怨自己高考失利，可是谁又能知道当我们不甘心地步入大学殿堂的时候，人生将要面对的失败才刚刚开始。我们会面对很多竞争的失败，会面对投票的失败，会面对选择的失败，你会在这些失败中发现，没有什么是理所应当的，我们必须要面对这一切，哪怕无奈，哪怕不甘心，哪怕是愤怒。因为这是成长所要经历的阵痛，我们无法避免，我们只能勇敢面对。我们只有不断地努力，不断地前进，用事实告诉那些给过我们伤痛的人：“我就是要等一个机会，我要争一口气，不是想证明我有多了不起，我只是要告诉人家，我失去的东西我一定要拿回来!”
在这个缺乏思考的年代，我们很多人都早已不再关注现实，不再关注社会，不再关注国家，我们只顾着自己。我们很少去问为什么，怎么会这样?其实我们早已被眼前的事物所蒙蔽，我们早已不再看见。柴静说：“不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。”那么，我们每一个有思想的人是不是也应该在现实中看见一件事物时总要问问自己的内心：“我看见了吗?”
内蒙古大学：刘伟楠