当我们的学习或者工作结束一段进程的时候，经常会需要写总结。总结是对过去的事情的简单概括，也是提升自己的关键因素之一。每写一次总结，就让我们多一份思考的机会：有时候，为他人创造价值，也是在为自己创造价值。那么我们应该怎么写总结报告呢？以下是小编为大家精心整理的“社会主义和谐社会文明价值目标体系的建构”，希望对您的工作和生活有所帮助。
胡锦涛同志以马克思主义基本原理为指导，纵观国际社会和当代中国发展的实际，继承中华民族优秀传统文化，总结建国以来我国社会主义道德建设的丰富实践，前瞻中华文明伟大复兴的光辉未来，以与时俱进的战略眼光，对社会主义荣辱观作了全面而深刻的系统阐述，为弘扬社会主义思想道德，加强社会主义精神文明建设，发展社会主义先进文化指明了前进方向。
一、确立社会主义荣辱观的重大意义
社会主义荣辱观的系统确立，丰富和发展了中国特色社会主义理论特别是思想道德文化建设的理论宝库，对于弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，用马克思主义道德理论和中华民族优秀传统文化去引领和整合多样化的社会意识，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，引导人民树立中国特色社会主义的共同理想和精神支柱，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，形成健康向上的良好社会风尚和安定有序的良好社会秩序，具有重大的现实意义和深远的历史意义。 （一）廓清了当前社会上存在的一些模糊认识，为市场经济条件下社会主义道德建设指明了方向。改革开放以来，我国社会主义建设取得了举世瞩目的辉煌成就，人民群众的物质文化生活水平不断提高，热爱祖国、积极向上、服务人民、团结友爱是社会风尚的主流。但与此同时，随着社会转型和经济社会的快速发展，社会结构、就业形式、生活方式、运行和管理机制日趋多样化，催生了多样化的观念、意识和社会文化，这些观念、意识、文化的价值标准大相径庭，某些消极颓废的思想文化意识和行为不断滋生出来。一些人价值观扭曲，享乐主义、拜金主义、极端个人主义大行其道；一些人背信弃义、唯利是图、假冒伪劣、坑蒙拐骗一度成为社会公害；一些社会丑恶现象沉渣泛起，卖淫嫖娼、黄赌毒屡禁不绝；以权谋私等消极腐败现象屡禁不止。对这些现象，社会观念有时也良莠不分、是非不明、善恶不鉴、美丑不辨，一度出现了许多模糊的甚至是极端错误的认识，甚至把生物进化原理机械地搬到人类社会，认为市场经济就是"物竞天择、适者生存"，"大鱼吃小鱼、小鱼吃虾子"，更甚者宣扬什么"腐败促进经济发展"，呼吁"性产业合法化"等。这些问题的存在，腐蚀了人们的思想和灵魂，影响了社会的和谐和稳定，也阻碍了经济社会的发展。"八荣八耻"社会主义荣辱观的确立，彻底廓清了这些模糊认识，系统阐明了社会主义的思想道德和价值观念。
（二）继承了中华民族五千年灿烂文明，为社会主义先进文化发展指明了方向。泱泱华夏，浩浩炎黄，文明之光绵绵五千载，为中华文明积淀了丰厚的文化宝库。多少圣哲先师观天地、察古今，建立了博大精深的人文思想体系；多少仁人志士明是非、辨荣辱，成为一代又一代华夏儿女的楷模。今天，以马克思主义为指导的中国共产党人，把坚持社会主义先进文化前进方向作为执政的指导思想写在自己的旗帜上，成为"三个代表"重要思想的有机组成部分，并提出要"大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化"。这就需要我们正确鉴别和准确把握先进文化的内涵和精髓。"八荣八耻"的社会主义荣辱观，在继承中华五千年优秀传统文化的基础上，以马克思主义世界观、人生观、价值观为指导，系统地总结了建国以来特别是改革开放以来我国社会主义文化发展的成功经验，从国家、人民、科学、劳动、和谐、诚信、道德、法纪、勤俭等关键范畴入题，深入阐释了社会主义先进文化的内在特质。
（三）构筑了社会主义和谐社会的文明价值目标体系，为社会主义精神文明建设指明了方向。"八荣八耻"的社会主义荣辱观，从道德的层面切入，又超越道德的范畴，全面而深刻地阐述了社会主义和谐社会的文明价值目标体系，涵括了道德与法制、文化与经济、社会与人生、群体与个体的诸多领域，对什么是真善美、什么是假丑恶，什么是乐、什么是苦，什么是荣、什么是辱，什么是高尚、什么是卑鄙，什么可为、什么不可为，什么是有价值的人生、值得为之不懈追求，什么是没有意义的人生、需要警示人们慎行等进行了深入浅出的阐释，构建了既有先进性要求又有普遍性意义的符合时代精神的价值信仰和精神支柱，成为广大社会公众思、言、行的价值目标和行为准则。
（四）赋予了科学发展观以更加丰富的内涵，为弘扬人本主义思想提供了实践指南。以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观，重在人的主体地位的树立，物质和精神的协调，思想和行为的统一，人与人和人与环境的和谐，其中最重要的是人。"天生万物，唯人为贵"，"人是第一个可宝贵的"。发展的目的在人，发展的动力在人，发展的实践靠人。要推动发展和实现科学发展，必须依靠构成社会和谐群体的识荣辱、知善恶、明是非、辨美丑、懂规矩、守秩序的高素质的人；享受发展的成果，也需要这样的人；实现新的持之以恒的发展，还是需要这样的人。"八荣八耻"的社会主义荣辱观，为在实践中培育有理想、有道德、有文化、守纪律，既能推动社会前进，又能享受文明成果的全面发展的"四有"公民树立了指针。
（五）找准了德治与法治的科学契合点，为依法治国与以德治国的有机结合指明了路径。"依法治国"是我国的基本方略，"以德治国"是发端于商周创新于当代的中华民族的治国理念。此二者，一度被争论不休，实则是辨证的统一体。法律、法规、规章、制度是强制性规范，是一种他律性的"硬规范"；良知、道德、信念、信仰是非强制性规范，是一种自律性的"软规范"。在有阶级社会，任何社会的治理方式都是"硬规范"和"软规范"的统一体，或缺其一都是不可想象的。"八荣八耻"的社会主义荣辱观，按照"与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接"的要求，在"法治"与"德治"相交的契合点上，指明了依法治国与以德治国有机统一的基本路径。
二、社会主义荣辱观的丰富内容
从内涵上讲，"八荣八耻"的社会主义荣辱观，是上承儒家之"和"、今启当代之"谐"、下瞻中华文化辉煌未来的关于和谐文明的理论，是对社会主义和谐社会理论的升华和发展，从是非、真伪、善恶、美丑、逸劳、乐苦、荣辱等多个层面构筑了社会主义新型的文明价值目标体系。从外延上讲，社会主义荣辱观涵括了社会文明价值目标的方方面面，是一个完整的思想体系。它包括以下八个方面：
（一）爱国固土的国家观--忠诚祖国、报效国家。国家观是人的价值观念的核心，是其他一切价值观念的灵魂，左右着其他一切价值观念的生成和发展，任何价值观念都无不置身于国家观的统帅之下。这既符合马克思主义政治学说的原理，也是被古今中外数千年历史检验证明了的真理。一个不热爱祖国的人，不可能有其他真善美的价值追求；一个深深地热爱祖国的人，往往可以不惜一切忍辱负重，甚至以身殉国。正因如此，"天下兴亡，匹夫有责"才成为传吟千古的名言警句。皮之不存，毛将焉附；国之不国，何以家为。岳飞戎马倥偬，精忠报国；文天祥碧血丹心，视死如归；林则徐被发配伊犁，写下了"苟利国家生死以，且因祸福避趋之"的豪迈感言。此类可歌可泣的爱国范典，不胜枚举。东南亚金融危机期间，韩日国民纷纷向国家交售金银首饰之爱国热情，也深感世人。饱受欺凌的近代中国历史昭示我们，当代霸权主义的行径也警示我们，国家的盛衰与每一位国人的福祸生死与共、休戚相关：没有国家的富强与兴旺，哪来人民的幸福与安康！凡华夏子孙，当存爱国之心，立报国之志，践效国之行。因此，荣辱观之大之上，乃以国家之荣为荣，以国家之耻为耻。爱国的博大情怀是一个民族赖以生存和发展的根本动力和精神支柱，把爱国主义作为社会主义文明价值目标的核心，抓住了社会主义思想政治教育的根本。
（二）服务社会的人生观--热爱人民、服务社会。人生观是世界观在人生问题上的反映，如何处理个人与社会和他人的关系是人生观首先必须回答的问题。过去我们曾围绕"人生为什么"的命题展开了长时间的讨论，但受制于多方面的条件，或木或林，见仁见智，并没有一个比较科学正确的结论。"以服务人民为荣，以背离人民为耻"，科学地回答了人生为什么的大问题。马克思指出，"人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和"。人之为人，不是孤独的生命，而是合群的存在。人只有在与他人和社会交往之中，在与其他社会成员的合作之中，在为整个社会和所有成员服务之中，才能寻找到自身的价值归宿。自己为社会和他人服务，自己作为社会的一员和他人的他人，也在接受他人提供的服务，这就是人生的本质和真谛所在。
（三）求是求真的是非观--追求真理、崇尚科学。是非属于哲学范畴而非道德范畴，"是"指符合客观实际，"非"指背离客观实际。是非观是人的世界观在对客观事物认识上的具体体现，有什么样的世界观，就有什么样的是非观。唯物主义是非观认为物质第一性，意识第二性，物质世界普遍联系和永恒发展，义无反顾地探询大千世界运行的客观规律，追求真理，维护真理；唯心主义是非观随意夸大意识的作用，违背事物发展规律，在认识世界中走向歧途。唯物主义是非观遵循客观规律又发挥人的主观能动性，发展科学技术，普及科学知识，引导人们正确认识自然和社会，增强自身改造世界的能力，创造美好幸福生活；唯心主义是非观颠倒黑白，混淆是非，甚至宣扬歪理邪说，让人们变得愚昧无知。"以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻"，澄清了是非的根本界限。
（四）敬业奉献的职业观--辛勤劳动、敬业奉献。实干兴邦，空谈误国。热爱祖国、服务社会不仅仅是一种价值标准，更是一种具体的实践。只有每一位国民都把自己的理想、信念转变为具体的社会实践，在自身的职业领域和本职岗位上兢兢业业、勤勉工作、辛勤劳动，服务社会、报效祖国才有实际意义。要做到这一点，当须铭刻"以立辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻"。
（五）团结互助的和谐观--团结互助、关爱他人。"和"是儒家思想的核心和灵魂，"和而不同"反映了先人对人类社会高度的理性思辨精神和高超的哲学智慧。物质世界和人类社会因"和"而共生共荣，因"和"而和谐有序，因不"同"而可区别可认识，因不"同"而美而丰富多彩。人与人相处，须承认不"同"而珍视"和"，才可能具包容之心、关爱之情，也才可能善待他人，爱护他人，帮助他人，尤其是帮助那些急需帮助的弱者和生活中遭遇困难的人。那种自私自利、损人利己的思想和言行，与团结互助的和谐观、与中华民族的传统美德、与社会主义道德新风是格格不入的。
（六）诚善守信的义利观--正直善良、诚实守信。义利观的关键是善、诚、信，皆为道德范畴，在社会规范里同时也属于法治范畴，如商务活动中的失信者会被追究法律责任，社会公职人员不履行善的义务（如见死不救）会被起诉等。但其基点来源于人的德行修炼。善是一种恻隐之心、怜悯之情；诚是一种羞赧之感、违心之恶；信是一种对他之责、为己之义。孔子说过"君子喻于义，小人喻于利"，孟子也说"恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之"，都无不体现了中华民族克己助人的义利观。只有富于德行修养，知善恶、辨荣辱的人，才可能做到诚善守信、重义轻利、乐善好施。当然，传统文化需要赋予新的时代内涵才会具有旺盛的生命力。在当代法治规则下，我们主张利由劳动来，由符合社会主义义利观的法律规范和道德规范确定。当义利发生矛盾时，秉承"重义轻利"。
（七）安分守己的规范观--遵纪守法、恪守规范。"没有规矩，不成方圆"，没有秩序，就没有和谐。当代社会主义荣辱观，既包括良知、道德、信念、信仰等"软规范"，也包括法律、法规、纪律、制度等"硬规范"，既包括中华民族的优秀传统文化，也包括现代人文精神。当代荣辱观是传统道德与现代人文精神的有机统一体，是良民意识与现代公民意识的有机统一体。现代公民意识的涵义浩瀚深博，非三言两语所能道尽，但法治意识、规范意识、尊重他人权利的意识、善待他人、善待生命、珍惜环境的意识，当是其题中不可或缺之意。如此，方为一种与时俱进的社会规范观。
（八）勤劳节俭的苦乐观--勤劳俭朴、惜物如丝。勤劳俭朴是中华民族的传统美德，也是党的优良作风，中华民族正是靠这种美德生息繁衍，我们党也是靠这种精神执政立国。因此，我们党的历届中央领导人反复告诫要保持艰苦奋斗的作风。人们赖以生存的物质财富由辛勤劳动所得，珍惜财物也就是珍惜民力、珍惜生命、关爱我们人自身。在资源枯竭已威胁人类生存、能源危机变本加厉的当今时代，弘扬勤俭节约的传统美德尤具重要的现实意义和长远的和谐意义。正所谓："一粥一饭，当思来之不易，一丝一缕，恒念物力维艰"。
三、树立和躬行社会主义荣辱观的实践对策
（一）认真组织广大干部群众深入学习社会主义荣辱观。学习胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要论述，理解和掌握其丰富内容和精神实质；学习马克思主义关于社会主义世界观、人生观、价值观的理论及历届党和国家领导人关于社会主义思想道德建设的重要论述，了解社会主义荣辱观的思想渊源，融会贯通，加深理解；学习《公民道德建设实施纲要》，通过恪守"爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献"的道德规范来践行社会主义荣辱观；学习我们党在中国特色社会主义实践中进行思想道德建设和社会主义荣辱观教育取得的理论和实践成果；学习历史知识，了解中华民族的优秀传统文化，弘扬中华民族的传统美德，增强民族自信心和自豪感，激励自身做一个爱国守法勤奋向上的好公民；学习国外培育公民道德和荣辱观的成功经验，开阔视野，丰富我们的理论和实践；学习法律知识，加深对我国依法治国方略和以德治国理念的理解和把握，提高贯彻落实的自觉性；学习十六大以来中央关于树立和落实科学发展观、构建和谐社会、建设社会主义新农村等一系列重要论述，加深对社会主义荣辱观的系统把握。要坚持理论联系实际的学风，学以正心，学以校行，学以致用；坚持分层要求、分类指导，注意区分工人、农民、公务员、知识分子等不同阶层、不同职业、不同文化层次的实际情况；坚持知行统一、理论与实践结合，重在实践；坚持实事求是，务求实效，不搞形式主义。
（二）广泛宣传树立和实践社会主义荣辱观的重要意义和主要内容。报刊、广播、电视、互联网等新闻媒体，要采取开辟专题、专栏、专版等形式，通过新闻报道、言论评论、专家点评、现场采访、群众讨论、公益广告等多种方式，扩大宣传面，拓展报道深度，增强宣传效果。要加强舆论监督，及时揭露和批评有悖于社会主义荣辱观的言行和现象，努力营造树立和实践社会主义荣辱观的良好舆论氛围。社科研究机构要组织理论工作者开展专题研究，撰写理论文章，为广大干部群众解疑释惑，并积极探索新形势下开展荣辱观教育的新途径新办法。干部教育工作中，要把社会主义荣辱观教育列为重要的培训内容，提高广大干部的荣辱意识，从而带头实践，率先垂范。文化部门要以社会主义荣辱观为指针，组织广大文艺工作者，深入实际，深入生活，积极创作大量反映社会主义荣辱观的优秀作品，热情讴歌人民群众的崇高思想品德，为群众提供丰富的精神食粮，在潜移默化中进行社会主义荣辱观教育。文化馆、图书馆、歌舞剧团、爱国主义教育基地等文化阵地和乡村集市、公园广场、车站机场等人群密集的公共场所，要发挥各自的特点和优势，通过展览、参观考察、文艺演出等生动活泼、丰富多彩的形式进行宣传教育。
（三）实事求是，分类指导，使社会主义荣辱观教育各具特色。农村要结合社会主义新农村建设，把荣辱观教育作为省委提出的"树文明新风，建社会主义新农村"主题教育活动的重要内容，认真总结多年来开展文明村、文明小城镇、十星级文明户、无毒村、妇女禁毒会等创建活动的成功经验，突出重点，不断创新精神文明创建活动的内容、形式和载体，使之收到综合实效。从德宏的实际出发，一是要突出加快发展、建设富裕文明的美好家园这个重点，抓好以爱国爱乡固边守防为重点的爱国主义教育，使各族人民进一步培养起热爱祖国、热爱家乡的崇高情怀和建设德宏的历史使命感和责任感，为建设美好家园而勤奋劳动；二是突出以禁毒防艾为重点的科普和法制宣传教育，使各族群众懂得毒品艾滋病对国家、对社会、对人民、对家庭、对亲人、对自己的极其严重的危害性，自觉地抵制毒品，远离艾滋，还我清洁祥和的美好家园；三是突出以移风易俗、树文明新风为重点的社会宣传教育，在发扬优秀传统民族文化的同时，更新观念，崇尚科学，拓展视野，开阔思维，进一步养成科学、合理、文明、卫生的良好社会新风。工商企业和各类窗口行业、窗口单位，要从自身实际出发，把社会主义荣辱观教育融于企业文化、行业文化建设和企业形象塑造之中，以创建文明行业、文明单位为载体，广泛开展"共铸诚信，建设诚信德宏"、"百城万店无假货"、"重合同、守信用"、"当好主力军，建功十一五"等活动，使荣辱观教育丰富多彩，有声有色。城市社区要把荣辱观教育与创建文明社区、学习型社区、无毒社区等精神文明创建活动结合起来，积极拓展荣辱观教育的新形式，不断提高居民的思想道德和综合素质。大中小学校要把树立和实践社会主义荣辱观作为加强和改进未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育的重要内容，渗透到课堂教学、学校管理、课外活动的各个环节，引导学生养成良好的道德品格和行为习惯。党政机关要把社会主义荣辱观教育与党性党风教育结合起来，积极开展创文明机关、争当"人民满意公务员"活动，使广大党员和国家公务员以身作则、率先垂范，用自己的模范言行来引领社会风尚。
（四）"内疚神明"、"外惮法纪"，建立与社会主义荣辱观相协调的制度约束和惩戒机制。社会规范总是"硬规范"与"软规范"的统一体。"软规范"为"硬规范"的实施提供人文环境和舆论支持；"硬规范"为"软规范"的失灵提供补救手段和外力震慑。可以说，一个缺乏信仰的民族、一个道德不张的社会，无论其有多少严苛重典，要保持良好的社会秩序都是不可想象的；同理，一个缺少必要法律规范的社会，没有社会成员对法律的敬畏和尊从，无论其如何仁义礼智信、温良恭俭让，都不可能把良好的社会秩序长期巩固下去。路不拾遗、夜不闭户只是作家们对偏僻乡村农耕社会的激情描写而已。众所周知，被称为东西方文明融汇典范的新加坡至今还保留着酷烈的鞭刑。因此，在加强社会主义荣辱观教育的同时，须建立一整套完善的法律和制度，形成有效的约束、激励和惩戒机制，使荣者得褒奖，耻者受惩处，做到"慈于子者不敢绝衣食，慈于身者不敢离法度，慈于方圆者不敢舍规矩"。
（五）把社会主义荣辱观教育与党性党风教育和法制教育结合起来，加强党风政风建设，引领社会风尚。党风政风决定民风社风，加强荣辱观教育在党政机关尤显紧迫和重要。古人云："政者，正也。其身正，不令而从；其身不正，虽令不行"。党政机关公务员如何遵纪守法、如何诚善守信、如何团结互助、如何勤奋敬业、如何勤俭节约，对民风社风有着决定性的影响。只有这个关键群体真正树立并躬行社会主义荣辱观，荣辱观教育才可能真正收到实效。因此，要把荣辱观教育与党性党风党纪教育、廉政教育、法治教育紧密结合起来，进一步加强官德建设，提高干部的自我约束能力，培养一大批德才兼备、勤奋敬业的干部，以自身的良好形象和信誉取信于民。若此，广大社会公众就会群起效之，健康向上、文明祥和、和谐互助、安定有序的良好社会风气就会形成。"格物至知诚意正心修身齐家治国平天下"，对于公务员的荣辱修炼而言，或许有着可供开发的思想精华。
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社会主义核心价值观学习总结范文
在“联村联户、为民富民”行动中，省人社厅联系xx镇xx、xx、渠刘、茜家沟4村。活动开展以来，省人社厅迅速行动，靠前部署，省人社厅厅长x带领厅干部先后x次赴联系村开展调研、了解民意、座谈交流，确定了以“送政策、送思路、送规划、送项目、送实惠”为主要内容的“五送”帮扶思路，目前帮扶工作取得了显著成效。
一是送政策，帮释民惑增技能。通过召开会议、入户宣传、发放资料、组织外出考察、开展技能培训等形式,大力宣传党中央和省委的各项重大决策部署。编纂发放人力资源社会保障政策汇编x余本，帮助贫困群众了解人力资源和社会保障方面政策知识;组织x村党支部书记赴皋兰县标准化育苗基地、小额担保贷款促进创业带动就业示范点、小康建设示范点和省厅人力资源市场参观学习;组织村党支部书记参加x省农业技术培训x培训班，聆听专家学者的精彩讲解;组织村组干部和群众代表x人(次)，x村镇、x乡等地考察学习x次;邀请省农科专家开展蔬菜种植、病虫害防治知识培训x场(次)，培训农民x人(次)。通过全方位、多层次的培训学习，帮助群众解惑释疑,转变思想观念,增加了致富技能。
二是送思路，帮转观念促增收。在充分调研了解、与镇村干部和群众代表座谈交流的基础上，为联系的x个村x个贫困户量身制定了符合各自实际、具有科学性和可操作性的帮扶计划。帮助贫困户确定了转移农民富裕农民，“走出去”发展劳务经济，“走回来”自主创业的发展思路。积极开展了“一人一万元”、“两进一推”、“两抓一促”活动，即培训一人、输出一人、增加收入一万元，进村、进户、推动发展，抓培训、抓项目、促进发展，确保2年内实现两个目标：单位联系的贫困村，实现整村推进，整体提高，脱贫致富，农民人均纯收入达到x元，干部联系的特困户，实现家庭发展有产业，生活水平有提高，贫困面貌有变化，小康生活有希望。
三是送规划,帮定方向谋发展。紧盯与全国同步进入小康社会这个目标，立足村情实际，经过充分协商讨论，全面规划了x村近、中、远期产业发展、基础设施、项目建设和社会经济等方面的发展规划，确立了大力发展设施蔬菜产业、不断加强基础设施建设、着力改善民生民计x大总体思路，明确了x个村未来x年的发展方向，为4村未来的持续快速发展奠定了坚实基础。
四是送项目，帮增后劲促活力。在联系村开展“一村一品”、“一村一项目”、“一户一技能”项目，积极为贫困村争取项目，为每个村协调项目资金x万元，将xx村自来水入户、村文化广场改造、卫生所维修、xx村村部后续工程完善、蔬菜拱棚建设、茜家沟村水过面桥建设、渠刘村提灌站修建和村部建设等纳入近期项目规划。止目前，完成道路砂化x公里，整修生产道路x条x公里，完成河南乔家坪至xx青阳山道路拓宽3公里;新建日光温室x座，新建维修蔬菜中拱棚420座;建成大口井1座、配电房x间、高位水池1座，新建提灌站2处，架设低压电路x公里，配备水泵x台;建成水过面桥1座x米，衬砌前庄组灌溉渠x米。
五是送实惠，帮济贫困增信心。为x户贫困户共送去慰问金x元，帮助解决他们就医、上学、建房的困难;为x名农民工进行了专业技术职称评定;为x名农民工进行了技能鉴定;帮助x个贫困户输转劳动力x人(次)，增加劳务收入x万元;帮助x个贫困户申请妇女小额担保贷款x元，解决产业发展资金短缺问题;专程采集联系村土样测土配方，帮助探索试种新的蔬菜品种。一件件贴心的实事，使贫困群众得到了实实在在的好处。
2021学校开展社会主义核心价值不雅运动总结
核心 价值不雅 是社会核心 价值体系根本 理念的统一体，直接反应 核心 价值体系的实质 规定 性，贯穿 于社会核心 价值体系根本 内容的各个方面，以下是关于学校开展社会主义核心 价值不雅 ，供年夜 家参考，希望可以赞助 到年夜 家。
学校社会主义核心 价值不雅 运动 总结(一)
自开展社会主义核心 价值不雅 进校园运动 启动以来，我校积极行动，成立了领导小组，制订了实施。在全校开展社会主义核心 价值不雅 教导 宣传运动 。
首先通过以宣传社会主义核心 价值不雅 的电子屏、在校园内支配 专门的宣传栏等形式普遍 动员 ，营造气氛 。
其次树立 了以班主任为主体，任课教师齐抓共管的社会主义核心 价值不雅 教导 网络。针对社会主义核心 价值不雅 内容宽泛、不易懂得 的特点，我校确立了以开展运动 为载体，通度日 动向学生渗透核心 价值不雅 的思路，将社会主义核心 价值不雅 与各项运动 结合 起来，与行为习惯培养结合 起来，努力培养学生积极的人生态度、健康的心理情感、崇高 的道德品质。让学生在潜移默化中深刻懂得 社会主义核心 价值不雅 ，并付之于行动。
具体运动 开展如下：
一、应用 校园文化，营造社会主义核心 价值不雅 扶植 气氛
校园是师生生活、学习、运动 的场合 ，我校依照 以育人为宗旨，以富厚 多彩的运动 为载体的校园文化扶植 理念，构建健康协调 文化气氛 ，充足校园师生生活内涵，凸显学校办学特色，以校园文化扶植 增进 社会主义核心 价值不雅 教导 运动 深入开展。
班级文化是校园文化扶植 的重要组成部分 ，是班风、学风扶植 的主要载体，班级文化扶植 的主阵地就是班级的黑板报宣传栏，通过宣传栏营造积极的班级舆论气氛 。每次由学校德育处确定一个主题，如未成年人思想道德扶植 、我的中国梦、学雷锋精力 ，树崇高 品德等，通过班级的宣传栏运动 增进 精力 文化扶植 。
二、开展各项运动 ，赓续 推进社会主义核心 价值不雅 扶植
(一)开展学习雷锋做一个有道德的人主题教导 运动 ，培养学生崇高 的道德风俗。
1.我校以学雷锋运动 月为契机，在学雷锋运动 月中，各中队通过召开学雷锋精力 ，做文明学生的主题班队会;出一期手抄报;学唱一首歌曲;讲一则雷锋故事;采访一位身边的雷锋;为同学、为低年级、为学校做一件功德 ;结合 3.8做感恩小雷锋，为家庭、社区做功德 ;三月底评选并表扬 校级雷锋小标兵。让全体少先队员从雷锋精力 中吸取 营养，从我做起，从身边的小事做起，争取向粗暴 拜别 ，向陋习拜别 ，向坏事拜别 ;力争把礼貌带进校园，把微笑带给同学，把孝敬带给家长，把谦让带给他人，把雷锋精力 带到社会的每一个角落。开展红领巾一条街办事 运动 ，努力做文明小使者。开展文化宣传、文明劝导、清扫垃圾、拣拾白色垃圾、根除 城市牛皮癣等志愿办事 运动 。更好地施展 了少先队组织和少先队员在增进 社会协调 、介入 创建 全国文明城市中的积极作用。
2.开展日行一善主题教导 运动 ，让善行伴我成长。为了进一步推进社会主义核心 价值不雅 教导 运动 ，全校开展日行一善日日尽孝运动 ，每班分组运动 ，小组成员为家人尽孝并详细、认真的记录 了自内心的感恩父母 、为家人办事 的历程 ，家长赐与 孩子忠恳的评价。应用 节沐日 为特别需要关爱的人尽一份爱心，给爸爸妈妈搭配三次营养早餐、跟爸爸妈妈学做5道菜。要求学生为长辈、为他人做一件功德 ，献一份爱心，从小培养孩子爱心和孝心。家校联手年夜 力弘扬中华民族传统美德，以培养优越 的道德风俗，提高青少年的思想道德水平。
3.开展孝敬父母 月运动 ，让传统孝道成为社会新风俗。围绕孝敬父母 月积极开展如下九个一运动 ：组织开展一次孝敬父母 月运动 启动仪式;支配 一次孝敬父母 ---感恩母亲国旗下讲话;举办 我为父母 撑起一片天主题队会;依照 运动 筹划 评选孝敬标兵;应用 升国旗仪式进行孝敬标兵颁奖仪式;开展《算算亲情账 感知父母 恩》征文年夜 赛，学生及家长同写亲情日记;各班应用 《百善孝为先》开展一次讲故事、演讲、手抄报、背诵孝敬名言警句 等运动 ;完成了钢笔字帖孝敬故事、孝敬手抄报、孝敬演讲等运动 ;全校开展日行一善日日尽孝运动 ，每班分组运动 ，小组成员为家人尽孝并详细、认真的记录 了自内心的感恩父母 、为家人办事 的历程 ，家长赐与 孩子忠恳的评价。家校联手年夜 力弘扬中华民族传统美德，以培养优越 的道德风俗，提高青少年的思想道德水平。运动 后整理并上交了孝敬父母 月九个一的运动 照片。
4.认星争优、做美德少年运动 。我校开展了美德少年星级评比的评选运动 。经各中队推荐，学校综合考察，我校涌现出了一批批认真学习、积极介入 、遵守规律 、乐于助人、努力体验、尊敬师长的好队员。为了表扬 他们的突出造诣 ，鼓励 全体少先队员向他们学习，学校按期 对小铜星、小银星、小金星的获得者进行表扬 。少先年夜 队积极开展做一个有道德的人评选运动 。结合 重年夜 节日、纪念日为运动 的契机，深入开展手拉手运动 。以争当美德少年为主题，增强 学生的身心健康，增强学生的集体荣誉感，在校园里传递文明、传递友谊、传递爱心、传递微笑，增进 青少年学生的身心协调 成长 。培养和灌注贯注 队员们对党、对社会主义祖国的朴素情感 ，人人争当美德少年。以文明礼节 规范教导 工作为抓手，引导少年儿童养成优越 的行为习惯。强化小学生文明礼节 、尊老爱幼教导 ，努力营造宽松、协调 、向上的教导 气氛 。为创建 文明南昌添彩!
(二)开展弘扬和培育民族精力 月运动 ，让传统美德熏陶情操。
组织学生开展七个一运动 ：即举办 一次知识讲座;组织一次主题班、团(队)运动 ;编发一期主题板报、墙报或校报;不雅 看一部革命题材的影片;组织一次念书 运动 ;开展一次主题作文比赛 、革命歌曲歌咏比赛 ，在校园里营造人人介入 的优越 气氛 ;开展一次社会实践运动 。充分 应用 本地 教导 资源，就近就便地组织学生走出校园、走向社会，参不雅 革命纪念馆，查询访问故乡 和人民生活产生 的巨年夜 变更 。运动 后要组织学生以查询访问申报 、演讲、绘画等形式畅谈、交换 收获。应用 清明节这一传统节日，组织学生到革命烈士陵园，祭扫革命烈士陵墓，使学生深入了解中国共产党领导中国人民在树立 新中国的斗争 中所表示 的革命精力 ，增强学生对祖国与民族的自信心和自豪感。引导学生树立热爱祖国、热爱人民、努力学习、为祖国的繁华 昌盛做供献 的思想。
三、总结现在，展望未来
社会主义核心价值观主题宣传活动总结
为深入学习贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想，发挥社会主义核心价值观的引领作用，培育能担当民族复兴大任的时代新人，弘扬实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量，根据团省委《关于开展培育和践行社会主义核心价值观主题宣传月的通知》精神，我院在3月份开展了社会主义核心价值观主题宣传活动。
3月10日晚自习汽服1701班全体同学在团支书李俊成的组织下，在707教室开展了以国无德不兴，人无德不立为主题团会。团会开始，团支书李俊成给大家介绍了社会主义核心价值观的基本内容，并与实际生活相结合生动形象地阐述了社会主义核心价值观的内涵。随后向大家讲述了富强、民主、文明、和谐是我国社会主义现代化国家的建设目标。自由、平等、公平、法制是对美好社会的生动表述。爱国、敬业、诚信、友善是公民基本道德规范。会议最后，班里同学分享了弘扬社会主义核心价值观的方法，气氛热烈。国无德不兴，人无德不立。如果一个民族，一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那这个民族，这个国家就无法前进。此次团会让学生深入了解了社会主义核心价值观的内涵 ，具有重大意义。
计本1702召开爱国主义班会，计本1702全体成员参与，主持人王茶花。 首先，主持人宣布班会开始，并且对此次班会做了简要概述。基本内容:开展社会主义核心价值观为核心的爱国主义班会，要求学生除了能说出核心价值观的基本内容，还要与实际生活相结合在学校和社会上践行社会主义核心价值观的内容。使学生成为有理想，有道德，有文化，有纪律的社会主义公民。主要倡导富强，民主，文明，和谐，是国家基本层面的价值目标;自由，平等，公正，法制，是社会层面的价值取向;爱国，敬业，诚信，友善，是公民个人层面的价值准则。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基层特征，反应社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。 会议最后，由班里同学分享如何弘扬社会主义核心价值观，谈谈自己的理解。
计专1601和1602班于3月12号在716教室召开以电影《战狼2》为开端，以我国外交记录视频为主要介绍的爱国主义主题班会，此次班会由团支书马豪杰和张盼同学主持。会始，马豪杰同学分享了他看《战狼2》的感触，他说，最让他亢奋的是那句犯我中华者，虽远必诛，也是在那之后，才知道中国护照的重要性，才明白无论身在何方，只要国人身处险境，中国必倾尽全力接国人回家;才明白即使中国人口日益增长，更好的保护每一位中国公民是中国不变的方仄。随后，张盼同学播放了中国外交记录视频，习近平主席对内提出实现中华民族伟大复兴的中国梦，努力带着中国人共同致富，给国人更好的生活，坚持一切为人民，落实以民为本、以人为本的执政理念，不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。对外他提出同发展中国家共同进步的思想，他倡导经济全球化，提出一带一路，倡议以共赢为目标，提出共商，共建，共享的核心理念;高度重视中外人民往来便利的工作。事实一再证明，中国始终是世界和平的建设者，全球发展的贡献者，国际秩序的维护者。中国人民的梦想同各国人民的梦想息息相通，实现中国梦离不开和平的国际环境和稳定的国际秩序。当今世界正处于大发展大变革大调整时期，各国之间相互联系和依存日益加深，和平、发展、合作、共赢成为不可逆转的时代潮流。
通过一系列的活动，已经在我院形成了良好的学习和实践社会主义核心价值观的良好氛围，成绩只代表过去，在今后的工作中，我们会将社会主义核心价值观教育与我们的德育工作紧密结合起来，创新工作思路，创新工作形式，努力开创我院德育工作的新局面，为培养社会主义合格接班人而贡献力量。