街读后感。
书籍能够带领我们融入优雅的社交圈，与各个时代的领军人物相识。阅读作品可以让我们容光焕发。在读书的过程中，我们要及时整理自己的见解，并将其写进读后感中，这是吸收知识最为有效的方式。现在，我向大家推荐一篇与“街读后感”相关的文章，让我们一起来看看吧。请注意以下信息，仅供参考！
街读后感【篇1】
我很喜欢《查理九世》之 黑贝街的亡灵这本书，这本书讲的是一个叫墨多多的小男孩、墨多多的.爷爷在他生日当天送他的一只叫查理九世的狗、和他的同班同学扶幽、虎鲨、尧婷婷一起去黑贝街冒险的故事。查理不是一只普通的狗，它是一只聪明、勇敢、自信的狗，它还能看懂电视、会洗澡、会像人一样站起来。多多还以为查理是一只外星狗呢！多多的梦想是当一名侦探，他还要查出查理的真面目。扶幽是陌生人前沉默寡言游离天外的古怪小孩，说话总是慢半拍。虎鲨本名是胡沙，学校里可怕的留级小霸王。尧婷婷是四年级二班成绩好又有同情心的班长大人，有丰富的书本知识。黑贝街是一条出了名的鬼街，是整个城市亡灵传说的发源地！这本书里还有很多有趣的迷题 ，你也赶紧来看看吧！
在这本书中，我最喜欢查理，因为它懂人话，会看书，会看电视。喜欢装成熟装正经，好强，观察本事天下无双 。我也好想拥有这样一只聪明的狗呀！
街读后感【篇2】
《梧桐街上的梅子》是一本即真实，又虚假的一本书。里面的有些内容是客观存在的，有些内容则不合逻辑。
这本书讲述田梅子的故事，因为她的过为优秀，遭到了同学贾美丽的嫉妒。贾美丽等人经常欺负她。在男生们的帮助下，老师了解了事情的缘由。我觉得这一部分的内容比较真实。在日常生活中，总会有人因为什么原因而嫉妒你。嫉妒是心灵里一个可恶的小魔鬼，他能怂恿你干出许多出格的事。就像文中的贾美丽，为了报复田梅子，居然勾结社会上不三不四的人，为的就是出一口恶气。面对嫉妒，要不然就是忍；要不然就是撕破脸皮，公然面对。田梅子选择了前者。但就是忍让贾美丽得寸进尺。 后来，故事中田梅子的好朋友郝文静因为继父为了钱而退学了，在菜市场卖菜。梅子偶然发现了文静的爸爸，她帮助父女俩重聚，文静的爸爸让文静重返课堂。这一段写的很有人情味。不过世上真的会有这么美好的事情吗？我个人认为这里有些虚假，不符合逻辑。 这是我的观点，但是爸爸觉得这本书写得很好，我的读后感却很浅显。我却觉得这只是一本快餐书，并不是很好。莎士比亚曾说过“一千个读者就有一千个哈姆雷特”但是这毕竟是一本小说，不是真实的事情。现在我抛开这些来分析文章的结构。 总的来说，这是本书的结构很有意思。()从开头的要钱，到结尾梅子同学乐山做DNA，发现自己的身世。都是非常巧妙的。中间的环境描写也十分生动，令我记忆犹新的是梅子的婆婆死后，那段环境描写。”冬雨依然没完没了淅淅沥沥，梧桐街上依旧车水马龙，来来往往的面孔依旧陌生、冷漠。任凭田梅子哭天喊地，浊泪滔天，一切似乎没有丝毫改变，一切皆于事无补。“这段环境描写写出了梅子的悲伤。在整本书中，环境描写十分突出。文章的结构以田梅子为中心，写了许多与她相关联的人物，这些人物塑造的很生动：和梅子一样悲惨的郝文静；关心梅子的郝文静爸爸；屡次帮助梅子的乐山；脾气暴躁却爱梅子的婆婆；胆小怕事的姨妈；盛气凌人的贾美丽……这些人物反衬出梅子的悲惨而又温暖的生活。有人爱有人恨，构成了田梅子酸甜苦辣的生活。街读后感【篇3】
今天，和孩子一起阅读了由瑞典著名儿童文学女作家贡内尔.林德写的《请到我的烟囱街来》一书，作者小时候真的就住在这本小说里写的烟囱街1号。这本书是由著名翻译家、儿童文学作家任溶溶翻译的，他的译文通畅易懂，既忠于原作的精神风格，又注意汉语的规范化，并且充分注重了儿童文学的幽默性和趣味性。
烟囱街里搬来一个孤独的小姑娘莱娜，白天妈妈去上班，她只能和烟囱里的烟毛虫和烟囱猴子做伴。但是神奇的烟囱街啊，它让一个孤独的小女孩拥有了最快乐的童年。想要一个人的时候，她就躲在自己房间壁橱洞里的.“强盗窝”；想要找人玩的时候，她有含羞的玛伊、勇敢又聪明的拉尔萨、大力气的谢尔、可爱的小奥菲…….他们一起上学，一起过圣诞节，一起去汽车工厂里玩耍，一起斗智斗勇对付隔壁院子不友好的“敌人”………读完这本书，我们知道了瑞典小朋友的日常生活，他们是怎么学习的，怎么玩的，心里想些什么。烟囱街的生活太奇妙了，请你也一起来吧！
看完这本书，我不禁想起了我的童年。我出生于70年代中期，虽然那时候一穷二白，但我的故乡是鱼米之乡，童年过的也是无忧无虑，如同作者在烟囱街生活的感觉一样，也如同鲁迅在《三味书屋》里描写的童年一样，童年快乐的生活经常在梦里依依显现。我小时候经常到水塘里游泳——其实就是在水里瞎扑腾，小朋友之间互相打水仗；到小河沟里去抓小鱼，小时候小河沟里、稻田里到处都是鱼，只要有水的地方就有鱼，几个小朋友一会就能抓一小盆；玩累了、饿了，我们就到地里刨几个地瓜或者萝卜之类的，到河沟里用清澈甘甜的河水一洗，爬到树上，躲到树荫里，躺在树杈里，美美的吃一顿；吃饱了，休息够了，接着玩，抓蝴蝶，逮蜻蜓，好像永不知疲倦……
童年的生活是美好的，让人充满回忆。作者说：请到我的烟囱街来；我也可以自豪的说：请到我的故乡来！
街读后感【篇4】
思黛拉街的居民们都是普通家庭的人，这条街上的孩子们相处得比兄弟姐妹还融洽。思黛拉街47号住着个子最高的女生海妮家，有特异功能的男生泽家，六岁的小男孩法蓝家和小孩子气的倪先生家，还有一条讨人喜欢的狗布吉特，他们一起过得和睦而快乐。突然有一天，他们的隔壁45号被叫假仙的新邻居买了，神秘而富有的新邻居搬到了这条街，于是发生了许多奇怪的事情：新邻居怪异的生活方式，假仙把45号整个拆掉重建，什么都是最新的，最好的，买了一大堆很贵的古董家具和贵得吓死人的画。对邻居们的百般挑剔，一封封神秘的信件，撕掉一半的传真，谜一般的信号孩子们从这些蛛丝马迹中开始了一连串的跟踪、调查、监视，寻找答案，并解答着一个又一个的问题针对这些问题孩子们进行了调查追究，历经曲折，最后终于揭穿了45号的新邻居的阴谋罪行，完成了五十三个机场警卫和六千个警察也没有完成的任务。
全书读起来既有十足的孩子味，又紧张惊险，富有悬念感。使我想一口气把它都读完。
读完后，我要向书中的一个主人公学习，那就是海妮，她小小年纪就学会独立地分析与思考，观察能力也十分的强。我还要为海妮的朋友们鼓掌，他们个个优秀可爱与临危不惧，不像我，很胆小，什么都怕，看书时，也会因为书中的内容而紧张。有一次晚上，妈妈对我说：你现在大了，要学会一个人睡了。啊！妈妈，可是......我怕！我叫道。没关系的。家里不怕！我送你上床。我只好乖乖的和妈妈去我的房间睡了。妈妈大概陪我了15分钟左右，便和我道了晚安，去她房间了。妈妈走时把灯也关了。我闭上眼，可是，脑子里全是恐怖的东西，我便逼自己不要胡思乱想。可是大脑好像不再听我的指挥了，一个劲的出现恐怖情境。大约2小时过去了，我也渐渐睡着了，半夜又醒了，是因为刚刚在做噩梦，便再也忍不住，叫起了妈妈。以后，我会努力锻炼自己的胆量，不要再想一个胆小鬼。而且，他们邻居之间，和睦相处，生活中的我们，邻居几年可能连一个招呼都没打过。甚至可能为了生活中的一些小事而闹别扭，争吵......所以，我们应该向书中的思黛拉街的邻居那样，和睦相处。
街读后感【篇5】
放寒假了，妈妈给我买回来了几本书，其中一本叫《黑贝街的亡灵》。我认真地读了一遍，书中的主人公和四个小伙伴经历的事情很惊险，它深深地吸引了我，所以我非常喜欢这本书。
主人公叫墨多多，他是个好奇又贪玩的小孩，是老师和同学的眼中的“问题多多”。自从一只贱狗查理来到多多的家，很多事情就不对劲了，令人惊叫不已的事发生了：一本扔不掉的亡灵日记、听到孩子的尖一叫一声和哭声……多多叫了三个各具才能的小伙伴和查理，他们组成了少年冒险队。最后他们用智慧救出了小孩儿！
多多是一个勇敢、不怕苦但不爱学习的孩子。胡沙对新生事物有探索精神、不怕累，但脾气不好。扶幽的观察能力敏锐，动手能力强，但做事总比别人慢半拍。婷婷有同情心、正义感但骄气胆小。查理聪明有神力。从以上四个小朋友们来看，他们每个人都有自己的优点和缺点，他们充分利用了自己的长处克服重重困难，勇敢地救出了受困的小孩。
如果我也和小伙伴去体验，我不会用智慧来解决层层险恶，我只会逃避，或站在那里发呆，不敢面对。
读完这本书后，我发现作者用了很多描写勇敢的优美语句。那四位小朋友克服困难和舍己救人的精神值得我学习。我将来遇到困难要退缩的时候，就要想想这四位小朋友。时刻铭记在困难面前永不低头！
街读后感【篇6】
福尔摩斯本来是一个在研究室里热衷于化学实验的研究员。在一次偶然的机会里，侦破了桩离奇的案件，从此号称名侦探。他有着智慧超人的脑子，能观察细微事件的眼睛和超乎常人的体能和武功。但是骄傲就会使人落后。福尔摩斯骄傲时也会出错，在窗口的黄色脸孔那一案时，他下定论下早了，所以失败了。
我觉得，无论是谁，也不能骄傲，骄傲使人落后。骄傲会使人粗心大意，让许多你平时能觉察到的事情在你眼中消失；许多在平常看起来得心应手的事情，却经常出错。很多事情只要很细心就会干成，哪怕你从没有做过。所以千万不能粗心，也不能骄傲。
从中我最喜欢的是《劳瑞斯顿花园街的惨案》里面的情节非常的有趣、惊险。特别是在破案的时候福尔摩斯那细致的观察力，完美的洞察力和聪明的脑子。
我真是太佩服他了！
街读后感【篇7】
我看完这本书的第一印象就是：刚开始有点可怕，后来真的很好看。于是我又看了第二遍、第三遍，还是百看不厌。
墨多多总是好奇又贪玩，自从他生日那天，爷爷送他一只叫查理九世的狗，事情就不对劲了，在学校的桌洞里发现了一本亡灵日记，一张画满眼睛的藏宝图，一首恐怖的鹅妈妈童谣，让四个各具才能的小伙伴组成秘密少年冒险队，亡灵日记指引他们来到一条拥有无数幽灵传说的古老“黑贝街”，他们遇见了“死神”，看见了发着闪光的绿眼睛……
墨多多是一个一天一小祸、三天一大祸的调皮男孩；虎鲨的本名是胡沙，是学校里可怕的留级小霸王；扶幽说话总是慢半拍；尧婷婷有一点娇气胆小，但是有正义感、同情心；查理是一只小狗，本名叫查理九世，是一只有尊贵血统的名犬后裔，它懂人话、会看书、会下棋，喜欢看《名侦探贱狗小五郎》。
这本书还包括很多开发智力的谜题、脑筋急转弯，让我们有无限的想象空间。这一本书，让我们知道了一团一结，只有一团一结，才是真正的力量！
街读后感【篇8】
—周励扬
暑假里，我津津有味地阅读了澳大利亚童书评议会银奖**—《思黛拉街的鲜事》这本书。
书中主要讲述了在一条普通的思黛拉街上，突然有一天，一家神秘而富有的新邻居搬到了这条街，于是发生了许多奇怪的事情：新邻居怪异的生活方式，乱扔垃圾，投诉邻居，把大人们折腾得焦头烂额。这时，一群古灵精怪的孩子们展开了调查。
“假仙家”为什么会有这么多钱？为什么时候经常和邻居们发生矛盾？他们决定解开所有疑问的答案。
看着这本书，我似乎在品味一连串的推理电影。波涛不顺，又起波澜。看来我成了一名侦探，跟着孩子们去追踪、调查、监控，并试图从廖廖的几条线索中找到答案。
当我看到第35章时，我的心不由自主地紧张起来。当费克先生用枪指着丹妮的头，把她当作人质时，我的头一片空白，我再也看不下去了。孩子们所有的努力都会被假先生毁掉吗？突然，失踪的法蓝出现了。她用她虚弱的胳膊在费克先生的脚下放了一块口香糖。现在，假先生不小心滑倒了，丹妮趁机逃走了。
最后，假仙家庭的人员终于被抓获了。
在这个故事里，我感受到了思特拉街上人们的团结；有一位非常爱孩子的莉莲阿姨；还有一位能让垃圾堆里的花绽放的唐娜阿姨。住在这里的人一定很幸福和满意。
同学们，快去看看吧！这本书一定比《名侦探柯南》更充满悬念。
Gz85.coM编辑推荐
黎明之街读后感推荐
你有你的想法，我有我的想法，每一个人的想法都不一样，先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。心得体会应该怎么制定才会更好呢？你可以读一下小编整理的黎明之街读后感推荐，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
黎明之街读后感(篇1)
看完了，心理堵堵的，真的会恐婚！虽然说，如果对象出轨，一定要头也不转就走，但是真的到那一刻，还会这样选择吗，在这段情感中凭什么对方脱离的那么快，并迅速找到他的幸福。可是想想就算这样耗着，对方出轨是事实，对方如果已经不在乎你了，再怎么作也不会引起对方一点点怜悯，何不放手，主动追寻自己的幸福，让自己变得更好！
看到最后很心疼秋叶，秋叶爸爸和小姨子，哇，真的是好恶心啊，秋叶的姨妈没想过这么做，会多伤她姐姐吗，抢姐姐老公，还涉及其他无辜的人，哇，真的是太恶心了！最后还牺牲自己去气爸爸。哇靠！堵心堵心！
东野先生对出轨的人的心理真的是描绘的淋漓尽致，所以堵心T^T。说句不好听的，像渡部这样的男人，其实很多，表面老老实实，懦弱爱家，但是容易被诱惑出轨，一面想要家庭和舒适的生活，一面又想要刺激，太贱！！！生活是需要经营的，与家人也可以共同创造新颖和有趣的生活，不从自己身上找原因，怪妻子，妻子要给你当保姆还要照顾孩子，上班，还要给你创造惊喜，偶尔还要改变自己的习惯，让你眼前一新，真累！
黎明之街读后感(篇2)
这本书读起来和东叔的文笔不大像。
侧重点不再是案件走向和牵连的人物。
更多的是人性。
也用了更多感性的句子。
我想东叔本人也一定是个经历过很多的人。
否则无法把女人和婚姻写的这么到位和形象。
世界上最大的定量是成本。
而最大的变量就是感情。
不管经历过多少跌宕起伏。
好像都过不去新鲜感这一关。
当遇见新的人。
总会以为自己仿佛找到了自己的真命天子。
红线另一端的人。
“我曾经认为只有傻瓜才会有婚外情，只要爱妻子和孩子就已足够。可就是有些人抱着尝鲜的心态出轨，结果好不容易建立的家庭就此崩溃，这实在愚蠢透顶。”
“目光被吸引和内心被吸引是截然不同的。”
“人和人的相遇并不总是富有戏剧性的。”
“这世上就没有什么好事，我们怎么可能有更好的话题。”
“所谓上司，就是关键时刻不在，你急着想走的时候却偏偏叫住你的人。”
“钱并不能解决一切，重要的是态度和行动。”
“对不起——这还真是句很方便的话啊。听到这句话的人一般都不会不高兴的。只要说了这句话，就算犯点错误也很容易被谅解。”
“只有傻瓜才会有婚外情。他们只顾追求一时的快乐，却破坏了好不容易得到的幸福家庭，是最傻的傻瓜。“
“婚外情是地狱，是甘美的地狱。就算再想从这地狱中逃出，也还是会输给栖息在内心中的恶魔。”
“婚外情是地狱，是甘美的地狱。就算再想从这地狱中逃出，也还是会输给栖息在内心中的恶魔。”
“人在危急时刻往往会发挥潜能，做出意想不到的事，可也会忘记很重要的事。”
“男女之间最不能勉强了。两人在力所能及的范围里想着对方就好。明知不行却还勉强，或者急着追求结果，肯定会出问题的。一切都要顺其自然啊。”
“做不到的事就别说出口。”
“在男人们前仆后继的献身大战中，女人们被惯坏了，她们的要求越来越高，接连不断，而达不到要求的男人就会出局。”
“困难越多，克服之后到手的成就感就越大。”
“美好的时光总是短暂的。时光越是美好，为得到它所付出的代价越大，它消逝得也越快。”
“真正有缘的人会被命运的红线牵到一起。”
“所谓姻缘的红线是要两个人共同编织的。只有在两人牵手走到最后，其中一方死去时，这条红线才算完成，他们才算是真正被牵到一起了。”
“有些话能跟亲近的人说，却不能跟警察说，这是人之常情啊。”
“婚礼很美好，连我都这样认为。而且婚礼只有一天，就算出了什么丑也只是个笑话。但婚姻生活会持续下去，婚姻是不能失败的。”
“谈恋爱时，人们绝对不想让对方看到自己不好的一面。双方都竭力隐藏自己的缺点，努力走向最终目标。反过来讲，一旦结了婚，就高枕无忧了。”
“如果说谈恋爱就是互相展示优点，那么婚姻生活就是暴露缺点了。因为已经不用再担心会失去对方，也就不会像谈恋爱时那样努力吸引对方了。即便如此，大家还都憧憬婚姻。结婚前我也是这样。为了得到对方的爱情而付出的努力实在很辛苦，想要安下心来，于是结婚了。那时我还不知道，这份安心让我失去了太多的东西。”
“共有秘密能让两个人心灵的联系更强。”
“很奇怪吧，明明是为了幸福才结婚的，最后却要为了各自的幸福离婚。”
“人类的行为本身就没有道理可言。特别是罪犯，用常理去衡量罪犯的行为毫无意义。”
“雨不会永远下，总会停，就算淋湿了也没关系。”
“只要两人牵着手，无论下多么冰冷的雨都不会冷。只要有彼此的温暖，就能一直等到雨停。雨总会停。“
“只要努力，总会有办法。”
“要是无论什么都用逻辑去推理说明，这个世界就太没意思了。”
“无论是谁，都没有玩弄别人感情的权利。”
黎明之街读后感(篇3)
这是我第一次看到关于婚外情的推理。读完后，我有了许多新的理解和看法。看了《黎明之街》这本书，倒是觉得推理探案不是这本**的核心，而是故事的佐料，让**人物更加丰满，披上一层神秘的外衣。该书的关键成了对婚姻的**。
说到婚外情，剧中人物的内心刻画非常细腻。我是一个代入感很强的读者，遇到一部好的作品，我会一边读着故事里的人生，一边从内心里把自己当成故事里的女人产生一种精神**的意境，一会儿想如果我是妻子会怎么办？一会儿想象自己若是那个小三心情又是如何？
最后又会觉得婚姻就是如此这般吗？就连读书也开始怀疑自己的人生，重新审视自己的人生观。
前半段在讲渡部如何在婚姻平淡，自己觉得很压抑无趣，身边又突然出现公司临时聘用半年的单身女职员，在意外在撞球中心相遇，随后喝酒，女主秋叶喝的烂醉之后，渡部送秋叶回家，然后秋叶吐了渡部一身。就这样，两人的缘分就开始了。然后的情节集中在如何在情人节，平安夜，新年这些时候面对要陪家里又要陪情人的心理和行动描写，究竟渡部的生活是因为秋叶的出现，激情更多，活力更多，还是由于要说谎和隐瞒，精神压力更大？
这本书只是一个故事，没有明确的结论。后半段逐渐展开在女主身边的凶案，爸爸的情人被入室抢劫者杀死，可是又不能抓到**。被害人的妹妹，主事的刑警都将怀疑的矛头指向秋叶，在公诉期将过去的这段日子，他们更加紧步伐，于是渡部不免被卷了进去。
看的出秋叶是一个很善良又容易受伤害的姑娘，她不愿去为难渡部，所以每次过节都谎称自己有了安排，其实只是自己一个在家呆着，同时，真相大白之后，才明白，秋叶故意把自杀的爸爸的情人遗书拿走，只是想看到爸爸和阿姨以为她是**，内心不安的样子，这十五年的公诉期是对他们的折磨和惩罚。还是一惯的东野圭吾的构思，总是出人意料，却又在情理之中：爸爸和自己的阿姨搞婚外情导致妈妈抑郁自杀，而爸爸面对妈妈要求知道婚外情的对象为难又发展了一个作为烟幕弹的情人，而这个情人真心爱着爸爸，知道背后的秘密后选择自杀。
可是最后，我想，婚外情的主角，爸爸和阿姨，十五年来一直背负着他们所理解的真相和秘密，也没有真正的幸福吧。故事的最后，秋叶选择了离开，她不想把她承受的痛苦加在别人身上，虽然她告诉渡部，她和他在一起是为了报复爸爸，可是感情的话，无论怎么样都是没有办法伪装的吧。而渡部呢，在知道秋叶很有可能是**的时候，还是选择和她在一起（已经决意和妻子离婚），真的让我觉得那是真爱。
如果秋叶不放弃，我想他会愿意和她在一起。而渡部的妻子在洞悉一切之后，还是假装不知道任何事，还是做一个安静的妻子，全心全意照顾孩子的妈妈，只会把愤怒发泄在自己制作的手工上，又是怎么样的心情？ 番外，渡部的朋友--新谷讲了他在并不怎么喜欢女友的情况下，因为年龄关系结了婚，婚后也是平淡，意外结实绘理，让他觉得找到了真爱，可是离婚也不是容易的事，在争吵之后，他和绘理闹僵，最后只得和妻子维持不咸不淡，甚至于有了很深裂痕的日子，也是很不幸吧。
那么这样想想影视圈的那些婚变，婚外情，好像也没有太多好指责的。读完这本书，最大的感触是我们应该认真对待爱情和婚姻：
不是年龄到了就非要有对象，要结婚，感情还是不要有任何一方勉强，如果有一个是有一些勉强的，或者是为了成家而选择的理性结合，万一有一天看到真爱，婚外恋真的在所难免；最好是真心相爱，彼此倾心，双方可以达到"soul mate"的境界，同时一定要共同提高，如果有一个人甩另一个太远，那么感情有可能会又出现新的问题。还是要真爱才在一起，把婚外情扼杀在摇篮里。
作者石明鹏
黎明之街读后感(篇4)
《黎明之街》读后感1000字！
这是东野奎吾的一部作品，也是悬疑小说。之前有看过他的《放学后》，因为是日语翻译过来的，不是那么深刻，但是《黎明之街》是和婚姻关系有关的，所以兴趣比较高，一口气看完了。
《黎明之街》是以男主角的口吻写的一篇小说，把男人在出轨时在情人和家庭之间摇摆不定刻画的淋漓尽致。但是它又不全是男人对女人的戏弄，还有女人对不正常关系反击，其中穿插着悬疑命案，步步为营，引人深入。
故事男主角叫渡部，是一个照明公司的小领导，已婚，有一个可爱的女儿和完美的妻子，偶尔和狐朋狗友出去喝酒聊天，过着没有激情的生活。
一天公司来了一个实习生单身美女秋叶，机缘巧合下他们一起喝了酒，秋叶喝醉了，渡部送她回家，正好碰上了秋叶的父亲，仲西。秋叶和父亲仲西的关系很僵，为了置气故意说渡部是自己的男友，然后有了利用渡部的想法。
渡部在秋叶的伪装下慢慢沦陷。从约会到发生关系，中年男人体会到了久违的激情和新鲜感，沉浸在其中无法自拔。一边期待时常见到情人，一边担心妻子发现自己的不正常，在品尝甜蜜的同时也备受煎熬，他为了弥补对家庭的亏欠就花更多的时间陪妻子和孩子，伪装成一个好丈夫好爸爸。
在和情人关系不断升温中，渡部做了越来越过分的事，他伙同朋友编造了一个又一个理由不回家，在重要的日子和秋叶约会。渡部觉得自己要暴露了，此刻他必须要在妻子和情人之间做选择了。与此同时渡部发现了一个惊人的秘密，那就是情人秋叶可能是一个杀人凶手，这给他在选妻子上添加了砝码。
渡部开始怀疑秋叶，他想弄清楚凶杀案的真正情况。渡部从当事人秋叶、秋叶父亲仲西、秋叶小姨妙子、警察和死者妹妹的口中得知案件的原委。无论渡部怎么想证据都指向秋叶，他一边害怕自己和杀人凶手发生关系，一边也觉得舒心，万一真是她，我们的关系不就自然而然的断了。
可是东野奎吾就是东野奎吾，他怎么能让你这么容易猜到结果。秋叶确实不是凶手，但是秋叶父亲和小姨也以为秋叶是凶手，为了隐藏事实伪造案发现场。秋叶明知道如此为什么不揭穿，因为被害人是因为父亲和小姨存在不正当关系而死，深受其害的还有秋叶的母亲。她恨他们，所以，她要他们得到惩罚。
渡部醒了过来，明白对不起妻子赶紧回家，却发现其实妻子早就知道了自己出轨的事实，但是日子还是风平浪静的过着。
秋叶一开始就是在利用渡部，但是却没有强迫他和妻子离婚，因为她深受父亲出轨离婚的毒害，她不忍心让别人也感受一次。
渡部为了寻找刺激有了婚内出轨的行为，但是在遇到事情的时候却想的是自己，足见是个自私的男人。
而渡部的妻子有美子是一个家庭主妇，所有的心力全放在孩子和丈夫身上，虽然发现了丈夫出轨，但是却咽下了所有的事实，虽然难过却无能为力。
读完文章我在思考好的家庭关系应该是怎样的？结婚几年之后，夫妻关系趋于平淡，男女双方身边确实充满了诱惑，但是这种新鲜感会持续多久，你是否还记得你和妻子刚开始的时候也是这样的。
所以，新鲜感不是和新人尝试旧事物而是和旧人尝试新事物。
黎明之街读后感(篇5)
一场对全世界痛快淋漓的报复（大量剧透，慎入）
难得一气呵成看完，结局虽然有点意外，但也基本上猜中，不过还是要给这本书五星好评。毕竟读东野的书，时而血压骤升，时而血液凝固，时而屏气凝息，时而抓耳挠腮。这些忘乎所以身临其境的体验，让结局显得不那么重要了。
来看看贯穿着全书的三条线。
渡部的家庭
这个家庭有着让人羡慕的全部要素，体贴的妻子，乖巧的女儿，有“家庭责任感”的丈夫，一套自有的居室，稳定的经济来源。日子可以如此平淡又幸福的过下去，度过一个普通人平凡的一生。
可著名的哲学家，悲观主义和虚无主义的代表—叔本华说了，意志是一种盲目的不可遏制的生命冲动，个人受这种冲动的驱使，不断地产生欲望。欲望意味着欠缺，欠缺意味着痛苦。所以，一切生命“在本质上即是痛苦”。当欲望休止，又会感到无聊。人生就摇摆在痛苦与无聊之间。
虽然我不喜欢叔本华的虚无主义，可是这番话着实给了人生一个再贴切不过的注脚。总是宣传自由意志，要为自由意志而奋斗并以为有着无限自由意志的人们，真的有所谓的自由意志吗？本质上都是被更神秘的力量牵制着，“盲目的不可遏制的生命冲动”，这算什么意志？遑论自由意志！
渡部就是这样，曾经他内心也无法理解婚外情，无比厌弃抛弃妻女的行为，认为这样的事情永远不可能发生在自己身上。可当丘比特之箭射中他的时候，他也不可幸免的沦为了“生命冲动”的牺牲品。作为过来人的新谷，已经能十分理智的看待婚外情，他娓娓道来发生婚外情的根本原因，苦口婆心帮渡部权衡利弊。可身处漩涡中的渡部全然不顾，或者说他控制不了。理智和感性，感性总是轻而易举的胜出。如果你认为自己足够理智，那是因为那场感情风暴还没来临，一旦来临便风卷残云，天昏地暗，就像秋叶之于渡部。对包容自己的妻女无法无动于衷，内疚成了生活的基调，像玩起了捉迷藏，谎言更是家常便饭，也不知是有苦难言，还是乐在其中。而妻子有美子呢？对这平静生活的变故真的一无所知吗？为什么她能对丈夫接二连三无法解释的行为云淡风轻？为什么总在山雨欲来风满楼时却因她几句轻描淡写化险为夷？或许那一个个破碎的圣诞老人蛋壳，就是她曾经一次又一次无力却唯一的抗争方式吧。如果你觉得岁月静好，那是有人在为你负重前行。
渡部和秋叶
与其说这是一段婚外情，不如说是一场秋叶自编自导自演的游戏。而渡部在毫不知情的情况下，被拉来当了男一号。只是因为在家门口撞见父亲时，父亲看到自己和有妇之夫在一起的不悦，就萌生了报复的念头。这个报复的念头是这一段不道德感情的起点，却不是这段感情的动机。
动机是什么？或许正如她自己说，“体验一次婚外情，想知道是什么感受，所以对象是谁都无所谓”。这一定是最开始的动机。可是后来呢？
哲学家卡尔.波普把世界上的时间类型分成两种：钟型事件和云型事件。
钟型事件：就像一个钟表的形状和结构，因为要素的数量以及要素与要素之间的协同相互作用是固定的，所以结果是固定的。
云型事件：像一团很大的云，它的形状是不固定的，它每一刻状态都是不一样的。任何一个微小的变化都会导致这块云的形状不一样。最后，这块云是分散为很多小碎片的云，还是进一步聚集变成雨，这个过程和结果都是不确定的。
秋叶一定以为这场游戏是一个钟型事件，然而，这是个云型的。人的感情会像钟表那样分毫误差，精密协作吗？人的感情最不可期，或许圣诞节的陪伴，或许情人节的雪场相遇，一些许诺，一点甜蜜，早已让理智溃不成军，等你发现时为时已晚。爱上一个认真的消遣，只用一朵花开的时间。你在我身边，只打了个照面，五月的晴天，闪了电。
“不是任何人都可以的，我很高兴对象是你。”她的脸颊已被泪水打湿，微笑着默默坐进出租车，始终没有转过脸来。如果这都不算爱……或许能超越爱恋的，永远不是理智，是善良。又一个破碎的家庭，是她最不愿意看到的，而且毁在她手。
用一场不过火的游戏，祭奠残缺的童年，也祭奠这段美好的爱恋。
本条案件
或许从一开始，我们一直以为秋叶将对母亲的爱和本条的恨交织成了自己人生的主旋律。而结局对我最大的震撼来自于，她满心都是对本条的同情和怜惜，怜惜到想去体验一下她的角色，她的感受。也就在最后，我明白了她那些莫名其妙的话的初衷。“明明有交往的对象，却喜欢上别人，这件事本身不应该受到谴责。应该受到谴责的是那种自己毫发无伤，却把一切责任都推给对方的行为。这就只是单纯的出轨，而不是真心。无论是谁，都没有玩弄别人感情的权利。”这段话不正是本条对仲西声嘶力竭的控诉吗？
两个自杀的人，两个背负十几年内疚也将永远内疚下去的人，说不上谁更悲剧。
这是一场秋叶对全世界痛快淋漓的报复。可是没有一个人赢了。
东野的书我从来读不出对错，但却耐人寻味，这不就是人生么？人生，没有对错，只有选择。
黎明之街读后感(篇6)
黎明之街
又是东野大叔的书~这次是婚外恋主题，没有什么悬疑的情节，但是也有悬念。
———————剧透——————
渡部是四十岁左右的普通白领，仲西秋叶是派遣到公司的女职员。渡部和好友聚会感慨自己已经不属于男性，而母亲女儿妻子不属于女性，生活越来越无趣。聚会后在击球中心遇到了秋叶，大家相约唱歌喝酒，渡部还被醉酒后的秋叶弄脏了外套。在秋叶送还衣服的时被秋叶的父亲撞见，秋叶一反常态邀请渡部进屋，以此为开端，逐渐发展成婚外恋人关系。
秋叶家曾发生一桩命案：秋叶母亲因父亲离婚而自杀的第三个月，父亲的情人兼秘书本条玲子心口中刀死在秋叶家中。渡部在秋叶姨妈妙子的居酒屋里遇到了因命案诉讼时效快到期而不懈追查的警察芦原和玲子的妹妹真子。他们都将矛头指向嫌疑人秋叶，猜测杀人动机是“因为玲子和父亲的婚外恋导致离婚后母亲抑郁自杀，秋叶失去了最爱的人。”
渡部陷入了“要不要离婚和秋叶在一起”和“秋叶是凶手怎么办”的慌乱中时，秋叶约他度过三月的最后一天，那也正是诉讼时效到期的时间。
零点时，秋叶，渡部，秋叶父亲，姨妈妙子齐聚命案发生的地方。秋叶坦白了一切：她不是凶手，玲子是自杀的。其实秋叶父亲婚外恋的对象根本不是玲子，而是姨妈妙子，因为无法说出口，父亲花了一段时间让玲子成为了自己的情人。玲子陷入爱情后发现他爱的并不是自己，因为太过痛苦留下遗书自杀。秋叶见到玲子的尸体和遗书以后，吃下安眠药，昏了过去，父亲和妙子到家后，误以为秋叶杀了玲子，慌乱的将现场伪装成盗窃杀人。秋叶为了赎罪，也为了让父亲和姨妈受到良心的惩戒，隐瞒真相15年，和渡部在一起也只是为了惩罚父亲。真相大白，回归正轨。
———————吐槽——————
我觉得这本书最有意思的部分是从渡部角度看待婚外恋的一点点转变。最开始的时候他只是在抱怨自己失去了恋爱的激情，失去了作为男性对女性的吸引力。他觉得搞婚外情是傻子吧，妻离子散最后被情人抛弃，最后什么也没有，成为了一辈子罪人。这时他对出轨的定义是不能约会，不能单独见面。和秋叶初次接触也仅仅是对异性的悸动和新鲜感，因为除了妻子女儿以外的女性靠近而觉得自己找回作为男性的感觉。在秋叶脆弱的时候一吻过后，他觉得自己只是一时意乱情迷。这时他对出轨的定义已经变成真正发生性行为，他觉得自己并不是出轨。等真的和秋叶发生性行为以后，他觉得自己会好好对待妻子和女儿。看到同公司的男职员追求秋叶时，他又涌起了自卑感和占有欲，决定和妻子摊牌后离婚，抛弃妻子女儿，完全和秋叶在一起。而秋叶主动以后他又开始摇摆不定，害怕自己失去更多。
我自己想吐槽的是，我觉得秋叶真的根本就不爱他啊…也许会有喜欢，但真的不是爱，秋叶一开始就说过，不谈不以结婚为目的的恋爱，如果对方出轨就干脆杀掉好了，渡部为什么那么自恋，每次秋叶不强求约会自己臆想一堆秋叶爱他啊而付出那么多啊…我真的心想，哎呀喂呀兄弟你好自信啊…还有一点就是，日本小说里出轨的戏码真的好常见啊，完全可以撑起一部小说加外传，上次的《宛如阿修罗》也是。是我还小吗，为什么我觉得出轨这种事情其实真的现实生活中没有那么常见啊，我周围大家会有离婚，但是出轨真的不多啊。（好吧可能中国人家丑不可外扬人家自己关上门处理了。）日本小说里说：我觉得我的父母是特别的，他们没有出轨。纳尼，说真的，这句台词是整本书我印象最深刻的了。
黎明之街读后感(篇7)
作为女性，第一次从男性的视角去感受和经历婚外情的过程，阅读当中，我也产生深深的不解，似乎也能明白了毫无波澜的情感之路是对人性深深的考验，可能有些人就是需要失去之后才懂得珍惜，我不知道如果男主真的离婚了会不会幸福，也不知道他们最后维持着现有的生活是不是不幸，我曾试着从女主秋叶的角度去思考这场婚外情，秋叶毫无疑问不算是一个传统意义上的坏小三，可能经历过婚外情带来的伤害，她心理上需要重复场景来得到补偿，秋叶是个很出色也很有思想的女子，似乎把握了每一次和男主的关系进程，最后她通过主动进攻致使男主退缩害怕，她很懂得男人们在权衡利弊之后的犹豫，所幸她并不想伤害男主的家庭，最后理智的抽身而去，即使她最后解释为一场游戏，但我扔坚信在这过程中她曾动心付出真情，甚至犹豫，当然我最敬佩还是她最后抽身而去的理智和勇气。而男主人公的妻子，我一直以为她对婚外情全然不知情，每次都那么的温柔体贴，善解人意，考虑到现实生活，我一直相信女人的第六感是无比准确的，尤其对于这种事情，可是她的表现让人毫无察觉，文末以男主的视觉发现了妻子对他婚外情的察觉，我才顿悟她的隐忍妥协，和对家庭守护的决心，我佩服这样的女子，但是以现在的我来说，我无法做到这样，我也不希望自己这样。我依然坚持着感情的纯粹。
黎明之街读后感(篇8)
“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”《黎明之街》就是写了一个四十岁的已婚男士因为婚外恋想从围城里出来的事。以男主为视角，心理活动描写的比较详细，只不过中间夹杂了一个看似密室杀人的推理故事。
说实话，这个婚外情的主题，我很不喜欢，对于出轨事情的态度我倒是和一开始女主的看法一致“杀了他”！不过后来女主食言了。这本书对男主出轨前后的心理活动描写很是淋漓尽致，使我更鄙视出轨男了，为自己找各种借口，为自以为的真爱实则荷尔蒙分泌做各种感动自己的事！男人啊，“娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”。娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”讨厌死这种男人了！不知足！
再说下我读这本书的感受吧，一开始读时，我还以为不是东野圭吾的书呢，对男女主无聊的对话这么啰哩巴嗦的记录，糊里糊涂的很牵强的不合逻辑的男女主就在一起了，还有推理性也不强，差点放弃，好在后来的婚外情事件和“密室杀人”事件发展还挺紧凑。
黎明之街读后感(篇9)
不知不觉的竟然喜欢上日本擅长写推理**的作家东野圭吾的作品，而且据说如果只读一本东野圭吾的作品，那最佳选择是《黎明之街》。一步歩走向失控！
这本书的那句广告语“你会在这本书里遇到东野圭吾笔下最隐忍，最决绝，最有力量的女人”。最坚定的女人应该属于秋叶父亲的年轻情人。她知道真相后震惊地自杀了。爱得好刚烈的一个女子！
最有力量的女人当属女主人公秋叶，不可否认她是很有谋略很有能力也很有魅力的女人！
《黎明之街》很棒也很平实的一个故事！人性的冷漠和温暖都蕴含其中！
黎明之街读后感（二）
婚外情的故事我还是比较感兴趣的，在这种极端的例子中去看人心，我觉得很有趣，所以在室友告诉我这本书《黎明之街》是关于婚外情时，我就决定去看了。
写的确实不错，没有任何的黄段子，毕竟它定位的是推理**。
前半段在讲渡部如何在婚姻平淡，自己觉得很压抑无趣，身边又突然出现公司临时聘用半年的单身女职员，在意外在撞球中心相遇，随后喝酒，女主秋叶喝的烂醉之后，渡部送秋叶回家，然后秋叶吐了渡部一身。就这样，两人的缘分就开始了。
然后的情节集中在如何在情人节，平安夜，新年这些时候面对要陪家里又要陪情人的心理和行动描写，究竟渡部的生活是因为秋叶的出现，激情更多，活力更多，还是由于要说谎和隐瞒，精神压力更大？这本书只是一个故事，没有明确的结论。
后半段逐渐展开在女主身边的凶案，爸爸的情人被入室抢劫者杀死，可是又不能抓到**。被害人的妹妹，主事的刑警都将怀疑的矛头指向秋叶，在公诉期将过去的这段日子，他们更加紧步伐，于是渡部不免被卷了进去。
看的出秋叶是一个很善良又容易受伤害的姑娘，她不愿去为难渡部，所以每次过节都谎称自己有了安排，其实只是自己一个在家呆着，同时，真相大白之后，才明白，秋叶故意把自杀的爸爸的情人遗书拿走，只是想看到爸爸和阿姨以为她是**，内心不安的样子，这十五年的公诉期是对他们的折磨和惩罚。还是一惯的东野圭吾的构思，总是出人意料，却又在情理之中：爸爸和自己的阿姨搞婚外情导致妈妈抑郁自杀，而爸爸面对妈妈要求知道婚外情的对象为难又发展了一个作为烟幕弹的情人，而这个情人真心爱着爸爸，知道背后的秘密后选择自杀。
但归根结底，我想，婚外情的主角，爸爸和阿姨，15年来一直背负着他们所了解的真相和秘密，并没有真正的幸福。
故事的最后，秋叶选择了离开，她不想把她承受的痛苦加在别人身上，虽然她告诉渡部，她和他在一起是为了报复爸爸，可是感情的话，无论怎么样都是没有办法伪装的吧。
而渡部呢，在知道秋叶很有可能是**的时候，还是选择和她在一起（已经决意和妻子离婚），真的让我觉得那是真爱。如果秋叶不放弃，我想他会愿意和她在一起。
而渡部的妻子在洞悉一切之后，还是假装不知道任何事，还是做一个安静的妻子，全心全意照顾孩子的妈妈，只会把愤怒发泄在自己制作的手工上，又是怎么样的心情？
番外，渡部的朋友--新谷讲了他在并不怎么喜欢女友的情况下，因为年龄关系结了婚，婚后也是平淡，意外结实绘理，让他觉得找到了真爱，可是离婚也不是容易的事，在争吵之后，他和绘理闹僵，最后只得和妻子维持不咸不淡，甚至于有了很深裂痕的日子，也是很不幸吧。
那么这样想想影视圈的那些婚变，婚外情，好像也没有太多好指责的。读完这本书，最大的感触是我们应该认真对待爱情和婚姻：
不是年龄到了就非要有对象，要结婚，感情还是不要有任何一方勉强，如果有一个是有一些勉强的，或者是为了成家而选择的理性结合，万一有一天看到真爱，婚外恋真的在所难免；最好是真心相爱，彼此倾心，双方可以达到“soul mate”的境界，同时一定要共同提高，如果有一个人甩另一个太远，那么感情有可能会又出现新的问题。
还是要真爱才在一起，把婚外情扼杀在摇篮里。
黎明之街读后感(篇10)
这是我第一次看有关婚外情的推理小说，看了之后有很多新的认识和见解。看了《黎明之街》这本书，倒是觉得推理探案不是这本小说的核心，而是故事的佐料，让小说人物更加丰满，披上一层神秘的外衣。该书的关键成了对婚姻的探讨。讲婚外情的，人物内心刻画很细腻。我是一个代入感很强的读者，遇到一部好的作品，我会一边读着故事里的人生，一边从内心里把自己当成故事里的女人产生一种精神分裂的意境，一会儿想如果我是妻子会怎么办？一会儿想象自己若是那个小三心情又是如何？最后又会觉得婚姻就是如此这般吗？甚至读着读着开始怀疑自己的人生，重先审视一下自己的人生观。
前半段在讲渡部如何在婚姻平淡，自己觉得很压抑无趣，身边又突然出现公司临时聘用半年的单身女职员，在意外在撞球中心相遇，随后喝酒，女主秋叶喝的烂醉之后，渡部送秋叶回家，然后秋叶吐了渡部一身。就这样，两人的缘分就开始了。然后的情节集中在如何在情人节，平安夜，新年这些时候面对要陪家里又要陪情人的心理和行动描写，究竟渡部的生活是因为秋叶的出现，激情更多，活力更多，还是由于要说谎和隐瞒，精神压力更大？书中也只是在讲故事，没有给一个确定的结论。后半段逐渐展开在女主身边的凶案，爸爸的情人被入室抢劫者杀死，可是又不能抓到凶手。被害人的妹妹，主事的刑警都将怀疑的矛头指向秋叶，在公诉期将过去的这段日子，他们更加紧步伐，于是渡部不免被卷了进去。看的出秋叶是一个很善良又容易受伤害的姑娘，她不愿去为难渡部，所以每次过节都谎称自己有了安排，其实只是自己一个在家呆着，同时，真相大白之后，才明白，秋叶故意把自杀的爸爸的情人遗书拿走，只是想看到爸爸和阿姨以为她是凶手，内心不安的样子，这十五年的公诉期是对他们的折磨和惩罚。还是一惯的东野圭吾的构思，总是出人意料，却又在情理之中：爸爸和自己的阿姨搞婚外情导致妈妈抑郁自杀，而爸爸面对妈妈要求知道婚外情的对象为难又发展了一个作为烟幕弹的情人，而这个情人真心爱着爸爸，知道背后的秘密后选择自杀。可是最后，我想，婚外情的主角，爸爸和阿姨，十五年来一直背负着他们所理解的真相和秘密，也没有真正的幸福吧。故事的'最后，秋叶选择了离开，她不想把她承受的痛苦加在别人身上，虽然她告诉渡部，她和他在一起是为了报复爸爸，可是感情的话，无论怎么样都是没有办法伪装的吧。而渡部呢，在知道秋叶很有可能是凶手的时候，还是选择和她在一起（已经决意和妻子离婚），真的让我觉得那是真爱。如果秋叶不放弃，我倒觉得他还是愿意和她在一起的。而渡部的妻子在洞悉一切之后，还是假装不知道任何事，还是做一个安静的妻子，全心全意照顾孩子的妈妈，只会把愤怒发泄在自己制作的手工上，又是怎么样的心情？番外，渡部的朋友——新谷讲了他在并不怎么喜欢女友的情况下，因为年龄关系结了婚，婚后也是平淡，意外结实绘理，让他觉得找到了真爱，可是离婚也不是容易的事，在争吵之后，他和绘理闹僵，最后只得和妻子维持不咸不淡，甚至于有了很深裂痕的日子，也是很不幸吧。
那么这样想想影视圈的那些婚变，婚外情，好像也没有太多好指责的。看完书，最大的感想便是：应该认真地去看待爱情和婚姻：不是年龄到了就非要有对象，要结婚，感情还是不要有任何一方勉强，如果有一个是有一些勉强的，或者是为了成家而选择的理性结合，万一有一天看到真爱，婚外恋真的在所难免；最好是真心相爱，彼此倾心，双方可以达到"soulmate"的境界，同时一定要共同提高，如果有一个人甩另一个太远，那么感情有可能会又出现新的问题。还是要真爱才在一起吧，把婚外情扼杀在摇篮里。
黎明之街读后感(篇11)
《黎明之街》很棒也很平实的一个故事！人性的冷漠和温暖都蕴含其中！
婚外情的故事我还是比较感兴趣的，在这种极端的例子中去看人心，我觉得很有趣，所以在室友告诉我这本书《黎明之街》是关于婚外情时，我就决定去看了。
写的确实不错，没有任何的黄段子，毕竟它定位的是推理**。
前半段在讲渡部如何在婚姻平淡，自己觉得很压抑无趣，身边又突然出现公司临时聘用半年的单身女职员，在意外在撞球中心相遇，随后喝酒，女主秋叶喝的烂醉之后，渡部送秋叶回家，然后秋叶吐了渡部一身。就这样，两人的缘分就开始了。
然后的情节集中在如何在情人节，平安夜，新年这些时候面对要陪家里又要陪情人的心理和行动描写，究竟渡部的生活是因为秋叶的出现，激情更多，活力更多，还是由于要说谎和隐瞒，精神压力更大？这本书只是一个故事，没有明确的结论。
后半段逐渐展开在女主身边的凶案，爸爸的情人被入室抢劫者杀死，可是又不能抓到**。被害人的妹妹，主事的刑警都将怀疑的矛头指向秋叶，在公诉期将过去的这段日子，他们更加紧步伐，于是渡部不免被卷了进去。
看的出秋叶是一个很善良又容易受伤害的姑娘，她不愿去为难渡部，所以每次过节都谎称自己有了安排，其实只是自己一个在家呆着，同时，真相大白之后，才明白，秋叶故意把自杀的爸爸的情人遗书拿走，只是想看到爸爸和阿姨以为她是**，内心不安的样子，这十五年的公诉期是对他们的折磨和惩罚。还是一惯的东野圭吾的构思，总是出人意料，却又在情理之中：爸爸和自己的阿姨搞婚外情导致妈妈抑郁自杀，而爸爸面对妈妈要求知道婚外情的对象为难又发展了一个作为烟幕弹的情人，而这个情人真心爱着爸爸，知道背后的秘密后选择自杀。
但归根结底，我想，婚外情的主角，爸爸和阿姨，15年来一直背负着他们所了解的真相和秘密，并没有真正的幸福。
故事的最后，秋叶选择了离开，她不想把她承受的痛苦加在别人身上，虽然她告诉渡部，她和他在一起是为了报复爸爸，可是感情的话，无论怎么样都是没有办法伪装的吧。
查令十字街84号的读后感
每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。心得体会可以把自己当做书中的「主角」来写。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？由此，小编为你收集并整理了查令十字街84号的读后感请收藏并分享给你的朋友们吧！
查令十字街84号的读后感 篇1
真是本很神奇的小书！我很惊讶自己居然这么喜欢这本书，停不下来，不看的时候总惦记着，奇怪，不过是些书信而已，究竟哪里来的这种魔力？
读完后，意犹未尽，想了想喜欢她的理由：
第一恐怕和自身的经验有关，学出版，出过书，作译者，算是边缘从业人员，与书有缘；
第二来自身边人的影响，老公甚爱书，也收藏书，时常和我念叨，这本书哪里得来的，版本如何，装帧如何，作者译者等等，尤其最近得到一本颇为难得的牛津出版社的书，不对外发售，是特别本，真皮封面，我洗净手摸过，真是舒服，让人爱不释手；
第三是书中流淌的真情打动着我，平淡甚至艰辛的生活中，永远不乏认真善良的人，没有勃勃的野心，也没有抓马，或许hh就是查令十字街84号的抓马吧，像是平静的湖面上突然掷下的小石子，激起层层涟漪，从中心不断波及四周，先击中弗兰基，接着每一个人都因为hh的好心受益，不断加入其中，让人内心荡漾着愉悦。
越往后，我就越期待他们之间的书信往来，也开始留意每封信之间的时间间隔，不禁感叹，时间活得好快，而这许多年，双方的彼此期盼，最终也未能以见面得以圆满，始终天各一方，无奈，却就是这样，其实见面哪里就有那么容易，而有时不见却也未必就是坏事。
每次看到查令十字街这边的人发出邀请（这里边的人员构成及其复杂，有老婆、其他店员，甚至还有邻居），我都感受到某种旅行前期待的美好，双方都诚心诚意的盼，这次没到，再盼下次……
真是一本美好的小书，我会隔段时间再看，她绝对不会被清理，而是会永远待在我的书架里。
查令十字街84号的读后感 篇2
纽约，伦敦。剧作家，书店经理。
始于书缘的一段情缘。而究竟是哪一种情，超于友情而未至爱情。用海莲的话说：“弗兰克，这个世界上了解我的只剩你一个了。”而弗兰克自然也是对这位幽默可爱嗜书如命、即使自己拮据却不忘给不曾谋面的远方朋友们寄食物的小姐（海莲不让弗兰克称其为女士）感到亲切和喜欢，他一直盼着她来：“夏天快到了，预料将会有更多美国游客到英国来，然而我们所期盼的那位美国游客却仍独独叫我们望穿秋水。”，后期一封信中写道“想念您”。
1949年到1969年二十年的流光，书籍和精神世界的通信。彼此懂，理解，情感随着时间沉淀，却一直有一种期待，使漫长时光有了一丝激动。通知弗兰克逝世的那封信，我的眼泪也止不住了，反复看了好几遍，终于确认，似乎一位老友突然说走就走的感觉。我更无法想象海莲的心情，那个伦敦的期待变成遗憾：“你们若恰好经过查令十字街84号，请代我献上一闻，我亏欠他良多。”弗兰克说要是她去伦敦找文学，就去他那里；此刻，海莲把他寄来的所有书摊在地板上，有书的地方，就有他。
有遗憾，更美好。
不完美，另一面多美。
感谢让我遇到你，查令十字街84号。
查令十字街84号的读后感 篇3
如果有一天你恰好经过查令十字街八十四号，请代我献上一吻，我亏欠他良多
这是一本可以很快读完但回味很久的书，起初那些信件于我没有很大的感觉，但当我看到马克斯与科恩书店的老板去世的那封信，荡气回肠。再次回过头看所有信件，十分感动。
我能理解后面的后序对海莲和弗兰克除了定义为客人与书店老板的关系、朋友关系、精神伴侣关系之外，存在爱情关系。我一直揣摩，为什么爱情会存在呢？但二十年的信件往来，我愿意无条件的帮你找到你爱的书寄给你，我愿意相信你一定会尽全力帮我找到我爱的书，我诚心诚意的关照你身边的人，并且，你逐渐了解我的阅读习惯，而读书甚至是我的全部，相当于，你了解了我的全部。如果这不是爱情，那很难定义这片深情源于何处。只是这份深藏心底的爱意没有表现出来，毕竟我们没有相见。我特别喜欢书的后序中一段描述：
“我想，当爱情以另外一种方式展现铺陈时，也并非被撕去，而是翻译成了一种更好的语言。上帝派来的那几个译者，名叫机缘，名叫责任，名叫蕴藉，名叫沉默。还有一位，名叫怀恋。”
“人生得一知己足以，斯世，当同怀视之。”
一封不报太大希望的求书信碰上了一份乐于找书的好意，随后开启了长达20年的鱼传尺素。当情意已经连通，何必强说爱情呢？
爱情，也许没有，又也许没有，但一生之中能有一个这么懂你的人，夫复何求？
查令十字街84号的读后感 篇4
如果有那么一个地址，有那么一个人，有一张小小的邮票，你愿意向ta寄去一封信吗？如果有那么一个人，你们从未谋过面，仅仅凭借着自己的想象勾画出ta的相貌和品德，见面时会不会有如故的感觉？
生活在繁芜的时代，我常常找不到我的树洞，是它隐藏的太隐蔽？还是我渐渐地没有了可倾诉的烦恼了？
有人笑，送礼物不如发红包实际，寄明信片没有发照片快速。什么？送书！真是稀奇！！！恍惚间觉得，那些写在扉页上的工整的赠语突然和变得和普通文字没有差别了，那精心包装的祝福也消失的无影无踪了。
真的是很讽刺啊，我却是利用手机敲打出这段心得，我来不及找纸笔记录下此刻的心情，更何况我打字的速度已经超过了手写，而我的思维却远远落后于技术的更新换代，科技促使着我的肢体更为敏捷，却没有更新我的大脑思维，真是悲哀，宛如一个iphon7plus的外壳配置着iphon4的系统！
有些话，手机是敲不出来的，有些感情，书信可以保持的更久。有位老师曾说，他年轻时向他的妻子求爱，一封信修改了几十遍，在邮局徘徊了几十次，邮票贴了又撕掉，最后扔进邮筒的那一秒，心恍若一下子也被丢了进去，只希望远方那一刻的她能够体会到他这一刻的思念，真是美妙啊。
我不是个嗜书如命的人，但我却乐意去保存每一个与书结缘的故事，去珍惜每一场与书店、图书馆的邂逅。
我曾经上课偷偷写的小纸条和这二十年的书信比起来真的是微不足道，但却足以让我在翻读时莫名地感到快乐，蹩脚的字体，尴尬的错别字，花花绿绿的纸片儿……这些若是都放在手机里，估计很早就被当作是垃圾清走了。
我们都需要一个和查令十字街84号一样的地址。
查令十字街84号的读后感 篇5
刚刚读完本书，书的内容很简单，翻译也很好。其实对我来说这本书里并没有传递什么很有“价值”的内容，但看完后却久久不能忘怀，现在依然沉浸在故事里女主角海莲带给我灵动、可爱、真实的形象中。
故事里的女主角是个爱书狂，除了小说几乎什么类的书都读，在她与男主写信的字里行间中可看出她对书的超级热爱！以至于加深了我对读书的热情。还有的是这个女士，不！应该说是像小姑娘一样的女士，虽然我很想说她就是个小姑娘，可是那时她已经三十三岁了。她在信中展现出来的性格就如一个活脱脱的18岁少女才有的无拘无束、顽皮可爱，却又善良和蔼！
两三个小时读完了这本以20年书信往来为主体的书，很感慨和唏嘘，他们从最开始相识的时候，书信的文字还很拘谨，后来海莲越来越随意，以至于会说出：“大懒虫，别呆在屋子里无所事事了，赶快给我找书去！”这样只有相识多年的老友才能说出来的调侃话语。
最初相识的时候也是书信往来最频繁的时候，那时几乎一个月互相会有两三封的书信，但后来越来越少，有时几乎半年多才互通一次书信，文字的气息也随着年龄的老去亦或者是太过熟悉，变得关怀更多一些。
海莲相识20年的弗兰基应该已经60岁左右了，虽然相识20年却从未见过面，也许这是海莲最大的遗憾，随着弗兰基的去世，还有时代的变迁，这家书店终于没有坚持下去，故事也到此结束了。
现在这个物欲横流、人心冷漠的世界里很难让人想象在遥隔5000公里的距离，两个完全陌生的人，以书为媒介互通书信的方式从陌生到相识、相知，保持了20年的友谊。此时在想，不知是那个时代的人们太过“纯粹”，还是现在这个时代太过“冷漠”。
海莲终其一生没有嫁人，也许是她对书的痴迷已成为了她生活的全部，又或许是像她那样独立的女人男人对他来说只是个附属品，或许又可以猜想，是因为她的生活中没有遇到像弗兰基一样的男人。
查令十字街84号的读后感 篇6
查令十字街八十四号，＂爱书人圣经＂，只是这个赞誉就可以让很多人对他产生兴趣了吧。再加上影视作品的渲染。＂但是，书店还在那儿，你们若恰好经过查令十字街84号，代我献上一吻，我亏欠它良多.....＂关于遗憾的深情告白的话语。这些都使我对这本书怀着强烈的好奇与期待。终于我在这个晚上将他轻轻合上。
很多人将他作为爱情来解读，着实浪漫，但我只想就事论事的羡慕他们奇妙的遇见与遥远的'相伴，茫茫人海世界大到世界地图上连最小的一个点都不能施舍给我们可能终其一生想到达的一个藏着十分挂念的人的小屋。可是人们之间建立的联结是多么神奇，跨越日升月落，大河山川，你能知道我在思念你，而你的问候也乘着细雨清风环绕我平凡的岁月。
每个人都孤独，查令十字街84号，如海莲所说“你是唯一个了解我的人了”那个人就住在哪里。我们期待，并让自己相信，然后坚信。这大概就是我们对其怀有美好憧憬的最大原因吧。
查令十字街84号的读后感 篇7
读到可读的184页在纠结要不要购买下来继续读、开始知道查令十字街84号的时候还是看汤唯的电影《北京遇上西雅图之不二情书》，那会看电影的时候并不太了解这本书是什么意思、只知道好像把人与人的关系拉回到最纯真古朴的书信年代，素未谋面的笔友却在书信交流中加深了感情、直到看到电影后面才知道原来在英国真的有这么一个书店，还有那么多人喜欢，存有了那么多的书信，当店主去世的时候有那么多人去看望…直到看到这本书、我才理解了这些人对书店的情愫是有多么深，店员们和客人之间是有多么纯洁的友谊，书的作者海莲并不富裕却仍然会经常隔着千山万水给他们快递东西、仅仅是因为书信结识的情谊，却如同挚交一般温暖人心，也让我看到了一个如此爱读书、活泼俏皮的女子、在信中自然的情感流露，虽然没有看完整部书、单看前面的书信就已经有此感触了，想来，如果不是现在的信息这么发达，人与人之间联系的这么轻而易举，是不是那种由书信传来的等待与期待所凝结的感情更加浓厚和深刻呢？！
街道的美学读后感(精选十篇)
你有你的想法，我有我的想法，每一个人的想法都不一样，对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，心得体会有利于我们不断提升自我。心得体会书要如何规范的书写呢？以下是小编精心收集整理的街道的美学读后感(精选十篇),带给大家。不妨参考一下。希望你喜欢！
街道的美学读后感 篇1
街道的构成
《街道的美学》读书报告
学习建筑已经四年了，每次走在街道上也总想以建筑人的眼光来评看建筑，但似乎每次吸引自己的就只是一栋栋的建筑，自己对这条街道的印象就只停留在哪里有一个什么样子的建筑，而这条街道是什么样子，它的布局是怎么回事，自己并没有去留意，对街道的认识只停留在感性认识层面，没有理性认识。
最近读了芦原义信《街道的美学》中的街道的构成章节，b.鲁道夫对街道是这样描述：“街道不会存在于什么都没有的地方，亦即不可能同周围的环境分开。
换句话说，街道必定伴随那里的建筑而存在……街道正是由于沿着它有建筑物才成其为街道。摩天大楼加空地不可能是城市。”似乎在说建筑的排列形成街道，建筑的秩序感形成街道的美。
在书中，作者详细介绍了意大利的街道和广场 ，作者写道“意大利人，街道就是他们生活的一部分，不只是为了交通，还是作为社区而存在。”的确，对意大利人来说，街道是生活的一部分，是挚爱的表现。这栋楼正对着街道，没有前院。街道的形状是左右的，或宽或窄，或可以随意弯曲或交叉。
建筑的外墙不同于简单的墙、门、窗的开启。屋内与屋外的沟通，生活的氛围洋溢到街上，内在的秩序渗透到外在的秩序中。这种极具人性化的街道在中国并不流行，但在洛阳，我感觉到了一点这样的标志。
洛阳的街道规划为燕洛历史遗址。先是街道，然后是建筑物。在这里，街道形成建筑物。建筑的存在与街道的美化无关，而只是为了生活的需要。苏联人给洛阳做了最初的道路规划，宽宽的马路一度被认为是土地资源的浪费，然而现在道路的一部分已经作为市民娱乐的中心了，涧西区西苑路的人行道上，群众自发聚集在一起打麻将，打牌，下棋，这种人群的自发性行为与城市街道相互作用，激发了场所的内在活力，吸引更多的人对场所空间的介入和参与。“在城市生活中，单纯的建筑并不能引起人们的兴趣，往往人的活动才是吸引人们注意的关键。
”街道逐渐形成了自己的空间结构体系，成为参与人的行为方式、空间意象和时间性相关联的人性化空间。这种场所体系在洛阳随处可见，将人们的部分室内行为转移到室外，丰富了街道的人文景观。但洛阳的建筑与街道无关。人们愿意参与户外活动，但又没有更多的条件实现室内外的交流，所以洛阳的街道无法实现更人性化的景观。
但中国的胡同似乎不同，在那里反倒是与意大利、希腊等国相似，虽然极度缺乏足够的“阴角”空间，但是中国百姓还是善于利用一切可以利用的局促的街道角落，端出椅子纳凉、下棋、喝茶或者聊天。四合院中生活的人们对胡同生活同样具有高度的认同感，即便没有建筑外立面的帮助，街道仍然洋溢着井然的内部秩序。
在书中，作者还介绍了另一种街道形式，西欧园林城市风格。住宅的大门与街道之间有前院，“这个前院与其说是为了该住宅的主人，还不如说是为了路上的行人更恰当”，这个前院更多的考虑了街道的美化，把外部秩序引入内部秩序中，让市民参与到街道的美化中，把室内空间当成外部秩序考虑。这种思维模式和意大利的街道完全相反，但在城市的美化方面其贡献是巨大的，然而遗憾的是市民在室内却看不到这个花园，室内外是隔绝的。
归根结底，园林城市只允许市民参与环境建设，却不能改变市民的生活方式。人与人之间缺乏交流的机会和场所。
“城市的缺失和无知却受到推崇”。如前所述，这种园林城市似乎很受欢迎，我国许多城市都是这样。城市的美化很重要，花园街很漂亮，但我们是否应该创造一个高质量的外部环境，随时可以产生自发和社会活动？
我们是不是要非人性化而不设计呢？如果改变美丽注定要放弃什么，为什么没有人计算代价？广州的老城区在变美吧！
但为其付出的代价——人情味，却逐渐消失。
对于如何界定一个城市街道的空间的特性，作者用梅茨格《视觉法则》图底与图形的转换来考量。“意大利的街道和广场具有轮廓清晰地“图形“性格，街道与广场大多连一棵树都不植，地面常施以美丽纹样的铺装，就像室内地毯一样各个角落都铺遍，室内和室外的区别就在于有没有屋顶了。锡耶纳的坎波广场，有着巨大的屋顶，已经成为一个像室内游乐场一样的空间。周围建筑的外墙已成为室内操场的内墙。意大利人成功地将外部空间内化了。
由于一视同仁地使用住宅的的内部和外部，这样，意大利的街道与建筑的关系，就以街道能充分构成格式塔心理学所说的“图形”为其要素。这意味着，街道在扮演主角的同时，也渗透了生活的一部分。”作者推崇街道和广场的形态视觉法则，据此他提出了广场应具备的四个条件：
第一、广场的边界线清楚，能成为“图形”，此边界线最好是建筑的外墙，而不是单纯遮挡视线的围墙；第二，具有良好的封闭空间的“阴角”，，容易构成“图形”;第三，铺装面直到边界，空间领域明确，容易构成“图形”；第四，周围的建筑具有某种统一和协调，d/h良好的比例。建筑的外墙是广场或街道的内壁，也就是城市的外层空间。此时，建筑外墙具有完美的底部分割和倒转线的性质。同时这个边界应该使开有门窗的建筑墙面，这样城市的在墙两边的内外空间才能够互溶互渗互借，才能够一体化，否则就是”监狱内院式的空间了”，就是说，城市的开放空间-街道和广场-“是居民的生活场所，是热闹的有生气的空间，而不是单纯的封闭空间。
在城市设计中，我们通常运用图底关系的理论进行分析，分析过程中，我们通常要将图底关系以及图底关系反转并列进行研究，后者的目的也就是将建筑外部空间图形化，然而在实际设计中，外部空间并没有被赋予更多的图形特征。
以洛阳王城广场的规划为例，整个区域布置的是较为规律的街道，将建筑进行分区，但假使在这个区域中去掉任何一个建筑，其留下的建筑围成的外部空间却并非“阴角”城市空间。这是因为空间最重要的四个角落都有道路通过，而重要的角落由于道路或缺乏道路，不能直接形成由建筑外墙围合的城市空间。也更不具备成为“图形”条件。
根据塔式格心理学的原理， “阴角”空间要比转角或缺者更具封闭性，从而给人以安心、亲切的感觉 。在设计的时候，我们可以通过多种方式来创造“阴角”空间，譬如在街道交叉口就容易形成明显的“阴角”空间，这样会为人们无意识的自发活动提供场地，为街道空间提供了丰富的可能性。
在《街道的美学一书》中，作者提出的另外一个重要的概念就是第一轮廓线和第二轮廓线。根据芦原义信的观点，所谓第一轮廓线就是建筑本来外观的形态，所谓第二轮廓线就是建筑物的外墙凸出物和临时附加物所构成的形态。
标志、标志等传播手段对商业建筑的形式和风格以及环境都有着巨大的影响。建筑师不愿意产生二次轮廓，不仅因为它改变了建筑师的设计意图，使天际线或侧面轮廓发生变化，但也因为二次轮廓减少了人们看到完整界面的机会，进而干扰了整条街尺度秩序的组织。根据视线分析，例如，如果从侧面广告中水平选择一米，假设人们穿过街道，从27°的视角观察，就意味着广告后面至少两米的界面范围看不到，街道越窄，就越难看到外墙界面。
但这种现象在某种情况下却创造了富有特色的商业街。进入洛阳丽京门老城，聚集在这里的人气不仅是d/h小于1的街道规模效应，也不是历史的沉淀，更是有所谓的二等高线形成的独特的市场风格商业街美学。林立栉比的商家灯箱与牌匾，户户高挂的灯笼，形成了最具中国商业街，甚至亚洲商业街的地域性标志。
这种铺天盖地的第二次轮廓线，虽然纷扰了街道建筑天际线的明确性，但是，却分明起到了沟通建筑内外环境的作用，模糊的内部和外部空间恰恰引申出内外统一。
把街道设计的原则落实在特定的历史与地域中的人的行为上，真正把原属于人民的街道归还给百姓的生活，才是真正意义的街道的美学。
简·雅克布斯(jane jacobs)说：“如果城市中的街道看起来很有趣，城市就有趣。如果它看起来很单调呆板，那么城市也就没有了生机。
当我们想到一个城市，首先想到的是街道。街道有生气，城市就有生气；街道沉闷，城市就会沉闷。"
总之，街道空间的美感并不仅仅源自于围合成街道空间的建筑本身，而更多的来源于由这些建筑所确定的街道内部空间的尺度以及布局，换句话说，对一条街道的评价与鉴赏，应该更多的把眼光放在街道内部空间，而不是这个空间的“外墙”，街道建筑对于街道空间的主要意义在于构成一个相对封闭的空间，为街道内部空间提供骨架的支撑。
我们作为建筑学的学生，我们往往对周边环境的评判过多的出于对建筑这一实体的造型与风格，却对建筑和街道之间空间的“内”与“外”的转变难以适应，又或者不能从整条街道的空间序列上来分析、评判街道的空间美学，这样得出的结论，难免有失偏颇，所以，我们应该更多的尝试对不同属性的空间进行分析与鉴赏，提升我们自身对空间的认识，从而进一步达到提升我们建筑素养的目的。
《街道的美学》读书报告
街道的美学读后感 篇2
对于如何界定一个城市街道的空间的特性，作者用梅茨格《视觉法则》图底与图形的转换来考量。“意大利的街道和广场具有轮廓清晰地“图形”性格，街道与广场大多连一棵树都不植，地面常施以美丽纹样的铺装，就像室内地毯一样各个角落都铺遍，室内和室外的区别就在于有没有屋顶了。锡耶纳的坎波广场，有着巨大的屋顶，已经成为一个像室内游乐场一样的空间。周围建筑的外墙已成为室内操场的内墙。意大利人成功地将外部空间内化了。
由于一视同仁地使用住宅的内部和外部，这样，意大利的街道与建筑的关系，就以街道能充分构成格式塔心理学所说的“图形”为其要素。这意味着，街道在扮演主角的同时，也渗透了生活的一部分。”由此，作者还提出，名副其实的广场应具备以下四个条件：
第一，广场的边界清楚，能成为“图形”；第二，具有良好的的封闭空间的“阴角”，容易构成“图形”；第三，铺装面直到边界，空间领域明确，容易构成“图形”；第四，周围的建筑具有同某种统一和协调，d/h有良好的比例。正方形是一个从边界线到中心的收敛空间。如果边界线不清晰，则收敛性差。建筑外墙上有门窗等开口，建筑内部与广场在空间上相互渗透。
中国拿北京来说，不同年代的住区环境显现出不同的特质，四合院是私有化的空间，公共部分只有胡同，窄的胡同根本种不下树，只能是一条干净的通道，但各家院子里的树会冲破院墙出现在人们的视线中。这是中国传统文化中的灰色调。边界确实存在，但有些模棱两可。
根据塔式格心理学的原理， “阴角”空间要比转角或缺者更具封闭性，从而给人以安心、亲切的感觉 。在设计的时候，我们可以通过多种方式来创造“阴角”空间，譬如在街道交叉口就容易形成明显的“阴角”空间，这样会为人们无意识的自发活动提供场地，为街道空间提供了丰富的可能性。
波特尔说：“我用色彩是十分吝啬的，而且总是力求使之成为整个环境中的一个有机组成部分”，中科院院士戴念慈也说过，“一个建筑的色彩不要多过于三种颜色 ”。法国巴黎的香榭丽舍大街被称为世界上最美黎的街道，因为它严格规定街外所有的外来饰品必须是白色的。就连只有红色和黄色的麦当劳也被迫在这里变成白色。
简.雅各布斯在《美国大城市的死于生》一书中提到，“街道有生气，城市才有活力。”城市接到的功能是提供公共生活。
街道是交通缓慢的地方，需要营造一种特定的氛围来展现城市生活的魅力。
但现在在市场经济调控的推动下，城市更新的博弈有三种，即**，房地产开发商和居民。商人追求利益最大化，而**则希望避免财政压力，实现社会稳定和政绩。其次，被压迫者往往是居民，他们在经济、社会关系、工作和生活中受到严重影响和损失。城市更新成了“驱贫引富”的运动，这是非常让人痛心的！
勒.柯布西耶在《走向新建筑》一书中写到“人的原始本能就是找一个安身之所。”在居住区景观设计中，设计的目的和市场价值正体现如何创造一个宜居的居住环境，同时赋予具有地域性和时代感的人文关怀。
面对中国建筑传统的崩溃，我们更应该关注的是，中国正在失去自己对生命价值的独立判断。如果持续如此走下去，我怕会出现像斯皮罗.科斯托夫在《城市的形成》中描述的那样：
“城市授命而建……有明确的目的……无论是来自神的指引也好，或者只是出于投机的愿望，城市最初的模式将会枯竭甚至死亡，除非人们能够在这种模式下逐渐培育出一种特别的，能够自我维持并且能够克服逆境和命运转折的生活方式。”
在《寻找失落空间》一书中，一开始提到的两种现象是指“反空间”与“失落空间”，当然可以看出，这两种现象是针对一段时间以来城市设计所面临的问题而提出的。针对问题的**重点是特定地段建筑物的设计与城市土地利用规划之间的相关问题；以城市设计的基本观点——“城市主义”的概念为中心，关注公共环境的空间联系，这种研究方向提倡从失去的景观中区理解具象空间。另一个现象是“失落空间”。
关于这一想象，该书中提出的是描述性的概念而并非某种固定的定义：“失落空间是城市中高层塔楼底层外部无组织的景观或脱离步行活动而无人问津的下沉式广场；是几乎所有美国城市中环绕市中心、切断商业中心和居住区之间联系的地面停车场；是沿高速公路两旁无人维护、更不被使用的无主土地；是闲置的河岸、废弃的铁路调度场、废置的军事基地以及那些为了交通便利，或为了更低的税收已迁至郊区的工厂旧址；是今天城市更新所遗留的、出于多重原因从未开发的和疏于清理的空地；是各个城区与自由发展的商业带之间无人问津的残余地区；是衰败的公园和由于无法达成预定目标二不得不拆除重建的公共住宅项目……”。总而言之，失落空间是令人不愉快、需要重新设计的反传统的城市空间，对环境和使用者而言毫无益处，它们没有可以界定的边界，而且未以连贯的方式去连接各个景观要素。
《马丘比丘宪章》中就早已指出，过于机械的功能分区，破坏了城市的有机性，导致城市功能的低效率。城市功能的有机结合对于增强城市活力、减轻交通负担、方便市民生活具有重要意义。最后，城市土地规模的科学控制也非常重要。
道路交通和土地利用规划解决了城市结构、布局和功能问题。在此基础上，城市设计和景观规划进一步塑造了城市空间。良好的城市空间能给人们带来秩序、安全、幸福和美丽。
卡米罗·西特的思想曾经促使城市设计师从沉迷于华丽的构图转向城市环境中普通人的生活水平。
“失落的空间是城市中高层塔楼底层外部无组织的景观或脱离步行活动而无人问津的下沉式广场；是几乎所有美国城市中环绕市中心、切断商业中心和居住区之间联系的地面停车场；是沿高速公路两旁无人维护、更不被使用的无主土地；是闲置的河岸、废弃的铁路调度场、废置的军事基地以及那些为了交通便利，或为了更低的税收已迁至郊区的工厂旧址；是今天城市更新所遗留的、出于多重原因从未开发的和疏于清理的空地；是各个城区与自由发展的商业带之间无人问津的残余地区；是衰败的公园和由于无法达成预定目标二不得不拆除重建的公共住宅项目……。”
在寸土寸金的城市中，如何在建筑中腾出公共空间？多伦多市中心的高层建筑充分利用了底部的公共空间，使其向公众开放。高层建筑的主要入口大多与主要街道位于同一层，方便市民出入。
大堂还充分考虑了人们的活动，设置了信息办公室、标牌、休息椅等设施，使这些空间真正为人民服务。任何人都可以在任何时间、任何地点进入这些建筑，无论是办公、购物、餐饮和休息，都是自由和不受干扰的。
多伦多bce广场
宽敞明亮的中庭将高层建筑与高层建筑连接起来，也是一种独特的设计手法。经典作品是bce place。整个bce广场由两栋超高层建筑组成，底部由一条约100米敞的宽敞东西走廊连接。整个建筑创造性地模仿了树干分叉的机理，将自然和阳光的感觉带入城市，建立了非凡的艺术效果。
当阳光通过拱顶结构杆件之间的缝隙，洒向长廊内忙忙碌碌的人们，洒向光滑洁净的地面，形成了丰富多彩、变化万千的光影效果,使人在此感觉到舒适、心旷神怡。
墨西哥风车广场
在上海世博会上，我们可以看到空间利用的有效实践：墨西哥馆风筝广场利用地下空间节约城市空间。地上，也就是墨西哥馆的屋顶，是一大片草地，草地上“飘扬”着135只大型“风筝”，最高13米，最低2.
4米。“风筝”的支撑柱上布满小孔，会喷出清凉的水汽——一个可以遮风挡雨、消暑纳凉的公共空间。
两本书与“土地”相关，都意识到了现在土地的紧张感，并且都是“以人为本”作为实际出发点，讨伐城市中与土地的矛盾甚至对城市现有空间的浪费。现在进入了汽车的后工业化时代，城市现有的道路路网也许更适合像“马车时代”的运转，城市的开敞空间大多被汽车所占，户外活动的人性化空间逐渐消失，这就更需要我们合理筹划城市空间，这是我们作为城市规划师的职责所在。南开大学樊钢教授描述：
“中国的城市化率在今后每年只要提高1个百分点，就意味着未来47年内规划师都不会失业”，因为意味着未来近50年里，每年有1400万人要在城市住下！人们渴望经典和永恒的城市，但任何一个身体都有其特定的生命周期，不可避免地走向衰落。如何延长其繁荣期，是值得我们在城市规划设计中思考的问题。就像马清运说的那样：
“设计师不必要期许任何永恒，在一个城市建设的开始，你可以讨论她的死……”也许，在一次次的思辨之后一个城市才会活的更加精彩！
街道的美学读后感 篇3
作为城市的基本单元，街道自然成为了我们生活中不可或缺的景观。它们不仅给人们带来了实用功能，如交通、商业和社交聚集等，更是展示了一座城市的风貌和文化底蕴。《街道的美学》这本书向我们介绍了关于街道的美学与设计，它让我深入了解了街道所承载的价值与品质。
首先，街道的美学不仅仅体现在它们的外观设计上，还包括了一系列的感知体验。例如在行走过程中，我们会感受到它们的宜人程度，包括步行道宽度、树木的排布和绿化率等等。这些都间接地影响着我们对一个城市的喜好程度，因为它们不仅仅是功能性的道路，还是人们感知城市美好的理想空间。
同时，街道的建筑物和其他建筑元素也对其美学价值有很大的影响。例如，建筑物的高度、建筑风格、颜色和纹理等都会影响到人们视觉上的感知。此外，对于街道而言，照明和配色也是十分重要的，因为它们不仅能提高道路的可见性，还可以改善周边环境的氛围，为夜间的行走带来更加安全和惬意的感受。
在美学的建设中，人们需要重视改善道路的功能性。对于一个地区的氛围和文化特色，尤其是在地道性的文化体验上，道路的美学设计也扮演了重要角色。例如，城市中不同文化背景下的建筑物、道路和标志都可以提供不同的视觉特色和文化特色，从而强调城市的个性和文化底蕴。
最后，街道的美学对于旅游业也是有很大的影响的。当人们选择想要前往的目标时，他们首先会考虑目的地的美丽和吸引力。因此，对于一个城市而言，美观的街道与风景名胜有同样的价值。无论是国内还是国外游客，他们都希望在当地看到美丽且具有特色的街道设计和独特的文化元素。
总的来说，《街道的美学》这本书让我对道路的美学价值有了更加深刻的认识和体验。美学设计对于城市的建设和设计至关重要，它们不仅仅提供了看起来美丽的环境，更重要的是创造了一个让人感到舒适、安全和平静的空间。在创造和维护城市的时候，正确地重视和实施美学设计的标准是至关重要的。
街道的美学读后感 篇4
街道的美学读后感(一)《街道的美学》是一本关于街道、广场空间构成方面的书。作者芦原义信是日本建筑协会主席，并着有《外部空间设计》一书，作者对于外部空间的尺度、比例以及一些行为心理学在空间设计上的应用颇有研究。在本书中，作者从文化角度出发，将日本街道空间与西欧的街道空间做了细致深入的分析，同时运用格式塔心理学分析了中西方街道格局的图底关系，从街道的自然特征、美学规律、人文特色出**述了如何发掘城市空间中的视觉秩序规律。
本书写作于1979年，上世纪60年代欧美建筑界正在刮起一阵人本主义风潮，亚历山大的《建筑的永恒之道》、简雅各布斯的《美国大城市的死与生》、文丘里的《建筑的矛盾性与复杂性》，他们的理论虽然各有倾向，但他们都关注到了工业和科技对人的异化，提倡对人性本身的观照。芦原义信在书中这样写，“所谓外部空间的构成，就是让巨大的城市达到人的尺度，把大空间还原成小空间，把空间充实得更富有人情味的技术。”可以说，作者提倡的“街道的美学”，是以肯定人的存在为基础的。
本书分为上下两篇，上篇着重讲街道空间的构成，下篇侧重城市景观的分析。对于书中的内容，做如下总结：
(1)内部和外部
作者首先问为什么西欧的街道总是井然有序
一、充满秩序感，而日本的街道总是杂乱无章?这是东西方街道的一个显着差别，西欧的街道总是由建筑构成连续的街景立面，而类似日本这样的东方式国家却没有这样的传统，我们的街道往往缺乏组织，建筑也鲜少面临街道，都是以院落或者围墙作为屏障的。作者认为这是东西方文化对空间的理解不同，我们对“外部空间”和“内部空间”的认识有偏差。
对日本人来说，穿着鞋进入的空间是“外部”，脱了鞋进入的空间是“内部”，而西欧住宅的基本思想，在于它是城市或街道那样公共的外部秩序的一部分。作者举了旅馆的例子，日本的温泉观光旅店夜间大门上锁，房间不上锁，西欧的饭店则是大门人人都可以进去，里面的房间则要上锁。他认为，”西欧住宅的基本思想，在于他是城市或街道那样公共的外部秩序的一部分，相对的，日本住宅的基本思想，在于它是家庭私用的内部秩序，结果在欧洲的家中和外边一样地要穿着鞋，而在日本的家中则要脱鞋。
“由此作者得出的结论”具有内部秩序，同时也就意味着对建筑的外部不关心，充实城市空间的思想是淡薄的。这颇有点像许多人多国人“公德”与“私德”的看法，认为中国人“私德”很好，对外的“公德”却很差。对此有些疑问。这是对现象的总结，但因果关系的必然性并不总是如此。
作者还有一段“坐的文化论”来解释日本为什么没有形成欧美式的秩序街道。传统的日本住宅没有家具，甚至没有椅子和床，一切日常活动都在地板上进行，因此衍生出与“坐的文化论”相对应的“地板型建筑“，在这样的建筑中，”空间不是由厚重的实墙限定的，而是作为形而上学的‘场(地)’观念加以限定的。因此，作者认为“日本这种墙的观念淡薄的‘地板型建筑’在街道的形成上是分厂困难的。
(2)街道的构成
对街道构成的分析，芦原义信引入了一些格式塔心理学的方法，格式塔心理学又称“完形心理学”，是现代心理学的主要流派之一，它主张在观察现象的经验时要保持现象的本来面目，并认为现象的经验是整体的或完形的。作者分别给出了意大利和日本古代江户的地图黑白反转对比，可以明显看出，在意大利的对比图中，建筑内部空间与街道的外部空间，在质量上市近似的，而江户的对比图中，道路与建筑之间还有很多用途不明确的剩余空间。因此作者得出结论，”意大利的街道和广场，具有轮廓清晰的‘图形’性格。
常常能看到有人用图底反转的方法来做一些城市空间的比较与分析，我至今都对这种分析方法表示疑问，好像是一种为论据而论据的过程。
(3)“一次轮廓线”和“二次轮廓线”
东京银座等最繁华的街道，立面往往都被巨大的招牌所占据，如果“把决定建筑本来外观的形态称为”第一次轮廓线”，把建筑外墙的凸出物和临时附加物所构成的形态称为建筑的“二次轮廓线”，“二次轮廓线”已经严重影响了我们对街道的认知和观感，映入眼帘的往往是杂乱和无序，作者认为应该把二次轮廓线整合在一次轮廓线中，例如把侧招牌按照同样大小等间距设置就是一个非常简单的操作手段。
由此可见建筑师对于秩序感真是谜一般的痴迷。新生代的日本建筑师bow-wow犬吠工作室却对现实是一种“解构”而非“建构”的姿态，他们欣赏这种“非秩序“的东京景观，对本土文化也表现出更多额自信。两代建筑师的观点对照起来看也非常有趣。
街道的美学读后感(二)近日终于读完了《街道的美学》和《续街道的美学》，非常精彩。尤其为作者芦原义信漫布于全篇的对日本城市街道环境不佳的关注、呼吁的一片拳拳之心所感动，作者又以一个建筑师的专业知识做出有理有据的分析和具体的改善方案，看起来真是过瘾!
作者在“内部与外部”中说：“日本的传统是在家的内部建立起井然的秩序，以家族为中心，在一幢建筑里保持着内部秩序。具有内部秩序，同时也就意味着对建筑的外部不关心，充实城市空间的思想是淡泊的。
“日本人将家看作‘内’，把街道看作‘外’，不像西欧人那样在空间领域上加以统一。换句话说，‘外’是外部，这就意味着它的整洁漂亮由谁来管是和人们无关的”。作者提到的这些“日本人”的特征和问题，因其源流于中国，也同样是中国人的特征和问题，而在中国建筑学者的文章中，却尚未见到阐述得如此切中要害的观点。
不管是所谓“大师”还是一般的“业内人事”，多是以个人好恶或人云亦云的观点来肆意谩骂甚至是人身攻击。很少有人能像芦原义信在文章中那样提出具体的改进措施。
《街道的美学》成书于1978年，当时日本“正处于举国上下同心协力，不顾衣着打扮大力推进经济发展的阶段。”作者认为：“为了要成为世界经济大国”，光是有强大的经济实力是不够的，还应该“提倡都市的文化和美好”。
我觉得作者说得很好，现在的中国也正在迈入“世界经济大国”之列，不能再像改革初三十年那样“不顾衣着打扮大力推进经济发展”了，也应该在努力发展经济、解决民生问题的同时，创造更美好的都市的文化和景观。
借用作者书中的一句话：只重视‘内眺景观’而对‘外眺景观’不太介意的“中国人”，作为文化高度发达国家，也该把街道的美学提到日程上来了。
街道的美学读后感 篇5
街道的美学读后感
《街道的美学》是一本让人颇为震撼的书籍，作者吉尔·特拉坦（Gilbert Tallent）在其中深度挖掘了街道的内涵，探讨了街道的美学。作为一个普通人，我们常常会忽视身边的街道，对其成为一种习以为常的事情，不以为意。但是，通过吉尔·特拉坦的阐述，我们发现，街道本身就是一个不同寻常的艺术品，由其复杂的细节、优质的建筑材料和人们的生活方式共同构成。
在《街道的美学》中，特拉坦为我们带来了对街道美学的全面阐述。他从街道的历史、地理、社会、建筑元素等方面进行了分析和解构。吉尔·特拉坦对街道的研究极为深刻，他深深地挖掘了街道本身的意义，并从不同角度进行了分析和阐述。
街道作为城市建设的元素之一，承载了城市的发展路线和改变生活习惯的含义。从走向的发展趋势来看，街道一直是我们城市中最重要的公共区域。然而，这个区域的美仍然难以被准确表达，因为它是如此的纷繁复杂，由无数因素组成，如建筑、工程、车流、人流和自然环境。通过对街区的细微差别，随着时间的推移，它们变得越来越独特，越来越美丽。
吉尔·特拉坦在书中强调说：“一条好的街道，需要具备以下四个特点：第一，正确的尺度。第二，优美的比例。第三，细节和纹理。第四，微弱的不可描述的欲望。”他认为，为了创造出一个好的街道，必须考虑周到，注重细节和坚持美学的原则。在这种情况下，街道就成为了一种艺术形式，展现了城市发展方向的影响，并与周围的环境相互作用，营造出一种独特的风景。
在本书的后半部分，吉尔·特拉坦提供了一些有关街道设计的好建议。他重点强调了在街道上选择材料的重要性，这些材料需要考虑到它们的功能性，美学性和持久性。同时，他坚持认为必须考虑到街道的历史和文化，以确保它们与周围的环境相符合。最后，他提醒我们，在街道设计中不能忽略了行人的需求，不仅需要考虑行人安全，还要让人们感到舒适和惊喜，从而加强城市社区与民众的互动。
总体而言，《街道的美学》是一本有关城市建设的杰出书籍。吉尔·特拉坦的研究和洞察力让我们重新寻找到了在我们周围的艺术品。他不仅对街道的美学进行了全面的解构，同时他还为我们展示了一些改善城市街道的好方法。他的想法和观点有助于我们理解城市和街道的构造和变化。通过《街道的美学》这本书，我们可以更好地认识到，街道是一个创造、交换和享受的场所，它可以由所有人共同创造、享受和打造。街道的美学通过这些创造，变得更加多元化、更富有活力。这是一个城市文化的缩影，一个让我们生活更优质的地方，一个城市最宝贵的资源。
街道的美学读后感 篇6
街道的构成和美学价值
从居民的角度分析了街道的重要性，街道是我们生活的一部分。不只是为了交通。而是作为社区存在的。
此外，笔者认为，广场应该是居民的居住场所，是一个生动活泼的空间，而不是一个简单的封闭空间。作者接着论述了高质量的封闭式的外部空间的构成方式，利用阴角空间和下沉式庭院，阴角空间所形成的封闭性强。令人安心的空间模式是极力推荐的街道构成方式。
街道的美学对现实的指导意义、
从芦原义新街道、广场等外部空间的构成来看，在上海一些老街道的遗存中，可以发现传统街道的影子。然而，随着工业文明的发展，成都大部分街道已成为纯粹的功能性街道空间。在一定程度上，可以说它是一种社会状态的象征，却抛弃了传统城市的亲和力。
所以更能感到建立正确的外部空间概念的重要性，而且有必要进行在民众进行观念的普及，积极努力建设我们街道的美学。
最后，作者还介绍了世界不同街道的空间调察和案例分析。进一步论证了作者的观点。正如他在书中所讲。
街道是历史上由当地居民修建的一中建筑方式。自然条件与人有关。因此，世界上现有的街道与当地人们对时间、空间的理解方式有着密切的联系在当今城市建设热潮中。随着后工业社会的发展。
要竖立良好的空间观念，运用高度发达的科技手段，研究和了解当前的城市文脉。保留优秀部分，努力创造出适合生活的人性化外部街道空间。
街道的美学读后感 篇7
感谢您的阅读，希望能帮助到您。
读《街道的美学》有感
导读：本文是关于读《街道的美学》有感，希望能帮助到您！
赵日天想静静
——读《街道的美学》有感 原创： Mr-Antu
马马虎虎翻完《街道的美学》，最喜欢的章节是第三章，关于空间的几项考察。尤其对\小空间的价值\和\留下记忆的空间\这两小节感兴趣。
\小空间\意味着什么？作者说：首先，它是个人的、安静的、想象的、有诗意和有人情味的。而我觉得，小空间是最富有故事性的地方。
电视剧情节。青春期的男生或女生，嘭地把房间门大力关上。父母一脸懵逼，敲门问道：赵日天，赵日天，你怎么了？赵日天将枕头蒙住脑袋，回应道：别烦我行不行，我想静静！于是，赵日天就在他（她）小小的房间一个人静静，直到肚子饿。 电影情节是这样的。崔欧巴的正怀胎的老婆被冷血杀手杀害后，凶手没得到应有的惩罚，凶手还一脸不屑地嘲笑崔欧巴不能把自己怎么样。崔欧巴黑化了，表面上他像往常一样生活，实际上他数年如一日地在谋划报复计划，他的房间墙上贴满了凶手的社会关系，出狱时间，性格习惯，等等，就等待他出狱之后，亲手将他弄了。
还有，全世界的鬼片，都少不了厕所这种小空间。厕所里的
感谢您的阅读，希望能帮助到您。
镜子，坑，都是会发生故事的物件。对了，在厕所，不许回头看。 还有还有，小时候玩过过家家吗，女主人指着这张小凳子说，这里是厨房，我要在这里摘菜，指着那几个被铺平的尼龙袋说，那里是卧室，我们要在这里睡觉。小小的女主人十分有条理，凭空就把堆放杂物的空地，变成了玛丽苏豪宅。不像那些男孩子，整天就在外面放动感光波，舞六脉神剑，耍乾坤大挪移。一点都不懂\打江山容易，守江山难\的道理。
呵，小空间，你不是一个没有故事的同学。小空间就是这么常见，琐碎，不可缺。
相对而言的大空间，是那不能让人静静，不能保守自己秘密和不能称其为家的地方。大空间的存在也是有它的价值的。比如，建筑与建筑之间较大的间距，可以建筑与建筑之间的空间有足够的日照长度，比如，城中村楼挨着楼的状态被推到可以开发出更宽敞通透卫生的空间。
但是诚如芦原义信所言：建筑与建筑之间的空间······是半途的空虚地段······对居民来说，是使他们形成不愿真正定居只是暂时寄居的观点的原因之一。
所以，把大空间划分成小空间，让烟火气息在这些小空间里流窜，小孩笑闹奔跑在这些小空间里的声音被屋里腿脚不便在阳台晒太阳的老人听到，邻里邻居端着碗在屋外吃饭同时逗逗别人家的小狗小猫，这是建筑师，规划师和景观师在城市里应该做的事。因为这是冷漠大空间城市里一件十分具有人情味的事。因为人们对大空间的回忆是茫茫然的，往往是一种到此一游的感知。
感谢您的阅读，希望能帮助到您。
哇，这个塔真高！哇。这个楼好酷！哇，这个村好有feel!然而，细节是缺失的。细节总是需要被多观察才能看到，然而因为所置身的空间太大，往往日后只记得当时的氛围气场，全没有日常琐碎亲切记忆。
加斯东·巴什拉《大地与休闲的梦想》提到\出生之家\其实我们很多人孩提时代都有自己的\游戏天地\时间和空间定格得刚刚好的，充满日常琐碎亲切记忆的\游戏天地\
放学后天黑前的那段时间——《你的名字》里说的黄昏，既不是夜晚也不是白天，世界的轮廓变得模糊，传说中可能会遇到非人之物的时候。被喊回家吃饭前恋恋不舍的那块小空间——《言叶之庭》里说的\隐约雷鸣，阴霾天空，但盼风雨来，能留你在此\的此地。故事性极强，也极富感情的当下空间。我觉得，这样的空间才是充满个人的、安静的、想象的、有诗意和有人情味的空间。
凯文·林奇发表《城市意向》的四年之前，他和阿尔文·卢卡肖克一起进行了关于对街道的儿时记忆的调查，根据测验卡片调查结果，了解到是铺装面、围墙和树木之类的东西，永远留在了他们的记忆中。每个人都是场景控，也许，那些记忆中的情感，情感中的记忆，又岂是那些散落的客观事物可以言喻的呢。 敏感细腻的作家们最懂得感受和将其感受描述出来。苏童总是不厌其烦地将故事搬到香椿树街上演。 苏童：说起香椿树街，基本上我脑子里是有地图，这个地图就是我从小生活的苏州那条老街。并不存在一条名叫香椿树街的街，但它确实来自作家记忆
感谢您的阅读，希望能帮助到您。
里的西门外老街。奥野健男在《文学的原风景》里也谈到了作家自己形成的空间的\原风景\——多年以后带着不可思议的留恋心情回想起时，小时候不理解的那些风景或形象的意义会逐渐得到理解。
《街道的美学》分上下两册，城墙、住宅、街道、空间、城市景观构成、格式塔心理学、\图形\与\背景\的关系，等等，暂时没消化好。这篇，算作不正儿八经的读书报告。没有提纲，写到哪算哪。最后想说，也许不是人人都懂美，但人人都是场景控，小空间很重要，留下有记忆的空间很重要。
街道的美学读后感 篇8
街道的美学读后感
《街道的美学》是一本关于城市发展、城市景观、城市文化和人民生活的书籍。读完这本书，我对城市的理解、对生活的认识、对美好的追求都有了更深刻的感受。
书中讲述了各种各样的街道，有炙热的商业街，也有宁静的小巷，有现代化的大街，也有历史悠久的老街。这些街道或令人眼前一亮，或让人热泪盈眶，或让人如沐春风。通过这些街道，我们可以看到，街道不仅仅是一个城市的交通干道，更是人们生活的舞台。书中讲述了众多街道的经历和故事，这些故事打动人心，令人回味无穷。
同时，书中也阐述了街道建设与管理的重要性。街道的建设，需要考虑到城市的整体规划，同时还要考虑到人们的具体需求。街道管理，需要注意环境卫生、交通疏导等方面的问题。一个优美、和谐、宜居的街道，是需要全体居民的共同努力和维护的。
在书中，我发现街道的美学也可以扩展到人们的生活中。书中有一段非常精彩的描述：从风景到情感，从生命到思考，每一件事情都有自己的美学。因此，我们应该不仅仅在城市的街道中追求美学，也应该在人生的各个领域追求美学，这样我们的生活才能更加美好、有意义。
总之，《街道的美学》是一本非常有意义的书籍。读完之后，我深深的感到了城市建设与管理、生活与美学之间的紧密关联。我相信在未来的生活中，我们应该不仅仅要追求经济的发展，更要注重城市的文化、环境，追求美好的生活。
街道的美学读后感 篇9
《街道的美学》的作者是日本当代著名建筑师芦原义信，成书写于1979年，是作者多年来对街道、广场空间构成方面的研究成果。收入该书的《街道的美学》和《续街道的美学》应用格式塔心理学中“图形”和“背景”的概念以及其他现代建筑理论，并引用中国的“阴阳”之说，对日本、意大利、法国和德国等西欧国家的建筑环境与街道、广场等外部空间进行了深入细致的分析比较，从而归纳出东方和西方在文化体系、空间观念、哲学思想以及美学观念等方面的差异，并对如何接受外来文化和继承民族传统问题，提出来许多独到见解。
译者伊培桐
一直以来，诸如我这类初出茅庐的建筑生总喜欢把自己定义为设计建筑的设计师，对周边环境的评判往往是过多的出于对建筑本身的造型与风格的考虑，常常忽视“建筑”与“街道”之间空间的“内”与“外”的转变，认为建筑围合的就是街道，街道是依附于建筑存在的，只要把建筑放在了总平面上，剩余的空地就是道路、广场和绿化的随意拼凑。而读了《街道的美学》中的街道的构成一章时，才真正的懂得街道不会存在于什么都没有的地方，亦不可能同周围环境分开。换句话说，街道必定伴随着那里的建筑而存在。
其生存能力就像是人依靠人性一样，依靠于周围的建筑。完整的街道是协调的空间，街道和其两旁的建筑必然是和谐相处的，我们应该树立以“外部空间设计”为中心的建筑美学思想，以街道的视觉秩序作为建筑平面布局形成的出发点，发掘建筑平面布局设计中的视觉秩序规律。
街道是一个城市的第一印象，它的位置是不可替代的。在书中，作者利用格式塔心理学详细的介绍了意大利和日本的街道构成区别，认为意大利的街道是由街道两旁排满的建筑形成的封闭空间，也是由于其建筑的连续性和韵律而形成的美丽的街道，建筑和街道都可以反转成为“背景”或“图形”，也就是说在意大利的空间中，内外空间是存在反转的可能性的（如图1）。而日本的街道与建筑是存在必然的“背景”和“图形”关系的，内外分界明显（如图2）。
究其原因，我认为可大致归纳为：1.意大利的街道和广场两侧排列的建筑物形成连续的轮廓，且这些建筑的砖石结构可经过漫长的岁月而达到了“多样的统一”，除此之外，意大利的街道和广场大多连一棵树都不植，地面铺装会铺满各个角落；而日本的建筑和街道之间是存在用途不明确的围墙内空间的，建筑并没有形成连续的轮廓线，且日本当地的气候和建材所决定的抬高地板式木结构住宅本身就区别了内部和外部。
2.从街道宽度与建筑高度比值（d/h）来说，相对意大利建筑而言，日本住宅是极端的低矮窄小的，相对的，日本的街道也要比意大利的低矮狭窄，很少可以在这里赋予内部空间的功能。3.
意大利等西欧国家注重个人的自由，在室内或者室外均穿着鞋，从思想上就淡化了内外之分，他们的街道抑或广场的设计充斥着室外环境室内化的手法，内部的秩序已然渗透到了外部秩序之中，建筑的外墙也不仅仅是简单的围墙，而承担着“内”与“外”互相沟通的责任，从而将生活的气息带入街道和广场，这大概也是为什么意大利的圣马可广场会被称为“欧洲最美客厅”的原因之一；而日本注重的则是一视同仁的集体的内部秩序，习惯把家，或者说建筑本身看成“内”，而把建筑的外部环境看成“外”，在室内要脱鞋，在室外就要穿鞋，也就在思想上明确了内外之分。4.意大利等西欧国家的街道是由建筑本来“第一次轮廓线”所决定，“第一次轮廓线”秩序和结构清晰；日本等亚洲国家的街道则多是由“第二次轮廓线”所决定，“第二次轮廓线”干扰整个街道的尺度秩序的组织（如图3）。
在设计建筑时，我们通常使用1/100的比例来考虑图纸中的空间。我们自己就变成了1/100的小人，在建筑的空间中往返。作为一个1厘米的恶棍，我们可以用童话般的梦幻空间来创造现实世界，这也许是作为一个建筑师最大的乐趣。
街道就是外部空间，而外部空间的构成，就是让巨大的城市达到人的尺度，把“大空间”划分或还原成“小空间”把空间充实得更富有人情味的技术，形成真正为了人的街道，以此创造给人留下深刻印象的空间。在书中，作者也提到了“阴角”空间（如图4），“阴角”空间要比转角或缺角更具封闭性，从而利用“阴角”空间可以创造出一种把人拥抱在里面的温暖、完整的城市空间。在设计的时候，我们可以采用如图4的方式来创造“阴角”空间，这样不仅为人们无意识的自发活动提供了场地，也为街道空间提供了丰富的可能性。
或者运用下沉式庭院手法和紧密联系的原则，可以让人感受到段落的空间，给街道带来活力。例如，杭州西溪印象城既有地上休闲广场，也有下沉广场（如图5所示），既打破了空间的空虚感和视觉的单一性，又促进了地下**和服务。在靠近五常大道的一侧，利用广场与地面的高差，做了一个小落差设计，使得落差广场上的人们听不到路上汽车的轰鸣，而是水幕倾泻而下的潺潺声。
图4道路的内角，即使有道路，只要建筑向后，也可以创造内角空间
图5在建筑的外部空间中，“阴角”空间相对于中国、日本这样对建筑外部空间制约交叉的国家来说是很难成立的，其主要原因也如上文提到的，中国和日本在思想上明确了内外之分，对外部空间没有赋予“图形”特性。在城市设计中，通常采用图底与图底之间的关系来进行研究。后者的目的是描绘建筑物的外部空间。但在实际设计中，外部空间并没有赋予更多的图形特征。中国和日本的城市规划都如棋盘状整齐分布，缺失“阴角”空间，多数街道也是由“第二次轮廓线”决定，但中国与日本仍是存在差异的，中国百姓比日本百姓更善于利用一切可以利用的局促的街道角落进行活动交流。
所以说，意大利是由于城堡类高大的建筑、d/h>2的空间效果以及秩序明确结构清晰的“第一次轮廓线”促成“欧洲最美的客厅”，而中国是由于传统的低矮墙体、d/h
“在城市生活中，单纯的建筑并不能引起人们的兴趣，往往人的活动才是吸引人们注意的关键。”人在本质上是居住者，因为居住，人就必然会占据一定空间，无论是公共的还是私人的空间。大自然是个茫然的大空间，而作为建筑师的我们，就是把大空间划分成适合人居住的小空间（小空间就是个人的、安静的、想像的、有诗意的和有人情味的，与大城市的杂乱、喧闹、非人性的现状形成强烈对比，与世隔绝，给人一种说不出来的安定感），实现局部与整体的统一。
但是，在现在这个极具快速化、现代化的社会，人们日出而作，日落而息，从白天大空间的活动中解放出来以后，却很难寻找到一个可以在夜间停滞下来的静谧的“小空间”，更不要说是在这个“小空间”里享受天伦之乐了。所以从人性出发，在国际化大都市里设计小空间是必要的。现在很多大城市里的中心绿地的使用率都是很低的，尤其是在现在的商业区中，总是存在很多“地广人稀”的现象。
主要原因还是设计师将人“挡”在了“外面”，这些钢筋混凝土建筑之间的空间，既不像是自然环境，又不像是人工环境，更像是一个空虚的过渡空间，没有和周围的环境一体化，将人拒之门外了。主要原因是高大的常绿乔木常被用来在绿地周围设置清晰的界限，让人看不见，也不想进去。那么我们应该如何改进呢？
针对使用功能，我想提出以下两个方案。
针对公园：就拿消防主题公园（理工后花园）为例吧，公园三面临道路，其中西面有广场，南面有一个正门，外加几条小径，北面有两个出入口，公园除西面广场没有明确的绿化界限外，其余三面都以排列式常绿植物树立起了明确的界限，而西面的广场正对着商业区，中间一条川流不息的城市干道，所以实际上也并没有起到让人自然而然走进来的作用，南面和北面给人的封闭感就更强烈了，南面的大门更像是深宅大院的门，让人觉得这里面是住着人家的，是私人而非公共的。如此看来，我们也就明白了问题的症结所在，我们可以将南面大多数的树移植掉，在10米范围内施以美丽图案的铺装，一直延续到西面的广场，其间可以采用树、花草和水加以点缀，但必须留出足够人行走的距离。
西面则可以将主要入口扩大，使路人可以对园内景观一览无余。
图6杭州消防主题公园原规划（科技后花园）
图7杭州消防主题公园（理工后花园）改造方案
对于社区：社区是单门的，而绿地是公共的。正如夏迈夫所指，是希望“带庭院住宅”的，所谓庭院，就是自己动手创造的自然环境，绝不是只供看一看的，那是完全属于自己的空间，即使再小也没关系。
因此，将社区公共绿地分为每户也是必须的。而且如此一来，不仅开发商省去了种植和维护的费用，分到绿地的住户也十分乐意自己精心打造属于自己的庭院。这个建议，我想在混凝土建筑林立的大城市里必定是备受欢迎的，可以让那些整天忙忙碌碌，压力山大的上班族，靠自己的想像和喜好创造一个属于自己喜欢的“小自然”，以此放松身心。
作为一个建筑师，我认为我们应该把设计原则落实到特定的历史与地域中的人的行为上，尝试对不同属性的空间进行分析与鉴赏，提升我们自身对空间的认识，从而进一步达到提升自身建筑素养的目的。我们不应该把一些外国的设计直接搬到中国去，这是不人性化的。人性化的建筑需要我们从“人”出发，在向更多的建筑大师学习更多的设计方法的同时也时刻提醒着提醒自己设计需要严谨的态度和勤奋的研究，要以人为本，设计出符合人体尺寸和身心需要的好空间，建筑如此，街道也是如此。
姓名：陈佳丽
班级：12 建筑 1 班
学号：***
指导老师：张磊
街道的美学读后感 篇10
近日终于读完了《街道的美学》和《续街道的美学》，非常精彩。尤其为作者芦原义信漫布于全篇的对日本城市街道环境不佳的关注、呼吁的一片拳拳之心所感动，作者又以一个建筑师的专业知识做出有理有据的分析和具体的改善方案，看起来真是过瘾！
作者在内部与外部中说：日本的传统是在家的内部建立起井然的秩序，以家族为中心，在一幢建筑里保持着内部秩序。具有内部秩序，同时也就意味着对建筑的外部不关心，充实城市空间的思想是淡泊的。日本人将家看作内，把街道看作外，不像西欧人那样在空间领域上加以统一。换句话说，外是外部，这就意味着它的整洁漂亮由谁来管是和人们无关的。作者提到的这些日本人的特征和问题，因其源流于中国，也同样是中国人的特征和问题，而在中国建筑学者的文章中，却尚未见到阐述得如此切中要害的观点。不管是所谓大师还是一般的业内人事，多是以个人好恶或人云亦云的观点来肆意谩骂甚至是人身攻击。能够像芦原义信在文中对日比谷公园所做的那样提出具体改善措施的，更是少之又少。
《街道的美学》成书于1978年，当时日本正处于举国上下同心协力，不顾衣着打扮大力推进经济发展的阶段。作者认为：为了要成为世界经济大国，光是有强大的经济实力是不够的，还应该提倡都市的文化和美好。我觉得作者说得很好，现在的中国也正在迈入世界经济大国之列，不能再像改革初三十年那样不顾衣着打扮大力推进经济发展了，也应该在努力发展经济、解决民生问题的同时，创造更美好的都市的文化和景观。
借用作者书中的一句话：只重视内眺景观而对外眺景观不太介意的中国人，作为文化高度发达国家，也该把街道的美学提到日程上来了。
最新雨街的猫读后感(必备七篇)
一篇优秀的作品读后感该由谁去评价呢？如果您全身心投入到作品的阅读中，身心也会得以净化。 记录下心灵的起伏与沉淀，在本文中我们将剖析“雨街的猫读后感”，希望这篇文章能够激发你的思考建议你把它保存下来！
雨街的猫读后感 篇1
《遇见羊》讲的是这样一个故事：有一只羊它被在城市里街心公园，它很想去乡下，但他不会过马路，有一个叫小悦的人带着它过了马路，带它过了马路，来到了乡下。等他们回来时，灯亮了起来。这个故事告诉我们一定要交到朋友才能在这个世界上生存下来。朋友是最大的财富。
《慌慌张张地水母》讲的是这样一个故事：一只透明的水母想到城市里生活，一个小男孩看见了，就把一个手套给了水母。水母在大街上走来走去，手套也飘来飘去，人们以为手套里面进了老鼠，可手套是在半空中飘浮的。水母拿了杯橙汁喝，人们才知道是只水母在喝橙汁，人们渐渐的就不害怕水母了，水母也很高兴。这个故事告诉我们要想办法，就能得到自己想要的东西。
《河马美食店》讲的是这样一个故事：河马想开一家美食店。小兔子来了，他要了一碗蘑菇鲜汤，可却被救护车接走了，原来河马是用红蘑菇做的。等小兔子好了的时候他又来河马的店里来了，还是要蘑菇鲜汤，这回河马拿的是白蘑菇，这次做的汤很好喝，有很多小动物都来了，河马的店红红火火。这个故事告诉我们只要有勇气有韧性耐力就能胜利。
雨街的猫读后感 篇2
《雨街的猫猫》是著名作家王一梅写的一篇优美的童话故事，主要写了蕾莎太太和小猫阿洛之间一段非常感人的故事。
文章写了一个叫蕾莎的老太太，在路边捡到了一只小黑猫，给它取了一个名字：阿洛。她与小猫相依为命，生活了很久。有一天蕾莎太太为了就被抓走的阿洛而淋雨发烧，最终离开了她的房子，去了其他地方，把房子留给了阿洛。蕾莎太太走后，小猫找了很多工作，四处碰壁后，终于找到了一份看守仓库的工作。最后，它经过勤学苦练再加上本身有音乐天赋，成为了一名出色的小提琴家。
这篇童话中的蕾莎太太给我留下的印象最深。她原本是一个不会死的女巫，但是为了喜欢的船长，放弃了女巫的生活，变成了一个普通人；在明明知道船长已经失去记忆的情况下，仍执着地等待着船长的第八十一封信，这是一份多么令人流泪的情感！在养了阿洛之后，魔鬼把阿洛抓走了，蕾莎太太为了救小猫而淋雨生重病，永远离开了雨街。阿洛也是一个非常重情义的猫，在它的主人离开它之后，它打消了去乡下找它的伙伴的念头，而把别的猫请过来住，一起等主人的第八十一封信——
我多么想拥有一只像阿洛一样和我情深意重的小猫呀！
雨街的猫读后感 篇3
我很喜欢看《雨街的猫》这本书，这是一本长篇童话故事书，讲述了发生在神秘雨街上的一个个感人的故事。
雨街上住着以猫咪阿洛为代表的各种动物，在失去雨女巫的庇护后，生活很艰难，但他们不怕苦，不放弃，互相关心，互相帮助，终于过上了幸福生活。最令我深受感动的是猫为人类做了很多有益的事。正如在雨街一种著名报纸《狗眼看人》上写过的那样：一只叫做哈米的猫曾经为人类抓了无数的老鼠。一只叫拉比的猫曾经表演了猫的舞蹈，人们模仿她优美的舞步，发明了猫步；时装表演的时候人们都要走猫步。而这只叫阿洛的猫用他忧伤的琴声征服了人类心灵，再次向人类证实了猫的艺术才能……看了这本书，真的觉得“下雨天也是晴朗的，爱的阳光依然明媚”。
在现实生活中，虽然动物门不会出版报纸，与人直接沟通，但它们的所作所为仍然让人类看到了它们多彩多样的本领。就说地震吧，虽然这是大自然的力量，谁也无法和自然抗衡。但很多动物有着比我们更加灵敏的感觉，在地震来临之前就能察觉异常，提前预警；警察叔叔经常利用狗的嗅觉协助侦破案件……
自然界的动物是那么可爱、美好，让我们多一点爱心，爱护动物、保护动物吧！
雨街的猫读后感 篇4
这学期我读了《雨街的猫》这本书。它是出自于国家一级作家、苏州市作家协会副主席王一梅笔下。
这本书主要写了流浪的猫被孤独的雷莎太太收留，拥有了温暖的家。她聆听了雨巫婆为了爱情，放弃了自己女巫的身份，成为了一个普通的人——雷莎太太。她坚定而执着地等待着，度过了漫长的一生。当雷莎太太为了挽救动物的生命去世后，黑猫决定替雷莎太太，继续等待下去……这本书虽然简短，但里面却充满了一个又一个温暖、感人的故事，深深地触动了我的心灵。
这本书里面有一篇是这样写的：一天，雨街来了一个灰衣人，身上背着一个麻袋。阿洛心想：“里面装了些什么？也许是一袋土豆。”这个灰衣人抓了许多小动物。细心读完，原来那个灰衣人是个好人，因他一直做好事，所以魔鬼把他变成了坏人。
读了这个故事，我深受启发，也懂得了一个道理：就算你很孤单，但也会有温暖的一个人站着等你。这本书里面的每一个人物都有一个美好的故事，那样感人、温暖。我佩服雷莎太太，如果她不为了爱情，不放弃女巫的身份，那么她就不会死，不会丢下阿洛，让阿洛一个人活下去。她的人生会怎样呢？这还是一个未知数。亲爱的同学们，我也希望你也来看一看《雨街的猫》，你一定像我一样深深地爱上这本书。
雨街的猫读后感 篇5
今天，我把《雨街的猫》这本书看完了，里面的情节深深地打动了我。
这本书主要讲了：有一只流浪猫被雷莎太太收养了，取名叫阿洛，一次阿洛被烟囱魔鬼抓去，雷莎太太冒着雨去救阿洛，最后却生病死掉了。后来阿洛娶了白云剩下了许多的猫仔，为了养家糊口阿洛在外面不停地找工作。阿洛在米店工作了几天，一位老头经过发现了阿洛的才能，便让阿洛和力大无比去雨街剧院伴奏，阿洛因此有了一场自己的音乐会。
阿洛是一只黑猫，竟然能在人类的世界中，生活的如此的美好，也在人类的世界中，找到了工作，挣钱养家。阿洛的这种精神值得我们学习。
阿洛的故事让我想起了我跑步总比别人差，但我毫不气馁，再加一有空，我就练习跑步，每天都要进步一点这是我的目标。通过我日复一日，月复一月的练习，我的成绩能够跟别人切磋了，在体育课上考试的时候，我也变得更加胸有成竹，功夫不负有心人，最后取的了好成绩。
每个人生来就不同我们在有些方面不如别人，就应该要正视自己的`不足，不断去练习，这样才能追上别人的脚步，让自己变得更加有自信。
雨街的猫读后感 篇6
读了《雨街的猫》的故事后，我被主人公阿洛的精神感动了。它主要讲了一位雷莎太太养了一只黑猫，她给黑猫取了一个名字叫阿洛。阿洛天天帮雷莎太太等信，可等了好久都没有等到一封信。有一天，阿洛被一个灰衣人给抓住了，那个灰衣人就是烟囱魔鬼。他的大袋子里有很多猫。他为什么要抓猫呢？因为烟囱魔鬼的朋友红面魔鬼，蓝面魔鬼，绿面魔鬼很讨厌烟囱魔鬼，就帮他做坏事，人们要猫来做证，猫们都说是烟囱魔鬼做的，所以人们就把烟囱魔鬼在树下关了一百多年，最后才把他放了出来。最后雷莎太太把烟囱魔鬼吓跑了，把阿洛以及其它猫都救了出来，可她身上淋了雨，不久便去世了，临终前她叫阿洛看好这个房子，便闭上了眼睛。之后，阿洛就开始了孤独的生活。过了几天之后，阿洛不耐烦了，它就结束了孤独的生活，开始流浪，之后，它碰见了一只白猫，它们便开始了快乐的生活。
读了这个故事后，我觉得阿洛是一个很有耐心的猫。以前我做什么事都没耐心，所以才失败，我也要像阿洛一样，做一个有耐心的人。而且阿洛也很善良，它家地板下有一只老鼠，它却不捉它，把它当成朋友看待，我也要向它学习。
雨街的猫读后感 篇7
神秘的雨街上住着雨女巫雷莎太太，她养了一只猫咪，名叫阿洛。这是一个亦真亦幻、跌宕起伏的故事。《雨街的猫》是一篇很抒情很舒缓的童话，故事伤感又浪漫。这是一个内心善良的作家写的好童话。一条总是下雨的街（但每天下午4点10分后就停雨），一只叫阿洛的猫陪伴着雷莎太太，雷莎太太等待着来自大海的雷特船长的第81封信。可是她没有等到信就永远离开了雨街。但是阿洛有了自己的孩子，生活不是又继续了吗？
我想过这样的生活——种一棵花，它的花朵是蓝色的，很小很小，每天开一朵。养一条虫，它的身体是圆形的，经常打滚，每天变色。住一间房，它的四周是水，水边有粉红的蔷薇花，屋后是竹林，竹笋从床底下冒出来。养一只鸭，每天下一个蛋。它常常忘记自己把蛋下在了哪里，当我散步的时候，在河边忽然捡到了这个蛋。和一条狗做朋友，每天清晨狗陪伴我走过上学的路，傍晚，乖乖地等在我放学的路上，我们一起回家。读一本书，书里住着一只小蚂蚁。这不是童话，这是真的！犹如《书本里的蚂蚁》中那个小姑娘，每天都期待新的故事，希望自己成为《书本里的蚂蚁》中的那只小蚂蚁，不断写出新的故事。
读后感论文读后感合集
尽管岁月流逝，但经典的读物日久弥新，当我们对作者写的作品产生了新的看法时。这时我们可以写一篇读后感来表达我们的真实想法。以下是小编花时间整理的《读后感论文读后感》，欢迎大家参考阅读！
读后感论文读后感 篇1
《典论》的作者是曹丕，“奸雄”曹操的儿子，但是这篇文章里好像他不怎么得老爸真传，倒是很受当时的风尚“尚通脱”所影响，认认真真的批评了诸多的文学家和文学家的创作态度。曹丕这个人好像除了喜欢葡萄外并没有什么过分的所谓帝王嗜好。陈寿对他的评价也是不高不低，可能是因为他只当了六年的皇帝，但是也兢兢业业的做了不少事情，至少他发展了屯田制，解决了通货膨胀问题，对百姓还是很好的。
在《典论论文》里，他开头就批评文人，接着又开始批评有代表性的人物写作的弊病，后来对当时文人的创作态度和世人对文学的态度加以批评，然后开始说写文章是怎么一回事情，最后十分感叹。整个文章逻辑性比较强，论述也很严密，确实是一篇很好的文章。只是曹丕的感叹好像没什么实质的作用，因为自从他实行九品中正制后，“举秀才，不识书”好像已经合法了，“文人”不识书，那又有什么创作态度可言呢？抛却这些时代的背景不看，单看这篇文章，便不难发现读过之后受益良多。
曹丕对能写好文章是颇为看重的，直接说：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”的确，事实也如此。至于文章的思想，那是“气”，这个只能意会，怎么言传倒还真是不好说。而大多数人对文学的态度，曹丕也说的很清楚：“常人贵远贱近”。想易中天当时讲三国时，一开始想说曹操是英雄，就必须说出鲁迅先生如何评价曹操，然后才能说出曹操是英雄这样的话。其实曹操是不是英雄，并不是要谁说，就像1+1等于几？爱因斯坦说是2，小学生也说是2，那是因为之前爱因斯坦说过吗？不是，因为事实上它就是等于2，和谁说没有关系。人们容易看到自己的优点，而看重别人的毛病，所以以长击短，这是对较为有名的文人更能体现，之后易老师再讲“先秦诸子”时就很“潇洒”了，首先是动作多了，言语随和甚至是随意了，我想这是他的真性情，但是他好像忘记了在《鲁豫有约》中曾今说过：“有没有教室很有区别”，在电视上讲，就应该考虑到很多人并不喜欢老师很随意。我们的文化不像西方，是像歌剧之类的有直观欣赏度的文化，而多是之乎者也等很严肃的讨论与说教。所以即然在电视上讲，就应该最大限度的容纳能容纳的所有人，满足更多人的求知欲，而在我个人看来，应该配合“席地而坐”的执着与“日置酒高会，不图进取”的幽默。其实易老师讲“先秦诸子”的表现，不过是一个正常人的表现罢了，因为有名了，有群众基础了，所以自然会有一批或多或少的忠实支持者，也就不用再过多套论先前文学家的言论而能自成一体。
有人发出过学术应该走出象牙塔的言论，由此可见大众的求知欲是很强的，而更多的“百姓文学”呢？可能比较厉害的就是“骂人不带脏字”和谐音与嵌套语组织起来的荤段子而已。文章确实能流传很久或无穷期，比如老庄、孔孟、墨翟之言，但是能去读的又有几人呢？能读懂的又有几人呢？事实上，能完整的读出来就已经是“民间高人”了。所以，如果你对他人说孔孟言论，只要基本能说个条条框框，那你在他心目中就已经是半个圣贤了，更多的人会在你阔论之前就以太高深为由而言它，其实这也并不完全是个理由，而是个事实。难道那些书籍那么难懂吗？那些道理没人读懂吗？连最起码的一家之言都没有吗？不是，曹丕说：“遂营目前之务，而遗千载之功。”千载之功先不说。目前之务，或许是文帝自小富贵不是很了解，但是普罗大众真的是深陷多苦多难不能随己吗？有点网龄的人基本都知道，现在身为读书人的大学生有多少多余的的时间无处打发，上一辈的人也多是深陷争名逐利中，有共通的就是相互攀比、寄希望于下一代。从而开始一个“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人”的恶性循环之中。求知欲与名利欲在大众中夹杂着而变成一个无法自拔的泥潭，而诸多的人也在这个矛盾中付出繁多的时间，终于两样都没有沾边，成为众人在这个问题上茶余饭后的谈资。那这两者矛盾吗？不矛盾。一言以蔽之：学而优则仕，仕而优则学。
时间啊时间，你真的不眷顾我吗？我或许该对它道歉，我从来没有重视过它，现在它走了，迫不得已的走了，不再像以前那么忠心耿耿。当“营目前之务”与“遗千载之功”不矛盾时，时间不再让我们痛苦，那个矛盾的泥潭不再是对时间挥之不去的痛苦。更多的时间也是少的可怜的时间，将重新在我们面前闪光，我们也会在它面前辉煌。文帝曰：日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！
读后感论文读后感 篇2
范文一
在1847年2月11日的美国米兰出生了一个天才，他一生凭着高度的智慧和惊人的勤奋，完成了2000多项发明，一生中平均每15天就有一项发明，这个人就是美国的被称为“发明大王”的爱迪生。他说：“天才只不过是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”。没错，他自己说的'这么一句话便反映了他那伟大而又平常的一生，同时也不断地激励着后人，他虽然是个耳聋患者，可他仍然用他毕生的时间为人类作出了无与伦比的贡献。
我想，天才并不是天生的，而是靠勤奋激发出来、制造出来的。他―――爱迪生，天生缺陷和家庭贫困，可他还是成功了。我们在这个幸福的大家庭里生活的人是否更应该拼搏向上呢?也许，有的人会受家庭、身体、金钱等的种种影响，但勤奋却永远是人们最终和最好的依靠。这个发明巨人有许多未了的心愿，但所有心愿都指向一个目标―――发明，为人类造福，他直至1931年10月18日凌晨死于尿毒症，始终没有停止过他的工作。
熄灭了吗?不，爱迪生的精神是一盏永不熄灭的明灯，它点亮了人们生命不息、奋斗不止的精神，永远存活在我们心中。
范文二
你了解爱迪生吗?读了《爱迪生的故事》这本书后，我终于知道爱迪生是一位美国的大科学家和大发明家。他发明了留声机、电报机、电灯、有声电影等上千项发明，造福了人类。
爱迪生从小就是一个好奇心很强的孩子，他不仅喜欢问为什么，还喜欢动手试一试。有一次，他看见母鸡在孵蛋，很好奇，便从家里拿了几个鸡蛋，躲到一个地方，自己孵起蛋来，直到天黑了，他还在认真地孵蛋呢。
爱迪生在课堂上总是喜欢问为什么，有时候，他会问老师一些稀奇古怪的问题，老师答不上来，便斥责他为“低能儿”，还把他撵出了学校。从此以后，他的母亲成了他的“家庭教师”。后来爱迪生在妈妈的教育下，对读书产生了浓厚的兴趣。通过读书，爱迪生获得了很多知识，为他后来搞科学实验打下基础。有一次，爱迪生在火车上做了一次实验，结果不小心，点燃了整节车厢，列车长很生气，扔掉了他所有的实验设备。
爱迪生虽然遭受了很多挫折和失败，但是他没有因此而放弃，反而更加坚定地投入到科学实验中。经过6000多次的失败，爱迪生为人类发明了电灯，还给人类留下了大约2000项创造发明，为人类的文明作出了贡献。
《爱迪生的故事》这本书，使我深深的体会到要取得优异成绩，必须要刻苦学习、勇于实践、顽强钻研。也让我懂得了失败是成功之母，没有失败就不会有成功,不要因为一次的失败而沮丧。更让我领悟到了爱迪生的一句名言：天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋。今后我也要像爱迪生学习，学习他那种永不言败，坚韧不拔的精神,为祖国的科学事业而奋斗。
读后感论文读后感 篇3
最近读了池莉的《来来往往》、何顿的《丢失了自己的女人》，这也许是目前描写“中年危机”文学作品中的代表作吧。作品中的主人公都是事业上的成功人士，又都同样面临着爱情、家庭的危机，但这只是表面的问题，实际是每当人在日复一日地向前走的时候突然停下脚步来，看看过去，看看未来，会有一种茫然。 现实是经不起推敲的，正如爱情一样是脆弱的。生活中戏剧性的东西其实并不一定是最具有说服力的，我想大多数婚姻在最初缔结的时候，总也应该是真心诚意的吧，是因为爱情的吧，然而，世界每天在变化，不可阻挡，但无论岁月如何流淌，我们每个人内心的童话，总会在我们不经意的时候冒出来，也或者有了合适的温度、湿度，她就滋生出来了，让你我对现实本身产生不满并开始憧憬和向往，我们无法摆脱可心又不甘。多年前，人们说“懒得离婚”，时至今日，虽然更多的人更直截了当地抛开过去迎向崭新，但我们不得不承认一种生活和感情的中间状态的存在，是介于好和坏，喜欢和讨厌，过得下去和过不下去之间的，是介于勇敢有力地去改变和折腾疲惫地不想改变，不得不改变而改变后又未必如何之间的……想到《廊桥遗梦》，想到佛朗西斯卡……也许爱有残缺才美丽，人生有遗憾才真实吧。
好久没有和孩子们谈心了，在我印象中他们应该是什么也不懂，你叫他们写作业，他们就写作业；你让他们读书，他们就读书，他们不懂的什么是”反抗”，更不懂的老师的用意和情感。
刚接手新班时，我摆出了老师的尊严，因为这个班带来了很多棘手的问题。可是，当我面对我的课堂时我感到了困惑，为什么学生眼中都带有少许的惧怕，他们对我的问题要三思后才敢回答，是那么的不够自然，而且语气还那么不肯定，课堂上很沉闷。我百思不得其解。周俊杰是班里内秀的一个女孩，最近她悄无声息变化着，让我感到她的潜力可挖。这天放学约她来办公室送作业，我不露声色，问其身体、家庭状况，与同学的关系是否融洽，学习上有什么困难，班里最近发生的事情，试图消除她的胆怯，她都一一否决。几经周折，我终于敲开了她的心扉。“老师，我上课回答问题老是紧张，害怕回答错误，得到同学们的批评，手里总是冒汗。”再看看她，的确有些紧张，我翻开她手心一看，汗已浸湿了手中那张作业纸，我让她坐下，耐心的开导她，她向我倾注了很多知心话。听完她的这番话，我的心震撼了一下，这就是我的课堂沉闷的原因，我要感谢这个孩子的天真，感谢他的童言无忌，让我重新认识孩子们，他们年龄虽小，但是他们还是很懂得道理，很有个性的。从那以后我以更多的宽容，更多的爱心对待他们，我发现课堂上改变了不少，上课爱发言的学生增多了，他们的眼中少了惧怕，却多了对我的信任，对数学学科的喜爱，让我从中体会到了与学生合作的快乐。
学生的智慧是不可低估的。有一次，在练习中有个问题是”怎样买票最合算？”我在教学时，指出一个大人和一个小孩，”票价一律8元”或”成人票lO元，儿童票6元”的买法都一样是16元，所以怎么买都可以。这时有个学生提出：老师我有一个更省钱的方法，大人买”票价一律8元”，小孩买”成人票10元，儿童票6元”，这样只要14元，可以节省2元。多么聪明的孩子！学生还举着手说老师还有……，有些想法虽然与教学内容有点不符，但我没有阻止他们，因为我知道我现在就是需要这样敢于发表意见的学生。
千万别小看我们的孩子，只要我们给他们创设一个宽松愉悦的教学环境，孩子们就能把他们的聪明才智淋漓尽致的展现出来，这样的数学课堂才能焕发生命的活力。
读后感论文读后感 篇4
读了费先生的《乡土中国》，我深有感触。一方面，我的童年和学生时代几乎都是在乡土或者类似于乡土的环境中度过的，因此我就是一个地道的乡土中人;另一方面，这本书写于20世纪40年代末，到此刻已有60多年的时刻跨度了，而这60年来，中国取得了辉煌的成就，中国社会发生了翻天覆地的变化。中国的乡土此刻怎样样了?中国是不是还是一个乡土中国?费先生的乡土理论是不是还适应此刻的中国?这些问题都让我充满了兴趣。在我看来，本书开头就应是注重写中国的乡土，后面多转化为写乡土的中国。中国的乡土自有其特点，而中国也的确带有浓浓的乡土味。直到此刻，这种味道也还处处可闻。中国此刻的乡土状况如何呢?我没有做过有用的调查，不敢妄语。官方的说法是人民生活水平不断提高，社会主义新农村建设步伐加快。这未免有失精细，我姑且以我的家乡为例吧，这状况对于我来说还是比较熟悉的，平时在村里，最有感触的便是孩子少了，减了不少热闹。村中的老人过世的也多了。让人不好意思的是许多村里的小孩竟也叫不上名来，不少新媳妇也不认识了，真有一点物是人非的感觉。每一天早晨都有幼儿园的车来，上初、高中的孩子也经常不回家，更别说大学生了，这就让长老权利的施行大打折扣。有一次，我们村长让我抄一份关于家庭收入的文件，其中确有十之二三的家庭以外出务工为主要的收入来源，成为农民工。以上所述也就应是大多数中国农村普遍存在的状况了，这当然与费先生所在的那个年代的乡村不一样了，然而虽然有这么多的变化，土地依然是村民最主要的生产资料，对于每一个乡土中人来说，土地是亲切的，在此基础上产生的人与人之间的关联也是密切的，因此乡土本色毕竟是维持住了。说道文字下乡，其实是知识下乡，费先生说只有等到乡土性的基层变化了，文字才能下乡。而今的社会变迁如此之大，以至于包括我在内的农村孩子都出来找知识了，同时，知识也在以前所未有的速度在乡下传播开来，手段多样化、快捷化，容量巨大以至于超出了村民的理解潜质。比如有线电视的普及，当孩子们不在家的时候，大人们只看本省的几个常看的节目。当我们把视线从乡下转移到整个中国社会，我们便会发现这的确是一个乡土的中国，费先生提到两个概念团体格局和差序格局，谈到西方人的团体意识和他们那象征着团体的神，着重讨论了中国社会的乡土特性。我自己的看法是中国和西方在那个年代并没有在一个水平线上。中国还是一个半殖民地半封建社会，而西方却早已步入资本主义社会，早先以放牧为主的欧洲人进入资本主义礼貌，而后剧烈的社会变革彻底确立了团体格局，而中国一向已农经济为主，受儒家克己复礼为仁的封建思想影响数千年，在物质上的自己自足决定了意识上的自私，一味克己，埋头为自己的修养和前途而独自寒窗，闭门造车，悬梁刺股也须自己动手，很少有合作而取得的成果。孟子曰：夫物之不齐，物之情也。这句话道出了差异的客观存在性。克己的发展会导致差异，费先生的圈子理论可谓恰当，每个人周围都会构成一个圈子而不管你情愿不情愿，这大大小小的圈子以一个己为中心，这让我想到找熟人这个词。大大小小的圈子就像一个个势力范围，有其众多的依附者，而圈子也难免重叠，于是人与人之间的关联就不可避免的复杂化，而这重叠区也是最繁忙的一处了。就拿我在开学时经历的申请贷款事件为例吧，许多事情是要排队来办的，但排不了多久就眼看着没有必要了，几个装模作样的人和那些有模有样的工作人员寒暄几句，工作的严肃立刻就荡然无存了，他们要办事也就成了。这真是谁的关联网大，谁才能够捕上鱼。其它人没有这种所谓的关联，又没有队可排，几次来都无功而返，怨怒不已。但也只能站在教育局门口没有目的地等，这也确实好笑，算得上是一种奇观了。也有一种现象是一个人突然失势，他的圈子遽然缩小，和别的圈子的联系断裂或者被圈进了其他更大的圈子，至于一段时刻后没人理他，这也显得很正常了，这也许便是中国为什么经常有人抱怨世态炎凉的原因了吧。随后费先生在家族和男女有别这两章里提到了两种文化模式阿波罗式和浮士德式。根据我的明白，前者的文化特质是确定，而后者是户外，从于主流文化的就应是后者，但我却赞成前者的一些观点，像宇宙的安排有一个完整的秩序。虽然概念上的无知给了我很大的麻烦，但我始终是坚持一种观点的，即我认为未来首先是确定的，其次是可预测的。我认为时刻和空间是相对的，物质及其户外真实存在，并创造了一切，时刻和空间只是为了方便描述而定义出来的，是无所谓有无的。物质的户外是可知的，尽管这有很大的困难，但当这一合理真实存在时，未来就已经确定了。打个简单的比方，当你扔出一个苹果时，在那出手的一瞬，有初速度和抛射角，因此还没等苹果落地，你已经能够计算出它落在哪里了。同理，如果知道所有物质的户外状态，未来就可预知了。回过头来才知道扯很远了，然而也的确很搞笑。我是同意费先生的许多观点的，中国家庭的一贯的单子的差序格局传统隔断了夫妇之间横向的联系，从母系社会到父系社会，劳动量和所劳动的重要性规定了劳动者的地位，男性日益占主导地位，男尊女卑的观念根深蒂固。这两个因素结合起来也就男女有别了。和谐社会今年来是主流的理念。在文化方面，这首先需要道德与法律的和谐，恩威并重才能不失方寸。类似于费先生的人治与法治，法律是现代社会的一个重要标志，发挥着无可替代的作用，但乡土的中国的许多很好的传统也同样不可忽视，费先生说有时人治能够取得不治而治的效果，这对于法治来讲是很理想的，也值得我们借鉴。而两者的和谐的确也是构建社会主义和谐社会的重要条件。我也对费先生的无讼观点深有体会，随着社会的发展和法律知识的普及，打官司这一名词在乡下很受争议。我这儿刚好有三次亲身的经历能够很好的说明这一现象。大约在五六年以前，我家发生一次意外事故，和村里的另一家有关，但当时双方都没有思考诉诸法律，最终在村里几个有威望的老人的协调下私了，而我们两家至今也还都和气。另一件发生在大约二三年前，和我的一个亲戚有关，他们两家由于在采石场上的利益而发生争执，后果很严重，反复协调不得私了。最后争到法庭，我因一次偶然的机会去看了。我们方是有理的，在道德上有利于我们，但这种有利在法律上却不能持续，于是双方争吵很激烈，这方说理，另一方道法，以至于法官不得不几次暂停审理。最后的一件事发生在我们村上，是今年暑假时的，双方发生了一点小事，但第二天就有一方收到了警察的罚款，互为邻居的两家从此形同陌路。无论是巧合还是必然，总是有这么一个趋势的，无讼的状况正在悄然改变，这正如费先生预料的那样：只有在社会秩序和思想观念上进行一番改革，法治秩序才能建立，而如今这种改革很大程度上已成事实，这个过渡也就理所应当了。四个权力的观点给我了很大启示，在封建社会的乡村只有默许的长老权利，推行的是一种无为政治，而我学过的知识说这种政治是一种残酷剥削的政治，我认为这其实是同样的意思，长老权利的极端发展造就了封建社会，从家长制到君主制，从父子到君臣。社会上开始构成两大对立阶级，与其说是地主剥削农民，还不如说是农民适应了这种被剥削。长老权利的恶行膨胀得到遏制，封建社会也就成为过去了。读到血缘与地缘这几张章，我更加明白了三峡工程的所有问题中为什么移民最难，乡土人安土重迁啊，谁愿意在异地长久地做客人，几世几代被人说成是外乡人。另外以一个感触是一句钱上往来不好牵涉亲戚，仔细想来，我们村陆续开的几个小卖部还真大多是所谓的外乡人办的。但讲到学生聚餐等事上大多实行AA制，正因面子总是得用经济条件去撑，这一过程是痛苦的，我是听到很多人的抱怨的，因此理智开始纠正感情上的错误，这也是社会的一个大转变，这一理性方向上的转变同时也体此刻生活态度和生活方式等方面上，变化是巨大的，以至于费先生的预测几乎是事实了。名实的分离到处都是，要营养不好味觉，需要规范了欲望，但不否认的是传统依然发挥着重要的作用，这样一个乡土性的社会依然将长期持续她的人情味。这一套乡土理论也就显得极其重要，将对中国社会的改革发展极富指导好处。读完这本书，我发此刻重刊序言和后记中有一句同样的话：这算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一种尝试的记录罢了。这句话的确很到位，理论创新永远不会有完稿，甚至不会有定稿，人的一生应当有不断探索的精神。费老这种孜孜不倦的理论创新精神和求质求真、舍生忘死的实践探索精神也深深打动了我，他那谦虚、认真、务实、敢于向未知领域进军的学术精神也教育了我，于是我想借费老的话结尾：这不算是完稿，也不能算是定稿，只是一种尝试的记录罢了。
读后感论文读后感 篇5
在此期间，作为科室的一名护理人员，我感触颇多。护士长每周在病房征集意见，对病员提出的问题科室进行整改，如液体呼叫现象。通过护士长对护理人员工作的合理安排调整及大家积极参与，我们加强对输液病人的液体巡视，主动取液、加液，观察用药后的不良反应，以及向病员介绍治疗护士及输液的用药目的等。工作开展以来，液体呼叫现象明显减少，得到病员的好评，我们还需继续努力！
护士长还要求我们每班次接收的新病员，向病员做自我介绍，介绍科主任、护士长、主管医生、主管护士、环境、作息时间、规章制度以及病员的权利和义务，为病员讲解疾病相关的健康知识、注意事项，使病员了解自己的病情，帮助病员尽早完成角色转变，同时每日的晨间护理由以前的4名护理人员增加为68 人，要求床铺清洁、整洁，床上床下不能堆过多的物品，每日的早班还排出了相关责任人，如晨间交-班时发现哪个病员床单有污渍未更换，她会找到相关责任人给予及时更换，并教导我们加强责任心，做好每一件小事，要用心服务，我们每位护士都牢记于心。
以前的我：以前总觉得病人只在病房呆一段时间就会出院，他们根本不会记得我们护理人员谁是谁，所以面对病人或者家属我不会说除了治疗以外的事，做完自己的事就离开病房；以前我从不和病人或家属聊天或者开点无伤大雅的玩笑；以前做基础护理的时候，我不会向病人很详细的解释操作目的，操作中也不会很主动的关心病人；以前病人液体输完了来叫我加液体，我会叫他等一等；以前病人来查询费用明细，我会叫他去找总务老师；
从优质护理服务活动开展后，现在的我：会积极主动的向病人介绍自己，会微笑的和病人或者家属打招呼，会偶尔和病人或家属开开小玩笑，用我自己的方式感染他们，让他们能放松一下心情。
做各项基础护理的时候，我会很耐心的讲解这么做对病人有什么好处，也会关心病人在我做各项基础护理时有哪些不舒服，而选择等他们适应了再接着做。
病人在费用方面有什么不清楚的，如果我不是很忙的话，我会马上给他查清楚。现在有病人叫液体，我会马上询问是输完了还是液体不通畅，根据情况给病人解决问题。这些虽然只是小小的改变，但我会继续努力争取为每一位患者带去更优质的服务，从我做起，从小事做起，正是体现了天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。
从优质服务开展以来，很多让我发自内心的感受和想法。每个人也为其自己对优质服务的理解而作出了自己特色的优质举措。而我觉得加强沟通是共建和-谐医患关系的重要内容之一，因为沟通是架起医患关系的桥梁，作为医护人员应主动营造医患双方相互尊重、相互沟通、彼此配合和共担风险的医疗氛围。
首先，要建立医患信任关系。尽管医患关系不和-谐的成因有多种，但医患之间缺乏真诚的信任仍是主因。目前，因为种种原因，不能满足患者对多元化医疗服务的需求，使患者信任度降低。建立医患信任的主导是医护人员，只要我们切实转变服务意识，做到认真诊疗、合理用药，帮助患者早日康复，才能在工作中偶有失误的情况下，也能得到患者的理解。
其次，医务人员须与患者真诚沟通，。因医务人员不愿与患者沟通，或者不会沟通、沟通不到位而引起的医患矛盾占绝大多数。所以，改善医患紧张关系，应从规范我们的行为入手，强化医务人员的沟通意识，掌握沟通技巧，真诚与患者沟通。医患沟通并不复杂，只要在患者就诊、住院、检查、出院或存有异议时，多说一些安慰、解释、鼓励的话，就可以收到良好的效果。
第三，医务人员的责任意识要通过细节服务来体现。由于医疗服务维系的是患者身体健康和生命安危，医务人员对工作忙累不应有任何抱怨。因此，应强化医务人员的责任意识和服务意识并要从点滴做起。
读后感论文读后感 篇6
沈从文用细腻的笔为读者勾勒出一幅山水墨画，极力渲染出深邃悠远的意境，“远离车马喧”的边城，在作者的记忆里“心远地偏”。作者在《边城》的题记里说：更有人性，更近人情。边城的人和事便如湘西的水一般，在时间里静静地流淌。这种流淌太安静，太过悄无声息，没有一点波澜。沈从文就在这种平静中，对于“不落伍”和“太担心落伍”的评价中，选择了“不是为这种多数人而写”。
如果说《边城》是一件工艺品，那它绝不是经烈火烧制的陶瓷，边城的水、边城的人和事都不曾热烈。即使每年最为热闹的端阳赛舟，一到了夜里，就恢复了平静。在这块土地上发生的一切，都像是雪花飘进了水里，惊不起“一滩鸥鹭”。这种平静却似酒酿，在边城的乡土气息里慢慢发酵。沈从文也问：“性格灵魂被大力所压，失去了原来的质朴，勤俭，和平，正直的型范以后，成了一个什么样子的新东西。”他所得出的答案是令人惋惜的，也许在“活下去”以及“怎样活下去”的思考后，《边城》便以一个答案的形式出现在作者的脑中，跃然于纸。
但，这或许不是一个好的结局，因为答案的最终是没有答案。小说的结语是：这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！“明天”是不是一种希望，或者“明天”本身就是一种希望呢？
但不管怎样，边城还是静静的，静得让人窒息，静得让人压抑，静的宛如寂夜里绽放的昙花，在熟睡的人还未醒来便枯萎了。边城的水象征着所有，茶峒的溪水未曾涨潮，也未曾干涸，十年一日的寂静流淌。它渡过了来来往往多少人，听了多少故事，却未曾回头，一路向东。在茶峒发生的一切，都在时间里沉淀，化作静谧的回
读后感论文读后感 篇7
中国是一个泱泱大国，上下有着5020__年的历史，是世界四大文明古国之一。《西游记》，《红楼梦》，《三国演义》和《水浒传》这四部书，能让我们更好的了解中国的历史。其中以《西游记》是我的最爱。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的语言……我则是喜欢其中的四个主人公。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧——诚心向佛、顽固执着，孙悟空——正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒——贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比。其下面就让我来一一具体介绍。
唐僧是一个心慈面善吃斋念佛的僧人。他胸怀天下，惠及黎民百姓，为了求取真经而不惜远行，并在所到之处宣扬佛法和亲民敬君思想。他坚定不移，百折不挠，遇到过那么多困难，但从来没有气馁过，从未打消过取得真经的念头。佛祖如来和观世音菩萨的庇佑;和唐僧的三个高徒，让唐僧虽然经历诸多磨难而总能化险为夷。但他也有不好的一面。实际上他却是个性儒弱。他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。总是在落入陷阱之后，才大喊“悟空，救我!”
孙悟空不仅他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，还是一个热爱自由的人。悟空其实就是自由的化身，它破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥府，在花果山自在称王。他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个形象会给予我们一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。孙悟空有火眼金睛，能看清妖魔鬼怪的真实面目。虽然我们没有火眼金睛，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。而孙悟空的缺点就是不服管教，脾气暴躁，动不动就要赌气，回花果山，所以才让菩萨给了他紧箍咒。
猪八戒是名副其实的好色贪财，当初就是因为调戏嫦娥被贬下凡间。不过猪八戒很忠诚，自从做了唐僧的徒弟，就再没有三心二意，放弃了在高老庄做女婿的惬意生活，随唐僧西天取经去者。一路上经过了多少坎坷，经历了多少风雨，度过了多少艰难，直到协助师傅取得了真经，做了净坛使者。并且在路上受了大师兄孙悟空数不清的窝囊气，所以说他忠诚，当之无愧。猪八戒还有一个优点就是心宽。西天取经的路上，无论孙悟空怎么拿捏他，他从来就不计较。有好几回孙悟空掂着老猪的耳朵骂他是呆子是蠢货，人家老猪一回也没有生气过，依然是一口一个师兄地叫。
但留给我印象最深的是沙和尚。他就像一头老黄牛，与世无争，任劳任怨，当孙悟空，猪八戒外出打怪的时候，就需要他来保护师傅;当孙悟空与猪八戒吵架的时候，就要他来出面调解。他比孙悟空更善良，也比猪八戒更忠诚、更勤快像挑行李等活都是沙和尚来做，对于他的这种精神我很钦佩。但沙僧太沉默了，沉默的让人容易把他忘记。
其实，我们学习也像取经，有些人像《西游记》中的猪八戒，懒惰，对任何事情都是草草了事，没有一点儿耐心。有的人像唐僧，坚定不移，百折不挠。我们有的同学也是，遇到难解的题目毫不畏惧，一定要不断地演算，哪怕到最后算不出来，也要找老师弄懂为止。有的人像沙和尚，诚恳老实，对任何事都不敷衍了事，总是一点一滴踏踏实实地把事情做好!有的人像孙悟空，活泼好动，足智多谋，特别聪明，对学习有很强的兴趣，回到家，总是把当天所学的复习一遍，把没有学的预习一遍。唐僧四人也都有缺点，孙悟空的毛躁，猪悟能的懒惰，沙悟净的沉默，唐玄奘的懦弱。可是他们却带着各自的缺点取到了真经，并修成了正果。这又说明任何人，任何事都不是完美的，取长补短、团结他人，就能在学习上，在生活中取完真经，修成正果!
这些，就是我读完《西游记》的感悟。
读后感论文读后感 篇8
美术学作为人文学科的核心之一，凝聚着浓郁的人文精神。人的理想、愿望、情感、道德、意志、价值、尊严、智慧、美、自由等人文特征都内蕴于不同历史、不同国度的艺术家所创造的美术作品中。因此在小学美术教学中融入人文素质的培育思想，让学生在创作过程中具备浓厚的人文性质，可不断提升和培养学生的人文素养，陶冶小学生的身心。
二、小学美术教育中融入人文素质教育的课堂实践
1.注重学生审美情趣的培育，在弘扬艺术精神中提高学生的人文素养
中华民族传统文化积淀着浓厚的人文精神，即以人为核心，把人的伦理精神、道德情操的提升与超越放在首位。弘扬艺术精神从娃娃开始，对小学生进行审美情趣与艺术精神的培养，要让他们从小接受对事物、社会，对人生价值和意义的一种理解，为他们今后形成高尚的思想品德奠定基础。如，我讲授了人美版小学美术教材第六册中的一节课，内容是威武的盾牌。在这一课中，为让学生很明显地感受到编者的这个意图，在教学实践中不仅从美术角度来阐述盾牌功能，还可以通过盾牌上的动物头图案设计使盾牌增强威武感，给敌人造成心理上的恐惧感，从而削弱敌人的战斗力。这种引导式的教学手段，较好地让学生了解了盾牌的功能和特点，知道了盾牌是古代士兵用的一种防御性的武器；并且知道了盾牌威武是为了让敌人见了胆战心惊。学生通过学习能以绘画的形式表现出威武的盾牌，特点突出、表现完整。通过教学，我完成了课前设计的所有教学任务，达到了一定的预期效果。
2.注重学生人文史观的培育，在提升人文情怀中提高学生的人文素养
长期以来，我在平日的美术教学中都坚持让学生收集整理当地的人文景观和自然美景，在课堂上进行介绍赏析。通过美术课堂，教师在陶冶学生健康审美情趣的同时弘扬了人文情怀，从而提升学生的人文素养，升华美术教学。如，人美版小学美术教材第六册第八课彩墨游戏二中我是这样设计的：第三环节结合教学内容进行随堂欣赏是欣赏的一种重要形式，学生从艺术大师吴冠中早期画的江南水乡中初步了解彩墨画的语言点、线、面，它们把画面表现得美丽多姿（边播放课件边进行描述）图1白墙黑瓦，小桥流水，江南水乡仿佛刚从春雨蒙蒙之中苏醒过来图2垂柳飞燕，红男绿女，为水墨江南增添了无限生机，图3寥寥几笔，流水人家，既准确地塑造了形体，也精细地分割了空间；图4流畅的线条，活泼而丰富的彩点，构成一幅充满诗意的乡村美景。
3.注重学生实践能力的培养，在增进知识融合中提高学生的人文素养
现在美术教材在体现美术学科社会性、艺术性的同时，更注重展现美术学科的实用性和人文性，为丰富美术课堂教学内容提供了一个更广阔的空间。在平时的美术教学中除了有意识地联系音乐、文学、历史、媒体艺术等人文学科外，还特别注重架起美术学科与自然学科的桥梁，培养学生的知识迁移能力。如：光芒四射的花灯将美术教学与民间艺术相结合，让学生动手设计制作彩灯，通过欣赏、感知联想、创设情境等教学方法使学生对我国传统灯饰、灯节产生一种亲切、熟悉和融合的感觉，丰富学生的素质教育内涵，培养学生对民间艺术的审美情趣和能力，激发学生的民族意识与情感，开发学生的创造潜能研究。
4.注重学生情感抒发的培育，在感悟现实生活中提高学生的人文素养
生活是艺术的源泉，艺术是生活的再现。随着人们物质生活的进步发展，人们对精神生活的要求也逐渐提升。在当今，小区规划讲究格调，居室布置讲究情调，穿衣打扮讲究别致，服装配饰讲究协调。日常生活中的艺术无时不在，无处不在，它正悄悄融入现代人的衣食住行和精神世界中，并以多样的形式滋润着社会文明。因此美术课堂教学不应仅垂青于历史，只注重单一的、理论化的专业知识，而应与时俱进，使人文精神和美术文化进入到学生的真实生活世界，让美术课堂教学真正成为沟通学生现实生活和理想生活的桥梁，激发学生的学习兴趣，使学生的精神生活随着社会物质文明的进步而提高。
总之，美术教育与人文教育的有机结合，为美术课程增添了新的生命力，美术课堂教学中的人文因素对学生心灵的滋润是潜移默化的。我希望通过自己的努力，提高学生人文素养，升华美术教育。
读后感论文读后感 篇9
香菱是《红楼梦》中的一个人物，我读了语文书上的这篇课文感慨万千。
故事的开头写的是香菱去找黛玉学诗，黛玉很高兴的收了这个徒弟，然后向她讲述了作诗的方法，并向她推荐了几本诗书。香菱收下诗书后，起早贪黑、废寝忘食地读书学写诗，足见其对诗的痴迷。后来，黛玉让香菱写一首诗，香菱便痴呆起来，每次到五更才睡下。第一首是在茶饭无心，坐卧不定的情况下苦思写成，但不见成功;不灰心的她连屋也不入但第二首依旧不行;终于精心所至，在梦中得到一份佳作。
香菱对诗的痴迷，学习的勤奋难道不值得我们学习吗?现在的学生一看到难题便去问他人，甚至不去做，有的学生在课堂上睡觉，难道这就是学习态度?有的同学三天打渔，两天晒网对学习不钻研，对老师的话不听，难道这样的学生也能功成名就吗?同学们，学习才是正道，人不可能快乐一辈子，只有先痛苦，才能后快乐，否则就有可能先快乐后痛苦。
同学们，向香菱学习吧!做现代的花朵和骄子，我们没有理由会比香菱差