庄子语录

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庄子中的成语故事

朝三暮四

原文----劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧曰：“朝三而暮四”。众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。

故事源于《庄子*齐物论》。

有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，已经胜利了。

其实橡子的总数变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。

朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。------------------------------------------------------------ 成者英雄败者贼

这个故事出于《庄子*盗跖》。

在春秋这个社会(其实不限于春秋)，小的盗贼被抓起来，而窃国大盗却成了诸侯。齐桓公小白杀了他的哥哥才当上齐国的国君，当上国君后又把嫂子据为己有。对这样的人，著名的贤人管仲却心甘情愿地辅佐他。齐国的大臣田常杀死了齐王，窃取了齐国，自己当了齐王。对这样的窃国大盗，圣人孔子也毫无愧色地接收了田常送给他的钱。要是议论起来，这种事情真是让人不足挂齿，可是连圣贤都对他们没有非议。其实这事有奇怪呢？《尚书》上说：“孰恶孰美？成者为首，不成者为尾。”

在后来的社会也是这样。北宋苏轼在《孔北海赞序》中说：“世以成败论人物，故(曹)操得在英

随着社会不断向前发展，很多时候我们都会使用到一些名人的语录。语录可以帮助我们克服人生中的心理障碍和困扰，语录可以带给我们感动与快乐，让我们学会思考，下面栏目小编给大家分享孔子语录，请收藏好以下句子，以便下次再读！

1、《论语·子罕》上的：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

2、《春秋》独盛公羊学，竟取何休说黜周。

3、大师说：随机，那是黑夜，他们打动物，是亡灵，他们打人，打倒塔。附近吃树，自然灾害冰冻。（冰宝座）。

4、何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!

5、元和九年十二月（815年2月），刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。

6、用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫

7、赐也!尔爱其羊，我爱其礼

8、一、无诗无礼，寸步难行

9、长庆四年（824年）夏，调任和州（今安徽和县）刺史。

10、君子光明磊落，大公无私，所以在他手底下做事很容易，但却不容易讨他的欢心；在小人手底下做事，很容易讨他的欢心，但很难与他相处，因为小人心胸狭窄，斤斤计较，没有容人之量。

11、互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：与其进也，不与其退也，唯何甚?人洁己以进，与其洁也

12、会昌二年（842年）病卒于洛阳，享年七十一岁。死后被追赠为户部尚书，葬在河南荥阳（今郑州荥阳）。

13、冉有曰：夫子为卫君乎?子贡曰：吾将问之。

14、出自唐代刘禹锡的《酬元九侍御赠璧竹鞭长句》

15、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之

16、宦官和大官僚们的利益，在保守势力的联合反扑下，很快宣告失败。

17、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘

18、译文：人没有对将来的考虑，必定会有近在眼前的忧患。

19、顺宗被迫让位于太子李纯，王叔文赐死，王丕被贬后病亡，刘禹锡与柳宗元等八人先被贬为远州刺史，随即加贬为远州司马。这就是历史上著名的“八司马事件”。行至江陵，再贬连州（今广东连州市）刺史。同时贬为远州司马的共八人，史称“八司马”。

20、所以他一方面重视通过锤炼与润饰使诗歌的语言既精巧又自然，而反对多用生僻字眼，提出“为诗用僻字，须有来处……后辈业诗，即须有据，不可率尔道也”（《刘宾客嘉话录》）；

21、甚矣，吾衰也!久矣，吾不复梦见周公

22、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 ——孔子《论语》

23、简练爽利，同时具有一种空旷开阔的时间感和空间感。像

工作总结之家主题阅读推荐：“庄子读书笔记”。

栏目小编特意为你呈上“庄子读书笔记”，最近我读了作品这本书，越读感触越深，经常会悟出许多的道理。读后感会让自己回忆书中的内容，也可以锻炼我们的文笔和思维能力，我们该从哪里去寻找作品的读后感做参考呢？希望您分享本页内容与您朋友！

庄子，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。

与孔孟的克己复礼不同，他崇尚浪漫与自由，敢于想象和变通。而他的浪漫主义思维也在《庄子》一书中展现的淋漓尽致。

假使将孔孟喻作钟鼎器乐，那么庄子便似一支不知天上人间的狂想曲，他的人生乐章中饱含了自由的渴望与追寻。如“日出而作,日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。”如“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。”再如“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？”一字一句，都流露着庄子对超然自由的向往。

假使将孔孟喻作教授文明礼仪的典籍，那么庄子便似一本思想启迪的教材，他的内页中满是人生的哲理与对自然的参悟。如“吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。”如“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”再如“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。”一扬一顿，都散射着庄子对万物自然的透析。

假使将孔孟喻作载动历史发展的长河，那么庄子便似其间荡漾的木舟，他的船体上斑驳的尽是对生死的淡泊。”如“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓‘物化’。”如“小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。”再如”人之生也，与忧惧生。寿者惛惛，久忧不死，何之苦也，其为形也亦远矣。”一思一虑，都散发着庄子超然物外的魅力。

庄子，不可不谓是一位集庄严与浪漫为一身的伟大思想家。任千载悄然而逝，他的理论与思想都仍宛若明月高悬，照耀着国人前行。

人们大多数执迷于大道理。我们经常对自己说：人生活再世上就要努力，就要活的比别人好。即使再身心疲惫的时候，我们依然不放过自己。每日的辛勤我们都觉得是必须的。原来我也是这么想的。在学校我努力学习，努力工作。不在学校我