苏东坡心得

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说到大才子，唐，想到的第一个大多是李白;宋，想到的第一个大多是苏轼。从流传的民间小故事里，可以看出李白和苏轼这两个天才的些许不同。李白，或是下水捉月，或是骑鲸飞升，或是粲花之论，或是力士脱靴贵妃捧砚，无不带有浓浓的仙气和浪漫色彩。

人们心中，李白是学不来的，他的浩荡才气和仙气绝无可复制性，五千年，只出了一个李白。而苏轼则不然，他修的河堤叫苏堤，研究出的做猪肉的法子叫东坡肉，还有个了杜撰的妹妹苏小妹，还常常和佛印调笑嬉闹。是如果说李白是活在天上，那么苏轼就活在人间，他更真实，更可亲。

李白那样的仙气不能复制，东坡那样的魅力同样是无法复制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脱，他完美的诠释着宋代文人儒释道三家融合的趋势，是北宋文人最精彩的一位。

我最敬佩东坡的是他的真旷放，他不像陶潜一样把出世作为无法实现人生抱负的末选，也不像辛弃疾一样拿起又放下放下又拿起。在苏轼的眼中，世上没有坏人，一切都很美好，不管是流放还是牢狱，似乎都不能成为击倒他的箭矢。谪居黄州，没钱买别的肉，就买当地的猪肉，专心研究怎么做的才能做的好吃，又发配到岭南，一片蛮荒之地，也能因为有荔枝可以吃，便一笑置之。

读完后对照林语堂的一些事迹，不免觉得两个人有很多相通之处，我想林语堂为苏东坡作传，大概也是因为苏东坡是他希望达到的境界，自勉也勉励后人吧。

依然有余情

——读《苏轼》有感

他名震京师，既是偶然，也是必然；他仕途曲折，既是噩梦，也是命运。撇开“官场深似海”，我最想谈“情”。谈苏轼，这一旷世才子，给我们留下的情感共鸣。 苏轼将“但愿人长久，千里共婵娟”赠予苏辙，手足之情可见深矣。

几十年来寒窗苦读，踏青嬉戏，进京赴考，乃至于深陷囹囵，总有一人站在苏轼身后，心甘情愿舍己救兄。贬谪又如何？在两兄弟身上，我深深懂得了“情”的永恒，千里之隔仍有情。“借我三亩地，结茅为子邻。”是为友情而高歌。苏轼喜欢与各种身份的人交往，包括默默无名的读书人和平民白丁。广泛的不论阶级的“情”才使得苏轼的诗词丰富多彩，贴近生活。可

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在孩提时候就知道苏东坡，不过，真正认识苏东坡是读了《苏东坡传》之后。

做为诗人，“大江东去浪淘尽”他文采飞扬，谈笑风生；作为官吏，“持节云中，何日遣冯唐”他嫉恶如仇，爱民如子；作为苏轼，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”

他乐观豁达，清逸旷远。

苏东坡的一生，命运坎坷，仕途崎岖。但这不能阻碍他。王安石得势，几乎所有忠良贤能之士都弃官而去。苏东坡在连上三书之后不出预料的被贬，但他绝不因此退缩他将新政的不满与缺陷诉诸笔端去因此得罪了当权的群小，遭到逮捕，险些丧命。但他说：“若遇饭中有蝇，仍需吐出。”于是群小继续对他进行迫害。在接下来的时间里，他屡遭贬嫡。甚至被贬蛮荒之地海南岛

可是那些群小自认可打倒苏东坡的措施却没使那些小人达到目的。苏东坡guǎnlǐ之处政通人和，他颇受百姓爱戴。他处处为百姓着想。练习瑜伽，研究佛道，与高洁之士相交，访山水，与高僧相研佛道。林语堂笔下这样评价这位文坛巨子：“苏东坡始终富有青春活力。他虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。”

如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”。苏东坡一生清贫但一世为人坦荡。回看那些群小即使能保自己一世荣华富贵却也不可能有苏东坡半分的安逸。他们的生活充斥着算计与仇恨。其实所谓权力，所谓地位不过过眼烟云，转眼不见，又何必太为权财所困，落得一世骂名。

在《苏东坡传》的序中，林语堂先生写到“我写《苏东坡传》并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已”，如果林语堂先生写苏东坡传是以此为乐，那么读《苏东坡传》也是一种快乐。可以从字里行间读出人物的个性，品尝人物的喜怒哀乐，并从他的事迹中受到可收益一生的启示。

最近读完《苏东坡传》后，颇有感慨，感觉已经没法再出现唐宋诗人词人那样的文人了。

写能够广为传颂具有历史传承意义的古体诗词需要经典积累，需要读经，需要从几岁开始二十岁之前就熟读《诗经》《楚辞》以降的古代经典著作，这在今天的中国人来说，基本不可能，没有人能做到这一点。至少从清朝末期开始，中国就基本没出现过值得一提的诗词大家。现在别看电视上喜马拉雅听上的那些明星学者侃侃而谈诗词，他们只能评而已，让他们写一首古体诗词，结果可能就是惨不忍睹了！现代中国人肯定也有尝试写古体诗词的，但基本上都最终只是“打油诗”的水

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苏东坡在担任翰林学士知制诰期间，共草拟了八百道圣旨，无不铿锵有声，妥帖工巧，简练明确。往往引经据史，富有例证譬喻，写来轻巧易举。东坡去世后，一个姓洪的接替他的位职，对自己的文采颇自期许，问当年侍候东坡的老仆，他比东坡如何？老仆答曰：东坡写得并不见得比大人美，不过他永远不用查书。

苏东坡非常敬重的朋友范镇死了，先生这样评价自己的朋友：“范景仁平生不好佛，晚年清慎，减节嗜欲，一物不芥蒂于心，真是学佛作家，然至死常不取佛法，某谓景仁虽不学佛而达佛理，虽毁佛骂祖，亦不害也。”比起那些“阿弥陀佛”不离口、骄奢淫逸挂在心之人，哪一个离佛心更近。

苏东坡曾上朝廷奏章反映百姓疾苦：“臣自颍移扬，过濠、寿、楚、泗等州，所至麻麦如云。臣每屏去吏卒，亲入村落。访问父老，皆有忧色，云：‘丰年不如凶年。天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。若丰年举催积欠，胥徒在门，枷棒在身，则人户求死不得。’言讫泪下，臣亦不觉流涕。”苛政猛于虎啊。

苏东坡是被贬谪到广东大庾岭以南的第一人，被罢黜的理由竟然是当年罢黜改革派王安石时，他奉太后之命代拟了罢免圣旨。太后死后，东坡失去了保护伞，宋哲宗小皇帝就在一帮反苏派的唆使下给东坡安了个罪名：“乃代予言，诬诋圣考。乖父子之恩，绝君臣之义，在于行路，犹不戴天，顾视士民，复何面目？”

苏东坡终于被贬谪到海南岛去了。过着“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”的日子。环视无边的大海，先生也曾发出“何时得出此岛”的慨叹，但转瞬就乐观如初，“天地在积水中，九洲在大瀛海中，中国在少海中。有生孰不在岛者？”他可以与身份高低的各色人交往，席地而坐，闲谈为乐。

苏东坡对事不对人，他曾对弟弟子由说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人”。宿敌章惇在哲宗死后被流放，他的儿子章援怕苏轼像他父亲那样反过来报复，苏轼则说：过去的事情，没什么必要再提了。……我自己也命不久，准备归隐田园，等死呢。苏轼心中化去了恨，放下了心墙，所以快乐、无所畏惧的，像清风一样度过了一生。

苏东坡被贬谪海南岛时，海南还是蛮荒之地，哪象现在令人趋之若鹜，找个谈心的朋友都很难。