苏武牧羊观后感。
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苏武牧羊观后感 篇1
苏武是汉朝时期武帝的一位大臣。当时西北方的匈奴人屡次侵犯中原，汉朝的国力还不够强大，不能够和匈奴人打仗，于是汉武帝为了边疆的安全在公元前1xx年的冬天汉武帝派遣苏武出使匈奴。苏武和十几位随从带着礼物不远万里跋山涉水来到了匈奴。单于比较冷淡的接待了的他们，就在他们即将回国的前几天，一场意外发生了，苏武的手下联合部分匈奴人发起暴动，苏武因拒绝投降被送到了荒远的贝加尔湖放羊。xx年后，汉武帝去世了，历经千辛万苦的苏武才被放回到中原。他来到了汉武帝的墓前祭拜，汇报了出使的情况。
读了这篇文章，我有很大的感触：一、苏武身上的那种不辱使命的精神让我们肃然起敬，他受到了非人的折磨仍然牢记自己的使命，这种精神值得我们学习。二、他这种坚韧不拔的`精神是常人难有的，在他被送到贝加尔湖放羊时，没水没粮而且荒无人烟，在这样的恶略环境中很难有人能活下来，我想那时的他既思念自己的祖国，也思念自己的亲人，但就是这种坚忍不拔的精神，支撑着他活了下来，并且一待就是十九年。他们一同去的人一多半都投降了，而他却仍不投降。表现出他坚强的民族气节。三、在他身上还有一种坚强不屈的精神，在他被审问的时候，单于给他高官做，给他金钱时，他拒不接受，是他的这种精神支撑他没有投降。四、他的爱国精神也是支撑他在那种恶劣环境中活下来的信念之一，如果不是这种精神，即使他在坚强不屈，也会受不了利益的折磨而投降的。
苏武这位民族英雄，永远值得我们敬仰和学习。
苏武牧羊观后感 篇2
苏武，在何处牧羊读后感范文1000字
孟子说：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”也许，汉武帝执政期间就是一个出英雄的时代。李陵是，司马迁是，苏武也是。
李陵是位大汉名将，平时克己奉公，身先士卒，有国士之风；战场上也有“提步卒不满五千，深践戎马之地。”重创十万敌骑，有令匈奴闻之色变的雄姿。却终因矢尽粮绝，寡不敌众，而被迫投降。
我想，在被降的瞬间，李陵会有不甘，也会有坦然。不甘就此认输，不甘被人误认为叛徒，也因竭力抗争而平静。也许他会希望所效忠的君主会懂他信任他，信他那颗爱国的忠心，降敌只是保全，无奈之举，只是像当年勾践卧薪尝胆的隐忍，只是为了有朝一日，再报效汉朝，平定匈奴。也许他也知道以武帝的性格断然不会容他。后来，也就有了刘彻将他的亲属或杀害或流放，李陵也由此断了回汉的希望。
平时尽职尽责，危机时为国捐躯者实为英雄。司马迁是位文人，也曾对刘彻抱有幻想，异常勤奋的做太史令，成为一个御用工具，博得刘彻欢心。然而，在为李陵辩护后遭受宫刑的残酷现实下，发生转变。从一个书生走到了与帝王相依的封建体制的对立面。君主可以摧残我的肉身，但摧毁不了我的精神；可以夺去我的生命，却打不倒我的精神。武帝少了一个太史令，历史上却多了一个有傲骨的文人，我想那根傲骨一直就在司马迁的内心深处，即使没有“李陵之祸”，在未来的某天，也有与李陵遭遇相似的人等着司马迁去为其辩护，他遭受刑罚，创作出《史记》，缘于心中的那根傲骨。
有骨气，有血性，有傲骨的人实为英雄。苏武是汉朝使节，出使匈奴，匈奴游说苏武变节，但并不成功，于是他被派到“北海”直到公羊产仔时才能回中原，“北海”就是现在的贝加尔湖，那里即使在盛夏时分也有沁骨的`凉意，更何况苏武在那里呆了19年。我想，苏武在茫茫草原牧羊时，在夜里的梦中都会想到自己的中原；在他听闻母亲去世，妻离子散，在听到胡地笳声也会感到心酸，但他觉得这都是值得的，因为他想君主定会知道自己忠心效国，定会接自己回中原，也因其有执着的信念。
苏武的忠与李陵的忠不同。苏武不投降，因为他是使节，会使国家受辱；李陵投降，因为他是将领，他要找机会重新报效国家。有执念，有梦想的人是英雄。毕淑敏在《苏武，在何处牧羊》的结尾写到“我有一个愿望，贝加尔湖知道。”那便是贝加尔湖永恒，苏武永恒。而我也有梦想，只愿每个英雄都被世人记住。
苏武牧羊观后感 篇3
作为现代人，对于古代英雄的选择，总是有太多的不解，或许这些并不妨碍英雄在我们心目中的形象，然而，我们还是不自觉的试图以己度人，用凡人的各种折中各种求全来解读那些英雄如今看来匪夷所思的行为。大型历史豫剧《苏武牧羊》展现给我们一位汉代的精神巨人，观者好评如潮，无不为其精心的编排，唯美的灯光，华丽的演出所倾倒。我亦为之折服，但更令人赞叹的是，该剧对英雄精神世界的推敲，将一个我们耳熟能详的故事重新演绎，将一种执念顺理成章的推向让世人敬仰的高度。
“纵九死而不改归汉之心”，为何？
若屈服即可封王拜将，锦衣玉食，可不归矣；十九年北海牧羊，非人所能忍，可不归矣；前有李陵之鉴，何不效仿之？可不归矣；故乡已家破人亡，妻离子散，可不归矣；通国初长，胡妻相伴多年，恩重如山，可不归矣！
诸多的磨难、**、委屈、愧疚阻挡在苏武归汉的路上，一十九载归汉夙愿达成又何止北海牧羊的苦寒所能道尽。
“煌煌大汉，屹立东方，壮哉汉使，蹈火赴汤。止干戈舍身为家邦，我是大汉好儿郎”，韩磊低沉的咏叹总是在苏武即将绝望，我们充满疑问时响起，我们的脑海中同时浮现出波澜壮阔的汉武大帝时代——“犯我大汉天威者，虽远，必诛！”。
然，大汉天威何以铸就？繁荣王朝的文化、统治和武术，封狼居胥的金马和铁马，苏武不屈的精神。
任何的坚守无疑都将要面对时间的考验，而伟大的坚守之所以充满力量，必然经历了一次又一次的自我升华，这便是苏武手中高举的节，一次次蜕变，一次次升华，节旄落尽，布满沧桑的印记，最终却长成参天大树。
使团因参与匈奴内乱而受到惩罚，但潘辰自杀身亡。面对任务的屈辱，苏武下定决心死掉。舞台上苏武自刎的一片血红触目惊心。这样的苏武是刚烈的，决绝的，他不惧怕死亡，他希望以死来维护使团的尊严。
幸好，英雄的悲剧并未到此终止，才有了之后那个不惧死亡更勇于活着的大无畏斗士。
意外活下来的苏武得到大单于的赏识，但是，**厚禄并不能动摇苏武的意志，大单于一怒将其逐至北海放牧，仅十二只公羊为伴。公元前的贝加尔湖畔荒芜人烟，寒冷、饥饿折磨着他的肉体；寂寞、恐惧摧残着他的灵魂，长安城妻儿的期盼成了唯一的慰藉，所有抗争所有的不甘都化作对祖国的眷恋，注入手中的节杖。孤独的战士心中充满了回家的渴望。只要他屈服，他就能结束这一切。即使在昏迷中，他也曾在梦境中徘徊，独自载歌载舞。
第十年，李陵将军来劝他投降，带来了他在长安的家人的消息。兄弟之死，妻儿之别，这样的坏消息，对于饱受煎熬的苏武来说，简直就是生命中无法承受的重量。他乡遇故知的喜悦与中年破家的心痛交织在一起，简直令他几乎崩溃。
他抚杖自问吃这么多苦值得吗？他怒问李陵，你敢说你心里不苦吗？你敢面对汉朝的父老兄弟吗？
你敢面对你九泉之下的李广爷爷吗？锦衣貂裘的驸马爷李陵在大单于看来或许是最好的降臣榜样，但在苏武这样的义士眼中，此时反差极大的李陵分明就是一根耻辱柱，他看到李陵仿佛看到了自己另一种选择后的摸样：心在长安终老塞外，丧家辱国，背负骂名，表面风光，内心彷徨，虽锦衣貂裘，实则惶惶如狗。
他终究不是李陵，这一切的打击只是更加坚定苏武的信仰。
如果说前十年供养苏武的生活是长安城妻儿的期盼，那么接下来的九年则是供养胡女儿小云的新家。毡房里昏黄的灯光，在北海寂寥的天空下格外温暖，婴儿初生的啼哭格外嘹亮，看到这里，连观众都感到了些许的欣慰。然而，情节中最激烈的冲突从这里开始。当苏武被释放到汉朝时，大单终于给苏武提出了一个问题。他只能在归汉和妻儿之间选一个。
如何选？
“仰天欲长笑，笑噎在舌稍。黑发出雁门，白发归汉朝。十九年辛酸天知道，说一声归汉泪滔滔。
”戏里唱的声声悲怆，响遏行云，苏武的悲歌，我们感同身受。这首悲歌里有无数的辛酸，而这辛酸中应该有无数的内疚。对长安妻儿兄弟的愧疚，对使团兄弟的愧疚，对异族妻儿的愧疚，还有更多的是对汉家使命的愧疚。
走？或者留！这该是他内心的喧嚣。无数个也许在漂浮，无数个可能沉不下去，抉择原来是这般滋味。随遇而安好啊，爱怎样就怎样好啊，把命运交给别人好啊，不去选择好啊……
最后，是那根棍子让他在鱼和熊掌之间做出了抉择。这根节杖，在得知长安妻儿噩耗时，他曾抚节自问；小云试图藏起节杖断他归汉的念头时，他曾悲愤欲绝；而今通国恋父欲毁节杖，却换来苏武的一个巴掌，这是他的命根子了。
这一刻或许我们应当懂了，程婴舍亲子保存赵氏血脉；岳飞被十二道金牌召回血溅风波亭；文天祥沦为元囚愤而写下正气歌；他们所坚持的东西应该是一样的。孟子曰：我善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，塞于天地之间，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
“煌煌大汉，屹立东方，壮哉汉使，蹈火赴汤。止干戈舍身为家邦，我是大汉好儿郎”。当年李陵抚琴相送，虽心忧前路，却是何等豪迈；而今李陵把酒再送，虽贵为驸马，又是何等纠结？
英雄的苏武完成了他悲壮的旅程，最终屹立在民族的丰碑之林。
追古抚今，我们只能扼腕长叹，却无法去追寻这种极致的精神。因为我们生活中有太多的妥协，太多的完美，那些真正需要坚持的人经不起时间的考验，苏武让我们看到，这根棍子可以让生活变得像金伯利钻石一样灿烂。
苏武牧羊观后感 篇4
当我读完《苏武牧羊》后，心中涌起了一股暖流，使我的心久久不能平静下来，回味无穷。
这个故事讲了汉武帝时，苏武被任命为使节出使匈奴。但是匈奴不守信用扣押了苏武，并百般利诱劝他投降。苏武宁死不屈，匈奴首领只好把他送到了北海边上去放羊，还对他说：什么时候公羊生了小羊，就放你回汉朝去！苏武来到北海，每天一边放羊，一边遥望前方汉朝的方向。他抚摸着出发时汉武帝亲手交给他的那支使节，思念家乡亲人和朝廷，就连晚上睡觉时也紧紧地把使节抱在胸前。日子一长，使节上的毛都脱落了，只剩下一根光溜溜的杆子。苏武在北海边一直度过了19年，直到匈奴与汉朝和好的时候才被释放出来回到汉朝。回到长安的那一天，长安的老百姓都出来迎接他。他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里的那支掉光了毛的使节，都感动得流泪了。 是呀！苏武这一种坚强不屈、忠贞不渝的精神在历史上一直被人们所深深敬佩、传诵！以前，在抗日战争的最前线，有些人为了一点个人的利益，所以弃人民利益而不顾，这种人是爱人唾弃，受人鄙视的。同样在社会上立足要一个忠字，不然谁要一个出卖自己公司的人呢？没有的。就像狗一样，忠诚的狗会一生一世跟随自己的主人，任劳任怨。孙中山说过：为国家效死，重于泰山。我死则国生，我生则国死，生死之间，在乎自择！一个就应该这样不违反真理，要忠诚与自己，忠诚与国家，就像苏武，像那些为了国家利益，不惜牺牲的人致敬吧！
苏武牧羊观后感 篇5
在中华民族源远流长的传统文化中，有许许多多历史故事，但让我真正喜欢的还要数《苏武牧羊》，在这个暑假里我又读了《苏武牧羊》。
苏武怀着和匈奴和睦相处的愿望奔走于茫茫大漠中，不料使者卫律折节叛敌，苏武宁死不屈。被流放到北海放羊，经过19年的艰辛，终于回到了汉朝。
文中讲述到卫律劝说苏武投降时，苏武义正言辞的回击“小小匈奴，尽于汉朝作对，待汉朝发兵，定能灭了你这弹丸之地。”在这里我十分敬佩苏武的勇气与胆识。他面对凶悍的匈奴兵，临危不惧，面对折节投降的大汉使臣，义正言辞，显示出他的勇敢与胆量。苏武宁死不屈的精神难道不值得我们学习吗？苏武此时被夹在荣华与忠心之间，夹在忠于祖国与折节投敌之间，但他毅然选择了赤胆忠心，为后人留下宝贵的精神财富，他那赤胆忠心的品质难道不值得我们学习吗？苏武正是选择了祖国，选择了忠诚，所以他流芳百世，苏武正是选择了宁死不屈，坚贞不挫，所以他在历史上写下了辉煌的一笔。苏武的伟大让我们认识到富贵是过眼云烟，只有不屈才是一个爱国、爱家、爱人民的赤胆忠心的铁血男儿之举，是一般人永远得不到、永远摸不到、见不到、享受不到的高贵品质。
我继续往下读，当看到苏武在北海牧羊不屈不挠的品德值得我们学习！
结局总是美好的，苏武回到了长安。
这次读书，让我受益匪浅，让我明白坚贞不屈，忠于祖国是主要的。
苏武牧羊观后感 篇6
苏武是汉武帝的大臣。他被命令派遣匈奴时被拘留了。他不准返回南方。匈奴贵族多次威胁并引诱他们。 他们想让他们投降。 他们都被苏武的话拒绝了。苏武历尽艰辛，持节不屈，最后得以获释回汉。
苏武，是一个值得敬佩的人。单于送给苏武金银财宝，让苏武投降，苏武不肯；后来又威胁苏武让苏武投降，苏武依旧不肯，可见苏武是一个多么有气节的人啊！
苏武被单于派去北海放羊，因为他不肯屈服。只有公羊生下小羊后，苏武才能被释放回中国。而这一条又是多么苛刻的呀！
就这样，苏武受持旌节，扛过去了一年又一年，终于，十九年过去了苏武终于回国。
苏武牧羊，持节在手，十九年不辱使命。十九年，这个数字对于我们，就只是一个数字而已，然而，对于苏武来说，他在那高寒之地待了十九年，十九年他身边只有一群羊，一个旌节，这对我们来说，是一个十分巨大的考验，十九年，苏武吃野鼠，啃野草，渡过了十九年。而苏武这坚忍不拔、热爱祖国、留居匈奴十九年而不屈服的高尚气节，难道不值得我们学习吗？
是的，苏武高尚的民族气节和不屈不挠的民族精神仍然值得学习。
从夏商周到元明清，有许多像苏武一样的有高尚气节的人，有许多，所以我们要做一个像苏武一样，有高尚气节的人！