静悄悄的革命读后感。
如何才能撰写优秀的读后感呢？在阅读作者的作品时，心中会产生强烈的共鸣。读后感就是对阅读后的真实想法进行记录，今天我要分享的是关于“静悄悄的革命读后感”的主题，如果您觉得本文极具参考价值，那么请别忘记收藏，以便日后查阅！
静悄悄的革命读后感 篇1
《静悄悄的革命》读后感一《静悄悄的革命》一书是日本教育专家佐藤学教授特以特有的敏锐观察力和探索精神，亲身实践，结合许许多多生动的实例著就而成。他提倡在学校中推进和实现“活动的、合作的、反思的学习”。建立“静悄悄”而又不乏活力的课堂。
作为一名教育工作者，我们不难发现，现在我们所欣赏的或者说是所追捧的一些名优课，都是以“热热闹闹”的课堂为主。没错，热闹的课堂氛围，活泼的学***，是学生愉快学***种表现。那么，我们有没有想过学生们在忙碌的背后学到了多少知识？
他们的收获，他们的学***是否和课堂的热闹程度成正比呢？
在《静悄悄的革命》一书中，结束语中有这样一句话：“学生需要的是能从容平和地、安心地学***校，而不是一切都明确规定、热热闹闹的学校。”在教学改革风起云涌的今天，这一句话能不能引起我们大家的深思呢？
当然，学生喜欢轻松活泼的学习方式，但作为一名教师，我认为我们应该为学生创造一个安静的学习场所。教学改革不是一朝一夕的事。实现质的飞跃需要时间的积累。它是一种潜移默化的悄无声息，悄无声息地渗透到学生工作中。
“静悄悄”是一种学***，是教学改革发生过程的一种状态；而“活力”指的是学生学***师工作的一种状态。如果能把它联系好，我们一定能在课程改革的道路上收获。教师应该倾听孩子的声音，理解他们的需求，接受他们的差异，理解他们的语言。
每个人都有自己的想法和想法，孩子也不例外。如果我们想成为学生的良师益友，那么我们就必须改变高高在上的先知先觉者的姿态，走到学生中去，蹲下身来，与孩子的双眸对视，学会倾听，学会理解。
在日常教学中，有时为了教学的进步而忽视学生的演讲，或是希望学生的演讲能遵循自己的教学理念。最好不要被打扰，特别是在公开课上。如果是这样的话，即使学生回答“是的”或是不住点头，你又怎能肯定学生是真的理解了，或是明了他们内心的所思所想呢？有的教师会说：
“上课的时候，我经常想着，接着该怎么办，下一步该轮到哪个环节，所以有时会忽略学生的发言。”是的，作为教师，我们也时常会遇到这样的问题，为了赶教学进度，完成制订好的教学内容而不能兼顾学生的发言。所以，我们也应该冷静下来，思考是否应该学会倾听？
学会倾听，要求教师在面对学生时，从眼神、语言、表情、体态等方面充满关注和期待，这是学生极其重要的精神力量。
《静悄悄的革命》读后感二这几天读了日本教育学佐藤学博士的《静悄悄的革命》一书，为佐藤学博士的平易、务实的研究态度所感动，为他的喝彩，为他对教学中的形式主义的鞭辟入里的批判所震动，以下是我的一些读后感。
很早以前就听过佐藤学教授的大名，但对他的书就是没有阅读的欲望，总是以为一名外国教授，又是专门搞教育学理论研究的权威，写出来的著作会不会是超现代的，自己看得懂吗？这次因为阅读任务，带着疑问读完这本书以后，不禁为佐教授的研究态度深深折服，“务实、坚持、平易、深刻”就是我对他研究态度的印象。
作为日本一所著名大学的著名教授，他对行动研究从不马虎，也不把行动研究形式化、肤浅化。作为付诸行动的研究者，他走访了全日本各地幼儿园、小学、初中、高中和养护学校，与教师共同尝试从内部对各类学***学校进行改革，就如他书上说的“一直在积极推进这一“静悄悄的革命”，“每周去各地的学校访问、幼儿园、小学、初中、高中和养护学校等，看过数不清的教室，在各个教室里观摩，近20年来一直如此”，这是多么难能可贵，这20年来他一直坚持做着行动研究，摒弃形式化、表面化的作法，深入学校，与校长和老师们一起研讨改革中的种种问题，用强有力的事实来支撑自己的研究成果，他坚持实事求是，认为丢开一切抽象的语言，真实交流自己所感受的，会得到意想不到收获，认为“无论什么样的学生的发言或行动，都有他自身的逻辑世界”，为此他发现“没有哪一个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息，或有着完全相同的问题”，他为自己最初5年的行动研究的力不从心，充满着自责和自厌的情绪，但通过20年来的坚持，他认为“作为一个教育研究者和实践者，从书本中学到的东西固然重要，但作为一个教育研究者和实践者；还是从教学实践和现实中学习，像能够读懂书本一样读懂课堂里的现实”。
佐教授还对现实教学中存在的形式化的现象、问题和案例进行深刻分析，如在“谈到创造相互学***室——息息相通”中，认为“与学生息息相通是组织相互学***师的基本功”，在案例中，他叙述着一个“浦公英学习”的故事，案例中原田老师是一名代课教师，原田老师是一位能够与学生产生绝妙感觉的教师，但原田老师拒绝“齐步走”，终于选择与学生同呼吸的方向，作出“即使明年会失业也不管了”的决定，原田老师和学生一起经历“浦公英学习”，但当原田老师代课期满以后，没等浦公英开花，全被校长拔掉了，佐教授为之可惜，深深叹息“这些浦公英不是杂草，而是学生、家长和原田老师息息相通的交往的结晶啊”，批判当前教育没有创造相互学***室，缺乏能够发展与学生交往的教师。
对比之下，我在为佐教授的研究态度所感动之余，也重新审视自己，尽管自己做课题研究有7年多了，在这几年中尽管一直坚持着，但感觉还是不够深入，有时也会因为自己的局限而感到不安，但很快地用一些困难为借口就放弃继续的念头，平时对自己所带的实验班离成为润泽的教室还有一定的距离，在课堂上没有以慎重的、礼貌的、倾听的姿态去面对每个学生，倾听他们有声的和无声的语言。
《静悄悄的革命》读后感三佐藤学先生将现在正在进行的这场教育改革称之为“静悄悄的革命”。他极其深刻地指出：这场“静悄悄的革命是从一个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命。
”这场革命要求根本性的结构的变化。仅此而言，它就决非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，文化变迁越慢，就越能取得实效。
在我国，这场“静悄悄的革命”也正在进行中。作为教师该怎样投入这场革命呢？教育这一事业的人性魅力何在？
怎样把学校变成“学***同体”？怎样创造以“学”为中心的教学？怎样的教师是优秀的教师？
怎样的教育实践是优秀的实践？怎样去“倾听”学生、“理解”学生？学校如何实际而有效地帮助教师成长？
本书中关于这些问题的许多观点和案例，令人耳目一新，发人深省！
日本学校最近几十年来正在试图摆脱支配其教育一个世纪以上的划一性和效率化，以综合学***台开展“静悄悄的革命”。日本的教师也正在边体验改革过程中各种混乱状况，边摸索着新的学***，这一切与我国的现实状况是何其相似！
课程改革是很艰苦、很繁难的，然而“改变教学、改变学校的条件决不是遥不可及的，使其实现的条件乃存在于所有的教室中，存在于所有的学校中。”
因此，我衷心希望这本书能有助于推动我国基础教育课程改革，特别是促进综合实践活动、道德生活、道德社会等新课程的健康实施。衷心希望本书能有助于我国的教育工作者进一步看清那些应该做的、可能做的和必须做的事情，积极地投入到这一“静悄悄的革命”中去。
静悄悄的革命读后感 篇2
二、思考
思考一：“平常时刻”
在“前言——改变教学的教师们”这一章中，小林老师从关注“法国大菜”般的教学转而关注“最朴素的如酱汤般香味的日常教学”又一次引起了我的思考。在我们的周围，在区教研室老师的指导下，关注日常教学应该说是我们在很早就达成的共识，然而，在实际的教学实践中，我们所关注的日常教学更多的体现在关注每天40分钟的集体教学活动上，我们又有多少时候正真如关注教学活动般的去关注教师每天的活动？
思考二：“开头”
同样在“前言——改变教学的教师们”章节中，佐藤学先生写到：小林老师常常说，要充分地重视“开头”，这是宝贵的经验之谈。而差的教师往往只关注“结果”，常常草率地、马虎地“开头”。
小林老师常常仔细地观察、注意学生“从哪里开始，怎样开始”，他认为“结果”怎么都行，“开头”决定了一切。可以说，创造性教师的工作常常是从“开头”展开的。小林老师充分重视“开头”的做法我觉得十分可取，我们在日常的教学实践活动中也确实十分重视教学活动的开始部分，然而我想， “开头”是否应该理解为一日生活的开始而非仅仅局限于某一个教学活动的开始呢？
这本《静悄悄的革命》确实是一本能给人启发、令人深思的好书。学习的感悟和思考还有很多，如佐藤学先生对“主体性神话”、“学习共同体”、“综合学习”和“学科学习”的精辟阐述和深入理解------在此不能一一讲来，希望以后有机会和大家多多交流。
静悄悄的革命读后感 篇3
学校在校园讲坛活动那天推荐了《静悄悄的革命》这样一本书，我在空余时间试着跟随着佐藤学先生对教育研究的脚步，读了走进校园里的这场静悄悄的革命……
佐藤学先生孜孜追求的理想教育是通过在学校实施“活动的、合作的、反思的学习”，创造以“学”为中心的教学，创造以“学”为中心的课程，进而将学校发展成为一个学习的共同体。这本书分为四章：1。课堂上的风景——走向创造性学习。改变教学——改变学校；3。课程设计。学校改革的挑战——中小学的实践。
这本书对于刚进入教师队伍的我有很大的启发，让我记忆深刻的是倾听学生的发言这一小节，佐藤学先生在书中写道：“这种倾听不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含着的心情、想法，与他们心心相印，从而产生‘啊，真不简单’、‘原来如此’、‘真有趣呀’等共鸣共感。唤起这些情感体验可以说是倾听学生发言的‘理解方式’应具有的最重要的意义。
”这段话启示我们教师要用心倾听学生的各种语言，包括身体所发出的无声语言，感受学生在课堂中思想的起伏波动与学生的想象产生共鸣，从而共同走向创造性的学习。目前，无论教师在什么样的场合提倡尊重学生的个性，但有多少教师真正懂得如何尊重学生？这本书启发我们倾听孩子的声音，理解他们的需求，接受他们的差异，理解他们的语言。
每个人都有自己的所思所想，孩子们也不例外。如果你想成为学生的良师益友，那么你必须改变高高在上的先知先觉者的姿态，走到学生中去，蹲下身来，与孩子的双眸对视，学会倾听，学会理解。
我们的课堂教学应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心相互倾听的教室”。我认为：学会倾听是课堂教学的首要条件。师生之间、师生之间的倾听更有利于教学活动的开展。
在我们的平常课堂中，学生发言热烈，一个问题出来，学生展开思索、讨论，然后争先恐后的回答，在反馈的过程中，有一部分孩子的脑子里装着自己的见解，而没有用心倾听同学的回答，这样的学习，就显得片面、欠主动。课堂中的热烈发言固然重要，但倾听是前提。事实上，我的教室里也有同样的问题。班级孩子的研究或讨论看似异常激烈，但事实上，学生的学习内容凌乱，学习质量低下，教育肤浅，陷入浅薄和贫困，没有取得最好的效果。
本文提出学生要学会倾听对方，我认为我们的老师要学会倾听，不仅要倾听学生的演讲，还要倾听学生的情绪和想法，引起学生的共鸣，成为孩子们最好的听众。对于学生的错误答案，不容易得出结论（如错误答案、错误答案等），以免伤害学生的学习积极性。根据情况，用委婉的语气引导和纠正学生是可取的。
同时，让每个孩子也学会倾听他人的看法与结论，这样使每个孩子都能打开心扉，让他们的差异得到关注，正如“木桶原理”中的那块最短的木板，使较差的学生也能得到发展与提高。总之，倾听比发言更重要。
互相倾听是互相学习的基础。佐藤学教授在这本书中非常强调“倾听”的重要性。
倾听这一行为，是让学习成为学习的最重要的行为。善于学习的学生通常都是擅长倾听的儿童。只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童(人)是不可能学得好的。
学习一般被认为是一种主动行为，但我们不应忘记，在主动行为之前，存在着被动的倾听行为。学习，是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠“被动的能动性”来实现的行为。
如果我们希望在课堂上更好地培养学生的言语表现力的话，那么与其鼓励他们发言，不如培养其倾听能力。这看起来好像离得远些，其实却是一条捷径。在课堂上，听力能力发展后，课堂上的言语表现会变得丰富，而不是相反。
首先教师要学会倾听每个孩子的发言。教师往往想让孩子多多发言，在听他们发言时，心不在焉地想着“下一步该怎么办”，于是便希望孩子的回答和自己的考虑是一致的，当回答有一点偏差时只需一点点粉饰，而出现异向的回答时，教师会从容请他再做思考，请其他同学回答。
实际上，仔细地倾听每个孩子的发言，积极地应对才是我们应该做的。要鼓励优秀的言与，激发怯懦的言与，引导错误的言与，更重要的是要倾听孩子话语之外的声音，掌握有价值的言与，与他们形成对话，引导其他学生进行深入的讨论，让每个孩子都能安心地说，自由地交流。因此，形成互相倾听的教室的第一步，是教师自身要自始至终地保持专心专意地、郑重其事地听取每个孩子发言的态度，认真地听取每个孩子的发言并做出敏感地应对，慎重地选用每个孩子能理解的词语讲话，这样，孩子之间才会开始互相倾听，才能在教室里形成仔细倾听别人的讲话、互相交换意见的关系。
其次是孩子要学会倾听其他学生的发言。善于倾听不仅是尊重、礼貌和修养的体现，也是一种重要的学习方法。善于倾听他人的演讲，学习他人的演讲，与他人交流自己的想法，这是多么重要的能力啊！所以，佐藤学教授在书中说：
“我们应当追求的不是发言热闹的教室，而是用心地相互倾听的教室，只有在用心地相互倾听的教室里，才能通过发言让各种思考和情感相互交流，否则交流是不可能发生的。”“在教室的交流中，倾听永远比发言更加重要。”
而且我们在上课时要告诉自己的学生：认真倾听别人的发言时对别人的尊重，我们都是有礼貌的好学生，别的同学讲话的时候我们一定要仔细听。我们老师可以用眼神、手势等肢体语言提醒其他同学仔细倾听，有时可给他们布置任务“让他们评价他的回答哪个地方讲得好？
”这样一来，他们听起来就比较认真了。我们应该采取各种有效的策略，鼓励他们认真倾听，培养良好的学习习惯。同时，还要注意倾听孩子们的声音，敏感地捕捉教育机会和信息。尽可能地创造“润泽”的气氛，让每个孩子都感受到自己的存在得到大家自觉地尊重。
这本书还有一个特别的兴趣，就是学生的综合性学习。作为一名新老师，这学期我要参加我们学校七年级学生的体育与健康课程。在书中看到孩子们半年，关注的是过程而不是活动的结果。
我积极思索我的课程计划和设计。我努力创造全面的学习机会，让学生尽可能多地参与，提高他们收集、组织和使用知识的能力。作为初为人师的我应力争学做一名会创造综合学习的教师。
正如静悄悄的革命一书中的例子：“三重县伊势市大淀小学五年级教师大西先生第一次实施综合学习的情况。当时，他多次周游社区，深信这一地区有丰富的教育资源，每次周游社区，他都感受到新的发现。
首先，印象最深刻的是老年人生气勃勃地生活着，其原因是很多老年人都从事着该地名产“羊栖菜”的生产制作工作。经过调查，我们知道这个看似毫无特色的普通海滨小镇正在生产马尾藻，占日本总消费量的80%以上。了解了这一事实后，他合学生们开始参与综合性的学习实践。
先以“寻找大淀最漂亮的地方”为主题，让学生分组在社区边走边观察，然后相互交流各门看到的情况。
“街上的人们都很亲切、和善”，“大家都心情愉快地相互问候”，以这些细小的发现为山发点，学生进而开展了探究人与人的交往关系是在哪里产生的、又是如何延伸出去的等活动。他们在街上走来走去，观察了好几次，发现正是这些小工厂、批发商店和生产羊沙拉的商店，才是镇上人们生活和人际关系的主要枢纽。过去进餐时，有些学生多半把羊栖菜剩下来，而现在由于知道了它是当地的名产，便积极地投入到“羊柄菜”学习中去了。
教师组织学生到渔业协会去了解“羊棚菜”的历史，了解这个城市“羊栖莱”的生产量和悄售地区，还访问了“羊栖莱”的生产工厂，学习厂“羊栖菜”的种类和制作方法。他们知道了“羊栖菜”的原料几乎都是从韩国进口的事实，即使在今天，日本国产原料的“羊栖菜”数量仍很少，且都是手生产的。在大淀海岸采集到的“羊栖菜”的价格十分昂贵，但其滋味确实是顶尖超群的。
这—个又一个的见闻开拓了学生的视野，最后。他们学会丁“羊栖莱”的烹调方法，这个单元便告以结束。
提到活动，大西先生说过：“在活动中、我自己也像着迷似的感到十分愉快。”由此我认为，综合学习能否成功取决于教师自己能否和学生一起共同愉快地学习，这一点比什么都重要。
不管教材如何出色，不管资料准备得如何丰富，不管指导方案制订得如何完美，如果教师自己不能与学生一起愉快地学习的话，那么学生的学习也就得不到发展。作为学习型设计师，教师首先要勤奋好学。
在推进综合学习的教师中，我觉得有很多是具有适应此要求的良好素质的人，这种素质如果一言以蔽之的话，即是能基于“事实”进行“探究”的素质。我甚至认为，这种素质在学生时代的那些优秀教师身上并不多见，在学生时代的那些不爱学习的教师身上也不多见，而只是在大学阶段或进入社会后体验学习的乐趣，从而睁开眼睛，不断进步。大西先生辞去了汽车公司的工作，很容易成为一名教师，就是这种情况的典型例子。
综合学习对教师的“学习”素质和文化提出了新的要求。
一、综合学习是一种没有正确答案的学习。即使一个问题解决了，还有一个更大的问题等着解决。所以轻易地给综合学习课程定位或下结论都是不行的，必须慎之又慎。
二、从现实出发进行综合学习。综合行学习的最大魅力在于从现实生活中学习。人与人之间通过语言、互通心声而感受到的喜悦。
让综合性学习成为中学生思维、情感和生活方式的学习。值得注意的是，综合性学习强化学生偏见和差异观念的风险也存在，而且并不少见。作为教师，在教育学生时，首先要克服自己的偏见和不同的观念。
三、尊重每个学生的“兴趣”和“爱好”是很重要的，但这并不是为了还原到“自主性”、“自我解决”上去，而是要在教师的帮助下，把学生组织到其个人无法进行的、合作的学习活动中去。在“学生的自主性·主体性”这些美丽词藻的背后，隐藏着教师无责任心的一面，要说这是一种欺骗也不为过。要做好综合性学习，对主题和内容的发展有远见是决定性因素，但更重要的是，教师要把设计每个学生的学习作为自己的责任。
四、从“勉强“到“学习”的转换
综合学习是课程改革的突破口。学科学习改革的中心课题，简言之，就是实现从“勉强”到“学习”的转换。迄今为止的学校教育都受着应试教育文化的支配，以高效率地学好规定的教科书内容、应付考试为目的。
“勉强”就是这样的活动：学生不需要与任何事接触，不必与任何人或物对话，单单靠坐在教室里，一味地开动大脑细胞就可以了。因而，把“勉强”说成是“偏重知识”是不对的，原因在于，失去了与对象、经验的联系，失占了来龙去脉，其知识便没有了意义联系，就不成其为知识了，而将之称为“信息”还正确一些。
在“勉强”的过程中， “知识”被置换成了“信息”，具有意义结构的“经验”被置换成了仅是意味着个人自身活动的“体验”。
把“勉强”转换成“学习”，无论在综合学习中还是在学科学习中，都应当成为一个核心的目标。
把“勉强”转换成“学习”的首要课题足组织“媒介化的活动”。 “勉强”是通过坐在教室里的脑神经的活动来进行的。与此相反，学习则是和人、物、工具及素材的接触，进行“媒介化活动”而实现的。
因此，必须在上课时组织观察、调查、实验、讨论及表现等各种具体活动。组织“媒介化的活动”是构成教室中学习的首要工作。
把“勉强”转换成“学习”的第二个课题是实现“合作”(分组活动)。 “勉强”是个人的活动，而学习则是合作的活动。以前，在提倡“独立解决”、“自学自习”的“勉强”文化中，把不借助别人的帮助、独自解决问题的学习称为好的学习。
但是，在“学习”的文化中，则追求“互惠学习(re—ciprocai learning)”，即积极接受他人的多种意见和认识，并毫无保留地告之自己想法的相互学习。因此，学习是通过“个体与个体的切磋”这种“合作”方式来实现的。
静悄悄的革命读后感 篇4
在众多的教育理论书籍中，佐藤学《静悄悄的革命》一书以独特的叙述方式，给我强烈的感受。我很幸运读了佐藤先生的书。首先，感谢教研师的朱老师。同时，我也被书中那些日本老师的专业精神和严谨态度所感动。虽然它是关于日本的教育，但它与中国的教育现状有着惊人的相似之处。
如果我们把新课程改革看作一场革命，那绝不是一夜之间的革命。因为教育时间是一种文化，文化变化越慢，就越能取得实实在在的效果。
这本书是教研员朱晓旭老师引荐的，我当时跑遍了整个克市书店都没买到，我非常着急，后来给朱老师说了，是她帮我们＂学习共同体＂的全体成员每人邮购了一本，那便成了我工作之余最爱不释手的读物，我一口气便把它读完了，非常之敬仰书的作者佐藤学先生，那该是一个怎样朴实、认真、讲究实效的学者？他流连于无数个学校的校园、站在一个个教室前的窗口边，坐在一间间教室里，将一切收纳于胸，以他敏锐的目光，洞察着发生在教室中的静悄悄的革命，并精辟地论述：“静悄悄的革命，即使通过和事物对话、和他人对话、和自身对话的活动过程，创造一种活动性的、合作性的、反思性的学习。
这场革命要求根本性的结构性的变化。仅此而言，它就绝非一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，文化变化越慢，效果就越明显。
”读着这些充满睿智与思考、信心与执着的文字，就像喝一杯极品冻顶乌龙茶，甘甜隽永、回味无穷。
书中介绍了教室里的“静悄悄的革命”即是通过和事物对话、和他人对话、和自身对话的活动过程,创造一种活动的、合理的、反思的学习。这种交流师间立在相互倾听的基础上的，是教师之间努力实现创造性、合作性学习的相互学习，也是家长参与学校改革、使相互合作具体化的联系载体。创建“学习共同体”的教育时间活动。
作者为我们提出了许多建议，并结合我的感受谈了几件触动我的事情。
一、 创造一种活动的、合作的、反思的学习
所谓学习，就是以世界（对象）为教育内容的对象，在发展过程中与其他学生或教师的理解、与新的自我的接触和对话。学习是通过三种对话实践来完成的：创造世界、人际交往和自我完善。作者把通过这三种对话性实践而完成的学习的特性称为“学习的三位一体论”。
活动的、合作的学习我们并不陌生。这个反思的学习又该如何体现呢？在新课程标准中，我们建议注重培养学生反思自己思维过程的习惯。学生应在复习的基础上，分析自己在思考过程中的得失，总结经验。
你可以在教学过程中问更多的问题：想想你是如何得到这个问题的答案的？你为什么没有能够得到问题的答案？
你获得成功的关键是什么？回想起自己的教学，更多地是追求那种热闹的，积极发言的课堂气氛对于课堂上一时的沉默，总是担心因此会浪费时间，而无法达到预期的教学目标。总觉得这样的课一定是在设计上存在着不少问题，学生参与面寥寥无几便是自己教学工作的最大失败。
于是，便总是追求课堂上积极发言，积极响应的热闹气氛，全然忽视了相互间地用心倾听。在观摩其他教师的课，发现大多老师也是如此，好像课堂气氛是否热闹便是一节课成败的标志。于是，往往一个问题的设计造成课堂上的暂时沉默，教师就会很急躁地给予适当的提示，或直接给出答案，随后在一连串的“知道了吗？
”“明白了吗？”的询问声，在学生频频地附和声中，满意地继续去上自己的课。如今“主体性”神话的提出，让我不得不反思自己的教学，仔细回味佐藤学教授的话。
是的，表面上，教室很活跃，气氛也很活跃。学生的积极配合，实际上是教学中的一种错觉。老师不自觉地剥夺了学生思考的时间和创新的机会。
二、用心地相互倾听的教室
互相倾听是互相学习的基础。教师往往希望学生多说话，但实实上，认真倾听每个学生的发言，并在此基础上进行指导，远比前者重要得多。这种“倾听方式”不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含着的心情、想法，与他们心心相印。
从而产生“啊，真不简单”，“原来如此”，“真有趣啊”等共感共鸣。大多数教师却仍然以学生的“发言”为中心来了解学生的看法，而并不是认真仔细地对待“倾听”。于是比起擅长发言的学生来，那些在学习上不多言语，然而善于倾听的学生尽管应该被评为优秀，但在这些学生的通知书上却常常被写上“更加积极地发言吧”。
其实，对那些不思考就草率发言的学生，倒是该写上“更加注意仔细倾听吧。”再进一步说，如果我们希望在课堂上更好地培养学生的言语表现力的话，那么预期鼓励他们发言，不如培养其倾听的能力。因此，教师有必要培养学生的听力和表达能力。
同时，教师还要千方百计地促进学生间的交往。要做到让学生能竖起耳朵去倾听教师另一角的学生说话，与远处的学生发生相互交流，那必须经过非常耐心的长期的反反复复的努力。其实，学会倾听是一种学习，一种礼貌，一种修养，一种素质是培养学生创新能力的最佳时机。
然而我们许多教师在教学过程中往往会忽视这一点。倾听，是一种理解。有人说，教育就是不断消除误解的过程。
倾听，可以增进沟通，促进理解。倾听也是一种等待，给孩子们机会，不要随便打断他们，也不要轻易发表评论，这样他们才能说完话，把自己的意思表达清楚。在倾听中沟通，在倾听中沟通，最终实现相互学习和成就。孩子就是世界。我们都应该学会倾听，倾听他们的话语，倾听他们的声音，倾听他们对世界的理解和对未来的梦想。
三、互惠合作的同事关系
教师间怎么形成“合作性同事”的关系呢？必须是所有的教师都开放自己的教室，互相观摩教学、互相“批评”时才能构建起来。同时，改变教学研究的方法和目的。
研讨教学问题的目的绝不是对授课情况的好坏进行评价，研讨的焦点应针对授课中的“困难”和“乐趣”所在，大家共同来分享。因此，互相谈论这节课哪里有意思，哪里比较困难，学生有哪些表现，并通过相互交谈让学生学习时的具体样子重新浮现出来，这样的教学研讨才是每位教师所期待的。本学期以来我校进行了开放式教学观摩课，还有教学开放周和家长参与课堂教学开放周活动，在这些教学活动中，我们学校都有专门的摄像师给每位上公开课的老师所讲授的课精心刻录成光碟，这样便于我们今后更好的改进教学之用．在这期间，我们认真准备课堂教学活动，先是同课头老师相互发表对此课的见解和看法，然后相互听课和评课，家长也被邀请参与我们的教学活动，并请他们谈谈对此课的看法和需要改进的方面．我想课程建设需要的不是僵化的头脑，而是充满活力的躯体，是和同事们合作、亲手共建的快乐感。
读完《静悄悄的革命》一书，我心情久久难已平静，它也许不是一本能解决教师在教学实践中疑问的书，但应该是一本能引起不满足于操作化教学的教师们心中共鸣的书。在书中，笔者观察并参与了多年的教学改革案例，展现了课程改革的艰辛与努力。这是蓬勃教学改革时代的冷却剂。让我们静下心来，倾听师生真实的声音！
因此，我认为教育改革是一场悄无声息的革命，它倡导新的学习观，实现主动、合作、反思的学习。这场教育革命要求根本性的结构性的变化。仅此而言，它决非是一场一蹴而就的革命。
因为教育实践是一种文化，文化变迁越慢，就越能取得实效。
静悄悄的革命读后感 篇5
在课程改革中我们过多地追求课堂上高手如林地争抢发言的热火朝天的场面，似乎只有那样的课堂才能显示出教师的水平和学生的能力。但我忘记了，没有冥想的演讲往往是最肤浅的理解和最深刻的表达。同时造就了一批思想的“懒汉”；培养了一批只知道表现而不善于思考的追求虚荣的幼苗。
那么我们究竟应该拥有怎样的课堂呢？读了这本书你就会明白：我们的课堂教学追求的不该只是“发言热闹的教室”，而是“用心相互倾听的教室”。
读了《静悄悄的革命》之后，发现自己仍然在以学生的“发言”为中心了解他们的看法，而不是在认真仔细地对待“倾听”，还没有向活动的、合作的、反思的学***转变。反思这半年多来的教学，班中常常会有一部分学生不善于倾听，常常是草率发言，对于这些学生，我却忽略了培养他们倾听的能力，正如书中所说，有不会倾听的学生，是因为有不会倾听的老师。我自己在课堂教学的过程中，常常在学生还在回答问题的时候，就不断地再想，接下
来的环环节是什么呢。它似乎在听学生的答案，但事实上，他们忽略了他们的答案。
因此，在我们的课堂上，我们不能为了教学的进步而忽视一些学生的演讲，这样我们就不能与他们的想法产生共鸣。如果我们教师用心倾听学生的发言，即用心倾听他们有声的发言——回答问题时的表达，也用心倾听他们无声的发言——一个动作，一个表情、甚至一个眼神，那么一定能真正优化我们的课堂教学，体现学生的主体能动性，这也成了我现在要一直努力的目标。
静悄悄的革命读后感 篇6
一、“小林老师的初衷”有感
第一天读《静悄悄的革命》，被一句话打动，“每位都是富有个性的、彬彬有礼的、诚实的教师。”细细品味这句话的分量，真的有些涩涩的味道。不知从什么时候起，“有个性”已经成为一个人的缺点，好像不符合中国文化中的“中庸”之道。
“诚实”也已经不再是成年人的基本品质，只是用来教育我们的孩子，便于管理罢了。在教师队伍里也有着自己的潜规则，所有的事情都要整齐划一，所有人的课都必须多说优点，甚至看人评课的时候也多，有点背景的老师，怎么上课都会得到表扬，刚刚出道的年轻人或者没什么背景的老师怎么努力也是徒劳。正因为有太多的不正常，许多老师开始每天抱怨甚至谩骂，“彬彬有礼”也就成了理想的境界。
对一个团队而言，每个人的品质都非常重要。就像做一道好菜一样，每一种原料都必须是最好的。一个优秀的团队也应该具备以上三个品质。我多么希望我们的团队能像这些老师那样真正地做一些教育教学实践！
后来我认识了小林先生，根据他的经验，我可以推断他平日很少和学生交流，所以出现了这样的尴尬局面。也很欣赏他的学生，他们认为“教师太严厉了或者太温和了都是不够格的。”这充分说明“温和和严厉”是孩子们都需要的教师品质，“温和”给他们爱，“严厉”给他们约束。
就像羔羊必须在羊圈里喂养一样，没有约束，孩子就没有安全感。
如果这次活动师一个机会，小林先生一定是反思了自己与学生的关系，希望孩子们在他的课堂上快乐，在他的课堂上不会感到厌倦。但是究竟是什么理论使得小林老师开始在教室里构筑“相互学习的关系”的实践，书中并没有说明白。为什么小林老师要构筑“相互学习的关系”？
我想他一定认为，只有营造和谐的学习氛围，才能改变学生的厌学情绪。真的很佩服小林老师的创新精神，他把课堂向所有人敞开，把学生放在了教学的首位，以学生为本，“判断自己的工作究竟好不好，只能看教室里每个学生的表情、学习的姿态，看他们是否在持续学习。”“现在在教室里，让学生位于前台，自己退居其后，也不再觉得痛苦了。
”这些朴实的语言给了我深深地启发！
教师的创造性是需要保护的。小林老师幸运的遇到了好学校、好校长，学校并没有要求他凡事必先汇报，得到大家的允许，大家同意一致行动，才能开始实践；也没有对他的课堂实践进行无谓的评价，而是给了他足够的空间和自主权，其实也是给与了一位教师起码的信任和尊重！
二、“教室里的风景”有感
在这一章中，佐藤向我们介绍了如何走向创造性学习。首先，批判了主体性神话和形式主义两种课堂教学的弊端。
我认为这是教育发展过程中的必经之路。从教育发展的主流思想来看，每个人都在孜孜不倦地追求教育的不断进步。我们小时候的课堂教学就是“填鸭式”的教学方式，课堂上完全是老师说了算。
“主体性”应该是针对早期教育的弊端而提出来的，它是一个时代的产物，在大家还不明白究竟什么是主体性的情况下，教育专家提出观点，老师们开始纷纷实践。我记得8年前，区级教研活动，教研人员专门示范语文综合实践课，当时，教师完全交给了学生，充分体现了学生在课堂上的主体性，老师们都是配角，学生们很兴奋，教师里很热闹。当时我们也很兴奋。学生完全可以支配自己的课堂，这应该是一个很大的进步。
但是自己操作起来，却发现了一些问题，能说的使劲说，不爱说的始终沉默；教学任务很难完成；教学评价不好实施。所以不久，专家们就提出，教师的主导作用还是要体现在课堂上。
佐藤学认为“主体性神话”，是将学生与教师的互动、与教材以及学习环境等割裂开来，让教育成为仅仅针对学生的需要、愿望、态度等学生自身的性格取向来进行的神话，成为把学习理想化为只由学生内部的“主体性”来实现的神话。也就是“我行我素”。自己在教学中也深有感触，如果没有教师的主导，没有教学目标的引领，一节课会在好表现的几个学生的争论中成为一期散打节目。
现在提倡的好课既能体现学生的主体性，又能体现教师的主导作用，两者的结合是天衣无缝的。应该不会再有“主体性神话”的担忧。
至于教学中的形式主义，在我国也有一些，如调节掌声的节奏，在公开课上调节学生的举手等。我想回答佐藤老师的一个问题，“教师为什么自己不实践”？首先，在教师会上，传达的内容基本上是操作性的，不需要征求意见。
如果你在家长会上需要计算一些内容，请举手。这是最简单最迅速的统计方式。其次，在讨论会上，不使用手势的原因是手势不能反映说话人此时的想法。
但是，如果有必要，研讨会上有每人发言的时间。如果不是教学目标的规定和教学评价的局限性，教师就不会考虑这些简单省时的姿态。如果一个班只有10个人左右，我可以在课堂上轻松地询问每个孩子的感受，而不用借助手势！
佐藤老师对我们当头棒喝：“在追求虚假主体性的教师的意识深处，有着与学习的活动或内容无关的、想轻松方便地控制教室、维持秩序的欲望。”扪心自问，我真的渴望轻松方便地控制教室、维持秩序，但是这些真的与学习的活动或内容无关吗？
良好的教学秩序难道不是良好教学效果的保证吗?
在我看来，如果一个教师为了追求课堂上的虚假生动效果而使用不必要的形式，那就应该有所体现。但是，如果一些教学形式能提高课堂效率，为什么不能使用呢？比如，我们课堂上的分段坐读，就是老一辈语文教师智慧的结晶。
通过这种形式，我不仅可以让学生读书，还可以了解学生掌握课文意义的情况。
静悄悄的革命读后感 篇7
（二）以“应对”为中心的学习和教学——超越“主体性”的神话。
润泽的教室。看到这个名字不禁又是疑惑：什么是“润泽的教室”呢？
润泽一词反馈给我的是清新、温暖、和谐的感觉，书中是这样写道：在“润泽的教室”里，教师和孩子都不受“主体性”束缚，孩子安心地、轻松自如地构筑着人与人之间的关系，即使是耸耸肩膀，拿不出自己的意见来，每个人的存在也能够得到大家的尊重。
看到这里让我感受到润泽的教室里是安心的、无拘无束的，教室里每个人的呼吸和其节奏都是那么的柔和，再联想到我们的课堂，“小脚并拢”“小手放在膝盖上”“眼睛看老师”，这些话语孩子已经倒背如流，在这种拘束不自如的状态下，孩子如何安心？如何无拘无束？面对积极发言的孩子表扬：
“你真棒”，对于那些认真倾听却没有回答问题的孩子得不到等同的尊重，并在学期结束会给予“上课希望你能积极发言”这样的评价，在教室里的交流中倾听远比发言更加重要。然而教师却以学生的“发言”为中心来了解他们的想法，而并不认真仔细地对待倾听。让我们的评价“更加积极地发言吧”改为“更加注意仔细倾听”吧！
作为一名教师，我们不仅要培养孩子的口语能力，更要重视孩子听力能力的培养。为此，教师要以身作则，首先要善于倾听。课堂上要倾听每一个孩子的发言，无论是有声语言还是无声语言，从他们的表现的语言中解读他们学习时的心情、想法，并不断调整自己的言行，与孩子“心心相印，产生共鸣”。
（三）“应对”的教师的身体和言语——倾听学生的发言。
本章作者运用了某次研究会上的课堂录像进行讨论，在观察第一遍录像发现教师对学生的发言给出的反应就是教师针对一个一个学生的发言，一一地进行补充：“是说的xx的事情啊。”“你在说xx吧！
”，看到这样的应对学者给出这样的问题：为什么教师要对学生的一个个发言一一附和、帮腔，一一评价，一一概括其意思呢？对啊，在我们的课堂中有许多地方和录像中的老师给予学生回答的反应也是如此？
当幼儿回答问题后我就不自觉地附和一下，或者帮助回答不完整的幼儿说出他所要表达的意思，这是为什么？那应该如何做出应对？再一次**录像，看到授课者边“嗯、嗯”地点头，边热心的倾听着学生的发言，而发言的学生却感觉不到自己的话老师是否听明白了。
可以看到，倾听的教师与其说是在专心接纳学生的话语，还不如说在学生说话之前，对怎样理解其发言，就已经胸有主见了。这样的现象在我们的教学中屡见不鲜，有时候孩子回答问题后我也会给出这样的“嗯、嗯”的回应，书中阐述了一位与会教师的对此现象的体验：“那种也是教师的一种焦虑感觉，不知道下一步该怎么办？
”佐藤先生作出了评论，他把教师倾听学生的发言比喻为棒球员接球游戏，当球被接住的时候，教师和学生都会保持愉快的心情，那么师生交流就应该以愉快为基础。教师应该应当专心一意地正面直对学生，去接住他们的每一个球，重视他们的每一个球，而不要以为只有按照自己的教学计划上课才是上课。的确，有时候在课堂上，我经常会想下一个环节是什么？
因此在幼儿回答问题题时总希望与我的答案要一致，有时幼儿回答不在点子上，就尽量往我所希望的答案上靠拢，这样的应对方式不是一个好的棒球手。
看了《静悄悄的革命》的几个章节就给了我很大的感触，一个个案例就如同看到了自己，让我进一步看清哪些应该做的、可能做的和必须做的事情，从我做起，积极地投入到这一静悄悄的革命。
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这里的黎明静悄悄读后感
读书是与前人会心的交流，读书是自我灵魂的感悟，在读了作者写的作品以后，心中感触良多。 读后感是对阅读内容的个人理解和感受。精挑细选的“这里的黎明静悄悄读后感”相关文章推荐给您，请有需要的读者前来欣赏！
这里的黎明静悄悄读后感 篇1
星期五下午我从图书馆借了本**，这次是个中篇**，《这里的黎明静悄悄》，所以用了很长时间才读完了，我看书有一个习惯，就是看书之前一定会读一下作者的“开场白”，这次也不例外，当我读完引言后，迫切的想读完整本书，我发现，序言似乎比文章更精彩，不过，对作者构造的五个“娘子军”很敬佩……
作者是前苏联的鲍里斯·瓦西里耶夫。一开始读的时候，不明白为什么叫《这里的黎明静悄悄》，后来随着故事的发展才慢慢明白：
静悄悄其实就是死亡的代名词;黎明与黑暗诀别，正在迎接光明的到来，虽然静悄悄，可是却预示着白昼的热闹和喧嚣。故事的背景是二战期间苏联的卫国战争的战场，男人们都上了战场，能够活着回来的常常是百分之几，就连女人们都被推上了战争的最前线，干着和男兵一样的活，进行着一样的战斗。故事中的女人们除了留守的那几个外，参加小分队的5个人无一生还，永久的留在了卫国战争的那片热土上，虽然静悄悄，可是却以自己的赤诚守卫着自己的祖国，抵抗者侵略。
她们是：丽塔，热那亚，索妮亚，里莎，嘉尔卡。故事的大半是在准尉瓦西科夫与女兵们的相处中度过的，地点就是171会让站。
除了与德国侦察机和轰炸机竞争外，她们大部分时间都呆在仓库和平台上。平常的日子里充满了女人的嬉戏和喧闹。据说三个女人在一起玩。即使他们成为士兵，他们的本性也很难完全掩盖。如果不是战争，这场该死的战争，索妮亚也许还在读大学，丽达或许正同自己的丈夫还有自己的儿子阿利克一起幸福的生活着，热妮亚或许也同自己的上校在父亲的同意下走到了一起，里莎说不定也读了书同那个作家有了某种开始，嘉尔卡说不定在退伍后就能组建自己的家庭，从此结束没有家的历史了。
当然了，玛尼亚和波林娜还有许多的妇女都能同自己的丈夫过着吵吵闹闹的日常生活了。可是这些看起来吵人的让人难以忍受的姑娘们，却在同侵略者们作战的过程中永远的献出了她们年轻的生命，原本属于她们的一切都在战争中失去，变成了静悄悄。我的内心既激动又凄凉。
战争就是魔鬼。平时的人们是不会像战争中的表现一样的。战争使人们变成了魔鬼。
原来想到一些吵闹的女人在生活中失去沉默后，让我感慨不已。我觉得她们还活着！其实，原来的宽容就是生活。当这些东西消失的时候，生命就会失去原来的意义。
参加战争的姑娘们英勇无畏，为整个战争的最后胜利作出了巨大牺牲。有句话叫：战争会忘记一切。
但是我想说的是，忘记战争，忽视战争带来的痛苦，忘记在战争中丧生的人是不完整的，而在世人民的生活意义是不完整的。我也爱我的国家，从这个故事中，我也想到了我们这个受灾的国家。
看着窗外飘荡的五星红旗，我知道，现在的生活真的是来之不易，我们要学会珍惜，要学会宽容，要学会感恩，更要学会回忆。俄罗斯民族伟大，中华民族伟大。审视战争、剖析战争，拒绝战争，远离战争，具体到我们自己就是要好好活着，细细地、真实地体验我们现在的生活，无论它是喜怒哀乐，还是酸甜苦辣。
因为，拥有是一种幸福，千百万人为我们这些活了几千年的人一直在为之奋斗。
这里的黎明静悄悄读后感 篇2
很早就听说了《这里的黎明静悄悄》这部小说，不过也仅仅知道它是关于二战的，很薄，并且算得上经典。当我看过之后，才知道我先前所了解的实际上差很远。小说很简单，结局让人唏嘘不已。
主要人物是一名男性准尉和五名女战士。为了阻击德寇，五名女战士与准尉跟十六名德寇展开了智慧的较量，最后胜利了，但，五位女战士都英勇献身了。
《这里的黎明静悄悄》的作者行文中介绍了关于主人公们的身世，能够想像，她们原本可以幸福地生活的，读大学，或养育自己的儿子，或沐浴着美好的爱情，或者……年轻的姑娘，柔弱的身躯，承受了太多，恐惧，痛苦，失望……在人生最美的年代，却遭受了最沉痛的苦难，强烈的反差之中无不显示着人性光辉和战争的罪恶！
小说受欢迎的一个重要原因还有它成功地体现了热爱祖国的情感。就如准尉在阻击战时的感受:现在这里就剩下敌人，他和俄罗斯，而母亲俄罗斯就在他身后。这种把自身命运与祖国结合的思想在当代青年中已是少有了吧！但这不能说明不爱国，想想国际矛盾不依然能激起国人的愤慨吗？
总之，是一本不错的小说。
最近老看闲书，课都耽误了些，不行不行！我又不当作家，我是搞化学的，得多看看相关专业的书籍，嗯！也许有难度，慢慢来吧！
这里的黎明静悄悄读后感 篇3
这里的黎明静悄悄，这个故事回荡着青春的笑声。
这几天看完了《这里黎明静悄悄》，一直到结束，当看到五名英雄女儿都倒了下去，男主人公将五名德国人押回去，路上他没有倒下，他哭了，我也哭了。我为丽达自杀而哭，为她的气概所折服；我为热妮亚而哭，她战斗到最后，永不倒下，敌人只能用乱枪让她失去生命，在那片白桦林里，她的灵魂给我以震撼，壮哉！我为里莎而哭，她倒在泥潭里，当泥泞淹过她的头颅，我们看到了她的军帽，在薄雾里，在清风中，她战胜了恐惧，她死在了她坚定的信念里；还有她，那位大学生，她的诗歌朗诵给我以启迪，她非常安静的死去，在她的思念里，在她的理想里；还有嘉尔卡，她展现了一个真实的她，她活在自己的幻想里；只有最后，当瓦斯科夫回眸纪念碑的那句话——和平！
和平？他们，也许是她们在倒下的那一刻没有想到的一个概念，是通过他的思想传达给我们的。可是在我内心深处，我仍感觉到，这显得太过卑微。
我认为战争是死亡的召唤。也许在我祖父母的时代，我过着同样的生活。60年来，时间可以冲淡一切。然而，那场战争留下的伤口还在流血。苏联人民可以想到他们的亲气和同志。他们很平静，充满了思想和幸福，充满了胜利者的骄傲。但是我们，中国人！也许我们该去审判那时的执政党的蒋介石，但是，历史并不是要求现在在过去的时光里永无休止的批判，而是我们现在做的和将要做的，可否让我们***中国人安息，可否让幸存者不再流干她们最后的泪，可否让他们的后人得以真正解脱，可否让他们的人民的内心不在是仇恨，而是思念。
读罢《这里的黎明静悄悄》心里想的有很多很多，其实在所有的心里都渴望和平，无论在过去，现在，将来……
这里的黎明静悄悄读后感 篇4
《这里的黎明静悄悄》是我在看了**之后才看的电影。
四年级时，妈妈偶尔从图书馆借书，就有这样一本选集。而这个故事，被压在最后一篇。黄纸已直被压得很难打开，我知道这本书，这个故事，都比我长得多。
可以说我那个时候根本就不懂得什么革命，亦不懂得别的什么，甚至连感情也只是一片混沌。可是，我还是哭了。有时候，面对言语，我真的变得非常脆弱。
即使是微弱的风，也可能将我的心撕成碎片。
正因为如此，我想当我看电影得失候我不能失去控制。
可是我错了。
黑白的一百多分钟，竟然让我感到难以平静的躁动。
当我站在镜子前看着那个眼睛肿得像胡桃木的女孩时，我感到一阵莫名的憔悴。
我记得我看完之后，能做到的，只是不停地拍打着桌面，呜咽着一句“你们真傻”。
是的，他们真傻。我在内心这么说着，真傻，真傻。
我看丽莎傻，干嘛那么着急过沼泽；我看索尼娅傻，为了一个眼袋丢了性命；我觉得嘉尔卡很傻，那么胆小，执着；我看热尼娅傻，这么漂亮的女孩子居然可以那么疯狂；我觉得丽塔很蠢。她一个人冲向前线，最后放弃了自己
最后费加的疯狂，也很傻。
我看这一切，就像在看一群傻子。甚至我都不知道他们是愚蠢的还是我愚蠢的。
当然，他们并不真的愚蠢。他们冲动的爱国主义使我理性地感到愚蠢。
看**的时候，我就彻彻底底地被震撼了，尤其是嘉尔卡、热尼娅，和丽达。
我国自古就有“八苦谛”之说，由“生”“老”“病”“死”四苦构成了剩下的四苦——
嘉尔卡胆小怯懦，从小就很脆弱和幻想，渴望得到帮助和爱。可是做不到。在战火纷飞的年代，在人们自顾不暇的年代，没有人，会关心这么一个孤儿，这么一个天生就不被上帝宠爱的孩子，如果是我，就只能扼腕叹息了。
但她没有。她选择隐瞒自己的年龄去前线。虽然她很胆小，但从这一步开始，她已经证明了自己的勇气。最后她不幸在惊慌失措中被敌人从后背开了一枪牺牲，那么怯弱，那么悲凉，却也真实到残酷——但是，电影里她确实和敌人对射坚持到最后一刻才倒下的，我想，这也只能是编剧们能进行的最后的补救了。
这种苦，叫“求不得”，求不得爱，求不得被爱。
热尼娅，敢作敢为，有胆有谋，可以说是我最喜欢的人物了。在这五位女兵中，她就像一朵盛开在俄罗斯雪域路上的奇葩。文章说，她想美人鱼，美丽如传说，她的笑容，是那么迷人，那么灿烂，笑到最后，悲伤谢幕。
我无法想象一个有着灰色记忆的女人是如何微笑，纯洁，不留一丝悲伤。她的爱，她的恨，都像是没有保留般冲出，洋溢在这张青春的脸上。而她的举动，也无不是那么疯狂鲜明——她爱上了上校，不惜抛开自己的尊严；她恨敌人，甚至在子弹用完后拿起石头进行最后的攻击。
显然她可以生存，但是为了丽塔和准将，她仍然选择死亡的方式。当然，这样一个女子，她的死也是如此的壮丽：不管是**中还是电影里，她都是仰起头高昂地面对天空，让神祗都看见她美丽的面孔，让我想到了传说中暗红的夜玫瑰，深情而狂放。
但我相信她也有苦，这种苦，叫“怨憎会”，对敌人刻骨铭心的仇恨，燃起了她的战斗的觉悟与动力。
丽塔沉默、聪明、足智多谋、勇敢。身为班长，可以说是不二选择。我知道她也曾经是一个温柔娴淑的好妻子，一个呵护孩子的好母亲，但是，在痛失丈夫的打击下，她也最终选择了拿起**，做出自己最后的一搏。
坚韧而深邃，像峭壁上的荆棘草，无论风雨，永不退缩。我不明白她那小小的身体如何一个接一个地承受着血腥战场的负担。然而，她也用她的行动告诉我们一个女人可以拥有的力量和伟大。
她的过去也许在那个时代只能说得上是平凡，但她的行动却永远是独一无二。我可以看到她笔直的姿势，回望着孩子们，毅然走向营房。最后，枪声也是她当好士兵最充分的依据。
她已经将自己内心的情感压制到了最深处，那种苦，叫“爱别离”，将自己的躯体生生与被爱者分开，灵魂的最深处受到的最深的撕裂，从而发出绝望的哀鸣。
最后的准尉，承受着最后的“五蕴盛”的压迫，在丧失了那么多心爱的战士之后，愧疚与愤恨终于爆发，失去理智地做出了惊人的举动……
故事就这样结束了，黎明时分，卧孔湖，静谧的湖水，潺潺的山涧，鸟儿的歌唱，还有--
一块黑色的墓碑，献给那些为祖国奋斗的英雄们。
我很清楚，她们的牺牲为更多的人带来了生存。为了革命，为了未来，为了我心中的信念
但我还是颤抖了一下，那是那么温暖的心在动。事实上，不得不承认，女性在精神和身体上都比男性弱得多。敏感而脆弱的心，在什么样的苦难中被火烤，被冰雪风化？
战争是人类自古以来从未缺少的东西。战争使人类团结进步，战争也使人类落后。而这种惨绝人寰的**，又会让多少人失去多少东西？
亲人，身体，甚至灵魂。
这是人的心，最无助的人的心。没有人可以任意**他人的心。
所以，会有压迫，会有反抗，所以才会有战争，最后，很多人的心都会破碎。一元复始，更替不断，相比于这些女战士的坚强，也许我更希望能看见一个没有硝烟的未来。每一个人，都可以快乐；每一个人，都可以欢笑。
不必要被伤害，不必要被欺侮。
但是为是已晚。 第二次世界大战已成为很多年前的事情。 作为继任者，我只能默默祈祷。我祝愿那些为祖国牺牲的战士们，感动那些不屈不挠的妇女们，向这场史无前例的悲剧性战争致敬。
不是矫情，这部**给我的印象实在是过于深刻了。我直到现在，还深深的记得**的最后一句——“现在，我才发现，这里的黎明静极了。”
这里的黎明，静极了；世界的黎明，静极了……
看见了吗？东边平原上的太阳升起来了。听见了吗？
树梢是布谷鸟的欢闹。闻到了吗？四野有花的芬芳。
感受到了吗？矗立的黑色纪念碑永远守护着一个安静舒适的新一天。
早安，黎明。
这里的黎明静悄悄读后感 篇5
今天看完了《这里的黎明静悄悄》一直到结束，当看到五名英雄女儿都倒了下去，男主人公将三名德国人押回去，路上他没有倒下，他哭了，我也哭了。
故事讲述1942年之夏，瓦斯柯夫准尉带领两个班的女机枪手驻扎在一个靠近小车站的村子里。一天，班长丽达在不远的树林里发现了空降的德军。瓦斯柯夫带领一支小分队去搜查敌军，成员包括丽萨、迦尔卡、丽达、索妮娅、热妮娅等五个姑娘。
我为丽达自杀而哭，为她的气概所折服；我为热妮娅而哭，她战斗到最后，永不倒下，敌人只能用乱枪让她失去生命；我为丽萨而哭，她倒在泥潭里，当泥泞淹过她的头颅，她战胜了恐惧，她死在了她坚定的信念里；还有她，那位大学生索妮娅，她的诗歌朗诵给我启迪，她非常安静的死去，在她的思念里，在她的理想里；还有迦尔卡，她展现了一个真实的她，她活在自己的幻想里。直到最后，当瓦斯科夫回头看纪念碑上的话——和平！和平！
许多年后，瓦斯柯夫把丽塔的儿子，现在是一名军官，带到他母亲去世的小树林里，向所有的女兵表示深深的敬意。
也许是她们在倒下去那刻未曾思考过的，爱国精神的力量竟是如此的强大，它可以使一切恐惧心理瞬间消逝，可使一切困难迎刃而解，同时使我更深深的感觉到了一股革命勇敢精神。
这里的黎明静悄悄读后感 篇6
有一天丽达下士在林子中发现了两个德国鬼子杀死了一个俄国人，丽达及时返回，通告了瓦斯科夫准尉。瓦斯科夫准尉带着丽达、丽莎、迦尔卡、索妮娅和再妮娅。她们五个都是精明强干的姑娘，她们与凶残的德国人展开了一场斗争。
这五个姑娘每人都有一段感人的人物背景，体现了德国鬼子的凶残，每个顾念的家人和亲人都被鬼子杀害，她们都跟德国有着国恨家仇。
有几个镜头我印象深刻。丽萨为了救准尉和剩下的人回本部军队，搬兵求救，中途他们跑累了，想停下来休息一会，但她想起大家那焦急万分的样子，现在大家的所有希望都在她一个人身上，一定要抓住机会救大家，所以她不但没有停下，反而加了脚步，在沼泽中奋力地向前走，一刻不停。但当她快走到的时候，沼泽突然冒了一个沼气大泡，她还怀揣着救人的念头却就这样被沼气吞没了。第二个镜头是索妮娅的妈妈是犹太人，在劳动集中营干活，由于年龄过大，身体虚弱，所以劳动的时候坐下来休息了一会，仅仅一会，残暴的德国人也不放过她，举起枪来就把索妮娅的妈妈杀死了。德国人多么凶残啊！
战争给国家带来了灾难同时也给孩子们带来了灾难，孩子们还没长大，前途无量，却要遭受战争的连累，让战争停止吧，让孩子们开心地在世界中生活，给孩子们一个和平的世界吧！
这里的黎明静悄悄读后感 篇7
《喀秋莎》这首歌曲大部分人都熟悉，但了解这首歌背后故事的人却很少。最近孩子在练习钢琴曲《喀秋莎》，为了让孩子更了解这首曲子，我就陪同他一起观看了影片《这里的黎明静悄悄》。
影片根据苏联卫国战争时期的真实事件改编。影片的开场如多数战争片一样，为观众展现了广袤的森林、宁静的村庄、勤劳的村民。这个村庄所有的年轻男人都上了前线，许多人战死沙场。准尉瓦斯科夫不满手下的士兵酗酒、不务正业，请求上级换一批品行良好的士兵来，但他等来的却是一众正值青春年华的女兵。女兵们打趣逗闹、青春洋溢，让人感受到生活的美好，她们也有着各自的回忆和憧憬，有对爱的追求对亲人的思念，在残酷的战争面前，她们用欢声笑语埋葬了各自的哀伤在一场准尉还没来得及加入的战斗中，姑娘们勇敢镇定地解决了来犯的德军军机。
女兵班长丽塔本有个爱她的丈夫和一个可爱的孩子。她亲眼目睹爱人在一场战斗中被炮弹炸死，国仇家恨让原本柔弱的她义无反顾地扛起枪走上战场。她把孩子寄养在城里的母亲家，会在空闲时间偷偷跑去看孩子，在一次去看孩子回来的路上，她发现了德军，这场悲壮的战斗将影片推向了高潮准尉带着五名女战士进入森林侦察。她，在前往报信的途中被沼泽地吞没;她，只想帮准尉拿回他心爱的烟袋，却倒在敌人的刺刀下;她，在惊慌中奔跑躲避却还是被敌军击毙;她，为了掩护战友，高唱歌儿引开敌人，最后在弹雨中掉下悬崖;她，身负重伤却不想连累准尉，在托孤准尉后开枪自尽。愤怒的准尉想要手刃敌人，但国家大义使他选择了理智，留下了三个投降的敌人的命。身负重伤的准尉在押送俘虏的途中终于等来了援军。
花样少女和失意大叔，战争中的压抑和欲望，静谧的森林和无处不在的杀机这部影片没有刻意去凸显英雄主义，这是一部用少女的鲜血浇筑的史诗，它以一种让美丽生命破碎的形式，展现战争的残酷，让人在感叹生命的脆弱和沉重的同时，对战争深感愤怒。保家卫国的英勇，对祖国的热爱并愿意为国牺牲的精神自然流露出来。再听孩子弹《喀秋莎》，感觉更多了一份悲壮。
革命者读后感
这篇文章所讲述的是“革命者读后感”的内容，小编整理了这篇文章，并对作者所作的作品深感佩服。读后感是对书籍的理解和反思的总结，我们在撰写读后感时可以采用哪些技巧呢？如果您有任何问题，请随时告诉我们，我们会尽力提供帮助！
革命者读后感 篇1
《革命者》观后感
《革命者》是一部由张艺谋导演，刘德华、章子怡、黄晓明主演的电影。这部电影以中国近代历史上的一个重要时期为背景，展现了一个爱国革命者的成长与奋斗的故事。影片通过精彩的剧情和出色的演员表演，让我深受触动。
故事发生在清末民初间，刘德华饰演的革命领袖周森，为了国家的解放和民族的独立，他投身于革命事业并带领群众进行抗日救亡的斗争。章子怡饰演的颜漪是一个具有强烈爱国情怀的女革命者，她对抗侵略者，坚定地走在了革命的道路上。黄晓明饰演的陆铮是一个青年学生，他在经历了一系列的考验和磨难之后，成为了革命队伍中的重要战士。
整个电影通过周森、颜漪和陆铮三个主人公的经历，描绘了一个燃烧的革命火焰的诞生和蓬勃发展的历程。在面对殖民统治和侵略者的时候，他们毫不退缩，义无反顾地投身于革命事业。电影中的每一个场景都展现了他们的坚定信念和对革命事业的无私奉献。他们面对着生活的种种压力和困难，但却丝毫不动摇，一直默默地为了实现国家的独立而努力。
影片的剧情紧凑而引人入胜，每一个细节都充满了紧张和悬疑感。导演张艺谋出色的镜头运用和剪辑手法，让观众仿佛身临其境地体验到了那个紧张的年代。同时，演员们的出色表演也让角色形象鲜活而立体。刘德华的演技一如既往地精湛，他将周森的坚强意志和聪明才智完美地展现出来。章子怡的表演也散发出一股革命者的勇敢和坚韧，给人以深深的印象。黄晓明作为新晋演员，通过出色的表现成功塑造了一个青年学生转变为革命战士的过程，令人欣喜不已。
影片让我深刻地认识到了那个时期革命者们的艰辛和牺牲。在他们的带领下，中国人民的意识觉醒，国家的独立解放才得以实现。他们用自己的生命诠释了爱国主义，他们从不计较个人得失，只为了民族的利益而奋斗。他们的坚定信念和无私奉献精神令人钦佩。
通过观看《革命者》，我不仅了解了革命历史，也对革命者们的精神面貌有了更深入的认识。他们是真正的英雄，他们用生命和热血书写了中国近代史上最辉煌的一页。影片不仅让我感受到了那个时代的残酷和艰难，更让我明白了爱国主义的伟大与重要。我们每一个人都应该发扬这种精神，为实现国家的富强和民族的独立做出自己的贡献。
《革命者》是一部感人至深的电影，它让我热血沸腾，激发了我内心深处的爱国情感。无论时代如何变迁，我们都应该放下个人利益，坚定为国家和人民的利益而奋斗。正如电影中的革命者一样，我们应该始终怀揣着一颗燃烧的爱国之心，为了实现中华民族的伟大复兴，不断奋进。
革命者读后感 篇2
“喜迎国庆，不忘先烈”，近日，东方所党支部组织青年党员和入党积极分子一起重温了红色电影《革命者》。这是一部专门展现李大钊先生事迹的影片，感人至深，发人深省，观看后大家心情澎湃，感慨良多。
青年党员赵睿君：李大钊先生让人敬佩！他为实现共产主义伟大理想而矢志不渝、英勇献身，他的精神铸就了民族之魂，他的形象影响着一代又一代人。“铁肩担道义，妙手著文章”，这是李大钊先生一生的光辉写照。“观今宜鉴古，无古不成今”，在中华民族从黑暗走向光明，从贫弱走向富强，从屈辱走向辉煌的道路上，每一次牺牲都应当铭记，每一位革命者都永垂不朽。作为新时代一名法律工作者，我们也要坚定理想信念，增强志气、骨气和勇气，汇聚青春之力量，创造青春之国家、青春之民族！
入党积极分子刘学：影片以李大钊先生临行前的38小时倒计时为主线，穿插了五四运动、工人罢工运动、国共合作等一系列重大事件，展现了李大钊先生短暂而又波澜壮阔的革命人生。李大钊先生对理想的追求、对信仰的坚定让人震撼，正是李大钊先生这样的无数革命先烈化成了火光，才照亮了我们当代人幸福的道路。历经百年，如今祖国愈加富强，空间站上天、海南舰下海，革命先驱“试看将来环球，必是赤旗世界”的宏伟遗愿得以实现。“青年逢盛世，奋斗正当时”，作为青年人，我们要凝心聚力，砥砺前行，为祖国繁荣富强贡献应有的力量。
革命者读后感 篇3
今天在班委的组织下观看了一场电影《革命者》，虽然是建党献礼片，这部电影却不同于其他说教类的电影，而更像是让我们回到过去，去见证，去经历12年到27年，李大钊所经历过的重要时刻，真正去体会中国革命的艰难与以李大钊为代表的共产党人热血激情却又浪漫平凡的一面。
电影中的李大钊不再只是历史书上神坛中的革命先驱。在家人眼中，他是忙碌但心系家庭的慈父：在学生眼里，他是思想指引并意志坚定的导师：在朋友眼中，他是语重心长，平和幽默的知己：人生经历过大起大落的他，能意气风发和孙中山平起平坐，也能放下姿态和工农阶层共同进退……他也有懦弱的一面，也曾经怀疑过自己的做法是否会害死更多人，但作为布尔什维克的坚定信仰者，他选择坚守自己的使命，让无产阶级站起来，让中国独立自主。李大钊先生正是那个时代共产党人的真实写照，他们也是普通人，却能为了信仰朝着看不到尽头的未来一往无前，将自己的青春与生命奉献给革命。
令我最印象深刻的是被俄国人枪杀的报童阿晨，你不会去质疑历史上是否真的有阿晨这么一个报童，因为在那个时代，这样被外国人枪杀的中国人民随处可见，只是他可能不是报童，可能不叫阿晨，但他们真实存在。在报童被枪杀的事件里，李大钊站在俄国人面前，掷地有声地质问：“你搞错了，这里是租界，租界是上海的，上海是中国的，这里每一寸土地都是我们中国的。”
今天，在中国共产党的领导下，中国立于世界之林，对外坚持独立自主，对内实行中国特色社会主义，在中国的每一寸土地，也都绝不可能再被外国人侵犯，中国地每一个人民，也绝不可能受外国人的欺侮。
革命者读后感 篇4
在中国共产党伟大的历史轨迹里，有一位这样的人，他率先在中国大地高举马克思主义的旗帜，为广大人民指明了新的社会主义发展方向。为了开创和发展共产主义运动，他英勇献身。他就是李大钊，守常先生。
是他把马克思主义引进了中国，是他为黑暗的旧中国寻找到了可以救中国的良方，是他指引无数有志青年走向了马克思主义的道路，更是他为那个时代千千万万的爱国志士指明了前进的方向。
在上海街头，报童阿晨被俄罗斯恶徒当街射杀。他不顾危险，团结和号召各行业的穷苦工人，在街头展开了一场罢工，逼迫洋人高管交出凶手，为中国人伸张了正义。
在一个大年夜里，他与过去的导师分道扬镳沦落街头。在只收留乞丐的一个澡堂里，他把乞丐视作同路人毫不嫌弃，同吃同住，始终把自己视作一个普通中国人。
在接到刚刚出狱的陈独秀后，他提议让陈独秀南下并亲自护送。那天晚上大雪封路，两人架着马车，一路畅谈理想和未来，最终约定，南陈北李共同建党，一起为全民族谋幸福谋出路。
在监狱里，面对同志的援救，他毅然选择了拒绝。“如果革命一定要流血，那把我的血也流掉吧！”站在绞首架上，他毫不畏惧，带头唱起了“起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人。满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争……”为了革命，他无惧牺牲。
在景山上，他和毛泽东面对东升的旭日，奋力高呼“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”一百年后的今天，我想说：守常先生，今日中国之盛世，如您所愿！革命者们于黑暗中用鲜血和生命为我们创造了光明，今日之吾辈更应自强不息！
革命者读后感 篇5
“祖国是人民最坚实的依靠，英雄是民族最闪亮的坐标。”在“七一”党的生日前夕，上海文艺出版社推出报告文学作品《革命者》。
聚焦革命先烈的故事
这是中国作协副主席何建明的新作，呈现了自1921年中国共产党在上海成立，直到解放前，共产党员们在这片土地上抛头颅洒热血的故事。
在这部新作中，何建明将史实与抒情相结合，将历史回叙和现场感并重，聚焦在为建立中华人民共和国牺牲的革命先烈身上，礼赞中国共产党人敢于直面风险挑战的使命担当，书写新时代奋进开拓的新征程。
书中描绘了一批年轻的革命者：一年内相继牺牲、才华横溢的陈延年和陈乔年兄弟；笑对敌人屠刀、视死如归的王孝和；在刑场上举行婚礼的蔡博真、伍仲文；历尽坎坷、初心不改的何孟雄；拥有两个博士学位、精通多国语言、牺牲后几十年才被组织找到、追认为烈士的许包野……他们的青春之花定格在革命激流中。
插图之一原汁原味地呈现史料
为了写好《革命者》，何建明酝酿多年，踏访北京、上海、广州数地，力图以日记、书信等珍贵史料进入革命者的精神世界。书中披露了不少鲜为人知的英烈故事，保留了部分烈士留下的书信、日记，将其原汁原味地呈现在读者面前。
比如革命家刘伯坚、李硕勋临刑前留下的珍贵家书，舐犊情深；革命家王一飞在戎马倥偬中写给妻子陆缀雯的家书，温情备至。书中还配有11幅由画家张安朴绘制的插画，开篇第一幅插画以人民英雄纪念碑为素材，最后一幅以上海龙华烈士陵园《无名烈士》雕塑为素材，首尾呼应，致敬为革命事业做出贡献的英雄。
何建明说：“重新认识和理解这段历史，可以更深层次地理解革命者的道路起源和初心所在。革命者留下的精神财富就像高入云天的摩天大厦、滔滔不绝的黄浦江水一样，在人的精神长河、在城市的精神长河里流淌。”
革命者读后感 篇6
如今正在上映的《革命者》电影受到人们热议，好评度也在上升并居高不下。该电影突破时间与空间的限制，重温了李大钊先生短暂又波澜壮阔的一生，展示革命的艰辛与不易，助推泱泱大国的觉醒与复苏。
观此电影，敬守常先生（李大钊）之革命精神，面对混沌乱世敢于发声，寻救国救民之道；惜守常先生之无畏勇敢，面对严刑拷打不怕牺牲，为国家解放献智献身；叹守常先生之铁肩道义，面对艰难险阻左右逢源，却未等到柳暗花明那天。
张载常云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。守常先生亦不是这样的人吗？忠于党，忠于人民，将其一生奉献给了祖国的未来，明知不可为而为之，矢志不渝地为美好的明天奋斗着。
红日初生，其道大光。中国人民的幸福生活来之不易，它建立在无数如李大钊革命先烈们的鲜血与信念之上，他们继往开来打破两千多年封建专制，给腐败社会带来星星之火；他们独树一帜提倡西方先进思想文化，为故步自封之公民灌输新知识。他们不畏强暴，团结一致成立共产主义小组，使中国之面貌焕然一新。
革命先烈们用他们的壮举向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节。他们更鼓舞着一代又一代的后辈为中华民族伟大复兴而奋斗，是伟大的革命先辈们，鞭策着我们，无论是以往的风云变幻，亦或是今天的东方雄狮，我们都应谨记：每个时代的人，都要把责任抗在肩上。
守常先生，当今盛世，如您所愿。您未见过的壮丽景色，我们替您欣赏；您未见过的锦绣山河，我们替您守护；您未完成的壮志雄心，我们替您奋斗！今朝吾辈承其志，只愿未来可期，国泰民安，山河无恙。
观此电影，感悟颇多，何其有幸，生活在用先辈们的热血浇灌的未来中，感谢《革命者》，让我们梦回历史，了解革命之艰难不易，在此向革命先辈们致敬！
革命者读后感 篇7
于7月1日上映的《革命者》成功破圈，引起了广大网友们的集体关注。
该片目前在一向严苛的豆瓣上取得7.5的高分，淘票票评分9.5，猫眼评分9.4，成为同档期评分最高的影片。
《革命者》作为一部主旋律电影，它到底怎样？真的好看吗？为什么取得如此高分？
那么，我就来分析下，它到底胜在哪几点：
一、闪回手法，李大钊的最后38小时
在观众的印象中，主旋律电影一般会采取史诗般的线性叙事策略，即以某个人物作为中心，从他的发迹一直叙述到其生命的终点，尤其是拍摄伟人题材的影视剧，尤其如此。
然而在《革命者》中，对于李大钊这一人物，却采用了非线性的叙事策略。
影片一开始，就以李大钊在开滦煤矿工人罢工运动中的经历，以及他从日本归国和在牢狱中作为素材，进行跳跃式地剪辑。
随后的整部电影，实则以李大钊最后的生命片段作为主线索，以其人生中几桩事件为闪回插入片段，展开的饶有趣味的故事。
值得注意的是，这几桩事件以迥乎不同的副线人物进行串联，而每一个人物都用意颇深，映照出李大钊身上不同的人物弧光。
第一个人物张学良，乃是灰色角色，他一方面在早年间对李大钊仰慕不已，可另一方面作为军阀张作霖的儿子，他势必得从自家利益出发。
第二个人物李庆天，其实是杜撰的角色，历史上并无此人，但他代表的，却是那个时代千千万万的普通人。他是被李大钊启蒙和觉醒过的进步者。
第三个人物蒋介石，无疑是个灰色人物。从他见到李大钊的第一眼，便心怀敌对，尤其在看到李大钊说服孙中山进行国共合作后，更是咬牙切齿，想要除之而后快。
第四个人物陈独秀，则是李大钊的挚友。从他和李大钊的相处过程中，不难看出李大钊的敦厚细腻，义薄云天，尤其是李大钊冒着生命危险，护送陈独秀离开北京的那一段，感人至深。
第五个人物毛泽东，算是李大钊的亲传弟子。两人在城楼上的一席谈话，不但让我们看出毛泽东雄伟的气魄，同样也能体现出李大钊的谆谆教导之情，以及对共产主义理念的强大信心。
而串联起这五个故事片段的，则是不断显示倒计时的监狱中的画面——李大钊临刑前多少小时。
从影片一开始的38小时，时间不断减少，这一高能的设定，其实起到了两个作用：紧张感和催泪点。
紧张感在于，这种倒计时如同炸弹一般，让我们心急如焚，不断担忧那一刻的到来；
催泪点在于，这种动作片和犯罪片中常用的手法，在本片中被反其道而行之，倒计时并不会因为某个主角的英勇拆除而结束，而是如同宣判死刑一般必然降临，这种无法反抗的宿命感，让人绝望的同时，泪流纵横。
二、张颂文附身式演技，革命精神的星火传承
除了上文中提到的高能设定和闪回式剪辑，《革命者》中另一大看点则是主角张颂文的演技。
可以说，不同时期的李大钊，有着不同的性格特点，而在不同人际关系中，他更有着微妙的态度转变。
从张学良旁观者的角度来看，李大钊是一个果敢英勇的文人战士，敢于组织工人群体罢工，朝租界的外国使领馆，索要罪犯俄国人维克托。
在这一段中，张颂文用面对外国官员的无畏刚烈，和面对底层民众的亲密无间，诠释了李大钊爱恨分明的性格。
而到了蒋介石的眼中，李大钊是那种诸葛亮式的人物，有着谈笑间樯橹灰飞烟灭的政治谈判能力。
但是张颂文饰演时，并没有显示出半点高傲，而是在明知蒋介石满怀恶意的前提下，依然想要争取更多的支持。
至于在和李庆天、陈独秀和毛泽东相处时，则于平易近人之中，充盈着浓烈的人性关怀。
因为他知道，共产主义的实现，并不是靠他一个人，而是得依仗这些革命战友们不断奋进，才能缔造出全新的中国。
进一步来说，张颂文和张桐（《觉醒年代》中饰演李大钊）不同，后者将李大钊刚毅坚韧的一面诠释得淋漓尽致，而张颂文更多是在表现李大钊的敦厚亲和，一种海纳百川的性格。
正因如此，不管是李大钊在和底层民众相处时，还是在和毛泽东这样的学生相处时，总能让人感受到无尽的希望和温暖。
最让人难以忘怀的一场戏，是李大钊从《晨钟》刊物辞职后，在过年那一天，来到挤满乞丐的澡堂里，和乞丐们同池而浴，同塌而眠，甚至唱起了河北大鼓，为这些可怜的人们增添年味儿。
也就是在这种润物细无声，毫不做作的举动下，我们方能领悟，为什么“星星之火，可以燎原”，革命精神可以一代代地传下去。
因为在宏大的革命理念之上的，首先是革命者们对于群众发出真诚的人性关切。
我们甚至可以说，如同李大钊这样的革命先烈，才是真正的超级英雄。
他虽然没有百物不侵的机甲，也没有永生不死的肉体，亦或者花样百出的超能力，但是他用一颗永远亲近底层的温暖之心，让我们懂得了为什么要成为超级英雄。
当我们的孩子观看到如《革命者》这样优秀的主旋律电影时，就不会再将漫威和DC塑造的那些虚假的超级英雄当作偶像。
然而，作为一部风格独特且品质优异的主旋律电影，《革命者》目前的观影人数却并不是很多，这一点让人颇为感到失落。
确实，本片应该被更多的观众看到，中国共产党当年的筚路蓝缕和革命者们大无畏的牺牲，才能被更多的人记住，也只有这样，大家才知道如今的幸福生活来之不易。
革命者读后感 篇8
“从古至今没有一场革命的胜利不是用血换来的！”8月20日集团党支部组织全体党员观看了红色历史题材影片《革命者》。自1916年李大钊先生从日本归国带回了共产主义的火种开始，再到1919年他参与并领导五四运动，推动了马克思主义在中国广泛传播，直至1927年4月28日英勇就义。所经历的困难险阻是令人无法想象的，正如常守先生所言：“我愿意直面黑暗！”。他受尽各种严刑拷问，始终坚守信仰、初心不改，坚贞不屈、大义凛然。让我深切地感受到“信仰”的力量是伟大崇高的，“坚持”的信念是如此坚韧不拔。李大钊先生永远是一切革命者的光辉典范。
作为一名预备党员，我深知我们的革命事业和建设事业需要一代又一代人的坚持和奋斗。老一辈的革命家带领中国人民不怕牺牲建立建起新中国是我们永远的榜样和前进导向。我们要发扬革命者精神，牢记初心使命，时刻用党员的标准来要求自己，全心全意为人民服务，坚定自己的共产主义信念，踏踏实实做一枚螺丝钉。
革命之路读后感
经过反复推敲和修改小编终于精心打造出了今天的“革命之路读后感”。读后感，内容较为丰富，可以写自己读文章时，引起的思想感情的变化、受到的启发和心得，假期时间阅读了作者写的作品，其中的剧情让我的想法发生了变化。 撰写读后感可以让我们更深入地掌握作者的思想和意图。下面提供的信息可能对你的困境有所缓解！
革命之路读后感(篇1)
这也是梁永安老师推荐的，此前没有听过这本书。听了梁老师的推荐后，先看得电影，然后读的书。这本书，与我而言，相见恨晚……
看完《82年的金智英》，我一直有个问题，有着不错的经济情况，有着爱自己的老公，有着互相关心的家人，看起来应该很幸福的金智英怎么就抑郁了呢？难道就是因为性别问题，她和她老公有一样的工作机会，就会不同吗？
对这个问题，《革命之路》有了更好的答案。
故事梗概，抄一下百度（比较精简）：“阿成是个上班族，四月在家养育一对儿女，兼做业余演员。天长日久，两人厌倦了这种无聊的生活，争吵不休。四月建议他们抛弃革命山庄的一切，迁往巴黎寻找激情与梦想。阿成知道后很是兴奋，但别人并不以为然。恰在此时，他得到难得的晋升机会，四月也再次怀孕。大好前途当前，弗兰克背叛了自己当初的想法，并设法要妻子留下。四月决定自己流掉这个孩子，最后大出血死亡。阿成痛失所爱。
首先，《革命之路》不是一个讲婚姻相处，或者是《非暴力沟通》的反面教材。阿成和四月的争吵，与其说是夫妻间的争吵，不如说是自己内心的争吵。或者说，是阿成自己和自己的争吵。
然后，《革命之路》的`主题或者说内核，或者说作者希望探讨或表达的东西，和《82年的金智英》（男女平权）不同，和《包法利夫人》（求而不得，被欲望吞噬）不同，和《面纱》（爱情的层次）不同。虽然，女主都是中产阶级，有着爱自己老公，看似幸福却抑郁的文艺又美丽的姑娘……但是，四月虽然是女主，但是她是男主理想的投影，也是男主的另一个人生选择，或者说另一个化身。故事的主线和方向，并不由她来推动。
最后，《革命之路》也不像村上春树的一些现实题材作品，将悲剧归结于高度发达的资本主义社会。或者就是写20世纪50年代，世界大战结束后，美国在经济复苏中的年轻人的迷茫。
《革命之路》在讲什么？我觉得是在讲，自己向内探求自己的内心，你到底是谁？你追求什么？
《革命之路》的主线是男主阿成。
20岁的阿成，太年轻，他不知道自己要什么，他希望过与众不同的人生。但是，他无法描述这个与众不同是什么，所以他高度概括为“一流的女人“，”巴黎“……
20岁的阿成，没有到“巴黎”，但是他遇到了四月，这个“一流的女人”。四月，与其说是一个人，不如说是阿成的“与众不同生活“的投影。四月身上有2个特性：一是，公允意义上的好配偶，美丽优雅+良好教育；二是，四月追求精神世界的丰盈，从某种角度讲，这是一种具体的“与众不同生活解决方案”。
其实，阿成20岁时，他不知道自己希望的与众不同，到底是公允意义上的成功，还是非公允意义上的精神追求。当然，谁的20岁不迷茫呢？
当然，现实很现实。因为四月的意外怀孕，他们过起了平凡不能再平凡的生活。但是，阿成很在意“被人尊重”，他在意别人的评价，他很在意社区认为他们是模范夫妻。而四月，却仍然向往“与众不同的生活”，为此她列了个计划叫“去巴黎”。
可以说，这是“现实”的阿成和“诗性”的阿成分裂了……20岁的阿成，经过10年生活的磨砺，那个追求公允意义上成功的阿成，成为了30岁的阿成；那个仍然文青的阿成，成了30岁的四月……
一场社区话剧演出，让四月突然发现了这个问题。事实上，追求不同梦想的30岁阿成和30岁四月，注定只有一方可以活下来。为了自救，她制定了“巴黎计划”。
然而，计划赶不上变化，阿成升职了，他不想去巴黎了。
最后，四月倔强的选择了忠于自己，她付出了生命的代价。阿成也非常后悔，如果知道结果是在四月和升职中二选一，他会毫不犹豫的选择四月。
阿成的悲剧根源，在于他并没有想明白自己是谁？想成为谁？自己追求什么？
另一个人，哪怕是爱人，不能告诉你人生的答案，也不可以替你做选择。
在革命路过不好的人生，即使到了巴黎也过不好。远方也不会告诉你，你是谁。
革命之路读后感(篇2)
3、反映了什么样的生活方式？
美国中产阶级有着比上不足而比下有余的社会地位，特别是在职业和收入上有着稳定保障，美国中产阶级不仅能够在经济上维持着一种既舒适又体面的生活，同时也能够在心理上常常找到一种平衡感。
frank作为当时的普通的公司里面的普通职员，过着朝九晚五的生活，妻子april则在家里过着相夫教子的事情。作为一个普通的中产阶级，弗兰克的生活几乎和他父亲一样，充满了无聊和沉闷。他白天出去工作，和无数公司员工一样，晚上回家和别人没什么区别。但他们的想法不同于其他人，确实不同的是，他们也充满了对理想的渴望和对现实的不满。
4、反映了什么样的就业与妇女地位？
19世纪末20世纪初，美国女性的“白领阶层”出现。1920年，美国妇女通过斗争，以法律的形式保护自己的政治权利。这是因为妇女的工作已经从保姆之类的工作转变为诸如**雇员和打字员之类的脑力劳动。
二战是女性就业的分水岭，战后美国希望可以解放女性身上的生产力，女性可以选择的行业越来越多，就业范围越来越大，政治地位和社会地位也越来越高，随之而来的美国第二次女权运动，进一步使得男性和女性在就业的差距上越来越小，但直到80年代女性就业仍然有薪资低，晋升机会小的问题。
从这个角度来看，四月在巴黎找一份文员的工作是非常可靠的。
5、反映了什么样的文化与社会道德？
在称霸世界的野心和冷战思维的影响下，美国不仅在世界范围内与苏联竞争，而且在国内采取麦卡锡主义，加强了意识形态的束缚。社会的发展与文化、道德有着明显的冲突。与此同时美国出现了“垮掉的一代”（beat generation），反对一切世俗陈规和垄断资本统治，抵制对外侵略和种族隔离，讨厌机器文明，他们永远寻求新的刺激，寻求绝对自由，尤其提倡思想自由。
6、为什么是巴黎 ？
19世纪末20世纪20年代初，法国巴黎成为艺术文化最繁荣的地区，诞生了一大批最能体现自由和开放的艺术学校。这部电影有一个更直接的原因，因为弗兰克告诉阿普里尔，巴黎是他年轻是唯一能感受到自己存在的地方。其实，这里的巴黎可能并不是专门指巴黎，而是指巴黎本身的本质，而不是指社会和企业创造的形象。
三、总结
“这整个国家已经被虚假的浪漫情怀所腐蚀，这种情怀已经像疾病一样蔓延了很多年，在好几代人中间扩散，以至于今天你触碰的每一样东西都沾染了这种病菌。”“不管它到底是什么造成的，它正在摧毁美国。难道不是这样吗？
现在所有的想法和感觉都变成了容易消化的婴儿食品。盲目乐观，微笑面对一切，总是有一种简单的方式走出浪漫的情怀，一直根植于每个人的人生观之中。”
revolutionary road，革命之路。革命指的是中产阶级自己革自己的命，社会陷入自欺欺人的境界，每个人的变成了社会的人，april反抗了但还失败了，frank有过想反抗的想法，但是被现实同化了，失去了追求自己本质的能力。以一己之力反抗社会的枷锁是可怜的，悲剧的最后的结局是惨烈的。
中国的城市化进程目前约为50%。在未来，我们很可能在中年也会面临类似的选择。我们希望当我们真正面对选择时，能够勇敢地追求本质，不被社会和世俗所同化。
革命之路读后感(篇3)
直到现在，我才开始记录我昨晚看《革命路》时的感受。这是我在莱昂纳多看过的两部最好的电影之一。另一个是血钻。太简直太完美了，又帅，演的又好，没话说啊！凯特·温斯莱特也很好。他们合作的表演比泰坦尼克号好得多。
与其说电影说的是夫妻纠纷不如说是每个人追求自由的权利，自由和不自由是永远给不了一个具体定义的，因为很多时候自由是个幻想的名词，很多人敢想不敢做，很多人连想都不敢想，所以在有了家庭之后会对自由有更深一层的体会，近几年少有的层次比较深的家庭伦理剧，相当之喜欢，也是因为莱昂纳多和凯特温丝莱特的存在！
似乎是在看《泰坦尼克号》续集一样。弗兰克年轻的时候，也是一个浪漫、野心勃勃、充满幻想的人。阿普里尔被他迷住了，于是他坠入爱河，结了婚，搬到农村，有了一对孩子，过着简单而单调的生活。然而两人又都是浪漫、向往自由的。
于是在frank三十岁的时候，april精心打扮并提出了一个提议：把房子车子全卖掉，举家搬到巴黎。只因frank说过，巴黎是唯一他去过之后还想再去且想带april去的地方。
两人十分兴奋，仿佛又回到了年轻时刻不顾一切追求心之所向的时候，他们迫不及待地将计划告诉朋友、同事，所有人都大吃一惊，有一对年轻夫妇甚至差点因此崩溃。是否当人们已***规蹈矩的生活之后，对围墙外的未知便充满了恐惧，稍有风吹草动都立刻像鸵鸟一样将头埋进沙子，抖个不停？那么多人，就只有一个“精神不正常”的人是理解他们的。
frank问“是否我们也像他一样疯狂？”这时其实已经为frank最后的退缩埋下伏笔了吧！现在看看，april是那么坚定地要奔向自由，那frank却一直是被动的被拖着走，像是寄居蟹被拉出了贝壳一般。
从他被上司赏识开始，他开始犹豫，之后看着april的坚强，他越来越害怕，到最后竟是像抓住了救命稻草一般拿着橡皮管指责april母性消失，计划也因为这次争吵而搁浅。april从这时看清了丈夫的怯弱。所以她选择了肖宝发泄，不是爱还是不爱，而是失意，她想逃离这种压抑。
可其实肖坡是个更加怯懦的人，自由的april怎会看得上呢？所以两人激情之后肖坡说“april我爱你”，april只是疲惫地说“请别说话，载我回家吧！”这时联系起影片前段frank和april在厨房里，frank说“当我想到这个计划时，我觉得这才是惟一真实的东西！
就是真实的！我觉得浑身充满了力量，能做任何事！”april深情地望着frank：
“我也有过一次这种感觉，就在你第一次和我结合的时候。”接着两人拥吻，结合。这时候两人心灵是相通的，频率一致，所以共鸣才如此激烈，如此让人意乱情迷。
而到了后段，当frank对april坦白他曾经同城里的女孩有过几次时，april平静地说：“你为什么要告诉我这个，是因为我不与你**你想让我妒忌么？可是我不在意了。
”frank其实是意识到自己不如april坚强的，因为他也知道自己出轨是因为想证明自己还是大男人。为什么两个灵魂如此相似不再同步？是因为他们的职业么？
april当了演员（虽然不怎么成功）而frank是公务员。演员，因为职业需要，是要保持浪漫，要坚强，要释放的。而公务员，留在象牙塔，确是可能会被逐渐侵蚀。
演员总是挑战新角色，重新体验和表演，而公务员也是一样。如果frank是一个作家呢？是个摇滚乐手？
是个艺术家呢？结局会不会就不一样？
到最后“疯子”再次出现，一针见血的指出了frank的懦弱，这时frank便失了以往的谦和有礼，疯了一般地回击，抗争。但他的说辞是那么苍白“别忘了你是个。！！”但他再也说不出话。
他知道，他知是不愿意承认，他已被磨光，不再值得四月的自由灵魂。“疯子”说，若frank故意让april怀孕好放弃这个计划他一点不感到惊讶至少有一点他很高兴，他不必是那个孩子。之后“疯子”离开，两人争吵，april说“我恨你，你若碰我我便会大叫。
”frank说“我一直向上帝祈祷你把胎儿打掉了！”april愣住，之后便跑进了小树林，frank追去，却被她赶走。之后，april在树林里游走，frank躺在床上发呆，两人这时是否明白，已经回不去了
第二天，frank醒来，发现april又变回了那个温柔的妻子，微笑着，站在阳光下，问他“是要炒蛋还是煎蛋呢？”frank受宠若惊，小心翼翼地回答。看到这里我便有了不好的预感，怕april在frank走后会自杀。
但她没有，而是自己偷偷做了流产，前面已经说过，在怀孕十二周以前做流产是安全的，十二周以后便很危险了。frank发现怀孕时已是第十周，争吵是在第十二周，现在april自行流产，是不是觉得丈夫把责任推给了自己，还想再抗争一下呢？做完后，april走下楼梯，站在窗前，鲜血却已染红了裙子。
她打**说“我需要帮助，革命路，115号”
之后便是肖坡赶到医院看到颓唐的frank坐在急救室外，听他说“医生到之前，胎儿已经出来了，是april自己弄的。”肖坡心里一痛，借口买咖啡离开，那咖啡的手却拼命颤抖，回到诊室，frank不在，一回头，frank一脸绝望地从急救室中跑出。那天，弗兰克在城里拼命跑。是他夺走了妻子的自由，他们的自由，摧毁了他们的梦想，他们的梦想。
不知他能不能饶恕自己。他从此搬离了革命路，带着一双儿女离开。
时隔多年，又有一对年轻夫妇搬来革命路，一个老女人坐在火炉前，抱着宠物说“我喜欢这对夫妇，他们有趣，有活力”她丈夫放下报纸问她“你是说自从威勒夫妇以后么？”女人一愣，说“威勒夫妇总有些神经质。blablablabla”男人只是默默地关掉助听器的声音，整个世界一片寂静，让人好好缅怀小镇上的人都不再愿意谈起，威勒夫妇是刺入他们内心的刺，他们能做的，只有拼命压抑，拼命掩饰，不让内心的冲动，年轻的轻狂跑出来，再乱了心神。
革命之路读后感(篇4)
迈向务实、厚实的教研之路
——《静悄悄的革命》读后感
暑假中拜读了日本教育学佐藤学博士的《静悄悄的革命》一书，为佐藤学博士的平易、务实的研究态度所感动，为他对教学中的形式主义的鞭辟入里的批判所震动。下面就和大家一起分享我的点滴收获。
一、为研究态度所感动
读完这本书以后，不禁为佐教授的研究态度深深折服，“务实、坚持、平易、深刻”就是我对他研究态度的印象。作为日本一所著名大学的著名教授，他对行动研究从不马虎，也不把行动研究形式化、肤浅化。作为付诸行动的研究者，他走访了全日本各地幼儿园、小学、初中、高中和养护学校，与教师共同尝试从内部对各类学习班和学校进行改革，就如他书上说的“一直在积极推进这一“静悄悄的革命”，“每周去各地的学校访问、幼儿园、小学、初中、高中和养护学校等，看过数不清的教室，在各个教室里观摩，近20年来一直如此”，这是多么难能可贵，这20年来他一直坚持做着行动研究，摒弃形式化、表面化的作法，深入学校，与校长和老师们一起研讨改革中的种种问题，用强有力的事实来支撑自己的研究成果，他坚持实事求是，认为丢开一切抽象的语言，真实交流自己所感受的，会得到意想不到收获，认为“无论什么样的学生的发言或行动，都有他自身的逻辑世界”，为此他发现“没有哪一个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息，或有着完全相同的问题”，他为自己最初5年的行动研究的力不从心，充满着自责和自厌的情绪，但通过20年来的坚持，他认为“作为一个教育研究者和实践者，从书本中学到的东西固然重要，但作为一个教育研究者和实践者；还是从教学实践和现实中学习，像能够读懂书本一样读懂课堂里的现实”。
佐教授还对现实教学中存在的形式化的现象、问题和案例进行深刻分析，如在“谈到创造相互学习的教室——息息相通”中，认为“与学生息息相通是组织相互学习的教师的基本功”，在案例中，他叙述着一个“蒲公英学习”的故事，案例中原田老师是一名代课教师，原田老师是一位能够与学生产生绝妙感觉的教师，但原田老师拒绝“齐步走”，选择与学生同呼吸的方向，作出“即使明年会失业也不管了”的决定，原田老师和学生一起经历“蒲公英学习”，但当原田老师代课期满以后，没等蒲公英开花，全被校长拔掉了，佐教授为之可惜，深深叹息“这些蒲公英不是杂草，而是学生、家长和原田老师息息相通的交往的结晶啊”，批判当前教育没有创造相互学习的教室，缺乏能够发展与学生交往的教师。
反思：对比之下，我在为佐教授的研究态度所感动之余，也重新审视自己，尽管自己在课改浪潮的推动下不断地在尝试变革教学，但感觉还是不够深入，经常会因为生源的因素和教材的原因等为借口产生放弃思考的念头，自己所带的班离成为润泽的教室还有一大段的距离，在课堂上没有一贯地以慎重的、礼貌的、倾听的姿态去面对每个学生，倾听他们有声的和无声的语言。
二、为真知灼见所触动
在书中，作者对课程、教学、师生互动等方面的深刻而朴素的见解令人耳目一新，发人深省。
触动一：不是听学生演讲的内容，而是听学生演讲中所包含的与心灵息息相关的情绪和思想。应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心相互倾听的教室”。
启发：长期以来，在我们的课堂中，学生争先恐后积极发言，课堂气氛热热闹闹，我们认为是好课堂；反之，我们认为是沉闷的课堂。课堂中的热烈发言固然重要，但倾听是前提。
认真回想自己的教学课堂，我的教学课堂中也存在着同样的问题，班上一些抢着发言的孩子，他的脑子里装着自己的见解，一味要表现自己，结果没有用心倾听其他同学的回答，看似热闹的课堂，却不能真正达成目标，这样的学习，就显得表面和片面，同时其他同学好的经验或方法也不能实现资源共享。只有教师俯下身子，怀着极大的耐心倾听学生的心声才能真正体现“以人为本”，才能取得教学相长．让“静中求活”成为课堂教学中的一种意境.。我们所要培养的是一个个鲜活的，富有个性的，创造性的人，有时课堂上学生的回答不是教师预设的答案，老师心里就很急，就直接或间接地把答案给孩子，所以长期在这样的教学下，学生就容易陷入一种“齐步走”的框框中，长期下去学生还会有创新欲望和意识吗？
触动二：“进行实例研究的目的并不在于评价课上得好还是坏，而是让大家一起感受授课的“乐趣”和“困难”，授课过程中的突事件是极其复杂的，必须读懂看起来单纯的事件背后所隐藏的复杂性。因而在讨论中，最重要是丢开一切抽象的语言，只说出自己对所观察到的事例的质朴感受和具体的事实本身，只要大家能相互交流自己朴素的感受到的一切，就必然能学到许多意想不到的东西。
”启发：佐藤教授在文中提出改变教学首先要从学校中改变，指出相互开放是改革的第一步，要打开教室之门是至关重要的。但在现实中，互相打开教室的门存在着一定的难度，所以我们要勇于在同事面前暴露自己的思想，在彼此开放教室的过程中，针对授课中的“困难”和“乐趣”，大家共同来分享，互相谈论这节课**有意思，**比较困难，学生有哪些表现，并通过相互交谈让学生学习时具体样子重新浮现出来，让开放教室成为一种工作的乐趣和成长的需要。
佐藤先生的这种观念也使我在组织学校课例研修带来了启示，对于一节公开课，课前精心准备固然重要，那真正对老师有益的是课后的思辨、争议、自省和重组、再实践，如果抱着把课打磨好、解决教学问题的心态去上公开课，教师的心态才会更平和、面对异议才会更客观。
读完《静悄悄的革命》一书后，它带给我的是一份冷静的思考，让我们在狂热的课改中冷却下来，使我以更加务实的心态进行教学研究，使我努力将课堂教学由热闹的表象向丰厚的实质转变！也许很多事情是改变不了的，很多改变可能是困难的，但至少我们可以从自己的课堂改革开始，用自己的小力量加入这场安静的革命。
革命之路读后感(篇5)
很多人提到，阿普里尔和弗兰克的生活是泰坦尼克号之后幸存下来的杰克和罗斯的版本。这个提法很有意思，因为这预示着，再惊世骇俗的爱情终究也是要在柴米油盐中沉淀的。
最开始两人有个难忘的开头，然后被周围的人们说成是不平凡的情侣实际上他们也是这样认为自己的，可是终于有天在此基础上，他们发现自己的生活跟其他乏味的情侣并没什么不同。这甚至是每对夫妻的共同过错。每个人都认为他们是不同的，他们的爱人是独一无二的，所以他们一起经历的是独一无二的。他们认为自己会有一个非同寻常的过程和结局，他们认为自己不可能在别人身上工作。
但每个人都很特别。其实，除了你自己，还有谁愿意关注你的特别之处？别人赞扬一句你很特别，与恭维你的外貌或者厨艺，又有什么实质区别呢？
没有一个女人愿意认为自己的男人是带着一副怂样的孬种。穿着廉价的衬衫套装，可能是b612的小王子，秘密拯救地球的超人，甚至是处于潜伏期的梵高或肖邦。四月也是一样，她说弗兰克的才华在否定中被压抑了一次又一次，她告诉他不要看不起自己，她说你可以在巴黎找到你真正喜欢的东西。
而当frank有了升职机遇的时候，他开始对一起去巴黎的念头动摇了。这是无可厚非的事，与去巴黎找寻一个未知的梦想相比，被领导青睐并得到升职是更能在短期内产生满足感的自我实现。
很多姐妹应该都有过这样的感受，你在自顾自的畅想未来的时候突然发现男人其实在躲闪回避。女人喜欢想像，而男人害怕被想像。但女人愿意考虑未来，并不是真的要根据自己的想象为男人安排一切，而是要让他知道，在她的未来，有她的空间。
女人希望男人能说出她们想嫁给她的话。他们不想你嫁给他们不是真的。只是他们需要男人给自己一个希望，让他们看到。这有多可笑？为什么没有人愿意直接说，我希望你活在我的未来，或者，虽然我不知道未来是什么样子，但现在你是我想和我共度余生的人。
只是一个爱的词。谁会把它当作承诺书呢？就算是句承诺，你为什么不肯把它当情话来听来说？而你们宁可选择什么都不说，只是各怀鬼胎地试探彼此，这就是现代人的爱情。
约翰，精神病患者，我认为是这部电影中最重要的配角。当他听说阿普里尔和弗兰克的巴黎计划时，他表现出了一种积极的态度，这与其他人的疑虑和疑问大不相同。然而，正常人眼中的不正常变成了不正常人眼中的正常，这有多讽刺？当他第二次出现时，阿普里尔和弗兰克有了外遇。
john问及巴黎计划被搁置的原因frank说的是钱，john说钱一向是个合适的借口但从来不是真正的理由。这话说的深得我心。对，frank就是不想走了。。
想到这里，这**狠狠地开了一枪，对准我的额头，大脑爆裂，鲜血四溅。
这**是没有对错是非的。它讲的只不过是一个选择而已，也就是frank在海边说的，option。有人选择习惯，有人选择改变习惯。
怎样都是一生，随你怎么选。只是千万别试图读懂谁的心，并且明白也永远不会有人读懂你的心。这是外星人也不可能完成的任务。
有首歌是读你千遍也不厌倦，正因为读不懂，所以才不会厌倦；读懂了，你就会像结尾的老头子一样面对喋喋不休的老太婆关掉助听器了。
leo和kate的这次合作令我欣喜非常。我喜欢他们符合自己年龄的真实我嘴贱，忍不住要提起我特别受不了妖精级的明星，对外宣传单身和定期整容除皱使他们几十年如一日做着万人瞩目的偶像，一口一个我们男生我们女生地装着嫩这真让我反胃。在这部电影中，我们可以清楚地看到时间之神对他们的眷顾，凯特的抬起头和利奥的胖下巴。没有它们，这部电影就一文不值。
看到还有人说两人吵架的地方演的太过，我对此持反对态度。从小到大，我见过很多场夫妻吵架，比起他们的表现，kate和leo的表演还真是中规中矩的多。小时候从第一次目睹爸爸妈妈吵架时起我就告诉自己永远不要吵架。
我做到了。虽然很多人都说夫妻不吵架会有解决不了的问题，但比起需要解决的问题，我更担心吵架可能带来的危害。我不知道我这样做对不对，反正也不过是我的一种选择而已。
去年我博客里的文章是在徐家汇教堂举行婚礼后写的。这里很适合。结婚不是宣布两个人的爱情此生不渝，也不是终极幸福的开始，而是两个人觉得彼此有共同分析问题的耐力、解决问题的能力、没有问题制造问题的创造力，并且认为两人能够在生生不息的问题轮回中保持过下去的信心。爱情在婚姻里，是起营造气氛作用的；而责任，才是维系的那一个。
婚姻，一定要是一场建立在理智基础上的疯狂。
革命之路读后感(篇6)
《革命之路》观后感
电影《革命之路》是一部山东革命史上的一部片段。影片讲述了著名将领冯玉祥发动山东反蒋并带领部队与蒋介石军队作战的故事。影片以山东缩影为背景，通过讲述正义的斗争和革命者的英勇行为，向人们展现了中国人民在抗战时期所经历的苦难和国家的漫长历史。
随着影片的展开，我们了解了山东在20世纪初期的一些背景知识。从1911年辛亥革命开始到抗日战争结束，这段时间是中国九十年历史的最动荡的时期，山东地区的人们也正经历着这样的过程。最困难的时期，冯玉祥带领部队挺身而出，宣布“不受虐待，不屈服，两重逆来顶”。他们抗击蒋介石军队，领导群众进行斗争，已经充分体现了正义与勇气的精神。整部电影不仅展现了军人对于救国的无畏精神，也描绘了山东民族英雄冯玉祥弘扬革命精神和振兴中华的奋斗历程。
在这部电影中，冯玉祥的形象是一个非常正义的人。他没有理财欲望，更没有权力欲望。他的事业就是要把蒋介石赶出山东。这样的人物形象对于今天的社会还是很有意义的。在短暂的电影时间内，如果我们真正品味每个细节，会发现这是一个值得我们学习的历史时期。
这部电影不仅仅表现了那场战争，更是一个宣扬爱国主义的作品。那场战争让我们感受到了中国在危难时期所流露的正义，为国家和人民保护家园的决心和勇气。电影在某种程度上也体现得很好，军人们站在人民的一方，守护着民族和国家的未来，天下便和平。
电影《革命之路》让我们重温了那个红旗飘扬的时代，回忆那段辉煌的历史。看了这部电影，我们更应该坚定信念，明确立场，成就中华民族伟大复兴的一份力量。
总之，这部电影是好的，是一位电影工作者的真确出处，更是一部有思想深度和教育意义的电影。影片让我们意识到了民族精神的伟大，民族精神是中国人民的精神支柱，是国家的基础。希望这样的电影能够越来越多的出现，让我们心中的红色激情永驻心中。
革命之路读后感(篇7)
电影《一代宗师》中，有这样的一句话，叫作：人不辞路，虎不辞山。不辞，意思是不退却、不躲避。《一代宗师》里说到，人是不能抗拒路的，当时代大潮打下来的时候，你只能顺着潮水的方向向前走。最终，有的人混成了面子，有的人混成了里子，而这结果不仅是个人努力所致，也有命运使然。
但回归到生活里，人们对路的认识就要粗野和直接得多。西南方言里，对找工作有个说法叫找活路，人和路本是一体的，人活在世上，须得经济独立，需要工作，而在西南方言中，活路有时等同于工作。没工作，就没活路。有工作，就有活路。所以用西南方言说求求你给我一条活路，不一定是被打劫，也可能是求职。大多数人都只能走别人走过的路，只有少数人能成为开拓者。因此，选择走一条怎样的路，对每个人而言至关重要。人们对路途的考察从来不少，但是对于思想独立的大学生而言，最重要的还是要清楚，你的人生选择一条怎样的路。它从来都不需要有多么平坦、光洁、风景如画，但它必须正直、勇敢、问心无愧。正如那句一片森林里分出两条路，而我却选择了人迹更少的一条路，从此决定了我一生的道路。
小说《革命之路》写了这样一个故事：在美国中部某个城镇叫做革命路的街道，住着弗兰克与艾波一对夫妻。弗兰克是普通职员，艾波是标准的家庭主妇，同时也是业余演员，他们的生活安稳富足，却单调乏味，衣食无忧的背后是一种深深的厌倦和惆怅。天长日久，两人厌倦了这种无聊的生活，争吵不休。这时艾波有一个想法：迁往巴黎寻找激情与梦想，当两人都为这个计划兴奋不已时，一系列意外频频发生，最终计划没能实现，而平庸的生活仍在继续。
《革命之路》是美国著名作家理查德耶茨的成名之作，他通过细腻的笔触描写了一个家庭的悲剧当生活在平庸与琐碎中出现裂缝时，想要单靠换个地方是不可能改变的，我们必须直面这一点。要解决问题，必须要通过自身努力、不断探索、追问和实践才能逐渐接近问题的答案。
简而言之，生活没有捷径，没有天堂，要想获得幸福，必须走好眼前的路。作为大学生的我们，在生活的漩涡中，现在或者未来也一定会有迷茫。迷路时，路在那里，迷茫的是人。不妨停一下，多摸索一下，浓雾终会散，彼岸终会到。慢慢找到一条路径，一些方法，寻得通路，才能看到坦途。
革命之路读后感(篇8)
男女对婚姻的失望大抵大差不差。然而，男女对婚姻失望有的点却着明显的不同。女人的失望多是对现实生活的不满，而且是具体的看得见的不满，表现为对干不完的家务、老公的甩手行径、入不敷出的开销、儿女的捣蛋表现…唠叨不停；而男人的失望更多是精神上的落寞，漂亮小姐、挑战性的工作似乎都对已婚男士不够友好，雄心大志无处安放，欲加之罪却无的放矢。就像爱波和弗兰克的婚姻，真该革它的命。
“大家都生活在自我欺骗当中…让我们成为好的消费者并高唱‘当我们同在一起’…我们要把孩子浸泡在泛滥虚伪的情感中来抚养长大。”当爱波惠勒在听到丈夫弗兰克在聚会上发表的这段对美国康涅狄格州郊外“革命之路”街区“沉沦”生活的抱怨后，她决定用实际行动改变现实问题——搬家去巴黎，因为弗兰克不止一次说过，欧洲，是世界上唯一值得去生活的地方。
事实上，爱波也早受够了这样的婚姻。明明是她为换取安定身份而舍弃了激情爱情，明明是他在舞会上穷追不舍她这个“第一流女人”，明明是他在得知她要堕胎时执意反对，明明是他非要接替了他父亲在克斯公司纽瓦克分公司平平无奇的销售工作，明明是他让生活变成了“沉沦”的模样，还反过来说为桂冠剧社演出失败而难过的她是包法利夫人。这婚姻很糟糕，但她不要像父母那样草草离婚，她要革命。
弗兰克也曾一次次反思对妻子的怨气何来。也许就是她总是摆出随时离开的架势逼迫他用不想要做的事情组成生活吧：他选择了一份无聊至极、毫无前途的工作，不过是为了证明自己跟任何一个有家的男人一样可以负起责任；要了第二个孩子，证明第一个孩子不是个错误；在郊区买下一处房子，因为那是一般人生活轨迹里下一步应该采取的行动，而他则证明而证明，自觉丧失了男人的主动与被景仰。
是的，她总是把他放在一个永远要为自己辩护的位置，她在他和和气气的时候才爱他。所以，当弗兰克听妻子说因为他的话要搬去巴黎时，他感到惊讶，他的话她居然听进心里。他突然觉得过去的一切都可以任他抹去，未来也完全在他的掌控中。现在他可以统治整个世界，因为他是一个真正的男人，因为身边有个美妙的生灵向他敞开并随他同行，既温柔又坚强的真正的女人。
爱波和弗兰克的“革命之路”还没启动就受到了许多质疑。“我觉得他们的整个计划是个相当不成熟的决定。”“他们俩有没有谁为孩子打算过啊？”“怎么能是爱波出去挣钱养家？这算什么事儿啊？我是说什么样的男人才有脸去接受一个这样的安排啊？”但无论是他们的座上宾坎贝尔夫妻、房产经纪海伦·吉文斯夫人还是弗兰克的外遇对象莫琳·格鲁布的声音都没有左右他们的计划，革命之路的敌人竟然是巴特·波洛克给予弗兰克的“自我感觉良好”和雄心大志。
巴特·波洛克出现在弗兰克决心辞掉可悲工作之时，他对弗兰克工作能力与品格的赞美以及许诺的全新事业前景，点燃了弗兰克的挑战欲，也战胜了爱波为弗兰克勾画的巴黎图景。而爱波的再次怀孕也成为弗兰克说服爱波推迟“革命之路”的完美借口。虽然我是个女的，但如果爱波的原生伤痕没有被弗兰克拿来利用，也许我不会这样偏倚爱波，真的是“女为悦己者容，男为‘知己’者死”。男人永远知道自己是谁。
当看清了“革命之路”的坍塌，爱波明白自己隆起的肚子败给了弗兰克的雄心，而她放弃诚实与真理，用热忱、草率、装模作样的回应换来的婚姻注定是是无可挽救的失败。她决心打掉肚子里的孩子，却让自己永眠于“革命之路”的废墟之上。
革命之路读后感(篇9)
捧起书，“哗哗”是翻页的声音。站在第16面，看两个粗体字——长征。我就会想起“红军不怕远征难，万水千山只等闲”这句诗。
1934年10月，第五次反围剿失败后，**主力红军从**根据地撤出，进行长征，以摆脱国民党军的围追堵截。长征犹如一座丰碑，光辉地立在了中华民族复兴的伟**册中：**红军共进行了380余次战斗，攻占700多座县城，红军牺牲了营以上干部多达430余人，平均年龄不到30岁，共击溃国民党数百个团，其间共经过11 个省，翻跃18座大山，跨过24条大河，走过荒草地，翻过雪山，行程约二万五千里，于1935年10月到达陕北，与陕北红军胜利会师。
1936年10月，红
2、 第四方面军到达甘肃会宁地区，与红军会师。红军三大主力联手，标志着长征胜利的结束。
现在，已白发苍苍的罗玉旗老爷爷讲述长征的故事，却还是十分清晰的。在他的长征故事中，他的语气是严肃的。
是啊！是长征带领共产党由“树苗”长成了“参天大树”。我们以长征精神，战胜了艰难险阻，战胜了天险，战胜了一切敌人。
呕心沥血创造出了伟大的人间奇迹，现在美妙的生活是由无数革命战士的鲜血和努力换来的。我们要永远牢记这些英雄事迹，继承长征精神。
长征！让我明白，只要我们有艰苦奋斗的精神和战胜困难的决心，我们就能实现美好的未来，创造更加美好的明天。让那些奋不顾身的革命烈士们感到欣慰，让他们知道我们没有辜负他们。
我们继承了长征精神，使祖国更加繁荣昌盛！
在漫长的历史长河中，我们的民族也遭受了太多难以言表的苦难，但这已经成为过去，翻开了新的篇章。中华民族是被帝国主义任意践踏的，但是我们中国人民的背是决不会弯的。正是长征代表了这一切，谱写了惊天动地、呼风唤雨的伟大革命诗篇。我们有很强的团结感。我们不会被任何东西打败。我们要把祖国建设成为繁荣、民主、文明的新时代。
革命之路读后感(篇10)
我只有现在才开始记录我昨晚看革命之路的感受，是我看过莱昂纳多演技最好的两部片之一，另一部是血钻。太简直太完美了，又帅，演的又好，没话说啊！凯特温斯莱特也很棒，他俩的再次合作演技已经远远超过泰坦尼克号了。
与其说电影说的是夫妻纠纷不如说是每个人追求自由的权利，自由和不自由是永远给不了一个具体定义的，因为很多时候自由是个幻想的名词，很多人敢想不敢做，很多人连想都不敢想，所以在有了家庭之后会对自由有更深一层的体会，近几年少有的层次比较深的家庭伦理剧，相当之喜欢，也是因为莱昂纳多和凯特温丝莱特的存在！
似乎是在看《泰坦尼克号》续集一样。Frank年轻的时候也是风流潇洒，有远大抱负，满怀幻想的人，April便被他迷倒，于是恋爱结婚，搬到乡下，有一双儿女，过起简单单调的生活。然而两人又都是浪漫、向往自由的。于是在Frank三十岁的时候，April精心打扮并提出了一个提议：把房子车子全卖掉，举家搬到巴黎。只因Frank说过，巴黎是唯一他去过之后还想再去且想带April去的地方。两人十分兴奋，仿佛又回到了年轻时刻不顾一切追求心之所向的时候，他们迫不及待地将计划告诉朋友、同事，所有人都大吃一惊，有一对年轻夫妇甚至差点因此崩溃。是否当人们已习惯循规蹈矩的生活之后，对围墙外的未知便充满了恐惧，稍有风吹草动都立刻像鸵鸟一样将头埋进沙子，抖个不停？那么多人，就只有一个精神不正常的人是理解他们的。Frank问是否我们也像他一样疯狂？这时其实已经为Frank最后的退缩埋下伏笔了吧！现在看看，April是那么坚定地要奔向自由，那Frank却一直是被动的被拖着走，像是寄居蟹被拉出了贝壳一般。从他被上司赏识开始，他开始犹豫，之后看着April的坚强，他越来越害怕，到最后竟是像抓住了救命稻草一般拿着橡皮管指责April母性消失，计划也因为这次争吵而搁浅。April从这时看清了丈夫的怯弱。所以她选择了肖坡来发泄，并不是爱与不爱，而是心灰意冷，她想逃离这种压抑。可其实肖坡是个更加怯懦的人，自由的April怎会看得上呢？所以两人激情之后肖坡说April我爱你，April只是疲惫地说请别说话，载我回家吧！这时联系起影片前段Frank和April在厨房里，Frank说当我想到这个计划时，我觉得这才是惟一真实的东西！就是真实的！我觉得浑身充满了力量，能做任何事！April深情地望着Frank：我也有过一次这种感觉，就在你第一次和我结合的时候。接着两人拥吻，结合。这时候两人心灵是相通的，频率一致，所以共鸣才如此激烈，如此让人意乱情迷。而到了后段，当Frank对April坦白他曾经同城里的女孩有过几次时，April平静地说：你为什么要告诉我这个，是因为我不与你同房你想让我妒忌么？可是我不在意了。Frank其实是意识到自己不如April坚强的，因为他也知道自己出轨是因为想证明自己还是大男人。为什么两个如此相似的灵魂如今却不再同步了？是因为他们的职业么？April当了演员（虽然不怎么成功）而Frank是公务员。演员，因为职业需要，是要保持浪漫，要坚强，要释放的。而公务员，呆在象牙塔里，心气或许的确是要被渐渐磨灭的。演员永远在挑战新的角色，在重新体会重新演绎，而公务员则千篇一律。如果Frank是一个作家呢？是个摇滚乐手？是个艺术家呢？结局会不会就不一样？
到最后疯子再次出现，一针见血的指出了Frank的懦弱，这时Frank便失了以往的谦和有礼，疯了一般地回击，抗争。但他的说辞是那么苍白别忘了你是个。！！但他再也说不出话。他知道，只是他不愿意承认自己已被磨光了锐气，不再配得上April自由的灵魂。疯子说，若Frank故意让April怀孕好放弃这个计划他一点不感到惊讶至少有一点他很高兴，他不必是那个孩子。之后疯子离开，两人争吵，April说我恨你，你若碰我我便会大叫。Frank说我一直向上帝祈祷你把胎儿打掉了！April愣住，之后便跑进了小树林，Frank追去，却被她赶走。之后，April在树林里游走，Frank躺在床上发呆，两人这时是否明白，已经回不去了
第二天，Frank醒来，发现April又变回了那个温柔的妻子，微笑着，站在阳光下，问他是要炒蛋还是煎蛋呢？Frank受宠若惊，小心翼翼地回答。看到这里我便有了不好的预感，怕April在Frank走后会自杀。但她没有，而是自己偷偷做了流产，前面已经说过，在怀孕十二周以前做流产是安全的，十二周以后便很危险了。Frank发现怀孕时已是第十周，争吵是在第十二周，现在April自行流产，是不是觉得丈夫把责任推给了自己，还想再抗争一下呢？做完后，April走下楼梯，站在窗前，鲜血却已染红了裙子。她打电话说我需要帮助，革命路，115号
之后便是肖坡赶到医院看到颓唐的Frank坐在急救室外，听他说医生到之前，胎儿已经出来了，是April自己弄的。肖坡心里一痛，借口买咖啡离开，那咖啡的手却拼命颤抖，回到诊室，Frank不在，一回头，Frank一脸绝望地从急救室中跑出。那天，Frank在镇中拼命奔跑，是他夺走了妻子的自由，他俩的自由，毁灭了妻子的梦想，他俩的梦想。不知他能不能饶恕自己。他从此搬离了革命路，带着一双儿女离开。
时隔多年，又有一对年轻夫妇搬来革命路，一个老女人坐在火炉前，抱着宠物说我喜欢这对夫妇，他们有趣，有活力她丈夫放下报纸问她你是说自从威勒夫妇以后么？女人一愣，说威勒夫妇总有些神经质。blablablabla男人只是默默地关掉助听器的声音，整个世界一片寂静，让人好好缅怀小镇上的人都不再愿意谈起，威勒夫妇是刺入他们内心的刺，他们能做的，只有拼命压抑，拼命掩饰，不让内心的冲动，年轻的轻狂跑出来，再乱了心神。
影片里April有一句台词，是Frank说你知不知道我买了这栋房子，为了这个家过我不爱的生活需要多大勇气？时她的反击Frank，过自己不爱的生活需要勇气，可过自己爱的生活也需要勇气！Frank哑口无言，跑回房间，接着就发现了橡皮管
又是一部悲剧，我很喜欢曾经的Jackrose，看影片的海报用的是暖色调，阳光打进来柔柔的样子，以为是两人由巴黎之旅成功渡过了婚姻瓶颈的故事，在看影片时便一直幻想着他俩举着红酒，在餐厅调笑，打着雨伞漫步巴黎街头的样子。没想到最后还是没能走出革命路。或许是这条路太漫长了吧！
当我们被生活弱化的时候，会不会很容易爱上那些努力踏出自己节奏的人呢？这样仰望的爱是不会有结果的，加重脚步，与之共舞吧！让自己的内心放大一些，不要忘了那些被埋在心底，却可以证明我们活着的悸动。
革命之路读后感(篇11)
这部电影数月之前看了个开头，一直提不起兴趣看到结尾，意识里总觉得自己对婚姻题材不感兴趣。感情上磨合期的艰涩，一夜的失眠，终于耐下心来看完这部美国电影《revolutionary road》。首先，我想说这部电影有一些我不太喜欢的处理过程。
第一个是我不喜欢约翰这个精神病患者的角色。许多人觉得john的出场十分精彩，两次出现时他的台词都是电影的“点睛之笔”，道破电影的主题。而我却觉得安排一个精神病人大声说出电影的出题是个非常愚蠢的处理方法，仿佛把观众都当做是看不懂电影深意的傻瓜。
不喜欢这一种“直白”的处理方式，我还是喜欢电影把内涵隐藏的含蓄一些，让人可以有自己思考和遐想的空间。精神病博士john的出现，以及他的台词及表现，我实在是觉得太突兀，太把观众当傻瓜了。这部电影真的需要一个精神病人说出英雄内心的真实想法吗？
有必要吗？第二个是很疑惑在整部电影中孩子的缺席。无论是主角一家还是他们的邻居们，电影中孩子们似乎都是在情节发展需要的情况下才会出现一下，其余生活画面中则直接隐去了孩子的存在。
也许导演认为没有必要让孩子出现在情节中。孩子不是导致他们婚姻危机和精神危机的原因。但是整个影片中，孩子们在家庭生活的画面中莫名其妙的消失，仅在几个必要情节露一下面，未免让观众感到有些奇怪、不解。第三个是不喜欢电影中几个配角的“傻大个”外貌。
这个观点仅是我各人想法了呵呵。精神病人john以及爱上april的邻居。这几个配角肿么都那么高，高得给人一种“傻大个”的感觉，看起来好不舒服的说～～～～好吧～～～第四个是我疑惑了好久的问题，april腹中的孩子会不会不是frank 的，而是傻大个邻居的？
我知道，从情节序列的发展来看，我的怀疑根本不是真的。可是为什么在厨房里april有过“你一定很怀疑那段时间我们没有在一起过为什么我会怀孕”这样的台词；，连frank都说一个正常的女人正常的母亲怎么可能会这样；可是为什么当傻大个邻居在医院里听见frank痛苦的说april亲手堕胎导致生命垂危的时候，傻大个邻居转身躲到隐僻处，一个人，如此痛苦不堪。当然，你可以在影片中找到很多细节和许多理由来反驳我的怀疑。我只是怀疑。。
不过，在对以上几点不满意的前提下，我还是为这部电影出演了四星。其实他们本来可以很幸福。frank和april，他们其实是多么相像的人啊，为了生活向现实妥协，内心中却都压抑着对梦想的幻想，内心里都埋着想要逃离想要流浪追求灵魂本质的渴望，生气时都如排山倒海，都冲动控制不住怒火…。。
他们本是那般相配，他们本应该是互相最知心的人。但是，是什么让他们之间产生如此多的分歧、冲突和矛盾，是婚姻的围攻？是时光无情使人相厌倦吗？
是不是两个人的长期磨合期还没有学会如何处理他们之间的矛盾？我懂得，却分析不出，感情的事，本来就不是逻辑和理论可以分析的。谁说相爱的人相配的人，就一定可以很好的相处？
也许磨合期比我们现在的样子要长，甚至我们需要一辈子的磨合。并不是改变对方或者为对方改变，而是因为彼此深深的了解，我知道在你生气时我该如何反应，你懂得当我不安时你该用几分温柔，彼此知道争论之时该在哪一个点住口。世上会有百分百合拍的两个人吗？
我曾这样思索。答案是没有。倘若你甜蜜的说你觉得你与你的爱人百分百合拍从无矛盾，那么大概我只会觉得你们要么是还没有度过恋爱前几个月的盲目期甜蜜期，要么就是你们根本相处不够多。
在磨合期很难走路。只有两个人紧紧握着手，坦诚体贴，懂得沟通，才能和睦相处。觉得april和frank的巴黎计划，他们的“冲动、不切实际、可笑”的巴黎计划，其实是影片中每一对平凡夫妻心底压抑的一个梦，只是他们都不敢面对不敢承认，他们空虚、活得没有激情、失去精神追求，他们被现实和生活打磨洗刷的不敢再去想年轻时有过的梦想和渴望。所以当他们听到april和frank的异想天开的计划时，在故作不屑的背后，他们是羡慕的、是被触动了某一根神经的。
这其实是艺术作品的一种虚妄，通过april和frank俩把人们心底的一种梦想激情的压抑具象化。在现实的生活中，随处都可见像那些邻居夫妇般失去激情失去梦想失去精神追求的“普通人”，却太难找到一对能勇敢提出放弃现有的一切生活到巴黎重新活一次的april和frank夫妻。从这个意义上说，阿普里尔和弗兰克的存在是梦幻般的象征。
而正因如此他们的结局必然得是悲剧，必然要以april的死去来完成这个象征形象的悲剧意义。否则，影片的主题就无法凸显，作品的批判性现实意义也无法升华。虽然电影被我认为拍得“不够含蓄”，但是作品本身主题的深刻，对现实的意义，使得《revolutionary road》这部作品整体来说，算不上伟大，但是很有其，存在的意义。
在我们还年轻饱含梦想和激情的岁月啊，在我们磨合期刚刚开始一切有一点艰难又有许多甜蜜的岁月啊，our revolutionary road must not be so sad。
革命的观后感
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革命的观后感【篇1】
二年级b部杨莹
当我拿到这本书并看到书名时，我感到有点困惑。不由自主的让我想到韩愈的《师说》曰：师者，所以传道授业解惑也。
不管是自己多年接受的教育，还是现在从事的教育工作都是教师站在三尺讲台侃侃而谈，同学们“正襟危坐”仔细聆听，以填鸭的方式灌输知识。多年来我们的学校也尝试着进行宁静课堂的改革，总的来说取得了一定的成就，但是当我读完这本书还是让自己受益匪浅，我们今后要走的课堂改革之路还有很长，作为一名教师还需要继续努力！
一、实现宁静课堂改革对自己的要求
就“宁静课堂的改革”这一课题，对老师来说绝对是一个不小的挑战！从本书了解到要想实现宁静课堂的改革，对老师自身的综合素质就有很高的要求，首先，能够做到与学生相互倾听、合作学习，这就要求老师放下自身的“身段”。第二，自身要具有丰富的文化及科学知识，来随时应对同学们可能会遇到的“各类”问题，并利用自己的知识改变课堂形式、提出同学们的兴趣话题，甚至是旁征博引来提高同学们的求知欲望。
第三，必须树立正确的教师观和学生观，摒弃有色眼镜，对全体同学一视同仁，甚至于将更多的精力向“听不懂”的同学倾斜，不能放弃任何人。
2、实现宁静课堂改革的方式或方法
教学与我们的生活以一样，要想让学***丰富多彩，充分调动每个同学参与学***极性，那么我觉得“仪式感”有的时候非常好用，就拿我们现在的教学活动来说，我们会利用恰当的节日组织相应的主题活动一样，甚至于给学生们发放小的纪念品或奖状之类，这都是课堂改革的新形势。
借鉴本书中的案例，宁静课堂的改革从学生座位的分布开始，打破常规尽可能的缩短全体同学与教师的距离，由原来的排排坐改变成“u”型、圆型或者是多体矩阵型，目的是方便同学们之间的相互沟通与交流，碰撞出不同的见解，再由老师利用合适的教学方法统一到课本中去。究其原因，主要是课堂形式的改变有利于课堂气氛的形成，促进了全体学生的思维。但是，要想取得好的成绩，教师必须有很强的驾驭能力，否则可能适得其反！
3、相互信任与配合
引用这本书的两句话，一句是教学的基础是尊重和信任每一个孩子。二是：从相互的倾听走向和谐的交响。
在教学活动过程中，关于尊重与信任这一点我深有体会，儿童的教育问题本身就是学生本身、学校和家长共同参与的活动，任何一方不能信赖另一方都有可能导致教育的失败，孩子的自暴自弃、家长的不配合都会影响教师的感情误判，从而造成不好的结果。
总之，通过本书的阅读。要真正成为一名优秀的教师，我们需要不懈的努力。丰富自己的知识储备，动动脑筋创新教学方法，使自己的课堂成为和谐的交响乐，给孩子们一个多彩的课堂，让孩子们有一个难忘的童年。
我相信，在学校的帮助和我自己的努力下，我们一定能实现安静课堂的革命！
革命的观后感【篇2】
构建“学***体”学校，推动教师职能变革
————《教师的挑战—宁静的课堂革命》读后感
灵源教育办陈金辉
细读《教师的挑战》一书后，文中以现场速描的方式真实再现了教师们多样的教学实践和学生们多彩的学***，有关课堂教学的革新理念不断地冲击着我的思想，让我重新反刍以前自己的教学认知，特别是书的末尾关于“学校再生的哲学—学***体与活动系统”篇章的阐述，让我对佐藤学教授所倡导的“学***体学校”的创建及“教师关系和职能定位”的变革有了粗浅的认识。
一、对“学***体”的理解
最早听到有关教育方面的“共同体”这个词好象是泉州市直学校与部分县市的一些学校结成校际联盟后成立的“办学共同体”，就开始对“共同体”这词有了关注，后来在佐藤学教授的另一本专著《静悄悄的革命》书中和一些杂志、学术论坛文章中开始了解到“学***体”这一概念，但从没完整的深入学习过。直到这本书这篇章对“学***体”的诠释，让我有了比较全面的认知。佐藤学教授对于“学***体”的定位与之前自己认知的“办学共同体”在本质上是不一样的，它是一种彰显“21世纪型学校”愿景的概念，是立足于把学校办成为儿童合作学习、教师作为专家相互学习、家长与市民参与学校教育并相互学***种场所；是要在课堂里实现“合作学习”，在教职员室里构筑教师合作、富于创意地一起挑战、评议、学习的“同僚性”，家长与市民致力于参与教学实践并协助教师的“学***”的一种愿景变革。
这种“学***体”是以倾听他者声音的相互倾听关系为基础而形成的。这样的变革是在班级、在学校来进行的，牵涉到孩子的倾听合作学习、老师的“同僚性”交流学***长协助老师的“学***”。它具有公共性、民主主义和卓越性三个哲学原理，它所呈现的是学校的宁静；是温文尔雅、心心相印的对话性沟通；是每一个儿童参与课堂学习、展开合作学***貌；是每一个老师开放自己的教室、跟同事一起从儿童学***实出发展开合作研究的姿态。
这种改革可以得到教师、儿童和家长的大力支持。这正是现代教育所倡导和需要的，也是教育改革所追求的学校发展愿景。
二、教师“同僚性”关系的变革
文中将教师关系定位为“同僚性”（同僚性即指教师作为同僚之间的专家的亲和），教师之间要合作，要富于创意地一起挑战、评议、学习。可在现代的学校中，有些老师却把教室当作自己的地盘，对自己的课堂教学行为采取保守态势，教师之间缺少交流沟通；更有甚之，有些老师对于学校安排的研讨课、公开课推三阻四，对于学校的随堂听课也趋之若鹜，师师之间的学术交流基本呈现出一种半封闭的状态。正如斯坦福大学（stanford university）教育史研究员大卫泰亚克（david taiyak）指出的：
“把美国的小学称之为 ‘教育的后宫’——男性教师担任校长职务，每个教室成为密室般的封闭空间，在这些密室里居住着女性教师，每个女性教师只同校长联络因而她们之间的关系毫不融洽”。细细品读这句浅显的话，蕴含的意义却很深刻。面对这样的现状，我想有这几方面的原因：
一是老师对自己的教学不自信；二是老师没有充足的备好每堂课，教学存有随意性；三是承担研讨课、公开课，评课变批师，有哪位老师能承受得起；四是评价体系不完善等等，所以，我认为当前学校的改革首要的还是教师教学观念的改革。出现这样的情况，虽然有教育体制的问题，但更多的还是教师教学理念更新不及时，思想固化。正如佐藤学教授提到的“这种教师即便教学再精彩，也不过是把课堂私有化，把儿童私有化、把教学私有化，把教师工作私有化而已”，“教师倘若不开放课堂、不构筑教师之间的‘同僚性’，改革是不可能的”;同样的，我们的课程改革也会不彻底的。
做为教师，应当如佐藤学教授所说的，要对自身的教学实践和同僚的教学实践进行相互反思、与同僚相互学***，打破课堂的壁垒，以儿童的学***心构筑同僚性，让教师之间的“对话”畅通无阻。同时学校也是教师们互相学***长的场所，做为学校，要让课例研究聚焦于课堂中发生的学***实、合作学***实，要互相尊重每位教师的教育观，尊重教学方式的多样性，以“困难”和“有趣”为中心来讨论和研修，而非教材与教学方法及教学中的发问技术、指导方法的好坏；并且要建立起正确的评价方式，激励教师敢于突破，敢于变革，真正在校内建立起专家式的、共同成长的同僚性。老师们，为了保证所有孩子的学习，让我们一起打开课堂，努力形成一个从业者的社区！
三、社会主体对“教师”的职能定位
在书中同时提到了社会主体（文中所体现的特指新自由主义的意识形态与政策，我这儿所指的是来自学校外部的应对）对于“教师”的定位问题，把教师的工作从“责任”转型为“服务”，教师与家长的关系被转型为服务的提供者与服务的接受者的关系，其结果是教师的工作成为无休止献身的工作，从而加剧了徒劳感，也加剧了家长对于教师服务的不满。说明在现代的教育体制下，教师的职能定位出现了问题，现代的老师除了要做好教学工作之外，一方面还要忙碌于为家长作说明性的服务，另一方面又要疲于应付上级的各种考核评价、进修培训，评估检查工作等，这两种要求使得教师处于崩溃的状态，难怪最近网络流传着一篇名为《中国教师为什么这么累》的文章，列数中国教师面临的十重累，包括：当班主任累、被学生折磨累、行业缺乏保障累……苦不堪言。
教师虽然很忙，但用于课堂教学的时时性仅占总工作量的22%，但大部分时间都是承担非课堂教学任务，这在很大程度上影响了教师的身心健康和学校教学质量。因此，我们应该真诚地呼吁解放教师，让教师回归自己的工作。因为，教育不是“服务”，而是**对儿童的责任，教师与家长的关系、教师与社会的关系必须借助对儿童的教育责任的关系确立起来，共同承担对孩子的教育责任，这样教师的尊严与教职的专业性才能受到尊崇和信赖。
革命的观后感【篇3】
现在，我们有时听到一些年轻人抱怨当今社会有许多问题。如果我们追随资本主义的发展，我们可能会走的更好。西方国家总是用民主和人权来批评中国。显然这是错误的。对中国来说，共产主义是最好的选择。辛亥革命给了我们答案。
辛亥革命后，新共产党希望通过模仿美国的政治制度（包括民主制度和立法、行政、司法三权分立）实现中国的工业化。当时在中国流行的口号是：“只有德先生（民主）和赛先生（科学）可以救中国”。
由知识精英组成的革命派认为，清**未能实现中国的工业化和中国的全面落后，是由于缺乏民主、包容和多样化的政治制度（这是当代制度经济学理论的主要观点）。当时社会民主深入人心，甚至比西方社会民主的要更为透彻，但是40年后到1949年新中国成立，中国仍然是地球上最落后的国家之一，中国第二次工业革命，照搬欧美的资本主义工业化一朝倾覆。这证明西方国家的政治体制在中国是不可行的。
于是，又中国共产党领导下的工农大众在推翻国民党政权后，立刻投身于新的工业化浪潮中，并且依照苏联的**计划经济体制模式，通过五年计划整合社会资源，并初见成效，但最终，第三次工业化尝试仍然以失败告终，30年的努力，中国的经济仍然处于“崩溃的边缘”，四个现代化遥遥无期，正如我第一段所写，在1978年，中国人均收入仅是撒哈拉沙漠以南非洲平原平均三分之一。
根据前三次工业革命的经验，我们既不能搞封建主义，也不能搞资本主义，更不能搞老大苏联的计划经济体制。中国第四次工业革命为什么成功？从书中的理论来看，我认为首先是政权没有被颠覆。在上一次工业革命失败后，统治者必须改变。以前的工作被完全否定了，一切从头开始。书中又讲到之前的社会格局要么是延续千年的封建主义，要么是照搬照抄的资本主义与**计划经济，第四次中国工业化与之后的俄罗斯不同，这次改革完全没有接受任何西方经济理论和**的的建议，。
同时很好的利用之前已经建立起来的工业化探索，比如说，计划经济时期的三十年间，中国初步建立了一整套相对独立完善的工业体系，包括国防工业体系，虽然这一体系非常缺乏效率和国际竞争力，并完全靠老百姓勒紧裤腰带支撑。其次大跃进时期也并非毫无作用，09年中国共有87085座水坝，其中99%（86258座）都是78年之前修建的。邓小平总书记时期的家庭联产承包责任制受益匪浅。
我们这代人，见证了改革开放后的中国发展，也直面改革开放的历史机遇，但是这种机遇也付出了很大的代价，中国已经是一个成功开启了工业革命的国家，目前正在以前无古人的速度向完成第二次工业革命进军。而且中国用35年的时间走过了西方用350年才走过的道路，因此也必然积累了西方工业化过程中出现的各种问题和和消极因素：比如猖獗的腐败、有组织的犯罪、前所未见的环境污染、迅速升高的离婚率和自杀率、大面积的商业欺诈与丑闻、充斥着假冒伪劣产品的市场、大面积的资产泡沫、迅速扩大的收入差距、阶级歧视、频繁的工业生产安全事故，等等，而且挑战远不止如此，中国还有很多短板：
建立健全社会保障体系、对医疗和教育领域进行进一步改革、完成城市化进程和农业现代化、建立现代金融基础设施，指金融运行的硬件设施和制度安排，主要包括支付体系、法律环境、公司治理、会计准则、信用环境、反洗钱以及由金融监管、**银行最后贷款人职能、投资者保护制度组成的金融安全网等内容和现代法制体系。但谁能定义中国崛起对全世界的意义呢？尽管存在上述一系列严峻挑战，只要中国能够坚定不移地沿着自己的发展战略和工业化顺序完成产业升级，维持政治稳定、****和社会安宁，那些一大堆问题只不过是“成长的烦恼”，完全构不成像非洲、拉美、东南亚和中东很多发展中国家所陷入的贫穷和中等收入陷阱那样的结构性顽疾和威胁。
读完整本书，我禁不住感到神清气爽。我以前读过一些书，但很多书都是讲道的。看了这本书后，感觉与众不同，按照时间的顺序将中国的近代历史带入到本书的主旨中？虽然全书看似呆板，偏向理论，却又带给自己思考的空间。
是的，我们这一代人往往对国家和共产党的历史知之甚少。朴素的文教教学为我了解中国近代是大开了一扇门，更重要的是，要了解我们现在是大学生，我们应该承担起大学生的责任。当前，中国正处于改革开放的新十年，改革开放日新月异。这是社会主义现代化建设的重要时期。需要一大批有知识、有文化、有能力的科技人才。
而我们，当代的大学生，跨世纪的一代青年，应该怎样才能抓住这凸显自我价值，为提升我国国力的有利时期呢?我认为，首先应该学好自己的基础和专业文化知识，并在此基础上拓宽自己的知识面，这是我们作为学生最基本的任务，也是每一个人走上社会，干好工作，为祖国建设贡献力量的最重要的条件，在现代化高速发展的科技社会。英语和计算机已经成为当代大学生的又一重要素质，也是未来发展所必须的基本技能。
我们应当紧追时代发展的步伐，把自己培养成德、志、体全面发展的建设人才。其次我们应该在学***知识的基础上提高自己的动手能力，而不是“书呆子”，因为实践是检验真理的唯一标准。最重要的是要不断加强思想教育。只有不断提高思想素质，服从党的领导，才能为国家的繁荣昌盛做出自己的贡献。
革命的观后感【篇4】
十年树木，百年树人。教书育人，育人在先。孩子的教育没有回头路。
在今天，教书育人仅靠敬业来支撑远远是不够的。一个有思想的老师比一个知识渊博的老师对学生的影响要大得多。我们的视野不仅要着眼于进入高等学校，还要看到孩子们在五年或十年后的发展。
佐藤学教授认为：“21世纪的学校是‘学习共同体’的学校”。所谓学习共同体的学校，是指不仅学生们相互学习、成长，作为教育专家的教师也相互学习、提高，家长和市民也参加学习，共同发展。
学校是培养和塑造人的地方，是传承和创造文明的地方；教师劳动具有集体性和创造性；学生的学习过程是学生在多种因素的影响下积极发展的过程。因此，我们要把学校变成“学习共同体”，教育学生不单单是学校一方面的事情。家庭、社会、学校要共同努力，形成教育合力，才能取得丰硕成果。
佐藤学教授在书中写道：“这种倾听不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含着的心情、想法，与他们心心相印，从而产生‘啊，真不简单’、‘原来如此’、‘真有趣呀’等共鸣共感。唤起这些情感体验可以说是倾听学生发言的‘理解方式’应具有的最重要的意义。
”作者认为，学会相互倾听，是课堂教学的首要条件。教师与学生、学生与学生之间相互倾听更有利于课堂教学活动的开展。
如化学《溶液的形成》一课中，我们对饱和溶液和不饱和溶液的概念的导入是通过把概念设成填空的形式引导学生看书的，并在课堂中讲评这个概念。学生基本是靠死记硬背掌握这个概念的，在这个过程中，培养了学生一定的自学能力，但是学生不知道为什么会提出饱和与不饱和溶液的概念。这是因为学生缺少对日常生活的切身体会，只有让他去亲身体会，才会发现问题，从而懂得提出问题，并努力去解决问题。
为了让学生理解，我们做了这样的修改。假设新年期间老师去你家玩。你能给老师喝糖水吗？如果老师想喝甜糖水，你会怎么做？在这个过程中你会发现什么？
这样一改，学生觉得这个问题比较贴近生活，会主动的去完成这个家庭小实验，在他切实体会后，会发现问题，并提出一些想法，从而懂得溶液为什么会被分成饱和与不饱和溶液这两种情况，有心的同学还能发现这两种溶液之间的转换。有的老师会说，“这样改过以后，给学生的空间是大了，但是教学难度加大了，没有以往的学案容易操作了，因为学生根本不会讨论，无法完成教学任务。”实际上学生远比我们想象的能力要强的多，关键是我们的设计是否合理。
教师不是“演员”，学生更不是“观众”，在新的教学理念下，教师是“导演”，学生是“演员”。教师的作用就是“剧本”的编写和活动的组织。所以，请相信学生，他们远比你想象的优秀，他们会观察，会思考，会提问，会解答，解放我们的思想，才能让学生飞的更高！
第三篇：静悄悄的革命读后感
走进《静悄悄的革命》
——《静悄悄的革命》读后感
乍一拿到这本书感到很疑惑，该不会是有关于历史革命题材的书籍吧，为什么这时候要我们一线教师了解日本的革命历史呢？细度之后才知道这个“革命”是源自于教育实践、萌生于教室之中，是关于教和学的“静悄悄的革命”。佐藤学老师崇高的敬业精神、务实的工作作风让我为之感动和敬佩，他让我知道了我们的教育教学工作来不得半点虚假，没有务实的工作作风、没有真真切切的付出、没有深入浅出的思考，是不能做好教育教学工作的。
也让我对教育教学实践和教育教学理念有了更深刻的认识和反思。
在阅读教学中引导学生多阅读。本书列举了这样一个例子：在一个研究会上讨论了一个小学五年级语文课的事频。
在课堂教学中，学生们一个接一个的单侧连续讲话，老师对每个学生的讲话都进行了补充。这样一来每一个学生说话的意思变得明了了，但是发言和发言之间微妙的相互碰撞或者是相互联系却没有产生出来。（事实上，佐藤引用的这个案例也是当今阅读教学中的普遍现象。
）针对这一现象老师们进行了讨论。 通过讨论老师们知道了造成这一现象的主要原因就是读得太少，没有深入浅出的对于教材进行全面细致的把握和理解。最后，一位老师的演讲解决了这个问题。在这里，我将书中的原话重复如下：
“作为阅读教学，在一节课里面，能让学生多次与教科书的语言发生新鲜的接触，这是决定教学成败的是，很有必要返回到阅读教科书去，一节
课中若干次反复的阅读。”俗话说：“书读百遍，其义自见。
”在阅读教学中必须指导学生多读，这是理解文本的最佳方法。只有理解，才能与作者产生精神碰撞，让学生感受到字里行间所表达的真情实感，感受文本的语言魅力。
感悟思考二——要善于倾听“异向交往”的话语。
本书中佐藤学老师所提到的关于京都大学的哲学家、诗人垘原资明对于“交往”进行了分类，他把交往划分为四种类型：只有一方讲话的“单项交往”；相互交谈的“双向交往”；被拒绝被阻挡的“反响交往”；思路各异的“异向交往”。可以肯定的说在以前的“填鸭式”教学中，大多数都是教师在唱独角戏，应该划分为“一言堂”的单项交往。
随着课程改革的不断深入的今天，“一言堂”、“独角戏”早已经被打破了，取而代之的是最为普遍的“双向交往”，这的确是让人感到欣慰的。但是我在实际教学中“异向交往”尤为重要。因为学生无论是相貌特征还是性格特点都不可能是相同的，个体的差异是客观存在的，这就决定了对于同一个现象或者问题每一个学生的看法都不可能是绝对的相同。
所以对于我们老师来说，有责任有必要想方设法让每一个学生都能把(本站向你推荐)自己的观点、想法表达出来，进行思维大碰撞，这样才能达到交往的最佳效果，也是我们教师尊重学生个体差异的体现。如果教师对于学生不同的见解置之不理，只是按照自己的思路进行下去的话，不但会打击学生思考的积极性，还会让交往只能停留在表面上，从而变得非常肤浅和单薄了。
革命的观后感【篇5】
发布日期：2013-04-08访问次数:154字号：[ 大中小 ]
太仓市教师发展中心王明珠
记得第一次听到佐藤学的名字，是在7年前听华师大李季湄教授的讲座时，李教授向我们介绍了一本由她翻译的书《静悄悄的革命》，作者正是佐藤学。同时，李教授也讲到了书中的许多观点。如：
学校应成为学习共同体；要致力于创造以“学”为中心的教学；让教室里的学习成为每个学生都能得到尊重，每个学生的差异都得到关注的学习；应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心地相互倾听的教室”，等等。在当时大家都在致力于课堂改革，探索如何转变课堂教学方式的背景下，佐藤学教授带来的这些“课堂中静悄悄的革命”，无疑是很有冲击力的，让人心潮澎湃。于是开始关注佐藤学，回来后，就上网搜索《静悄悄的革命》这本书，可惜没有买到，只能断断续续地通过网络、杂志上阅读、收集一些书中的段落，摘录一些主要观点。
去年，拜读了教授写的《学校的挑战：创建学习共同体》，这次寒假，又学习了他的另一部力作《教师的挑战：宁静的课堂革命》。
我非常敬佩佐藤教授。在阅读中，我不断感受到这位来自日本著名大学东京大学的教育家的人格魅力，以及作为研究者和教学实践者的学习本性。在二十多年的时间里，佐藤学教授亲临几千所学校，踏进一万多间教室，从幼儿园到小学、初中、高中、养护学校，把自己融入校长、教师、学生中，融入到学校这个“学习共同体”中，使自己的“研究和实践获得了有力的支撑”。
所以，看《教师的挑战：宁静的课堂革命》，第一感觉就是清新、鲜活的实践气息扑面而来，一个个真实、生动的“课堂革命”的案例让你感觉身临其境，看得欲罢不能。书中能引发共鸣的“经典语录”随处可见，不时引起我写下来、记下来的冲动。
我一直认为阅读中有很多乐趣，比如：你平时想说但不能说的是作者说的；你脑子里糊涂的是作者整理出来的；你原来的思想和观点被作者打破了，引起了你重新思考的兴趣。读这本书，我体验到了读书的乐趣。
现在，结合书中一些我认为值得咀嚼和回味的词，我想谈谈我的感受。
●所谓“学习”就是同教科书（客观世界）的相遇与对话，同教室里的伙伴们的相遇与对话，同自己的相遇与对话。学习包括三种对话实践：与客观世界的对话、与伙伴的对话和与自己的对话。这就是所谓的“学习的三位一体论”。
它是作为一种“活动”（activity）、“合作”（collaboration）、“反思”（reflection）所构成的“活动性、合作性、反思性实践”而实现的。（p4）
感想：“学习”的定义有很多，用“相遇”、“对话”来描述什么是学习是非常直观和确切的。学习本质上是经验的自我建构，具有强烈的个性特征。任何学习都只能由个人来完成。
作为教师，要做的就是给学生创造与物、与人“相遇”与“对话”的条件，引发、促进、达成学生的学习。正因为学习是“相遇”与“对话”，所以它要通过“活动性、合作性、反思性实践”来实现。
●倾听是教学中教师教学的核心。“倾听”儿童的发言意味着在如下三个关系中接纳发言。一是，认识发言是文中的那些话语所触发的；二是，认识该发言是其他儿童的哪些发言所触发的；三是，认识该发言同该儿童自身先前的发言有着怎样的关联。
教师一旦在这三个关系中倾听每一个儿童的发言，那么，就能以课文为媒介，把每一个发言如同织物一样编织起来。（p5）
感想：这段话告诉了我们如何“倾听”，如何通过“倾听”辨别、发现儿童发言中的真实意图和意义，从中找到合适的应对（回应）策略，为“串连”提供依据。很多时候，我们也会在课堂上“倾听”儿童，但只是表面上的“听”而已，“听”过也就算了，没有更深的思考，导致没有回应，或者回应很不恰当，“倾听”也就失去了其应有的价值。
所以对教师来说，“学会倾听”不仅是一种理念，一种姿态，更是一种解读儿童的智慧。
●在教学中教师工作的中心在于“倾听”、“串联”、“反刍”。可以说，“串联”是教学的核心。教师在教学中把教材与儿童串联起来，把一个儿童同其他儿童串联起来，把一种知识同别种知识串联起来，把昨天学到的知识同今日学习的知识串联起来，把课堂里学习的知识同社会上的事件串联起来，把儿童的现在同未来串联起来，探讨课堂教学中的教师的活动，无非就在于探讨这种活动是否成为“串联”的活动。
（p6）
感想：在佐藤学教授的这本书里，“倾听”、“串联”、“反刍”是不断重复出现的三个关键词。实际上这三个词揭示了课堂教学的核心。
教学要从倾听开始，倾听要伴随教学的全过程；倾听是指我们尊重孩子，教学要从孩子的经验出发，根据孩子的学习情况及时作出调整和反应；教师不仅要学会倾听，还要引导学生学会倾听。“反刍”，即要求教师停下脚步，耐心等一等，让学生能够有足够的时间把新经验纳入个人原有的经验系统，这样还可以照顾到班级中那些“走”得慢的孩子，最大限度保障班级全员的学习。
建设合作学习课堂，使学校成为学习型社区，是教师的共同愿景。这是在学校与课堂中实现民主主义的挑战，是教学中确立儿童尊严的挑战，是保障每一个人的学习权利的挑战。（p7）
感想：正如书中所说，“学习共同体”是彰显“21世纪型学校”愿景的概念。这个学习共同体应该包括：
学校成为孩子们合作学习的场所，成为老师们作为专家相互学习的场所，成为家长们参与学校教育相互学习的场所。
●以“不懂”的儿童为中心。（p26）
感想：在合作学习中，总有一些学生在学习上有困难，或者不能很好地融入课堂教学，真正意义上的合作学习，必须要照顾到这些学生，以这些“边缘化儿童”为中心。要做到这一点，教师需要对这些孩子的尊严有深刻的体会和共鸣。
书中介绍了小林老师执教的一节题目为“比例”的六年级算术课。当一个叫绫子的学生能解出答案但解释不了时，小林老师说“可以稍微等一等”，绫子在小林老师的鼓励下终于解释清楚了；面对健治的“我完全不懂”，小林老师采取的策略是同伴帮助同伴，“谁能代替绫子给健治同学解释一下”引发了学生之间的对话。虽然该环节准备花3分钟时间，最后却花了20分钟，但这个时间的“拖延”是值得的，因为我们看到了课堂中充满生命力的合作学习，看见了学生思维的轨迹和学习的过程。
这个案例值得我们回味。
●在教师创造教学的力量中，专业知识与教学经验不过是占了三成而已，剩下的七成就取决于教师能够在何等程度上尊重每一个儿童的思考与感情；能够在何等程度上引发每一个儿童潜在的可能性。（p34）
感想：从另外一个角度来理解，就是如果教师不能从内心真正尊重、信任儿童，真心地接纳每一个孩子，不论这个孩子能力强弱、智商高低；不能认识到每个儿童的潜能和成长的可能性，那么，他的专业知识与教学经验再丰富，创造教学也是一句空话。
●如果不以“任何儿童的发言都很精彩”为前提来组织教学，合作学习的关系就不可能生成。……教师要像采撷珠宝一样珍视每一个儿童的发言。（p38）课堂上没有“好意见”和“坏意见”的区别，而是每位学生的发言都是很棒的。
尊重所有学生的思考是老师教学的基础。（p72）
感想：很多时候，教师会以自个人的、或成人的标准去衡量学生的发言。当学生的发言扣合教师的“思路”时，会被教师认为是精彩的发言；而当学生的发言“偏离标准”或不着边际时，教师就会感到沮丧。
这是缺乏“倾听”意识的体现。一个善于倾听的老师，必然会珍视每一个孩子的言语，尊重每一个孩子的尊严。儿童的发言不应该区分“好”和“坏”，所以，教师对任何儿童的发言都要重视和认真对待。
●黑板上“巨型教科书”海报纸已经填得密密麻麻、一片漆黑，……课堂中的每一个儿童把自己的阅读心得满满当当地填入“巨型教科书”的海报纸，这本身就是他们已获得阅读快乐的证明。……把儿童的发言和别人的思考“串连”起来。（p38）一进入教室就看见海报纸。
... 尚未听懂的孩子可以自由走到黑板前，仔细阅读海报纸上总解的演讲要点，鼓励孩子广泛深入地学习。（p49）
感想：书中很多案例都提到了“巨型教科书”海报纸的运用。“倾听”是教师活动的核心，而海报纸则给教师的倾听、课题中的合作学习提供了非常好的载体。
革命的观后感【篇6】
邢莉今天，有幸拜读了日本学***学文学部教授，教育学博士佐藤学《静悄悄的革命》一书。
在印象中，我似乎从来没有如此小心翼翼地冷静下来，仔细地读过一本书，更不用说这本看似深刻、专业、没有生动故事的书了。在读书方面，我一向是粗枝大叶，囫囵吞枣。但是读到书中"应对"的教师的身体和语言~倾听学生的发言这一小节时，却让我深深为之动容。
书中谈到，对于一名老师来说，倾听，不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含的心情，想法，与他们心心相印；应当追求的不是"发言热闹的教室",而是"用心地相互倾听的教室".
几句简单的话，细细品味，却受益匪浅。在大多数孩子眼中，老师似乎总是高高在上、先见之明地出现在他们面前，使他们远离对方，难以接近，甚至不敢在老师面前动弹不得、说话。那么，如果想让其与你心之相通，是否应该走到学生中去，蹲下身来，与孩子的双眸对视，学会倾听，学会理解呢。
从学生时代一路走来，我也有一些亲身经历。在课堂上，总是有一些人主动发言，他们比较善于学习。大多数学生成为听众。等级越高，现象越明显。
我们不妨跟学生说一些譬如"你比老师的思路还清晰啊","你的回答有点儿幽默呢","原来如此"之类的话，来引起孩子的共鸣共感，从而也激发了学生回答问题的积极性。
当你用欣赏的眼光去看待每一个孩子时，便会发现，其实他们每个人都有其优点与特长，这时，我们是否应该适时给予表扬与鼓励呢；对那些性格内向的学生，不如用爱去感化吧，做一名忠实的听众，让其敞开心扉；对于成绩差些的学生，我们不是一味地责备与讽刺，当他们做错题目的时候，不轻易下结论，也听听他们的想法，然后因势利导地予以纠正和鼓励。
苏霍姆林斯基说，在每个孩子心中最隐秘的一角，都有一根独特的琴弦，拨动它就会发出独特的音响，要使孩子的心同我讲的话发生共鸣，我自身就要同孩子的心弦对准音调。说得真好！
当我们还在抱怨现在的孩子难管，什么事情都不愿跟我们沟通时，你是否想过，自己有没有跟孩子像朋友一样相处；有没有真正放下所谓的"权威",心平气和地跟孩子讨论每个问题、每件事情呢。无论是家长还是老师，陪伴、倾听、理解、包容是我们一生最重要的必修课
革命的观后感【篇7】
4、对特殊学生缺乏了解和指导方法。在我的课堂上，常常发言的就是那么几个人，对一些寡言少语的孩子我缺乏耐心，不舍得多花时间去等他们开口，却也找不到方法让他们乐于开口，课堂少观察课后少关心。
作为在课堂上直接面对学生的我该如何改变？
1、不折不扣地尊重和信赖每一位学生。只有尊重和信任每个学生的多样性和可能性，他们才能轻松参与、交流和自由思考。让学生自主学习，让学习发生在他们身上。
2、养成良好的倾听习惯。培养学生相互倾听的第一步是倾听每个学生的心声。实践萨滕学先生的观点。在听了学生的演讲之后，我想学会用一种恰当的方式把学生的演讲联系起来，这样学生不仅会受到应有的关注，而且会意识到：
通过其他伙伴的发言，自己的回答得到了延伸。当每个人的演讲都是建立在别人的思想基础上时，课堂上的观点就像珍珠一样相互联系。学生通过同龄人的思考和帮助来丰富他们的经验和知识。
3、在模仿中尝试探索，开展真正的合作学习。把书上或听课中拾来的好方法在自己的课上进行运用。在模仿后，有自己的创新、探索、并在实践中验证。
佐滕学先生认为“从边缘化的儿童与其他儿童之间的落差中可以洞察到合作学习的可能性”。在课堂重视“不懂”的儿童，让边缘化的儿童得到同学们的支持，开展自主学习，所有学生都能开展的探究。
总之，通过读这本书，我似乎听了更多的课，对国外先进的教学理念有了进一步的了解，对自己的教学有了更深的理解和思考。我相信经过进一步的尝试和实践，我会在教学上取得新的进展。
革命读后感(集合十篇)
对于喜欢“革命读后感”主题的读者来说，绝对不能错过这篇经过工作总结之家编辑精心挑选的文章。我们阅读完之后会明白世界的真相。撰写读后感可以帮助我们提升语文素养，对阅读的积累至关重要。感谢您的阅读，希望这篇文章能带给您快乐，并且您也能与亲人分享！
革命读后感【篇1】
在课程改革中我们过多地追求课堂上高手如林地争抢发言的热火朝天的场面，似乎只有那样的课堂才能显示出教师的水平和学生的能力。但我忘记了，没有冥想的演讲往往是最肤浅的理解和最深刻的表达。同时造就了一批思想的“懒汉”；培养了一批只知道表现而不善于思考的追求虚荣的幼苗。
那么我们究竟应该拥有怎样的课堂呢？读了这本书你就会明白：我们的课堂教学追求的不该只是“发言热闹的教室”，而是“用心相互倾听的教室”。
读了《静悄悄的革命》之后，发现自己仍然在以学生的“发言”为中心了解他们的看法，而不是在认真仔细地对待“倾听”，还没有向活动的、合作的、反思的学***转变。反思这半年多来的教学，班中常常会有一部分学生不善于倾听，常常是草率发言，对于这些学生，我却忽略了培养他们倾听的能力，正如书中所说，有不会倾听的学生，是因为有不会倾听的老师。我自己在课堂教学的过程中，常常在学生还在回答问题的时候，就不断地再想，接下
来的环环节是什么呢。它似乎在听学生的答案，但事实上，他们忽略了他们的答案。
因此，在我们的课堂上，我们不能为了教学的进步而忽视一些学生的演讲，这样我们就不能与他们的想法产生共鸣。如果我们教师用心倾听学生的发言，即用心倾听他们有声的发言——回答问题时的表达，也用心倾听他们无声的发言——一个动作，一个表情、甚至一个眼神，那么一定能真正优化我们的课堂教学，体现学生的主体能动性，这也成了我现在要一直努力的目标。
革命读后感【篇2】
《静悄悄的革命》读后感这个假期，我又翻开了书柜中《静悄悄的革命》这一本书，想起当初捧回这本书时，心中莫名就有一种亲切感，心中揣测着这本书里讲了一些什么呢？我由“静悄悄”这一词立刻想到了“潜移默化”，我想任何事物的改变都是慢而缓的吧。假期中，我怀着满心的期待静心拜读了此书，我被作者佐腾学先生的研究态度深深感动，同时也被书中一个个鲜活的案例深深吸引。
佐腾学先生一直在积极地推进创建“学***体”的教育实践活动。他认为21世纪的学校是“学***体”的学校。在作为“学***体”的学校里，不仅学生之间相互学习、成长，而且为了促使学生相互学习，教师也必须要相互学***高，教育行政人员、家长、市民也都要相互学***高。
想到达到这种理想状态，我们得先改变教学。改变学校的第一步是打开教室的大门，建立一个面向全体教室的开放式班级制度，每年一次，让所有教师在同事面前。只有教师间彼此敞开教室的大门，每个教师都作为教育专家而共同构建一种互相促进学习的“合作性同事”关系，学校的改变才有可能。
记得上个学期开学之初，我们美的学校推出了“见面课”，所有老师人人上一堂公开课。当时我们确实非常辛苦，每个人精心备课、上课，抽出时间听课、学习，但是对于我们整个学校每个成员、尤其年轻教师来说，却是一场场视觉盛宴。正是因为一次次的公开上课、共同交流研讨，我们整个团队成长特别快，同事之间的关系也更为融洽和谐。
佐腾学先生认为开放了教室，在校内建立起了“合作性同事”关系，学校就有可能向社区敞开大门。学校改革只能从内部入手，但要想继续深化改革，学校内部的改革必须有外部的支持。教师与家长合作关系的建立，只有双方自觉地认识到自己的责任，才能实现。
小千古小学的挑战切切实实地迈出了走向“学***体”的第一步。在进行学校改革时，第一年里就把当时各个学校盛行的家长“参观学习”改为了“参与学习”。自从家长参与到学生的学习中来，学生变得更加听话，每个学生都可以轻松地学习。
教师与家长的互信，在明确各自职责的基础上，真正实现了教师与家长的团结与合作。家长“参与学习”这一做法，我们可以借鉴和学习，在目前部分家长不是那么信任教师、关注自己孩子的情况下，我们可以将家长邀请至教室，让他们亲身体会和孩子共同学***趣、了解自己孩子在学校的学习、生活状况。这样，家长可以逐渐改变，共同参与孩子的学习，与老师形成合力，更有利于孩子的成长。
最后我想和大家分享书中我特别喜欢的一句话：“他们的变化尽管是很缓慢的，但越是缓慢，就显得越是扎实。”每一颗种子都在静悄悄地发芽，我们只要用心浇灌，用行动实践，终有一天会有不一样的收获！
革命读后感【篇3】
翁田文苑小学颜薜蕊
我虽然不认识管建刚老师，但是他的一本《不做教书匠》引起了我对他的敬佩於与崇拜，他虽然是一位平凡的乡村教师，但是他是一个有故事的又闪烁着生命光彩的老师，他在教育事业中永远是一个富有思想的实践家。这次，中心校发下一本《我的作文教学革命》，我一看是管建刚老师的书，真是喜出望外，一口气就把书看完了。
仍在作文教学中苦苦挣扎的老师们应该好好读这本书，但我从中学到了很多东西。管建刚老师的作文教学革命，颠覆了传统重于学历制约的作文观，颠覆了传统重于学科知识的作文观，颠覆了传统重于教师指导的作文观，颠覆了传统偏重于课堂作文的作文观，颠覆了传统偏重于作业状态的作文观。
在《我的作文教学革命》一书中，管建刚老师介绍了由自己的投稿经历而产生的灵感——自己创办一份报纸，让学生在“我”的报纸发表文章。于是，就有了《班级作文报》的诞生，管建刚老师以《班级作文报》为阵地，不断得发表学生的文章，变“作业”为“投稿”，让学生以投稿的方式进行写作，让学生的文字和名字时常出现在《班级作文报》上，让学生真切地感受到作文的有用，让学生在作文的发表中获得写作的乐趣和自信，让学生在作文的世界里生活，在生活的世界里作文，让作文和生活、和生命交融在一起。
我钦佩管建刚先生的改革精神，更重要的是他的激励手段。为了激励学生的兴趣，刺激学生不断写作，管老师又出台了一系列的激励机制。管老师由学生为了集方便面包装袋里的“卡”，只买面而不吃面这件事，想到了给学生发卡。
学生每发表一篇文章，就发“刊用纪念卡”一张。“刊用纪念卡”，即一张名片纸，发卡时在上面写一段话，如：“你的文章真棒，希望下次还能在报上见到你优美的文笔。
”“未来的小作家，从这里起飞吧！”“小心，别落下了！”“写得真好，周报上又留下你童年的影子。
”如此“花言巧语”，学生自然抵挡不住**了。这让我想到很多老师给学生的作文批改，总是循规蹈矩，老生常谈地写眉批、总批，学生根本爱理不理，甚至不屑一顾。相比之下，发纪念卡的方法更有趣而有效。
为了更好地调动学生的积极性，管老师还采用了连式积分，即年级评奖和积分活动。等级评奖：凡获得3张“刊用纪念卡”的学生，可以换取一张“作文新苗”奖状；获得“作文新苗”称号的学生，再在班级作文周报上发表5篇文章，就可以获得“作文小能手”称号；获得“作文小能手”称号的同学，再发表7篇文章，就可以获得“班级小小作家”称号；获得“班级小小作家”称号的同学，有资格出一期“个人专刊”。
“个人专刊”，即这期周报上的所有文章都出自一个学生之手，并且规定，所有文章都必须是一个月里写的——这一个月，对学生而言，是一次高峰写作体验。“个人专刊”面向全校发行，学生可以获得最高荣誉——“班级诺贝尔文学奖”。这种获奖方式基本上可以保证学生长期的写作兴趣。
积分活动：学生在《班级作文周报》上每发表一篇文章，就获得相应的“积分卡”，其实也是一张名片纸，印上关于积分的话，并有相对应的考“贡士”、考“状元”的活动激励学生。对学生来说，接受年级评奖和评分活动，不比死板的作文评分好吗？
革命读后感【篇4】
《静悄悄的革命》读后感朋友推荐我读《静悄悄的革命》一书，还是问别人借的。拿到这本书时，翻了前言没有看懂，当时很有压力，觉得这本书很有难度，反复看了前言几遍还是一知半解，硬着头皮往下读，可渐渐就被他吸引了，因为里面的很多内容都给我耳目一新的感觉。在这里引用《薛瑞萍读教育专著》中读《静悄悄的革命》感想中的一句话——“毕竟是一衣带水，情景是何等的相似。
”是的，佐藤学先生的这本书，虽然写的是日本的教育，但却和我们中国的教育现状有着惊人的相似之处。本来我向来对含日本二字的一切都有抵触情绪，但细细读来、慢慢品后，我被佐藤学的那种务实、求真的精神和日本教师的敬业精神所深深地感动;为他们所碰到的与我们共同的实际问题及他们认真、朴实、讲求实效的教研活动和教学实践所吸引;为书中深入浅出地阐述的课程观、教学观、教师观、师生互动观等所启迪……
《静悄悄的革命》是一本好书，在文中欣喜读到佐滕先生的许多精辟之言，对照日常教学，有许多共鸣之处，**自己的体会，发表自己的见解。
我们的课堂教学应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心相互倾听的教室”。
我认为：学会倾听是课堂教学的首要条件。师生之间、师生之间的倾听更有利于教学活动的开展。在我们的平常课堂中，学生发言热烈，一个问题出来，学生展开思索、讨论，然后争先恐后的回答，在反馈的过程中，有一部分孩子的脑子里装着自己的见解，而没有用心倾听同学的回答，这样的学习，就显得片面、欠主动。
课堂中的热烈发言固然重要，但倾听是前提。其实，我的课堂中也存在着同样的问题，班级孩子们研究问题或是讨论问题看似异常激烈，而实际上学生学***容杂乱、学***量低下，教育被表面化，陷入了浅薄与贫乏，收不到最佳效果。本文提出学生要学会倾听对方，我认为我们的老师要学会倾听，不仅要倾听学生的演讲，还要倾听学生的情绪和想法，引起学生的共鸣，成为孩子们最好的听众。
对于学生的错误回答，做到不轻易下结论(如：回答错误、不当等)，以免挫伤他们的学***性，宜用委婉的语气，因势利导的开导与纠正。同时，让每个孩子也学会倾听他人的看法与结论，这样使每个孩子都能打开心扉，让他们的差异得到关注，正如“木桶原理”中的那块最短的木板，使较差的学生也能得到发展与提高。
对我来说，最基本、最重要的一点是，书中的许多理论和案例，直接改变了我许多落后的观念和错误的评价方法。
我想很多喜欢阅读的读者都读过这本书。我想信他们比我有更深的经验和理解，可能会得到更高和更深的启迪。对于我来说读一本好书要反复的读，细细的品，才会有独到的领悟。所以这本书我要自己买来再来品读。
《静悄悄的革命》读后感最近我读了佐藤学先生的《静悄悄的革命》一书。乍听这一书名，我的脑海里就浮现出“轰轰烈烈”、“血腥”、“战争”等这些词汇，心想难道是因为庆祝建党90周年，要求多读一些有关革命历史的书。拿到此书，认真读来，实感惭愧。
《静悄悄的革命》是日本东京大学研究生院教育学研究科教授、教育学博士佐藤学先生在考察了日本各地不少不同类型的学校后写下的，主要介绍了日本的学校在各种因素的影响下引发一场教室里的教和学的“静悄悄的革命”。这种“革命”“即是通过和事物对话、和他人对话、和自身对话的活动过程，创造一种活动性的、合作性的、反思性的学习。这种学***造以相互倾听为基础的教室里的交流;是那些力图实现创造性的、合作性的教师间的相互学习;也是让家长参与学校改革，使相互合作得以具体化的联系载体”。
这本书**了许多新的思想，其中更多的是对许多教育实例的分析。在积极推进“课改”的今天阅读本书，真是受益非浅。
对于本文所提到的贴近学生教育的观点，笔者将结合自己的教育实践谈谈自己的看法。
一、关于“主体性”神话。
佐藤学先生说“要看到教室里的风景，就要看到课堂中主体性的发挥。”教学是由“学生”、“教师”、“教材”、“学***”四个要素构成的。在这四个要素中，最近的倾向可以说都集中在“学生”这一要素上。
就像在我们学校的活动中一样，学生的兴趣和需求总是我们老师最关心的。然而，当我们审视当前的学生教育实践时，教育活动的主体问题并没有得到很好的解决。主要表现是：
不少教师仍然以教育活动“主宰”者的身份出现，与孩子不是朋友关系、知心人的关系，而多是教育者与被教育者的关系、管理者与被管理者的关系;教育、教学过程中，不少教师仍然以“权威”的身份出现，在孩子的学***中与孩子不是指导与被指导的关系，而多是“我说-你听”的关系、“我要求-你来做”的关系;在教育、教学目标达成上，不少教师过分强调“师道尊严”，不是根据孩子的需求去确立标准，而是必须按照教师的要求去发展，等等。上述种种，突出地反映为孩子还没有成为教育活动的主体，更没有成为发展的主体。
二、关于课堂中的倾听习惯。
互相倾听是互相学***础。教师和学生都应该养成良好的听力习惯。在活动中，只关注学生学习的极性和活动的效果是不全面的。
课堂常规的养成也是极其重要的部分。而倾听***是体现一个班级常规好坏的重要点。人的一切活动都离不开“听”，“听”是孩子直接获得信息的最为重要的实践，并且“听”与语言是同时产生的，一个人语言的***运用能力的提高，首先从“听”开始。
《英语课程标准》指出：“培养学生注意倾听的习惯，发展语言理解能力。”这实际上就是说从小要养成良好的倾听习惯，为孩子的终身学***言交流奠定基础。
倾听就是细心地听取别人说话。因为有效的倾听可以帮助我们向他人学习，弥补自己思考问题的不足；也可以让我们赶上他人，获得灵感。
三、改变教育从改变自身开始。
佐藤先生以丰富的经验、执着的追求和成功提醒我们，要改变教育，必须从改变自己做起。在实施素质教育的过程中，教师素质的提高是学校实施素质教育的前提。学校实施素质教育，首先要提高教师自身素质。
任何一种好的教育思想，都必须首先被教师吸收、掌握和转化为自己的思想，然后才能转化为真正意义上的具体教育策略和行为。高素质的学生要靠高素质的教师来培养。教师要用高尚的师德，用优秀的人才，用优秀的教育方法来吸引孩子，用真挚的爱心去感染孩子，用良好的形象去影响孩子。
因此，教育的关键在于教师。高素质的教育需要高素质的教师。
佐藤先生在书中也提到了许多先进的教育理念和行为。它就像一场悄无声息的革命，深深扎根于人们的心中，改变着一些落后的教育理念和观念。为我们的现代教育作出了很大贡献。
怀着好奇和收获，我读了这本书，但扎根在我心中的是佐藤先生勤奋务实的精神，这深深地激励着我向更高的层次迈进。
《静悄悄的革命》读后感“倾听这一行为，是让学***学***重要的行为。善于学***生通常都是擅长倾听的儿童。一个只爱说话不听话的人是不可能学好的。
学习一般被认为是一种主动行为，但我们不应忘记，在主动行为之前，存在着被动的倾听行为。学习，是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠“被动的能动性”来实现的行为。”
“如果我们希望在课堂上更好地培养学生的言语表现能力的话，那么与其鼓励他们发言，不如培养其倾听的能力。它看起来很遥远，但实际上是一条捷径。在课堂上，听力能力发展后，课堂上的言语表现会变得丰富，而不是相反。
”这两段话摘自于日本东京大学研究生院教育学研究科教授、教育学博士佐藤学先生的《静悄悄的革命》。互相倾听是互相学***础。佐藤学教授在这本书中非常强调“倾听”的重要性。
首先教师要学会倾听每个孩子的发言。形成互相倾听的教室的第一步，是教师自身自始至终地保持专心专意地、郑重其事地听取每个学生的发言的态度。教师往往想让孩子多多发言，在听他们发言时，心不在焉地想着“下一步该怎么办”，于是便希望孩子的回答和自己的考虑是一致的，当回答有一点偏差时只需一点点粉饰，而出现异向的回答时，教师会从容请他再作思考或请其他同学回答。
实际上，仔细地倾听每个孩子的发言，积极地应对才是我们应该做的。精彩的发言要鼓励，胆怯的发言要启发，错误的发言要引导，更重要的是要听到孩子的话外之音，并抓住有价值的发言与他们形成对话，引导其他学生进行深入**，让每个孩子都安心发言，无拘无束地交流。要做到与一个一个的学生展开对话，而不是以群体为对象进行谈话。
要去体味对方话语中潜在的复杂想法。这种“倾听方式”不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含着的心情、想法，与他们心心相印。
其次是孩子要学会倾听其他同学的发言。善于倾听不仅是尊重他人、礼貌、修养的体现，更是一种重要的学***，善于倾听别人的发言、善于从别人的发言中汲取、善于与别人交流自己的思想，这是多么重要的能力啊!所以，佐藤学教授在书中说：
“我们应当追求的不是发言热闹的教室，而是用心地相互倾听的教室，只有在用心地相互倾听的教室里，才能通过发言让各种思考和情感相互交流，否则交流是不可能发生的。”“在教室的交流中，倾听永远比发言更加重要。”
互相倾听是互相学***础。教师和学生都应该养成良好的听力习惯。
革命读后感【篇5】
寒假的笔记：科学累积发展观。
科学共同体的承诺转移，常规研究，反常现象，反常时期/科学革命，新理论的同化需要重建先前的理论重新评估先前的事实。
范式是选择问题的标准，这些问题才被认为有解。常规科学三类问题：确定重要事实，理论和事实相一致，阐明理论。常规科学的结果是扩大范式的范围和精准度（而不是发现新的）。常规科学类似解谜，有概念的理论的工具的方法论的规则。
现在的笔记。原有范式出现越来越多的偏离时一种方法是修补范式，增加复杂性；一种方式是建立新的范式。因此新的范式被接受的可能性需要旧的范式的偏离越来越多并被大量认识到。（类似政治范式出现并加深，极化现象出现，则政治解决危机的方案必然去失败，不同党派在冲突中只能诉诸唤起民众的技术甚至暴力）。
（类似政治革命）科学革命中不同范式用范式本身论证循环自身合理性。循环论证的意义是描绘采用某种新的自然观后这个领域的研究将会是怎么样的。因此不同范式支持者只能用循环论证作为劝说手段，由于出发点不同而没有讨论的共同前提，不存在超越相关共同体成员间的共识的标准，所有评估都要依据某一特定范式。
革命读后感【篇6】
很多朋友告诉我，他们看了很多医生，吃了很多药，还是很难“睡好”。睡好，并不单纯指失眠、睡眠的时间，更确切的说是睡眠的质量。我经常笑着对他们说，其实，睡不好不是一种病，而是心态没有调整好，与其把睡眠当作一种“病症”，不如把它看成是一次心境的调节，一种养生之道的尝试。
按照中医的观点，人生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。精气神越足，人的状态就越好，因此古人把精、气、神为人身“三宝”。
《睡眠的革命》一书对此有着精确的概括：精充、气足、神全，是健康的保证；精亏、气虚、神耗，是衰老的原因。要保养精、气、神三宝，关键在于修身养性，就是通过自我调节，而蓄养精气神最好也是最直接、最简单的办法，就是良好的睡眠。
人之所以要进行睡眠休息，是需要通过睡眠来使消损的精力重新得到恢复，即所谓的“神气相抱”；睡眠障碍则是睡眠活动中神、气、精各环节失调的表现，不仅会使人们的工作和反应能力大大降低，也会导致各种身心不适和各种潜在的疾病。
在我看来，强身健体的方法主要有三种：一是保养，包括进补和健康的工作和休息；二是锻炼；三是远离不良习惯。我认为睡眠的关键在于潜意识的关注，然后形成一种自然的生活习惯。
十多年来，我一直要求自己这样做，并取得了很好的成绩。
相信很多生活在都市的人都会感慨，工作很忙，运动的时间太少，根本没有那些个时间精力去做规律的运动。我的许多大学生都是一样的。他们都认为锻炼和活跃的日子一经一去不复返了。所以我从我的职业生涯和生活***总结：
因为不可能每个人都有时间制定自己的健身计划，所以尽量远离不良习惯，少碰香烟、酒精和碳酸饮料。如果你有时间的话，最好多喝点茶或果汁，多走路或多爬楼梯，少坐电梯。
由于职业的关系，我几乎每天都要到12点左右才能休息，按照传统观点，我已经错过了最佳的睡眠时间，这点我承认，也很无奈，但值得庆幸的是，我的睡觉时间不长，但效果不错，我不会为了娱乐去牺牲睡眠，年轻时耗得起，但到中年呢？
我还有个习惯，就是特别喜欢骑单车。我觉得骑车是一种享受，不但锻炼身体，还可以看路边的风景，可以看路上的车流，穿梭在人群和风景当中，一边哼哼小调一边把那些拥堵在路上机动车抛在后面，那种感觉真是愉悦之及。驾车看似比单车快捷方便，但是我不想自己成为车的奴隶，我也是一个拥护环保的人，再说了如今在北京城五环之内驾车真的还不如骑车方便顺畅。
好的生活***成很难，也不难，关键看你有没有心，只要愿意去做，并且觉得它是一件有意思的事，***然就会形成。境由心生，睡眠也是一种心境，当你为俗事所困扰的时候，努力让自己平静下来的过程，本身就是一种心态的调整，当你真正能够放开一切，失眠也就不再是一个难题。
中医讲究修身养气，我觉得，人从身体到精神都是一个有机的整体，高质量的睡眠，不但能让你有充沛的“精气神”，也能让你有一个良好的心态去面对人生的挑战。
革命读后感【篇7】
一本书带出很多本书的套路，从国际背景的角度，来分析中共中央的各种政策，不得不说是一个独特且重要的视角。国际政治下的中国革命才是恰如其分的定义。也许书名本身就是精炼而深刻的总结。
不同视角，不同作者的笔下的那个年代，对比起来，联系起来，就变得有意思起来。
最大的收获在于按你国际政治的角度去看待问题，而这个问题的核心对于国共两党来说，本质在于中国当时的综合国力。对中共来说，1924年国民党改组，建立黄埔军校，拥有“黄埔”学生军，北伐的空前胜利，不得不说是种难以忽视的经验。而长征选择陕北作为根据地，军事上企图通过外蒙获得苏联援助。抗战胜利前夕，独占东北的战略。无一不是说明了，离开了外国经济军事政治的援助，中共之革命必将困难重重。东北立足，关内军事上的胜利，拥有足够实力的中共，也偶尔不必对苏联言听计从。由此而观之，中国的革命是有其深刻国际背景，且国际背景是实实在在带来了经济军事政治各方面的影响的。
建国以后，中国全盘苏化，与其说是一种选择，倒不如说是一种不得不，是一种历史的延续，是一种必然。到1972年的尼克松访华，中美之间战略缓和，也都能在建国之前的政策里面找到影子。革命功利主义者，这个的形容是恰当的。
新民主主义论，社会主义初级阶段，中国特色社会主义市场经济等等，都能看到中国的各届领导集体，在意识形态之间找到可以符合中国实际“机动”的空间。
最后，对阶级分析的思想贯穿中共始终。
革命读后感【篇8】
一、创设充满活力的“静悄悄”的课堂
作为一名教育工作者，我们不难发现，现在我们所欣赏的或者说是所追捧的一些名优课，都是以“热热闹闹”的课堂为主。是的，活跃的课堂气氛和学习氛围是学生快乐学习的表现。那么，我们有没有想过学生们在忙碌的背后学到了多少知识？
他们的收获，他们的学习所得是否和课堂的热闹程度成正比呢？在《静悄悄的革命》一书中，结束语中有这样一句话：“学生需要的是能从容平和地、安心地学习的学校，而不是一切都明确规定、热热闹闹的学校。
”在教学改革风起云涌的今天，这一句话能不能引起我们大家的深思呢？当然，学生喜欢轻松活泼的学喜欢境，但作为教师，我认为应该为学生创造一个安静的空间，让他们真正静下心来学习。至此，我们就要咬文嚼字一番，细细地品味这一个“静”字。
佐藤学教授笔下的“静”是指这一场教学改革并不是一场轰轰烈烈、热热闹闹的革命，而是“从一个教室里萌发出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的静悄悄的革命”。教学改革不是一朝一夕的事。实现质的飞跃需要时间的积累。它是一种潜移默化的状态，悄无声息地渗透到学生的学习和教师的工作中。
“静悄悄”和“活力”这一对词汇看似相反，其实并不然。“静悄悄”是一种学习环境，是教学改革发生过程的一种状态；而“活力”指的是学生学习和教师工作的一种状态。如果能把它联系好，我们一定能在课程改革的道路上收获。
二、倾听比发言更重要
佐藤学先生提到：“善于学习的学生通常都是善于倾听的儿童，只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不可能学得好的。……学习，是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠‘被动的能动行为’来实现的行为。
”老师的倾听，不仅仅是倾听学生发言的内容，判断发言的对错、语言的精彩，而是要仔细倾听孩子发言中所传递出来的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，从而产生情感共鸣。孩子们的听力不仅是听老师的讲解、指导、听学生的演讲，更是在听的过程中接收到隐藏的声音，从而引起情感共鸣。用别人的话说，有花，有刺，有渣滓，有珍珠，还有一切。
细心倾听者能从中听到心灵的声音。因此，在很多时候，我们更需要的往往不是“发言热闹的教室”，而是“用心地互相倾听的教室”。形成互相倾听的教室的第一步，是教师自身自始至终地保持专心专意地、郑重其事地听取每个学生的发言的态度，要能做到与学生对话，要去体味对方话语中潜在的复杂想法。
对此，佐藤学教授的比喻非常有趣而又恰当，他把学生发言和教师倾听比喻成投球手和接球手的关系，如果教师能准确无误的“接住”每个学生的发言，并能与那些倾心“投球”的学生的想法产生共鸣，那么，教室里的“投球”将成为一件愉快的事情，学生也会因此更深入地投入到学习中去。的确如此，倾听，像一面镜子，镜里就有真容。就如佐藤学先生所说的：
“在以自然的轻声细语来交往的教室环境里，更能培养自立、合作的学习者”。
三、迈向“学习共同体”学校
佐藤学教授认为：“21世纪的学校是‘学习共同体’的学校”。所谓学习型社区学校，是指不仅学生相互学习、共同成长，而且教师作为教育专家相互学习、共同体高。父母和公民也参与学习和共同发展。
一位社会学家曾经说过：“孩子之间的影响比老师和家长之间的影响更大。”为什么这么说呢？
作为成年人，孩子不容易理解，孩子之间的交流也容易得多。他们有相同的学习环境，相同的学习内容，相似或相似的偏好。他们往往可以就一个大家都感兴趣的话题争论不休，或是为发现共同爱好而欣喜不已。
如果同一个教室里的学生互相学习，互相影响，这对他们的共同进步是很有帮助的。其实这就是现在很多学生在实施的“小组合作学习”。
许多研究发现，有效的学校通常都有有效的教师。教师共同创造良好的教学文化，包括教师的合作、教师之间的密切沟通、积极的学校氛围等，否则，学校很难有成功的教学。教师相互学习的方式有很多，如课间交谈、教研组活动、公开课观察观察等。教师之间相互学习，使他们有机会聚在一起，创造积极的教学氛围。他们不仅可以分享彼此的成功经验或失败教训，取长补短，还可以让教师更加专注于自极的教学工作。
如今，教学改革正如火如荼地进行着。要深化改革，必须有外部支持。家长是学生的第一位老师。要办好学校，提高教育质量，学生家长是不可缺少的宝贵资源。
但从目前情况看，家长与学校的主要联系方式是家长会、家访和家教活动。家长关注孩子的学习成绩，但很少参与孩子的学习。而在日本，家长已从“参观教学”发展到“参与学习”，也就是家长作为“客串教师”来上课。如果家长直接参与学校的教育活动，就要克服家长以孩子为中心的意识，逐步扩大到帮助课堂上的每一个学生。
家长参与学生学习后，学生可以更加听话、更加安心地学习；家长和老师之间建立了默契和信任，真正实现了相互团结与合作。加强学校与家长的联系，发挥社会资源的有效作用；促进相互了解，特别是家长对教育的理解；也是家长从只关注自己的孩子转变为关注所有的孩子。因此，应充分利用家长资源，邀请家长参与整个教育活动，构建立体化的教育体系。
学校是培养和塑造人的场所，是传承和创造文明的场所；教师的劳动是集体劳动和创造性劳动；学生的学习过程是学生在多种因素影响下积极发展的过程。因此，我们要把学校变成“学习共同体”，使学生、老师、家长市民在这个“学习共同体”里共同成长。
佐藤教授对学校、教师和课程的深刻论述，使我们震惊和反思。课程改革是“一场静悄悄的革命”，给基础教育带来了生机和活力，使教育界面临更多更全面的挑战。既然是革命，就需要付出代价。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”让我们相互学习，共同成长，一起投身这场静悄悄的革命。
工读需要改革，我们的教育体制更需要改革，让我们携手共进，为了海淀教育，为了工读事业而努力奋斗吧！
加油！奋斗！
革命读后感【篇9】
课堂改变，学校就会改变，佐藤学博士通过《静悄悄的革命》这本巨著，再次向我们阐释了课堂对于教育改革的重要性。课堂和学校是教育革命的两条战线。如何让这场悄无声息的革命深入每一位教师的内心，深入每一个家庭，让教育之花越来越灿烂，是每一位教师和每一位家长都应该思考的问题。
“静悄悄的革命”是通过和事物对话，和他人对话，和自身对话的活动过程，创造一种活动的，合作的，反思的学习。它以课堂上的相互倾听为基础，以家校合作为载体，以创新合作学习为途径。
阅读过程中，让我感触最深刻的教育理念是，“静悄悄的革命”课堂教学革命旨在使学生从“勉强”转换成“学习”。如何实现这种转换？佐藤学博士给了我们几个参考课题：
首要课题是组织“媒介化的活动”；第二个课题是实现“合作”；第三个课题是把“获得”并“巩固”知识和技能的学习转变为“变现”的、“共有”的学习。因此，实现“活动的、合作的、反思的学习”成为课程改革的课题。我们年轻的教师，教学经验还很浅，在课堂教学中难免会有很多不足。
我想在今后的课堂教学过程中，“活动的、合作的、反思的学习”应该成为师生课堂活动的标杆，师生双方共同活动、共同反思，这样师生才能共同成长，真正打造我们朝阳街道一直以来大力倡导的的活力课堂。
暑假，我接受了朝阳街道给年轻教师们做的岗位培训，一位阅历丰富的老师给我们作报告时，曾经这样说过“每个孩子都是一朵成长花期不同的花朵”，有的学生可能绽放的快些，有的学生绽放的慢些，有的学生可能终究不会开花，但谁有能保证，未来他不会会长成一棵参天大树？我们作为老师，要少一些训斥少一些责骂，多一份耐心多一点陪伴，静待花开，这位老师的观点与佐藤学博士的观点不谋而合，让我们以平静的心态面对这场革命，学会欣赏每个孩子，以学生为中心，创建对话课堂，培育与学生相互学习、共同成长的关系，迈向相互**、创造、表现的共同体，共建学校美好的未来。
正如作者在前言中所提到的，这场教育革命需要根本的结构性变革。仅此而言，它就绝非是一场一蹴而蹴的革命。因为教育实践是一种文化，文化变迁越慢，就越能取得实效。
佐藤学博士在这本书中还提到了一系列先进的教育理念和教育行为，在以后的教育生涯中，我会带着崇敬的心情仔细研读这本书，努力践行其中的教育理念，积极打造活力朝阳课堂，让学生们在每节课中进步一点点，成长一点点，静待花开！
革命读后感【篇10】
zsl 方塘半亩半
因为19世纪末20世纪初，资本主义发展到帝国主义阶段，国家资本主义和垄断资本主义逐渐融合。对劳动人民的剥削和压迫日益加深，资本主义固有的阶级矛盾日益尖锐。帝国主义时代社会生产力的迅速发展和高度集中的垄断经济形态，为社会主义创造了物质前提。
列宁把帝国主义看成无产阶级革命的前夜。随着第一次世界大战的爆发，参加国的经济受到严重破坏，人民遭受了严重的战争灾难，劳动人民遭受的压迫和剥削进一步加剧。还有就是一些机会主义者，他们故意歪曲了马克思主义国家学说，更改它的革命内容，磨去它的革命锋芒，把它庸俗化，在社会主义运动中造成了恶劣的影响。
为了揭露和批判他们以及无**主义者的歪曲，恢复马克思主义国家学说的本来面目，列宁从1916年秋天起就大量阅读马克思和恩格斯关于国家问题的著作阐述了马克思主义思想对于国家的态度。
在这本书中，列宁从国家的起源人手，在摘引了恩格斯对国家的分析后，概括指出：”国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在阶级矛盾不能客观调和的地方、时代和条件下，就会出现一种状态。
换言之，国家的存在证明了阶级矛盾是不可调和的。”他还强调了坚持无产阶级**的必要性和重要性。他说：
”在《共产党宣言》中对历史作了一般的总结，使人们认识到国家是阶级统治的机关，还使人们得出这样一个必然的结论：无产阶级如果不先夺取政权，不取得政治统治，不把国家变为‘组织成为统治阶级的无产阶级’，就不能推翻资产阶级，这个无产阶级国家在它取得胜利以后就会立刻开始消亡，因为在没有阶级矛盾的社会里，国家是不需要的，也是不可能存在的，在这里还没有提出究竟应当怎样（从历史发展的观点来看）以无产阶级国家来代替资产阶级国家的问题。”
在我看来，世界上大多数人都是无产阶级，每个人都渴望生活在一个幸福和谐的社会里。但是，在资本主义和帝国主义的统治下，他们更多地考虑用武力和暴力镇压、剥削和压迫无产阶级和劳动人民。”**有剥削，**有压迫，**就有反抗和革命”是更古不变的真理。
只有用无产阶级共产主义代替资本主义和帝国主义，才能从根本上解决问题。在历史发展过程中，人民群众发挥着重要作用。人民群众是历史的主体，是历史的创造者。
在解决社会基本矛盾的过程中，人民群众是顺应生产力发展要求，倡导旧社会制度和旧思想改革的社会力量。人民群众是社会物质财富的创造者。我国古代唐太宗就曾有过”水能载舟亦能覆舟”的观点。
因此，我们也要正确认识态度对国家和社会发展的重要性。
老舍散文读后感（一）
记得第一次读老舍的《断魂枪》是在小学，一齐阅读的还有《微神》，比之，吾更爱《断魂枪》矣！那时的知识储备不多，只能用欣赏记叙文的方法使自己陶醉其间，届时已爱看武侠剧目，自然对拳脚功夫不错的孙老者抱有好感，即便是沙子龙最后站在夜静人稀的自家院子一气把六十四枪刺完，我也依然对他能否打败孙老者产生怀疑。年少的我们都喜争强好胜，但这一直都没影响我对该篇文章的喜爱，来来回回读了不下几十遍。
到了中学，有幸在课堂上倾听老师对《断魂枪》的讲解，他分析了艺术构思的精度，思想挖掘的深度，语言运用的纯熟，还说《断魂枪》最后的“不传！不传！”是表达了中国千年来文化传承的真是写照。
当时的我若有所思。
经典之所以叫经典，是因为它经得起时间的考验。时则今日，又见“故人”，《断魂枪》还是安然躺在课本里，不禁有一丝欣慰的笑意。再观起首那行熟悉的字句“生命是闹着玩，事事显出如此；以前我这么想过，现在我懂得了。
”想起从前自己一度以为的“玩世不恭”，哑然失笑。
“沙子龙的镳局已改成客栈”。在社会变迁面前，我们是何等的无奈，还记得《子夜》里的吴老太爷吗？不管他是不是僵尸，他都无法忍受时代的变迁。
受不了，也不必承受了，于是他撒手西去了。这是明智的，至少让企图一直封存着自己的世界得逞了。沙沙龙比吴先生年轻。也许他还没有鼓起勇气。
就算是“炮声压下去马来与印度野林中的虎啸”；就算是“失去了国土，自由与权利”；就算是古老的中国也“有了火车呀，穿坟过墓的破坏着风水”；就算是“江湖上的智慧与黑话，义气与名声”，沙子龙的武艺、事业“都梦似的变成昨夜的”；就算是沙子龙的世界也已被狂风吹了走。他，沙子龙也还是要顺着这改变的社会环境活下去的。自然，镳局是没法使他活下去了，有了热的枪口，还需要冰冷的长矛吗？
好在沙子龙是西北一带的“神枪沙子龙”，比不得他那些徒弟们，至少还撑起个客栈而不用到庙会上去卖艺，不用“踢两趟腿，练套家伙，翻几个跟头，附带着卖点大力丸，混个三吊两吊的”，也不用去“弄框果子，或挑些毛豆角，赶早在街上论斤吆喝出去。”如此这般，沙子龙也失去了“活动”的机会，身上放了肉了。与他的徒弟王三胜“胸脯子鼓出，像两块老桦木根子”形成了对比。
这是因为他的徒弟们尚且可以在大白日头底下“露露脸，走会捧场”，而他至多“只有在夜间独自拿起枪来，才能相信自己还是神枪沙”。在那个不断变化的社会里，沙子龙的棱角逐渐融化，变得圆滑老练。以至于对孙老者的求教表现出几番的推托，先是沏茶，尔后又邀孙老者吃饭，又“从桌子上拿起缎子榙裢”装上鼻烟壶与钱，挂在腰上，在孙老者执着的提出要练习“五虎断魂枪”时，他也是用“早忘净了！
早忘净了！”来搪塞，但不会忘记留孙老者“住几天，逛逛，临走，多少送点盘缠。”现在的沙子龙已不是那个“利落、短瘦、两眼明得像霜夜的大星”了，怎么与“脑门亮，眼睛亮——眼眶虽深，眼珠可黑的像两口小井，深深地闪着黑光”的孙老者相比？
沙子龙彻底放弃了枪与枪法吗？
不！容易看出他还是十二分的热爱枪的。从徒弟王三胜对他肯定的了解，“他知道枪字在老师心中有多大分量。
”倒沙子龙自己对枪以及枪法的不能割舍，文章末有“夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来，然后，拄着枪，望着天上的群星，想着当年的野店荒林的威风”，这句堪称点睛之作，更加重了沙子龙爱***量，这些都是沙子龙爱枪的铁证啊！但他的爱却又何其的隐忍。只有在深夜，关上他的门窗，我们才能释放一些。
现在，这把枪和这套枪不会再为他赢了，那把枪真的被淘汰了吗？看起来好像是沙子龙顺应了时代，理所当然的不再张扬他的武功了，但只是不可自拔的对那套枪产生无比的眷恋，摸摸这凉、滑、硬的发颤的杆子，使他心中少难过一些而已。只是我在黑夜里用枪，仿佛在黑暗中流露出对过去世界的怀念。
尽管尽量去适应，却依旧表现出对时代变化的一种消极漠然的态度，只是外表学的像罢了。
“在白天，他不大谈武艺与往事”；徒弟们对他的吹捧，那是徒弟们的事，甚至于当孙老者说“教徒弟不易”时，沙子龙的回答竟是“我没收过徒弟”。他不承认他收过徒弟？也不尽然，毕竟是江湖中人，只是换了一种承认的方式——“没钱，上沙老师那里去求。
沙老师不含糊，多少不拘，不让他们空着手走”；“可是，为打架或献技去讨教一个招数，或是请给说个对子——什么空手夺刀，或虎头钩进枪”沙子龙便是“教什么？拿开水浇吧！”一句马虎过去。
他是真不教？也许是时候不对吧！然而对于他所谓“对”的时候怕是一去不复返了。
所以他才会如此决绝的说“那条枪和那套枪都跟我如棺材，一齐如棺材！”所以，“大家谁也不再为沙子龙吹腾；反之，他们说沙子龙栽了跟头，不敢和个老头儿动手；那个老头子一脚能踢死个牛（之前，他们也是这么吹捧沙子龙的）”。所以，“神枪沙子龙”慢慢地似乎被人们忘了。
只有那叹气声，那模糊的图影——用手指慢慢摸着凉滑的枪身，那微笑里伴着“不传！不传！”渺渺然缠绕着这个世界！
深推全文，这不是一部在市井日常生活中书写中国文化命运的作品吗？沙子龙以及他那套枪法不就是古老的中国文化历经千年的磨砺，完善、系统而又精粹的象征吗？世界上没有一种文化能像中国文化一样，不间断地经历沧桑。拍摄方法的成熟不代表文化的成熟吗？
然而，从古代农业文明到现代工业文明，中国在当时确实面临着挑战。可以看出，故事的背景是帝国主义用外国的枪炮打开了古代中国的大门。素来闭关锁国，老大自居的中国迅速沦为半封建半殖民地社会，资本主义的狂风震撼了古老中国的传统生活与传统文明，“东方的大梦没法子不醒了”！
从哲学上讲，文化的生产实际上是对人的生产的探索。因此，要讲文化的命运，就必须讲人的命运。
《断魂枪》这篇文章通过对沙子龙个人的命运描述，折射出在历史动荡时期，文化嬗变时期，作为中国文化承载者的复杂心态。作者运用白描、肖像、动作、语言等描写，生动地刻画了沙沙龙、孙老者、王三胜三个不同的人物形象。那支贯穿全文的“枪”，以及那套绝世的“枪法”都被作者糅合进中华传统文化、儒、释、道以及民间正说。
与鲁迅“意在建立以西方文化价值观为核心的新文化”不同，老舍的主张是“建立以中国传统文化为核心的新文化”。而中国古代那种父传子，子传孙的世代相传的文化传承模式却为文化的传承带来了极大的风险。虽然，沙子龙是微笑着飘出;不传！
不传！”这四个字，却阻断了一个民族对于文化的分享与继承。这篇《断魂枪》的创作怕也掺进了作者的惋惜之泪吧！
与我们一样，相信不论作者还是读者都希望看到那套绝世的“五虎断魂枪”的。
老舍散文读后感（二）
老舍写济南，首先推出的一组散文，共七篇，总题叫：《一些印象》。
在《一些印象》里，老舍用了一种近乎诗的语言，把一个遥远的如梦如幻的中古老城，整个地由远而近地推到读者面前：
“设若你的幻想中有个中古的老城，有睡着了的大城楼，有狭窄的古石路，有宽厚的石城墙，环城流着一道清溪，倒映着山影，岸上蹲着红袍绿裤的小妞儿。你的幻想中要是这么个境界，那便是个济南”。
“请你在秋天来。那城，那河，那古路，那山影，是终年给你预备着的。可是加上济南的秋色，济南由古朴的画境转入静美的诗境中了。
这个诗意秋光秋色是济南独有的。()上帝把夏天的艺术赐给瑞士，把春天的赐给西湖，秋和冬的全赐给了济南”。
“那中古的老城，带着这片秋色秋声，是济南，是诗。”
这个济南“印象”，不仅酷似一幅写意的宋人水墨山水，而且也颇像一幅印象派的现代油画。
老舍不仅写了济南的秋天、济南的冬天、济南的夏天，还在《春风》中写了济南的春天，春夏秋冬，四季更迭，光影驳离，色彩斑斓。
为了凸现济南独有的魅力，扩展读者想象的空间，老舍不仅信手拈来瑞士、西湖与济南作对比，还不断请出伦敦、芙劳那思（意大利）、南京、北平、青岛等城市与济南相映衬、相参照，使画面的意境更加幽远。
诗云：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
写济南，不能不写济南的山和水。
老舍似乎生来就对山有着真挚的亲近感，对水有着深深的景仰。他的散文中对济南山水的描写，如其说是写，不如说是在“读”，是相看两不厌的“对话”，就难怪是那么鲜活，那么灵动，那么传神，那么富有人情味了。
老舍散文读后感（三）
老舍先生的散文《养花》，写得情真意切，富有哲理。读后，使我产生了强烈的共鸣，进一步体会到“爱是做好一切事情的动力”的深刻含义。
散文一开始，老舍先生就明确地告诉读者：“我爱花，所以也爱养花。”读罢全文，就会有这样的感受：
在养花的过程中，老舍先生的“喜”是爱，“优”是爱，“笑”是爱，“泪”还是爱；是爱的力量使他坚持不懈，并享受到“有花有果，有香有色”的乐趣。一个贯穿全文的“爱”字，很有启发性。我认为，如果一个人对某件事充满了爱，那么这种爱就是追求的动力。
事实上，也的确如此，就拿我自己来说吧，以前我不爱读书只贪玩，拿起书来就昏昏欲睡，玩起来就忘了一切，因此，学***始终稀松平常，尤其是作文总是干干巴巴那几句话，只能混个及格的水平。后来，在老师和父母的引导下，我逐渐懂得了知识的重要，对书产生了爱的感情，而且越爱越深，有时读起书来会忘了吃饭，忘了睡觉，因此，学***，尤其是作文水平有了很大的提高。当有人问我秘秘是什么时，我会告诉他：
爱，爱读书，爱思考。你看，老舍先生爱花，用辛勤的汗水换来了鲜花的飘香；我爱书，用勤奋的努力换来学***的“步步登高”。