让子弹飞观后感实用11篇。
怎样才能让我们对所看影片的感受留下深刻印象呢？观后感是对文化的传承与创新进行思考和实践的表现，频繁地写观后感可以提升我们的写作水平。这篇“让子弹飞观后感”是我用心准备的，希望它能够达到您的期望，不妨将此页收藏起来，方便下次再次阅读！
让子弹飞观后感 篇1
《网络营销实践》实训项目报告
班级：电商1511班姓名：严佳丽学号：***
一、实训名称：搜索引擎应用与分析
2、 培训目的：掌握搜索引擎的使用，分析比较主要搜索引擎的搜索结果
三、实训内容：
1、从备选商品/服务名称中任选两种，假设你希望购买这种产品/服务，或者希望了解更多相关信息；
2。用关键词在百度、即时、搜狗三个常用搜索引擎中进行搜索，观察搜索结果首页的信息差异；
三。从搜索结果中选择您感兴趣的页面，点击进入网站；
4、对比该网页在搜索引擎检索结果中的信息；
5、思考这个实验过程中的一些相关问题：
（1） 如果同一关键字在不同搜索引擎中的搜索结果存在较大差异，那么产生这种差异的原因是什么，这种情况对网络营销信息传播有什么影响？
（2） 为什么搜索引擎搜索结果中的信息会吸引你的注意力并让你点击进入网页？它的灵感是什么？
（3） 在你选择进入的网站上，你能得到你期望的信息和服务吗？
替代产品/服务名称：1000万像素数码相机、在线营销认证测试、英国留学咨询、在线订购、生日鲜花、外卖、在线汽车招呼等。
四、实训过程：
一．1000万像素数码相机搜索对比：
（1） 发了百度，马上，搜狗三家搜索引擎搜索1000万像素数码相机，查看首页搜索结果进行对比分析。
五、实训心得：
一．1000万数码相机搜索心得：
（1）（图一）的首页的几条搜索框进去并没有推广这类的文字显示是付费的搜索链接，而搜狗（图三）和百度（图二）的打开里面有几条是写着推广的，说明这些是付费的。而百度在推广字样边上还写着评价那种写着评价的很容易吸引我去看里面的百度评价，比如打来百度第一条里面可以看到百度评价大家对佳能的评价。（详细见下图四）
图一图二
图三图四
在这些搜索引擎中我觉得吸引我点进去的网址有几个
一． 百度上：那些有评价的网址我就比较会点进去还有就是排名靠前的那些，让我更有兴趣点进去看内容百度上我就选择了第一个直接点进去看内容数码相机就选佳能与你共同见证美好瞬间。这个广告词很吸引我。广告词下面有热点和优势，非常具体和权威。
进去后里面是佳能的官网首页
图52。即时：立即第一次搜索上面说的数码相机的品牌报价参数等看似全面的信息也吸引了我的点击。里面是pchome的网站，网站点进去就是相机图片非常引人入胜。
图63。搜狗：其中一个推荐的看起来很可靠，所以也吸引我点击。信息帮助您做出更好更靠谱的选择！
进入后，有几个项目供我们选择，我会选择第一个点进去看看，然后进入一号店的界面。
图七图八
图92。借鉴英国留学咨询搜索：三大搜索引擎中都有很多留学咨询网站。和前一次一样，中文搜索没有推广，百度和搜狗都有推广，百度也有评价。每一个搜索都有图片附在边上。
即刻搜索：
图十百度搜索：
图十一搜狗搜索：
图十二中国搜索第一条吸引了我因为他详细里面写了很多国家，给人感觉信息非常全面。
图13百度：在第一篇文章中，它说英国留学咨询。顶尖学校的成功率为99%。该行业价格极低，全额退款不成功。柳橙子留学服务，英国留学咨询，柳橙子网，中国著名留学服务平台。它对我很有吸引力，所以我点了它。
图14搜狗：第二个广告说中国最专业的留学网站也吸引了我。
图十五四． 总结篇
5、 如果同一关键字在不同搜索引擎中的搜索结果存在较大差异，那么产生这种差异的原因是什么，这种情况对网络营销信息传播有什么影响？
1、搜索引擎自身的出发点不一样；2、不同的引擎帝耠对的群体的不㈠样，企业网站的局限性，和网站受关注的程度不同；3、不同的搜索引擎它们所关注的范围是有限的；、 4、搜索引擎所使用的核心算法是不同的；5、不同的搜索引警都有其核心形式，针对特定的顾客群不断满足其主要或新的需求；6、网站的设计和收集的资料不同,搜索引擎内容是由不同的网络公司编辑的，况且又有不同的商家赞助；7、不同的搜索引擎即使是同一个内容也有不同的信息出现，使用不同的搜索；引擎由于一些软件和硬件的不同，一些核心也不为相同，所以在用同一个关键词搜索其结果会有所不同;
6、 为什么搜索引擎搜索结果中的信息会吸引你的注意力并让你点击进入网页？它的灵感是什么？
我觉得这几个搜索引擎中吸引我点入的是那些广告词好的以及人气比较旺的这些都会吸引到我。所以我觉得关键词的确定非常重要一定要吸引客户，有创意有独特的地方。
在这次作业后我发现搜索这些网站后我大部分信息都能得到，但是一些专业性的只是还有所欠缺，希望有所加强br>
让子弹飞观后感 篇2
《让子弹飞》是改编自马识途的小说《夜谭十记》中的《盗官记》一章。该电影从一开始就由主人公喊出了“让子弹飞一会”的影名，显得直白又夸张，但是一路看下来，我要又从中看出了深意。电影讲述了北洋年间，一位号令山林的绿林悍匪张牧之——姜文饰，干了一场惊天动地的的火车劫案，并冒充已死于非命的镇长到鹅城上任以获取油水，被劫来帮助张牧之的师爷老汤——葛优饰，实为新上任的镇长。葛优与“镇长夫人”刘嘉玲在途中被“马匪”姜文所劫，葛优为求活命，不敢透露自己真实身份假冒死去的汤师爷，镇长夫人也顺势成了“寡妇”。姜文一边觊觎着夫人的美色，一边带着葛优一行人行进到镇上，与当地的土豪恶霸——周润发饰演的黄四郎斗智斗勇。黄四郎并非是普通的角色，他有钱有势亦真亦假富有谋略又心狠手辣，手下更是有仗势欺人的小喽喽一批，这些使得他在鹅城称霸一方，已经成功逼走多任的县官。两个旗鼓相当的人物相争，必定有所伤亡，过程也必定波澜起伏。
除了新颖别致的电影情节，该部电影的精良制作也是令我欣赏的原因之一。电影一开头，土匪们纵马跃出山林，那一组日光下漂亮的移动镜头，配上哒哒的火车轰鸣声，马上就出来那种中国近代特有的氛围。一部影片开头的几个镜头就可以奠定整部影片的风格，《让子弹飞》开头的几个镜头，就证明了其在想象力这一点上，不同凡响。
数匹骏马拉着火车头奔驰在铁路上，火车头上还冒着蒸汽，原来是车里的人在吃火锅。这体现了影片无与伦比的想象力。想象力就是创造力，就是电影的思想。因为我是历史学专业的学生，所以我对电影的年代特别敏感。也曾因此吐槽过许多的年代电影，但《让子弹飞》这部电影却成功营造了民国初年的感觉，真实且带有朴素的美。电影中有这么一段，麻子、师爷和黄四郎围坐在一起商讨剿匪大计。几个人各有各的算盘，帘子后却是黄四郎三个手下的生与死。而麻子问汤师爷“什么是惊喜”的桥段，看似好像一句话来来回回地问，却将麻子和黄四郎的对弈不断推进升级，很是精彩!电影的高潮是两班人马在山林中的打斗，不过寥寥数人，却觉有千军万马，这也是视觉与听觉有机结合的效果。李安说，电影有几个要素，思想，感情，运气，技术，最后是个性。《让子弹飞》除了集结了思想，感情，运气，技术几个因素外，最多的就是个性，一种霸道的自恋自信。从张麻子，也就是张牧之身上就可以看出来，可以用醉卧美人膝，醒斩仇人头，手中刀一把，快意雪恩仇，来笑容他这么一个角色。
影片的结局有些令人惆怅，兄弟们都有了要去追寻的东西，张牧之迷惘了一下，我看出来他的不舍，干儿子小六子已经不在了，现在朝夕相处生死与共的好兄弟们也要走了，面对着夕阳火车，张牧之一定是在思索着自己的去处。
作为学历史的孩子，我也看出了一点真实的东西。片中麻子、汤师爷和黄四郎看似三个不相干的人，却都有着千丝万缕的联系。几位主人公都曾提到前，17岁和辛亥革命。这三个人17岁的时候都曾投身革命。而后张牧之成了马匪，老汤成了官骗，黄四郎成了恶霸。20年前，这几个革命者为了不同利益走到了一起。20年后，他们再度聚首，为的还是既得之利。另一方面，当时所处环境，在高压、剥削和严重的不公下，民众所表现出的不是反抗却是胆怯，人人都害怕出头就会被打击，这也就是大文豪鲁迅先生当时的愤怒。但人们却在确信胜利了以后冲进黄老爷家抢劫，这种行为更是酣畅淋漓的体现出了当时中国国民的素质——胆小自私，但是没有办法，即使是这样也要费尽心血去救赎而非放弃。
优质电影需要精良的技术、张弛有度的情节、通俗又有内涵的思想。电影需要这些东西，比如，《美丽人生》的乐观以及对明天的向往对爱人亲人不变的爱;《泰坦尼克》中单纯的，不顾一切的包容一切的爱情;《辛德勒名单》中对弱者的怜悯，超越国界的人性关怀;《肖申克的救赎》中那对未来不灭的希望，对不公的忍耐和冷静;等等，很多影片都是因为有这样不朽的灵魂作支撑才能成为不朽的经典!我觉得，《让子弹飞》之所以能获得观众的亲睐，也与电影中诠释的那种小人物的正义感分不开。
让子弹飞观后感 篇3
原本不喜欢国产片的我，在看过“让子弹飞”后有了新想法，国产片并不是一无是处，其中不乏优秀的作品，尤其是些有大牌明星的作品，让子弹飞让很多人喜欢，我也是其中的一位。
我是先看过部分网友的评论后决定看这电影的，电影上映初期，有部分人分享了观后感，对这部影片是难得的一致的好评，这在中国电影史上也是少见，带着对影片的信心去看，坚信它是好的，结果证明我的傻傻的坚信是十分正确的，无论从情节到演员的演出，都是很棒的，值得观看。
下面谈一下对各演员的个人评价：
1.姜文。极其出色，将张麻子这种很普通的人演得十分伟大，又特别的真实。我认为这是姜文自从艺以来最棒的表演，要好过N年前的“北京人在纽约”。
2.葛优。依然的十分搞笑和十分的精彩，尤其是在“鸿门宴”那部分，我一定会再看一遍，特别关注那场。
3.周润发。以前没看过发哥演奸角，这次真是大饱眼福，酷!一个人演两角，对他来说a piece of cake!
4.刘嘉玲。不知道为什么选她演。没什么精彩的演出，感觉她那个角色换了谁都可以。镜头也少，可怜的是没多久就挂掉了。
5.其他人，如姜武、陈坤、胡军等。都是配角，自然戏没主角多，我喜欢姜武的表演，虎虎的，很二。
总之，让子弹飞属于五星级影片，如果你还没看的话，可一定不要错过啊。
让子弹飞观后感 篇4
元旦期间看了最近火爆的《让子弹飞》，没有看任何影评仅带着娱乐的心情走进电影院看完这部影片。看完整体感觉是：1.
整部电影话剧化，与正常电影感觉不同，包括场景和台词；2. 剧情表面是幽默喜剧，但隐隐约约的悲**彩让人有些压抑的感觉，影片前两小时被导演带着高速狂飙，台词不缺乏姜文特有的幽默，但也有不少细节似乎看不懂，尤其是最后结尾的节奏变化让我无所适从，张麻子打倒了黄四郎， 最后却一无所得，兄弟女人也离他远去。铁轨，青山，夕阳，和孤独背影，让我十分落寞。
回来看了些影评和介绍，有人说《让子弹飞》讲了一个有关革命的寓言，有人说姜文把自己的野心藏在了表面的喜剧包袱之下，众说纷纭，但看后心情似乎更沉重了。每个人看电影都会有不同的追求和感受。你有空的时候可以看这部电影。
以下是一些演员的八卦、经典台词和有趣的细节：
演员八卦：
1．陈坤是用“激将法”感动姜文，陈坤当时对姜文说，“你敢用我这样偶像型的演员吗？**里有我能演的角色吗？” 但是我个人觉得陈坤此次还是略有点不自然。
2．葛优这个戏里面有假发，所以化妆的时间特别长，有时候嫌麻烦就干脆几天都不卸妆，后来有天晚上实在太痒了，葛优睡不着半夜起来把头皮给揭下来了。个人很赞葛优和刘嘉玲的演技。
三。姜文早在电影开拍前就开始为了戏锻炼身体，并注意饮食控制。邵兵、廖凡、张默等影片中的小兄弟在他的带领下都很活跃。影片中特别增加了一场赤裸枪战，展现了男人们的完美身材。除了拍摄过程中的辛苦工作，姜文的整部影片也成功拍摄，重达20多斤。
个人觉得姜文还是本色英雄主义演出。
4．片中周润发的替身文祥日前在接受记者采访时透露，因为笑容太过神似周润发，在片场连“发嫂”和跟了周润发多年的助理都一度认错人。原来我以为是发哥自己的表演，特技也到位了。
经典台词：
一。有风有肉，有火锅有雾，有美女有屁股！
2. 谁是穷人？谁穷，谁就是穷人！
三。姜文摸着刘嘉玲的胸口说：“好吧，我们在同一张床上，但我们不在床上。”。我若有不规，手枪在此，你随时可以干掉我！
四。我有三件事要做：公平，公平，还是公平！
5. 这***税都收到公元2010年啦！
6。张麻子给了师爷一分钟告诉他钱在**。师爷吓得直哭。张麻子说：“哭也算时间哦！”
7. 张麻子：这是穆扎的曲子。
他们叫穆扎，咱们这里叫莫扎特。儿子：你还能听出是穆扎来？
张麻子：有时候能。儿子：
什么时候？张麻子：唱片上写着他名字的时候。
8. 不好色的县长不一定是好县长。
9号。黄四郎的对手下胡万说：如果你活着，迟早你会死；如果你死了，你会永远活着。
10. 我演砸了吗？我怎么觉着才刚刚开始啊！
11. 师爷：你叫张麻子？可你脸上没麻子啊！张麻子：黄四郎脸上有四吗？
12岁。世界上没有路。有腿，就有路。
13. 师爷：寡妇不能碰啊！必有大灾！张麻子：她成了寡妇。我不能再让她过寡妇的生活了！
14. 做夫妻最要紧的是什么？恩爱；做县长最要紧的是什么？忍耐！
15. 何止是愚蠢？简直就是愚蠢！
16岁。张麻子：你认为你对我重要还是金钱对我重要？
黄四郎：我！张麻子摇摇头，黄四郎：
不会是钱吧？张麻子：你再想想？
黄四郎：不对，还是我！张麻子：
其实你和钱对我都不重要！重要的是“没有你”对我很重要！
17. 师爷：你是要睡我呢？
还是要杀我呢？张麻子：先睡后杀！
师爷：那你还是杀了我吧...张麻子：
我杀了你还怎么睡你...其实...我不是要睡你，是要和你睡...
18岁。叶：你带着老婆出城，吃火锅唱歌，突然被黑帮抢了
19. 大哥，我讨厌吗？你要是觉得我不讨厌，我就继续欺负他。你要是觉得我讨厌，我立马消失！
细节：1．马拉火车
很多人可能会觉得在电影开头看到马拉的火车很奇怪。其实最早的铁路跑的都是这种车。铁路轨道最初是为运输而设计的，特别是矿区内有许多马拉煤车在轨道上行驶。后来才有了蒸汽机车。
当然，1920年，中国的马拉火车还是相当奇怪的。在这里，一是配合剧情，二是营造一种陌生感。三是马在视觉上自由、奔放、有力，这也是姜文想给这部电影的风格。
2．为什么要带九筒面具（专门百度了一下，^_^）
四川有九门大炮叫麻子，就像三门叫**，两门叫安乐，七门叫手枪，等等。据说四川人都知道
3．铁血十八星旗
这面旗可能很多人不知道。本片中大量出现。其中，红色和黑色代表血和铁，黄色代表中国人的后裔，九角指禹贡九州，18点指当时汉族居住的18个内陆省份（当时东北和内蒙古的汉族并不多）。
它最早是武昌起义的旗帜。后来袁世凯加入以后方针从“驱除鞑虏”变成“五族共和”，加之领土超出了原本18省建国的计划，这个旗就只作为陆军旗。
让子弹飞观后感 篇5
今年的国产贺岁片有很多，《让子弹飞》就是其中的一部。2010年12月16日上映的它，便成为了最早与观众见面的贺岁片。
周末朋友约好一齐去看，原本有约的我并没有开口否决。正因应对孤身一人处在异地的她，我一向都不知道该怎样称呼，既是长辈，又是朋友的界限让我萌生一种尊敬和感恩的态度，有时候会局促不安或是拘谨尴尬，那是一次又一次百感交集的复杂情绪。电影院我很少去，一是觉得没必要花这个钱，正因在网上下载也是一回事;二是没人一齐看，正因一个人独来独往实在是有些寒颤。说起来这还是自己第二次上电影院看电影，第一次去的人更多，热闹得很。在第7排的位子上坐定以后，就是长达1个多小时的影片放映了。
乍听《让子弹飞》这个片名，多半认为是战争片，但是除了枪杀的场面以外，整部影片融入更多的的是喜剧元素。影片讲述了一个发生在北洋军阀时期，土匪和骗子之间斗智斗勇的传奇故事。一开场，就是一场惊天动地的的火车劫案，号令山林的绿林悍匪张牧之(姜文饰)，遭遇行走江湖的通天大骗老汤(葛优饰)，两人从生死宿敌变成莫逆之交，在鹅城遇到南国一霸黄四郎(周润发饰)又会发生什么故事呢?一场场情杀命案连环上演，华南三王各自为阵，鹅城双艳粉墨登场，乱世枭雄的混战一触即发
《让子弹飞》电影改编自四川作家马识途的长篇小说《夜谭十记》中的《盗官记》一节，拥有众多明星的加盟，主要演员有姜文、周润发、葛优、刘嘉玲和陈坤等，首周票房1。7亿，打破了《唐山大地震》1。6亿元的国产片首周票房记录。姜文在片中饰演土匪张牧之，表现得既匪又痞，英雄气概十足，还有点儿民间的小聪明;葛优在片中饰演骗子老汤，他不说话都准能把您给逗乐;周润发饰演的是恶霸黄四郎，阴阳怪气的他到底是怎样的呢?去看看就知道了。
影片的平民风很浓，具有传奇色彩，不觉得就让我想起了《林海雪原》这部小说，同样是斗智斗勇，同样是语出惊人，同样是悬念层出不穷。书中的侦察英雄杨子荣是怎样与威虎山座山雕匪帮斗智斗勇的呢?即使是时刻久了，杨子荣与小炉匠那场舌战实在是精彩，直到此刻也记忆犹新，先发制人、故弄玄虚、乘胜追击，直追问得小炉匠破绽百出，最终让座山雕处决了小炉匠。
影片中的结局也一样，最终，正义战胜了邪恶。欺诈百姓的黄四郎输了，输的很惨，但是到影片最后，却有一种失落默然出此刻自己的心头。百姓们为什么最后有勇气拿起枪杆对抗了?不是正义的号召，正因直到黄四郎的死讯传来，没有后顾之忧之后，他们才突然变得血气方刚，勇猛杀敌!胜利后大家为什么不欢而散、各分东西?老大哥张麻子最后成了一个人，没有了战争的硝烟他显得茫然迷惑、一无是处，华丽的马车与颓废的老马构成了鲜明的比较，到底要何去何从呢?马车里隐约传来一阵阵说笑声，却还是静的可怕
无论是从剧情上，还是从演员表现上来说，《让子弹飞》这部贺岁片都值得一看。
让子弹飞观后感 篇6
看《让子弹飞》后，我所想：
1， 关于《让子弹飞》的主题问题。
《让子弹飞》是2010年上映的一部国产电影，是姜文导演的作品，电影改编自四川作家马识途的长篇小说《夜谭十记》中的《盗官记》一节。《让子弹飞》票房达到7亿之高，成为中国电影发展史的又一个票房神话，观众如此这般的叫好又叫座，究其原因，我认为，是每一个影迷都能从电影中读出自己的东西，而且，由于每个人的人生经历、观影经验的不同，有那么的有异质性，这使得导演编剧的想法在某一点上，与影迷达到一个共鸣，因而才会获得那么大的支持。我读《让子弹飞》，我觉得它的主题很明了，是通过讲述有着革命历史和正直人格的张牧之和懂得见机行事、人品不算完全丧失的汤师爷走马上任鹅城，与当地一霸、伪革命派、恶势力黄四郎的斗智斗勇的曲折故事，穿插着不同人物主题的命运遭遇，从而为观众呈现出一个人性“致恶”、“致善”的巨大反差，以及“善”与“恶”较量斗争的这么一个人类社会古老的、却又亘古不变的命题。
至于说，网上有些影迷读出的“映射当今中国的电影业”，或“讽刺某些政治层面的东西”等等主题解释，我想，有他们各自可以说通的道理。然而，在姜文成为一位具有独特艺术品位和风格的导演之前，他只是一个懂得人性、有敏锐视角得人。所以，我认为《让子弹飞》的最核心的主题，就是在讲人性，在讲不同人的“善”与“恶”这个命题，引发或者说启发我们对此的一个思考。
2， 关于影片塑造的人物形象的问题。
《让子弹飞》整部影片共出现了主要演员有十五个人，分别是冯小刚饰真师爷、胡明饰孙守义、杜奕衡饰老
四、白冰饰黛玉晴雯子、邵兵饰老
二、张默饰老
6、 姚橹演胡千，苗圃演老汤前妻，姜武演武举人，廖凡演老三，陈坤演胡万，刘嘉玲演县长夫人，葛优演老汤，姜文演张牧之，周润发演黄四郎。而核心演员，就当属张牧之、汤师爷和黄四郎了。
先来对应主题，从人性剖析的角度分别看看这几个核心人物形象：黄四郎，一个标准的地方恶势力，鱼肉百姓，泯灭良知，纵容手下欺男霸女，没有了最起码的道德，唯利是图，保留着辛亥革命的另一颗炸弹，可见，他又是那么的封建守旧，一个“利”字，让他可以丧失对人权的最起码的尊重，那个端着饭被鼓追又被打的半死的店小二，善良单纯的小六，一个又一个被赋税压迫至2010年的无辜的百姓……汤师爷，这个人物形象很有意思，像个墙边草，曾一度被黄四郎收买利用，却最终并没有丧尽良知，还保留了一些人情和人性的悲悯情怀。这个形象和当下很多市民阶层很相似，只是可能有些艺术的渲染使其显得与众不同。
我最欣赏的就是“善”的代表——张牧之了。他十七岁的时候，从讲武堂出来，追随松坡将军做他的手枪队长，泸州会战后，松坡将军受了伤去了日本，不幸的是死在那里了，他就回了国，正碰上，国内军阀混战，天下大乱，他只得浪迹江湖、落草为寇，做了麻匪，也没再叫张牧之了，因为人们，相信，一个麻匪，不可能有“牧之”如此文雅的名字，此处暗含了对这些“人们”的某些讽刺的意味。他呢，截了汤师爷的“马拉火车”后，就带着他的弟兄和汤师爷，去了鹅城，做了县长，故事就开始了……其实在一开始，他就知道汤师爷是个骗子，要不然当汤师爷准备给他讲所谓的汤师爷自己的故事的时候，他不会打断他，说他即使讲出来，也是假的，但是，通过和汤师爷的相处，他又认为汤师爷并不是完全的泯灭了良知的，是可以被感化的，所以他就没有与他为敌，这是怎样的一种悲悯情怀呀！
他去了鹅城，不让百姓跪他，因为在他的认识里，“人人生而平等”这是对人性最基本的尊重，他作为“善”的力量，和黄四郎这一股子顽固的“恶”势力较量、“战斗”，为了正义，为了人间之“大善”，他像个勇士一样……最终，也是影片想表达的，想传递给观众的信念——“善终究会打败恶的”，让人们相信，让人们坚守……
3， 富有意蕴的画面。
当几个牧羊人带人们去黄四郎的望塔时，他们身后没有人，只有一群鹅。
最初看到这个场景的时候，我还在笑，觉得很滑稽，很可笑，但是，笑过呢，我心生悲凉，很不是滋味。鹅，是什么，是我们的民众呀，一群盲从而没有自己主见的民众，爱凑热闹，殊不知，他们一个个伸长脖子凑上去的时候，就跟那群鹅没有什么区别。所以哪里都不缺少这些盲从的民众，你说他们有没有人性，我说，人性，他们根本就不知道什么是“人性”，何谈有没有人性？
或许很讽刺，很直白，很残忍，但是，这是事实。我想我们要做的，就是，先仔细地，静下心来想想，什么是“人性”，该怎么样培养人性，这才是我们看这部电影最大的意义吧，而不是不断地单纯地去揣测姜文是怎么想的，是要去做，将需要我们去做的事……
让子弹飞观后感 篇7
让子弹飞，是什么意思？说全了，就是让子弹再飞一会，如何理解？我已经开枪了，你什么都没有看到，不要着急，让子弹再飞一会，你就会看到结果。给我时间。
事实上，这部电影就是子弹，电影的上映，就代表了姜文已经开枪了，也许只是第一枪，也许还有第二第三枪。他想要击中什么？他想要什么结果？现在你们看不明白，不要着急，就让子弹飞吧。事实上，这部电影中鲜明的对现实的影射，是任何一个对现实有所了解的人都很容易观察到的。
最直接的最明显的就是，县长买官，上任后再玩命捞钱。县长想的只是和当地恶霸同流合污，欺压百姓，然后分赃而已。而故事就是从这个买官的县长开始的。
而故事的发生地，为什么叫鹅城呢？虽然只是一个个小小的县城，不过象征的正是我们的祖国啊。我们的版图是什么样子呢？是啊，我们常说它是一只雄鸡，不过，我想事实上它并没有那么威风。与其说是雄鸡，不如说是肥大呆滞的一头蠢鹅吧。我们也正是生活在这样一个鹅城之中。
在这鹅城中，有县长，有恶霸，还有无数浑浑噩噩的百姓。而县长，恶霸，这些有钱人靠什么发家呢？他们靠洗劫老百姓的财富发家。他们把老百姓当做廉价劳动力，贩卖到美国，挣得美元供自己挥霍。不由的让人联想到我国高企的外汇储备，两房和美国债券的巨额亏损，已经无以为继的出口导向型经济。
这时，一个天不怕地不怕，在电影中有着无比强大实力和对穷苦大众慈悲的恻隐之心的亦雄亦匪的救世主式的人物，也就是姜文所扮演的张麻子来到了这里。彻底打破的鹅城往日的“和谐”。
他感到奇怪，为什么我要赚钱，不去富人身上赚，却要在穷人身上赚？师爷告诉他，现实就是这样的，依靠着的乡绅，富豪的支持，他这个县长才有油水捞，他所能欺负的也只有老百姓而已，否则，他的位子也就不保了。师爷告诉他，县长从来是没有胆量去剿匪的，不过却很有胆量以剿匪的名义来收钱。正如，从来没有胆量去降房价却有胆量以将房价的名义来收税，从来没有胆量去抓贼，却有胆量以维护治安的名义去扫黄，从来没有胆量去挑战美国，却有胆量以美国的量化宽松来解释国内的通货膨胀。不信邪的张麻子[姜]不想这样。师爷告诉他，要想赚钱，必须跪着。可是他想站着把钱赚了。这其实是姜文的内心独白。姜文的电影多次被大陆禁映，因为他喜欢挑战权威，喜欢叫板，可能有人告诉他，想赚钱，你就要认怂，就要妥协，就要装孙子，就要主旋律，可是他在这里告诉所有人，我不跪着，我要站着把钱赚了。
如何站着，也即是有尊严的，把钱赚了，也即是维护自己的权益，电影告诉我们，枪和醒木，就是有实力对抗，有合法的身份和地位。
接着，姜文说，我要给所有人公平，有名无实的冤鼓，不能只是一个摆设，要让大家来鸣冤，要给大家主持公道。这就好像*制度一般，只是一个好看的摆设，却没有人有机会通过它来洗刷冤屈。
老百姓看到张麻子[姜]的铁面无私，一起给他下跪。张麻子骂到，早他妈没有皇帝了，没有人值得你们下跪，我也不值得！他是想说，不要做奴才，不要给任何人下跪。人应该是平等的。看得出，对国人的无奈。张麻子[姜]教育六子，有出息不是当官，也不是当匪，不是有钱，也不是有权，而是读书，留洋，学知识，学文化，去了解莫扎特的音乐，观后感《《让子弹飞》给力的观后感》。这一段，看得出姜文对知识和艺术的向往，对钱和权的鄙视。他希望人们可以看看外面的世界，可以了解人类已经拥有的文明。去真正陶冶自己的心灵，去追随自己的精神。
接着，胡万在陷害六子的时候说，县长的儿子，吃了两碗粉却只给一碗的钱，这就是不公平，我们要公平，要公平！虽然电影中的六子并没有以权谋私，不过现实中，我们不是恰恰需要吃一碗粉给一碗钱的公平吗？而这看似简单的公平，离我们却最遥远。
六子被诬陷，倍感冤屈，他的选择是切腹以证明自己的清白。就好像那些被强拆被侵犯的受害人选择自残来抗争一样。
接下来，张麻子[姜]和黄四爷正式展开了较量，张麻子抢来富人的钱，发给穷人，这是一段浪漫主义的畅快淋漓的发泄，打破这世界的不公平，不合理，不正义，让无耻的剥削者付出代价，让善良的劳动人民得到幸福。不过，也只能在电影中得到短暂的宣泄罢了在最后与黄四爷的决战中，张麻子[姜]只有势单力薄的四个人，而黄四爷则有数百之众，实力对比如此悬殊。张麻子向民众发钱，可是第二天民众乖乖把钱交给了黄四爷。张麻子问手下人为何？答曰，怕。张麻子说，怕之中有的是怒。我们要把这怒引出来。我想，这也就是让子弹飞的真实意图所在。它要煽动要挑动的正是观众心中压抑的怒。这怒指向谁？我不必多说。
于是，第二天，他们不发钱，而发枪。给人民抵抗的力量。不过，人们依然无动于衷。于是他们四人骑着马在空荡荡的广场上一遍遍呐喊，却没有回音。这里姜文想告诉我们他的孤独和寂寞，颇类似鲁迅所说的呐喊。想唤起民众的觉醒，不过收获的只是凄凉。没有人响应。哀其不幸怒其不争，可怜之人必有可恨之处，麻木冷漠忍耐受欺，这就是中国人。
张麻子[姜]说，他们只帮助赢了的人。于是他们四个人继续前往黄四爷的堡垒。某种势力的大本营。他们四人势单力薄，形单影孤，面对的是黄四爷家门口的一扇大铁门。严丝合缝，透露出威严和强大，将他们死死挡在门外。
于是他们向这扇大门发起了疯狂的进攻。这扇大门象征了什么？也许是现行体制的壁垒，也许只是最令姜文愤怒的审查制度的束缚。总之，它代表了权威，而这时，姜文肆意的向这权威的大门发起进攻，它要在这大门上打出一个大大的惊叹号，不过，最终却只打上了省略号和问号，是说他感到无奈何无语吗？
而黄四爷，也即是高层人物，对于他们这种不自量力的进攻却颇有些不屑。显示出某阶层的傲慢和自以为是。
最终，靠着替身的帮助，他们终于发动了群众，暴怒的人群，降黄四爷的铁门冲的粉碎。人们肆意的宣泄，拿走一切本该属于他们的东西。
张麻子[姜]问黄四爷，你重要，还是钱重要？黄四爷说我重要。张麻子说，你再想想。黄四爷说，钱重要。张麻子说，你再想想。黄四爷说，那还是我重要。张麻子说：没有你，最重要。
这里姜文想说的是，权重要，还是钱重要。他最终说的是，没有不受监督的、凌驾于人民至上的权力，才是最重要的。
全片凌乱而随意的向我们暗示了很多东西，影射了很多东西。除去这些，其他时间是姜文的自由发挥。包括展示他的男人风采，不失时机的搞些冷幽默逗大家一笑，来尽情宣泄，体会造物主的无所不能。
总之，这部片子是融合姜文的抗争，愤怒和呐喊于一体的显得有些杂乱无章，浪漫主义，而又充满了随意和肆意的作品。
我的感受就是，姜文想说的东西太多了，想表达的东西太多了，他也有太多的不爽和愤怒了，他也太想唤醒出一些东西了。
他开枪了，他需要时间，他要让子弹飞。
最后，于姜文而言，比起已经彻底沦为靠忽悠观众来骗取票房，诅纣为虐之流，他至少还想说些什么，还想表达些什么，这也算难能可贵了吧。
这片子能过审核不能不说是一大奇迹。阴错阳差，此天意也。
让子弹飞观后感 篇8
重温《让子弹飞》，心情也变得跌宕起伏，作文记之，聊以志吾之乐尔。
为什么小六子会把刀刺向自己？是因为胡万、武举人的步步紧逼，也是因为孙守义在威慑下的谎言，更有围观群众的推波助澜。
整段看下来，六子显然是掉进了黄家人预设的陷阱里：
首先，关于吃了几碗粉、给了几碗的钱这个问题，胡万最初就在带偏舆论，先入为主的把这件事儿拔高到不公平，拔高到县长儿子带头不公平，把县长儿子和普通民众对立了起来。对此，六子乱了阵脚，忘记了自己核心问题是怎么证明自己只吃了一碗粉，把得出不公平这一论断的根基打破。
其次，武举人假装公正，把自己塑造成客观公正的第三人，把自己和群众绑定在了一起，六子更加孤立无援。
再次，胡万把问题引向了你没钱是吧，我帮你给，这句话的前提是六子确实少给钱了，可是愤怒中的六子忽视了这个隐含假设，再次跳入陷阱，开始争辩自己有钱，让脑海里已经有了不公平这一预设前提的群众更加倾向于站队到胡万这一边。特别是胡万一个偷梁换柱，声称这么多钱，他吃了多少碗粉，舆论已经彻底被带偏，六子纯粹陷入被动。
最后，真相有了，群众也一哄而散了，纯粹又热血的六子却没了。
做个热血青年，做个理智的热血青年。
让子弹飞观后感 篇9
让子弹飞一会儿吧土匪张牧之的一句对白，虽在整套影片中只说了两次，却引起观影者得思考。
这一会儿的时间正是要我们看出，土匪张牧之不是一般的土匪,财主黄四郎不是一般的财主。
张牧之在影片开场便大显身手，英勇非凡，显露土匪的凶残和霸气。当张牧之进了鹅城当了县长时，却千方百计掠财主的钱，分发给穷人，让人刮目相看，并欣赏其英雄气概。
而黄四郎却处处笑里藏刀，心狠手辣，在他与张牧之的对话中，处处藏着阴谋，他给我留下的就是欺负穷苦百姓的奸诈小人。
而土匪并不是一般得土匪,是因为在张牧之介绍自己身世时，说他曾跟随蔡锷，也就是说张牧之是曾辛亥革命的战士。而黄四郎也曾暗示说自己参与过辛亥革命。
两位辛亥革命得老战士，黄四郎利用手中的权利敛财，以故乡鹅城为根本苦心经营，控制了民国小半的烟土交易，大发其财。虽张牧之曾经当土匪，但最终他归于正途，掠走黄四郎得横财，发回给百姓，真正为百姓付出。
让子弹飞一会儿就是让我们看懂影片真正得内涵。开场时让子弹飞一会，是让我们看清楚张牧之并不真正是一个凶残贪财的土匪，他也曾说钱对我并不重要。而真正重要的是除掉社会上得腐败，除掉社会上贪权贪利的，像黄四郎这样的小人。
确实中国社会上那么多贪污案件，就是因为又许多这些贪钱的人，滥用自己的权利，让我们得国家到处存在这欺骗，不真实！之前在网上热疯了的一句话正是讽刺那些以权谋私的人，阻碍着我们中国社会发展得人。
所以说我国还需加大力度打击这些以权谋私的事件，保障广大老百姓的利益，多站出几个张牧之是所有人民得愿望，影片也正正寄托着我国的这种愿望，多点公平!
让子弹飞一会儿好让我们看清楚，让我们抵制滥用权力的行为，营造一个公平的社会！
让子弹飞观后感 篇10
俗话说“三个女人一台戏”，马县长、汤师爷、黄四爷这三位男人，同样演绎得精彩纷呈，动人心弦。
兖州牧，曹操也；豫州牧，刘备也。《易经》云：谦谦君子，卑以自牧也。张牧之，知书达礼，有时不与我的感伤。他对六子说，你不能当县长，也不许当土匪，要当学生，多读书，听莫扎特；张麻子，一群麻匪的首领，杀人越货、骑马劫车、蒙面散财；马县长，忍耐狡黠的政客，插科打诨，暗藏心机，有革命者的信念，亦有麻匪的血性。
他，即是张牧之，又是张麻子，还是马县长。想起师父那晚发的图片，洪七公、洪七叔、洪七仔，老少三辈，都是师父一人！就像自己，既是母亲，又是女儿，还是妻子。每个人身上都兼具多种角色，彼此镶嵌，相互统一。每个时空，确认了“我是谁”，清晰当下的定位，明确行动的标准，才有恰如其分的呈现。如张麻子问汤师爷，夫妻间最要紧的是什么？答：恩爱。当县长最要紧的是什么？答：忍耐。
张麻子斩钉截铁地对老百姓说，来鹅城的目地，是办三件事：第一是公平，第二是公平，第三还是公平。掷地有声，铿锵有力！不是为了敛财，而是要主持正义。不但确认自己是谁，而且清晰对方是谁。经云：“以佛性等故，视众生无有差别。”知己知彼，运筹帷幄，所以他坦坦荡荡，不卑不亢，持枪拿印，站着来把钱赚。
当收到两大家族白花花的银子，他的兄弟说，钱有了，咱撤吧。张麻子说，不，黄四爷的钱还没送来。谁有钱赚谁的钱，能多赚一分，不少拿一毛。谁穷给谁发钱。对于他发钱的壮举，汤师爷说糟践东西，黄四爷说，有钱不要，这哪像一个买官的县长所为？从修行道次第角度来说，他们都在人天乘，而张麻子在大乘。所以，张麻子的梦，无人能解读。
花姐说，我也想当麻匪，给穷人发钱，听他们笑。张麻子说，想当麻匪，现在就可以。花姐说，可我还没准备好。张麻子问他的那帮兄弟，还需要准备吗？想起一个故事，一个乞丐，到富人家乞讨，富人家十分忙碌。乞丐问，忙什么？富人答，准备去海南。过了一年，乞丐又到这家富人家，他依然十分忙碌。乞丐问，忙什么？富人答，准备去海南。乞丐十分诧异，去年就准备去海南，没有去成？富人答，是的，还没有准备好。乞丐说，我已去过两次了。富人问，你一个乞丐，凭什么去海南？乞丐答，就凭一个讨饭碗，一根打狗棍和一双脚。
给人以启示：，很多事情，不是都等准备好了才去做。有人会说，等我退休了再来学佛，等孩子考上大学就有时间了……如恩师开示，我们总把希望寄托在二米之后，殊不知，等一切都准备好，也许永远也准备不好。“祈祷大准提，正觉菩提道，此一身成就。”路就在脚下，现在就可以出发。
“有时候，死人比活人有用。”张麻子用已经死去的兄弟送给鹅城百姓一个信息：迎青天，享太平。这句话也令人深有感触：看到死亡，会接收到无常的信息，激起内心的涟漪。曾看过一位法师的开示，说一旦觉知有所懈怠，就去殡仪馆转一圈，警示自己要走出舒适区，念念精进，慎勿放逸。是啊，唯有感知生命何其脆弱，才能真正懂得生命何其珍贵。我们早晚会收到一张录取通知书，是来自阎王爷，还是来自极乐世界，要情有所归，心有所属，行有所持。
看着黄四爷的那顶帽子，张麻子说，来者不善啊。汤师爷提醒说，您才是来者。精彩的对白，深刻的寓意。如果被六尘所牵，便忘了自己是谁，随之漂泊，不知所归。前后二个“来者”，同名不同义，转被动为主动。有来必有去，流水的来者，铁打的自性。修行就是要守本真心，才能气定神闲，洒脱自如。老子说“曲则全”，拐个弯，做个调整，转错觉为正觉，命运当下改变，焕然一新。
“杀人诛心”，是汤师爷送给张麻子的策略。惩罚一个人，不如唤醒他的心灵。杀人，只是杀死祂的的肉身；但在内心里不见得有解脱和触动。诛心，则是从根本上征服。修行要修心，心如工画师，能画诸世间。激怒他人之前，自己先点了火。同样，珍爱万物之前，先爱上自己；征服他人之前，先摆平自己，解脱不从外而来，自在在心内。
六子死的那一幕，令人不忍直视。明明是刻意中伤，流言蜚语，却非要给人证明，往坑里跳，正中人下怀。可是那些鼓动叫好的，最终没有一个人真正在意是否是一碗凉粉。鲁迅《呐喊》里：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”这些看客，仅仅是麻木的围观，鲜有平息事态的援手。
但从自身来反思，我们曾经不也如六子一样，在别人的眼光里摸爬滚打，心力交瘁吗？人之所以痛苦，在于追求错误的东西。天下本无事，庸人自扰之。佛陀教导我们不但要照见五蕴皆空，而且能运用自如，此时，五蕴即是我们绽放光彩的舞台。缘起性空是启示我们要广种福田，广结善缘。四大皆空是让我们用智慧重组四大，转化基因，排列成最庄严的生命组合。
“你给我翻译翻译，什么是惊喜”，这句话，张麻子问了汤师爷三遍，重要的问题说三遍！看来惊喜的确是需要“翻译”的。联想到日常的学习，写践行日记就是对闻思修的翻译。收获和法喜，点点滴滴，细细理顺，一一记录。事情的缘起，中间的发生，思绪的波动，觉知的捕捉，对镜的相应，细致的剖析，恍然的领悟。字里行间的行走中，驿动的心渐渐平息，自性的智慧慢慢涌动，如拾遗补缺，艺海得贝。对情绪的把握了然于胸，身体随之发生悄然无声的变化。心是发动机枢纽，身体是变速箱，起心动念中，呈现自己世界里的万有。想起恩师的一句话“如果没有真实的身体体验，所有的道理都是屠龙之术，很棒，但一点用没有。”即是强调体验第一义谛。
从量变到质变有一个过程，尊重这个时间差，享受从蹒跚学步到步履稳健的成长愉悦。值得开始的事，就值得去完成。假以时日，生活的美好，会在你不经意的时候，盛装莅临。福至心灵，时来运转，别急，稍等！让子弹飞一会儿……
张麻子答应汤师爷，不会再回鹅城，但还是回去了。他要唤醒城中的芸芸看客，直捣黄龙。让百姓心安理得取回自己的东西。百姓群情亢奋，如潮水般涌进碉楼，搬走的全是身外之物，所谓“自己的东西”，其实是内在的觉醒与自信。
黄四爷问，在你眼里，我与钱，哪个重要？张麻子说，都不重要，没有你，对我很重要。在百姓心中，黄四爷是一颗毒瘤，做手术割掉吧，贪生怕死；留着吧，又不堪其苦。怒不敢言，冤不敢伸，忍辱负重，苟延残喘。黄四爷代表魔王波旬，强烈的我法二执，幻化分裂，制造隔绝，令人愚昧混沌，薄情寡义。所以，张麻子与他博弈到底，坚壁清野，让他无处藏身；釜底抽薪，让他没有力量；彻底消灭，毫不手软，斩草除根！
张麻子手下的弟兄们，集体辞别，他问，“跟着大哥不好吗？”“好是好，就是太累”。是啊，修行路上哪里来的轻松？一人与万人敌，要如履薄冰，如临深渊，永远警惕，永远保持清醒。道已不同，不相为谋。张麻子没有挽留，没有遗憾，任来的来，去的去，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”
影片的开头和结尾的旋律，都是弘一法师的那首耳熟能详的《送别》，“天之涯，地之角，知交半零落……”聚散离合终有时，历来烟雨不由人。人生百般滋味，始终伴随着潮起潮落，迎来送往。看着轨道，听着歌声，留下他一个人的背影，似乎在喃喃自语：神马都是浮云……
如《笑傲江湖》中的令狐冲，豪爽洒脱的性情中人，吃不了摆谱饭、架子饭，追求个性解放和自由不羁。在生活中，我们见到过马邦德，邂逅过汤师爷，可是一直没有遇到过张麻子。张麻子活得自在潇洒，不贪不滞，无牵无挂。，仗剑走天涯，没有一点点的憋屈。始终气定神闲，踌躇满志，把目光投射出一道悠然的弧度，让子弹飞一会儿……
让子弹飞观后感 篇11
导演的灵感和才气，就像一口井，你储存的时间越长，再来打水的时候，打到的水就越多。如果井里才刚刚积蓄了一点水，就被打上来了，那么打上的永远只有很少的水。姜文十七年拍了四部电影，但是，这四部电影都像积蓄了很长时间的井水，一旦去打，就能打上需要用车装的水。这是我妈对姜文导演的评价。他拍的电影，只有这一部我看了，因为其他的基本上都不准在国内放映，因为它们挖掘到了中国人一种独特的劣根性。这部电影虽然表现得不是很明显，但是在影片的后半段，鹅城民众的心理，却已经很明确地说明了这一点只做一定能胜利的事情，绝不为了良心或者道德这类东西冒险。麻匪去铲除恶霸的时候，无人帮助，但是当他们找到一个假的黄四郎杀了以后，这种心理就使鹅城民众蜂拥闯进碉楼，而本来真的黄四郎，也被当成了替身。欧洲人的本性，正好跟中国人相反。想当年法国大革命的时候，有几分胜算？英德奥西葡纷纷帮助路易十六，甚至组建了反法联盟，这场革命放在中国能成吗？但是明知没有胜算，法国的第三阶级不还是有人出人，有钱出钱，支持法国大革命，最终推翻了路易十六和玛丽安娜，迎来了光荣的君主立宪民主制度了吗？中国人呢？我们也有一幕场景，和法国大革命十分相似：戊戌变法。如果当时变法的时候民众们虽然知道胜算很少，也纷纷有啥出啥，支持变法，慈禧太后等一干守旧派就是有一万分本事，也照样维护不了封建制度了。中国人不但不敢去冒险，还富有阿Q精神。中国和日本苦大仇深，所以现在拍的那些抗日片里面，日本人是又笨、又蠢、又没有品德，那么这不就从侧面反映出了中国人也不行了吗？人家日本人那么蠢，我们中国赶跑他们还需要八年，那中国人岂不也蠢？如果我们拍抗日片时，把日本人塑造的聪明、狡诈、强大，但是最后我们打败了他，那我们中国人不就成了很有本事的人了吗？中国抗战八年，美国独立战争，抗英也花了八年。同样是争取民族的强盛，民族的自由，中国人和美国人的本性就不一样。强者不需要舆论宣传，不需要阿Q精神，不用骂阵，只需要致敌于死命就行了。美国独立战争时期，华盛顿将军解放了约克镇，击败了那里的英军。英国人输了，但还是不服，于是就编写了一首歌传唱，歌名翻译过来就叫《傻帽美国佬》。华盛顿将军听见了英国俘虏唱这首歌的时候，非但不发怒，反而还鼓励他们继续唱，后来甚至还把《傻帽美国佬》这首歌当成了抗英军队的军歌。你们英国人连我们傻帽都打不过，不是更傻帽吗？而且，美国的珍珠港事件之后，全国震怒，但是他们在拍电影《珍珠港》的时候，却也拍出了日本人的人性、良心和品德。其中有一个镜头：一名日本军官正驾驶着战机准备往珍珠港投弹的时候，突然看见地面上有一个美国小女孩，才五六岁。他马上从飞机的窗户里使劲摆手，示意那个美国小女孩赶快跑，别被导弹炸着了。等到那个小女孩逃走之后，他才按动了投弹按钮。中国人拍抗日片会拍这样的镜头吗？日本人也并不全是丧心病狂的疯子，他们也有道德底线，有良心，有人性。他们虽然残忍，但也有宽容、忍耐、慈爱的一面。中国人知道自己并不是强者，所以才要在舆论上大加宣传。我发现这一点是所有东方人都具备的特点，而西方人根本不知面子为何物。同样是法西斯，德国二战战败后，不仅态度诚恳地道歉，还赔钱、赔物，而日本人却死活不道歉，更别说赔钱了。如果日本人是因为战争后国库空虚无钱可赔，那么战后两国国民的态度则是铁证如山。二战后，德国极度贫穷，国家分裂，但是德国人乐观积极向上，本着重建国家的理想，调动了体内所有的良心。一个美国记者二战后曾经去德国采访，他看到德国经济大萧条，街上的民众都显得饥肠辘辘，衣不遮体。但是当他把一块巧克力送给了一个两天没吃饭的小男孩后，这个小男孩马上义无反顾地把这块救命的巧克力给了他的妹妹。他的妹妹迟疑了一下，掰了一小块给哥哥，又掰了一丁点儿塞到自己嘴里，之后把剩下的一大块巧克力都给了街上的一帮穷人。美国记者大受感动，把身上带着的一整罐沙丁鱼都给了兄妹俩，结果这对兄妹把它带回了家里分给了其他弟妹。而日本，在二战后的经济萧条中，抢劫事件频发，街上有很多人都在这时候被饿死。他们本性中最坏的一面在苦难中跳出来了，这就是东西方人的区别，东方人天然的劣根性。
《让子弹飞》是一部多个层次的电影。看过脂砚斋评的《红楼梦》的人都会把读书者分为三级：不会读者、少解读者和会读者。不会读者赞《红楼梦》如何描写衣着体态、活动场景、诗词歌赋；少解读者赞《红楼梦》如何写作，探寻技法；会读者深究《红楼梦》之源，剥开外表，直探里面，发现此书背后的文化和历史。同样，看电影也可以分为不会观者、少解者和会观者。庸俗之人，看完《让子弹飞》仅仅是停留在赞其好笑，演员演技佳；少解者看完《让子弹飞》会赞其剧情酣畅淋漓，表达透彻；会观者，看完此部电影，则会赞其讽刺意味十足、一针见血，但又不失可观性，表达了导演理想化的世界。这部电影末尾有一段对话，是张牧之与黄四郎的对话，意喻深刻。张牧之说：你认为，在我眼中你和钱谁重要？黄四郎说：我。张牧之否认。黄四郎说：难道是钱？张牧之说：你也不重要，钱也不重要。没有你，最重要。在这部影片里黄四郎代表的是什么呢？强权。张牧之代表的是什么呢？姜文眼中的理想境界。而这里面的师爷代表的是什么呢？屈服。武举人代表的是强权下仅存的一点正义，而小六代表的是那种莽撞而没有心机的伸张正义的人，所以他死得早。