理想国心得体会

针对同一件事，同一部作品，每一个人的感受都不一样，基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，写心得体会可以提高我们对思维的训练。怎样才能将我们需要的心得体会写好呢？有请阅读小编为你编辑的理想信念教育心得体会，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

纵观历史的长河，人民群众是国家生存乃至生存的基础，对社会稳定、政治清明、经济发展甚至文化繁荣至重要。新时期，党员干部要坚守初心，志向不变为人民，创造初心分解式，在为人民谋求幸福中奋斗。

坚定的理念保护初学者。马克思主义主义是共产党员的灵魂，是中国共产党在国际风云变化形势中始终保持自信、自力、自强的精神支柱。目前，党内一些干部迷恋女性，醉于权力，浮于干事，思想严重退化，抛弃理想信念，信仰像泡沫一样破裂，使家人羞耻，社会不耻，党内不容。这要求党员干部保护初心，保护阵地，为新时期人民群众对美好生活的憧憬加油。

勇敢地面对初学者。有初心，然后担任党员干部的本色。周总理曾经说过为了中华的崛起而读书，鼓励无数仁人志士用热血拯救国民，成为负责人。今天，党内要求党员干部负责人不是无中生有的。负责人体现了对个人、社会的责任，是当前党员干部审查的重要标准，是不忘初心，记住使命主题教育的必修课。

照镜子比较初学者。古人云说:五天三省我身体。也就是说，人们必须经常反省自己的行为。作为党员干部，为人民服务是根本宗旨，不能含糊其词，不能吃卡，利益不能推测自己的腰包等行为。经常检查自己，及时纠正存在的个性缺点，及时改变不正确的思想意识，积极接受纪检监察部门的考验，真诚实践初心提纲，保护。

迎接困难实践初学者。为人民谋幸福不是跑步、撒娇就能得到的。目前，一些党员干部不能吃苦，不能沉下心来，不能放下面子，实践初学者只是口头说话，行动背道而驰。另外，党员干部遇到困难不是克服，而是逃跑，不做，把锅扔给别人，既不能提高干事能力，也不利于团结，影响人民群众的根本利益，可以说是损失。这要求党员干部踏实、务实、肯干、困惑。

不忘初心，记住使命主题教育是党中央引导新时期党员干部自觉实践党的根本宗旨的重大安排，广大党员干部要做好初心分解式，坚定理想信念，勇敢负责，检查差距，真正把握实践贯彻初心全过程，始终以人民群众利益为根本出发点，向人民提问，向人民提问

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理想国读后感1000字：

我大概是把《理想国》当故事看，然后发现这是一个舞台剧。故事里有大量的对话，神情和动作倒都不多。但是研究这本书的学者们，竟然可以根据各种细节推测到，故事发生在一个夏季的傍晚，苏格拉底看完女神祭祀（这个女神是专管阴间事物的女神，并且是外邦神），在港口遇到一群侨民，他们拦住苏格拉底不给他离开，要求展开辩论，《理想国》的内容也由此展开。

辩论的内容跨度很大，从何为正义到善，到哲人为王。其中，就有最著名的“洞穴理论”。一群人生活在洞穴中，他们看到的都是影子，而走出洞穴后的人，看见真实的世界后，返回洞穴，应该如何做？直到现在，还有无数的人争论这个比喻的含义，每个人对于世界的理解不一样。

西方哲学界把柏拉图这样的哲学理论归为“朴素哲学”，就是世俗的，物质的，缺乏反思的哲学论述。所以，如果看过现代哲学书的人，如康德的，应该是很容易看出两者之间的区别。由于兴趣，看了一段时间康德的书，然后发现，现代的哲学语言要求非常高，如同数学公式，要求精确，减少歧义。因此，若是把《理想国》当成普通小说看，其可读性可以说是非常高。

《理想国》开篇就来一个什么是正义，充满各种诡辩，看得我有点累。但是，看到讨论欲望与节制的篇章，却觉得非常有趣，可能是因为我也很喜欢节制的生活方式，不过度受物质的牵绊。柏拉图的理想国，隐藏了很多斯巴达的影子。公民是国家的公民，一切的目的是为了让国家更完善。他认为，只有一个好的国家，公民才能生活好。有趣的是，公有制被作为一种优良制度，公民不存在贫穷与富有，都过着朴素的生活。

我认为不存在完美的制度，正像卢梭在《社会契约论》中所说的，各种制度都有其优势与缺点，国家应根据国情进行选择，所谓“好制度”，也是相对更加适合而已。越读哲学，对于许多现象更是越不肯定。读后感·我们的观念、行动、认知、情感似乎都是身不由己，我们不是单纯的物自体。

现代哲学出现了一个语言哲学分支，讨论意义的本质、语言用法、语言认知及语言与现实的关系。对欧陆哲学家来说，语言哲学是逻辑、历史甚至政治的一部分。对于语言对思想的影响，我非常有兴趣，学过其他语言的人都能明白，每种语言的主谓宾很不一样

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在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题。正义真的是一个很难解答的问题，有时想与其长期的在屋里思索理念上的正义还不如做一件正义的事，为一些不公发发自己的声音来的更为实际。也许这是浮躁也许这也是心虚，因为正义千百年来许多人都未明白，仿佛自己能恍然若悟的几率也很小。但我却相信自己和柏拉图一样，对正义有着强烈的憧憬与向往！可他认为绝对的正义在神那里，作为一个唯心主义者这是一个很好的答案。而对于自己甚至对于整代中国人来说缺乏信仰总是让我们有时候焦虑、孤寂、无所适从，不知未来、过去，甚至不明白现在。柏拉图最后说“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。我很喜欢，也许理解不同但真的很喜欢因为有了自己别样的感触。

柏拉图不仅是一位伟大的政治学家也是一位哲学家，其哲学智慧尽管没有专门的哲学专着，但却几乎体现在他的每部着作当中。不论是从早期的《理想国》，过渡阶段的《政治家》还是思想有了较大转变的《法律篇》，都闪耀着西方哲人的智慧之光。

在哲学上，柏拉图继承了苏格拉底的唯心主义，成为西方客观唯心主义哲学的始祖。他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。在阅读《理想国》这本书时，柏拉图的一个主导的观念及其对话的起点就是：理念本身是实在的，感知、具象与经验的都是虚幻的。比如说，在书中就柏拉图与大家辩论的缘起正义而言，什么是正义？苏格拉底的对手给出了正义的多种解答，诸如传统的仰或当时流行的：正义是有话实说、欠债还钱、把善给予友人，把恶给予敌人、帮助朋友，伤害敌人等，这些都是正义的具体事例，正如现在问我们一样我们总会回答成正义的人或正义的事。因为他认为真正的知识是理念，不是存在于客观可见的物体之中的。而其哲学观点可以简单的总结为认为理念是事物的永恒不变的“范型”，是独立于个别事物和人类意识之外的实体。感性的具体事物是不真实的，它是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。这些都在《理想国》的正义论与洞穴理论部分得到了很好的阐释。根据马克思主义哲学观点，他的理论是典型的唯心主义，但作为一个智者与先驱他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。

一个人的哲学观对其理论有着很大的影响