苦糖读后感

苦糖读后感 共50份

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最新苦糖读后感(热门3篇)

这篇关于“苦糖读后感”的内容是我们为您整理的,希望这些方案可以为您提供实用的解决方案。书籍中演绎了许许多多的人,演绎着不同人的人生以及他们的故事,作品是作者写的,他惜墨如金,文笔篇幅虽不长,内容却是相当出色洗链。最好我们可以用读后感文章的方式,将阅读中的体验记录成文。

苦糖读后感 篇1

《苦糖》是一本令人深思的小说。作者以鲜明细腻的笔触描绘了主人公苦糖的人生轨迹,给读者带来了深刻的触动和思考。

故事的主人公苦糖,是一个来自农村的普通农民,在经历了一个个辛酸的人生磨难后,最终在大城市找到了一份看守公厕的工作。尽管生活艰苦,他却始终坚守自己的底线和原则,不愿妥协。小说通过苦糖的遭遇,揭示了社会的不公和普通人的困境。

小说一开始,苦糖的父母双亡,他在奶奶的帮助下,艰难地上了中学。他却在中学毕业后,因为家庭的贫困而无法继续升学,只能回到农村务农。他在农村的岁月里,经历了种种辛酸和困苦。年轻的苦糖曾深爱着同村的小丽,由于家庭的贫穷,身份的低微,他们的感情最终成为了奢望。

苦糖的命运开始转折是在他听闻大城市有工作机会后。他毅然决然地背起行囊,踏上了离开家乡的旅程。 在大城市,苦糖被一家市政府雇佣,成为了一名公厕的看守。尽管工作艰苦,环境肮脏,但苦糖却始终保持着态度端正和对自己的尊重。他默默忍受着各种挑衅和不公,丝毫不动摇。

小说写到苦糖的周围环境时,辛酸和悲凉的氛围深深地触动着读者的内心。公厕里的工人们身份低微,待遇不公。他们是社会的被遗弃者,他们是看得见,却被无视的存在。苦糖却始终保持着对自己的尊重和底线的坚守,这种坚韧和无畏的精神给读者带来了强烈的震撼。

小说通过苦糖的一生,揭示了社会的阶级固化和不公现象。作者通过描写苦糖在大城市的努力和坚持,呼吁读者们关注社会的不公和困惑,并且提醒大家不能放弃对自己尊严和底线的追求。小说以一个平凡人的故事来反映社会和人性的问题,让读者在平凡的人物身上发现了自己的影子。

在社会竞争激烈的现代社会,人们往往迷失了自己,追逐着物质的虚无。而《苦糖》这本小说,通过苦糖这个平凡而又感人的形象,让人们看到了生活中最真实的一面。不论是在农村还是城市,无论是做什么样的工作,每个人都有追求尊严和坚守底线的权利。只有坚持不懈地追求,才能在平凡的人生中找到属于自己的意义。

《苦糖》这本小说,鲜明细腻的描绘了苦糖的人生轨迹,通过苦糖的遭遇,揭示了社会的不公和

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苦糖读后感
《文化苦旅》读后感

我们特别为您筛选的“《文化苦旅》读后感”,期待能给您带来意想不到的惊喜。书籍就像一把阶梯,能带我们攀上知识的高峰。阅读时,对人物描绘技巧的精妙令人有深深的感触。在写读后感的时候,我们需要紧扣原文,但不能简单地重述原文。感谢您花时间阅读,希望您能收藏本篇文章以作为纪念!

《文化苦旅》读后感 篇1

首先想到道士的无知。你看,那么多珍贵的文物的遗失,不就是因为道士的无知吗?设想,如果道士知道这文物的价值和对国家的意义,他一定会舍命保护它们。可他什么也不知道啊精美的壁画在他手下变为白墙,优雅的雕塑在他锤下化为乌有。恨,恨他的无知。

无知的不止道士一人,政府官员们也很无知。由此联想到中国的文盲。中国的成人识字率和初、中、高等教育入学率低于许多发达国家。试想,一个文化无法得到普及、到处是大字不识一个的文盲的国家,怎么能强大得起来?怎么能与外界竞争?当然留不住价值连城的经文和画卷!

又多读了几遍,就开始恨起政府了。的确,王道士的疏忽导致了直接的损失,但清政府有更大的责任!

在道士不得不因为落魄不已而无奈用文物换来少得可怜的银子时,政府哪儿去了?来看看清政府都在干什么好事

慈禧依旧每天一百道菜,依旧年年挥金如土地祝寿;颐和园依旧在热火朝天地修建,这个老女人依旧在惬意地腐败!

真是天子万年,百姓掏钱;万寿无疆,百姓遭殃呵!

有这么多闲钱享盛宴,祝大寿,修园林,区区一点运费都出不起?笑话!

清政府腐败得无药可救!恨,恨清政府的堕落!

恨,又有什么用呢?

只能把这次文物的流失当作惨痛的教训,化作今天研究敦煌文明的动力!

那王道士的圆寂塔,刺痛了爱国人的心。

《文化苦旅》读后感 篇2

【文化之旅创作背景】余秋雨第一次写这本书,是因为他受到了一位年轻而孩子气的美国老教授的启发。这位教授虽然年老但却冒险般地游历了我国西南许多少数民族地区,使作者萌发重新认识祖国大地的愿景,并产生对中华文化的思索与追寻。其次,它应该是作者对自己和社会的安慰。

作者渴望在旅途中解放思想,为中国文化做出贡献。于是,余秋雨毅然辞去官职,坚韧不拔地走出书斋,开始了他的文化之旅。

从文化大家的园子里归来,被露水打湿的衣领上还带着花的香气,脑海里保留着和这早晨一样新鲜的记忆。我不揣冒昧地把这些既不连贯。又不准确的记忆写下来,不知能否对读书养气有所禆益。

读了《文化苦旅》这本书,我感受最深,也是最大的,就是:“文人的魔力

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《文化苦旅》读后感
文化苦旅读后感

读书以明志,读书以修身,作者在作品中的描述方式值得我们借鉴与学习。你是不是正在为写作品读后感而头疼?这篇文章将帮助大家更全面地了解“文化苦旅读后感”的相关内容。

文化苦旅读后感 篇1

一位年迈的老祖宗没有成为挂在墙上的画像,没有成为写在书里的回忆,而是直到今天还在给后代挑水,送饭,这样奇事你相信吗?当然无法相信,当时,一个多年前的水利工程,没有成为西风残照下的废墟,没有成为考古学家们的难题,而是直到今天还一直执掌着亿万人的生计,这样的奇事,你相信吗?

我无法相信,但是它真的出现了。它就是都江堰。是一个非常伟大的工程,就像北京的万里长城一样。

在以前我认为都江堰只是一个水利工程罢了,也没有什么好看的?直到读了这本书我才明白,它真的很值得去看。书中写道,作者在去都江堰之前以为她只是一个水利工程罢了,也不会有什么有关价值,只要去青城山玩儿,要路过灌乡县城,就在他的近旁,于是作者就进去看了一眼,而这一看,不得了了。七转八弯从简朴的城市走进一个草木所在,脸面觉得滋润眼前愈显清朗,也没有谁指路,是本能地想更滋润,更清朗处走去。

水势浩浩荡荡,大地震颤,水,本是一望无前的向前勇者,可是遇到那障碍,却只能乖乖的转身改向,在另一到坚坝上撞下,于是又根据筑坝者的指令来一番调整。水在这里吃够了苦头,也出了风头,就像一大波翻越各种障碍的马拉松健儿,把最强悍的生命,付之于规整,付之于企盼,付之于众目睽睽。

这一切,都要归功于李冰。

李冰到四川,只是一名郡守,可初到这里,就要修筑都江堰,来浚理,滋润,这里的生态,当然他没有从哪里学过水利,但是李世民为学校竭力钻研集赞,他总结出治水三字经,八字真言,直到20世纪仍是水利工程的圭臬。就这样一步步做下去都江堰终于成了。后来在里面造了三个石人。有一个就是李冰的雕像。

青城山是道教圣地,而道教业唯一在中国土生土长的大宗教,道教汲取了老子和庄子的哲学,把水作为教育的象征,水看似柔顺无骨却能变得气势滚滚博涌浪叠,无比强大,看似无色无味,却能挥洒出茫茫绿野,累累硕果,万紫千红。看似自处低下,却能蒸腾九霄,为云为雨,为虹为霞。

拜水都江堰,问道青城山。

这两句简朴的对子告诉我拜水和问道是一回事:道即是水,水即是道,看上去是人在治水,实际上却是人类领悟了水,顺应了水,听从了水。只有这样才能天人合一,无我无私,长生不老。

文化苦旅读后感 篇2

或许,这是这个

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