道德读后感

我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。写心得体会是一项非常重要的写作训练，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，怎样才能将我们需要的心得体会写好呢？或许你正在查找类似"[教案]企业人的道德和修养读后感(篇二)"这样的内容，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！

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读了《企业人的道德和修养》后，我有一种思索，那就是在中国的环境下，正如中国几十年来没有培养出大师一样，为什么没有世界级的企业？为什么中国的企业没有竞争力？为什么中国的企业做出的产品质量差，没有科技内涵？

为什么中国企业在几年内倒闭，而不是在欧美开上百家老店？看后我有一丝感触，就是企业要有德，企业的员工也要有德，企业无德，活之不久，员工无德，坑侬害己。

一、 员工之德。

人是企业的基本要素，一个优秀的企业是有无数个优秀的人组成的，我们要想把我们的企业打造成一个优秀的企业，就要靠我们每一个员工恪尽职守，身体力行的从自身做起不断提高自己的道德修养，建立起我们企业自己的道德规范！

《中庸》中讲：人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

厚德，就是有修养，有道德。《大学》说：“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。

” “天道酬勤，厚德载物” 这也正是人生价值观感。人要注重厚德慎行，不要有一点小利就把自己蒙住了，有一点好处就让自己魂牵梦绕。一个有信仰、有追求人则大不同，他能绕开世俗的纷扰，不为名利所羁绊，倾心事业，因而在事业的道路上必然能走得很远，实现人生大作为。

一个优秀的员工要谦逊的工作态度，谦逊了能够接受别人的意见，能够和大家和睦相处，我们每个人都不是十全十美的，或多或少都有一些缺点和个性，保持自己独立的个性，又能融入到大家庭中，真正成功的人，尽管胸怀火有一样的热情和斗志，但他们同时也是谦虚的人，谨慎的人。

一个优秀的员工，要懂得敬业。敬业是有德的具体化体现，凡做一件事，便专注于

同样的事情，不同的人，想法自然不一样。一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，很多人都经历过写心得体会这样的写作训练，写心得体会可以提高我们对思维的训练。心得体会应该怎么制定才会更好呢？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“道德读后感11篇”，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。

亚当斯密一生就写了两部巨著――道德情操论和国富论。这位绅士花了31年时间5次修改该书，还希望死后在墓志铭上写上格拉斯哥大学道德哲学教授――道德情操论作者亚当斯密安眠于此，可见该书倾注了斯密一生的精血并且他以此作为自身最高荣誉。

看完本书仿佛喝了一碗加了藏红花和参鲍胶肚的不加盐的鸡汤，容我慢慢消化。历时整一年多读完斯密这部号称前后修订近三十年的著作，深刻体会出作者的思维的精细度宛如发丝！论述各篇的关于各类人类情感的缜密逻辑和细致程度让人赞叹斯密卓越的情感体察力、合理联想力和换位思考的能力。许多于他本人不可能体会的情感道德问题也被如发生在自己身上一般精确地展现出来，令人惊叹！

当然，本书因其涉猎的范围和侧重点并不大众，需要积累多一些古希腊和罗马帝国时期的哲学流派知识会有益于对本书的理解……并不听任自己受其处境必然会激发的那些散漫的激情所摆布，而是按照他内心的那个伟大居民、那个神一样的人所指定和赞许的那些受约束的和矫正过的情绪来支配自己的全部举止和行为，这样的一个人，才是真正具有美德的人，才是热爱、尊敬和钦佩的唯一真正的和合宜的对象。

自己，自觉抵制不良**，坚守住底线，过好“情、权、利”三关。要经常在头脑中进行自我反省、自我反省和自我解剖。常思贪欲之害，常怀律己之心。

运用理性力量克服困难，纠正错误，巩固道德防线，形成良好的检察职业道德。

2、 严格遵守检察官的职业道德，还要切实践行。并不是穿上盔甲就是武士，同样，并不是穿上检察服就是一名合格的检察官。为此，我们要时刻牢记检察官的职业道德，身体力行，挥舞正义之剑，无愧于胸前的国徽。

第一、从自身做起，注重加强学习。学习是一个人向上的翅膀，知识越多，思想就能飞得越高。因此，我们要坚持学习，一方面要加强政治理论学习，始终保持正确的政治方向、清晰的政治头脑和服务大局的意识。

另一方面要注重业务能力的提高。学习检察业务等相关科学知识是规范办案的必要条件之一。法律知识博大精深、时时更新。

作为一名检察官，我们应该更加

在细细品味作品后，我们能够感受到作者所传达的价值观所带来的震撼。将对这本书的感受写下来会是最为适当的处理方式，以下是工作总结之家编辑为您整理的一些与您需要有关的资料——“道德经读后感”，我相信这些将会对您的未来产生积极的帮助！

美之为美——道德经读后感400字：

“天下皆知美之为美，斯恶矣”

并不是说在远古时代，质朴的人民是只有美而没有丑，只有善而没有恶的。他们看到一只尾羽斑斓的锦鸟会觉得它美，但那时并没有“美”这个字眼，人们只是单纯觉得心生愉悦罢了。但也有可能有人见乌鸦而心生愉悦，有人喜闻花香，这世上也不免有人喜闻臭草，有人喜欢舒缓之音，有人喜欢刚劲之声。那时的美，是以人，以人的心之所好为判别标准的。而自从“美”这个词被发明出来，万事万物就被“标码”，就会有后人自己不加以思考就全盘接受了别人的价值观。

契合还好，如若不契合，那那些人岂不是一辈子活在蒙蔽之中？“名”的出现，方便了人们对事物的认识和描述，却在一定情况下愚弄了世人。

世上的人应该都是向善的吧。“物竞天择”，大自然都在朝着一个更好的情形发育，人亦如是。为害作恶心生的满足，是自我毁灭式的，要不断劳心苦力来满足自己，是暗耗人精力，不长久的。我认为不论什么生物，都喜追逐长久之道，因此作恶人的内心，可能是自己都蒙蔽不知的。

说实话，在这里对《道德经》发表一翻言论实在觉得资质不够。对于这本流芳千年的圣人之伟作实不应当妄下评说。然当初选择老子的这本书来写读后感是出于何种心情自己都不大清楚。可能觉得自己来完成这样的事一点都不符合我本身会去做的事，便逆行其道而择之。

在网站搜到了此书，读着它韵文哲理诗体的字词就与当初学某些文言文的感觉差不多，懵懵懂懂，读久了便有些读不下去了。还好有找到译文，不然以我的文言水平便不堪承受之。

道可道，非常道;名可名，非常名。无，名天地之始;有，名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

这是第一章。作为开篇，老子便道出这道的玄妙，万物的玄妙。予道并无定义。所谓无名乃万物之始，有名乃万物之生成演变的结果。有与无之间的玄妙难以说的清楚，却是值得研究的一门大学科。因此，老子开始了他的不同寻常的道学之旅。

而这段旅程成就了老子如神一般的历史地位。我甚至可以想象的到他在他孤独而艰难的人生路上令人肃