2024《信客》读后感(汇编13篇)。
我为了满足您的要求整理了以下信息：“《信客》读后感”，通过阅读作者写的作品获得了不少见解经验时。从书中汲取本书的精髓，从而转化为自己思想，写成读后感，如何才能写好作品的读后感？希望本文可以帮助您获得一些新的收获！
《信客》读后感 篇1
《信客》写的是早年在乡间的事，那时候通信手段很落后，对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人信客。没有信客，好多乡人就不不能联系上出远门的亲人了。在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。文章说的是这里的一个老信客，曾有一次为客户送给女儿的红绸，而他也要为一远亲送一分礼，就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有。小小的一件事毁了老信客一生的名誉，老信客申辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。这就是不讲诚信的结果，哪怕只有仅仅的一次；这就是我要说的，在这个世界，你要想顶天立地的站在这个世界上，请记住一句话万事诚为先！
《信客》读后感 篇2
《信客》一文写两代信客的人生，虽带有较强的故事性，但仍然比较偏重于批判旧社会的人们。所以文章写信客这个特殊行业不是目的而主要是为了表现它所影响所体现出来的一种人性的缺陷。它的批判意识与全文的基调是一致的。读《信客》，我认为至少有两点值得重视。
第一，在《信客》里我们看到了信客为通报噩耗而被人当作死神冤鬼，大声呵斥以充当别人出气筒的可怜，看到了信客为死者把点点遗物送去却遭受了红红的眼圈里射出疑惑的利剑而到头来好心得不到好报的可悲，看到了信客为伸张正义主持公道出示物证却遭人诬谄并倒打一耙的可叹作者写的是当时，但我们读来却是对当世的一种警示和感召。尤其是年轻信客饱经了工作之苦、生活之苦和心灵之苦却依然保持了这份诚信的美德。作者是在寻找，还是在呼唤?
但如果循着作者这条思路，我们似乎发现，其实这又是矛盾的，凭着两代信客这种顽强的承受力，都不应该告别自己所从事的信客职业：一个去看坟场，一个从教当了校长。那么，在这里我们是不是还可以斗胆地揣测一下，作者处在当今这个从业多元化的社会，文章是否力图去解释选择与坚守以及放弃这一社会现象的复杂性?因为它有一种失败的无奈，像老信客失信自残，最终一路寂寞伴坟场，它是一种敏锐的选择;像年轻信客由于感受到这条路越来越凶险，我已撑持不了，才让人生拐了弯但他或许清楚地认识到，是30年信客的经历增长了自己的才干，才有了后来适合从教的选择。《信客》一文中体现出的传统文化心理以及作者所要表现的文化批判意识是显见的。
第二是《信客》中塑造的人物形象：老信客一生的信誉毁在了那条窄窄的丝绸带上。年轻信客从业30年，通报噩耗，无端受气，出示物证竟遭诬谄，他一生坎坷，挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他身上。读此文，我们除了对人物命运寄予深切的同情外，还将受到人格魅力的感染，那就是两代信客表现出来的任劳任怨、无私奉献、宽厚待人的职业道德和优秀品格。但细细体味后，就会引发你的深思，在思考中你就会发现，作者在文中倾注的情感态度比较复杂，文中的一系列的人物也都难以用好坏来界定。写两代信客，作者一方面倾注了极大的热情，为其树碑立传;但另一方面也写出了作为普通人的正常情感和心态。他们肩上的担子太重了，他们所承受的太多，最终成为不能承受的生命之重，他们选择了放弃。这也正塑造了完整的人物形象。
余秋雨的文化散文，总是有着一股力量，让人深深的沉入历史，在灵魂的挣扎中体味那独特而厚重的美。《道士塔》是这样，《信客》也是这样。
《信客》读后感 篇3
余秋雨的文化散文，总是有着一股力量，让人深深的沉入历史，在灵魂的挣扎中体味那独特而厚重的美。《道士塔》是这样，《信客》也是这样。
这是一个关于两代信徒的故事。这是一个关于信任和不信任的警钟。回溯老信客的一生，我看到了他对这份职业的重视、责任感，甚至是无奈放弃后的深深依恋——在交接信息时的细声慢气，在“逼着”年轻信客讲各个码头的变化后的唏嘘声里。我着实感动，因为，不论从现在还是当时来看，信客绝对是个吃力不讨好的活儿，老信客干了一辈子，穷困潦倒，连一个家室也没有。
家中一无所有。沿途投宿，总是拣的小旅馆。吃饭找那种“可以光买饭不买菜”的小店。
一年到头，又累又寂寞，身边除了他唯一的胃病和风湿玻璃外，还有很多额外的工作，经常帮忙写信、送信。有时还要充当**人，某个外出谋生者死去，代表家属料理后事，收拾遗物。当你回到家乡时，你应该报告这个坏消息，哀悼死者的家属，交出遗物。
信客还要遭受无端的怀疑，憎恨和诬陷。可以说是身心俱疲的来往于城市和乡村，做着那个“最敏感的神经末梢”。
我不禁要想，是什么让老信徒愿意承担这一琐碎而艰苦的工作？这样的事情，在现代，真是不可思议。也许，老信徒是我们这个时代失去的人格。
令我感觉惊讶的是，这样一个显而易见的任劳任怨、恪守职责的信客，怎么就会栽在那样一件小事上。
第一，信客只是为了图喜庆，撕了一点布边。这件事，可大可小，大了说，他的确不应该动托寄的物品，这是信用问题;可往小了说，这个行为，放在平时，就相当于借了别人的肥皂洗了次衣服那样无足轻重。就这件事本身而言，我认为这真是小题大做。
对老信客，我始终觉得这个行为很生活化，很真实。就像天使偶尔偷了一回懒。
第二，情况严重的关键是上海派人看布头和布尾的痕迹，避免信徒的手脚。看到这里，我觉得人心啊，实在是——不说险恶吧——太具有防备性了。这个在上海闯荡的同乡，看来已被城市同化，而信任到了需要被检验的时代。
不幸的是，从未犯错，从被信任的老信客被这突如其来的检验难住了。唯剩百口莫辩……
第三，最令我心寒的是乡民的反应。老信客的善良仗义，饱受艰辛，曾经带来的喜悦和希望，全被他们抛到九霄云外，宛若不曾发生。也许，他们真是铁石心肠?
也许，他们也是值得我悲悯的受害者——突来的证据，把老信客推到了乡亲们的对面，他们那简单甚至狭隘的心不能接受，就像被最信任的朋友背叛的孩子，有一种近乎偏执的怨恨，于是，找来许许多多的回忆做证据——老信客已经干过很多这种事了，他一无所有的家就是通过克扣赚来的!文章刚开篇到这里，我便尝出弥漫着的讽刺意味。一生的信誉毁于一旦!
老信客失了信誉，懊悔莫及，带着自残后的手，独自到外乡看坟常信客的工作由年轻信客来继续。而他，只能“躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影”。
这是他干了一辈子的事，走南闯北，过山过桥，找寻熟悉的身影，那心情，一如在外风尘苦旅的游子期盼他脚步声的急切。这算不算“身在曹营心在汉”?亦或是他从来都不曾离开过，年轻信客的脚步就是他的脚步，一次次的重温漫山遍水的乡情。
年轻的信客谨遵老信客的血的教训：要诚信!但耿直的信客因坏了同乡的“好事”，被发了财而拈花惹草的同乡诬告为“私闯民宅的小偷”，将他扭送到巡捕房。
这一系列的伤害和凶险令信客心灰意冷，他在老信客的坟前郑重请求原谅，打算抽身而退。可笑的是，尝到失去的滋味的人们，这才想起他全部的好。后来还请他当教师，死了还有很多人来悼念。
我不禁为老信客鸣不平，同样辛劳一生，这结局却是惨惨淡淡，是借着信客的光，顺便修修他的坟!这是为什么呢?一个是全身而退，所以“赢得身前身后名”，
另一方面，他带着污点被流放，被推入无底深渊，完全被遗忘。他只是一个在两个地方旅行的乡村信徒。他不是民族英雄。他死后，可以平反和哀悼。然后他将永远活在世界的心中，照耀大地。但我很高兴有这样一篇文字，记录了那个时代的那些人，一种原始的生态喜怒哀乐，坚忍不拔，舍不得放弃。
让我感受和思考历史的无奈及其背后的深度。
《信客》读后感 篇4
【1】 这是一个关于两代信徒的故事。这是一个关于信任和不信任的警钟。回溯老信客的一生，我看到了他对这份职业的重视、责任感，甚至是无奈放弃后的深深依恋——在交接信息时的细声慢气，在“逼着”年轻信客讲各个码头的变化后的唏嘘声里。我着实感动，因为，不论从现在还是当时来看，信客绝对是个吃力不讨好的活儿，老信客干了一辈子，穷困潦倒，连一个家室也没有。
家中一无所有。沿途投宿，总是拣最便宜的小旅馆。吃饭找那种“可以光买饭不买菜”的小店。
终年奔波，劳累孤独，陪伴他的只有胃病和风湿病。此外，还有很多额外的工作，经常帮助写作和写信。有时还要充当**人，某个外出谋生者死去，代表家属料理后事，收拾遗物。
当你回到家乡时，你应该报告这个坏消息，哀悼死者的家属，交出遗物。信客还要遭受无端的怀疑，憎恨和诬陷。可以说是身心俱疲的来往于城市和乡村，做着那个“最敏感的神经末梢”。
我不禁要想一想，是什么让老信徒愿意承担这些琐碎而艰苦的工作。在现代真是不可思议。也许，老信徒是我们这个时代失去的人格。
老信客失了信誉，懊悔莫及，带着自残后的手，独自到外乡看坟场。信客的工作由年轻信客来继续。而他，只能“躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影”。
这是他干了一辈子的事，走南闯北，过山过桥，找寻熟悉的身影，那心情，一如在外风尘苦旅的游子期盼他脚步声的急切。这算不算“身在曹营心在汉”亦或是他从来都不曾离开过，年轻信客的脚步就是他的脚步，一次次的重温漫山遍水的乡情。年轻的信客谨遵老信客的xx血的教训：
要诚信!但耿直的信客因坏了同乡的“好事”，被发了财而拈花惹草的同乡诬告为“私闯民宅的小偷”，将他扭送到巡捕房。这一系列的伤害和凶险令信客心灰意冷，他在老信客的坟前郑重请求原谅，打算抽身而退。
可笑的是，尝到失去的滋味的人们，这才想起他全部的好。后来还请他当教师，死了还有很多人来悼念。我不禁为老信客鸣不平，同样辛劳一生，这结局却是惨惨淡淡，是借着信客的光，顺便修修他的坟!
这是为什么呢一个是全身而退，所以“赢得身前身后名”，另一个，是有了污点，从此被放逐，被打入无底深渊，直至被彻底遗忘。他只是一个在两个地方旅行的乡村朝圣者。他不是民族英雄。他死后，可以平反和哀悼。然后他将永远活在世界的心中，照耀大地。但我很高兴有这样一篇文字，记录了那个时代的那些人，一种原始的生态喜怒哀乐，坚忍不拔，舍不得放弃。
让我感受和思考历史的无奈及其背后的深度。
《信客》读后感 篇5
一封信、一份情。 独自一人，游荡在城镇和乡村间的小路上，既为了自己，也为了别人。作为一个默默无闻的小角色，为了他人能互相传递亲情，传递思念，独自承受旅途的孤独和寂寞。这便是为读完《信客》一文后对那两位乡间信客的全部看法。 《信客》一文是余秋雨先生写的一篇文章。文章描写了在过去的乡村中两位信客的故事，信客的路上真的只有孤单一个吗?我曾这样想过。但想想这种工作的劳累，我又释然了：做信客这样辛苦，谁想要去做呢?文中的老信客，将自己的工作传给年轻信客时，年轻信客又何尝不是有着一百个不愿意呢?可或许是因为时间会冲淡一切吧，当年轻信客也慢慢变成另一个老信客之后，他心中的，只怕是肩上重重的责任，也就是这一种责任，让信客在面对死者家属发泄和同乡的诬陷时，能够一再地隐忍。 还记得余秋雨选择在描写年轻信客刚上路之时，对于游子对老信客的企盼所做的精彩描写 年轻信客上路后，一路上都遇到对老住宅中的询问。大半辈子的风尘苦旅，整整一条路都认识他。游荡在外的游子，年年月月都等着他的脚步声。现在，他正躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。 我想，也许作者不仅仅要称颂像信客;而是要称颂像信客一样一辈子默默无闻奉献于他人的人。 难道我们的身边没有这种人吗?如果有，你有没有对他们说一声“谢谢”呢?如果没有，请赶快吧，这就是他们应得的。
《信客》读后感 篇6
信客，是一种职业，在这科技发展迅速的时代里，已经消失了。
信客，一种高贵的精神永远也不会消失。
曾有一次为客户送给女儿的红绸，而老信客也要为一远亲送一分礼，就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻。老信客没有想到，一个信字，竟让他丢掉了自己一辈子的名誉。而后，他明白了。当他把棒交给年轻的信客的时候，他千叮咛万嘱咐，做信客，关键就是一个信字。
然后，每次的风雨中，总会有一个全身湿透了的年轻人，在凹凸的石板路上来回地奔走，怀抱中抱着一个包裹，像孩子般紧紧依偎在妈妈怀抱里，紧紧的，紧紧的
读完此文，我一片迷茫，这样不堪入目的人生，为何却还有着奉献，他的人生值得吗？
《信客》读后感 篇7
余秋雨的文化散文，总是有着一股力量，震撼着读者的心灵，在灵魂的挣扎中体味那独特而厚重的美，《道士塔》是这样，《信客》也是这样。
这是关于两代信客的故事，这是关于信任与不信任的警醒。回溯老信客的一生，我看到了他对这份职业的责任感，甚至是无奈放弃后的深深依恋在交接信息时的细声慢气，在逼着年轻信客讲各个码头的变化后的唏嘘声里。我着实感动，我不禁要想，是什么让老信客愿意担当起这份琐屑和辛苦？这样的事，放在现代，实在是不可思议。也许，老信客就是我们这个时代丢失的人格。
令我心寒的是乡民的反应。老信客的善良仗义，饱受艰辛，曾经带来的喜悦和希望，全被他们抛到九霄云外，宛若不曾发生。一生的信誉毁于一旦！
老信客失了信誉，懊悔莫及，带着自残后的手，独自到外乡看坟常信客的工作由年轻信客来继续。年轻信客的脚步就是他的脚步，一次次的重温漫山遍水的乡情。年轻的信客谨遵老信客的血的教训：要诚信！但耿直的信客因坏了同乡的好事，被发了财而拈花惹草的同乡诬告为私闯民宅的小偷，将他扭送到巡捕房。这一系列的伤害和凶险令信客心灰意冷，他在老信客的坟前郑重请求原谅，打算抽身而退。可笑的是，尝到失去的滋味的人们，这才想起他全部的好。后来还请他当教师，死了还有很多人来悼念。我不禁为老信客鸣不平，同样辛劳一生，这结局却是惨惨淡淡，是借着信客的光，顺便修修他的坟！
这是为什么呢？一个是全身而退，所以赢得身前身后名，另一个，是有了污点，从此被放逐，被打入无底深渊，直至被彻底遗忘。他只是个游走于两地的乡村信客，他不是民族英雄，死后可以被平反，被悼念，然后永存世人心中，光辉照耀大地。但我庆幸，有这样一段文字，记录下了那个年代的那些人，一种原生态的喜与怒，坚守与不舍。让我，可以去感受、思考那源于历史的无奈和无奈背后的深沉。
《信客》读后感 篇8
今天读了余秋雨的一篇文章—《信客》。读后心中久久不能平静，脑海中不时浮现出信客的形象：在崎岖的山道上，一个身穿破旧的粗布衣衫，背着沉重包袱的人在踽踽而行，汗水顺着他苍老的脸颊流淌下来，啪——嗒!
啪——嗒地滴在山路上，也滴在他那充满希冀的目光中。汗水浸湿了他弯曲的背，但他仍在走路
他知道他不能停下来，因为在他看来，他背上的包袱太深重了，里面装的可是千家万户的期盼和他对未来的希望啊!有老张家期盼的书信，老李家过冬的衣衫，一句话里面充满着千家万户的喜怒哀乐，吉凶祸福,他要把这些一全部交到主人的手中。这就是他——一个信客的神圣的使命!
他凭着顽强的毅力和崇高的责任感，奔波于城乡之间，坚定的脚步成为联系城乡的纽带。一年四季，风里雨里，他拚命地奋斗着、挣扎着，就为了得到一点微薄的收入养家糊口。这就是一个信客艰难的人生!
他本来应该赢得人们对他的尊重，然而并非如此，他经常遭人怀疑、责难和污辱。尽管如此，他还是保持沉默，容忍屈辱。只有没有客人，人们才能想到他的好处。
他有一双铁脚板，能走遍千山万水，可是却一生贫寒;他有知识，本可成为他骄傲的资本，然而却成了他为人处事的羁绊。这就是一个信客的悲剧一生!
然而，信访沟通了城乡，增进了人与人的交流，是当时边远山区邮政业最早的雏形。它的贡献不可磨灭。
信客读后感(二)
一口气读完这篇《信客》，心里的感觉无法以言语来形容。
信客信客，“信”字尤其重要。老信客悲惨的命运成了年轻信客的教训，苦心维持了大半辈子的诚信品质毁在一件微不足道的小事上。在事发现场外，我们似乎听到了凄凉的警报声。
诚信需要以许多美好的品质来维持，信客任劳任怨、默默无闻、能抵住**，这些都让我体会到信客的不易。拥有诚信并不容易，但失去诚信只是一瞬间。
我明白，“诚信是做人的根本”，“诚信是人生的试金石”。一个人若失去诚信，犹如丢失了你进入他人心灵，他人进入你心灵的钥匙。
我们应培养自己诚信的好品质。
信客读后感(三)
文中的那个老信客，他连着那个小乡村与外面的联系，可他犯了一个信客最不应该犯的错误，这个错误对他来说是致命的，他再也无法做一个信客了。因为这件事，他失去了尽管苦，但他却非常热爱的工作。事后他很后悔，但这一切都晚了，只好把这个既让他热爱又让他痛苦的工作交给了一个年轻人，因为他深深地知道，这个乡村不能没有信客。
老信客很不放心，为年轻人详细讲解，年轻人没有拒绝，成了村里的新信客和外界的接触者。
渐渐的，随着时间的推移，年轻的信客也变老了，在他当信客的十几年中，他对工作从来都是认认真真、兢兢业业，不敢有丝毫的马虎。
但是有一次送信发生的那件事，让他伤心极了，回到家，他当即到老信客的坟头烧了香，这位老人已死去多年。他跪在坟头请老人原谅：从此便不再做信客。
信徒不再是信徒。他只是有时间和别人写信，挣钱养家。几年后，村里成立了一所学校，缺少一名地理老师。人们想到了朝圣者。果然，信客讲的绘声绘色。
不久，他脱颖而出，成为这所小学的校长。后来，信客死了，前来吊唁的人非常多，有不少还是从外地特地赶来的。按照他的遗愿，他的坟墓建在老信徒的坟墓附近。
此时的乡人已大多不知老信客是何人，与这位校长有什么关系。
为了看着顺心，也把那个不成样子的坟修了一修。很多年过去了。在当今社会，所谓的顾客似乎不那么重要。我们有许多高科技产品可以完全替代客户。但在那个时代，信客是非常重要的，但却常常被人们误解。作为一个信访客人，我们应该注意信的性质。老信客就是一个例子。
虽然这些人很卑微，但我们不能没有他们。
人们，请给他们多一点自尊，只是一个微笑，因为他们需要的只是我们的爱，仅此而已。
信客读后感(四)
我第一次读《信客》是在初二的语文书上，当时读这篇文章的时候，给我了极大的震撼，作家笔下的人物，不管是老信客还是年轻信客，不管是在外游子还是乡里乡亲，都刻画得有血有肉，充分的反映了当时社会的状况，一下子就吸引了我。
读完之后，深感当信客不是一件好差事，不但劳累，坏了自己的身体，而且自己的一番辛苦换来的却是别人的冷漠，连为别人报丧也会被怀疑，回想以前的老信客，更是悲惨，被逼迫的竟然去看坟场，即使是这样，信客还是无任何怨言的上路了。
读过《信客》，我感觉在当时的社会里，当信客比当人力车夫还困难，还受委屈，有时还被当作玩偶，甚至“死神冤鬼”，被随意的斥责，没人会想到他的好处，当信客终于忍受不了不干的时候，再也找不到新信客的时候，人们才想起他的全部好处——这些都是当时的社会病态，“历来是坏事多于好事”。
就像课本的前言，“信客，作为一种职业已经消失了，而作为一辈子默默奉献的一类人，却没有绝迹，也不会绝迹”，而我们有没有注意过他们呢，如果真的没有这一类人在默默地奉献，这个世界又会存在多久呢，希望我们不能忘记这些默默奉献自己的人，同时自己也是这一类人。
信客读后感(五)
一封信、一份情。
独自一人，徘徊在城乡之间的小路上，为自己，也为他人。作为一个不知名的小角色，为别人能够传递家庭情感，传递思念，独自承受旅途的孤独和寂寞。这便是为读完《信客》一文后对那两位乡间信客的全部看法。
《信客》一文是余秋雨先生写的一篇文章。文章描写了在过去的乡村中两位信客的故事，信客的路上真的只有孤单一个吗?我曾这样想过。
但想想这种工作的劳累，我又释然了：做信客这样辛苦，谁想要去做呢?文中的老信客，将自己的工作传给年轻信客时，年轻信客又何尝不是有着一百个不愿意呢?
可或许是因为时间会冲淡一切吧，当年轻信客也慢慢变成另一个老信客之后，他心中更多的，只怕是肩上重重的责任，也就是这一种责任，让信客在面对死者家属发泄和同乡的诬陷时，能够一再地隐忍。
我还记得余秋雨刚刚上路时，他对游客对老信徒的企待的精彩描述：
青年信客上路后，一路到老宅探访。大半辈子的风尘苦旅，整整一条路都认识他。游荡在外的游子，年年月月都等着他的脚步声。
现在，他正躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。
我想，也许作者不仅仅要称颂像信客;而是要称颂像信客一样一辈子默默无闻奉献于他人的人。
难道我们的身边没有这种人吗?如果有，你有没有对他们说一声“谢谢”呢?如果没有，请赶快吧，这就是他们应得的。
信客读后感(六)
读了《信客》这篇散文,我觉得人与人之间要有一座桥梁——心灵与心灵的沟通,那就是人与人之间的真诚相待.而我认为信客这行业是乡村与城市的桥梁,也是乡人与远行者心灵的桥梁.有人说,信客就是邮差,至少在我看题目时这样想过.
但读完文章,我并不同意这个观点,在我看来,信客的工作内容比那些邮差要有价值,信客要比邮差有着更多的人生经验和经历!
邮差是传递信息,但信客不只是传递信息,也在传递着一份份的感情!信客基于对乡亲们的一片奉献之心,帮同乡的人处理大小小的事情,大至处理后事,小至挽回一份感情,这也是城乡之间沟通的通道.“这乡间不能没有信客”,我知道信客之所以重要,是因为,他除了传递信息与情感之外,还有就是帮助那些在他乡的同乡人排除思乡之情.
四乡的外出谋生者,都把自己的血汗和眼泪堆在他的肩上.说句实话,信客真的是不好当：要有过人的体力,过人的坚持,毅力,过人的信用,还要有过人的爱心.
小至对同乡的关爱,大至对整个社会的关爱。
信客、信客,就贵在一个信字.这篇文章的“信”,我把它理解为诚信、信用.在读完文章后,我觉得我们做人做事更要讲信用,更要有诚信,要诚实.
就算一个人一辈子都在做好事,做了无数件好事,但是因为这最后一件事,一次的不诚实,那这一生的名声也就随着这一次破败了.文中的那们老信客就是这样的人,他只是因为一次的不诚实……
如果我去当信客,我想我应该是不能胜任的!先排除体力不说,光是那一项项繁杂的工作就不能胜任.不过,我想,在人生的旅途中每个人都要经历大大小小的坎坷和磨难,但是我们如果要有信客这样的精神的话,这些坎坷也会不攻自破.
就像信客的奉献精神感动了上天,他们的这一切付出终于有了回报,他们跋山涉水,但终可以见多识广;他们周旋于喜事与丧事之中,但他们终富于情理!这也许就是对信客的回报吧!
信客读后感(七)
今天老师讲了《信客》这一篇文章，都后我感触很深。
科技在日新月异的进步着，信客如同许许多多的职业一样，在今天已经没有存在的意义了，于是这个职业消失了。
但是，曾经或者愿意成为信客那样的人却没有消失，他们仍然在世界的某个角落。科技是在进步，但作为人的一种思想，一种品质的象征的信客是永恒的，如同儒家的教育一样悠久，如雷锋的象征一样深远。他们这些人就是我们道德的最高境界，这种品质却永远不会想他们曾经的职业一样消逝，现在，他们仍在世界的某个角落默默的奉献着。
信客的苦是双方面的，他们赚的钱仅够糊口而已，但工作却异常艰辛，往往乡亲们的亲戚都不在一个城市，所以要走的路程可想而知，运气不好，遇到坏天气，可能难以吃的上饭，这些苦就是来自肉体与物质的;然而收到了如此苦难后的信客们，回乡却难以受到乡亲们的安慰，如果有哪家人死了，还得主动去安慰他的家人，任凭别人打骂。更糟糕的是，信客们常常收到乡亲们的无端怀疑，这使本身身体劳累的他们，心也累了。这些痛苦，这些磨难，不是你我所能承受的，然而，信客们都已默默承受，并没有丝毫怨言。
信客的职业已经逝去，并不再回来，让我们目送这曾经承载过无数有信客精神的人的职业，但是，也不要忘记，这种精神却永远的被刻在了历史，现在，和将来，是你我都因去继承和发扬光大的。
这是给信客职业的墓志铭，却不是给信客精神的墓志铭。
《信客》读后感 篇9
虽然说信客这个职业，已经随着世界的变化，，时间的流逝，消失了……
但是，曾经或者愿意成为信客那样的人却没有消失，他们仍然在世界的各个地方，这样拥有无私奉献的人，仍存在着，并却永远不会消失。科技是在进步，可是信客这种高尚的精神，却会成为心中的永恒，如同儒家的教育一样悠久，如雷锋的象征一样深远。他们这些人就是我们道德的最高境界，这种品质却永远不会想他们曾经的职业一样消逝，现在，他们仍在世界的某个角落默默的奉献着。
信客的苦是并不是一方面的，他们赚的钱仅仅够自己来吃饭而已，但工作却异常艰苦，往往乡亲们的亲戚都不在一个地方，所以要走的路程可想而知，跋山涉水，翻山越岭，然而当收到了如此苦难后的信客们，回乡不会受到乡亲们的致敬，也不会受到乡亲们的重视，甚至都没有人会去注意这些整天跑东跑西得信客们。而且如果有哪家人死了，还得主动去安慰他的家人，任凭别人打骂。更糟糕的是，信客们常常收到乡亲们的无端怀疑，这是信客们不止身体上过度劳累，也使信客们心理上得不到一丝安慰。这些痛苦，这些磨难，不是普通人们所能承受的，然而，信客们却默默承受这一切，并没有丝毫怨言。
信客的职业已经消失，并不再回来，但是他们那种：任劳任怨，恪尽职守、善良厚道、宽以待人的优良品质，这些正是我们所需要学习的品质。
信客会永远活在我们心中。
《信客》读后感 篇10
第一次读《信客》这篇课文，我看到了他默默奉献的精神。信客，作为一种职业已经消失，但作为一种毕生默默奉献的人，没有消亡，也不会消亡。因为，这种精神存在于大多数人心中。
读完《信客》这篇文章，我从“整整两天 ”、 “细声慢气 ”两个词中，可以看出老信客是很有耐心的尽管不会有人去看重他的职业， 可他依然任劳任怨地帮助别人，默默地奉献着。
作为一名信客，虽然经常要长途跋涉，四处奔波，可是依然存在着幸运的一方面。因为他们可以开阔视野。尽管信客的责任很重， 可是他们并不会因这一点小小的责任而压倒，而是会更加努力、更加辛勤地忙碌着，为他人默默奉献着。
无论这种职业多么卑微，多么不敬，但他们默默奉献的精神是别人无法比拟的。
虽然信众的时代已经过去，但心中的精神依然存在，它就像一粒种子，播在每个人的心中，让这种默默奉献的精神，永远传播下去！
“信客信客就在一个信字，千万别学我！”老信客用他惨痛的教训告诉了年轻信客诚信的重要性。他一辈子风尘苦旅，来回奔忙，
但是的一次失信便将他维持一生的清誉毁于一旦，不得不被迫放弃
了信客的工作，此后孤独终生。年轻的信徒继承了老信徒的品质，在漫长的道路上经受了很多磨难，
忍辱负重，踏踏实实，直到有一天，他被同胞陷害，进了巡防房。他思量再三，觉得这条路太凶险了，说不定什么时候就会被埋葬，此时他没有选择继续忍耐，而是做出了新的选择，这一选择成就了他的另一种人生。当他坚持自己的职业道德时，他发现现实生活的变化如此之快，以至于固有的文化远远落后于所谓的现代文明。
一方面是信仰，另一方面是社会的需要。在这两个困难中，他选择了前者，宁愿选择独立地支持自己的信仰，也不愿屈服于世俗现实。
难道两者真的只能成就其一吗？未然，后来他当了教师，当了校长，也正是由于他的坚守，才有了另一种人生的辉煌。诚信在不同的环境中可能会受挫甚至被抹杀，但只要我们坚持下去，用心去做，成功一定会在路的另一端等着你！
从信徒身上，我看到了一种对诚实的坚持，也是对人性的坚持！
《信客》是余秋雨的一篇文章，也是一种职业。这项工作平凡而伟大，贫穷而富有，一个人支持农村和
城市的桥。
之前，老信客在时，并没有人在意。就因为他做了一点事，大家都把矛头指向他。人性中的自私、虚荣在文章中充分地体现。
在这样的氛围中，老信徒为了全村的利益选择了一个信的。
尽管他并没有答应，但老信客还是把自己一生的经验告诉了年轻人。
这个年轻人终于被感动成了信徒，但他的道路也很崎岖，充满了不同的危险。
在本文中，笔者运用多种手法来衬托人性的恶，同时也运用人性的恶来衬托信徒的善心。
当有人死了，信徒总是第一个被发泄的人。亲人死去的痛苦总是发泄在信客身上，若是常人，早已挥手不干。但他与众不同。他和所有的信徒都有同样的品质——善良和力量。
人们并非没有良知，但大多数人都感到困惑。就如那位发了财
的同乡一般，总有良心发现的那一天。 那人承信客的恩，发了更大的财，这才知要报答信客，让信客
的生活变得不像从前一样辛苦劳累。 人是有感情、有良知的，无论他到了什么地步。而那些善良的
人的坚持，最后也都会得到相应的回报。 我们何尝不是如此？此时对于一些事物充满了厌恶，但总有一
天，都会化成理解与感恩。
《信客》读后感 篇11
读余秋雨
的《信客》时，我的心情从叹息到释怀，中间又夹杂着怜悯、愤怒等情感。《信客》通过讲述老信客和年轻信客各自的遭遇，表达了作者对信客的尊敬和高度赞赏之情。
文中说老信客因为将客人包装礼物的红绸私自剪下来一条为自己的礼物包装，被客人逮了个正着，从而使老信客的声誉受损，村民们无法再信任老信客，因此老信客就不再干了，自己孤身一人去看坟场了。事实上，老信客是一个正直的人，他只是觉得一条包装用的红绸并不会影响什么，但是如果自己礼物的包装被动了手脚，多数人都会觉得自己的礼物被克扣了一些吧。老信客尽管被村民们冤枉了，但是他还是一心为村民们着想，他想到自己不干后，村人们的物品无法送达他们远方亲人的手里，他就很忧心，因此他找到了一个年轻人接替了他的职业。
年轻信客原本是没有意思去做信客的，但是老信客讲的细心、真诚，年轻人被老人打动了，所以就不再回绝了。从这里我们可以看出这位年轻的朝圣者是一个善良的人。老信客守坟时，想起自己送过的每一封信就夜夜失眠。
老信客是一个善良、有责人心的人，他热爱自己的工作，但他只能在悲痛中度过余生，这让人感到无限的同情和叹息。
信客是一件很辛苦而且贫困的工作。信客的工资并不多，因此年轻信客出外送信或者物品都要肩挑手抗，住在最便宜的旅馆，以便节约花费。年轻信客因为经常长途跋涉得了胃病和风湿病。
从这里可以看出，年轻的朝圣者是一个勤奋的人。外出的谋生者死了，年轻信客需要向她的家人报丧，并且帮忙打点一切。如果死者的遗物过于简单，信徒的人格就会受到怀疑。
死者家属经常提出问题。如果信徒回答不好，他们就得为许多罪行付出代价。信客会帮助那些不识字的村民**书信。从这里可以看出，这个年轻人是一个勤劳诚实的人。
这位年轻的信访客人知道一个同胞作弊了，但他不想给他的同胞的名誉蒙上阴影。他在村里什么也没说。关于年轻信客为什么不让出轨同乡的妻子这件事，我不想多作评论，因为如果是我我也不会多说什么。我认为外人最好不要干涉别人的事，否则他们可能会很好地做坏事。
那个同乡后来有钱了，因为感动于年轻信客没有传他的坏话，所以想要帮助年轻信客，但是年轻信客并没有接受。后来，这位年轻的信徒成了一名教师，为人民服务，受到许多人的尊敬。再后来，年轻信客死了。
年轻信客要求葬在老信客旁边。年轻信客尊敬老信客，视老信客为人生知己，老信客能得到这样的人生知己也算是对他凄凉余生的慰藉了。
《信客》读后感 篇12
信客的苦是并不是一方面的，他们赚的钱仅仅够自己来吃饭而已，但工作却异常艰苦，往往乡亲们的亲戚都不在一个地方，所以要走的路程可想而知，跋山涉水，翻山越岭，然而当收到了如此苦难后的信客们，回乡不会受到乡亲们的致敬，也不会受到乡亲们的重视，甚至都没有人会去注意这些整天跑东跑西得信客们。而且如果有哪家人死了，还得主动去安慰他的家人，任凭别人打骂。更糟糕的是，信客们常常收到乡亲们的无端怀疑，这是信客们不止身体上过度劳累，也使信客们心理上得不到一丝安慰。这些痛苦，这些磨难，不是普通人们所能承受的，然而，信客们却默默承受这一切，并没有丝毫怨言。
信客的职业已经消失，并不再回来，但是他们那种：任劳任怨，恪尽职守、善良厚道、宽以待人的优良品质，这些正是我们所需要学习的品质。
信客会永远活在我们心中。
《信客》读后感 篇13
今天读了余秋雨的一篇文章—《信客》。读后心中久久不能平静，脑海中不时浮现出信客的形象：在崎岖的山道上，一个身穿破旧的粗布衣衫，背着沉重包袱的人在踽踽而行，汗水顺着他苍老的脸颊流淌下来，啪——嗒！啪——嗒地滴在山路上，也滴在他那充满希冀的目光中。汗水早已湿透了他弯弯的脊背，然而他还在不停地走着走着......
他知道他不能停下来，因为在他看来，他背上的包袱太深重了，里面装的可是千家万户的期盼和他对未来的希望啊！有老张家期盼的书信，老李家过冬的衣衫，一句话里面充满着千家万户的喜怒哀乐，吉凶祸福，他要把这些一全部交到主人的手中。这就是他——一个信客的神圣的使命！他凭着自己顽强的毅力和崇高的责任感穿行在城市和乡村间，他的坚毅的脚步声成了联系城市和乡村的纽带。一年四季，风里雨里，他拚命地奋斗着、挣扎着，就为了得到一点微薄的收入养家糊口。这就是一个信客艰难的人生！
他本来应该赢得人们对他的尊重，然而并非如此，他经常遭人怀疑、责难和污辱。尽管如此，他还是默默地忍气吞声，忍辱负重。只有在没有信客的时候，人们才能想起他的种种好处。他有一双铁脚板，能走遍千山万水，可是却一生贫寒；他有知识，本可成为他骄傲的资本，然而却成了他为人处事的羁绊。这就是一个信客的悲剧一生！
然而，信客沟通了城市和乡村，增强了人与人的交流，它是在那个苦难的年代边远山区邮政业最早的雏形。它的贡献不可磨灭。
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信客读后感
你知道写读后感应该从哪个方面开始吗？当我们读一本书时，会有很多的感受和启迪。因此，我们可以通过写读后感的方法记录自己的新收获。编辑建议你读一读《信客读后感》，相信这篇文章会激发你的创造力！
信客读后感【篇1】
何为人性？
《信客》讲的是两代信客的命运，字里行间能体会到作者对信客任劳任怨、诚信无私、善良宽容等优秀品质的赞美，即使在我读完，也不禁在心里为他鼓掌，可合上了书本，我心里又出现了疑问：何为人性？
这世上有多少种人，就会有多少种性格，每个人都有自己特有的品质，可又有几个人敢正大光明地说，自己是最美好的呢？
“人之初，性本善。”谁不想做一个好人，做一个伟人，迎接别人赞赏的目光，可这毕竟不是所有人都能做到的。现实的残酷，各种利益的诱惑致使了多少人走上远离“善”字之路。在这个无比现实的社会，即使是心灵美好的人们也会终将被现实的残酷所击垮。不安于现状，想更前进一步固然是好，但也是只有自己付出多于别人的精力与时间后才能做到的。有些人不愿如此，想法设法地“找窍门”“钻空子”，殊不知，那样做等同于在自己的心灵上刷了一层层永远也无法褪下的黑色。
当今的社会是有许多无奈与残酷，可那并不能作为使自己心灵扭曲的借口，这世上好人毕竟是多的，为何别人能做到的，自己做不到？
在我们的身边每天都有罪恶的事情发生，但同时在某个地方也会有一些不知名的人做着善良、有爱心的事。一个心灵美好的人必定会给身边的人带去无限光明，一个心灵罪恶的人必定会给身边的人带去无限黑暗。为了自己也为身边的人，尽量让自己的心灵美好起来吧！
“人性向善”。没有不想做心灵高尚，品质善良的人，所以，从今以后，开始改变自己吧，在做一件缺乏“善”的事情之前，认真想一想自己这样做究竟对不对，会给自己和别人带来哪些伤害，会使心灵变黑几分，然后，停下你的脚步和行动。
像这位信客一样，保持自己的良好品质，让心灵亮起光彩！
人性为何？――善。
信客读后感【篇2】
一口气读完这篇《信客》，心里的感觉无法以言语来形容。
信客信客，“信”字尤其重要。老信客悲惨的命运成了年轻信客的教训，苦心维持了大半辈子的诚信品质毁在一件微不足道的小事上。置身事外的我们，似乎也听见那凄凉的警钟。
诚信需要以“诚信是人生的试金石”。一个人若失去诚信，犹如丢失了你进入他人心灵，他人进入你心灵的钥匙。
我们应培养自己诚信的好品质。
信客，是一种职业，在这科技发展迅速的时代里，已经消失了。
信客，一种高贵的精神永远也不会消失。
曾有一次为客户送给女儿的红绸，而老信客也要为一远亲送一分礼，就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻。老信客没有想到，一个“信”字，竟让他丢掉了自己一辈子的名誉。而后，他明白了。当他把棒交给年轻的信客的时候，他千叮咛万嘱咐，做信客，关键就是一个“信”字。
然后，每次的风雨中，总会有一个全身湿透了的年轻人，在凹凸的石板路上来回地奔走，怀抱中抱着一个包裹，像孩子般紧紧依偎在妈妈怀抱里，紧紧的，紧紧的……
读完此文，我一片迷茫，这样不堪入目的人生，为何却还有着奉献，他的人生值得吗？
我第一次读了《信客》是在初二的语文书上，当时读这篇文章的时候，给我了极大的震撼，作家笔下的人物，不管是老信客还是年轻信客，不管是在外游子还是乡里乡亲，都刻画得有血有肉，充分的反映了当时社会的状况，一下子就吸引了我。
读完之后，深感当信客不是一件好差事，不但劳累，坏了自己的身体，而且自己的一番辛苦换来的却是别人的冷漠，连为别人报丧也会被怀疑，回想以前的老信客，更是悲惨，被-逼迫的竟然去看坟场，即使是这样，信客还是无任何怨言的上路了。(.)
读过《信客》，我感觉在当时的社会里，当信客比当人力车夫还困难，还受委屈，有时还被当作玩偶，甚至“死神冤鬼”，被随意的斥责，没人会想到他的好处，当信客终于忍受不了不干的时候，再也找不到新信客的时候，人们才想起他的全部好处——这些都是当时的社会病态，“历来是坏事多于好事”。
就像课本的前言，“信客，作为一种职业已经消失了，而作为一辈子默默奉献的一类人，却没有绝迹，也不会绝迹”，而我们有没有注意过他们呢，如果真的没有这一类人在默默地奉献，这个世界又会存在多久呢，希望我们不能忘记这些默默奉献自己的人，同时自己也是这一类人。
信客读后感【篇3】
我第一次读《信客》是在初二的语文书上，当时读这篇文章的时候，给我了极大的震撼，作家笔下的人物，不管是老信客还是年轻信客，不管是在外游子还是乡里乡亲，都刻画得有血有肉，充分的反映了当时社会的状况，一下子就吸引了我。
读完之后，深感当信客不是一件好差事，不但劳累，坏了自己的身体，而且自己的一番辛苦换来的却是别人的冷漠，连为别人报丧也会被怀疑，回想以前的老信客，更是悲惨，被逼迫的竟然去看坟场，即使是这样，信客还是无任何怨言的上路了。
读过《信客》，我感觉在当时的社会里，当信客比当人力车夫还困难，还受委屈，有时还被当作玩偶，甚至死神冤鬼，被随意的斥责，没人会想到他的好处，当信客终于忍受不了不干的时候，再也找不到新信客的时候，人们才想起他的全部好处——这些都是当时的社会病态，历来是坏事多于好事。
信客读后感【篇4】
《信客》写的是早年在乡间的事，那时候通信手段很落后，对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人信客。没有信客，好多乡人就不不能联系上出远门的亲人了。在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。文章说的是这里的一个老信客，曾有一次为客户送给女儿的红绸，而他也要为一远亲送一分礼，就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有。小小的一件事毁了老信客一生的名誉，老信客申辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。这就是不讲诚信的结果，哪怕只有仅仅的一次;这就是我要说的，在这个世界，你要想顶天立地的站在这个世界上，请记住一句话万事诚为先!
信客读后感【篇5】
书山有路勤为径；学海无涯苦作舟
读《信客》有感_550 字
今天老师讲了《信客》这一篇文章，都后我感触很深。
科技在日新月异的进步着，信客如同许许多多的职业一样，在今天已经没有存在的意义了，于是这个职业消失了。
然而，过去是或希望是信徒的人并没有消失。他们仍然在世界的一个角落。科技是在进步，但作为人的一种思想，一种品质的象征的信客是永恒的，如同儒家的教育一样悠久，如雷锋的象征一样深远。他们这些人就是我们道德的最高境界，这种品质却永远不会想他们曾经的职业一样消逝，现在，他们仍在世界的某个角落默默的奉献着。
信客的苦是双方面的，他们赚的钱仅够糊口而已，但工作却异常艰辛，往往乡亲们的亲戚都不在一个城市，所以要走的路程可想而知，运气不好，遇到坏天气，可能难以吃的上饭，这些苦就是来自肉体与物质的；
然而收到了如此苦难后的信客们，回乡却难以受到乡亲们的安慰，如果有哪家人死了，还得主动去安慰他的家人，任凭别人打骂。更糟糕的是，信客们常常收到乡亲们的无端怀疑，这使本身身体劳累的他们，心也累了。
这些痛苦，这些磨难，不是你我能忍受的。然而，所有的信徒都默默地忍受着，没有任何怨言。
信客的职业已经逝去，并不再回来，让我们目送这曾经承载过无数有信客精神的人的职业，但是，也不要忘记，这种精神却永远的被刻在了专注下一代成长，为了孩子
书山有路勤为径；学海无涯苦作舟
历史，现在，未来都是你我共同继承和发扬的。
这是一个信徒职业的墓志铭，但不是一个信徒的精神。
专注下一代成长，为了孩子
信客读后感【篇6】
这几天在网上读余秋雨老师的散文集《文化苦旅》，感受颇多。读了很多篇文章，感受最深的是他那篇体现诚信的《信客》，我们上次学生做作文也是写了反映诚信的话题作文，所以想把自己的一点粗浅的看法谈一下。
《信客》写的是早年在乡间的事，那时候通信手段很落后，对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人信客。没有信客，好多乡人就不不能联系上出远门的亲人了。在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。文章说的是这里的一个老信客，曾有一次为客户送给女儿的红绸，而他也要为一远亲送一分礼，就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有。小小的一件事毁了老信客一生的名誉，老信客申辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。这就是不讲诚信的结果，哪怕只有仅仅的一次；这就是我要说的，在这个世界，你要想顶天立地的站在这个世界上，请记住一句话万事诚为先！
西方有句话：他骗了所有的人，最后发现他被所有的人骗了。信誉，是对权益的维护和尊重。承诺，就自己来说是一种责任，就对方来说是一种希望。失信和失诺，不管对象是谁，都是一种失责。然而，正是这种诚信，才显示出一个人思想品德的高下。古人云：君子一言，驷马难追。为何难追？因为言出诺随，方显君子本色。言必行，行必果，特别是存在激烈竞争的现代社会，承诺更是事业生存发展的基石。只有一诺千金，才可赢得至高无上的信誉。
郑周永说过，信用是财产，有信用就有一切。麦可格雷尔也说过，一切商业交易中，信用第一。请看美国的凯特皮勒公司是怎么做的，这个公司是生产推土机和铲土机的世界性跨国公司，它的广告中说：凡是买了我们产品的人，不管在世界的哪一个地方，需要更换配件，我们保证48小时内送到你们手中。如果送不到，我们的产品就白送给你们。他们说一不二。有时候为了把一个价值50美元的零件送到边远山区，不惜用一架直升飞机，费用高达2000美元。有时无法按时在48小时内把零件送到用户手中，就真的按广告所说，把产品白白送给用户。由于经营信誉高，这家公司历经几十年风风雨雨仍然兴旺。这就是讲究信誉给凯特皮勒公司带来的效益。正是有了信誉，才有了凯特皮勒公司的发展，才有了凯特皮勒公司兴旺。这就是说，承诺就是信誉，承诺的实现与否直接关系到企业的生存。有一家国内的银行的员工们也很好的做到了讲诚信，维护了青年文明号的荣誉称号，做到了名不虚传。当记者拿出1100元钱，却故意在存款凭条上填写了1000元，递进2号窗口，服务员热情的接待了他们，并将多出的100元退了回来。这是发生在国家级青年文明号工商银行吉林市湘潭储蓄所的一件事。正是因为有了这些普普通通的银行普普通通的职工，默默无闻兢兢业业的坚持，才换来了他们这样的光荣称号。这种品德值得我们每一个人学习，这告诉我们：信誉要靠实际行动积累。
但也有一些单位口号喊得震天响，在真有事发生后却一再推诿，在群众中造成很坏的影响。一消费者到一家门面堂皇，公开向消费者承诺包修3年的电器商店，花820元买了一台全自动洗衣机，使用仅10天，就发现定时器失灵了。当该消费者带着发票把洗衣机运回商店要求换一台新的时，就惹得营业员满脸的不高兴。她说，换新的不可能，只能给你修理一下，今天没修理人员，你先运回去，明天派人来维修。不得已，笔者只好运回去等人上门修。殊不知，修了坏，坏了修，折腾了好几个回合仍无效果。真是让人有苦说不出。这样的服务，这样的承诺，又怎么能让人信服？这件事告诉我们：承诺不是只说不做。就像池田大佐说的：信用是难得易失的。费十年的功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。这也是我们今后生活中要吸取的教训吧！
说到这里，不禁又想起了《礼记》上的一句话：不宝金玉，而忠信以为宝。这句话战国时期的尾生做到了。尾生曾与一女子约会于桥下，女子未来，河水却开始上涨。于是他便面临着两难的选择：要么固守着诚信被淹死；要么丢掉诚信保全生命。尾生最终选择了诚信，抱柱而死，成就了千古美名。读来虽觉惨重，但在追寻诚信的道路上没有什么捷径可走的。正像《信客》里的那位老信客，一生的信誉毁在了那条窄窄的丝绸带上，大半辈子的风尘苦旅，整整一条路都认识他。流落在外的游子，年年月月都等着他的脚步声。而他只能躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。世人，牢牢的记住那句话吧：万事诚为先。
信客读后感【篇7】
邮差是传递信息，但信客不只是传递信息，也在传递着一份份的感情!信客基于对乡亲们的一片奉献之心，帮同乡的人处理大小小的事情，大至处理后事，小至挽回一份感情，这也是城乡之间沟通的通道。“这乡间不能没有信客”，我知道信客之所以重要，是因为，他除了传递信息与情感之外，还有就是帮助那些在他乡的同乡人排除思乡之情。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪堆在他的肩上。说句实话，信客真的是不好当：要有过人的体力，过人的坚持，毅力，过人的信用，还要有过人的爱心。小至对同乡的关爱，大至对整个社会的关爱。
信客、信客，就贵在一个信字。这篇文章的“信”，我把它理解为诚信、信用。在读完文章后，我觉得我们做人做事更要讲信用，更要有诚信，要诚实。就算一个人一辈子都在做好事，做了无数件好事，但是因为这最后一件事，一次的不诚实，那这一生的名声也就随着这一次破败了。文中的那们老信客就是这样的人，他只是因为一次的不诚实……
如果我去当信客，我想我应该是不能胜任的!先排除体力不说，光是那一项项繁杂的工作就不能胜任。不过，我想，在人生的旅途中每个人都要经历大大小小的坎坷和磨难，但是我们如果要有信客这样的精神的话，这些坎坷也会不攻自破。就像信客的奉献精神感动了上天，他们的这一切付出终于有了回报，他们跋山涉水，但终可以见多识广;他们周旋于喜事与丧事之中，但他们终富于情理!这也许就是对信客的回报吧!
信客读后感【篇8】
今天读了余秋雨的一篇文章—《信客》。读后心中久久不能平静，脑海中不时浮现出信客的形象：在崎岖的山道上，一个身穿破旧的粗布衣衫，背着沉重包袱的人在踽踽而行，汗水顺着他苍老的脸颊流淌下来，啪——嗒!
啪——嗒地滴在山路上，也滴在他那充满希冀的目光中。汗水浸湿了他弯曲的背，但他仍在走路
他知道他不能停下来，因为在他看来，他背上的包袱太深重了，里面装的可是千家万户的期盼和他对未来的希望啊!有老张家期盼的书信，老李家过冬的衣衫，一句话里面充满着千家万户的喜怒哀乐，吉凶祸福,他要把这些一全部交到主人的手中。这就是他——一个信客的神圣的使命!
他凭着顽强的毅力和崇高的责任感，奔波于城乡之间，坚定的脚步成为联系城乡的纽带。一年四季，风里雨里，他拚命地奋斗着、挣扎着，就为了得到一点微薄的收入养家糊口。这就是一个信客艰难的人生!
他本来应该赢得人们对他的尊重，然而并非如此，他经常遭人怀疑、责难和污辱。尽管如此，他还是保持沉默，容忍屈辱。只有没有客人，人们才能想到他的好处。
他有一双铁脚板，能走遍千山万水，可是却一生贫寒;他有知识，本可成为他骄傲的资本，然而却成了他为人处事的羁绊。这就是一个信客的悲剧一生!
然而，信访沟通了城乡，增进了人与人的交流，是当时边远山区邮政业最早的雏形。它的贡献不可磨灭。
信客读后感(二)
一口气读完这篇《信客》，心里的感觉无法以言语来形容。
信客信客，“信”字尤其重要。老信客悲惨的命运成了年轻信客的教训，苦心维持了大半辈子的诚信品质毁在一件微不足道的小事上。在事发现场外，我们似乎听到了凄凉的警报声。
诚信需要以许多美好的品质来维持，信客任劳任怨、默默无闻、能抵住**，这些都让我体会到信客的不易。拥有诚信并不容易，但失去诚信只是一瞬间。
我明白，“诚信是做人的根本”，“诚信是人生的试金石”。一个人若失去诚信，犹如丢失了你进入他人心灵，他人进入你心灵的钥匙。
我们应培养自己诚信的好品质。
信客读后感(三)
文中的那个老信客，他连着那个小乡村与外面的联系，可他犯了一个信客最不应该犯的错误，这个错误对他来说是致命的，他再也无法做一个信客了。因为这件事，他失去了尽管苦，但他却非常热爱的工作。事后他很后悔，但这一切都晚了，只好把这个既让他热爱又让他痛苦的工作交给了一个年轻人，因为他深深地知道，这个乡村不能没有信客。
老信客很不放心，为年轻人详细讲解，年轻人没有拒绝，成了村里的新信客和外界的接触者。
渐渐的，随着时间的推移，年轻的信客也变老了，在他当信客的十几年中，他对工作从来都是认认真真、兢兢业业，不敢有丝毫的马虎。
但是有一次送信发生的那件事，让他伤心极了，回到家，他当即到老信客的坟头烧了香，这位老人已死去多年。他跪在坟头请老人原谅：从此便不再做信客。
信徒不再是信徒。他只是有时间和别人写信，挣钱养家。几年后，村里成立了一所学校，缺少一名地理老师。人们想到了朝圣者。果然，信客讲的绘声绘色。
不久，他脱颖而出，成为这所小学的校长。后来，信客死了，前来吊唁的人非常多，有不少还是从外地特地赶来的。按照他的遗愿，他的坟墓建在老信徒的坟墓附近。
此时的乡人已大多不知老信客是何人，与这位校长有什么关系。
为了看着顺心，也把那个不成样子的坟修了一修。很多年过去了。在当今社会，所谓的顾客似乎不那么重要。我们有许多高科技产品可以完全替代客户。但在那个时代，信客是非常重要的，但却常常被人们误解。作为一个信访客人，我们应该注意信的性质。老信客就是一个例子。
虽然这些人很卑微，但我们不能没有他们。
人们，请给他们多一点自尊，只是一个微笑，因为他们需要的只是我们的爱，仅此而已。
信客读后感(四)
我第一次读《信客》是在初二的语文书上，当时读这篇文章的时候，给我了极大的震撼，作家笔下的人物，不管是老信客还是年轻信客，不管是在外游子还是乡里乡亲，都刻画得有血有肉，充分的反映了当时社会的状况，一下子就吸引了我。
读完之后，深感当信客不是一件好差事，不但劳累，坏了自己的身体，而且自己的一番辛苦换来的却是别人的冷漠，连为别人报丧也会被怀疑，回想以前的老信客，更是悲惨，被逼迫的竟然去看坟场，即使是这样，信客还是无任何怨言的上路了。
读过《信客》，我感觉在当时的社会里，当信客比当人力车夫还困难，还受委屈，有时还被当作玩偶，甚至“死神冤鬼”，被随意的斥责，没人会想到他的好处，当信客终于忍受不了不干的时候，再也找不到新信客的时候，人们才想起他的全部好处——这些都是当时的社会病态，“历来是坏事多于好事”。
就像课本的前言，“信客，作为一种职业已经消失了，而作为一辈子默默奉献的一类人，却没有绝迹，也不会绝迹”，而我们有没有注意过他们呢，如果真的没有这一类人在默默地奉献，这个世界又会存在多久呢，希望我们不能忘记这些默默奉献自己的人，同时自己也是这一类人。
信客读后感(五)
一封信、一份情。
独自一人，徘徊在城乡之间的小路上，为自己，也为他人。作为一个不知名的小角色，为别人能够传递家庭情感，传递思念，独自承受旅途的孤独和寂寞。这便是为读完《信客》一文后对那两位乡间信客的全部看法。
《信客》一文是余秋雨先生写的一篇文章。文章描写了在过去的乡村中两位信客的故事，信客的路上真的只有孤单一个吗?我曾这样想过。
但想想这种工作的劳累，我又释然了：做信客这样辛苦，谁想要去做呢?文中的老信客，将自己的工作传给年轻信客时，年轻信客又何尝不是有着一百个不愿意呢?
可或许是因为时间会冲淡一切吧，当年轻信客也慢慢变成另一个老信客之后，他心中更多的，只怕是肩上重重的责任，也就是这一种责任，让信客在面对死者家属发泄和同乡的诬陷时，能够一再地隐忍。
我还记得余秋雨刚刚上路时，他对游客对老信徒的企待的精彩描述：
青年信客上路后，一路到老宅探访。大半辈子的风尘苦旅，整整一条路都认识他。游荡在外的游子，年年月月都等着他的脚步声。
现在，他正躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。
我想，也许作者不仅仅要称颂像信客;而是要称颂像信客一样一辈子默默无闻奉献于他人的人。
难道我们的身边没有这种人吗?如果有，你有没有对他们说一声“谢谢”呢?如果没有，请赶快吧，这就是他们应得的。
信客读后感(六)
读了《信客》这篇散文,我觉得人与人之间要有一座桥梁——心灵与心灵的沟通,那就是人与人之间的真诚相待.而我认为信客这行业是乡村与城市的桥梁,也是乡人与远行者心灵的桥梁.有人说,信客就是邮差,至少在我看题目时这样想过.
但读完文章,我并不同意这个观点,在我看来,信客的工作内容比那些邮差要有价值,信客要比邮差有着更多的人生经验和经历!
邮差是传递信息,但信客不只是传递信息,也在传递着一份份的感情!信客基于对乡亲们的一片奉献之心,帮同乡的人处理大小小的事情,大至处理后事,小至挽回一份感情,这也是城乡之间沟通的通道.“这乡间不能没有信客”,我知道信客之所以重要,是因为,他除了传递信息与情感之外,还有就是帮助那些在他乡的同乡人排除思乡之情.
四乡的外出谋生者,都把自己的血汗和眼泪堆在他的肩上.说句实话,信客真的是不好当：要有过人的体力,过人的坚持,毅力,过人的信用,还要有过人的爱心.
小至对同乡的关爱,大至对整个社会的关爱。
信客、信客,就贵在一个信字.这篇文章的“信”,我把它理解为诚信、信用.在读完文章后,我觉得我们做人做事更要讲信用,更要有诚信,要诚实.
就算一个人一辈子都在做好事,做了无数件好事,但是因为这最后一件事,一次的不诚实,那这一生的名声也就随着这一次破败了.文中的那们老信客就是这样的人,他只是因为一次的不诚实……
如果我去当信客,我想我应该是不能胜任的!先排除体力不说,光是那一项项繁杂的工作就不能胜任.不过,我想,在人生的旅途中每个人都要经历大大小小的坎坷和磨难,但是我们如果要有信客这样的精神的话,这些坎坷也会不攻自破.
就像信客的奉献精神感动了上天,他们的这一切付出终于有了回报,他们跋山涉水,但终可以见多识广;他们周旋于喜事与丧事之中,但他们终富于情理!这也许就是对信客的回报吧!
信客读后感(七)
今天老师讲了《信客》这一篇文章，都后我感触很深。
科技在日新月异的进步着，信客如同许许多多的职业一样，在今天已经没有存在的意义了，于是这个职业消失了。
但是，曾经或者愿意成为信客那样的人却没有消失，他们仍然在世界的某个角落。科技是在进步，但作为人的一种思想，一种品质的象征的信客是永恒的，如同儒家的教育一样悠久，如雷锋的象征一样深远。他们这些人就是我们道德的最高境界，这种品质却永远不会想他们曾经的职业一样消逝，现在，他们仍在世界的某个角落默默的奉献着。
信客的苦是双方面的，他们赚的钱仅够糊口而已，但工作却异常艰辛，往往乡亲们的亲戚都不在一个城市，所以要走的路程可想而知，运气不好，遇到坏天气，可能难以吃的上饭，这些苦就是来自肉体与物质的;然而收到了如此苦难后的信客们，回乡却难以受到乡亲们的安慰，如果有哪家人死了，还得主动去安慰他的家人，任凭别人打骂。更糟糕的是，信客们常常收到乡亲们的无端怀疑，这使本身身体劳累的他们，心也累了。这些痛苦，这些磨难，不是你我所能承受的，然而，信客们都已默默承受，并没有丝毫怨言。
信客的职业已经逝去，并不再回来，让我们目送这曾经承载过无数有信客精神的人的职业，但是，也不要忘记，这种精神却永远的被刻在了历史，现在，和将来，是你我都因去继承和发扬光大的。
这是给信客职业的墓志铭，却不是给信客精神的墓志铭。
信客读后感【篇9】
一封信、一份情。 独自一人，游荡在城镇和乡村间的小路上，既为了自己，也为了别人。作为一个默默无闻的小角色，为了他人能互相传递亲情，传递思念，独自承受旅途的孤独和寂寞。这便是为读完《信客》一文后对那两位乡间信客的全部看法。 《信客》一文是余秋雨先生写的一篇文章。文章描写了在过去的乡村中两位信客的故事，信客的路上真的只有孤单一个吗?我曾这样想过。但想想这种工作的劳累，我又释然了：做信客这样辛苦，谁想要去做呢?文中的老信客，将自己的工作传给年轻信客时，年轻信客又何尝不是有着一百个不愿意呢?可或许是因为时间会冲淡一切吧，当年轻信客也慢慢变成另一个老信客之后，他心中的，只怕是肩上重重的责任，也就是这一种责任，让信客在面对死者家属发泄和同乡的诬陷时，能够一再地隐忍。 还记得余秋雨选择在描写年轻信客刚上路之时，对于游子对老信客的企盼所做的精彩描写 年轻信客上路后，一路上都遇到对老住宅中的询问。大半辈子的风尘苦旅，整整一条路都认识他。游荡在外的游子，年年月月都等着他的脚步声。现在，他正躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。 我想，也许作者不仅仅要称颂像信客;而是要称颂像信客一样一辈子默默无闻奉献于他人的人。 难道我们的身边没有这种人吗?如果有，你有没有对他们说一声“谢谢”呢?如果没有，请赶快吧，这就是他们应得的。
信客读后感【篇10】
《信客》一文写两代信客的人生，虽带有较强的故事性，但仍然比较偏重于批判旧社会的人们。所以文章写信客这个特殊行业不是目的而主要是为了表现它所影响所体现出来的一种人性的缺陷。它的批判意识与全文的基调是一致的。读《信客》，我认为至少有两点值得重视。
第一，在《信客》里我们看到了信客为通报噩耗而被人当作死神冤鬼，大声呵斥以充当别人出气筒的可怜，看到了信客为死者把点点遗物送去却遭受了红红的眼圈里射出疑惑的利剑而到头来好心得不到好报的可悲，看到了信客为伸张正义主持公道出示物证却遭人诬谄并倒打一耙的可叹作者写的是当时，但我们读来却是对当世的一种警示和感召。尤其是年轻信客饱经了工作之苦、生活之苦和心灵之苦却依然保持了这份诚信的美德。作者是在寻找，还是在呼唤?
但如果循着作者这条思路，我们似乎发现，其实这又是矛盾的，凭着两代信客这种顽强的承受力，都不应该告别自己所从事的信客职业：一个去看坟场，一个从教当了校长。那么，在这里我们是不是还可以斗胆地揣测一下，作者处在当今这个从业多元化的社会，文章是否力图去解释选择与坚守以及放弃这一社会现象的复杂性?因为它有一种失败的无奈，像老信客失信自残，最终一路寂寞伴坟场，它是一种敏锐的选择;像年轻信客由于感受到这条路越来越凶险，我已撑持不了，才让人生拐了弯但他或许清楚地认识到，是30年信客的经历增长了自己的才干，才有了后来适合从教的选择。《信客》一文中体现出的传统文化心理以及作者所要表现的文化批判意识是显见的。
第二是《信客》中塑造的人物形象：老信客一生的信誉毁在了那条窄窄的丝绸带上。年轻信客从业30年，通报噩耗，无端受气，出示物证竟遭诬谄，他一生坎坷，挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他身上。读此文，我们除了对人物命运寄予深切的同情外，还将受到人格魅力的感染，那就是两代信客表现出来的任劳任怨、无私奉献、宽厚待人的职业道德和优秀品格。但细细体味后，就会引发你的深思，在思考中你就会发现，作者在文中倾注的情感态度比较复杂，文中的一系列的人物也都难以用好坏来界定。写两代信客，作者一方面倾注了极大的热情，为其树碑立传;但另一方面也写出了作为普通人的正常情感和心态。他们肩上的担子太重了，他们所承受的太多，最终成为不能承受的生命之重，他们选择了放弃。这也正塑造了完整的人物形象。
余秋雨的文化散文，总是有着一股力量，让人深深的沉入历史，在灵魂的挣扎中体味那独特而厚重的美。《道士塔》是这样，《信客》也是这样。
信客读后感【篇11】
托尔斯泰有句名言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”这里不妨套用一下：平庸的课都是相似的，好课各有各的精彩之处。
由于新课标“积极倡导自主、合作、**的学***”，提倡“开放而富有创新活动”的教学。因此，有一段时间，老师们在教学形式上尽量做文章，好像学生越兴奋，课堂越热闹越好。他们把温馨的课堂气氛作为语文课堂的主要目标，看似热闹，实则浮华。但是刘桂香老师执教的《信客》，却让我们眼前为之一亮，这节课无疑是“体现自主、合作、**”教学理念的一个精彩样本！
首先，自主。新课程标准强调师生平等，强调学生是学习者，把课堂还给学生，改变了教师主导课堂的局面。在这门课上，无论是课前准备还是新的课堂教学，学生都是真正的参与者，成为学习者。
而刘老师在课堂里充其量只是节目主持人，是“节目”的组织者、参与者和点拨者，起着启发、引导和指导的作用。学生主人位置得到了充分的保障，自主学***能是一句空话？
其次，合作。合作性学***为了标新立异，花样翻新，而是时代对我们的要求。中学生经验浅薄，缺乏经验。它们需要相互补充，并且需要长而互补的部分。只有通过信息咨询和信息收集，才能实现资源共享和共同进步。只有相互讨论，各抒己见，才能碰撞出智慧的火花。
刘老师将学生分为问题解决小组、主题小组、性格分析小组、作业小组等，从课前准备到课堂新知识的传授，主题小组积极参与。它不仅充分发挥了小组优势，改进了语文课堂模式，加强了小组学习，提高了学生互动的频率，而且还相互交流了思想，丰富了学生的理解，加深了学生的思维！
再次，**。课堂**有别与科学研究。其目的是激发学生的学习兴趣，让学生积极学习，积极求知，培养学生的个性和创新精神。
在课堂上，刘老师引导学生对文本进行质疑问难，启发学生积极思考，培养学生的**意、**兴趣，引导学生坚持用联系的观点、发展的观点和一分为二的观点来分析问题，力图使学生的认识既全面又深刻。
总之，刘老师的课精彩之处不容置疑。但是能够达到自主合作**这一要求，并非易事，需要师生的共同努力，更需要教师能够把握好一个精确的“度”。课改之路必定是曲折而艰难的，但我会努力的！
信客读后感【篇12】
余秋雨的文化散文，总是有着一股力量，让人深深的沉入历史，在灵魂的挣扎中体味那独特而厚重的美。《道士塔》是这样，《信客》也是这样。
这是关于两代信客的故事，这是关于信任与不信任的警醒。回溯老信客的一生，我看到了他对这份职业的重视、责任感，甚至是无奈放弃后的深深依恋——在交接信息时的细声慢气，在“逼着”年轻信客讲各个码头的变化后的唏嘘声里。我着实感动，因为，不论从现在还是当时来看，信客绝对是个吃力不讨好的活儿，老信客干了一辈子，穷困潦倒，连一个家室也没有。家中一无所有。沿途投宿，总是拣最便宜的小旅馆。吃饭找那种“可以光买饭不买菜”的小店。终年奔波，劳累孤独，陪伴他的只有胃病和风湿病。除此之外，还有许多额外的工作，经常帮助写信、谴信。有时还要充当代理人，某个外出谋生者死去，代表家属料理后事，收拾遗物。回到家乡，要通报噩耗，吊唁死者家属，交出遗物。信客还要遭受无端的怀疑，憎恨和诬陷。可以说是身心俱疲的来往于城市和乡村，做着那个“最敏感的神经末梢”。我不禁要想，是什么让老信客愿意担当起这份琐屑和辛苦？这样的事，放在现代，实在是不可思议。也许，老信客就是我们这个时代丢失的人格。
令我感觉惊讶的是，这样一个显而易见的任劳任怨、恪守职责的信客，怎么就会栽在那样一件小事上。第一，信客只是为了图喜庆，撕了一点布边。这件事，可大可小，大了说，他的确不应该动托寄的物品，这是信用问题；可往小了说，这个行为，放在平时，就相当于借了别人的肥皂洗了次衣服那样无足轻重。就事件本身而言，我认为，实在是小题大做。对老信客，我始终觉得这个行为很生活化，很真实。就像天使偶尔偷了一回懒。第二，事态严重化的关键，就是上海那边又派了个人随后到，关照家里人看布匹头尾的标记，以免信客动手脚。看到这里，我觉得人心啊，实在是——不说险恶吧——太具有防备性了。这个在上海闯荡的同乡，看来已被城市同化，而信任到了需要被检验的时代。不幸的是，从未犯错，从被信任的老信客被这突如其来的检验难住了。唯剩百口莫辩……第三，最令我心寒的是乡民的反应。老信客的善良仗义，饱受艰辛，曾经带来的喜悦和希望，全被他们抛到九霄云外，宛若不曾发生。也许，他们真是铁石心肠？也许，他们也是值得我悲悯的受害者——突来的证据，把老信客推到了乡亲们的对面，他们那简单甚至狭隘的心不能接受，就像被最信任的朋友背叛的孩子，有一种近乎偏执的怨恨，于是，找来许许多多的回忆做证据——老信客已经干过很多这种事了，他一无所有的家就是通过克扣赚来的！文章刚开篇到这里，我便尝出弥漫着的讽刺意味。一生的信誉毁于一旦！
老信客失了信誉，懊悔莫及，带着自残后的手，独自到外乡看坟场。信客的工作由年轻信客来继续。而他，只能“躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影”。这是他干了一辈子的事，走南闯北，过山过桥，找寻熟悉的身影，那心情，一如在外风尘苦旅的游子期盼他脚步声的急切。这算不算“身在曹营心在汉”？亦或是他从来都不曾离开过，年轻信客的脚步就是他的脚步，一次次的重温漫山遍水的乡情。年轻的信客谨遵老信客的血的教训：要诚信！但耿直的信客因坏了同乡的“好事”，被发了财而拈花惹草的同乡诬告为“私闯民宅的小偷”，将他扭送到巡捕房。这一系列的伤害和凶险令信客心灰意冷，他在老信客的坟前郑重请求原谅，打算抽身而退。可笑的是，尝到失去的滋味的人们，这才想起他全部的好。后来还请他当教师，死了还有很多人来悼念。我不禁为老信客鸣不平，同样辛劳一生，这结局却是惨惨淡淡，是借着信客的光，顺便修修他的坟！
这是为什么呢？一个是全身而退，所以“赢得身前身后名”，另一个，是有了污点，从此被放逐，被打入无底深渊，直至被彻底遗忘。他只是个游走于两地的乡村信客，他不是民族英雄，死后可以被平反，被悼念，然后永存世人心中，光辉照耀大地。但我庆幸，有这样一段文字，记录下了那个年代的那些人，一种原生态的喜与怒，坚守与不舍。让我，可以去感受、思考那源于历史的无奈和无奈背后的深沉。
柳林风声读后感汇编13篇
一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，心得体会能够给人努力向前的动力。关于好的心得体会要怎么样去写呢？经过收集并整理，小编为你呈上柳林风声读后感汇编13篇，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
柳林风声读后感(篇1)
朋友之间的感情是什么？是友情。在朋友之间，不讲恨、钱、富有……。互相帮助，互相关注的朋友，才是真正的朋友。
在《柳林风声》这本书中，写到了很多的美，其中一个就是友情之美。书中主要讲了一只鼹鼠为了逃避春季大扫除便在河岸边遇到了河鼠，两人成了非常友爱的朋友，他们也和獾还有癞蛤蟆也成了好朋友，还帮助癞蛤蟆解决一次又一次的难题。看了书后，我也知道了他们的性格：鼹鼠虽然胆小怕事，但喜欢冒险；河鼠很热情、善解人意；獾有点冷漠，但很有领导力，总是会讲一些大道理；癞蛤蟆就有点狡猾、骄傲，很爱在朋友面前炫耀自己很富有。
看了书中的人物，我想到了自己的朋友，他们有的像河鼠，有的像鼹鼠等等。其中我印象最深的是陈雅文，她做事很果断，很爱帮助他人，而且她也很大胆，长得也很漂亮，性格就河鼠一样热情。我为有她这一个朋友而感幸运、满足。还有一位是金秋一心，她也很热情、漂亮，也当过两个学期的班长呢！她们两个都是我的好朋友，我为有她们陪伴而开心、高兴。有人也说她们很像双胞胎，确实很像。
朋友，是你失望时的一束阳光；朋友，是我们身边支撑的大树。我们要好好珍惜友情，别让它离开，别让它生气、失望、伤心。好好珍惜自己的.友情。
柳林风声读后感(篇2)
今天，我都读了一本名叫《柳林风声》的书，在这本书的第一个故事中，令我久读不厌的几句话，它是：一切都那么美好，好得简直不像是真的。他跑过一片又一片的草坪，沿着矮树篱，穿过灌木丛，匆匆地游逛。处处都看到鸟儿做窝筑巢，花儿含苞待放，叶儿挤挤攘攘万物都显得快乐、忙碌、奋进。他听不到良心在耳边嘀咕：刷墙！他只觉得，在一大群忙忙碌碌的公民当中，做一只唯一的懒狗，是多麽惬意。看来，过休假日最舒心的方面，还不是自己得到休息，而是看到别人都在忙着干活。
我之所以喜欢这段是因为杨静远在翻译英国作家肯尼斯·格雷厄姆写地这段在田野发生的事情时巧妙地运用了动物与自然的关系，衬托出英国乡间原野的美。现在，环境实在是差的太多了，我真希望现在的环境和以前一样干净清朗。
美的环境、清洁的环境人人都喜欢，现在只有植树造林，别随便砍伐树木，才能共建一个美好地家园。
让我们一起爱护环境吧！
柳林风声读后感(篇3)
我看过一本书，名叫《柳林风声》，它是英国作家肯尼斯·格雷厄姆写的。
这本书讲的是一只小鼹鼠和它的好朋友们历险的故事。从前，森林里住着很多小动物，小鼹鼠第一次出来见世面，它遇到了小河鼠，并且他们成了好朋友，他们决定去到很远的地方去探险，蛤蟆也加入了其中。蛤蟆是个骄傲自大的家伙，它老爱对别人显摆自己家富。冬天到了，三只小动物觉得很冷，他们看到了一座房子，就进去了，这是獾先生的家。獾先生很热情的款待了他们，三个好朋友在獾先生家度过了一个冬天。告别了獾后他们来到了一座城市，蛤蟆走散了，结果他碰坏了一辆很昂贵的车，蹲了监狱，后来蛤蟆装扮成妇女逃出了监狱。他向别人借了一艘船，几天后船漂到了獾先生家，鼹鼠和河鼠也正在等他呢。獾先生也觉得好玩，就决定和三只小动物一起探险，于是，他们又踏上了一段未知的旅程。
这本书告诉我们要勇于面对困难，克服困难，有一回，我去太阳部落，冒险去坐“空中斗牛”，很多人都不敢坐，我还坐了两次呢，吓得妈 妈脸都白了，我勇敢吧！
大家觉得这本书好不好看呀，没看过的同学赶紧来看看吧！
柳林风声读后感(篇4)
《柳林风声》是英国儿童文学作家肯尼斯 ·格雷厄姆的代表作品，也是世界儿童文学经典之作。它里面藏着许多东西呢！有欢乐、有失望、有痛苦、有惊讶，几乎所有人类的表情它里面都有。
书中水鼠伶俐可爱；鼹鼠忠厚老实；獾至尊专横；尤其是癞蛤蟆，他骄傲自大爱自吹自擂，做事没有恒心，吃尽了苦头。四只动物生活在绿柳掩映的小河畔，它们互相关心、互相信任、互相帮助,彼此之间充满友谊。这本书用诗一样的语言将故事娓娓道来，刻画了季节的流转和大自然的变化，以及柳林中的友谊与温情。最令我感动的片段 ，是在癞蛤蟆变好的时候，癞蛤蟆非常富有，可它有很多个缺点:
做事不专一、高傲自大、爱吹牛······后来因一次偷车事故，使癞蛤蟆被判刑二十年。他好不容易从监狱里逃出来，几经波折地回到家才发现，家已经被白鼬、黄鼠狼等动物霸占了，癞蛤蟆只能在好友——水鼠家里暂住。此时，癞蛤蟆决定自己不能再像以前那样好吃懒做了，他与水鼠、獾、鼹鼠，一起商量了对策，夺回了属于自己的房子。
我喜欢这本书是因为：这本书展示了那些不被人类重视的动物，心中的爱与恨。这些令人震撼的故事，使人愧疚，使人发出对弱小的怜悯，同时也让人反思人类与动物的生存关系。
柳林风声读后感(篇5)
河鼠、鼹鼠、蟾蜍和獾老先生的小故事。在一条奔流的大小河边河鼠、鼹鼠她们生活在一起互相协助、互相贴心，鼹鼠跟随河鼠学会了游水、划艇，还交了新的盆友。鼹鼠一想着去探望獾老先生，独闯了野林迷路。
后来老鼠发现老鼠非常害怕，但这时下雪了，他们不能回家了。 她们一起设法回家，然后误入獾先生的家，受到獾先生的热情接待。蟾蜍它有一个蟾宫，它十分的颇具，它的喜好十分多，但都不断的時间十分短，它一会喜爱划艇，一会喜爱赛艇，最终喜爱到了汽车，河鼠、鼹鼠、和獾老先生都劝导蟾蜍不可以再玩汽车了，但是蟾蜍便是不听劝诫，最终還是由于汽车让它坐了牢房。之后蟾蜍扮成洗衣服妇从牢房里逃了出去，它的蟾宫被野林里的黄鼠狼和白鼬给占据了，河鼠、鼹鼠、獾老先生一起帮蟾蜍抢回了蟾宫，蟾蜍還是一意孤行，依然骄傲自大，之后在河鼠、鼹鼠和獾老先生的文化教育下它更改了，它收益每一位在它逃走出去的道上协助过它的人，最终它变成了一个踏踏实实的人了。
从《柳林风声》这本书中我明白了大家这种小朋友不可以象蟾蜍那般办事三心二意，一天一个转变，大家办事要专心致志，要一心一意的办事，最终才可以把事儿搞好。大家应当和河鼠、鼹鼠、和獾老先生一样善解人意，去协助身旁必须协助的人，去处罚做错事的人，使我们在这个全世界生活的更幸福。
柳林风声读后感(篇6)
今年暑假，我看了一本有趣的书。它的名字叫《柳林风声》。
这本书主要写的四只小动物，它们是：活泼的鼹鼠、善良的河鼠、严厉的獾和可爱又狡猾的蟾蜍。故事发生在柳林中，蟾蜍是个富二代。它贪玩任性，也不听朋友们的劝告。一天，蟾蜍迷迷糊糊地把别人家的车开到路上，结果被警察拦住关进大牢中，自己的家也被黄鼠狼趁机抢走了。后来还是他的朋友们齐心协力把他的家又夺了回来。
通过《柳林风声》这本书，我明白了友谊是最珍贵的。当蟾蜍犯错时，朋友们都会费尽心思帮助它改正。蟾蜍最终改掉了贪玩、自大的坏毛病，变得勤奋、谦虚。这一点值得我们学习!
《柳林风声》也是一本语言生动的书。比如，一提蟾蜍，河鼠就忍不住有些难过：唉，他越来越让人拿他没办法了!自从迷上汽车，他就车祸不断听说光住院就住了三次，还交了很多的罚款!从这段话中我感受到蟾蜍的狂妄自大，河鼠对蟾蜍的评价十分正确，我看着看着都笑了起来。
《柳林风声》真是一本奇妙无比的书。
柳林风声读后感(篇7)
《柳林风声》是英国作家肯尼斯·格雷厄姆根据讲给他儿子的故事整理而写成的，是发生在柳树林中鼹鼠、河鼠、蛤蟆和獾这些朋友之间的故事，一只只可爱的小动物被描绘得活灵活现、妙趣横生。虽然我最喜欢运筹帷幄、聪明严肃的獾，但最有趣又最令人难忘的，还是“不可救药”的蛤蟆。
蛤蟆狂妄自大，骄傲自满，挥霍浪费，而且一着迷就上瘾。蛤蟆有阵子迷上了马车，说：“我之前的日子都在干什么呢？那些船算什么呢，我要把以后的日子都投入到马车中去。”说完他就不再理会船了，他硬拉着朋友一起去坐马车。可惜第一次坐马车出门时，马就被后面开过来的一辆小轿车吓着了，前蹄腾空，又踢又蹬，不停后退，最后马车摔到了沟里。朋友们都为他伤心，责怪那辆小轿车。可蛤蟆却欣喜若狂：“太美了，太绝了！飞翔的诗！我以前都在虚度光阴，现在终于明白了，管它什么马车！我要把以后的日子都投入到机车中去。”蛤蟆就这样迷上了汽车，听不进朋友们的劝告，甚至到了“无药可救”的地步。因为迷恋汽车，蛤蟆被误认为是偷车贼；又因为他违章驾驶、辱骂警察，被法官判了重刑，下了监狱。幸运的是，一个给监狱送饭的小姑娘很同情蛤蟆，帮助他逃离监狱。可他出狱后仍然不知悔改，一意孤行，犯下了很多错误。当他回到日夜思念的家乡时，他得到了一个消息，真是个晴空霹雳，原来他的家已经被黄鼠狼占领了。
朋友们不计较蛤蟆以前犯下的种种过错，为他出谋划策，并齐心协力去帮助他。最后他和朋友们出其不意地从地道中冲进蛤蟆宫，吓得黄鼠狼落荒而逃。大家终于战胜了黄鼠狼，帮助他把蛤蟆宫夺了回来。这时的蛤蟆仍然没有认识到自己的错误，在河鼠、鼹鼠和獾先生的劝说和帮助下，蛤蟆才终于“迷途知返”了。
是什么让蛤蟆从“不可救药”变成“迷途知返”了呢？是友谊。友谊在我们身边无处不在，它是人间的宝藏，需要我们去珍爱。在学习与生活中我们要像这些小动物们那样，团结友爱，互相帮助。当朋友需要帮助的时候，我们更要伸出友谊的手，去帮助他们。
柳林风声读后感(篇8)
故事开端于一个春天：鼹鼠走出洞穴认识了河鼠，与他成为了好朋友。后来又结识了老成的獾和自大的蟾蜍。蟾蜍财大气粗，一次他迷上了开车。他偷了一辆车，被抓进监狱。在狱卒女儿的帮助下，化妆成洗衣妇逃出监狱，历尽艰辛和苦难，在朋友的帮助下，夺回了被黄鼠狼占领的蟾宫，从此改邪归正。
在这么多人物中，性格最鲜明的蟾蜍给我留下深刻的印象。他对新鲜事物永远保持好奇，有一股子热情劲儿：刚有了小船、又爱上了马车，最后又不可收拾地迷上汽车。可惜的是他的热情只有三分钟热度，并且常常用歪了；他仗着有钱，到处炫耀，爱自吹自擂，时不时地给自己写赞美诗；总是由着性子，随心所欲，全然不顾别人的感受，甚至触犯法律。他的所作所为着实让朋友们大伤脑筋。虽然他有不少毛病，总算在朋友的帮助下迷途知返，还是值得肯定的。另外他对于新鲜事物的好奇心也是值得赞赏的`。
我也挺喜欢河鼠，因为他非常善解人意，又很热情。他主动邀请新结识的鼹鼠一起划船、野餐，又请他去自己家做客；在鼹鼠伤心的时候，主动地安慰他；在路上遇到周游世界的水手老鼠，不厌其烦地倾听他的讲述……真希望我也拥有这样的朋友！
我能看到这本书，还要归功于译者杨静远。要不然，我一定会对着满纸的英语发怵，而不是看到这样幽默、精彩、优美的语句，字里行间都透出浓浓的田园味。我曾经看过别的翻译版本，感觉没有这个版本有味道，语句不是这样诙谐生动也不够优美。这个版本让人过目不忘，有一种不动声色的幽默，我很喜欢。
柳林风声读后感(篇9)
今年寒假，我看了许多课外书，其中一本我特别喜欢，百读不厌，它的名字就叫《柳林风声》。现在我就来给大家介绍一下。
《柳林风声》的作者是英国的肯尼斯格雷厄姆，本书是他当时为六岁儿子编写的故事。柳林风声，顾名思义，这本书就给我们一种很神秘的感觉。大家都知道树林是很神秘的，风声就是指在其中发生的一系列故事，在神秘的柳树林中会发生什么样的故事呢?
故事的主人公是只活泼开朗、多愁善感的鼹鼠。他的朋友有：热情好客、胆大心细的水老鼠;老谋深算、狂妄自大的蛤蟆;运筹帷幄、有绅士风度的狗獾等。
本书讲述的就是这些居住在野森林和小河附近的小动物们之间发生的事情。随着一个个有趣故事的发生，它们之间的友谊也日渐加深了。通过阅读，我充分体会到了田园风光的美丽、恶有恶报的因果报应和人与人之间和睦相处的温馨幸福。
这本书对人物的形象、心理描写非常精彩，好词好句也是数不胜数，下面我给大家讲述几段。
“我的家，虽然很简陋、寒碜、破旧，不如水老鼠的家舒适，也不如蛤蟆家气派，更不如狗獾家宽敞。可是，你知道吗?那是我的家，我亲手创造的家啊!”这一段描写虽然平淡，但很伤感，让人忍不住想要掉眼泪。不错，自己一点一滴、省吃俭用造出来的家可是自己的劳动成果。别人的家再好，那也是别人的，自己的家才是永驻心头的小屋啊!
“他的双眼里透着父亲般的慈爱，一只鹰钩鼻子显示处他的威严。长着肌肉的胳膊交叉放在胸前，右手中握着牧神排箫，有着帝王般的宽容和气度。”这段与上面的描写有所不同，它用了许多形容词，让人有身临其境的感觉，仿佛这位牧神就在眼前。
看了这本书，我感慨万千。仿佛自己就是那只多愁善感的鼹鼠，有着丰富多彩的童年生活。但长大以后呢?我会不会变得越来越死板?所以的事会不会都深深记在心里而不肯表达出来呢?长大以后也许再也体会不到童年的乐趣了，我不想失去现在的这份快乐、这颗童心。
柳林风声读后感(篇10)
这个寒假我读了《柳林风声》这本书。这本书的作者是来自英国的肯尼斯格雷厄姆。
这本书主要讲了在大森林中各种动物的生活。这本书的主人公之一是助人为乐的鼹鼠；热情好客的河鼠；有绅士风度的灌先生：还有不懂得珍惜一直浪费的蟾蜍。在它们这些动物中发生了种种事情让他们的友谊变得更加深厚了。
从这本书中我明白了不能随便破坏友谊，友谊是一种财富。记得上一次邻居家的妹妹来我家玩。我正在做作业，她趁我不注意到的时候在打等第的地方用水笔写了个“D”。顿时我气的火冒三丈，心想我要报复她，我看他正在画一个女孩，我一想时机来了，下手的就是这个小姑娘。我赶忙拿起笔在小女孩嘴上话了两撇胡子，我看了我的“杰作”笑的东倒西歪，妹妹一看就气跑了。“活该！”我在一旁说道。从此我们再也不一起玩了就算出门看见了也就当没看见。妈妈觉得奇怪了，平时关系不是很好吗?怎么一下子就像仇人似的，于是妈妈问了我，我把一切都告诉了妈妈。妈妈说：“虽然是妹妹现在你本子上乱涂乱画，但是你作为姐姐，也应该给比你小的孩子做个榜样。如果就这样一份友谊就没有了多可惜，还不快去道歉。”我做到邻居家，正好是妹妹开的门。她说：“你来干吗?”我低下头惭愧地说：“那天是我不好，对不起！”“不，那天是我不好，是我先在你本子上乱涂乱画的，对不起！”经过这一次道歉后，我们又像以前一样，是一对好姐妹，好朋友。
友谊是一种很珍贵的东西，大家想更理解友谊是什么就去看《柳林风声》。
柳林风声读后感(篇11)
我很喜欢看书，这次看的是《柳林风音》。当我们看了这本书后，觉得一字一句都表述着创作者对朴素生活的依靠，倾诉着对深厚友情的赞扬。
四个动物显而易见意味着着现实世界中的四类杰出人物。水鼠很有客观，很有主见，始终了解自身要什么；鼹鼠是个五好男人，体悟社交要求，也喜爱新生事物；蛤蟆是个一往无前的探险家，个性化展现自我、尊崇随意，新的黎明时分是他始终的追求完美、獾是传统式社会发展中深受尊重的年长者，因历经世事沧桑，通常处乱不惊，是靠谱地寻求帮助目标。
小说集根据水鼠和鼹鼠的观查，展现了美国乡村田园诗一样的生活情景和人情面貌；根据小青蛙避灾、逃跑的小故事，主要表现了世人眼里的英雄人物有如何好笑又讨人喜欢的缺点；根据三个朋友帮蛤蟆抢回佳园和蛤蟆总算长大了的小故事，表达了作者对忠实友情和极致人的本性的希望。
岁月流逝，大家对生活的信心长存，因为我因而钟爱这部小说集，更喜欢小说中的动物的那类互相帮助的精神实质。大家人们也应当和她们一样能团结互助，乐于助人；更憧憬小说集身后的人文精神。
柳林风声读后感(篇12)
《柳林风声》这本书，让我特别的感动。作者让我们感受到的是柳树林那些让人羡慕的景色，水老鼠，獾，鼹鼠，癞蛤蟆等朋友间的友谊。
《柳林风声》主要讲述了柳树林中动物的故事，讲了獾，水老鼠，鼹鼠，癞蛤蟆之间的故事，首先是獾，虽然他平时很少露面但却在树林里是个影响最大的动物。水老鼠呢，遇到困难会机智的想出办法，鼹鼠特别的善良，而癞蛤蟆靠着自己的家产，最后因为把一个人的车偷走了进了地牢，一个小姑娘把它救了出来，守卫人员去追，火车司机也救了它，它的房子被别人给拿走了，最后，它和它的小伙伴们齐心协力把那房子给抢了回来。
我觉得它们对朋友的态度非常好，一个动物有一个缺点，它的那些朋友们就可以帮助那个动物改掉它的缺点，这点特别值得我们学习，就像癞蛤蟆和他的小伙伴们一样，帮助自己的朋友改掉缺点。
柳林风声读后感(篇13)
这个假期，我读了《柳林风声》，里面的许多动物给我留下了深刻的印象。比如骄傲自大的蟾蜍，乐于助人的鼹鼠，善解人意的河鼠和善良、关心他人，却又有点霸道的老獾都是其中的人物。他们一连串冒险故事深深地吸引着我，让我着迷，让我感动，让我沉浸在其中。
文中，喜欢自吹自擂而又骄傲自大的蟾蜍沉迷于汽车，不可自拔，车祸不断仍不悔改，后来甚至被关进了监狱，还差点失去自己的房子。幸亏有了朋友们的帮助，蟾蜍认识到了自己的问题，改过自新，最终成了一位受人尊敬，谦虚的英格兰绅士！
在蟾蜍从日渐堕落再慢慢转变的过程中，它的朋友们起到了不可磨灭的作用。先是苦口婆心地劝阻他继续沉迷；发现劝阻无效改尔试图通过监禁蟾蜍的'方式让他远离，让他逃离继续堕落；最后，在蟾蜍的房子被黄鼠狼占领以后，还是他的朋友们帮助他夺回了房子。河鼠，鼹鼠，老獾这些蟾蜍的朋友们，他们之间的友情让人感动。
朋友之间真挚的感情，不计较得失，真心为对方好，为朋友付出，对朋友永不放弃，这才是真正的朋友，真正的友情啊！有一个真正的朋友是件很幸运的事，何况蟾蜍有三个！
这个故事让我知道了友情的可贵，也让我知道了我们做人要做个善解人意，乐于助人，对朋友真诚的人；也不能像蟾蜍一样骄傲自大，更不能玩物丧志！当然，如果犯了错误，能及时认识并改过自新，也还是一条好汉。
信客读后感10篇
经过仔细筛选，我们为您推荐一篇精彩的“信客读后感”文章，这篇作品不仅能够改变我们的想法，还能让我们捕捉到一个美妙的梦境。关于读后感，可以从以下几个方面进行写作：一是作品的主题和核心思想，二是作者的文笔和叙述方式，三是作品中的人物形象和情节发展，四是读后给我们带来的感悟和启示。希望这些软件能够帮助您更轻松地完成工作！
信客读后感(篇1)
信客的苦是并不是一方面的，他们赚的钱仅仅够自己来吃饭而已，但工作却异常艰苦，往往乡亲们的亲戚都不在一个地方，所以要走的路程可想而知，跋山涉水，翻山越岭，然而当收到了如此苦难后的信客们，回乡不会受到乡亲们的致敬，也不会受到乡亲们的重视，甚至都没有人会去注意这些整天跑东跑西得信客们。而且如果有哪家人死了，还得主动去安慰他的家人，任凭别人打骂。更糟糕的是，信客们常常收到乡亲们的无端怀疑，这是信客们不止身体上过度劳累，也使信客们心理上得不到一丝安慰。这些痛苦，这些磨难，不是普通人们所能承受的，然而，信客们却默默承受这一切，并没有丝毫怨言。
信客的职业已经消失，并不再回来，但是他们那种：任劳任怨，恪尽职守、善良厚道、宽以待人的优良品质，这些正是我们所需要学习的品质。
信客会永远活在我们心中。
信客读后感(篇2)
这几天在网上读余秋雨老师的散文集《文化苦旅》，感受颇多。读了很多篇文章，感受最深的是他那篇体现诚信的《信客》，我们上次学生做作文也是写了反映诚信的话题作文，所以想把自己的一点粗浅的看法谈一下。
《信客》写的是早年在乡间的事，那时候通信手段很落后，对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人信客。没有信客，好多乡人就不不能联系上出远门的亲人了。在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。文章说的是这里的一个老信客，曾有一次为客户送给女儿的红绸，而他也要为一远亲送一分礼，就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有。小小的一件事毁了老信客一生的名誉，老信客申辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。这就是不讲诚信的结果，哪怕只有仅仅的一次；这就是我要说的，在这个世界，你要想顶天立地的站在这个世界上，请记住一句话万事诚为先！
西方有句话：他骗了所有的人，最后发现他被所有的人骗了。信誉，是对权益的维护和尊重。承诺，就自己来说是一种责任，就对方来说是一种希望。失信和失诺，不管对象是谁，都是一种失责。然而，正是这种诚信，才显示出一个人思想品德的高下。古人云：君子一言，驷马难追。为何难追？因为言出诺随，方显君子本色。言必行，行必果，特别是存在激烈竞争的现代社会，承诺更是事业生存发展的基石。只有一诺千金，才可赢得至高无上的信誉。
郑周永说过，信用是财产，有信用就有一切。麦可格雷尔也说过，一切商业交易中，信用第一。请看美国的凯特皮勒公司是怎么做的，这个公司是生产推土机和铲土机的世界性跨国公司，它的广告中说：凡是买了我们产品的人，不管在世界的哪一个地方，需要更换配件，我们保证48小时内送到你们手中。如果送不到，我们的产品就白送给你们。他们说一不二。有时候为了把一个价值50美元的零件送到边远山区，不惜用一架直升飞机，费用高达2000美元。有时无法按时在48小时内把零件送到用户手中，就真的按广告所说，把产品白白送给用户。由于经营信誉高，这家公司历经几十年风风雨雨仍然兴旺。这就是讲究信誉给凯特皮勒公司带来的效益。正是有了信誉，才有了凯特皮勒公司的发展，才有了凯特皮勒公司兴旺。这就是说，承诺就是信誉，承诺的实现与否直接关系到企业的生存。有一家国内的银行的员工们也很好的做到了讲诚信，维护了青年文明号的荣誉称号，做到了名不虚传。当记者拿出1100元钱，却故意在存款凭条上填写了1000元，递进2号窗口，服务员热情的接待了他们，并将多出的100元退了回来。这是发生在国家级青年文明号工商银行吉林市湘潭储蓄所的一件事。正是因为有了这些普普通通的银行普普通通的职工，默默无闻兢兢业业的坚持，才换来了他们这样的光荣称号。这种品德值得我们每一个人学习，这告诉我们：信誉要靠实际行动积累。
但也有一些单位口号喊得震天响，在真有事发生后却一再推诿，在群众中造成很坏的影响。一消费者到一家门面堂皇，公开向消费者承诺包修3年的电器商店，花820元买了一台全自动洗衣机，使用仅10天，就发现定时器失灵了。当该消费者带着发票把洗衣机运回商店要求换一台新的时，就惹得营业员满脸的不高兴。她说，换新的不可能，只能给你修理一下，今天没修理人员，你先运回去，明天派人来维修。不得已，笔者只好运回去等人上门修。殊不知，修了坏，坏了修，折腾了好几个回合仍无效果。真是让人有苦说不出。这样的服务，这样的承诺，又怎么能让人信服？这件事告诉我们：承诺不是只说不做。就像池田大佐说的：信用是难得易失的。费十年的功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。这也是我们今后生活中要吸取的教训吧！
说到这里，不禁又想起了《礼记》上的一句话：不宝金玉，而忠信以为宝。这句话战国时期的尾生做到了。尾生曾与一女子约会于桥下，女子未来，河水却开始上涨。于是他便面临着两难的选择：要么固守着诚信被淹死；要么丢掉诚信保全生命。尾生最终选择了诚信，抱柱而死，成就了千古美名。读来虽觉惨重，但在追寻诚信的道路上没有什么捷径可走的。正像《信客》里的那位老信客，一生的信誉毁在了那条窄窄的丝绸带上，大半辈子的风尘苦旅，整整一条路都认识他。流落在外的游子，年年月月都等着他的脚步声。而他只能躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。世人，牢牢的记住那句话吧：万事诚为先。
信客读后感(篇3)
《信客》写的是早年在乡间的事，那时候通信手段很落后，对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人信客。没有信客，好多乡人就不不能联系上出远门的亲人了。在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。文章说的是这里的一个老信客，曾有一次为客户送给女儿的红绸，而他也要为一远亲送一分礼，就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有。小小的一件事毁了老信客一生的名誉，老信客申辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。这就是不讲诚信的结果，哪怕只有仅仅的一次；这就是我要说的，在这个世界，你要想顶天立地的站在这个世界上，请记住一句话万事诚为先！
信客读后感(篇4)
信客，是一种职业，在这科技发展迅速的时代里，已经消失了。
信客，一种高贵的精神永远也不会消失。
曾有一次为客户送给女儿的红绸，而老信客也要为一远亲送一分礼，就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻。老信客没有想到，一个信字，竟让他丢掉了自己一辈子的名誉。而后，他明白了。当他把棒交给年轻的信客的时候，他千叮咛万嘱咐，做信客，关键就是一个信字。
然后，每次的风雨中，总会有一个全身湿透了的年轻人，在凹凸的石板路上来回地奔走，怀抱中抱着一个包裹，像孩子般紧紧依偎在妈妈怀抱里，紧紧的，紧紧的
读完此文，我一片迷茫，这样不堪入目的人生，为何却还有着奉献，他的人生值得吗？
信客读后感(篇5)
一封信、一份情。
独自一人，游荡在城镇和乡村间的小路上，既为了自己，也为了别人。作为一个默默无闻的小角色，为了他人能互相传递亲情，传递思念，独自承受旅途的孤独和寂寞。这便是为读完《信客》一文后对那两位乡间信客的全部看法。
《信客》一文是余秋雨先生写的一篇文章。文章描写了在过去的乡村中两位信客的故事，信客的路上真的只有孤单一个吗?我曾这样想过。但想想这种工作的劳累，我又释然了：做信客这样辛苦，谁想要去做呢?文中的老信客，将自己的工作传给年轻信客时，年轻信客又何尝不是有着一百个不愿意呢?可或许是因为时间会冲淡一切吧，当年轻信客也慢慢变成另一个老信客之后，他心中更多的，只怕是肩上重重的责任，也就是这一种责任，让信客在面对死者家属发泄和同乡的诬陷时，能够一再地隐忍。
还记得余秋雨选择在描写年轻信客刚上路之时，对于游子对老信客的企盼所做的精彩描写：
年轻信客上路后，一路上都遇到对老住宅中的询问。大半辈子的风尘苦旅，整整一条路都认识他。游荡在外的游子，年年月月都等着他的脚步声。现在，他正躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。
我想，也许作者不仅仅要称颂像信客;而是要称颂像信客一样一辈子默默无闻奉献于他人的人。
难道我们的身边没有这种人吗?如果有，你有没有对他们说一声“谢谢”呢?如果没有，请赶快吧，这就是他们应得的。
信客读后感(篇6)
《信客》写的是早年在乡间的事，那时候通信手段很落后，对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人信客。没有信客，好多乡人就不不能联系上出远门的亲人了。在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。文章说的是这里的一个老信客，曾有一次为客户送给女儿的红绸，而他也要为一远亲送一分礼，就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有。小小的一件事毁了老信客一生的名誉，老信客申辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。这就是不讲诚信的结果，哪怕只有仅仅的一次;这就是我要说的，在这个世界，你要想顶天立地的站在这个世界上，请记住一句话万事诚为先!
信客读后感(篇7)
我第一次读《信客》是在初二的语文书上，当时读这篇文章的时候，给我了极大的震撼，作家笔下的人物，不管是老信客还是年轻信客，不管是在外游子还是乡里乡亲，都刻画得有血有肉，充分的反映了当时社会的状况，一下子就吸引了我。
读完之后，深感当信客不是一件好差事，不但劳累，坏了自己的身体，而且自己的一番辛苦换来的却是别人的冷漠，连为别人报丧也会被怀疑，回想以前的老信客，更是悲惨，被逼迫的竟然去看坟场，即使是这样，信客还是无任何怨言的上路了。
读过《信客》，我感觉在当时的社会里，当信客比当人力车夫还困难，还受委屈，有时还被当作玩偶，甚至死神冤鬼，被随意的斥责，没人会想到他的好处，当信客终于忍受不了不干的时候，再也找不到新信客的时候，人们才想起他的全部好处——这些都是当时的社会病态，历来是坏事多于好事。
信客读后感(篇8)
余秋雨的文化散文，总是有着一股力量，让人深深的沉入历史，在灵魂的挣扎中体味那独特而厚重的美。《道士塔》是这样，《信客》也是这样。
这是关于两代信客的故事，这是关于信任与不信任的警醒。回溯老信客的一生，我看到了他对这份职业的重视、责任感，甚至是无奈放弃后的深深依恋——在交接信息时的细声慢气，在“逼着”年轻信客讲各个码头的变化后的唏嘘声里。我着实感动，因为，不论从现在还是当时来看，信客绝对是个吃力不讨好的活儿，老信客干了一辈子，穷困潦倒，连一个家室也没有。家中一无所有。沿途投宿，总是拣最便宜的小旅馆。吃饭找那种“可以光买饭不买菜”的小店。终年奔波，劳累孤独，陪伴他的只有胃病和风湿病。除此之外，还有许多额外的工作，经常帮助写信、谴信。有时还要充当代理人，某个外出谋生者死去，代表家属料理后事，收拾遗物。回到家乡，要通报噩耗，吊唁死者家属，交出遗物。信客还要遭受无端的怀疑，憎恨和诬陷。可以说是身心俱疲的来往于城市和乡村，做着那个“最敏感的神经末梢”。我不禁要想，是什么让老信客愿意担当起这份琐屑和辛苦？这样的事，放在现代，实在是不可思议。也许，老信客就是我们这个时代丢失的人格。
令我感觉惊讶的是，这样一个显而易见的任劳任怨、恪守职责的信客，怎么就会栽在那样一件小事上。第一，信客只是为了图喜庆，撕了一点布边。这件事，可大可小，大了说，他的确不应该动托寄的物品，这是信用问题；可往小了说，这个行为，放在平时，就相当于借了别人的肥皂洗了次衣服那样无足轻重。就事件本身而言，我认为，实在是小题大做。对老信客，我始终觉得这个行为很生活化，很真实。就像天使偶尔偷了一回懒。第二，事态严重化的关键，就是上海那边又派了个人随后到，关照家里人看布匹头尾的标记，以免信客动手脚。看到这里，我觉得人心啊，实在是——不说险恶吧——太具有防备性了。这个在上海闯荡的同乡，看来已被城市同化，而信任到了需要被检验的时代。不幸的是，从未犯错，从被信任的老信客被这突如其来的检验难住了。唯剩百口莫辩……第三，最令我心寒的是乡民的反应。老信客的善良仗义，饱受艰辛，曾经带来的喜悦和希望，全被他们抛到九霄云外，宛若不曾发生。也许，他们真是铁石心肠？也许，他们也是值得我悲悯的受害者——突来的证据，把老信客推到了乡亲们的对面，他们那简单甚至狭隘的心不能接受，就像被最信任的朋友背叛的孩子，有一种近乎偏执的怨恨，于是，找来许许多多的回忆做证据——老信客已经干过很多这种事了，他一无所有的家就是通过克扣赚来的！文章刚开篇到这里，我便尝出弥漫着的讽刺意味。一生的信誉毁于一旦！
老信客失了信誉，懊悔莫及，带着自残后的手，独自到外乡看坟场。信客的工作由年轻信客来继续。而他，只能“躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影”。这是他干了一辈子的事，走南闯北，过山过桥，找寻熟悉的身影，那心情，一如在外风尘苦旅的游子期盼他脚步声的急切。这算不算“身在曹营心在汉”？亦或是他从来都不曾离开过，年轻信客的脚步就是他的脚步，一次次的重温漫山遍水的乡情。年轻的信客谨遵老信客的血的教训：要诚信！但耿直的信客因坏了同乡的“好事”，被发了财而拈花惹草的同乡诬告为“私闯民宅的小偷”，将他扭送到巡捕房。这一系列的伤害和凶险令信客心灰意冷，他在老信客的坟前郑重请求原谅，打算抽身而退。可笑的是，尝到失去的滋味的人们，这才想起他全部的好。后来还请他当教师，死了还有很多人来悼念。我不禁为老信客鸣不平，同样辛劳一生，这结局却是惨惨淡淡，是借着信客的光，顺便修修他的坟！
这是为什么呢？一个是全身而退，所以“赢得身前身后名”，另一个，是有了污点，从此被放逐，被打入无底深渊，直至被彻底遗忘。他只是个游走于两地的乡村信客，他不是民族英雄，死后可以被平反，被悼念，然后永存世人心中，光辉照耀大地。但我庆幸，有这样一段文字，记录下了那个年代的那些人，一种原生态的喜与怒，坚守与不舍。让我，可以去感受、思考那源于历史的无奈和无奈背后的深沉。
信客读后感(篇9)
虽然说信客这个职业，已经随着世界的变化，，时间的流逝，消失了……
但是，曾经或者愿意成为信客那样的人却没有消失，他们仍然在世界的各个地方，这样拥有无私奉献的人，仍存在着，并却永远不会消失。科技是在进步，可是信客这种高尚的精神，却会成为心中的永恒，如同儒家的教育一样悠久，如雷锋的象征一样深远。他们这些人就是我们道德的最高境界，这种品质却永远不会想他们曾经的职业一样消逝，现在，他们仍在世界的某个角落默默的奉献着。
信客的苦是并不是一方面的，他们赚的钱仅仅够自己来吃饭而已，但工作却异常艰苦，往往乡亲们的亲戚都不在一个地方，所以要走的路程可想而知，跋山涉水，翻山越岭，然而当收到了如此苦难后的信客们，回乡不会受到乡亲们的致敬，也不会受到乡亲们的重视，甚至都没有人会去注意这些整天跑东跑西得信客们。而且如果有哪家人死了，还得主动去安慰他的家人，任凭别人打骂。更糟糕的是，信客们常常收到乡亲们的无端怀疑，这是信客们不止身体上过度劳累，也使信客们心理上得不到一丝安慰。这些痛苦，这些磨难，不是普通人们所能承受的，然而，信客们却默默承受这一切，并没有丝毫怨言。
信客的职业已经消失，并不再回来，但是他们那种：任劳任怨，恪尽职守、善良厚道、宽以待人的优良品质，这些正是我们所需要学习的品质。
信客会永远活在我们心中。
信客读后感(篇10)
一封信、一份情。 独自一人，游荡在城镇和乡村间的小路上，既为了自己，也为了别人。作为一个默默无闻的小角色，为了他人能互相传递亲情，传递思念，独自承受旅途的孤独和寂寞。这便是为读完《信客》一文后对那两位乡间信客的全部看法。 《信客》一文是余秋雨先生写的一篇文章。文章描写了在过去的乡村中两位信客的故事，信客的路上真的只有孤单一个吗?我曾这样想过。但想想这种工作的劳累，我又释然了：做信客这样辛苦，谁想要去做呢?文中的老信客，将自己的工作传给年轻信客时，年轻信客又何尝不是有着一百个不愿意呢?可或许是因为时间会冲淡一切吧，当年轻信客也慢慢变成另一个老信客之后，他心中的，只怕是肩上重重的责任，也就是这一种责任，让信客在面对死者家属发泄和同乡的诬陷时，能够一再地隐忍。 还记得余秋雨选择在描写年轻信客刚上路之时，对于游子对老信客的企盼所做的精彩描写 年轻信客上路后，一路上都遇到对老住宅中的询问。大半辈子的风尘苦旅，整整一条路都认识他。游荡在外的游子，年年月月都等着他的脚步声。现在，他正躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。 我想，也许作者不仅仅要称颂像信客;而是要称颂像信客一样一辈子默默无闻奉献于他人的人。 难道我们的身边没有这种人吗?如果有，你有没有对他们说一声“谢谢”呢?如果没有，请赶快吧，这就是他们应得的。