2024孙子兵法心得十四篇。
你有你的想法，我有我的想法，每一个人的想法都不一样，对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，每一次心得体会可以一直更新迭代自己的想法。怎么才能写出更好的心得体会呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《2024孙子兵法心得十四篇》，更多信息请继续关注本网站。
孙子兵法心得(篇1)
本篇主要论述在军事实力的基础上，发挥将帅的指挥才能，造成和利用有利态势，出奇制胜地打击敌人。首先讲一下下篇与上篇的关系，然后再讲本篇的内容。
《兵势篇》的“势”是《军形篇》的“形”(军事实力)的表现。换言之，“势”就是在军事实力的基础上，由于实行正确的作战指挥，从而在战场上所表现出的实际作战能力。从哲学上看，“形”是运动的物质，而“势”是物质的运动。
《军形篇》讲的是客观物质力量的积聚，《兵势篇》讲的是主观能动作用的发挥，这两篇是紧密联系不可分割的姊妹篇。我们从中也可以看出，孙子在认知论上，反映了物质是第一性的、意识是第二性的这一朴素的唯物主义思想。
全篇内容大体分为四部分：
第一，阐述在战役上用兵打仗必须注重四条：一是部队编制有序管理严密。二是旌旗鲜明，号令严肃。三是善于运用奇正结合原则。四是善于避实击虚。
第二，提出“凡战者，以正合，以奇胜”的命题，并加以阐述。指出：用兵打仗无非是正与奇两种态势，这两种态势是相互依存、相互转化、因地制宜，变化无穷的，而又以出奇制胜为上，强调出奇制胜的特点和优点是：抓住时机，行动快速，态势险峻，居高临下，兵之所至，如积水漂石，鸷鸟毁折。
第三，造成正奇结合、出奇制胜态势的关键有二：一是我军训练有素，布阵周密。做到人马杂乱、情况混沌的情况下作战，能保持我军的号令统一，建制不乱，首尾相接，运用自如。二是以伪装示形于敌。要示敌以“乱”“怯”“弱”;要诱之以“利”，引诱敌军上当受骗，听从我军“调遣”，以造成我军的险峻态势，出奇制胜。
第四，结论：善于用兵的人，重视依靠和建构一种必胜的态势而不苛求于属下，他们选择将领也是善于“任势”的人，所以打起仗来就能像从高山上往下滚动的圆石那样势不可遏，战无不胜!
虚实篇——避实就虚，因敌制胜
本篇主要阐述作战中的虚实原则，特别是避实就虚、以实击虚的原则。这里所谓的“虚”，主要是指兵力虚、防卫虚;而“实”则主要是指兵力实(兵力集中)、攻击实(攻击有力)。
全篇内容大体为四部分：
第一，总论实行虚实原则的一般前提。强调提出：实行虚实原则的根本关键是牢牢掌握战场的主动权，使敌军受制于我，而我却不受制于敌。为此，读后感.必须具备两个基本的前提条件：一是我军先于敌军进入战地，以形成以逸待劳的态势。二是善于运用“利”与“害”引诱，“调遣”敌军，使之受我牵制而由逸待劳，由饱变饥，从而为我军避实就虚、以实击虚提供可乘之机。
第二，提出并论述关于虚实原则的基本方法。这就是：其一，就一般军事行动来说，我军无论是出兵、进击，乃至于长途进军，都应避敌之实、就敌之虚，出敌所不需，即所谓“出其所不趋，趋其所不意”/其二，就攻守的态势来说，应该是避实就虚，以实击虚。其三，就运用兵力来说，应是以我军相对集中的优势兵力攻击兵力相对分散之敌。其四，以上这些，都必须以“形人而我无形”为基本方法。即对敌人，应尽力设法使其暴露行踪;对我军，则应尽力隐蔽自己。
第三，论述战争中侦察敌方虚实情况的步骤与隐蔽我军行动的要诀。
第四，结论：兵形像水。水之流，避高而就下，兵之形，避实而击虚。水无常形，兵无常势。在战场上，把握一切因时因地制宜，灵活运用虚实的原则。
孙子兵法心得(篇2)
匆匆读完《孙子兵法》，有些晦涩，似懂非懂，尚不知其精妙之处何在。但短短十三篇，却是孙武呕心沥血，花十年创作而成，可谓字字斟酌有力，兵家之道至今为世人所传唱与研究，而我也被孙子的才干所深深折服！
《孙子兵法》通篇以智慧为本质特征，孙子的每一句话都是智的凝聚，谋的浓缩，我们可以从《孙子兵法》的深邃哲理和智谋中，领略观察事物的辩证思维原理，树立战胜对手的竞争意识，学到处理人事百端的策略手段，掌握摆脱困境的行为方法。在对积极人生的探索中，我们能从《孙子兵法》中得到激励和获得奋发向上的力量。“物竞天择、优胜劣汰”是不可抗拒的自然规律和事物发展规律。
人生如同战场，要生存，就要不停地战斗，不仅要同社会环境作战，同困难和挫折作战，同尚未认识的事物作战，同自己的思想观念作战，还要同命运作战。在这些战斗中，移植和借鉴《孙子》的原理，对于我们把握人生的主动权，在"死生之地，存亡之道"(《计篇》)的人生之路上立于不败之地，争取美好的人生，将不无裨益。
《孙子兵法》开篇第一章为计篇，作战讲究的是战术，攻其不备，出其不意正是出于此篇。成者为王败者为寇，真是不变的真理。战场，要分胜负，考场，要分输赢；官场，要论升降；职场，要论得失。
今天的商场不是没有硝烟的战场吗？如果你只拼写原来的，只是旧的公式，那么它很快就会被这个社会淘汰。许多企业在创新体系、效率提升和高新技术领域展开了新一轮的竞争。
对于我们的新大学生来说，这方面有点遥远，但如果要发挥作用，难道我们不需要改变策略吗？工作中不会像求学时有老师天天管着你，自己支配的时间相对多，那么你会选择能偷懒时就偷懒，还是沉下心来积累工作经验，多向有能力的人学习，使自我得到快速成长？无论何时都要牢记自己的能力和目标，孙子的作战篇和形篇，不正是告诫我们要运筹帷幄，胜兵先胜而后求战的道理吗？
第八篇——九变，讲的是随机应变，出神入化的观点。孙子曾得出这样的结论——通于九变之利者，只用兵矣；讲不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。在孙子看来“通变”的重要性不言可知。
我们在工作过程中既要用计，又要变通，好的工作方法胜过埋头苦干，在用知识和经验全副武装自己的同时又要学会寻找通往成功彼岸的捷径。作为一名建筑工人，它是连接工程上下的纽带，是专门解决施工组织设计与施工现场现场关系的人。作为工作经验不足的新人，在面对劳务人员的不配合或面对监理的刁难，如何面对，如何处理，都是我们要思考的问题。
其中，我认为最重要的就是“变通”二字，凡事不要钻进死胡同，一切以项目为重。
孙子说：“知己知彼，必胜；知天知地，胜乃可全，故知兵者，动而不迷，举而不穷。"（《地形篇》）这两句的意思是说，了解对方，了解自己，争取胜利就不会有危险；懂得天时，懂得地利，胜利就可保万全。
我们可以说，真正懂得人生的人，也绝不会在人生道路上迷失方向。在人生旅途中，人们的各种实践活动总是有一定的目的。而人生的目的是人生的根本问题，它决定着一个人的归宿和生命的价值，对人生的根本方向、根本态度起着决定的作用。
人生目的是人类在实践过程中，在认识的基础上形成的一种行为方向和结果。在纷纭的大千世界里，丧失人生目的，就会迷失方向，就会徘徊県徨，随波逐流，浑浑噩噩地虚度年华。人们对每一个目标的追求都是人生的一个阶段，既崇高又无止境。
所以，应当把某种追求的实现看作是向更高一级追求或者另一种追求的开端。有一位超过花甲时代的科学家。 他精通六种外语，但仍坚持学习第七种外语。有人问他究竟为什么，他笑笑回答：
为了不懈地追求，为了拓展生存空间，为了不断地打开一扇有利于发现新目标的窗户。这种人在人生的旅途中会始终不渝地沿着既定的方向前进，永远不会迷失目标，永远对自己的人生有新的安排，这种人实际上就是孙子所说的那种"动而不迷，举而不穷"，能打善战的"知兵者"。
柳青说：“人生道路虽然漫长，但往往只有几步路要走，尤其是年轻人。“没有人的人生道路是笔直的，没有岔口。
有些岔道口，比如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。人生的紧要处便是人生的岔道口，走错一步关系到你达到既定目标的方向，方向错了，就永远达不到你所追求的目标，如同作战中选错了攻击目标一样。所以说，一个人最悲惨的莫过于在人生的道路上迷失了方向。
因为迷失了方向而同时又不能迷途知返的人，一生的努力会付之东流。即便能够迷途知返，也往往是已经流逝了宝贵的时光，再怎样拼命挽回，也是一段令人遗憾的损失。
《孙子兵法》只读一遍等于没读，要多读多思考，才能发觉其中无穷的智慧。这本书里表现出来的随机应变、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律都值得我们学习，这样能使我们在以后的工作中取得更好得成绩。
孙子兵法心得(篇3)
《孙子兵法》乃中国著名的一大兵书。其用兵之法有很多篇，而我看过的也就几篇而已。
“兵者，诡道也”是说战争就是采用诡诈的计谋取胜的。告诉我们取胜不一定要生搬硬套，有时候耍耍小聪明利用诡诈的计谋同样能够取胜。
“故能而示之不能；用而示之不用；近而示之远；远而示之近”是说，能打，却装作不能打，要打却装作不准备打，在近处打而装作在远处打，在远处打却装作在近处打。告诉我们，不要给敌方看到自己真实的那一方面，要出乎敌方的意料之外，从而做到百战百胜。
“利而诱之，乱而取之……卑而骄之，佚而劳之，亲而离之”告诉我们，要准确地找到敌方的缺点，从而给对方致命的一击。
这些战术都可以运用到生活中来。在竞争中，如辩论赛，在辩论中要不烛地揣摩对方所想的，所要说的，然后再将对方引入一条错误的道路，使其麻痹，再根据情况使出致命的一击，杀对方一个出其不意，措手不及。
文明社会的发展让所有人都具有了“文明思想”——不违反道德规则。甚至同情对方，但如果要取胜，并不是必须规规矩矩的较量。即使采用诡诈的计谋取胜也并不是错误的。
或许你会觉得自己是多么多么的高尚，多么多么的有能力，不可以或者是没必要用不正当的手段来取胜。但是你也要知道，世界上并没有任何法律规定过在“战争”中是不能用其它手段的。
在赤壁之战中，周瑜找到了曹军不熟水性的缺点，假投降来减少曹操的戒心，再利用火攻杀得曹军全军覆没。在这次战争中，周瑜用几万兵力就将号称八十万的曹军打得落花流水。有谁敢肯定地说周瑜做得不对呢？
所以说，不应该反对不正当的手段在平常生活中的应用。只要你的目标是取胜，只要你知道对方的缺点，那么你就可以使计。
孙子兵法心得(篇4)
“妓女”这个名词在古往今来都那么地让人生厌让人瞧不起，有多少人因为生活的逼迫而踏入红尘，一发不可收拾，又有多少人能够真正地走出这个红尘之中，又有多少人能够用真心去同情去怜悯这些可怜的人呢？有人说“妓女本无情，谁有钱跟谁”可是又有谁真正地想过她们的内心是多么的痛苦与悲哀，有人会说事实就是如此，这些女人都一些不要脸的女人，可是她们就真的如同人们所说所想吗？难道她们走到这一位也是心甘情愿的吗？或许有这样的吧！但不能因为这些而掳杀了所有的人呀！而《茶花女》这部小说不就正是像我们说明了这些吗？他告诉了我们：妓女也是有情有意的，妓女也是人更是个女人，也会被情爱所困惑，更是告诉我们妓女不是无情之人。
《茶花女》讲的是一名名妓玛格丽特与一位年轻人阿尔芒之间的纯洁的感情故事。玛格丽特本是一位贫穷的乡下姑娘，为谋生来到巴黎，不幸落入风尘，做了妓女，染上了挥霍钱财的恶习；她疯狂地寻欢作乐麻痹自我，但内心却厌恶这种空虚的生活。这个依旧坚持有纯洁心灵的沦落女子，向往真正的感情生活，之后被阿尔芒的一片赤诚之心所感动，彼此深深地相爱，在远离巴黎市区的乡间过起美满的田园生活。
玛格丽特受到创伤的心灵也开始愈合，并决心彻底改掉过去的习惯，永远和阿尔芒在一齐，享受一个正常女人的真正生活。不幸阿尔芒父亲的出现粉碎了她的美梦，再一次把玛格丽特推入灾难之中。她被迫离开了阿尔芒，事后遭到阿尔芒不明真相的种.种侮辱和伤害，终因心力交瘁，饮恨黄泉，最终也让阿尔芒悔恨自我的所作所为。
阿尔芒本身就是一个未以往历过太多世面的年轻男孩，他有着自我心中的那一份爱，但他泯灭不了男人的那份嫉妒与霸占之心，他也不能够因为感情而放弃自我的一切，他如果放弃或离开自我的父亲将一无所有，他不能如此也不会如此。他爱她，但他不能够摆脱世俗的一切不能够真正地享受体验感情，他更从心里上没有完全地相信与摆脱玛格丽特的身份与以往的职业。有人或许说他是造成玛格丽特杯具的的人，可是难道他不是一个受伤更深的人吗？玛格丽特虽死，而他却在无限的痛苦之中苦熬，这难道是一个想拥有感情的年轻人应当得到的吗？
也许有人会恨阿尔芒的父亲是他的虚伪、自私把玛格丽特再次推入灾难之中，是他间接地把这个可怜的女人害死的。可是亲为一个父亲的他，为了自我女儿和独生子的幸福他不得不这么做，不得不去求这个可怜的女人，难道这有错吗？他是一个父亲，也是对玛格丽特充满了父爱的，虽然她是个妓女，但他对她也是用心对待的，难道这样的父亲不是一个好父亲吗？从这一点上也更看出了玛格丽特这个女孩的善良、纯真和对感情的牺牲精神，他能够完全地不理会阿尔芒父亲的话和阿尔芒过着逍遥自在欢乐的生活，但她没有，她明白理解这位父亲的辛酸，更不想因为自我而毁了一个无辜女孩的幸福生活。她是最纯洁善良的女孩。
玛格丽特在年纪轻轻就死了，人们会替她惋惜，替她难过，可是这也是她逃脱痛苦生活的好办法呀！“我们像野兽似的到处被人提防着，贱民般地被人蔑视；包围我们的都是些贪得无厌、好占便宜的人。”她明明白自我的身体不好对放荡的生活要有所节制，可是她没有，如果她对放荡的生活有所节制，就会失去麻痹的效用，自我就更感到无限的空虚，反而会让她死得更早“我们这些人，一旦不能满足情人的虚荣，不能供他们寻欢作乐，就会被远远地丢到一边，我们就只好忍受苦难、度日如年，最终悲惨地死去。我太明白了，哼！我在床上躺了两个月，第三个星期之后谁都不来看我了。”是呀！她们的生活是如此的悲悯，她们生活在虚荣之中，也正是因为这些虚荣而把她们带入坟墓之中。
她们渴望感情，渴望被人爱，可同时她们不会相信也不敢相信感情。“别人对她们讲感情，她们早已听腻了，怀疑感情的可靠性；别人耍的手段她们也熟悉的很，即使有过感情也都当作商品出卖了。”玛格丽特虽死得早，但她也是幸福的，在人生的最终一程体会到了自我一向所期望而又不敢得到的感情，她明白自我的感情力量是如此的微弱，但她不后悔，最起码爱过，她不在乎别人如何看待她，只要自我拥有过体验过就足够了。
她的死不难说是可悲与可怜的，虽然逍遥风光地过了自我有限的时光，她一生之中拥有过多少男人，又被多少男人拥有过，可到死也仅有两个男人来为她送葬，这或许也是对她生活的另一种诠释吧！让她在死的时候，离开这个悲惨世间最终一程仍然活在自我的感情之梦中，不必让那些权贵的男人们来骚扰她的清梦吧！
我们能够为书中的感情感动，能够为书中的人物哭泣，能够为书人的情节而悲伤和惋惜，那为什么不能用一颗宽容与爱的心来应对世间的真实的生活与人物呢？生活当中也有太多如玛格丽特这样的女孩，难道我们就不能够用对待玛格丽特的态度去关爱、同情和帮忙那些被迫生活在深渊之中的女孩子吗？我们又为何要用有色眼睛来对待她们呢？
今日我真正领略了这部世界名着给人带来的震撼力，我的心在读后很久仍颤抖不已。我不明白几百年来它使多少人同情和悲痛地落下了眼泪，但它确实让我长久不息地难过和同情。
无疑，这是一段感人肺腑的，悲壮凄惨的，让人同情的，完美的感情，尤其在十九世纪中期资产阶级社会早期世态炎凉中，赤裸裸金钱关系的那个社会，更让人赞叹不已。
没有华丽的文字，但那真挚的感情对白却让每一个有过恋爱经历的人身临其境，渐渐地把主人公与自我融为一体，能够设身处地地为他们的恋爱着想，为他们的欢乐而简便，为他们的杯具而沉重。
故事的资料我也不想多说了，但我被深深的感动了，我不在期望看到玛格丽特和阿尔芒这样的感情了，小仲马用了最朴实的文字讲述了一段最感人的故事。
感激小仲马塑造了茶花女这样一个可悲却又可敬的美丽女子。然而，期望那已死去的花朵再次从泥土中萌芽、重生的时候，远离那阴暗的墙角，能每一天和阳光为伴，即使不再那么美丽，也不要重复前世的杯具。有人说小仲马笔下的玛格丽特是真有其人，那么这位美丽善良充满迷人色彩的女人，必须让他伤透了心，所以才会让阿尔芒代替他的心，忧郁的死去吧。多情而又充满智慧的小仲马先生，多谢您为我讲诉了这么一个感人的感情故事。
玛格丽特，一个那样桀骜不驯的女子，她沦落风尘，在繁花最盛的年岁里，本着自我如花的美貌过着表面浮华实则空虚的日子。上帝把阿尔芒，这样一个简单纯朴，仍然愿意相信感情的青年送到了她身边。他执着，他坚贞，没有一丝动摇地守护着属于自我的一方净土，用世间最坚定最美妙的感情，打动了玛格丽特高傲的心。
然而一个凄美的感情故事总要以杯具收场，才能体现出它的价值。所以小仲马让阿尔芒的父亲迪瓦尔来到玛格丽特同阿尔芒的爱巢，提出无理的请求：为了阿尔芒和他妹妹的姓氏，离开他。玛格丽特对阿尔芒的爱，让她理解了这个荒谬的要求。然后年华滔滔逝，待知晓真相的阿尔芒再回首，玛格丽特已然香消玉殒，留给他唯一的纪念，只是一本写满了爱意和伤痛的日记。当玛格丽特为了阿尔芒的妹妹而放弃自我的感情那一刻起，当阿尔芒因爱生恨利用奥林普恣意伤害玛格丽特那一刻起，一切就已经不可挽回。
玛格丽特，一个世人眼中的妓女，为了自我深爱的人，竟愿意那么傻，傻得无声息地离开，傻得放弃自我追求感情的权利。
玛格丽特心中对阿尔芒的爱意，那么深那么浓，却无法倾诉无处宣泄，唯有将一切恨说，遗留在被病痛折磨时的每一个黑夜里。爱再浓，也终究，终究敌可是病痛和岁月，玛格丽特只能含恨与世长辞，留下了泪迹斑斑的一页页日记。这是多么凄怆的结束，所有悲壮感情的毁灭，都从死亡开始。而阿尔芒至她死的那一刻，仍以为她只是一个水性杨花的妓女，无情而不知廉耻地背叛了他坚贞的感情。
这又是歌剧同原着的一个分隔点，歌剧里威尔第安排薇奥列塔在死前同阿尔弗雷德见上了最终一面，一切误会被解开，然而薇奥列塔的病已经无药可救，最终还是死在了阿尔弗雷德的怀中。威尔第想弥补些什么呢？让他们见上最终一面，圆了薇奥列塔最终的梦想吗？可是不不不啊，这已经不是那个悲情的玛格丽特，不是那个含恨逝世的玛格丽特。她同阿尔芒的感情，就是要此生再不能有交集，才会那般凄美动人，才会流芳百世。
永记得阿尔芒于玛格丽特死后，来到她墓前坚持为她迁墓的情景。当棺盖被打开，看到玛格丽特那以往让多少人迷醉的容颜已经腐烂，只剩窟窿的眼窝，烂掉的嘴唇，深陷的青灰色的脸颊，唯有那两排贝齿依然洁白如初，我的心同阿尔芒一样剧烈地颤抖，痛是那么凄厉，泪水涔涔地落。那时候，我还只是个欢天喜地的孩童，为了一块松软可口的棉花糖，愿意乖巧地坐在家中的长凳上，背诵唐诗三百首。而那是我第一次，明白什么叫离别。
然后时光匆匆，如今我已长成，二十岁，已经历过多少悲欢离合，那些生命里从不停歇的相遇和分离的循环，将人的心磨得长出厚厚的茧，再不容易被刺穿。再次回温《茶花女》，心中凄怆依然，眼角却已没有泪水。因为时间它一向如此：相爱的人见不到最终一面，悲痛人捱可是最终一刻，到有情人终成眷属，不是另一半得先走一步，就是感情日久生分，一切都是时间作祟，一切都是时间的错。多少感情，都是这般错过。
有评析家说，迪瓦尔是一个势利的人，非要因了一些浮华的名望，将两个相爱的人硬生生隔开。然他有什么错呢？可怜天下父母心，哪个做父亲的不爱自我的孩子？他可是也是，为了自我的儿女好。若非要说他有错，那也只是错在他不以往历过这等深情的眷恋，故不知当他高举起手中父爱之斧，将二人紧紧相连的心肉一刀劈开时，阿尔芒的血，已经淋漓如柱。
是社会的错吧。有时我会想，如果玛格丽特和阿尔芒不是相遇在一个浮华空虚的社会里，他们大抵会过得很幸福吧。可是，若他们生活在一个开明的环境里，他们也许根本不会碰上，即便相遇了，也不能织出这般撼动人心的感情。相遇在错误的季节里，感情最是凄美。
所以小仲马要玛格丽特至死，也不被阿尔芒所谅解。直到一切真相揭晓，命运却已经让他们天人相隔。
“山上的茶花开呀开，你曾走到山上来；那时候我奋不顾身，只为看一次花开。”玛格丽特，一个烟花风尘女子，顶着世俗的压力勇敢地理解了阿尔芒的感情，却最终还是没能扼住命运的咽喉，任多少完美多少以往，成为无可挽回的过去。她最终还是被上帝拖走，放开了阿尔芒温暖的手。
美丽，总是要付出代价的。当蝴蝶破茧而出，她唯美的感情，已经时日不多。于是，玛格丽特必然要成为上流社会的牺牲品，成为凋谢的山茶花。
一向很想为《茶花女》写点什么，只无奈于笔下生涩，深怕自我这杆拙笔，亵渎了玛格丽特与阿尔芒之间的感情，今日总算是写了出来，却依然无法表达出我内心万分之一的敬与痛。
即便茶花已谢，但我深信，玛格丽特和阿尔芒纯洁的感情之花，将永远在人们心间怒放。
此情已逝，而吾心长记。
阿尔芒，阿尔芒，我曾为你那么傻，可我怎样能让你明白。
最终再套用别人的一段话：墙角里钻出一朵茶花。一个阴冷、黑暗、潮湿、没有阳光的墙角，糜烂是它的养料。然而，这茶花却比别的茶花，甚至别的任何一种花都美丽，美得脱俗，美得惊人，美得如痴如醉。可凡是花都是向往阳光的。努力、再努力一点，在茶花碰触到阳光那一刹那，在它因阳光的滋润而娇艳欲滴的那一刹那，无情的风折断了花枝，让它又倒在了阴冷的角落，无力再爬起，再去触摸那伸手可及的阳光。上帝是仁慈的，为了弥补命运对它的不公，没让它凋零后再死，而是让它坚持着美貌离开了世间。
孙子兵法心得(篇5)
孙子兵法，我国历史上现存的第一本兵书，相传是孙武所著，后由其子孙孙膑整理。该书对我国古代军事学术的发展产生了巨大而深远的影响，被誉为“百世谈兵之祖”，同时对世界各国的军事思想产生重大影响，它是美国西点军校参训军官必读的书。
孙武生活于春秋末期，正是中国古代社会更替——奴隶社会向封建社会过渡——之际，阶级斗争激烈，诸侯国之间爆发战争。一方面，孙武借鉴以前人留存的思想资料作为这部兵书的起点；另一方面，孙武充分地吸收所处时代的理论上的和实践上的成果，如参考春秋五霸（齐桓、晋文，秦穆、楚庄、宋襄）的战事。虽然书中很多作战方式对于科技发达的现今来说早已过时，但真正的瑰宝是在于其永不落后的战略、战术思想，一些基本的原则甚至渗透在社会各行各业当中，在商业竞争、体育比赛等领域广泛应用。
计第一
孙武认为在考虑战事的过程，要着重以下五个方面来研究。一是道义，二是天时，三是地理，四是将帅，五是法规。“道义”可以理解成统治者与人民能否达成一致，心意相通。“天时”则是指时令变化、春夏秋冬。“地形”也就是路程的远近、地势的变化。“将帅”是指将军是否兼具智谋才能、军纪严明、关心部属等。“法规”是指军队组织的编制，军需物资的掌管和供给等。在充分比较对战双方上述五个方面，基本可以判定一场战争的胜负了。
孙武认为用兵作战，本事就是一种诡诈的行为，并没有固定的规则模式去套用，因此战争中要根据实际情况灵活应用。所以书中举出大量的例子如对方休整充分，那你就要使其劳累；对方自卑谨慎，那你就要使他骄傲自大；对方内部团结，那你就要设法离间他。
经典佳句：“孙子曰：兵者：国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。”
“计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利也制权也。”
作战第二
孙武从战争对人力、物力、财力的依赖关系出发，提出了“兵贵胜，不贵久”速战速决的军事思想。作者顺理成章地指出庞大的军队执行长期歼敌任务会耗费庞大的军费、军需物资以及兵力，所以进行大规模作战的同时达到兵贵神速的效果。同时，战事过程应该以节约作战开支，减少远程运输，减少军队消耗为目标。其中，以夺取地方粮草为例，得出夺敌一钟粮食相当于本国运来二十钟的结论。
最后，孙武提出了对本方士兵与敌人俘虏的策略。对于前者士兵，需要最大程度的激起士兵们对敌人的愤怒。要使士兵勇于掠夺敌方的军需物资，需要把缴获得来的财物分给士兵；而对于后者俘虏，需要优待他们、供养他们，使得更多敌军投诚我方，通过战胜敌人使得自己日益强大。
经典佳句：“故兵贵胜，不贵久。”
“故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。”
谋攻第三
孙武认为通过“不战而屈人之兵”超过凭借武力而屈服对方。百战百胜并不是好中最好；不战而胜才是好中最好。而要使自己百战百胜，需要很好的了解对方。因此，作者总结得出军事行动中最上的策略是用谋略击败敌人，其次就是用外交手段战胜敌人，再次就是用武力击败敌军，最下的策略就是攻打敌人的城池。
孙武提出用兵的原则是：十倍于敌就要围歼敌人，五倍于敌就进攻敌人，一倍于敌就要设法分散敌人，势均力敌就要设法战胜敌人，兵力少于敌人就设法摆脱敌人，如果各种条件不如敌人就要避免与其正面作战。
最后，孙武提出五条预见胜利的方法：能够准确判断仗能打还是不能打的会取得胜利；能够根据敌我双方而配备兵力取得胜利；全军上下同心协力的会取得胜利；有充分准备对付毫无准备的会胜利；将领精通军事，而己国君主不横加干涉的会胜利。
经典佳句：“故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。”
“故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”
形第四
孙武认为善战者首先是创造出不被敌人打败的条件，然后再伺机打败敌人。尽管有些时候，胜利已经可以预见，但在条件不具备的情况下不能强为。所以，打胜仗的军队，总是在先造成取胜条件之后才去交战；而打败仗的军队，却总是先去交战而在取胜条件之后才去交战。
当敌人过于强大时应采取防守的战术，采取防守是因为我方的兵力不足。而力量超过敌人时应采取进攻的战术，采取进攻是因为我方兵力有余。善于防守的，需要把兵力隐藏在深不可测的地方；善于进攻的，需要把兵力用在出奇制胜的'地方。会用兵的人，既懂得创造制胜的条件，同时明白用兵制胜的方法，因而成为整场战局胜败的主宰者。
经典佳句：“胜可知而不可为。”
“故善战者立于不败之地，而不失敌之败也。”
势第五
孙武认为用兵之“势”要理解“奇正”之术的变化运用。何谓“奇正”之术，奇是指变化多端、出敌不意的作战方法；正是指传统正规的布阵作战的方法。“奇正”之术需要视实际战况而灵活搭配运用，而“奇”更重要一些。孙子将进攻的节奏比喻为弓弩拉满时的形势，态势非常短促而险峻。所以将帅除了要懂得布奇阵、出奇兵，还应随着情况的变化而改变“奇正”的战法。
正如奇正”关系，诸如“勇怯”、“乱治”、“强弱”，它们在一定条件下都能相互转化。所以善于调动敌军的人，给敌军一点好处，敌军很可能会上当所骗。当敌军发现恐怕是为时已晚，因为我方早已部署重兵来严阵以待。
所以善于指挥的人追求的是有利的“势”，而不是去苛求士兵，因此能选择合适的人才去早就相应的“势”。而他们所制造的“势”，就像圆石从很高的山上滚下来一样，来势凶猛，无法阻挡。
经典佳句：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”
虚实第六
孙武把将“虚实”定义为通过分散、集中兵力的战术变化影响战争形势从而打败敌人。它是上“势”的展开，讲述“善战者致人而不致于人”的方法。
两方对垒，己方需要利用各种方法，迷惑、分散、甚至调动敌人的军队。书中列举了如诱敌深入、攻其不备、以逸待劳等作战方法，其核心主要是准确判断战争的实时态势，集中己方优势力量，进而分化对方从而赢得胜利。
因为每一次作战所采用的具体方法不尽相同，所以陈思布阵的方法应该要运用得更加巧妙隐蔽。用兵的最高境界是人们都知道我之所以克敌制胜的方法，却不知道我是如何应用这些方法获胜的。
经典佳句：“故善战者，致人而不致于人。”
“故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，地分为十，是以十攻其一也，则我众敌寡。”
军争第七
“军争”是指作战双方之间争夺取胜的有利条件，也就是获取战场的主动权。孙武认为要想取得致胜的先机，就要懂得把不利条件化作有利条件，好比如将迂回曲折变成直面平坦，也就是“迂回之计”。所以，谁懂得以迂为直的方法，谁就能获得生理。所以用兵作战便需要使用“诈”，判断是否有利于未来而采取行动。
三军士气是非常重要的作战因素，甚至可以影响到带领士兵的将领。军队初战，士气高涨；但过了一段时间之后，士气就会回落；到了后期，士气就会衰竭甚至消失。善于用兵的人总是避开敌人气焰嚣张的时候，而选择在对方士气低落衰竭时发起猛攻。
在这部军争中，孙武还阐述许多闻名于世的不朽战术：如“以患为利”，“后人发，先人至”，“高 崚 勿向，背丘无逆”，“围师以 闕，穷寇勿迫”等等。
经典佳句：“故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。”
“故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。”
“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。”
变第八
“变”体现孙武高度的辩证法思想，与老子所提出“福祸双倚”有异曲同工之妙，孙武认为用兵布阵需要达到见利思害、见害思利的境界、并根据不同的地形、敌情综合考虑问题，采取灵活激动的战术。
本孙武指出九变之地利以及将帅之五危，用意是在强调洞察“利害”的重要性。即便身陷死地，只要用兵得当也有逆转乾坤的可能，这也是我们常道的置之死地而后生；即便是廉洁好名、溺爱子民的将领，也可能会被羞辱而丧失理智、会因民众的烦扰无法抽身迎战，从而陷入战争的被动。所以“变”中一直贯穿着孙武临危不乱、居安思危的军事原则，它进一步完善和丰富将领备战策略。
经典佳句：“ 围地则谋，死地则战。”
“是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。”
“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”
行军第九
行军论述行军作战处置军队、判断敌情等军事问题，对今天而言借鉴意义并不大。另外，文章提及了作者“令至以文，齐之以武”文武兼用的治军原则、以及其提倡用以犒赏三军、严明正法的奖惩军制。
孙武分析，在士卒还没有真心依附就惩罚他们，那么他们就不会服从。而士卒已经真心依附而惩罚不能执行，也不能用来作战。因此可以得出军纪、军法必须得以严格执行。而现今的公司企业管理制度也或多或少参考了老祖宗们曾经制定的规章。
经典佳句：“ 兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。”
“兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已；夫惟无虑而易敌者，必擒于人。”
地形第十
顾名思义，本是以“地形”为角度论述不同地形环境对战争的影响，以及相应采取的作战方法。
地形，是用兵打战必不可少的辅助条件。在古代，战争活动领域在陆地或者江河、湖泊，所以说地形在作战前制定战略要纳入考虑的必要因素。
孙武在本最后对地形的重要性做出如下表述。只知道自己的部队可以进攻，而不知道敌人不可以进攻，取胜的可能只有一半；知道敌人可以进攻，也知道自己的部队可以进攻，然而不了解地形不利于作战，取胜的可能性仍然只有一半。所以，了解对方，了解自己，争取胜利就不会有危险；懂得天时，懂得地利，胜利就不可穷尽了。
经典佳句：“知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也。”
“故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。”
地第十一
地是上《地形》的姊妹，孙武根据用兵作战的原则，将战地根据地形分成九种，每种采取相应的作战策略。此外，还提出了“兵贵神速”、“攻其不备”、“刚柔益彰”等经典战术。
章中，描写了孙武心目中理想的将领。将领除了要雄才大略、沉着冷静、端庄稳重、有条不絮之外，用兵之道更是知人善任、灵活变通、高深莫测、瞒天过海，同时还要熟悉士卒的心理状态。
经典佳句： “ 所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。”
“聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。”
“是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。”
火攻第十二
顾名思义，本所讲述的是火攻的种类、条件以及实施方法等问题。 孙子把火攻简要分为“火人”、 “火积” 、“火辎”、“火库”和“火队”五种。火攻的条件就是天气干燥，风向适宜。一是做好发火器具的准备，“行火必有因，烟火必素具”。二是掌握发火的时机，“发火有时，起火有日”。孙子认为当月亮运行在箕、壁、翼、轸四个星宿时便会起风。而火攻是通过里应外合联合实施，“里应”是指在敌人内部放火煽动，“外合”是指外围部队及时、乘机发动攻势配合。
此外，孙武在本末端指出君主和将帅对待战争要慎重从事，提出“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”，战争主导者不可感情用事，应该遵照如“非利不动，非得不用”“合于利而动，不合于利而止”等以整体利益为重的原则。
经典佳句：“ 非利不动，非得不用，非危不战。”
“主不可以怒而兴师，将不可以温而致战；合于利而动，不合于利而止。”
用间第十三
本主要论述使用间谍的重要性及其方法，将用“间”术升华到很高的层次。孙武在内提出五种间谍，分别是因间、内间、反间、死间、生间。“因间”，就是利用同乡关系去从事间谍活动，现代社会“因间”的范围更广，包括亲人、同学、同事、朋友等。“内间”，解释为利用敌人内部派别之间的矛盾进行间谍活动。“反间”，就是收买或利用敌方派来的间谍，使其为我所用，同时也是最活跃、最生动的一种方法。“死间”，针对敌人内部那些了解我方弱点的人，及时改变或制造假象掩盖我弱点，使敌方主将怀疑提供情报的人，乃至将其杀掉的方法。“生间”，生间者是指那些派往敌方侦察后亲自返回报告情况的人。
《孙子兵法》以《用间》收束全书，不仅与战略决策的《计》相互辉映，同时也使我们看到，孙武的“知彼知己”，“先胜而后求战”的“全胜”思想是始终如一，一贯到底的。《孙子兵法》问世 多年后的今天，我们案卷重温。为它博大精深的内容，庄重严谨的结构，浑然如一的体系而惊叹不已，同时为我国古代文化遗产宝库中有这样一颗瑰丽的玛瑙感到自豪和骄傲！
经典佳句： “非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。”
“先知者，不可取于鬼神，不可象干事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”
“故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。”
孙子兵法心得(篇6)
《孙子兵法》孙武（孙子）创造于两千五百年前，是我国目前最早的，保留最完整的兵书，被尊为“兵学圣典”“百世兵家之帅”荣膺“世界古代第一兵书”的雅誉。
《计篇》居十三篇之首，起提纲挈领作用，其他十二篇分别发挥广为推衍，而本篇实为其枢纽。
《计篇》是重战思想，是决定战争胜负的基本条件，是实现战争的手段。《计篇》有着朴素的唯物论思想体现在：
1： 理解战争问题，突破鬼神理论和宿命论，2：以客观因素为决定战争胜利的基础。3： 重视时空在军事中的作用。4： 运用辩证法，全面观察问题。
《计篇》主要内容（一）愼战。“兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可察。
”鲜明地表示了孙武对战争的基本观点，这是从安国全军的根本利益出发，从战争的严酷性及其带来的灾难后果考虑的。强调要重战，愼战，对战争认真加以研究分析，并告诫人们：“亡国不可以复存，死者不可以复生。
”在战争问题上切不可以感情用事，轻举妄动，应且应做到“合于利而动，不合于利而止”。
（二)五事七计。作战依靠军事力量，军事力量是作战的基础。曹操称孙武解释军事力量形成的五个因素为“五事”，即为道、天、地、将、法。
“道”为上下同意之意，上下思想一致，顺民心，百將一心，三军同力。“天”即为天时。“地”即为地利，所谓“一夫当关，万夫莫开”。
“将”孙武说“知兵之将，民之司命，国家安危之主也。”置将不善，一败涂地。强将手下出强兵。
所谓强将就是孙子所指出的“智、信、勇、仁、严”五者兼备的指挥人员。“法”孙子说：“法者，曲制，管道，主用也”法也是构成战争力量的重要因素。
实际上“五事”和“七计”是同一内容，“七计”是“五事”的衍生，相比之下“五事”较为概括，“七计”较为具体。“七计”包括“道、天地、将、法令、兵众、士卒、赏罚”。
（3）“计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。”作战强调灵机应变，需要“因利制权”
（4）兵者诡道
（5）攻其不备，出其不意
（6）庙算
孙武又说了，用兵打仗其实说白了就是忽悠，使敌人上当。明明咱们很能打，也要装孙子；本来准备要开战，也得装作毫无准备；本想打近的，却要假装去打远的；反过来，要打远的就要装成打近的；如果敌人贪婪，我们就向他扔骨头；敌人内讧咱们就要去扁他；敌人实力雄厚壮咱们就要小心防备；敌人兵强马壮，咱们该闪就要闪；敌人容易冲动，咱们想设法激他；如果敌人小心，我们就让他失去警惕；敌人日子舒服，咱们就要骚乱让他没好日子过；敌人内部团结，咱们就要设法让他们闹矛盾；如果敌人不做好准备，我们就会突然发动进攻。我们找不到北方。总之以上都是取胜的关键，但大家也不能生搬硬套，这些都是无法事先说明的，所以还要见仁见智。
孙武最后说，开战之前，作战计划做得好就能预知能不能打胜，因为周密的计划是战胜的条件，如果开战之前还不能预知胜负的话，那就是计划不周密。如果连胜败都不能预知的话，说明你计划做得不够周密，那你还打什么？
所以说，我们凭这些方面，就可以知道谁胜谁败了！
孙子兵法心得(篇7)
顾名思义，本篇所讲述的是火攻的种类、条件以及实施方法等问题。 孙子把火攻简要分为“火人”、 “火积” 、“火辎”、“火库”和“火队”五种。火攻的条件就是天气干燥，风向适宜。一是做好发火器具的准备，“行火必有因，烟火必素具”。二是掌握发火的时机，“发火有时，起火有日”。孙子认为当月亮运行在箕、壁、翼、轸四个星宿时便会起风。而火攻是通过里应外合联合实施，“里应”是指在敌人内部放火煽动，“外合”是指外围部队及时、乘机发动攻势配合。
此外，孙武在本篇末端指出君主和将帅对待战争要慎重从事，提出“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”，战争主导者不可感情用事，应该遵照如“非利不动，非得不用”“合于利而动，不合于利而止”等以整体利益为重的原则。
“主不可以怒而兴师，将不可以温而致战；合于利而动，不合于利而止。”
孙子兵法心得(篇8)
第一次读《孙子兵法》是初一的时候，当时觉得挺有意思的，第二次读《孙子兵法》是高二的时候，感觉很有道理，而第三次是为写读书心得而看的，这次有了更深的感悟，也是处于接近社会的过度阶段，让我深刻的意识到社会就像一个战场，需要更多的理论和实用的方法立足。
《孙子兵法》是套源自战场的理论，那么在社会上，我们对其加以变通的理解，很多理论、原则都可以借鉴。
1、用人之道。当今企业，都提倡以人为本，优秀的人力资源是企业最重要的资源。孙子在兵法十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位。孙子十分重视将帅在战争中的作用，这与现代企业视人力资源为企业的珍宝如出一辙。，“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”(作战篇)这些强调的都是将帅的重要性。其实，对于士卒，也强调了其作用。“视卒如爱子”(地形篇)企业强调团队合作，关爱员工，培养员工对企业的忠诚度和归属感也是必要的。“将听吾计，用之必胜，留之。将不听吾计，用之必败，去之。”企业是一个团队，团队合作是企业兴旺发达的重要因素，如果企业内部不能同心协力，必然使更多的资源浪费。
变化加剧的外部环境，人们对战略已越来越重视了。战略和规划能使我们从容的应对未来的发展变化，否则，将可能败于战场，淘汰出局。因此纸上谈兵、墨守成规、按图索骥这些做法只能被日趋变化，与时俱进的社会所吞噬。要敌变我变，掌握战争的主动权，方可志在必得。
3、诚信为本。与人相处，最重要的一个原则就是讲究诚信。一支军队，共同生活，共同迎战应战，
都需要彼此相互信任，相互依赖，才能在生死战场上共进退，打赢胜仗。“众”就是在人彼此信任的感情基础上集合而成的一个字。上属下属，同事，同学，朋友，家人，长辈晚辈，等等，层层复杂的人际关系在诚信的基础上才能更好的建立起来。公司以“诚信为本”才能得到厂商和消费者的信任和爱戴，达到自身发展的目的。
《孙子兵法》是社会的“圣经”，有无穷的智慧，对社会各行各业，为人处世及
待人处事方面具有深刻的指导意义和实际的使用意义，是一本非常值得一读再读的好书。
孙子兵法心得(篇9)
《孙子兵法》之商场如战场
摘要：《孙子兵法》的智慧多方面的，每一个方面都有让大家值得学习可贵之处，孙子兵法是一部饮誉世界的兵学圣典，被誉为天下第一奇书。士兵和商人之间有许多共同点。他们需要智慧和阴谋
是指商人应当学会用脑子去经商；所谓“勾心斗角”，是指商人要善于用技巧布局。当商业社会来临时，人们发现孙子兵法也是一部商业经典。
要想在市场上立于不败之地，就必须懂得运用孙子兵法。这是本文的目的，以了解如何在市场上使用“孙子”的十三篇文章。
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关键词：智慧奇谋商战企业兵法
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孙子兵法是中国古代兵书的瑰宝，也是历代军事家理论修养的基础。其博大精深的思想及其具有高度实战指导意义的方略计谋，对后世产生了巨大影响，被古今中外兵家所推崇，它不仅是中国人民的宝贵财富，也是世界人民的共同财富。
古老的《孙子兵法》随时间的推移，经久不衰，其间并不断得到充实和发展，到今天，仍具旺盛的生命力和现实的指导意义。奇谋妙计不仅被应用与军事范畴，而且渗透到社会生活各个领域，被广泛运用于政治、经济、外教以及体坛角逐和商场竞争等方面。有的企业家竟把《孙子兵法》作为“办好企业的指南”。
《孙子兵法》早已漂洋过海，日本、新加坡等过奉之为“兵家圣经”、“商业天条”、“外交必备”；英国剑桥大学、美国哈弗大学都把《孙子兵法》更视为圭臬 ，美军官兵人手一册。由此看来，《孙子兵法》这颗东方不朽明珠，仍继续闪耀着光芒。④
孙子对于战争与经济、政治关系的综合性论述，见诸山东银雀小雪山古汉墓出土的孙子佚文竹简《吴问篇》：“吴王问孙子日：‘六将军分守晋国之地，孰先亡？
孰固成？’孙子日：‘范、中行氏先亡。
’‘孰为之次？’‘智氏为次。’‘孰为之次？
’‘韩、魏为次。赵毋矢其故法，晋国归焉。’吴王问日：
‘其说可得闻乎？’孙子日：可。
范、中行氏制田，以八十为畹，以百六十步为亩，而伍税之。”③
一、 经商之攻，慎用计谋
商场就像战场。只有那些知道战争危险的人才会谨慎地使用他们的军队。只有那些知道购物中心的危险的人才会计划然后搬家。一个决策失误往往会导致整个公司的倒闭，这与出兵打仗一样凶险无比，应该像对待生死大事一般②。仔细考虑，然后做出决定，以便做出理性的决定。
松下的决策现在看来非常的及时准确，当年英特尔硬拼的各大公司，都一一被打败，有许多都破产，只有松下公司独善其身，松下公司就是因为非常清楚战争的凶险，才避免了更大的损失。而现在作为世界最大公司集团的松下，其成长历程中若没有创始人松下幸之助的清醒判断，恐怕早已半路夭折了②。因此下面三点就详细的分析用计在商战的运用：
一。全面深入地评价形势：兵法、天、地、通、法五大原则。企业战争的五个方面：远景与特征、外部力量因素、市场因素、领导与管理因素、核心信念。
2。比较各种因素：哪个方面设定了更有意义的目标？哪一方的领导人员更具才能？
哪一方拥有天时地利？哪一方实施更严明的纪律约束？哪一方拥有更强劲的实力？
哪一方的员工更训练有素？哪一方的激励机制更为完善？
3、寻找战略转折点：出奇制胜，寻找有利位置，掌握主动权，全面深入的分析商战态势，出其不意确立自身优势。⑤
二、经商之备，善于作战
孙子“作战篇”强调对人力、物力、财力的准备。后备资源是否充足，关系到整个战争的决定性作用。不管我们做什么，没有充分的准备是不可能成功的。“胜地而益强”是“作战篇”的指导原则①。
一。筹集足够的资金：企业资金一旦耗尽，就无法及时补充，其结果可想而知，就是破产。
2、抓紧时间：制胜是主要目标，“故兵闻拙速，未睹巧之久也。”如作旷日持久之战，那么：
资源将被耗尽；**设备必将钝化；士气必将受挫；对手将趁你深陷危机而大举进攻。“故兵将久，不贵久。”不了解这些用兵的弊端，就无法真正地利用好自己的资源战斗胜利。
善于用兵的人不需要动用更多的资源和力量。
三。让每个成员都从中受益。当同一行业的其他公司破产或倒闭时，尽量吸收他们的人力和物力来增强自己的实力。在战胜竞争对手之后，我们应该吸收竞争对手的人力和物力资源，在新的组织环境中充分利用这些资源。正所谓“胜敌而益强”。
4、通晓业务技能
胜利才是最终的目标，因此用兵不义旷日持久。只有真正了解银行业务人员，才能掌握战场形势，带领员工走向胜利。
三、经商之策，讲究谋攻
孙子的“上兵伐谋”④给了古今之士多少灵感和鼓动，使得“上兵伐谋”成为最好的军事思想，世事中，唯“知己知彼”方能百战百胜，这就是规律，不管是战争还是商战。
一。不战而胜：让你的对手成为你的盟友。最大的胜利就是不战而胜：“上策：以谋略战胜对手；次之：挫败对手的阵线联盟；如果这些都不起作用，请考虑战斗。 这是下一个策略。”
2。扬长避短：对手的相对优势越强，获胜的希望就越大。兵力相当，若要交战，则必须具备特殊能力。弱小不能几百强大，兵少战胜不了兵多。
3、谨防“高层愚钝”，不在现场作战与不了解情况者没有发号施令的权利。⑤ 企业的管理应当具有丰富的相关行业经验，总部的规定部的适用于企他地区的分支机构。
四。遵循基本原则：知道何时进攻，何时防守。当你处于优势或劣势时，要知道使用不同的策略。
统一企业上下意志，采取行动。对意外情况有所准备，企业总部应让领导管理层充分发挥自己的才能不受任何干涉。
四、经商之变，善用军形
保存自己，战胜敌人是“形篇”的精髓，在战争中强调“修道而保法”战则胜之，不胜则守①。在战争上和企业中都是一样的，讲究的就是“韬晦之术，隐人之策。”
一。成为一支不可战胜的队伍：这取决于你做了什么；取胜取决于对手的所作所为。知道怎么赢并不意味着你会赢；加强防守，但要记住，只有发动进攻才能取胜；兵力不足，则必须防守；兵力有余，则发起攻势；在进攻与防守中采用不同的战术。
2、获得战略优势: 不战而胜是上策，这需要将领有超越常人的才能与远见，能与寻常中发现不寻常之态势；不战而胜，战略规划要有深刻的洞察力和准确的远见；要制定理想的战略，唯有这样，你才能立于不败；不要错过任何打败对手的机会。胜利的一方在战斗开始前已经领先了；注定要失败的一方总是为了胜利而开始战斗。获胜的将军们总是有明确的目标，确保计划的执行，严格执行纪律。
三。利用信息集中资源：了解竞争对手的情况和实力；考量在哪些方面我可拥有相对优势；争取在关键之处获得绝对优势；培养强劲兵力
五、经商之局，在于兵势
商场就像战场。成败往往取决于将军的能力。没有一个好将军，就不可能打胜仗。孙子在“势篇”还强调了“以正和，又奇胜”，是啊，战场或商场，没有新奇的战术和战略，是不可能取得完胜的①。因此，以下两点也是必要的措施。
一。建立一个完善的组织：管理和控制企业是一个组织和沟通的问题；无论组织规模大小，组织结构的基本原则不变。运用超凡的兵力，与对手正面交战的，我们称之为“正兵”；能攻击对手弱点的，我们称之为“奇兵”。
进攻路线多变，迷惑对手；避实就虚，以强击弱；以“正兵”应战，以“奇兵”制胜；时“正”时“奇”，时隐时现，周而复始，无穷无尽。
2、协调作战气势与作战时机：采取行动，必须气势逼人，俟良机而动，能否保证乱中有序，取决于组织结构；计划周密，保证有力态势，鼓舞了士气，占得了先机；你能否有强大的力量取决于你的安排。战斗的力量来自于人。善于战斗的将领要努力创造强大的战斗局面。
唯贤能是才——这不应该以将领好恶为转移，结合各种人力与资源的作用，才能成功造势。
六、经商之战，虚实结合
虚虚实实、实实虚虚本来就是取得胜利的根本性条件，把握战争中的机会，运用最正确的方法和策略，才能在战场上得到一席之地。正如曹操在解释这一篇的题旨时说：“能需彼实己也”，意思是说，能够做到虚彼、实己，就会有制胜的把握，亦就是孙子所说的胜利是可以用智慧和转换力量的配置而取得的。
⑦ 商场就像战场，迷惑对手，动员对手，徒劳引诱，及时攻击。只有这样你才能成为最后的赢家。
一。掌握主动权：先占领市场，等待对手的到来，就可以占据主动权，自由作战；而后占据战场，仓促应战
一方，则必身处被动，疲惫应战。善于战斗的人可以带领对手进入战场而不受对手的影响。你可以：用微利引诱敌人进入你预设的战场；或采取行动使之无法发起进攻。
2、出其不意：可尝试一下行动，出其不意，是对手手足无措，精疲力竭：对手安逸，就设法使之疲惫；对手军粮充裕，就设法使之饥饿；如果对手建立营地，他会设法使其移动；无法采取紧急行动的攻击；快速袭击对手未曾防备的地方。
3、取得相对优势：若能不露行迹，却又能让让敌军任我左右，那么，我军兵力得以集中，而敌军兵力则不得不分散；我便可以我军集中兵力进攻之分散兵力，我众敌寡，我军便可占尽优势。我们在何处进攻，敌军必不可知，则必要进行多方防备；既然敌军多方防备，则敌军在任何地方的防御兵力必定薄弱。
兵力薄弱，则必要疲于应战。兵力强盛，则可知对手应战之境。
孙子兵法心得(篇10)
关于读完理智与情感的心得1
你读过《傲慢与偏见》一书吗?你知道它的作者简·奥斯丁吗?若是，也许你也会知道她的另一部著作《理智与情感》。简·奥斯丁的确是一位十分优秀的女作家，其在文学领域的不朽程度甚至可与莎士比亚相提并论。而且，她是一位主要以爱情和婚姻为题材的作家，她并没有写关于她那个时代的大事件，只以描写普通人的生活而名声显赫，我认为，她为很多人树立了榜样，她是值得人学习的!
《理智与情感》写了一个强烈震撼的爱情故事(其实，该书有三段动人的爱情故事)。它以惊异的曲折情节，幽默的笑话，令人屏息以待的精彩结局给我留下了深刻的印象。《理智与情感》原名为《埃莉诺和玛丽安》，由此名也许我们联想出这部书的大概内容(当然，我是有这种感觉的)。
刚开始时，我总觉得这故事的情节很恶俗，简直是八点档狗血偶像剧的翻版：正义女主角，反派男配角，“悲惨灰姑娘”VS“富家贵公子”，贵公子对灰姑娘一见钟情，以及，等等。但读完这部书我相信没有任何人会再这样想。因为每个名副其实的文学家都有运用文字化腐朽为神奇的能力，更何况英国的伟大作家司各特也曾说：“要我象这位小姐一样以细致的笔触，把这些平平凡凡的事情和人物，刻画得惟妙惟肖，我实在办不到。”简·奥斯丁充分利用了这种才能，写了这一让我们感动的故事。
简·奥斯丁是矛盾的。在我看来她属于现实主义作家，毕竟她的创作开启了19世纪30年代的现实主义小说高潮;但她的作品同样带着浪漫的气息，《理智与情感》一书中的女主角埃莉诺就是一个很好的例子，当然我不是说埃莉诺是一个浪漫主义者，而是她就是“完美的维娜斯”。埃莉诺是作者的“宠儿”，她雍容大度，温柔娴静，处事沉着------简直是男性梦寐以求的伴侣;因此，我也认为作者在某种意义上来说是一位女权主义倡导者。
世界上最公平的就是时间。简·奥斯丁在文学上也相当于“和氏壁”，这位能使我们看一书而知全时期. 全社会某一阶层之貌的伟大女作家已经在文学上放射只属于她的灿烂光芒。
关于读完理智与情感的心得2
同一样，简·奥斯丁以一贯的风格，用细腻纯熟的描述在两位女主人曲折的感情经历中表现出“理智”与“情感”的矛盾冲突。
玛丽安是一位极富才情的女子，她聪慧善感，在情感方面正像书里讲的“悲哀也罢，高兴也罢，都没有个节制”;而他的姐姐埃莉诺则善于用理智来控制情感，她的“克制”也正是我所最为赞赏的。而这一切也决定了她们应对感情时的态度。
埃莉诺从来都是头脑冷静且温柔的，当她们因无法忍受嫂子对于她们母女四人的奚落以及寄人篱下的痛苦，无奈搬到远离故乡的巴顿乡舍时。埃莉诺非但从未流露过一丝一毫与恋人爱德华离别的痛楚，还试图用她的细心与温柔抚平着家人的痛苦。甚至之后，当她从露西那里得知她与爱德华已私下订婚的消息时，她所做的却是强忍泪水，细心照料安慰同样遭受着失恋折磨的玛丽安。但她的那内心深处热烈的情感也因她的理智，常常无法得到宣泄，从而使她不得不一人独自承受着痛苦。也因此使她身上那无私的善解人意的完美品质更加令人钦佩。
相对于姐姐的玛丽安，她那常常会失控的崇尚完美浪漫感情却亦脆弱的心灵，却使她散发出一种别样的迷人魅力。她对于嫂子一家的毫无掩饰的反感;对于布兰登上校的敬重却不失距离;对威洛比无比热烈的爱恋;以及在得知姐姐在失恋时所为她作出巨大牺牲的愧疚……都生动诠释着她的率性与善良，让人不禁爱怜。
但同时不幸的是，玛丽安对威洛比盲目的爱，使她在应对他的背叛时，几欲崩溃，甚至病危。情感与理智的冲突在此凸显出来，有时我想，如果当初她对于威洛比的感情没有那么盲目而多几分理智，也许此时的她就不用那么痛苦，也许她就能坦然应对这一切。但是，也许不会。当一向克制着自我情感的埃莉诺听到自我深爱的爱德华没有结婚，竟然也失去了自我一贯的从容理智，哭着跑出房间时，于是我们不得不承认在感情面前，情感永远是超越理智的。即使成熟如布兰登上校，在二十年后看到“与自我初恋情人容貌和性情都很相似”的玛丽安时，任会有无法掩饰的挂念担心与爱慕。
与所有简·奥斯汀的小说一样，这位有着无比细腻情感的女作家还是给予了它一个完美的结局，也许在她心中，如她的小说一样，对感情始终怀抱着期望，憧憬着完美。
此外书中优美的描述也为小说增色不少，作者以女性特有的细致入微的观察，展现了英国乡绅的悠闲的生活和乡村美丽的田园风光。为小说铺置了闲适、恬静的故事背景。人物的语言和心理描述恰到好处，个性鲜明。
掩卷而思，理智与情感这两个词，一向就如小说中一样，深深的影响着我们，左右着我们，稍有偏差就会可能使我们痛苦、迷茫。但生活不是小说，上帝不会总仁慈地带给我们一个完美的结局。我们只有走在这窄小的独木桥上，摇摇晃晃，不让自我受伤，想让自我和埃莉诺一样用理智控制着自我的情感。但是，有时想，像玛丽安又何妨呢?大胆的付出真心的不顾一切的去爱人，也许会受伤，但施比受有福，当某天回首往事时，我们还能够欣慰的告诉自我我们以前如此热烈的爱过。相比另一些自私虚伪的威洛比日后的懊恼愧疚，如此的坦荡不是幸福多了吗?
关于读完理智与情感的心得3
理智，一块人们区别于其他生命的广告牌
情感，这则广告牌上不掺假的信息
自从人成为了人，就毫不羞涩地给自己脸上贴了一张“思想”的标签，以示高级，孰不知思想并不是一种健康的活动。进化的艰难让人类原始情感的火苗忽而掩天蔽日，忽而奄奄一息;生存的无奈则使众多源于人性劣根的顾虑，思量与心机有了一个美丽的名字——理智。
理智与情感，千万年来，交锋在千万颗新的舞台上演绎出种种阴请圆缺的悲喜剧，至今不曾谢幕。
理智与情感的交锋不仅是在沙翁笔下人物的心中进行，同时也在创作者之间展开。这是一场没有胜利者的战斗，它不但推动了社会的进步和人性的健全，同时也给污浊的工业文明时代留下了无数靓丽的花边。情感本身就是不理智的，它就像是人举刀的左手和持剑的右手，它们的交锋是一种无法回避的悲哀，这就叫无奈，一种自己对自己的扼杀。
就像这本书中所写到的，情感与理智均有摸棱两可的内容。情感包含爱，恨，亲，恶等，发呼于心的所有东西;理智则有法理，公理，机智，诡诈等不同类别。不亲涉其中是难以体会的。我们无法回到那个女士用快速扇扇子表示独身，张开扇子表示爱的维多利亚时代。爱，就要说出口——虽然我做不到这一点。
主人公埃莉塔的理性和玛丽安娜的感性都是被挤压变形的东西，似乎代表着保守与开放。如今的人们谁还肯揪住诺言这种东西不放?守诺，也被别人守诺是一种心底的舒适。感情有理智所根本不能理解的理由。你实践了你的承诺，这比什么都重要，情感早已不是“喜欢与不喜欢”这样简单。就像现在的我喜欢听SigurRos乐队一样，与现在年轻的摇滚乐队相比，他们歌可能不够劲。但他们的音乐依然动听，最重要的是他们勾起了我曾经珍藏到快遗忘的一份美好回忆。。。。。。
世界上的爱有两种，一种使我们笑，一种使我们疼。两者都能撕裂我们的心。爱是生活中惟一美好的东西，但却往往因为我们对它提出过分要求而被破坏。若人们要求对方做什么来证明他们之间的爱就表示不信任对方，没有信任的爱就靠不住。——真爱是不会成为怨恨的。对此我深信不疑!我说过，自己对感情没有特殊的情结，因为我还没有那样的阅历。
就像我看到的，成年人的爱情是游戏，我不知道连人生都没有度过三分之一的年轻人面对爱情有没有脱离游戏的性质，或许等到有一天我成为情感的当事人时才能真正体会到感情这种“文化”。
每个人对于情感的理解纯属一种一厢情愿，你我都可保留自己的观点。毕竟，理智是有限的问题，而情感却是永恒的问题。
关于读完理智与情感的心得4
《理智与情感》这本书是英国文学杰出的现实主义小说家简奥斯丁的成名作之一，也是她的处女作。
《理智与情感》围绕两位女主人曲折的感情经历展开描写，以及她们复杂的婚事**为主线，突出了“理智”与“情感”的幽默对比。姐姐埃莉诺善于用理智来控制情感，妹妹玛丽安的感情却毫无节制，因此面对爱情时，她们作出了不同的反映——奥斯丁以其女性特有的细致入微的观察力，展现了英国乡绅的日常生活和英国乡村的田园风光。品读她的作品，会使人有一种在放松状态下的闲适，恬静的感觉。对于我来说，这实在是很难得的。因为种种因素，我很少能够将外国长篇小说一气呵成的读下去，但是这一部作品却办到了，我实在很感谢作者及她的不朽着作，让我受到了熏陶，陶冶了情操，提升了欣赏水准——因为对这部小说的特殊感情，我特意查找了它的相关信息。《理智与情感》这部小说曾被改编成电影并且是由华人导演李安执导的第一部英语影片。该片获得了极高的评价。荣获了包括奥斯卡影片提名，柏林电影节金熊奖，金球奖影片，编剧等多个奖项。
这部小说不只是我们休闲时消遣的上选，而且能够给予我们在“理智”与“情感”两个亘古不变的话题上找到平衡点的启发。
关于读完理智与情感的心得5
这天最后把《理智与情感》看完了，怎样说呢，有一种空荡荡的感觉，有点失落。就像一个人一向在追赶某样东西，而突然之间那件东西又不见了，此时的我就是这样的感觉。
再来说说这部小说，它将感情，亲情，友情，人心丢弃在那个社会的大背景下。虽然是喜剧的结局，却也给了人不少的压力。小说围绕埃莉诺与玛丽安两姐妹各自的“三角”感情展开，埃莉诺爱慕爱德华，却受到嫂子的阻挠，认为他的弟弟要娶一个有财产的贵族小姐，在听到爱德华与地位甚至不及埃莉诺的露西订婚时，气的晕倒。这就是那个社会，人的价值就是用金钱衡量，感情什么也不是。约翰夫人，明显就是一个理智有余，感情不足的典型代表。而约翰先生，更是亲情寡淡，答应亡父照顾寡母和两个妹妹，最后却为了省下金钱，将他们赶出去。张口闭口就是“钱”。爱德华明明已经与露西订婚，却又与埃莉诺暧昧，在之后给埃莉诺带来极大痛苦。而露西却又是一个狡诈的女人，在听到埃莉诺爱慕爱德华的消息时，故意与她交好，又装作对她的信任，告诉其与爱德华订婚的事实，这无疑是在埃莉诺的伤口上撒盐。露西打着友情的幌子，在埃莉诺的面前极度炫耀。而同时她也将自我的无知，势力，巧言令色展露无遗。埃莉诺固然是一个理智凌驾于感情之上的的人，她将自我的情绪控制的很好，没让家里担心，但是自我无疑是痛苦的。所以说太过理智的女孩子是很难让人心爱的，因为她令人心疼。
相反，妹妹玛丽安，一个对感情充满着浪漫的幻想，认为人生如果没有一场浪漫的感情是不圆满的。在她与威洛比的感情中，她把自我所有的感情都给了他，在得知自我被抛弃后，她陷入了难以自拔的境地中，整日避开人群，躲在角落里。对于一个浪漫的女孩来说，现实无疑能使她快速成长，只有经历过痛苦，才能意识到这个世界不是她心中的象牙塔。威洛比这个人一向游手好闲，大手挥霍，最后迫于破产的压力，娶了一个有财产的姑娘。他也只但是是有一副漂亮的外表，内心却是空乏的。
故事里的所有人的人生，都是自我选取的，而他们的价值观却是在这个社会大环境的熏陶中渐渐构成的，我们是该谴责他们的无情与虚伪还是该同情他们呢?理智与情感，到底该如何选取的?
英国学者沃尔波尔有句名言，“这个世界，凭理智来领会是个喜剧，凭感情来领会是个杯具。”单就这部小说而言，它无疑是切合主题的，但是现实生活中我却是无法苟同的。如果生活只能靠理智的约束，缺乏一时冲动的激情，那么生活会失去很多乐趣。人的生命不在于长短，在于是否痛快活过。三毛也说过，“等我长大了，我要做个拾破烂的……拾荒人眼底下的垃圾场是世界上最抚媚的花园。因为这种职业，不但能够呼吸新鲜的空气，同时又能够大街小巷的游走玩耍，一面工作一面游戏，自由快乐得如同天上的飞鸟。更重要的是，人们常常不知不觉的将许多还能够利用的好东西当作垃圾丢掉，拾破烂的人最愉快的时刻就是将这些蒙尘的好东西再度发掘出来，这……”这样洒脱的人生与心态，是一个理智在先的人永远无法体会的。
孙子兵法心得(篇11)
一本好书，会让你感动，会让你有空灵飘逸感，会让你百看不厌，会让你捧腹大笑阅读作为人类的学习方式之一，自有书籍文字伊始，人类就在阅读中传承着文化，开启心智。而一些经典名著的阅读，更是人类思想文明的精华，值得后人去研究，发现。
初读《孙子兵法》时，只觉得晦涩;再读《孙子兵法》时，脑袋有几分会思考了，好像是有那么回事;如今，又捧起《孙子兵法》一书时，思绪万千，感悟良多。学习“孙子兵法”，真的感受到中华文化的深厚与精髓，我们今天所做的一切，我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透，使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深的同时，多读读我们中国人自己的文化经典，多读多思考，才能发觉其中无穷的智慧，人们都说孙子留下的《孙子兵法》既是一部军事中的经典著作，又是一部光辉的哲学著作，也是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的、独一无二的遗产。孙子在书中揭示了许许多多的军事规律，不仅受到了军事学家的推崇备至，在经济领域、领导部属时要赏罚分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种能力;“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”这里的“兵”是“懂得用兵的将帅”，孙子十分重视将帅在战争中的作用，因为他们能够决定几万人的生死存亡。又比如说：“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”(作战篇)这些强调的都是将帅的重要性。其实，对于士兵，也强调了他们的作用。
仅仅是这一篇，就让我明白了许多知识，由此，就可以看出孙子兵法的重要了。
孙子兵法心得(篇12)
家一看题目就知道这是一本兵书。的确，这本书在我国的历史是是赫赫有名的。《孙子兵法》是我国古代时期的军事家孙武为中华文化留下的宝贵财富。在刀光剑影的历史上，他用最为精彩的语言记录下来那些令人惊叹不已的军事事迹和个人智慧，这本兵书得到了世界人民的认同和高度的评价，被称为中华民族智慧的宝典。
我觉得这本书中所采用的语言都是非常精彩，也非常深奥的。初读的时候，像是“丈二和尚——摸不着头脑”。后来借助于注解，才能一一看懂。其中的《计篇》是我比较喜欢的。原文是这样的：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎!吾以此观之，胜负见矣。”
这段话中的第二部分的意思是说：开战之前，反思“庙算”获胜的，是由于谋算筹划得比较周密，得胜的条件就多，“庙算”不胜的，则由于谋算筹划得不够多，得胜条件就少。事先谋划得多的就胜利，少的就不能胜利，何况不加谋划呢?
《孙子兵法》不单单是用在战争上的，在生活中也是有用的。比如说下棋。也需要动用策略。就像上面说的那样，需要多谋划，并且要谋划周密。不然容易失败。最近和爸爸下棋的时候，我经常采用《孙子兵法》上教我的有效方法去攻击或者防守，在下每一步棋之前先好好想想，算算我这样走之后爸爸会怎样应对，然后我又怎样回击……使用了这个方法，我连赢了爸爸好几局呢!
这个寒假，我阅读了《孙子兵法》。看完这本书，我非常佩服苏子的才能，竟然能在战争时期写出这么好的兵法书籍!
这本书主要写了一些历史战役中的将帅们都是运用什么样的战略取胜的。孙子是想要告诉将帅们：“兵者国之大事也生死之地存亡之道不可不察也。”意思就是说军事是国家的大事关系到国家的生死存亡这本书不能不看的。
《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系呢!
从书中我了解到《孙子兵法》是我国最早的军事理论专著，从它诞生起到现在已经有两千多年历史了。全书共有“计篇”、“作战篇”、“谋攻篇”等13篇。里面有许多精彩的战例，像计谋篇中的“武王牧野誓师灭殷商”，作战篇的“商鞅立法奖军功”等等都是大家熟悉的故事。《孙子兵法》中的谋略规律就是“知己知彼，百战不殆”，这是流传至今的真理，更说明了孙武是一个非常伟大、杰出的谋略家与军事家。
《孙子兵法》中的各种战术、策略不仅在军事有着重要贡献，而且深入到政治、外交、企业经营等社会生活的各个方面，成为人类的优秀文化遗产。当今世界上有许多国家都在研究《孙子兵法》，甚至把它视为兵法谋略经典。
《孙子兵法》真不愧是我国的瑰宝，历史上一颗璀璨的明星!
本好书，会让你感动，会让你有空灵飘逸感，会让你百看不厌，会让你捧腹大笑阅读作为人类最好的学习方式之一，自有书籍文字伊始，人类就在阅读中传承着文化，开启心智。而一些经典名著的阅读，更是人类思想文明的精华，值得后人去研究，发现。
初读《孙子兵法》时，只觉得晦涩;再读《孙子兵法》时，脑袋有几分会思考了，好像是有那么回事;如今，又捧起《孙子兵法》一书时，思绪万千，感悟良多 。学习“孙子兵法”，真的感受到中华文化的深厚与精髓，我们今天所做的一切，我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透，使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深的同时，多读读我们中国人自己的文化经典，多读多思考，才能发觉其中无穷的智慧，
人们都说孙子留下的《孙子兵法》既是一部军事中的经典著作，又是一部光辉的哲学著作，也是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的、独一无二的遗产。孙子在书中揭示了许许多多的军事规律，不仅受到了军事学家的推崇备至，在经济领域、领导、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的关系。
孙子在兵法中贯穿了人在战争中的决定地位。提出了“主孰有道，将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种能力;“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”这里的“兵”是“懂得用兵的将帅”，孙子十分重视将帅在战争中的作用，因为他们能够决定几万人的生死存亡。又比如说：“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”(作战篇)这些强调的都是将帅的重要性。其实，对于士兵，也强调了他们的作用。
仅仅是这一篇，就让我明白了许多知识，由此，就可以看出孙子兵法的重要了。
《孙子兵法》的魅力在于他是中华50文明的结晶，他蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理。在这里我们不能把其视为万古不易的真理，也不能把他捧上高高的神坛。但是，我们现在又必须把他捧上神坛，这不仅是因为数千年来《孙子兵法》和孙子在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，更重要的是，其文笔简约，正因为简约，可以引申出无限的联想和解释，言简意赅，内涵深厚，高屋建瓴，高瞻远瞩。
其道理尚存，“法无万古不便之法。”古时的圣经，现在很多以丧失其曾存的魅力，如“唯女子与小人者难养也，远之则怨，近之则不逊。”，如“男女授受不亲，嫂溺，叔援以手，权也。”如“蛮夷之有君，不若华夏之无也。”《四书》《五经》“六艺”，多以不用，就正如列宁所说：“历史是客观事物的排列，逻辑是主观对历史的排列。”，或如郭沫若所提出的：“为革命而研究历史。”旧瓶装新酒，使古老的东西披上新的外衣，外延其适用，内涵其道理;“新的实践产生新的理论，新的理论指导新的实践。”使新的理论有古老的外壳，让其与中华文明完美的结合。
正如“马克思主义中国化”，能够使“中华民族的伟大复兴”与现代，与古老，完美的结合，这也就是其真谛之所在。“中学为体，西学为用。”“古为今用，洋为中用。”一个道理。用古文阐释现代，用现代充实古文。《孙子兵法》有其长久适用的道理，因此，我们可以用它来解释、指导现代的实践，获得成就。如商业和教育。
在现代的商业范畴里，“商战如兵”。如“凡治众如治寡，分数是也;斗众如斗寡，形名是也;三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也;”这里提到了“奇正”。人无我有，人有我好，人多我退。正所谓“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也;色不过五，五色之变，不可胜观也;味不过五，五味之变，不可胜尝也;战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉!”
《孙子兵法》是孙武写的一本我国古代最着名的兵书，一共有十三篇，它里面记载着许多朝代的人们运用的作战策略，具体地向我们描述了古人思维的独特、办事的严谨、兵法的奇妙和战争的残酷。
有些人，做事前深思熟虑，做好充分的准备，通常百战不殆;而有些人，自以为百战百胜，随之放松警惕，因而瞬间败落。这十三篇中的人物，各有各的特点，然而最令我欣赏的是第十二篇《火攻篇》中的《田单巧用火牛阵》。
文章主要讲了田单先将燕国大将乐毅调成骑劫引起燕国的军心不定，再让百姓们祭拜自己的祖先，同时引来许多的飞鸟，使燕王以为齐国有了神人，已经得到了天助，然后，为了激发墨城内军民的斗志，田单再次引诱燕军割了俘虏的鼻子，挖点所有的齐国人祖先的坟墓。最后让牛披上有奇怪花纹的布衣，牛角上捆着刀，牛尾上绑着一捆浸透了有的芦苇，在勇士们的脸上画得五颜六色。夜晚把牛群放到城外，又点燃芦苇，受惊吓的牛群立刻朝燕国奔去，齐国勇士们拿着兵器朝燕国冲杀而去，齐国因准备充足而收复了失地。
《孙子兵法》教会了我遇到困难应该如何解决，陷入困境开如何面对，田单是个聪明的人，他做事都经过充分的思考，所以每次都有备无患。
我的中国梦就是希望我们都像田单一样聪明机智，遇到困难，沉着冷静，严谨待事，而不要像燕王一样，人家说什么，没有一点自己的主张，一个人只要在危急时刻动动脑筋，这才可以克服一切困难。
孙子兵法心得(篇13)
《九地篇》第十
一、讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
军事地理
《火攻篇》第十
二、讲的是以火助攻。
《用间篇》第十
三、讲的是五种间谍的配合使用。书中的语言简洁，内容也很有哲理。后来，许多将领和士兵都受到了这本书的影响。
很多人对于这十三篇计谋肯定不是很清楚，我当初在没有阅读这本书之前，也只知道三十六计而已。
而这本郭化若编写的《孙子兵法》是融合了郭老先生个人的军事感悟，所以对于我们这种不是部队的人，看这种略浅显点的比较适合。
郭化若（1904—1995），中国共产党优秀党员、久经考验的忠诚的共产主义战士、无产阶级革命家、中国人民解放军杰出的军事理论家和军事教育家、中国人民解放军高级将领。郭可彬，原名郭俊英、郭化玉、郭化玉。福建省福州市人。
1955年被授予中将军衔。他被授予8月1日勋章、独立自由勋章和解放勋章。1988年获红星一等功奖章。
参加了北代战争。1931年郭化若取名的《参考消息》创刊号面世，参加淮海战役（围歼黄伯韬兵团及合围杜聿明集团） 。代表作品有《郭化若军事**选集》;《新教育教学法》;《军事辩证法》等。
郭老先生为我们展现了一份璀璨的中国古老的文化，如今的《孙子兵法》已经传播到了世界各地，该书被翻译成英、俄、德、日等20种语言文字，全世界有数千种关于《孙子兵法》的刊印本。不少国家的军校把它列为教材。
据报道，1991年海湾战争期间，交战双方都曾研究《孙子兵法》，借鉴其军事思想以指导战争。
如今，它的意义，已经不仅仅是一部军事著作，它更代表着炎黄子孙的智慧、思想、文化，是几千年华夏文明的结晶，是中华文明的智慧根基、源泉。王婷婷
孙子兵法心得(篇14)
《孙子兵法》是我国最早一部博大精深的兵书，历时两千多年而流传至今，足以证明这部传世之作的生命力。青年毛泽东对他们情有独衷；曾国藩誉其为处世为人之圣典；要知道《孙子兵法》究竟好在哪里，今天我们为什么还要学习借鉴《孙子兵法》。今天，我向大家推荐一本书，是文武编著的《智读孙子兵法》。我第一次读这本书的时候是06年，我儿子高中时读的书。这几天翻出来再读，更觉价值所在。这本书的特点是古今结合，通俗易懂，特别适合像我这样古文基础一般的读者，每个篇章里有三个部分：首先是原文摘录，读者可以品读兵书原味；接着是译文，读者可以轻松地理解原文内容；最后是妙用篇，也是这本书的亮点之处，作者将读者的视角把《孙子兵法》和现代人的人生及事业发展联系在一起，引导读者进行智慧迁移和分享。这本书的价值是通过学习古人的经验，活学活用，开阔我们的视野，搞活我们的思路，从新的角度去思考问题迎接挑战，在市场经济中主动发展，从而获得成功。我感觉这是一本对我管理工作有较大影响的一本好书，希望这本书也引起在座朋友们的共鸣。
作者是这样开篇引导的：“计篇”是孙武军事思想的支撑点，战争无筹划不足以成功。把握住计谋就把握住了成功之道，正如孙子所说：“夫未战而妙算胜者，得算多也”。整个孙子兵法就是一部计谋大全。孙子主张“上兵伐谋”，就是力求用计谋获胜。在众多的计谋中，孙子突出地强调在战前进行周密的运筹，作出正确的战略决策和作战计划，做到未战先算，谋定举兵。通过周密的算计和运筹，先在决策上胜敌一筹，才能在战中取胜。善于用兵者必会用计。同样，善经营者，其计亦奇。管理中用计，要因人、因时、因地、因事而谋。孙子说的“知彼知已，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。”是一句流传千古的名言。他还具体提出要从“道”、“天”、“地”、“将”、“法”，即政治、天时、地利、将才、法制五个方面去全面分析比较敌我双方的情势；对战争进程作出正确的预测，据此制定相应的战略方针和策略措施。孙子的这些论点，是我们各项工作的指南。用现代语言来说“知彼知已”、“知天知地”就是要全面掌握信息，以高质量的信息求得高质量的决策。
一方面掌握市场信息，适应市场化的经济环境，还要掌握科技信息，跟上现代化的步伐，找到新的生产力，发现新的效益增长点。掌握了好的信息，就掌握了新的生机，就找到了进入新天地的门路。所以我们要像孙子所说的那样，用最重的赏金、最高的智慧去建立信息网络，千方百计收集掌握信息、正确使用信息。
孙子兵法给我们的启发是，事业要成功，首先要善于谋划，运用到我们幼儿园现实指导意义。幼儿园要发展，就要提前谋划，譬如：三年发展规划，全面详细，目标明确，措施具体，幼儿园基础现状分析，自身优势和存在问题，内外环境资源（政策环境、周边资源、人力资源），全面了解幼教同行的办学情况，在综合分析各种信息上，制定幼儿园发展规划，提供大家讨论、修改完善，让大家树立共同愿景，目标一致，齐心协力，达到预期目标。再如，开办中央花园分园、悠悠早教，前期谋划非常重要，知己知彼，方能百战百胜，一方面要市场考察与调研，通过各种渠道全面了解幼教现状，包括幼教政策环境、市场环境的变化、幼教改革前沿信息，了解同行办学情况。同时分析我园的优势和存在问题，撰写可行性方案，从地域分析、消费群体观念及消费能力的估算，市场需求调查、成本估算，办学论证，经过周密的分析、比较，全面谋划，准确定位，制定详细的办学方案，推出新的举措和办学亮点，继而全面落实，稳步推进。
孙子在“势”篇里海强调“以正合，又奇胜”，认为没有新奇的战术和战略，是不可能取得完胜的，要选择适当的人才，用好有利的态势，便会获得胜利。运用到现代管理中，一方面要选择优秀人才，一方面要善于出奇。在产品的功能、式样、质地、造型等方面不断翻新，才能赢得消费者的青睐。书中列举多个企业创新占领市场优势的例子。要学会“造势”，拿幼儿园来说，一是组织布局的造势，使幼儿园形成多元化，集团化，联合舰队，有抗风浪和进攻的能力；二是内部资源配置的造势，包括人财物配置、组织结构、管理制度、校园文化等等，形成教育品牌优势；三是加强宣传，形象造势，形成浩大的“先声”夺人之势；四是积极开发新技术、开展教科研，不断提高幼儿园的教科研水平，提高教育质量，提升社会美誉度。
孙子主张以人为本，《孙子兵法》中处处着眼于发挥人在战争中的主观能动性，对于怎么择人、用人、管人、团结人有一系列精辟的论述。首先，他强调将帅是“国家安危之主”，使命重大，必须严格挑选。他提出将帅的五个条件是“智、信、仁、勇、严”。就是智谋，忠诚，仁爱，勇敢，严明。其次，他主张“将能而君不御”，也就是一旦选准了良将，君主就要放手地让他发挥聪明才智，在作战中机断行事，不要随意去干预，君主并不了解战场中的许多具体细节。再次，他主张对士卒要“令之以文，齐之以武”。就是一方面对士卒进行教育，统一思想，使其自觉地为国家、民族而战；另一方面，要严明军纪、严明赏罚，以严格的纪律统一行动。还提出“上下同欲者胜”，即上下一条心才可取胜。为此，他强调要爱护士卒。他生动地说：“视卒如婴儿，故可与之赴深谿；视卒如爱子，故可与之俱死。”这也就是说，对士兵像对自己亲生子女那样体贴入微，士兵就会心甘情愿地与将帅同患难，共生死。孙子的这些观点对于现代管理具有指导意义。单位是人的集合体，单位和单位之间的差距就是人的差距。作为管理者应始终将识人、用人、关心人作为他的方略之根本。
《孙子兵法》的国际影响力很大，世界著名西点军校人手一册；松下幸之助称其为经营管理的天条；剑桥、哈弗大学生的必修之课，也是现代英、美、俄等国军人的必研之书。国外对它的重视甚至超过我们自己。最早把《孙子兵法》用于
企业管理，是日本的大桥武夫，二战结束以后，大量的军人复员了，进入社会开展经济复苏，他们用兵法的原则指导企业管理和生产经营；书中列举：被称为“经营之神”的日本人士光敏夫就写有《经营管理之道》一书，书中总结了他的经营取胜观念之道，运用经营规律取胜之道，用经营技巧取胜之道。
《智读孙子兵法》能给我们的人生、给我们的工作增加一点助力。作为一种元素渗透到我们的行为方式和思维方式当中。读书的意义所在，最后，我以作者的赠言给我们读书活动加油鼓励：能读到一本真正的好书，就能真正的拥有智慧。
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孙子兵法心得体会
在我们与他人交流受到启发后，此时我们就可以将这些有想法汇集成一篇心得体会。我们想要更好地表达自己可以通过心得体会。以下是一篇关于“孙子兵法心得体会”的详细介绍快来看看吧，以下意见仅供参考您需要结合实际情况做出决策！
孙子兵法心得体会 篇1
《孙子兵法》是我国最古老、最杰出的一部兵书。也是世界三大兵书之一。话说当年拿破仑都买过。
我在看完一堆历史书后，听说古代好多名将都是读过这书的。于是也慕名而来，忍不住要一睹它的风采。
看完之后唯一的感觉就是精彩……难怪从战国时期起就开始风靡流传。里面讲了许多诸如：打仗的必备条件，通过所具备的因素就可知双方的胜负几率。还有各种战斗队形，战斗谋略。让我记忆最深的是本书开头所说的战斗的五个方面：一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。看起来还不是很明白，那我来解释一下：第一个，道，就是君主和民众目标，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。天，指的是昼夜、寒暑、四季更替。地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的.宽阔、狭窄，是生地还是死的等地理条件。将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。这五个方面是非常关键的，因此如果哪个将领能够真正领会，他就会成为一个成功的将领。这五点何其重要，我细细读了很多遍，都觉得句句在理。
孙子兵法心得体会 篇2
一本好书，会让你感动，会让你有空灵飘逸感，会让你百看不厌，会让你捧腹大笑阅读作为人类最好的学习方式之一，自有书籍文字伊始，人类就在阅读中传承着文化，开启心智。而一些经典名著的阅读，更是人类思想文明的精华，值得后人去研究，发现。出国留学网读后感栏目为您提供以下读后感，希望对您有所帮助!
初读《孙子兵法》时，只觉得晦涩;再读《孙子兵法》时，脑袋有几分会思考了，好像是有那么回事;如今，又捧起《孙子兵法》一书时，思绪万千，感悟良多 。
“ 兵者无畏也，胜其常也，兵家道理，智在用兵。”这是我国伟大的思想家、军事家孙子所说的一句话。他著作了中国军事书籍中最伟大的一部-----《孙子兵法》。这本书是围绕着在战场上怎样用兵，在军队中怎样陪练，最重要的是知己知彼，而百战不殆。
疾如风，徐如林，侵蚀如火，不动如山。现在《孙子兵法》在美国军方已经成为了必修课。每天美国军方的军官都要让军员们自学并在演习上灵活运用!这本书的魅力无尽呀!可是在和平社会中，这本书可不是就成为费书了吗?不是的。因为这本书告诉了我一个道理：要冷静的思考，要去多练习，要对自己有信心。所以我去实践了一下。
有一次，我在上奥数课。何老师进了我家，说：“帅浩均，我们先做一套卷子吧!”我说：“老师，我们是在学奥数，为什么要做一套课本卷呢?”他说：“你不要小看课本，奥数其实是从课本里研究出来的!”我不服气，就生着气做了一套卷子，结果何老师一改我才得了79分，我惊讶地叫着，我回家把卷子给何老师看了一下，他说：“第一你心态不静，没有练习也没有冷静思考才没考好!”我一下子找到了方法，就开始用这三种办法，我二单元考试考了100分。太好了!因此，我想起何老师对我说过的一句话：“思考+认真+好心态，自信油然而生。
我记住了这句话，生活中也可以用到《孙子兵法》，这真是一本好书呀!
孙子兵法心得体会 篇3
孙子兵法，我国历史上现存的第一本兵书，相传是孙武所著，后由其子孙孙膑整理。该书对我国古代军事学术的发展产生了巨大而深远的影响，被誉为“百世谈兵之祖”，同时对世界各国的军事思想产生重大影响，它是美国西点军校参训军官必读的书。
孙武生活于春秋末期，正是中国古代社会更替——奴隶社会向封建社会过渡——之际，阶级斗争激烈，诸侯国之间爆发战争。一方面，孙武借鉴以前人留存的思想资料作为这部兵书的起点；另一方面，孙武充分地吸收所处时代的理论上的和实践上的成果，如参考春秋五霸（齐桓、晋文，秦穆、楚庄、宋襄）的战事。虽然书中很多作战方式对于科技发达的现今来说早已过时，但真正的瑰宝是在于其永不落后的战略、战术思想，一些基本的原则甚至渗透在社会各行各业当中，在商业竞争、体育比赛等领域广泛应用。
计第一
孙武认为在考虑战事的过程，要着重以下五个方面来研究。一是道义，二是天时，三是地理，四是将帅，五是法规。“道义”可以理解成统治者与人民能否达成一致，心意相通。“天时”则是指时令变化、春夏秋冬。“地形”也就是路程的远近、地势的变化。“将帅”是指将军是否兼具智谋才能、军纪严明、关心部属等。“法规”是指军队组织的编制，军需物资的掌管和供给等。在充分比较对战双方上述五个方面，基本可以判定一场战争的胜负了。
孙武认为用兵作战，本事就是一种诡诈的行为，并没有固定的规则模式去套用，因此战争中要根据实际情况灵活应用。所以书中举出大量的例子如对方休整充分，那你就要使其劳累；对方自卑谨慎，那你就要使他骄傲自大；对方内部团结，那你就要设法离间他。
经典佳句：“孙子曰：兵者：国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。”
“计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利也制权也。”
作战第二
孙武从战争对人力、物力、财力的依赖关系出发，提出了“兵贵胜，不贵久”速战速决的军事思想。作者顺理成章地指出庞大的军队执行长期歼敌任务会耗费庞大的军费、军需物资以及兵力，所以进行大规模作战的同时达到兵贵神速的效果。同时，战事过程应该以节约作战开支，减少远程运输，减少军队消耗为目标。其中，以夺取地方粮草为例，得出夺敌一钟粮食相当于本国运来二十钟的结论。
最后，孙武提出了对本方士兵与敌人俘虏的策略。对于前者士兵，需要最大程度的激起士兵们对敌人的愤怒。要使士兵勇于掠夺敌方的军需物资，需要把缴获得来的财物分给士兵；而对于后者俘虏，需要优待他们、供养他们，使得更多敌军投诚我方，通过战胜敌人使得自己日益强大。
经典佳句：“故兵贵胜，不贵久。”
“故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。”
谋攻第三
孙武认为通过“不战而屈人之兵”超过凭借武力而屈服对方。百战百胜并不是好中最好；不战而胜才是好中最好。而要使自己百战百胜，需要很好的了解对方。因此，作者总结得出军事行动中最上的策略是用谋略击败敌人，其次就是用外交手段战胜敌人，再次就是用武力击败敌军，最下的策略就是攻打敌人的城池。
孙武提出用兵的原则是：十倍于敌就要围歼敌人，五倍于敌就进攻敌人，一倍于敌就要设法分散敌人，势均力敌就要设法战胜敌人，兵力少于敌人就设法摆脱敌人，如果各种条件不如敌人就要避免与其正面作战。
最后，孙武提出五条预见胜利的方法：能够准确判断仗能打还是不能打的会取得胜利；能够根据敌我双方而配备兵力取得胜利；全军上下同心协力的会取得胜利；有充分准备对付毫无准备的会胜利；将领精通军事，而己国君主不横加干涉的会胜利。
经典佳句：“故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。”
“故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”
形第四
孙武认为善战者首先是创造出不被敌人打败的条件，然后再伺机打败敌人。尽管有些时候，胜利已经可以预见，但在条件不具备的情况下不能强为。所以，打胜仗的军队，总是在先造成取胜条件之后才去交战；而打败仗的军队，却总是先去交战而在取胜条件之后才去交战。
当敌人过于强大时应采取防守的战术，采取防守是因为我方的兵力不足。而力量超过敌人时应采取进攻的战术，采取进攻是因为我方兵力有余。善于防守的，需要把兵力隐藏在深不可测的地方；善于进攻的，需要把兵力用在出奇制胜的'地方。会用兵的人，既懂得创造制胜的条件，同时明白用兵制胜的方法，因而成为整场战局胜败的主宰者。
经典佳句：“胜可知而不可为。”
“故善战者立于不败之地，而不失敌之败也。”
势第五
孙武认为用兵之“势”要理解“奇正”之术的变化运用。何谓“奇正”之术，奇是指变化多端、出敌不意的作战方法；正是指传统正规的布阵作战的方法。“奇正”之术需要视实际战况而灵活搭配运用，而“奇”更重要一些。孙子将进攻的节奏比喻为弓弩拉满时的形势，态势非常短促而险峻。所以将帅除了要懂得布奇阵、出奇兵，还应随着情况的变化而改变“奇正”的战法。
正如奇正”关系，诸如“勇怯”、“乱治”、“强弱”，它们在一定条件下都能相互转化。所以善于调动敌军的人，给敌军一点好处，敌军很可能会上当所骗。当敌军发现恐怕是为时已晚，因为我方早已部署重兵来严阵以待。
所以善于指挥的人追求的是有利的“势”，而不是去苛求士兵，因此能选择合适的人才去早就相应的“势”。而他们所制造的“势”，就像圆石从很高的山上滚下来一样，来势凶猛，无法阻挡。
经典佳句：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”
虚实第六
孙武把将“虚实”定义为通过分散、集中兵力的战术变化影响战争形势从而打败敌人。它是上“势”的展开，讲述“善战者致人而不致于人”的方法。
两方对垒，己方需要利用各种方法，迷惑、分散、甚至调动敌人的军队。书中列举了如诱敌深入、攻其不备、以逸待劳等作战方法，其核心主要是准确判断战争的实时态势，集中己方优势力量，进而分化对方从而赢得胜利。
因为每一次作战所采用的具体方法不尽相同，所以陈思布阵的方法应该要运用得更加巧妙隐蔽。用兵的最高境界是人们都知道我之所以克敌制胜的方法，却不知道我是如何应用这些方法获胜的。
经典佳句：“故善战者，致人而不致于人。”
“故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，地分为十，是以十攻其一也，则我众敌寡。”
军争第七
“军争”是指作战双方之间争夺取胜的有利条件，也就是获取战场的主动权。孙武认为要想取得致胜的先机，就要懂得把不利条件化作有利条件，好比如将迂回曲折变成直面平坦，也就是“迂回之计”。所以，谁懂得以迂为直的方法，谁就能获得生理。所以用兵作战便需要使用“诈”，判断是否有利于未来而采取行动。
三军士气是非常重要的作战因素，甚至可以影响到带领士兵的将领。军队初战，士气高涨；但过了一段时间之后，士气就会回落；到了后期，士气就会衰竭甚至消失。善于用兵的人总是避开敌人气焰嚣张的时候，而选择在对方士气低落衰竭时发起猛攻。
在这部军争中，孙武还阐述许多闻名于世的不朽战术：如“以患为利”，“后人发，先人至”，“高 崚 勿向，背丘无逆”，“围师以 闕，穷寇勿迫”等等。
经典佳句：“故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。”
“故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。”
“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。”
变第八
“变”体现孙武高度的辩证法思想，与老子所提出“福祸双倚”有异曲同工之妙，孙武认为用兵布阵需要达到见利思害、见害思利的境界、并根据不同的地形、敌情综合考虑问题，采取灵活激动的战术。
本孙武指出九变之地利以及将帅之五危，用意是在强调洞察“利害”的重要性。即便身陷死地，只要用兵得当也有逆转乾坤的可能，这也是我们常道的置之死地而后生；即便是廉洁好名、溺爱子民的将领，也可能会被羞辱而丧失理智、会因民众的烦扰无法抽身迎战，从而陷入战争的被动。所以“变”中一直贯穿着孙武临危不乱、居安思危的军事原则，它进一步完善和丰富将领备战策略。
经典佳句：“ 围地则谋，死地则战。”
“是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。”
“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”
行军第九
行军论述行军作战处置军队、判断敌情等军事问题，对今天而言借鉴意义并不大。另外，文章提及了作者“令至以文，齐之以武”文武兼用的治军原则、以及其提倡用以犒赏三军、严明正法的奖惩军制。
孙武分析，在士卒还没有真心依附就惩罚他们，那么他们就不会服从。而士卒已经真心依附而惩罚不能执行，也不能用来作战。因此可以得出军纪、军法必须得以严格执行。而现今的公司企业管理制度也或多或少参考了老祖宗们曾经制定的规章。
经典佳句：“ 兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。”
“兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已；夫惟无虑而易敌者，必擒于人。”
地形第十
顾名思义，本是以“地形”为角度论述不同地形环境对战争的影响，以及相应采取的作战方法。
地形，是用兵打战必不可少的辅助条件。在古代，战争活动领域在陆地或者江河、湖泊，所以说地形在作战前制定战略要纳入考虑的必要因素。
孙武在本最后对地形的重要性做出如下表述。只知道自己的部队可以进攻，而不知道敌人不可以进攻，取胜的可能只有一半；知道敌人可以进攻，也知道自己的部队可以进攻，然而不了解地形不利于作战，取胜的可能性仍然只有一半。所以，了解对方，了解自己，争取胜利就不会有危险；懂得天时，懂得地利，胜利就不可穷尽了。
经典佳句：“知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也。”
“故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。”
地第十一
地是上《地形》的姊妹，孙武根据用兵作战的原则，将战地根据地形分成九种，每种采取相应的作战策略。此外，还提出了“兵贵神速”、“攻其不备”、“刚柔益彰”等经典战术。
章中，描写了孙武心目中理想的将领。将领除了要雄才大略、沉着冷静、端庄稳重、有条不絮之外，用兵之道更是知人善任、灵活变通、高深莫测、瞒天过海，同时还要熟悉士卒的心理状态。
经典佳句： “ 所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。”
“聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。”
“是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。”
火攻第十二
顾名思义，本所讲述的是火攻的种类、条件以及实施方法等问题。 孙子把火攻简要分为“火人”、 “火积” 、“火辎”、“火库”和“火队”五种。火攻的条件就是天气干燥，风向适宜。一是做好发火器具的准备，“行火必有因，烟火必素具”。二是掌握发火的时机，“发火有时，起火有日”。孙子认为当月亮运行在箕、壁、翼、轸四个星宿时便会起风。而火攻是通过里应外合联合实施，“里应”是指在敌人内部放火煽动，“外合”是指外围部队及时、乘机发动攻势配合。
此外，孙武在本末端指出君主和将帅对待战争要慎重从事，提出“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”，战争主导者不可感情用事，应该遵照如“非利不动，非得不用”“合于利而动，不合于利而止”等以整体利益为重的原则。
经典佳句：“ 非利不动，非得不用，非危不战。”
“主不可以怒而兴师，将不可以温而致战；合于利而动，不合于利而止。”
用间第十三
本主要论述使用间谍的重要性及其方法，将用“间”术升华到很高的层次。孙武在内提出五种间谍，分别是因间、内间、反间、死间、生间。“因间”，就是利用同乡关系去从事间谍活动，现代社会“因间”的范围更广，包括亲人、同学、同事、朋友等。“内间”，解释为利用敌人内部派别之间的矛盾进行间谍活动。“反间”，就是收买或利用敌方派来的间谍，使其为我所用，同时也是最活跃、最生动的一种方法。“死间”，针对敌人内部那些了解我方弱点的人，及时改变或制造假象掩盖我弱点，使敌方主将怀疑提供情报的人，乃至将其杀掉的方法。“生间”，生间者是指那些派往敌方侦察后亲自返回报告情况的人。
《孙子兵法》以《用间》收束全书，不仅与战略决策的《计》相互辉映，同时也使我们看到，孙武的“知彼知己”，“先胜而后求战”的“全胜”思想是始终如一，一贯到底的。《孙子兵法》问世 多年后的今天，我们案卷重温。为它博大精深的内容，庄重严谨的结构，浑然如一的体系而惊叹不已，同时为我国古代文化遗产宝库中有这样一颗瑰丽的玛瑙感到自豪和骄傲！
经典佳句： “非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。”
“先知者，不可取于鬼神，不可象干事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”
“故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。”
孙子兵法心得体会 篇4
孙武认为用兵之“势”要理解“奇正”之术的变化运用。何谓“奇正”之术，奇是指变化多端、出敌不意的作战方法；正是指传统正规的布阵作战的方法。“奇正”之术需要视实际战况而灵活搭配运用，而“奇”更重要一些。孙子将进攻的节奏比喻为弓弩拉满时的形势，态势非常短促而险峻。所以将帅除了要懂得布奇阵、出奇兵，还应随着情况的变化而改变“奇正”的战法。
正如奇正”关系，诸如“勇怯”、“乱治”、“强弱”，它们在一定条件下都能相互转化。所以善于调动敌军的人，给敌军一点好处，敌军很可能会上当所骗。当敌军发现恐怕是为时已晚，因为我方早已部署重兵来严阵以待。
所以善于指挥的人追求的是有利的“势”，而不是去苛求士兵，因此能选择合适的人才去早就相应的“势”。而他们所制造的“势”，就像圆石从很高的山上滚下来一样，来势凶猛，无法阻挡。
经典佳句：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”
孙子兵法心得体会 篇5
孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹贲温，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。 故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
孙子兵法心得体会 篇6
这是此兵法的首篇，也是核心。首示战本论、战争论、将才论、战争指导论及战争方略论之大意。其中，重点放在战本论上，主要论述战争胜负决于未战前之妙算。下面为诸位提供原文：
孙子曰：
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
孙子兵法心得体会 篇7
孙武认为通过“不战而屈人之兵”超过凭借武力而屈服对方。百战百胜并不是好中最好；不战而胜才是好中最好。而要使自己百战百胜，需要很好的了解对方。因此，作者总结得出军事行动中最上的策略是用谋略击败敌人，其次就是用外交手段战胜敌人，再次就是用武力击败敌军，最下的策略就是攻打敌人的城池。
孙武提出用兵的原则是：十倍于敌就要围歼敌人，五倍于敌就进攻敌人，一倍于敌就要设法分散敌人，势均力敌就要设法战胜敌人，兵力少于敌人就设法摆脱敌人，如果各种条件不如敌人就要避免与其正面作战。
最后，孙武提出五条预见胜利的方法：能够准确判断仗能打还是不能打的会取得胜利；能够根据敌我双方而配备兵力取得胜利；全军上下同心协力的会取得胜利；有充分准备对付毫无准备的会胜利；将领精通军事，而己国君主不横加干涉的会胜利。
经典佳句：“故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。”
“故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”
孙子兵法心得体会 篇8
孙子曰：
地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往，彼可以来，曰通。通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂。挂形者，敌无备，出而胜之，敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敌虽利我，我无出也，引而去之，令敌半出而击之利。隘形者，我先居之，必盈之以待敌。若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也，将之至任，不可不察也。
凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者，非天地之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰驰；吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险隘远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，国之宝也。
视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。
故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。
孙子兵法读书心得
每朵花都没有一样的时候，人也是一样。心得体会就是将自己的感想和思考整理出来的文字。在学习中，我们每一个人应该都尝试过写心得体会吧，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，关于好的心得体会要怎么样去写呢？下面是小编精心整理的"孙子兵法读书心得",请收藏并分享给你的朋友们吧！
孙子兵法读书心得【篇1】
《孙子兵法》是中国古代最伟大的军理论著作，也是全世界最古老的兵书。
《孙子兵法》内容博大精深，逻辑严谨缜密，主要写了关于军事学的一些问题。全书共有十三篇，每篇都有一个明确主题，在《计篇》中提出了主孰有道、将孰有能”强调将帅在治理军队。孙子说过：“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。此话说：说古代，战争是国家的头等大事，关系到国民的生死和国家的存亡，所以不能不认真加以考察和研究。
在《作战篇》中提出了“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”。这些强调的都是将帅的重要性。孙子说过“凡用兵之法，驰车之驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之财，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”这话说古代的时候，凡兴兵打仗出动战车千辆，辎重车千辆，车队十万，越地千里运送粮草，这样一来，前方后方所需的费用，外交使节往来的开支，车辆器械的供应，武器装备的保养补充，每天耗费很大，只有准备充分，然后十万大军才能出动。
《谋功篇》的核心是要以最小的代价换取最完美的胜利成果。要做到这一点就要谋略代替死拼硬打。
《孙子兵法》不权深刻地影响中国古代战争史，在西方国家亦享有极高的声誉。
事实上，作为中华民族文明的积淀，《孙子兵法》始终在提醒大家，怎样处理问题?如何把握机遇?用什么办法取得成功?它不断引人们去思考，去探索，不论是在生活还是在工作，能使人受益良多。
孙子兵法读书心得【篇2】
平和老师能把古代的《孙子兵法》甚至现代毛泽东的军事思想理论都恰到好处地运用在教育教学管理上，用兵法里的精髓来诠释教育现象，那么独到那么精辟，我更惭愧了，因为自己对《三国演义》，《论语》等古书的阅读就像蜻蜓点水般，《孙子兵法》这样的书更是没有看过。心中没有渊博的知识怎么能够在课堂上旁征博引，怎么能在班级管理领先一筹呢恶补自己的教育理论书籍的不足，这是我学习《班主任兵法》一书后的又一个收获。
《班主任兵法》更成了我的管理秘籍，我知道不可能照搬硬套平和老师的招数，形似不如神似，我总能从中找到解决的妙计。我们通常在孩子丢了东西后不是恐吓就是苦口婆心地教育，但收效总是甚微的。平和老师在《打草惊蛇》里关于丢失的好译通的调查，“铺开场子，故意把草拨得哗啦啦地响，为的就是让蛇自己出来。”这招真灵！我还借用这招也破了一个“赛车大案”呢。感谢《班主任兵法》这个秘籍帮我打开了思路，给了我启发。
平和老师能把班级工作做得这样独到这样深入，缘于他对学生的那颗爱心，一个对工作执着热情有责任感肯动脑的老师才可以做到这样。我们小学多得像我这样的女教师――对孩子温情脉脉的女教师，但我们也需要像平和老师这样把爱深藏在心里的男老师。也许在新的一学期我应该也来点“黔驴发威”，偶尔也来一些冷面孔，恩威并施。因为教育不管和风细雨式还是电闪雷鸣状的，不管是鼓励还是惩罚，只要我们心中对孩子心存爱心，我们的教育都是正确的。
孙子兵法读书心得【篇3】
形之（佯动）——孙子兵法读后感之虚实篇：这一篇文章主要介绍《孙子兵法》的第六篇“虚实篇”的第一部分，形之（佯动）。
一、兵法解析
形之而知死生之地。意思就是：示形诱敌，以求摸清敌人所处地形的有利与不利。
在战场上，怎样才能避实击虚、克敌制胜呢？孙子在《虚实篇》中提出了“策、作、形、角”四种相敌示形方法，“形之”法是其中之一。
形，是显露、表现的意思。《孙子兵法·兵势篇》云：“强弱，形也。”强或弱，是力量的一种表现。孙子又说：“形之而知死生之地。”这里的“形之”，是说把我方的假象显示给敌人，从而根据敌方的反映来探知敌情。死生之地，指敌人所处地形的有利与不利的情况。有备的地方是敌的“生处”，无备的地方是敌的“死处”。
可见，军事作战中，“形之”的本意是佯动，察明敌军的虚实，何处易攻，何处不易攻。《十一家注孙子》张预说：“形之以弱，则彼必进；形之以强，则彼必退。因其进退之际，则知彼所据之地死与生也。”这样就能掌握敌情，采取相应的破敌之策。
两军交战，只有准确地判断敌情，才能制定出相应的克敌制胜的对策。掌握敌情的方法很多，“形之”是兵家常用的谋略之一。
在夷陵之战中，年轻的东吴将领陆逊之所以能以弱胜强，是由于实施了正确的战争策略。在强敌压境的危急关头，他采取了避其锋芒、待机破敌的策略，主动后撤五六百里，诱使蜀军在崇山峻岭中长途跋涉，兵力分散，陷入困境。
而当战机来临时，能迅速出击。先是用“形之”术，派小股部队佯攻，侦察敌情，再根据敌营的情况采取火攻，终于大获全胜。
商战中，为了及时捕捉市场信息，展望市场趋势，也常常采用“形之”法，通过新产品的试销、商店的试营业，探求市场反映，掌握消费者的需求，达到最终获利的目的。
日本的“西铁城”手表因质量优良，蜚声海内外。但在开始时，澳大利亚人对它并不了解。
为了摆脱滞销局面，厂商想出一个出人意料的办法，他们通过新闻媒体发出一条消息：要把全世界上最精美的手表从高空抛下来，谁拾到了就归谁。读后感.届时，人们怀着好奇和侥幸的心情来到制定广场，只见一架精心打扮的直升飞机飞临人群上空，然后一只只精光闪亮的手表向成千上万名观众抛了下来。
人们发现从百米上空抛下的“西铁城”表落到地上后，居然完好无损，走时准确，便惊叹不已，奔走相告。“西铁城”表名声大振，打入了国际市场。
在这里，生产西铁城的厂家采用了“形之”谋略，通过大张旗鼓的高空抛表，向顾客显示了手表的精湛质量，从而使其跻身世界名表行列。
二、古今联想
兵之形，避实而击虚。
意思就是说：
用兵的规律是避开敌人的坚实之处而攻击其虚弱的地方。
在兵站中，“避实击虚”成为兵家克敌制胜的有效法则；在竞争中，经营者要采取避市场饱和之实，避竞争对手长处之实，击市场空虚之虚，击竞争对手短处之虚，并且善于变实为虚，变虚为实，在山穷水尽的逆境中，争取“柳暗花明”的局面，才能战胜竞争对手，取得竞争的主动权。
三、读后感
自己体会！
孙子兵法读书心得【篇4】
这一本《孙子兵法》是姑妈给我买的，在大唐西市的商店里，我也很喜欢这本书。这个是古代春秋时期伟大的军事家孙武辛辛苦苦从经验中写下来的计谋，我不仅仅有一本孙子兵法的书，我还有孙子兵法小人书。
《孙子兵法》讲述的是如何克敌制胜的战略战术，是一部论述军事领域内部联系和规律的兵学杰作。它是中国现存最早、最杰出的军事著作，也是世界上第一部军事著作。里面写了始计篇，作战篇，谋攻篇，军形篇，兵势篇，虚实篇，军争篇，九变篇，行军篇，地形篇。九地篇，火攻篇，用间篇（意思是间谍篇）。每一篇都有从三皇到清朝的兵法范例故事。而且，每一篇的每个故事前面都有孙武（就是孙子）说的话，后面来翻译他的话，并有兵法解析。
我最喜欢“虚实篇”，因为这里讲述的战术可以迷惑敌人，出其不意的就胜利了。在一些军事的书籍里面，我最喜欢的就是这个《孙子兵法》了。我会将《孙子兵法》的书和小人书都留起来，给我的儿孙们去看，希望他们将来也可以像孙子一样伟大。
孙子兵法读书心得【篇5】
在最近一段时间里，我读了《孙子兵法》、《三十六计》这两本书中的一部分，深深的体会到了古人的智慧。
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》，约5900字。它被誉为“世界古代第一兵书”、“兵学圣典”，是世界上最古老的一部军事经典著作，也是中华民族引以为傲的奇书圣典，在全球都享有崇高的声誉;《三十六计》同样是一部兵书，素有兵法和谋略奇书之称。可惜的是，此书是何时何人撰写的，还不曾得知。
故古书有云：“用兵如孙子，策谋三十六。”这两部兵书在全国乃至世界都十分著名，读完后能完全让人体会到了古人的智慧。
虽然这两本书都是兵法，但还是有所区别：《孙子兵法》分十三篇，分别有“始计篇”、“作战篇”、“谋攻篇”等等，几乎完全包含了作战时可能遇到的种.种情况;而《三十六计》除了在战场上，在生活中也能应用，其中有许多人们耳熟能详的计名，例如“无中生有”、“笑里藏刀”、“调虎离山”、“浑水摸鱼”、“空城计”、“苦肉计”等等，令人一听就知道此计讲的是什么。
这两部兵书完全体现了古人在沙场上的谋略智慧，能让人明白许多在别处看不到的道理。如果你想了解古代的谋略家、军事家是如何用兵出神入化的话，那你真应该看一下这两本书，让你也在现实生活中得到一种新的解决问题的方法。
孙子兵法读书心得【篇6】
虚实，从效果看，就是真假。虚虚实实，真真假假，杀机隐藏，生死一线。为将者，当明辨真假，善用虚实。战场之上，避实而击虚。主动求变者为实，被动应付者为虚;局部优势者为实，反之为虚;明确进攻为实，佯攻为虚;真实目的为实，表面目的为虚。虚实之间掌控全局，化己方被动为主动、变对方优势为劣势，因地制宜、因敌定策，方可取得最终胜利。
孙子说，战场上先占领有利位置的一劳永逸，后到战场的一方则疲惫被动。“故善战者，致人而不致于人”，牢牢将主动权握在自己手中这是最重要的。主动权并不是总光顾己方，那么我们应当设法使安逸的对手变得忙乱，粮草充足的敌人变得食不果腹，让安营扎寨的被迫换个场地休息，将对方的优势化为劣势。“出其所不趋，趋其所不意”，这是避实就虚。我们可以得出此处的“虚实”是劣势和优势的含义。选择敌人防守薄弱之处可以日行千里而不疲劳;进攻取胜者是因为攻击对方的薄弱之处;防守成功者是因为防守在不可攻破的位置。
善于进攻的部队，对手不知道他的防守布置在何处;善于防守的军队，敌人不清楚他的进攻瞄准何方。“至于无形”、“至于无声”，虚实相间“故能为敌之司命”。当进攻处于下风时，“冲其虚也”;撤退时不能被对方追击，是因为“速而不可及也”。所以，我方希望作战，敌人就是躲入城中也不得不与我方作战，因为“攻其所必救之”。我不希望作战，“画地而守之”，诱使对方改变攻击目标则高枕无忧。
到这里，我们能分析出“虚实”二字又含有“主动与被动”的关系，只有己方的主动迫使对方的被动，才能控制好整个局面。那“虚实”是否还有其他含义呢?有。“我专为一，敌分为十，是以十攻其一也”。我方集中力量，而对手则分散布局，在局部形成了以众击寡的局面。众则为实，寡则为虚。如果我方的作战地点敌人不能知晓，则会采用逐一防守的策略，即分散兵力布防。这样便形成了虚实、寡众的局面，对方前后左右不能相顾，“无所不备，则无所不寡”。“寡者，备人者也;众者，使人备己者也”，其实还是个主动与被动的关系。主动与被动是主观能动性的问题，基于思考和辩证;众寡虚实则是客观的情况，需要明辨与试探。若想运筹帷幄，则应当分析对手的计划方案，通过挑衅对手来观察对方的作战规律，通过佯攻来寻找对方命门，通过小范围作战来判断对方实力的强弱。
所以用兵当“无形”，让对方无法掌握规律，不能明了用意和计划。每次作战都应当依据客观事实进行针对性调整，而非简单的复制就可以取得胜利。虚实之用，可惑敌，可避敌，可制敌。掌握虚实。也算是一种很高的用兵境界了。
孙子兵法读书心得【篇7】
孙子兵法作为中国乃至世界最有影响力的军事巨著，其深邃的战争理论、精准的战略眼光以及无可挑剔的战术运用，让多少战争神话上演，使多少不世名将诞生！读来荡气回肠，发人深省。禁不住总结了一下心中的感受：
一宏，孙子说：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
孙子站在人类的生死存亡高度来定义战争，宏观大义，发人深省，可见孙子是深恶战争的，但又深知只有用战争的形式才能真正阻止战争，故其修兵书绝非是赞成战争。
二略，孙子言略归于形势虚实之道，孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也，死而复生，四时是也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜算也；奇正相生，如环之无端，孰能穷之？夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之行，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
可见孙子反复强调创造性和变化性的重要性，他指出战争要创造出战略上的优势而使敌虚，反复变化自己的用兵使之实。从后代无数百站百胜的名将的用兵来看，创造不存在的优势和飘忽不定的用兵正是他们的取胜之道。
三计，兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，扶而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。
孙子毫不避讳的提出战争就是耍诈，这与春秋时期堂堂之鼓，阵阵之旗，兵对兵将对将兵车对兵车的战争形式背道而驰，却引领了之后数千年的中外战争。
四谋，孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
孙子深知伤敌一千，自损八百的道理，故提出战争最终目的是使敌人不与我为敌，使想法不和者同我想法而已，能用别的办法达到这个目的就最好不要用战争。多么先进的军事思想啊，历史的长河中不就挂满了那么多因谋而息的战例吗？
五行军作战，孙子在针对具体的行军作战中提出了诸如粮草、地形、道路、士气、对待俘虏、军令的如一、优势与劣势的辩证变化等等一系列军事细节的掌握与灵活运用，指出每个细节都能决定战争的胜负，决定无数生灵的生与死。
孙子兵法不仅仅是一部军事著作，她是一部集哲学、算学、社会学、法学和人学为一体的恢宏巨著，前无古著，后无来者呀！
孙子兵法读书心得【篇8】
《孙子兵法》的作者是春秋时期的孙武。孙武不仅是个理论家，更是伟大的实践者。他一生未尝败绩，皆源于他的战略思想。
在我们眼里，《孙子兵法》是一部奇书，有着丰富的东方智慧，它对世界各国的军事思想产生了积极的影响。在欧洲，当年叱咤风云的军事家拿破仑手不释卷的兵书，正是《孙子兵法》。
《孙子兵法》是一部兵书，它里面的智慧数不胜数。读了《孙子兵法》，我忍不住赞叹，古人是多么地有智慧。
《孙子兵法》让我知道了如何行军打仗，也让我多多少少意识到战争中战略思想的重要性。还让我懂得了行军打仗的道理：碰到强敌时，不能强攻，只能智取。不仅如此，我还认为读《孙子兵法》，就是在读一部历史与智慧兼有的旷世奇书。《孙子兵法》，时间与空间的差异都掩盖不住它所具有的独特魅力。它还教会了我许多词的意思。比如说：‘吾’就是‘我’，‘乃’就是‘是’。
《孙子兵法》不仅让我在学习上有了改变，让我更有耐心与积极性，还让我用乐观的态度去对待生活，以从容的心态去对待周边的事物。
但有人却认为读了这些书没有意义。仔细想想，作者写书的意图，是对历史智慧的总结与传承，因为有了这种延续，我们才可以得到这么多前人的经验，从中获益。感谢《孙子兵法》，让我增长知识，不断成长。
孙子兵法读后感十四篇
每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。在学校的时候我们都写过心得体会，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？下面由小编帮大家编辑的《孙子兵法读后感十四篇》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
孙子兵法读后感 篇1
《孙子兵法》不应该只被看做是一部指导军事的兵法，而是一部教人解决生活中，学习中，工作中所遇到问题的书籍。可以这样讲，你所遇到的大多数问题，都可以通过《孙子兵法》找到解决的办法。
玛丽：西方美女，金发碧眼，胸部和臀部突出，没有**。她和小豆蔻是他妻妾中最美丽的女人。他们通常和吴卿怜、豆蔻和黑玫瑰一起住在寺庙的后院。
我读《孙子兵法》也不是很久，暂时只理解了一部分“知”。
在《军争篇》中，阐述了两军对垒战争的决策者一定要在战前做周密的计划，对战争中可能出现的种种情况做出不同的估计和安排，也就是说，要打有准备之仗。这是对人力资源战略和规划的一个很好的诠释。面对日益复杂多变的外部环境，对群体和个人提出了更高的要求。“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势”其中要点在“势”而不在“人”。
人员的组织架构只是手段，而非目的，而不是被动地对下属求全责备。它必须能因“势”的变化而变化，因地生宜，灵活运用，让每一位量才而用，恰到合适，掌握适度，发挥出作用。这里所讲的“势”与“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”(虚实篇)中所强调的“势”类似。
第二则是在昨晚感受特别深刻的“投之亡地然后存，陷之死地然后生”。之前在人人上微信上有一句话转的很火热“当你感觉生活的很累，不要气馁，走上坡路总是如此”。窃以为切中要害。
这几日每天早上起来一直到晚上就是不停的查**，对照吸收，翻译，加入***和演讲稿中，从上周日上午明确安排的小会开始，一天半内就要完成;而后昨日早上预演，今天中午已经完成全面修改再次交给导师确认。其间，我看到有同学出去吃饭，有同学今早打了一上午篮球，有同学大声的聊天说笑——我则是在九点多完成文稿，才训练两遍就已熄灯，思及今日阅读任务没完成，又要借着电脑的灯光读上十几页《孙子兵法》，最后在睡前完成40分钟的打坐。
《孙子兵法》很强调“知”，而且其理论也都是围绕“知”而展开的，有了“知”，才能有“谋”，而有了“谋”才能有“行”。如果没有“知”，就不能“谋”，不能“谋”谈何“行”。
孙子兵法读后感 篇2
战场？商场！
----读《孙子兵法》有感
“甘戈铁马戎半生，运筹帷幄得天下”每每看到《孙子兵法》都不禁想起这句诗。古时候每场战争的胜负都意味着一个部落，一个城镇甚至一个国家的兴起或灭亡；所以运筹的人要有智慧，操戈骑马的人要够勇敢机智，天时地利还要人和才能赢得战争，方能笑到最后。如今的世界不乏有战争，但这套战场的攻略在现在的社会多用在了商场上。
商场，顾名思义是在商业活动的竞争。在商场上没有战场的甘戈铁马，不需要操戈弄马。可有一点跟战场上相同的必是运筹帷幄了。
一场好的战役不能缺乏一个好的谋划，同样一场成功的交易少不了一个完美的策划。《孙子兵法》里的谋略、战术及某些哲学思想都与现代的学术和商业战略不谋而合的相似。因此，在现在商业社会，《孙子兵法》作为了全世界的学者、商业战略家们广泛研究。
首先，我们的人力资源管理理念和战争艺术中管理士兵的理念是一样的。众所周知，中国从计划经济体制走向市场经济，所以过去的“人力资源管理”与现在的“人力资源管理”的涵义是不同的。因此，必须摒弃旧的管理方法和旧的思维方式。
对于企业管理者来说，迫切需要从战略的角度来看待人力资源管理，因为在竞争激烈的商业社会中，企业之间的竞争在很大程度上是员工之间灵活高效的竞争水平。随着科技的发展，旧的事物会以越来越快的速度被新的事物所代替，所以一家企业想存活下来就必须时刻“更新”自己的企业。面对这种”更新”人力资源管理便会出现许多的问题，譬如：
提升职位，人员调动，招聘裁员等。我们应该用《孙子兵法》里所说的那样”兵无常势，水无常形”的思想来解决这些问题。
其次，就是战略了。在战略方面，它是企业营销的规划。敌军阵营好比竞争企业、每个军队的拥护者就好比每个企业的忠实顾客、老百姓好比消费者、**就好比投资者，一个军队对拥护者和老百姓仁慈并加以爱护，这个军队的声势就越大，就像一个企业一样，如果一个企业对忠实的顾客和消费者最大的利益和保障，那么这企业的声誉就越来越大；一支军队如果有足够的实力，就会有结盟帮派，同样，一个是实力强的企业就是有更多的投资商加盟。
因此，在网络营销中好像打战那样要抢占先机、善守善攻、专一集中、避实击虚即抢占网络营销平台与资源，像流水一样变化避实击虚，跟战争一样，方法只是手段，而取胜才是最终的目标。
战场似商场，商场如战场。我想无论是”似“还是”如，我们要懂得取其精华，弃其糟粕；不能按部就班，要与时俱进；将《孙子兵法》与商业活动结合，当我们做人力资源管理时能安排妥当，处理有序；当我们做营销时要做到让顾客满意，让投资者愿意跟你合作；这样完美的结合才是我们想要的。
孙子兵法读后感 篇3
放暑假前，老师给我们布置的假期作业阅读《孙子兵法》一书。以前，我读过拼音版的《孙子兵法》。或多或少了解一些知识，但拼音版的内容比较简单，对于我们男生来说好奇心不大。
正好老师发给我们每人一本少年版的《孙子兵法》。满足了我的好奇心。看了这本书后，我很佩服孙子能在古代战争时期写出这么好的兵法书籍。
这本书分为13个部分，包括开局策划、战斗、立功、军事形态等。每个部分都有原文，翻译，战例。使我们看着更易懂，更有趣。
而且每篇都那么精妙绝伦。主要写了一些历史上的战争，将军们在什么情况下用什么样的策略取胜。首先，孙子从战略上总结了九个不同战区的基本特点，论证了它们对官兵心理状态的影响。
接着，孙子推崇战略出击，提倡深入敌国进行作战，认为这样做具有使士兵听从指挥，努力作战，就地解决部队休养，士兵勇敢无畏等优点。然后，孙子结合战略突袭的特点，注重维护军队的团结。
“致人而不致于人”。这句话不愧为《孙子兵法》之最，短短７个字使我领悟到了学***正法宝。如果你在学习，别人来和你玩，你会怎么做？
想必大多数人都会选择去玩。这样就不是“致人而不致于人”了。那么，怎样才算“致人而不致于人”呢？
例如，你和你的朋友玩了很长时间。如果你再打球，你会疯掉，浪费时间。这时，你可以打坐看书；当朋友没有玩伴时，他还会玩吗？也只能回来学习了。
这表面看是朋友受益，其实更是自己受益——不仅适量小玩休息了大脑，还做到了及时学习，不浪费时间。
“主不可以怒而兴师，将不可以愤而致战”。这句话给了我生命中的启迪，我把它变成了生命的语言。不可因一时恼怒而入吗别人，不可因一时气愤而与朋友绝交，更不可因一时的舒服、快乐而浪费时间不去学习，愤怒可以变为高兴，气愤可以变为喜悦，学***痛苦也可以变为收获后的高兴，但恶语伤人不会复原，与人绝交不会再恢复昔日的完整友谊，浪费的时间也不会再回来。
是不是很有道理呢？
《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化，这本书里表现出来的随机应变、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律都值得我们学习，这样能使我们在以后的学***得好成绩，更让我受益匪浅。
孙子兵法读后感 篇4
《孙子兵法》虽然它写的是当时行军打仗的策略，但是它对指导现代企业的生存发展和我们做人做事都有着非常重要的意义。《孙子兵法》里讲的令行禁止，赏罚分明；纸上谈兵，全军覆没；避开锋芒，发动反击，一举获胜；诸葛亮草船借箭、七擒七纵孟获；淝水之战中东晋将领运用激将法，以少胜多；勾践卧薪尝胆；刘邦声东击西，麻痹敌人而取胜。凡战者以正合，以奇胜，关羽出其不意水淹曹营；孙膑减灶诱敌；项羽破釜沉舟，放手一搏取得胜利；弦高的虚实攻击法；成吉思汗虚虚实实让敌人无法辨别，出奇制胜；努尔哈赤集中兵力，各个击破，夺取胜利；晋文公信守诺言，以退为进；狭路相逢勇者胜，陆逊利用地形采取火计击败刘备，投亡地然后存，陷死地然后生。
这些都体现出高智慧的战争策略，如今的社会是一个竞争非常残酷的社会，夸张一点地说，我们每一天都活在无形战争的炮火里面，想要生存和发展，需要懂得如何指定我们的策略。《孙子兵法》就可以很好地指导我们。
下面总结一下《孙子兵法》的大概内容。《始计篇》是《孙子兵法》的核心所在，总揽全书的纲，讲述战争对于国家和人民根本利益的极端重要性。论述研究，谋划作战方略的伟大意义与决定战争胜负的基本条件，提出“攻其不备，出其不意的经典军事理论。
《作战篇》从用兵对国家经济力的影响，阐明长期作战对国家的危害，论述用兵出征既有拓展疆土，争夺财富的有利一面，又有耗费国力，祸害百姓的有害一面。《谋略篇》论述“上兵伐谋”的作战思想，分析军事谋略，政治谋略与外交谋略在战争中的重要作用，总结出不同形势下的不同用兵方法和预知战争胜利的几种基本情况，提出“知己知彼，百战不殆”的经典军事理论。《军形篇》论述依据敌我双方军事实力的强弱而决定攻守的战略思想，解析“先为不可胜，以待敌之可胜”的作战原则，提出“修道而保法”等一系列达到自保而全胜目的的军事理论。
《兵势篇》着重分析在对敌军实施战略进攻中如何从战略上运用“奇正”结合的原则，创造一种高屋建瓴，出奇制胜的态势，提出“择人而任势”的辨证思想，主张灵活变动的用兵策略。《虚实篇》论述军事活动中“虚”与“实”的对立和转化的关系，特别阐明避实就虚，以实击虚的原则，掌握战争主动权的重要性，提出“避实而就虚”，“因敌而制胜”的经典军事理论。《军争篇》阐述在战争中为将者必须把握的基本战略和战术，着重论述如何变不利条件为有利条件，总结战争规律，探索出在战争中夺取制胜条件的基本方法，提出“用兵之法”的八条原则。
《九变篇》论述在战争中必须根据敌情和地形的变化灵活处置，变通应敌，分析战场上经常遇到的各种需要变通应敌的情况和方法，提出“有备无患”的战略思想和作为将帅应防止与克服的五种重大险情。《行军篇》论述行军作战的战略要领，诸如行军时如何安营扎寨，如何观察和利用地形，如何判断敌情，总结历史上诸多战争的经验，列举出三十余种观察判断敌情的方法，提出“令之以文，齐之以武”的治军原则。《地形篇》论述地形在作战中的重要性和各种地形条件下的作战原则，指出将帅必须从战场实际出发，按战争规律办事，“进不求名，退不避罪，惟人是保”，以克敌制胜。
《九地篇》论述在九种不同战略地形下作战的原则，指出如何因地制宜，因利乘便，发挥将士的战斗积极性。研究九种不同地形对军队产生的不同心理影响和如何加强军队战斗力的问题，指出“投之亡地然后存，陷之死地然后生”的经典军事理论。《火攻篇》总结过去军队火攻的经验，论述火攻的作用，对象，条件种类和实施方法，指明运用火攻应注意的各种问题以及应采取的灵活策略，主张“非利不动，非得不用，非危不战”战略原则，提出“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”的慎战思想。
《用间篇》论述在战争中如何运用间谍的问题，包括使用间谍的重要性，间谍种类的划分，间谍使用的方法等。分析不同种类间谍的特色及使用价值，强调“反间”的特殊重要性。明确提出“三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间”的用间三原则，总结出“明君贤将，能以上智为间者，必成大功”的历史规律。
在这个没有炮火的商业战争社会里面，《孙子兵法》对企业的指导作用是不可忽视的。在市场经济中，企业家必须具备战略思维和谋略思想。战略是指导全局的方略。
企业家战略思维就是从企业整体的、长期的和根本的利益出发来确定企业的战略目标并做出战略决策。企业家谋略思想来源于军事中的兵法谋略，是为企业战略决策服务的《孙子兵法》是《武经七书》之首，是我国古代最具代表性的一部兵书，堪称古今中外军事谋略思想的杰作。从市场竞争对企业人才素质要求的角度来看，企业家与统兵出战、号令三军的“将”有诸多相似之处“将者，智、信、仁、勇、严也”，企业家同样需要具备“智、信、仁、勇、严”这五个方面的素质。
其中，“智”是居于核心地位的第一素质，是把握全局的战略智慧——自古不谋万世者，不足以谋一时，不谋全局者，不足以谋一域，所以企业家首先必须有把握全局的谋略，智力超群。
《孙子兵法》不仅仅是一部战略宝典，它已在各个领域发挥其不可比拟的作用。学习“孙子兵法”，真的感受到中华文化的深厚与精髓。我们今天所做的，我们的祖先几千年前所认识和分析得，是如此的准确和深刻，以至于我们不得不深切地感叹前人的伟大和中华文明的博大精深。
不过，孙子兵法博大精深，还需要我们在今后的日子里仔细揣摩，不断实践和回顾。
孙子兵法读后感 篇5
孙子兵法读后感（五）：
我这天读了一本书，名叫《孙子兵法与三十六计》，因为书比较厚，所以我只看到了第十三篇，下面我就给大家介绍最精彩的一篇吧！
那一个是关于蜀汉之战：赤壁战役后，刘备占领荆州、益州，与占领黄河流域的曹操、占领江南的孙权形成三方对峙。公元215年，曹操消灭了西北的马曹、汉水之后，率部进入张鲁，占领汉中。
汉中位于益州。曹操进军汉中，使刘备感到自己在四川的统治权和稳定受到了影响。而且，由于汉中的重要地理位置，刘备为汉中而战。刘备用“知迂直之计”转败为胜，迫使曹军退出四川。
我读完十三篇之后，明白了打仗不仅仅要有兵力，还要有计策。
《孙子兵法》说：“知彼知己，胜乃不殆。知天知地，胜乃可全。
”我理解就是要明白自我优点是什么，缺点是什么，竞争谋个位置或者某个目标的优势是什么，劣势是什么，你的同事中哪个最具有竞争力，对你最有威胁，他的长处是什么，不足是什么，然后衡量一下自我是继续与他争下去，还是另谋他就，还是韬光养晦，应对现实，调整为其他更实际的目标。
《孙子兵法》说，决定战争胜负的五大要素是：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道就是道义，就是要坚持正义，做官要正直，这样你才能在道义上占有优势，才能上上下下都支持你，天就是天时，你时机没到，就不要急，就不要跃跃欲试，锋芒毕露，欲速则不达，你时机到了，接把握住机会，略做努力，一切水到渠成；地就是地利，位置与位置是不一样的，同样是市委书记，重庆市委书记和上海市委书记的分量是不一样的，你在有利的位置上争取下一个目标就有利的多，反之则很吃力或者根本没有期望；将就是自身的潜力，没有潜力再好的天时地利也只能白白浪费；法则是工作方法，如何团结同事，加强群众基础。
《孙子兵法》说：“故兵无常势，水无常形。”工作中也要灵活机动，善于创新，善于思考。
《孙子兵法》说，不战而屈人之兵，善之善者。和同事之间相处，要靠自我的品德让别人信服自我，而不是靠勾心斗角，尔虞我诈，甚至靠高压政策更不可取。
《孙子兵法》说：“主不能够怒而兴师，将不能够愠而致战。怒可复喜，愠可复悦，亡国不能够复存，死者不能够复生。
”工作中必须要制怒，想想经常在工作大怒，真就应好好改改了，因为怒而兴师最后失败的例子太多了。
孙子兵法读后感 篇6
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《孙子兵法》这部充溢着智慧神光的“兵学圣典”已被视为“企业最优秀的教科书”，探寻这部圣典中的精髓思想为现代企业经营管理提供借鉴是一项很有价值很有意义的工作。古今中外，多少名人细细研读《孙子兵法》这部著作，对《孙子兵法》的精髓思想进行深刻的挖掘、提炼，然后对新经济时代中现代企业经营管理应着重关注的核心问题有了较清醒认识。在现代社会，一个管理者，首先要有谋略，只有有了谋略，他或者说他所代表的集体可以在激烈的竞争中取胜，才可以统领他的队伍，展现出各自最好的能力。
通观这部著作，令我印象最深刻的思想来自《孙子兵法虚实篇》，虚实篇中如此道来：“夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚，水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
”这段话我们可以这样理解：“作战方式有点像水，水流动的规律是避开高处而向低处奔流，作战的规律是避开敌人坚实的地方而攻击敌人的弱点，水因地势的高下而制约其奔流的方向，作战则根据敌情而决定取胜的方针。因此，没有固定的战斗方式和方法，就像没有固定形式的水流一样。
能依据敌情变化而取胜的，就称得上用兵如神了。”简要的概括，便是避实击虚、因敌制胜，这是《孙子兵法》十分重要的作战指导思想，被中外各大企业广泛运用于管理之中，至今仍不失其历史的光泽。
虚实这对范畴指的是，军队作战所处的两种基本态势——力弱势虚和力强势实之间的辩证关系，孙子十分重视对虚实这对范畴的研究和运用。他说：“夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚。
”意思是，用兵的法则像流动的水一样，水流动起来是避开高处而流向低处，用兵的法则是避开敌人防守坚买的地方而攻击其空虚薄弱的部位。但是，有时敌人却很强大、坚实，那又怎样谈得上避实击虚呢？要充分发挥将军的主观能动性，千方百计创造条件，化强敌为弱敌，达到避实就虚的目的。
避实击虚这种思想已成为企业的重要战略思想，在很多企业内被采用，许多企业避开市场竞争主战场，独辟蹊径，开辟无人涉足的细分市场，一举获得成功，达到了扬长避短，避实击虚的效果。
在这方面，日本任天堂就是一个成功的例子。想必很多人儿时的美好记忆里会有一个角落是留给俄罗斯方块和超级玛丽这些小游戏的，这两款脍炙人口的游戏就是出自任天堂公司。它原是一家生产扑克牌的小公司，1980年独辟蹊径开发出普及型家庭游戏机，打开日本市场，1986年推出适合美国家庭的游戏机，又开辟了美国市场，现在正席卷欧洲市场。
这个小小的日本株式会社，员工不足千人，却硬是把人们熟知的松下、日立、东芝、索尼等国际驰名大企业甩在后面——1993年人均创利80万美元，1994年公司税前利润排名于全日本上市公司的第二位，仅次于汽车行业的霸主丰田。-①“任天堂”长期制作贩卖扑克一类的赌博器具，在难登大雅之堂的行当中苟延残喘了百余年，传到当时的领导者手中，他想方设法，创造条件，变强敌为弱敌，最后突围而出。那么他到底做了什么呢？
当时的任天堂面临许多强敌，其他厂商为了招来顾客，宣布自己的游戏机不仅能够玩游戏，还具有学习的功能，可以帮助孩子学习、计算和打字，这时，任天堂却反其道而行之。
学生本人手写签名：
提交日期：2015年11月10日
孙子兵法读后感 篇7
春节前的那几天，我被爸爸书柜里的6本《孙子兵法》系列故事深深地吸引住了。这一系列的书籍，以原著、译文和古代军事艺术的典型实例，通俗易懂，使我们能够了解历史，陶冶情操，在生动活泼的**之间树立远大志向。
从书中我了解到《孙子兵法》是我国最早的军事理论专著，从它诞生起到现在已经有两千多年历史了。全书共有“计篇”、“作战篇”、“谋攻篇”等13篇。里面有许多精彩的战例，像计谋篇中的“武王牧野誓师灭殷商”，作战篇的“商鞅立法奖军功”等等都是大家熟悉的故事。
《孙子兵法》中的谋略规律就是“知己知彼，百战不殆”，这是流传至今的真理，更说明了孙武是一个非常伟大、杰出的谋略家与军事家。
孙武出生的年代和孔子同时，是春秋晚期齐国乐安人，孙武所出身的田氏家族是一个具有兵学渊源的军事世家，这使孙武从小就受到良好的军事文化熏陶，为他日后打下了坚实的基础。孙武还被誉为“兵学鼻祖”呢!
《孙子兵法》中的各种战术、策略不仅在军事有着重要贡献，而且深入到政治、外交、企业经营等社会生活的各个方面，成为人类的优秀文化遗产。当今世界上有许多国家都在研究《孙子兵法》，甚至把它视为兵法谋略经典。
《孙子兵法》真不愧是我国的瑰宝，历史上一颗璀璨的明星!
孙子兵法读后感 篇8
《班主任兵法》分实践篇和理论篇两部分。对于这两部分内容，我都很喜欢。虽然实践中的案例和我遇到的案例有些不同，每个人的个性也不同，但我可以从实践中总结经验，找出他们的异同。
理论部分是在实践部分的基础上总结出来的。它可以检验我总结的正确性。这真是一个点头，让人看起来越来越精力充沛。同时，还能够发现自己在上学期的工作中哪些事情处理的还算得当，哪些事情还有所欠缺，真是教给我很多做班主任的好方法。
初读《孙子兵法》时，只觉得晦涩;再读《孙子兵法》时，脑袋有几分会思考了，好像是有那么回事;如今，又捧起《孙子兵法》一书时，思绪万千，感悟良多。学习“孙子兵法”，真的感受到中华文化的深厚与精髓，我们今天所做的一切，我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透，使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深的同时，多读读我们中国人自己的文化经典，多读多思考，才能发觉其中无穷的智慧，只有这样才能使我们在以后的生活、工作中取得更好的成就。
提起《孙子兵法》，相信大多数人都不陌生，甚至有人还可以背诵其中的名言警句。但我不知道又多少人真正读过？真的了解它的价值吗？
真真正正的利用到生活工作的方方面面呢?
对于《孙子兵法》本人认为这是一本十分值得阅读的书籍，并不只是因为它是中国名著，更因为它的价值所在。《孙子兵法》读书心得这部中国古代兵学名著虽然仅有5000余字，却以其博大精深的战争哲理、启迪心灵的斗争智慧在中外军事思想史上产生了巨大而深远的影响，堪称中华优秀传统文化的瑰宝。
《作战篇》主要讲了战争对国家带来的负担，以及长时间打仗会给国家带来灾难性的危害，强调兵贵神速，以及取用粮草于敌国和使用战俘攻敌的作战思想。其实这些思想对于我们来说真是感受真切。作为一个文科生，我对于中国的历史，尤其是近代史的记忆格外清晰，自1840年到新中国成立，我们的祖国都处在战争之中，不论是抵御外敌入侵的战争还是我们中国人自己的内战，都给国家带来了无穷的灾难。
还记得有多少丧权辱国的条约，还记得有多少国人死于敌人的刀枪之下，“力屈财殚，中原内虚于家”，真是当时国家的真实写照，近百年的战争使得我国积贫积弱，一度处于危难之中。战争是我们不想看到的，但过去已经过去了。我们能做的就是在无限的记忆中记住这些教训。
孙子兵法读后感 篇9
《孙子兵法》读书报告
书中的语言叙述简洁，内容具有哲理性；对当时军事中涉及的内容进行了总结，其文虽短，但以其扩展引伸的军事思维深刻影响后人。
《孙子兵法》共计十三篇，以我之拙见，总体可分为五大部分
1.《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》作为战略运筹的组成，其主旨在重点突出战争发生之前的准备和筹划，以五事、七计、造势为中心进行建设。从人、物、财进行管理剖析。
到达“伐谋为上”“知己知彼，百战不殆“的效果。
2.《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》作为作战指挥的组成，其主旨在告诉从实际军事战争中的敌我、造势、攻守、虚实、利害等进行分析，在实际作战中取得胜利的方式方法。
3.《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》作为战场机变的组成，其主旨在于阐释军争的利害关系、九变的利弊关系，行军的关键要素。
4.《地形篇》、《九地篇》作为战争军事地理的组成，其主旨在于军事中的知己知彼的地形条件、九地之变，屈伸之利的要领，人情之理，不可不察的道理
5.《火攻篇》、《用间篇》作为在战争中的特殊战法使用，其主旨在于以火助攻，君将慎之的道理，情报在战争中的重要性，知彼为先，贯彻始终的军事哲学。
《孙子兵法》中论述的军事理论来指导当时的战争，对于其长远的意义在于其论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。正如所谓的“归路”，我在这部经典作品中学到了很多。本文总结的五个部分如下：
1.凡是预则立，不预则废，我们在日常的工作生活中也要讲究战略规划，“知彼知己，百战不殆”,我们的职业生涯、生活计划都要有明确的方向，我们今天的努力要为我们的明天做好准备；选择大于努力，在错误的道路上停止就是前进，每个人选择道路正确了才能发挥最大的优势。在企业管理中，要确定企业的战略核心，全面围绕核心价值观进行构建。
2.毛主席说过战略上我们要轻视敌人，战术上我们要重视敌人，“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为”同《孙子兵法》道理一样，我们在实际的“作战”过程中要有成熟的方法理论支撑，考虑全面切不可妄断，根据敌我能力的对比做出果断决策。
三。现在我们不能改变环境，我们应该适应它。直到有一天我们有能力改变，我们应该根据不同的情况采取不同的策略和策略。
4.我们要注意我们的环境变化，国家的政策在变动，商业的模式在变动，人们的消费需求在改变，仔细洞察这些改变，因适而动。注意层次的划分，不同的作战地形和相应的战术要求。
5.所谓“兵者，诡道也”出其不意的战法能够取得意想不到的收获，正如“火攻”与“用间”掌握好其方法和尺度，其受用无穷。
据了解《孙子兵法》在国内的影响力十分巨大，许多国外的成功人士也将此书作为其行动指南，和决策参考，例如《孙子兵法》是美国西点军校与哈佛商学院高级管理人才培训教材，影响日本松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫、井深大一生的书，通用汽车ceo罗杰·史密斯、被软银总裁孙正义奉为成功的法宝，借鉴其军事的思想成为商界必备实战手册，启迪人生管理创新变革的智慧。
《孙子兵法》要多读多思考，其不同的环境场景下会有不同的感悟，正是这样的智慧结晶指引着我们克服困难，探索未知的世界！
孙子兵法读后感 篇10
根据网格理论，人们应该而且必须把自己头脑中的各种知识整合起来，使之相互联系起来，使每一种独立的知识整合起来，相互联系起来，形成一种新的知识，也就使之慧，换句话说，就是创新知识，使我们在实践中走的更远。
春秋时期著名军事学家、世界名著作者孙武就是这样一个人。他生活在春秋晚期。正是在中国古代社会由奴隶社会向封建社会的更替时期，阶级斗争激烈，诸侯国之间爆发了战争。一方面，孙武从前人保存的思想资料中汲取教训，以此作为本书的出发点；另一方面，孙武充分吸收了当时的理论成果和实践成果，如春秋时期的五霸之战（齐桓、晋文、秦穆，宋襄楚庄）。最终完成了《孙子兵法》。
《孙子兵法》生动又深刻的为我们展露了人生生死场上的智慧较量，它不仅仅是一部兵法巨作更是中华谋略的集成之作。
近期，我也拜读了被古今中外的军事家，政治家，经济学者，投资者积极乐道，奉为“天书”的《孙子兵法》。
其中谋略篇说道的”上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。“意为优秀的军事家是用谋略战胜敌军，其次用外交手段孤立敌方，再其次是用军事力量征服敌人，最下等的是强攻敌人的坚城。因此，善于用兵的人，降伏敌军，不是靠硬打；夺取敌人的城寨，不是靠强攻；灭亡敌国，不是靠持久战，必须以完全的谋略争胜天下。
虽然，如今是太平盛世，我们早已远离了战争的硝烟，《孙子兵法》中某些思想也不合时宜了，但是其用不落后的战略战术思想却是仍然值得我们细细品味，运用其中的。
如前所述，对我们当前的现实生活、工作场所、企业竞争和投资都有着深刻的借鉴和指导意义。比如在企业的竞争中我们我们首先必须要提前掌握敌我双方的各自强弱指出，实时分析掌握市场需求以及长远的趋势，在真正双方交锋前能够做到及时调整，以顺应市场需求为先，用市场的适者生存，优胜劣汰的法则淘汰更或者并购，不废一兵一卒就能打败对方，同时增加自己的实力。如无法在此之前消灭对手就要善于与对手沟通交流运用一切的外交手段探清敌我双方的力量，也可以在此之中与对手的手下多联系交流，这样不但可以探到对手的动态实力，甚者可以离间主仆关系，让其内部不战自乱的目的，削弱敌人的实力，打垮其人心。
所谓敌弱则我强，为自己决胜增加筹码。但在这当中领导者要对自己的手下要充分的信任，所谓”用人不疑，疑人不用“；对自己聪慧的手下也要做到适当的自由度，孙子曰：将在外君命有所不受。
因为周围的环境是不断变化的，聪明人会灵活变通，达到最好的效果。
世界，宇宙是多变的，是多变的，没有不变的东西，没有绝对的原则，它是矛盾的，辩证的，同时，它是不变的，变化是永恒的。
这也正是《孙子兵法》精髓所在——变。虚实是变，诡诈是变，奇正是变，形势是变，计谋是变，因势制权是变，因利用兵是变，九变是变，总而言之，变在先，以变应变，因敌变化而变化取胜谓之神。在运用计谋时不是生搬硬抄，而是要具体问题具体分析，实事求是，创新求变，应变无穷，才能将孙子兵法运用的恰当，否则就不能取得理想的效果。
孙子兵法和战争名言令人难忘。真理是无价的。引导战争，引导人们应对世界，了解世界，改造世界，是非常简单有效的。道路简单，回归自然。
生活就像一场战斗。学习、交友、工作离不开勤奋、真诚和毅力。然而，在智慧的帮助下，生活慧的到改善。使这场游戏变得更加精彩，更加有意义。
知识给人力量，智慧提升人的境界。孙武为我们展示了智慧的魅力，为我们留下了《孙子兵法》，教会我们中华谋略，而我们不仅要认真学习，挖掘其中的奥秘，更要结合时代背景，时代发展趋势将它灵活运用，发扬其“变”的精髓。为其注入我们的时代血液。
孙子兵法读后感 篇11
读《孙子兵法》有感
我一直认为《孙子兵法》是一本非常有用和深刻的书，但我一直没有机会读，只是对一些个别的句子有一些印象。我突然在报纸选修课上看到一门叫做孙子兵法的课程。我很想知道老师眼中的孙子兵法是一本什么样的书。我也想通过这门课，全面了解孙子兵法。
我知道，如果真想学习《孙子兵法》，最好的办法就是老老实实的去看书，如果没有读过这本书，没有认真的品味过，即使把别人的理解告诉自己，自己也是似懂非懂。所以，我利用业余时间粗略地看了看孙子兵法。
短短的十三篇，却是孙武呕心沥血，花了十年时间创作而成的，可谓是字字斟酌。我被孙子的才能所深深震撼。在那个战争年代，战争基本上是人与人之间的战争。一个勇敢而足智多谋的将军，值得勇有一个易守难攻的大中型城市。
应该说孙武很幸运。他有一个好朋友伍子胥推荐他当将军，让他在军事上实现自己的野心。
初读《孙子兵法》，只觉得晦涩难懂，不知其精妙之处何在，有些语句还不能十分理解。。但是总的看来我觉得《孙子兵法》不仅是一部兵法，也是一部教人解决问题的书籍。
《孙子兵法》共有13篇，每一篇都有其主题思想，但又构成一个完整的思想体系。开篇第一章为《计》篇，攻其不备，出其不意正是出于此篇。《作战》篇主要阐述的是如何进行战争。
《谋攻》篇中讲到：用兵的上策首先是以政治谋略取胜，其次以外交手段取胜，再次是使用武力取胜，下策才是攻城，而要做到这一点就要知己知彼。《形》篇主要讲如何利用物质之“形”来保全自已，取得完全的胜利。
《势》篇主要阐述如何造成有利的态势，来压倒对方。孙子认为，在战斗中，要正确组织和部署军队，善于指挥和动员军队，善于突击制胜，以正规军为敌，突击制胜。《虚实》篇主要论述指挥作战如何争取主动权，主动灵活地打击敌人。
《军争》篇论述的是如何通过机动掌握主动，先于敌人造成有利态势和取得制胜的条件。《九变》讲的是随机应变，出神入化的观点。孙子曾得出这样的结论——通于九变之利者，只用兵矣；讲不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。
在孙子看来“通变”的重要性不言而喻。《行军》篇主要讲述了如何配置、组织军队，观察判断敌情和团结将士。《地形》篇主要论述在不同的地形条件下如何指挥军队的行动。
《九地》篇论述了在九种不同的作战地区指挥作战的原则。孙子认为，用兵的原则是善于发现敌人的空位，利用空位，迅速行动，集中兵力，抢占先机。《火攻》篇主要指出火攻的目标、种类，发火的物质和气象条件，以及实施方法。
《用间》篇主要论述使用间谍的重要性及其方法。如果你想了解敌人，你只能用间谍来获取广泛的信息。
“不战而屈人之兵”是孙子军事伦理思想的一个极其重要的内容。《谋攻》中说“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。” “不战而屈人之兵”的战略思想，体现了道德目的与道德手段的统一。
孙子的“不战而屈人之兵”之说，则是希望不用任何武力却能御敌、退敌、胜敌，就像孙子所说：”故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，破人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。”不用兵,却能夺人城池,看起来似乎是幻想，但从局部战争来看，是很具有现实的意义，而且也被大量的现实所证明。
在孙子看来，不经过流血战争而能征服或慑服敌人，是战争的最高境界。这说明，孙子的战争观已超越了战争的本身，在更高的理性层面上展示了“仁”的思想。这一思想充分体现了中国的传统道德：
爱好和平。当今社会，中国领导人正在大力倡导和努力实践科学发展观，坚定不移地走和平发展道路。因为中国人民深刻认识到，中国的发展和复兴需要一个和谐、和平、稳定的内外环境。
当今时代的主题是和平与发展。每个人都在努力维护世界和平。因此，现代战争有可能在更大程度上向威慑战争、信息战争和虚拟战争转变。“不战而屈人之兵”将在更高的价值意义上，成为当今世界走向和平、合作、发展的理性选择。
孙子兵法中的每一篇都蕴涵着深刻的意义,《势》篇也不例外。《势》篇主要阐述如何造成有利的态势，来压倒对方。孙子认为，只要我们选择有才能的将领，充分发挥他们的能力，以自己的军事力量创造不可阻挡的强大局面，士兵们就一定能英勇无比地战胜敌人。
这种思想对战争是非常有一的，对我们的日常生活也有一定的指导意义。所以对于我们的大学生来说，充分发挥他们的才能也是非常重要的。大学是我们走向社会的跳板。我们必须充分利用自己的优势，是我们的人生价值得到充分发挥。
我们在填报高考时总是征求家长的意见。虽然有些家长尊重自己的选择，但有些家长还是强迫学生去报读某个专业。选择了不喜欢的专业可能是家长的意愿，也可能是由于不了解，所以每年都会有一些大学生转专业,这是也不失为一种正确的选择,与其学习自己不感兴趣的课程，不如发挥自己的优势，学好自己想要学的。这也是为了在未来充分发挥自己的优势，实现自己的梦想，登上事业的顶峰。
记得《九变》篇里有这么一段话，“是故智者之虑，必杂于利害。杂于利而劣可信也，杂于害而患可解也。”这句话的意思是说，“因此，聪明的人考虑问题，总是将好处和坏处合并在一起考虑。
在不好的时候考虑到好处，是为了让事情能够进行下去。在好的时候看到不好的一面，是为了在必要时能解除祸患。”主要论述的就是如何发挥指挥上的灵活性。
sun tzu认为，灵活性的基础在于综合衡量利弊。只有认识这一点，才能设法威胁、挫折和困扰敌国，以利诱敌，才能常备不懈，使敌无机可乘。只有全面看利弊，顺势而为看不利因素，顺势而为看有利因素，才能趋利避害，根据具体情况采取相应的对策和行动。
这段话不但在战争中可以起到作用，在现实生活中，也完全可以灵活应用。我们每个人都会经历无数的成功和失败。只有成功和失败，我们的生活才能更美好。当我们遇到困难和挫折时，如果我们能调整心态，积极地面对困难和挫折，在一个好的地方去思考它们，那么我们就能继续前进。
我们经常可以看到这样的例子，高三毕业班的学生在参加应届高考时不幸落榜，没有考上理想的学校，这时的他一定很沮丧，不仅是为前段时间的努力付诸东流而难过，也为自己多年的梦想化为泡影而伤心。这是一个正常的发泄过程。但是，当发泄完之后，该怎么办呢？
首先应该往好的地方想想，如“或许今年我没考上大学反而是好事情，在来年的考试中，我只要加倍努力，并结合此次的经验，我也许可以考到更加理想的学校”。如果这样想的话，很可能明年真能考出好成绩。反过来说，有一些人就就此消沉了，一味地埋怨老师复习范围偏题了，或者今年考卷比去年难等等，那结果只能是自暴自弃，肆意放纵自己，这样哪怕他明年继续参加考试，结果也可能和这次是一样的。
这种心理安慰方式似乎很像阿q精神，但如果阿q精神在这方面是好的，那我们为什么不取其精华呢？
面对问题要将好处和坏处合并在一起考虑，这样才不至于片面的思考问题。其实，挫折对我们来说应该是一笔难得的财富。就以我自己为例，我刚开始上初中时学习还可以，但是慢慢的自己对学习开始有些松懈了，之后问题就不断显露出来了，一些典型题不会做、重要例题不是很理解等等。
我很快就要赶上你，但不管我怎么努力，我还是和别人有差距。所以在初中到高中的考试中，我的成绩不是很理想，虽然我进入了一个不错的高中，但我还是很难过。所以从踏入高中大门的第一天我就告诫自己，千万不能松懈，无论遇到多么大的困难都要坚持，高中三年就在我的不懈努力下结束了，至少到现在我觉得我的高中过得很充实，对自己高中的表现也是比较满意的。
如果没有初中的经验，我的高中可能不会那么满。如果我从高中入学后就沉溺于痛苦之中，我可能就没有今天的我了。所以说考虑问题要将好处和坏处合并在一起考虑，在不好的时候考虑到好处，在好的时候看到不好的一面，这样全面的看待问题才不会犯错误、走弯路。
初次阅读《孙子兵法》，在理解上可能会显得比较浅显。而孙子兵法蕴涵了太多的智慧，它的内容博大精深，不愧被誉为“世界古代第一兵书”、“兵学圣典”。《孙子兵法》可以说既是一部兵书，又是一部哲学著作。
它是我国古代文化中一份宝贵的遗产，它虽然不可避免地受到所处时代的限制，有着这样或者那样的缺陷，但是这些缺陷并不能掩盖它的光辉。孙子在书中揭示了一系列具有普遍意义的军事规律，提出了一套完整的军事理论体系。这一理论不仅深受战国以来历代军事家的重视和推崇，对他们的军事思想和实践产生了重要的影响。
当《孙子兵法》在世界范围内掀起研究热潮的时候，国人如果连《孙子兵法》读都没有读过，这岂不是一件很可笑的事。目前对《孙子兵法》的研究和应用多集中在军事、政治、经济、外交、体育等领域。而我认为《孙子兵法》最有价值的文化遗产是其蕴含的哲理智慧。
将其中的哲理智慧应用到我们的日常生活之中，我们的生活也会被智慧所笼罩。
孙子兵法读后感 篇12
孙子曰："凡战者，以正合，以奇胜。故出奇者，无穷如天地，不竭如江河。
"(《势篇》)意思是说，一般作战都是用"正"兵当敌，用"奇"兵取胜。所以，善于出奇制胜的将帅，其战法变化就像天地那样不可穷尽，像江河那样不会枯竭。可见，"以正合，以奇胜"是兵家取胜的要诀。
打仗没有奇兵便不可能取胜，我们在人生岁月中又何尝不是如此呢？一个善于出奇不意的人，为什么别人做不到，这与他最初的观点是分不开的。这样的人不仅具有独立意识和独立人格，而且善于打破规则，充分展现人格魅力。人们常把这种人称为不同的人或个体。
他们的“非凡胜利”主要体现在对事物的独特看法和理解上。
有独立意识的人同样也具有独立人格。这种人并不把目光仅仅局限于他个人和与他有直接关系的事物上，他不仅对自己的事情有自己的看法，而且对社会的事情、国家的事情乃至世界的事情也都有自己的看法；他绝不人云亦云，也不会去随波逐流，他不要求所有人都必须与自己的看法一致，也不去随声附和别人的意见；他不会因为别人的地位高而盲目服从，也不会因别人的地位低而加以轻视；他对自己的未来，社会的未来总是充满信心；对周围的事物有广泛的兴趣，敢于和善于针对公共事务进行独立的思考并提出自己的主张。这些都从一个方面体现了一种独立人格。
要创造辉煌的人生，就要有冲破常规的精神和创新的意识。不论开创命运，拓展生活，还是张扬新思想，都必须勇于打破常规，标新立异，说人所不能说、不敢说和没有说过的话，做人所不能做、不敢做和没有做过的事。我们要善于从日常生活中解脱出来，学会从不同的角度看待问题，分析问题，解决问题。
这样，你的见解就会"无穷如天地，不竭如江河"，你的智慧就将"不可胜穷也"。
孙子兵法读后感 篇13
孙子兵法与现代企业经营战略
营销***马腾骏
古代《孙子兵法》是一部著名的兵书，讲的是有关军事战略思想，而且这些战略思想对于形成现现代企业的经营战略有着不可估量的借鉴作用。美国教授克劳德强调，要成为现代商业专家，不可能忽视孙子兵法。哈佛商学院还将孙子兵法列为培养经理人的必修教材。国外一些企业家运用孙子兵法于企业经营管理中取得了显著成效，国内一些学者也有很多关于孙子兵法与企业经营管理等方面的专著，表明孙子兵法对现代经营管理确有其不可估量的价值和意义，这些不可估量的价值和意义到底如何体现？
正确体现？在**体现呢？主要有以下几个方面。
一、企业的最重要的资源。人员利用方面
经营者在市场竞争中所表现出来的对企业计划的重大经营战略或某种技术进步、新产品开发、营销策划等的决策。竞争态势，将形成运营商面临的多种经营态势。世人把识时务者为俊杰之才,所以对形势的利用和把握中“任势”择人而任又是决定事业成败的关键因素,择人任势不仅本质地体现了成事在人,人可创造时势的治业思想,同时也本质地体现了不同人才的能力。
只有当其价值得到充分的尊重并处在最适合于充分发挥的位置时,就能产生出最大的创造能量的用人法则。只有这样,企业才会办的红红火火。
二、物质奖励的思想促进企业的进一步发展
软管理在当今企业经营中具有很强的激励作用。软管理的方式主要是满足员工的高层次需求，特别是自我实现和成就感的需求。就如我国的海尔集团公司在规范化硬管理的同时,对职工进行精神激励,使每个员工都感到自身价值的存在,企业形成了浓郁的尊重科学,激励上进,奋发进取的文化氛围,由此推动了企业的飞跃发展。我们对激励本质的认识，不仅是把它看作一种一般的领导方法和领导艺术，更是一种关系到组织兴衰成败的根本性制度变革，决定着组织的前途和命运。
激励在当今的领导艺术中闪烁着时代的奇光异彩,蕴含着精深的科学思想,只有善于学习借鉴和善于开拓创新的企业领导者,企业家才能为企业注入不朽的活力,创造属于自己的成功之路。
三、出奇制胜的经营谋略
孙子强调”上兵伐谋，不战而屈人之兵，善之善者也“。意思是说要以谋略取胜，而且胜之为巧。在现代企业管理中，也需要以战略取胜。
做到以己之长，击敌之短，以己之实击敌之虚，斗智斗勇，权谋较量。在企业经营中，出奇制胜很是关键，无奇不能先于人，无奇不可引其心，奇者，于企业应为标新立异，于众多相同产业之间，如龙入泥鳅潭，个性不落群性。把握先机切实做到二十个字的方针，“人无我有，人有我优，人优我新，人新我廉，人廉我转”，只有灵活多变的决策，才可以出奇制胜使敌追我，步我后尘，拾我残羹。
现代企业家应在实践中积累更多的间接经验。一些优秀的企业家，为了在企业中取的长足的进步，宁愿今年收入减少，也要在明年取得巨大的成就。三分利吃利，七分利吃本。
即使是为了建立一条长期的企业生命线，也要付出努力维护。这都是迂直之计的表现。这就是孙子兵法中强调的优战策略
《孙子兵法》是商战中的“圣经”，特别是在今天中国从计划经济向市场经济飞速过度的时代，也就是在各个行业的商战中从一统“周天子”天下的局面向“春秋”再飞速向“战国”发展的时代，《孙子兵法》对我们的企业家们更具有深渊的指导意义和实际的使用意义。
《孙子兵法》只读一遍等于没读，要多读多思考，才能发觉其中无穷的智慧。
孙子兵法读后感 篇14
《孙子兵法》读书心得
《孙子兵法》是我国现存最古老的一部兵书，也是世界上最古老的兵书，被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。它对我国古代军事学术和战争实践具有极其重要的指导作用。它是中**事科学的奠基之作，是后世军事科学所采用的方法，因此被称为军事经典。
它不仅是中国兵学之祖，孕育了中国兵学，而且对世界兵学产生着越来越大的影响，已成为现在世界兵学的重要**，被列入世界兵学之宝库。
《孙子兵法》大约于公元前515年在处于战乱频生的春秋时代面世，孙武这位吴国的军事思想家，凭籍《孙子兵法》这十三篇惊世军事经典巨著，除了在中国历史上奠下了千秋百世的基础外，甚至于2500多年来的古今中外，充斥着无可替代的影响力。第二次世界大战期间，英国空军元帅斯莱塞也发表了以下言论：孙子思想的惊人之处在于，他稍微改动了一些字句，他的言论似乎是昨天才写出来的。
中国出现了一位军事家，就是孙子。他为国家赢得战争的能力也给他带来了权力和威望。《孙子兵法》至今仍然具有强大的生命力。
它不仅可以用于治军，还可以用于治国、经济管理、商业竞争、体育竞赛等。因此，它越来越受到有关各方的重视，并在各个行业得到应用。之所以如此，在于它产生于我国古代的一次社会重大变革的年代，集中反映了当时新出现的社会关系。
即：富国强兵，文武并设，以全胜争于天下。统观全书，无处不洋溢着争胜的精神。
所谓争胜，不仅是要在战场上克敌制胜，更正要的是在政治力量的对比，军事实力的对比等等；所谓争胜，也不是单车上军事的胜利，而是要根据当时的国际形势，做出全面的战略部署，争取不战而胜。
这部兵书流传已久，传抄的版本也特别多，历代也是仁者见仁，智者见智，各有短长。但总的就这十三篇次序是：
一、计篇，
二、作战篇，
三、谋攻篇，
四、行篇，
五、势篇，
六、虚实篇，
七、军争篇，
八、九变篇，
九、行军篇，
十、地形篇，十
一、九地篇，十
二、火攻篇，十
三、用间篇。一共就这十三篇，但其中的意思就不止那么多，也不是一时半会能够学会和应运的，只是自己理解的一点写下心得记录下来。
第一篇《计篇》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。作为《孙子兵法》的首篇，在一定程度可以视为孙子卓越军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行**，尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。
“计”不仅是计谋，还有计算，比较综合国力，是自己实力的比价，也是对自己的衡量，只有明白了自己和对手才能够取胜，现在生活中也是这样，不能光看自己的某一方面，还有看总体还请对的不足和有力的地方，可以提前知道和**结果，这样知己知彼百战不殆！想想自己的实际工作，有计划、有准备地做事，海航文化——凡事提前做好。
第二篇《作战篇》讲述的并非是实地的战争，而是筹措战争，做好战争准备，提供战争保障。战争的消耗和战争费用的支出是非常巨大的，持久战必将危及国家的生存。本文着重**战争与经济的关系。战争取决与经济，但它会在一定程度上损害经济。
在我院招生工作中，我们也是要先做好准备的只有做好准备了才能招到合适的学生，对于招生讲解的是速度不能拖得时间太长也不能，这样对谁就不利的，最好的作战就是即战胜了对方也获得了很大的收获，这点也是我们生活中最大的需要，不要把什么事情拖得太久，要早点解决，好好地解决点，一切要遵循这样的论点。
第三篇《谋攻篇》讲的就是以谋略取胜，不站而屈人之兵，告诉我们最大的胜利就是让别人屈服而不是战胜它，做到做小的代价和大的收获。主张以尽可能小的代价，去取得最大的成功，招生工作我们想好怎么花最少的代价，宣传，招到优秀的学生。
第四篇《形篇》讲攻守，攻守都要立足于实力，但此篇又着眼于攻守之势，而攻守之势和实力又不一致。根据实力对比而为攻守形势，实与形为表里，无实当然不能成其形，但同样的实却可以有不同的形，而强调的则是形。
第五篇《势篇》“势”有状态、权位、势力、气焰等意思。本文的意思主要讲的是在战场上通过齐整变化造成敌人的凶猛快捷的态势，重点是：以奇用兵，突击敌人，即所谓“出奇制胜”也。
主要描述如何创造有利的环境，并将其应用到工作项目中。
第六篇《虚实篇》主要论述指挥作战如何争取主动权，主动灵活地打击敌人。要想掌握主动权，就要善于引诱敌人谋利，动员敌人而不被敌人动员。要善于了解敌人的情况，善于隐瞒自己的意图、行动和使用规则。就是这样的道理，一切要发现敌人更本性的问题才能解决关键的，不要被外边迷乱，一切要看到本质，认清事物。
只有掌握了精神，才能灵活运用，什么时候才能运用真实，什么时候才能运用虚拟，才能很好地把握这一点。
第七篇《军争篇》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利的。只有赢得了士兵的信任，将军才能用教育与惩罚相结合的方式训练士兵，带领全军去得胜利。
第十篇《地形篇》 “孙子曰：地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往，彼可以来，曰通”。
本文主要讨论在不同地形条件下如何指挥军队的行动。地形是用兵的辅助条件。将军们要注意地形，善于利用有利地形，避开不利地形。
在此基础上，将帅如能做到知己知彼，正确判断敌情，以夺取胜利为行动的唯一准则，并能使全军上下团结一心，服从指挥，那就能无往而不胜。
第十一篇《九地篇》 “孙子曰：用兵之法，有散地，有情地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地”。讨论了九个不同作战区的作战指挥原则。
在不同的作战区域，指挥员应根据地形采取不同的行动。兵力运用的原则是善于发现敌人可以利用的缺口，利用缺口，迅速行动，集中兵力，先占领战略区域，压倒敌人的抵抗。以不同的情况来说明战争中地形的重要性，地利，对于任何一方就是显得特别重要，特别关键，好的位置胜过人说和装备，所以要学会地形，也就是学会运用自己最有力条件，学会利用周围的一切事物，真的感觉这点特别的重要，也是以前不是那么的在意的地方，身边的各种因素显得特别重要，在以后就要重视，利用一切可以利用的外在条件。
第十二篇《火攻篇》 “孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，因必素具。发火有时，**有日”。
第十三篇《用间篇》主要论述使用间谍的重要性及其方法。是否了解敌情对战争的胜负具有重要影响。要先知敌情，只能求诸间谍。只
虽然看完了《孙子兵法》了，但只是了解一知半解，离精通感觉特别远，它的精髓不仅是在军事上，还在生活中，看是写打仗行军，其实可以运用的方面特别多，例如在学校招生工作，学工管理，辅导员带班管理等很多的地方所应用，也为全世界人民所学习，到现在已经有两千多年的历史，真的很对我们有很大的用处。相信一部孙子兵法，只要认真领会其神髓并不断实践，必将对我们的素质的提高助益良多。如果能够认真学***能够为我们所用，也一定能顾有助于我们取得胜利，相信在以后的时间里能够让我们从中吸取很大的用处。
作为一名高校辅导员，学***兵法，应用广泛，不管是带班日常管理，还是搞活动，我们都有能使用。做事情海航文化——孙子兵法第一计——凡事以预立而不劳。以计划策略、搞清形势、摸清办法等做好事情。
学***使人明理，更好的利用智慧。带好学生，做一名真正合格的人民教师。
航空服务系——唐亮
2018年3月15日
孙子兵法的读书心得
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孙子兵法的读书心得 篇1
孩提玩伴比兵法，吾尝梦当万军帅。
岂料岁月不饶人，而今顽童鬓初白。
幸未虚度青春时，勤悟经略满胸怀。
惟愿来日得报效，定国兴邦无偿卖。
今早，我读到了《孙子兵法》。
孙子名孙武，字长卿。春秋末期著名军事家。
《孙子兵法》是古今中外现存最早的一部兵书，理论体系完备，历史影响深远。它既是一部军事经典著作，又是一部光辉灿烂的哲学著作。
千百年来，该书以“兵经”、“百世家之师”、“第一部战略学著作”见称，饮誉人类，名垂万古。
《孙子兵法》以多方面探讨了军事规律，尤其以整体、综合和动态的方式把握战争全局，凸显了灵活机动的战略战术和谋略权变，充满了辩证法的智慧，不仅仅深受战国以来历代军事家的重视和推崇，对他们的军事思想和实践均产生了重要的影响，在世界军事思想领域拥有广泛而深远的影响，享有至高无上的崇高地位。它的影响，至今已扩展到管理学、心理学、逻辑学、文学、语言学、音韵学、地理学、情报学、预测学、医学等许多科学领域。
说到那里，我不得不再次为中华文化和礼貌的博大渊深和历史悠久而引亢高呼，振臂长啸!每一个中国人，都应好好学习和传承伟大的中国古代历史文化遗产，并将其不断与时俱进地发扬光大!
现存的《孙子兵法》是经过三国时代曹操删定编著的。全书分为13篇：《计》、《作战》、《谋攻》、《形》、《势》、《虚实》、《军争》、《九变》、《行军》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用间》。《孙子兵法》蕴含雄韬伟略，战略战术兼具，理论哲学化，体系完备，万古常青。
在此，我强烈呼吁：每一个中国人都至少通读一遍《孙子兵法》，并深刻领悟其真谛和精髓。这将令你开启视野，博大胸怀，益增智慧，受益终身。无论是为了你自已抑或为了家国大事均大有必要，也将受益匪浅。
尊敬的兵圣孙子：晚生对您无比景仰和尊崇。您光辉灿烂的军事思想将名垂万秋，永载史册!所有的华夏子孙后代将永远铭记您的英名，以您为荣，为您骄傲与自豪!
孙子兵法的读书心得 篇2
前几天看完动画片后，自己果断的买了一整套《孙子兵法与三十六计》。
我认为，无论是一个创业者或者是一位企业家，他首先应该是一位军事家，就像之前听说过的一句话“战略是什么？战略就是在战场上，你的炮架应该摆在哪里”没错这就是战略。
特别对于现在的创业者来说，如果你不懂得如何把握全局观，如果你的逻辑思路是错误的，如果你的认知还是停留在课本上，那你只会离终点（目标）越来越远。
所以，我选择《孙子兵法与三十六计》作为自己的战略启蒙老师，学习古人在军事上的战略，我个人认为才是最本质的，最真实的。这篇文章首先从整体上介绍《孙子兵法》的架构，日后，我大概会用两个月的时间，每天更新一部分，我对《孙子兵法》的读后感或者是所学所得，来分享给大家，也作为自己反思学习的一种手段。
《孙子兵法》又称《孙武兵法》，成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，其内容博大精深，思想精髓富瞻，逻辑缜密严谨，享有“兵学圣典”的美誉。
孙子兵法的读书心得 篇3
很多人都把《孙子兵法》与《三十六计》混为一谈了。其实，《三十六计》是后人在《孙子兵法》的“谋”中演变而来的。《孙子兵法》更注重的是“计”而不是“奇谋”，这是计算的“计”。就是通过SWTO的综合分析，也就是《孙子兵法》所说的“五事七计”，这才是决定战争胜负的关键，而谋略则次之，以少胜多的战例毕竟少数。是否有你开明的政治，是否得到人民的支持，是否占据了天时地利人和，是否装备上领先，是否有严明的治军，是否赏罚分明，是否有强力的执行力，这些综合的因素才是致胜法宝。我们中国人喜欢诸葛亮式的“奇谋”，放大了这些“奇谋”的作用，其实这偶尔的“灵光乍现”对最后的战局胜负起不了很大的作用，如火烧赤壁中，曹操兵败赤壁就是因为中了“周瑜打黄盖”的苦肉计，再加上火攻。所以做好战前双方实力的计算，才行。粟裕大将打仗就深得《孙子兵法》的精华，他每次打仗之前对地形地势都摸的非常透彻，他常常能发挥现有兵力的最大战斗力，打了无数的胜仗。还有远一点的，打仗带兵多多益善的韩信，也是这方面的代表，他们都做到了《孙子兵法》“知己知彼”的原则。
同样，《孙子兵法》还表现出唯物主义、辩证思想。我们都知道，古时打仗前都会求神问卜辩吉凶，《孙子兵法》对这一做法进行了批判。打仗靠的战略战术，而不是这种“可预知胜负”的迷信，这些胜负因素都是客观的，人为的，是人的主观能动性的表现。但是战争的胜负，不仅仅是军事方面的，还有政治经济，自然条件的普遍联系，这也是孙武辩证思想的体现。孙武还认为战争的双方都需要消耗大量的资源，对国家是不利的，所谓战争只会“两败俱伤”，孙武能看透这样的本质也真是让人叹服的。不仅如此，根据孙武对战争过程中的矛盾转变的观点，我能看出其对于事物发展的认可。这是不断变换的，就像尊无说的：“乱了才会想去整治，胆怯了才会变得勇敢，弱小了才会想着去变强。”
《孙子兵法》不仅仅是一部军事著作，也是跨学科的综合性的学科，如心理学，逻辑学，管理学等等，他对于中国人民有着深刻的影响，对我们的很多领域都有着很强的指导作用。这就是为什么《孙子兵法》被译成三十多种语言流传海外的’原因。
孙子兵法的读书心得 篇4
《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所著的一部军事经典著作。这本书共十三篇，分为始计篇、作战篇、谋攻篇、军形篇、兵势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用间篇。《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。
《孙子兵法》很强调“知”，有了“知”，才能有“谋”，而有了“谋”才能有“行”。如果没有“知”，就不能“谋”，不能“谋”谈何“行”。所谓“知”，第一是知道事情的各个方面的情况，第二是知道别人看不到的地方，第三是知道事情发展的规律，第四是知道自己，所以说，了解自己，知道自己，是成功的第一步，所谓“知己知彼，百战不殆。”
“兵者，诡道也。”，“妙算多者胜。”，“不战而屈人之兵，上之上者也。”，“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，”等等。这些都是孙子兵法的精髓，他打仗不仅靠武力，更靠谋略。毛主席是我们的开国主席，而他在作战中也多次用到过孙子兵法。尤其是几场以弱胜强的`经典战役。从古到今孙子兵法不仅用于军事界，还用于政治界、商业界等多个行业。它不应该被只看做兵法，而是一部教人解决问题的书籍。
朋友，当你在生活学习中遇到困难时，我建议你看一看这本书，它会带你度过重重难关，最终获得成功。
孙子兵法的读书心得 篇5
现代商业机会不可谓不多，但并非每个机会都能创造财富而利于企业。如何去捕捉住有利的机会呢？孙子兵法中夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！提出了一个关键的问题；未战之前，一定要做周密的分析、比较和谋划，计先定于内而后兵出。现代的商业机会多，诱惑大，但如果不经细致的分析策划，对于经营目标、经营的计划、方针以及实施程序、各项监管制度的建立等方面做好谋划，做到心中有数，操之有度，才能使这些机会真正成为企业经营的利益。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！这点对人力资源战略和规划做出了很好的诠释，面对日益复杂、变化加剧的外部环境，面对组织内更高的员工要求，组住对战略已越来越重视。人力资源规划是一种预测性活动，简而言之算也。一个年度开始时，企业要制定本年度的战略，对人员需求、培训、绩效考评、薪酬管理等做好规划、未雨绸缪，就可以从容应付未来的发展变化。如果什么都不准备在当今高速运转的市场环境中，势必淘汰出局！
孙子兵法中的一些警句，如篇首的兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也；又如知己知彼，百战不殆等，千年来已成世人口语，足见其深入人心。
孙子兵法的读书心得 篇6
这个六年级的作业可真多呀，但我还是忙里抽闲的把孙子兵法看完了，孙子兵法的读后感。以前小时候我就看过一次孙子兵法，只不过那个时候没有看懂，现在觉得孙子兵法写的真好呀。
一开始的计篇就写到了管理国家的办法和打仗的时候应该这么办。总共分为五个方面一就是政治，二就是要就是会看天文，三，会利用地形，四，懂得看将帅。五就是我们现在说的法律。只有懂的这几点的将领和皇帝才可以一统江山。
当时的孙子不但帮助了晋国繁荣富强。还令后人懂得了如何用孙子兵法。有一个很好的战例那就是彝陵之战运用的正是火计。
当时刘备亲率七十万大军，攻打吴国，机个月内，几十座城池孙间沦陷，成为蜀国的地盘，当时正是盛夏，聪明一世，糊涂一时的刘备为了大家凉快一点，便把营地安排在树林中，水军上岸，陆逊发现刘备放弃水陆并进，立刻准备开始反攻。
当天夜晚挂的正是顺风，陆逊开始了火计。百万只火箭向蜀军营地飞来。顿时蜀军的营地成为了一篇或海，蜀军纷纷逃窜，结果被埋伏好的吴军包围了，只有刘备率领的亲信和逃了出来。
就这样刘备的七十万大军只有几万人活着出来。
孙子兵法令我明白了在生活，学习中也要向孙子兵法学习计谋。
关于孙子兵法心得体会
怎样可以让心得体会更加生动呢？为了将我们所经历的点点滴滴呈现出来，并表达出自己的想法，这时候不妨详细地描述自己的心得体会的变化。心得体会就是将自己内心的感想和感受汇总出来，希望这份“孙子兵法心得体会”能够满足您的心理预期让您感到满足，请继续阅读本文相关内容！
孙子兵法心得体会 篇1
每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己的故乡的月亮。事情大概就是这个样子。但是，如果只有孤零零一个月亮，未免显得有点孤单。因此，在中国古代诗文中，月亮总有什么东西当陪衬，最多的是山和水，什么“山高月小”、“三潭印月”等等，不可胜数。
我的故乡是在山东西北部大平原上。我小的时候，从来没有见过山，也不知山为何物。我曾幻想，山大概是一个圆而粗的柱子吧，顶天立地，好不威风。以后到了济南，才见到山，恍然大悟：山原来是这个样子呀!因此，我在故乡望月，从来不同山联系。像苏东坡说的“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，完全是我无法想象的。至于水，我的故乡小村却大大地有。几个大苇坑占了小村面积一多半。在我这个小孩子眼中，虽不能像洞庭湖“八月湖水平”那样有气派，但也颇有一点烟波浩渺之势。到了夏天，黄昏以后，我在坑边的场院里躺在地上，数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火，然后上树一摇，成群的知了飞落下来，比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。我天天晚上乐此不疲，天天盼望黄昏早早来临。到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。我当时虽然还不懂什么叫诗兴，但也颇而乐之，心中油然有什么东西在萌动。有时候在坑边玩很久，才回家睡觉。在梦中见到两个月亮叠在一起，清光更加晶莹澄澈。第二天一早起来，到坑边苇子丛里去捡鸭子下的蛋，白白地一闪光，手伸向水中，一摸就是一个蛋。此时更是乐不可支了。
我现在已经年近耄耋，住的朗润园是燕园胜地。夸大一点说，此地有茂林修竹，绿水环流，还有几座土山，点缀其间。风光无疑是绝妙的。前几年，我从庐山休养回来，一个同在庐山休养的老朋友来看我。他看到这样的风光，慨然说：“你住在这样的好地方，还到庐山干嘛呢!”可见朗润园给人印象之深。此地既然有山，有水，有树，有竹，有花，有鸟，每逢望夜，一轮当空，月光闪耀于碧波之上，上下空漾，一碧数顷，而且荷香远溢，宿鸟幽鸣，真不能不说是赏月胜地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。不管是谁来到这里，难道还能不顾而乐之吗?
然而，每值这样的良辰美景，我想到的却仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮。见月思乡，已经成为我经常的经历。思乡之病，说不上是苦是乐，其中有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜。流光如逝，时不再来。在微苦中实有甜美在。
孙子兵法心得体会 篇2
――如果将毛泽东对《孙子兵法》的推崇，归之于统战需要，而不是战争实践的检验，这个貌似很不合理。
再比如，他说“《孙子兵法》在中国有如此高的地位并不奇怪，因为据传，拿破仑在圣赫勒拿岛囚禁的最后岁月，看到《孙子兵法》时，曾老泪纵横道：”如果我早看到它，我怎么会落到如此下场。“
――姑且认为传说是真，虽然文中含意明显。此文逻辑：”因为拿破仑喜欢孙子兵法，所以中国人把孙子兵法地位放得很高。“对吗?正确的逻辑难道不是”因为孙子兵法很有价值，所以在中国地位很高，甚至连外国的拿破仑也喜欢。“?
这如果不是暗讽，那就是典型的倒因为果。
”大象公会“的文章读过不少，并给朋友推荐，鼓励其将来写出类似的文章。”大象公会“该篇文章深夜推送，一顿饭的功夫有近2万点击、一百多个点赞。虽然也知大象公会文章重在知识、见识、见闻，而非立论说理。但该文与亲身经历和认知实在相悖，乃至不吐不快。
孙子兵法心得体会 篇3
孙子曰：
地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往，彼可以来，曰通。通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂。挂形者，敌无备，出而胜之，敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敌虽利我，我无出也，引而去之，令敌半出而击之利。隘形者，我先居之，必盈之以待敌。若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也，将之至任，不可不察也。
凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者，非天地之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰驰；吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险隘远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，国之宝也。
视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。
故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。
孙子兵法心得体会 篇4
《孙子兵法》是我国最古老、最杰出的一部兵书。也是世界三大兵书之一。话说当年拿破仑都买过。
我在看完一堆历史书后，听说古代好多名将都是读过这书的。于是也慕名而来，忍不住要一睹它的风采。
看完之后唯一的感觉就是精彩……难怪从战国时期起就开始风靡流传。里面讲了许多诸如：打仗的必备条件，通过所具备的因素就可知双方的胜负几率。还有各种战斗队形，战斗谋略。让我记忆最深的是本书开头所说的战斗的五个方面：一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。看起来还不是很明白，那我来解释一下：第一个，道，就是君主和民众目标，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。天，指的是昼夜、寒暑、四季更替。地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的.宽阔、狭窄，是生地还是死的等地理条件。将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。这五个方面是非常关键的，因此如果哪个将领能够真正领会，他就会成为一个成功的将领。这五点何其重要，我细细读了很多遍，都觉得句句在理。
孙子兵法心得体会 篇5
其实暑假的时候一直没有想到要看这本书，直到……
那天电视上碰巧在播黄晓明版的电视剧《风流才子唐伯虎》，那一集的情节大致是这样的：秋香被任命为华府总管，负责处理华府各项事务，却遭家丁丫鬟的百般刁难。唐伯虎深知其中难处，想要帮助秋香，于是暗中送与秋香一本《孙子兵法》，并附言：“虽知总管之职首重管理，然《孙子兵法》乃调兵遣将管理军队之不二法门，正好一用。”看完这句话，我脑子里灵光一闪：秋香是华府总管，平时既要管理华府家丁丫鬟，又要处理各项事务；而我目前也担任学校团委组织部的部长，以后可能也会遇到与秋香相似的经历，我为什么不也学一学呢？于是，我便开始准备读一读这本书。
《孙子兵法》第一篇是《始计篇》，其中有一句话是这样写的：“将者，智、信、仁、勇、严也”。就是说将领们要具备“智”、“信”、“仁”、“勇”、“严”这五方面的素质。将领带兵打仗不仅要有智慧，足智多谋；更重要的是要对手下的士兵讲信用，诚信是根本；另外要有广阔的胸襟，对人仁爱；要有追求，不惧怕困难，勇于探索；还要有原则，该严的时候就得严格。若是缺了其中任何一个，将领想要打胜仗应该是很困难的。我想，我们作为学校的学生干部，作为一个团队的管理者，想要带领好自己的团队，这五个字是同样适用的。其实，除了带兵的将领、学校的学生干部这狭小的范围，做人何尝不也是同样的道理呢？
第二篇《作战篇》谈论的是作战的策略，这里孙子强调了战争要注重效率。其实，在我们的学习、生活、工作过程中，也经常会提到“效率”二字，这两个字很重要。
第三篇《谋攻篇》，孙子写道：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”孙子将攻心放在首位，充分说明了使人心服的重要性。战争中如此，作为学生干部带领手下的干事亦是如此。干事们在各学生组织工作的一年时间里，遇到棘手的问题难免走弯路走错路，这个时候，我们不仅要告诉他，他错了，更重要的是要告诉他，他为什么错，错在哪儿。让干事们心服，这才有利于学生组织的长远发展。
此外，《谋攻篇》中还提到:“知彼知己者，百战不殆”。这是对自知之明的概括。知彼，要求我们客观地分析别人；知己，更要求我们客观地评价自己。社会是一个群体，不是某一个人的私有物品。对于“知彼”，我们和别人生活在一个社会中就必须客观地分析别人；不能因为别人和自己的某个意见不合就轻易否定别人，更不能因为别人某个方面的欠缺而瞧不起别人。每个人都有自己的长处，我们要做的就是学习别人的长处。相比“知彼”，“知己”则更重要，如果一个人连自己都不了解自己又怎能奢望别人来了解自己呢！更可怕的是，当自己取得一点点成就时便忘记了深入分析一下自己，认为自己什么都会，什么话都对，自我膨胀严重。其实究其原因，就是没有好好地了解自己。只有一个有自知之明的人才会做到“知己”，才能“百战不殆”。
第四篇，论述了攻守之势，孙子认为，能够取胜的信号发自于敌，而不能被战胜的信号来自于己，为将者要让自己保持不可被战胜的防守之势，不被对方钻空子，又要善于发现敌人的“可胜之势”，及时地夺取胜利。其方法论意义就是，要使自己时刻保持充分准备，又要善于观察对方的每个细节。反映在自己的部门工作上，就是要使自己做好充分的准备，根据自己以前的工作经历和工作经验，对自己部门的干事们在以后工作过程中可能遇到的问题，做到心中有数，不让干事因为他所提出的问题无法得到解决而使他的工作积极性受到打击。
《孙子兵法》第五篇讲兵势，第六篇讲虚实，突出一个“变”字，随机应变，适时而动，以无尽的变化来扰乱敌人，使其摸不着头脑，从而克敌制胜。
第七篇论述的是“军争之法”。
第八篇讲的是九变。“将在外，君命有所不受”便出自此篇。这一篇中，孙子列举了“五地”和五个“有所不”，指出了在各种地形和情况下应该采取的应变措施。用现代话来说，就是实事求是，具体问题具体分析。对于具体问题具体分析，我想说，在平时的学习、工作过程中也要如此。任何问题都具有其特殊性，我们只有找到正确、合适的方法，才能解决问题，而不是生搬硬套。
第九，第十，第十一篇，分别论述了行军过程中的注意点和地形的利用，这些经验在古代战争中是非常重要的。第十二篇中孙子介绍了火攻，第十三篇中则介绍了离间计的使用。
《孙子兵法》原本只是一部兵书，但是到了现代，它的意义已经远远超出了一部兵书，里面包含的战略战术思想已经被广泛地运用于各个领域，而它富含的哲理也是非常深远的。它是一部千古奇书，不是三言两语可以感受得了的，就如同品茶，得慢慢品味，才能品出其中味道。
孙子兵法心得体会 篇6
假日的午时，暖风微醺，我坐在窗边，手捧中国古代著名兵法书《孙子兵法》，静心阅读。它是春秋末年我国古代大军事家孙武所著，它既是一本军事著作，又是一本哲学著作，围绕怎样用兵，怎样陪练，怎样百战不殆而写。其中“始计第一”作为整书的开篇，是全书的精华所在。而后面的作战、军形、用间等十二篇则分块描述必胜的法则。
看着看着，我就被书中人物非凡的智慧、谨密的思绪所深深吸引住了，思绪随着它悠然飘到了古代。在书中，我认识了谙熟兵法的韩信，杰出的军事家李牧，爱兵如子的吴起等历史上的著名军事统帅，让我感受到了他们的智慧和优良品质。
经过这本书，我还了解到了许多的著名战役，由著名的截击战——肥下之战，有经典中的经典--淝水之战，还有大规模的战役--城濮之战等，书上都描述的十分仔细，大将使用计谋的具体方法更是侧重描述，令我身临其境，仿佛看到了两支队伍发起冲锋，激烈战斗的场景。此外我还了解到了地形对打仗的好坏，多样的攻法，还有使用间谍获取情报的重要性等。这些在现代生活中仍然十分重要。
最令我记忆深刻的是大规模战役——城濮之战。它是晋文公跃升为春秋五霸之一的成名之战。城濮之战的胜利能够说是军事谋略的胜利，居于劣势的晋国，正确分析了当时的客观形势，恰当地选择了战场，采取政治外交联盟，造成了对己方有利的形势，掌握主动权，处于有理、有利的战略地位，最终取得了胜利。这让我想到了我的学习。在学习上，我要变被动为主动，上课时认真听讲，掌握正确地学习方法，下课后主动完成作业，而不用大人监督，让自我扎实掌握基础知识，并且要灵活运用，不要死读书，读死书，这样才能提高自我的学习成绩，取得更大的提高。
我喜欢阅读《孙子兵法》，它是一本难得的好书，是中华文化史上的宝贵遗产，五千年来的谋略奇书！经过这本书，我也找到了正确的学习方法，指引我不断努力，不断提高！
孙子兵法心得体会 篇7
《孙子兵法》果然名不虚传，不愧为国之瑰宝、传世经典！
《孙子兵法》是中华民族艺术宝库中珍宝中的珍宝，影响极为深远。虽历经二千余年，依然魅力无穷，让人受益匪浅。它不仅是一部兵法著作，还是一部哲学著作，更是一部不可多得的文学著作。《孙子兵法》是大谋略、大智慧，不是一般兵法书籍所比似的，它好比是兵法书籍中的圣经。唐太宗李世民曾讲过，“吾观历代之兵法，莫过于此。”比如孙武所推崇的“不战而屈人之兵，善之善者也”，便可见一斑。
据传，拿破仑在英国圣赫勒拿岛囚禁的最后岁月，看到《孙子兵法》时，曾老泪纵横道：“如果我早看到它，我怎么会落到如此下场。”唯一能与《孙子兵法》的万能智慧相媲美的，或许只有《易经》了。《孙子兵法》其内容涵盖之广泛，思想独到之全面，逻辑思维之稹密，心思细腻之慎微，谋略纵深之宏远……着实令人惊叹！
“兵圣孙武”与“文圣孔子”齐名乃是众望所归，民心所向。一文一武实为齐鲁之绝代双骄，中华之万世楷模。
本书除了完整展现《孙子兵法》原典并进行现代文全译外，分别从军事、经济、政治三个角度进行阐释和论述，其中既有中国古代著名的军事战例、历史事件，也有“世界五百强”的经典案例、成长故事，读后颇能受益。
《孙子兵法》不仅是一部举世公认的最权威的军事著作，而且它所包含的战略思想还被广泛地应用在商战上。商场如战场，兵法中的很多战略思想，运用到企业管理、市场营销等诸多方面，同样妙不可言。
美国哈佛大学商学院和哥伦比亚大学商业学院都把《孙子兵法》融入工商管理硕士课程中，要求学生熟读《孙子兵法》。可见，由《孙子兵法》所衍生出来的学科不仅仅在于军事，它早就突破了兵书的限制，在当今被广泛地应用在各个领域。《孙子兵法》是人类智慧的结晶，它包含了许多深刻的哲理，已成为指导经济、政治、文化、外交乃至人生各个方面的不朽经典。
上面就是网小编特意收集整理的读孙子兵法心得体会精选6篇，希望对大家有所帮助。