哲学与人生观后感

哲学与人生观后感汇编。

大家是否在思考如何写好观后感呢？看完之后，我们对这部作品都有不同的感受。观后感能够让我们更敏锐地发现事物背后的内涵与意义。在这里，我向大家推荐一篇很有价值的《哲学与人生观后感》文章，相信这篇文章会让您受益匪浅，并且增强您的判断力！

哲学与人生观后感 篇1

导语：《哲学与人生》是xx年8月东方出版社出版的图书，作者是傅佩荣。本书傅佩荣十数年之授课精华所成，开宗明义介绍《哲学是什么》，全书的结论放在“文化的视野”，这已是素质教育的目的所在，有助于拓展人们的眼界与心胸。

本书前半段以西方为焦点，**“思想方法”、“人生的真相”、“神话与悲剧”、“苏格拉底”、“存在主义”、“荒谬之超越”等普通的知识背景，提供有人生死走向哲学的途径；后半段则以“中国哲学的起源与特质”、“儒家的风格”与“道家的智慧”为主题，揭示中国传统文化中体大思精的人生哲理与玄妙卓越的人生境界。

鲁迅先生曾说，“不值得读两遍的书便一遍也不值得去读。”然而现在人们读的书多是只够读一遍的书，书虽然多却很能挑出一两本有品味的，值得读两遍的书来，但《哲学与人生》却是例外。

在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一种只是，只是一种人生态度。保持好奇的天性，探索万物的真相。

傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课；在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。

我相信读过这本书的人一定能看透生活中的许多事情，鄙视生活中的许多哲学课程。在这里，我们得到的不仅是哲学的精髓，更是人生的精髓、名利和挫折。

“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。

“人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。

”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。

”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”

“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。物质的进步和科学的飞速发展能否证明社会的进步？即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢？

有了1000万到2000万，有了2000万到5000万，人们的欲望是无穷的，追求永远不会在无尽的痛苦中回来。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。

经济和科学都属于器物层面，不能代表文化。制度也是一样。生活在资本主义制度中的人比生活在社会主义制度中的人幸福。社会主义的人一定比封建社会的人幸福。我不这么认为。

对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，“一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为它充满了许多谜团，永远无法解释清楚。”既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢？

书中有一段是我最喜欢的。这里也是摘录。做为对自己的鼓励，这也是文章的结尾！“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。

”最近，拜读了傅佩荣先生的《哲学与人生》一书。傅先生用通俗易懂的语言阐示了哲学知识，为哲学提供了途径，揭示了中国传统文化中的哲学和人生境界。个人感觉，傅先生微言大义，其主要目的就如同在自序中所讲的“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。

”重点不是普及一点哲学知识，而是引导我们审视自我、发现自我、改善自我、提高自我。作为芸芸众生中的普通一员，通过阅读《哲学与人生》，进一步懂得了应该怎样更好地对待自己的学习、工作和生活。

一要主动学习。在西方流行着一条“知识折旧定律”，即：一个人一年不学习，所拥有的知识会折旧80%。

当前，是一个信息社会，知识不断更新，新情况、新问题层出不穷。就我们民航发展来讲，持续安全、民航强国民航战略的提出，对民航发展提出了新任务、新要求、这些任务的探索者、实践者只能是我们民航人，如果我们不努力学习，不及时更新知识不但不能克服缺点，改进工作，而且必然会被时代所淘汰、所抛弃，失去任职的资格和条件。这就要求我们把学习作为一种追求，一种爱好，一种生活方式，用深沉的学习感受，用实践的要求，使学习成为一种自觉的行动。

要注重政治理论的改进，不断提高政治理论的质量，增强工作的原则性、前瞻性和创造性。要注重提高业务知识的完整性，掌握自身工作所需的知识和技能，研究民航发展的新形势、新方式、新方法，不断提高工作水平。要采取多种形式提高学习效果，综合运用各种有效学习方式，开展多种形式的学习，学习知识、依法行政知识、安全知识，确保学习。

二要快乐工作。工作是人生中最重要的必修课。一个人不能每天都没有工作，所以不应该把工作当作负担，而应该快乐地工作。能否快乐工作，关键取决于心态。

我们要热爱工作，善于调整情绪，把每一次成功当作对自己的奖励，把每一次挫折当作一种经历和考验，用快乐的心情去完成。要坚持事业第一、责任第一、工作第一的原则。要把简单平凡的工作做得扎实细致。要善于创新，按照民航上级的要求，结合辖区实际，不断创新思路、工作理念和思维方法，确保工作成效。

工作中要充分发挥自己的能力，当自己的能力在工作中得到发挥和体现，得到认可，你就会感到幸福。

三要健康生活。树立正确的人生观，以宽容和理解的态度面对家庭和生活，善待亲友，真诚待人。要养成良好的生活习惯，增强体质，注意心理调适，保持内心和谐。

要培养健康向上的生活情趣，不断提高文化素质，摆脱低级趣味，自觉谨慎，防微杜渐。要始终注重小节，以“蝼蚁之穴，溃堤万里”的忧患之心对待自己的一思一念，以“如履薄冰、如临深渊”的谨慎之心对待自己的一言一行，“慎始”、“慎微”、“慎独”、“慎终”，知所守、知所拒，不存偶尔、侥幸之心，永远保持自己良好的生活本色。

四要和谐相处。首先，我们要客观地认识自己。只有对自己有全面客观的认识，才能与他人和谐相处。所以，既要了解自己的长处和优势，更要了解自己的弱点和不足，勇于自我剖析、自我批评，做到“吾日三省吾身”。

要大度容人，学会对人宽厚，要有容人之量。在工作生活中要学会求大同，存小异。对大事、原则问题要一丝不苟，不能让步，但“不让步”需讲究策略，要千方百计化解分歧达成一致；对小事、非原则问题要糊涂一些，学会让步，学会忍耐，以诚待人，人以诚待我，营造和谐的氛围。

在这学期的毛尖课上，孙老师为你提供了一些建议阅读书目。原本对这些书籍并不感冒，而且也有不少已经度过的书目，完成作业并不是难事。但是作业并不是全部，一方面我想了解一下哲学，另一方面想通过阅读书籍引发一些属于自己的思考，就像我推崇的“大学就是要我们在学***文化知识的基础上进行思考的时期”。

其实，本身对于这本书并没有太大的期望，毕竟提起哲学，大家的反应总是很木讷。但当我深入阅读时，发现作为一个哲学的通读者，这本书的内容相当不错，一点也不枯燥，反而引起了我无尽的思考和遐想。

看到这本书的时候，我们就会带着一个这样的疑问：哲学的本质是什么，它究竟有什么含义？可以说这是一个永远无法解答的问题，我们只能向“真理”无限靠近。

新文明诞生以来，无数的思想家都在寻找这个问题的答案。在我看来，思考哲学，不妨从人类文明开始。人类比起动物，最有控制力的一点就是人类有着发达的大脑，可以对世界进行自我思考。

古代的人们会思考自己的起源，《圣经》就是代表作之一；当今的人们会思考如何改造世界，会思考宇宙的起源，然后进行不断地探索，也就有了现在各个“谜题”的学派。无论是古代还是现代，我们可以看到人们的一个共同点，用一个词概括的话，我们可以称之为“思考”。或许我们并不知道自己的所思所想就是我们当今称之为哲学的事物，但从古到今，人们的不断思索为人类带来了前所未有的突破。

在傅教授看来，哲学常讨论最根本的问题，虽然诸如“：人性本善还是人性本恶、人是否有罪。”这些问题看来没有定论，但不能因为没有定论就不思考，就被忽略，因为这些问题如果不解决，我们的“人生应该如何”的问题就无法说得清，而一个人不知道自己为何而活，则哪怕是有再好的享受也会觉得无聊。

傅教授对于哲学，有着自己独到的见解，当他描述哲学时，我们可以看出：人生的意义正是在于不断询问“人生有什么意义？”也就是说，人生这场“旅行”的过程无异于询问的过程。

哲学发展的过程也是培养智慧，发现真理，印证价值的过程。只有不断去思考，不断去体会人生的哲学，才会让人生更有意义，更为明确，让生活更有色彩，更有价值。

人生是很精彩的，现在的自我思考，合理的推理，对人生的猜想，跟别人的交流和将对未来的创造等，可以用一句话归结：人生是快乐的。当我第一次步入大学校园，对未知的生活充满了向往，但是当我真正去追求理想中的快乐时，却遇到了很多的烦恼。

这也让我真正意识到，当一个人刻意地追求快乐时，他永远都得不到真正地快乐的。道理很简单，追求是因为缺乏，说明我们缺乏快乐。就好像彩虹一般，如果你刻意在寻找彩虹，我相信你很难找到；但是也许在某个时候你不经意的一次回头，就可以看到最绚丽的画面。

这都不是我们能够强求的。因此，我们的快乐是由内而发的，不要刻意追求人生中所谓的幸福，那样反而会适得其反。

哲学与人生观后感 篇2

鲁迅先生曾说，“不值得读两遍的书便一遍也不值得去读。”然而现在人们读的书多是只够读一遍的书，书虽然多却很能挑出一两本有品味的，值得读两遍的书来，但《哲学与人生》却是例外。

在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一种只是，只是一种人生态度。保持好奇的天性，探索万物的真相。

傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课；在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。

我相信读过这本书的人一定能看透生活中的许多事情，鄙视生活中的许多哲学课程。在这里，我们得到的不仅是哲学的精髓，更是人生的精髓、名利和挫折。

“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。 一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。

“人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。

”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。

”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”

“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。物质的进步和科学的迅速发展能证明社会的进步吗？即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢？

有了1000万到2000万，有了2000万到5000万，人们的欲望是无穷的，追求永远不会在无尽的痛苦中回来。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。

经济和科学都属于器物层面，不能代表文化。制度也是一样。生活在资本主义制度中的人比生活在社会主义制度中的人幸福。社会主义的人一定比封建社会的人幸福。我不这么认为。

对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，“一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为它充满了许多谜团，永远无法解释清楚。”既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢？

书中有一段是我最喜欢的。这里也摘录了。这是我的鼓励，也是文章的结尾！“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。”

哲学与人生观后感 篇3

在这学期的毛尖课上，孙老师为你提供了一些建议阅读书目。原本对这些书籍并不感冒，而且也有不少已经度过的书目，完成作业并不是难事。但是作业并不是全部，一方面我想了解一下哲学，另一方面想通过阅读书籍引发一些属于自己的思考，就像我推崇的“大学就是要我们在学***文化知识的基础上进行思考的时期”。

看到这本书的时候，我们就会带着一个这样的疑问：哲学的本质是什么，它究竟有什么含义？可以说这是一个永远无法解答的问题，我们只能向“真理”无限靠近。

新文明诞生以来，无数的思想家都在寻找这个问题的答案。在我看来，思考哲学可以从人类文明开始。人类比起动物，最有控制力的一点就是人类有着发达的大脑，可以对世界进行自我思考。

古代的人们会思考自己的起源，《圣经》就是代表作之一；当今的人们会思考如何改造世界，会思考宇宙的起源，然后进行不断地探索，也就有了现在各个“谜题”的学派。无论是古代还是现代，我们可以看到人们的一个共同点，用一个词概括的话，我们可以称之为“思考”。或许我们并不知道自己的所思所想就是我们当今称之为哲学的事物，但从古到今，人们的不断思索为人类带来了前所未有的突破。

在傅教授看来，哲学常讨论最根本的问题，虽然诸如“：人性本善还是人性本恶、人是否有罪。”这些问题看来没有定论，但不能因为没有定论就不思考，就被忽略，因为这些问题如果不解决，我们的“人生应该如何”的问题就无法说得清，而一个人不知道自己为何而活，则哪怕是有再好的享受也会觉得无聊。

傅教授对于哲学，有着自己独到的见解，当他描述哲学时，我们可以看出：人生的意义正是在于不断询问“人生有什么意义？”也就是说，人生这场“旅行”的过程无异于询问的过程。

哲学发展的过程也是培养智慧、发现真理、确认价值的过程。只有思考和体验人生哲学，才能使人生更有意义、更清晰、更丰富、更有价值。

生活是美好的。现在的自我思考、理性的推理、对生活的猜想、与他人的交流和未来的创造，可以用一句话来概括：生活是幸福的。当我第一次进入大学校园时，我对未知的生活充满了向往，但当我真正去追求理想的幸福时，我遇到了很多麻烦。

这也让我意识到，当一个人刻意追求幸福时，他永远得不到真正的幸福。原因很简单，追求是因为缺少，说明我们缺少幸福。()就好像彩虹一般，如果你刻意在寻找彩虹，我相信你很难找到；但是也许在某个时候你不经意的一次回头，就可以看到最绚丽的画面。

这都不是我们能够强求的。因此，我们的幸福是从内而外的，不要刻意追求生活中所谓的幸福，这样会适得其反。

哲学与人生观后感 篇4

不管怎样，生活还是要继续向前走去。有时候受伤和失败不一定是坏事，它会让你更好，孤独和失落也是如此。一切都会成为一件好事，只要你能走到最后。

最近刚看完一本名为《哲学与人生》的书

老师推荐我看的

这是一位台湾作者写的书

本书被列为“高校哲学教学指导专家推荐书”

教授在大学开设“哲学与生活”课程

17以来座无虚席

本书集作者数十年授课之精华

开宗明义地讲述了哲学的有关知识

通俗易懂

无半点枯燥乏味之感

有人或许会问

"学哲学有什么用？又不能当饭吃

"的确学哲学是不能当饭吃

但学了后却能知道"吃饭是为了什么？"以下有一些句子和段落看了后颇有感触

摘抄出来和大家分享

希望能找到共鸣

人的经验有时候需要概念才能展现内涵"

--摘自第十四章《文化的视野》

这句话太精辟了！一个人假设碰到一种情况或一种经验但却无法用言语来形容

他不知道这种情况和经验是什么

也无法去处理

没有体会也没有心得

更没有感知力

不久以后就忘了

即使再有相同的遭遇

也缺少先前的心得作为对照

几十年的人生虽然经历很多

但用言语表达出来却很少

对自己的一生很漠然

很无视仿佛一生都是很苍白的

生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦

一个人活在世界上

可以没有丰富的物质享受

可以没有良好的制度

却不能没有正确的理念"

--摘自第十四章《文化的视野》

在解释这句话之前

首先，文化有三个层次：器物层次、制度层次和观念层次？打个比方现代人都讲究快乐

做什么事都是以是否快乐为前提

物质的进步和科学的飞速发展能否证明社会的进步？即使在寝食无忧的生活里

人们是否就能快乐呢？有了一千万想两千万

有了两千万想五千万

人的欲望用无止境

追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回

而颜回的"一箪食

一瓢饮在陋巷

回不堪其优

这也证明，即使在物质匮乏的社会里，人们也能幸福

显然人是否快乐和物质没有关系

经济和科学属于器物层次

器物不能代表文化

制度也是一样

生活在资本主义制度中的人比生活在社会主义制度中的人幸福。社会主义的人一定比封建社会的人幸福

我看不一定

至于教育

我们知道关键在于内涵而不在于程度

" --摘自第十四章《文化的视野》

这句话让我想起了一个从事教育工作的硕士生，闯红灯，不听劝阻，阻挠警察执法

还故意推桑民警

最终被治安拘留的事件

不管是初中文化大学文化硕士还是博士

哪怕是小学文化甚至文盲

这只能说明一个人的学历或教育程度

不能说明这个人的人品是按照学历排列的

博士生的学历最高

所以一定是很有文化

人品一等

教育工作所承担的是文化传承的历史使命

肩负的责任是重大的

古人说君子要三省吾身

其一就是"传不习乎？"意思就是

学到的知识用到实处了么？显然

那位硕士生肯定没有学到实处

更不知道她是怎么教育别人的

中国的教育如果都落在这等人身上

哲学与人生观后感 篇5

歪打正着的教材阅读体验

——这本书是我高中时买的，那时没钱买正版书，就到旧书店淘盗版书，正巧，就碰着了这本封面写着《周国平人生哲思录》的书。周国平在我们读高中的时候，以一本《妞妞，一个父亲的札记》一举获得我们的亲睐，他睿智、理性、深刻，是我的偶像。可这本书买回来我还来得及看，就高中毕业了，读大学时偶尔翻翻，觉得理论东西太多，淡然无味。

直到我去年寒假回家发现我没读过的书，我才开始读。说来好笑，读这本书时的感受跟读周国平其他作品的感受很不一样，但是因为这是周国平老师的书，是我偶像的书，所以一直就耐着性子读下去，居然也有所得。直到有一天，大概看到一半左右，实在太疑惑了，就翻开前言，想看看这本书到底是个什么目的和思路。

结果发现，这本书封面是《周国平人生哲思录》，内容却是《傅佩荣哲学与人生》。周国平还为这本书写了推荐语。我哑然失笑。

其实单单这个过程，就给我一个启示。就像低年级的孩子崇拜老师一样，我们也崇拜比我们聪明的人。当孩子从心底里佩服你，崇拜你时，你才有可能将知识灌输于他，将智慧传授于他。

因此，当老师，尤其是大三的老师，首先要让孩子崇拜你、崇拜你。就如同周国平之对于我们。

但崇拜容易盲目，让人失去自己的思考和判断，盲目接受。一旦这种偶像崇拜有一天被打破，后果就是怀疑，双重怀疑，直到它变成一种反叛的怀疑。就像孩子正在经历叛逆期。

一个真正的智者不会让他的崇拜者反叛，因为他知道被崇拜不是他想要的，而是他想要成为思想的引导者和智慧的领袖。就像傅佩荣先生一样，他在书中多次提醒我们，要有自己的想法，不断怀疑。他小心翼翼地培养起初露端倪的怀疑，直到他的崇拜者能够在寻求知识的道路上独立前进。

在孩子的成长过程中，老师就扮演着这样的一位“智者”，不断告诉孩子，要有自己的想法，要有疑问，要思考，直到将孩子领到求知的路上。

接下来就谈谈这本书带给我的东西。

《哲学与人生》是傅佩荣自己编写的一本哲学教材。因为是教材，所以本书的体例非常清楚，共十四章，概括来说，分别阐释了什么是哲学，哲学指导下的思想方法，人性的真相，西方哲学起源、发展和哲学代表思潮，中国哲学起源、发展和代表思潮，哲学与宗教、艺术、教育、文化之间的碰撞。在每一章中，作者都从各个方面进行了介绍，并结合现实生活进行了分析，最后得出结论。

就像书名一样，这本书紧密结合生活的现实，用哲学指导生活，在生活中不断发展哲学。

哲学原意为“爱智”，亦即爱好智慧。作者解释说，爱智慧并不意味着拥有智慧，而是一个追求的过程。这一过程的特点是思想开放，不断提问和询问。

我们知道，这是一个飞速发展的时代，科学技术和思想日新月异。正是如此，才出现两代人之间的不合，青少年愈演愈烈的叛逆，以及同代人、不同代人之间的不理解。在这种情况下，如果你想于时俱进，了解更多，了解更少的代沟，最好的办法就是保持思想开放，不断吸收新知识和新概念，跟上时代的步伐。

我敬佩那些能适应电子产品的老人，敬佩那些终生追求知识的老人。对他们来说，接受和适应新事物是他们的智慧，是他们对生活的热情，是他们无尽的奋斗。人们常常被自己的经历所限制，被暂时的快乐和兴趣所蒙蔽。这就要求用理性的思维去判断分析。

作者告诉我们，不停地追问自己：“到底什么是真正的我？我该是什么样子？

”能够帮助我们反思自我，确定人生路该怎么走。当然，人生是需要体验的。在不断的经验中确认价值，随着生命的成长，他的经验会越来越丰富，而生命的经验和价值的把握也会越来越深刻和准确。

傅先生首先用三句话来描述哲学：（1）哲学是培养智慧；（2）哲学是发现真理；（3）哲学是证明价值。接着他作了进一步的阐述：

所谓“培养智慧”是指人们超越感性的限制，对客观事物的认识达到完整和根本的境界；所谓“发现真理”是指人们去掉重重遮蔽，发现客观事物的真相；所谓“印证价值”是指人们凭借自身的生活经验去体验、印证真理的价值所在。那么如何提升哲学素养呢？

首先，培养思考的习惯。有思考的人是自己生命的主宰。很多人容易受外界情况变化而影响自己心情，天气好就心情好事事都好，天气不好就心情不好事事不好，这就是容易受外界影响。

很多人无法控制自己的情绪，喜怒哀乐都写在脸上。这也是缺乏理性思考的结果。有思考的人则表现出理性和冷静。

怎么样才能养成思考习惯呢？作者举了牛顿的例子。苹果如果掉在我们头上，我们只会习以为常，心态不好的骂一句，心态好的吃之大吉；苹果掉在牛顿的头上，牛顿却从中发现了万有定律。

如果你想当然，你就不能养成思考的习惯。作者告诉我们，如果对任何情况都能够加以考虑，就会发现不是所有事情都如此，也不是事情会一直如此，这样就会在很多看似理所当然的事情中找到新的可能性。这让我想到电影《雪国列车》里的一片段：

列车里的警察持枪对着要暴动的人，副手骂他们“把这没用的东西拿开”，这句话所有人忽略了，但暴动的青年领袖从这句话中得知：警察的枪里早已没用子弹了，他们早就用完了。这是善于思考的典型。

掌握整体观点。这就是对任何事情都要从不同角度思考，|久而久之，就可以超越自己的成见，思想也更加圆融。年轻人都喜欢有棱有角，不喜欢圆融，我自己也是。

有棱角的个性适合辩论，也适合偷工减料；容易突出差异，也容易闭门造车，不听别人的合理建议。幸运的是，圆润和棱角并不是完全相反的，人格也不是听别人建议的矛盾。我们要学习的是在二者之间找到平衡。

确立价值取向。在这个世界上，虽然每个人都有自己的个性或生活方式，但通过学习和成长，我们可以修改和调整，然后选择我们想要成为什么样的人，这就是所谓的价值取向。价值取向既然是一种选择，就一定要有所取舍，如果我选择了某些价值，那么势必要放弃另外一些。

由此可以看出，选择价值需要勇气，人不可能拥有一切，取悦每一个人。有些人崇拜偶像，一个人崇拜什么样的偶像，是有一定道理的，这反映出他内心的一种需求，反映出他想要成为什么样的人。可惜的是很多人是盲目崇拜。

知道自己的价值观是正确的，就应该坚持到底，不轻易改变，甚至牺牲自己的生命也在所不惜。如果一个人什么代价都不愿付出，随便放弃自己的价值观，他的一生想要快乐的活着，是不可能的事情。

最后，要力求知行合一。知行合一是人一生都要努力去追求的。当然，我们不必给自己太大的压力，因为如果每个人都能做到所有他听到过的德行，那岂不是满街都是圣人了吗？

人都会犯错误，因此只能努力追求知行合一，选择一种价值之后不断地印证，让自己对自己越来越满意。知识的范围是无限的，即使你皓首穷经，一辈子也无法把天地下的书读完，人一生所能学到的只是很少一部分知识。并且，如果你学到一些知识，却不能应用到日常生活中去，那么就算学的再多又有什么意义呢？

所以，我们学习知识后，就要懂得消化，并融会贯通才是“知”“行”合一。

写到这里，我想用傅先生的一句话来作个小结：离开人生，哲学是空洞的；离开哲学，人生是盲目的。哲学决非一种枯燥的东西，它可以引人入胜，就象人生的照明灯，让我们知道该往哪里走。

所以读一点哲学书对我们的工作和生活是大有好处的。

感谢傅先生在让我领略到哲学风采的同时为我指明了清晰的道路：我需要提升自己的哲学素养。以正确的价值取向为指导，将思考变成自己的一种习惯，做事从多方面考虑，运用所学。

我想，那样的生活会很有意义的。

哲学与人生观后感 篇6

最近我看了小故事。这本书处处充满了书..如果觉得很不错，欢迎点评和分享～感谢你的阅读与支持!

哲学与人生读后感

鲁迅先生曾说，“不值得读两遍的书便一遍也不值得去读。”然而现在人们读的书多是只够读一遍的书，书虽然多却很能挑出一两本有品味的，值得读两遍的书来，但哲学与人生却是例外。

在拜读哲学与人生之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。

傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课;在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情，看淡人生许多哲学课。在这里，我们得到的不仅是哲学的全部精华，更重要的是生命的本质和名利和挫折。

“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。

“人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”

“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步?即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢?有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。

≡于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，“一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为其中充满了许多奥秘，而这些奥秘永远不能被解释清楚。”既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢?

书中有一段话我是我最喜欢的，也在此摘录下来，做为对自己的勉励，也作为文章的结尾吧!“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。”

哲学与人生读后感

暑假拜读了台湾傅佩荣先生的哲学与人生，这本书是傅先生的讲义，被评为“最佳通识课程”，我读了以后觉得实至名归。书中从古至今，兼顾中西方的主要哲学家的主要观点，侧重于人生与文化，以哲学的思辨方法贯穿其间，引经据典，可读性很强，语言通俗。整日奔波于家庭、学校之间的我们，在假期里，借这本书静静地审视一番自己的工作和生活。

一直以来，觉得人生就是一场现场直播，自己描绘的是自己的生活。殊不知，在不经意的生活中包含着如此多的哲学。哲学脱离人生是空洞的，人生缺少哲学，将是盲目的。学哲学是为了让自己生活得更幸福，更快乐，傅佩荣先生认为幸福、有意义的人生应该是：有工作可以做，有人可以关怀，有痛苦可以受。

首先，现在就业压力很大，相对于那些奔波于求职而不得的人，自己有一份稳定的工作，有爱自己的人，有热爱自己的学生，有志同道合的同事，我内心感觉很幸福。

工作能激发活力，养老院将老人分为两组，一组每人负责照顾一盆花，另一组的老人什么事都不做，纯粹是休息养老。在身体状况相似的前提下，第一组老人比第二组老人，平均多活两年。由此可知，有工作可以做，哪怕是照顾一盆花，也会激发更强的生命力，活得更久。这个调查研究结果，让我深深体味“工作”的重要。

由此想到自己年迈的母亲，今年77岁，四年前，父亲因为身体多方面的疾病，失去了行走的能力，我很担心，年迈的母亲也会因为照顾父亲而病倒，但是，我发现，每次回家，母亲像以前一样，不断地告诉父亲家里的变化，给他一日三餐，体检显示：母亲的身体很健康。在父亲过完百日后，我把母亲接到了济南，我不忍心让操劳了一辈子的母亲再为我做什么，我在心里说，让母亲好好休养。一日，小哥来电话称，小妹你的想法太奇怪了，千万别让母亲什么事都不做，母亲身体力行可以做的，都让母亲去做。如果她一旦发现自己什么也不能做，会加快母亲的衰老。果然，母亲第一次独自在院里遛弯回来，开不了门，站在门外怎么也打不开。虽然之前，我们已经演练过很多次，但还是过了很久才打开。母亲自言自语，说，哎，老了，连门也打不开。我听到了，母亲内心的失望。相对于父亲在世时，母亲在家一日三餐，洗洗涮涮，犹能自理。开学后，七点半，我和老公上班，孩子上学，家里几乎全天只有母亲一人，我得想办法让母亲觉得自己可以做些什么，让她有点成就感。我就让母亲负责照顾家里的小鱼和花花草草，每天给他们喂食和浇水，自己操作按摩垫，不几天，母亲欣喜地告诉我，小鱼长大了，因为坚持按摩，自己的身体很舒服，在花园里遛弯时，看到了藤上挂着几个南瓜，哪里的石榴长得很好……

我想，母亲在这几年里，保持很好的食欲，身体依然健康的一个很重要的原因，就是那个和自己相濡以沫了一辈子的人需要自己，不管年轻时有多少次争吵，现在，他需要自己，这是支撑母亲的强大支柱。

其次，有痛苦可以受，一个人在受苦受难的时候，难免会怨天尤人，如果一时想不开，甚至可能自暴自弃，走上自杀的绝路。关键在于人生是不断改变的过程，人只要活着就会逐渐老去，在遇到苦难时，激发潜能面对考验，结果增加了自己的专长，也改变了自己的命运。这让我想起，上海信息技术学院的邬宪伟校长，他用一句话概括自己不到30岁破格评为教授，最终成为上海名师、全国名师、校长。“凡是能够成为专家或名师的都是在能力边缘的极限上工作后锻炼出来的”，他是因为自己的学生将自己逼到能力极限的边缘。所以，要把握受苦的机会，主动而积极地改变自我，让自己变得不一样，任何一种或大或小的痛苦，都提供了一次让自己提升转化的机会，提升转化的可以是身，可以是心，也可以是灵，生命会变得不一样。

我们不必奢望无灾无难的人生，却要在面临痛苦的挑战时，主动而积极地以改变自我，来展现生命的不同面貌。

哲学与人生观后感 篇7

在“痛苦”中照亮自己——读傅佩荣《西方哲学与人生（二）》有感

连云港开发区教育局教研室房莉

痛苦和幸福是相对的。生活就是追求幸福。没有人会追求痛苦。如果人们生活在痛苦中，他们就不会快乐。但如果将“痛苦”与“存在”“意义”联系起来，任何“痛苦”都是值得的。

看了傅佩荣的《西方哲学与人生》，我从“存在”中读出了痛苦、迷茫和忧惧，也从“存在”中读出了超越、解脱和重生。痛苦是新生活的开始。只有通过痛苦，我们才能诗意地生活在地球上。

一、人是在“痛苦”中“存在”

本书中提到的雅斯贝尔斯、克尔凯郭尔、马塞尔和海德格尔都是存在主义者的立场。“存在”与“痛苦”密切相关，“没有在深夜痛哭的人，不足以谈人生”这句名言就是指的这个意思。存在主义不同与一般立场。 它不再关注诸如理性或概念之类的抽象思维。 主义个人生活的是际情况

你到底活在什么情况之下？你要作什么样的抉择？如何才能让你的生命得到真正的实现？

个人与他人是什么样的关系？（西方哲学与人生，p332）存在主义提醒人随时保持清醒的心，高度的自觉，不给自己找任何借口。存在是一种行为。你应该一直处于存在的状态。存在主义的特征如下：

严肃但不绝望！它始终与人的生命密切结合。（西方哲学与人生，p333）

为什么“存在”必然伴随“痛苦”？其一，世界是一个存在的领域，存在总会遭遇“界限”（极限）。雅斯贝尔斯认为，这种边界局势迟早会被每个人遇到。

其二，“存在”必须选择成为自我，而成为自我也是一个痛苦的过程，现实生活中很多人宁愿不要自我、放弃自我，也不愿持守自我，在成见、传统、共识中过所谓的安逸生活。第三，存在是一个动态的过程，需要不断地抛弃旧的我，开拓新的我，而抛弃旧的我是一个非常痛苦的过程。其四，存在需要个体主动地“化裁世界”，就是要承担责任，责任无疑也是痛苦的。

二、人在“痛苦”中“超越”

1．克服想“有”的痛苦，确立想“是”的痛苦。“我有”与“我是”是两个不同概念。马塞尔认为：

“有”是一个客体，一个东西，是一个属于我的东西。“是”代表我所有的东西与我的内在本质有某种关系。“是”与“有”要严格区分，是什么代表内在，有什么代表外在，外在越多，内在往往越少，这是因为一个人努力追求外在的东西，就没有时间去注意内在了，到最后连自己是谁都忘了。

（西方哲学与生活，p341），内在的自我有一个特点：没有付出就很难成长。（p342，人生）。

因此，“是”比“有”更深刻。我拥有的越多，我可能就越少。现实中，教师如果过于注重外在的名与利，将评职称、评先评优作为教育的根本目的，内在心灵必然是一片精神荒原。

因此一个人的痛苦是建立在“是”，而不是“有”，只有建立在“是”基础上的痛苦才能实现超越。

2．要有“舍弃自我”的勇气，在“舍弃自我”中“成全自己”。舍己为人是指学生不能被随机的感性和绝对的理性所要求。随意的感性没有方向，在疯狂的“外驰”中丝毫找不到灵魂安顿之处。

不要用绝对理性取代存在。雅斯贝尔斯认为人的理性是有限的。人不仅可以依靠理性，还可以关注存在的特征。我们也应该小心，不要用道德来取代存在。道德本身不能被视为人生的最高理想。道德不等于存在。感性、理性、德性在“旧我”中占据权威地位，如尽管建构式生态课堂推行已有一段时间，但从推**况来看并不理想，有人听课了就上生态课，没人听课了就滑回到原来到传统巢穴中不愿走出，其实就是不愿舍弃旧我、革新自我。

“舍弃自我”是一种宗教般的情感，按克尔凯郭尔说法是：按神的吩咐做事，先要放弃一切，甚至牺牲自己，然后才能成全自己。这就是说：

如果一个人不能抛弃自己，他就看不清自己。（西方与人生，319）

3．冲破“界限”痛苦，决绝地奋然一“跳”。雅斯贝尔斯特别标举“界限状况”一词。他认为人生没有真正的快乐，人生处境总会遭遇各种困难和限制，“界限”就是指人在“生理上、心理上、伦理上”所碰到的极限。

（西方哲学与生命，p262）停下来思考生命的意义是什么？初看，“界限”似乎就是走到绝境，终化为“虚无”，但“界限”更是机会，它让你看到生命深刻的一面。（西方哲学与人生，p263）我们可能会追问在“界限”的另一面是什么？

雅斯贝尔斯告诉我们是“统摄者”，这类似于中国儒学思想中的“天理”，“理”具于万事万物中，即“理一殊万”。雅氏也持类似观点，他用“密码”代替万事万物，他认为宇宙中的万事万物都可以给我们启示，这里的启示即“密码”，所谓密码，就是让一个人得到启发而改变他从前的生活态度。（西方哲学与生活，第266页）**是控制器的语言。

在找到密码和灵感之前我们能做些什么？就是去追求，静静地等待上帝的到来（海德格尔的语言）！但追求还不能保证得到。

有些人可能想不起来。如果我们追求到底，或者什么都不追求，追求有什么意义吗？这种忧惧和烦会使人觉得存在太不可靠了，但如果因害怕虚无而放弃存在，就错过了存在的机会，为什么不执着地寻找存在本身呢？存在就是要一直走在路上！

从界限状况到发现统摄者，生命实现了跨越，这种跨越克尔凯郭尔归结为“生命三阶段说”，他认为每一阶段都需要“跳”，这里的“跳”有丰富的内涵，就等于一个人站在悬崖上面，前面一片白蒙蒙，看不清有没有对岸，但要跳过去，因为已无路可走了。（既可以是外在权威的命令，也可以是内在心灵给自己的命令）。（西方哲学与生活，2007页）。

4.克服从众的“沉沦”痛苦，用心“化裁世界”。 在现实中人作为此在有选择成为自己或不成为自己的可能性，当不想成为自己时，就是逃避，海德格尔称之为“沉沦”。

“沉沦”即是“放手”，就是把自我放逐，把存在搁置，沉于世俗成见中一醉不醒。“沉沦”有两种：一是沉沦于自我，一种是沉沦于他人。

“沉沦于自我”就是不愿去决绝地一“跳”，不愿跨出外驰的感性阶段，跃入内求的伦理阶段，再向上依他，勇敢以宗教境界来洗炼凡心。（西方哲学与人生，p284）“沉沦于他人”就是只以众人之常见为价值标准，马塞尔称之为“群众”，克尔凯郭尔认为：和群众在一起，会让人感觉一种**，就是有消灭自我的倾向。

（西方哲学与人生，p204）

走出沉沦就需要确立自我意识，用心“化裁世界”，如此才能说：原来是我在生活，而不只是作为别人的影子。新课程实施以来，教师参加培训机会很多，但能真正自觉地将培训资源转化为教学资源、将培训宗旨转化为教学理念的有几人？

面对海量的教学资源，有多少人可以精心裁剪，供我自己使用？当代教师专业成长根不缺乏资源，缺的是如何“化裁”。为什么要化裁世界呢？

克尔凯郭尔认为真理需要主观经验，真理实际上是主观真理。要善于“化裁万物”。事实上，我们知道的世界就实我们知道的世界。

我把世界变成我的世界，然后我就能知道它并利用它。这叫做化裁世界。（p324，人生）人有能力把自己周围所接触的一切，都变成他自己的世界，使自己成为意义的核心，使周围的世界因为自己的存在而同时得到它们的意义。

前天刚听一节历史课，一节九年级历史新授课，教师在**学习时直接选了两道中考题作为**二战后欧洲联后和日本经济发展挑战两极，没有经过化裁，明显没有一种交融感，引不起共鸣，课堂教学效果很差，看起来显得教师有高深知识，但却没有主体自我知识。另外，化裁需要“临在”体验，让存在存在得更多！马塞尔说过：

存在必须更多地存在，甚至身体也必须被视为主体，使身体和心灵完全统一。（西方哲学一人生，p348）临在的情调是：深情厚谊的投入与契合，在爱中共融、交流。

任何事情都可以以某种方式进入我的内心生活，并与我建立某种关系。（p349，人生）“化裁世界”是知情意行的共同参与分享。我们要投入到自己的生命里，让心灵敞开，体会自己的生命能够开展到什么程度，能够把存在的力量发挥到什么地步。

（p350，人生）把“临在”变化为一种高峰体验。确切地说，“化裁世界””就是新课程强调的知识与能力、过程与方法、情感态度价值观三维目标的融合。

保罗·弗莱雷在《被压迫者教育学》中认为：压迫带来消极被动，而消极被动提供了一定程度的安全感，因为没有任何事情是冒险。带来解放的教育是一种阵痛。

消极与积极就是一种看事看物的态度，消极有安全感，但没有存在感，积极有阵痛感，但在痛苦中迎来了崭新的自我！

哲学与人生观后感 篇8

哲学与人生的读后感，来自当当网的网友：哲学与人生，很吸引人的书名。也许有些人会有这样的感受，总觉得人生有很多事情想不通，习惯性的置之不理，但是当困难来临时，心中的“魔鬼”不时出现，整个人会发狂的寻找，时而仰望星空，时而低头沉思，活着到底为了什么？人生的意义是什么？人生的方向在哪里？什么样的人生才是自己想要的人生？怎么样才能过得无愧于心？此时此刻恨不得能有这样的一本书，让人往死里啃，却不觉得乏味，只会觉得眼前的迷雾越来越清晰，所谓拨开云日见青天。哲学，一向深奥难懂，看过之后，也许早就忘记自己看过什么了，时常会有这种感觉。但是带着问题去看，这种环境与心境的结合，会让你得到不少东西。傅佩荣教授运用通俗的语言告诉我们哲学是什么，哲学就是爱智慧，哲学就是面包里面的蜂蜜或者糖，虽不能提供面包，但是增加的甜味是你平常无法偿到的。这需要你不断的去质疑，不断的去询问，形成自己本身的智慧。里面讲到许多哲学家的出身及故事，比如西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、尼采、加缪等，中国的老子、孔子、庄子等，各个时期哲学发展的特点及主要思想。同时也用大量的文笔描述古希腊的神话与悲剧，比较了儒家和道家的本质区别。在教育、艺术、宗教、文化等方面讲述人的基本问题，将哲学与人生联系起来。里面所讲述的一些道理让人受益不少。如“知行合一”、“存在先于本质”、“治大国，若亨小鲜”、“道可道，非常道”等。在写到关于艺术和审美这一章时，对我感触是比较大的，正如作者所说，艺术家从天上偷了一些永恒的东西给人类，故受到上帝的惩罚，不得不在人神之间挣扎。艺术将生命的完整性完全展现出来，让我们在刹那间品味到永恒的滋味。这种伟大的成就，使我羡慕不已。艺术家不是每个人都能当的，同时，当艺术家也确实不易，诸多问题层出不穷，这时候，也许真的就是抉择吧，有的人选择欣赏，有的人就非得去当这个艺术家。这时候，就要明确“存在先于本质”了。也许我只能做个欣赏者，体会他们的情感，体会他们……

哲学与人生观后感 篇9

第一遍读完了此书。感觉不知所云，再三的翻阅，才有收获，这是我才觉得，哲学的魅力就是思考。不断的思考，才是发现真理的本质所在。我非常喜欢它，就像哥伦布发现新世界的兴奋一样。

哲学脱离人生，将成玄虚；人生脱离哲学，将无定位。这是封面上的一行字，启发尤甚。再年轻几年，一提到哲学就觉得是神经病人所为。

前半句，年少轻狂，不懂世界的复杂，根本没体验什么人生，我们以为的哲学都没有跟人生联系，所以我们觉得空。这是我这几年来慢慢体会到的，跟人生结合起来，才发现哲学实实在在，好不玄虚。我们的生活才刚刚开始，所以我需要好好品味下半句。

大师作品，就是精炼提要，一语道破。而细读此书之下，我觉得作者是深味哲学的乐趣的，本身也是身体力行，在日常贯穿哲学的思考并且运用自如的。一个哲学教师本身需要充满活跃的思维活泼有趣，能够登高而临下举重若轻，才能让学生有喜欢学习的前提。

作者在文中提到研究哲学的基本习惯就是凡事保持好奇。哲学就是培养智慧、发现真理、印证价值。而智慧有两点：

“完整”与“根本”。在此基础上，通过培养思维习惯，努力做到知行统一，逐步提高哲学素养。由于每个人都必经过去、现在和未来三个时间向度，因此哲学的思考就是要将三个向度连贯起来，让自己的生命不再只活在当下那片片断断、刹那生灭的过程之中而已。

即有一个动态的升华过程，不断回望及展望。

在文章中，当涉及到西方神话和悲剧，以及一些具有代表性的哲学人物时，他们可以抓住其中最核心的部分，用简单明了的方式进行生动的描写。谈到苏格拉底，这并不是对他的辩论、智慧的闪现或苏格拉底有趣的事情的伟大描述，而是苏格拉底为了维护真理和平静地面对死亡而放弃逃跑机会的选择。苏格拉底喝了毒酒，告诉他的朋友把一只鸡献给医神，然后离开了这个世界。

在希腊时代，若人久病而愈须献一只鸡给医神，即苏格拉底将死亡当作痊愈。作者讲到存在人物的先驱人物克尔凯郭尔，指出克尔凯郭尔的重要贡献在于将“存在”从名词变为动词，凸显人的自由选择的内涵。在介绍尼采时，作者谈到尼采提出人的精神有三变：

骆驼、狮子、婴儿。骆驼代表着听从别人的指引，努力练习；狮子代表着自己负责，自己做决定；婴儿代表着回到心灵的本源，重新开始。雅思贝尔斯则指出：

人生的三大界限是身体、心理、灵魂。讲到加缪，作者选取了他的作品：《异乡人》（小说）、《西西弗的神话》（哲学散文）、《误会》（戏剧）、《瘟疫》（小说）。

而谈到中国哲学，作者借用其师东方美的观点，认为中国的哲学以生命为中心的宇宙观，以《尚书·洪范》为永恒哲学的代表，而《周易》为变化哲学的代表。这样的双轨合作，不仅可以为永恒的信念而安定下来，也可以为变革的原因而创新。读到这里之时，我想起政治里的“一个中心，两个基本点”，颇有共通之处，又想到一轮明月依旧普照，长江和黄河从上古川流不息生机勃勃。

中国哲学在动与静、收与敛之际，着眼于在每个当下都有充实之乐。这与加缪的一些观点也是相通的。加缪指出：

不要只关注别人也关注的事情。尽管我们和别人有一些共同的担忧，但不要忽视生活中最特殊的部分。一个人越能注意到生活得每一个细节，他就越能活得充实。

在讲到儒家的风格之时，作者也是批判人性“本善”而倡导“向善”，而所谓善，是指人与人之间适当关系之实现。即康德所言：“不能只以别人为手段，而不同时也以别人为目的。

”坚持择善固善论。择善要考虑三个因素：①一个人的内心感受；②另一个人的期望；③社会规范。

随择善而来的要求有两个：（一）经常反思自己与别人之间的适当关系；（二）经常以行动保持人我之间的适当关系。。

哲学与人生观后感 篇10

最近，拜读了傅佩荣先生的《哲学与人生》一书。傅先生用通俗易懂的语言开宗明义的讲述了哲学的有关知识，提供了走向哲学的途径，揭示了中国传统文化中的人生哲理与人生境界。个人感觉，傅先生微言大义，其主要目的就如同在自序中所讲的"哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。

“重点不是普及一点哲学知识，而是引导我们审视自我、发现自我、提高自我、提高自我。作为芸芸众生中的普通一员，通过阅读《哲学与人生》，进一步懂得了应该怎样更好地对待自己的学习、工作和生活。

一要主动学习。在西方，有一个流行的“知识贬值定律”，即一个人如果一年不学习，他的知识就会贬值80%。

当前，是一个信息社会，知识不断更新，新情况、新问题层出不穷。就我们民航发展来讲，持续安全、民航强国民航战略的提出，对民航发展提出了新任务、新要求、这些任务的探索者、实践者只能是我们民航人，如果我们不努力学习，不及时更新知识不但不能克服缺点，改进工作，而且必然会被时代所淘汰、所抛弃，失去任职的资格和条件。这就要求我们要把学习当作一种追求、一种爱好、一种生活方式，带着深厚的感情学，带着实践的要求学，使学习变成一种自觉的行动。

要注重提高政治理论学习的高度，不断提高政治理论素质，增强工作的原则性、前瞻性和创造性。要注重提高业务知识学习的系统性，熟练掌握本职工作所需要的知识和技巧，研究民航发展的新情况，**新的方式方法，不断提工作水平。要采取多种形式提高学习的针对性，综合运用各种有效学习载体，广泛开展形式多样的学习，学习监管知识、依法行政知识、安全知识，确保学习成效。

二要快乐工作。工作是人生中最重要的必修课。一个人不能每天都没有工作，所以不应该把工作当作负担，而应该快乐地工作。你能否快乐地工作取决于你的态度。

我们应该热爱自己的工作，善于调整自己的情绪，把每一次成功都当作对自己的奖励；把每一次挫折都当作一种经历和考验，用快乐的心情来完成。要坚持事业为上、责任为重、工作为先，用心把简单的、平凡的工作做扎实、做细致。要善于创新，按照民航上级的要求，结合辖区实际，不断创新思路、工作理念和思维方法，确保工作成效。

工作中要充分发挥自己的能力，当自己的能力在工作中得到发挥和体现，得到认可，你就会感到幸福。

三要健康生活。树立正确的人生观，以宽容和理解的态度面对家庭和生活，善待亲友，真诚待人。要养成良好的生活习惯，增强体质，注意心理调适，保持内心和谐。

要培养健康向上的生活情趣，不断提高文化素质，摆脱低级趣味，自觉谨慎，防微杜渐。要始终注重小节，以"蝼蚁之穴，溃堤万里"的忧患之心对待自己的一思一念，以"如履薄冰、如临深渊"的谨慎之心对待自己的一言一行，"慎始"、"慎微"、"慎独"、"慎终"，知所守、知所拒，不存偶尔、侥幸之心，永远保持自己良好的生活本色。

四要和谐相处。首先，我们要客观地认识自己。只有对自己有全面客观的认识，才能与他人和谐相处。所以，既要了解自己的长处和优势，更要了解自己的弱点和不足，勇于自我剖析、自我批评，做到"吾日三省吾身"。

要大度容人，学会对人宽厚，要有容人之量。在工作和生活中，要学会求同存异。对重大问题和原则要一丝不苟，不妥协，但要注意战略，千方百计化解分歧，达成共识；我们应该对小事和非原则问题感到困惑，学会屈服，学会耐心，真诚待人，真诚待人，营造和谐氛围。

二〇一三年四月

哲学与人生观后感 篇11

因为看一个人读此书籍，而知道此书籍;因为听到一个人说书籍好，而想拥有此书籍;因为特殊的机缘，而拥有此书籍。

其实，这本书籍在我这已经搁置了很长一段时间了。原因有三：一是买书籍不如借书籍，陆续看了很多别人的书籍，这种富有是自家书籍不能给予的;二是手中可供选择的书籍太多，挑来选去中，它总会成为舍去的;三是觉得深奥，需要定心定性地研读，过早接触怕是打击了刚刚建立的读书籍信心。

其实，这些也都是借口。对于哲学，我是颇有“慧根”的。在唐山师院两年的脱职进修中，“逻辑学”这门课程考试全年级只有两个满分，我就是其中之一。这样的成绩恐怕也是不多见的吧，惹得苑老师亲自到班里来非要亲眼见一见如此通灵的学生哲学与人生读后感哲学与人生读后感。这足足让我美了一个学年。

但是将哲学与人生放在一起，这是第一次。当决定捧起《哲学与人生》这本书籍时，我就抱定了“啃下去”的决心。人到四十，真是该思考人生的时候了。

就是怀揣着这样的小心思，我踏上了哲学与人生之旅。走进去，才发觉这是一片绿洲，自然地吸引我前行，一路前行。

随着阅历的增长和心态的成熟，感觉这样的一本书籍应该成为每一个中年人的人生必修课。此时的我们，工作、生活都处于一个“瓶颈期”，不谈家庭，不论孩子，我们还有没有自己呢?……

哲学与人生观后感 篇12

我看了几章后，感觉有些受益的地方，记录如下。

一、哲学的定义

说句实话，在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一种只是，只是一种人生态度。保持好奇的天性，探索万物的真相。

这种态度称为“爱智”。作者同时指出“爱智”的原则，“拥有智慧不等于爱好智慧”。爱智代表的是一种追求的过程，而这个过程的特色就是一直保持心灵的开放。

所强调的“过程”，要不停地质疑与询问，永远在等待着接受惊讶。这是否暗示教师在教学过程中，采用问题导引、学生自学的认知理论的本源和基点呢？

既然“爱智”是一种追求过程，那么又是什么影响了我们去追求它呢？

“最先要指出的就是人的身体。因为人体是物质的，有惰性同时也是软弱的。这种软弱会妨碍人类拥有智慧。

例如，有时我们想早起，但是我们起不来。这时，我们觉得我们得身体实我们最大的敌人。身体如此沉重，就是因为它是物质，所以有惰性。有时候我们很愿意帮助别人，这代表着精神上的美，但也许我们太懒了，因为我们需要花费时间和精力。

由此可知，人的身体是软弱的。人们应该降低对身体的控制程度，也就是说，身体的惯性不能对个人产生影响。如此，才能让心灵自由地追求智慧。

教师的重要工作还不包括监督学生，引导学生认识事物的真善美，远离假恶丑，提高学生的素养，成为人格健全、世界观健康、人生观积极的社会公民。

二、哲学的三个层次

哲学到底揭示了什么？不同的哲学流派用不同的方式来描述和解释世界的本质和客观规律，然后思考生命。。

“哲学”出现在西方古希腊时代，它的原始定义，philosophy，它源自希腊文，叫做“爱好智慧”。有三个层次。首先，感受或接受信息、感知和比较感性。这就是感觉。第二，将获得的信息整合到知识中。例如，现在学生们知道地球绕着太阳转，这是古人无法理解的。

但是这种知识是分而不合，每种学科都有不同的知识。第三叫做智慧，融会贯通且闪耀着理性的光芒。

从三个层次的信息，感受知识和智慧，到知慧，它代表着完整和根本。所以，谈及人生经验的全面反省，因为牵扯到反省和根本。人们一定会说这样讲太抽象了，但是它会落实到自身的生命里，所以看任何事情不只会看现在，他一定会看未来、既看现象又洞察本质。

教育者施教时不也是要知其然也要知其所以然，无他，教育规律使然。

比如教育学生上车让座，学生会思考：我

现在把座位让给老人吧。我要问自己为什么要放弃座位？因为每个人都有权先到先得。毕竟，我是第一个座位。如果教师导入哲学的思想：

每个人都会老，需要别人让座，但没有人能保证你现在会让座给别人，别人也会在你老的时候让座。如果从哲学角度解释这个道理，人跟人相处的时候这个模式是比较合理的，这样做就会心安理得，不但能看到现在，还能想到将来。

下一个要点就水到渠成了。

3、 哲学是对生活经验的综合反映。生活就象航海。如果你没有指南针，你就不知道你要去哪里。罗盘就是哲学，哲学是对人生的经验做全面的反省。人们可以向哲学家借这样的一个罗盘或者指南针，参考他们思考后的见解，也可以在自己内心里面启发这样的智慧，其实每个人的内心都有他的罗盘，只不过他不一定经过严格的训练或者是适当地去反省而找到。

所以离开人生，哲学是空洞的，它没有内容。如果我们离开哲学，生活就是盲目的。我们找不到方向，也不知道去哪里。

很多时候教师不知不觉的在给学生们说“你要懂人生的道理，要走好人生的每一步”，这里就有哲学的含义在里面。所以，人生的智慧，它归结为生命历程中不同的抉择。

这本书的作者傅佩荣用三句话来描述哲学：一是培养智慧，这与西方传统非常接近。第二，发现真理。

因为人常常发现变化的事物，觉得非常迷惘，你就要发现变化背后有没有不变真实的东西。比如道家，道就是最后的真实，让你知道这些变化有来源，有归宿。第三，验证价值。

价值不能离开主体，不能离开你我他每一个人。

前面培养智慧，然后发现真理，然后去验证价值。这样就会使生活产生具体的改变，懂得自己往哪里走，就像在航海的时候我有指南针，别人说这个路线不好，但是自己知道自己为什么这样选择。人们最怕不知道。这样的选择是受氛围的影响，受他人的影响，甚至受他人的操纵。因此，很多人走在路上，这不一定是他们最后愿意走的路。

由此看来哲学是人在早或者晚一定要碰到的题材。在人生的阶段，特别是遇到重大转折、重大痛苦、罪恶或灾难的时候，人们尤其需要有一个方向，让我知道我这样做是对的，或者给自己这样的选择，这样他们才能改变不同的人生道路。

四、哲学性的思维：理性的反省

“人当用理性反省经验的时候，才是真正清醒的时刻”。不过，理性思考有时候是很困难的，生活中的许多问题真的是剪不断，理还乱，也经常因此，一句“明天再说吧！”到最后干脆不想，就是因为实在想不清

清楚，不知道为什么会有这么多复杂的事情发生。

读到这里，我想，这不是阻碍我们进步的重要原因之一吗？我想学哲学，应该学会运用哲学思维，去思考这些事情，才能更快地解决这些迷雾。

书中有一段我非常喜欢，这里也摘录了一段，做为对自己的鼓励！

精彩语录：

“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。”

一个人的生命里不同阶段会有不同体验。经过一些磨难或考验，我觉得生活不像以前那么乐观了，我也会悲观，所以人们会有不同的乐观和悲观的想法。

五、书中给出的关于培养智慧的启示案例：

爱因斯坦曾说过“专家只是训练有素的狗。”这句话的用意并不在骂人，而是要提醒我们，不要只是做一个专家，还要设法透过自己的知识进一步体验到智慧。智慧也有其自身的特点，总结为两点：

“完整”与“根本”。

举两个例子来说明：

许多人因生活环境从小就在责骂声中长大，形成了气质自卑，甚至认为自己的人生都是黑暗的。然而难道人生就真的只有这短短二

十、三十年就可以决定了吗？林肯曾为人刷盘子，低人一等的生活非但没有让他屈服，反而激发了他的斗志，他始终没有放弃学习的信念。人只要还没有进棺材，一切都是可以改变的。

要把生命视为一个整体，对任何事情成败得失的判断，都不能只看某一点，而要考量整体生命。只有完整的看待，才能够在面临挫折的时候，很快地重新振作，重新出发，以及在得意的时候知所收敛。

人活在世界上，有些问题只是表面的小问题，而有些问题则是属于根本的大问题。生死就是最根本的大问题。除了生死的问题以外，还有一些其他的问题也属于根本的问题。

譬如：人为什么有不一样的命运及不一样的遭遇？为什么有些人做坏事却没有遭受报应？

为什么有些人生下来就必须受苦受难？

总的来说，培养智慧代表要超越感性的限制，慢慢在知识的范围里面奠定基础。有了基础之后就要进一步达到完整而根本的境界，而这个境界和个人主体的觉悟和体验有关。这里的觉悟是要我们放弃个人成见，去发现真理，所谓“道并行而不悖”，通往目标的道路并不是只有一条。

而体验是需要人来完成的。如果光是叙述各种道理与格言，而没有自己去体验的话，到了最后还是只能在知识的迷雾中打转。当克服身体的惰性，让自己的心灵更加

自由，去接受体验的时候，由体验去印证价值，那么随着生命的成长，他的经验将越来越丰富。

这本书的作者傅佩荣用三句话来描述哲学：一是培养智慧，这与西方传统非常接近。第二，发现真理。

因为人常常发现变化的事物，觉得非常迷惘，你就要发现变化背后有没有不变真实的东西。比如道家，道就是最后的真实，让你知道这些变化有来源，有归宿。第三，验证价值。

价值不能离开主体，不能离开你我他每一个人。

前面培养智慧，然后发现真理，然后去验证价值。这样就会使生活产生具体的改变，懂得自己往哪里走，就像在航海的时候我有指南针，别人说这个路线不好，但是自己知道自己为什么这样选择。人们最怕不知道。这样的选择是受氛围的影响，受他人的影响，甚至受他人的操纵。因此，很多人走在路上，这不一定是他们最后愿意走的路。

由此看来哲学是人在早或者晚一定要碰到的题材。在人生的阶段，特别是遇到重大转折、重大痛苦、罪恶或灾难的时候，人们尤其需要有一个方向，让我知道我这样做是对的，或者给自己这样的选择，这样他们才能改变不同的人生道路。

四、哲学性的思维：理性的反省

“人当用理性反省经验的时候，才是真正清醒的时刻”。不过，理性思考有时候是很困难的，生活中的许多问题真的是剪不断，理还乱，也经常因此，一句“明天再说吧！”到最后干脆不想，就是因为实在想不清楚，不知道为什么会有这么多复杂的事情发生。

读到这里，我想，这不是阻碍我们进步的重要原因之一吗？我想学哲学，应该学会运用哲学思维，去思考这些事情，才能更快地解决这些迷雾。

书中有一段我非常喜欢，这里也摘录了一段，做为对自己的鼓励！

精彩语录：

“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。”

一个人的生命里不同阶段会有不同体验。经过一些磨难或考验，我觉得生活不像以前那么乐观了，我也会悲观，所以人们会有不同的乐观和悲观的想法。

五、书中给出的关于培养智慧的启示案例：

爱因斯坦曾说过“专家只是训练有素的狗。”这句话的用意并不在骂人，而是要提醒我们，不要只是做一个专家，还要设法透过自己的知识进一步体验到智慧。智慧也有其自身的特点，总结为两点：

“完整”与“根本”。

举两个例子来说明：

许多人因生活环境从小就在责骂声中长大，形成了气质自卑，甚至认为自己的人生都是黑暗的。然而难道人生就真的只有这短短二

十、三十年就可以决定了吗？林肯曾为人刷盘子，低人一等的生活非但没有让他屈服，反而激发了他的斗志，他始终没有放弃学习的信念。人只要还没有进棺材，一切都是可以改变的。

要把生命视为一个整体，对任何事情成败得失的判断，都不能只看某一点，而要考量整体生命。只有完整的看待，才能够在面临挫折的时候，很快地重新振作，重新出发，以及在得意的时候知所收敛。

人活在世界上，有些问题只是表面的小问题，而有些问题则是属于根本的大问题。生死就是最根本的大问题。除了生死的问题以外，还有一些其他的问题也属于根本的问题。

譬如：人为什么有不一样的命运及不一样的遭遇？为什么有些人做坏事却没有遭受报应？

为什么有些人生下来就必须受苦受难？

总的来说，培养智慧代表要超越感性的限制，慢慢在知识的范围里面奠定基础。有了基础之后就要进一步达到完整而根本的境界，而这个境界和个人主体的觉悟和体验有关。这里的觉悟是要我们放弃个人成见，去发现真理，所谓“道并行而不悖”，通往目标的道路并不是只有一条。

而体验是需要人来完成的。如果光是叙述各种道理与格言，而没有自己去体验的话，到了最后还是只能在知识的迷雾中打转。当克服身体的惰性，让自己的心灵更加自由，去接受体验的时候，由体验去印证价值，那么随着生命的成长，他的经验将越来越丰富。

最近刚看完一本名为《哲学与人生》的书，这是一位台湾作者写的书，这本书被列为“高等学校哲学通识教学指导专家推荐用书”，这位教授在大学开设“哲学与人生”这门课程，17以来座无虚席，本书集作者数十年授课之精华，开宗明义地讲述了哲学的有关知识，通俗易懂，无半点枯燥乏味之感。有人或许会问，“学哲学有什么用？又不能当饭吃。

”的确，学哲学是不能当饭吃，但学了后却能知道“吃饭是为了什么？”以下有一些句子和段落看了后颇有感触，摘抄出来和大家分享，希望能找到共鸣。

“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。——摘自第十四章《文化的视野》

这句话太精辟了！一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少

对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。

“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。——摘自第十四章《文化的视野》

在解释这句话之前，先讲这句话“文化有三个层次：器物层次、制度层次、理念层次。”那么这句话和上面这句话有什么关系呢？

打个比方，现代人都讲究快乐，做什么事都是以是否快乐为前提。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步？即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢？

有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。

经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。

“至于教育，我们知道关键在于内涵而不在于程度。” ——摘自第十四章《文化的视野》

这句话使我联想起前不久在电视上曝光的那位从事教育工作的硕士生硬闯红灯，不听劝阻并阻挠民警执法，还故意推桑民警，最终被治安拘留的事件。不管是初中文化、大学文化、硕士生、博士生，哪怕是小学文化甚至文盲，这只能说明一个人的学历或教育程度，不能说明这个人的人品是按照学历排列的，博士生的学历最高，所以一定是很有文化，人品一等。教育工作所承担的是文化传承的历史使命，肩负的责任是重大的，古人说，君子要三省吾身，其一就是“传不习乎？

”意思就是，学到的知识用到实处了么？显然，那位硕士生肯定没有学到实处，更不知道她是怎么教育别人的，中国的教育如果都落在这等人身上，后果真的很可怕。

我从小是被我外婆带大的，我外婆有七个儿女，只有我外公一人养活全家，可以说我妈从小都过着这种清贫的日子，再说我外婆也没什么文化，最多只能看看报纸而已。但她经常和我说，人要穷得有志气，不要随便要人东西，说话吃饭都要讲礼数，当时虽然小，不能全懂。要知道，一个大人的言行举止对于一个人的童年时期具有深远意义，甚至可以影响成年后的人生观和价值观。

“生命重要的不是存活时间的长短，而是活得有没有意义。意义是指“理解的可能性”。” ——摘自第十四章《文化的视野》

这句话在

在很多地方都能看到，甚至有点老套，不过往往越是在老套里越能发现精髓的东西。随着基因科学的不断发展，人的寿命可以长得无法想象，活到一两百岁算是年轻的。有一个问题却不能忽视，这样活着有没有意义，如果仅是生命的延长，意义何在呢？

意义是什么？生命又是什么呢？生命的意义又是什么呢？

哇!是不是头有点晕了，不错，不要说你晕了，千百年来，古今中外的哲学家们都被这些问题搞晕了，至今也没有一个统一的定论。但至少有一点可以达成共识，那就是，意义不在于意义本身，也就是意义的结果，而在于创造意义的过程，如果没有这个过程，意义就没有意义。

意义在于过程。

“很多人不快乐，就是因为找不到人生的意义。然而，人生的意义又是什么？一个人在念中学的时候，人生的意义是要考大学；念大学的时候，人生的意义则是要顺利毕业或继续深造。

这样的意义一直往后推延，最后总是要碰到结束，而在这个关卡上，不能在以一个具体的东西作为意义了（如赚到多少钱、当到什么官）。这个意义是一个人在生命过程中无法达成的，因此不能向外探求，只能内向寻找，也就是一种对自己的要求，要求自己达成一种最高的、圆满的境界。” ——摘自第十三章《教育与自我》

所谓“最好总是要碰到结束”那就是死亡吧。一个人一生中会完成一件件有意义的事，难道当他死了后，他所做的一切就都没意义了么？生命究竟有没有意义？

你既然问了，那就一定有意义。很少人能达到圆满的境界，但生命的意义不就是在追求圆满的过程中么！只有人才会有这样的提问，才会有这样的终极思考，动物不会，这就是动物与人最根本的区别。

“一个人的生命内涵由他所选择的价值所构成，如果无法回答：‘人生中什么最重要’？代表你根本不了解自己。” ——摘自第十三章《教育与自我》

从古到今，人们都会用“盛世”和“乱世”来形容当时的社会面貌和历史状况，其实不管是盛世还是乱世，都是“俗世”。在现实世界里，人们通常用利益来衡量一切，并学习各种求生的本领来适应社会，以致不被社会所淘汰，这样是符合达尔文的“进化论”的。然而人们会忽视一些人之所以被称之为“人”的那些精神价值，信仰、真诚、尊严、正直、忠诚、率真、爱情……这些东西本来人人都有，可是人们在追逐名利的时候或多或少的把他们丢失了、遗忘了，遗忘和丢失的不是这些东西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。

有些人一生都在追逐一样东西却始终追不到，就像狗总喜欢咬自己的尾巴，却总是咬不到，我

们只看到那只狗拼命地在转圈，却始终跳不出那个圈子。

愚人尽量想让别人多了解自己，而智者是希望能了解自己。一个连自己都不了解的人，怎么能奢望别人来了解自己呢？

“一个人如果刻意追求快乐，往往得不到快乐，就算得到也很容易失去。相反的，当一个人化解自我的执着之后，就不再刻意追求快乐了，结果当他不去追求快乐，快乐反而自己降临，换言之，真正的快乐是在无意之中来到的。快乐是一种由内而发的感受，不是向外探求所能获得的。

——摘自第十三章《教育与自我》

记得很多年以前，我就职于一家建筑单位，在这家公司里有很多和我年纪相仿的同事，大家都很谈得来，既是同事又成了朋友。那段日子过得很快乐。后来由于企业不景气而裁员，我也不得不离开那了。

本来每天朝夕相处在身边的同事一下子就没有了，心里非常的失落，总希望他们有空时来看看我，大家聚聚，回忆以前开心的日子，我也非常期待每次的聚会。可是很奇怪，每次聚会结束后，心里失落得感受比没聚会时还要厉害，有点举足无错的样子，后来对于聚会，我既是期待又是担忧，矛盾极了。

后来，我渐渐地养成了看书的习惯，从散文、诗词、到孔孟之道、经典著作等等，虽然看的书不多，却能在阅读中感受到无比的快乐和精神上的愉悦，每看完一本书就像经历一次旅程，在旅程中感怀历史、感悟人生、感知生命，感激这些文字给你带来无穷的快乐。晓风残月，青灯黄卷，丝丝秋雨，手捧香茗，此情此景，岂不快哉!朋友，向外探求；读书，由内而发，两者兼顾，相得益彰p>

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哲学与人生观后感十四篇

你有你的想法，我有我的想法，每一个人的想法都不一样，如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。写心得体会是一项非常重要的写作训练，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。如何去写好一份优秀的心得体会呢？以下是由小编为大家整理的“哲学与人生观后感十四篇”，相信你能找到对自己有用的内容。

哲学与人生观后感 篇1

我看了几章后，感觉有些受益的地方，记录如下。

一、哲学的定义

说句实话，在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一种只是，只是一种人生态度。保持好奇的天性，探索万物的真相。

这种态度称为“爱智”。作者同时指出“爱智”的原则，“拥有智慧不等于爱好智慧”。爱智代表的是一种追求的过程，而这个过程的特色就是一直保持心灵的开放。

所强调的“过程”，要不停地质疑与询问，永远在等待着接受惊讶。这是否暗示教师在教学过程中，采用问题导引、学生自学的认知理论的本源和基点呢？

既然“爱智”是一种追求过程，那么又是什么影响了我们去追求它呢？

“最先要指出的就是人的身体。因为人体是物质的，有惰性同时也是软弱的。这种软弱会妨碍人类拥有智慧。

例如，有时我们想早起，但是我们起不来。这时，我们觉得我们得身体实我们最大的敌人。身体如此沉重，就是因为它是物质，所以有惰性。有时候我们很愿意帮助别人，这代表着精神上的美，但也许我们太懒了，因为我们需要花费时间和精力。

由此可知，人的身体是软弱的。人们应该降低对身体的控制程度，也就是说，身体的惯性不能对个人产生影响。如此，才能让心灵自由地追求智慧。

教师的重要工作还不包括监督学生，引导学生认识事物的真善美，远离假恶丑，提高学生的素养，成为人格健全、世界观健康、人生观积极的社会公民。

二、哲学的三个层次

哲学到底揭示了什么？不同的哲学流派用不同的方式来描述和解释世界的本质和客观规律，然后思考生命。。

“哲学”出现在西方古希腊时代，它的原始定义，philosophy，它源自希腊文，叫做“爱好智慧”。有三个层次。首先，感受或接受信息、感知和比较感性。这就是感觉。第二，将获得的信息整合到知识中。例如，现在学生们知道地球绕着太阳转，这是古人无法理解的。

但是这种知识是分而不合，每种学科都有不同的知识。第三叫做智慧，融会贯通且闪耀着理性的光芒。

从三个层次的信息，感受知识和智慧，到知慧，它代表着完整和根本。所以，谈及人生经验的全面反省，因为牵扯到反省和根本。人们一定会说这样讲太抽象了，但是它会落实到自身的生命里，所以看任何事情不只会看现在，他一定会看未来、既看现象又洞察本质。

教育者施教时不也是要知其然也要知其所以然，无他，教育规律使然。

比如教育学生上车让座，学生会思考：我

现在把座位让给老人吧。我要问自己为什么要放弃座位？因为每个人都有权先到先得。毕竟，我是第一个座位。如果教师导入哲学的思想：

每个人都会老，需要别人让座，但没有人能保证你现在会让座给别人，别人也会在你老的时候让座。如果从哲学角度解释这个道理，人跟人相处的时候这个模式是比较合理的，这样做就会心安理得，不但能看到现在，还能想到将来。

下一个要点就水到渠成了。

3、 哲学是对生活经验的综合反映。生活就象航海。如果你没有指南针，你就不知道你要去哪里。罗盘就是哲学，哲学是对人生的经验做全面的反省。人们可以向哲学家借这样的一个罗盘或者指南针，参考他们思考后的见解，也可以在自己内心里面启发这样的智慧，其实每个人的内心都有他的罗盘，只不过他不一定经过严格的训练或者是适当地去反省而找到。

所以离开人生，哲学是空洞的，它没有内容。如果我们离开哲学，生活就是盲目的。我们找不到方向，也不知道去哪里。

很多时候教师不知不觉的在给学生们说“你要懂人生的道理，要走好人生的每一步”，这里就有哲学的含义在里面。所以，人生的智慧，它归结为生命历程中不同的抉择。

这本书的作者傅佩荣用三句话来描述哲学：一是培养智慧，这与西方传统非常接近。第二，发现真理。

因为人常常发现变化的事物，觉得非常迷惘，你就要发现变化背后有没有不变真实的东西。比如道家，道就是最后的真实，让你知道这些变化有来源，有归宿。第三，验证价值。

价值不能离开主体，不能离开你我他每一个人。

前面培养智慧，然后发现真理，然后去验证价值。这样就会使生活产生具体的改变，懂得自己往哪里走，就像在航海的时候我有指南针，别人说这个路线不好，但是自己知道自己为什么这样选择。人们最怕不知道。这样的选择是受氛围的影响，受他人的影响，甚至受他人的操纵。因此，很多人走在路上，这不一定是他们最后愿意走的路。

由此看来哲学是人在早或者晚一定要碰到的题材。在人生的阶段，特别是遇到重大转折、重大痛苦、罪恶或灾难的时候，人们尤其需要有一个方向，让我知道我这样做是对的，或者给自己这样的选择，这样他们才能改变不同的人生道路。

四、哲学性的思维：理性的反省

“人当用理性反省经验的时候，才是真正清醒的时刻”。不过，理性思考有时候是很困难的，生活中的许多问题真的是剪不断，理还乱，也经常因此，一句“明天再说吧！”到最后干脆不想，就是因为实在想不清

清楚，不知道为什么会有这么多复杂的事情发生。

读到这里，我想，这不是阻碍我们进步的重要原因之一吗？我想学哲学，应该学会运用哲学思维，去思考这些事情，才能更快地解决这些迷雾。

书中有一段我非常喜欢，这里也摘录了一段，做为对自己的鼓励！

精彩语录：

“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。”

一个人的生命里不同阶段会有不同体验。经过一些磨难或考验，我觉得生活不像以前那么乐观了，我也会悲观，所以人们会有不同的乐观和悲观的想法。

五、书中给出的关于培养智慧的启示案例：

爱因斯坦曾说过“专家只是训练有素的狗。”这句话的用意并不在骂人，而是要提醒我们，不要只是做一个专家，还要设法透过自己的知识进一步体验到智慧。智慧也有其自身的特点，总结为两点：

“完整”与“根本”。

举两个例子来说明：

许多人因生活环境从小就在责骂声中长大，形成了气质自卑，甚至认为自己的人生都是黑暗的。然而难道人生就真的只有这短短二

十、三十年就可以决定了吗？林肯曾为人刷盘子，低人一等的生活非但没有让他屈服，反而激发了他的斗志，他始终没有放弃学习的信念。人只要还没有进棺材，一切都是可以改变的。

要把生命视为一个整体，对任何事情成败得失的判断，都不能只看某一点，而要考量整体生命。只有完整的看待，才能够在面临挫折的时候，很快地重新振作，重新出发，以及在得意的时候知所收敛。

人活在世界上，有些问题只是表面的小问题，而有些问题则是属于根本的大问题。生死就是最根本的大问题。除了生死的问题以外，还有一些其他的问题也属于根本的问题。

譬如：人为什么有不一样的命运及不一样的遭遇？为什么有些人做坏事却没有遭受报应？

为什么有些人生下来就必须受苦受难？

总的来说，培养智慧代表要超越感性的限制，慢慢在知识的范围里面奠定基础。有了基础之后就要进一步达到完整而根本的境界，而这个境界和个人主体的觉悟和体验有关。这里的觉悟是要我们放弃个人成见，去发现真理，所谓“道并行而不悖”，通往目标的道路并不是只有一条。

而体验是需要人来完成的。如果光是叙述各种道理与格言，而没有自己去体验的话，到了最后还是只能在知识的迷雾中打转。当克服身体的惰性，让自己的心灵更加

自由，去接受体验的时候，由体验去印证价值，那么随着生命的成长，他的经验将越来越丰富。

这本书的作者傅佩荣用三句话来描述哲学：一是培养智慧，这与西方传统非常接近。第二，发现真理。

因为人常常发现变化的事物，觉得非常迷惘，你就要发现变化背后有没有不变真实的东西。比如道家，道就是最后的真实，让你知道这些变化有来源，有归宿。第三，验证价值。

价值不能离开主体，不能离开你我他每一个人。

前面培养智慧，然后发现真理，然后去验证价值。这样就会使生活产生具体的改变，懂得自己往哪里走，就像在航海的时候我有指南针，别人说这个路线不好，但是自己知道自己为什么这样选择。人们最怕不知道。这样的选择是受氛围的影响，受他人的影响，甚至受他人的操纵。因此，很多人走在路上，这不一定是他们最后愿意走的路。

由此看来哲学是人在早或者晚一定要碰到的题材。在人生的阶段，特别是遇到重大转折、重大痛苦、罪恶或灾难的时候，人们尤其需要有一个方向，让我知道我这样做是对的，或者给自己这样的选择，这样他们才能改变不同的人生道路。

四、哲学性的思维：理性的反省

“人当用理性反省经验的时候，才是真正清醒的时刻”。不过，理性思考有时候是很困难的，生活中的许多问题真的是剪不断，理还乱，也经常因此，一句“明天再说吧！”到最后干脆不想，就是因为实在想不清楚，不知道为什么会有这么多复杂的事情发生。

读到这里，我想，这不是阻碍我们进步的重要原因之一吗？我想学哲学，应该学会运用哲学思维，去思考这些事情，才能更快地解决这些迷雾。

书中有一段我非常喜欢，这里也摘录了一段，做为对自己的鼓励！

精彩语录：

“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。”

一个人的生命里不同阶段会有不同体验。经过一些磨难或考验，我觉得生活不像以前那么乐观了，我也会悲观，所以人们会有不同的乐观和悲观的想法。

五、书中给出的关于培养智慧的启示案例：

爱因斯坦曾说过“专家只是训练有素的狗。”这句话的用意并不在骂人，而是要提醒我们，不要只是做一个专家，还要设法透过自己的知识进一步体验到智慧。智慧也有其自身的特点，总结为两点：

“完整”与“根本”。

举两个例子来说明：

许多人因生活环境从小就在责骂声中长大，形成了气质自卑，甚至认为自己的人生都是黑暗的。然而难道人生就真的只有这短短二

十、三十年就可以决定了吗？林肯曾为人刷盘子，低人一等的生活非但没有让他屈服，反而激发了他的斗志，他始终没有放弃学习的信念。人只要还没有进棺材，一切都是可以改变的。

要把生命视为一个整体，对任何事情成败得失的判断，都不能只看某一点，而要考量整体生命。只有完整的看待，才能够在面临挫折的时候，很快地重新振作，重新出发，以及在得意的时候知所收敛。

人活在世界上，有些问题只是表面的小问题，而有些问题则是属于根本的大问题。生死就是最根本的大问题。除了生死的问题以外，还有一些其他的问题也属于根本的问题。

譬如：人为什么有不一样的命运及不一样的遭遇？为什么有些人做坏事却没有遭受报应？

为什么有些人生下来就必须受苦受难？

总的来说，培养智慧代表要超越感性的限制，慢慢在知识的范围里面奠定基础。有了基础之后就要进一步达到完整而根本的境界，而这个境界和个人主体的觉悟和体验有关。这里的觉悟是要我们放弃个人成见，去发现真理，所谓“道并行而不悖”，通往目标的道路并不是只有一条。

而体验是需要人来完成的。如果光是叙述各种道理与格言，而没有自己去体验的话，到了最后还是只能在知识的迷雾中打转。当克服身体的惰性，让自己的心灵更加自由，去接受体验的时候，由体验去印证价值，那么随着生命的成长，他的经验将越来越丰富。

最近刚看完一本名为《哲学与人生》的书，这是一位台湾作者写的书，这本书被列为“高等学校哲学通识教学指导专家推荐用书”，这位教授在大学开设“哲学与人生”这门课程，17以来座无虚席，本书集作者数十年授课之精华，开宗明义地讲述了哲学的有关知识，通俗易懂，无半点枯燥乏味之感。有人或许会问，“学哲学有什么用？又不能当饭吃。

”的确，学哲学是不能当饭吃，但学了后却能知道“吃饭是为了什么？”以下有一些句子和段落看了后颇有感触，摘抄出来和大家分享，希望能找到共鸣。

“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。——摘自第十四章《文化的视野》

这句话太精辟了！一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少

对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。

“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。——摘自第十四章《文化的视野》

在解释这句话之前，先讲这句话“文化有三个层次：器物层次、制度层次、理念层次。”那么这句话和上面这句话有什么关系呢？

打个比方，现代人都讲究快乐，做什么事都是以是否快乐为前提。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步？即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢？

有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。

经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。

“至于教育，我们知道关键在于内涵而不在于程度。” ——摘自第十四章《文化的视野》

这句话使我联想起前不久在电视上曝光的那位从事教育工作的硕士生硬闯红灯，不听劝阻并阻挠民警执法，还故意推桑民警，最终被治安拘留的事件。不管是初中文化、大学文化、硕士生、博士生，哪怕是小学文化甚至文盲，这只能说明一个人的学历或教育程度，不能说明这个人的人品是按照学历排列的，博士生的学历最高，所以一定是很有文化，人品一等。教育工作所承担的是文化传承的历史使命，肩负的责任是重大的，古人说，君子要三省吾身，其一就是“传不习乎？

”意思就是，学到的知识用到实处了么？显然，那位硕士生肯定没有学到实处，更不知道她是怎么教育别人的，中国的教育如果都落在这等人身上，后果真的很可怕。

我从小是被我外婆带大的，我外婆有七个儿女，只有我外公一人养活全家，可以说我妈从小都过着这种清贫的日子，再说我外婆也没什么文化，最多只能看看报纸而已。但她经常和我说，人要穷得有志气，不要随便要人东西，说话吃饭都要讲礼数，当时虽然小，不能全懂。要知道，一个大人的言行举止对于一个人的童年时期具有深远意义，甚至可以影响成年后的人生观和价值观。

“生命重要的不是存活时间的长短，而是活得有没有意义。意义是指“理解的可能性”。” ——摘自第十四章《文化的视野》

这句话在

在很多地方都能看到，甚至有点老套，不过往往越是在老套里越能发现精髓的东西。随着基因科学的不断发展，人的寿命可以长得无法想象，活到一两百岁算是年轻的。有一个问题却不能忽视，这样活着有没有意义，如果仅是生命的延长，意义何在呢？

意义是什么？生命又是什么呢？生命的意义又是什么呢？

哇!是不是头有点晕了，不错，不要说你晕了，千百年来，古今中外的哲学家们都被这些问题搞晕了，至今也没有一个统一的定论。但至少有一点可以达成共识，那就是，意义不在于意义本身，也就是意义的结果，而在于创造意义的过程，如果没有这个过程，意义就没有意义。

意义在于过程。

“很多人不快乐，就是因为找不到人生的意义。然而，人生的意义又是什么？一个人在念中学的时候，人生的意义是要考大学；念大学的时候，人生的意义则是要顺利毕业或继续深造。

这样的意义一直往后推延，最后总是要碰到结束，而在这个关卡上，不能在以一个具体的东西作为意义了（如赚到多少钱、当到什么官）。这个意义是一个人在生命过程中无法达成的，因此不能向外探求，只能内向寻找，也就是一种对自己的要求，要求自己达成一种最高的、圆满的境界。” ——摘自第十三章《教育与自我》

所谓“最好总是要碰到结束”那就是死亡吧。一个人一生中会完成一件件有意义的事，难道当他死了后，他所做的一切就都没意义了么？生命究竟有没有意义？

你既然问了，那就一定有意义。很少人能达到圆满的境界，但生命的意义不就是在追求圆满的过程中么！只有人才会有这样的提问，才会有这样的终极思考，动物不会，这就是动物与人最根本的区别。

“一个人的生命内涵由他所选择的价值所构成，如果无法回答：‘人生中什么最重要’？代表你根本不了解自己。” ——摘自第十三章《教育与自我》

从古到今，人们都会用“盛世”和“乱世”来形容当时的社会面貌和历史状况，其实不管是盛世还是乱世，都是“俗世”。在现实世界里，人们通常用利益来衡量一切，并学习各种求生的本领来适应社会，以致不被社会所淘汰，这样是符合达尔文的“进化论”的。然而人们会忽视一些人之所以被称之为“人”的那些精神价值，信仰、真诚、尊严、正直、忠诚、率真、爱情……这些东西本来人人都有，可是人们在追逐名利的时候或多或少的把他们丢失了、遗忘了，遗忘和丢失的不是这些东西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。

有些人一生都在追逐一样东西却始终追不到，就像狗总喜欢咬自己的尾巴，却总是咬不到，我

们只看到那只狗拼命地在转圈，却始终跳不出那个圈子。

愚人尽量想让别人多了解自己，而智者是希望能了解自己。一个连自己都不了解的人，怎么能奢望别人来了解自己呢？

“一个人如果刻意追求快乐，往往得不到快乐，就算得到也很容易失去。相反的，当一个人化解自我的执着之后，就不再刻意追求快乐了，结果当他不去追求快乐，快乐反而自己降临，换言之，真正的快乐是在无意之中来到的。快乐是一种由内而发的感受，不是向外探求所能获得的。

——摘自第十三章《教育与自我》

记得很多年以前，我就职于一家建筑单位，在这家公司里有很多和我年纪相仿的同事，大家都很谈得来，既是同事又成了朋友。那段日子过得很快乐。后来由于企业不景气而裁员，我也不得不离开那了。

本来每天朝夕相处在身边的同事一下子就没有了，心里非常的失落，总希望他们有空时来看看我，大家聚聚，回忆以前开心的日子，我也非常期待每次的聚会。可是很奇怪，每次聚会结束后，心里失落得感受比没聚会时还要厉害，有点举足无错的样子，后来对于聚会，我既是期待又是担忧，矛盾极了。

后来，我渐渐地养成了看书的习惯，从散文、诗词、到孔孟之道、经典著作等等，虽然看的书不多，却能在阅读中感受到无比的快乐和精神上的愉悦，每看完一本书就像经历一次旅程，在旅程中感怀历史、感悟人生、感知生命，感激这些文字给你带来无穷的快乐。晓风残月，青灯黄卷，丝丝秋雨，手捧香茗，此情此景，岂不快哉!朋友，向外探求；读书，由内而发，两者兼顾，相得益彰p>

哲学与人生观后感 篇2

鲁迅先生曾说，“不值得读两遍的书便一遍也不值得去读。”然而现在人们读的书多是只够读一遍的书，书虽然多却很能挑出一两本有品味的，值得读两遍的书来，但《哲学与人生》却是例外。

在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一种只是，只是一种人生态度。保持好奇的天性，探索万物的真相。

傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课；在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。

我相信读过这本书的人一定能看透生活中的许多事情，鄙视生活中的许多哲学课程。在这里，我们得到的不仅是哲学的精髓，更是人生的精髓、名利和挫折。

“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。 一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。

“人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。

”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。

”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”

“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。物质的进步和科学的迅速发展能证明社会的进步吗？即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢？

有了1000万到2000万，有了2000万到5000万，人们的欲望是无穷的，追求永远不会在无尽的痛苦中回来。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。

经济和科学都属于器物层面，不能代表文化。制度也是一样。生活在资本主义制度中的人比生活在社会主义制度中的人幸福。社会主义的人一定比封建社会的人幸福。我不这么认为。

对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，“一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为它充满了许多谜团，永远无法解释清楚。”既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢？

书中有一段是我最喜欢的。这里也摘录了。这是我的鼓励，也是文章的结尾！“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。”

哲学与人生观后感 篇3

人生最大的财富是健康，如果为了其他，如名利、财富等，而失掉健康，是最大的悲哀。

财富、名利等其他，并不能带来快乐，并不能驱除内心的空虚、无聊，只有内心的富有，健康的身心，才能使你快乐。内心的平静，健康的身心，对外界的需求就越少，内心的富有像清泉、像明灯，不断滋润你的心田，照亮你的人生。

人作为动物，一半时海水，一半是火焰。但是我们大都是通过感受去生活的，一件事情的发生，影响你的并非事情本身，而是你对事情的看法。所以，在同样环境下生活的人，同样的事情却会产生不同的影响。我们究竟是怎样的，为前途担忧，为生活担忧，为得失担忧，忧虑充满了我们的生活，在忧虑中日子过了，匆匆，像轻烟，如薄雾。子在川上曰：逝者如斯夫。在短暂的生命里，人们却是多么可悲，每天清早醒来，昨日一去不返，在忙忙碌碌中，今日，转眼即逝，在混沌中日复一日，有天开始老去，白发苍苍，手无缚鸡之力，人老体衰，空有千里之志。

匆匆，在我们即将就死时，问问内心，这一生有多少后悔？如果是这样，那么人生中转眼即逝的感受，又是多么短暂，可是有些事对我们确实影响至深，以至于我们很多时候，忧心忡忡，有时候想，为什么会这样忧虑，是事情本身的影响，还是在内心深处有着太多牵牵绊绊，为钱、为名、为利、为欲望，得失在心中，蒙蔽了内心的双眼，我们又何曾有心情去看看美丽的夜空，去保护给予我们生命的大自然。

黑夜给了我黑色的眼睛，我却用他来寻找光明。我们失掉的光明在哪里？是在内心罢。心灵，是幸福的源泉；健康的体魄，是快乐的载体。如果，失掉了健康，那么其他的一切又有什么意义呢？我们是这样的，用道理为自己在犯错后悔时，寻找借口，寻找安慰，推卸责任。而生活中却是明知故犯，为欲望，经不起诱惑，是我们的本性贪婪自私吗？我们，人究竟是怎样的？为了我们生存的大自然，我们能否负起责任！为了和我们一样有权利在地球上生存的其他物种，我们能否负起责任！

哲学与人生观后感 篇4

我以前在当当网上买过书。通常需要3-4天才能送到。这次，我去了卓越。我6日中午下了订单，但我不想。有人在7日一早敲门送书。卓越比当当快？不能下这样的结论，刚看了傅佩荣的《哲学与人生》，如何提升哲学素养？

培养思考习惯、掌握整体观点…&hellip；咱也活学活用一下嘛，至少不以偏概全。&ldquo；对任何事情都要从不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成见，思想也将更为圆融。”

哲学。我在高中学了一点理论。恐怕我对不起老师。当年的老师是个魁梧的老师，很有激情的，印象中，他总是用两只熊掌一样的手在头顶上比划，&ldquo；哲学嘛……”，人在教室四周走动，小数点也在教室横飞。一上课就很忘我的老师，是个好老师，只可惜，我的智商实在不高，无法理解老师的许多话。

记忆中，高二时，我还当了一年的政治课代表。这门学科我没有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英语课代表的职务于心不忍，还是有别的激励的意思？

不清楚，班主任没找我谈一句话，我那时一直在黑暗中想，老师为什么只照顾到急于在英语学科上要进步的同学她（**自亿库网请*****。）呢？老师有没有想到我的感受？

后来，也在一直假设，要是老师那时找我们多谈谈心，也许…&hellip；学生时代的我多么渴望老师给予的言或行的鼓励啊。既然我是一名教师，我当然知道孩子们在心理上需要什么。于是我毫不吝啬，该付出的绝不占有着。

&“生活是丰富的，但对每个人来说，我们只能活在当下。”

今天读了第十三章，《教育与自我》，收获颇丰。

主要内容是：

教育是作风的培养：教育的三个阶段：1。浪漫时期；初级阶段；2。精确期限：初中六年；3。大学毕业后的展望期。教育就是自我的要求。

人生四大领域：群体、自我、自然界、超越界

教育与自我生命的发展：自我认知、自我定位、自我成长与自我超越

我认为值得回味的语录现在供大家一起分享：

我们常说教育是&ldquo；自我教育”，就是因为它需要受教育者的配合…&hellip；教育是一个需要靠自己去承担的责任。

在孩子们准备好接受现实世界之前，这篇文章是由收集的。)他必须先把这些浪漫主题提供的情节作为他所信仰的世界，然后慢慢长大，接受真正的挑战。若是忽略此一阶段的需求，幼小的心灵将会受到伤害。

如果在中学阶段没有好好努力，那么这一生

在知识的领域中，恐怕必须放弃许多权利了。

“很多人不快乐，就是因为找不到人生的意义。然而，人生的意义又是什么？人到了中学，人生的意义就是考上大学；到了大学，人生的意义就是顺利毕业或继续学习。

这样的意义一直往后推延，最后总是要碰到结束，而在这个关卡上，不能在以一个具体的东西作为意义了（如赚到多少钱、当到什么官）。这种意义在人的生命过程中是无法实现的，所以人不能在外面探索，只能在里面寻找，也就是对自己的一种要求，要求自己达到一种最高完美的境界。”

当你和别人相处时，如果你发现他们的意见和我们的不同，你不应该生气，而应该借此机会反省。

所谓“最好总是要碰到结束”那就是死亡吧。一个人一生中会完成一件件有意义的事，难道当他死了后，他所做的一切就都没意义了么？生命究竟有没有意义？

你既然问了，那就一定有意义。很少人能达到圆满的境（**自亿库网请*****。）界，但生命的意义不就是在追求圆满的过程中么！

只有当人们问这样的问题时，他们才能有这样的终极思维。动物不会。这就是人和动物的根本区别。

“一个人的生命内涵由他所选择的价值所构成，如果无法回答：‘人生中什么最重要’？代表你根本不了解自己。”

从古到今，人们都会用“盛世”和“乱世”来形容当时的社会面貌和历史状况，其实不管是盛世还是乱世，都是“俗世”。在现实世界里，人们通常用利益来衡量一切，并学习各种求生的本领来适应社会，以致不被社会所淘汰，这样是符合达尔文的“进化论”的。然而人们会忽视一些人之所以被称之为“人”的那些精神价值，信仰、真诚、尊严、正直、忠诚、率真、爱情……这些东西本来人人都有，可是人们在追逐名利的时候或多或少的把他们丢失了、遗忘了，遗忘和丢失的不是这些东西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。

有些人一辈子都在追逐什么，但总抓不到，就像狗总喜欢咬尾巴，但总咬不到一样。我们只看到那条狗拼命地转过身来，但跳不出那个圆圈。

傻瓜想让别人更多地了解自己，而智者却想了解自己。一个连自己都不认识的人怎么能指望别人认识他呢？

“一个人如果刻意追求快乐，往往得不到快乐，就算得到也很容易失去。相反的，当一个人化解自我的执着之后，就不再刻意追求快乐了，结果当他不去追求快乐，快乐反而自己降临，换言之，真正的快乐是

在无意之中来到的。快乐是一种由内而发的感受，不是向外探求所能获得的记得很多年以前，我就职于一家建筑单位，在这家公司里有很多和我年纪相仿的同事，大家都很谈得来，既是同事又成了朋友。那段日子过得很快乐。

后来由于企业不景气而裁员，我也不得不离开那了。本来每**夕相处在身边的同事一下子就没有了，心里非常的失落，总希望他们有空时来看看我，大家聚聚，回忆以前开心的日子，我也非常期待每次的聚会。可是很奇怪，每次聚会结束后，心里失落得感受比没聚会时还要厉害，有点举足无错的样子，后来对于聚会，我既是期待又是担忧，矛盾极了。

后来，我渐渐地养成了看书的习惯，从散文、诗词、到孔孟之道、经典著作等等，虽然看的书不多，却能在阅读中感受到无比的快乐和精神上的愉悦，每看完一本书就像经历一次旅程，在旅程中感怀历史、感悟人生、感知生命，感激这些文字给你带来无穷的快乐。晓风残月，青灯黄卷，丝丝秋雨，手捧香茗，此情此景，岂不快哉!朋友，向外探求；读书，由内而发，两者兼顾，相得益彰。

活在当下，珍惜巅峰体验，是一种能让人在一瞬间感觉到什么都不缺，一切都是美好和完整的感觉。

哲学与人生观后感 篇5

《目标ii》

作者高特拉德，本是一个物理学家，20岁时就立志要教导别人思考的方法，他的第一部作品《目标》大胆借用小说的笔法，说明如何通过近乎常识的逻辑推理，解决复杂的管理问题，结果一炮走红。后来成为一名企业管理大师！

toc是toc的重要组成部分。从根本上说，toc是一种思维方式和逻辑方式，通过它可以进行简单有效的常识管理。

大道至简！常识并不是那么简单，因为人们常常淹没在一大堆看起来杂乱无章的现象和问题里，往往“头疼医头，脚疼医脚”，不但是企业管理人员，政府人员，很多做投资的人。

toc思维法和哲学里的“抓主要矛盾”，和古人讲的“提纲挈领”其实是一样的，但是哲学没有告诉你如何抓主要矛盾；古人讲提纲挈领，也没有告诉你怎么提纲挈领。而toc思维法里的不良效应清单，现状图可以帮助你理清乱象，发现主要矛盾，提纲挈领，挖出根本问题；冲突图可以提供初步解决方案，如果还不行，可以用未来图、条件图继续来分析，直到找到解决问题的方案。

但是对于书中的有些地方，还不是太理解，这书还是要再精读读！

导图做出来发给朝阳看了下，他说我做的图很精简，他的适合复习，我也学习一下他做的导图，然后再交流读书中遇到的问题和收获。完了，再修改思维导图，思维导图真是一个非常精炼高效的工具，原来读的书只是做笔记或者读读就算了，做了导图之后，可以只复习思维导图就可以了。

《哲学与人生》

虽然我在学校的时候很擅长哲学，对哲学也很感兴趣，但是当我看到厚厚的哲学著作时，我就头疼，当我看到晦涩难懂的语言时，我就更加疏远了。而傅佩荣无疑是一位真正的大师，学贯中西，立于九巅之上，才能这么深入浅出、通俗易懂的写出这么一本著作。

系统地了解了中西哲学代表和思想的发展历程，并详细阐述了艺术、宗教和生活教育的重要主题。与西方哲学相比，中国哲学更容易被接受。但是感觉内容太多了，有点消化不了。

还是捡能用的上的来说。

1，苏格拉底提问法！

反诘——不断反问，追问。台湾经营之神王永庆说，“所有的企业问题，当你问到第6个问题的时候，答案就会水落石出”。这个打破砂锅问到底的精神还是有，，但是要继续养成反诘思索的习惯！

辩证法——当别人提到一个观点的时候，请教他此观点的反面能否成立，正反两方面综合起来再往上提升！如此不断地提升。

归纳——则是从个别的事物中寻找出共同概念。辩证和归纳的思维意识，还不是太多。可以通过阅读《对话录》来加强一下。

,2，曾子：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？传不习乎？”为别人办事，没有尽心力吗？

与朋友交往，没有信守承诺吗？传授学生道理，没有印证练习吗？

傅教授的书深入浅出，感觉对哲学理解了一些，勾起了我阅读《道德经》、《苏菲的世界》的兴趣。

哲学与人生观后感 篇6

买到《哲学与人生》这本书已经好几个月，一直没有闲暇的时间再从书柜里拿出来，如果不是在书柜里找另外一本书，躺在角落里的它不知道还要再躺多久。泛黄的书皮上印着几个烫金的大字，作者的名字用很个性的草书书写而成，显得苍劲有力。随便翻了翻，里边的内容，古典中透露着着几丝禅境，说理与智慧中透露着哲学与生命的光辉。

目光和身心荡漾其中，犹如一个荡漾在茫茫大海上迷失方向的船夫，拨云见雾，顿时内心敞亮许多。书中有几个观点值得反思和细细的品味。拿出来和所有的朋友一同分享。

本书的作者引用德国哲学大师尼采提出精神有三变的思想较为精辟，所谓三变就是一个人的精神首先应该变成骆驼，再变成狮子，最后变成婴儿。

骆驼一直有“沙漠之舟”美誉，一直被认为刻苦耐劳，任劳任怨的代名词。意味着一个人年轻的时候，就应该经受社会、自然、或者外界一切的磨练。要承受来自方方面面的压力，打击。无论我们是否愿意，或者是被动的接受，这种淬炼只会让我们的身体，品格，思想或者能力愈加的强大。

很多时候，我们会身不由己，比方讨厌学习，我们却要依然要一如既往的学习，这是生存之本，也是立足之本。小学6年，中学3年，高中3年，我们每个人像骆驼一样，按照生命既定的轨迹一级级艰难的攀爬。其实我们并没有选择自己生活的权利。像一条蛇一样在蜕变，或者像一只蝴蝶一样在破茧中挣扎，其实这种难受，折磨，无奈，和痛苦本质上是一种能量的积蓄。

默默的进化，在这个过程中，有一部分人会进化成牛、马、甚至是羊，但有一种人最终会变成狮子。狮子与骆驼最大的差别是，骆驼总是按照别人的指令在行事。最初这些实施者会是父母老师，他们要我们怎样，我们就的怎样，我们常常无法反驳，这常常是生命的必经之路。

而一旦变成狮子，很多事情就会自然而然的摆在面前，要我们自己做决定，自己选择。常常是走对了，就会信心百倍的继续下去。一旦出现选择上的错误，很多糟糕麻烦的结果要自己承受，同时也就失去寻找借口和抱怨别人的权利。

比方说，考上大学后选择上什么专业，毕业后选择什么职业，上班后选择什么样的恋人，创业后选择什么项目，选择什么样的合作伙伴。其实每一步都充满艰险，因为所有的事情都是自己负责，选择错了必须自己承受。我们其实没有退路，因为已经找不到任何可以逃避的借口。

这时候就会出现两种情况，一种是，我们具有了攻击性，一种是我们拥有了“全能型”自恋。就像古代那些攻破城池的王候，会站在高高的城墙上大放厥词“顺我者倡，逆我者亡。这时候，一旦那种野性释放出来，要么会伤害到别人，甚至毁灭世界。如果这种力量能被接住，能被化解，就会产生无法估计的价值或者意义。

另一种“全能型”自恋，就会觉得自己会是这个世界的主宰，甚至觉得是世界围绕自己在转动。有一部电视剧《笑傲江湖》，里边就有两位武功狂人，一位叫“任我行”，一位叫“东方不败”，自恃武艺高强，要统治整个江湖，或者扫平天下英雄，最终都落个自我毁灭的下场。

但“全能型”自恋在某些方面，有时会是一种人性的释放，或者天分的迸发，像乔布斯，像埃隆马斯克，像马云马化腾。正是因为他们拥有全能型自恋，才有了特立独行且正确的做事方式。在我们普通人的眼里，如果自己冒然闯入一条车道，看见对面开来的车辆，而只有自己一辆车在朝相反的方向行驶，一定会怀疑自己逆行。如果是他们那些天才，他们会以为所有的车都在逆行，而唯独他们自己正确。

而要从狮子达到婴儿的阶段，就意味着一个“完美的开始”。所以当我们很小的时候，还在襁褓里整天沉睡对的时候，父母其实已经怀着无限的遐想，给我们设定了许多不同的人生。比如将来当个科学家、歌唱家、军官、教授。他们会把他们未完成的许多东西，以另一种形式转嫁到我们身上，他们希望我们超越他们，实现他们没有实现的梦想。

要从一只强悍凶猛的狮子，变成一个拥有全新开始，全新生命，全新梦想的人真的很难。特别是当狮子拥有一定的权威，拥有一定的地位，拥有一定的财富时，难免会目空一切、高傲自大、甚至自我感觉已经是功成名就的人物，被并不存在的浮华世界拖着前行。

婴儿，恰恰是抛开所有的身外之物，以一种大彻大悟的心态重新开始一段无法确定，也无法预测的未来。婴儿本身就象征着未来，或者是活在未来的代名词。甚至财富，甚至富贵，甚至权利最终成为身后事。《白鹿原》中土匪黑娃，最后竟然从零开始学习识字，被押上刑场的时候，也是一脸从容单纯的笑，那一刻，死对于他，也许是另外一种开始。

所以从骆驼变成狮子，从狮子最后变成婴儿，是心灵回归原点的宁静，当然不是终点，它只是生命的一个里程碑，一种新的开始。

对生活有特别体验的哲学家雅思贝尔斯，因为患有先天的心脏病，从小就时时受到死亡的威胁。他对生命有过更多的深入的思考，所以从人生的意义以及人生的问题对人生进行了三种界限的分析，他认为，只有当一个人的身体界限、心理界限、灵魂界限出现时，常常才是一个人不得不思考、做出选择的时候，也只有这个时候，一个人也才算真正的从脆弱到成熟的过程。

所谓的身体界限，往往是在我们身体出现问题的时候，才会重新思考人生的意义。比如离婚、衰老，意外的横祸。那几年因为身体不是很好，常常会想到死亡，那种巨大的恐惧就像一张无形的网，让生命之火奄奄一息。当一位朋友车祸去世后，除了悲痛，也曾有一种无力的挫败感，深深的折磨过我。

只有生命到了临界的时候，才会重新思考什么重要，什么不重要。金钱重要吗？重要，但还有比金钱更重要的东西，比如时间，健康，和生命。集体和工作重要吗？重要，但还有更重要的东西，比方家人和亲情。生命重要吗？重要，但还有比生命更重的东西，比如活着的意义和价值。

当这些都想明白的时候，有时会有想哭的。感觉。原来自己大半辈子都是为别人而活，没有一次为自己活过。结婚后为孩子为家人活着，在单位为企业为社会活着，即就是普普通通一生，最终也还是为了基因的传播活着。什么时候，我们为自己活过一次？选择成为自己的可能，做自己喜欢做的事情，为自己痛痛快快潇潇洒洒活上一次。

所谓的心理界线，其实就是我们一直把自己对外界的感知，当成外界的真实反馈，当成别人的真实感受。很多时候，因为有心理界限的存在，我们甚至把自己的想法强加到别人的身上，认为别人也会像我们一样热烈的接受。甚至把自己对别人感受，关注，或者赞美当成真相，我们也会因为得不到，没有被认可而觉得难过、失落和痛苦。这都是一种不成熟的表现。

聪明和愚蠢，理智和浮躁，成熟和幼稚最大的区别，莫过于庞辱不惊、坐怀不乱、闻过则喜。就像我们年轻的时候都喜欢吃甜的，而随着年龄的增长而更喜欢那些苦涩的真实。学英语的时候，有两句英文鸡汤读后很是充血“Challenges are not threatening―they are opportunities to acquire new skills。Mistakes dont mean you are stupid―they are full of information that can help you to learn。（挑战不是威胁，挑战是获取新技能的机会。错误不是代表你愚蠢，错误充满帮助你成长的信息。

存在心理的困境，是因为我们首先没有打破自己心理的壁垒，情绪上的冲动，失控，往往会让我们感觉到其实自己并非完美无缺而是残缺不全。打破这种心理壁垒或者心理界限的人，更注重自己的感受，他们往往把别人的关注和赞美当成一种额外的赠送，而不是生活的全部。然后按照自己的方向和目标继续努力。

而所谓灵魂界限其实就代表了一个人的“精神”，它往往会和意义联系在一起。当一个人身体健康，心理正常，而他并不快乐。其实就是这个人的思想已经上升到一个新的高度。就像荣格提出的九级人生。最高层次的追求，就已经脱离金钱，名誉，地位这些低层次追求，而开始向往那些看似缥缈虚无，却有着伟大意义的人生。比方乐善好施，比方回归自然，比方释放自由，他们总希望把自己身上的某一些东西长久的留下。

我们常常所说的精神领袖，其实就是我们渴望通过他们的指引，能打开那道灵魂的大门。雅斯贝尔斯认为这个世界充满密码，笑来老师也说过，钥匙一定不再锁孔里，一定在别的什么地方。有时一句话，几个字，一个场景，都会刺激我们的神经，让我们发现那些打开灵魂大门的钥匙。

马丁・路德有一天在《圣经》中读到一句话：“我相信罪过可以得到赦免。”在那一刻他突然顿悟。相同的经文以前读过不知道多少次，一直没有顿悟，那一天，在那个时刻，在那样的场景里，就能豁然开朗。就像好多次听笑来老师说：他要改变这个世界。就只当随口说说并没有当真。当自己像另外一种生物，用完全不同的视角审视这个世界，做出一些令自己无法相信的事情时，才相信一个人完全可以间接的改变一些人的思想来改变外在的真实世界。

每一个人都有一口属于自己的井，井给我们提供了一种舒适感和安全感。很多困惑其实来自我们自身局限的认识，局限的视角，局限的疆界，以及并不成熟的认知和体验。其实除了井口，井里还有一扇通向外部世界的大门，钥匙就在我们心里。

哲学与人生观后感 篇7

《哲学与人生》这本书是美国耶鲁大学哲学博士，曾任比利时鲁汶大学客座教授，荷兰莱顿大学讲座教授，台北大学哲学系主任兼研究所所长，现任台北大学哲学系、所教授傅佩荣所著。《哲学与人生》是傅先生对于哲学真有心得，而且善于作简洁清晰的表达。比如在讲解哲学是“爱智”时，他把“爱智”定义为“保持好奇的天性，探询一切事物的真相”的生活态度，“把“智慧”概括为“完整”和“根本”两个特征，又将“爱智”的“爱”解释为温和而理性的“友爱”，而与狂热的“情爱”、浮泛的“博爱”相区别，令人感到既准确又颇具新意。

本书的作者不是以写书为生的专业作家，而是台大的一位哲学教授傅佩荣先生，所以此书也可看作是一本教材，又由于它的思想性，还可看作是一本励志书。但它与一般教材和励志书又截然不同，因为那些多是“天下文章一大抄”，然而此书却全是傅先生个人思想的结晶。对于这样一位思想大师的著作，鄙人不敢妄加评论，只能把我的一点感悟说与大家听。傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课；在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。

哲学与人生观后感 篇8

“如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为一个有名的学者、绝顶聪明的人、出色的诗人，但他绝不可能成为真正的完人和伟人。”很欣赏马克思的这个观点，人活着的意义在于拓展生命的深度与宽度的同时，不应是一叶孤舟，而是要与周边、社会有所关联，带给他们正能量。在《哲学与人生》第十五章中探讨了人生的意义。

无疑，这是一个大的命题，有人终其一生也得不到一个确定的答案。《钢铁是怎样炼成的》一书中奥斯特洛夫斯基借保尔柯察金的事迹告诉我们，“人的一生应当这样度过。当他回首往事的时候，不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说‘我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”这是那个时代里最朴实而伟大的精神，这个答案激励了无数的人。作为21世纪的我们，面对人生这一重大考题时，又该如何面对呢？

书中从三个方面给我们提供了参考答案，在人生这张画卷中，要肯定其意义，相信美好的存在。具体些，无外乎是有工作可以做、有人可以关怀、有痛苦可以受。人生的齿轮终会停止转动，那时拥有的一切都不再拥有。记得曾经爱过、珍惜过、快乐过，追求真理、追求自我，主宰自己的内心，给他人带来愉悦，为了世界的点滴美好而默默地做好自己的事情，即使微不足道也甘之若饴。

人无法预知未来，不知道明天和灾难哪一个先到来，惟有珍惜好当下，仰望星空的同时也要脚踏实地呀。石油大王洛克菲勒说：“如果你视工作是一种乐趣，人生就天堂。如果你视工作是一种义务，人生就是地狱”。我们从事的工作是单调乏味，还是充实有趣，往往取决于我们对待它的心境。既来之则安之，我觉得选择了“传道受业解惑”这个行业是幸运的，因为自己面对的是世界上最单纯的心灵，每当看到孩子们真诚、求知、澄澈的眼眸，看到他们因一点收获而快乐，一点点进步时，内心的欢乐无法言喻。只能心里默默地告诫自己，一定要好好备课，对得起这群小可爱啊。

“理解生活还要热爱生活”，这是一代大师罗曼罗兰给我们的忠告。热爱，何谈容易？当面对堆积如山未批阅的试题时，面对一堆催着要的材料时，花费时间面对一些觉得没有意义却必须要完成的形式化的表格时，内心是崩溃的。但，很多事情换个角度去思考，就变了。乐观一点，阳光一些，去做这些事情时何尝不是在考验你自身的专注力、耐心、意志力呢？更高一个层次是，当习惯于这些，并且在某一个清晨或午后，你突然意识到做的所有的事情都是有意义的。对自己高标准、严要求，向更好的自己迈进。

苦难也是人生的必修课。孟子有云“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，一定要有一颗强大的内心，勇敢坚强地面对生活的一切。

哲学与人生观后感 篇9

哲学的本质是什么？哲学的本质是思考和学习学。学习是主动与知识互动的结果。学习只能由自己完成，老师没有办法把知识塞进学生的脑子里。学习不是单纯的被动接收、学习不是简单机械的记录、学习不是信息和资料的堆砌。学习就是"炼制新概念"的过程。学习就是自我发问、学习就是和现实对质、学习就是与他人对质、学习就是自我表达、学习就是辩论、学习就是建立网络。学习的过程是一个冲突、质疑、争论和接受的过程。学习就是改变自己的先有概念，形成新的概念。学习就是一个"解构"和"重构"的过程。解构并摧毁"错误的旧概念"，重构并形成"正确的新概念"。学习就是学习者在已有认知的基础上，接纳新的知识，巩固或者改变原有的认知，形成新的认知的过程。学习的最终目的在于应用。

学习的本质就是解决自己的内心困惑，人都有天生的好奇心和求知欲，就是在不断的学习中解决自己一个个内在的困惑和迷茫，每个人小时候都是好学的，为什么长大了不爱学习了，其实是我们的教育出现了问题，当教育不在以解惑为单一目的时，掺杂了太多的功利主义时，此教育已不再是彼教育，此学习也不再是彼学习，教育的目的变成了培养学习机器，孩子也就失去了自己的本心，学习的目的也不在是解惑，学习的目的是现在考更好的成绩，将来如何挣更多钱，当一切教育偏离了其本心，只会让孩子更累更迷茫，学习也不再是一件快乐的事，学习中也逐步丧失了深度思考，只是通过学习让自己成为一个知识的积累加工机器，如果我们的教育不在是心灵的解惑者，我们就无法真正理解教育的真谛；如果我们不能潜入到人类灵魂的最深处去感悟生命的神奇，我们就永远找不到教育的力量。最终的结果就是逃离，也就是学习己不在是快乐，而是成为一件让孩子痛苦的事。

我们研究哲学和人生是为了什么？我们做什么工作就研究什么样的哲学人生。最终实现我们的人生价值

哲学与人生观后感 篇10

《哲学与人生》这本书是美国耶鲁大学哲学博士，曾任比利时鲁汶大学客座教授，荷兰莱顿大学讲座教授，台北大学哲学系主任兼研究所所长，现任台北大学哲学系、所教授傅佩荣所著。《哲学与人生》是傅先生对于哲学真有心得，而且善于作简洁清晰的表达。比如在讲解哲学是“爱智”时，他把“爱智”定义为“保持好奇的天性，探询一切事物的真相”的生活态度，“把“智慧”概括为“完整”和“根本”两个特征，又将“爱智”的“爱”解释为温和而理性的“友爱”，而与狂热的“情爱”、浮泛的“博爱”相区别，令人感到既准确又颇具新意。

重读傅佩荣先生的《哲学与人生》，让我有种回味和共振的感觉，那种经历后的精炼总结让我孜孜不倦，像是看到自己拍摄的一部人生电影，而主角就是我，其中的行为有些是意气风发，有些是冲动不顾后果，我也因此得到了回味的乐趣，书中也有很多我所未经历的一些，但是有了共振和回味，我相信即使面对未来，我也有拨云见日的功力很多人认为哲学是一些枯燥的为什么，看了傅佩荣先生的哲学与人生，就会发现，哲学真的距离我们很近很近，而且会给我们带来不一样的美好，像是我恶魔呢闻到了面包的甜香味。傅佩荣先生的《哲学与人生》是一部可以研读的好书。

本书的作者不是以写书为生的专业作家，而是台大的一位哲学教授傅佩荣先生，所以此书也可看作是一本教材，又由于它的思想性，还可看作是一本励志书。但它与一般教材和励志书又截然不同，因为那些多是“天下文章一大抄”，然而此书却全是傅先生个人思想的结晶。对于这样一位思想大师的著作，鄙人不敢妄加评论，只能把我的一点感悟说与大家听。傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课;在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。

哲学与人生观后感 篇11

导语：《哲学与人生》是xx年8月东方出版社出版的图书，作者是傅佩荣。本书傅佩荣十数年之授课精华所成，开宗明义介绍《哲学是什么》，全书的结论放在“文化的视野”，这已是素质教育的目的所在，有助于拓展人们的眼界与心胸。

本书前半段以西方为焦点，**“思想方法”、“人生的真相”、“神话与悲剧”、“苏格拉底”、“存在主义”、“荒谬之超越”等普通的知识背景，提供有人生死走向哲学的途径；后半段则以“中国哲学的起源与特质”、“儒家的风格”与“道家的智慧”为主题，揭示中国传统文化中体大思精的人生哲理与玄妙卓越的人生境界。

鲁迅先生曾说，“不值得读两遍的书便一遍也不值得去读。”然而现在人们读的书多是只够读一遍的书，书虽然多却很能挑出一两本有品味的，值得读两遍的书来，但《哲学与人生》却是例外。

在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一种只是，只是一种人生态度。保持好奇的天性，探索万物的真相。

傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课；在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。

我相信读过这本书的人一定能看透生活中的许多事情，鄙视生活中的许多哲学课程。在这里，我们得到的不仅是哲学的精髓，更是人生的精髓、名利和挫折。

“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。

“人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。

”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。

”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”

“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。物质的进步和科学的飞速发展能否证明社会的进步？即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢？

有了1000万到2000万，有了2000万到5000万，人们的欲望是无穷的，追求永远不会在无尽的痛苦中回来。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。

经济和科学都属于器物层面，不能代表文化。制度也是一样。生活在资本主义制度中的人比生活在社会主义制度中的人幸福。社会主义的人一定比封建社会的人幸福。我不这么认为。

对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，“一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为它充满了许多谜团，永远无法解释清楚。”既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢？

书中有一段是我最喜欢的。这里也是摘录。做为对自己的鼓励，这也是文章的结尾！“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。

”最近，拜读了傅佩荣先生的《哲学与人生》一书。傅先生用通俗易懂的语言阐示了哲学知识，为哲学提供了途径，揭示了中国传统文化中的哲学和人生境界。个人感觉，傅先生微言大义，其主要目的就如同在自序中所讲的“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。

”重点不是普及一点哲学知识，而是引导我们审视自我、发现自我、改善自我、提高自我。作为芸芸众生中的普通一员，通过阅读《哲学与人生》，进一步懂得了应该怎样更好地对待自己的学习、工作和生活。

一要主动学习。在西方流行着一条“知识折旧定律”，即：一个人一年不学习，所拥有的知识会折旧80%。

当前，是一个信息社会，知识不断更新，新情况、新问题层出不穷。就我们民航发展来讲，持续安全、民航强国民航战略的提出，对民航发展提出了新任务、新要求、这些任务的探索者、实践者只能是我们民航人，如果我们不努力学习，不及时更新知识不但不能克服缺点，改进工作，而且必然会被时代所淘汰、所抛弃，失去任职的资格和条件。这就要求我们把学习作为一种追求，一种爱好，一种生活方式，用深沉的学习感受，用实践的要求，使学习成为一种自觉的行动。

要注重政治理论的改进，不断提高政治理论的质量，增强工作的原则性、前瞻性和创造性。要注重提高业务知识的完整性，掌握自身工作所需的知识和技能，研究民航发展的新形势、新方式、新方法，不断提高工作水平。要采取多种形式提高学习效果，综合运用各种有效学习方式，开展多种形式的学习，学习知识、依法行政知识、安全知识，确保学习。

二要快乐工作。工作是人生中最重要的必修课。一个人不能每天都没有工作，所以不应该把工作当作负担，而应该快乐地工作。能否快乐工作，关键取决于心态。

我们要热爱工作，善于调整情绪，把每一次成功当作对自己的奖励，把每一次挫折当作一种经历和考验，用快乐的心情去完成。要坚持事业第一、责任第一、工作第一的原则。要把简单平凡的工作做得扎实细致。要善于创新，按照民航上级的要求，结合辖区实际，不断创新思路、工作理念和思维方法，确保工作成效。

工作中要充分发挥自己的能力，当自己的能力在工作中得到发挥和体现，得到认可，你就会感到幸福。

三要健康生活。树立正确的人生观，以宽容和理解的态度面对家庭和生活，善待亲友，真诚待人。要养成良好的生活习惯，增强体质，注意心理调适，保持内心和谐。

要培养健康向上的生活情趣，不断提高文化素质，摆脱低级趣味，自觉谨慎，防微杜渐。要始终注重小节，以“蝼蚁之穴，溃堤万里”的忧患之心对待自己的一思一念，以“如履薄冰、如临深渊”的谨慎之心对待自己的一言一行，“慎始”、“慎微”、“慎独”、“慎终”，知所守、知所拒，不存偶尔、侥幸之心，永远保持自己良好的生活本色。

四要和谐相处。首先，我们要客观地认识自己。只有对自己有全面客观的认识，才能与他人和谐相处。所以，既要了解自己的长处和优势，更要了解自己的弱点和不足，勇于自我剖析、自我批评，做到“吾日三省吾身”。

要大度容人，学会对人宽厚，要有容人之量。在工作生活中要学会求大同，存小异。对大事、原则问题要一丝不苟，不能让步，但“不让步”需讲究策略，要千方百计化解分歧达成一致；对小事、非原则问题要糊涂一些，学会让步，学会忍耐，以诚待人，人以诚待我，营造和谐的氛围。

在这学期的毛尖课上，孙老师为你提供了一些建议阅读书目。原本对这些书籍并不感冒，而且也有不少已经度过的书目，完成作业并不是难事。但是作业并不是全部，一方面我想了解一下哲学，另一方面想通过阅读书籍引发一些属于自己的思考，就像我推崇的“大学就是要我们在学***文化知识的基础上进行思考的时期”。

其实，本身对于这本书并没有太大的期望，毕竟提起哲学，大家的反应总是很木讷。但当我深入阅读时，发现作为一个哲学的通读者，这本书的内容相当不错，一点也不枯燥，反而引起了我无尽的思考和遐想。

看到这本书的时候，我们就会带着一个这样的疑问：哲学的本质是什么，它究竟有什么含义？可以说这是一个永远无法解答的问题，我们只能向“真理”无限靠近。

新文明诞生以来，无数的思想家都在寻找这个问题的答案。在我看来，思考哲学，不妨从人类文明开始。人类比起动物，最有控制力的一点就是人类有着发达的大脑，可以对世界进行自我思考。

古代的人们会思考自己的起源，《圣经》就是代表作之一；当今的人们会思考如何改造世界，会思考宇宙的起源，然后进行不断地探索，也就有了现在各个“谜题”的学派。无论是古代还是现代，我们可以看到人们的一个共同点，用一个词概括的话，我们可以称之为“思考”。或许我们并不知道自己的所思所想就是我们当今称之为哲学的事物，但从古到今，人们的不断思索为人类带来了前所未有的突破。

在傅教授看来，哲学常讨论最根本的问题，虽然诸如“：人性本善还是人性本恶、人是否有罪。”这些问题看来没有定论，但不能因为没有定论就不思考，就被忽略，因为这些问题如果不解决，我们的“人生应该如何”的问题就无法说得清，而一个人不知道自己为何而活，则哪怕是有再好的享受也会觉得无聊。

傅教授对于哲学，有着自己独到的见解，当他描述哲学时，我们可以看出：人生的意义正是在于不断询问“人生有什么意义？”也就是说，人生这场“旅行”的过程无异于询问的过程。

哲学发展的过程也是培养智慧，发现真理，印证价值的过程。只有不断去思考，不断去体会人生的哲学，才会让人生更有意义，更为明确，让生活更有色彩，更有价值。

人生是很精彩的，现在的自我思考，合理的推理，对人生的猜想，跟别人的交流和将对未来的创造等，可以用一句话归结：人生是快乐的。当我第一次步入大学校园，对未知的生活充满了向往，但是当我真正去追求理想中的快乐时，却遇到了很多的烦恼。

这也让我真正意识到，当一个人刻意地追求快乐时，他永远都得不到真正地快乐的。道理很简单，追求是因为缺乏，说明我们缺乏快乐。就好像彩虹一般，如果你刻意在寻找彩虹，我相信你很难找到；但是也许在某个时候你不经意的一次回头，就可以看到最绚丽的画面。

这都不是我们能够强求的。因此，我们的快乐是由内而发的，不要刻意追求人生中所谓的幸福，那样反而会适得其反。

哲学与人生观后感 篇12

哲学和生活是一本很好的教科书。这本书会吸引那些讨厌哲学的人。每个人读这本书都会得到不同的结果。接下来我们来看看。

在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过哲学的深刻意义。哲学作为一种只是，只是一种人生态度。保持好奇的天性，探索万物的真相。

傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动、精深的课;在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。

我相信读过这本书的人一定能看透生活中的许多事情，鄙视生活中的许多哲学课程。在这里，我们得到的不仅是哲学的精髓，更是人生的精髓、名利和挫折。“人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。

他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。

其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。

”“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步?即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢?

有了1000万到2000万，有了2000万到5000万，人们的欲望是无穷的，追求永远不会在无尽的痛苦中回来。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其忧，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。

经济和科学都属于器物层面，不能代表文化。制度也是一样。生活在资本主义制度中的人比生活在社会主义制度中的人幸福。社会主义的人一定比封建社会的人幸福。我不这么认为。

对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，“一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为其中充满了许多奥秘，而这些奥秘永远不能被解释清楚。”既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢?

书中有一段话我是我最喜欢的，也在此摘录下来，做为对自己的勉励，也作为文章的结尾吧!“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。

”刚看了傅佩荣的《哲学与人生》，如何提升哲学素养?培养思考习惯、掌握整体观点……咱也活学活用一下嘛，至少不以偏概全。“对任何事情都要从不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成见，思想也将更为圆融。

”哲学，高中时学了一点点理论，到底是该如何定义，恐怕要对不起老师了。当年的老师是个魁梧的老师，很有激情的，印象中，他总是用两只熊掌一样的手在头顶上比划，“哲学嘛……”，人在教室四周走动，小数点也在教室横飞。一上课就很忘我的老师，是个好老师，只可惜，我的智商实在不高，无法理解老师的许多话。

记忆中，高二时，我还当了一年的政治课代表。这门科我没有什么特点，到目前为止我还不明白班主任的用意。是拿掉我的英语课代表的职务于心不忍，还是有别的激励的意思?

不清楚，班主任没找我谈一句话，我那时一直在黑暗中想，老师为什么只照顾到急于在英语学科上要进步的同学她呢?老师有没有想到我的感受?后来，也在一直假设，要是老师那时找我们多谈谈心，也许……学生时代的我多么渴望老师给予的言或行的鼓励啊。

既然我是一名教师，我当然知道孩子们在心理上需要什么。于是我毫不吝啬，该付出的绝不占有着。“生命是丰富的，但对每个人来说，都只能活在当下。”

哲学与人生观后感 篇13

“至于教育，我们知道关键在于内涵而不在于程度。” ——摘自第十四章《文化的视野》

这句话使我联想起前不久在电视上曝光的那位从事教育工作的硕士生硬闯红灯，不听劝阻并阻挠民警执法，还故意推桑民警，最终被治安拘留的事件；以及最近出现的大学生开车撞人却还不知悔意的事件。这些事情不禁让人们对当前的教育产生怀疑和失望。不管是初中文化、大学文化、硕士生、博士生，哪怕是小学文化甚至文盲，这只能说明一个人的学历或教育程度，不能说明这个人的人品是按照学历排列的，博士生的学历最高，所以一定是很有文化，人品一等。

教育工作所承担的是文化传承的历史使命，肩负的责任是重大的，古人说，君子要三省吾身，其一就是“传不习乎？”意思就是，学到的知识用到实处了么？显然，这位硕士生当然没有从现是中学习，更不用说她是如何教别人的了。如果中国的教育落在这些人身上，那将是中国的悲哀。

中国的历史文化延续了几千年，从未断绝。然而，他们今天慢慢地迷失了。这种流失与亡族一样可怕。

看完作者入木三分的哲言，那就做一个简单的最直观的感觉

哲学的原意是“爱智”。哲学作为一种只是，只是一种人生态度。保持好奇的天性，探索万物的真相。

这种态度称为“爱智”。作者同时指出“爱智”的原则，“拥有智慧不等于爱好智慧”。爱智代表的是一种追求的过程，而这个过程的特色就是一直保持心灵的开放。

所强调的“过程”，要不停地质疑与询问，永远在等待着接受惊讶。

哲学与人生观后感 篇14

刚看了傅佩荣的《哲学与人生》，如何提升哲学素养?培养思考习惯、掌握整体观点……咱也活学活用一下嘛，至少不以偏概全，“对任何事情都要从不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成见，思想也将更为圆融。”

哲学，高中时学了一点点理论，到底是该如何定义，恐怕要对不起老师了。当年的老师是个魁梧的老师，很有激情的，印象中，他总是用两只熊掌一样的手在头顶上比划，“哲学嘛……”，人在教室四周走动，小数点也在教室横飞。一上课就很忘我的老师，是个好老师，只可惜，我的智商实在不高，无法理解老师的许多话。记忆中，高二时，我还当了一年的政治课代表。这门学科我没有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英语课代表的职务于心不忍，还是有别的`激励的意思?不清楚，班主任没找我谈一句话，我那时一直在黑暗中想，老师为什么只照顾到急于在英语学科上要进步的同学她呢?老师有没有想到我的感受?后来，也在一直假设，要是老师那时找我们多谈谈心，也许……学生时代的我多么渴望老师给予的言或行的鼓励啊，

而今，我当老师了，我当然知道孩子们在心智上需要什么。于是我毫不吝啬，该付出的绝不占有着。“生命是丰富的，但对每个人来说，都只能活在当下。”

今天读了第十三章，《教育与自我》，收获颇丰。

主要内容是：

教育是风格的培养：教育的三阶段 1、浪漫期——小学阶段;2、精密期——初中高中的6年;3、展望期——上了大学以后。教育就是自我的要求。

我认为值得回味的语录现在供大家一起分享：

我们常说教育是“自我教育”，就是因为它需要受教育者的配合……教育是一个需要靠自己去承担的责任。

小孩子在尚未准备好接受现实世界之前，必须先以这些浪漫题材所提供的故事情节作为他所相信的世界，

哲学与人观后感精品9篇

我们不用去强求别人的想法跟我们一样，如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。在日复一日的生活中，大家都对心得体会很是熟悉吧，通过写心得体会可以很好地提升我们的思考水平，写好一份优质的心得体会要怎么做呢？也许下面的“哲学与人观后感精品9篇”正合你意！欢迎你的品鉴！

哲学与人观后感(篇1)

三要健康生活。树立正确的人生观，以宽容和理解的态度面对家庭和生活，善待亲友，真诚待人。要养成良好的生活习惯，增强体质，注意心理调适，保持内心和谐。

要培养健康向上的生活情趣，不断提高文化素养。永远保持自己良好的生活本色。

四要和谐相处。首先，我们要客观地认识自己。只有对自己有全面客观的认识，才能与他人和谐相处。因此，我们不仅要了解自己的强项，也要了解自己的弱点和不足，勇于自我分析和自我批评。

要大度容人，学会对人宽厚，要有容人之量。在工作生活中要学会求大同，存小异。对大事、原则问题要一丝不苟，不能让步，但“不让步”需讲究策略，要千方百计化解分歧达成一致；对小事、非原则问题要糊涂一些，学会让步，学会忍耐，以诚待人，人以诚待我，营造和谐的氛围。

让我们走过人生的每一步，真正追求人生的意义，实现人生的价值！

哲学与人观后感(篇2)

因为看一个人读此书，而知道此书；因为听到一个人说书好，而想拥有此书；因为特殊的机缘，而拥有此书。

其实，这本书在我这已经搁置了很长一段时间了。原因有三：一是买书不如借书，陆续看了很多别人的书，这种富有是自家书不能给予的；二是手中可供选择的书太多，挑来选去中，它总会成为舍去的；三是觉得深奥，需要定心定性地研读，过早接触怕是打击了刚刚建立的读书信心。

其实，这些也都是借口。对于哲学，我是颇有“慧根”的。在唐山师院两年的脱职进修中，“逻辑学”这门课程考试全年级只有两个满分，我就是其中之一。这样的成绩恐怕也是不多见的吧，惹得苑老师亲自到班里来非要亲眼见一见如此通灵的学生。

但是将哲学与人生放在一起，这是第一次。当决定捧起《哲学与人生》这本书时，我就抱定了“啃下去”的决心。人到四十，真是该思考人生的时候了。

就是怀揣着这样的小心思，我踏上了哲学与人生之旅。走进去，才发觉这是一片绿洲，自然地吸引我前行，一路前行。

随着阅历的增长和心态的成熟，感觉这样的一本书应该成为每一个中年人的人生必修课。此时的我们，工作、生活都处于一个“瓶颈期”，不谈家庭，不论孩子，我们还有没有自己呢？……

哲学与人观后感(篇3)

买到《哲学与人生》这本书已经好几个月，一直没有闲暇的时间再从书柜里拿出来，如果不是在书柜里找另外一本书，躺在角落里的它不知道还要再躺多久。泛黄的书皮上印着几个烫金的大字，作者的名字用很个性的草书书写而成，显得苍劲有力。随便翻了翻，里边的内容，古典中透露着着几丝禅境，说理与智慧中透露着哲学与生命的光辉。

目光和身心荡漾其中，犹如一个荡漾在茫茫大海上迷失方向的船夫，拨云见雾，顿时内心敞亮许多。书中有几个观点值得反思和细细的品味。拿出来和所有的朋友一同分享。

本书的作者引用德国哲学大师尼采提出精神有三变的思想较为精辟，所谓三变就是一个人的精神首先应该变成骆驼，再变成狮子，最后变成婴儿。

骆驼一直有“沙漠之舟”美誉，一直被认为刻苦耐劳，任劳任怨的代名词。意味着一个人年轻的时候，就应该经受社会、自然、或者外界一切的磨练。要承受来自方方面面的压力，打击。无论我们是否愿意，或者是被动的接受，这种淬炼只会让我们的身体，品格，思想或者能力愈加的强大。

很多时候，我们会身不由己，比方讨厌学习，我们却要依然要一如既往的学习，这是生存之本，也是立足之本。小学6年，中学3年，高中3年，我们每个人像骆驼一样，按照生命既定的轨迹一级级艰难的攀爬。其实我们并没有选择自己生活的权利。像一条蛇一样在蜕变，或者像一只蝴蝶一样在破茧中挣扎，其实这种难受，折磨，无奈，和痛苦本质上是一种能量的积蓄。

默默的进化，在这个过程中，有一部分人会进化成牛、马、甚至是羊，但有一种人最终会变成狮子。狮子与骆驼最大的差别是，骆驼总是按照别人的指令在行事。最初这些实施者会是父母老师，他们要我们怎样，我们就的怎样，我们常常无法反驳，这常常是生命的必经之路。

而一旦变成狮子，很多事情就会自然而然的摆在面前，要我们自己做决定，自己选择。常常是走对了，就会信心百倍的继续下去。一旦出现选择上的错误，很多糟糕麻烦的结果要自己承受，同时也就失去寻找借口和抱怨别人的权利。

比方说，考上大学后选择上什么专业，毕业后选择什么职业，上班后选择什么样的恋人，创业后选择什么项目，选择什么样的合作伙伴。其实每一步都充满艰险，因为所有的事情都是自己负责，选择错了必须自己承受。我们其实没有退路，因为已经找不到任何可以逃避的借口。

这时候就会出现两种情况，一种是，我们具有了攻击性，一种是我们拥有了“全能型”自恋。就像古代那些攻破城池的王候，会站在高高的城墙上大放厥词“顺我者倡，逆我者亡。这时候，一旦那种野性释放出来，要么会伤害到别人，甚至毁灭世界。如果这种力量能被接住，能被化解，就会产生无法估计的价值或者意义。

另一种“全能型”自恋，就会觉得自己会是这个世界的主宰，甚至觉得是世界围绕自己在转动。有一部电视剧《笑傲江湖》，里边就有两位武功狂人，一位叫“任我行”，一位叫“东方不败”，自恃武艺高强，要统治整个江湖，或者扫平天下英雄，最终都落个自我毁灭的下场。

但“全能型”自恋在某些方面，有时会是一种人性的释放，或者天分的迸发，像乔布斯，像埃隆马斯克，像马云马化腾。正是因为他们拥有全能型自恋，才有了特立独行且正确的做事方式。在我们普通人的眼里，如果自己冒然闯入一条车道，看见对面开来的车辆，而只有自己一辆车在朝相反的方向行驶，一定会怀疑自己逆行。如果是他们那些天才，他们会以为所有的车都在逆行，而唯独他们自己正确。

而要从狮子达到婴儿的阶段，就意味着一个“完美的开始”。所以当我们很小的时候，还在襁褓里整天沉睡对的时候，父母其实已经怀着无限的遐想，给我们设定了许多不同的人生。比如将来当个科学家、歌唱家、军官、教授。他们会把他们未完成的许多东西，以另一种形式转嫁到我们身上，他们希望我们超越他们，实现他们没有实现的梦想。

要从一只强悍凶猛的狮子，变成一个拥有全新开始，全新生命，全新梦想的人真的很难。特别是当狮子拥有一定的权威，拥有一定的地位，拥有一定的财富时，难免会目空一切、高傲自大、甚至自我感觉已经是功成名就的人物，被并不存在的浮华世界拖着前行。

婴儿，恰恰是抛开所有的身外之物，以一种大彻大悟的心态重新开始一段无法确定，也无法预测的未来。婴儿本身就象征着未来，或者是活在未来的代名词。甚至财富，甚至富贵，甚至权利最终成为身后事。《白鹿原》中土匪黑娃，最后竟然从零开始学习识字，被押上刑场的时候，也是一脸从容单纯的笑，那一刻，死对于他，也许是另外一种开始。

所以从骆驼变成狮子，从狮子最后变成婴儿，是心灵回归原点的宁静，当然不是终点，它只是生命的一个里程碑，一种新的开始。

对生活有特别体验的哲学家雅思贝尔斯，因为患有先天的心脏病，从小就时时受到死亡的威胁。他对生命有过更多的深入的思考，所以从人生的意义以及人生的问题对人生进行了三种界限的分析，他认为，只有当一个人的身体界限、心理界限、灵魂界限出现时，常常才是一个人不得不思考、做出选择的时候，也只有这个时候，一个人也才算真正的从脆弱到成熟的过程。

所谓的身体界限，往往是在我们身体出现问题的时候，才会重新思考人生的意义。比如离婚、衰老，意外的横祸。那几年因为身体不是很好，常常会想到死亡，那种巨大的恐惧就像一张无形的网，让生命之火奄奄一息。当一位朋友车祸去世后，除了悲痛，也曾有一种无力的挫败感，深深的折磨过我。

只有生命到了临界的时候，才会重新思考什么重要，什么不重要。金钱重要吗？重要，但还有比金钱更重要的东西，比如时间，健康，和生命。集体和工作重要吗？重要，但还有更重要的东西，比方家人和亲情。生命重要吗？重要，但还有比生命更重的东西，比如活着的意义和价值。

当这些都想明白的时候，有时会有想哭的。感觉。原来自己大半辈子都是为别人而活，没有一次为自己活过。结婚后为孩子为家人活着，在单位为企业为社会活着，即就是普普通通一生，最终也还是为了基因的传播活着。什么时候，我们为自己活过一次？选择成为自己的可能，做自己喜欢做的事情，为自己痛痛快快潇潇洒洒活上一次。

所谓的心理界线，其实就是我们一直把自己对外界的感知，当成外界的真实反馈，当成别人的真实感受。很多时候，因为有心理界限的存在，我们甚至把自己的想法强加到别人的身上，认为别人也会像我们一样热烈的接受。甚至把自己对别人感受，关注，或者赞美当成真相，我们也会因为得不到，没有被认可而觉得难过、失落和痛苦。这都是一种不成熟的表现。

聪明和愚蠢，理智和浮躁，成熟和幼稚最大的区别，莫过于庞辱不惊、坐怀不乱、闻过则喜。就像我们年轻的时候都喜欢吃甜的，而随着年龄的增长而更喜欢那些苦涩的真实。学英语的时候，有两句英文鸡汤读后很是充血“Challenges are not threatening―they are opportunities to acquire new skills。Mistakes dont mean you are stupid―they are full of information that can help you to learn。（挑战不是威胁，挑战是获取新技能的机会。错误不是代表你愚蠢，错误充满帮助你成长的信息。

存在心理的困境，是因为我们首先没有打破自己心理的壁垒，情绪上的冲动，失控，往往会让我们感觉到其实自己并非完美无缺而是残缺不全。打破这种心理壁垒或者心理界限的人，更注重自己的感受，他们往往把别人的关注和赞美当成一种额外的赠送，而不是生活的全部。然后按照自己的方向和目标继续努力。

而所谓灵魂界限其实就代表了一个人的“精神”，它往往会和意义联系在一起。当一个人身体健康，心理正常，而他并不快乐。其实就是这个人的思想已经上升到一个新的高度。就像荣格提出的九级人生。最高层次的追求，就已经脱离金钱，名誉，地位这些低层次追求，而开始向往那些看似缥缈虚无，却有着伟大意义的人生。比方乐善好施，比方回归自然，比方释放自由，他们总希望把自己身上的某一些东西长久的留下。

我们常常所说的精神领袖，其实就是我们渴望通过他们的指引，能打开那道灵魂的大门。雅斯贝尔斯认为这个世界充满密码，笑来老师也说过，钥匙一定不再锁孔里，一定在别的什么地方。有时一句话，几个字，一个场景，都会刺激我们的神经，让我们发现那些打开灵魂大门的钥匙。

马丁・路德有一天在《圣经》中读到一句话：“我相信罪过可以得到赦免。”在那一刻他突然顿悟。相同的经文以前读过不知道多少次，一直没有顿悟，那一天，在那个时刻，在那样的场景里，就能豁然开朗。就像好多次听笑来老师说：他要改变这个世界。就只当随口说说并没有当真。当自己像另外一种生物，用完全不同的视角审视这个世界，做出一些令自己无法相信的事情时，才相信一个人完全可以间接的改变一些人的思想来改变外在的真实世界。

每一个人都有一口属于自己的井，井给我们提供了一种舒适感和安全感。很多困惑其实来自我们自身局限的认识，局限的视角，局限的疆界，以及并不成熟的认知和体验。其实除了井口，井里还有一扇通向外部世界的大门，钥匙就在我们心里。

哲学与人观后感(篇4)

不必问别人你能做什么，除了你自己，没有人知道。也不必问别人你到底该做什么，除了行动，没有任何解答。

最近刚看完一本名为《哲学与人生》的书

老师推荐我看的

这是一位台湾作者写的书

本书被列为“高校哲学教学指导专家推荐书”

这位教授在大学开设"哲学与人生"这门课程

17以来座无虚席

本书集作者数十年授课之精华

开宗明义地讲述了哲学的有关知识

通俗易懂

无半点枯燥乏味之感

有人或许会问

"学哲学有什么用？又不能当饭吃

"的确学哲学是不能当饭吃

但学了后却能知道"吃饭是为了什么？"以下有一些句子和段落看了后颇有感触

摘抄出来和大家分享

希望能找到共鸣

"人的经验有时候需要概念才能展现内涵"

--摘自第十四章《文化的视野》

这句话太精辟了！一个人假设碰到一种情况或一种经验

但却无法用言语来形容

他不知道这种情况和经验是什么

也无法去处理

没有体会也没有心得

更没有感知力

不久以后就忘了

即使再有相同的遭遇

也缺少先前的心得作为对照

几十年的人生虽然经历很多

但用言语表达出来却很少

对自己的一生很漠然

很无视仿佛一生都是很苍白的

生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦

"一个人活在世界上

可以没有丰富的物质享受

可以没有良好的制度

却不能没有正确的理念"

--摘自第十四章《文化的视野》

在解释这句话之前

文化有三个层次：器物层次、制度层次和观念层次

"那么这句话和上面这句话有什么关系呢？打个比方

现代人都讲究快乐

做什么事都是以是否快乐为前提

物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步？即使在寝食无忧的生活里

人们是否就能快乐呢？有了一千万想两千万

有了两千万想五千万

人的欲望用无止境

追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回

而颜回的"一箪食

一瓢饮在陋巷

回不堪其优

这也是一个很好的证明，即使在一个物质极度匮乏的社会

人也是可以快乐的

显然人是否快乐和物质没有关系

经济和科学属于器物层次

器物不能代表文化

制度也是一样

生活在资本主义制下的人比生活在社会主义之下的人幸福

社会主义的人一定比封建社会的人快乐

我看不一定

"至于教育

我们知道关键在于内涵而不在于程度

" --摘自第十四章《文化的视野》

这句话让我想起不久前在电视上曝光的硕士研究生，他从事教育事业，闯红灯不听劝阻，妨碍警察执法

还故意推桑民警

最终被治安拘留的事件

不管是初中文化、大学文化、硕士生、博士生

哪怕是小学文化甚至文盲

这只能说明一个人的学历或教育程度

不能说明这个人的人品是按照学历排列的

博士生的学历最高

所以一定是很有文化

人品一等

教育工作所承担的是文化传承的历史使命

肩负的责任是重大的

古人说君子要三省吾身

其一就是"传不习乎？"意思就是

学到的知识用到实处了么？显然那位硕士生肯定没有学到实处

更不知道她是怎么教育别人的

中国的教育如果都落在这等人身上

哲学与人观后感(篇5)

孙正聿教授的演讲《哲学与人生》无疑是令人难忘又发人深省的，他通过通俗易懂的语言，让我对哲学、对人生有了更深刻的了解。

哲学是什么？作为一个理科生，我接触的并不多，意识里觉得它是一门学科、一种思想，或者是一种智慧。中国历来将从古至今的智者成为“哲人”，可哲学到底是什么呢？

孙正聿教授讲到，哲学乃是“使人作为人而能够成为人”，是对人生有系统的反思。“学科学，我不说，你糊涂；我一说，你明白。而学哲学，我不说，你明白；我一说，你糊涂。

”这句话看似简单，却道出了哲学与科学的区别。在当今社会，很多人认为只要有丰富的科学文化知识就足够了。其实，从真正的人的意义上讲，如果他们缺乏一种哲学修养，他们就不是冯先生所认定的真正的人。学科学，能使我们成为某种特殊的人，也就是“专门人才”；而学哲学，能使我们成为一个有教养的现代人。

这就是哲学与科学的区别，即哲学的特殊意义和价值。

接下来孙教授从哲学与人生出发，从哲学层面上对人生有一个大体的解说，谈了一下自己的体会。具体来说，它分为三个问题：人的存在；人的人性化；人的世界。

人的存在，是一种超越性的存在。世界就是自然，它自然而然地存在。那么人生也是自然。

人自然而然地生，自然而然地死。然而，从自然当中生成的人，它恰好超越了这个自然，孙教授对“人的五个无法忍受”的阐述中表明了人是一种超越性的、理想性的、创造性的存在。同时，它将生存与生命相比较。生存是一种无意义的生命活动，生命是一种寻求意义的生命活动。

这就是人和动物的区别。只有我们年轻人热爱生活，积极创造，才能让我们的生活更美好。

人的人化，人使自己成为人。人是个性化的产物，是个性化的结果，是历史的存在。这是人和动物的不同。

动物一代又一代地复制自己，而人一代又一代地发展自己。这是人和动物的不同。人是一种教养，而教养源于教育。

这就是受教育的意义。所以我们最应该重视的是能够接受高等教育，这是我们成为现代人的最基本前提。

人的世界，有限世界的超越。神话的世界是自然世界的超越。宗教的世界是世俗世界的超越。

艺术的世界是无情世界的超越。伦理世界是小我世界的超越。科学的世界是经验世界的超越。

而哲学的世界是有限世界的超越。每个人拥有的世界都离不开每个人拥有的知识、理论和成就。因此，一个年轻人必须有两种素养，一种是文学素养，一种是哲学素养。

一个没有文学和哲学修养的大学生，肯定不会有一个完整而美好的人生，因为只有有文学和哲学修养，有一个真整的审美境界，才能有如此强大的理性美。有了这两个成就，世界对我们来说是丰富多彩的。

哲学作为一种终极存在，应该成为我们生活的标准和尺度。只有用哲学的角度有系统的反思我们的人生，才能真正的做到“作为人而能够成为人”，才能拥有真正健康向上的人生观、世界观和价值观。

哲学与人观后感(篇6)

从人类有意识研究人类的生存以来就一直试图触摸宇宙，想弄清楚宇宙到底是什么模样。但是，由于人类发展缓慢，科学技术和人类思想不能发展到能够清楚地研究这个问题的地步。因此，直到今天，人类思想高度解放，科学技术飞速发展，人类对宇宙的认识才真正取得突破。

《宇宙与人》是马克思主义哲学原理课上老师放给我们看的一部科普片，它讲述的是地球的诞生与人类的进化，在这部影片里我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样进行操作的，而这又正好验证了马克思所说的“世界上没有不可认识的只有尚未被认识的事物。”

说实在话我一直对科普片都不是很感兴趣，刚看这部片子的时候也是如此，它整个都是讲什么分子原子的，感觉好深奥，根本就看不懂，看了也记不住，刚开始的时候还有点想打瞌睡的感觉，不过看到后来就完全被吸引进去了，因为它讲的是人类的进化，那种想了解人类是如何来的，想看看自己的祖先到底是什么样的思想引领我慢慢地进入了这个神圣而深奥的世界。它使我认识到宇宙是一个生命体，世界是可识别的，世界的起源是物质。在150亿年前，一个温度高得不可思议的能量奇点突然爆裂，造就了这个充斥着大大小小星际物质的浩瀚宇宙，并且，到现在为止，这150亿年间这个爆炸仍然在进行得，也就是说宇宙的形成是核聚变的结果，而这一情况是一直随宇宙的存在发展而存在的，因为宇宙的运动是不会停止的，一旦它停止运动了，它必将被自身的引力所灭亡。

而这也体现了运动是绝对的这一马克思主义哲学原理。宇宙万物都是由原子构成的。不同数量的原子在宇宙中制造不同的东西。

而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而构成，微粒再由更小的微粒构成，究竟有没有最小的不可分的微粒以构成这个宇宙，至今科学尚未发现，但没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物，终有一天，科学将会揭示整个宇宙的奥秘。然而，从我们所知的宇宙的形成来看，不难得出世界物质性的结论。

由《宇宙与人》这部影片我们也可以知道人类的诞生是在宇宙运动了n年之后，宇宙的运动造就了人类能够存在的条件，然后再经过慢慢地一代一代的生命体的生存与灭亡，例如恐龙时代，人类就慢慢地诞生了。人类的诞生，在客观规律的前提下，逐渐把地球变成了一个按人类意志发展的世界，在客观规律的前提下，充分发挥了采取措施避免恐龙时代悲剧发生的主观能动性。也许人类真的可以在地球上永久地生活下去，但人类要认识到的是人类在利用自然，向自然索取的同时必然在对自然进行着破坏，这样最后必将威胁着人类的生存，因此，我们一定要从自己做起，保护地球，保护地球的环境，保护我们共有的家园。

在影片中我们也知道了人类对自己大脑的认识还没对宇宙的认识深，目前最多开发了百分之十几，这个无穷的宝库剩下的百分之八十几也许就是留着去给人类解剩下的谜团。人脑是一个神秘的领域，它是开启宇宙奥秘的金钥匙，但它的发展还需要我们进一步的努力。

马克思主义哲学不仅在自然科学领域发挥着重要作用，而且在人类科学领域也发挥着重要作用。马克思主义哲学告诉我们，在参与实践的同时，要改变客观世界，也要改变主观世界。要认识到人的生命与整个宇宙的生命相比是短暂的，而宇宙的生命于宇宙的历史相比只是一个瞬间，那么在这短短的人生旅程中，我们应该做些什么呢？

是无所追求，终日无所事事，等到生命结束的那一天才为自己的碌碌无为而羞耻，还是应该选择勇敢地追求自己的梦想呢？这是每个人都必须思考的问题，也是一个应该时刻牢记的问题。如果你选择什么都不追求，那么你就会像宇宙中的一粒尘埃，在生命消失的那一刻就会沉默。

但如果你选择的是勇敢地追求，那么你短暂的生命将会迸发出像烟花一样耀眼的光芒，尽管短暂，它的美丽却会使看到的人永远铭记。因此，每个人都应该对生活充满爱，对生活充满希望和追求。

在看《宇宙与人》这部电影的时候我就想到了哥伦布，他当时为了给生活带来发展，相信地球圆说，便要环航地球，探索出一条丝绸之路。今天我们的科学家们既要探索我们的宇宙。

《宇宙与人》它讲述的是地球的诞生与人类的进化，在这部影片里我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样进行操作的，而这又正好验证了马克思所说的“世界上没有不可认识的只有尚未被认识的事物。”

由《宇宙与人》这部影片我们也可以知道人类的诞生是在宇宙运动了n年之后，宇宙的运动造就了人类能够存在的条件，然后再经过慢慢地一代一代的生命体的生存与灭亡，例如恐龙时代，人类就慢慢地诞生了。人类的诞生，在客观规律的前提下，逐渐把地球变成了一个按人类意志发展的世界，在客观规律的前提下，充分发挥了采取措施避免恐龙时代悲剧发生的主观能动性。几千年来，人们一直试图触摸宇宙并找出它的样子。

但是始终受到科学技术以及思想的制约。直到今天，人们思想的高度解放和科学技术的空前发展，为我们提供了这个机会，让我们静静地坐在屏幕前，仔细地欣赏宇宙的形成、地球的进化和人类的发展。在这部影片中，我们不仅可以更细致、更清晰、更全面地观察创造人类的物质系统，而且还可以了解物质系统是如何运作的。

过去100亿年来，宇宙物质运动的细节被前所未有地“缝合”，人类的存在与物质运动之间的千丝万缕的线索一直在追寻。最终，我们会惊奇地发现，我们的宇宙是一个超智能材料的“车间”，它最自豪的产品是人类。至此，我由衷的相信马克思的那句话"世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物"。

马克思主义哲学通过对自然科学、社会科学和思维科学成果的总结，揭示了自然、社会和人类思维发展的一般规律。马克思主义哲学坚持根据世界的本质来认识世界，坚决反对加法和主观臆测。马克思主义哲学是唯一的科学世界观和方法论。

我们只有在马克思主义哲世界是可以被认识的。

实践是认识的基础。鉴于这些事实，我们坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的事。

既然世界是可以认识的，那就涉及到如何认识世界。正确的认识论和方法论此时就显示出强有力的作用。只有在正确的认识论和方法论的指导下，加上我们不懈的努力，世界才能得到我们的充分承认。

马克思主义哲学的建立，特别是在历史唯物主义和辨正唯物主义的指导下，能够正确认识世界。

世界是发展的，是变化的。辩证法是我们认识世界的基本方法。辨证思维的基本方法主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一等。

辨证思维是人们认识世界的媒介，是人们理性思考的方法。世界是客体，人类是主体。人类的实践活动就是长期与自然斗争的活动。

在长期的改造自然的过程中，我们逐渐形成了这些对自然的正确的意识并且掌握了正确认识自然的方法。站在前人的肩上，我们只要正确的运用这些认识论和方法论最终一定能够认识这个世界。我认为这就是为什么我们要学好马克思主义哲学。

在人类出现之前，恐龙曾统治世界，但是这样一个庞大的物种最终消失在这个世界上，也许这也说明了必将有更高级的生命来统治世界。之后人类便出现了，接着人类学会了运用自然规律，学会了耕种，学会了把自然的改造为适合人类的，人类的智慧就这样不断地被开发。地球也慢慢的按照人类的意志被改造的越来越生机勃勃。

人类已然学会了趋利避害，也许恐龙灭亡的悲剧绝不会在人类身上上演。但是，任何事物都有两面性，都应该辩证的去看待。

人类在改造地球、向自然索取的同时，也在破坏着地球环境，并且促使着这个自然向着不利于人类发展的环境转化。环境污染、人口膨胀已经让人类吃够苦头，　据世界《红皮书》统计，20世纪有110个种和亚种的哺乳动物以及139种和亚种的鸟类在地球上消失了。目前，世界上已有593种鸟、400多种兽、209种两栖爬行动物和20000多种高等植物濒于灭绝。

如果不采取有效措施去遏制这个势头，恐怕将来毁灭地球的，不是一颗行星，而是人类自己了。就像影片中说的“宇宙已经把物质智能交给了我们，但是精神的道德准则却要靠我们自己来建设，否则，文明的级别越高，毁灭的概率也就越大”。

作为环境艺术设计专业的我们应该好好的看看俞孔坚的《回到土地》一书，主张生态环保和节约的设计理念，呼吁回归自然，回归本真。大地母亲给了我们生命的源泉，却不能容许我们向她疯狂的索取，自然索取的同时必然在对自然进行着破坏，这样最后必将威胁着人类的生存，因此，我们一定要从自己做起，保护地球，保护地球的环境，保护我们共有的家园。

当恐龙遇上花

今天在马哲课上观看了《宇宙与人》这部科教片，其极具教育性的知识和丰富的特效制作使全班同学沉醉其中。也许有人会被在三星堆发现的奇特青铜器所吸引，有人会被引力与电磁力的“抗争”而激动，有人会被宇宙演化的过程所震撼……但是，我在观看到恐龙灭绝的那一章时，对其“花朵灭绝说”感到十分好奇，并有所感受。

传统的观点认为，恐龙时代就是因为彗星撞击地球而结束的。因为当彗星撞击地球时，其扬起的灰尘覆盖了天空，使环境急剧恶化，导致恐龙的灭绝。然而，片子中提到，恐龙有巨大的身躯，它们的食量很大，而食谱却非常单调。

它们吃的是靠孢子繁殖的不会开花的低级植物，而当更具竞争力的拥有花这种新的繁殖器官的植物把恐龙喜欢的食物逐渐挤出了大地时，固执的恐龙只能在繁花似锦的新世纪忍饥挨饿。当然，不能说，花是恐龙的惟一杀手，但它们肯定比恐龙喜欢吃的植物更有生存的竞争优势。今天，我们还能在热带雨林的角落里，偶然看到不会开花的孤零零的恐龙时代的蕨类植物。

我们应该庆幸它们的脆弱，否则吃得饱饱的恐龙，也许今天还会漫步在我们星球上，那人类也许永无出头之日了。

的确，由于拥有花的植物比低级的蕨类植物对环境的适应性强，所以花的数量急剧上升，导致恐龙因肌饿而郁郁而终。但不要忘记，纵使花的数目再多，恐龙也总有机会找到能吃的东西。只是恐龙过于“固执”，或者是说，过于不适应环境，挑三捡四，非蕨类植物不吃，才导致灭亡的后果。

有花的植物，很大机会会结果，味道未必都如水蜜桃般美味，但起码可以勉强果腹。假使恐龙们稍微调整一下自己挑剔的口味，放下自己“地球的主人（最起码当时还是）”的尊贵地位，给自己机会，尝试垂青一下“其貌不扬”的果实，或许，它们还真的很长久地活下去，人类的历史将往后推许多年。

其实，不只恐龙如此，人亦有时会落入这“固执的陷阱”，原地踏步，不思进取，导致落后的境地。当清朝还在满足于天朝威武的美梦，闭关锁国之时，欧洲各国已快马加鞭地进行着一次又一次的科技革命，最终以科技的力量把清朝打得落花流水，狼狈不堪。当吴王夫差只顾享受着胜利的喜悦，不顾臣子的劝谏之时，越王勾践却没有屈于被俘的耻辱，向与以前相比差之甚远的恶劣环境挑战，毅然卧薪尝胆，最终获胜复国。

要取得更好的生存，首先就要适应新的环境，敢为人先。要获得进一步的发展，必须冷静观察自己的纰漏，虚心学习，认真改进。

哲学与人观后感(篇7)

我以前在当当网上买过书。通常需要3-4天才能送到。这次，我去了卓越。我6日中午下了订单，但我不想。有人在7日一早敲门送书。卓越比当当快？不能下这样的结论，刚看了傅佩荣的《哲学与人生》，如何提升哲学素养？

培养思考习惯、掌握整体观点…&hellip；咱也活学活用一下嘛，至少不以偏概全。&ldquo；对任何事情都要从不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成见，思想也将更为圆融。”

哲学。我在高中学了一点理论。恐怕我对不起老师。当年的老师是个魁梧的老师，很有激情的，印象中，他总是用两只熊掌一样的手在头顶上比划，&ldquo；哲学嘛……”，人在教室四周走动，小数点也在教室横飞。一上课就很忘我的老师，是个好老师，只可惜，我的智商实在不高，无法理解老师的许多话。

记忆中，高二时，我还当了一年的政治课代表。这门学科我没有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英语课代表的职务于心不忍，还是有别的激励的意思？

不清楚，班主任没找我谈一句话，我那时一直在黑暗中想，老师为什么只照顾到急于在英语学科上要进步的同学她（**自亿库网请*****。）呢？老师有没有想到我的感受？

后来，也在一直假设，要是老师那时找我们多谈谈心，也许…&hellip；学生时代的我多么渴望老师给予的言或行的鼓励啊。既然我是一名教师，我当然知道孩子们在心理上需要什么。于是我毫不吝啬，该付出的绝不占有着。

&“生活是丰富的，但对每个人来说，我们只能活在当下。”

今天读了第十三章，《教育与自我》，收获颇丰。

主要内容是：

教育是作风的培养：教育的三个阶段：1。浪漫时期；初级阶段；2。精确期限：初中六年；3。大学毕业后的展望期。教育就是自我的要求。

人生四大领域：群体、自我、自然界、超越界

教育与自我生命的发展：自我认知、自我定位、自我成长与自我超越

我认为值得回味的语录现在供大家一起分享：

我们常说教育是&ldquo；自我教育”，就是因为它需要受教育者的配合…&hellip；教育是一个需要靠自己去承担的责任。

在孩子们准备好接受现实世界之前，这篇文章是由收集的。)他必须先把这些浪漫主题提供的情节作为他所信仰的世界，然后慢慢长大，接受真正的挑战。若是忽略此一阶段的需求，幼小的心灵将会受到伤害。

如果在中学阶段没有好好努力，那么这一生

在知识的领域中，恐怕必须放弃许多权利了。

“很多人不快乐，就是因为找不到人生的意义。然而，人生的意义又是什么？人到了中学，人生的意义就是考上大学；到了大学，人生的意义就是顺利毕业或继续学习。

这样的意义一直往后推延，最后总是要碰到结束，而在这个关卡上，不能在以一个具体的东西作为意义了（如赚到多少钱、当到什么官）。这种意义在人的生命过程中是无法实现的，所以人不能在外面探索，只能在里面寻找，也就是对自己的一种要求，要求自己达到一种最高完美的境界。”

当你和别人相处时，如果你发现他们的意见和我们的不同，你不应该生气，而应该借此机会反省。

所谓“最好总是要碰到结束”那就是死亡吧。一个人一生中会完成一件件有意义的事，难道当他死了后，他所做的一切就都没意义了么？生命究竟有没有意义？

你既然问了，那就一定有意义。很少人能达到圆满的境（**自亿库网请*****。）界，但生命的意义不就是在追求圆满的过程中么！

只有当人们问这样的问题时，他们才能有这样的终极思维。动物不会。这就是人和动物的根本区别。

“一个人的生命内涵由他所选择的价值所构成，如果无法回答：‘人生中什么最重要’？代表你根本不了解自己。”

从古到今，人们都会用“盛世”和“乱世”来形容当时的社会面貌和历史状况，其实不管是盛世还是乱世，都是“俗世”。在现实世界里，人们通常用利益来衡量一切，并学习各种求生的本领来适应社会，以致不被社会所淘汰，这样是符合达尔文的“进化论”的。然而人们会忽视一些人之所以被称之为“人”的那些精神价值，信仰、真诚、尊严、正直、忠诚、率真、爱情……这些东西本来人人都有，可是人们在追逐名利的时候或多或少的把他们丢失了、遗忘了，遗忘和丢失的不是这些东西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。

有些人一辈子都在追逐什么，但总抓不到，就像狗总喜欢咬尾巴，但总咬不到一样。我们只看到那条狗拼命地转过身来，但跳不出那个圆圈。

傻瓜想让别人更多地了解自己，而智者却想了解自己。一个连自己都不认识的人怎么能指望别人认识他呢？

“一个人如果刻意追求快乐，往往得不到快乐，就算得到也很容易失去。相反的，当一个人化解自我的执着之后，就不再刻意追求快乐了，结果当他不去追求快乐，快乐反而自己降临，换言之，真正的快乐是

在无意之中来到的。快乐是一种由内而发的感受，不是向外探求所能获得的记得很多年以前，我就职于一家建筑单位，在这家公司里有很多和我年纪相仿的同事，大家都很谈得来，既是同事又成了朋友。那段日子过得很快乐。

后来由于企业不景气而裁员，我也不得不离开那了。本来每**夕相处在身边的同事一下子就没有了，心里非常的失落，总希望他们有空时来看看我，大家聚聚，回忆以前开心的日子，我也非常期待每次的聚会。可是很奇怪，每次聚会结束后，心里失落得感受比没聚会时还要厉害，有点举足无错的样子，后来对于聚会，我既是期待又是担忧，矛盾极了。

后来，我渐渐地养成了看书的习惯，从散文、诗词、到孔孟之道、经典著作等等，虽然看的书不多，却能在阅读中感受到无比的快乐和精神上的愉悦，每看完一本书就像经历一次旅程，在旅程中感怀历史、感悟人生、感知生命，感激这些文字给你带来无穷的快乐。晓风残月，青灯黄卷，丝丝秋雨，手捧香茗，此情此景，岂不快哉!朋友，向外探求；读书，由内而发，两者兼顾，相得益彰。

活在当下，珍惜巅峰体验，是一种能让人在一瞬间感觉到什么都不缺，一切都是美好和完整的感觉。

哲学与人观后感(篇8)

最近刚看完一本名为《哲学与人生》的书，这是一位台湾作者写的书，这本书被列为“高等学校哲学通识教学指导专家推荐用书”，本书集作者数十年授课之精华，开宗明义地讲述了哲学的有关知识，通俗易懂，无半点枯燥乏味之感。有人或许会问，“学哲学有什么用？又不能当饭吃。

”的确，学哲学是不能当饭吃，但学了后却能知道“吃饭是为了什么？”

傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言抽象出西方哲学和中国哲学的精髓，并通过自己的思想，给我们上了一堂生动而深刻的哲学课。

在这里，我们得到的不仅是哲学的本质，更是生命的本质和意义。在这里，我们不仅可以看到历代哲学家的思想，还可以认识到许多我们从未想过的是情。我相信读过这本书的人一定能看透生活中的许多事情，看不起生活中的许多名利和挫折。在此，我仅举几句我略有所悟的话与大家分享。

谈到分享，傅先生有句话说得好，“人生所有一切都不能带走，故要与人分享。这种分享不单指财务，还应包括关怀、信念、尊重等。”是啊，人本是赤条条地来又赤条条地去，何必一定要固守自己的东西，封闭自己的心灵呢？

这样或许守住了自己的财产，却错失了许多机会，但与人分享后也许就不同了。这就算是我举的第一句话吧。

我想举的第二句话是，“一个人受过教育之后，最大的特色就是：对于许多事情，不是不能做，也不是不敢做，而是不屑于去做。”这句话让我产生了强烈的共鸣，的确，人生可做的事实在太多，其中有关系自己前途和生计的大事，比如学习、工作，也有只涉及当前蝇头小利的小事，比如丢了一块钱，被人骂了一句等，如果把这些小事都耿耿于怀，又哪来时间做好自己的大事呢？

第三句话是，“享乐分为很多层次，若只把享乐定位在身体的、官能的需要，是属于较低的层次，这种享乐的背后实际上是痛苦。较高境界的享乐是内求于己，而非依赖其他因素，因为越是依赖外部条件，这种享乐就越没有保障。”对于这句话，我也是深有感触的。

当今社会是一个浮躁的社会，很多人为了追求一时的感官满足不惜花大量金钱蹦迪厅、泡酒吧、参加演唱会，但很少有人从自己的学习和工作中找出一点快乐，这样，当他们蹦完迪、泡完吧、闹完会回来从事自己赖以生存的工作时就又不得不愁眉苦脸了，以至于许多人因此丢了饭碗甚至走上犯罪道路或自闭甚至自杀，这又何苦呢？

第四句话是，“人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。

”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时就说，“一个人‘有’的越多越不‘是’他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。

”在介绍道家思想时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”

细细想来，这些话句句皆是真理。此外，还有许多让我有所感悟的话，比如“作为一个人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么。”“人生态度有二：

一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在压力之中，后者则可自得其乐。”“如果一个人表现不好就怨天尤人，那么当新的机会来到时，反而容易错过。

”等等。这些话无一不能引起我们深深的思考。

从书中可以看出，傅先生是唯心主义者，而我是坚定的马克思主义唯物主义者。也许有人说我们的思想基础不一样，怎么会有共鸣呢？其实不然。

正如周国平在推荐语中所说，“人们是否同意书中的某些观点，这并不重要。重要的是，人们可以从中得到启发，他们的思想总是处于活跃状态。”对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，“一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。

因为它充满了许多谜团，永远无法解释清楚。”既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢？

这本书我已经看了好几遍了，但总是百看不厌，而且每看一遍就有新的收获。每当我遇到什么烦心事而又无法与身边的人诉说时，每当我心中充满太多欲望而又无法实现时，我都会找出它来看一看。看着看着，心情就舒畅了，欲望也消失了。

所以它对我不仅是一本书，更是一副心灵的净化剂啊。

哲学与人观后感(篇9)

《哲学与人生》这本书是美国耶鲁大学哲学博士，曾任比利时鲁汶大学客座教授，荷兰莱顿大学讲座教授，台北大学哲学系主任兼研究所所长，现任台北大学哲学系、所教授傅佩荣所著。《哲学与人生》是傅先生对于哲学真有心得，而且善于作简洁清晰的表达。比如在讲解哲学是“爱智”时，他把“爱智”定义为“保持好奇的天性，探询一切事物的真相”的生活态度，“把“智慧”概括为“完整”和“根本”两个特征，又将“爱智”的“爱”解释为温和而理性的“友爱”，而与狂热的“情爱”、浮泛的“博爱”相区别，令人感到既准确又颇具新意。

重读傅佩荣先生的《哲学与人生》，让我有种回味和共振的感觉，那种经历后的精炼总结让我孜孜不倦，像是看到自己拍摄的一部人生电影，而主角就是我，其中的行为有些是意气风发，有些是冲动不顾后果，我也因此得到了回味的乐趣，书中也有很多我所未经历的一些，但是有了共振和回味，我相信即使面对未来，我也有拨云见日的功力很多人认为哲学是一些枯燥的为什么，看了傅佩荣先生的哲学与人生，就会发现，哲学真的距离我们很近很近，而且会给我们带来不一样的美好，像是我恶魔呢闻到了面包的甜香味。傅佩荣先生的《哲学与人生》是一部可以研读的好书。

本书的作者不是以写书为生的专业作家，而是台大的一位哲学教授傅佩荣先生，所以此书也可看作是一本教材，又由于它的思想性，还可看作是一本励志书。但它与一般教材和励志书又截然不同，因为那些多是“天下文章一大抄”，然而此书却全是傅先生个人思想的结晶。对于这样一位思想大师的著作，鄙人不敢妄加评论，只能把我的一点感悟说与大家听。傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课;在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。

父与子观后感(汇编10篇)

电影传递给我们的正能量，是让我们受益匪浅的，在观看的过程中各种情触，各种联想纷纷呈现出来。此时我们应该梳理心得感悟，并记录成观后感，有条理的写观后感，能帮助我们锻炼思维能力，从哪些角度写好一篇作品名观后感呢？想要更好地掌握“父与子观后感”的相关知识赶紧来看看这篇文章吧，热烈欢迎来到本文我们希望它能为您提供一些新的认识和收获！

父与子观后感【篇1】

这个暑假，我读了漫画书《父子》。虽然这本书没有文字，只有彩图，但这本书让我看了很多遍，很受我的欢迎。说实话，第一次看到这本书的时候，我只是翻了几页，心想：这本书就是几张图，没什么可看的。但是我妈说这本书是本好书，我要花38块钱才能买到。

回到家后，我开始看这本书。书中的父亲留着长胡子，光头，身子不合他的头。他穿着一件黑色背心和一条白色裤子。一双圆圆的眼睛里，有两个比芝麻还小的眼球。看看这个长相滑稽的父亲。我突然意识到我之前的感觉是错误的，这确实是一本好书。因为这里的小故事都是我们身边的事，所以作者用艺术来夸大它们！

比如故事《一本书就像一个房间》：晚上，该吃饭了。爸爸妈妈坐在餐桌旁，可是儿子呢？于是母亲吩咐父亲去找儿子。父亲大肚子，到卧室去找儿子。这时候，儿子正趴在地上看一本有趣的书！儿子见父亲来了，仿佛收到了“旨意”，立即走出了房间。嗯？餐厅为什么缺少另一个人？唉，趴在书前的父亲，还沉浸在书里。这时候的父亲就像个老顽童，完全不顾妻儿在饭桌上挨饿。沉浸在书中，看到精彩，踩几下地板！胖胖的肚子把屁股压得高高的，双手拖在脸颊上，真的很好玩。

读这本书的时候，我不时咯咯地笑。我也可以说它的大致内容，这意味着我可以理解它。说到这里，你肯定会问，不是这本书没有文字，你是怎么知道的？是的，正是因为这本书没有文字，我才能看着栩栩如生的画面，尽情发挥想象力。这不仅培养了我们的观察能力，还把他的语言在画中传递给别人，真是一石二鸟。书中有很多故事，让读者在幽默的同时体验到更深层次的意义。说得通。这就是我喜欢这本书的原因。

阅读，读懂的、有意义的书。 《父子》这本书给我的假期带来了如此多的欢乐。

父与子观后感【篇2】

炎炎夏日里，妈妈给我买了一本特别有趣的漫画书——《父与子》。

《父与子》这本书的作者是德国的埃·奥·卜劳恩。这本书的主角是一个光头父亲和他的儿子。其中我最喜欢的故事是《晨练》。一天早晨，父亲和儿子一同练功。他们一起举哑铃，一起跳绳，一起后空翻，一起举重。结果，爸爸可以把儿子举起来，儿子也可以把爸爸举起来。

在生活中，我和爸爸也有很多和这本漫画书中相似的事情。例如：每次我遇到数学难题的时候，爸爸就会用一些五花八门的工具给我当教具，来启迪引导我。在我练习跆拳道基本功的时候，爸爸就会变成一个强劲的对手与我对打。每次都是我赢，我就问爸爸这是为什么呢？爸爸气喘吁吁地对我说：“首先你比爸爸专业，其次你善于观察，找到了爸爸的弱点，所以你可以战胜爸爸”。

读完这本书，我感受到——在生活里，我们应该学会换位思考，对待需要帮助的人，要及时给予鼓励和援助，要学会发现生活中的真、善、美。

父与子观后感【篇3】

假日里，我读了一本好书《父与子》。父与子是一部喜剧漫画，作者是德国人卜劳恩。这本书讲的是作者与他儿子之间的故事。这部作品很多国家的人都很喜欢，而且流传了好几代人。我妈妈小时侯，就听姥爷读过这本书，我现在也在读这本书！我们三代人都很喜欢它。

让我印象最深刻的是爸爸气急败坏的一个故事。漫画中父子俩正在下棋，爸爸得意洋洋。但儿子想了一会儿走了步好棋。爸爸就没辙儿了，每走一步棋都很困难。最后儿子赢了，气急败坏的爸爸一把捞过儿子放腿上，扬手要打儿子的屁股。儿子一脸莫名其妙，不知道为什么要挨打。

我跟爸爸下飞行棋，我很开心。第一次爸爸一下扔到了六，我很惊讶，第二次又扔到了六，我有点生气。最后爸爸的飞机都回家了，而我，我的飞机才出来一架！我“哇”得一声大哭起来，而爸爸妈妈却哈哈大笑。在书里是爸爸“气急败坏”，在生活中是我“气急败坏”，爸爸哈哈大笑。这两个爸爸真的都很顽皮、很淘气。书里的儿子一定很喜欢他的爸爸吧！他们除了下棋，还一起做了很多有趣的“傻”事。我跟爸爸也一起做过很多事比如打球、木头人、萝卜蹲……我觉得和爸爸一起玩很开心，开心的都像飞起来了！

我爱《父与子》，爱它里面纯真的父子情。它打动我的心，让我读的时候，就想到自己和爸爸之间的爱。

父与子观后感【篇4】

《父与子》读后感14篇

当赏读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编为大家整理的《父与子》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

暑假里老师给我们推荐了一本叫《父与子》的书。一看到书的标题我心里很纳闷，是不是老师弄错书名了，平时老师都叫我们看的都是名著或散文这一类的。这次破天荒怎么叫我们看一本漫画书。但转眼又暗喜，还真的谢谢老师推荐这么好的书。因为这是一本老少皆宜的漫画书。它出自德国漫画大师埃·卜劳恩之手。

一拿到书后我被书的画面深深吸引了。虽然里面没有文字表达，但那一幅幅有趣的画面，让我更了解里面的内容。

书中描写了一个头发短胡子长幽默搞笑的父亲和一个长头发喜欢搞恶作剧淘气可爱的儿子之间发生的一系列事情。

父亲非常幽默，也有一点严格，偶尔也有一点傻傻的。儿子即淘气又可爱的有时很聪明。比如有一次儿子的作业上课时不认真听，于是作业就全部写错。之后老师就让全体家长签字，签字的目的是为了让家长知道儿子在学校的学习情况。但聪明的儿子知道如果作业拿去让父亲签名的话，肯定会被父亲骂的。于是他想了一个和父亲玩签字的游戏。规则先让对方蒙着眼睛签字，于是儿子就趁父亲签字的时侯把作业打开，这样他父亲名字就不自不觉的签在了作业本上了。而儿子也过了“家长签字鬼门关”。

这样的故事很多很多。他们很勇敢。一天晚上，他们刚刚要睡觉，结果就碰见了一个圆头鬼，鬼一看到父子俩就想去吓他们。可他们并没有被吓倒。儿子反而冲了上去，把那个鬼的踢飞了。鬼立马捡起头，然后惨败而逃。

可对我而言我就胆小多了。记得有一次我去宋城，兴冲冲的来到“鬼屋”，但在门口排了整整排了一个多小时，当轮到我进去时，我的脚好像被什么东西拴住了似的挪也梛不开。由此可见我是一个多么胆小的人。

看了这本书，我也很想做一回书中的小主人公，因为这样可以无忧无虑的和父亲玩耍还有不被因为有太多作业所困绕。而有一个快乐幸福的童年。

假期接受了这份作业，我登上了网站，因而做起了活动。期间，读了几本好书，认为《父与子》这本书是最为有趣的。

故事的主角就是一对父子。这位爸爸体型胖胖的，是一个秃头；儿子虽然没有什么特长，但是却有着调皮、可爱的性格。这本书里没有一个字，但是，却让你一看就会明白。因为漫画是不需要用过多的语言去修饰的，它还是很通俗易懂的，你一看就会明白的。有一幅画面最让我啼笑皆非的。

故事的情节大概是这样的：一天，妈妈做好饭菜准备叫儿子吃饭，可儿子却突然不见了，于是，就叫想要急着吃饭的爸爸，把正在书房里看书的儿子去叫过来。爸爸把儿子叫到了餐桌上，可是自己却不见了。儿子又走到书房，定睛一看，原来爸爸正带着眼镜，有模有样地在看书呢！儿子的眼睛睁得大大的，仿佛在说：“你叫我去吃饭，自己却在这儿看书！”我被逗乐了。转而又思考起来......我喜欢那个儿子的调皮、机灵、天真无邪，喜欢爸爸的开朗、宽容、充满童趣。尤其是爸爸能用慧眼，发现小孩的闪光点，善于利用孩子的思维解决大人的实际问题，是多么值得敬佩啊！在生活里，我和爸爸也是很有趣的。

记得有一次，老爸带我去游泳，我就突然说要和爸爸来一场游泳比赛，爸爸欣然答应了。这不用比就知道，我一个不经常游泳的人，倘若和一个有空就去游泳的“专业“选手比赛，结果肯定是很明显的。我和爸爸迅速地跳入水中，两臂使劲滑着水，脚不停地蹬着，头一上一下地换着气。只听到岸上传出妈妈的声音：“快！你快到了！加油啊！”有了妈妈的鼓励再加上我的努力。我奋力冲刺，一边用我的”诡计”，就是踩石头向前蹦！水深1。5米，我刚好可以。

于是，我赢了，我拍了拍后到爸爸的的肩膀说：“爸爸，别伤心哦，我们下次再比，我相信你一定能赢！”漫画里的父与子和生活中的父与子，实在让人趣意纵生。《父与子》，这本让我欢喜让我难忘的书，不愧是一部广为传阅，深入人心的经典作品！

《父与子》讲述了一个贫苦家庭父亲与儿子的争执不休。文中的父亲就如一根铁索，牢牢套在儿子的脖子上，不容丝毫的喘气，即使是再多的自己的部队，他也不允许从儿子嘴里蹦出半句对他不好的话；但他又是一位伟大的父亲，他为愁苦的日子白了头，却自己从不倾诉，他将全部的心血都用在儿子身上，受尽了社会上的白眼，吃了别人上下八辈子吃过的苦……

这不由让我想起我的父亲。

兴许这篇文章讲述的就是我和父亲。我总是与父亲争执，但最终落泪的总是我，他总是以家长的身份来压制我，尽管是他的部队。他的自以为是有时令我很反感，随便地说上一句，换回的就是一顿臭骂，甚至和我动手。我在家开始变得少言寡语，有时看到父母就避而绕之，尽量地在他们面前少说一句话，少做一个动作，以免惹来麻烦。甚至我有时看到父亲便心头一颤，不知所措。因此，我常常在父亲的背后恶狠狠地顶上一眼，以消心头之气。

不，父亲以前不是这样的，他是关爱我的，可爱的，幽默的，眨眼间，全不见了，我是生活在梦幻还是现实，连我自己也不清楚。仔细一想，似乎源头应该在两年前，父亲有了第二个女儿，也就是我的妹妹。于是，我将所有的仇恨都怪哉幼小无知的妹妹头上，但妹妹又是那样的天真烂漫和可爱，视仇恨靠近她时又消失了，一干二净，对妹妹，更多是宠爱。

但是父亲对妹妹表面看来关爱倍加，但也不是非常仔细：妹妹出生四个月便被他剪指甲剪了一块皮。他一个人独自下楼，随后便是妹妹从楼上滚下来。此类事太多了，但父亲似乎不以为然，认为小孩摔摔没事，便笑笑而过。我真想破口大骂，但能怎样，在多也无济于事。

今天，父亲没回来，已经8点了，他已开车出近5个小时了，就我和妹妹在家，我心中泛起莫名的不安。文章《父与子》的结局就以泛起出车祸而死，儿子大声呼唤，破口大骂也不能是父亲在站起来指着他的鼻子来批评他了……儿子连着几天陷入恐慌，失去父亲怎么办，以后怎么办……儿子心在不安也只能默默承受。

“人生处处有惊喜，生活何处不舞台？”我想用这句话来形容这本诙谐又幽默的《父与子》经典连环画再合适不过了。

刚开始阅读这本书，里面一个个小故事就吸引了我的眼球。父亲与儿子之间发生的一系列故事无不为我的生活增添了一份乐趣，作者仅依靠这两位主人公，就创作了一本无子的漫画著作，无论是在足球场的意外拍摄，还是在运动会上不可思议的冠军，还是父子两互相捉弄的场面，无不展现了父子俩乐观、对生活充满了热爱的场景，他们之间没有所谓的“代沟”，也没有任何隔阂。父与子融洽地生活在一起，他们以微笑面对生活。在他俩的身上，我看见的是快乐，我听到的是欢声笑语，我闻到的是父与子之间的浓浓亲情……

父与子在生活的舞台上尽情展现自我，我们总是埋怨生活的枯燥，时间的飞逝，对生活很无奈，可父与子却向我们展现了真正的生活，他们总在生活失望时重拾希望，得到惊喜，这并不是上帝给他的恩赐，而是他们回去感受身边的美，因此他们俩找到了快乐的泉源，领路了人生的真谛。

很多人都觉得生活很无聊、乏味，在一声声叹息中虚度年华，你也有着父与子那健全的体魄，登上属于你的舞台，在那里释放自我，你总以为生活天地很狭窄，其实是你把它缩小了而已，做你想做的事情，说你想说的话，让你的心灵飞出那囚禁了你已久的“牢笼”，去放飞你的心灵，去放飞自我，我们做事要积极向上，切不可消极度日，去像父与子那样以微笑面对生活。

人生处处有惊喜，生活何处不舞台？去快乐的海洋里徜徉吧！

《地震中的父与子》是五年级上册语文书里的一篇课文。

文章讲了美国洛杉矶发生大地震，一位年轻的父亲安顿好受伤的妻子，冲向他7岁儿子的学校。可教学楼已变成了废墟。就在他感到绝望时，他突然想起他经常跟儿子说的一句话：“不论发生什么，我总会和你在一起！”他开始在废墟上挖掘，不论旁人如何劝阻，不论是白天还是晚上，他都在挖。他就这么挖了38个小时，终于救出了儿子和他的同学！

38个小时啊。看到这里，我不禁为这位父亲的坚持而感叹。那位父亲就是如此，坚持在废墟里挖掘！坚定的信念，连老天爷都为之动容。奇迹就这样发生了，他的儿子没被砸着！房顶压下来是没错，可是却形成了一个大三角，他就在这大三角里。不仅如此，还有其他14个孩子都在这！可他们的爸爸妈妈们呢，他们去哪里了？他们没有坚持去找孩子。

这种坚持往往是成功的最后一步，可是又有多少人能踏出这一步呢？在烈阳下跑完400米，这对大人没问题，对我们这种娇生惯养的小孩子可就难了。记得那次体育课的400米跑考试，没有多少人是在1分30秒内跑完的。这些没在1分30秒跑完的速度不是慢，而是不坚持。很多人在跑最后100米时，速度已经慢下来了。炎热的太阳，长途的长跑，没有多少人能够坚持。最后一圈的时候，很多人都是走着回去的。可是有些人，跑到最后的50米时，在其他人都是走着回去的时候，咬着牙，努力让自己跑得更快，拼着过了终点！1分29秒！这就是坚持的力量，只有坚持，才能成功！

坚持，奇迹就会发生！

读完《地震中的父与子》我感到阿曼达父亲是个伟大的人。

这位伟大的父亲有多么伟大，让我告诉你吧！

这位父亲不顾生命的危险去找他的儿子阿曼达。谁叫他离开这危险的地方他都不离开。你们知道为什么谁叫他离开他都不离开的原因吗？你们猜对了吗？因为他常对儿子说的一句话：“不论发生什么，我总会跟你在一起！”他就坚持在废墟上挖呀挖。你们知道他是怎么挖的吗？是的，挖的时候满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹而且还不吃不休的挖，这里还可能随时发生大爆炸，也有生命危险，可他不顾这一切。就这样的父亲坚持不懈的挖了38个小时终于救出了自己的儿子和儿子的13个同学。父亲为了什么能在这么危险的情况下坚持下来呢？我认为靠的是对儿子深深的爱。

看完了《地震中的父与子》我又想到爸爸经常跟我说父爱如山，母爱如海。

我小时候常常想父爱如山，那我就是山上的一只小鸟，飞来飞去自由自在的，母爱如海，那我就是海中的小鱼儿，游来游去，也自由自在的。

记得我在三年级的时候，有一次父亲自己生病了，下雨还给我送雨伞，母亲在家给我剔鱼刺，我生病时他们会毫不犹豫的不怕辛苦的带我去医院。

让我记得最深的是剔鱼刺那一次。记得在一次我三年级的一天放学回家肚子饿的不得了，妈妈就煮我最爱吃的红烧鱼吃。妈妈帮我剔鱼刺，怕我烫了还帮我吹一吹，帮我挟最好的，我吃饱后走进房间妈妈还在桌上吃我剩下的鱼，这时我才想到妈妈不是不爱吃而是要让我吃。

在妈妈的心里我是最重要的。以前我总会觉得是妈妈应该做的，今天读了文章，我更深刻地理解了妈妈的爱。这些爱深深地记在我的心里，我一定记在心中，长大报答他们。

读了《地震中的父与子》这篇文章，我的心情久久不能平静。

文章讲述的是1994年美国洛杉机发生大地震后，一位父亲冒着生命危险，抱着坚定的信念，不顾劝阻，历经艰辛，救出自己的儿子以及同学的故事。

当我读到“不论发生什么，我总会和你在一起。”心中感触很深。正因为这句诺言，才使父亲有了坚定的信念，用双手进行了长时间的挖掘。就算一天半没吃、没喝、没睡，到处都是血迹，父亲也丝毫没有放弃。

也正因为这句诺言，才使儿子与父亲的信念同样坚定，儿子在瓦砾下忍住了因缺水、缺食带来的折磨，顽强地活了下来。尤其是在被父亲发现后，他又做出惊人之举，那就是让同学们先出去。“这对了不起的父与子，无比幸福地紧紧拥抱在一起。”读到这里，我不禁热泪盈眶，父亲挖掘了38小时，儿子等待了38小时，他们用共同的信念创造了生命的奇迹。

信念，尽管在生活中看不见、摸不着，但是在关键时刻却能发挥巨大作用，这是我以前没有想到的。如果我们在学习上有坚定的信念，一定会得到一个意想不到的结果。从前，我在学习上遇到不懂的问题时，连想都不想，直接跑去问妈妈，久而久之，养成了不爱思考的坏毛病。自从读了这篇文章，我懂得了面对困难，要有坚定的信念，不能轻易放弃。有一次，我遇到一道难题，不知从何入手，一生气便把本子放到一旁。这时候，我想起了父亲在其他家长绝望地离开后苦苦挖掘的身影，于是我重新拿起本子，仔细分析，不一会儿，就解出了这道题。

学习如此，生活也是这样，如果每个人都有坚定的信念，又不轻言放弃，那还有什么克服不了的难题呢？

读了《地震中的父与子》这篇文章，我深受感动。

这篇文章记述了1994年美国洛杉矶发生地震后，一位年轻的父亲与他儿子的故事。父亲跑到儿子的学校，看到一片废墟的时候，他没有放弃，坚持要从废墟中救自己的孩子。而其它孩子的父母看到一片废墟时都悲观失望地走了，路过的人见到他在废墟中不停的挖，不仅没有帮助他，还劝阻他，甚至以为他疯了。可他丝毫不受外界的影响，坚持不懈地挖掘，终于创造了奇迹，救出了儿子和14名同学。

这篇文章给我印象最深的是一句话：“不论发生了什么，我都会和你在一起。”这是一句多么朴实、真挚的话！它表达了父亲对儿子的至爱，以及儿子对父亲的信任。无论何时何地，无论天崩地裂，强烈的父爱给了父亲极大的勇气使他和儿子生死不离、永不放弃！这种爱，就是一种承诺，一种责任！我从这对父子身上不由地想到了汶川大地震后发生后无数的感人故事！多少父亲、母亲在地震那一瞬间用身躯挡住了石板，救下了孩子。他们用自己的行动告诉我们：爱需要勇气，勇气能创造更大的爱！

从这篇文章，我还想到了爸爸妈妈对我的爱。上星期，我生病了，不停地拉肚子。爸爸妈妈一晚上都没睡觉，一直守在我的身边。半夜时，每当我睁开眼睛，总看见他们在我身边，怕我脱水，我一醒就给我喂生理盐水。在他们的精心照顾下，我的病很快就好了。父亲母亲对我的爱虽然不惊天动地，但平平淡淡的爱更令人难忘。

爱，会使人坚定和勇敢；爱，会使人产生信赖和力量；爱，会创造奇迹！有爱的世界真好！我要像爸爸妈妈爱我一样的去爱他们，像老师爱我一样的去爱老师，像同学爱我一样的去爱同学！用爱去关心身边的每一个人，把这种爱传递下去。我要实现我的诺言！

一本散发着墨香的语文课本放在我的面前，我好奇地翻阅着，一篇篇文章是多么生动优美啊！特别是《地震中的父与子》这篇文章给我留下了深刻印象。

文章讲的是19xx年，美国发生大地震，面对巨大的废墟，许多人都绝望地放弃了救援，只有一位父亲，为了救自己的儿子，不顾自己的生命危险，在废墟里挖了38小时，最后终于救出了自己的儿子和14名同学。

当我读到“他挖了18小时，24小时，36小时，没人再阻拦他，他满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪。到处都是血迹”时，使我深受感动。我真敬佩极了这位了不起的父亲。为了儿子，他可以不顾一切，在废墟中挖呀挖呀，这是爱的力量的支撑，这种爱是世界上最无私、最真诚的爱！是不求回报的全心全意的付出。为了孩子，生命可以不要，一切身外之物都可以舍弃。这位坚强、勇敢的父亲，正因为他心中有爱，任何事情都动摇不了他救儿子的决心。此时，他心中只有一个念头：不见到儿子，决不放弃！多么伟大的.父爱啊！

读完文章后，我想到我和爸爸虽然没有遇到过类似文中所说的危险，但是爸爸对我的爱却是平凡而又伟大的，他对我的爱表现在对我的学习和生活方面的关心。我原来钢笔字写得非常难看，爸爸发现我的字很差劲儿，心里非常着急。就跑到书店买了小学生字帖，让我天天练字，但是我三天打鱼，两天晒网，不认真练。爸爸知道后，为了督促我，每天坚持和我一起练字。现在我的字有了很大的进步，这可离不开爸爸的帮助呀！你说，这难道不是爸爸对我的爱吗？

虽然这篇课文我们已经学完了，但是这对伟大的父与子的所作所为永远留在我的心里。当我想起他们，我就会认真地跑步，认真地学习，认真地做人。他们的伟大品质使我终身难忘，永远激励着我前进。

这个暑假，我看了很多很多的书，其中给我印象最深的就数《父与子》了。

《父与子》向我们展现了感天动地的父子情，作品中的父子俩实际上就是卜劳恩与儿子克里斯蒂安的真实写照。书中有一篇《甘为儒子牛》的漫画最让我感动。《甘为儒子牛》这漫画讲述了卜劳恩给他儿子当马骑的故事。这一天，儿子又哭有闹，吵着要父亲给他当马骑，父亲答应了，朝着儿子指使的方向一步一步地爬去。下了楼梯，父亲继续在马路上爬着。突然，一条狗蹿了出来，“汪汪”大叫。父亲以为狗要伤害他的儿子，结果父亲也像狗一样去攻击蹿出来的那条狗！多么伟大的父亲，多么沉重的父爱啊！宁可自己受苦，宁愿自己掉价，放下尊卑与面子，唯一要做的就是让儿子开心，保护好儿子。看到这，我的眼眶湿润了。

尽管卜劳恩与儿子在一起无忧无虑过日子的时间很短暂，但父子俩的一举一动无不流露出纯真的父子之情与融融的天伦之乐。这一切，都震撼着我的心灵！

如果，世间的每一位父母，每一位子女，都能和主人公一样，其乐融融，那么，我们的人生会更加美满。

如果，每一位父母都能放下自己的颜面，去维护自己的孩子，那么，孩子们将会被感动，以后将会更加听话。

如果，世间的子女都懂得孝顺，都把父母当做生活中不可缺少的一部分，那么，世间的每一位父母都能享受天伦之乐，他们会感到无比欣慰。

希望我们的每一对父子、母女都能把对方当成自己的好朋友去看待，世间就会因此多一份友谊，多一份真诚，多一份感动。

让我们一起去实现这个愿望吧！

看漫画《父与子》有感今天，我看了《父与子》，内容是这样的：

一天，天气很晴朗，父亲王二和儿子小刚一起出去春游，他们来到郊外的公园。爸爸一看天气这么好，景色又美，就对小刚说：“儿子，来给爸爸拍张照片吧！”小刚高兴地说：“好啊！我知道小山上的景色很好，我们去那儿拍吧！”爸爸欣然同意，就跟着儿子上山去了。

一路上，小刚蹦蹦跳跳走在前面。爸爸挺着个肚子边喘气边往前走，他看见路边有些美丽的花儿，心想：好风景，好天气，再加上几束美丽的花儿，这样拍起来一定更好看！于是，王二就折了些花儿，继续往前走。小钢带爸爸来到一处风景很美的地方，正要喊爸爸照相，却一眼看到了他手中的花，心想：老爸是个成年人，怎么连保护环境也做不到呢！他想说什么，但又不知怎么说。忽然，他眼睛一转，自言自语地说了一声“有了”，就朝爸爸走过去。

小刚对爸爸说：“爸爸，我想起来了，还有个更美的地方，我们去那里拍吧！”爸爸一听，可高兴了，连忙但应到：“好！”说完有兴致不哦不哦的跟着小钢走。

小钢把父亲带到另一个地方，王二左看右看，并不觉得美。他转过身来，正要问儿子是怎么了，却看见一块木牌：上面写着“禁止折花”四个字。王二想到手中的花，连马上红了起来，一时有点不知所措。说时迟，那时快，只听小钢的手中“咔喳”一声，已经把老爸那惭愧的样子拍了下来。爸爸叫他赶快销毁，小刚却不肯，他笑着说：“什么时候你讲文明保护环境了，我就把照片删了。”

后来，他们又去黄山旅游。王二看见有些人到处有人在写“———到此一游”，不禁也有一点想些写，但他突然想起那张照片的事，结果不光自己没写，还劝别人别写。小刚见爸爸大有进步，心里很高兴，就把那张照片删了。

《父与子》这篇漫画的意思，就是要我们保护环境。文中的小刚有巧妙的方法教育了爸爸，我们要像小刚学习，不仅自己要讲文明，还要向身边的人做宣传。

《父与子全集》，它讲述了一对，善良，正直，宽容，的父子之间的故事，流淌出感动世界的父子真情，是世界上流传最广的亲情漫画。

想要了解内容，我们首先一起来看看《父与子全集》的作者：

“卜劳恩”！是德国著名漫画家，幽默大师。1903年出生，少年时期，卜劳恩曾在工厂当过钳工学徒，后来在菜比锡绘画艺术学院学习，曾给一些报刊做过插画；毕业后成为一名自由职业画家，开始参加各类绘画比赛，获得许多奖项。

作者我们了解完了，开始走进那感动世界的亲情故事吧！

哦，对了，本书有许多许多故事，那么我现在给大家讲一个故事吧！

一天，老爸十分休闲，于是，他边拿起报纸边说：“舒舒服服看报纸喽！”这时淘气的儿子领来两个小伙伴，说：“就用这个当画板吧！嘘……！”（哈！没想到老爸居然没发现！）看！儿子真有艺术范儿：她一只手拿着画笔，津津有味的画着，另一只手则被在后背着。小伙伴们则津津有味的看着。“这是小船。”儿子说：“这是海鸥。”这时儿子得意地对小伙伴们说：“海边落日，怎么样？”小伙伴们看完后，都惊呆了！（哈！儿子画的的确很漂亮！）这时老爸发现了，转过头来，可是发现小伙伴们居然哈哈大笑：“哈哈！太阳长胡子啦！”（这个故事的确很好玩儿！）

这本书虽然是漫画，但是在这200多个生动有趣的小故事当中让我们体会到了诚挚的真情，同时，我还发现，这本书中，有一座爱的桥梁……

如果你也想看看这座爱的桥梁，那么，你也来读一读，既幽默又感动的——《父与子全集》吧！

读了《地震中的父与子》这篇文章，我的心情久久不能平静。文章讲述的是1994年美国洛杉机发生大地震后，一位父亲冒着生命危险，抱着坚定的信念，不顾劝阻，历经艰辛，救出自己的儿子以及同学的故事。当我读到“不论发生什么，我总会和你在一起。”心里感触很深。正因为这句诺言，才使父亲有了坚定的信念，用双手进行了长时间的挖掘。就算一天半没吃、没喝、没睡，到处都是血迹，父亲也丝毫没有放弃。也正因为这句诺言，才使儿子与父亲的信念同样坚定，儿子在瓦砾下忍住了因缺水、缺食带来的折磨，顽强地活了下来。尤其是在被父亲发现后，他又做出惊人之举，那就是让同学们先出去。“这对了不起的父与子，无比幸福地紧紧拥抱在一起。”读到这里，我不禁热泪盈眶，父亲挖掘了38小时，儿子等待了38小时，他们用共同的信念创造了生命的奇迹。

信念，虽然在生活中看不见、摸不着，但在关键时刻却能发挥巨大作用，这是我以前没有想到的。如果我们在学习上有坚定的信念，一定会得到一个意想不到的结果。从前，我在学习上遇到不懂的问题时，连想都不想，直接跑去问妈妈，久而久之，养成了不爱思考的坏毛病。自从读了这篇文章，我懂得了面对困难，要有坚定的信念，不能轻易放弃。有一次，我遇到一道难题，不知从何入手，一生气便把本子放到一旁。这时，我想起了父亲在其他家长绝望地离开后苦苦挖掘的身影，于是我重新拿起本子，仔细分析，不一会儿，就解出了这道题。学习如此，生活也是这样，如果每个人都有坚定的信念，又不轻言放弃，那还有什么克服不了的难题。

《父与子》是一本著名的漫画书，这是[德]埃·奥·卜劳恩著作的一篇名作。它讲述的是一对父子在生活中的种种趣事。每一个小故事把生活中的喜怒哀乐绘声绘色地描述出来。让我更深一步地感觉到生活的乐趣。

在《父与子》的世界里，充满了各种纯情的生活场景和纯真的人间感情。它们坚强、勇敢……不管遇到什么问题都勇敢面对，解决。我记忆深刻就是《战争允许一切手段》：爸爸和儿子用浴缸玩海战游戏，老爸耍赖，按沉了儿子的船，当他得意的再按另外一只时，儿子突然打开的淋浴头，浇了老爸一个落汤鸡，老爸赶紧逃走，儿子趁机按沉了老爸的船。它只有简单的六张图片，但却让我感受到一种和谐相处。它仿佛用无声的语言告诉我：我们的生活也可以这样平凡而有趣。

看到这里，我情不自禁地想到了我的爸爸。因为爸爸工作很忙,我和爸爸相处的时间不是很多。有一次，我完成作业后，我提议跟爸爸来一次乒乓球比赛，想不到爸爸同意了。我们兴致勃勃地来到了会所，开始了我们父与子的较量。我们的球赛开始了，我们的比赛随着乒乓球在有节奏地进行着。突然，爸爸猛地来了一个旋球，我飞步一挡，出界了。我愤愤不平，我得找准机会，报这个“仇”。好不容易让我等到了机会，爸爸来了一个高球，我一个扣杀，哈哈，干脆利落，爸爸还没有反映过来呢。清脆的球声、我们的笑声汇成了一首动听的交响曲。这天的球赛让我与爸爸感到了无比的轻松。表现出融融的天伦之乐。

我用了整整一星期的时间看完了《父与子》这本书,虽然我和爸爸没有书中那么多精彩的故事,但我们也有那么多的默契和快乐,我和爸爸同样也有着深厚的感情!不过书中有些地方我还是不能理解,我想我应该再认真去体会体会！

父与子观后感【篇5】

《父与子》读后感（一）

在网上无意看到父与子的读后感，挺真实的，很喜欢，也喜欢这本书，每次回家都会再看一遍。可能正是因为看了这本书，改变了和爸爸的关系。父亲大人，你知道的，我很爱你。我就是你的女儿+儿子。

人生的路上多了一个同伴，也多了一个挚友。父亲从此再不孤独，父子俩一同匆匆赶路，一同去走人生之路。这是一条或许曲折或许平坦的人生之路。当父亲有了困难时，第一个想起的是儿子，当儿子有了困难时，第一个想起的就是自己的父亲。儿子小时父亲是他的呵护神，儿子大时父亲是他的智囊和参谋；儿子小时是父亲的开心果，儿子大时是父亲的顶梁柱。

父亲因为有了儿子，儿子因为有了父亲可使两人曲折的人生路程变得平坦，平坦的路程变得更加顺畅，父亲因此有了加力器，儿子有了航标灯。都说儿子是父亲的未来希望，其实也是父亲生命的延续。父亲因为有了儿子，而充满了对未来生活的希望，没有了后顾之忧，儿子因为有了自己的父亲，对未来生活更加自信，高高扬起生活的风帆。父亲是儿子的第一任老师，是儿子做事的参谋，也是儿子远行的后方；儿子是父亲的未来，自己未竟的事业就在儿子身上。儿子需要父亲照顾的时候，那是因为儿子还小，父亲需要儿子照顾的时候，那是因为父亲已老。儿子小的时候，眼中的父亲是天下最能的人，是英雄；等儿子长大了，眼中的父亲总是那么传统，很保守。

等儿子快老时，才发现原来父亲是那么英明，自己有很多不如父亲的地方。世俗的眼光总归是世俗的眼光：三十岁之前看父敬子，而三十岁之后是看子敬父。父亲有父亲的优势，有经验，老道；儿子有儿子的优点，有朝气，创新。父亲的成功不一定是儿子的成功，而儿子的成功就是父亲的成功，父亲的最大成功就是有一个超过自己的儿子。每一个做父亲的都是在自己父亲的陪伴下，走完自己的前半生；而自己的后半生则是在自己的儿子陪伴子，这是一条永不间断的人类繁衍的链条。

家族是这样发展，民族是这样振兴，人类是这样生息。儿子总是在父亲的陪同下走好他的前半生，父亲总是在儿子的陪同下走完他的后半生。当父亲做成功了一件事，人们会说：“那是由于父亲的经验丰富，”当儿子做成功了一件事情，人们还会说“那是由于后生可畏，年轻有为”。如果父亲做失败了一件事情，人们会说：“那是廉颇老矣。”如果儿子做失败了一件事情，人们会说：“还太年轻，不成熟所至。”

人生的旅途总是要伴随着成熟和稚嫩、欢乐和懊恼、成功和失败，之所以这样才使得人生更加神秘和丰富多彩。其实，父与子原本就是一个人，儿子是父亲的裂变，儿子是做父亲没有做完的事情的委托人。儿子会为有一个成功的父亲而自豪，父亲会为有一个成功的儿子而骄傲！

父亲的最大成功就是儿子超过了自己。

《父与子》读后感（二）

这个寒假里能与孩子一起读卜劳恩的《父与子》我感到很高兴，这本书是一本非常有趣的漫画书。书中主要讲的是长着一把大胡子，幽默滑稽、和蔼、正直、善良又经常被嘲笑的父亲和一个长着刺猬头、调皮、可爱、喜欢搞恶作剧的儿子。儿子时常会捉弄爸爸，但又时常会用小聪明帮爸爸解决问题，他和我们小时候一样有着无限的幻想和美好的童年，而爸爸对儿子做什么事情都是多多的包容和疼爱。

给我留下印象最深的是书中一篇名为《得按次序来》。调皮的儿子又一次把墨水瓶打翻，看你不长记性，刚想要打一看裤子怎么破了，爸爸赶紧拿来针开始穿线，穿好后认真地给儿子缝好裤子，缝完后又说现在轮到揍你了。父亲是多么深爱自己的儿啊，其实书中的父与子就是作者与他的儿——子，他们过着无忧无虑、快乐温馨的生活。

看完这本书后，让我深深地感受到家长和孩子一定要多多沟通，只有这样才会心灵相通，彼此信任，更能增加彼此之间的感情，有了沟通，家人就会互相体谅，互相忍让，我们都应该以这本《父与子》为榜样，过上和谐、快乐地生活。

《父与子》读后感（三）

“父与子”是我最喜欢看的书之一，他给我带来很多疑问和快乐。

“父与子”最让我感动的画面是车子出故障了后，父子之间之间发生的小故事。丁丁和爸爸开车出去玩，开着开着，忽然车子不走了，于是爸爸就下去修车。他先打开前盖看了看，可是怎么也找不到毛病。于是他有看了看车底盘有没有被卡住，没有发现什么东西把车卡住。儿子在车上等的都睡着了，爸爸还没有修好。等儿子醒来时，爸爸正坐在车上生气。儿子跳下车，开着自己的滑板车就走了。爸爸看了也把汽车当滑板车向前冲。我看的哈哈大笑说：这对父子真有趣啊！

下次让爸爸再买一些更好看的书给我。

父与子观后感【篇6】

伟大的漫画大师埃奥·卜劳恩创作的《父与子》，这本深受大家喜爱的连环画用一幅幅小巧精湛的画面无言地流泻出纯真的赤子之情与融融的天伦之乐。

翻开这本书，才发现书中的内容并不像语文书那样枯燥乏味，而是利用一副副栩栩如生的图片，描述着父亲和孩子在生活中发生的一些微小的事情，很适合我们阅读。书中的内容深深地吸引着我，使我爱不释手。

这本深受大家喜爱的连环画用一幅幅小巧精湛的画面无言地流泻出纯真的赤子之情与融融的天伦之乐。爸爸幽默搞笑，儿子淘气可爱，是一对世界著名的欢喜冤家。虽然这本书里没有文字，但其有趣的漫画，却让人更懂得了漫画的内容。

这就是父与子，一对不一样的父子，一对乐观善良的父子，一对令人羡慕的父子……不仅小说里，真实生活里也是有的哦!不禁想起了我的父亲。

父亲先来到了这个世上，后来我也来到了这个世上。

人生的路上多了一个同伴，也多了一个挚友。父亲从此再不孤独，父子俩一同匆匆赶路，一同去走人生之路。这是一条或许曲折或许平坦的人生之路。当父亲有了困难时，第一个想起的是我，当我有了困难时，第一个想起的就是自己的父亲。小时父亲是我的呵护神，我大时父亲是我的智囊和参谋;我小时是父亲的开心果，我大时是父亲的顶梁柱。父亲因为有了我，我因为有了父亲可使两人曲折的人生路程变得平坦，平坦的路程变得更加顺畅，父亲因此有了加力气，我有了航标灯。都说儿子是父亲的未来希望，其实也是父亲生命的延续。父亲因为有了我，而充满了对未来生活的希望，没有了后顾之忧，我因为有了自己的父亲，对未来生活更加自信，高高扬起生活的风帆。父亲是我的第一任老师，是我做事的参谋，也是我远行的后方;我是父亲的未来，自己未来的事业就在我我需要父亲照顾的时候，那是因为我还小，父亲需要我照顾的时候，那是因为父亲已老。我小的时候，眼中的父亲是天下最能的人，是英雄;等我长大了，眼中的父亲总是那么传统，很保守。等我快老时，才发现原来父亲是那么英明，自己有很多不如父亲的地方。

世俗的眼光总归是世俗的眼光：三十岁之前看父敬子，而三十岁之后是看子敬父。父亲有父亲的优势，有经验，老道;儿子有儿子的优点，有朝气，创新。父亲的成功不一定是我的成功，而我的成功就是父亲的成功，父亲的最大成功就是有一个超过自己的儿子。

每一个做父亲的都是在自己父亲的陪伴下，走完自己的前半生;而自己的后半生则是在自己的儿子陪伴下，这是一条永不间断的人类繁衍的链条。家族是这样发展，民族是这样振兴，人类是这样生息。我总是在父亲的陪同下走好他的前半生，父亲总是在我的陪同下走完他的后半生。当父亲做成功了一件事，人们会说：“那是由于父亲的经验丰富，”当我做成功了一件事情，人们还会说“那是由于后生可畏，年轻有为”。如果父亲做失败了一件事情，人们会说：“那是廉颇老矣。”如果我做失败了一件事情，人们会说：“还太年轻，不成熟所至。”

人生的旅途总是要伴随着成熟和稚嫩、欢乐和懊恼、成功和失败，之所以这样才使得人生更加神秘和丰富多彩。

其实，父与子原本就是一个人，我是父亲的裂变，我是做父亲没有做完的事情的委托人。我会为有一个成功的父亲而自豪，父亲会为有一个成功的我而骄傲!

这就是浓浓的父子情!

父与子观后感【篇7】

《父与子》，这是一本深受大家喜爱的漫画，是用一幅幅小巧精湛的画组成的。看完后使我哈哈大笑，回味无穷。

书中的父亲是一个秃头，儿子是一个刺猬头，有着外形的特点。书中还有机智幽默的语言，勾勒出这对父子在日常的生活中充满了快乐和温情。本书中还有很多有趣的故事，成功的显出这对父子的可爱、善良！

这本书我已经看过好多遍了，每当我在看时，不时的会发出咯咯的笑声。虽然书里没有文字，可正是因为如此，才能让我看懂上面生动的画面。而且看漫画，还可以发挥自己的想象力，不仅培养了观察能力，其实也发展了语言思维，真是一举两得啊！

不但这样，在里面的许多故事中，也可以感受到这对父子间的爱，感受到这对父子之间的感情笃深、互相信任和心灵相通。

这本书真是好看啊，同学们也一定要看哦！！

父与子观后感【篇8】

妈妈说，父亲节快要来临了，这不禁使我想起最近看的一本书，书中那“秃着头而胖乎乎的父亲，留着刺猬头又聪明淘气的儿子”几乎是家喻户晓。相信大家一定猜到了吧？对了，那就是德国幽默漫画大师埃•奥•卜劳恩创作的《父与子》。

我很喜欢这本幽默连环画，翻开书页，一组组小巧精湛的漫画，述说着生活中父亲与儿子的小故事。生动活泼、简洁有趣的画面，无言地刻画出世间最纯真的父子亲情，无须繁琐的文字，却让每一个读者在阅读中回味无穷、充满欢乐。

我最爱其中的一组漫画，名叫《儿子的礼物》，儿子迫不及待地想将精心制作的雕像作为礼物送给爸爸，那是一名蓄势待发的运动员，手持一杆标枪，正要投射出去，一决胜负。可是，儿子因为太急迫却不小心跌倒了，雕像被摔碎，只剩下一根光秃秃的标枪。儿子伤心得大哭起来，爸爸一边安慰儿子一边轻轻抚摸着儿子的头，捡起标枪，插进烟斗里。瞧，标枪也不错呀！可以去除烟斗里的烟油。儿子顿时破涕为笑，最后父子俩紧紧地拥抱在一起。多么幸福的画面呀！简单的情节，却蕴含着浓浓的亲情。

每次看到这幅画面，我的脑海里就会不断浮现出平日生活中和爸爸在一起的点点滴滴。我的爸爸工作很忙很忙，尽管这样，他每个周末还是会抽出时间与我共度亲子时光，陪我放松，带我做运动，帮我解决问题……偷偷告诉你，爸爸可是我心中的偶像哦！

这样一对幽默有爱的父子，深深地吸引了我，我常常捧起书本，反复翻看，爱不释手，时而捧腹大笑，时而感动莫名，因为，作文每一组引人发笑的漫画中，都蕴藏着深深的爱。细细品读，他们的一举一动无不流露出纯真的父子之情，总是无意中就打动了我的心，让我感觉到父爱就像一座大山，厚重无言。在成长的道路上，总是父亲为我们抵挡着无数的风雨。

恰逢父亲节前夕，我多想对我的父亲说上一句祝福的话语，多想给他一个温暖的拥抱！我也真诚地祝愿，天下的父亲们，您辛苦了，节日快乐！

父与子观后感【篇9】

这本书讲的是长着刺猬头、调皮、可爱、喜欢搞恶作剧的儿子。长着大胡子、和蔼、善良、又经常被人嘲笑的父亲，他们演出了一场场生动又好玩的画面，看后使我们哈哈大笑，回味无穷。比如说，爸爸会把梦与现实搞混，爸爸梦见儿子在拔小天使的羽毛，等他醒来后，发现儿子真的在玩羽毛，就打了他，其实儿子是在玩普通的羽毛。儿子呢，也很有趣。一天儿子回家，发现家里窗户不停地冒烟，以为着火了。于是二话不说就冲了一桶水，结果，把爸爸淋成了落汤鸡。其实，是爸爸在抽烟。我最喜欢的是战争允许一切手段，讲的是儿子和父亲在浴缸里玩船模大战，儿子劲太小，总是打不中父亲的船模，父亲却百发百中，这下儿子可生气了，正当爸爸得意扬扬得把儿子的船模放进水里的时候，儿子打开浴头，把爸爸林成了落汤鸡，爸爸灰心丧气的去换衣服的时候，儿子却兴高采烈的把爸爸的船模一个又一个的扔进水里，由此可见儿子是多么聪明、顽皮、可爱!

我感受到了两代人之间那浓厚的亲情，感受到了两代人之间的挚爱，理解，信任。在生活中，我们也许会遇到种种困难。但是只要一家人互相扶持，互相信任，不论有多大的困难，都可以坚强的度过。

在这篇课文中，我感受到了父子之间感情笃深，互相信任，心灵相同。沟通，成为父子之间度过难关的最大的条件之一。沟通，可以互相了解，化解矛盾，消除分歧，和父母之间架起一座心灵的桥梁。沟通也是一门“艺术”，这个“艺术”的殿堂有一扇门就是诉说和倾听。假如文中的父子没有互相沟通的话，我想儿子也不回被他爸爸所救；他的爸爸也一定会像其他家长一样，哭过之后，一走了之。

我想孩子和家长之间的关系，最重要的一点就是要多多沟通。亲人之间一旦多多沟通，就会心灵相通，彼此之间就有了信任。有了沟通，家人之间就会互相体谅，就会互相忍让，也不会整天吵架过日子了。

所以我们小孩子，应该和家长多多沟通，多多沟通，就不会有太多这样那样的隔阂了。

父与子观后感【篇10】

父爱是伟大的。

无论你犯了多大的错误，他总会用他宽大的胸膛去包容你，有时候，还会因为对你狠心，而过分自责，当你被别人欺负时，他总会第一时间站出来保护你，当你伤心时，他总会想尽一切办法，来逗你开心，在孩子面前，父亲永远是一个童心未泯的孩子，和我们一起开心玩耍。我对父亲有这些感悟，完全是来自于现实生活的父爱和《父与子》这本书。

在《父与子》这本书中使我感受到了作者埃·奥·卜劳恩和他的孩子克里斯蒂安日常生活中那种父亲对儿子的关爱，比如”按部就班”的这篇漫画里讲了有一次儿子打翻一瓶墨水，父亲要打他，结果看见了儿子的裤子破了一个洞，就叫他站在那不许动，然后他去拿针线帮儿子把裤子缝上，缝好了以后，他父亲才继续收拾他，这里可以看出他父亲在想教育他时，更先注重的是儿子的外表形象，从这就可以感觉到他父亲对他儿子的关爱，让我感受到父亲拥有宽大胸怀的漫画就是“足球”这篇，讲了有一天父亲和儿子在踢球的时候，儿子一不小心把球踢进了下水道，父亲爬下去捡球，而儿子就在下水道旁等，过了一会，儿子看见父亲的脑袋正在往上升，误以为是自己的球，马上过去大力地踢了一脚，他父亲大叫一声，对儿子说这是我的脑袋，儿子听了感觉他把父亲的脑袋踢疼了，于是便大哭起来，父亲看见了，马上把他抱起，尽管父亲被踢出一个包，但他还是安慰儿子说，儿子，别哭了，爸爸不疼。从父亲忍着疼痛安慰儿子，就可以看出父亲对孩子有着宽大的胸怀，这本书我看到最多的就是父亲对孩子的溺爱，如：“骑马”这篇漫画，讲了儿子一哭闹要“骑马”，他父亲就立刻趴下来给他当马骑，儿子想骑着父亲上街，他父亲就让他骑着上街，有一条狗挡住了他们的去路，父亲就吼了一声把狗给吓跑了，再比如：“假期第一天”这篇漫画，讲了，假期第一天时，父亲趁儿子没有睡醒时，悄悄地把儿子送到动物园里，使儿子醒来看见周围的动物，认为是自己在做梦呢!

战争与和平观后感汇编

电影传递给我们的正能量，是让我们受益匪浅的，优秀的作品可以带动我们的思维，让我们深受启发。 把这部电影给自己留下的深刻印象，用心的写出一篇优质的观后感，写观后感的时候可以通过联系实际来证明自己的观点。这篇文章的主要议题是与“战争与和平观后感”紧密相关的，赶快将本页添加到您的收藏夹方便日后再次查看！

战争与和平观后感 篇1

俄国大文豪列夫．托尔斯泰一生笔耕不断，曾著有多部佳作，但就知名度而言，《战争与和平是》一部脱颖而出的鸿篇巨著，它被誉为“一部史诗级般的巨作”。托尔斯泰在最后对历史、民族的总结中，提了这样一句话：历史是一门关于各个民族和整个人类的生活学问。这句话深刻地揭示了主题-——战争与和平深刻关系。

这本书一方面以虚构的瓦西里、罗斯托夫、别祖霍夫、博尓孔斯基四个家族的生活为主要线索，恢弘地反映了投机取巧为代表的瓦西里家族，他们不顾祖国的安危，在国难之时仍沉湎于享乐之中；另一类则是以国家为重、勇于在危难关头为国家排忧解难，甚至在关键时刻挺身而出，为祖国献出包括生命在内的一切东西。作者在赞美这一类贵族人物的同时，也不忘描写普通人物中的杰出代表，这些普通士兵在战争中表现出的不畏牺牲、英勇果敢的高贵品质和那些身处高位却卑鄙胆小的贵族统治者形成鲜明的对比。而“战争”与“和平”这两个词则生动地展示了战争前后俄国波澜壮阔的社会生活画卷。

我读过许多的书，可从未读过以两个主题交织而成的作品，伟大的俄国作家托尔斯泰让我开了眼界。《战争与和平》被誉为世界十大名著之一，真是名副其实！

战争与和平观后感 篇2

好不容易在学校的图书馆借到《战争与和平》全套读本，却发现足足有四大本，本打算就此放弃，可是想起老师对这部巨著的推崇，还是耐着性子把书通读了一遍，读过之后，觉得自己真的是受益匪浅。

因为自己可能因为不喜欢战争的缘故，每次看到有关战争的情节都会跳过去，这样大概的看了一遍，虽然基本上看完了，但并不细致，尤其是最后关于历史的推动力部分。但是总会有自己的体验和感知。英国作家毛姆和诺贝尔文学奖得主罗曼·罗兰称赞《战争与和平》是“有史以来最伟大的小说”，“是我们时代最伟大的史诗，是近代的《伊利亚特》”。

我想我不能同意他们的看法。在我看来，这是我见过的所有文学作品中最宏伟、最具思想性和艺术性的作品。

名著的魅力不在于它能让人说出有那些好处，而是让人看完之后久久不能忘怀，仿佛有种声音始终萦绕在耳畔，挥之不去。

在这部小说中，我最喜欢的便是安德烈公爵。他有睿智的头脑，有深沉的思想，时常会思考人生。比如其对爱情与婚姻的思考，与皮埃尔对宗教、人生的追讨，其深刻的哲理总是叫人佩服。

他认为人应该为自己而活，不应该被束缚，这反映了他与当时宗教思想的对立。他还有冷静与理智的情感。总之，在我看来他一直是这部巨著中的第一男主角。

小说中的另一个的主人公，皮埃尔，从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从战争前、战争中到战争后、从贵族老爷到俘虏再到被释放、从刚出道时的年轻气盛到后来的好学深思，他的性格变化一直处于一种无法停止的状态。每当他经历一些事情，他都会想出一些新的想法，并在不知不觉中完成自己的转变。

娜塔莎，早年的她活泼灵动，能歌善舞，热爱自然，却因不甘于寂寞而导致盲目去爱，后来在种种磨砺中成长起来，渐趋于端庄忧郁。婚后淘洗掉早年的爱好与虚荣，成为不修边幅、安于平淡的贤妻良母。

从这本书中，我感觉作者表达了自然和人类精神的永恒。安德烈公爵和皮埃尔是书中的主要人物。他们身上有作者的影子。在书中，作者多次描绘了美丽的自然，而这一切又是多么和谐地和书中人物的内心世界相呼应。

自然是永恒的存在。它有自己的运行规则，不会因人员变动而发生任何变化。大自然的美丽和不愉快只在于观看它的人的内心感受。人是充满感情的，感受着世界的纷扰，感受着名利的分割，爱与恨。如何超越尘世的平凡生活，让心灵达到一定的高度，让精神达到永恒？书中的主人公可以从大自然的力量中感受生命的精髓，放眼浩瀚的天空，那棵历经雷击仍有生命力的橡树，从而将自然与精神融为一体。

有时当我们在早晨奔跑，当我看到夏天绚烂的夕阳时，我也能感受到自然的美和生命的美，但我的心却感觉不到自由。我们的人生之路才刚刚开始，没有尽头。但是，我们应该努力进步，超越平凡，看看我们的生活能达到什么样的高度。

不禁想起孙中山先生提倡博爱、爱民。作为一个个体，爱自己、爱亲友是容易的，但爱别人却不容易。当祖国需要我们的时候，我们能为祖国牺牲一切包括生命吗？

因此，我也想到了无数为民族独立繁荣、人民幸福安康而献身的英雄，为汶川地震无私奉献的志愿者，为中国的未来，为我们肩负的责任。历史公正地记录了每一代人的足迹，也将发展的主题忠实地留给了后人。

《战争与和平》这部书带给我们的不仅是“世界上最伟大的小说”那种震撼不可言喻，这部卷帙浩的巨著以史诗般广阔与雄浑的气势，表现了战士们的爱国精神和英雄主义精神，歌颂了俄国人的胜利。所以著名作家屠格涅夫称这部小说为“更加直接和更加准确地了解俄罗斯人民的性格和气质以及整个俄国生活”，读它“胜过读几百部有关民族学和历史学的著作”。

品读《战争与和平》，感受托尔斯泰，感受那份永恒。

战争与和平观后感 篇3

书中令我印象最为深刻的角色便是安德烈。他的形象是典型的“英雄”，在保家卫国和安逸的公爵生活之中他义无反顾地选择了前者，就算在妻子难产而死后给他再来一次的机会，他一定也会再次投身于战争之中。他骨子里留的是从他父亲那里继承而来、永不磨灭的军人之魂。保家卫国便是士兵最大的荣耀，即使是死神在向他招手，他也并不觉得有所遗憾“是的，这就是死。我死了——我醒了。是的，死——便是觉醒。”如同二战中当德军已经在用望远镜窥视莫斯科克林姆林宫的屋顶时，无畏的苏联士兵们却在进行红场阅兵。正是因为有这种看淡生死、以国家为最高使命的人去参加战争，我们才能得到今天的和平。他的这种精神值得我们每个人去尊敬。

而另一位主人公彼埃尔应该更贴近我们现代大部分年轻人。怀着爱国的热情和对道德理想的追求，却心有余而力不足，甚至对于自己的生活都难以处理。但彼埃尔却比我们更勇敢、更实际、更会付出实际行动去为国家做贡献，他虽然以私生子的身份得到了父亲留下来的遗产而成为了千万富翁，却在国家面临危机时毫不犹豫地放弃了自己糟糕但衣食无忧的贵族生活，将自己所有的资产全部奉献给了国家。敢问有多少人在得到一笔巨款后还能保持本心、还能在习惯了衣食无忧的生活后再回到颠沛流离的生活中去?说实话，我觉得我自己也做不到。

而彼埃尔做的远不止这些，在变卖家产后，他还鼓励人民投入到战争之中，并带头参军，为了国家的和平还牺牲自我去刺杀拿破仑。他由始至终都没有因外界而改变自己的本心，无论是金钱的诱惑、婚姻的失败、上层社会的荒淫，亦或是军旅生活的困苦、敌人的虐待，他甚至在这种环境下不断地思考、反省，最后升华为最为伟大、所有时代的人们都共同追求的精神，就好像他的口号一样好正义的人们，联合起来把，让我们只有一个 旗帜——积极的美德。”

这本书如此吸引人的地方不止局限于它华丽而丰富的辞藻、生动而细腻的描写这些文字上的东西，它最吸引人的地方在于的它复杂而跌宕起伏的剧情与思想。就拿安德烈来说，从他的家长里短，再到残酷的奥斯特里战场，再到丧妻之痛，与娜塔莎的热恋又使他重新振作，这些剧情引人入胜。作者“不按照常理出牌”使得这部作品剧情尤为出色。并且作者描写的画面并不单一。他描写的主要背景是上层社会的人们，不像同时代的一些作品一样全篇写“精英政治拯救世界”，《战争与和平》中的平民百姓是个不可或缺的元素，而主角也有一些“不符合贵族身份”的行为，就像作者自己表示的一样：在《战争与和平》里，我喜欢平民的思想。但即使作者喜欢平民百姓，但也不会像一些小说一样描写一个“废柴主角翻身成神”的故事，而是从上层社会的视角来体现平民的重要性，这便是作品的成功之处。

最后，“虽然这个国家和这场战争是由上层精英来引导的，但上层之所以能站这么高，高到能够到‘成功’，是因为下面有愿意为上层‘垫脚’的平民百姓。”这就是我对这本书最深沉的思想的看法。

一个作品写出来必定是作者想要传递给读者某种思想，而一百个人读同一个作品就会有一百种不同的思想。这也只是个人的看法，如果你自己去看看这本书就会有更深刻的体会也说不定。

战争与和平观后感 篇4

如果说当我手捧《战争与和平》这本书时，是怀着崇敬的心境的话，那么，当我读完《战争与和平》这本书时，我的心却久久不能平静。因为，在此之前，关于俄罗斯大作家列夫？托尔斯泰的《战争与和平》，我已经听说不少，今日，当我完整地学习了《战争与和平》这部小说后，对小说及其作者有了更深的认识。

《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。体会最深的是，这部小说人物形象十分鲜明、富有个性。如安得烈性格内向，意志坚定，有较强的社会活动本事；彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动本事，更侧重于道德梦想的追求；女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长，这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。

我觉得，《战争与和平》这样的小说，对我来说，虽然有点深奥而新鲜，但经过这次学习，我对这样的世界名著有了初步的认识和学习欲望。

战争与和平观后感 篇5

这也许就是孙中山先生所提倡的博爱，爱一切的人。作为一个个体，爱自己，爱亲友是容易的，但爱别人却不容易。当祖国需要的时候，我们能放弃一切吗？

因此，我也想到了无数为民族独立繁荣、人民幸福安康而献身的英雄，为汶川地震无私奉献的志愿者，为中国的未来，为我们肩负的责任。历史公正地记录了每一代人的足迹，也将发展的主题忠实地留给了后人。

笔者认为，通过书中对战争的描写，也为历史动力问题做好了准备。作者认为历史的主题是人和人的生命。古代历史学家通常只用一种简单的方式来描述和理解人们的生活。他们描述了统治人民的个人的活动；他们认为这些活动是全国人民的活动。

个人如何使各国人民按照自己的意志行事，他们自己的意志又是由什么领导的？古人解决这些问题的方法，是相信上帝直接参与人事。新的历史科学在理论上否认了古人的理论，在实际上却效法他们。

如果说历史的目的是描述人和人的运动，那么第一个问题是：什么力量在驱动人？假使有别的力量代替神权，则必须说明这个新的力量是什么，因为历史的全部兴趣正是在这种力量里面。

个人传记的历史家，各国人民专史的历史家，认为这种力量是英雄和君王的固有的权力。通史史家不承认这种权力是英雄和国王的内在权力。他们认为这是许多不同方向的力量的结果。文化史学家遵循一般史学家所开创的路线，认为文化和精神活动就是这样的力量。

如果提升各国人民的力量不是历史人物，而是人民自己，那么这些历史人物的重要性又是什么呢？如果说历史人物史人民意志的体现，那么历史人物的活动就史人民的活动。那么表现大众意志的，是历史人物的全部活动，还是只有某一方面的活动呢。

最终作者，是这样回答历史上的两个主要的问题：

一、什么是权力？

二、什么力量产生各国人民的运动。

一、权力是某一个人和别的许多人的关系，在这种关系中，这个人愈是表现进行中的共同行动的意见、预料和辩护理由，便不愈不直接参与行动。

二、产生各国人民的运动，不是权力，不是精神活动，也不是两者的结合，如史家所想的；而是参与一切人们的活动，并且他们是这样地结合的，即是，最直接参与事件的人，负的责任最小；反之亦然。事件的起因是精神上的权力和物质上服从权力的人。但是因为精神活动，离开了物质活动，便是不可思议的，所以事件的原因，既不在此，亦不在彼，而在两者的结合。

作者接着说，如果历史是对表象的研究，那么找到这个简单而明显的规律就足够了，我们也可以结束讨论。然而，人是历史的主题。人们坦率地说我是自由的，所以我不遵守法律。

人类自由意志的问题在历史的每一步都能感受到。作者探讨了自由意志和必然性的关系。

我不能同意或反驳托尔斯泰的观点。我认为这部分历史动力使这部作品具有深刻的思想性，超越了一般文学作品的范畴，具有历史感和哲理性。史学哲学对我们来说还是一个比较陌生的领域。这是非常深刻的，一刻也不能理解。但这部作品并不是一部历史哲学著作，因此它的历史观与其它作品有所不同。它在我眼前打开了一扇窗。原史的历史可以这样解释，这也使我对历史和哲学作品感兴趣。

大学四年，我们要利用难得的学习机会，好好读书，开阔眼界，提高文化修养。

战争与和平观后感 篇6

有人说，托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻俄国社会的出路，我却始终觉得这种观点过于片面。我认为，一部真正伟大的小说，应该是包罗万象的，而不仅仅局限于一个小小的目的。从《战争与和平》里面，我们可以学到很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。

结构安排方面，要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的，托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才，在战争与和平之间穿来插去，井然有序，分毫不乱。而且，托尔斯泰似乎特别擅长描绘那种高难度的大场面，战争、舞会、宴席，他可以用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出，却从无顾此失彼杂乱无章的感觉，这是其他任何作家都望尘莫及的。

语言方面，《战争与和平》始终保持一种质朴大气且与众不同的风格，它并不旗帜鲜明，但内蕴深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亚的雕章琢句来，要强出许多。

人物性格方面，《战争与和平》也有其高超过人之处。首先，书中几乎每一个人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等，都有他们自己的性格（要做到这一点是比较困难的，其它小说如《红楼梦》、《水浒传》也有类似成就）。（读后感）其次，书中许多人物的性格，都在不断变化。如皮埃尔，从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从战争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思，他的性格一直处于一种无法停止的状态，每经历一件事情，他都会产生一些新的想法，并在不知不觉中完成自身的转变。再如安德烈，他的一生经历过很多大的变故，从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡。相比皮埃尔而言，他的性格的变化是比较突然的，这与他所处的环境及自身特点有关。娜塔莎的变化最大，尤其是与皮埃尔结婚后，她由原来那个活泼、快乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲，以至杰尼索夫再次见到她时，竟会大吃一惊。但，无论这些人物的变化多么不可思议，我们都会觉得它合情合理，提不出任何异议，似乎一切事情就应该这样。而且，无论他们怎样变化，皮埃尔还是皮埃尔、娜塔莎还是娜塔莎、安德烈还是安德烈，他们天生具有的根本性特点是永远不会改变的。这就是托尔斯泰的高明之处，他总是能够站在一个客观的高度，从客观上描述并观察人物的性格，而不因为任何主观因素来刻意创造。

《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢？托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简单。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。后人读《战争与和平》，往往呼为史诗，那样其实正好违背了托翁的意愿。真正读懂《战争与和平》的人，最终会发现，这是一部思想的结晶，却非文学。而小说的作者托尔斯泰，则纯然是一位伟大的思想家了。

如果说当我手捧《战争与和平》这本书时，是怀着崇敬的心情的话，那么，当我读完《战争与和平》这本书时，我的心却久久不能平静。因为，在此之前，关于俄罗斯大作家列夫？托尔斯泰的《战争与和平》，我已经听说不少，今天，当我完整地学习了《战争与和平》这部小说后，对小说及其作者有了更深的认识。

俄罗斯作家列夫？托尔斯泰是世界上几乎无人能与之媲美的伟大作家。他的文学创作，不仅数量众多，而且体裁丰富，被誉为19世纪俄罗斯社会生活的百科全书，象一面镜子真实地反映了那个时期俄罗斯社会生活的一切矛盾和巨大的社会变动。

《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了18XX年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵～、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了～人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。

体会最深的是，这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。如安得烈性格内向，意志坚定，有较强的社会活动能力；彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动能力，更侧重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长，这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。

我觉得，《战争与和平》这样的小说，对我来说，虽然有点深奥而新鲜，但通过这次学习，我对这样的世界名著有了初步的认识和学习欲望。

战争与和平观后感 篇7

《战争与和平》一书主要以抵抗拿破仑侵略的卫国战争为中心过对几个贵族家庭的详细描述，反映了从1805年到12月___历史时期的俄罗斯生活在起义前夕。

1805年，拿破仑集结军队继续向西前进。俄罗斯受到威胁，因此与奥地利签订了联盟合同，以抵抗法国军队。

虽然到处都是恐慌，但人们的生活并没有被打乱，贵族们仍然举行盛大的舞会来接待客人，仍然和朋友聊天。在莫斯科，人们过着平静的生活，而库图佐夫则带领军队抵抗法军的入侵。皮埃尔的父亲去世了。他从一无所有变成了俄罗斯首富。女孩们对他有不同的看法；安德烈公爵参军了。公爵夫人为他生了一个胖男孩，但公爵夫人死了；尼古拉斯一直在追求索丽娅。不久，安德烈向娜塔莎求婚，但娜塔莎同时爱上了阿纳托里。过了一会儿，战争来到莫斯科，人们纷纷离开，逃到别处。战争非常激烈，双方伤亡惨重，安德烈也在战斗中牺牲。拿破仑似乎有胜算。1812年，意想不到的事情发生了，俄军胜利了。从此，生活恢复了平静。娜塔莎和皮埃尔结婚生子，玛丽亚和尼古拉也结婚了，人们过着幸福的生活。

从文章中，我体会到了俄罗斯人民在卫国战争中的爱国主义精神和伟大力量。人民愿意参军为国家牺牲做出自己的贡献。他们不怕死亡，随时随地准备战斗。只要国家能用他们，他们即使死了也要完成任务。文章中很多平民出身的士兵和军官都有这种精神:朴实英勇，鄙视死亡，都很英雄。库图佐夫在文章中冷静冷静，头脑灵活，每一步思考都非常详细周到，是人民智慧的体现。俄罗斯在战争中能以少胜多，他的功劳是不可磨灭的。安德烈公爵、皮埃尔和尼古拉公爵，三位优秀的贵族青年，都英勇投身卫国战争的前线。安德烈公爵不仅是库图佐夫的好助手，也是人们心目中的勇士。他为国捐躯，人们永远不会忘记他。现在人们的好日子是用勇敢的勇士的鲜血换来的。我们应该珍惜他们为我们所做的一切。他们不容易！战场上的每一分钟，士兵们都冒着生命危险战斗。他们从来没有想过退缩，只想着如何赢，让子孙幸福地生活，从来没有想过自己。那些被法国军队逮捕的囚犯，即使死了也不屈服，也不背叛国家和人民。与胆小怕死、傲慢自负的拿破仑相比，他们是多么伟大高贵。虽然他们很普通，但他们所做的是尊重和爱。我们应该向他们、勇敢的将军、士兵、指挥官等人致敬，感谢他们付出的一切！

战争与和平观后感 篇8

读《战争与和平》，我最大的感受是震撼。但此作品的深意，我并未完全读懂。

初读《战争与和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情节。托尔斯泰—把故事安排在战争与和平间穿梭，和谐的宴谈与混乱的战争场面交替呈现，整个故事却仍井然有序，分毫不乱。托尔斯泰对高难度大场面的描绘似乎把握自如，无论是宴会，舞会，或是战争，描写都极其细致入微。每每一读，总让人有亲临其境之感。他善用精简的语言将人物的性格心理充分表现。他的作品中，字里行间始终透出质朴之气却又与众不同，从而造就了他作品的独特。

再次细读《和平与战争》，渐渐地，我发现其涉及的哲学、政治、经济，军事和宗教等各方面，共同构成了一个庞大的思想体系，这也是托尔斯泰的思想结晶所在。托尔斯泰一生始终在思索和探寻，环境的变迁使托尔斯泰的思想和信仰不断发生着变化。在和平美好的环境中，他追求善和美;在面对残酷的战争时，他的思想又一次经历着洗礼，他曾把美好的情感屈从于战争的现实。

然而，始终不变的是，即使面对战争，他的内心仍在关心那更广阔的精神与永恒。关于精神与永恒的问题，他多次借以作品中皮埃尔和安德烈的大脑来探索，借以他们的谈论来商讨。

作为思想家，托尔斯泰也矛盾与彷徨过，他的思想的逐渐成熟，也像《战争与和平》的小女孩，经历过几场所谓爱情后成了一位不修边幅却更成熟沉稳的母亲;随和善良、无贵族架子的皮埃尔，有私生子变成继承人，由不敢爱变成婚后幸福的丈夫，也更有责任和担当;安德烈冷峻聪明，但欠缺宽容，在经历爱情失败后，他在战争中死去，在死前，他也得到彻底的醒悟。

其实，思想的产生与提升，是需要磨练的。托尔斯泰身为贵族，却蔑视贵族的腐朽享乐，一生都在追求真理。他的思想觉悟使他意识到世界的不公，他希望能帮助农民等下层阶级，却得不到农民的信任，也得不到世人的理解，连家人也同他产生了隔阂。托尔斯泰不如意的经历，似乎是成就他不平凡的思想的关键，也成就了他的多部文学巨著。

《战争与和平》的读书心得个人感悟3

《战争与和平》恐怕是世界上最伟大的一部小说了。我读了一遍又一遍，最终才发现，这本书是我永远也读不完的。

有人说，托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻社会的出路，我却始终觉得这种观点过于片面。我认为，一部真正伟大的小说，应该是包罗万象的，而不仅仅局限于一个小小的目的。从《战争与和平》里面，我们可以学到很多东西，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。这个体系既是主观的，同时又是客观的。说它主观，是因为他来源于托尔斯泰的思考与总结，很多地方都打上了“托氏烙印”;说它客观，则是因为他并不强加于人，而是对人产生潜移默化的影响，使人在“托化”的同时又逐渐凸显出自己的个性来。

另一方面，我又认为，以托尔斯泰的眼界之高、目光之远，他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上讲，托尔斯泰所关心的，应该是更广阔的精神与永恒。《战争与和平》里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题，探讨的最终结果，他没有告诉我们，这也正是其客观之处。他似乎希望我们去独立思考，并找出答案来。然而，人的思想是不同的，每个人都有自己的观点与见解，所以，凡是读过《战争与和平》的人，都在心里构造了一部属于自己的《战争与和平》。

应该说，《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性，那是无与伦比的。但是，在其它方面，它的成就也同样不凡。结构安排方面，要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的，托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才，在战争与和平之间穿来插去，井然有序，分毫不乱。而且，托尔斯泰似乎特别擅长描绘那种高难度的大场面，战争、舞会、宴席，他可以用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出，却从无顾此失彼杂乱无章的感觉，这是其他任何作家都望尘莫及的。

语言方面，《战争与和平》始终保持一种质朴大气且与众不同的风格，它并不旗帜鲜明，但内蕴深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亚的雕章琢句来，要强出许多。

人物性格方面，《战争与和平》也有其高超过人之处。书中几乎每一个人物，包括那些并不重要的配角。书中许多人物的性格，也都在不断变化。

战争与和平观后感 篇9

无论你的理想有多伟大，无论你付出多少努力去探索，你最终都会回到平凡的潮流中，被大潮裹挟着消失在这个时代的潮流中。下面就来说说《战争与和平》读后感，大家千万别错过。

托翁反复强调，历史不是英雄史，英雄也不是时代的操纵者，而是时代的产物。所谓成功者能看透时代的本质，懂得潜在的“力量”，顺应时代潮流。

战争是一项具有不可估量的、复杂性的系统工程。我们不太了解它的静态，更别说它处于动态变化的时候。在这种情况下，合理的分析往往不能带来预定的效果。

安德烈和比埃尔一样，对现实生活并不满意，却一直在努力给自己生活一个理性的解释，让自己能够接受当下的生活，并给生活赋予丰富的意义。

安德烈死前接受了上帝的救赎，比埃尔沉浸在日常生活的幸福中，以政治改革作为自己的使命。虽然最终没有找到“理性的解释”，但也已经达到了他想要的结果。

在寻找的过程中，安德烈发现了“真相”，就是娜塔莎的纯真，但这种纯真间接性地导致了他的死亡。而比埃尔首先发现的是“善”，并且加入了教派，妄想通过“善”来实现自己的价值，但是自己还是一如既往的虚伪。

安德烈临死前意外的与阿纳托利和娜塔莎重逢,这些曾经给他带来伤害和痛苦的人,也同样面临着痛苦。当安德烈感觉它不是“恨”,而是“爱”时，那正是一种对生活的理解,并用“美”去拥抱生活。

失去一切后，比埃尔遇到了天真乐观的普拉东。比埃尔放弃了对理性思维的盲目追求，开始学着去感受生活中的“美”。

回到日常生活中，我们一切的努力，对自己的生活有什么改变吗?不!最终，我们只能与生命达成一种理解，而获得内心的平静，这也算是一种投降吧!

战争与和平观后感 篇10

俄罗斯作家列夫?托尔斯泰是世界上简直无人能与之比美的无穷作家。他的文学创作，不只数量众多，并且体裁丰厚，被誉为19世纪俄罗斯社会日子的百科全书，象一面镜子真实地反映了那个时期俄罗斯社会日子的全部对立和无穷的社会变化。

假如说当我手捧《战争与和平》这本书时，是怀着敬重的心情的话，那么，当我读完《战争与和平》这本书时，我的心却久久不能平静。由于，在此之前，关于俄罗斯大作家列夫?托尔斯泰的《战争与和平》，我已经听说不少，今日，当我完好地学习了《战争与和平》这部小说后，对小说及其作者有了更深的了解。

领会最深的是，这部小说人物形象十分明显、赋有个性。如安得烈性格内向，毅力坚决，有较强的社会活动能力;彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实践活动能力，更侧重于品德抱负的寻求;女主人公娜塔莎则是个情感丰厚，生气勃勃，酷爱大自然，挨近公民，具有民族气质的女性。他们在保卫祖国的战役中得到了训练和生长，这几个首要人物形象都具有较高的了解价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和蜕化的个性，也被光秃秃地描写出来，并进行了无情的鞭挞。

《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战役与和平年代里的日子为情节头绪，生动地展示了1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军侵略俄国、莫斯科大火、拿破仑戎行败退等一系列严重历史事件，体现了兵士们的爱国主义和英雄主义精力，讴歌了俄国人同仇敌慨精力和公民力气的无穷胜利。场面壮丽，构造明白，具有强烈时代感。

我觉得，《战争与和平》这样的小说，对我来说，虽然有点艰深而新鲜，但经过这次学习，我对这样的世界名著有了开始的了解和学习愿望。

战争与和平观后感 篇11

读完觉得有点糟心啊，不可否认是一部伟大的小说，但是历史观和价值观我真的不认同。

三位主角里面我也就比较喜欢安德烈公爵吧，娜塔莎和彼埃尔实在喜欢不起来。先说彼埃尔，作为被剧透的男主，实在是最让我失望的男主了，他在我心目中就是一个软蛋，干到最后一事无成，唯一雄起的一次就是去火场救了一个小女孩，看完后了解了一下，貌似彼埃尔是托尔斯泰以自己为原型写的。唯一的优点好像也就是那“金子一般的心”了吧，但是我反正没看出来金子在哪，倒是安德烈公爵的心比他更金子。说他大彻大悟了，最后好像也没有做些什么变化。还有娜塔莎，就是个傻白甜的女孩啊，前期还是蛮好的，生机活力、光彩照人，后边怎么那么容易被诱惑，婚后还成了死鱼眼？！倒是有些小角色，还是很生动很讨喜，比如多洛霍夫、杰尼索夫、图申、彼佳还有罗斯托夫伯爵。至于尼古拉、索尼娅、玛利亚给我感觉很复杂，可能是无法理解他们的选择吧。开始觉得尼古拉萌萌哒，玛丽亚可怜巴巴却很坚毅，最后把索尼娅抛弃了居然！！

所有的原因可能就是不认同托尔斯泰的观点吧，毕竟人家是贵族。不理解，也许是我读书少的关系，待以后再看。

战争与和平观后感 篇12

这本书是围绕保尔.康斯基，别祖霍夫，罗斯托夫和华西里四大贵族的家庭生活展开的。记载了1805年至1820年拿破仑统治的法国与亚历山大统治下的俄国之间发生的战争，歌颂了俄国人民的爱国主义精神及取得的震惊世界的伟大胜利。

书中刻画了许多个性鲜明的人物，如：性格内向、意志坚定的安德烈，有较强的社会活动能力;心直口快、易动感情的彼埃尔，缺少实际活动的能力，侧重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。

其中，有两个人物特别耐人寻味，他们的性格变化得非常快。彼埃尔——别祖霍夫伯爵的私生子，在一夜之间变成了百万富翁和社交界的宠儿。获得遗产后的彼埃尔一开始贪图享受，后来献身于慈善事业，最后又想当兵打仗。娜塔莎——罗斯托夫公爵的女儿，她起初喜欢保尔.康斯基的儿子---英勇善战的安德烈，后来又爱上了阿那托里，最后又跟彼埃尔结婚。

《战争与和平》里面有很多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简单聊了几句，皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心，最后他向娜塔莎挥手道别：“明天，不!再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。

《战争与和平》让我第一次感悟到：生命是多么宝贵!和平是多么重要!生活在和平年代的我们是多么得幸福!

高中生观后感汇编

每个人的经历与看法都不相同，面对同一作品，想法当然千差万别，心得是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。小学中学阶段有一项重要的写作训练就是写心得体会，写心得体会可以提高我们对思维的训练。心得体会应该怎么制定才会更好呢？有请驻留一会，阅读小编为你整理的高中生观后感汇编，相信你能从本文中找到需要的内容。

高中生观后感【篇1】

“两个人不能都活着，只有一个生存下来，我们中的一个将要永远离开……”命运注定他们是水火不容的死敌，在《死亡圣器》中，大难不死的男孩哈利·波特，在一次次寻找魂器中，一点一点成长。

在最后，哈利与伏地魔的决斗点，哈利可以丢下其它人，独自逃走。可是他留了下来，与那个令众人闻风丧胆的魔鬼决一死战。这是一种担当，他身上有着伏地魔的灵魂，注定的使命。哈利没有如赫敏那样的聪慧头脑，其实他在这之前，也只是一个普通得不能再普通的男孩，却要拯救所有人。

那一年，哈利怀着好奇进入霍格沃茨，六年后，他肩负了整个巫师界的命运，因为母亲，更因为预言，他被卷入一次次危险旅程，他畏惧过，胆怯过，却没有退缩。魔杖射出魔咒，此起彼伏的惨叫声。在众人的热切目光下，哈利终于真实意义上直面伏地魔。没有了魂器。伏地魔只是一个残魂，他一直都是错的，老魔杖的主人是——哈利·波特。在那一刹间，胜负已决，邪恶终敌不过正义，那个世人中的邪恶真的死了。

可伏地魔就一定是邪恶吗?不，没有人天性如此，汤姆·里德尔是一个孤儿，他很聪明，可是在他的成长过程中对他三观的迫害，不才是邪恶吗?正如斯内普教授一样，对哈利母亲的爱让他成为一个食死徒，又因为爱，他一直保护着哈利，表面上却是一个恶人。

所谓邪恶与正义的观念，事实上是可以转换的，哈利·波特的正义，食死徒的邪恶，不过是一个拯救，一个毁灭罢了。不同的观念产生正负。在麻瓜的眼里，那些穿着稀奇古怪的人是恶，麻瓜本身是正;在巫师眼里，食死徒是恶;在食死徒眼中，而麻爪又是恶。不同的人有不同的观念。正负之别的际线是思想。

书中一幕幕，为所有人展现了一场惊天动地的大战，也让我受益匪浅……

高中生观后感【篇2】

《爱的教育》是意大利著名儿童文学作家德阿米西斯的代表作。

《爱的教育》风靡全球，历久弥新……

一个小学生的世界生动地呈现在我面前。作者通过平凡而含蓄的事物，雄辩地描写了师生之情、父子之情、朋友之情，展现了人们的善良纯洁，歌颂了爱国爱社会的精神。

这本书没有刻意的讲究修辞和结构，语言也很简洁流畅，但充满了对生活在艰辛中的中下层人民的爱，以及对普通人的纯洁心灵的热烈赞美。本书以博大的人文精神和人性的温润之美，细节中见真情，崇高中见平凡；看完了整本书，脑海中激荡的情绪和波澜，久久难以平复。可以说，作者用爱的钥匙打开了我的心扉。

看完书，觉得《感恩》一文最感人；读完这本书，我学到了很多。

全文语言巧妙，值得我去体验和学习；它也为我的语言积累了丰富的信息——为我未来的语言道路铺平了一步。

这篇文章教会了我感恩父母和老师。事实上，老师讨厌铁不能变成钢。老师是神圣的，因为他将一生都奉献给了孩子，他是启发您的心灵并培养您的智慧的人，他在您的生活中几乎与您的父母一样重要。教师是数百万儿童心灵的智力之父。他们的薪水极其微薄，但他们正在努力培养优秀的下一代公民。永远爱你的老师，永远尊重“老师”这个词，因为除了父母，“老师”是世界上人们最崇高、最亲切的称呼。

看完全文，感觉好像刚刚吃饱了；这篇文章沐浴了我的灵魂，进化了我的灵魂。爱是阳光和雨水，让我的性格更加完整。

看完全书，得到了精神食粮的满足。我经历了人生哲理，收获了一颗感恩的心，关爱他人，为他人奉献了自己……

《爱的教育》给了我人类伦理的基本常识和道德的基本常识生活品质

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《爱的教育》整个文学创作的人文博爱精神灿烂而深刻，使本书超越时空，具有普世永恒的价值.

高中生观后感【篇3】

用爱播洒阳光——读《爱的教育》有感

细雨蒙蒙的午后，我在静静地整理着书架上的书，意大利作家亚米契斯的《爱的教育》映入我的眼帘，我不觉停下手中的活儿，重新翻开书本，于是，熟悉的故事又展现在眼前：母亲带着儿女两个给一位穷苦女人送去布料，还周到地小心翼翼地维护女人孩子克洛西的自尊;身强体壮的卡隆面对瘦弱的奈利遭受他人的欺负，挺身而出坚持正义，用自己的力量来保护奈利;“我们”全家诚心诚意对“小石匠”的点点滴滴;面对丧母的卡隆，校长、老师、同学，甚至是家长都对他疼爱有加，细心呵护他受伤的心灵……一幕幕画面，一句句话语，一个个动作，无不镌刻着爱的烙印。读着读着《爱的教育》，窗外的天空似乎明亮了起来，我整个人犹如沐浴在爱的阳光下，心也立刻变得柔软而温暖。

是呀，人世间不能缺乏爱，而作为传道授业解惑者的我们——教师，面对着一个个鲜活独特的生命，心中更要有爱的火种，用爱来为我们的学生播洒阳光。我们面对的孩子有不同的天赋，不同的性格特征，来自千差万别的原生家庭，其中不乏各方面表现优异的佼佼者，自然也存在着相对落后的学生。作为他们，可能会遭受更多的责难和抱怨，甚至是冷落和白眼。然而他们也更渴望平等和关爱，当然也包括自信和成功!身处角落的他们更渴望阳光的照拂。

值得庆幸的是，孩子们遇到了这个充满爱心的人群——教师，可爱的同事们啊，正用自己的一言一行为孩子们带去爱的阳光，你瞧：一年级的李老师正在办公室一遍又一遍耐心地给一位学生开小灶，可是半个多小时过去了，这个孩子还是没有记住一个拼音，于是明天李老师的补课还要继续;三年级的王老师轻轻搀扶着一个有先天性眼疾的孩子走向食堂，以至于每次中饭时间最后到达食堂的都是这一大一小的身影;六年级的陈老师正拿手帕纸小心擦去一个孩子满脸的鼻涕，然后又细心扫去孩子桌底下一堆的纸屑和痰液，这一扫就扫了整整六年……

一幅幅画面在走马灯似的盘旋，一股股热流涌上心头……一个扎着羊角辫的女孩面容渐渐在我眼前清晰起来……

十二年前，我接手了一个五年级的班级。接班没有几天，我就发现了一个与众不同的女孩：黑黑的皮肤，小小的脸蛋，扎着两个羊角辫，头总是微微地侧着，表情是漠然的，眼睛是空洞的……找到原来的班主任了解情况，知道她叫徐小雅(化名)，原任老师说到她都是一致的口吻：内向自闭，独来独往，上课走神，成绩糟糕……我上课下课时特意留意了她，果然如同事所说，上课基本在走神，下课总是一个人站在一边，与同学没有交流。第一次翻开她的作业，基本的题目都是空着的，但是我发现在仅有的一些字迹上，徐小雅的字迹非常端正，每一个字都写得清清楚楚。我灵机一动，何不从此处入手，给孩子树立信心呢?于是，我特意跑到她面前，由衷地赞叹：“徐小雅，你的汉字书写又认真又漂亮!”听到我这样说，她脸上露出诧异的表情，随即一抹羞涩染上她的脸颊。从那以后，我总是找机会在全班同学面前表扬徐小雅的书写漂亮，还说她人也清爽，很讲卫生。渐渐地，我发现她上课不再一直低着头或走神了，有时候还会和我的目光有交会，于是我趁机又表扬她上课认真听讲，她也真的越来越专注起来。

期中考试过后，我按惯例对全班学生进行了家访活动。来到徐小雅家，发现他们家是一幢崭新的三层砖瓦房，家里的装修也比较讲究，门口还停着一辆私家车，看来家境不错。那天，她爸爸妈妈都在家，还有一个大概四五岁的小弟弟，看上去活泼淘气，不停地缠着爸爸妈妈，爸爸妈妈也很耐心地哄着宝贝儿子。徐小雅则拘谨地坐在离爸妈三米开外的小板凳上，两只手不知所措地绞着衣角。谈起徐小雅的情况，爸爸妈妈说早几年他们一直在外地做生意，孩子交给爷爷奶奶带，从小跟他们不亲，妈妈说：“像哑巴一样的!”爸爸说：“唉，不会读书的，三年级以后考试就没有及格过!”语言中满是失望，看向小雅的眼神也是冷冷的。此时此刻，徐小雅的头低得更低了。我连忙说：“不会的，孩子有很多优点，比如她的字写得很漂亮，很讲卫生，和同学相处和睦，班级的值日工作非常认真负责……”小雅听了我的话，向我投来感激的一瞥，那种犹如抓到救命稻草一样的眼神，看得我的心揪了起来。一定要帮帮这孩子!

第二天来到学校，我特意把徐小雅找到办公室，送给她一本绘画本，我说：“老师看到你画画很厉害，继续加油哦!学习上有需要帮助的，随时来找老师，老师一定会尽力帮助你。”我看到她很用力地向我点了一下头。过后，我悄悄找到班上几个成绩好又乖巧的女生，交代她们课余主动找徐小雅玩耍，还要耐心辅导她的学习。一个多月后，我留意到课余时间徐小雅不再一个人孤零零地坐在座位上了，她会和同学们在一起说话、玩耍，偶尔还能听到几声她的笑声。

一天傍晚，我在校门口碰到了徐小雅的父母，他们正从隔壁的幼儿园接了儿子，走向停在校门口的私家车，准备回家。我连忙叫住他们：“小雅爸爸妈妈，来接小雅了!她马上出来了，不急哦，请稍等一下。”她爸妈听了一愣，然后他爸爸尴尬地说：“哦……小雅也快放了?”我说：“是的，小雅马上出来了，你们不会把她放学时间忘了吧?”他们讪讪地说：“不会，不会的。”等徐小雅出了校门，我连忙把她送到父母的车上，并及时向其父母汇报她在学校各方面的进步：上课会举手发言了，作业正确率高了，同学们喜欢找她玩耍，绘画作品在学校获奖了……显然，她父母感到很意外，也挺开心的，我趁热打铁：“小雅是个好孩子，只是她更需要爸爸妈妈的关心和鼓励呢，有你们的支持，小雅进步一定会更大的!”“哦，是的，是的，我们一定支持，谢谢老师!”看到爸爸妈妈向她投射过去欣喜的目光，小雅的脸上露出了灿烂的笑脸。

时光的流水在缓缓流淌，栀子花开的毕业季马上到来了，徐小雅也与我当初见到时已经判若两人，她的脸上时时洋溢着灿烂的笑脸，她还会积极参与集体的事情，毕业考试时她的语文成绩达到了八十分，完成了她人生的第一次大逆转。

正如雨果所说：“人间如果没有爱，太阳也会灭。”作为一名教育者，我们是幸福的，因为我们爱，因为我们有爱。心中有爱，阳光灿烂!

《爱的教育》读后感二

我利用闲暇之余认真拜读了意大利作者亚米契斯所写的，在北京联合出版公司出版的电子版《爱的教育》让我对教育有了更深的感悟。

还未真正进入正文，译者序言就有这么一段“这本书一般认为是有名的儿童读物，但我认为不但儿童应读，实可作为普通的读物，特别应介绍给与儿童教育有直接关系的父母、教师们，叫大家流些惭愧或感激之泪。学校教育到现在空虚极了，单从形式的制度上、方法上、走马灯似的更变迎合，而于教育生命的某物、从未有人培养顾及。好像掘池，有人说四方形好，有人又说圆形好，朝三暮四的改个不休，而于池的所以维持的要素—水，反无人注意，“教育的水是什么呢?就是情，就是爱，教育没了情爱，就成了无水的池，任你方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚”深深的吸引了我，我作为一名教育工作者，或许我更不应该将它做为一本儿童读物，我更应该认真拜读，了解其中教育的真谛。

怀着敬畏之心，我认真的拜读起这本书，本书是一个叫安利柯的小男孩，以日记的形式记录下发生在他身边的许多感人的小故事。

其中始页就有这么一段话“我高高兴兴的回家了。可是因为那位亲爱快活的先生已不在，学校也不如重前有趣味了。”兴趣是最好的老师，学生的厌学，我们作为一个老师应该多从自己身上找找原因，调整自己的教学思路，让自己的课堂变得更有气氛。现在出现了一个个网红老师，他们将枯燥的化学公式，常见病的急救方式等编成歌，“陡”耳朵上走很陡等拆字法应用到教学中。这些都是我们教育的革新，我们在今后的教育中，要多跟孩子们沟通，发现探索孩子的兴趣。我们教师的一个努力，一次教学风格个革新，可能就会激发孩子们探索知识的兴趣。

记得“我们的先生”中有这样一个情节，“先生看见一个面上生着红粒的学生，让他终止默写，并且认真的查看他的身体，问他身体状况，在此间后面有个同学趁先生不注意，玩起了洋娃娃，被先生发现了，学生已经俯头预备受责，可先生只是说了句，下次不要这样了，其它就什么也没说了。放学后这名孩子找到学生说：“先生饶了我这次!”先生亲吻着孩子的额头说：“快回去吧，好孩子。”如今的教育中我们可能很少有老师能像这位先生一样，用情用爱来对待自己的学生。中国有句古话叫真心换真心，当我们老师对待学生就像对待自己的孩子，我想孩子也会有感激之情的。读后感·当他们送上一张贺卡，我们也会倍感幸福。当我们面对学生的一些错误时，我们不应该一味的去批评，更多的应该去包容，从侧面让他们去认识到他们的错误，自觉的去承认错误，改正错误，比一味的去批评惩罚更有教育意义。

每一个小故事都耐人深思，就像译者所说：“在阅读时还深深的感到刺激，不觉眼有些湿润，这不是悲哀的眼泪，乃是惭愧和感激的眼泪。”除人的资格外，我在家中已为人妻，在工作中也是执鞭七年的老师。书中讲述了亲子之爱，师生之情，朋友之谊，社会之同情，都近于理想世界，虽是幻影，使人读了感觉到理想世间的情味，认为世间要如此才好，于是不觉得感激得流泪。

由于自己的职业关系，在阅读中，让我认识到了一个家庭对孩子的影响，一个学校对孩子的影响，我所庆幸在我还未为人母，初入教育事业不久，就能有契机认真拜读这么好的作品。这每一个小故事都会鞭策给自己孩子一个良好的家教。对同学要耐心的进行教导指引，对待工作要虚心的学习，不断提高自己的知识沉淀，做一个有趣的老师，做一个让同学同事喜欢的老师。

高中生观后感【篇4】

用了整整一个月的时间，终于看完了这本厚厚的《爱的教育》。读完之后，第一感觉就是爱。

本书以小男孩安李可的日记为基础，看到了日常生活中学校与家庭的关系，师生之间的关系，父母与兄弟姐妹之间的亲情。 .

虽然爱情的教育文字朴实无华，描写极其平凡的人物，但人与人之间的真挚感情却流露于其中，令人感动。例如，在本月的故事中——马克尔寻找母亲的旅程的故事。文章提到，由于父母欠债，马科尔的母亲决定去布宜诺斯艾利斯工作，这是一份高薪的工作。妈妈刚走的时候，她还和家人保持着联系。但自从上次 Marcol 的母亲写信说她身体不适后，她就失去了与家人的联系。家人各方面寄来的信，也都是徒劳。收不到妈妈的信，家里更冷。父子俩每天都泪流满面地洗脸，马克尔以为自己的母亲快要死了。最终，13 岁的马克尔自告奋勇，决定找到她的母亲。马克尔的坚持让他的父亲很不情愿地相信，这个懂事不亚于大人的孝子一定会成功。一切准备就绪后，马克尔开始了千里寻母的旅程。一路上，他经历了种种艰辛和坎坷，尝到了人生的酸甜苦辣。不知过了多久，在马可的不懈努力和人们的帮助下，他终于找到了失去生命意识的垂死的母亲。 .马克尔的出现让妈妈找到了生命的价值。在医生的帮助下，马克尔和妈妈终于团聚了……读到这里，我不禁对马克尔对妈妈的深情产生了敬畏。再想想自己。他和马克尔同岁，却显得那么无知，所以如果学校里出了一点芝麻绿豆事件，他就会向妈妈扔火。真的不合适……

“爱”是我们每个人都经常谈论的一个词，但有时，我们却常常忽略了身边的爱：比如父母对孩子的无微不至的爱，老师指导好学生，朋友们互相安慰……这些往往是我们理所当然的，却没有认真去理解。而如果你经历过，你会觉得生活是多么美好！

有时候，当我们遇到挫折时，我们常常会责备别人，仿佛全世界都在与我们作对，甚至抱怨这个世界上没有人爱我们，有的想更悲观一些，自杀，表达了他的抗议，多么可悲啊！

其实，如果我们能静下心来细细品味身边的一切，我们会发现，这个世界上，居然有那么多人爱我、爱我、帮助我，我是多么的幸福.啊！

当你能感受到那种很普通的爱的时候，相信你会毫不犹豫的把你的爱给一些需要帮助的人吧？

朋友们，请以圣洁的爱投身于这个世界。你会发现：只要每个人都付出一点爱，世界就会变得更加美好。请搭上“爱”的船，走自己爱的生活。

高中生观后感【篇5】

你们认识布莱基吗?你们想知道布莱基是谁吗?啊哈，布莱基是一只勇敢狡猾的乌鸦。它淘气自信，自以为是，总喜欢去关注它不该关注的事，结果总是惹祸上身。它爱对小动物们搞恶作剧，可有时却会帮助小动物们脱离危险。它名言千万条，总爱使别人惹上麻烦，自己获得利益。布莱基爱做坏事，可聪明的它却总是没有受到惩罚。

乌鸦布莱基就是我这篇读后感的主人公，书名是《乌鸦布莱基历险记》，这本书使我记忆犹新，回味无穷，脑子好像装上了发条，一笔不停地将这篇读后感写了下来。

这篇历险记讲的是乌鸦布莱基发现了猫头鹰霍蒂一家的新鸟窝，就带着他的亲戚们试图偷走霍蒂的鸟蛋，但没有成功。它就又试图引诱农夫布朗的儿子拿走霍蒂的鸟蛋，但又失败了。大家都说“坏人的心是黑的，但是坏人也有好的一面，乌鸦布莱基有时也是善良的。有一次布莱基发现一个男人的奇怪行为，经过多次观察，它发现这个男人想捕猎它的好朋友野鸭，布莱基便用它的智慧使朋友们脱离危险，安然无恙，它成为了朋友们心中的英雄。

在布莱基生活的这片森林中，虽然有着弱肉强食，适者生存的法则，但是却充满了关爱。

每个动物之间互相帮助、团结友爱。虽然偶尔宁静的生活会被几阵枪声或布莱基的捉弄而搅乱，他们时而惊慌，时而烦恼，但他们却忘不了生活的快乐，乐观地面对生活中的种.种困难险境。其中布莱基就是只快乐的乌鸦，虽然平时爱对小动物们搞恶作剧，但是在关键时刻总会挺身而出，拔刀相助，不会见死不救，无动于衷。它还会把自己的所见所闻分享给动物朋友们。有了布莱基的帮助，小动物们变得勇敢、齐心协力、其乐融融。

小动物们还经常收到其他好心人的帮助。大自然的法则和好心人的帮助，使小动物们懂得了诚实、信任、谦逊、勤劳、勇敢等品质。有了这些优秀的品质，森林里自然多了份爱，小动物们的生活自然又多了一份安全和美好。

你们喜欢这本书里的小动物吗?你们喜欢布莱基吗?让我们学着和这本书里的小动物一样，团结、友爱、互帮互助、勇敢善良吧!这样我们的生活才会充满幸福、美好和快乐!

高中生观后感【篇6】

再次阅读这部小说是在寒假期间，因为在家中无所事事，以至于产生了无聊的情绪。因此。我又再次拿起《青春之歌》这部小说来看，这一次却从中品出不同的韵味来。

生活在二十一世纪的人们似乎很难体会到当年的革命先烈们战斗的艰辛，更何况我们这些90后的孩子们。我们或许知道周杰伦，很熟悉王菲，但是却对秋瑾这些烈士一无所知。事实上，那个时代离我们并不遥远。依稀地，身上还留着那个时代的伤痛。可是，那个时代的精神却离我们远去了。

有些人说，我们有些事情是不能选择的。比如说我们的父母是谁，我们生活在什么时代等等。我们可以说我们有权选择我们的生活，但事实上有时候我们身不由己。林道静他们那个时代的人想要和平，想要过上没有剥削、没有压迫的生活。但现实是残酷的，他们必须要过那种居无定所、胆战心惊的生活。

再一次的细细品味，我领悟到了林道静对党的真挚的依赖像孩子依赖母亲一样的感情；领悟到他们那一群像火山一样喷发热血的爱国热情；领悟到了那个时代动荡的轰轰烈烈的时代风云。在那个**不安的时代，林道静的革命精神让人赞叹不已。当然，林道静不是一天就能成为一个革命战士的。最初的林道静是朵冰清玉洁的连花，是一个小知识分之而已经过了艰苦磨练和改造的过程，她身上逐渐具有崇高的无产阶级信念和旺盛的革命热情。在经历了两次铁窗中血与火的洗礼后在革命实践中变得坚强，政治上也逐渐成熟起来。

能坚持着自己的坚持，是林溢静的感人之处每当我读到她入狱时受到非常人所能忍受的折磨后依然坚持着自己的人生理念，坚持革命道路时我深感到自己以前知识的肤浅因为小说里一个个鲜明的革命人物一个个地牺牲让心硬如石的人也为之哀泣。当然，我很鄙视那些反面人物，那些卑鄙的手段和背叛令人咬牙切齿，即使他只是虚构的故事情节也能让人为之震撼。

一位哲人曾经说过：“如果一个人战胜了孤独寂寞，他就可以战胜一切其实，在哪个战争的年代，革命战士们面临的最大的敌人是孤独，当时，由于革命是事业被很多人仇视，因此阻碍也重重。所以革命事业往往是在秘密进行着。刚开始从事革命的人们大多是没有战友的。因为这种举动不变世人所理解，把他们当成造反的人看待不是孤立就是打压。例如巴金《激流三步曲》中是觉慧，无法忍受封建家族的禁锢而离家出走，投奔革命，这些投奔革命的人不被人们承认，因此他们觉得他们在这个世界上是孤立着的。

这种孤独其实在他们看起来并没有什么，至少他们还有怀着同样的革命梦想的战友们。有战友们的支持和鼓励就足矣。但是当仅有的同伴也不相信你。不理解你时，才是世界上最可怕的孤独正如《雾~鱼~电》中的吴仁民一样，他们不被同志们所理解，觉得自己被这个世界抛弃了因而痛苦万分。《青春之歌〉中的林道静也一样在她还没有入党之前她虽然忠于革命，但是内心切很迷茫不知道人性的方向在哪里，遇到卢嘉川林红等人后，在他们的帮助下逐渐融入革命中但是党在当时敌强我弱的情况下，对入党人员的考验是非常严厉的，最苛刻的一项是要忍受常人不能忍受的孤独，林道静在入党前遇到过很多困难，身边的同志不断地牺牲，自己也一次地从死里逃生。那时候没有人能帮助她，没有人告诉她下一步该如何走，她只能靠自己一点点地摸索前进的道路。她坚持着，坚持孤独地走下去，她相信未来她不会是孤单一个人。

青春是人生最美好的时光，值得人们用最美好的语言去讴歌，而青春本身就是一首最美好的歌。合上已经读完的《青春之歌》，夜色已浓，我却依然了无睡意，那激情燃烧的青春岁月、那轰轰烈烈风云变幻的革命斗争、那为了民众幸福而不断披荆斩棘奋勇向前的热血青年、那“挺住，咬牙挺住！共产党都是这样的！”如野草般强劲地坚持、那一面让有志青年有着坚定信仰的永远飘扬的党旗……一个个场景、一句句话语、一幅幅画面，如窗外布满繁星的夜空在我的脑海中热烈而清晰地不断地延展，让我回味，引我感慨，促我反思。

《青春之歌》是女作家杨沫苦心创作多年、历经坎坷才得以问世的一部长篇小说，小说别开生面以女性知识分子林道静为主人公，从生活的实际出发，描写了她青春之歌中的三段旋律：一是苦闷彷徨阶段，为反抗包办婚姻离家出走，幻想到社会上寻找个人出路，然而“水远山长处处同”，残酷的现实使她的希望破灭，只能以死抗争。这是当时知识分子走投无路的真实写照。二是追求探索阶段，在共产党员卢嘉川等的启发教育下，学习马列主义先进思想并在实际斗争中锻炼，克服了软弱思想，和余永泽决裂，跳出了个人的天地，融入集体，走上了革命征程。三是锻炼成长阶段：在严酷的革命风雨中，经历了战友被杀、叛徒出卖、两次入狱、严刑逼供等以后终于成熟起来，确立了无产阶级的人生观和世界观，成为一名坚强的共产党员。

我们现在也正逢青春年华，正处在世界观、人生观、价值观形成的重要阶段，我们是民族的未来，承载着祖国的希望。然而，伴随着物质的极大丰富，家家户户多数是独生子女，个个像温室里的花朵一样，经历不起任何风吹雨打，很多事都要靠父母，缺乏责任感和奉献精神；我们中的一些人精神相对匮乏，甚至存在信仰危机、精神危机等问题。我也曾有过随波逐流不思进取的一些想法，当我读完这部红色经典后，书中包含的厚重的民族感情、民族气节、民族气韵，主人翁对信仰的勇敢、坚强、坚定，让我为之震撼，让我们更深刻地感受到在这个时代培养诚实、顽强、乐观品质和正义感、责任心的重要性。而坚强的意志更需要我们的锻炼，需要我们在一道道坎坷中慢慢成长，需要我们意气风发的走向未来！

我相信，在党旗的引领下，也应有属于我们这一代的最壮美的青春！

“青春”对于我们每个人，都是太短促了，也正是因为他的短促方才显得他弥足珍贵。

每个人都拥有青春，对于那些年过半百的人，“青春”给了他们的回忆和遐想；而对于我们这些年轻气盛的人来说，“青春”给了我们无尽的活力和憧憬向往。

《青春之歌》是女作家杨沫的代表作。他通过描写以林道静为主要人物的一批进步青年在那个时代，那个背景下的年轻人的革命精神。这是一部全面反映二十世纪三十年代学生运动的长篇小说，展现了从“九一八”到“一二·九”这个历史时期，北京的一批青年大学生为了反对封建统治，抗击日本帝国主义的侵略，拯救危难中的祖国而进行顽强的不屈不挠的斗争，真实、生动地揭示了一代知识分子走向革命的必由之路。当看完了这部作品之后，我深深地感受到他们那个时代爱国学生对祖国的热爱和真诚，他们的信念是那么的坚贞。

读着《青春之歌》，或许我们没有抗战时期那些英雄儿女动人事迹的切身体会，但是透过主人公林道静的成长和进步，我们依旧能够感受到在这场历史大风暴中，与我们相同的年纪，可他们却有着不一样的“青春”。主人公林道静出身于大地主家庭，但她不甘心当封建地主的小姐，不甘心当官僚特务的玩物，在她不断为个人的命运挣扎时，却遭到了一连串的打击——她自杀未遂，教书被逐，寻找职业四处碰壁……面对重重的挫折打击，林道静并没有放弃，尽管前行的路充满坎坷，尽管她知道这条路艰辛异常，可她只当这些打击、坎坷是丰富人生的元素来对待，从没放弃自己的命运，这种不服输的、大无畏的精神，在现在当真是一笔无价的财宝了。

试想现在的我们，“青春”到底被我们浪费了多少？就在我们的身边多少正直年少有为、大展宏图的青年却是那么“不堪一击”。面对一两次的打击，有人选择买醉，有人选择沉沦，更有甚者竟然选择死亡，你们难道就真的这么脆弱吗？你们如何对得起那随风而逝的“青春”？买醉的人酒醒后，依然迷途不返；沉沦的人乘坐的时候，却发现青春不在空伤感；而那些轻生者，或许你们不会再有后悔的感觉，但你们留给生者的是无尽的伤心和失望……不要把自己的命运的交给“命运”，而是要自己努力改写命运，尽管这条路很艰难，可你有青春，有冲劲，有干劲，还有什么好怕的，跌倒了再爬起来，就算是哭，那也要爬起来再哭，继续着自己坚定的脚步。

青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾声。我们所要做的就是奏响青春的每一个音符，让青春之歌响彻命运的每个章节。我们伟大的共产党，迎来她90岁的生日了。翻开五千年的历史，我发现祖国的生命，记载了多少沧桑，却表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往！回首往昔，在我们遭受外国人的欺凌时，祖国一次又一次地从危险困境中走出来，因为祖国心中有我们，有人民！祖国用伟岸身躯来保护我们，我们也要回报于祖国：永远爱你，保卫你。