竖琴公主读后感(必备三篇)。
写读后感有什么要求呢？读完作品之后，我们会产生很多触动。 读后感是对内容的深刻思考，有助于提升个人的语文素养，工作总结之家的编辑经过反复研究和收集终于呈现了这篇“竖琴公主读后感”，以下信息仅供你在工作和学习中参考！
竖琴公主读后感(篇1)
我读了一篇公主童话，故事的名字叫《竖琴公主》。故事讲述的是两个姐妹和有一个王子的故事，从前有一个王子最早是爱上了大公主后来他又爱上了小公主接着王子的心里月来月没有大公主的地位，一天大公主对小公主说咱们去对面的特伯约那河吧，小公主同意了。大公主利用小公主的粗心，把小公主推下了特伯约那河。
小公主拼命地喊救命，但是大公主没有碰她就回宫了。小公主把所有的力气都沉到了特伯约河底。一个吟游诗人在下游发现了小公主的尸体。吟游诗人一直守护着尸体，直到它腐烂成一堆骨头。他用小公主的骨头和头发做了一把竖琴，取名为“竖琴公主”。
大公主知道了这件事，把吟游诗人请到了宫里，每到夜晚来临之前，竖琴会在吟游诗人的方里自己唱歌，大公主听了非常害怕，因为竖琴的声音和自己死去的妹妹的声音一模一样。竖琴公主每天都在唱歌。终于有一天晚上，大公主疯了。从此，人们再也听不到公主的竖琴歌唱了。
这个故事告诉我，善有善报，恶有恶报，善有善报，**没有善终。
竖琴公主读后感(篇2)
就在很久以前，美丽的特伯乐那河岸，耸立着一座王国，里面住着两位漂亮的公主。有一位王子看上了大公主。得到了她的芳心，没过多久王子有爱上了小公主，小公主比大公主还漂亮，大公主十分恼火，想如何除去妹妹。
早上，大公主对妹妹说到河边散步，到了河边大公主猛地衣推小公主，她就掉到河里去了。大公主没有看小公主一眼就径直回到了王宫中。
一天一位诗人来到下游，发现了小公主的尸体，躺在那里那么迷人。诗人就这样一直等待着小公主变成了一堆白骨，然后他就用小公主的骨头和头发做了一把竖琴，竖琴很奇特，可以自己唱歌。大公主听说了就把诗人请过来。就这样，诗人带着竖琴住进了王宫。每当夜晚来临，大公主都能听到诗人屋里有一阵低低吟唱，那是竖琴自己在唱歌，大公主听出来了这声音和死去的妹妹的声音是一样。大公主开始惊慌害怕，可是竖琴每天都唱歌，终于打公主疯了。
心胸狭窄的大公主将校公主推到了河里，最终，却因为害怕小公主的声音一样的竖琴而疯掉，我们可不能做违背良心的坏事哦，否则早晚会受到惩罚的。
竖琴公主读后感(篇3)
我读了一篇公主童话，故事的名字叫《竖琴公主》。故事讲述的是两个姐妹和有一个王子的故事，从前有一个王子最早是爱上了大公主后来他又爱上了小公主接着王子的心里月来月没有大公主的地位，一天大公主对小公主说咱们去对面的特伯约那河吧，小公主同意了。大公主趁小公主不注意把小公主推下了特伯约那河。小公主拼命的喊救命，但大公主不碰她一下就回宫里了，小公主使完了她所有的力气就沉下了特伯约那河底。一个吟游诗人在下游发现了小公主的尸体，吟游诗人一直守护着小公主的尸体，直到腐烂成一堆白骨为止。他拿小公主的骨头和头发做成了一把竖琴，起名叫竖琴公主。大公主知道了这件事，把吟游诗人请到了宫里，每到夜晚来临之前，竖琴会在吟游诗人的方里自己唱歌，大公主听了非常害怕，因为竖琴的声音和自己死去的妹妹的声音一模一样。竖琴公主每天都在歌唱，终于在一个夜里，大公主疯掉了，从此，人们再也听不到竖琴公主歌唱了。
这个故事让我懂得了善有善报，恶有恶报，善良总会有好的回报，邪恶总会没有好的下场。
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2024三毛读后感(必备五篇)
在这里栏目小编为大家推荐一篇值得一看的《三毛读后感》文章，每阅读一本书都能深刻感受到作者的思想与感悟，同时也会培养我们自己的理解与感受能力。希望在读后感中能与大家分享对这本书的全部感受和思考，感谢大家的光临，愿您能从中获得所需！
三毛读后感 篇1
三毛撒哈拉的故事读后感一常常听人说起三毛，听说她的随性与洒脱，听说她的偏执与执着。看完三毛的散文集《撒哈拉的故事》，对于一个看似平凡，柔弱无依的女子，孤身前往撒哈拉沙漠的勇气。我除了钦佩与羡慕，我再也找不到任何的形容词来表达我内心的震撼。
《撒哈拉的故事》讲述的是她在偏远沙漠所经历的一系列有趣的生活故事。很难想象，在酷暑难耐、物资短缺、偏远落后的撒哈拉沙漠，她和荷西还能过上如此美味、快乐的生活。我想，这都源于她对生活的热爱吧。
她用廉价的小艺术品把沙漠中破旧的房间装扮成宫殿，用自制的木家具做了一个温馨的家。三毛与丈夫过着入不敷出的生活，虽然住在贫困区，但家里的装饰，都是由自己辛苦布置起来。用棺材板制成桌子，书架等。
但确实是充满艺术。他们在精神上追求，不拘于物质的消耗。不富裕，即使物质贫乏，但精神世界是丰富的。
这段故事记叙着她与荷西的幸福，记录着琐碎的烦恼、忧愁、快乐。同时也带给我从未体验过的沙漠风情。三毛说，她第一次看到撒哈拉沙漠，就像一个久违的家乡。
那时她已在异国多年，也心存了各种风情。但还有比沙漠更适合安顿下三毛的云游四方的心的居所吗？就这样，三毛以极大的勇气和智慧在沙漠中行走，留下了生动、浪漫、奇异的故事。
三毛笔下的《撒哈拉的故事》，让我们明白，只要善于发现，善于创新，生活处处有精彩。在撒哈拉沙漠如此艰苦的环境中，三毛依然活的如此辉煌。我们不能面对的困难是什么？在她的故事里，我看到了她永恒的爱。她爱世界上的每一个人，每一棵树和每一片沙。
尽管撒哈拉威人是那么不可理喻，连吃饭的餐具都要借她的，小孩都跟她要钱……爱总是可以让人体味到温暖的，爱总是可以消融一切，爱一切，都会是圆满的，三毛一直都在追求她生命中定义的完美与幸福，三毛的心里一直深埋一份坚定不移的信念在支撑着她，正如她自己所说：生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味。
三毛曾说：“如果选择了自己结束生命这条路，你们也要想得明白，因为在我，那将是一个幸福的归宿。”人活着，就应该有理想与抱负。
我们要为实现自己的梦想而努力。让平凡的生活注入爱，让爱滋润生命的心。
三毛撒哈拉的故事读后感二读完作品，深深的被三毛的勇气震撼。一个弱女子，仅因儿时的梦想，仅因那一半的乡愁，毅然背起行囊，踏上那未知而又向往的神秘大漠，没有犹豫，没有迟疑，那该是一个多么随性的女子，连她自己也说，“我在这世上，向来不觉得我是芸芸众生里的一份子，我常常要跑出一般人生活的轨道，作出解释不出的事情来。”三毛向往自由，喜欢我行我素，要摆脱尘世的束缚，只有做她自己。
我们大家可以说每时每刻都在生活，可真正会生活的又有多少呢？三毛与荷西就是属于会生活的人。谁说沙漠里的生活很枯燥很苦闷呢？
三毛与羊的战争不是痛并快乐着吗？与姑卡的友情不是让她哭笑不得吗？与荷西结婚时不是上演了一幕幕闹剧吗？
所以说，苦闷的不是生活，是人。三毛让我明白，在很多情况下，环境只是一个客观因素，不能决定任何事情。只有自己，才能决定故事结局的悲与喜。
大凡这个世界上的事情，都没有绝对，枯木也能逢春，就看有没有盼春的希望了。
三毛带给我的是那片异域的神秘气氛。尽管三毛不喜欢撒哈拉人落后的生活习惯，但他从不瞧不起这些愚蠢的人。面对他们无理甚至讽刺的要求，三毛同意了，甚至帮助他们治病、传授妇女至是、帮女房东的母羊**服。
文明与愚昧是不分等级的。文明人不是指优越的人，而是出生在文明国家的幸运儿。因此，这并不是文明人炫耀的资本。书中，字里行间，流露出三毛对当地居民的尊重和爱戴。
也许在相处的过程中，会有一些小矛盾和小不满，但三毛总是巧妙地处理好他们之间的关系。她总是以公平的态度与他们相处，既不谦虚也不傲慢，所以所有的摩擦都变的如此有趣。
此外，三毛与荷西的爱情也是令人感动的。当初三毛不顾一切的来到撒哈拉，荷西只是默默的跟随，这份爱也许不轰轰轰轰烈烈，但却平凡的伟大。所以，在荒山的那个惊心动魄的夜晚，三毛没有选择离去，而是想尽办法营救丈夫；在符咒让三毛痛不欲生的时刻，荷西一直陪在她身边，因担忧而变得慌乱，这就是简单而深刻的爱，没有山盟海誓，因为誓言早已刻于心中，这是三毛与荷西的爱。
三毛将《白手成家》这一篇放到最后，实际上这一篇才是故事的开始，但是在描绘了沙漠生活的点滴后，回头看初来沙漠时候的情景，这样让人更能深刻体会到在这诗意的生活背后，有初来的困窘，有别样的艰辛，更有对沙漠和生活的热爱。
三毛撒哈拉的故事读后感三看完了撒哈拉的故事，令我感受真的很多，书字里行间反映着大沙漠独有的地形地貌与风土人情，犹如走进一幅充溢着一种浪漫、浓情的异域情调风情的画卷。
她让我了解了沙漠的新奇、生活的乐趣，千疮百孔的大帐篷、铁皮做的小屋、单峰骆驼和成群的山羊……浓情穿梭在三毛清新、细腻而风致的文字里，一种情愫在萦绕，一种爱意在流淌，一种震撼心灵的人性美开始浸润……不知道三毛是如何在交通不便，物质贫乏的沙漠如何度过艰难的生活的。她始终在努力地生活，给沙漠里的人治病，教他们读书写字，也结交了很多朋友。她保持着一种乐观的积极地生活状态。
她教会我热爱生活，生活中很多事情都是美好的，只要你认真体验生活，生活就会给我们很多意想不到的礼物。三毛笔下的《撒哈拉的故事》，让我们明白，只要善于发现，善于创新，生活处处有精彩。在撒哈拉沙漠如此艰苦的环境中，三毛依然活的如此辉煌。我们不能面对的困难是什么？
在她的故事里，我看到了她永恒的爱。她爱世界上的每一个人，每一棵树和每一片沙。
尽管撒哈拉威人是那么不可理喻，连吃饭的餐具都要借她的，小孩都跟她要钱……爱总是可以让人体味到温暖的，爱总是可以消融一切，爱一切，都会是圆满的。回首一路走来，我们在不停的喜泣忧伤，酸甜苦辣让生活充满味道，其中的过程是那么的刻骨铭心。像三毛说的：
“我想，一个人的过去就想圣经上雅格的天梯一样，踏上一步绝不能上升到天国去。而人类的过程就是一格接一格地耙梯子耙到一定高度。在那个高度上，满江风月，尽入眼前。
这种境界与踏上第一步梯子而不知道上面是什么情形的迷惘惶惑是很不同的。”人的成长是个很艰难地过程，而在这个过程中想要让生活精彩，体验幸福，就要一步一步爬越天梯，笑对生活，超越自我。人活着，就应该有理想与抱负。
我们要为实现自己的梦想而努力。让平凡的生活注入爱，让爱滋润生命的心。只有这样，我们才能面对一切挫折和失败，过上三毛那样短暂而永恒的美好生活。
三毛撒哈拉的故事读后感四一个平淡的生命或者说一个平庸的女子放逐到什么地方最能体现出她本性的东西，或者说一个人在一个什么样的环境里才能真真切切地为自己活一回。她选择了撒哈拉。在**中，只要与沙漠有关，与人性中的自我有关，与沙漠中的自我有关，与自然界中的神秘自我有关，你就可以随心所欲地爱与恨。
那是一个你不随时感动沙漠，沙漠随时就会感动你的世界。你生活在沙漠的质量，你只能少一些不由自主，多一些同情和真实。你甘愿把自己的安身立命许给天涯，别人在适者生存的链条中拿走的是利益和平庸，她拿走的是心甘情愿。
在她看来只有心甘情愿才是自己说了算的东西，是自己真正为自己负了一场责，做了一场主。她认为，面对征程，意愿和价值都是前进的动力。
读过她的书的人总是会说，永远的三毛被她自己的个性和独特伤的很重，甚至在平常人看来她的确是自己把自己毁了。但我们又会这样说，她才是我们的心疼和凄楚，她执意让自己遭遇绝境的苦和奔波的累是可以被我们原谅的，她无所顾忌地出来一下就是对我们当初的来处最好的探望和敬畏。
这时候如果我们还会这样说，她是一个苦命的女子，那我们就错了。她喜欢用类似沙漠这样的绝境拼命张扬个性 ，把沙漠的荒凉、恒古、绝迹的美当作是大自然与上苍给她最好的馈赠，她都一一做到了。
世界留给她很多不选择流浪的机会 ，可她偏偏选择了撒哈拉，活活把自己赶进了沙漠，用无尽的奔波作为感受生之悲欢。
她拼命地轻轻来，又拼命地潇潇洒洒着走，她拼命地快乐，又拼命地悲伤。对于大多数人来说，我们没有能力成为三毛，假如我们总是喜欢活给别人看，追求让别人看着是幸福的错觉，我们就不敢让自己有任何的闪失，但我们会把最值得的思念和敬畏作为对曾经感动我们的三毛最好的补偿。不管我有多么普通，尽管我懂得的尽是些不由自主的东西，但我在乎三毛所给我的那份沙粒般的感动。
三毛是我精神的钻戒，带上她走天涯，那是我心里闪烁着的最弥足珍贵的东西。
我除了一边好好读她的书，一边爱上她，也只能做一个好好心疼她的读者。身所不至，心向往之。如果说撒哈拉是三毛前世的乡愁，我就是她沙漠里睡着的泪，是她放荡不羁和拼命经历的伤口。
三毛读后感 篇2
《三毛永恒的母爱》读后感
《三毛永恒的母爱》是一本动人心弦的书籍，它以细腻而真实的笔触，描述了一个母亲对孩子深沉的爱，穿越时间和空间，永不凋零。作者细腻入微地描绘了母爱的伟大与博大，使我深受触动。
通过这本书，我了解到母爱不仅仅关乎一个人对另一个人的单纯感情，它是一种无私、无条件、无尽头的奉献。在书中，三毛的母亲无论遇到什么艰难困苦，都默默地默默地帮助那些需要帮助的人。她不求回报，只为孩子的幸福而付出。这种母爱让我深受感动，也让我思考，我是否能够像三毛的母亲那样无私地为了别人的幸福而奉献？
在书中，三毛和她的母亲之间存在着一种特殊的纽带。三毛是母亲曾经失去的孩子，在她的母亲心中，三毛是无比珍贵的。尽管三毛是一个普通的孩子，但她在母亲眼中却特别而值得呵护。在书中，三毛的母亲为了照顾三毛，坚强地战胜了各种困难，不辞辛劳地工作，保证了三毛能够顺利完成学业。当三毛面临挫折和困境时，母亲总能给予她力量和鼓励。这种母爱让我对亲情有了更深的领悟，也让我明白了母爱的伟大之处。
除了对三毛的关爱外，三毛的母亲还对其他人有着同样的无私奉献之心。她总是默默地为他人付出，关爱他人，在他人需要帮助时伸出援手。这种母爱让我感受到了人性的美好和善良，也让我对他人有了更深的思考。也许，我们每个人都应该像三毛的母亲一样，用自己的力量去关心、爱护别人。
通过这本书，我明白了母爱之伟大与无私，也明白了母爱之坚定与不朽。母爱是一种奇迹，它凌驾于时间与空间之上，永远存在于我们的内心深处。无论我们身处何地，无论是顺境还是逆境，母爱都会寄托在我们的心中，给我们力量和坚持。
这本书让我对母爱有了更深刻的理解和感悟。三毛的母亲是一个普通的女性，但她所表现出的母爱却超越了一切，使我感受到了它的伟大和无私。通过这本书，我在感受母爱的伟大的同时，也让我重新思考自己作为一个儿女，应该如何回报母亲对我的养育之恩。母爱是永恒的，正是因为有了母爱的存在，我们的世界才能变得更加美好。
综上所述，《三毛永恒的母爱》这本书打动了我，它通过细腻和真实的描写，揭示了母爱的伟大与无私。通过这本书，我重新审视了自己与母亲之间的关系，更加珍惜她的爱与付出。同时，它也让我明白了作为一个儿女应该如何回报母亲的辛劳和关爱。这本书是一本感人至深的作品，读后让我对母爱有了更深入的思考，并使我明白了母爱之永恒与伟大。
三毛读后感 篇3
缘由三毛之死~随笔
我很早就读过三毛的一些文章，我知道她的结局掌握在我自己手里，我不想写她的死。但这几日，空闲时，在电脑上翻着她其他作品随便看看，当做消遣，曾经听说，《撒哈拉的故事》是三毛在大沙漠中的生活随笔，因为是随笔，我也就下载过来看看，经过这几天，也就对三毛了解更深了，关于她的死，有如骨卡在喉，不得不一吐为快耳，继而去写一些“陈词滥调”及所谓感觉，聊以慰己。
三毛与沙漠结缘，她自已曾说；“我也不知道怎么回事，我无意间翻到一本美国的《国家地理杂志》，那期书里正好在介绍撒哈拉沙漠，我只看了一遍，我不能解释的，属于前世回忆似的乡愁，就莫名其妙的，毫无保留的交给了那一片陌生的大地。”很显然，沙漠给她似曾相识的感觉让她决心追求，于是她孤身一人来到条件异常艰苦的撒哈拉大沙漠，在别人看来，如此疯狂的举动似乎不可理喻，但对三毛来说，她却不以为意，在沙漠里东奔西走，开始了多年的沙漠旅行。
不要以为三毛身体好，能受得了苦。事实上，她的朋友们曾经回忆说，普通人能轻松完成的体力劳动对她来说是一场身体灾难！但她却在沙漠中生活那么久，和丈夫荷西享受沙漠中的乐趣，“乐趣”这种感觉，完全可从她在《撒哈拉的故事》的文字中体现出来。
说到他的丈夫乔西，据三毛说，他是西班牙人，胡子粗糙，头发凌乱。我也在网上搜到了荷西的照片，说实话，长得真不咋地，可我掏心窝说，荷西绝对是一个百里挑一的好男人，好丈夫，他有个很大的优点：任何三毛所做的事，在别人看来也许是疯狂的行为，在他眼里却是那么的理所当然。
比如说陪三毛去很远的地方寻找美丽的贝壳，差点性命不保；“纵容”三毛偷看撒哈拉威人洗澡。可以说荷西的身心里面是最接近三毛气质的人。当初荷西为让三毛留在自已身边，一无所有地，木头木脑地向三毛求婚，三毛答应了，她将一些感受写进了《撒哈拉的故事》的文字里“我们是一种平淡而深远的结合，我从来没有热恋过他，但我真的觉得特幸福！
在这个人决定为了爱情去沙漠里受苦时，我心里就已经决定要跟他天涯海角一辈子流浪下去”他们结婚前，荷西努力工作（他确实是个好男人），租了一座小房，房子里一无所有，三毛和荷西却两人联手，用他们的手工作品，艺术地布置房间，将那座小屋弄成沙漠里最美丽的童话王国！
事实上，三毛的心中充满了整个撒哈拉沙漠和整个荷西。他们是三毛最大的精神寄托和心灵安慰。
写到这，我不经回忆《撒哈拉的故事》，这本书可以说是奇妙沙漠生活的文化沉淀。书中介绍沙漠中种种文化现象以及沙哈拉威人的生活习性。当然，在沙漠中生活，对三毛来说，除了快乐怡然，但也免不了难过忧伤。
三毛和荷西刚合并的时候，在恶劣的沙漠环境中，他们吃得还不够。为了让三毛过上好日子，荷西经常加夜班（真是个好人！)在沙漠中的夜晚，大部分时间，没有水和电。只有三毛留在家里，独自点着白蜡，看看腊的眼泪是怎么流的。。。。。。在那些时日，当荷西为赶夜间交通车回工地，三毛等他将门搭一下带上时，她居然就无理性地流下泪来，会冲上天台，看着荷西的背影，继而下去追他，拉着荷西站住，此时三毛双手深插进口袋，顶着风哀求荷西；“你留下来好不好，求求你，今晚又没电，我一个人，怕。
”此时荷西会很木地紧紧抱住三毛（确实是个好男人！），两个人一起流泪，两个人一起悲伤。
需要提出的是荷西很木，十分十分的木，三毛自己也曾说：“荷西像是无一点温柔的资质。”其实，荷西骨子里所隐藏得温柔足以让三毛感动一生。
在我看来，荷西具备好男人的所有特点，会工作，会疼老婆，会浪漫，会生活。。。。。。当然，缺点就是不会做饭。
荷西多年来的努力工作，加上三毛写作上不菲的稿费，生活也就越来越好，父母的来信以及读者们的来信越过万水千山，带来无穷尽的祝福，那时的三毛，很满足，也很快乐，别忘了，三毛是个极感性的人，她的快乐与哀愁，很简单，但却很深刻。
我们也来谈谈她的母亲，她爱她的女儿，一直为她的女儿祈祷。过去，当三毛决定去沙漠旅行时，她的母亲是极不被允许的。她不相信三毛能忍受这样的苦难，但她最后还是留不住女儿。当女儿走后，母亲只能带去大堆大堆的关怀和祝福。
三毛确实也在沙漠中吃尽了苦，每当难过想到母亲时，她会说：“如果母亲有千里眼，看到女儿所受的罪，一定会在万里之外软弱地放声大哭起来。”母亲对三毛的爱如此深刻，更何况，母亲在三毛自杀后。
三毛确实自杀了。
荷西的意外辞世让三毛深受打击，在荷西死后的那段时间里，三毛像是个丢了魂的女子，在那时间段里，三毛的文字中，满溢哀凉的情感，我们再一次不要忘了，三毛是个极感性的人，而且还是个女人，终究是一个女人。
在三毛前几次自杀未遂后，她简单给父母的原因是“生活太悲苦”，一听这话，我突然会想到，季羡林谈佛学时曾说；“生活太悲苦，也就有了佛。”
三毛到头来还是自杀了，父母留不住，读者留不住，她自已更留不住。至于她以什么方式自杀的，我不知道，也不想知道。
谈了这么久，三毛之死，前面发了大量篇幅写了三毛自杀前的生活，写得也不详细，稀稀拉拉的。但我真正要说的是，我认为，三毛的自杀肯定和荷西，沙漠有莫大的关系，我前面提到，荷西和沙漠是三毛最大的精神寄托和心灵安慰，如今，在沙漠里生活久了，属于前世的乡愁还完了，再加上荷西的意外死亡，让她无法再面对生活，于是她想到解脱，解脱完了，留下自已一大堆文字，文字中充满快乐和凄苦两极感情，她死后，让她成为情感特别迷离的人物。
我一直相信，在经历人生的每一次坎坷之后，一定会一帆风顺，无可避免。但当试着去跨越坎坷的时候，请千万保持自已心中那份精神寄托和心灵安慰，就算破灭，也要迅速寻找自已的信念。这一点，我这里一个可爱小侄女一句话倒提醒了我：
“你现在不能陪我玩，那我自个玩去。”小孩子天真无暇，最深知快乐的简单，总不会在不如意的事情上纠结很久。
季老的人生格言引用了陶渊明的诗句：在大浪中，他既不快乐也不害怕。想想季羡林先生百年的人生经历。他最了解生活和生活。
人，总得有一个方向，有一份寄托，有一个自己的态度。
另外，我从网络上也找到了在三毛死后，别人为她写的人物传记，我看了一下序言，却看到作者总在说三毛生平是如何如何的好，我实不忍心再看下去。。。。。。
三毛读后感 篇4
最近一直在看三毛的作品，第一次接触她的作品时大概是在初中一年级的时候，楼上小孩来家里玩回去的时候落下这本《撒哈拉沙漠的故事》，三毛的作品读后感。看那书名刚开始的时候以为是冒险**，阅读后才发现原来是一本由十几篇精彩动人的散文结合而成的书籍，该书记录了作者在荒凉单调沙漠中的所见所闻和一些生活中所发生的趣事，在阅读了一小篇后便很快的被作者那特有的风趣幽默以及当地的奇风异俗所吸引了。现在那本盗版书还依旧被我保存在柜子里没有还给它原来的主人，虽然已经破烂不堪但是我还是很喜爱它。
就是因为这本书才让我深深的爱上了三毛的作品，在看《撒哈拉沙漠的故事》的时候一边幻想那沙漠的美景又一边感慨如果我也能跟三毛一样在沙漠里到处流浪那该多好啊！后来，有一个很奇怪的问题一直困扰着我，那就是，三毛长什么样的美女？当时受着种种限制，我只能梦想在那里。后来，随着时间的推移，这件事慢慢被我遗忘了。
时隔多年后当我无意中再次翻开那本书的时候一丝回忆又涌上心头，心里也跟这一阵莫名的欢，马上跑到电脑前去查看关于她的资料。从**中看她虽然不是非常漂亮艳丽的女人但是却可以从他身上感觉到一种可亲可敬的气质，然后我又看到了三毛的最爱的丈夫——荷西：一个长着满脸都是胡子的男人让觉得很有趣。
后来每天晚上我都拿着手机缩在被窝里看三毛的作品，因文笔太差看完以后也写不出什么读后感，只是每篇文章我都会仔细的看，看着看着好像自己也融入她的生活中一样一起笑也一起难过。关于三毛跟荷西的爱情，我觉得很朴素也很温馨，有时候又觉得很激情浪漫，对于荷西的离去我觉得真是造物弄人，没想到后来三毛也跟着去了，红颜薄命啊！我想他们在天堂里一定会再次相遇吧！
三毛读后感 篇5
你过河，踏入沙漠，一路洒脱，脚印印在天涯海角。
——题记
一幅动人的沙漠风景，一段浪漫的沙漠接触，透过你的话语，我陪着你一起看沙漠的脚印。你是烟花一样明丽的女子，月光一样高洁的女子，沙漠一样冷寂的女子，踏着光阴而行，携一笠风，带一袖月，在撒哈拉踽踽独行，找寻前世的乡愁。
怀着对沙漠的向往，你敢于一路冒险，带领我们来到这片神秘的土地。
你曾经写过一篇关于撒哈拉沙漠早晨的文章，这让我对神秘的沙子感到好奇和震惊。
“早晨的沙漠，像被水洗过了似的干净，天空是碧蓝的，没有一丝云彩，温柔的沙丘不断地铺展到视线所能及的极限。这时候的沙地，总能使我联想起一个巨大的沉睡女人的胴体，好似还带着轻微的呼吸在起伏着，那么安详沉静而深厚的美丽，真是令人近乎疼痛地感动着。”
读过后，我深深觉得，你克服这一路的艰辛，能够一睹此景，即使满身风尘也值得。
撒哈拉沙漠是一片辽阔壮丽的沙漠，也是一片精神文明的沙漠。你用一颗善良的心，用一种轻松的方式来描述一个黑暗的社会，让我们知道，世界上有这么一个无知的部落——撒哈拉人。
他们怕医，劳累过度，目不识丁，精神极度空虚。他们似乎与文明隔绝，只与落后与封建为伍。
你宽容他们的无知，包涵他们的愚昧，你用真心与行动，为他们进行着身体的清理，心灵的洗涤，给那片荒漠带来了勃勃生机。
撒哈拉的故事被你用文字记录了下来传递给我们，更有的，拍成了照片，保存了魂魄。而有些，铭记在脑海，镌刻在心中，不会忘记。
一个人的旅程是冒险，两个人的旅程是浪漫。我很高兴一个叫荷西的人愿意为你放弃海的梦想，和你在一起，因为你在哪里是他的梦想。你们各自为对方挡一片乌云，寻一处明媚。爱把你们相连，难以分离。
一携手，便是天涯。
品味你的话语，一路跟随你的脚步。如此美妙的沙漠之旅令人着迷。你把尘埃装进行囊，将故事寄去天涯。为了能够踏上辽阔的沙漠，独自探索黄沙上落后的文明，忘记了岁月枯干的河床上的繁华，让心灵自由飞翔。
我不求能冒险沙漠同你一样，但愿能够保持与你一般的心境，勇闯未知与未来。三毛，愿你在那个国度安好。
君主论读后感必备十二篇
这篇文章经过小编精心打造“君主论读后感”一定能够让您满意，读了作品后，相信每个人都有自己的理解与想法。读后感要把书中的内容和特点主要体现出来，如何让自己的读后感语言更加清晰呢？相信阅读后您会对这个话题有更深入的了解！
君主论读后感 篇1
君主如何笼络住民众的心呢？这就是我所看到的第二个方面。兵马未动，粮草先行，粮草从何而来，自然是取之于君主所拥有的土地的民众。
当然，粮草只是一个特例，对应着税收等一系列来自民间的东西。君主如何取舍需要找到一个平衡点。马基雅维利指出，君主希望他的人民害怕他，但不恨他。
君主手握生杀大权，适当的显示自己的威严，在一定的威严下，更易于奇的统治，但这种统治要适度，不然类似于武王伐纣、揭竿而起这样的事例也是数不胜数。
在文章的一开始，马基雅维利就对于所获的领地的管理，为君主提出了一些意见，如派遣殖民和驻扎军队，蒙古大军当年攻打到黑海沿岸，但却很快的土崩瓦解，可见管理对于君主的统治有多么的重要。驻扎军队的成本自然是高呼想象的，于是就建议派遣殖民，新疆建设兵团的建立一方面解决了战后军人的安置问题，另外一方面又起到了类似于殖民的作用，可谓是一举两得。同样，在日本获得台湾为其殖民地之后，在台日本人一度超过了台湾总人口的2%，以至于在台湾光复后，对台湾的经济社会文化起到的不可磨灭的影响到现在仍旧可见一斑。
但是，在日本攻占东三省之后，同样派遣了大量的殖民，却没有收到理想的效果，因此，怎样派遣殖民，派遣怎样的殖民，派遣何种数量的殖民，对已占有的土地原住民是采取教育同化，还是入乡随俗等，仍旧需要进一步**。
君主论读后感 篇2
《君主论》读书报告
01一马基雅维利简介
《君主论》作者马基雅维利（1469—1527），是人类史上备受褒贬的人物。在政治学史上他被后世誉为“现代政治学之父”，被视为现代国家学说的先行者；另一方面，由他的思想被曲解而产生的“马基雅维利主义”又使他本人臭名昭著，成为否定一切道德和宗教的权术政治的代表者。马氏有《君主论》（1513）、《论李维》（1513－1517）、《战争术》（1521）、《佛罗伦萨史》（1525）等著作传世，但是给他留下如此两极的身后名的，就是《君主论》这部政论体裁的谏书。
二 《君主论》的主要内容概括
《君主论》全文共二十六章，从结构上看可以分为四部分：第一部分是第一到十一章，主要是根据君主国的各种类型、获得统治权的方式对君主国的特点展开分析，并针对不同特点提出不同的治理意见。第二部分，从第十二章到第十四章，主要论述了以雇佣军为代表的非国家军队的独立性，并主张建立国家军队的征兵制度。
第三部分是从第十五章到第二十三章，主要论述君主的品质和处世之道，认为君主要以保有统治权为要务，如有需要可不遵守道德。最后一部分是二十四章到二十六章，总结了意大利君主国的教训，呼吁强大的君主富国强兵，实现统一意大利，洗刷民族屈辱的宏伟使命。
三 “恶”是政治的核心特征
《君主论》中无论是对不同特点的君主国的治理意见，还是对雇佣军不忠诚的重笔论述，或是对君主不必坚守道德，甚至必要时必须违背道德以保全自身统治权的鼓动，《君主论》中没有前人对政治的道德附加，没有对统治者的道德要求，甚至将政治简化为争权夺势的世俗斗争。这种现实主义特别突出地体现在他更加强调的是是政治现实的恶，而不是善的成分，而这种恶源自人性中无可避免的自利性。
马基雅维利如何使我们相信**是政治的核心特征？他最乐于研究的是“极端的情形”：城市国家的创立，政体的变迁，阴谋。
与亚里士多德相比，他从发端或起源的视野描述政治——通常是充满暴力和不公正的——而非从其目的的视域加以考察。他不否认，在正常情况下，人们的生活可以相当平静，人们可以感觉到正义的统治。他不过是想说明，这种“正常的”道德取决于或受到“不寻常的”道德的影响。
“善”的出现和维持只有通过“恶”才能实现。马基雅维利没有消除善与恶的区别。相反，他保留了这一区分——而同时，为了让“善”建立在“恶”的基础之上这种令人难以接受的假设建立起来，他就不得不这样做。
马基雅维利认为**是政治生活的核心，这突出了他对现实政治生活的深刻理解。就像皮埃尔·莫内对他的评价：“马基雅维利只是通过贬抑善的理念去说服人们将恶看作是——无论是诡计，强制力，暴力，抑或‘必要性’——政治秩序的主要渊源。
”我们不应该简单将其归结为“自私自利”或者悲观的人性恶论，性恶论本身不带有价值色彩，马基雅维利只是看透了政治生活的内在机理与本质特征。政治的**也不可怕。问题的关键是我们采取什么样的态度，采取什么样的解决办法来处理和消除这种罪恶。
显然，马基雅维利的人性恶理论是《君主论》整本书的立论基础。马基雅维利是第一个将性引入政治的人，
“对人们应当加以爱抚，要不然就应当把他们消灭掉；因为人们受到了轻微的侵害，能够进行拜访，但是对于沉重的损害，他们就无能为力进行报复了” “人性除非在某种压力下才会表现出美好的一面，否则总是**的”。根据这种人性恶论，马基雅维利认为君主应该向狮子和狐狸学习，运用各种力量和策略。可以说，这是全书的立论基础。
人性是善还是恶一直是各种政治理论的基础。现代西方政治学的许多思想也是建立在人性恶的基础上的，如孟德斯鸠的分权论和萨特的存在主义。
人性到底善还是恶呢？看来这是一个没有正确答案的问题。古今中外的思想家都对这个问题进行过思考，不同的答案得出了不同的结论，从而形成了不同的观点。
中国儒家思想主张“人之初，性本善”，从而把道德教化作为政治统治的重要手段，中国古代政治也就和伦理不可分了；而西方**教认为人人都有“原罪”，绝对的权力导致绝对的腐化，所以必须建立一系列制度法制来分权制衡。这个问题真的很难回答，再善良的人也不可能没有一丝恶念，而再**的人心灵深处也不可能没有一处柔软的地方。也许善与恶在人类中是统一的。 善有恶，善有恶，这是无法分离的。
君主论读后感 篇3
----杨建
学生时代会看诸多乱七八糟的书，或怀着猎奇或怀着功利或怀着打发无聊时间的目的刷过世界名著系列、人物传记系列、人文史哲类等书籍，《君主论》被誉为“欧洲版《韩非子》”、“现代西方政治学基柱”，其作者尼可罗·马基亚维利是文艺复兴重要的政治哲学家，顶着这大帽子的《君主论》自然也在我的书单里。五月份的时候在家盘点存书库存的时候，翻到了这本小册子，顺手再看一遍，体会着这个阶段看书的感悟。
阅读《君主论》必须了解作者以及其所处的环境，网络百科告诉我以下内容：尼可罗·马基亚维利是意大利的政治哲学家、**家、诗人、和浪漫喜剧剧作家。1498年，他在统治佛罗伦萨共和国的十人统治集团人执，随后被派往国外执行外交任务。
共和国于1512年垮台，长期统治佛罗伦萨政治的美第奇家族重新掌权。由于马基亚维利意外不当地卷入一场谋叛该家族的阴谋，因而遭受逮捕和折磨。获释后，他被逐出城市，退休到佛罗伦萨以南7英里的圣安德列的一个小农场。
在马基亚维利（machiavelli）沮丧的余生中，他专注于写作，其中一些试图说服新统治者恢复他在**中的职爱地位。1527年，他被推翻后被驱逐出境，同年去世。
《君主论》序言部分“尼科洛马基雅维里致伟大的洛伦佐德梅第奇殿下”是作者向当时统治者推送自己的政治主张。全书提出了“君主国是什么，它有什么种类，怎样获得，怎样维持，以及为什么会丧失”的问题。对于这些问题，马基雅维里一反前人教条式的说教，从历史经验出发，基于**教原罪理论，预设性本恶，认为国家的产生是出于人性中的恶的需求，并非宗教或者神的意志，从而提出君权人授的理念。
他把政治和伦理分开，认为政治的基础不一定是伦理，而是权力。书中的许多论据都是反常识、反道德的，然后实际被国家战略所采纳——实践证明是有效的。所以理解马基亚维利可以让你看到一个全新的真实世界。
本书最有印象的两个观点：“人本恶”和“手段为目的服务”。马基亚维利写道：
“关于人类，一般可以这样说：他们是忘恩负义、容易变心的，是伪装者、冒牌货，是逃避危难，追逐利益的。当你对他们好的时候，他们是属于你的。
正如我在前面谈到的，当需要还很遥远的时候，他们表示愿意为你流血，奉献自己的财产、性命和自己的子女，可是到了这种需要即将来临的时候，他们就背弃你了。”（马基亚维利著《君主论》第十七章）。只有认识到人性的恶，才能引导人性，避免人性带来的最坏后果。
手段为目的服务：《君主论》的核心是如何建设强大的国家，并且为达成这个高尚的目的的各种方法。本书最大的现实意义就是让人们看清现实，知道自己的目标在**，并且知道有时候为了达成美好目标需要用的方法。
映射到工作和生活中，总是提前想到工作中可能遇到的问题和困难，从而避免出现问题。始终开动脑筋想着如何把工作目的达成，为此需要不断创新工作方法方式，不断学习新的技能，保持进步。这正应和了“青春建功中国梦”的主题教育实践活动。
每个阶段看书的感悟都不同，这本简明扼要，通俗易懂的小册子说尽了诸多真相，毁誉参半，十几岁的时候认为书中充斥的是西方资产阶级政治自由思潮的肆无忌惮，大学时候再看惊叹于作者的脑洞大开，惊叹于书中观点的反传统；去年，当我看到它的时候，我的眼睛里满是我评论的好素材。再看一遍，记录下这一刻，就像这次活动的主题——脚踏实地，仰望星空。
君主论读后感 篇4
就守信方式而言，笔者的观点也与人们的看法不同。“如果遵守信义对自己不利，英明的君主就会可以也不应该遵守信义。”因为他认为人性本恶，既然人们对君主不信守承诺，那么君主也同样无需对他们守信。
三、国家兴衰
国家的兴衰问题上，及意大利的君主们为何失去了他们的国家这一问题上，作者尖锐地指出，分析了原因。一是军队的软弱，二是军主自身的软弱。最后，作者表达了自己的真情，即希望自己的国家能从野蛮人手中解放出来。君主，一个聪明能干的君主，是他们唯一的希望。
四、局限
实际上这本书存在很大的局限性。马基雅维利写这本书就是为了引起君主的注意，他教唆君主“要有些兽性”，但其对社会造成的影响他没有考虑到。他把君主可能会使的手段和伎俩都公之于众，还用最**的想法解说君主各种做法的原由，让君主再也不能使用。
用了会被看轻会被唾弃，不用又找不到更好的解决办法。他让一个君主左右为难。
《君主论》在欧洲的政治史上留下了不可磨灭的功勋，当时的欧洲这处在一个历史的交替时期，资本主义经济迅猛发展，迫切地需要政治上的突破以维护自身利益。这一时期，封建帝制即将崩溃，**集权的民族国家开始形成，教会在政治生活中的作用开始淡化。作为那个时代的君主也迫切的需要一个政治理论上的引导，所以《君主论》符合了当时的历史发展的需要。
马克思说，政治是一种科学和艺术，可以有规律地概括为一种社会现象。君主作为最大的政治主体，就是要团结自己同盟者打击敌人。《君主论》整篇就是一个政治艺术体现，马基雅维利基于自身政治目的，夸大的直白让那个时代的君主无法接受，但它仍然时有很大的政治意义。
君主论读后感 篇5
国王必须既有狮子的意志，又有狐狸的狡猾。为了实现政治目标，他可以为所欲为。”
————《君主论》
马基雅维利出生在一个破碎的贵族家庭。由于家境贫寒，他几乎没有受过正规教育。但是他的父亲贝纳尔却嗜书如命，不惜血本设置了一间私人藏书室。它包含许多希腊和罗马哲学家的书籍，一些修辞大师的著作，以及许多意大利利史卷。
正是这样，马基雅维利才能读懂这些书，为以后的政治思想发展奠定坚实的理论基础。
年轻的马基雅维利参加了反对佛罗伦萨美第奇家族的起义，并在共和国首席秘书的支持下成为自由执政委员会的十名秘书。他主要负责监督国防和外交事务。正是这种外交手段使他能够看到佛罗伦萨以外更广阔的世界，并取得了他杰出的口才。
可是命运女神总是喜怒无常。西班牙军队占领了佛罗伦萨，共和国领导人相继逃离，被驱逐的前统治者美第奇家族也返回了家乡。马基雅维利没有和共和国领导人一起逃跑。
他留在佛罗伦萨，等待美第奇一家回来。他向美第奇家族祈祷，希望他继续为国家服务，但事与愿违。美第奇家族以莫须有的罪名将马基雅维利逮捕入狱。
虽然经过多方营救，他虽不在狱中却也不能返回公共生活，这对他来说无疑是一种巨大的折磨。在接下来的14年里，他一直写信给美第奇家族和教皇，以显示他的忠诚。其中就有《君主论》这本书是献给美第奇家族的领导者的。
可是都毫无音信石沉大海。在这漫长的14年当中，他白天劳作晚上读书，就如中国古代贤士一般，或如性情旷达的中国古代文人墨客一般。在他临终的最后一年，他终于获得了美第奇家族的批准返回公共生活，可是这一年，德意志的神圣罗马帝国皇帝查理大败罗马教皇，罗马教廷支持的美第奇家族再次被佛罗伦萨人民推翻和驱逐，佛罗伦萨共和国恢复其统治。
然而，马基雅维利再次被指控为叛徒，并再次被驱逐出公共生活。也就是在这一年，马基雅维利凄惨去世。
400多年后，马基雅维利的梦想逐渐实现，意大利终于实现了统一。就像许多著名的人物一样。马基雅维利在生前并不如他逝世之后出名。
因为大多名人都是预言家一样的存在，他们的思想超前。并不是同一时代的人们所能认知的。
人们在后来漫长的时光当中，对马基雅维利的《君主论》评价最多的便是这是一本充满**言语的书，是受到恶魔的启示后完成的书。但我想说的是，这本书不能称为**，而是一本描述现实的预言书。人们是在400年后才开始热议这本书的，所以往往大多数读者都是根据自己的认知以及自身的时代背景所受教育来评价这本书，从而使得很多人对《君主论》这本书有所误解。
在马基雅维利时代，意大利还没有完成统一，只是一个由城邦组成的小国。而亚平宁半岛在英国、法国、西班牙这些强国的中间，封建**主义。没有人会想到16世纪的意大利会是文艺复兴的发源地。
世界**中心在这个时候由地中海沿岸转移到大西洋沿岸，经济收到严重影响，意大利版图上还有五个小国家不停处于抗衡制约状态，**不稳定，还受到强国的威胁。马基雅维利作为一个额外的**，目睹了这种掠夺性的局面，也经历了一场大**。使得他希望国家统一，从而强大起来。
《君主论》中的很多观点是基于“人性恶“的基础上提出的，作者片面的把人性归结为虚伪贪婪·自私自利·忘恩负义、损人利己，“人们容易忘记父亲之死而不易忘记遗产的丧失。”他认为即使最优秀的人也容易腐化堕落，因为作恶事更有利于自己，讲假话更能取悦于别人。人民具有服从权力的性质。君主需要的是残酷，而不是爱。
人要在兽中选择狮子和狐狸，象狮子一样残忍，象狐狸一样狡猾。君主不妨对行恶***常，不要因为残酷的行为受人指责而烦恼；“慈悲心是危险的，人类爱足以灭国”。 马基雅维里还指出：
国王必须能够像狐狸一样识别陷阱，他必须能够像狮子一样吓唬豺狼。受人敬爱不如被人惧怕，“一个君主被人惧怕比起被人爱更为安全些”。“君主对人们要么爱抚他们，要么除掉他们。
君主必须做一个伟大的伪装者和假好人。”“一位英明的统治者，绝不能够，也不应当遵守信义”。”马基雅维里有句名言：
“只要目的正确，可以不择手段”。目的总是证明手段正确”，只要目的能实现，任何手段都是正当的，保证事业成功才是君主的头等大事。诚实、慷慨、忠诚和善良是值得称赞的，但人类的条件不允许这样做。
“一个君主如果保持自己的地位就必须知道怎样做不良好的事情，并且必须知道视情况的需要使用或不使用这一手，也不必要因为对这些恶性的责备而感到不安。”因为“一些事情看来是恶行，但是照办了却会给他带来安全和福祉。
凭心而论，马基雅维利不过是这些主张的收集整理和提炼研究和总结者，这些主张的原创和践行者是历朝历代的君主和统治者们，政治活动中的尔虞我诈和残酷无情与之相较是有过之而无不及的。在历史上，即使是最伟大和最受欢迎的统治者也有着极其冷酷无情的一面。他们一切爱民爱民的行为，归根结底都是为维护自己的统治而采取的措施。每一个君主心中都有一套御术，这是他们的秘密**。
有些东西是只可意会不可言传的，马基雅维利是泄露天机者，他将一些见不得光的东西不加掩饰的曝于阳光之下，尽管他是集大成者，也注定了他不容于世的悲剧性结局。然而，马基雅维利的历史功绩是不可否认的，他使“政治的理论”摆脱了道德，而把权力“作为法的基础”，由此揭开了政治思想上新的一页，他实现了政治学和伦理学、神学的彻底**，自此政治学研究开始以政治的典型形象——权力为研究对象和研究的出发点及最终目的。用马克思对其的评价来说，他对政治理论的研究和观察已经脱离了道德的束缚，开始用“人的眼光”来观察国家，而不是像前人一样只从神学中得出国家的自然规律。
”正因为如此，马基雅维利与古代、中世纪的政治观念划清了界限，成为近代政治学的奠基人。
君主论读后感 篇6
一直以来，《君主论》以及作者马基雅维利毁誉参半、让人惊世骇俗。它暨是第一部政治**，又是历代封建君王的床头必备；暨被人批评为一本“恶棍手册”，又被西方评论界提到了和《圣经》、《资本论》等巨著相提并论的高度。百年来，它还可以在人们的政治、宗教、学术等领域掀起一场风暴。
这种种的矛盾与争议均来自马基雅维利在《君主论》中关于政治斗争的观点。“做君王的如果总是善良，就肯定会灭亡。”“伦理道德可以抛弃不管，因为目的高于手段。
”“在守信义有好处时，君王应当守信义。当遵守信义反而对自己不利时，或者原来自己守信义的理由不复存在的时候，任何一位英明的统治者绝对不能，也不应当遵守信义。” 难怪有西方学者称之为对政治斗争最独特、最精壁、最诚实的“验尸报告”。
确实，政治不是一般人能玩得起的。“伴君如伴虎”，“鸟尽弓藏，兔死狗蒸”，纵观历史，类似马嵬之变、韩信被杀，一步走错，满盘皆输的例子不胜举枚。在政治的舞台，笑里藏刀、口腹蜜剑、口是心非，泯灭的人是善良、诚挚的本性。
“候门深似海”，在那个人人自危的环境，人们不得不如履薄冰，带着面具做人。因为一旦事变，不是你死就是我活。
历史沧桑，那些宫廷斗争、皇位争夺、为达目的不惜骨肉相残、杀父弑子的事情，我们只能从史书上一窥究竟。但即便如此，我们始终害怕那些可怕、残酷甚至血腥的政治斗争。每一个王朝的更替都伴随着牺牲和杀戮，真正的无辜者永远是人民。
马基雅维利是在对历史上一些国家兴亡的分析上给出对君王的一些意见。“狡猾如狐狸，凶猛如狮子。”历史与政治的残酷，古今中外，概莫能外。
缺陷与不足
马基雅维利的爱国情怀令人感动，他本人直言不讳，勇于与创新精神对抗的老派、自欺欺人的政治观点也令人钦佩。在《君主论》最后一章，马基雅维利饱含激情地写下“将意大利从蛮族手中解放的劝导”的标题。但整整过了三个半世纪，这一梦想才得以实现。
他忘了，作为一个国王，他需要的不仅是人性的运用、关系的调停、人心的揣测等手段，还有宽广的胸怀和博大的胸怀。当国家崩溃时，君主需要挺身而出，统一对手，迁就政敌；当国家强大统一时，君主需要看到未来，追求国家的长治久安。
庆幸在《君主论》中还有一段对最优秀的君主的形容：“那些百姓完完全全可以忽视忽略的君主，百姓感觉不到君主正在影响他们，他们只是自由的发展。”国家的命运最终在于这个国家的人民，得民心者得天下。
马克思主义政治学中“人民大众是历史的推动者，领袖人物是人民大众的代表”已经对此反复论证。
后记：初次翻阅《君主论》时，激动、惊异、甚至震撼、热血澎湃的心情是不可避免的。但当平静下心情，仔细思索马雅可夫斯基的细想，逐字阅读，比较论证，会发现他早在几百年前提出的思想正是中国封建王朝“分久必合，合久必分”的最好佐证。
“兼听则明，偏信则暗”从前，因为意识形态、国际交往等各种各样的原因，我们之间有过一段时间的隔阂。但在今天的包容与自由的思考中，我们需要接触这样的西方作品。
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君主论读后感 篇7
11. 《君主论》是一本名副其实的惊世骇俗之书，对整个世界的政治思想和学术领域都产生了极为重要的影响。它作为第一部政治**而为世人瞩目。
在人类思想史上，还从来没有哪部著作像《君主论》这样，一面受着无情的诋毁和禁忌，另一面却获得了空前的声誉。有人说它像一本“恶棍手册”，因为它触及了道德信念在政治思考中的位置，在很长时期内受到了猛烈的攻击。马基雅维利大胆地点出人类许多劣根性，正好作为统治者利用之处。
他对人性的假设无法容于**教文化下的社会。然而无论我们喜欢或不喜欢，他所提到的内容都是切实存在的。直到20世纪末，人们才开始以科学的态度对待它。
在西方，《君主论》被列为最有影响和最畅销的世界十大名著之一，是人类有史以来对政治斗争技巧的最独到、最精辟、最诚实的剖析。作者本人也被称为第一位将政治与伦理分开的政治思想家。
12. 马基雅维利的《君主论》在打破了旧的、自欺式的政治家观点的同时，创立了新的政治学观点，为后人留下了极为宝贵的精神财富。
君主论读后感 篇8
一开始接触到《君主论》这本书的时候，记得那时是高一的时候，平时课业比较少，喜欢无事的时候跑去图书馆，一蹲就是一整天，起码也是一整个下午。那时候的抱负可比现在强大而且强烈多了，以为有一天自己一定能够成为一个政治家，因此，会觉得自己应该提前学一些这方面得东西，于是就在某个下午拜读了这本书。那时候不是全部看的懂、理解得了，即使是现在仍然是一知半解，不过比那时却有了更多的认识。
下面就让我论述一下我的吧。
《君主论》的思想材料是共和国时代马基雅维利在政治、外交、军事实践中早已积累起来的，其创作则是在美第奇家族重新统治佛罗伦萨时期。那时，马基雅维利经过多方营救出狱后，大约从1513年六七月份开始，在年底以前写成，修改并定稿是在1513年以后了。尽管马基雅维利想通过这部著作获得美第奇家族执政者的青睐从而谋得一官半职，但这却是他对意大利几百年来政治生活和政治斗争的总结概括，同时也是他自己从政多年经验的总结，全面而又集中地体现了马基雅维利鲜明的资产阶级政治思想，反映了意大利资产阶级关于建立统一的**集权民族国家的愿望。
马基雅维利关心的主题是：讨论君主国是什么，它有哪些种类，怎样获得，怎样维持，以及为什么丧失。或者说是国家兴衰的原因和政治家维持统治的手段。
他关注的是治国之道、兴国之术、强国之策和衰落之因。因此，本书主要论述政治手段和军事政策。
在《君主论》中，马基雅维利直言不讳的否认一切道德。他认为：目的总是证明手段是正确的。
为了达到政治目的，君主应彻底抛弃道德，运用权力，采取软硬兼施的措施。背信弃义的手段双管齐下。他认为，一个君主，尤其是一权利尚未巩固的君主，应该懂的怎样善于使用野兽和人类所特有的斗争方式，并建议君主应当效法狐狸与狮子，“由于狮子不能够防止自己陷入陷阱，而狐狸则不可能够抵御豺狼”。
因此，“他必须是一头狐狸以便识别陷阱，同时又必须是一头狮子，已是豺狼惊骇”。
君主所处的环境，就决定了他的多重性格。君主不是君子，但必须是一个伪君子。君主是人与动物本性的统一体，是一个伟大的伪装者，一个虚伪的好人。
为了达到巩固政权的目的，君主可以不择手段。君主的一切行为都必须以是否有利于统治为基础。也就是说，在君主的世界里，只有统治，一切都是围绕着统治这个主题产生和运行的。如果遵守信义对自己不利，“一位英明的统治者绝不能够也不应该遵守信义”。
马基雅维利认为，如果君主不能赢的人民的爱，那么他至少应该避免引起人民的仇恨。因此，“君主务必把担任责任的事情委托于他人办理，而把布惠施恩的事情自己掌管。”把坏事情交给奴才去办，而好事则是留给自己来做，人们就会觉得，君主是好的，只有奴才才会把事情搞砸。
在历史上，“只有反**不反皇帝”的有趣现象，大多得益于这种高明的笼络术。“一切良好的忠言，不论来自任何人，必须产生于君主的贤明，而不是君主的贤明产生于良好地忠言。”这段话的言外之意是，君主永远都是正确的，即使这种正确被别人发现了，也只能通过君主的嘴巴说出来。
世界上有不少“永远正确”得东西，实质就是权利正确。任何人的智慧劳动成果都可以贴上权利的标签，集中在君主身上，从而树立君主的威信。，
由于马基雅维利这些超越正常道德规范的约束观点，使他在16世纪中叶以后的欧洲遭到排斥，声明极为不佳，人们称之为“政治魔鬼”、“**的导师”、“吹捧**的无耻之徒”。但当时的意大利世风日下，道德沦丧，阴谋、武装、联盟、行贿和背叛构成那一时期意大利的表面历史，“所有的好的人不是惨遭杀害就是被放逐或是受到各种折磨，而那些最不道德的人却一个两个的飞黄腾达”。马基雅维利的不考虑道德的政治思想是指这种不道德的现实。正是这种不道德的现实让他看到，只有统治者采取不道德的治理手段，才能成功实现意大利的统一。
初看这本书，觉得整本书都是在介绍君主的处境，讲的是作为一个君主应该做什么，应该避免什么，怎样才能够让自己的国家繁荣昌盛，这些东西似乎和我们普通老百姓的日常生活距离很远，没有任何的交集，但是接着读下去之后，仔细考量起来，还是有一些东西是在我们的小生活里面值得学习和借鉴的。
译者的序言中提到古今有许多手腕强硬的任务都是十分推崇《君主论》中的观点的，其中有英国资产阶级领袖克伦威尔、德国统一的名相卑斯曼、法国皇帝拿破仑还有希特勒和墨索里尼，还有很多很多。他们中的许多人被称为暴君，他们无法逃脱被历史抛弃的命运。他们可能没有完全遵循马基雅维利的思想。虽然他说君主需要像动物一样学习，但他也说不道德的人不能被列为伟人。
在此书中，我最喜欢看的就是马基雅维利关于性恶论那一针见血的论述，个人认为这里才是整本书的最精彩最出色最吸引读者眼球同时也是公认的最具有争议的地方。
他所认为的人都是自私的，马基雅维利提到：“关于人类，一般的可以这样来描述：他们是忘恩负义、容易变心的，是伪装者、冒牌货，是逃避灾难，追逐利益的。
当你对他们有好处的时候，他们是整个属于你的。当需要还很遥远的时候，他们会表示愿意为你流血，把自己的财产、生命和孩子都给你。但当需要来临时，他们会背弃你。”他认为，人类愚不可及，总是有填不满的欲望、膨胀的野心，总是会受到利害关系的左右，总是习惯于趋利避害，自私自利。
因此，利他主义和公道都不是存在与人类之间的。人们的偶尔行善只是一种伪装，为了赢得名声和利益。人是忘恩负义得，即使使最优秀的人也容易腐败，因为作恶更利于自己，说谎更能取悦他人。
“人们忘记父亲之死比忘记遗产的丧失还来得更快些”。在他们看来，失去财产比失去亲人更痛苦，更不能接受。
在现在看来，尽管许多评论中，《君主论》被人们当做是一本教人行恶的书，但是另外一方面，我们更加应该从中学习到的是，我们国家，现在作为世界上最大的社会主义国家，依然被少数国家、个体所孤立以及敌视，通过研究西方的《君主论》可以让我们更深入的去了解敌人，更加有经验的去解决对于我们国家的在国际社会的种种不利形势。
黄香温席读后感必备十三篇
因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，对接触的事物产生的一些内心的想法和自己的理解谓之“心得体会”。在学校的时候我们都写过心得体会，写心得体会可以提高我们对思维的训练。那么如何写好我们需要的心得体会呢？小编特别为你收集的“黄香温席读后感必备十三篇”，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
黄香温席读后感 篇1
书是人类进步的阶梯，书是精神上的必备药。书是生活中必不可少的。今天，我读了一个故事，故事的名字叫作《黄香温席》。
故事主要讲了主人公黄香从小就非常孝敬父母。在黄香很小的时候，母亲就得病了，黄香总是守候在母亲身边，喂母亲吃药和送饭。在他八九岁的时候，母亲去世了，他非常得悲伤，对父亲更加孝顺了，凡事都尽量让父亲少操心。
那时，家家都没有暖炉，每当睡觉时，就会寒冷无比，一个冬夜，黄香读书的时候感到特别寒冷，捧着书卷的手一会儿就冰凉冰凉了，他想，这么冷的天，父亲去睡觉的时候，被窝里一定也很冷，他老人家辛苦了一天，晚上还不能安稳地睡觉，这怎么行呢？想到这里，黄香的心里十分不安，他苦苦地想着，终于想出了一个好办法，他趁父亲还在忙碌时，悄悄地走进父亲的房间里，铺好被子，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，他用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，再让父亲去睡觉。
黄香用自己的孝敬之心，不仅温暖了被子，更温暖了父亲的心。父亲深感欣慰，逢人便夸黄香懂事了。
读了这个故事，我懂得了这样一个真理：小孩子要懂得孝顺父母，因为你的生命就是父母给予的。
黄香温席读后感 篇2
《黄香温席》讲述的是一个后汉时期的男孩，9岁丧母，与父亲相依为命。他十分孝顺，帮助父亲做家务。夏天，手执蒲扇，为父亲赶去酷暑；冬天，他用自己的身体为父亲暖被。他的孝心传遍了朝野。这是一个家喻户晓的故事，《三字经》里也曾记载：香九龄，能温席。是什么，让它成为千古美谈？是孝心，是感恩。一个仅仅九岁的孩子就懂得“温席”，而如今的我们呢？衣来伸手，饭来张口，不懂得自立自强，更不用提孝敬感恩了。
这是否是一种美德的抛弃？我想答案是肯定的。莫非我们连古人都不如？莫非物质文明的进步就会导致精神文明的退步？这是一个值得深思的问题。《诗经》中说：“哀哀生母，生我劬劳”，母亲是伟大的，她给了我们世界上最宝贵的东西——生命。黄香9岁丧母，这对一个孩子来说，无疑是一个打击。但黄香并没有因此而自卑，而是把对母亲的爱，都倾注在父亲的身上。我们看到的是古人的坚强，孝敬与一颗懂得感恩的心。在现实的生活中，很多孩子不但没有像黄香那样孝顺父母，而是嫌父母唠叨、麻烦，甚至是顶撞父母。我们可曾想过，这是对父母最大的伤害。
所以，不要因为自己一时的冲动，伤了父母的心。父母的爱是不求回报的，但我们对父母的回报又是理所当然的。黄香的故事告诉我们：要懂得孝顺父母，要拥有一颗感恩的心，用自己的行动来感谢父母，不要让自己的人生留下悔恨和遗憾！
黄香温席读后感 篇3
中华民族五千年的文化是博大精深的，德是我国的优良传统之一，自古有德行之人数不胜数，
而德又分仁、义、礼、智、信。黄香温席的故事是家喻户晓的，妇孺皆知，相传黄香在九岁时母亲就去世了，他更加的关心父亲，冬天，天气寒冷，他就用自己的身体去温暖被窝，让父亲睡得踏实，到了夏天，蚊子成群结队，而且非常的炎热，黄香怕父亲热得睡不着，蚊子咬人，他就用扇子扇，他也不顾自己热不热。黄香才九岁就如此的懂礼貌，看了他的事迹，我恨不得地下有个缝能钻进去！那一次妈妈喊我起来时晚了，我吃饭又吃得很慢，我又生气又着急，不知道该怎么办，妈妈说：“我看你很晚才睡，第一次叫你起来没起来，看你睡得香所以就没有喊。”我已经顾不得和妈妈说话了，而是使出吃奶的劲儿吃饭，时间越来越少了，我不得以只得放下饭，而心里却很不是滋味：这么晚喊我，真是烦死了，如果迟到还不知道要怎样呢……可至今想起来，我是大错特错，妈妈没叫我是想我能够多睡一会儿，她为了给我弄早饭比我起得早，我真是不应该，那时黄香仅仅只有九岁而已，我比他大了四岁。
也没有黄香一半懂事，惭愧！惭愧！如果我们每个人都能像黄香一样，我们国家的素质就会提高，这样就给灿烂的历史绘上了一笔。
黄香温席读后感 篇4
有一次，我在书上读了《黄香温席》，心中有许多感慨。《黄香温席》主要讲了从前，有一个孩子，他叫黄香，他非常孝顺。在那时，黄香家里穷，到了冬天，他和父亲还要睡凉飕飕席子。晚上，他总是把父亲的被窝先捂热了，然后，才去捂自己的被窝，这，让他的父亲为此感到骄傲。这个故事告诉我们，“百善孝为先”，孝，是一种美德，我们要向黄香学习这种精神。
读了《黄香温席》，让我想到了我平时是怎么做的。每当妈妈买好吃的时。我都先给爸爸妈妈吃，他们不吃的话，我就跟他们生气（不过他们还不吃），到最后，我才吃。不过，每到冬天，我都会请妈妈到我的房间帮我捂被窝，而我却不常帮她捂被窝。我没能向黄香学习这一点，真是惭愧呀！
“冬则温夏则凊晨则省昏则定”，这是《弟子规·入则孝》中的一段文字，其中“冬则温”不就是指黄香温席的事情吗？《礼记》中说：“孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。”这，就是我们中华民族的传统美德，孝！
黄香温席读后感 篇5
有的人说，听父母的话就是孝顺;也有人说，好好赡养父母就是孝顺;还有人说，对父母好，给他们吃好、穿好、住好，有病给他们治疗就是孝顺可见每个人对孝顺的看法各不相同。今天我向大家分享一篇有关孝顺的故事《黄香温席》。
黄香，汉朝时期一苦位穷人家的孩子，他幼年丧母和父亲相依为命，他看到父亲如此辛劳，总想为他分担一些。炎炎夏日，他用扇子把席扇凉，再请父亲上床休息;冬天，他用自己的身体把父亲的被子变得温暖。人们都夸黄香是个孝顺的孩子，用天下无双，江夏黄香称赞她。
读完这个故事我感到无比的惭愧。以前我很任性，爱发脾气，使小性子，把爸爸、妈妈当成自己的保姆。从今往后，我要洗心革面，像黄香那样做一个孝顺的好孩子，努力做好自己的事情，不再衣来伸手，饭来张口。
一天，我为妈妈做了一件微不足道却能温暖她内心的事帮妈妈洗脚。我准备好了温水，先用自己的小手试试，觉得温度合适，轻轻的把妈妈双脚浸入水中。当我触摸到她的脚底时，我怔住了，这是一双多么粗糙的脚啊!这双脚为了我，为了我们的家，日复一日，年复一年的奔波，这一块块老茧，一道道疤痕是妈妈对我凝结的爱。看到这我情不自禁道:妈妈，我爱您妈妈先是一愣，然后很欣慰的回答:宝贝，我也爱你。平时老师告诉我们母爱是无私的，是细腻的，是温暖的，到现在我才真正体会到母爱的伟大。
孝敬长辈是中华民族的传统美德，更是我们做人的根本，黄香是我们学习的榜样。让我们从身边一点一滴的小事做起，孝敬父母，关心他人。
黄香温席读后感 篇6
清明小长假的第二天，妈妈给我讲了《黄香温席》的故事，听完我被深深地感动了。
回想起前一周周五傍晚，我已经做好功课在看动画片，妈妈回到家，鞋子都没换，就一屁股坐到沙发上，样子很疲惫，对我说：“轩轩，去门口帮妈妈拿双拖鞋来换下，妈妈今天上班很忙，有点累了。”可是我看动画片正看到劲头上，对妈妈的话就置若罔闻。妈妈又说了一遍：“轩轩，去帮妈妈拿一下拖鞋。”可是我还是假装没听到。妈妈看了看我，什么都没说，无可奈何地站起身来，走到门口，换好拖鞋，然后再坐回沙发上，疲惫地把头靠在靠背上。现在想想，妈妈那么疼我爱我，我竟然连这点小事都不肯帮她做，更别说像黄香这样去关心爱护自己的父亲了。
想到这儿，我红着脸站起来走到妈妈身边，踮起脚抬起头，搂着妈妈的脖子，凑近妈妈的耳朵，轻轻地对妈妈说：“妈妈，对不起，那天你喊我拿拖鞋我不应该假装没听到，我错了，原谅我，好吗？”然后我让妈妈坐在沙发上，给她轻轻地捶起了背，妈妈享受地闭上眼睛，嘴角含着笑。
今后，我要以黄香为榜样，做个孝顺父母、尊敬长辈的好孩子。
黄香温席读后感 篇7
俗话说得好：一年之计在于春，一天之计在于晨。早晨，天气格外的凉爽，我早早地起床了，心想：这个时候是记忆最好的阶段，我一定要在这段时间里，学习许许多多新的知识。
于是，我打开电脑，看起了尊老爱幼的故事。看着看着，我突然看见一行故事名：黄香温席。这个题目使我产生了好奇心，于是，我带着疑问走进了故事中，去体会主人公的心情与感受。
“黄香温席”这篇故事在中国古书上有着“香九龄，能温席”这样的记载。讲的是黄香小时候夏天和冬天的两个小情节：黄香家中生活很艰苦，五岁时，他的母亲就去世了。小时侯的他就非常孝敬父母，母亲去世了，他对父亲就更加关心、照顾。冬夜，天气特别寒冷，家里又没有任何取暖设备，的确让人难以入睡。黄香看书时，感觉很冷，手冰凉冰凉的。他想，爸爸一定很冷，于是，他跑到爸爸房间里，用自己身体的热量来温暖爸爸的被窝；夏夜，黄香家低矮的房子里非常闷热，而且蚊蝇很多。当大家都在外面乘凉时，黄香没有出去，而是拿着扇子把爸爸房间里的闷热消灭，把讨厌的蚊蝇赶跑。黄香的这种行为都是为他的爸爸着想，从来没有为自己想过。这让我深感触动。
我十分敬佩黄香这种行为，在他的心里，爸爸是最重要的。面对着黄香，我心中未免对自己以前的行为而感到惭愧，心中也冒出了几许猜想：黄香从小就这么孝敬父母，长大后肯定会懂得关心百性，不会像对待奴隶一样对待百姓，成为国家的栋梁之才，为国家效力。结果果真与我猜想的一样，孝顺的黄香后来成了地方官，不负众望，他为百姓们做了不少好事。黄香孝敬父母的故事，也流传至今，每一个看过这篇故事的人，都和我一样，有着很深的感受。看了这篇故事，我的感悟不止是这些，还对自己做了全面的调查，更深的了解了自己，对自己的有些行为做了检讨，为自己立下了“自己的事情自己做”的目标，时常也帮父母干点家务，让他们明白，我已经长大了。
……
黄香温席读后感 篇8
炎炎夏日，酷热难当。每当这时我便想起了一个故事——《黄香替父温席》。这个故事让我受益匪浅。
古代东汉时期，有个大孝子叫黄香。黄香母亲去世得早，所以他非常孝敬父亲。夏天的时候，屋里非常热，没有能让人感到凉快的设备，所以，小黄香就用凉水放在屋里降温，用扇子扇风。冬天，由于没有取暖设备，黄香就用自己的体温给父亲晤被子。
黄香有一颗懂得感恩的心，他才九岁，就懂得感恩家长，我今年十三了，却还什么事都依赖爸爸妈妈，想想真是惭愧。
那年二月，寒风习习，奶奶得了重感冒，还不能干活，我正在打游戏，奶奶突然想起还有碗没刷，便说：“孙子，去把碗刷一下吧。”“还有一关了”正在玩电脑游戏的我随口说了一句，并没有把奶奶的话听进去，而是当成了耳旁风。我玩了一关又一关，时间慢慢过去了，我无动于衷。突然，奶奶喊了一句：“范振杰！，快去洗碗。”我顶回来一句：“你不会自己去洗吗？”这时，我忘了奶奶有病在身，不能下床。奶奶没有再说什么。当我要去洗碗时，才发现奶奶不见了。我跑到厨房去找奶奶，才发现奶奶正在仔细地刷着碗，拿碗，放水，到洗洁精，冲干净。看着看着，我的眼圈湿润了……
我与黄香相比，真是一个天上一个地下，黄香小小年纪就怀着一颗感恩的心。而我呢？想想真是惭愧呀！
让我们作一个由感恩之心的人，学会孝敬家长，回报家长。
黄香温席读后感 篇9
相信大家都曾听过黄香温席的故事吧，在我们的周围其实并不缺乏美，有时只是缺乏一双发现美的眼睛而已，小小的黄香为了家人不畏艰苦的环境，夏天捕蚊捉蝇，冬天受冷温席，我想这不仅是对家人的孝顺，更是懂得感恩的行为。从小父母、老师便殷切地教导我们要学会感恩，可是现在真正懂得感恩的人实在是太少了，不是吗？有些人总是把别人对你的关心当做理所当然，而不懂得感恩，这样时间一长，还有多少人会继续关心和帮助你呢？学会感恩不仅是对别人付出的肯定和支持，更是我们作为一个有良知有道德的人修养和表现，所以我们无论什么时候都要谨记感恩之美。其实这个世界我们应该感恩的人很多，比如父母、老师，他们都是给予我们帮助和温暖的人，我想，未来即使我们遇到再多的困难，最终能够一直陪伴在我们身边的只有父母吧，所以我们应该从现在起好好对待他们，给他们一份爱与温暖。
学会感恩还可以使一个人的心灵得到慰藉，因为我们都是有情感、有生命的人，所以才会关心别人的感受，当你为关心你的人送上一份关心，那么你一定可以很开心、很喜悦，最重要的，你会更加明白感恩的魅力所在。让我们学会感恩吧，这个世界一定可以因感恩而显得更加美丽，我们的生活一定可以因感恩而变得更加美好，让我们更加努力，为自己创造灿烂的明天！
黄香温席读后感 篇10
我们呱呱啼哭而来，或许将来我们也将在啼哭中离去。然而，有一样东西不会消亡，那就是在中华大地上流传了五千年的文化。
今天我就读了一本孝义故事《木兰从军》。其中有一个叫《黄香温席》的故事让我深受感动。东汉时期，有一个人叫黄香，在他九岁的时候，母亲去世了，从此与父亲相依为命。
黄香家境因此贫寒。房屋低矮，夏天格外闷热，冬天格外寒冷。夏天蚊虫众多，黄香没事时就对着枕头扇扇子，等爸爸来家时枕席就被他扇凉了，爸爸就可以舒舒服服地睡觉了。
冬天，黄香先把被窝捂热，爸爸干完活回来，睡觉也不会感到冷了。
黄香这样孝敬老人，让我感到非常惭愧。
因为从小到大我从来没有为父母主动做点事。每天下午放学，我先是在家里写作业，等爸爸妈妈下班回来。只要一听到敲门声，我就迫不及待地打开门，先看看爸爸手里有没有拎着好吃的，如果有，我一定会不管三七二十一先自己吃。从来没有想过爸爸妈妈饿不饿，累不累。
现在想想，真是可怜天下父母心！百善孝为先。一个不孝的孩子待人就不会有真心，也不懂得尊重别人。
久而久之，身边的人就会离他而去。黄香从小就知道孝敬父亲，确实是我的榜样，也是我们大家的榜样。
今后我一定会注意好好孝敬父母，一直陪着他们渐渐老去。
黄香温席读后感 篇11
看了《黄香温凊》之后，我感触很深，黄香和我的年龄相仿，但和他相比我真的相差很多。我从小在爸爸妈妈的呵护下长大，虽然知道要懂得孝敬长辈，但却很少有实际行动。看着书中黄香为父亲所做的一切，我不由得想起了冬天的时候，寒冷的北风一吹，我常常不敢独自一人睡在小房间里。但每次被窝总是暖暖的，我知道是爸爸、妈妈帮我暖好了被窝。记得一次，爸爸、妈妈回家很晚了，我发现自己的被窝还是冷的，便撅着嘴，一脸的不高兴。现在想想，自己真的太不懂事了，跟黄香比起来，那真是天差地别!
黄香对爸爸的孝顺是值得我们学习的!我们应该像黄香那样，多理解父母，多孝顺父母。我们能做的，就是在爸爸妈妈下班回家时给他们捶捶背;我们能做的，就是在妈妈生病时多干干家务活;我们能做的，就是不要让爸爸妈妈太操心。
虽然，我们不能为父母做很多，但在那些小事上，在那些我们力所能及的事情上，我们应该尽全力完成。以后我不会再任性，不会再惹爸爸妈妈生气，不会再不理解父母。
看着爸爸妈妈整天为工作忙碌着样子，作为孩子，我们能做的，就是好好学习，好好照顾自己。黄香的故事我会深深地记在心中，我更会把“孝敬父母”牢牢地记在心中。
“好习惯，早养成。有教养，益终生。”自幼父母就这样教育我们。青少年时期，正是人生中求知欲最旺盛，同时也是性格、品行的奠基时期。从小培养良好的道德修养，会在我们的心灵中产生受用终生的影响。
“勤能补拙”、“业精于勤”是古代人们对学习的态度。而我们在平时的学习中，有时会遇到困难，有的同学会因一次的失利而选择了放弃。司马光小时候并不聪明，背课文记生词总比别人慢，他为了多学些知识，总是挤出时间来读书学习，别人在玩耍，他却在津津有味地读书。就这样，司马光无论春夏秋冬，都始终如一地学习，从未间断过。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。在历史课堂上，老师曾经向我们介绍过屈原对祖国的忠心耿耿，林则徐虎门销烟的大壮国威。也许你会认为这些历史上的英雄人物的爱国精神离我们的生活很遥远。但当我读到《中国小姑娘梁帆找国旗》这篇文章时，十分深切地感受到“爱国”其实与我们密切相关，“爱国”在我们青少年身上同样可以得到体现。一位普通的北京中学生，在国外参加活动时，发现没有中国国旗，她礼貌而坚定地找到负责人，要求升起中国国旗，小梁帆几次询问国旗的事，负责人最后被她感动了，她说：“请相信，我一定会找到你们中国的国旗，你是一个好孩子，你有一颗金子般的爱国心!”
“东亚病夫”是几十年前外国人对中国人身体素质的一种评价，在他们的蔑视中我们能强烈地感受到拥有强健体魄的重要。建国之后我国的体育事业蓬勃发展，一枚枚金牌就是最好的印证。时下篮球成了体育新热点，同时“姚明”这个名字也响彻了世界。姚明9岁进体校练习打篮球，经历过无数的伤痛与超越自我的努力，他于2002年6月27日，在nba选秀中成为新秀状元。如今的姚明以在nba入选全明星赛的首发阵容当中，成为火箭队不可或缺的首发主力。yaoming这个很多外国人能发出的中文词，代表的不仅是体育，它甚至代表了中国的经济与文化。姚明凭借着他令人信服的球技和为国争光的精神，得到了越来越多人的赞赏与肯定。
“亲师友，习礼仪。讲道德，说仁义。”三字经中这样写道。美德是美丽的，也是平凡的，学习中华民族的道德典范，可以提高自身的素质、点亮自己的心灵。我们青少年在学习科学文化的同时，还要培养自己的道德，真正传承中华美德，培养民族精神，做新时代的“四有”新人!
黄香温席读后感 篇12
暑期的时候，我最喜欢沉浸在图书馆里，翻阅各种书籍，翻看各种插画。一次在翻找书本的时候，突然发现了一本《黄香温席》的书，我很好奇书的内容，心里想着，那会是怎么样一个故事呢？
捧着书，我坐到图书馆的角落里，小心翼翼地翻开书的一页，静静的看起书来。
书中讲了黄香的生活非常艰苦，母亲在他九岁的时候去世了，剩下他跟他父亲相依为命。有一次天气非常寒冷，黄香偷偷地跑去父亲的屋里，用自己的体温温暖了父亲的被窝，希望父亲能有暖暖的睡眠。
合上书本，我闭上了眼睛，细细体味书中所讲到的那种爱，想起了学校里老师经常教导我们的“孝”，我想到了我自己。
以前放学回家，看到妈妈在打扫卫生的时候，我总是顾自己去做作业，没有帮妈妈忙过。这个学期，让我改变了想法。
那天，妈妈正在打扫卫生，而我正舒舒服服的坐在沙发上看电视，突然，看到妈妈弓着腰一下子坐在沙发上，然后拼命的敲打着自己腰，我吓坏了，急忙跑过去问：“妈妈，你怎么了？”“没事儿，就腰闪了”妈妈若无其事地又站起来拿起来拖把。我一把抢过拖把，把她按到沙发上，“妈妈，您就休息下，今天这卫生，女儿我包了”，我信誓旦旦的说，心里想着：“不就这一房间的卫生嘛，小事情，一会我就能完成继续看我的电视了。”
说干就干，我立马雄赳赳气昂昂地拿起拖把，朝着目标前进。不一会我就感觉我的腰开始酸痛了，到最后感觉那腰那腿都不是自己的了。
我瘫倒在沙发上，一动也不想动。原来打扫卫生那么累啊，那么妈妈每天打扫卫生都不知道有多累。我原来是那么不关心妈妈啊。我惭愧极了，从那时，每当看到妈妈打扫卫生的时候，我总是会去帮忙，哪怕就洗洗拖把，就算尽我的一份孝心吧！
爱，其实很简单，简单到平淡，简单到平凡，但是就是这份爱，让我们感觉到温暖，感觉到阳光，感觉到生活的色彩！
黄香温席读后感 篇13
今天，我读了《黄香温席》的故事，我非常的感动。东汉时，有个小女孩名叫黄香。在她九岁时，母亲去世了。她非常孝顺她的父亲，为了不让父亲太劳累，所有的家务事都是由自己承担。夏天时，她会用扇子把席子扇凉了，再请父亲上床睡觉。冬天的时候，黄香总是在父亲睡觉前，用自己的身体为父亲温暖枕席。
我看了这个故事很感动，黄香处处为父亲着想的精神真让我敬佩。虽然黄香做的都是一件很小的小事，可她的行为却是我学习的榜样。 想想我自己可真是惭愧。在家里，爸爸妈妈把我当成宝贝，什么事情都让着我。每天想尽办法给我做好吃的，可我还挑食，这不吃，那不吃的，弄得他们很麻烦。我经常只想到自己,很少想到父母。
以后,我要像黄香学习，多想一想爸爸妈妈辛苦的工作，积极做一些力所能及的事情。我也要更加努力学习，用好成绩来报答他们。
歌读后感(必备15篇)
翻译结果：阅读完作者的作品后，我们需要吸收很多知识。我们可以写一篇关于这本书的读后感，总结其中值得感叹和分享的情节，以此来写出这本书的观点。栏目小编认为“歌读后感”是一篇值得读的文章，感谢您来到这里与我们一同分享这个网站带来的乐趣！
歌读后感 篇1
北京市丰台第一幼儿园是幼教领域中一面鲜明的旗帜，以党员为坚强的躯干，以年轻教师为茂密的枝叶，丰台一幼形成了独具特色的“红杉文化”，仿佛一棵参天红杉树庇护着孩子们的天真童年。在优秀党员朱继文的领导下，成立了服务型党组织，开展示范园和帮扶活动，帮助全市100多所幼儿园入选示范园或一级一等园。（《为你而歌》 *** 第十六部 “红杉树”下一起成长）
《为你而歌》第十六部--暗夜里的点灯人讲述北京市社会心理服务促进中心主任，党员张刃，利用自己的专长，帮助戒毒人员走出黑暗，实现自我救赎。通过常春藤6+1项目，帮助吸毒人员再生、回归阳光；帮助社区工作者加强心理疏导，更好地为居民提供满意的服务。
北京市朝阳区奥运村街道双泉社区春雨志愿者服务队是一支由党员组成的志愿服务队，在第二党支部书记刘玉杰带领下，他们累计为社区为困难居民服务已经超过了5000小时，此次就将带来“春雨”润双泉。 刘玉杰书记被称为“社区大管家”，在助老助残、爱心帮扶等工作上，对社区居民提供无微不至的关怀。（《为你而歌》第十六部--“春雨”润双泉）
榜样的力量是无穷的。作为共产党员，要学习无私奉献、淡泊名利的高尚品质。和他们一样，要坚定理想信念，牢记党的宗旨，始终忠于党。争做"讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为"的合格共产党员，为建设国际一流的和谐宜居之都作出更大贡献。
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歌读后感 篇2
《唱响正气歌》观后感各位领导和同志们：你们好!“有一个声音永远响亮，那是热血铸就的党章，有一种信任值得珍藏，那是百姓心中的衡量，一身正气走两袖清风扬，让扎实的脚步印证我们不变的辉煌，唱响正气歌把群众放在心上，唱响正气歌坚定我们的立场，唱响正气歌写下务实清廉的信仰，唱响正气歌让党徽在天地间闪亮”。
14这是**电视台12月9日晚8时播出的《唱响正气歌》全国新创廉政歌曲文艺晚会的主题歌。**了这场晚会，使我们心潮澎湃，浮想联翩。近十几年，随着国家经济高速的发展，人们的收入持续增高，人民生活的总体水平得到了明显改善。
同时，也有一些腐败分子利用权力谋取私利，谋取不正当利益。腐败现象的出现，极大地伤害了人们对党和国家的感情。唱响正气歌展现了党和人民群众反腐倡廉的愿望，再现了我们党长期以来惩治腐败，提倡廉洁奉公、执政为民的重要思想。
它的播出正值第二批党员保鲜活动阶段，它用艺术形式的手法，给人以启迪，发人觉醒，教育意义深，影响力度大。在这台晚会里，我看到纪检部门对毛泽东同志“两个务必”的艺术诠释，看到陈毅老总“手莫伸，伸手必被捉”的警告。早在中共七届二中全会上，毛泽东同志就向全党特别是党的高级干部发出了警报，提出了两个必要的要求
“务必使同志们继续地保持谦虚谨慎，不骄不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。《西柏坡》的歌中这样歌到：“打江山创伟业为的是老百姓，根儿扎在沃土里才是万年松；两个务必牢牢记，再踏新征程；求发展促繁荣为的是老百姓，和谐社会大家庭喜讯总相逢；立党为公执政为民，求真务实精神记心中；到这里重温这一课，我们的国家更兴盛”。
这首歌使我深深感染于那充满正气的氛围。陈义同志的《手莫伸》，再一次反映出老一辈无产阶级革命家反复告诫我们，不能在思想上解除武装，掌握政权之后，也不要忘记艰苦朴素的优良传统和作风，他们身体力行，为我们树立起一座座勤政爱民的丰碑，在艰难的岁月里，他们甘于清贫，在和平的年代里，他们一身正气，保持着共产党员的政治本色和革命气节，他们的精神震撼了一代又一代人的心灵，他们的教诲培养了一代又一代的新人，陈义元帅的《手莫伸》，是我们永远铭记的警世名言。老一辈无产阶级革命家以身作则，帅先垂范，是勤政爱民，清政廉洁的楷模，他们坚守信念，革命斗志不减，他们一生正气，政治本色不变。
1935年方志敏烈士在狱中写下的《清贫》，是革命的正气歌，是共产党人永远的教材，是一个共产党员的革命意志、情操、高尚人格的写照。代代人读《清贫》，从昨天到今天，代代人唱《清贫》，从今天到永远。感受到了老一辈的无产阶级革命家的远见卓识和崇高风范，感受到了革命先烈不畏艰难、甘于《清贫》的高风亮节，这是值得我们永远珍藏的宝贵的精神财富。
晚会上我看到方志敏同志的孙子，听他讲述方志敏同志的事迹，我的心里面一阵安慰：“英雄有后，精神有继”。邓小平同志曾经多次强调，我们事业的成功，一靠理想、二靠纪律，正因为有了铁的纪律，才使我们党无论在血与火的战争年代，还是在和平建设时期，都始终保持着旺盛的革命热情和强大的战斗力。
党的十五届六中全会上，党**从加强党的作风建设、保持同人民群众的血肉出发，提出八个坚持、八个反对的要求：“坚持解放思想，实事求是；反对因循守旧、不思进取；坚持理论实际，反对照抄照搬本本主义；坚持密切群众，反对形式主义、官僚主义；坚持民主集中制的原则，反对独断专行软弱涣散，坚持党的纪律，反对自由主义；坚持清正廉洁，反对以权谋私，坚持艰苦奋斗，反对享乐主义；坚持任人唯贤，反对用人上的不正之风”。在实际经济工作中，我们共产党员必须牢记八件事，坚持八项反对，始终保持先进性。
在革命战争年代，我们党制定了三大纪律、八项注意，造就了一支纪律严明，秋毫无犯的人民军队，如今，与时俱进的共产党人根据时代的发展变化，提出了一系列新的要求，2004年1月，**纪委第三次全会把廉洁自律的规定集中概括为四大纪律八项要求，以便与领导干部更好的掌握遵守和执行。共产党员要时刻牢记，四项纪律八项要求，廉洁从政一心为民，严明纪律发扬好作风，第一遵守政治纪律，坚定理想信念不动摇，第二遵守组织纪律，团结统一自觉受监督，第三遵守经济纪律，促进发展不把私利谋，第四遵守群众纪律，学的宗旨时刻记心头。四大纪律我们要做到，八项要求条条遵守好，领导干部以身作则，为民务实清廉做模范，第一要同党**保持一致，不阳奉阴违自行其是，第二坚持民主集中制，不独断专行软弱放任，第三依法行使权力，不能滥用职权玩忽职守，第四廉洁奉公作风正，秉公执行公务，严以律已，第五管好亲属身边人，不借机伸手谋私利，第六公道正派用人才，不任人唯亲营私舞弊，第七艰苦奋斗保本色，不能奢侈浪费贪图享受，第八务实为民，不弄虚作假与民争利，共产党员个个要牢记，四项纪律八项要求，创建和谐社会奔小康，祖国前程灿烂锦绣。
党的十六大以来，以***为总书记的党**，坚持标本兼治、综合治理、城防并举、注重预防的战略方针，提出建立健全教育，制度、监督并重的惩治和预防腐败体系，并与2005年1月颁发了实施纲要，这是党**从完成经济社会的重大任务和巩固党的执政地位的全局出发，为做好新形势下的反腐倡廉工作所做出的重大战略决策。这是我们党对执政规律和反腐败规律认识的进一步体现，是执政和反腐败工作的指导性文件。《山歌一曲唱〈纲要〉》：
颗颗大树万丈高，根须连着圪峁峁，党**惩治腐败发《纲要》，神州万里涌春潮，河套低来崖畔高，圪梁顶上唱《纲要》，惩治腐败用新招，打牢根基墙不倒，共产党治国的法宝，筑起那长城一道道，堤坝决口水要跑，漏洞不堵发大潮，沙坡长的是那蒿草，好土才能出好苗，共产党让咱有依靠，就像那太阳永不老，一声歌谣满山飘，阳婆喜来兰花笑，反腐倡廉得民心，咱们的江山万代牢。这首歌借助于通俗易懂的适合各年龄段的民间艺术形式，悦耳动听，深入人心，影响人们的心灵，产生了良好的效果。给我留下了深刻的印象。
我们党制定了一系列纪律规范，使广大党员和领导干部廉洁从政，真正做到了一个廉洁的词，具有丰富的内涵，蕴涵着党的要求和人民群众的期待。晚会中的《廉字歌》：“从小要知廉字的内涵，做官要做一个好官，做官清廉堂堂正正，做官不廉**人怨，人间自古以廉为美，历朝历代都不曾改变，廉字代表高尚的境界，廉字就是楷模和圣贤”。
我们每一位党员应该永远牢记在心中，时时刻刻敲响警钟，以民为本，大公无私，实实在在做事，踏踏实实做人。晚会中《公务员之歌》：“我们是国家公务员，为人民服务记心间，立党为公谋发展，执政为民用好权，清正廉明重诚信，修身立德志高远，以人为本共创业，爱国爱民多奉献。
我们是国家公务员。要牢记科学发展观，求真务实，与时俱进，高度重实实践，依法行政，和谐高效谱写新篇章，开拓进取，建功立业，强国富民。我们和国家共命运，我们和人民心相连，我们团结一心永远向前”。党员干部要按照公务员法的要求，忠于职守，廉洁奉公。
从这台晚会中，《老支书》、《心里想着谁》等歌曲，使我看到了一个又一个共产党员的伟大精神，我深深感受到了中国共产党的凛然正气。这就是为什么中国共产党能够领导中国走到今天，这将成为中国共产党领导中国走向更美好明天的有力保证。晚会《唱响正气歌》，是以廉政歌曲创作为突破口，发挥专家优势的同时，注重调动普通群众的积极性和创造力，创作出思想性和艺术性俱佳、来自百姓并深受百姓喜爱的歌曲。
它充分利用中外文化资源，借鉴山歌的旋律，拿来民谣的形式，利用京剧的程式，谱写方志敏的《〈清贫〉颂》，歌颂列宁的警卫瓦西里，从伟人到普通公务员，从《牢记“两个务必”》到传唱《廉字歌》，主题一目了然，艺术形式则独立可品，起到鼓舞人、教育人、鞭策人的作用。中共***公司党总支2005年12月11日
20xx-2019学年第一学期生物教研组工作计划
指导思想以新一轮课程改革为出发点，更新教育观念，积极推进教学改革。努力实现教学创新，改革教与学，提高课堂教学效率，促进学校内涵发展。同时，在新课程理念的指导下，在全面实施新课程的过程中，要加强教学研究与改革，深化教学方法与学习研究。
要正确处理改革与发展、创新与质量的关系，按照新课程理念积极探索自由教学法和自主化学。主要工作
1、 在教研组建设方面：1。深入学习理论，积极实施课程改革实践。、以七年级新教材为“切入点”，强化理论学***学实践。
充分发挥教研组的作用，把先进的理念学习和学习实践有机结合起来，以学促研，以研促教，真正实现教学质量的全面提高。2、强化教学过程管理，转变学生的学***，提高课堂效益，规范教学常规管理，抓好“五关”。（1）备课关。
要求教龄五年以下的教师备详案，提倡其他教师备详案。要求教师的教案能体现课改理念。（2）上课关。
（3）作业关。首先，要控制学生作业量，本着减轻学生负担的精神，努力做好作业批改工作。（4）考试关。
以确保给学生一个公正、公平的评价环境。（5）质量关。三。加强教研组的凝聚力，培养组内教师的团结协作精神，做好新教师的教学工作。
二、常规教学方面：1加强教研组建设。兴教研之风，树教研氛围。
特别是要注重一年级新教材的教研活动。2、教研组要加强集体备课,共同分析教材,研究教法,**疑难问题,由备课组长牵头每周集体备课一次，定时间定内容，对下一阶段教学做到有的放矢，把握重点突破难点.3、教研组活动要有计划、有措施、有内容，在实效上下工夫，要认真落实好组内的公开课教学。
4、积极开展听评课活动，每位教师听课不少于20节，青年教师不少于40节，兴“听课，评课”之风，大力提倡组内，校内听随堂课。5个。进一步开发完善教研组主页，加强与兄弟学校的交流。坚持团结、沟通、研究、探索、实效的原则，在总结上一学年经验教训的前提下，出色完成各项任务。
校内公开课活动计划表日期周次星期节次开课人员拟开课内容10月127四2王志忠生物圈10月137五4赵夕珍动物的行为12月114五4赵夕珍生态系统的调节12月2818四4朱光祥动物的生殖镇江新区大港中学生物教研组xx-920xx下学期生物教研组工作计划范文20xx年秋季生物教研组工作计划化学生物教研组的工作计划生物教研组工作计划下学期生物教研组工作计划年下学期生物教研组工作计划20xx年化学生物教研组计划20xx年化学生物教研组计划中学生物教研组工作计划第一学期生物教研组工作计划
20xx-2019高中英语教研组第二学期工作计划
xx—xx学年度第二学期高中英语教研组工作计划一．指导思想：本学期，我组将进一步确立以人为本的教育教学理论，把课程改革作为教学研究的中心工作，深入学***究新课程标准，积极、稳妥地实施和推进中学英语课程改革。以新课程理念指导教研工作，加强课程改革，密切关注新课程实施过程中存在的问题，寻找解决办法和途径。
要加强课研项目建设，积极支持和开展校本科研，提高教学科研质量，提高教师科研水平和科研能力。加强教学常规建设和师资队伍建设，进一步提升我校英语教师的英语教研、教学水平和教学质量，为我校争创“三星”级高中而发挥我组的力量。二．主要工作及活动：
1．加强理论学习，推进新课程改革。组织本组教师学习《普通高中英语课程标准》及课标解度，积极实践高中英语牛津教材，组织全组教师进一步学习、熟悉新教材的体系和特点，探索新教材的教学模式，组织好新教材的研究课活动，为全组教师提供交流、学***台和机会。2。加强课堂教学常规，提高课堂教学效率。
强化落实教学常规和“礼嘉中学课堂教学十项要求”。做好集体备课和二备以及反思工作。在认真学习教材的基础上，注重课堂、作业、指导、评价等环节，切实提高课堂教学效率。
加强教学方法、手段和策略的研究，引导教师改进教学方法，引导学生改进学习。3．加强课题研究，提升教科研研究水平；加强师资队伍建设，提升教师的教学能力。组织教师有效开展本组的和全校的课题研究工作做到有计划、有研究、有活动、有总结，并在此基础上撰写教育教学**，并向报刊杂志和年会投稿。
制订好本组本学期的校公开课、示范课、汇报课计划，并组织好听课、评课等工作。三．具体安排：二月份：
制订好教研组工作计划、课题组工作计划和本学期公开课名单。三月份：1、组织理论学习。
2、高一英语教学研讨活动。3、组织好高三第一次模考、阅卷、评卷和总结等工作。四月份：
1、组织好高三英语口语测试。2、高三英语复***会。五月份：
1、组织好高三第二次模考、阅卷、评卷和总结等工作。2、协助开展好我校的区级公开课。六月份：
1、组织好高考的复***工作。2、收集课题活动材料。
2019学年春季学期小学语文组教研计划
一、指导思想坚持以《基础教育课程改革纲要》为指导，认真学***课程改革精神，以贯彻实施基础教育课程改革为核心，以研究课堂教学为重点，以促进教师队伍建设为根本，以提高教学质量为目标，全面实施素质教育。本学期教研组重点加强对教师评课的指导，使教师的评课规范化，系统化，定期举行主题教学沙龙和“会诊式行动研究”，促进新教师的成长，加快我镇小学语文教师队伍成长速度和小学语文教育质量的全面提高。结合区里的活动安排，开展各项有意义的学生活动，培养提高学生的语文素养，调动启发学生的内在学***。
二、工作目标1、以课改为中心，组织教师学***课程标准，转变教学观念，深入课堂教学研究，激发学生主动**意识，培养学生创新精神和实践能力，努力提高学生语文素养。2、进一步加强语文教师队伍建设，让“语文研究小组”，充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。
3、组织教师开展切实有效的说课沙龙、评课沙龙，提高教师说课能力，和评课能力，能够结合主题教研活动，对典型课例进行互动研讨，开展教例赏析活动。4、加强教研组集体备课，每周以段为单位组织一次集体备课，分析教材，赏析重点课文，进行文本细读，交流教学心得。让备课不再是走场，形式主义，而是真真实实为提高课堂效率服务，提高教师的素质服务。
5、根据上学期制定的语文常规活动计划，开展形式多样的学***活动、过关活动，激发学生学***的兴趣，在自主活动中提高学生的综合实践能力，促进个性和谐发展。6、 加强学***调查、检测工作，及时分析，寻找得失，确保完成各项教学指标。
三、主要工作及具体措施（一）骨干教师示范、把关，当好“领头羊”。1、本学期，语文研究小组成员继续充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。教研组将围绕“探索实效性语文课堂教学模式”这个主题，深入开展精读课文教学有效性研讨活动。
低段（1-2年级）则继续进行识字教学的有效性的**。分层、有序地开展教研活动，使教研活动更成熟、有效，切实提高我校语文老师的专业水平。2、开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。
（二）年轻教师取经、学习，争取出成绩。1、为了提高教学质量，促成新教师迅速成长，1—5年教龄新教师每一学期上1堂模仿课和一堂校内研讨课。上模仿课的内容可以通过**名师的关盘、**或者教学实录等途径，根据个人教学需要，有选择性地进行局部模仿，从而使新教师形成个人的教学风格 。
2019年高二历史二学期教学工作计划范文1
一、指导思想高二的历史教学任务是要使学生在历史知识、历史学科能力和思想品德、情感、态度、价值观各方面得到全面培养锻炼和发展，为高三年级的文科历史教学打下良好的基础，为高校输送有学***和发展前途的合格高中毕业生打下良好基础。高考的文科综合能力测试更加强调考生对文科各学科整体知识的把握、综合分析问题的思维能力、为解决问题而迁移知识运用知识的能力。教师在教学中要体现多学科、多层次、多角度分析解决问题的通识教育理念。
教师要认真学***究教材,转变教学观念，紧跟高考形势的发展，研究考试的变化，力争使高二的教学向高三教学的要求靠拢。按照《教学大纲》和《考试说明》的要求，认真完成高二阶段的单科复***。坚持学科教学为主，落实基础知识要到位，适当兼顾史地政三个学科的综合要求，培养提高学生学科内综合的能力。
从学生的实际出发，落实基础，提高学科思维能力和辩证唯物主义、历史唯物主义的理论水平。
二、教学依据和教材使用
全班共40人，其中男生15人，女生25人。学生的数学基础较一般，多数学生能掌握所学内容，少部分学生由于反映要慢一些，学***死板，没有人进行辅导，加之缺乏学***动性，不能掌握学***容。能跟上课的学生，课上活泼，发言积极，上课专心听讲，完成作业认真，学***积极主动，课后也很自觉，当然与家长的监督分不开。
部分学生解答问题的能力较强，不管遇到什么题，只要读了两次，就能找到方法，有的方法还相当的简捷。有的学生只能接受老师教给的方法，稍有一点变动的问题就处理不了。个别学生是老师怎么教也不会。
二、教材分析本册的教学内容：（1）混合运算和应用题；（2）整数和整数四则运算；（3）量的计量；（4）小数的意义和性质；（5）小数的加法和减法；（6）平行四边形和梯形本册的重点：混合运算和应用题是本册的一个重点，这一册进一步学***式题的混合运算顺序，学***小括号，继续学***两步应用题的学习，进一步学***比较容易的三步应用题，使学生进一步理解和掌握复杂的数量关系，提高学生运用所学知识解决得意的实际问题的能力，并继续培养学生检验应用题的解答的技巧和习惯。
第二单元整数和整数的四则运算，是在前三年半所学的有关内容的基础上，进行复习、概括，整理和提高。先把整数的认数范围扩展到千亿位，总结十进制计数法，然后对整数四则运算的意义，运算定律加以概括总结，这样就为学***，分数打下较好的基础。第四单元量的计量是在前面已学的基础上把所学的计量单位加于系统整理，一方面使学生所学的知识更加巩固，一方面使学生为学***名数或复名数改写成用小数表示的单名数做好准备。
三、教学目标（一）知识与技能：1、使学生认识自然数和整数，掌握十进制计数法，会根据数级正确地读、写含有**的多位数。2、使学生理解整数四则运算的意义，掌握加法与减法、乘法与除法之间的关系。
歌读后感 篇3
我记得小时候，我喜欢读书。为了一本书我可以牺牲我所有的时间。我每晚熬夜到午夜。在父母的催促声中，我卧室的灯一次又一次地开着关着。整日钻在书里，把眼睛使坏了，但我仍乐此不疲。
记忆最深刻的，当然是《西游记》。回到家里看电视，走在路上看书，在那些日子里，没有了生活的烦恼，学习的负担也消逝了，仿佛，我不再是那个普通的小学生，而是带着悟空去降妖降魔。
当师徒们克服那一个个艰难险阻，破败那一次次的妖魔来袭，我会为他们拍手叫好；当悟空受到委屈，我也会憎恨唐僧的无情和八戒的无能。然而，在唐僧危难之际，八戒前来求救，悟空毅然出山救他。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，克服了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。
“功夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难、坚持到底的决心，也会取得最终的成功。看到我们的学习，学习就像是图得到真正的圣经。
在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，不以为是，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实，以认真的态度面对所有事。有些像孙悟空。他们是灵活的，足智多谋，有独特的看法，他们是否相信教条。
但唐僧心地善良，不想气馁，工作坚持不半途而废。如果我们在学习，我们都是唐僧，孙悟空和沙僧。我们有正确的学习观念
一定会取得成功。
在漫漫西天路上，他们不愿气馁，总是有千难万险，他们不愿屈服，仿佛对高坐在西天的如来高呼：“让暴风雨来得更猛烈一些吧！”也对世人昭示：“没有比脚更长的路，没有比人更高的山!”
随着年龄的增长，阅历的加深，《西游记》它带给我的不再仅仅是对神话的幻想，它更令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。
西行路上的妖魔鬼怪，在我看来，已不再单纯的是困难的化身，而更有一种祸国殃民无恶不作的“地头蛇”的气势来，代表着一些危害人民、无恶不作的黑暗势力。他们为所欲为，肆无忌惮，依靠恶魔的力量，无视仁义和羞耻。在现实中，他们正是不为人民干事，不为民谋福利，而且时常劳民伤财，大肆搜刮剥削“神”。
他们和佛神没有太大差别，同样是法力无边，长生不老。“法力”这个虚有名词，不正是那无边的一手遮天的权利么？人民赋予的权力，变本加厉用在人民身上，更是对神明之身的一种亵渎，一种玷污。
这是他们已不再是“神”，而是神中的渣滓，神中的蛀虫。孙悟空，正是这些蛀虫的克星。他对付这些“虫”从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除在人间。
哪怕事后又被满天仙佛将“妖魔”领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心却无一刻更改。
从东土到西天遥遥十万八千里，光遇到的妖怪头子就有几十个，但他一条金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪闻风丧胆。并且他同妖怪
在斗争中，他们大多主动进攻。一旦他们听到怪物扰乱世界，他们就决不会放过它。收伏八戒之后，他就对引路的高才说：“以后但有妖精，多作成我几个，还有谢你处哩。
”作者一再通过书中人物之口，赞扬孙悟空“专救人间灾害”，“与人间报不平之事”。孙悟空主动进攻，为民除害。他每次捉住妖怪头子之后，总要把小妖消灭干净，以免给百姓留下祸患。
由此可见，孙悟空已经脱离了为自己而战的本性，而是为老百姓和弱者的疾苦而战。这是他不再是没规没距的“猴孙”，而化身成正义凛然的侠者。
最终，当取经事业完成之后，取经集团所有成员都修成了正果。但我们应该注意到的是，所谓的“正果”应该只是一种喻意，而真正的，是到达目标的顶峰。“取经”，修成正果，即完成了造福人类的事业，为人类这个群体做出了贡献。
也就是说，我们完成了伟大的事业，最终实现了惠民的目标。
后来，渐渐长大，《西游记》已经在书柜里尘封好几年了，阅历的加深，已不单单局限于一部《西游记》了。在这时，我开始看《三国演义》。这使得追捧，已没有那么疯狂，变得深沉，而又单纯。
《三国演义》是中国古代第一部长篇章回**，是历史演义**的经典之作。描述了公元三世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治军事集团之间的冲突与斗争。在广阔的社会历史背景下，它展现了那个时代尖锐、复杂、鲜明的政治军事冲突，对后世的政治军事战略产生了深远的影响。
从东汉末年到西晋初年之间近一百年历史风云，在作者笔下写的
丰富多彩。每当我打开它，我就好像跟着曹、孙、刘来到了那虞的三国时代。
这本书反映了三国时代的政治和军事斗争，反映了三国时代各种社会矛盾的渗透和转化，总结了这个时代的历史变迁，塑造了一批全能的英雄。在对三国历史的把握上，作者明显更喜欢刘备，把他树立成一个“仁君”，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，但对对曹操则极力揭露鞭挞，一个阴险狡诈的小人形象便由此诞生。
《三国演义》刻画了近二百多个人物，有足智多谋的诸葛亮，义重如山的关羽，仁民爱物的刘备，还有阴险狡诈的曹操。曹操和**被描绘成一个残忍奸诈的人，所有的贬义词都堆积在他身上。但我不这么认为。虽然曹操有时喜欢杀人，但大多数时候他不喜欢。
他曾在董卓祸乱京都时，不肯受其封官拉拢，历经危险回到故乡，“散家财，合义兵”，发动了一场讨卓战争。这在当时是震动天下的大义之举。后来曹操在天下大乱中独能反弱为强，力克群雄，统一北方，从早年讨伐董卓的行为中即可看出一斑。
曹操聪明、智慧超出常人，懂得治国方法，又会广罗人才，量才任用，最终统一北方，独揽朝政。不得不佩服盖世豪情的他。
诸葛亮一个被神话的的人物，人称卧龙先生，他有经天纬地之才，鬼神不测之机。刘皇叔三顾茅庐，遂允出山相助。曾舌战群儒、借东风、智算华容、三气周瑜，辅佐刘备于赤壁之战大败曹操，更取得荆州为基本。
后来奉命率军到四川，在定军山杀了夏侯渊，打败了黄忠
走曹操，夺取汉中。刘备伐吴失败，受遗诏托孤，安居平五路，七纵平蛮，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已。其手摇羽扇，运筹帷幄的潇洒形象，千百年来已成为人们心中“智慧”的代名词。
但在后主事情处理上，似乎有欠缺。刘禅庸碌无能。在位前期，主要依靠诸葛亮治理国政。
刘禅自诸葛亮死后，更加昏庸无道，贪图享乐，不理朝政，宦官黄皓乘机取宠弄权，结党营私，朝政日非，连姜维也因怕被害，自请到沓中种麦以避祸。如果诸葛亮不是什么事都替刘禅做了，多历练历练，会有蜀降魏么？
那个三国时代已经过去，新的“三国”又在人生的新起点开始，我们现在是自己的“君王”，自己的“国家”要“昌盛”，就看自己，积蓄力量，三年后，逐鹿中原！
《水浒传》前些天刚刚看完，至今记忆犹新。《水浒传》以它杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面。《水浒传》的社会意义首先在于深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。
在那个时代，宦官专权，民不聊生，人们已经无法维持正常的生活，只能走向梁山泊。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠，义.
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力.在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个‘忠‘字，但是，却很少有人能够做到一个‘义‘字.
一个“义”字，包括了太多的内容，可以为了“义”，抛头颅洒
热血。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
英雄奸雄之间差别是什么？或许，英雄还没奸雄实力大，但是，英雄有“义”。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗？难道他们不会死么？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，可以把生死置之度外。
因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是该做的，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的，什么是用一生去唾弃的。一个奸雄，一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，良心已被金钱所抹杀，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
“天孤星花和尚鲁智深” 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人**.但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆..他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.
可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.没有好看的外表，却又细腻的内心，这才是英雄！
没有了春花秋月，没有了烽火连天，《水浒传》成了一部悲剧，
一部反映社会黑暗的悲剧，但悲伤之间，又有豪迈的侠义。
看书，我心灵的需求得到满足，我枯燥的生活变得丰富多彩；读书，使我快乐，使我成长，一部好书，造就一个美好的心灵。
歌读后感 篇4
《风与树的歌》读后感
《风与树的歌》是由约翰·拉森·亚历山大所著的一篇诗歌，反映的是自然界中树木和风之间深刻的关系。这篇诗歌让我深深地感受到了自然界的神奇和生命的美好之处。
在这篇诗歌中，作者将风与树比作是一首美妙的歌曲。每棵树都拥有着自己独特的旋律，每一阵风都是一种独特的旋律。这些旋律在自然界中交织在一起，这就是整个大自然的背景乐。听起来非常的动听，令人神往。这也让我深深地体会到了大自然的魅力，让我对自然世界充满了热爱和敬畏之情。
在这篇诗歌中，作者还通过树木和风的交互作用，向我们展示了自然界中异彩纷呈的景象。春日中婀娜多姿的杏花，在风中轻舞起舞，犹如一个灵动的精灵；夏日中绿茵茵的大树，在风中轻轻摇曳，似乎在与大自然交响；秋天里，风吹来，黄叶纷飞，将整个自然界染上了一片金黄色; 冬季里白雪皑皑，白桦树在风中剔透清婉，仿佛让整个自然界披上了一件洁白的羽毛大衣。这些美景都是由自然界中树木和风所创造出来的。
读完这篇诗歌，我不仅沉浸在了自然界的美好之中，而且明白了自然界中事物之间的相互关联。树木与风密切联系，互相思念，这就是自然界的法则。自然世界中，没有一个单独的生物能够独立存在，一切都是相互依存的。我们需要保护自然环境，而不是破坏它，让自然界更加的美好，更加的神奇。
总之，这篇诗歌让我强烈地感受到了自然界的美好和神秘。自然界中的每一处景象都是与生命息息相关的，就像树木和风一样，伴随着自然界中每个个体的生命周期，不断生长、成长、繁衍。感恩这些美妙的景色，我们应该保护它们，珍惜它们。只有这样，我们才能够更好地欣赏自然界的美好之处，去感受更多的生命与灵魂。
歌读后感 篇5
云歌是最多彩的灵魂人物。他表面上看起来很热情，但实际上他偏执，你很骄傲，很骄傲。骄傲到不屑去解释任何误会，明明那么深爱着云歌，可却从不真真切切的去表达，云歌和他明明是互相伤害，明明他明白一切，可他永远不说。
第1部中我最喜欢的场景是：
云歌和许平君被赶出甘泉宫时，云歌怕孟珏担心。他把起居室和安吉丽卡放在沙发旁边的几个箱子里。当他们离开时，他们笑着放了一片药。孟珏看到这三种草药，原本紧张的心顿时平静下来。她只是摇了摇头，笑了笑——这不是一个住的地方，而是一个想家的地方，也没有**她的健康的药。
孟洁笑了笑，拿起桌上的草药，握在手里，却突然觉得相思是缺药。
那一晚，孟珏只感到屋外的天格外高，月亮也格外亮…
看着这一幕，我只是傻笑。容歌和孟洁有着如此明显的默契和爱，只有他们自己不知道。在我内心深处那一份关怀，看着同一片天空，生下了两个温暖，照亮了他们的世界
明明可以相爱厮守一生的两人，却因为着种种的误会，缘起缘散，梦钰，你可知，你的骄傲与反复，最终是把云歌生生的推离了你的世界！你后悔过，痛苦过，纠结过，挽回过，可是有什么用呵，造物弄人！
我一直在想，如果一个人孤独的在黑暗之中，背负着十几年的痛苦和仇恨，内心深处还有着对亲人无法割舍的思念，会有多痛?而这样的人，如果肯为了另一个人，一点一点的走出仇恨和痛苦，那又会有多爱?
你的一句话：永和，长安城的偶遇不是为了见面，而是为了再见面！又让多少人看后为之心碎?
轰轰烈烈和细水长流比起来，我更偏爱细水长流；也最喜欢理解、宽容、默默付出的爱情。那样的爱可以让人一只温暖到心底。我一直相信你的努力就像云之歌一样聪明。如果她愿意冷静下来仔细想想，她怎么会不明白呢？
可是因为承载了太多对陵哥哥的歉疚与承诺，所以她装作看不到，装作不明白！所以，不是她不理解，而是她不想理解，她不敢理解。我一直认为你是一个很聪明的人，但是当你微笑着说出救她哥哥凌和容格的代价时，我真的希望我能破门而入，窥探你的脑袋，看看你在想什么！
明知就算云歌不答应你的交换条件，你也会义无反顾的去救刘弗陵，可是你为何还要逼着自己去试云歌的心意呢?难道你不明白，感情是把双刃剑，伤她七分，你却承受十分！
除夕之夜，你险些命丧克尔嗒嗒王子之手，云歌不经思考的呼喊，早已泄露了心中的担忧和牵挂；雪山之巅，你坠落悬崖生死未卜，云歌响彻山谷的哭声，早已掩饰不住心中的绝望和思恋，读后感《《云中歌》的读后感》。像这样真实的感情，若说无爱，我不信…
我以为你可以慢慢消除障碍，获得幸福。可到最后，云歌却仅凭只字片语就认定是你害死了刘弗陵。看到那里，我真的已经不想再流泪，心中悲伤，只得长叹一声，唉，云歌，你是错在太不了解你自己了啊。
明明爱在心底，为什么不冷静面对呢？因为越是在乎，就越害怕再被他伤害。因此，我宁愿选择一个照顾自己的人，而不是因为他。
钩吻之毒，不过是害怕自己再爱上他吧。既然有勇气毒死他，为何就没有勇气再去爱他?在你明知云歌有毒死你之心时，还是微笑着毫不犹豫的喝下了那碗汤，那时的你，痛彻心扉四字怕是不能形容心中的痛楚吧！
事实上，你真的有太多的机会。如果你能勇敢一点，哪怕只是一点点，你也会快乐的
许平君，原是那么明媚如画，多彩多姿的一个女子，却碰到了那个让人又怜又恨的刘病已，平君，我想知道，当你小心翼翼的随着那个曾经在**斗鸡走狗无赖至极现已封王拜侯的病已参加皇宫宴会时，你是怎样的忐忑不安，怎样的不知所措?平君，我也想知道，当你抱着孩子，跟随已改名为刘询的病已入主皇宫接受他成新皇，你为王后，儿为太子时的心情，聪明如你，怎会不知刘询封你为后，更多的是为了制衡后宫，把你推向风口浪尖，你不但没有一丝一毫的胆怯与怨恨，反是一心一意帮他，助他，爱他！平君，我更想知道，在你得知自己好妹妹云歌深爱的陵哥哥，前任皇帝是被你身旁至爱设计杀害；而你所知的"故剑情深"却是一个政治下的阴谋，病已早已和霍成君联手时，你的心情，对云歌的悔恨内疚，梦钰的抱歉，病已的心灰意冷就是造成你最终死亡的主要原因吧，身体那么健康的你，不是因为被这些感情的包袱所压抑，又怎会心无所念，郁郁寡欢最后难产而死呢?
可是，平君，你看到了么?病已赤脚从霍成君那里赶至已逝去多时的你身边时那惊痛的眼神；回到你们贫贱时所住小屋，三伏天披着你为他做的棉袄在窗边坐了整整一个下午，寻至幼年时你们书写心愿的树下，把你书写心愿的手帕紧紧拥如怀中时悔恨的泪水！你是不是就可以安息了，他是爱你的，只是明白的太晚了…
看完了云中歌的最后一个字，内心有着止不住的哀伤，只想好好得大哭一场。
第三部，我几乎是流着泪看完的。本来看完步步惊心，后宫甄寰传，我以为不会再有让我流泪的了，可是云中歌却让我哭红了眼睛。
云歌，是可悲的。陵哥哥，是悲哀的，孟珏也是悲剧的。一双珍珠绣花鞋，捆住了三个人的生活，也给了三个人一生中最幸福的时光。
有人说，也许云歌不出西域，三人可能没有那么痛苦。可是，他们同时也不会幸福。云歌也许会天天望着繁星在泼墨般的天空眨着眼睛，思念着她的陵哥哥。
而陵哥可能孤独地思念着绿色的身影，孤独地用绣花鞋死去。孟洁可能永远不会摘下脸上的面具般的笑容。他们会幸福吗？
无论如何，至少他们曾经爱过，恨过。爱恨纠葛过后，一切才会归于平静。我永远忘不了陵哥哥说的“最快乐的事情是娶了个好妻子。”
“最想做的事情是能陪着她一日日变老。”
也忘不了” 天之涯。海之角。山之巅。相随相随 ”
当陵哥哥说出那句”早将君心换我心”时眼泪再也强忍不住，夺眶而出。据说，最冷漠的帝王之心，最难得到的也是帝王之心。可是最最珍贵的也是帝王的真心。
因为在残酷黑暗的后宫里，他们渐渐失去了信任人的能力。他们对每个人都有一层警戒，这不是真的。那在大漠中身着绿罗裙的云歌究竟给刘弗陵印下了多深得烙印？能让他耗尽大半生去等待，在惨淡的月光之下仰望天空？
云歌是最幸运的，得到了刘弗陵所有的完整的爱，一间世间最难得到屋子，却为她空关9年。
当历史的车轮滚滚而来时，他们将无法抗拒命运的安排，阴阳永远分离。云歌抱着陵哥哥死去的时候我再次流泪，好像我所有的眼泪都是为了刘弗陵而流。为这个怀揣珍珠鞋在繁星之下落寞的帝皇而流。
也许是因为先入为主的观念吧，陵哥哥早就深深印在脑海中，所以对孟珏没什么好印想。总觉得他像是一个小偷，在偷走云歌的心。虽然在最后也被他小小的感动过，可是，却远远比不上陵哥哥给我的震撼。
书看完了，可是心头弥漫着的悲哀却久久不去。回想起书中的点点滴滴，云歌和孟珏的草地上的对话，陵哥哥和云歌的温馨生活，刘病已和许平君，刘询和许皇后，还有红衣和刘贺等等的点滴故事，都一次又一次冲击着我的泪腺，眼累一次又一次决堤。不懂为何当初在树下一同许愿的五人，死的死，伤的伤，分道扬镳是最后的结局。
可是，当他们没有托盘而出自己的身份的时候，他们的结局已经注定。他们终究要变成几条平行线，没有交集。
当那幢琉璃小屋在她手上，门前站的人儿惟妙惟肖，也许云歌会发现其实陵哥哥一直就在她的身边，一直在她的心里。
当权利成为爱情的牵绊，刘弗陵选择爱情。不惜牺牲这世间至高无上的权利，在别宫与云歌做一对只羡鸳鸯不羡仙的平凡小夫妻，死在心爱的人的怀里。
当心爱的人对他说，她的遗忘就从他开始，孟珏才知道当初的自己失了什么，也许万箭穿心的结局他早已知道。
当回忆成为她的幸福，许平君才明白，刘询不等于刘病已，那个肯亲手为她儿子做木马的男人已经远去。
当亲情变成权利的代价，刘询毅然向前，狠辣的手段，终究让他变成孤家寡人，权利左边，荒无人烟。
以朴实的言语诉说着最悲哀的故事，独桐华一人可以。
如果让我选择，我一定想城为云歌。至少她被爱过，也爱过，恨过。
歌读后感 篇6
其实去年下半年看完《大漠谣》之后就有看过一部分《云中歌》，没看完是因为实在太长，而且自己认为的剧情应该没什么好看，所以就放弃了。后来听到yzg也要被拍成电视剧，其实也没有太大的想法，直到网上有人说道结局什么的，突然发现与我想象的很不一样。于是我又重新拾起来从头再看了一遍。
前三分之一总的来讲还是比较平和的。不外乎该错过的错过，该相爱的相爱。初到长安城的云歌，抱着当年与陵哥哥的约定和美好的憧憬而来。不料自己却阴错阳差的认错了人。看着自己以为的他和别的女子恩恩爱爱，她选择默默祝福与放弃，不想却走进了另一段被编织好的情网。当她以为可以静下心来好好爱的时候，却发现一切都是骗局，心力交瘁之下，她想离开。看到这里，其实我也没有太大的感觉，反正就是小时候相遇，然后约定，长大后遵守预定找他，只是认错了人而已。
第二部分算是比较温馨的。回大漠的路上，阴错阳差找到了真正的陵哥哥，可以当时心里有了另一个人（孟珏），因此两人只是比较正常的相处，不提往事，不聊情感。渐渐地彼此发现是如此的心灵相通，于是渐渐地云歌有重新爱上了她的陵哥哥，而且爱的越来越深。哪怕是一年期限到了，她也坚定的不离开。直到刘弗陵发现了自己的病，他逃避，她也有短暂的'以为他不再爱她，甚至撕烂了儿时的定情信物，可是最后关头，她选择相信他，相信她的陵哥哥和孟珏或者其他人不一样。于是她又返回留了下来，并且给了陵足够的信心。之后两人如胶似漆恩爱无比。可是美好的生活总是短暂，幸福停止在陵哥哥离去的那个瞬间。虽然陵安排好了后事，可是权位对于新帝是多麽的充满着诱惑。所以他们联合杀死了她的孩子，和身边最亲的仆人。一瞬间，云歌失去所有。看到这里我哭了，虽然知道是小说，可是还是没能停住眼泪的留下。这是多么大的通啊。
第三部分不外乎就是云歌报复，然后件件事情明朗化。从恨错人，到放下，再到带着陵哥哥的美好的回忆离开。她经历的太多，生死之间，理智之间，挣扎之间，痛苦之间，思念之间。用一句话概括就是结局很悲，过程很虐。
对于云歌，前半段她是天真的，单纯的，是跟大部分少女一样对这个世界充满好气与希望；她也是勇敢的，为了一个约定独自一人从大漠来到长安。可是直到陵哥哥离开，她变了，变得让人摸不透，她开始算计和报复。好让人心疼。
对于孟珏，他不是完美的，但是感觉还是算是略有点现实的人物。他有私心，幽默略。他一开始没有全心全意的爱云歌，可以到了后面他越爱越深，却无能为力。他想守护她，却错过了最好的时机。他给了她希望，却用谎言伤害了他。这段关系很矛盾，其实云歌是爱过他的。只是缘分总是会出错。
对于陵哥哥，完美的男神啊。只是命太短，太苦逼。反正是完美了，也没什么好说的了。
对于霍成君。其实挺讨厌她，可是到最后她居然还爱着孟珏，让我大大的心疼了一把。自古最苦多情人那！既然不能跟爱的人在一起，她就选择至高无上的荣誉和利益。她恨云歌，不仅仅因为云歌抢了她的爱人。
对于刘病已（刘询）。其实个人感觉还是很有魅力的一个人，虽然狠心过头。但是作为帝王，这些举动无可厚非。可是他对待最后对待许平君的态度让我有点失望。再怎么说这个女人在他最潦倒落魄的时候陪了他。
大漠谣和云中歌完毕之后，各种觉得金玉跟她女儿比起来，实在是太幸福啦。
如果一切的美好只停留在初相见，那是否你会认为是遗憾…有时候走近了反而会痛。原来好多东西都不能太执着…看淡一切才是真理啊。
歌读后感 篇7
《小溪流的歌》读后感【一】《小溪流的歌》，主要讲了小溪流逐渐小河，又变成大江，最后大海的故事。一篇看似平常的童话，却蕴含着无穷而深刻的意义。
人要有目标地、乐观地奔跑。
由小溪流变成的小河再变成大江，大江拖着轮船在不停奔流，却不感到累，依旧在奔流。然而那些跟着他跑的泥沙却累得上气不接下气，最后还是偷偷沉下去了。这是为什么？
因为大江在怀着一颗乐观之心而有目标地奔流。而泥沙呢，泥沙不过就是怀着好奇心，凑热闹罢了。人在奔跑（或奋斗）是要有目标的奔跑。
在奋斗之路上不一定就是非常坎坷的。我们要学会乐观奔跑。
“追求，乃是成功之祖母”
小小溪流能变成汪洋大海，主要是因为——“追求”。如果小溪流真的停止不前，哪怕是小河大江也定是死水一潭多数人就因为一点小困难而半途而废，难不成小溪流也因为一块石头而停止不前？即使再大的石头，小溪流也一定要把它克服，要把它冲倒为止，力量也变强了。
这不就像许多勇敢者在克服困难，在磨难的考验下，他自身也变强了。如果说“失败是成功之母”，那我就说“追求乃是成功之祖母”！
每个人都像一条小溪流，但是，只要你追求、乐观、有目标的奔跑，你还是会从那只能滋润一小片草地的清泉，变成孕育无数生命的一片汪洋！
《小溪流的歌》读后感【二】今天，我读了一篇充满童趣的童话——《小溪流的歌》。它的作者是着名散文作家、理论家、儿童文学家严文井。本文是选自严文井的作品中的一篇优秀童话故事。
本文主要讲述了这样一个故事：一条小溪流历尽千辛，靠他那永不停息的精神，终于变成了一片海洋。途中，他哼着欢快的歌，面对前面的困难，他毫不惧怕；面对枯树让他休息的劝告，小溪流坚定不休息，结果成了一条小河。
后来，乌鸦让小河休息，不河继续往前走，不久小河就成了大江。泥沙让大江休息，大江仍唱着歌前行，终于大江汇成了海洋。最后，一只大沉船让海洋休息，海洋仍然翻滚着，歌唱着……
本文告诉大家这样一个道理，只有坚持不懈，才能成功，此外也告诉我们学无止境。
在生活和学习中，我常常做事半途而废，读完了这个故事，我一定会像小溪流一样坚持不懈。
《小溪流的歌》是一篇优秀的童话故事，让我们一起来阅读它吧，听，小溪流又在唱起他那永不停息的欢快歌了。
《小溪流的歌》读后感【三】在山谷中，在林子里，在老院旁，总能见到一条小溪流，欢快地向前奔跑着，把银铃般清脆的歌声，洒满经过的每一个地方，这，就是《小溪流的歌》，一首永远也唱不完的歌。严文井伯伯为我们讲述的就是这样一条小溪流的故事。
小溪流不知疲倦地一路向前。巨石挡不住它，枯木桩也劝不动它，乌鸦拦不住它，泥沙也也不能使它停留。慢慢地，小溪流已成长成小河，大江，甚至海洋，但它还没忘记小时候唱的歌：
“不能停留，不绝不停留！”
小溪流，你知道吗？我非常佩服你。你的乐观，你的坚持不正是我们中华民族精神的写照吗？
古时候，愚公移山的神话激励着我们。愚公一个普通的老人，确定了一个不普通的计划：移走挡住村民去路的太行、王屋二山！
他和你一样，不能够停留，因为他自己的时间有限，他必须和时间赛跑，在自己有生之年帮悲百姓做件好事，山很高大，但这位老人毫没有退缩，夜以继日地挑战着大山，任何困难一点都不在意。最后，终于感动了天神，在神仙的帮助下，实现了大家的心愿。今朝，红军事迹激励着我们，面对高耸入云的雪山，面对宽阔汹涌的江河，面对泥泞险恶的沼泽，他们一点都没有被吓住。
就如毛泽东在《七律长征》中写的一样：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”这份豪迈，这份积极，令无数华夏儿女动容。
他们不能停留，停留就意味着暴露目标，停留就意味着在荒山野岭中饥渴而死。他们身上背负的是全国人的希望，所以只能一路向前，打倒敌人！因此，红军取得了长征的胜利，赶走了国党。
小溪流，你不也是这样吗？你总是那么精力旺盛想，有使不完劲的似的，在你眼中一切都是新鲜的，有许多任务等着你。所以，你不会停留，你要向着更好的前面进发。
小溪流你知道吗？看到你的故事我很震惊，如果我是你，我可能会厌烦无休止的跑步，我唱歌唱的嗓子难受，所以也不会你那样唱着活泼轻快的小调，而会满是郁闷的叹生气吧？是啊，面对周围一尘不变的景色，都是树，我会无精打采的，阳光向我招手，水草向我问好，我都没心思搭理。
不过，我又是否想过，那是我跑得太慢，那是我不乐观而造成的呢？也许不会吧，这倒也是，我们遇到种种不顺心的事90%的都是自己造成的，如果我们每个人都像你一样乐观坚持没有什么做不到的啊？不能停留，绝不停留，小溪流啊，小溪流你的这句话在每时每刻都提醒着我，前面有更好的风景，脚下的困难又算得了什么？
心里一定要充满阳光不要被短暂乌云遮住，再努力点就可以碰到蓝天！
小溪流，虽然你已经成为浩瀚的大海，但我依然喜欢叫你“小溪流”，因为在我的心中，你永远是那条带给我正能量的“小溪流”。
歌读后感 篇8
把长恨歌搬上荧幕，觉得是很有难度的一件事儿，因为王安忆的原著是非常的出色。所以想突破这一点多少也是有一点困难的。不过这35集的电视剧让我很出乎意料，拍的真心不错，呈现出来的效果也非常让人赞叹不已。
少年王琦瑶由黄奕饰演，对于黄奕，我只认识她的上错花轿嫁对郎里面的角色让我记忆犹新，尽管我觉得她还是有点不符合王琦瑶的某些气质特征，但在里面的演技还是耳目一新，打破我对她以往的角色扮演的看法。张可颐饰中年后的王琦耀。她是我非常喜欢的香港女演员。她扮演王琦瑶的角色很好。她的眉毛都修好了。关键是她的气质更适合演戏。王琦瑶在电视剧的结尾并没有死。编剧改编了**的情节，不知对王琦瑶是不是好？
不过程先生走了，她的未来会很寂寞吧。想来，还是让王琦瑶死在长脚手下，更好。当年看完这本**，非常不喜欢王琦瑶，如今看完这部剧，又想把书拿出来回味一番，因为对这个人物，我好像有了更多层的看法。
他是个可怜可恨又可爱的人。有缺点也有优点，同时也有一种活在时代背景下的悲哀的原因。真心觉得如果当初选择了程先生，她的一生会幸福很多，平淡的过日子。
人啊，就是有一种不甘心，想要走的更高的理想，有时候这种理想未必是好的。记住小嫣红的那句话：你的梦想永远不会实现。
好似下了诅咒一般。她的一生，到头来都没有结果。而陪伴了她大半辈子的程先生，我真的很佩服这个男人。太好了，我很生气很感动。王琦瑶真的让他太失望了。
尽管如此，他对她还是无微不至，有时候真的为他觉得不值得。
看完电视剧版的长恨歌，我就去看电影版的长恨歌。我认为电视剧版和电影版会有一些不同。在我看来，我更喜欢郑秀文饰演的琪瑶。在这里插些课外话。
现在都很流行复古风，个人也比较喜欢复古风，郑秀文扮演的琪瑶，我更加是又爱又恨，爱的是她的勇敢和现在大多数人缺少的敢爱敢恨，爱憎分明的性格；爱的是即便她已经年过半百都有着一颗敢于突破世俗的心，她依然敢爱，甚至敢爱比他小很多很多的年轻小伙；爱独自一个人也能很好的抚养女儿**的伟大，我们都知道生养一个人是多么的难，更不用说是一个女子了，敬爱!但对于琪瑶我也挺恨她的，为什么那么说呢，明明他知道程先生一直爱着他，但是她不理不会，更把程先生对她的爱当做是一种理所应当，最后那个年轻小伙离开她之后她反倒来是有一点怪罪程先生的，我觉得琪瑶是有一点利用成程先生对她的爱的，这样对他们两个都很不公平，在我看来!
书里的程先生剧里的程士砥程是底。第一次看开头的时候，前面序幕有一句程先生的独白，“她在我心里已经十几年了”，是谢叔自己的配音。两位女主演的也蛮好，竟然都有彼此的影子。
王琦瑶一生都在追求梦想，程先生对她非常了解，守护着她和她的梦想。
看到程先生照顾怀孕的瑶瑶，真是崩溃了！连她亲妈都气得不管她了，可程先生，到生命的最后一刻最怕的还是把瑶瑶一个人留在世上。 一直都觉得王琦瑶她不配，更不值得程先生，还有这么多爱她的人（包括她爸妈，莉莉，吴佩珍……）对他的真心付出，可爱情**有值不值啊，只有愿意不愿意。
程先生一辈子的我愿意，惹得我们一众看官的唏嘘不忿，心疼成海。因为我们也愿意……
王琦瑶的选择或许虚荣，但也符合常理。即使在现代，漂亮又又才华的女孩自然也有更多的选择。
当时，王琦瑶没有更多的选择。她父亲病了，家人失去了支持。很快，她连生活水平都维持不了。而经历了上海小姐的选美，她的眼界开阔了，迫切的想要跳出自己的圈子，事实上，她除了家世，难道不是比蒋丽丽来的更有灵气？而她的家庭背景也不足以支持她跳出自己生活圈子的幻想。
而在当时那种环境下，难道她还可以靠自己来改变命运吗？不能。
作为一个漂亮的，见过世面的有点想法的女人，她也只能通过选择另一半来改变这种人生。除了程先生，就是李主任。程先生的性格真是优柔寡断，虽然生活很有意思，人也很好。
但就是小职员，也没有更多的事业上的雄心壮志。
在王看来，选择程还是李是一种生活。跟着李，可以让她窥见一点幻想中的生活。
当然，她太急切了，这样的选择完全可以等自己再成熟一点再做。
长恨歌，一滑成永恒的恨，再回首就是百年。
那个时代女人的一辈子就是在那么一刻的关键点上，错过了，就很难回头。不得不说，即使在当时的上海，仍然是一个父权制社会，对女性的要求也相当苛刻，这从王菲后来的经历可以看出。即使是错的，也不应该让她付出一生的痛苦。
王的错是她没有拒绝**，而她当时只是点头或摇头。
繁华如梦，梦终醒“那样的繁华，能让人做多久的梦啊。”
在书中，王琦瑶的不理解被电视连续剧中的解读消解了。
阅读的时候更容易带入自己的情感，随着王琦瑶年岁的增长，自己的心也似乎跟着慢慢变老，想象着年过半百的她，难免再联想到现实生活中的中年妇女，大多都是安于现世的，一对比，王琦瑶真是很轻浮了。
剧也许是为了迎合观众，把很多人物隐而不露的方面表现了出来，书中稍显冷漠的人际关系也更加炙热，人物被美化了，连许多悲情之处也借助欢快的背景**减轻了沉重。特别是最后一集里，看到一个知命之年的女人那么努力的想要留住自己的青春，虽然做法有些荒谬和离谱，却显出一种遗世而独立的美感，油然而生的是一腔同情与敬佩。
回想年轻时的她，喝水不喜温吞，要么滚烫，要么凉透，这是她的爱情观，是凌驾于她的人生观之上的。因曾经绽放过，绚烂过，被人追捧过，即使已近繁华凋落，一经触碰，那颗蠢蠢欲动的心也是难以自持的。时光在她身上似乎流逝得特别慢，那未老的容颜与倾人的身姿给了她重享青春的资本，却也蒙蔽了双眼。
世间繁花终将凋落，人终敌不过岁月。烫水和凉水她都无福消受了，连那杯温水也没了，往后的日子，失去“退路”的王琦瑶还会继续折腾么？
合上书的当下，深感王琦瑶的悲源自于她的作，但剧终细想，这只是一个不甘于只是活着而尽情生活的人，人物形象更显高尚了。剧中多次拿她与费雯丽作比，现在回味，她还真就是中国的乱世佳人。
突出几处历史事件使剧在原有故事基础上更显真实和饱满，选角大多合适，演绎也很到位（味），若拍摄过程能多几分细心，剪辑过程多几分耐心，私以为这部剧必可谓上乘之作。
惊鸿一瞥，便是一生。
看完《长恨歌》想起这么一句话——“有时候，惊鸿一瞥，便是一生。”
这句话出自张爱玲，她在一篇叫《爱》的散文里写了这么一个“真的”故事，大概是说一个姑娘在15岁的某天晚上扶着自家的大门，正巧看到住对门的年轻人，也不知道怎么地，就问了他一句“你也在这里吗？”，之后虽然姑娘离家嫁人，但那姑娘始终没有忘记那个晚上那个年轻人和那一句话，虽然他们再也没有见过面。
歌读后感 篇9
九歌”是中国古代文学名篇之一，具有深厚的文化内涵和思想价值，是古人对生命和自然的思考和赞美。近些年来，不少电影、电视剧和综艺节目都用到了“九歌”中的经典诗句，可以说是又重新演绎了这一个经典。
观看电视剧《九州缥缈录》后，我对“九歌”产生了浓厚的兴趣，便去看了原著和相关的解读。从这些中，我体会到了中国古代文学的魅力和深邃。
在《九歌》中，主要描写了九位不同性格的女子的爱情与人生的感悟，尤其是其中关于“爱情”的描述，没有太多红尘世事和渲染，却自有一种从天书洋洋洒洒而来的庄严和静穆，深深地触及到了我内心深处。书中用极其细致和瑰丽的文笔赞美了爱情，通过古代女子的爱情观，阐述了人类的爱情中所蕴含的深层思想与精神内涵。这其中最值得赞赏的是，每一首九歌像九颗涓涓细流，又像九道波纹，从而汇聚成一股清澈无比，富有哲理和艺术性的大河。
每首歌所要表达的都是对爱情的不同理解。比如孟婆歌，讲述的是“人与人的爱情最终都会走向死亡，但人的灵魂却是不死的。”“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。”这一首歌给人以绵长永久的感觉。
再比如舞榭歌，描写的是“爱是一种让人沉醉的感觉，只有拥有它才能够抓紧幸福。”“幸福往往不能重复，除了在人世间只能谩骂夜雨。无从寻觅。”这一首歌唤起了人们对浪漫和幸福的渴望。
九歌中切换多种人物视角，特别是这几位女子悲欢离合的爱情过程和人生感悟，让人们对生命和爱情有了更加深刻的认识。同时，也提醒了人们在爱情中一定要珍惜当下，不要抱有过多幻想，让自己活得更加真实。这是对于人们当下忙碌而单调的生活提供了一份崇高的精神层面的新思路，提出了新的生命价值和观念。
从“九歌”中可以看出，中国古代文学深刻揭示出了人类的生命和爱情的含义，有其宏大气魄的叙事手法和细腻深情的描写语言，通过作品表达人类进行的思考和怀疑，赞美人的内在精神和人性深处的光芒。它不仅是文学作品，更是文化和精神的表现，让人们对待生命和爱情的态度更加崇高、深层。
这种思想和理念，对于我今后的生活、工作和学习都具有很好的启示作用。期望自己能够秉承“九歌”的精神，珍视当下，爱自己，爱他人，活的更加有意义，更加美好。
歌读后感 篇10
明日歌的读后感范文
昨天带着回忆默默地逝去了，今天携着希望悄悄地来临了，而明天，又闪烁着光辉等着人们。有的人沉浸在回忆中，他们依恋昨天；有的人只迷醉在梦幻中，他们企盼着明天。这两种人，都忘记了最应当珍视的是宝贵的今天！=
今天，不就是短短的一天吗？我从明天开始勤奋学习。今天，不就是短暂的二十四小时吗？我从明天开始认真工作。今天，不就是一年的三百六十五分之一吗？我从明天开始为共产主义事业奋斗。——有些人这样想，也是这样做的。朋友，我决不怀疑你的真诚，但为什么把要做的事情放到明天，一切要从明天开始呢？日月匆匆，到了明天，明天又变成了今天，而每个人今天之后都有无穷尽的'明天。那么，你的决心，你的理想，哪一天才能变为行动，变为现实呢？
莎士比亚说：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他。”我说：“抛弃了今天的人，今天也会抛弃他。而被今天抛弃的人，他也就没有了明天。”
农民种田，不在今天及时刘草、施肥、灭虫，哪有金秋时节的丰收？医生不在今天及时抢救、医治病员，哪有人们日后的健康体魄？清洁工人不在今天及时清扫垃圾、摒除尘埃，哪有日复一日街道马路的洁净？解放军战士不在今天全副武装，做好战备，哪有千家万户永久的安宁？
“明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成践跄。”短短的几句诗，是先辈千折百曲、历经磨难的生活体验的结晶啊！古人有感于此，于是有了“悬梁刺股”、“囊萤映雪”、“凿壁借光”的勤学佳话。现在我们条件优越，不是更应珍惜、抓紧今天的分分秒秒吗？
抓住了今天，就是抓住了掌握获取知识的机会；抓住了今天，就是抓住发明创造的可能。聪明、勤奋、有志的人，他们深深懂得时间就是生命，甚至比生命还宝贵。他们决不把今天的宝贵时光虚掷给明天。伟大的发明家爱迪生从来就珍惜时间，利用在车上卖报的闲暇搞实验。渴了，喝口凉水；饿了，啃块面包；困了，趴在桌上打个吨。爱迪生如此，牛顿、居里夫人、爱因斯坦……一切有志气、有成就的人莫不如此。他们决不沉酒在昨天之中，更不空空观望明天，他们永远从今天开始！
相反，对有些人来说，时间就像代表它的那本日历，撕了这一张，还有下一张，撕完了这一本，还有下一本，却不知道在洁白如雪的日历上留下自己辛勤奋斗的汗水和学习、工作的收获。那样，他们从呱呱落地到长眠地下，都是在闲散和观望、等待之中度过的。如果人的一生如此度过，那么消逝的岁月将如一场凄凉的悲剧，留在个人生命史上的回忆，也将拌和着悔恨、痛惜和哀伤的泪水……
虚掷光阴，在折损着生命的光；及时努力，在开辟理想的路。朋友，不要沉酒昨天，不要观望明天，一切从现在开始，从今天开始。
今天是奋斗的起点啊！
歌读后感 篇11
最近我读了严文井爷爷的《小溪流的歌》这篇文章，感受颇多。这篇文章主要讲了一条小溪流为了追求自己的梦想，就算遇到再大的困难和**，它都不怕，从不动摇前进的意志。就这样，它一路歌唱，从小溪到河流，从河流到河流，从河流到海洋——最终实现了它的梦想！
想一想，我们难道不应该向小溪流学习吗？学习是以追求梦想的精神，不怕困难，不愿意接受和坚持。小溪流从小到大一直都在唱一首歌——“到前面去，到前面去呀！
”很明显，“到前面去”就是它的梦想：怀着好奇的心情去探索，怀着乐观的心情去助人。小溪流坚持着它的梦想，从未想过要放弃，用它那清亮的嗓音欢歌鼓劲，用它那顽强的斗志来面对一切艰难险阻。
小溪让我知道：只要你心中有梦想，勇敢地追求，无论困难有多大，**都阻止不了你！它促使我反思自己：
我也有梦想，但当我遇到困难时，我会犹豫、逃避，前进的步伐不够坚定；我也想实现我的梦想，但当我遇到**如看电视、玩游戏时，我会停下来继续玩。和小溪流相比，我感到惭愧！我要向它学习，坚持不懈、勇敢寻梦！
当我翻开《严文井童话逊，《小溪流的歌》这个新奇的题目立刻吸引了我。溪水也会歌唱吗？他唱什么歌？带着好奇心，我迫不及待地想看。
“…………小溪长大了，成了小河，成了大江，唱着歌冲向茫茫的海洋。巨大的海洋唱着小小的溪流的歌：‘永远不休息，永远不休息!’……”读完这篇课文，我看见一条活泼的、纯真的小溪。
啊!我忽然明白了在我们的生活中，不也有像小溪流一样不怕困难，不断向前奔流的人吗?08年的四川大**，多少孩子失去了家园，失去了亲人，失去了健康的身体，可他们没有屈服。
奥运赛场上男子体操队的腾海滨在预赛中从单杠上掉了下来，可他不消沉不气馁，终于以优美的动作夺得鞍马最高分，雄壮的国歌声在奥运赛场上为他奏响，对呀!他们的目标和小溪流一样非常明确，是大江，是大海。
文中有一句话：为什么呀?我不能停留!
现在我终于明白了，溪水唱的是一首不怕困难的歌，是一首不屈不挠的歌，是一首永远向前走的歌。我长大后应该是什么样的人
在学习知识的过程中，我们不能停留。如果我们留下来，我们会半途而废，永远不会取得巨大的成功。
今天，我读完了《中国童话故事精选》。《小溪流的歌》这篇文章就像一块磁铁似的，深深地把我吸引住了。
在我的脑海里，小溪流是既勇敢又聪明的。它忽视了对枯枝、黄草、乌鸦等的嘲笑。碰到石头就钻过去，实在钻不过去的，就翻身越过去。
多聪明的小溪流啊！它快乐地流淌着，从不埋怨。先变成小河，渐渐的它又变成大江，最后变成海洋。
当它变成海洋之后，它没有忘记它是一条小溪！人物中，我最讨厌的就是那只乌鸦。它自己不前进，而还想阻止别人。
但小溪流没理乌鸦，它并没有停止下来。想想看，我想起了张海迪的姐姐。她和小溪不一样吗？非常坚定的克服着病魔给她带来的困难。
对了，要是小溪流停下来，它不就干涸了吗？它用清亮的嗓子歌唱，山谷里不断响着的回声也是清脆的，叫人听了，就会忘记疲劳和忧愁。小溪流不是在无私奉献吗？
我们不也应该向小溪流学习吗？向小溪流一样勇往直前，永不后退，勇敢，坚定。这才是真正的小溪流。这就是小溪流给我的启示。你又能从中学到什么，得到启示吗？
歌读后感 篇12
美丽心灵——
感人的节目，看完《美丽心灵——献给老师的歌》我的眼睛湿润了，有自豪、有幸福、有酸楚、有崇敬，心中五味杂陈，老师是多么平凡而又光荣的职业。
“亲爱的老师，我怎能忘记你，小花儿吐出芬芳怎能忘园丁的培育。”老师是我们学习的指导者，是我们人生的引路人。一张张稚嫩的面孔传递出对老师纯真的爱，作为老师此刻是最幸福的。
伴随着歌舞《老师》、《幸福瞬间》，歌曲《老师我总是想起你》、《世界因你而美丽》，以及诗朗诵《老师的誓言》、教师之歌《心曲》等精彩演出，晚会讲述上海音乐学院终身教授周小燕上海音乐音乐学院的周小燕教授已经九十四岁高龄，她已经在教育岗业上坚守了七十多年了，为国家培育出了多少音乐人才啊！当主持人问道她的字典里真的没有“退休”二字吗？她回答说：
“我想没有了。”当她的学生一边唱歌一边把手中的鲜花送给老师时，我相信这是一位老师最幸福的瞬间吧，那是桃李芬芳的喜悦！
被誉为“中国的霍金”—金展鹏老师，他的生活只有两种姿态，躺着，他依然是科学家；坐着，他依然是老师。他瘫痪在床，但教了20多名硕士和博士生。他认为自己很幸运，因为他有许多优秀的学生，而学生们有这样的老师感到很幸运。
乡村教师周宏军，一肩扛起了一所学校。在这条山路上，周宏军来回行走了38年，帮助学生们不间断地拿起生活和学习用品。行程7万多公里，足以走6次2.5万里的长征，绕地球赤道两圈。多么惊人的数字啊！
国旗班的战士们给了周宏军先生和他的学生一面鲜艳的国旗，这是对一位乡村教师最好的表扬！
最美乡村女教师曹瑾，大学毕业后毅然决定去支教，为了不耽误孩子毕业将病情拖延到癌症晚期，在她生命中第一个教师节的前一天晚上，她写下了遗书：有一个心愿，请您们同意，如果我走了，我想把我的眼角膜等有用器官捐献给需要的人。别忘了，你回去把我的课本寄给我她父亲把社会捐赠的5万元全部捐给了她女儿工作的学校
28位特岗教师，14对新婚夫妇，他们的出现让节目现场变得幸福了起来，这些大学生毕业之后双双参加特岗教师工作，为教育事业献出青春。多么伟大的爱情！多么高尚的事业。
武汉有一位桂贤娣老师被誉为爱的工程师孔子主张因材施教，桂贤娣提倡因生给爱：体弱生爱在关心，病残生爱在得体，过失生爱在信任，屡错生爱在耐心，向师生爱在珍惜，背师生爱在主动，个性生爱在尊重，普通生爱在鼓励，进步生爱在赏识，后进生爱在鞭策。如今，她的“因生给爱”十法在全国得到推广。
作为一名教师，我们要向全国优秀教师学习，向他们学习，把教书育人作为一项使命任务。从他们对学生的鼓励中学习，可以使学生终身收益，从他们身上学习，用智慧和情感去和蔼可亲
可爱的好老师，教育神圣的事业！教书育人使命崇高！在我的有生之年，我决心永远唱好“美丽的心曲献给老师”。
歌读后感 篇13
文治，去疴，是太宗贞观之治的主旋律。帝国的沉疴积重难返，门阀制度的森严壁垒，早已将寒门拒之千里。最早打破这一藩篱的是长孙无忌，他发现了范兴，并举荐了范兴，在朝野的一致反对声中，范兴走上了前台；马周因一纸谏言被太宗慧眼赏识，终成为一朝栋梁；闵国器几次科考，几次落第，改换户籍后，高中榜首，痛斥科考沉疴……雄鹰当击水，鸥鸟会凌云。
今日是风尘末吏，明日是平步青云。英才逢明主，才有了大展才华的舞台。
胆小怯弱者，只能苟居于世；自负清高者，沦为孤芳自赏；韬光养晦者，才能赢得满园芬芳。东宫储位之争贯穿了整部剧作。太子的仁弱，李恪的果勇，李泰的阴险……时而跌宕起伏，时而险象环生，时而结党营私，时而乌烟瘴气。
没有明君的胆识，却非要在太子的位置上承受烈火烹油；没有明君的视野，却非要死守一隅，没有回旋的余地。最终太子被贬为庶民，客死他乡。九皇子李治从此入主东宫。
这个年代,埋藏着太多不为人知的荣辱,演绎着太多诉说不尽的感动.范兴为国家为百姓向敌人下跪；岑文本为了自己的学生背负着骂名卧薪尝胆十四年；阿史那云公主为激起李恪雄心,忍痛离开他；太傅为让李治做一个不党不私的人弃吏部尚书不做，成为一介草夫；阿史那思摩为了忠于大唐皇帝，不听从他人的劝降，自己砍下自己的左耳……这些感动，不只是由于他们的情义深重，更是在于他们内心的信念使然。
“谁的爱情未了，古今流传，乾坤和，百姓乐，迎来太平人间”。个人认为剧作的败笔在于感情的渲染，剧中安康公主和慕一宽，阿史那云和李恪，海棠和李承乾的戏份过多，冲淡了原本严肃庄重的主调，让人误以为历史的发展大都是由于儿女情长，让剧作有了一种戏说的味道，这些也许更符合观众的心理，观众不喜欢看到纯正剧，不喜欢那些厮杀血腥，因为这样过于沉重；总喜欢在血腥之中，带着柔情，在铮铮铁骨下有一颗柔软的心。但历史毕竟是历史，它不会因为柔情而改变颜色，也不会因为爱情而改变外表。
远去了战火烽烟，远去了鼓角争鸣，“谁的梦，为江山，盘点冷暖；日月歌，天地鼓，迎来太平人间”！历史本无情，不因一人之喜好而乾坤扭转；历史却有情，睿智神武之魅力始终光耀人间！
歌读后感 篇14
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＜未央歌＞讀後感
法一ｂ988421王思云
指導老師：郭苑平
在高中時期，某天，恰巧遇見小學老師，因緣際會老師拿了一個包裹給我。當時的我原本滿心期待的打開它，看到這本足以媲美兩本教科書的厚度，頓時心涼了一半。因为那时我沒有養成读书的習慣，所以這本書一直放在我的書架上，等着塵埃落下。
上了大學之後，經過一學期中文課閱讀的培養，再加上此次作業書單上剛好有這本書，於是我就想趁著這次的機會完整的、耐心的讀遍它。
我以前读过這本書，但我不明白這本書的用意。我也覺得这所大學似乎很遙遠，無法与這本書產生共鳴。直到最近再次閱讀，在過程中好像可以慢慢的了解作者所想像傳達的訊息，而心中的某種悸動也跟著產生了。
未央歌這本書讲述的是大學校園生活中，一群年輕有為的学生如何在動盪的形势下探索人生的方向和意義。剛開始看這本書的時候，覺得作者描寫景物所用的詞彙繁瑣冗長了些，例如第十一頁至第十五頁，作者整整用了一整個章節來描寫學校的景緻，常常容易讀到後面就忘了前面，作者可能想要讓讀者能夠想像，身歷其境，但瑣碎的描寫卻意外的模糊讀者的想像空間。（尤其是對空間概念不太在行的人來說。
）另外，可能因為時代以及地點的關係，有些文字用法與平常閱讀的書籍不太相同，閱讀時也不是很習慣。因為書中描寫的是大學生活，免不了的是眾多人物的參與，這也對剛開始閱讀的我來說是一大挑戰。像是填鴨式教育般，作者在第二章，一個章節內，即安排了數個角色登場，也許初閱讀，尚無法清楚知道故事的主要軸線，對於讀者來說，是不會刻意記著這些人物的個性特徵的，也對於閱讀及跟著故事發展的腳步有些緩慢。
但是，克服剛開始閱讀的困難，到後面的故事情節也就如柳暗花明般看見一片新天地了。漸漸地，随着作者故事的安排，我能跟上故事的發展。即使一開始不能完全正確配對人物與特色，但隨著作者的筆牽引著我一步步探索著這群大學生的生活，就像是其中的一份子，慢慢認識著每個人，熟悉著每個人。
我想，上述的經過可能也是作者刻意安排，讓讀者體驗從陌生到熟悉的交友過程吧!自然而然的，剛開始的阻礙隨著閱讀的腳步都消失了，我才慢慢知道故事主要由四個主角---余孟勤、藺燕梅、童孝賢、伍寶笙的思想、經歷交錯而成，當然大學生必修的愛情學分也是不能少的，在書中幾位主角及其
他的配角的愛情故事和逐漸了解自己的過程也值得一试。還有書中各人物的鮮明特徵及個性辨識度也讓我再次佩服了作者寫作的高超技巧，童孝賢人如其名的純真如孩童般的本性，余孟勤的無私、伍寶笙的樸實、藺燕梅的美麗，都能讓讀者深刻明白的感受到。其中我最欣賞的角色就是伍寶笙了。
虽然伍寶笙的美麗不像藺燕梅那样閃耀着鑽石般的光芒，但她的樸素和包容讓我佩服！
我第一次看到這本書，未央歌？它是什麼？這本書的書名从头到尾一直使我困惑不解。
讀完後，可能是我之前提過的，因為地點及時間的關係，我依舊不解書名的意思。上網查了一下才知道，原來未央是未到一半的意思，而歌，則是作者在唱著一段莘莘學子學習、成長的過程。作者在書中靜靜地，不留痕跡，輕輕地做了結尾，看来結尾，其實也是在繼續唱吧！
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歌读后感 篇15
“小溪流有一支歌，是永远唱不完的。”只读完这一句话，我的内心就像起了涟漪。溪流，是一个多么有活力的词，在我的生活中有这样一条溪流。
是他，让我们永不放弃，无论我们遇到什么困难，无论我们是否精疲力尽，它的目的只有一个：去前线！我家后院有一条小溪，一直蜿蜒到北方宽阔的河流。
河面映着无数闪烁的星星，鱼虾在卵石间嬉戏，水草随着水声翩翩起舞。我家的小溪流与书中写的一样美。‘太阳出来了，太阳向着他微笑；月亮出来了，月亮也向着他微笑。
在他清亮的眼睛里，世界上所有的东西都像他自己一样新鲜快乐’。在我对小溪的印象中，它们顽强而勇敢。他对枯树墩、黄草和乌鸦的劝说和嘲笑置之不理。
有一块巨大的石头挡住了他的去路，他轻轻地跳了两下，一个劲地冲了下来。瞧，小溪流难道不是顽强而又勇敢的吗？他还很聪明呢！
读着《小溪之歌》，我看到了失去语言能力的霍金爷爷。他表达思想的唯一工具是电脑语音合成器。他用仅能活动的几个手指操纵一个特制的鼠标器在电脑屏幕上选择字母、单词来造句，然后通过电脑**声音，通常制造一个句子要５、６分钟，为了合成一个小时的录音演讲要准备１０天。１９８８年写成科普着作《时间简史》，至１９９５年１０月该书发行量已超过２５００万册，译成几十种语言，中译本也已出版。
无数作家们正是有了小溪流那样不达目的不罢休的信念，才能使我们的文学界如此丰富多彩。读着【小溪流的歌】，我心潮起伏.脑海中又浮现出了张海迪的身影。
张海迪五岁时因患脊髓血管瘤，高位截瘫。她没有上过学，从小就以顽强的毅力自学知识。她自学了中小学课程，英语、日语、德语和世界语，并学习了大学和研究生课程。
张海迪15岁时随父母来到聊城市莘县一个贫困村，在那里教村里小学的孩子们，克服各种困难学习性知识，热心地给村民们针灸**。在莘县期间她无偿地为人们治病一万多人次，受到人们的赞誉。
1983年，海迪开始走上文学创作之路。1983年以来，张海迪创作和翻译了100多万字。1983年，《中国青年报》发表《是颗流星，就要把光留给人间》，张海迪名噪全国，当时，她在全国获得两个称号，一个是“八十年代新雷锋”，一个是“当代保尔”。她又何尝不是永不停留的小溪流呢！
看到了这里，我不禁想起了自己，在溪流与乌鸦之间，我在不经意间选择了乌鸦的角色，我害怕遇到困难，我也不愿花费过多的精力去解决困难，举个例子：有一天，天十分阴沉，外面下着倾盆大雨，妈妈对我说：‘今天就不要去补***了吧。
’我在经过强烈的思想斗争之后，最终还是没去补习。现在，我把我和小溪做了一个比较。小溪是多么的顽强和勇敢。他有我所没有的勇气和毅力。无论遇到什么困难，他都不放弃。读了这篇*，我明白了一个道理：
在我的学***管遇到什么难题，都要认真对待，像小溪流一样勇往直前，毫不退缩，最后就能汇集成‘江湖大海’。