人与自然的观后感

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自古以来，人类征服自然的思想就深深扎根于中国人的心中。人们总是征服自然以获取生存所需的心息

人与自然的和谐是社会主义和谐社会的基本特征之一。要实现人与自然的和谐，必须正确认识人与自然的关系。19世纪中期，恩格斯曾对人与自然的关系进行了深入研究和大量论述，其基本观点在今天看来不仅是正确的，而且有些话已经成为经典言论，对我们正确认识和处理人与自然的关系具有重要的现实意义。

一、人与自然之间具有一体性

自古以来，就有人与自然对立的观点。特别是在现代社会，人们改造自然的能力迅速增强，他们往往把自己放在自然的对立面，声称要战胜和征服自然。针对这种观点，恩格斯明确指出；“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的”。随着自然科学的大踏步前进，“我们越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。

但是这种事情发生得越多，人们就越是不仅再次感觉到，而且也认识到自身和自然界的一体性，而那种关于精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体之间的对立的荒谬的、反自然的观点，也就越不可能成立了……。”在恩格斯看来，人不是处于自然的外部，而是自然的产物和组成部分。他讲的人与自然的一体性，就是指人本身具有作为自然的产物并始终归属于、依存于自然的属性。

事实上，作为一个生物物种，人类确是是自然的一部分，人类的生命活动总是遵循自然规律的。在自然界的长期进化中，人类形成了超越其他物种的智能，建立了一个非常复杂而严密的社会组织体系。虽然人类同其他生物和无生命的物质相比具有许多不同的特征，特别具有高度的能动性和创造性，但是人类本身是自然长期进化的结果，而且始终同自然之间保持着物质、能量和信息的交流。

没有人类，自然照样存在，即自然不依存于人类；但是人类只有在一定的自然环境中才能生存，即人类始终依存于自然。

理解人与自然的统一，有助于正确定位人与自然的关系。虽然人与其他事物相比有很大的独立性，但他们不生活在自然之外，也不能把自己凌驾于自然之上，否则很难实现人与自然

你有你的想法，我有我的想法，每一个人的想法都不一样，先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。优秀有创意的心得体会要怎样写呢？相信你应该喜欢小编整理的人与自然的观后感9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

今天，我打开电视看《人与自然》。

《人与自然》里大部分讲的都是野生动物，它们有很多种类，每一个种类都有他们自己独特的性格和生存的本领，他们也就是靠这些才能在大自然中生存下来。像狼吃羊、老鹰吃小鸡、大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米……等这些都是自然规律，也是人生规律，没有人能够违背这些规律。

因此它们想生存下来就必须经过一场殊死拼搏的“战争”。要做到这一点它们必须具有自力更生的能力，这样才能敢于敌人血战到底。所以，在大自然中能生存下来的动物一定是自立能力很强的，同样，我们人类也一样。有许多的孩子在家里是小祖宗，是爸妈的心肝宝贝，真是饭来张口、衣来伸手。长期下去，就会养成一种懒惰的习惯，无论做什么都得依赖自己的父母，长大了走入社会时，什么都干不成。

为了生存，就会感觉活得很累，生活得很空虚，所以我们要做一个自立的人。

晚饭后，我观看了［人与自然］这个节目，感觉十分有趣，同时也获得了不少知识。

这期［人与自然］讲述了神农架的金丝猴家族——‘红头家长’一家的生活习性。它们是一夫多妻制，生活在神农架海拔１８００米以上的原始森林。‘红头家长’的背部毛长而光亮，鼻部突起，强壮而有力，它有六七个妻子和十几个孩子。每天，红头家长带领全家在树枝间来回攀爬，寻找食物，嬉戏。其中，有一只出生不到两周的小金丝猴——小艾，偎在妈妈怀里，它的姿态很幼稚很可笑，让我想起我小时候的样子。

每天早晨，第一个醒来的总是小艾，它在妈妈怀里扭来扭去，调皮得很。金丝猴醒来以后，第一件事就是清理毛发，因为它们很注重自己的外表。

‘红头家长’在家族中地位最高，就像一家之主，它的儿女都怕它，不敢在它身边调皮。别以为‘红头家长’的地位很牢固，它随时都保持着警惕，因为不时有其他雄猴向它挑战，想夺走它的位置。

在冬去春来之时，金丝猴们最缺少食物。有时只是啃啃树皮，或是吃高山杜鹃的花朵。

金丝猴是通晓人类的精灵，它们有明亮的眼睛，和善的目光。我们要和它们做朋友，爱护它，保护它，还要

我们对于电影的喜欢，有一部分原因是因为我们能够在其中看到自己的身影，每次观看完毕后都有很多心里话想要表达出来。人们最真实的体验往往来源于视觉，因此在写观后感时，我们可以从自己的角度出发，谈论观影或阅读的感受。我们将会从多个角度对“人与自然观后感”进行剖析和深入分析，希望您能在阅读本文内容后获得一些新的有用帮助！

《看人与自然观》是近年来一部备受瞩目的书籍，该书作者耿伟先生通过对中国传统文化和现代自然观的对比分析，提出了一种新的“和合自然”的观念，引起了广泛的讨论和争议。在阅读这本书的过程中，我深深感受到了人与自然之间的紧密联系和相互影响，而本文将就此进行进一步探讨。

人类自古以来就与自然环境密不可分，自然环境的变化与演化不仅塑造着人类的生存条件，而且决定着人类的命运和前途。本着这种思想，中国古代人们常常将自然界看作是与人类精神世界和文化社会有机结合的一个整体，并且认为人类应该尊重自然，保护自然。这种看待自然的方式，同样体现在中国传统美学和文化的许多方面，比如园林艺术中的“以人为本”、“天人合一”，诗词中的山水情怀等等。而在尊重与保护自然的同时，人类也因此获得了丰富的自然资源，并形成了独特的文化和社会秩序，这种和谐的关系被称为“和合自然”的观念。

然而，随着现代科技的发展和工业化的加速，在一些地区，人类开始推动自然，去剥夺自然的资源，而不是与自然和谐共存。这种方式显然是不可持续的，也会引发自然的反击和对人类生存的威胁。这也就是人们常说的“破坏与崩溃”的关系，人类一旦忽视了自然的重要性，就可能会走向灭亡。

因此，要维护和建立人与自然的和谐关系，需要加强环境保护和自然资源的合理开发利用，以减少对自然环境的影响，同时推进科技和工业的可持续发展，加强人们对自然环境的认识和保护意识。这也可以从历史的长河中找到类似的经验，比如明代的太湖治理，与现代的生态修复有异曲同工之妙，因为人与自然之间的和谐关系，本质上并没有变化。

我们应该认识到，自然是人类的大家庭，人类应该与自然和谐共处。只有当人类摆脱对自然的破坏性行为，向“和合自然”的方向前进，才能保证人类的永续发展与自然世界的持续繁荣。

综上所述，“看人与自然观”这本书让我对人类与自然的关系有了更深刻的感悟。我们应该借鉴中国传统的文化和美学思想，向现代科技和工业的可持续发展迈进。只有这样，才能真正