苦糖读后感

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《苦糖》是一本令人深思的小说。作者以鲜明细腻的笔触描绘了主人公苦糖的人生轨迹，给读者带来了深刻的触动和思考。

故事的主人公苦糖，是一个来自农村的普通农民，在经历了一个个辛酸的人生磨难后，最终在大城市找到了一份看守公厕的工作。尽管生活艰苦，他却始终坚守自己的底线和原则，不愿妥协。小说通过苦糖的遭遇，揭示了社会的不公和普通人的困境。

小说一开始，苦糖的父母双亡，他在奶奶的帮助下，艰难地上了中学。他却在中学毕业后，因为家庭的贫困而无法继续升学，只能回到农村务农。他在农村的岁月里，经历了种种辛酸和困苦。年轻的苦糖曾深爱着同村的小丽，由于家庭的贫穷，身份的低微，他们的感情最终成为了奢望。

苦糖的命运开始转折是在他听闻大城市有工作机会后。他毅然决然地背起行囊，踏上了离开家乡的旅程。 在大城市，苦糖被一家市政府雇佣，成为了一名公厕的看守。尽管工作艰苦，环境肮脏，但苦糖却始终保持着态度端正和对自己的尊重。他默默忍受着各种挑衅和不公，丝毫不动摇。

小说写到苦糖的周围环境时，辛酸和悲凉的氛围深深地触动着读者的内心。公厕里的工人们身份低微，待遇不公。他们是社会的被遗弃者，他们是看得见，却被无视的存在。苦糖却始终保持着对自己的尊重和底线的坚守，这种坚韧和无畏的精神给读者带来了强烈的震撼。

小说通过苦糖的一生，揭示了社会的阶级固化和不公现象。作者通过描写苦糖在大城市的努力和坚持，呼吁读者们关注社会的不公和困惑，并且提醒大家不能放弃对自己尊严和底线的追求。小说以一个平凡人的故事来反映社会和人性的问题，让读者在平凡的人物身上发现了自己的影子。

在社会竞争激烈的现代社会，人们往往迷失了自己，追逐着物质的虚无。而《苦糖》这本小说，通过苦糖这个平凡而又感人的形象，让人们看到了生活中最真实的一面。不论是在农村还是城市，无论是做什么样的工作，每个人都有追求尊严和坚守底线的权利。只有坚持不懈地追求，才能在平凡的人生中找到属于自己的意义。

《苦糖》这本小说，鲜明细腻的描绘了苦糖的人生轨迹，通过苦糖的遭遇，揭示了社会的不公和

我们特别为您筛选的“《文化苦旅》读后感”，期待能给您带来意想不到的惊喜。书籍就像一把阶梯，能带我们攀上知识的高峰。阅读时，对人物描绘技巧的精妙令人有深深的感触。在写读后感的时候，我们需要紧扣原文，但不能简单地重述原文。感谢您花时间阅读，希望您能收藏本篇文章以作为纪念！

首先想到道士的无知。你看，那么多珍贵的文物的遗失，不就是因为道士的无知吗?设想，如果道士知道这文物的价值和对国家的意义，他一定会舍命保护它们。可他什么也不知道啊精美的壁画在他手下变为白墙，优雅的雕塑在他锤下化为乌有。恨，恨他的无知。

无知的不止道士一人，政府官员们也很无知。由此联想到中国的文盲。中国的成人识字率和初、中、高等教育入学率低于许多发达国家。试想，一个文化无法得到普及、到处是大字不识一个的文盲的国家，怎么能强大得起来?怎么能与外界竞争?当然留不住价值连城的经文和画卷!

又多读了几遍，就开始恨起政府了。的确，王道士的疏忽导致了直接的损失，但清政府有更大的责任!

在道士不得不因为落魄不已而无奈用文物换来少得可怜的银子时，政府哪儿去了?来看看清政府都在干什么好事

慈禧依旧每天一百道菜，依旧年年挥金如土地祝寿;颐和园依旧在热火朝天地修建，这个老女人依旧在惬意地腐败!

真是天子万年，百姓掏钱;万寿无疆，百姓遭殃呵!

有这么多闲钱享盛宴，祝大寿，修园林，区区一点运费都出不起?笑话!

清政府腐败得无药可救!恨，恨清政府的堕落!

恨，又有什么用呢?

只能把这次文物的流失当作惨痛的教训，化作今天研究敦煌文明的动力!

那王道士的圆寂塔，刺痛了爱国人的心。

【文化之旅创作背景】余秋雨第一次写这本书，是因为他受到了一位年轻而孩子气的美国老教授的启发。这位教授虽然年老但却冒险般地游历了我国西南许多少数民族地区，使作者萌发重新认识祖国大地的愿景，并产生对中华文化的思索与追寻。其次，它应该是作者对自己和社会的安慰。

作者渴望在旅途中解放思想，为中国文化做出贡献。于是，余秋雨毅然辞去官职，坚韧不拔地走出书斋，开始了他的文化之旅。

从文化大家的园子里归来，被露水打湿的衣领上还带着花的香气，脑海里保留着和这早晨一样新鲜的记忆。我不揣冒昧地把这些既不连贯。又不准确的记忆写下来，不知能否对读书养气有所禆益。

读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力

读书以明志，读书以修身，作者在作品中的描述方式值得我们借鉴与学习。你是不是正在为写作品读后感而头疼？这篇文章将帮助大家更全面地了解“文化苦旅读后感”的相关内容。

一位年迈的老祖宗没有成为挂在墙上的画像，没有成为写在书里的回忆，而是直到今天还在给后代挑水，送饭，这样奇事你相信吗？当然无法相信，当时，一个多年前的水利工程，没有成为西风残照下的废墟，没有成为考古学家们的难题，而是直到今天还一直执掌着亿万人的生计，这样的奇事，你相信吗？

我无法相信，但是它真的出现了。它就是都江堰。是一个非常伟大的工程，就像北京的万里长城一样。

在以前我认为都江堰只是一个水利工程罢了，也没有什么好看的？直到读了这本书我才明白，它真的很值得去看。书中写道，作者在去都江堰之前以为她只是一个水利工程罢了，也不会有什么有关价值，只要去青城山玩儿，要路过灌乡县城，就在他的近旁，于是作者就进去看了一眼，而这一看，不得了了。七转八弯从简朴的城市走进一个草木所在，脸面觉得滋润眼前愈显清朗，也没有谁指路，是本能地想更滋润，更清朗处走去。

水势浩浩荡荡，大地震颤，水，本是一望无前的向前勇者，可是遇到那障碍，却只能乖乖的转身改向，在另一到坚坝上撞下，于是又根据筑坝者的指令来一番调整。水在这里吃够了苦头，也出了风头，就像一大波翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命，付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽。

这一切，都要归功于李冰。

李冰到四川，只是一名郡守，可初到这里，就要修筑都江堰，来浚理，滋润，这里的生态，当然他没有从哪里学过水利，但是李世民为学校竭力钻研集赞，他总结出治水三字经，八字真言，直到20世纪仍是水利工程的圭臬。就这样一步步做下去都江堰终于成了。后来在里面造了三个石人。有一个就是李冰的雕像。

青城山是道教圣地，而道教业唯一在中国土生土长的大宗教，道教汲取了老子和庄子的哲学，把水作为教育的象征，水看似柔顺无骨却能变得气势滚滚博涌浪叠，无比强大，看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红。看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞。

拜水都江堰，问道青城山。

这两句简朴的对子告诉我拜水和问道是一回事：道即是水，水即是道，看上去是人在治水，实际上却是人类领悟了水，顺应了水，听从了水。只有这样才能天人合一，无我无私，长生不老。

或许，这是这个