大宋之变读后感。
这是工作总结之家的编辑在网络世界里寻觅到的一篇精选“大宋之变读后感”文章，正如第一次读完作者写的作品，内心的感动久久不能平复。我们可以写篇关于这本书的读后感，把值得感慨和分享的情节总结一下书写出来，作品的读后感主要包括哪些内容？希望能给你一些帮助作为一个参考吧！
大宋之变读后感 篇1
作者写作风格非常通俗，情感浓烈，特别是对于司马光的偏爱。
有这个倾向，但难说有成一家之言。虽然都是从史料中来，用自己对人物的想象填上被史料隐藏起来的内在逻辑和张力。说实话，可敬可畏，但没什么新意。
首先，对曹皇后阐述还是刻板。本身史学就对女性很不客气了，对曹皇后的拉踩实际很没必要。若是单单想要凸显司马光调和曹太后和英宗的矛盾，他的伟大和困境，其实没比较延着传统对女性高层的排斥和不满，斥责曹皇后乱国干政。因为英宗忧柔寡断也是事实，就算没有曹皇后，多几个韩琦也够他搞的。简而言之，别拿女人当借口，英宗无能就是无能，什么怕下毒啊怕遗腹子啊恨垂帘啊，都是拎不清的表现。
其次，对欧阳修太不客气了。好歹人家做宰相，职业操守和能力也是一等一的，怎么就变成了韩琦的傀儡和朝堂的投机分子了？难道只要在司马光政见对面的人，就都是为了玩弄权力？讨好皇帝？去除了其中的复杂性，也让这本书变成一本纯粹的拉踩文。明明有个更强大的对手更能体现司马光的能量。
总的来说，这本书中的人物，除了司马光，没一个运气好又有操守的。片面化的他人，神化的司马光。
语言风格也偏口语化和通俗。所以，就当是刷刷十一世纪的微博头条吧。
大宋之变读后感 篇2
《大宋之变》叙述了北宋政治形态恶化的前因后果，通过文学层面、政治人物故事、事件演变等细节与史料，让读者一步步走近历史真实。
对重大历史事件如濮议之争、王安石变法、司马相业等，赵老师在书中提出了自己的观点，有一分史料说一分话。濮议之争可以说开了宰相和台谏之间相互攻讦的恶习，使得北宋政治风气严重受损。王安石变法与神宗共同造成了北宋政治的法家转向，王安石变法对宋朝的最大损害不在经济方面，而在政治文化方面，变法中种种排斥异己、破坏体制的做法导致了北宋士大夫集团的分裂和政治危机。赵老师在领读的时候表示她本人反对王安石追求高速的变法而倾向于司马光修复团结的保守主义改革。十六个月的“司马相业”，实际上最初的九个月司马光并无实权，而后七个月，司马光身体状况每况愈下，太皇太后与台谏官夸大对立，鼓吹仇恨，与司马光修复团结的想法背道而驰，形象地体现了人间最是宽容难，北宋政治只能不断恶化。
书中对于王安石和司马光这两个人物的刻画，也相当丰满。且可以说公正的评价了这两位重要人物，没有带有明显的个人倾向。王安石，强势，不善于与上级沟通，不够听话，急功近利，但是敢做敢想，有胆识，有手腕。司马光，一本正经的宋代大儒，道德至上。在执政时期，无队伍无手段无能力无经验，空有一腔热血。对于生活在21世纪的中国人来说，鄙视司马光是很容易的事，他太顽固保守，太四平八稳，就连神宗也说他“方直而迂阔”，因而对司马光，神宗是敬重而不喜欢的。而我们在短短四十年间耳闻目睹了社会财富的迅速增长，但是在那个时代，技术、市场等要素都没有成形，追求速度的改革不会轻易成功。
赵老师对历史人物有着理解之同情，同情之理解，尤其是对于忠臣奸臣的说法存疑，现实政治中，不可能有纯粹的非黑即白，皇帝永远是正确的，臣下的忠奸却可以随着政治形势而发生变化。吴居厚的忠奸如何判定？他是能吏，因为他有超强的行政能力，他的理财高效，但却是实实在在的搜刮民脂，但是行政能力本身似乎是没有道德指向的，且他在之后也成立了官营慈善机构——将理院。章惇呢？极致骄傲极致自律，极致能干，但是缺乏包容大度的胸怀。王安石方针下培养的官僚，都好像只是工具化的官僚，而不能成为政治家。
大宋之变读后感 篇3
纵观中国两千多年的封建史，宋代是争议颇多的王朝。有鉴于晚唐五代的教训，大宋建立之初便将崇文抑武定为基本国策，这也致使华夏民族一改曾经的尚武之风，成了弱不禁风的偏科生。
公元1063至1086年是北宋英宗、神宗在位的时期，上承四十二年的仁宗盛世，下启北宋末年的哲宗、徽宗两朝。短短二十余年间，宋王朝整体上仍维持着表面的繁荣，但熙宁变法却自上而下地改变了帝国的体制和政治氛围。
靡不有初，鲜克有终。十一世纪，王朝的领航人和精英们怀抱重振汉唐雄风的初衷，播下变法的种子，却未曾想过它结出的果实，深远地左右着帝国的荣辱兴衰。
由北京大学历史系赵冬梅教授所著的《大宋之变》一书，正是对北宋这二十年间的政治生活和社会变革的详尽描绘。《大宋之变》开篇，宋王朝在位最长的宋仁宗撒手人寰，他的去世意味着一个时代的终结，也给朝局带来新的变化。
仁宗并无亲生子，宋英宗以养子身份入继大统。但无论是仁宗生前还是身后，这对养父子内心都不愿意承认双方的父子关系。因为身份认同的缺失，加上长期作为候补皇子所承受的心理压力，英宗一朝手握权柄，就发动了想要承认亲生父亲名分的濮议之争。英宗在位的四年，濮议之争导致的内耗成为了朝廷的主旋律。
英宗即位四年就告别了人世，继任者是他的长子赵顼，即后来的宋神宗。《大宋之变》中的脉络主线，由此展开。
神宗勤勉好学，年富力强。由于急于为其父的血统正名，也为了重振中原王朝，复兴汉唐故土，即位之初的神宗便锐意进取。其志不止于中兴大宋，更希望比肩唐宗宋祖。相较于因循守旧，主张温和守成的谏言，初登大宝的年轻皇帝，显然更属意于那些大刀阔斧的改革意见。朝堂上老成持重的官员们对改革之事慎之又慎，毕竟就在十数年前，一场名为庆历新政的改革以失败告终，言犹在耳，墨迹未干。
事实上，关于帝国的走向，大宋朝一直充斥着两种声音。一种是寄望于加强教化，广开言路，让君权受制于百官和道德的约束，实现君臣共治。这显然是儒家思想的体现，《大宋之变》的人物主线里，司马光便是其典型代表；另一种则主张实干，君主集权和主抓财政管理。通过高效的行政手段，为政府和皇帝寻求更高的政治和经济利益。仁宗朝的名相吕夷简，庆历新政的主导者范仲淹，到之后的王安石，皆在此列。
客观地说，神宗朝之前，这两派并没有明显的界线，也并不存在你死我活的权欲斗争和政治倾轧。大臣们虽有不同意见，但每遇大事，皆以公心为上，捐弃分歧，求同存异。但到了神宗朝，情势发生了变化。神宗需要强大的财力作为他开疆拓土的后盾。迫切寻求解决方案的年轻皇帝，遇到了走进他视野里的王安石。当王安石将他的改革蓝图向皇帝和盘托出的时候，神宗彻底折服，轰轰烈烈的熙宁变法开始了，曾经微妙的平衡，也就此打破。
作为理想主义者的王安石，性格偏激进和执拗，时人称他作“拗相公”。地方任上小试牛刀带来的信心满怀，让王安石坚信自己的治国方略势必放之四海而皆准。神宗对他的全力支持伴随着殷切期许，这份压力让王安石即使获悉变法存在种种问题，也必须一往无前。当天下对变法的反对之声不绝于耳的时候，王安石开始动用自己对皇帝的个人影响，将君权和国家意志捆绑在他的变法战车之上，无往不利的同时，也让大宋的政治驶向了未知的深渊。
作为旧体制坚定的守护者，司马光极力希望拉住朝局失控的缰绳。但神宗对旧党的君子们始终抱有欣赏却不采纳的态度。或许他深知，旧党是和平年代赵宋王朝坚定的护航者，只可惜他们私德高尚却缺乏实操，空有一腔热情，却对自己心中的理想无所裨益。
屡谏无果的司马光退居洛阳，专心著史，成就了皇皇巨著《资治通鉴》。旧党的蛰伏，并不会消缓双方的矛盾，反而随着时间的推移，反弹出更大的能量。元丰八年，三十八岁的宋神宗带着无尽的遗憾英年早逝。年幼的哲宗即位，垂帘听政的高太后起复司马光，变法随着神宗的离去人亡政息。旧党对新党的打压，和当初如出一辙。双方渐渐脱离了对是非的争论，开始了赤裸裸的排除异己。
谥法云：“名无能名曰神”，意思是“实在不知道如何评价”。这个谥号用在神宗身上，联想到他在位期间为后世留下的政治遗产，实在令人扼腕。熙宁变法间接带来的秩序崩坏，令所有制衡帝权和相权的力量被打散重编。作文神宗朝后，新旧党争从当初的君子之争，彻底退变为政治家们钻营角力的途径和手段。
不断倾轧和往复的斗争，让大宋变成了重病缠身，步履蹒跚的臃肿老人。每一次新旧党轮替带来的撕扯，都对帝国的脏腑都是一次经久难愈的创伤。甚至于到了宋室南渡，新旧党所代表的两股力量，随着时代主题的变化，转变为主战与主和，它们之间的争斗，继续纠缠着羸弱的南宋帝国，直至它寿终正寝。
回到《大宋之变》所着眼的二十年，当我们用今人的眼光去看待那场变革，从字里行间读到对王安石、司马光乃至宋神宗客观公正的评价，仍然很难想象它最终带来的后果。靡不有初，鲜克有终，帝国曾经最璀璨的群星，终究没能汇聚成耀眼的光芒，令后人掩卷深思，慨叹不已。
大宋之变读后感 篇4
本书其实是一部司马光后半生的传记。全书的核心是北宋“异论相搅”的政治传统和宽容的政治风气，在英宗、神宗朝逐渐遭到破坏，而至哲宗朝时已难于修复。
既然是司马光的后半生，当然就离不开王安石变法。不过作者基本上没有纠结于王安石变法本身的是非对错，而是将目光投向了政治生态和政治传统。司马光是一个道德高尚的人，特别注重于秩序的稳定与传统的延续；以这样的视角来观察王安石变法前后宋代的政治环境，可以清晰看到仁宗朝以来，宋代宽容的“祖宗家法”遭到严重破坏的过程。
宋代传统秩序有它文明的一面。比如朝廷推崇“异论相搅”，允许不同的观点发出声音；又如传说中的“太祖誓碑”，不以言杀士大夫。而王安石的“一道德”却是反其道而行之，强调了高度的思想统一，却将反对声音皆视为流俗。王、马最根本的分歧，恐怕都不在开源节流，而就在于此。
应该说，改革之际，统一思想是有必要的，缺乏方向的改革必然毫无出路。但统一思想却有“高度”与“高水平”之分。高度的思想统一，只要支持不要反对，一个皇帝，一个宰相，一个声音，一个观点，社会万马齐喑，官僚惟KPI是从；而高水平的思想统一，则是兼容并包，通过反对的声音，达成内省，在不断反思中完善自我。可惜的是，王安石想要的，是前者而非后者。
神宗驾崩，司马光重翻朝堂。在“宏大叙事”中，司马光一派尽废新法，虽然未必是“倒行逆施”，但显然是从一个极端走向另一个极端。而本书的细节，则揭示了司马光执政的另一面：司马光与吕公著都认识到和解的重要性，却无法像王安石一样，开动国家机器，让“和解”的思想达成共识。被司马光重新开放的台谏，却成为司马光消弭新旧两派隔阂的绊脚石。
由于是以政治传统为核心的叙事，司马光思想里最光辉的一面，突出展现在我们面前，特别是司马光亲民爱民的一里面，近些年坊间多有重视。作文而另有一些似是而非的事实，也在本书中得到澄清。比如宋神宗曾想让司马光领衔组建小组，主持节流改革，遭到了司马光拒绝。如果不了解司马光的思想，便会认为这是司马光临阵逃脱。实则司马光以为在制度之外另设机构，这也是对传统的破坏，程序非法，故不为之。这是司马光值得敬重的一面，也是太迂腐而难成事的一面。不过，作者也指出，司马光的行政能力大大不足，无队伍、无手腕，并非是一个能拯救元祐政局的理想人物。
今天看来，王安石与司马光都是先天不足的人物。王安石聪明，敏锐，“因天下之力以生天下之财”，在11世纪的中国，已经颇有朴素的投资意识。“农田水利法”正是这一思想的反应。然而农业社会的投资回报周期太久，王安石不能通过促进社会商业行为来“生天下之”，而只能回归传统以朝廷代商人，这也是他早熟的政府投资思想最终演变成一场暴政聚敛的缘由。更糟糕的是王安石的性格。王安石并非看不到新法存在问题，但是自信与缺乏内省，终于促成了他的刚愎自用。
司马光的政治素养显然要好于王安石，他是允许别人说话的，特别是允许别人说不一样的话。王安石是目标导向型，当“富国”的目标最终压到“为民”的目标时，民间疾苦也就成为为了“富国”而应有的牺牲；司马光则不然，司马光则将民视为根本。这两点是王安石不如司马光之处。但王安石有魄力，有想法，有能力，这恰恰是司马光欠缺的。差役法改革，暴露了司马光行政方面的无能。
最适合司马光的地方，大概就是他曾经发光发热的台谏。司马光有发现问题的敏锐，有提出问题的勇敢，有坚持己见的毅力，惟独缺乏的是解决问题的方案。对于司马光而言，作为一个监督政府、制约政府的反对派，无疑是最合适的。
王安石则适合留在地方，他有魄力，敢打破常规，又并无自身私利之要求，在地方做政策试验，谁为天下先，又不会为了乌纱帽而冒进，做一个知州知府，正堪其才。然而使用王安石，就必须能够有效制止他暴走；一旦不能制止，就要准备承担这柄双刃剑带来的破坏性后果。显然，让王安石跑到中央政府来暴走，是不合时宜的。
如果一定要让王、马入朝，那么就如他们入枢拜相前的情况一样，待在翰林学士院做高参顾问，再往上，已非其可驾驭也。
归根结底，司马光和王安石是中国帝制政治传统的延续。汉代以来，儒法并用，“霸王道杂之”，帝国官僚集团传统由上由儒生与文吏构成。儒生是知识分子，文吏是职业官僚。随着儒生、文吏的合流，知识分子与职业官僚亦趋于合一。司马光无疑更接近儒生传统，倡导的是公平与包容，而王安石继承的确实文吏经验，效率第一。然而北宋政治已趋成熟，非帝制初建的汉代，有重大偏见与缺陷的司马光与王安石，注定都不是合格的宰相人选。
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大鱼之道读后感模板
作者在作品描述了这样的情节，读了以后让人眼前一亮。如果想要撰写出优秀的读后感，就需要先保证读懂文章。那么我们如何写出一篇有内涵的作品读后感呢？或许"大鱼之道读后感"是你正在寻找的内容，相信你能找到对自己有用的内容。
大鱼之道读后感 篇1
《大鱼之道》这本书是著名的作家沈石溪写的二十六本动物小说之一，我非常喜欢，因为这本书里的故事非常感人，非常有趣，而且还告诉了我们许多的道理，这些道理都是来源于动物的生活，不仅如此，还告诉了我们，动物永远是人类的好朋友，我们要爱护动物，爱护整个大自然……
这本书主要讲的是：作者住在乡下时非常喜欢吃鱼，有一次，他在瀑布下看见一条很大的母鱼，母鱼的肚子里塞满了鱼籽，这种鱼每年夏天都要来这里产卵，然后回到自己的家乡——珍珠湖。但这个过程及艰难又痛苦，因为他们要躲避人类的暗算，还要像鲤鱼跃龙门一样的来到这里。作者趁她不注意时打碎了她的脑颅，装进桶里准备带回家，可就在这时那条鱼纵身一跃，把自己摔烂，让河水变成了血水然后努力的产下鱼卵，便死去了。看到这一幕作者被深深地感动了，决定再也不吃鱼了。
看完这本书之后，我也留下了泪水，我被这种深深的母爱所感染了。
大鱼之道读后感 篇2
近来，我读了沈石溪写的一本动物小说：《大鱼之道》，我被书中的故事情节深深地感动着。
书中，沈石溪去瀑布边洗澡，发现一个黑影在瀑布中晃动。沈石溪见是一条有一米半长，大约有一百五十斤的大黑鯇，十分兴奋，便准备捉鱼。可鱼儿从石坎上一层一层地跳了上来。眼看要跳到最后一层了，沈石溪立即用棍子来打它。可黑鯇跳了起来，只跳了半米又滑了下去，一层一层地摔下去，摔得昏天黑地，晕头转向，落到了大水潭中，黑鯇不放弃重新开始跳。不知过了多久，鱼儿终于跳到了沈石溪的面前。他的尾巴砸碎了，背鳍也折断了，鳞片掀得七零八落。鱼尾、鱼背、鱼嘴、鱼鳃、鱼眼都渗着血丝，可肚皮却完好无损。在沈石溪那里有个习俗：逮到产卵期的大肚子鲩鱼，打死后，要让它把卵产到孔雀湖边，不然鱼儿死不瞑目。沈石溪不信，没有放，直接拖了回去，可是大鱼挣扎着也要把卵产在水中......
在动物的世界中，都如此爱护后代，如此顽强不屈，我们的母亲不也是如此？都说母爱是无边的，是伟大的，是不朽的，是永不凋零的。文中的母鲩鱼有时那么顽强的保护孩子，不怕困难，勇往直前。我们是不是应该珍惜与父母的幸福时光。
大鱼之道读后感 篇3
星期天，我把所有的作业都写完之后，拿起了妈妈刚给我买的书《大鱼之道》津津有味地看了起来。
本书写了作者沈石溪在孔雀湖冲凉，看到了一条一米来长重达百斤的大黑鲩，正在上台子上产子。作者拿着一个树枝，第一次没有捉到大黑鲩，鱼跳到水里了，作者想着它跳到水里了，它一定会跑掉，可是它又跳上来被沈石溪捉住了，沈石溪不听老乡的好心劝告，不把鱼放到湖里去，结果母鱼咬着树枝产下了鱼子。
这本书是作者初中毕业赴西双版纳插队，在云南边疆生活的时候一次娱乐的时候写的。
这是一本借物喻人的文章，从这一条大黑鲩间接地让我们不由自主地想到了我们自己，因为有人常说动物也有人类灵性，黑鲩这一条大鱼为了保护自己的孩子，不怕付出生命的代价，只为了自己孩子的存活，鱼没有人聪明，但是就算只是一条小小的鱼它也是会有人类的情感。
大自然用心养育了许多生命，其中人类是最聪明的动物也是一种最冷漠的动物，人应该学习学习动物的优点，改掉身上的恶习，才会更加地完美。
母爱，是伟大的也是最无私的，母爱如水一样细，让我们珍惜母爱吧！
大鱼之道读后感 篇4
故事是这样的：作者在瀑布下冲凉，忽见一条堪称鱼母的黑鲩穿梭其间，准备产卵。作者见到后，重重一棍击在它的脑壳上，它便像死鱼一样被作者带了回去。没想到因为作者没让它把它的鱼子产卵到湖里去，它在途中拼死咬住树枝，使自己的鱼子安全产到湖里去，才默默地死去。
读完这个故事，我的感受就是震撼。鱼母历经艰辛来到这里，就是为了它肚子里的那些小生命能够安全产到湖里，它为了那些小生命，不惜牺牲自己的生命。这在动物界里或许很常见，可它却让我看到了一个母亲为了自己的孩子安全诞生，宁愿舍弃自己的生命。
想想所有人的父母，不都是如此吗？为了自己的儿女，宁愿舍弃自己的生命，不顾一切。想想我们的妈妈，在怀孕期间，整天挺个大肚子，走路都不方便，更不用说做其他事情了。可为了我们，他们的孩子，他们可以忍受一切痛苦。我们即将诞生，妈妈在做手术的时候，用痛来说就太渺小了，说是在生与死之间徘徊还差不多。可是他们能够忍受，因为——我们给了他们希望。
黑鲩就是一个了不起的母亲！
大鱼之道读后感 篇5
母爱，战胜一切
一直喜欢看沈石溪的动物小说，没想到今年暑假老师布置的阅读任务里就有一本他的《大鱼之道》。一打开书，我便被它的情节深深吸引，着了魔似的一口气读完了。
最让我感动的还是那个鱼妈妈的故事。爱吃鱼子的作者遇上了一条要去孔雀湖产卵的大鱼。大鱼肚子滚圆滚圆的，这分明就是一肚子鱼子么，看得作者口水直流。
那大鱼的运气可不好，想要进入孔雀湖，就必须一阶一阶地跳过作者站立的梯田式石阶。等它几乎用尽全身力气跳上去的时候，迎接它的便是作者重重的一棍。第一次，这条鱼虽巧妙地躲过了，却从台阶上一路摔了下去，落进了水里，遍体鳞伤，唯有圆滚滚的肚子毫发无损。于是，它又第二次一阶一阶地开始往上跳，跳到作者面前，眼睛直勾勾地盯着作者，任凭作者一下又一下的重击，头破了，鱼鳞掉了，一丝丝的鲜血渗出来了，可它仍固执地静静躺在那里，一动也不动。
直到作者拎着它经过孔雀湖时，不知它从哪来的作文力气？也不知是怎样的一种勇气？它挣扎着，拼了命地，用残存的最后一丝力量，把一大片金黄色的鱼子喷射向湖面。发生的这一切简直让作者怀疑自己的眼睛，一条几乎没有什么智商的鱼，一条伤得只剩下最后一口气的鱼，居然会为了自己的后代与聪明的人类斗智斗勇，而且不惜以自己的生命作为代价，只为肚子里的那一个个未来的小生命。也许它早就知道，凭自己的力量根本不可能到达孔雀湖，也许它早就知道台阶的上面会有棍棒等待着它，也许它本来就是一种聪明的鱼种，聪明到懂得借助他人之手
读到这里，我愕然，这到底是什么力量能把它逼到置自己生死于不顾？是什么力量能让它激发出这样的潜能？我想，答案只有两个字母爱！
突然想起妈妈平时总爱念叨的一句话：生你时那么辛苦，你还不听话，真没良心。以往，听到这话的时候我总是不屑一顾，而今天，我突然有种特别的感觉，仔细回想妈妈为我付出的一点一滴，我好像明白了什么
大鱼之道读后感精选
吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。作品给许多人新的启发，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。我们可以从作品中获得哪些感悟写成读后感呢？由此，有请你读一下以下的“大鱼之道读后感”，希望能帮助到你，请收藏。
大鱼之道读后感【篇1】
窗外，夜幕降临，一片昏暗，只有路边闪烁的昏黄的灯光。可我没有丝毫没有注意，我依然沉浸在书本之中。
一条硕大的黑鱼跳出水面，跳到了岸上，水面翻腾起层层浪花。
为什么，黑鱼要跳出水面，要跳到岸上？为什么？
带着满脑的疑惑不解，我翻开了书本。
当读到没有想到，因为作者没有让鱼母将腹中的鱼子产到孔雀湖里去，鱼母就在归途中拼命咬住树枝，直到将鱼子产进湖里，它才默默地死去。的时候，我的心中仿佛掀起了万丈狂澜，再也无法平静下来，为何鱼母要在归途中拼命咬住树枝？因为母亲，是一首大爱的歌。
当读到只不过，小鲤鱼跳龙门，一跳就跳出了荣华富贵，而鱼母此刻跳的，却是象镇着恐怖与死亡的不归路。的时候我的内心受到了极大的震撼，震撼将我脑海中的一切其他感受都吞没了。我想，鱼母千里迢迢，顶风破浪，逆流而上。途中历尽千难万险，早已筋疲力尽、心力憔悴了。可是，它仍然坚持着，拼死产下了鱼子。为何它可以坚持下来？因为母亲是一首大爱的歌。
舐犊情深永远是天底下所有母亲的本能，母亲对我们的爱永远可以惊天动地、感鬼泣神！写到这里，我不由得想起了我的母亲。我能想象，母亲在怀孕期间，腆着个大肚子，走路十分不方便，更不要提做其他的事情了。可是，为了肚子里的我，她能够忍受。母亲在生下我的时候，用痛来形容就太渺小了，说是在生与死之间徘徊还差不多。可是，为了我们，她依然能够忍受。因为母亲是一首大爱的歌。
无论在什么地方，无论在什么时候，无论遇到什么困难险阻，请记住，母亲对我们的爱永不褪色！值此母亲节来临之际，我把我能想到的一切诉诸笔端，献给我的母亲，献给天底下所有无私的母亲！
绍兴市鉴湖小学四3班王力行指导老师：朱建锋
大鱼之道读后感【篇2】
大道之凡
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
万物有道，天之道，地之道，人之道，善恶之道……众多道汇聚成如今的大道三千，其中，自然也有大鱼之道。
“大鱼”，本指《庄子》中的鲲鹏，有北冥之海诞生，本为大鱼，后经历重重磨难蜕变成为水击三千里的鲲鹏，大鱼之道，我姑且认为是刚柔并济，至柔至刚之道。为何？
《大鱼之道》之中有两篇文章，最为让我肯定。
一是鱼母救子，文中，我彳亍在湖边，悠哉悠哉，忽然看见一条大鱼，那是我从未见过的，心形比起寻常鲫鱼大出两三倍，肚子高高鼓起如光滑的皮球，它在青石街上不停的蹦哒，每一下都让我触目惊心，因为他的目标是入湖。我悄悄上前，因为只要是个捕鱼人都知道那鱼肚子里必有鱼籽，况且是如此之大的鱼呢。我猛地抓起它，它拼了命地逃脱，却是无济于事，最后死寂下来，仿佛已经没了气息。但在我将它拖入繁茂木丛中时，我忽然拖不动了，回头一看，我以为是草枝钩住了他，但我剥开之后发现，是鱼嘴死死咬住了枝头，正在疑惑之余，一道白光，恍惚的身影跃入湖中，噗的一声，大片金黄，从她的腹中涌出，鱼头朝外，鱼尾朝湖，那大片大片的金黄璀璨地绽放，那是她最后的希冀。
大鱼平时生活平淡温和，是她的柔和之道，但在护子之时，却懂得抓住时机，以命相搏，这是她的刚猛之道，但吾道不孤也。
那是一个炎炎夏日，主人家是商人世家，每星期要从山区前往市区买卖商物，其中路途崎岖遥远，极其凶险。家里养了一条大蟒，通体金鳞，体型庞大却性格温顺，此时正是炎热之时，蛇喜阴湿之地，他便整日躲在家中的竹篓之下，阴凉处，慵懒地吐着性子，但忽然有一天，它开始躁动不安，在自家大院里，来回窜动，打翻了家中不少物件，主人很疑惑，但也只能将其锁在竹篓，这才暂时平息下来。
到了主人出发的时候，家人一如既往的嘱咐平安，就在一切准备就绪行，大院里突然出现砰的一声，是蛇撞翻了竹楼，冲了出来，浑身金鳞被鲜血染红，禁有一丝悲壮之意，他死死地缠住车轮，任其主人打骂怎都不下来，正当主人恼怒之际，前方突然山崩地裂，滚滚，山石从前方不远处的山脉滚落，如同灭世之灾，全家人立刻躲在安全的地方。等一切尘埃落定，主人泪流满面，这才领悟了蟒蛇的用意，可惜那金蟒已经没了气息。
《大鱼之道》，告诉了我万物皆有灵，万物皆有道，何为真情、真意、真道。
大鱼之道读后感【篇3】
不顾生命，拼死一搏，它为什么要这么做？
为怨恨。可恶的蟒蛇一口吞下它的亲人，害得它在这世界上孤孤单单，无依无靠。再也没有从前那的幸福快乐的日子了。
为父爱。蟒蛇先后吃掉它可爱的孩子们，让它没有了子孙后代，更听不到孩子们叽叽喳喳的叫声；见不到孩子们争抢食物的那可爱、那调皮、还有那般机灵了！
为夫爱。蟒蛇把它宽容、聪明、善解鸟意的妻子也残忍的杀害。哎，这世上唯一懂它的人恐怕就只有它妻子了，可她也到天堂了。
为居岛。只要有可怕的蟒蛇在，葫芦岛的居民们就永远不得安宁。但是，只要除掉蟒蛇，葫芦岛就永远和和美美，不用再担惊受怕了！
是的，鸟儿虽杀死了仇敌，却不能弥补它内心的.痛苦。
鸟儿有纯洁的一面，也有残忍的一面。我们也一样。
大鱼之道读后感【篇4】
故事是这样的：作者在瀑布下冲凉，忽见一条堪称鱼母的黑鲩穿梭其间，准备产卵。作者见到后，重重一棍击在它的脑壳上，它便像死鱼一样被作者带了回去。没想到因为作者没让它把它的鱼子产卵到湖里去，它在途中拼死咬住树枝，使自己的鱼子安全产到湖里去，才默默地死去。
读完这个故事，我的感受就是震撼。鱼母历经艰辛来到这里，就是为了它肚子里的那些小生命能够安全产到湖里，它为了那些小生命，不惜牺牲自己的生命。这在动物界里或许很常见，可它却让我看到了一个母亲为了自己的孩子安全诞生，宁愿舍弃自己的生命。
想想所有人的父母，不都是如此吗？为了自己的儿女，宁愿舍弃自己的生命，不顾一切。想想我们的妈妈，在怀孕期间，整天挺个大肚子，走路都不方便，更不用说做其他事情了。可为了我们，他们的孩子，他们可以忍受一切痛苦。我们即将诞生，妈妈在做手术的时候，用痛来说就太渺小了，说是在生与死之间徘徊还差不多。可是他们能够忍受，因为——我们给了他们希望。
黑鲩就是一个了不起的母亲！
大鱼之道读后感【篇5】
《大鱼之道》是沈石溪写的一本动物小说。
大鱼之道指的是母鱼从别的地方来到孔雀湖产卵的地方的一条路。沈石溪写的主要内容是：一条母鱼，为了到达瀑布上的孔雀湖，而沿着瀑布冲出来的石坑一个一个往上跳。而作者则为了吃到肥美的鱼肉和鲜美的鱼籽而守在比较高的一个石坑中等着这条鱼跳上来，然后一棒打死。当那条鱼跳到他的那个石坑中时，作者一棒就打了下去。虽然没打到，却把那条鱼扫了下去。没想到那鱼还是不依不绕的继续向上跳，作者十分惊奇，当这鱼现次跳到石坑中时，却不再跳了，可怜巴巴地望着作者，而更多的则是期待。作者一棒就把那鱼的脑浆打了出来。当地还有一个习俗，遇到这种鱼，打死之后，必须将它的尾巴放进孔雀湖中，让它平安产卵，否则，它会将你炸它的油锅弄翻。而作者却不信，用绳子穿着它的嘴，抬着就走，心想：那么好吃的鱼子，我为什么要让它产下呢？再说，它都死了，还会动吗？没想到，作者走了一会儿，那鱼一下子就扯破了嘴，跳到了孔雀湖旁，将鱼卵产下而死。
可怜天下父母心，那鱼不惜自己的生命，也要将它的鱼子产下，这是一只多么坚强的鱼啊！
大鱼之道读后感【篇6】
读了这个故事，文中双角犀鸟的坚定信念令我的敬佩之心油然而生。
事情是这样的：在西双版纳的森林里，有一座葫芦岛，上面生活着许许多多的鸟类，其中就有一对双角犀鸟，它们住在一棵古老的菩提树上，生活了两年。不久，雌双角犀鸟生了五枚蛋，雄双角犀鸟运来了泥土和木渣造出了一个土墙，只留了一个小小的洞口来喂食雌鸟和小鸟。小鸟出生了，在雄犀鸟的辛苦喂食之下小鸟长大了，准备飞翔了，可一条大蟒蛇却吃掉了雌鸟和小鸟，雄鸟回来后不见了小鸟和雌鸟，忠贞的雄鸟想自杀，可它想如果它也死了谁来报儿女和妻子的仇呢？于是它找到了蟒蛇和它搏斗，可打斗中却被捕鸟网网住，被人带回家，它三天三夜不吃不喝，人不忍心就放了它，雄犀鸟继续找那条蟒蛇，几天后它终于找到了这个凶神，又开始了一场大战，打了五天五夜，终于雄犀鸟杀死了蟒蛇，它的左脚也扭断了，“戈哈木——戈哈木”叫声响彻森林。其中的艰难困苦只有它自己知道。
这坚定的信念让我想起了大发明家爱迪生，他无数次尝试着发明电灯，可都失败了，但他有坚定的信念，终于他的努力有了回报，成功地发明了电灯，这是震撼全世界的发明，让全世界的夜晚不再黑暗！
有一年暑假，爸爸教我骑自行车，我骑在车上，只冒冷汗，我根本就不能保持平衡，只有在爸爸的帮助下才能前行，后来我静下心来鼓起勇气，终于我在歪歪扭扭之中缓缓前行了，慢慢的我越骑越快了，我成功了。坚定的信念使我尝到了成功后的喜悦！
坚定的信念和决心是成功的法宝，只有坚定才能成为真正的胜利者！
大鱼之道读后感【篇7】
暑假期间，我买了沈石溪写的《大鱼之道》，让我感动了很久，也知道了动物也是有感情的。
这本书主要讲了从澜沧江游来的一百多斤重的大鱼，到孔雀湖来产卵，被“我”发现了，经过“我”的不懈努力，好不容易被“我”用树棍打得脑浆迸出，我用滕条把鱼头穿着，提在手中回家走，可到湖堤旁有棵树的地方，大鱼突然咬住了一根树枝，怎么拉也拉不动，大鱼用尽了平生的力量把身体浸泡到湖里，从生殖器官里射出一道道金光，原来是把自己的鱼子安全产到湖里去，才默默地死去。
读完这本书后，让我非常感动，母鱼为了自己的孩子，历经艰辛来到这里，就是为了它肚子里的那些小生命能够安全产到湖里，它为了那些小生命，不惜牺牲自己的生命。
我一想到这种母爱，就想起了妈妈们，不也是这样吗？她为了我们，自己的生命可以不要。想想我们的妈妈，在怀孕期间，整天挺个大肚子，走路都不方便，更不用说做其他事情了。可为了我们的诞生，她们可以忍受一切痛苦。
这本书主要讲了从澜沧江游来的一百多斤重的大鱼，到孔雀湖来产卵，被“我”发现了，经过“我”的不懈努力，好不容易被“我”用树棍打得脑浆迸出，我用滕条把鱼头穿着，提在手中回家走，可到湖堤旁有棵树的地方，大鱼突然咬住了一根树枝，怎么拉也拉不动，大鱼用尽了平生的力量把身体浸泡到湖里，从生殖器官里射出一道道金光，原来是把自己的鱼子安全产到湖里去，才默默地死去。
读完这本书后，让我非常感动，母鱼为了自己的孩子，历经艰辛来到这里，就是为了它肚子里的那些小生命能够安全产到湖里，它为了那些小生命，不惜牺牲自己的生命。
大鱼之道读后感【篇8】
《大鱼之道》这本书是著名作家沈石溪的作品，这本书让我受益颇多，也让我知道了母爱的伟大。
故事讲的是作者在山上查看陷阱时，在孔雀湖中看到了一条大黑鲩，足足有150斤重。作者别想抓到这条大黑鲩。一般的黑鲩不长胡须，而他却长的两根一寸长的胡须，是一条有资历的大鱼；再加上他骨头大大的肚子里面一定塞满了鱼子，这条鱼是一位鱼母。他要把鱼子产在孔雀湖内，就必须跳过石阶。在两三丈高的山坡上，他不停地向上面的台阶跳跃者。他每失败一次，身体都会受到一次重击，那疼痛不比我们人从三楼跌下来要少。他的身体多次摔在石阶上，鱼尾鱼被鱼眼都在淌血丝，简直就是一条红鱼，但他却将肚子中的小生命保护的好好的。作者趁机将他抓住，而他却炸死将于紫在孔雀湖中产下，而他却失去了生命。
这就是一位伟大的母亲，为了保护孩子，却失去了自己的生命，他值得我们尊敬。
变形计读后感
《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。很多人都有写心得体会的经历，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。在写自己的心得体会时要注意些什么呢？小编特别整理来自网络的变形计读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
变形计读后感(篇1)
每次湖南电视台举办的《变形计》，总是崔人泪下，今天上演的是西安富家孩子高泽冶与贵州山区阿旺交换角色的过程，身穿阿迪，脚蹲耐克的泽冶和一身补了好几个丁，脚上没有袜子只拖着一双解放鞋的阿旺，让人不禁落泪，这贫富差距就怎么那么大呢，更让人感动的是阿旺的妹妹四银，一个五岁左右的姑娘，担负起了家里放牛。砍柴，用稚嫩的双肩担负起家里农活，如此的年龄，就要开始做这些农活，让人感慨万分。
几天的时间，泽冶体会到了穷人的辛苦，生活的清贫，他到镇上想给小四银买一套衣服，他把自己的一条名牌手链和仅有的十四元钱，与店老板换了一套新衣服，回到家里，四银正好放牛回家，看到泽冶为他买的新衣服，心里别提有多高兴，抱了泽冶亲了又新，穿上新衣服左看右看，晚上，四银奶奶悄悄把衣服收了起来，第二天要四银婶婶陪同到镇上把泽冶的手链换回来，经过三个小时的步行，终于来到镇上，她们一家一家服装店的询问，费了好大劲，终于找到了泽冶买衣服的那家，经过奶奶苦口婆心的诉说，苦苦哀求下，店老板终于同意奶奶把手链换回去。
最后一天，意味着是离别的日子，奶奶把换回来的手链交给泽冶，泽冶感动得要替奶奶洗脚，总想为奶奶做点什么。就要离开了，乡亲们都来送泽冶，还送了好多土特产，朴实的村民，以真诚的心接待了这位外来少年，奶奶的泪水忍不住的流了出来，离别的场面总是伤感的，可离开的总是要离开，相信泽冶通过七天的角色交换，也会懂得珍惜。
我的眼睛也湿润了，山区的贫苦生活，可爱的小四银，朴实的村民与奶奶，如果全社会所有的人都以这样的心相待，那该是多么美好啊。
变形计读后感(篇2)
《变形计》它像一盏路灯给误入歧途的孩子引领方向，给对未来充满迷茫的孩子一个美好的向往。
他常常富于人两种感情，一是鄙视与唾弃。当一个富家少爷对着养育他们又给予他们一切的父母百般嫌弃、喊骂时，是不是让你愤恨难消？难道他们的良心被私欲支配了吗？
第二种则是深深的同情与感动。当一个失去了近亲，需要双手支撑自己，但还不到十岁的孩子出现在你面前时，我相信你一定是泪流满面。对于山里的孩子来说，读书成了他们唯一的希望和无限的渴望。
当他们互换，会擦出怎样的火花？我和你同样深深期待。
来到山上的年轻人感到无助，因为他们失去了坚硬的翅膀——他们的父母。无奈的他们只好独立的去做每一件事，这与他们奢侈的生活那可是天壤之别呀！他们无限感慨，也痛恨以前的自己。
我想也许他们不想所有的钱带给他们，但他们想要父母的爱。在这里，他们学会了如何感恩和给予。我为他们高兴！
来到这座城市的孩子们享受着他们从小缺乏的父爱和母爱。他们被幸福包围，温暖身心。他也学到了很多，读了很多他以前从未读过的书。他感到无比的欣慰与快乐。
在这里，他没有永远失去内心的纯真和单纯，也没有忘记在离开前为新父母做一顿爱心晚餐。来到这里，她充满了对未来的向往和憧憬，这更坚定了他出山的雄心。
是《变形计》改变了他们，改变了他们的内心与一切。其实，每个孩子的心都是纯洁的，但生命之路上的**改变了他们，更加叛逆，当世界的爱再次影响他们时，他们又一次踏上了光明的生命之路。
变形计读后感(篇3)
晚上看电视里重播的《变形计》节目时，我感触很深，节目中的变形主人公一赵迪让我印象深刻。
赵迪是一个15岁的少年，他在学校里打架，顶撞老师，上课不认真听讲，不尊重父母，这样的他在我们眼中是一个不折不扣的坏孩子。他三番五次地逃跑、闯祸。但最后，在大家的努力下，他终于真正懂得了母爱的伟大。
看到赵迪，我联想到了现实中自已的所作所为。虽然我在学校没有像他那样顶撞老师，没有和同学打架，但上课不认真听讲，一放学回家就糊弄作业，守着平板电脑寸步不离，有时候甚至偷偷熬夜玩游戏，被妈妈发现后，常常不听劝告，还常常和她顶嘴。生活中，每到吃饭时间，只要我不饿，便找各种借口不吃。虽然妈妈对我的这个坏毛病也是非常恼火，也对我进行过严厉的批评，但等我饿的时候，妈妈也总是没有怨言，默默地给我重新做吃的……
现在回想起以前的过错，我真的有些后悔。妈妈那么爱我，什么都想着我，我却一次次地让她伤心，把她对我的好当成烦恼。妈妈为我付出了许多，我却很少领情，甚至有时冷眼相对。妈妈不是我的奴隶，她辛辛苦苦地把我养大，我应该回报她，而不应该和她顶撞，知错不改，惹她生气。
经过这次的反省，以后我一定要好好孝敬父母，尊敬师长，认真对等待自已的学习，做一个体贴懂事的好孩子。
家长寄语：
亲人只有一次，即使无法与你一路相伴，但在风雨交加的时候，总会想着为你遮风挡雨一程。即使无法与你一路并肩作战，但在艰难险阻的时候，总会想着与你一同分担痛苦。希望我们彼此珍惜共聚的时光，共同成长，共同进步。
变形计读后感(篇4)
这几天，因为下雨，体育课都没有下去上，老师就让我们在教室里看湖南卫视**的《变形计》，一连看了好几节课才看完。
《变形计之少年何愁》向我们讲述了深圳一个公子哥易虎臣，与一个农村少年吴宗宏互换七天的事。易虎臣在贫穷的大山里感受了七天，有时会因为山里生活的不顺心或编导的几句批评的话，而流下委屈的泪水；有时会因为与山里小伙伴们相处融洽，而十分开心；有时又因为担心“小黑”的病情，而感受深刻，最终放弃了来的时候开的条件——iphone4s。而吴宗宏却在深圳这个大城市里经历了很多的“第一次”，有时因为易家人的关爱，而感动不已；有时因为生活上的压力，而失声痛哭；有时又因为刺激的娱乐项目，而感到害怕，最终也改变了许多。
在这七天里，易虎臣学到了很多：他学会了感恩父母，学会了勤奋好学，最重要的是，他学会了照顾别人，他还学会了生火、煮粥等。
从此以后，我也要向着两位年龄和我差不多的少年学习。当爸爸妈妈累了一天的时候，他们会主动为他们捶背或倒一杯水；晚饭后，他们会争着洗碗和打扫卫生；当学习困难时，他们会尽量自己克服，而不需要别人的帮助。。。。。。
《变形计》真是一个好看的节目，相信你看过后也会有着巨大的变化！
变形计读后感(篇5)
昨日晚上和这天上午，我和妈妈看了《变形记》这次要互换的城市主人公是一个叫李锦鉴的叛逆男孩，他十三岁，小小年纪就打老师、打妈妈、逃学、在网吧里玩一款暴力游戏，使老师和家长伤透了脑筋。而跟他互换的人是韦志忠韦方芳，他们是两个听话懂事的好孩子，他们的家里很穷，爸爸又重病缠身，他们却很喜欢上学，但学校里只教语文和数学，但他们的家十分温暖。
农村听话懂事的乖孩子与城里暴力的叛逆少年互换了开始，城里的少爷很不适应简陋的房间，以及没有游戏玩的地方，跟在家里没有任何区别，稍微有点改变的时候，又因为疏忽让牛吃了玉米，韦家不得不赔了有朋友、懂得爱的好少年。
这个节目，有许多催人泪下的画面，有许多令人感动的瞬间，还有一个娇生惯养的少年被改变的故事。
我喜欢这个节目，我决定在这个假期在看一些《变形记》，看一些令人感动的画面。
变形计读后感(篇6)
李锦鉴，13岁，出身于重庆一户富裕人家。父母常年在外工作，由于他恶劣行为，母亲只好当全职太太，给他无尽的爱与关怀，可就是不能唤醒他麻木的良知，他成天无事生非，目中无人，打架伤人成了家常便饭。他母亲痛哭流涕，毫不夸张地称他为“魔鬼”。他曾因母亲关掉电脑而狠心打伤母亲;也曾因不满学校管教而用砖头砸伤老师，几次三番的教导，仍屡教不敢。
为缓解这一残酷的现实情况，节目组安排李锦鉴与山里的孩子韦志忠、韦方芳互换七天，体验对方的生活。
韦志忠、韦方芳兄妹甚是懂事。身居在崇山峻岭之中，有大山一样坚忍不拔的品格，有淳朴的乡村气息，勤劳勇敢，责任感强，热心助人。生活在艰苦的环境中的他们与城市中的李锦鉴形成鲜明了的对比。
互换的第一天，李锦鉴乘着火车，似乎有一种前所未有的离家的兴奋感。父母把他不舍地送走，而他却一脸鄙视。
到了大山里的学校，李锦鉴迎来的是热情的同学欢迎仪式。大家兴高采烈，都十分开心见到新同学。此时，一心想成为公众焦点的他第一次得到了满足感，尤其是在酒阑灯炧，奢侈喧嚣的城市中从未宁静的他居然产生一种归宿感。第一天，他总算没有惹事。然而到了晚上，他遇到一群蚊子的袭击，在与其斗争中，只能跑进了黑夜中，油然产生一种后悔的情绪。
在第二天的课堂上，他依旧我行我素，对于老师同学充满恨意的他，公然违反课堂纪律，他不满老师的劝导，怒火冲天，用力推翻桌子，翻脸比翻书还快。同学们感到害怕，也对他敬畏三分。
在一次喂牛的经历中，他由于心不在焉加上对农活缺乏经验，使得牛吃了别人家的玉米。这简单的小事，李锦鉴却不以为意，希望撒个小谎就得以脱身，可没想到这点小事却让农家儿子被他爸爸责备，失声痛哭，还要赔钱。李锦鉴第一次有了负罪感，说出：“对不起”，并不断安慰他。也许，这就是他良知的第一次觉醒。
变形计读后感(篇7)
《变形计》是湖南卫视创新研发的一档生活类角色互换节目，纪录片+真人秀模式号称“新生态纪录片”。这档节目通过现实生活中人物角色的对调，参与节目的双方就在七天之中互换角色，体验对方的生活。通过人物亲身经历和体悟让人物自身以及广大的观众朋友接受教育的真人秀节目。
而在节目中，最让我触目惊心的是城市孩子病态不健康的生活状态和态度，他们几乎不懂得感恩。感恩意识和心理严重缺乏主要表现为以下几个方面：
1。 对于亲情的冷漠
当代青少年，尤其是一些物质生活条件优越，过着养尊处优生活的青少年，对于父母 亲人的关爱呈现出一种应该“应分”的心理状态。某一期节目中的易虎臣就是这样的典型形象，每天过着衣来伸手，饭来张口的生活，认为父母的付出对自己来说是天经地义的，总认为他们赚钱特别容易，不断提高自己时尚手机的换代速度，一味地向父母索取，在生活中不懂得向父母回馈，在心灵上不懂得感恩。
2。 对于师生情的无视
随着社会的不断发展，教育的不断改革，学生的主体意识和权利意识在不断增强，老师受尊重的地位却不断下降。部分青少年节目中的城市小主人公可以说是如出一辙：对于老师的谆谆教诲，不但毫不领情，还践踏老师的教学成果：课上搞小动作，不认真听讲;课下不完成作业。
3。 以自我为中心，社会责任意识淡薄
在优越的生活环境中，对于自我欲望和欲求的满足，则成为他们生活中的最大乐趣在他们自我意识不断增强，个人权力欲望不断增长的同时，带来的即是责任感的缺失和弱化，过于依赖外界，注重外表忽视内在，贪图享乐。 在这种恶性循环下，更加诱使了感恩意识的淡薄和缺失。
虽然《变形计》成功地引起了社会对城市与农村孩子这种群体的差别性的关注，也对现代教育敲响了警钟。但是在和同伴一起看《变形计》时，也发现了一些问题。主要问题如下：
1。 模式化叙事的弊端
在7天的角色互换体验中，新家庭父母的付出新校园生活的体验，新环境中人的生存苦难和困境孩子打工回报新家庭等等这些模式化的叙事充斥着每一期《变形计> ，这样模式化的叙事结构会带来了一定的负效果。首先是受众对于模式化叙事势必会产生审美疲劳，进而使节目失去收视悬念; 其次是栏目会陷入固有的模式当中，节目本身内容、形式、趋同。
2。 节目形式带来道德风险
“真人秀”节目作为电视节目的一种， 在保持一定思想深度的同时， 也必定想获得高收视率。因此， 为了让节目有可看性， 获得高收视率， 带实验性质的互换形式有时存在着一定的道德风险， 而这种风险也许会影响一个人的一生。那么， 节目虽然有很高的收视率并且给观众带来了许多深度的思考，却给参与者带来了危险， 节目是否应该继续存在? 如何在保证节目的可看性、深刻性的同时保证参与者的安全， 是“真人秀”节目需要改进的地方。
3。 介入性干预影响真实
电视上的内容毕竟经过媒介选择和加工过，不是真实环境。媒介的介入，特别是电视媒介的介入，必然会影响参与节目的主人公的行为模式，“秀”的元素影响了节目真实性本身 。比如在拍摄现场中编导对事件进展的参与，对事件发展的劝阻激化采访，都改变着节目的真实性 ，再次是在后期编辑中，解说心理专家主持人等电视元素的介入也诱导着受众走向拟态环境所营造的真实中。在这种环境下，解决节目的真实性和表演性冲突成为《变形计》亟须解决的问题。
总的来说，湖南卫视的意义不仅在于真人秀节目全新的本土化发展，更在于他并没有满足舞台上火药味浓重的pk，在娱乐至死的电视生态环境下，主动担当起电视媒介社会责任感和历史使命感。他再一次提醒忙碌的现代人：感恩教育在当今社会实在是不可或缺的。青少年是祖国的未来，承载着民族的希望。希望《变形计》的影响不是三分热度，更希望我们国家能够大力加强青少年的感恩教育，发挥家庭学校社会自身的合力性作用，促进中华民族的整体发展。
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变形计读后感(篇8)
课程作业感悟
学院政法学院p>
专业思想政治教育p>
年级2012级p>
姓名郭玉格p>
题目：变形计之《远方，远方》观后感
指导教师骆丽娟p>
2014年5月4日
变形计之《远方，远方》观后感
如果有一天，我的理想被风雨浸透，你愿意回去帮助我吗？
如果有一天，我无法前进，你愿意陪我度过一个温暖的下午吗？
如果我问你什么，你是否想到妈妈梦中的惊起？
如果这是一个你不知道的家，你会把仁慈当做路标吗？
如果这是一个国家的未来，你是否让他酣睡不再彷徨？
这是一档由湖南卫视推出的生活条件优越的城市孩子与条件极其恶劣的乡村孩子互换的综艺节目，这也是一次感动你我，让人脱胎换骨的心灵之旅。《变形计之远方远方》讲述了两位性格迥异，生活背景差异极大的两个主人公为期七天的“变形”生活。程序给她们带来的变化是非常明显的，它所传递的力量和冲击是不言而喻的。
故事的主人公之一，来自辽宁鞍山的刘佳辰，是一位从小在父母“女儿要富养”的观念下，顺从骄纵的保护下成长起来的。她的青春在叛逆到了极点，打架血拼，喝酒蹦迪，退学拿奖，似乎对于她这个15岁的小姑娘已是轻车熟路。
故事的另一位主人公是来自云南文山的杨杰，一个被父母留守在深山，一肩挑起家中老老小小六口人重担的12岁小姑娘。
一个是拥有过早成熟的生活，一个是被生活过早的磨练到了成熟。在刘佳辰眼里，这个世界上早就不存在吃不上肉的孩子；而在杨杰眼里，每天拥有零花钱就已经是多么不可思议的事情了，更不用提月花4万的天款！
转形开始后，刘佳辰就像去度假一样，带着各种名牌和奢侈品。但我不知道，在这样一个用电有问题的地方，这些东西在他们眼里只是一个普通的实用产品。对于第一次走出大山的杨杰来说，一切都充满了新奇和不可思议。
在节目中，我们目睹了刘佳辰的极端叛国和对世界的蔑视。下午4点起床，经常后半夜回家；穿梭在鞍山、沈阳的各个夜店……这就是曾经的刘珈辰，在来到云南这个小山村以后，她第一次感受到如此朴实、贫穷、善良的人们，那里的留守儿童早早挑起了家里全部的重担，所有的生活艰难都用弱小的身体去支撑，最初的她并没有感悟，反而觉得现实不可思议。从不懂用一颗真心去和他人相处，从不知道感恩他人的点滴付出。
知道后来杨妈妈一句，“你跳我也跳。”就这样打开了她的心门。农村人的淳朴和真诚，终于融化了她看似坚强，实则柔软的心。
包括后来她看到杨爸在那样的场所工作，所带给她的震撼。山区人民的善良、淳朴、无私，终于打动了她麻木的心很久。杨帕和杨妈的努力感动了她，也唤醒了她内心的无知和困惑，其中很多让我久久无法平静。
而杨杰在熙熙攘攘的大城市里，那些未知的事情给她带来了太多的震撼。这不仅是一个吃大餐的舒适环境，也是最简单的友情，久违的亲情，和一个懂事的小女孩的羞涩。这样一个弱小的女孩，在我眼里坚强而独立，让人感觉不好。
说实话，之前也听说过《变形计》这个节目。但是从来没有用心去认真的看过。这次通过老师的推荐随便点了一季，便一发不可收拾。一口气又追了六期。之后还像同学们各种推荐。
我觉得这档节目的价值就在于它的现实性和教育性。对于生活富裕的某些城市孩子来说，该有的东西都有了，父母也把能给的都给了。但是城市少年的心，却对父母对社会封了心。
而对于贫穷的山村孩子来说，超越年龄的经历，让他们多了一份成熟和一颗时刻感恩这个世界的心，对他们来说父母的辛苦都是他们应该懂事的理由，无论是杨杰还是有同样经历的李芬。
最终，她们完成了各自的变形。突破了心灵，也重新定位了人生。其实，感悟太多太多，感动也太多太多。
我希望那些饱受生活磨难的孩子们最终能过上幸福的生活，也祝愿那些迷失方向的孩子们有一个更美好的未来。