最新端午节观后感范文。
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端午节观后感(篇1)
本文的主人公方玄绰是一个“表面上进步，骨子里落后的旧知识分子”形象。他既是一个高等学府的老师，又是一个官场上的小官吏。这样他的性格就有了两面性，既同百姓一样对“欠薪”这一行为十分痛恨，心中暗含对普通百姓的同情，又极力维护官家，甚至在做讲座时为官僚做辩解。他既清高，又懦弱。当索薪大队需要他的时候，他却不肯出面；当生活中的场景使他愤愤不平时，他却用他的”差不多”学说来搪塞，他自以为很是辩证，是一种换位思考的好方法，实际上，这是他不敢与恶势力斗争的懦夫举动。他的释然真正意义上却代表着他的逃避与无奈的变通。当欠薪由于他人的努力发放了，他也可以厚着脸皮地拿到手中；当发放欠薪需要亲领时，他又放不下他的身段，久久不肯去，直到山穷水尽时，他才低下他那自视不清高的头。他是一个教师，是一个知识分子，原本应是思想进步的，但他却骨子里浅薄，市侩，”在家里是坐吃等伺候的家长，在社会上是袖手旁观，静观待变的看客”，他既反对买彩票这类新兴事物 ，却又有对此的驻足和踌躇。可见在他身上的饿戏剧性和矛盾。
端午节观后感(篇2)
近日，我在学校的语文课上学习了一些关于“端午节”的知识。令我印象深刻的是这个节日所体现的文化传承和中华民族的精神。我感受到了文化自信的重要性，进一步认识到了民族文化的珍贵和所需要的传承。
“端午节”作为一个中国传统的节日，自古以来就具有着丰富的文化内涵和独特的风俗习惯。每年农历五月的初五，人们铁打的习俗一定是包粽子、赛龙舟和挂艾草等。如今的端午节已经成为一个家庭和社会团体共同的节日，人们共同追忆历史，并举办许多有趣的活动，以此来感受其中所蕴含的人文精神。
我认为，“端午节”对于中华民族而言，不仅仅代表了民族的传统节庆，更承载了中华文化的精神和民族情感。它是中华文明历史长河中一个璀璨的文化宝库，是民族文化的象征和民族智慧的结晶。因此，我们应该为这个传统的节日予以珍视和传承。
在传统的端午节中，除了丰盛的饮食和热闹的活动之外，我觉得最有意义的莫过于对文化的传承和弘扬。通过端午节，我们对历史文化的了解更加深入，对抗日民族解放战争中的英烈感慨万千，向传统文化致敬更是增强了民族自信心。在这个过程中，我们可以感受到民族的团结精神、担当精神和奋斗精神，这正是中华民族的精神底蕴，值得我们借“端午节”的机会再次体味和感悟。
此外，端午节还凝聚了民族文化的力量。在节日中，人与人之间的交流与沟通，不仅仅是亲情和友情上的联系，更包含了国家和民族层面的情感交流。在这个传统文化中，每一个人都能够感受到自己在民族文化中的角色，并感受到与周围人的紧密关系，这是我们共同的文化心灵和文化自信。
总之，“端午节”是一个有着深刻意义的传统节日。它不仅仅是一个节日，更是我们民族精神和文化精神的象征。在今天的社会环境中，我们更应该珍视传统文化的宝贵价值，弘扬民族文化的大美，让端午节的精神得以延续。相信，在不久的将来，我们将能够更加深入地领悟端午节所蕴含的文化精神，进一步弘扬传统文化与推广中华民族的命运共同体。
端午节观后感(篇3)
关于读《我们的节日—端午节》有感
端午节，是我国的传统节日，它在每年农历五月初五。以前我对端午节的了解并不多，自从读了《我们的节日—端午节》之后，我被屈原伟大的爱国精神深深地感动了，我的眼前仿佛出现了爱国志士高大的形象……
端午节相传起源于屈原的故事。屈原是战国时代的楚国大臣，为挽救祖国危亡，使国家走上富强的道路，而不懈地努力着。当受到无耻的诬陷和不公的待遇时，他的爱国之心却没有因此而泯灭，他依旧无时无刻关心着他的祖国和人民，当听到国家沦亡时，他无奈而悲愤地投江自尽了！
屈原的故事是感人的，屈原的爱国精神影响是深远的。每当端午节，人们在吃粽子、悬艾草、挂菖蒲、赛龙舟等时候，总是自然想起这位二千多年前的伟大的先人及他的忠贞不渝的爱国精神，端午节绵延几千年而经久不衰，最大意义和永恒价值与屈原的爱国精神是分不开的。是呀，无论在何时在何地，“爱国主义”都是凝聚国家和民族团结的精神支柱。
抗日战争时期，因为郭沫若编写的历史剧《屈原》的公演，更激起了广大民众的爱国主义热情，人民纷纷投入抗击日本侵略者的民族战争。我曾经读过一篇感人的文章，它讲的是：抗日战争时期，一位年轻的父亲跟着游击队打敌人，他的妻子拉着二岁的儿子来部队看他，他心与愿违地甩给他们一句：“别打扰我的工作！”背后很多人说他是冷血动物，连自己的家人也不认。最后革命胜利了，他妻子因受不了他的冷漠，已带着六岁的儿子离开了他。战争年代，有多少这样的爱国人士，因为保卫国家与敌人浴血奋战献出了宝贵的`生命；有多少胸怀祖国的人为革命事业，妻离子散，家破人亡，真是舍弃了小家，保全了大家呀！
现在我们的国家日益强盛，香港、澳门相继回归，然而台湾的“回家之路”依旧是困难重重。但两岸人民希望台湾早日回到祖国母亲的怀抱的心愿越来越迫切。去年，台湾领袖连战来大陆访问，为大陆和台湾架起了一座沟通的桥梁，他说：台湾回归大陆是一件大事，大家请相信我有这种百折不回的决心和勇气，我要为历史负起责任来，要为广大的人民来找出“回家”的路来！正因为两岸人民有祈盼祖国团圆的急切愿望，两岸领袖有顺应民心的爱国战略眼光，使台湾与大陆的联系日益密切，我相信，斗争中广大人民最终必将取得胜利，祖国大团结的时刻也将指日可待，和平、和谐的曙光将洒满祖国的每一个角落！
再看看我们家乡宁波，是一个发达的沿海开放城市，城市面貌发生着日新月异的变化，人民生活富裕，社会安定团结，宁波吸引着越来越多的海内外人士来投资、创业。宁波有今天的辉煌与“宁波帮”人士的爱国热情是分不开的。如宁波籍船王包玉刚先生他的爱国、爱家乡的事迹永远是每个宁波人的骄傲。包玉刚凭着他的勤奋、意志、机遇、信誉白手起家使事业不断走向成功，成为享誉全球的“船王”。事业有成后，包玉刚不忘祖国，不忘家乡，捐资新建了“宁波大学”和“包玉刚图书馆”等。是呀！我们的祖国、我们的家乡正因为有许多像“包玉刚”先生这样爱国人士的拳拳赤子心，发展步伐才走得更快速、更稳健。
我们普通人虽然不能像伟人那样有轰轰烈烈的爱国壮举，但是我们也可以从身边的小事做起。大家一定都看到过“义务诊治站”、“无偿献血车”、“法律援助”等，听说或亲历过宁波人为挽救一个青海女教师罗南英慷慨捐款六十多万元的感人事件。是呀，只要人人都奉献一点爱，世界将变成美好的人间。在创建和谐社会的今天，我们小学生也完全可以尽自己的一份微薄之力，做一些力所能及的有利于社会，有益于人民的好事。爱祖国、爱人民、爱身边的每一个人，成为创和谐社会、和谐家园的主人。
读了《我们的节日--端午节》，屈原的爱国、爱人民的精神深深地震撼着我，留给我的是一个终生都必须牢记的承诺：爱祖国、爱人民、爱身边的每一个人，做一个充满爱心的少先队员！
端午节观后感(篇4)
《端午的鸭蛋》记叙了作者对家乡节日的怀念，对家乡的端午过得和外地的不一样的情景，从而烘托出作者对家乡的深切怀念。作者列举了家乡端午节的许多习俗，什么系百索子、做香角子、贴五毒、喝雄黄酒、放黄烟子等等，表现了作者对童年生活的美好怀念之情，更加突出了作者那种流居在外在强烈的思乡之情。五月初五的端午节，这些朴素的习俗，给人们带来了童年那么多的乐趣。
一个小小的鸭蛋就有许多美妙的话要说。如果没有故乡情结，没有超脱而自由的心灵，谁能从平淡的日常生活中**食这些美味的食物呢？
作者是一个热爱家乡、热爱生活的人，他在介绍了家乡的地理位置和家乡的特产鸭蛋的字里行间，无不渗透着作者对家乡的无比热爱，详细地介绍家乡鸭蛋的结构、与外地鸭蛋的对比，鸭蛋的作用，这些都表达了作者的情怀。
一个出门在外的人，只要保持一颗热爱家乡的纯真的心，就会对家乡倾注一腔热血，家乡的山水、人物、风情习俗，都会深深第烙印在自己的头脑之情，终生难忘，成为挥之不去的、魂牵梦萦之情。
我想，我以后不管远走**，哪怕的天涯海角，也不会忘记生我养我的家乡；我以后不管是荣华富贵，还是一贫如洗，也不会丢弃对故乡的依恋。热爱家乡的山川，热爱家乡的花草树木，传承家乡的文明和谐，沐浴家乡的文暖，回报家乡的耕耘之恩！
端午鸭蛋，吃你的美味；端午节的鸭蛋，尽情享受你的家乡！
端午节观后感(篇5)
《端午节》就是鲁迅先生运用轻松幽默的方式对方玄绰这类表面上进步，骨子里落后的旧知识分子的辛辣讽刺。
3、人物形象：《端午节》塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子方玄绰的形象。方弦绰是这些因循守旧，看不惯新的事物，总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。
（1）从他的身份地位上看，他不仅厕身于高等学府，喜欢发发奇谈怪论，而且又混迹于官场，扭扭捏捏地做个政府的小官。这个知识分子加官僚的身份，使他说话做事充满矛盾，索薪事件，更是使他不尴不尬，左支右绌，颜面尽失。
（2）从他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿唔唔。但骨子里浅薄、市侩，在家里是坐吃等伺候的家长，在社会上是袖手旁观，静观待变的看客，是个披着新衣的旧式文人。
4、语言：鲁迅在这篇小说中采用的是轻松、幽默的讽刺笔调。通过描写方玄绰的行为、语言和心理，让主人公自己的小丑表演来使读者发笑，沉思。
端午节观后感(篇6)
现今端午节将至，读到鲁迅先生的作品《端午节》让我想到了每年过端午节时那喜庆的日子。
每年的端午节都有龙舟大赛看，每年的端午节都有大大的粽子吃，香喷喷的，特别是我家乡肇庆的粽子，那可是香喷全国的粽子。以前每年过端午节学校都会放假，其他各行各业也都会有相应的假期，因为这端午节是国家法定的节假日，银行也不例外。在民国时期也一样，节假日银行都不开门的。但过节谁家都会要用钱，我们现在的银行不开门那还有ATM机，可在民国时期是没有ATM机的，想要取钱就得等到银行开门才能够取到钱，所以方玄绰要等到初八才能能拿到他那一点点的俸钱。
《端午节》发表于一九二二年六月上海的《小说月报》上，那时正当五四运动的落潮期，新文化运动和五四运动激发起了民众反封建的革命热潮，但这种狂热随着军阀政府与封建势力的镇压，暂时退了下去，新旧势力的交锋出现了此消彼涨的状况。在这种状况下不但一些封建的遗老遗少们开始大行其道，就是一些接受了新文化洗礼的人也回到了旧的轨迹上来了。还有一些貌似进步，实则落后的人物趁机转向。而鲁迅先生更是审时度势地创造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子方玄绰来讽刺当时的社会现象。
方玄绰是一名教员，同时也是政府的一名小官员。他既表同情教员的索薪，也赞成同寮的索俸，然而他仍然安坐在衙门中，照例的并不一同去讨债，这使他在同事面前颜面尽失。他表面上是一个新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿呜呜，但他骨子里浅薄、市侩。在家里是坐吃等伺候的家长，在社会上是袖手旁观、静观待变的看客，是个披着新衣的旧式文人。
在当时的社会，如果每个人都是方玄绰，那社会将不社会，国家也将不复存在。身为中国人，看到同胞们都在为自己国家存亡而努力地去讨伐帝国主义侵略者，自己却当看客，有这样的文人民国时期又如何能使中国独立呢？
所以，要国强，当自强！
端午节观后感(篇7)
在中国传统文化节日中，我最喜欢端午节了，因为它充满了浓浓的爱国之情。
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节等，是名称最多的节日。端午节的来源也有很多种，有纪念屈原说、龙说、纪念伍员说等20多种。其中，最流行的是纪念屈原说。相传战国时期，楚国三闾大夫屈原眼看自己的国家被侵略，含恨抱石投汨罗江而死。人们为了纪念他，就把他的投江日农历五月初五定为端午节。
端午节文化不管在大江南北、长城内外可谓是家喻户晓，人人皆知。两千多年来，每到这一天，大家都要赛龙舟、吃粽子、挂艾蒲、饮雄黄、佩香囊……赛龙舟、吃粽子是端午节的主要活动。相传龙舟竞渡是为了捞救投江而死的爱国诗人屈原。把粽子投向江河，是为了让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的尸体。如今，赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
有首儿歌是：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龙船下水喜洋洋。”现在的端午节，人们丢弃了许多迷信风俗，但是弘扬爱祖国的热情依旧不减。它蕴涵着祖国人们深深的情感，承载着中华民族绚丽的文化，它起源于中国，发展于中国，我们要保护它，传承它。
端午节观后感(篇8)
导语：我们中华民族有着悠久的历史，丰富深厚的传统文化，尤其有许多传统节日。其中，端午节是一个具有代表性的节日。接下来，让我们来为您解读端午节的传统文化，希望对您有所帮助！
端午节、春节、元宵节和清明节是中国的传统节日。每逢佳节倍思亲;无论是远在他乡的游子，还是近在咫尺的家人都要聚在一起，过一个团圆节。
“端午节”由来已久。分大端午和小端午。端午节是农历五月初五。
“端”字有初始的意思，“端午”就是五月的第一个逢五。端午节又叫“龙舟节”“诗人节”“灯节”。说起这些节日，还有一个凄美的故事！
战国时期，爱国诗人屈原投河自杀。他周围的人到河边去划船打捞。人们争先恐后的，要把屈原救上岸。打捞了很久以后，人们还不见屈原的尸体，就回家拿米团扔往江中，不让江中的鱼、虾、蟹、阄等把屈原的尸体吃掉，于是有了现在的吃粽子、赛龙舟。
“端午节”最重要的***是吃粽子了。粽子一般用黄米和糯米做成。把黄米或者糯米，还有包粽子的竹叶泡在盆里一天一夜。
然后用叶子把粽子包成三角形。在每个角落放上枣子或花生，以防米饭溢出来。饺子包好后，和鸡蛋一起放在大锅里，慢慢煮一下午。饺子煮熟后，打开锅子，香味四溢，竹叶飘香，粽子的香味，渗入鸡蛋里，让人忍不住多吃了。
端午节还有一个传统;用艾子叶驱蚊。过去医疗不发达，一些弱者和残疾人被蚊子叮咬后会死亡，所以把艾叶放在门上有驱邪的作用。人们还在端午节这天绑许多五彩的小扫帚。
小扫帚是用麻线做成的。人们用各种染料把麻染成七彩线。把它绑在一厘米长的扫帚上，然后用一些小贝壳把它染成各种颜色。中间有一个小洞。用五颜六色的线把小贝壳穿在一起，绑在孩子们的手脚上，以示好运。
中国民俗源远流长。这不是迷信，而是传统习俗。我们应该去尊重它、保护它。让古老的传统文化成为民族的和谐，为经济发展做出贡献。
作为中国古老文化节日之一，端午节文化不管在大江南北、长城内外可谓是家喻户晓，人人皆知。过去，我对端午节的知识是知其然不知其所以然。直到寒假里，我读了《我们的节日》这本书，才知道原来端午节有着很深厚的文化内涵。
从这本书当中得知，端午节是在中国这么多的节日中，名称最多的：端午节、端阳、重五节、夏节、天中节、五月节、诗人节等。端午节也有很多种。纪念活动有屈原、龙、吴等20多种。
其中，最流行的是纪念屈原说。据说，公元前278年，秦军攻破楚国都城。屈原眼看自己的国家被侵略，含恨抱石头投汨罗江而死，屈原死后，楚国百姓哀痛异常，每年这一天纷纷涌到江边去凭吊屈原，所以在每年五月初五就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、悬艾草的风俗。
其中，龙舟赛最具特色。激烈的比武场面，犹如屈原强烈的爱国精神，激励了我们几千年。
正是由于这种深厚的文化底蕴，端午节已成为我国重要的传统节日之一。今天，她依然有着强大的生命力。在我们德德清，在这一天，家家户户都会挂上菖蒲和艾草，据说可以辟邪消灾。做粽子是家常便饭。浓浓竹叶香的粽子是我们孩子的最爱。枣子棕、火腿棕、红豆棕一个个都是虎视眈眈！
有的地方，人们还会佩带着香袋，姑娘们以这五彩缤纷的香袋做饰物，既香味袅袅，又让自己变得更美丽动人，走在大街上自然引来了不少小伙们留连的目光。
偶然间，我在网上看到，去年，韩国打算将端午节作为国家遗产向联合国申报。我很惊讶。我觉得这对我们中国人来说是个耻辱。端午节是中国的。我们怎么能让其他国家申报呢！这可能跟有些人喜欢过洋人的节日有关吧！
看了《我们的节日》，那一个个传统、有趣的节日，正款款地向我们走来，《我们的节日》一书，为我们打开了另一扇门，让我们通过另一个角度，去审视我们中华文化的博大精深，让我们更有理由为中华文化而自豪！
端午节观后感(篇9)
通过**节目，我认为这次的文艺展演是一次传统文化的经典再现、一次传统礼仪的华美展示、一次爱国情怀的震撼传播、一次全民节日的盛大欢宴。回想过去,展望未来,我们应当使爱国情怀变成报国行动，按照总书记要求的那样：“把爱国之情、报国之志融入祖国改革发展的伟大事业之中、融入人民创造历史的伟大奋斗之中，从自己做起，从本职岗位做起，为实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。
”5月30日，古山子镇组织**了cctv7农业栏目推出的端午特别节目《爱我国家圆梦中华》。本次展演在端午节发源地——湖南省汩罗市，也是屈原的故里，由800多位来自全国农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇的代表，以原生态节目表演和端午文化特色的节目，，展示了农村精神文明建设的丰硕成果，展示各地端午特色文化，深度挖掘中华传统节日的文化内涵，传承爱国主义精神。
本次展演以“爱我国家圆梦中华”为主题，共有《寻梦汩罗》《诗画田园》《风润农家》《大美中华》四个篇章十五个节目。来自全国农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇800余名代表，生动形象地展示了农村精神文明建设的丰硕成果和美丽乡村的全新面貌，给现场观众带来了原生态节目表演和具有湖湘文化、端午文化特色的鲜活节目。山子古镇以此为契机，增强文化自信，弘扬家乡情怀，践行社会主义核心价值观，加强美丽乡村建设，促进当地旅游经济发展。
镇党委书记吴**同志如是说：“劈山沟座落在古山子镇境内，我镇将充分发挥、挖掘得天独厚的自然、人文景观，以文化强镇，旅游兴镇为目标，要举全镇之力、集全民之智，务必办好、办实、办精古山子镇第六届文化艺术节，着力抓好以点带面、以城带乡、城乡共建工作，把古山子打造成文化、文明、富裕、和谐名镇……”
近年来，古山子镇高度重视美丽乡村建设，大力建设文明家园，提高居民幸福指数。着力使“中国要美农村必须美”这一理念落地生根。镇党委、**积极与帮扶单位和共建单位对接，得到上级相关部门和社会各界的大力支持，努力实现“三个美起来”的文明家园创建目标。
端午节观后感(篇10)
在船上，他们不仅悼念屈原，还继承了屈原的意志，并将这种精神传承给下一代，经久不衰。
“红丝缠臂，佳年话说。”跨过时光的距离，我来到若干年后的现在。天下蒙蒙细雨，青苔爬上石阶，留下石阶的绿影，碧波荡漾的池塘映出一幅宁静的水墨画。
走过石阶，路过一户户人家的门前。屋檐、门前、窗台上都有一丝绿色，每一片树叶都充满了生机。这是什么？
轻嗅，不同于花香浓郁，是山中盛开的生命气息，是生命的味道，是吉祥的味道。我旋转着一片小叶，不再胸前，感受着山的颜色。长长的小巷里走过一位倩丽的少女，她轻轻地带起一阵奇异的清香，气味钻入鼻尖。
那么，什么香？回首望事，美丽已消失在这条安静而漫长的小巷里。我沿着小巷继续往前走，路边一位慈眉善目的老人坐在板凳上，往叶子中倒米。
我好奇得停了下来，小心翼翼地趴在桌子上观摩，老人忍俊不禁：“年轻人，没事的，你拿去看吧，这叫粽子，这可是老祖宗留下来的东西。”我捏了捏粽子的角，原来，这就是由米团演变来的！
接着，我又指了指胸前草，问道：“大爷，这是什么？为什么会发出阵阵淡香？
”大爷笑着说道：“这叫艾草，它会散发出阵阵淡淡的异香。这是我们世代传承下来的，凝结了祖先们的智慧，我们传承着他们的意志，执守着他们的遗产，这是使命，也是信仰！
”老人早已经不是风华正茂的年纪，他的使命，他的信仰，影响着他的思想，成为生命中最珍贵的事物，就像屈原的意志，百姓的意志，即使肉体灰飞烟灭，然而理想的脚步永不停止，没有终点。
一沙一世界，一叶一菩提。端午是中国文化的传承，它不仅包含着“导夫先路”的赤子之心，包含着百姓团结一致的精神，也包含着老人执守信念的坚定。
传承，永不止步！
端午节观后感(篇11)
空气开始凝固，风欲呼不能。
你最终还是来到了汨罗江岸，颜色憔悴，面容枯槁。
你的心在滴血，不平的遭遇，不公平的议论，不同的人生价值观，你最终选择了与日月争辉，和天地共存。
用尽力气，抹不去你悲伤的回忆。你—屈原，楚怀王的左膀，天下无人不知，无人不晓。
想当年，你是多么的精明强干。你是多么的能言善辩，你又是多么的明子制乱。现在你却安静了。
“天有不测风云，人有旦夕祸福”。他们以小人之心度君子之腹，他们以小人之语旁君子之为，他们以小人之语妒君子之才，于是你，被疏远了。
在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的精魂。你赋《离骚》，写下了内心的困苦和悲愤；亦余心之所善兮，谣琢谓余以善淫。是的，没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫，却一败涂地。
风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。
你正直前行，你竭尽忠智！但你终日被诽，你心里怎能无怨无悔呢？
理智是冰冷的慰藉。你最终选择了与汨罗江为伴。这一天你站在汨罗江口，颜色憔悴，面容枯槁。就连渔夫也能看出你心中的那股不平之气。当他问你为何出现在此时，你终于道出了心中的不快：举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒。”
你宁愿“赴长流而莽于江鱼腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之温。
这就是你，今大地为之自豪的脊梁。
你，就在这一年，纵身一跃，以转瞬即逝的生命表达你对朝廷的怨恨，既然匆匆地来，为何不匆匆地去？
沉沦的光明中烁烁生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心，一首不朽的诗
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端午观后感汇总
在众多文章中栏目小编看到了一篇令人深思的“端午观后感”，你是否在搜索作品名观后感范文？看完某一作品后，在观看的时候就会产生许多的见解。观后感就是看了一部影片后，把具体感受和得到的启示写成的文章，这篇文章涵盖了多个方面的内容欢迎大家深入了解和借鉴！
端午观后感 篇1
王玺懿
在汪曾祺的记忆里，儿时的端午很有趣，五花八门。系百索子，做香角子、贴五毒、放黄烟子，还有中午要吃“十二红”，而让他印象最深的则是家乡的鸭蛋，是任何地方都不能相提并论的。
高邮的鸭蛋，质细而油多，蛋白柔嫩，蛋黄通红，飘着诱人的香味儿，这是作者对家乡深深的怀念和热爱。
我不禁想起姥姥家乡的端午，同样的节日却有着不同的趣味。姥姥家在东北，端午的前一天，姥姥便会伴着初升的太阳，采回来新鲜的荠荠草，把根洗净，用石锤研成细细的末，加上明矾，到了晚上，我睡着后，把荠荠草浆裹在我的每个指甲上，用菠勒叶包好。第二天一早摘下来，每个指甲就染上了天然的红色，这种红不是指甲油的红，是透着黄色的天然红。有时还会把指甲周围的手指也染上红色，这红色永远不会掉色，随着指甲一点点长长，这颜色才会一点点被剪掉。这红，真好看，是美甲店里任何款式的美甲都比不上的。
端午一大早就要起床，挨家挨户的小孩子跑出家们，随着晨光，用染的通红的小手采撷艾蒿上的露珠，小心翼翼地滴在眼上，轻轻拍打，睁开眼睛，整世界都格外清淅明亮了。
太阳冉冉升起，大家都成群结队的回家品尝端午早上新鲜的棕子和鸭蛋了。
合上书，我仿佛又回到了姥姥家的端午，飘香的棕子，流油的鸭蛋，还有那无与伦比的红指甲……
端午观后感 篇2
端午的鸭蛋读后感永远的牵挂是故乡
作者：杨莲莲
年龄：17
南京市大厂高级中学
高二（1）班
家乡是一个港口，港口的船，终究会回到他的怀抱；家乡是一棵树，为草。小花们遮风避雨；故乡是大海，千万条小溪奔向它当你孤独时，故乡是你寻找关怀的对象；当你伤心时，故乡是你倾诉苦楚的地方；当你开心时，故乡是你共享欢乐的地方；当你成功时，故乡是你坚实而牢靠的后盾美不美故乡水，亲不亲故乡人。只有在这个你成长的地方，你才能找到精神寄托。这将永远是你的关心和你的根。
在《端午的鸭蛋》中，汪曾祺先生仅仅对家乡的鸭蛋就有说不完的乐事。那小小的鸭蛋有什么好写的呢？人家都说爱屋及乌，所以当你对自己的家乡有一片赤诚之心时，你便会爱上它的一草一木。
它的一切都将是你心中的珍宝，所以汪先生才会钟爱家乡的鸭蛋以甚于对它有写不完的趣事。
当有人问他的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：哦！你们那里出现鸭蛋！可见，作者家乡的鸭蛋很有名，在作者心目中足以代表他的家乡。与其他鸭蛋相比，作者家乡的鸭蛋更美味。
高邮的鸭蛋而且平淡有味。吃鸭蛋时，作者用一些细节来描写，幽默地写出鸭蛋的特点，充满生活气息，亲切自然。
作者把一切的爱都集中在一个个小小的鸭蛋上，单是一个小小的鸭蛋就有说不完的美妙之处。如果没有故乡情结，没有超脱自由的心灵，最全面的样板参考书**谁能从平淡的日常生活中尝到这样的滋味？
这篇文章给我的印象很深。每次看到都会忍不住想到那远在一方的她，那个给了我一个难忘。快乐的童年的她。
虽然她不能代表我的家乡，但她代表了我心中的家乡。
她是奶奶家门前一棵高大的粗壮的梧桐树。从我记事起她就已直很高。她的树头很茂盛，覆盖了屋顶的大部分。叶子比手掌大。它们层层堆叠。爷爷常说，如果雨不大，这棵树就可以挡风雨。
端午观后感 篇3
丛子洋
这篇文章作者主要给我们介绍了他的家乡，也就是高邮，出产的咸鸭蛋的特点和他们那边过端午节那天的习俗。
第一自然段中，作者告诉我们他家乡的端午节都干了些什么，有系百索子，做香角子，贴五毒，贴符，喝雄黄酒，在孩子额头上用酒和雄黄画一个王字……我在阅读这一段的第一遍时，满脸的疑惑不解，在我家，过端午只系五彩绳和吃粽子，别的别的什么都不做，可读完这一段，就像一个满月的小孩看一篇万字论文，什么都看不懂。从小到大，还是第一次听说过端午还贴五毒，一开始我还很好奇：五毒到底是哪五毒？这个毒是指动物吗？当我读到后面，看见插图才知道，五毒是蛇、蛤蟆、蝎子、蜈蚣和壁虎。后来我才知道汪曾祺是南方人，也许，南方与北方的习俗不同吧。
我比较喜欢吃起来很面的咸鸭蛋，也不知道为什么像作者说的那种咸鸭蛋吃起来像喝很咸的汤一样，那种一敲里面就流油的咸鸭蛋确实美味，但我更更喜爱蛋黄面面的、沙沙的、稍微带一点儿油的咸鸭蛋，放在粥里一拌，非常适合下饭。也许是没吃过高邮的咸鸭蛋，吃了那儿的，说不定就会喜欢上全是“油”的咸鸭蛋了！
高邮的孩子们真是“活学活用”呀，学了囊萤夜读，把锦囊换成蛋壳儿了，把萤火虫抓进蛋壳里，萤火虫在蛋壳里一闪一闪的，漂亮极了！只不过现在的萤火虫大多都在乡村，在城市里的萤火虫都为数不多，不然我的家早就不用交电费去了！
端午观后感 篇4
在船上，他们不仅悼念屈原，还继承了屈原的意志，并将这种精神传承给下一代，经久不衰。
“红丝缠臂，佳年话说。”跨过时光的距离，我来到若干年后的现在。天下蒙蒙细雨，青苔爬上石阶，留下石阶的绿影，碧波荡漾的池塘映出一幅宁静的水墨画。
走过石阶，路过一户户人家的门前。屋檐、门前、窗台上都有一丝绿色，每一片树叶都充满了生机。这是什么？
轻嗅，不同于花香浓郁，是山中盛开的生命气息，是生命的味道，是吉祥的味道。我旋转着一片小叶，不再胸前，感受着山的颜色。长长的小巷里走过一位倩丽的少女，她轻轻地带起一阵奇异的清香，气味钻入鼻尖。
那么，什么香？回首望事，美丽已消失在这条安静而漫长的小巷里。我沿着小巷继续往前走，路边一位慈眉善目的老人坐在板凳上，往叶子中倒米。
我好奇得停了下来，小心翼翼地趴在桌子上观摩，老人忍俊不禁：“年轻人，没事的，你拿去看吧，这叫粽子，这可是老祖宗留下来的东西。”我捏了捏粽子的角，原来，这就是由米团演变来的！
接着，我又指了指胸前草，问道：“大爷，这是什么？为什么会发出阵阵淡香？
”大爷笑着说道：“这叫艾草，它会散发出阵阵淡淡的异香。这是我们世代传承下来的，凝结了祖先们的智慧，我们传承着他们的意志，执守着他们的遗产，这是使命，也是信仰！
”老人早已经不是风华正茂的年纪，他的使命，他的信仰，影响着他的思想，成为生命中最珍贵的事物，就像屈原的意志，百姓的意志，即使肉体灰飞烟灭，然而理想的脚步永不停止，没有终点。
一沙一世界，一叶一菩提。端午是中国文化的传承，它不仅包含着“导夫先路”的赤子之心，包含着百姓团结一致的精神，也包含着老人执守信念的坚定。
传承，永不止步！
端午观后感 篇5
韩沐恩
初读汪曾祺笔下的《端午的鸭蛋》，就好像一个老朋友在向你介绍家乡的特色。让我对高邮这个地方产生了浓厚的兴趣。
再读文章时，我心中产生了一个疑惑，作者写端午的鸭蛋，可为什么在文章的开始用一大段来写家乡端午节的其他风俗，一遍遍读下来，我心中逐渐有了答案。写端午节的其他风俗可以为下文写鸭蛋做铺垫。端午节有那么多好吃的，好玩的习俗，而作者却对鸭蛋情有独钟，这样写同时也表达了作者内心思乡的情感。
其中，我最喜欢的就是第三段形容鸭蛋红油冒出来的声音“吱”，我仿佛看见作者儿时津津有味地品尝鸭蛋的情景。一看见这个字，我都会忍不住吞一口口水。“吱”字生动的写出了红油冒出来的声音，体现出鸭蛋油多的特点，同时也表达了作者对家乡咸鸭蛋的喜爱之情。但作者岂止喜爱鸭蛋，细细品味，这是对儿时生活的怀念和追忆及对家乡的热爱。、
“鸭蛋有什么可挑的呢！有！一定要挑淡青壳的鸭蛋，壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。”细品“蠢”和“秀气”，“蠢”不一定就难看，而是个大大的，呆萌呆萌的，“秀气”就是灵动可爱的。这句话用了拟人的修辞，赋予了鸭蛋生命，这哪是在选鸭蛋呀，这简直就是一场比美啊！
汪老的文章总能让我着迷，他用温情的眼睛看生活，平淡的生活中处处都是美。
最新八佰观后感范文
笔者为您准备了“八佰观后感”相关内容，敬请查看。对于作品的观后感，我们应该从哪个方面开始撰写呢？记录下观影时的收获是十分重要的，养成写观后感的习惯能够锻炼我们的写作能力，请您充分理解本文中所介绍的原理和机制！
八佰观后感 篇1
这周三，妈妈带我去电影院看了《八佰》。
《八佰》讲述了1937年淞沪会战期间，史称800壮士的国民革命军第三战区88师524团一个加强营，固守苏州河畔的四行仓库，阻击日军的。
有两个画面让我印象深刻，久久。
第一个画面就是日军疯狂的轰炸国旗，而我们的国民革命军，一个又一个的战士，不畏生死，前赴后继，去这面国旗，甚至他们用自己的血肉之躯搭成了坚不可摧的国旗底座，让国旗牢牢的飘扬在四行仓库的上方。第二个画面是国民革命军中的一名，他叫端午，他为了抵抗日军飞机的轰炸，为了避免越来越多的中国军人被日军的飞机杀死，他义无反顾地冲上去，拿起机枪，对着飞机进行扫射。
然而很不幸的是，虽然他把飞机打跑了，但是自己也中弹倒下，他这英勇的行为让我久久不能平静，看完《八佰》这个电影，我哭了很久，我在想，战争真的太可恶了。那么多多才多艺的中国人，中国的军人在战场上，一个又一个的倒下，在抗日战争初期，中国的人民一直在被日本人欺负，甚至20万的东北军都被几万的日本鬼子吓跑了。然而800这个电影中，所反映出来的中国军人，那种不畏强敌捍卫国土的'精神深深地感染了当时的所有的中国人民，也深深的感染着我们这一代青。
我爱我的。我为我的祖国而自豪，我为我的祖国而骄傲！
八佰观后感 篇2
《八佰》这部电影是一部讲述在1937年淞泸会战末期，国民革命军第88师524团留守上海四行仓库，与租界一河之隔，孤军奋战四昼夜，造就了罕见的被围观的战争故事。
其中的三个场面令我心中波涛汹涌，热血沸腾。第一个场面是日军来临，他们有防弹盾，组成了一个大盾往仓库里攻击，国民党用枪打不破，他们使用的方法是往自己身上裹炸弹，跳下去牺牲自己，炸了日本人。当时我的眼泪就已经绷不住了，哗哗的往下流。他们这种舍命为国家的精神，让我感到由衷的敬佩。当然，有这些勇敢的人，也有那些不敢拿枪，不敢往前冲的逃兵，也让我心里对他们的所作所为不屑一顾。
第二个场面是他们在第三日的时候。要把中国国旗立起来。当时是国民党国旗，并不是五星红旗，当时的国旗是另一个角上是蓝色的正方形，其他的部分是红色的。他们说：在自己的领土，要立起自己的国旗，不能让日本人给占领。日本人开着飞机用炮弹扫射他们，那个场面看的我气愤不已，当红旗缓缓落下的时候，有一名战士虽然血流不止，但是他一直用手撑着，他不让我们的国旗倒下。当时我真的情绪是非常的激动的。他为了自己的国家，宁可牺牲自己，也不愿意让国旗倒下。当时租界的对面，中国同胞都在看着他们。那些战士们说，我们的同胞在看着我们，我们不能让他们失望，我们要好好的守护着他们。
第三个场面就是英租界答应让国民党战士冲向他们那边儿，但是中途会有日本人用枪或子弹扫射他们。他们中途被射到了好几个，但是战士们拼命的往前爬，他们的团座说：“不要恋战，不要回头。就是死也要往前爬。我要你们每个人都活着。”听到团座这句话时，我已泪流满面。他们才是真正的中国人，他们是保护我们国家的真正的中国人。说爱国，护国不是口头上的保护，他们是用行动这样做的，当时我看到他们这种爱国情怀，不顾一切的往前冲的这种精神的时候，我已经泣不成声。心想是什么样的人这么伟大，为了我们不顾自己的母父亲、孩子就这样往前冲，只为的是保护我们国家，保护我们的同胞。
从电影院出来的时候。我的口罩已经被我的.泪水打湿。眼睛都已经哭肿啦！心中百感交集。影片所表达出来的这种爱国精神值得我们学习，不单单只是为了自己，还是为了我们整个国家！我爱中国！中国加油！中华加油！
八佰观后感 篇3
1、这部电影结束时，全场鸦雀无声，都在默默的离开，这样的场景绝无仅有。大家心情都很沉重，忍不住的默默流泪。值得肯定的这是一部好的历史题材电影，以历史为框架进行改编，刻画出在抗日时期军人民众的真实写照。
2、楚国八百年满足了我最大的幻想：要是当年统一中国的是楚国，那八百年后的今天会是什么样子？
3、读书语文基本都是不及格，我是理科生，以上内容纯属臆测，作罢。
4、电影开头的序，可作为你观后感的开端，做一个引文，大约100字
5、而“他们”的出现就是群像而非个人，“他们”没有决策的权利，或许姓名都没能载入历史，拼死战场，为抗日战争做最后的牺牲。
6、弟弟，暑假作业就不要发到这里来了，给你个思路
7、看完这部电影，有种悲痛和自豪的感情从心底里涌动着。我好像透过屏幕，真实的感受到了那些战士的勇敢和无畏。这些有血有肉的战士就是我们的民族英雄，他们放弃小家，保护国家，用生命和鲜血唤醒了我!让我懂得了身为中华儿女应该怎么去做。
8、开头老奶奶的话：我七岁那年，跟着大人看对面楼打仗，整个岸边挤满的人，都在看那座楼，我父亲对我讲，楼里面的人都是英雄，他们在拼了性命在保护大家，那时候，我不晓得发生了啥事，只记得那里的酒酿圆子特别好吃，后来父亲每年都会去仓库，点支蜡烛，摆一碗酒酿圆子，现在父亲不在了，但是我还会去，我一直忘不了父亲对我说的这句话：“楼里的人在保护咱们呢”对吧？
9、学过历史的都知道，在战国时期，加强中央集权以及建立官僚政治的道路才是历史前进的主流方向。谁能做的彻底，谁就能完成最终的统一。但是，楚地出生的西汉贵族竟然百般诋毁秦朝，表面上剔除了秦朝严苛的步伐，奉行黄老政策，与民共进退，到了汉武帝朝代，又顺应当时形势，调整为外儒内法的政策。
10、取电影中优秀的故事细节做为铺垫，详细描述细节内容并发表感想，300字
11、玉芝吾妻爱鉴：我今随队赶赴罗店，奉命增援，原属本分，但亲老家贫，妻少子幼，难免心忧，家中能节俭，可当温饱，双老体弱，当依时加衣强饭，诸子长大成人，仍以当军人，为父报仇，为国尽忠为宜，终有一日，我们的旗帜会飘扬在富士山头，让我子孙后代，不再受此屈辱。
12、我觉得一部好的历史题材电影，就是在大家观影结束后忍不住思考，并且去了解背后的历史。让我心生惭愧对这段历史知识的空白，这部影片是我重拾历史认知的契机。的确这样历史应该被人记住，更多的抗日英雄更应被人铭记。
13、电影的故事情节作为文章脉络贯穿全文，大约300字
14、他们不是纯粹的“黑”，也不是纯粹的“白”，他们是等待被”唤醒”的一一个个“灰色"的灵魂。
15、他们的"黑在于放弃抵抗沉迷于眼前的美好幻景，他们的"白"在于愿意为八佰壮士捐物资，在于企盼出现——一个崭新的中国。
16、领悟精华，精神上升到现代社会，套入生活作结，100字
17、是已经能与世界最强国抗衡的发达国家？
18、影片《八佰》，让我们铭记历史，天下兴亡，匹夫有责，从我们身边每个人做起！所以我要好好学习，天天向上。将来做一个能为社会为国家有贡献的人。
19、起先想要逃跑无意抗战的士兵、开赌场的大姐等等。
20、还是温饱都没解决的第三世界国家？又或者是早已经被外国列强分割的小国群体？
21、回过头来看，不管人的主观意愿如何，历史就像一条波涛汹涌的大河，关了几个弯后最终还是回归了大海，这就叫历史大势。看完楚国八百年明白这样一个道理：不管是秦国还是楚国最终统一六国，统治中华文明八百年，我们中华儿女骨子里流淌着的血脉是柔和了百家精华后的统一，他们不分秦，也不分楚，没有隔阂，没有纷争，当年的各国文化早已在我们的血脉中生根发芽。
八佰观后感 篇4
最近一部很火的电影——《八佰》，可以说是身为上海人必看的一部影视作品。讲述了一支四百多人的中国军队，坚守在苏州河北岸的四行仓库，由88师524团团附谢晋元带领，与战备齐全的日军做着殊死抵抗。
在这部影片中，并不是所有士兵都是那样的大无畏，有着视死如归的心态，更多的是普通人在面对生死之危时的那种本性。狼性——羊拐，士兵羊拐是一名老炮兵，也是影片中一开始让我印象很深的一位人物，连长让一排士兵用枪射杀日本战俘，用手枪对着脑袋逼迫开枪，很多人都不敢，只见他站在最远端，没有一句废话，没有一次空枪，干脆利落地解决了还在猖狂的日本兵。演员王千源在采访中也是评价到，这个角色就如独狼一般，冷漠，耿直，倔强，但他内心是一个孝顺的人，在战死前，把所有钱财都留给了母亲。他在日军飞机袭击完后，不顾风险地冲上前救人，边跑边呼喊更多人。狗性——老铁，老铁刚刚来到军营时，胆小怕事，日本人来的时候就把自己藏起来，特别自私，经过四天四夜的战斗，他变得看淡生死，加入敢死队保护更多同志撤离。猫性——老算盘，在第一次见到这个人物是就特别烦他，他贪生怕死，懦弱，一次次地要当逃兵，但他也不是一个不爱国的人，他也尊重每一位士兵和军官，他是一位最最真实的人物，一个完完全全的普通老百姓。
片中，这样的四种动物被导演巧妙运用，开场从洞中探出头的黑鼠象征着逃兵，而那些成群结队的老鼠代表着日本侵略者。谢团长所骑的白马，象征着正义的军队，白马跟随着守卫队，从一开头的惊慌失措，到后来的飞奔于废墟之中，也正好呼应了山东兵对于赵子龙的评价：保家卫国！赌场老板蓉姐家中的孔雀衬映出租界中的富贵人士，他们多数躲在屋中，好似外面的厮杀与他们无关。在日军和我军会谈时的乌鸦寓意着士兵烈士的亡灵。
《八佰》中没有绝对的大英雄，没有百分之百的好人，每一个人物都是有血有肉。影片中将士们的英勇表现，也同样煽动着对岸的人，从被动到主动支持，也同样打动着屏幕前的观众们。
以上是网小编精心整理的八佰观后感800字精选6篇，仅供参考。
八佰观后感 篇5
一条苏州河，一边是天堂，一边是地狱。四行仓库这边是刀枪火海的浴血奋战，对面是纸醉金迷的十里洋场。这就是电影《八佰》呈现的画面，影片一经上映票房就破亿，它所带来的并不仅仅是绝望与希望相缠绕所呈现出的一种震撼。更是民族的耻辱与自豪相交杂的心灵撞击。
《八佰》中的人物并不是单单纯纯的非黑即白，而是掺杂许许多多的灰色地带——租界的民众、起先想要逃跑无意抗战的士兵、开赌场的大姐等等。他们不是纯粹的“黑”，也不是纯粹的“白”，他们是等待被“唤醒”的一个个“灰色”的灵魂。他们的“黑”在于放弃抵抗沉迷于眼前的美好幻景，他们的“白”在于愿意为八佰壮士捐物资，在于企盼出现一个崭新的中国。
“我不能死，我娘还等着我回家呢。”这是剧中的一个人物端午说过的一句话。由此可见，他们所令人愤怒的“黑”其实是由每个人对团圆尽孝这一期望的“白”所产生的。每个人都有恐惧，每个人的无畏都需要被唤醒。
影片中的苏州河（吴淞江进入上海市区后被上海人称为苏州河）隔开了租界和四行仓库，隔开了浮于表面的繁华与令人战栗的荒芜。影片中的人物也曾说过：“那边是天堂，这边就是地狱。”河的这岸是“满目萧然”，河的那岸却是“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，这一反差的确让人心酸与愤怒。“天堂”充斥着愚昧与麻木，“地狱”充满了不屈与坚守。“天堂”是精神上的地狱，而“地狱”承载的却是我们这一民族的脊梁。
当主动请缨的壮士们一个一个从楼顶无畏跃下引爆自己时，那接连不断的爆炸声真正炸醒了河对岸愚昧无知而又麻木不仁的民众。“国人皆如此，倭寇何敢。”何香凝的这一句台词被深深地印在了每一个人的心底。当国旗被升起国民欢呼叫好时，当一双双国人的手伸出时，中国人的家国情怀是真正被唤醒了。
电影中还有一个小细节，那就是日本军官和谢晋元团长的会面。身骑黑马的日本军官和身骑白驹的谢团座无疑是影片中一大冲击波，黑暗和光明、绝望和希望被巧妙地转化成日本军官的黑马以及八佰壮士的白驹。而当河对岸租界的民众们看到奔驰的白驹时的兴奋，既是新奇而更多的则是对希望的渴望，对光明的向往，对中华民族会重新站起来的坚定。
而影片最后在废墟中踏出的带着血红色的伤口的白驹，则意味着中华民族遭受重重磨难，早已千疮百孔却仍然充满希望仍大步昂扬地向未来驰骋而去的中华民族的脊梁。
那匹白驹，它是希望，也是影片中灰暗天空下最耀眼的曙光，和四行仓库的八佰壮士一起，重新燃起中华民族的自豪，塑起中华民族永不屈折的脊梁！
八佰观后感 篇6
今天，我们全体人员观看了一部振奋人心，令人动容历史题材电影《八佰》。
我们生活在如此繁华昌盛今天，是多少革命人士不惧危险，不怕牺牲为我们后辈打下江山。在观看电影中，给我带来震撼感想不是一点点，在电影中虽然刻画每个人性格不同，但是都是有血有肉，铁骨铮铮硬汉形象，为了保卫祖国最后一道防线，国民革命军第88师524团留守上海四行仓库孤军奋战四天四夜，电影跌宕起伏，扣人心弦，有许多情节让人泪目。
在观影中，让我印象最深是河对岸爱国民众不畏惧生命危险，趁着夜色游过河对岸将国旗带到四行仓库，交到壮士们手中，在危险面前，在正义面前，团长选择升旗，他希望这样选择能够燃气中华人民斗志激情，也让中国人民燃气希望，不要隔江犹唱后庭花。为了鲜红旗帜能在四行仓库平台上升旗，战士们奋力抵抗，以血肉之躯，前仆后继。守住了战士们用生命献血凝固而成国旗，让它屹立不倒。战士们用行动告诉全世界，中国不会倒下，中国不会亡。在国难当头，外敌入侵之际，我们会前仆后继去战斗，维护国家民族尊严屹立不倒。
河对岸有爱国人士，也有麻木不仁一群人，随着镜头在浴血奋战坐以待毙间来回切换，让我感觉到民族悲剧，八佰壮士是个孤独存在，即使绝望死亡感，无力感，却丝毫为动摇战士们爱国之心，他们愿意舍生取义，唤醒对岸掩耳盗铃式自欺欺人。
当然，整部电影下来，那些用生命用血肉来守护国家战士们，是真正英雄，是民族之魂。明知仓库是坟墓，甘愿舍命守护，明知前面是刀山火海，拼命也要遵守军令。
致敬那些舍生取义民族英雄，八佰壮士誓死不退血性中国人宁死不屈民族气节，这些都应该被平年代我们铭记。哪有什么岁月静好，只是有人为你负重前行。我们应该以梦为马，不负韶华。
八佰观后感 篇7
今天难能可贵的走进了封闭半年之久的电影院，观看了《八佰》这部振奋人心电影，看完后内心中非常感动。电影中没有很强的剧情感，主角效果，但可以说这部电影直入人心。很真实地展示了在战时的战士是如何为了祖国而战，面对死亡英勇无畏，勇敢前行的场景。它不再像其他无脑的抗日神剧一样，夸张的展现日军的无能，用以反衬中国军队的强大。而是采用贴合事实的方式来刻画当时最真实的敌我双方的实力差距，给人以战争真实的感觉。最难能可贵的是电影并没有真正的主角，仿佛每一个人都是电影的核心，无论是誓死保护仓库的团长，苟且偷生的老算盘，还是被当做逃兵的端午，都刻画的有血有肉，这是不同于以往抗日题材电影的。悬殊的敌我实力，人人都知留下必死，但即使是如此险境，长官不思苟且，士兵不念偷生，人人视死如归。或许你会问，做这样的无谓牺牲真的有必要吗？但我认为，答案是肯定的，正如电影里所说，这八佰人的激烈战斗是一剂良药，他能治好七十万大军的软病，激发起四万万人民的斗志。正是因为中华民族有一群这样的人，中国才不会走向灭亡，才会赢得胜利。
电影中印象最深的非谢团长莫属，为了人民选择死守仓库，又同样是为了人民选择抛弃荣誉与尊严宣布撤退。他既敢独自面对敌军将领，展我军威；又敢独立桥头，在枪林弹雨间指挥撤退。既可与士兵同进退；又可当机立断升旗立威。苏州河岸，一边是天堂，一边是地狱；一边面临生与死的考验，一边过着纸醉金迷的生活。而这位团长没有像师部其他人一样，选择逃跑，而是留下来带领士兵断后，他能抵挡住诱惑，他甘心当戏子、当炮灰、甚至最后甘心放下英雄之名选择撤退。他做这一切正是在向我们说明，不是八佰人击溃了日军，而是八佰人给了四万万人民以醍醐灌顶的一击，唤醒了他们心中尘封已久的灵魂。
同样，电影中其他细节的刻画一样生动形象，像小湖北这样的儿童，本是以打扫战场被征兵入伍，期待着在上海这样的大城市一起照相，但意外被拉入这场惨烈的战争，在亲戚，朋友一个一个离去后，被迫成长，承担了太多本不应该承担的痛苦。像老算盘这样的文职，可能从没想过自己终有一天会被迫拿起枪支，本来美好的生活愿望也终究被打破。冒着风险游过河想要参军的学生，为仓库筹集物资的志愿者，舍命送电话线的刀子，绑紧炸弹跳楼杀敌的陈书生，以血肉之躯护旗的每一个人，都刻画的栩栩如生，使人为之动容。
中国电影市场需要这样的电影来激励人心，激起我们的斗志。现在太过安逸的生活，使我们逐渐忘却了战争的痛苦，使我们失去为之前行的动力。世间没有理所当然的幸福，所以我们更应该心怀感恩，感恩那些陌生人在黑暗的历史为我们播下幸福的种子。我们应时刻保持着一颗赤子之心，无论何时，都不要忘记祖国强大的背后是多少历史任务用生命和鲜血换回来的！
八佰观后感 篇8
管虎抗战题材新作《八佰》8月21日在全国上映。这部影片根据真实的上海淞沪会战末期，谢晋元团八百壮士四行仓库保卫战事实改编，再现了八十三年前那段可歌可泣、气壮山河的历史时刻，通过独特的视角、多纬度人物角色、宏伟的战斗场面、逼真震憾的场景、音效，赢得一片赞誉，好评如潮。
20xx年9月8日下午，南通路网中心组织全体党员观看《八佰》电影。
影片取材1937年淞沪会战期间，讲述了史称“八百壮士”的中国国民革命军第三战区88师524团的一个加强营，固守苏州河畔的四行仓库、阻击日军的故事。
战士们为保卫仓库，浑身绑满了手榴弹和炸弹高喊自己名字排队从顶层跃下，与敌军同归于尽，他们自报家门跳下楼以身殉国时，每一个名字和每一个跳跃的身影都炸出若干鲜血和泪水。其中一位战士陈树生在一件白汗衫上给母亲写下血书：“舍生取义，儿所愿也！”；女童子军杨惠敏用油布包了一面大国旗，在枪林弹雨之下，游过苏州河，将国旗送入国军手中；誓死保护战旗能够矗立不倒，前一排的战士倒下了，后一排的战士前仆后继……
“捐躯赴国死，视死忽如归”。国难当头，八百名壮士为了主权为了民族而斗争，为了祖国而奋不顾身，他们用血肉之躯铸就了不屈不饶的中华民族精神，我们今天和平的时代是这些无数先烈们用鲜血和生命换来的。前事不忘，后事之师，今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年，我们要铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来。
八佰观后感 篇9
前不久，我在祥生世纪广场的大地影院观看了影片《八佰》。观看中，我的爸爸妈妈留下了眼泪。虽然我没有哭，但是我也被感动到了。
这篇电影有许多亮点。比如说有让人感动的，有让人欢呼雀跃的，还有让人悲伤、悲痛的，同时也给我留下了一些小小的遗憾。先说遗憾吧，中间以及开头是没什么建议的，就是结尾有一点遗憾，什么遗憾呢？就是让我觉得有一些潦草，一笔带过了。你说前面那么精彩，后面却一下子没了，你说可惜不？
前面说了遗憾，现在我们就来讲讲前边精彩的片段吧！有许多让我们留下了深刻的印象。首先我觉得最精彩的是有一个人想跑到外国的租界，但是后来又回来了，这就是军人该有的胆量！还有那匹大白马，可真是让人揪心，虽然最后还是死掉了。可惜了这匹好马，这匹大白马！大家还记得那几个送电话线的人吗？他们是真正不怕死的人！军人里都是不怕死的，当然也有内心挣扎怕死的。而那群人，一个人送不到对面，那就一个接一个，一群人的力量把电话线送过去了！只是，他们全部牺牲了，被该死的日本人给杀了！
这，就是我们中国人的坚强，没有他们，就没有现在的我们！人生有坎坷，当然国家也有坎坷的时候！
端午节读后感11篇
笔者精挑细选出有价值的“端午节读后感”文章，本网页所呈现的内容仅供参考。养成读书的习惯，使人变得通达，生活的困惑也会少一些。许多人受到这本好书的感动。因此，现在是时候写一篇读后感，表达自己的理解和感受了。
端午节读后感【篇1】
空气开始凝固，风欲呼不能。
你最终还是来到了汨罗江岸，颜色憔悴，面容枯槁。
你的心在滴血，不平的遭遇，不公平的议论，不同的人生价值观，你最终选择了与日月争辉，和天地共存。
用尽力气，抹不去你悲伤的回忆。你—屈原，楚怀王的左膀，天下无人不知，无人不晓。
想当年，你是多么的精明强干。你是多么的能言善辩，你又是多么的明子制乱。现在你却安静了。
“天有不测风云，人有旦夕祸福”。他们以小人之心度君子之腹，他们以小人之语旁君子之为，他们以小人之语妒君子之才，于是你，被疏远了。
在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的精魂。你赋《离骚》，写下了内心的困苦和悲愤；亦余心之所善兮，谣琢谓余以善淫。是的，没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫，却一败涂地。
风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。
你正直前行，你竭尽忠智！但你终日被诽，你心里怎能无怨无悔呢？
理智是冰冷的慰藉。你最终选择了与汨罗江为伴。这一天你站在汨罗江口，颜色憔悴，面容枯槁。就连渔夫也能看出你心中的那股不平之气。当他问你为何出现在此时，你终于道出了心中的不快：举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒。”
你宁愿“赴长流而莽于江鱼腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之温。
这就是你，今大地为之自豪的脊梁。
你，就在这一年，纵身一跃，以转瞬即逝的生命表达你对朝廷的怨恨，既然匆匆地来，为何不匆匆地去？
沉沦的光明中烁烁生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心，一首不朽的诗
这一篇读后感，就《屈原》的人物故事，结合当时的社会现实进行了阐述，表达了对于忠贞爱国、洁身自好的屈原的赞美，结尾发出“沉沦的光明中烁烁生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心，一首不朽的诗”的感叹。
端午节读后感【篇2】
《端午节》就是鲁迅先生运用轻松幽默的方式对方玄绰这类表面上进步，骨子里落后的旧知识分子的辛辣讽刺。
3、人物形象：《端午节》塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子方玄绰的形象。方弦绰是这些因循守旧，看不惯新的事物，总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。
（1）从他的身份地位上看，他不仅厕身于高等学府，喜欢发发奇谈怪论，而且又混迹于官场，扭扭捏捏地做个政府的小官。这个知识分子加官僚的身份，使他说话做事充满矛盾，索薪事件，更是使他不尴不尬，左支右绌，颜面尽失。
（2）从他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿唔唔。但骨子里浅薄、市侩，在家里是坐吃等伺候的家长，在社会上是袖手旁观，静观待变的看客，是个披着新衣的旧式文人。
4、语言：鲁迅在这篇小说中采用的是轻松、幽默的讽刺笔调。通过描写方玄绰的行为、语言和心理，让主人公自己的小丑表演来使读者发笑，沉思。
端午节读后感【篇3】
现今端午节将至，读到鲁迅先生的作品《端午节》让我想到了每年过端午节时那喜庆的日子。
每年的端午节都有龙舟大赛看，每年的端午节都有大大的粽子吃，香喷喷的，特别是我家乡肇庆的粽子，那可是香喷全国的粽子。以前每年过端午节学校都会放假，其他各行各业也都会有相应的假期，因为这端午节是国家法定的节假日，银行也不例外。在民国时期也一样，节假日银行都不开门的。但过节谁家都会要用钱，我们现在的银行不开门那还有ATM机，可在民国时期是没有ATM机的，想要取钱就得等到银行开门才能够取到钱，所以方玄绰要等到初八才能能拿到他那一点点的俸钱。
《端午节》发表于一九二二年六月上海的《小说月报》上，那时正当五四运动的落潮期，新文化运动和五四运动激发起了民众反封建的革命热潮，但这种狂热随着军阀政府与封建势力的镇压，暂时退了下去，新旧势力的交锋出现了此消彼涨的状况。在这种状况下不但一些封建的遗老遗少们开始大行其道，就是一些接受了新文化洗礼的人也回到了旧的轨迹上来了。还有一些貌似进步，实则落后的人物趁机转向。而鲁迅先生更是审时度势地创造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子方玄绰来讽刺当时的社会现象。
方玄绰是一名教员，同时也是政府的一名小官员。他既表同情教员的索薪，也赞成同寮的索俸，然而他仍然安坐在衙门中，照例的并不一同去讨债，这使他在同事面前颜面尽失。他表面上是一个新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿呜呜，但他骨子里浅薄、市侩。在家里是坐吃等伺候的家长，在社会上是袖手旁观、静观待变的看客，是个披着新衣的旧式文人。
在当时的社会，如果每个人都是方玄绰，那社会将不社会，国家也将不复存在。身为中国人，看到同胞们都在为自己国家存亡而努力地去讨伐帝国主义侵略者，自己却当看客，有这样的文人民国时期又如何能使中国独立呢？
所以，要国强，当自强！
端午节读后感【篇4】
农历五月五日就是端午节，端午节是我国古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有两千多年历史。
屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主连齐抗秦，遭族子兰等人强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公园前二百七十八年，秦军破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五，写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投泊罗江身死。端午节的由来与传说还有很多：有纪念伍子胥的、有纪念孝女曹娥、还有纪念古月族图腾祭的。
屈原死后，楚国百姓哀痛异常。有位渔夫拿出为屈原准备的食物扑通、扑通的丢进江里，说是让鱼吃饱了不来吃屈原。赛龙舟是端午节的主要习俗。楚国人舍不得屈原，并划船追赶拯救。追至洞庭湖时不见踪迹。
我一直想问个问题怎么明明早把粽子丢到江里，可是现在却是自己把粽子吃掉，这个过程是怎么样的呢？
端午节读后感【篇5】
农历五月初五，中国的传统节日—端午节。为大力培育和践行社会主义核心价值观，引导广大群众过好这一传统节日，弘扬中华传统文化、建设中华民族共有的精神家园，我乡根据县精神文明建设委员会办公室关于开展“我们的节日—端午”主题活动的通知，积极开展活动，使广大干部群众在活动中了解端午、认同端午、过好端午。
一、精心安排、认真部署
烈太乡政府高度重视“我们的节日—端午”主题活动，将此次活动作为充分挖掘端午节的深厚文化内涵，引导广大群众进一步了解传统节日、认同传统节日、喜爱传统节日、过好传统节日、营造文明、进步、和谐的文化氛围，进一步增进邻里关系，促进乡内和谐。进行了周密的安排和部署，确保责任落实，保证活动顺利开展。
二、广泛宣传、营造氛围
我乡利用走村串户、设立宣传点等多种方式对端午节相关知识进行了广泛宣传，并开展“话端午，扬民族传统文化”活动。让全体干部职工及群众了解这一传统节日的相关知识。感受中华民族传统节日中折射出的浓郁的文化气息，不断激发爱国主义热情。
三、活动形式丰富多彩
在端午节来临之际，组织乡内工作人员，向孤寡老人、留守儿童、困难家庭进行慰问，赠送了端午节礼品，同他们一起包粽子，一起联欢，让群众深切感受到党和政府对他们的关心。古人把五月端午称作“卫生月”，广插艾草，抹雄黄酒，以免灾去病，端午节成了我国全民防疫祛病、避瘟驱毒的大节日。本乡结合自身情况认真开展端午节除尘活动，倡导健康生活，净化乡内环境。掀起讲文明、讲卫生的良好氛围。
在本次活动中，本乡充分利用传统节庆日对全体群众进行传统文化教育，掀起了倡导文明和强化作风建设的热潮，更是承端午文化精髓,扬民族传统底蕴，为创建烈太新城这一奋斗目标提供了强有力的思想保证和精神动力。
端午节读后感【篇6】
我今天看了端午节的传说这个故事，他是说了听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害，而形成的一个端午节。
战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。
江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初--屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
端午节的时候很多人都回去赛龙舟，吃粽子等等，同学们为了纪念屈原，我们应该多点吃粽子和赛龙舟吧！
端午节读后感【篇7】
“五月五，是端午。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”一年一度的端午节又到了。以前我只知道端午节要吃粽子，却不知道怎么裹粽子，为什么要裹粽子。今年的端午节，我总算明白了。
瞧！我婆婆正忙得不亦乐乎呢，又要准备粽子，又要准备“五红”和“五黄”。看婆婆包粽子，我觉得是一种享受。只见她左手拿起一片粽叶，迅速地卷成漏斗状，右手抓一把糯米塞进粽叶，再用粽叶紧紧裹住糯米，然后用线把粽子扎紧。就这么一会儿功夫，碧绿的粽叶、雪白的糯米，摇身一变就成了一个三角形的粽子。
我问婆婆：“端午节为什么要包粽子呢？”“我也不太清楚，反正我们从小就是这样过端午节。你去问问你外公。”这时外公走过来说：“端午节吃粽子是为了纪念战国时期的诗人屈原。楚国都城被秦国攻占了以后，屈原就投江自尽了。人们为了不让江里的鱼虾把他吃掉，就包了粽子扔进江里。赛龙舟的习俗也是这么来的。”
“哦。你们小时候是怎么过端午节的'啊？”
“我们小时候过端午除了吃粽子，还要准备五红五黄。家家门口都挂艾草。”
“什么叫五红五黄啊？”
“应该是五种吃的，我知道的有雄黄酒、鸭蛋、苋菜。”
“为什么要挂艾草呢？”
“因为艾草有一种特殊的香味，可以驱赶蚊虫。”
“看来端午节的习俗真不少呢。”
“是啊，端午在过去是一个重要的节日呢，这些习俗也是传统文化啊！现在过端午没有那么讲究了，不过，粽子还是要包的。你跟你婆婆学学包粽子去吧！”
让我们怀着敬爱之心和珍爱之情来看待中华这一传统佳节吧！提前祝大家端午节快乐！
端午节读后感【篇8】
本文的主人公方玄绰是一个“表面上进步，骨子里落后的旧知识分子”形象。他既是一个高等学府的老师，又是一个官场上的小官吏。这样他的性格就有了两面性，既同百姓一样对“欠薪”这一行为十分痛恨，心中暗含对普通百姓的同情，又极力维护官家，甚至在做讲座时为官僚做辩解。他既清高，又懦弱。当索薪大队需要他的时候，他却不肯出面；当生活中的场景使他愤愤不平时，他却用他的”差不多”学说来搪塞，他自以为很是辩证，是一种换位思考的好方法，实际上，这是他不敢与恶势力斗争的懦夫举动。他的释然真正意义上却代表着他的逃避与无奈的变通。当欠薪由于他人的努力发放了，他也可以厚着脸皮地拿到手中；当发放欠薪需要亲领时，他又放不下他的身段，久久不肯去，直到山穷水尽时，他才低下他那自视不清高的头。他是一个教师，是一个知识分子，原本应是思想进步的，但他却骨子里浅薄，市侩，”在家里是坐吃等伺候的家长，在社会上是袖手旁观，静观待变的看客”，他既反对买彩票这类新兴事物 ，却又有对此的驻足和踌躇。可见在他身上的饿戏剧性和矛盾。
端午节读后感【篇9】
端午节来了。菜市场上挤满了人，当然，我和奶奶也是其中的两员。过了一会，我和奶奶买好了包粽子所需要的材料，便从拥挤的人群中跑了出来，又过了大概十分钟才回到家中。
开始包粽子了。只见奶奶熟练地把将两叶粽叶折成漏斗状，舀入一匙米放上五花肉、香菇、咸蛋黄、板粟诸种馅料后，再舀入一匙米包合后以粽绳扎紧。一个小巧玲珑的粽子就包好了。
望着奶奶手上的粽子，一句话脱口而出，“奶奶，端午节有多少习俗呢?”
奶奶笑眯眯地说“习俗呀，可多着哩”。
“那我说下去了。”端午节有赛龙舟·吃棕子·擦艾叶·喝熊黄酒·这些都是为了纪念屈原，屈原当时眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，抱石投汨罗江身死。此后百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
“哇”，原来端午节有那么多地习俗呀!我以前都不知道呢!“我惊讶地说”。
太感人了，奶奶说地我眼泪差点流了出来。
奶奶说：“这就是一个人做人的好品质”。
端午节读后感【篇10】
在中国传统文化节日中，我最喜欢端午节了，因为它充满了浓浓的爱国之情。
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节等，是名称最多的节日。端午节的来源也有很多种，有纪念屈原说、龙说、纪念伍员说等20多种。其中，最流行的是纪念屈原说。相传战国时期，楚国三闾大夫屈原眼看自己的国家被侵略，含恨抱石投汨罗江而死。人们为了纪念他，就把他的投江日农历五月初五定为端午节。
端午节文化不管在大江南北、长城内外可谓是家喻户晓，人人皆知。两千多年来，每到这一天，大家都要赛龙舟、吃粽子、挂艾蒲、饮雄黄、佩香囊……赛龙舟、吃粽子是端午节的主要活动。相传龙舟竞渡是为了捞救投江而死的爱国诗人屈原。把粽子投向江河，是为了让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的尸体。如今，赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
有首儿歌是：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龙船下水喜洋洋。”现在的端午节，人们丢弃了许多迷信风俗，但是弘扬爱祖国的热情依旧不减。它蕴涵着祖国人们深深的情感，承载着中华民族绚丽的文化，它起源于中国，发展于中国，我们要保护它，传承它。
端午节读后感【篇11】
空气开始凝固，风欲呼不能。
你最终还是来到了汨罗江岸，颜色憔悴，面容枯槁。
你的心在滴血，不平的遭遇，不公平的议论，不同的人生价值观，你最终选择了与日月争辉，和天地共存。
用尽力气，抹不去你悲伤的回忆。你—屈原，楚怀王的左膀，天下无人不知，无人不晓。
想当年，你是多么的精明强干。你是多么的能言善辩，你又是多么的明子制乱。现在你却安静了。
“天有不测风云，人有旦夕祸福”。他们以小人之心度君子之腹，他们以小人之语旁君子之为，他们以小人之语妒君子之才，于是你，被疏远了。
在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的精魂。你赋《离骚》，写下了内心的困苦和悲愤；亦余心之所善兮，谣琢谓余以善淫。是的，没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫，却一败涂地。
风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。
你正直前行，你竭尽忠智！但你终日被诽，你心里怎能无怨无悔呢？
理智是冰冷的慰藉。你最终选择了与汨罗江为伴。这一天你站在汨罗江口，颜色憔悴，面容枯槁。就连渔夫也能看出你心中的那股不平之气。当他问你为何出现在此时，你终于道出了心中的不快：举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒。”
你宁愿“赴长流而莽于江鱼腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之温。
这就是你，今大地为之自豪的脊梁。
你，就在这一年，纵身一跃，以转瞬即逝的生命表达你对朝廷的怨恨，既然匆匆地来，为何不匆匆地去？
沉沦的光明中烁烁生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心，一首不朽的诗