《九州龙渊》读后感800字(经典版)。
你有你的想法，我有我的想法，每一个人的想法都不一样，人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，怎么才能在写心得体会时更全面呢？为此，小编特意呈上“《九州龙渊》读后感800字(经典版)”，供你参考，希望能帮到你。
阅读作品这本书的时候，很多人都沉浸在他细腻的故事情节当中。唯有写篇读后感，才能便于我们日后更好地回味这部作品，如果您对这个话题感到困惑可以考虑阅读一下“《九州龙渊》读后感800字(经典版)”，我们非常期待您在本页留下宝贵的时间！
《九州龙渊》是由作家唐缺写的一本玄幻悬疑小说“九州系列”小说集。本书讲了羽族后裔游侠云湛接到衍国公主石秋瞳的委托，分为六个篇章，分别讲了夜宴、鸦巢夜谈、召亡游戏、龙渊、绿原雪、昔时因六个故事，依然是九州版少年包青天的感觉。全书以“反英雄主义”精神游走于严谨与虚幻之间，和作者笔下其他小说《英雄》《星痕》《云之彼岸》《轮回之悸》《龙悸》相比，延续了作者之前的风格。提及本书的“悬疑”，简直写的是很精彩。
《九州》系列《龙渊》《龙悸》围绕着云湛、姬承等人的生活，一个信仰崩乱的乱世悄然来临，大背景下小人物的嬉笑怒骂，奇幻、悬疑元素充斥全书，这是一部九州幻想背景下的经典作品。希望作者可以写出更好的作品。
所以，何为龙渊呢。笔者认为，人们渴知世界的本质，又害怕失去它，于是龙建造了龙渊阁。龙渊阁是时间的记录者，九州的真相在龙渊阁弟子们的笔端缓缓流淌，终年不休。无论是英雄还是恶魔，都能在那里找到一切答案……在九州设定中，龙渊阁是一个很神秘的所在。它犹如一座巨大的图书馆，收集了九州自诞生以来所产生的所有知识与信息，是真正意义上的无所不包。在另一个时空，是否有我们的一个分身？我们所感知的世界谁能解释得清它是不是精神的产物？精神世界特别活跃的时候，你以为的现实还是现实吗？人们渴求了解世界的本原，在浩瀚宇宙中，我们渺小的如一粒尘埃。
我们再来谈回云湛，云湛的破案情节又融入九州的文化，真的让人流连忘返。在本书的第一个章节中，“夜宴”足以激起人们阅读的兴趣。作文整个疑团一重又一重，疑雾重重。谁有能想到，安学武那个为人正直的捕头，憨憨的，竟然是一个天罗？又谁能知道，一个天驱竟然和一个天罗达成统一战线。蹊跷很多，而我们的主人公云湛，则顺着这些琐碎的线索，拨云见日，最终得以真相大白。而各个故事的结局也是令人匪夷所思的，可见作者的文笔功底之高。
本书的其他几个章节的故事更为精彩，预知章节如何，请认准本书，给你想不到的体验。
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俗世奇人读后感(经典版)
每个人的经历与看法都不相同，面对同一作品，想法当然千差万别，将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。怎么才能在写心得体会时更全面呢？下面是小编为大家整理的“俗世奇人读后感(经典版)”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
码头上的人不强活不成，就生出各种各样空前绝后的人物，这就是俗世奇人。
这本书中我最喜欢的人物是卖包子的高贵友，名唤狗子。运河边上卖包子的狗子，是当年跟随他爹打武清来到天津的。可是他爸老高没能耐，他卖的包子不过是一块面皮包一团馅，肉少菜多。这种包子专卖给在码头上的伙夫、脚力，有点肉就有吃头，反正有人吃的时候就有钱赚，不管多少，能养活一家人，就给老天爷磕头了。可是狗子就不同了，他打小就从候家街边的一家铺子里喝出肚汤鲜。从大胡同，一家小铺的烧卖中，吃到肉馅下边油汁的妙处，由此想到要在包子底下，放上一小块猪油，有油更滑，更香，更入口解馋。这新上市的包子，像炮台一炮打的震天响，天天来吃包子的比看戏的人还多。你看看老高在的时候只能贱价卖包子，而狗子改良的包子却忙得人都不理，而且这包子好吃的，连慈禧太后都说老天爷吃了也保管说好。
由此让我明白了一个道理，凡事你只有努力去钻研，你才能做得有所成就，如果你只是依葫芦画瓢，做平凡的事，不努力去钻研，那么你只会在社会的底层默默无闻。
读完这本书，我还充分感受到了天津卫码头的丰富多彩。并且这本书还告诉我们，平凡的世界中总有与众不同，我们想要在这个俗世中活得无可替代，就得努力奋斗，练就一手绝活，成为新时代的俗世奇人。
在书中，冯骥才作者曾说过一句话：“手艺人靠的是手，手上必得有绝活。这让我深深的体会到：学习只有你坚持不懈，认真去学，就一定会成功，而且一定要坚持干好一件事，把它做精细，做到极致，才算成功
毕竟，人在江湖走大家都不易。
在狗不理发迹中让人看到了掌握核心技术与不断改良的重要性。从一阵风中使人看到了黑恶称霸是短暂性的，邪不压正才是正道；也让我明白了有时华丽深奥的技艺不一定是最好的，有时朴实无华的方法和仔细的观察才更有用；从洋相中看出人对新鲜事物的好奇心……
画蛋读后感(经典九篇)
我们经过精心挑选整理，为您准备了一篇非常优秀的“画蛋读后感”文章，其中包含了很多能够触动我们内心的书籍。阅读并写下读后感，是对我们自身求知和思辨能力的一种充分锻炼。希望这篇文章能够对您有所启发，给予您帮助。欢迎您继续访问我们的网站！
画蛋读后感 篇1
《画蛋》这个故事给我留下深刻的印象，也给我很大的启发。
童年时的达·芬奇跟一位老画家学画画儿。开始时，老画家没有教他什么复杂的知识，只是要他成天画蛋，一连十几天都是这样，于是，他就有些不耐烦了。这时，老画家才告诉他，反复画蛋，是为了让他打好基础，培养细致观察和准确描绘的能力。达·芬奇理解了画家的意思，苦练基本功，后来终于成了世界的大画家。读了这个故事，使我懂得了这样一个道理：不管是学美术，还是学文化知识，都要重视基本功的练习；只有打好了基础，才能学出名堂。就像老师说的：“还没学会走，就想学跑，那不行，肯定会摔跟头的。”
要想建高楼大厦，必须打好地基。想到自己，有时候做语文作业马马虎虎，写字不是多了点，就是少了撇。我以后要从基础知识抓起，扎扎实实地学习，一点一滴地积累，稳步前进，向知识的高峰勇于攀登，用勤劳的双手，去谱写人生的新篇章！
画蛋读后感 篇2
人说“名师出高徒”，这话实是不假。依我看，这原因有二：其一，是师之教有方；其二，是徒之学不怠。离开了这两条，既称不上“名师”，也出不了“高徒”。名画家佛罗基奥手下出了一代宗师达·芬奇，便是很好一例。
当芬奇投师于佛罗基奥时，佛罗基奥没有首先教他创作作品，却要他画蛋，这是佛罗基奥与凡人不同之处。十几天只是画蛋，芬奇自然是不耐烦了，这时，那位名画家才告诉他画蛋的意义所在：他的目的是严格训练学生的细致观察与准确描绘形象的能力。这正是佛罗基奥的“有方”。正是由于这有方，才使芬奇得以后日功成。
我也曾有过一位“有方”的老师，不过她不是什么有名的人物，只是一个大我几岁的女孩子。几年前，我请她教我拉小提琴，她先问我做事有无耐心，我不明白她的意思，自然是回答“有”。开始学习了。她先给我作了作示范，看着她那娴熟的表演我真羡慕。可轮到我时，她却让我拉空弦。几天过去了，她给我的任务还是如此。她告诉我，拉空弦是基础。只有练到运弓自如了，才可拉曲子。现在想想，她这话实在有理。是的，她不是什么“名家”，却也是个会做老师的人。
然而，我并没有成功，又拉了几天空弦，我听到的总是那单调的“拉拉”的声音。哪有一点儿我为之陶醉的乐声呢？我一烦之下，一弓挑断了琴弦，发誓再不学了。于是我的提琴只好休息了。由此我想到，师固然要有方，更重要的是徒要不怠。芬奇的成功，关键的一点就在这里。佛罗基奥讲清了道理之后，他便刻苦地练习，用心学习，正是经过长期艰苦的艺术实践，他终于创作出许多不朽的作品。而我的失败，恰恰也在这里。这时我方感到，怕艰苦，在困难面前懈怠，终究是要失败。
不仅学习艺术是这样，文化知识的学习也是如此，要从一点一滴的细微之处学起，只有打好基础方可学出成绩。
我喜欢写作，真羡慕那些作家，而我的老师却要我天天记札记，把所见所闻的小事都记下来，当时我不明白老师的意思，只是坚持了。现在，当我一本本地翻看那一摞札记时，方悟出了老师的用意：她是让我练基础，积累材料，一点点地提高呵！所以，我在写作上的进步---虽然它微小---是老师教之有方的结果，同时也是自己没有懈怠的结果。
芬奇画蛋直至学画成功和我的失败与进步，都说明不仅教者要有方，学者更应不怠，这两方面的因素结合起来，能有什么知识学不会，有什么事情做不好呢！
画蛋读后感 篇3
读罢这则短文，我心中不禁对佛罗基奥和达·芬奇产生一丝敬意。一个教得好，一个学得苦，真可谓“天作之合”。而其中所包含的道理，更是我们工作、学习乃至做人的准则。
当我读完全文前三个字—达·芬奇时，脑中立刻浮现出《蒙娜丽莎》—世界绘画艺术的顶极作品。那一丝古往今来的艺术家都难以揣摩的笑容，竟是从画鸡蛋开始的，这一切，难以想到，读罢《画蛋》，豁然开朗。
的确，做事情就该如此，从基础做起，从“细节”做起。社会上，唯独有这样一些人，“小事不做，大事不成”。他们好高鹜远，生活中的一些“细节”不屑一顾，而他们又没有做大事的“资本”，所以一事无成。什么是资本?达·芬奇画蛋就是资本。连鸡蛋间微妙的变化都可以掌握，何愁大事不成，何惧大志不成。
其实，基础是最不易掌握的东西。因为人们总是忽略其间的'细节。就拿我在学习中的一些事来说。在做题时，有些题目一看，见过，觉得会做，便放了过去，而当真做起来，即使思路清晰，解答过程也是一团糟。这就是“不拘小节”的后果。
在生活当中有很多细节可以启发人们的思路，揭示人生当中的好多哲理。蚂蚁过“河”，飞蛾扑火……这其间蕴含的道理大家是否想过。再拿这次作文为例，许多同学觉得没有“灵感”。“灵感”从哪里来?当然是生活!不注意细节的人永远写不出好的文章来。（读后感）
基础，我又一次强调基础。盖楼要先打地基，写文章要先学写字，这样的例子太多了。
请大家把高高在上的心“请”下来，一块去“画鸡蛋”，因为，“画好鸡蛋”，就会画出“蒙娜丽莎的微笑”!
画蛋读后感 篇4
我读了《画蛋》以后，深有感触。我认识到：达·芬奇之所以能成为世界著名的画家，是与他学习时能按照老师的要求去反复画蛋苦练基本功有着很大关系。
《画蛋》这篇文章主要讲达·芬奇跟一位老画家学画画。开始，他总觉得画蛋很简单很无聊，对老师成天让他画蛋非常不耐烦。这时，老师告诉他：反复画蛋是为了打好基础，培养细致观察和准确描绘的能力。他按照老师的要求，不厌其烦，反复练习画蛋。后来他无论画什么，都能又准又快的画出来，终于成为世界著名的画家。
以前，我不懂得学什么都要打好基础一步一个脚印地往前走。我特别崇拜数学家，老想做一些特别难的数学题。可妈妈整天就让我拿着扑克牌的计算一到十算加法，我总是非常不耐烦。后来，我读了《画蛋》这篇文章，明白了妈妈的用意，我不应该还没学会走就想跑，这样肯定会摔跟头的！
要建高楼大厦，必须打好基础；要当数学家，必须从1加1学起；要写好作文，必须从写一句话学起。我今后要从基础知识抓起，扎扎实实地学习，一点一滴地积累,一步一个脚印地往前走！
画蛋读后感 篇5
晚饭后，我从书柜里拿出了《名人成长故事》一书，随手翻到《画蛋》一文.其实我已经好几次读到《画蛋》了，但我想温习温习，又把它读了一遍。
《画蛋》这个故事给我留下了深刻的印象，也给了我很大的启迪。童年时的达·芬奇跟一位老画家学画画。开始，老画家没有教给他复杂的知识，只是让他话蛋，一连几天都是这样，达·芬奇有些不耐烦了。这时，老画家告诉他，反复画蛋，是为了让他打好基础，培养仔细观察和准确描绘的能力。达·芬奇理解了画蛋的意义后，天天苦练基本功，后来终于成为世界著名的大画家。
这个故事使我懂得了这样一个道理：不管是学技能，还是学文化知识，都要重视基本功的训练;只有打好基础，才能学出好成绩。就像人们常说的那样：“还没学会走，就想学飞，那样就很容易摔跟头。”
以前，我不懂得这个道理。我特别崇拜作家，总想让老师教我几手绝招，可她却要求我们反复读课文，天天写日记，总是老一套。唉，真没意思!现在我才明白,这就是老师传授的绝招。
高楼大厦平地起。今后，我要从基础知识抓起，争取稳步前进。
画蛋读后感 篇6
达·芬奇这一名字，我很熟悉，他是欧洲文艺复兴时期意大利一位卓越的画家，曾经创作了《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》等许多不朽的名作。可是，只有当我读了《画蛋》一文后，才了解到这位艺术大师的绘画生涯是从画蛋开始的。
粗一看，画蛋和创作《最后的晚餐》似乎有些风马牛不相及，谁都可以提起笔来画上一个圆不溜秋的蛋，形状和真蛋似乎也差不离。但芬奇的老师，名画家佛罗基奥却别具眼光，他对达·芬奇的第一次训练，就是画蛋。佛罗基奥曾告诫芬奇说：不要以为画蛋是容易的事，要真正在纸上把它完美地表现出来，非下一番苦功不可。他还说：反复练习画蛋，就是训练自己做到手眼一致，以后不论画什么就都得心应手了。
佛罗基奥的教诲和达·芬奇以后在艺术上取得的巨大成功，给我们这样一个启迪：万丈高楼平地起。
不是吗？如果芬奇没有名师这一番严格的训练，那就很难想象他以后会成为一代艺术巨匠；著名的意大利小提琴家巴格尼尼如果没有孩提时代的严格基本训练，又怎会成为闻名全球的小提琴之王；我国著名的京剧表演艺术家李少春如果没有扎实深厚的武功和唱功底子，又怎能成为文武兼备的演员，在表演艺术上达到如此炉火纯青的地步……
画蛋读后感 篇7
我读了《画蛋》这篇文章，给我留下了深刻的印象。文章主要讲了一个叫达芬奇的欧州人，他从小拜名画家为师。老师先是教他画蛋。画了十几天，他有些不耐烦，后来听了老师讲的道理，从此用心学习，认真画蛋，经过长期细致观察和练笔，最后终于成为有名的画家。
读完这篇文章，我明白了：要成功必须有足够的耐心，必胜的信心和勤奋努力的精神。在我们身边有许多这样的人。大发明家爱迪生，他研究发明电灯时，为了挑选最合适的灯丝，试验了一千多种材料，经历了数千次的失败，才以钨丝为材料制成了世界第一个可以供实用的电灯。反之如果做什么事情没有信心、耐心和勤奋的努力将一事无成。
记得我在很小的时候，妈妈送我去学画画，教师让我画各种各样的笑脸和哭脸，我跟着画几天，感到太乏味，就中途不画了，结果现在对画画一窍不通。这是我从中应该接受的教训。
我现在是名小学生，未来的道路还很长，我以后要象达芬奇爷爷那样，无论做什么事情都要有足够的耐心和必胜的信心才能成为对祖国有用的人才。
画蛋读后感 篇8
佛罗基奥告诉学生，学画当从画蛋始。用我们的话说，就是“万丈高楼平地起”，基础非打扎实不可。
学业、技艺的形成、提高和成熟离不开好的基础；一个人立身行事，要有好的道德品质，要能树起一座坚挺的人格丰碑，更需要打好“精神的底子”。
“精神底子”对人一生成长的作用毋庸赘言，犹如本之于木，足之于行。可是，有的家长、老师却漠然置之。家长要孩子学这学那，偏偏不教他们学做人，甚至有意无意扭曲孩子的“本善之性”，用成人世界世故的、庸俗的看法、做法“唆子作恶”；学校、老师对学生“一俊遮百丑”，只要他们学习好、考分高，其他什么都可以“忽略不计”，都可以“不好也好”……一于是，难怪“救救孩子”的呐喊至今仍然没有成为“绝响”!
梁启超说：“人生百年，立于幼学。”打“精神底子”无疑主要是在青少年时期，在人生的起步阶段。傅聪还未开始有记忆，傅雷就有目的地对他进行为人之道的启蒙，甚或不免苛刻，但，的确是他的绝不苟且的教育，使傅聪最终在事业上修得“正果”；名人如此，凡俗之辈如我者也不例外，记得很小时，父母就教我诚实、爱人、敬老、不慕享受，今天，我不敢妄言自己有多大建树，但可以无愧地说，我已成为“对人民有益的人”，自信的“底气”正来源于父母的言传身教，来源于他们早已为我夯实的“精神底子”。
打“精神底子”从何人手?依我看，也从“画蛋”人手。这当然是个比方，意思是，从寻常小事做起，从“做得来”的事情做起。“挟泰山以超北海”，我不能；“为长者折枝”，则当仁不让：进出教室，请老师先走；寝室不干净，主动打扫……简单如此的“功课”，我们实际上都没能做好。要不然，怎会有高才生面对显眼处乱放的扫帚视而不见，在“特殊考试”中狼狈败北(据有关报道)；又怎会出现“大学生学礼仪习惯，中学生学社会主义，小学生学共产主义”一类的“错位”现象?教育界前辈周德藩每到一所中小学，必看扫地和写字，甚至不无认真地自称“扫地主任”。身居高位却亲抓常规，可见常规养成之无可替代的作用。
画好蛋要经过许多次练习，打好“精神底子”更要千锤百炼。这要有耐心，还要有毅力。惟有“恒久远”的耐心，才能积少成多，积薄成厚，实现质的飞跃；惟有“愈挫愈勇”的.毅力，才能抵制以丑为美的社会邪恶风气和势力，让正气生成、抬头，进而“做一件好事”，“一生做好事”。（读后感）
画好蛋绝不是达·芬奇的目的和止境，甚至不是他“打基础”的全部。打基础并非“一劳永逸”，它将贯穿学习活动相当长的阶段乃至始终；同样的，“精神底子”也要不断提高，日益更新，只有这样，我们才能画出人生最新最美的图画，才能绘就思想和精神上的“蒙娜丽莎”。
画蛋读后感 篇9
今天，我读了一篇文章，名字叫《画蛋》。这篇文章主要写了少年时达.芬奇跟一位老画家学画画。老画家总是让达.芬奇画鸡蛋，并且一下子让他画了几十天。达.芬奇画得不耐烦了，就问老师为什么不画别的东西，只画鸡蛋。老师对他说，让他反复练习画蛋，是为了培养他仔细观察事物和准确地描绘事物的能力。为以后画更复杂的东西打好基础。达.芬奇听了这话，明白了画蛋的意义，就更加刻苦，勤奋地学习画蛋，为以后画画打下了坚实的基础，终于成为了一位著名的大画家。
看完这篇文章后，我懂得了一个道理：学习知识要注意平时的积累和基本功的训练。只有牢牢打好基础，我们才能更好地学习将来的知识和功课。才能在以后的学习中更加轻松自如。
大海是非常辽阔和广大的，但也是由成千上万的小水滴组成的。对待学习我们要像建高楼一样，打好牢固的基础，这样才能学到更多，更广博的知识。
关于经典常谈的读后感800字精选
针对同一件事，同一部作品，每一个人的感受都不一样，对接触的事物产生的一些内心的想法和自己的理解谓之“心得体会”。在日常的生活中，说到心得体会，大家肯定都不陌生吧，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。你是否会写相关心得体会呢？下面的内容是小编为大家整理的关于经典常谈的读后感800字精选，希望对大家有所帮助。
关于经典常谈的读后感【篇1】
《经典常谈 文艺十六讲》选取的是朱自清先生在二十世纪三四十年代有关经典古文丛书介绍和文艺杂谈的一些短篇。朱自清，原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县，后随祖父、父亲定居扬州。1919年开始发表诗歌，出版过多部散文集、诗集和杂文集。自幼继承父辈的家学渊源，积极参加新文学运动，在社会动荡时期，又写就了不少杂文，针砭时事。他不仅是是中国近代的散文家、诗人，也是一位以笔为武器的民主战士。 他也研究古典文学，以认真严谨的态度从事教学和文学研究，曾与叶圣陶合著《国文教学》等书。
作为一名普通读者，我对他最熟悉的作品还是散文，例如语文教材中选编的《背影》《荷塘月色》片段，他的文字清丽隽永，善于融情入景即景抒情，情感真挚而朴实自然，意蕴悠长，令人回味不止。朱自清喜爱古典诗词，对古典诗词非常熟悉。他写散文时能信手拈来使诗词的意境与散文的意境融为一体在散文中创造诗情画意的境界。在《诗的语言》一篇中，他就提出“普通人多以为诗是特别的东西，诗人也是特别的人。于是总是觉得诗是难懂的，对它采取干脆不理的态度，这实在是诗的一种损失。其实，诗不过是一种语言，精粹的语言。”这段话结开了我一直以为对诗的误解，总以为诗相比较小说、散文等其他文体，是难以理解的，因此总是敬而远之。但朱自清认为诗与文并无明显的分界，“散文中有时有诗。诗中有时也有散文。”同理，文学中的美亦无定论，不仅诗要美，文也要美，都因时代而定。他的散文就体现了诗词之美，既有韵律之美，也蕴含了丰富的情感。
他是新文化运动的有力支持和参与者，在当时的时代背景下，十九世纪二十世纪之交是个新时代，新时代带来了新文化，产生了不同于士大夫阶层的知识阶级。在《论雅俗共赏》中，追溯了雅俗共赏的渊源，以前的文学欣赏和创作主要是文人雅客的事情，但自唐朝安史之乱以后，门第垮台打破了社会等级的固化，“士”和“民”之间的流通多了起来，宋代印刷术的发达，士人和学校的增多，都促使文化的普及高于以前的朝代。语录、传奇的流传大概起于民间，使得古文和诗都逐渐走上雅俗共赏之路，传统文化的变迁贴近了普罗大众。到了近代，这种改变愈加明显，白话文的提倡，以前不上士大夫台面的词曲和小说戏剧都有了正经地位，欧化的新艺术等，都涌入了几千年文化的古国。对此我们的态度是，不仅要雅俗共赏，更要取其精华去其糟粕。
关于学习了解文学的方法，在《论百读不厌》里略有涉及。他提出“经典文字简短，意思深长，要多读，熟读，仔细玩味，才能了解和体会。”古人有云：“书读百遍其义自见。”这个建议时至今日，仍极有价值。在这个经济社会快速发展的时代，文化也有了速食快餐的倾向，微信、网络里的碎片化信息瓦解了人们阅读长篇文学作品的耐心，各种平台的领读人带着大家分段分篇提纲要领般地阅读书籍，阅读与文学鉴赏成为一门交易，只要能够快速得到其中的知识即可，不再求精求实，不再花费大段时间一点点自我领悟。个人觉得有些遗憾。因为流传下来的经典作品经历了时间和不同阅读者的锤炼，需要花费时间沉静下来慢慢阅读，逐字领会。在序言里，朱自清还提到了经典训练的必要性，“经典训练的价值不在实用，而在文化。”。自近代白话文逐渐兴起后，对于古典文化的侧重就减少了，虽然现在开始提倡读诗词，重温经典，但一般大众对于古典书籍的了解寥寥。在经典常谈中，朱自清对于《说文解字》、《周易》、《四书》、《春秋》等古典作品进行了讲解，追本溯源他们的历史和经典意义，文章深入浅出，考据行文严谨，易于理解。无论是成人，或是义务教育阶段的学生，都可以按图索骥，通过文章里的介绍，选取自己感兴趣的经典，进行深入的阅读。正如他所说，希望读者把本书当作一只船，航到经典的海里去。
关于经典常谈的读后感【篇2】
在读《经典常谈》之后，我深深的感到一些新的思索和理念。
《经典》是中华文化的精华与宝贵。经典的意义在于“传承”，中华民族的传统美德源源不断，是中华民族精神和传统美德的传承与发扬。
在《经典常谈》中，有一些精华，值得我们去学习与借鉴。
我们应该从自身做起，从自己做起，不去无意之中，不去无意之中，就会有一些经典，一些精华。
读经典可以使人明确自己的奋斗目标，可以使人明确自己的行动地目标，可以使人明确知道自己想要的是什么。
经典是我们的良师益友，是我们的精神食粮。
我们应学习他们的优秀品质，把他们的经典作为人生的宝贵财富。
经典是精神食粮，是智慧的源泉。
我们应学习他们的高尚人格，从自己做起，不去无意之中，把他们的优秀品质作为人生的宝贵财富。
经典可以教育人成长，可以启迪人的智慧，可以提高人的修养。
经典是最好的教科书，它是我们的良师益友，是我们的精神食粮。
关于经典常谈的读后感【篇3】
《经典常谈》一本书读透中国古代文化典籍的精髓
《经典常谈》是朱自清先生写给大众的国学读本，着重介绍中国古代文化的经典作品，从《说文解字》到《诗经》《论语》，从诸子百家到李白、苏轼，系统总结了中国传统文化的精髓。
近十多年来，从易中天说三国到于丹讲论语的热播，从中国成语大会到中国诗词大会的流行，国学已经成为一个炙手可热的名词。许多研究中国传统文学的学者，都呼吁、提倡，学习中国传统文化，不要忘本。于是这些学者就以不同方式进行了不同影响的宣传，激起了中国人民对重学中国传统文化的激情。
可是很多人对国学只有一个模糊的概念，大概知道是传统文化、经史子集，单就国学的古籍而言，已经是浩如烟海了，作为一个普通的国学爱好者该如何入门？如果要解决这个问题，这本《经典常谈》便不可不读。
该书提纲挈领、通俗易懂，是国学知识和文艺理论最好的入门读本，对当代文艺、国学爱好者与研究者也有极强的指导意义和参考价值。该书也是中国近代散文家、诗人、学者、民主战士朱自清先生于抗日战争时期，在云南昆明的国立西南联合大学写给大众的国学读本，全面地呈现了朱自清先生在文艺和国学经典通俗化方面的见解与体悟，各位读者朋友也可以用这一本书读透中国古代文化典籍的精髓。
关于经典常谈的读后感【篇4】
近来“国学”之风弥漫，传统文化的思潮也不断在社会上涌动，因在图书馆工作，看书、报、刊到是非常的便利，而且馆藏不能说是本本优秀，至少垃圾书刊肯定是凤毛麟角（即使有个把，也是采访馆员偶尔看花了眼不慎溜进来的，系统错误也是正常，大家应该都能理解，哈哈），所以看了不少国学、传统文化方面的书，不过原典倒是没有看，都是看的注释本，或是现代学人对国学、传统文化经典的解析，看后一方面觉得中华文化博大精深、哲思敏锐、智慧超群，值得继续深入学习；另一方面又深感自己底蕴不够，全然没有阅读原典的勇气，后续如何深入也没有明确的方向。恰巧在编辑“馆员推荐阅读书目”时发现了了朱自清先生的《经典常谈》一书，立刻捧来一读，读后感用一句诗来形容煞是妥当：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”对我这样一个正处在传统文化典籍初学阶段的人来说，绝对起到了醍醐灌顶的指导作用。
先生在书中主要是对《说文解字》、《周易》、《尚书》等十三篇经典的渊源、流变做了详细说明，同时文中也自然提及了很多古文化常识。如在第一篇《说文解字》中，除对这一文字学的古典的内容、体例、作用做了说明，还对其渊源从仓颉造字的传说、到最早的字书《史籀篇》、再到秦始皇官定的字书《仓颉篇。爰历篇。博学篇》都做了详细介绍，同时还介绍很多文字学的常识，包括：造字和用字的条例、文字学发展的逻辑顺序、书体演变的历史等内容。短短7页内容，使读者对不但了解了这一经典的概貌，还掌握了很多文字学的常识，也大大的激发了我阅读《说文解字》和了解中国书法的兴趣。在第二篇《周易》中提到其流变很有意思，文中讲：《周易》原只是当时一部切用的筮书，现在变成了儒家经典的第一部，主要是战国末期，在阴阳家和道家的学说的影响下，儒家给《周易》的卦、爻辞做了种种新的解释。而这些新解释并非在忠实的、确切的解释卦、爻辞，只是借着卦、爻辞发挥他们的哲学。因此先生在文末做了结案陈词：“儒家的《周易》是哲学化了的；民众的《周易》倒是巫术的本来面目。”类似的现象在第四篇《诗经》中也提到，即“诗言志”，因为孔子采用断章取义的办法，用诗来讨论做学问做人的道理，所以后来的`儒生也都遵着孔子的路子，还来更演变出来了以史证诗的思想，又为诗增加了教化的作用。其后各篇也多遵循这样的阐述逻辑。
特别值得一提的是：先生书中的十三篇文章总计仅用了114页的篇幅，但是对于每个经典的介绍却是详略有致、内涵丰富，而且语言风趣、平实。难怪钱伯城先生在本书的导读中提到，该书同时适合三个层次的读者阅读，即：初学者、有一定文史知识基础的读者和已经学有所成的读者。而对于我这样的初学者，此书大大缓解了我对研读国学经典的畏难情绪，而且对于现今乱麻般的诸多“经典解读”也具有了一定的辨别能力。先生此书的确是为广大初学传统文化经典的读者揭开了“经典”的面纱，使大家能够看清经典真正的“样貌”，为大家在学习中国传统文化的道路上扫除了很多心理上、方法上的障碍。
关于经典常谈的读后感【篇5】
朱自清先生出了这样一本书，没想到现在才有缘读到，实在不该。这本书不是对中国经典著作的概论，也不是导读，按照朱先生自己的话来说：如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。书非常薄，如果比作船，也像是一叶接引船，引导到更大的船只，驶向远方。
书一共分为十三篇，前面九篇分别论述了《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《四书》、《战国策》、《史记》、《汉书》，后面的四篇分别从类别展开，诸子百家、辞赋、诗和文。真是难得的对经典的入门介绍，相比起一般的导读，朱先生的对考据的史实更加重视，其中又不去过多的添加上自己的感慨，实属难得。
所谓经典的入门，就是要从客观的角度介绍这本经典的行程，前因后果，中间所经历的一些变迁等等，如果只是从自己的角度出发，对他进行现代化的阐述，那不叫导读，叫跟着我读。市面上多的是这样的读后感书籍，凭着自己的人生感悟，让字里行间按上个人的理想抱负，甚至加上哲学思考，乍一看很有学识和见解，其实抛开所依附的经典本身，也可以独立成书。这种作风和诸子百家为推行自己的学说强行拉古人来站台是一个道理。
客观，是本书所呈现的一大主体。比如现在大力推崇的《论语》，在书中仅仅是《四书》一篇的几个段落而已，从时间来看，《论语》没有前面的《周易》、《尚书》等来的久远，从现在包容兼并的角度来看，孔子一家之言也没有强行推崇的必要，因此，在经典介绍中，朱先生秉承着尽量和其他著作平起平坐的态度对他进行了客观介绍。对于《论语》，朱先生的评价也是相当客观：这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。
对于经典的入门书籍，最忌讳的就是加入自己的感情判断，如果在整本书中《论语》或者《周易》被扩大篇幅，不停地赘述他们对后世所产生的影响，那势必会对读者产生一定的误导，既然入门，就让给出事实，让读者自己去推开经典的大门，让他们去取舍其中的奥秘。儒家未必周全，八卦也未必无用，做到能够让书籍回归书籍本来的位置，才是朱先生本书最大的用意所在。
除开对于经典书籍的介绍，书中的后面几篇对诗、辞和文的历史演变也做了一次梳理，在详细得学习“举头望明月”之前实在是非常有必要，不然就只记得唐有诗、宋有词、元有曲，连来龙去脉都搞不清楚，就有点吃瓜吞核的糊涂了。
关于经典常谈的读后感【篇6】
读《经典长谈》有三位著名的人，他们是罗常培、朱自清和闻一多，对我来说最能叫上名字的就是朱自清，因为上学的时候学过他的文章：《春》、《背影》，其他两位我不是很熟悉。即便我对于朱自清先生也并不是那么了解，不知道他还有什么作品。读了一本朱自清先生编写的《经典常谈》，才领略了朱自清先生的对中国传统文化的深刻理解。这是他写给中学生的一本书，普及中国传统文化，虽然没有任何个人的观点的创新创造，却是在发扬我国的传统文化。
朱自清先生不但对每一本著作都做了详细的解释，还对一些著作上加了他的理解。我记得在《礼》中，朱先生提道：“天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直钊我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。”在这个地方朱自清先生就提到了他自己对风俗习惯的看法。
在《尚书》中，朱先生对几千年来关于么尚书的真假也提出了他个人的看法，确定伏生的《尚书》为真，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，从这里足以见朱自清先生的严谨缜密，一丝不苟。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些作品，或者即将接触这些著作的人提供了一个更好的地来认识这些著作的道路。
读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的“经典常谈”，更是一本对于经典著作的导读。
关于经典常谈的读后感【篇7】
《经典常谈》这本书是朱自清先生写的。说到朱自清先生，往往都会说到《荷塘月色》和《背影》。可我认为《经典常谈》这本书的价值不低于《荷塘月色》《背影》。
朱自清先生在序里说到：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”这句话在那个时代是很受用的。所有人都在求知的路上，而这本书给他们指明了一条路。
这本书与其说是谈经典，不如说是经典导读。朱自清先生用浅明的语言在13篇文章中为我们介绍了我国文化遗产中的经典作品，所以一直流传至今。而介绍的顺序也是由浅入深，所以把《说文解字》放在了第一篇。先理解字义，再去读晦涩难懂的文章。
在第一篇中，详细的介绍了字的由来，字创作发展的过程以及造字和用字的六个条例【及象形，指事，会意，形声，转注，假借】，每个条例都举了相关的例子，读起来更加轻松。
第二篇介绍《周易》。文章一开始并没有直接介绍《周易》的背景及创作，而是从“八卦”入手再引出《周易》。通过传说故事介绍了八卦图的由来。同时也补充第一篇介绍了甲骨文的创作及内容【卜的人，卜的日子，卜的问句用刀刻在甲骨上】。之后开始正式介绍《周易》。讲了《周易》成为儒家经典的过程，《周易》的地位等。
第三篇开篇就介绍了《尚书》的地位【是中国最古的记言书】。后面介绍了《尚书》的内容以及“尚”和“书”单独的解释。讲到了《尚书》的经历，以及为什么是“五经”中残缺最严重的。介绍这些同样用的是故事，生动有趣。最后讲到《尚书》的两个版本：《今文尚书》和《古文尚书》
以上就是我最近阅读《经典常谈》的随笔，虽然我才阅读了三章，但我已经充分感知到了《经典常谈》的重要性及趣味性。
关于经典常谈的读后感【篇8】
朱自清先生著这本《经典常谈》，也许正是认识到了在他那个时代，我们过去的教育在某一个方向有所缺失，或者太超前，或者太落后——总之不在中间。朱先生在序里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”这句话放在哪个时代都是受用的。不论是学生还是学者，平民还是教授，在求知的路上，人们总会错过一些，迷失一些。而这本《经典常谈》，正是引导那迷途之人，迷茫之人，去“见识经典一番”的指明灯。
《经典常谈》可以算是一部“指南”，朱先生将中国古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一个书单。而他对这份指南的度把握得也非常耐人寻味。论《尚书》，他不征引这部被称为“中国最古的记言历史”的古典中的人言，却不惜笔墨地叙述《尚书》流传的曲折，探究今古文之争的渊源，让人不禁好奇，是怎样的一部《尚书》，能在千百年里演绎出如此惊心动魄的史迹。谈《史记》，他也不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大身影下画出了司马迁的小身影——他和《史记》一样伟大。这也让读者不禁想去窥一窥那部“无韵之离骚”的华彩。
关于经典常谈的读后感【篇9】
“经典名著”就是我们中小学生必不可少的一门课程，这是我第一次接触，虽然之前也看过，但是真正接触的时候，却还是感觉有太多东西要去看的，以前都不明白，但是经过一个假期的努力，以前的一些看起来不是那么简单的。
“经典名著”就是我们中华民族的宝贵财富之一。这些财富都是我们中华民族传统文化的精华，这些财富也是我们中华民族的宝贵精神财富之所在。
读了《经典常谈》之后觉得这门课很有意思，这门课不仅是对中国传统文化的一种升华，也是对中国传统文化的一种传承。《经典常谈》是中华传统文化精华的一个展示，它让我们了解到中华民族传统文化的深刻内涵，也对中国传统文化的传承有了进一步的了解。
读完这本书，我对中国文化的博大精深有了更深的理解，也让我们了解到中国传统文化是我们现在的主要精华，我们中华民族的优秀传统文化不仅是中华民族的精华之宝，也是我们今后的人生道路上的精华。