诚信读后感推荐。
读后感是一种反映读者在阅读完作品后产生的思考和感受的文字表达。当我们读完一本书、观看一部电影或者欣赏一幅画作后，可能会在心中涌现出各种新的观点和思考。写好读后感，首先应该明确自己对作品的整体评价和感受。然后，在写作过程中要注意结构的合理安排，从引言、主体到结尾，将自己的想法逐一展开。此外，可以提供具体的例子或援引相关论据来支撑自己的观点，以增加可信度。最后，要注意语言的表达和字数的控制，力求简明扼要，使读后感更加清晰明了。通过以上方法的应用，相信读后感写作能够更加出彩，传递自己对作品的真实感受！
诚信读后感 篇1
读后感：“人而无信，不知其可也。”
“人而无信，不知其可也。”读到这句话，我脑子里不由地产生了好多回忆，想起了一件难忘的事。时间倒流，思绪回到三年级的一件事。
一天，我在回教室的路上捡到一支自动铅笔。一定是同学不小心把它落在这里了。她一定很担心。这个时候，我想把它当成自己的，因为它很漂亮，但我怕老师知道后会批评我。于是，我犹豫不决了。
到底是把它占为己有，还是交到大队部呢？这时，我想起了我铅笔盒里的钢笔。它们的颜色如此黯淡，图案如此质朴。但是这支笔的图案很好看，颜色也很受我的欢迎。于是，我想把它据为己有了。
但是，当我走到班门口时，我又踟蹰不前了。老师讲过，诚信最重要，做人要做到拾金不昧。想到这，我又想把它送到大队部了。
当我到达旅门口时，我又有豫了一下，但这时，我想起了以前发生过的事情。那是我还小，才二年级，对一切东西都很喜爱。一次在学校门口，我看到一个小玩具，很喜欢，但我不敢向父母要钱，因为他们不可能给我买无用的东西。
于是我向父母要钱，以买心算为借口买了玩具。然而，买了之后我从来没有玩过，每次看到它我总是觉得有人在指责我，指责的内容我也搞不清楚。这是我第一次撒谎。我觉得不诚实似乎为许多事情感到遗憾。
这给我留下了深刻的印象，从那以后，我再也不敢撒谎了。
于是，我毫不犹豫地把它交给了大队系，丢笔的同学们也焦急地等着。看到她脸上阳光的笑容，我心里也很高兴。我尝到了诚实的滋味。从那时起，我再也没丢失诚信。
一位年轻人在自己拥有“健康”，“美貌”，“诚信”“机敏”“才学”“金钱”“荣誉”七个背囊中要挑一个出来以减轻负担，他竟将”诚信”丢掉了，于是巨浪把他推到了海里。
一家好的商务酒店，老板娘为了多挣5元前，往酒里加水，只卖了一次，却失去了信誉，生意越来越差，直到自己没钱住。
诚实是如此重要。自古以来，有多少真实的故事和传说是讲诚实的。
如果没有了诚信，还能干什么呢？没有信誉，谁来帮助你，谁来支持你，谁来亲近你？诚信是生活在世上的一大要素。
诚实是一种沉重的负担。如果你穿上它，你的生活将不再摇摆。天平会立即平稳地向一端移动。诚信是一轮朗耀的明月，唯有与高度的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。诚信是一道山顶之水，它能洗去浮华、躁动和虚伪，留下启蒙的美妙精髓。
诚信是生活的必需品，人生的指航标。
北京市育英学校曹芃
诚信读后感 篇2
诚信，顾名思义，即诚实守信。孔子曾说：“人而无言，不可其可也。”李嘉诚也说过，必须以诚待人，别人才能以城相报。可见，诚信是一个人的立身之本，民族的存亡之根。
纵观我们中华民族五千年的文明史，你会发现诚实守信的东西实在太多了！
偶然，打开《诚信故事集》，一则熟悉的小故事映入眼帘：一个放羊的孩子在一个上坡上放羊，村民们告诉他如果有危险情况发生，只要大声呼喊“救命”他们就会来帮他。有一天，男孩想和村民们开个玩笑，给他们制造麻烦，好让他们开心。
于是他一边网村里跑，一边大喊：“救命呀！救命呀！
狼来了！好心的村民听到哭声，放下农活，拿着棍子和斧子来打狼。但是他们没有找到狼，所以他们回去了。
看到放羊的孩子们嘲笑气喘吁吁的大人是很有趣的。第二天男孩又喊：“救命啊！
救命啊！狼来了！”。
大人们又来了，但没有第一次那么多，他们仍然没有看到狼的影子。第二天，狼真的来了，闯进了羊群，开始吃羊，放羊的孩子慌了，大喊：“救命啊！
救命啊！狼来了！”村民听到他的喊声，但他们想放羊的孩子又在耍什么花招。
没有人注意他，也没有人回应他。结果，羊全都被狼给吃了。这个故事对我的生活有很大的影响，我很长一段时间都不能忘记。
在上面的故事中，我们可以看到诚实是多么重要！它在我们漫漫的人生道路中，为我们指引着前进的方向；就像一座又高又亮的灯塔。我将为我们点亮美好的明天。让我们永远牢记：诚信无价！
诚信读后感 篇3
什么是诚信？诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。什么是守法？守法是执法的基本形式。
《诚信与守法》这两本书上介绍了不少事例，让我影响深刻，教会了我不少的法律常识。这些例子也让我思考。 最近，出现了许多食品安全案例。
近年来，我国发生了一些食品安全事故，报道了一些企业的不诚信事件，令人担忧。那些黑心的商家为了能多赚点钱，减少些成本，不讲诚信，昧着良心，偷工减料，生产出劣质的，有毒的产品。比如，著名的地沟油事件就是一些黑心企业或个体户干的。
还有2008年的时候，“三鹿”奶粉事件**，查出奶粉中含有化工原料——三聚氰胺，导致了许多小孩喝了后患上了肾结石!这是多么可怕的事情啊!再说说前不久的上海福喜事件吧，商家将过期的，发绿，发臭的肉回锅从做，并投放市场，卖给“肯德基”“麦当劳”等洋快餐店。
而那些肉就变成我们口中“美味”的汉堡，鸡块……老百姓们还敢去吃吗？那些黑心的商家，做出如此伤天害理的事，以换来老百姓们一张张血汗钱，然而，他们能如愿拿着大把大把的钱过上无忧无虑的生活吗？不，他们会被良心谴责的。当事情受到惩罚时，他们将受到法律的惩罚！
诚信是金，也是一种美德。高尔基说过：“走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿”，但如果不讲信用，不守诚信，那就会良心难安，心烦意乱，得不到他人的尊重，甚至会遭受到法律的制裁！
作为中学生的我们，应该走正确的路，做有道德的人，坚守诚信，坚守法律，携伴共创美丽和谐的社会，为世界谱写新的篇章！
诚信读后感 篇4
这是一个真实故事。主要讲了：一位运输公司的老板来到一家汽车维修店，称自己是一家运输公司的司机，让店主在自己的账单上多写些维修零件，让老板多给他报酬后，给店主一些钱。
店主毅然地拒绝了，还发火把“司机”赶出维修店. 这时，“司机”便讲出自己的真实身份。原来，这位老板是想试探一下这位店主讲不讲诚信，准备与这家维修店签合同，以后就长期在这里维修。
因为许多商店不诚实，他们没有机会。这里待事的资本是诚信。在我们身边，我们可以看到这种事情时不可避免的，永远不会再来。
看完这篇文章，让我想起了一个对人讲诚信的故事： 孟母搬家搬到了一个屠夫旁，那位屠夫天天剁肉，总引起孟子的注意。于是，孟子就好奇地问孟母：
“母亲，这肉是给谁吃的？”孟母不经意地答道：“是给你吃的。
”后来，孟子又问孟母：“母亲，今天怎么不吃肉呢？”孟母这时才想起自己对孟子的诺言，于是，她不得不卖肉给孟子吃。
由此可见，诚信的本义是诚实、诚恳、守信、守信，反对隐瞒欺诈、造假欺诈。
这两个故事告诉我们，无论对待人还是物，都要以诚信为资本。只要你诚实，你也会感染别人。
女人的资本和资本女人是一对时髦的词。九州出版社的《女人的资本》正顺应了我们这个时代的潮流。这本书告诉我们：
女人有资本，女人要发现自己的资本，善用自己的资本，实现自己的资本，至于为了什么，那是另一个问题，无论是社会的成功，生活的适宜，还是个性的张扬，男人似乎仍旧在主宰世界的运行，但女人越来越发觉男人的所谓成功越发离不开女人。大约任何社会和时代的变迁过程中，女人都是一道风采，靓丽也好，激进也好，陪衬也好。“男女关系”这个有人类以来的永恒主题，在社会变革过程中，往往以女性的觉悟和解放的方式不停地演绎着。
许多妇女的成功证明，在这个男性占主导地位的社会中，妇女的权力正在迅速扩大。妇女开始出现在各个领域，特别是在商业领域。21世纪是一个知识经济时代，竞争的方式将不再是工业文明时代的体力，而是更多地表现为策划、推广、沟通、联络、互动、服务、协调……而女性特有的敏感、细腻、灵活、韧性、关爱、情商、注意力以及第六感觉，正是掌握21世纪的绝对优势。
这便是女人成功的独具资本。
女性拥有的资本越多，成功的机会就越大。就我而言，在人生的十字路口有许多决定需要做出。这些决定将影响我的余生。我怎么能依靠女人的资本成为一个幸运的女人？这本书告诉我：
知识可以让人解开思想的枷锁，是实现梦想的动力源泉。不要理什么“女子无才便是德”的鬼话，那是极度缺乏自信的男人想出来的不平等条约。女人应该充实自己。他们读的书越多越好。知识能使你头脑清晰，目标明确，思考迅速。
能力，不要害怕生活的改变，不要害怕做一些从未尝试过的工作。你所有的经历将自动成为你的资本。获的资本的过程是成熟、成长和成功的过程。
关系上，不要狭隘地挑战男性社会的尊严，女性获得财富和成功不是为了与男性抗争，而是为了和谐相处，成为亲密的战友。向他学习，弥补自己的不足，善于处理各种人际关系。
金钱，不要掩盖对金钱的爱和追求。对富裕生活的向往是人性的自然反映，每个人都有活的财富的权力。正视自己对财富的需求，设定立财目标，将有助于积累财富。
财富的**可以是开源和节流的
诚信读后感 篇5
作者：佚名起源：不详
谈起“诚信”一词，不由使人深思它其內在的意思。然而，诚信是什么，人们的懂得各有分歧。就拿我来说吧。
已往，我只是蒙昧地觉得诚信只不过是人与人之间的相信而已。然则，我也太无邪了，把诚信想得那末地稚嫩。那末，诚信终究是什么呢？
我一直感觉迷惑。当我在读了《诚信是什么》这篇文章后，受到了启示，对现在诚信的懂得有了质的变迁。
这篇文章首要写了主人公李明与他爸爸去菜场买葱预备回家做红烧鱼，因为李明爸爸恰好身上没带零钱，满是100元的人民币，临时找不开。卖葱的妈妈先让李明和爸爸把葱带回家做红烧鱼，然后把葱钱寄出去。回到家里，李明的父亲不想寄洋葱钱。
李明生死不同意，讲道理给爸爸听：“诚信很首要，人要讲诚信，大妈种点葱不易……”最初，李明仍是说动了爸爸去还钱。诚信便是诚恳取信，这便是我找到的甚么是诚信的精确谜底。
掩卷寻思，主人公一语到出了诚信的真谛，澄清了我思想上的迷雾，不由为本人已往的稚嫩蒙昧而感觉羞愧。简略的人与人之间的相信并非诚信真正其内涵的意思，只不过是诚信的一壁而已。诚信便是诚恳，讲信用。
诚信涉及社会的方方面面，内外兼修，在市场上讲信誉，要公平合作，不能走歪路；生意场上要讲城信，要货真价实，不能以冒充伪劣产物谋害消费者的好处；考场上要讲诚信，要脚踏实地，实事求是，不要用炸骗手法舞弊。我认为诚信好比是一壁虔诚的镜子，它会绝不瞒哄地奉告你，你的心灵上有没有污斑。我还认为，在思维里，人们也不克不及没有诚信这面虔诚的镜子。
一旦没有了这面镜子，咱们心坎的美与丑就没有了能够权衡的规范了。正如现代一名君王李世明说：“人以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够见兴替；以工资镜，能够知得失。
”诚信对社会来说是如许地首要，如果这个社会一旦失去了诚信，人们生活在相互猜忌中，那社会将会怎样。
谢谢你《诚信是什么》，你使我变得加倍成熟。你不但使我认识了甚么是真正的诚信，并且使我懂患了往后我的终身该怎样过，怎么样做人！
诚信读后感 篇6
《诚信人家》读后感
《诚信人家》是一本让人思考的伟大作品，它描述了一位草根创业者家庭的艰辛历程，以及他们对诚信的坚守。这本书让我深思，尤其是对于当今社会的商业道德和个人品质的重要性。
故事发生在一个小镇上，主人公是一个年轻的农民工，名叫李明。李明一家一直以诚信为信条，他们的生意虽然不是很大，但以可靠可信的口碑赢得了许多顾客的信任和支持。
然而，随着时代的变迁，小镇上也开始了一场商业化的浪潮。新来的商户不再重视诚信，他们为了个人利益和短期回报，采取各种手段欺骗顾客。他们虚假宣传，以次充好，虽然赚到了一些钱，但很快就丧失了顾客的信任。
李明一家面临了巨大的竞争压力。他们看到了眼前的利益，诱惑也笼罩在他们的心头，但是他们选择了坚守诚信。尽管生意一度受到了一些影响，但他们相信只有时光会证明他们的坚持是正确的。
这本书展示了诚信的力量。通过他们的努力和坚持，李明一家终于重新赢得了顾客的信任和支持，小镇上的商业道德也得到了恢复。
读完这本书，我思考了很多关于诚信的问题。在当今社会，商业世界充斥着各种不同层次的诚信缺失。我不禁问自己，诚信到底是什么？为什么它如此重要？
诚信是一种道德品质，是一个人所代表的价值观和原则。它是一个人在商业活动中遵守道德规范和诚信原则的表现。诚信的含义包括对他人的承诺和责任，对真实和公正的追求，以及对人际关系的诚实和守信。
诚信对于个人和社会都是至关重要的。对于个人而言，诚信代表了自己的价值观和品格。一个诚实守信的人会受到他人的尊重和信任。这种信任不仅对个人的人际关系有益，也对个人的事业发展和社会地位有着积极的影响。
对于社会来说，诚信是商业活动和公共事务的基石。缺乏诚信会导致商业环境的恶化，使得市场失去公正和效率。而一个充满诚信的社会将会有更加繁荣和稳定的商业环境，人们能够建立长久的合作关系，有效地推动社会的发展和进步。
然而，在当今社会，诚信的价值似乎越来越被忽视。商业犯罪、欺诈行为以及道德败坏的事件时有发生。这些事件给社会带来了许多负面影响，同时也提醒着我们诚信的重要性。
读完《诚信人家》，我意识到诚信不仅是一个人的选择，也是社会的选择。只有每个个体都选择诚信，才能构建一个诚信的社会。我们在商业和个人生活中都应该坚守诚信，将其作为我们的底线和原则。
同时，政府和社会也应该采取措施加强对商业道德和个人品质的教育和监管。鼓励公平竞争、加强法律和制度建设，都是重要的举措。只有这样，我们才能共同为构建一个诚信的社会而努力。
总之，读完《诚信人家》，我对诚信有了更加深刻的理解和思考。诚信是一个人品格和道德的表现，也是一个社会的基石。我们应该秉持诚信的原则，坚守底线，并通过个人和社会的共同努力，打造一个诚信的社会。只有这样，我们才能真正实现个人和社会的发展和进步。
诚信读后感 篇7
村医一年365天基本都在卫生室，就算出去培训、家里有急事，忙完了，也要赶回来给大家看病。有时，半夜也会有人请他去看病。
“我印象最深的是我初中的时候，当时甲型肝炎大流行，村里几百号人，有三四十个都得病隔离了。虽然防疫站也派人来指导，但平常的病人护理、隔离、配药、熬药，都是我父亲一个人管。那个时候，他边治边学，掌握了治疗肝炎这一技术。”吴国祥说。
看病的人多了，边治病边学医就成为吴光潮的日常，遇到解决不了的问题，他就请教“书本老师”。
他自学、进修，还掌握了几种独门技术。像腮腺炎，农村里叫“猪头疯”，严重时要花上千元的医药费，吴光潮只用火柴靠着穴位烧一下就好了。这些年来，他用中草药治疗黄疸型肝炎、肾炎5000余例。
这么多年下来，全村人的病历都在吴光潮的脑子里。去年获得“诚信杭州人”称号时，吴光潮激动地说：“我最高兴的是村里好多病人都得到了医治，溺水的、中毒的、肝炎的、肾病的，好多人都被救回来。有个溺水的孩子，还认了我当干爹，每年过年过节都来看我的。小毛病我都在村里给他们看，严重的我雇车给他们送到镇上、市里医院去看，有些人家条件不好，车费也不好意思问他们要。”
“一元村医”吴光潮的事迹这几天被中央电视台新闻频道、新华社、人民日报等多家媒体报道，获得网友关注点赞。
“建德骄傲!杭州骄傲!真正的医者仁心!”
“克己奉公;恪尽职守，全心全意为人民服务，践行了一名优秀共产党员的神圣职责。”
“几十年如一日的坚持，在平凡岗位上的默默奉献，真的不容易，把一辈子都奉献给守护乡村百姓健康的事业，没有先进的医疗设备，没有很高的收入，却守着初衷，不辱使命。衷心感谢您，祝您身体健康，新年快乐!”
“这一元钱，体现的是医德，是亲情。这一元钱就是咱行医者骨子里无私的爱!”……
吴光潮75岁了，家里人劝他好休息休息了，但他仍然上山采药、下村走访，随叫随到，总是充满干劲。他说：“我身体没问题，这辈子就待在梅塘村给大家服务了，村民离不开我，国家需要我在这里，直到干不动为止。”
诚信读后感 篇8
诚信真好读后感范文
今年暑假，我读了《诚信真好》这本书。它深深地让我懂得诚信对一个人来说是多么的重要。英国的赫伯特曾经说过：“人生在世，如果失去信用，就如同行尸走肉”。日本的松下幸之助也说过：“信用既是无形的力量，也是无形的`财富。”高尔基说：“走正直诚实的生活道路，必有一个问心无愧的归宿。”这几句话都对我们有所激发、启发。
对啊，一个人失信于他人，就再也没有人会相信他。他就不会有真诚的朋友。一个人孤零零地生活，还有什么意义？我们中国有一句俗话，一言既出，驷马难追。是呀，我们不管做什么事情，都要讲信用。有家可口可乐公司靠信用赢得了顾客的信任，越办越好。
在我们的生活中，也要讲信用。比如，一张100元的钞票，也能够看出一个人是否诚实。有些人手里拿到了一张百元的假的钱，肯定会转手用掉。那张假的钱就会流入市场。然而。有些人不会这样做。他们看到假的钱后会马上交给银行，请他们帮助处理掉。朋友，对于假的钱，你会怎么样做呢？我相信你一定会像第二种人那样去处理的。
让我们共同来讲诚信，携手创造美好的明天吧！
诚信读后感 篇9
关于吴光潮，很多杭州人并不陌生，去年8月，他获得“诚信杭州人”称号，大家都叫他“一元村医”：因为村里人找他看病，只要付挂号费就行，从最开始的5分、1毛、5毛，再到后来一元钱，不用诊金和药费，已经37年没涨过价。
他的儿子吴国祥说，父亲75岁了，还是每天风雨无阻，早上6点起床到卫生室给人看病，一直忙到晚上。
一元钱就能看病?这是吴光潮定下的规矩，也只有梅塘自然村的500多位村民能享受。
“我就怕他们把医疗费当负担，‘小病拖，大病扛’，把身体拖垮。”这是吴光潮一直挂在嘴边的话。最开始他靠行医看病挣工分，而且不愿意挣药费上的差价，看到乡里乡亲有困难，还自掏腰包贴补，除了挂号费，分文不收。
为了让村民看病少花钱，他还经常上山采草药替代部分西药，把这些草药处理后，免费给家庭困难的村民。
这么多年来，吴光潮的“一元诊所”不仅为村里人看病，隔壁村、附近乡镇许多病人也慕名而来。“这些人来看病是收药费的，但这些钱父亲也没有自己收下，而是补贴到卫生室里。” 吴国祥说。
乾潭镇卫生院曾统计，近3年，梅塘村卫生室每年的就诊人次都突破4000。除了政府补助，吴光潮每年还自己拿出几千元补贴卫生室。
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窃读后感推荐
即使是读同一本书，不同的人都会不有不同的心得。一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？或许"窃读后感推荐"是你正在寻找的内容，仅供参考，我们来看看吧！
窃读后感(篇1)
《窃读记》主要讲了林海音小时候因家中贫困，买不起书，便偷偷的在书店里看书，并描写了作者在窃读中感受到了惧怕与快乐。文章中有在雨天装作不喜欢雨，却在心里想让雨下得更大以便我光明正大的看书;当然也不免做白日梦了，因自己的家庭的贫困而买不起一碗热热的面条，一张舒服的沙发;只能咽下口水，靠着书柜，抹起眼睛看书。在文章的最后一段说“脚站得有些麻木，我却浑身轻松”和“记住你们是吃饭长大的也是读书长大的”可以体会出来作者虽然很累，但很快乐，作者已经全身心投入到书本上了，同时也告诉我们一个道理读书和吃饭一样，都是人生必不可少的。
在我们周围几乎没有像作者这样非常贫困的孩子了，这样便体现出我们现在的生活是多么的幸福、美好啊!现在有许多孩子家里的书都快堆成山了，可有的瞧都不瞧，更别说抱着书看到腿脚发酸了，却只是捡着好玩的而对学习无用的书看。和作者林海音相比还不如换一换，这种人真是浪费了这宝贵的看书时间。莎士比亚曾经说过：“书籍是人类的营养品。”高尔基也说过：“我扑在书籍上，就像是饥饿的人扑在面包上。”读书不仅仅可以拓宽我们的知识面，还可以提高我们的写作水平。
林海音在又惧怕又快乐的复杂心情窃读，在这里，我想到了那些贫困山区里的孩子有书读吗?他们能看到这么多中外名著吗?或许他们连窃读的机会都没有吧!
食物是人们的物质需求，而书籍哺育的是我们心灵的需求。让我们养成读书的好习惯吧，一生都与好书“谈话”吧!
窃读后感(篇2)
今天，我读了《窃读记》这篇文章，课文深刻描写了窃读的独特感受和复杂滋味，表现了主人公对读书的热爱和对知识的渴望。
我急忙打开书，一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪的读着。我很快乐也很惧怕——这种窃读的滋味！这段话写的是作者对读书的渴望，也是课文的中心句。
我跨进店门，暗喜没人注意。我踮起脚尖，从大人的液下面挤过去。这段话写了他很快乐。
我低着头走出书店，脚站的有些麻木，我却浑身轻松。这是我总会想起国文老师鼓励我们的话：“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的。”从中我明白了读书不仅增长知识，开阔眼界，开启智慧，而且还会使一个人成长起来。
我也要学这个小姑娘。热爱读书的好习惯，因为我现在的生活环境比她好，我为什么不能有她那样爱读书的好习惯呢？
窃读后感(篇3)
今天，我读了《窃读记》这篇文章，深受启发和教育。
这篇文章是大作家林海音写的，讲述了作者小时候到书店里偷着读书的经历。文章还写了她在书店里躲避书店老板的方法和技巧。如：贴在大人身边，仿佛自己是他的小女儿;或者是外面下雨，即使被发现了也可以说自己是来避雨的;还有看一本书要到好几家书店等方法。
我也是一个爱读书的小学生，常常去三毛书城阅读，那里有很多很多的书。现在条件好了，不必像林海音那样偷着读。暑假期间，我在那里花了四天的时间读完了一本名叫《中华上下五千年，世界上下五千年》的书，受益匪浅。
读书使我丰富了知识，也使我增加了快乐，我以后要像林海音一样读书，读好书、好读书。
《窃读记》是我们语文书的第一课，这篇课文主要讲了作者每天放学都去书店看书，到晚上才依依不舍地回家，还借这下雨天这个充足的理由在书店看书。
合上书本，我暗暗对自已说：“我们要珍惜眼前的时光，不浪费一分一秒，好好读书，将来和作者一样成为一名作家，那是一件多么美妙的一件事啊!
有一天，李老师教我们语文书的第一课：窃读记。
窃读记的主要内容是：作者酷爱读书，但由于穷，买不起书，便到书店去窃读。窃读中会用一些小聪明，不让生气的书店老板发现这一件事。
读完这篇文章，我不禁赞叹作者爱读书，还会用一些小聪明，不被老板发现，可想而知，书是多么多么重要啊。
“书，是紧急关头中不可忽略的。”，这句话一点也不假。冒险小虎队里，“智慧星”路克，就是在破各种千奇百怪的案例时，用到平时从书中的大海里捞到的知识，进行研究。
说到与书的亲生经历，我也是有的。一次，我去万家旁的批发中心买几本冒险小虎队，我独自一人去买。临走时发现一本很好看的书，但算一算：打出租车来回，加上三本书的钱，支付额达到70元上下，我也只带了70元出头，根本买不起，便也窃读起来。但人流量不大，只有寥寥几人，所以很快被发现。虽然我有超厚的脸皮和三寸不烂之舌，但还是抵挡不住老板娘的“攻击”，匆匆地走了。
看完这篇文章，让我更爱上了书!
窃读后感(篇4)
今天，我们学习了一篇课文——《窃读记》，使我感受颇深。
《窃读记》这篇文章讲述的是一个小女孩去书店窃读，从书中得到了很大乐趣的事，她常常光顾书店，却从不购买书，所以她想方设法地把自己隐藏起来。藏在人群中或者贴在一个大人身旁。直到饭店飘来一阵阵菜香，书店的日光灯也亮起来的时候，她才依依不舍地离开。有时还会为了看完一本书而跑几家书店。她这种强烈的求知欲和对读书的渴望真令人感动。
文章里令我感受最深的句子是：“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”仔细想想，这句话有着很深的含义。老师告诉我们，粮食哺育的是身体，而书籍哺育的是灵魂。对我们来说，书籍和粮食同样重要，因为书籍就是我们的精神粮食，它可以使我们增长知识，丰富我们的精神世界。可见，读书是多么重要啊！
文章里令我感受最深的句子是：“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”仔细想想，这句话有着很深的含义。老师告诉我们，粮食哺育的是身体，而书籍哺育的是灵魂。对我们来说，书籍和粮食同样重要，因为书籍就是我们的精神粮食，它可以使我们增长知识，丰富我们的精神世界。可见，读书是多么重要啊！
现在，虽然我们时时刻刻都可以读书，但是却有些同学不爱读书。想一想从前，作者要读一本书有多困难啊，我们应该珍惜现在来之不易的读书机会。高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”杜甫也说过：“读书破万卷，下笔如有神。”读书不仅可以拓宽我们的知识面，还可以提高我们的写作水平。让我们养成爱好阅读的习惯，一生都与好书相伴吧！
窃读后感(篇5)
今天，我们学了《窃读记》这一边文章，我觉得无比的羞愧，由于文中的，林海音到书店里往窃读，一直到说店里的日灯亮起来，林海音才把书依依不舍的放了归往。我从文中知道林海音是一个对读书的暖爱和对知识的渴想。我根本不如林海音对书籍暖爱的程度。我非常不喜欢读书。
有一次，妈妈给我买了两三本书让我自己在家读，让我静下心读，而且要专心往读。可是我正在津津有味地望动画呢，我就更没心思往读了，所以我一会儿把头伸向外面望望妈妈走没走，一会儿望望漫画书，我根本就没有心思往读那几本书，我就盼看妈妈赶紧走，好让我望会电视啊！可是，天公不作美，妈妈还在家里。忽然，我的救星——陶奶奶来了，她想让妈妈往帮她办点事。妈妈前脚刚出家门，我后脚就跟了出往，我望见妈妈走遥了，过了一小会儿，我望见妈妈走很遥很遥了，我就迫不及待的打开了电视机，津津有味地望了起来。过了半个钟头妈妈还没有归来，我又继承望了起来，这时，妈妈的皮鞋声响起来了，我吓出一身寒汗，合法我想关电视时，我家的门开了，妈妈大踏步的走了入来，温柔的对我说：“我买的书好望吗？你现在望了多少页了？”我吞吞吐吐的对妈妈说：“妈妈我从你走后的这一段时间，我就一直在那望电视，所以，我一页也没望。”妈妈又对我说“没事女儿，只要你现在专心往望，我也不会骂你呢！”
我从《窃读记》中学到了，我们应该多读书，我们应该学习林海音那种对读书的暖爱和对知识的渴想。
窃读后感(篇6)
你们一看《窃读记》的窃字就肯定这位作者在偷东西，没错，作者林海音小时候就是在一家书店里偷读里面的书，这篇文章写了作者林海音小时候在书店里读书的经历。
作者以前上学的时候看的书特别多，这些书都是在连续好几家书店里看到的，放学的时候，都会传来一阵菜香味，只要跟着香味走，就能到达书店，因为紧邻书店的是一家饭店。她边走边想：“昨天读到什么地方了？那本书方在哪里？左边第三排，不错……”走到门口，便看见书店里仍像往日一样挤满了顾客。所以她可以安心了，但她又担忧那本书会不会卖光，因为一连几天都看见有人买，昨天好像只剩下一两本了。从作者写的这段话我体会到作者对读书的热爱，然后作者还从大人的腋下挤进去，为了就是不让人发现，作者写这篇文章多姿多彩，我都为她的这种对读书的热爱表示崇拜，不惜自己的时间把书店里的每一本书都读完。
作者写的这篇文章让我体会到读书是一种乐趣，读书的过程也是一种乐趣，我以后也要像作者一样，花出时间来阅读跟多的书，作者写的这篇文章使我受益匪浅。
窃读后感(篇7)
这是一篇感人肺腑的文章，其中有许多句子令我感受到了作者对读书的如饥似渴，对知识的渴求。
当我读到“我很快乐，也很惧怕——这种窃读的滋味”时，我通过上下揣摩，明白了作者快乐是因为她读着自己喜爱的书，从书本里汲取了知识，同时也增长了见识。惧怕是因为她害怕被书店的老板发现，担心被赶走，惧怕被训斥。对书的渴望驱使着作者一而再，再而三地奔向书店，扑进知识的海洋。
当我读到“我有时还要装着皱起眉头，不时望着街心，好像说：‘这雨，害的我回不去了。’其实，我的心里却高兴的喊着：‘大些！再大些！’”作者把自己忧愁的表情和快乐的内心作出了对比，突出了主题。
文章的最后一句话为点睛之笔，“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”在这里吃饭长大的是指：粮食使我们的身体茁壮成长。读书长大是指：书籍是精神的干粮，它能让我们增长见识，能使我们的心灵成长。作者用这句话再次点题，表达了自己对书的喜爱之情。
高尔基曾说过：“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样！”对，书是心灵的鸡汤。一本理想的书就是一位朋友，一位导师。也是指引我们进入智慧宝殿的里程标。
作者林海音生活在贫困的年代，买不起书，却仍然那么热爱书籍。我们的生活丰衣足食，幸福快乐，我们也应该向她学习，与书成为良师益友。
秋高气爽的日子里，我们坐在明亮宽敞的教室，认真的学习了语文第一课《窃读记》。读了这篇课文，我的心被深深的触动，仿佛一股清泉注入心田，唤醒我沉醒的思维。
课文按时间顺序写了作者放学后急匆匆的到书店偷偷读书的故事。着重写了两个场境：一躲在大人背后读书；二下大雨的时候如饥似渴看书的情景。全文有十个自然段，每段都可以用四个字表达：脚步匆匆、忧心忡忡、贪婪读书、我怕老板、收藏身窃读、雨天窃读、饿累窃读、依依不舍、浑身轻松。文中的中心句，“我很快乐，也很惧怕—这种窃读的滋味。”作者的快乐是感觉到读书能给予我们智慧和力量，是最好的精神粮食。读到这儿我想起蒙田的话：“不快乐的事我不做。”读书是件快乐的事，但也是一种略带忧伤的享受。她怕被老板发现不买书只看书而赶她走，担忧店里人少，隐藏不了自己。她这种如饥似渴，学无止境的读书精神，让我感动，我也要努力读书，多读好书，让书精灵开启我的智慧。
文中最后一句“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”让我深思。她是极其喜爱读书却又没有钱买书，而现在我们每个孩子的家庭都比较富裕，就更应该多读书，珍惜拥有书籍的快乐，不要肥了身体瘦了思想。让我们用实际行动来证明自己吧！让书香浸润我们的身心！
《窃读记》这篇文章讲述的是一个小女孩去书店窃读，从书中得到了很大乐趣的事，她常常光顾书店，却从不购买书，所以她想方设法地把自己隐藏起来。藏在人群中或者贴在一个大人身旁。直到饭店飘来一阵阵菜香，书店的日光灯也亮起来的时候，她才依依不舍地离开。有时还会为了看完一本书而跑几家书店。她这种强烈的求知欲和对读书的渴望真令人感动。
窃读后感(篇8)
《窃读记》这篇文章写得是，一个小女孩去书店窃读，从书中得到了很大乐趣的事。
《窃读记》中，我最喜欢的句子是“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”这句话中，老师告诉我们，“吃饭长大”指的是身体的物质需要；“读书长大”指精神的成长，心灵的成长。显然老师强调的是后者，说明书籍哺育的是灵魂。一个知识与智慧不断增长的人，才是健康成长的人。
《窃读记》中有很多地方写了小女孩如饥似渴地读书：“急忙打开书，一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着。”“最令人开心的是下雨天，越是倾盆大雨我越高兴，因为那时我便有充足的理由在书店待下去。”“我合上书，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞下去了，然后才依依不舍地把书放回书架。”
这些句子或用形象的比喻，或用真实么描摹，把小女孩如饥似渴读书的情景生动地展现在我们眼前。相比之下，我们现在的读书条件要比那个时代好上多少倍，可对读书的热爱，对知识的渴求却相差很远。因此，我们要向小女孩学习，让书籍伴随我们成长。
读书不仅仅能增长知识，开阔眼界，开启智慧，而且会使一个人成长起来。阅读《窃读记》，我们不仅感受到了“窃读”的滋味――与书相逢的惊喜、匆忙窃读的惧怕、雨天读书的快乐与兴奋、与书相别的留恋与满足，而且领悟了读书的真谛。同样年少的我们，应该向小女孩学习，多读书，读好书，在读书中不断成长。
窃读后感(篇9)
窃读记读后感400字 今天，我读了一篇课文，这篇课文把我深深的打动了，因为课文里的作者竟然为了读书，那么坚持。这篇文章里主要讲的是一个小女孩家里贫穷，买不起书。就在书店里偷偷得看，她很害怕书店老板把她赶走。但她又很高兴，因为他把知识都吞到肚子里了，感到非常满意。
在读书的时候，我体会到了对数的快乐读书可以增长知识，能了解到更多的知识。我特别羡慕这些大作家，他们读书的时候都会仔细的品味。而我读书的时候很快的读一遍，最后就没什么印象了。现在我读书的时候便能想出课文的画面。
读了这篇课文后，我为一个贫穷学生买不起书，还不能光明正大的进书店看书而痛心。为他能一直坚持看书而感到感动。我决定以后一定好好读书，挣很多钱买很多书捐给那些贫穷山区的孩子，让他们都能读上书。
窃读后感(篇10)
窃读记这篇文章讲述的是一个小女孩去书店窃读，从书中得到了很大乐趣的事，她常常光顾书店，却从不购买书，所以她想方设法地把自己隐藏起来。藏在人群中或者贴在一个大人身旁。直到饭店飘来一阵阵菜香，书店的日光灯也亮起来的时候，她才不舍的地离开。有时还会为了看完一本书而跑几家书店。她这种强烈的读书欲望真令人感动。
文章里令我感受最深的句子是：“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”仔细想想，这句话有着很深的含义。老师告诉我们，粮食哺育的是身体，而书籍哺育的是灵魂。对我们来说，书籍和粮食同样重要，因为书籍就是我们的精神粮食，它可以使我们增长知识，丰富我们的精神世界。可见，读书是多么重要啊
暑假期间，爸爸给我办了一张读书证，虽然我可以时时刻刻去图书馆借书看，但我就是坚持不下去，原来借几的书我还看些，现在不知怎么就是看不下去。想一想小女孩要读一本书有多困难，我要珍惜现在来之不易的读书机会。
这篇窃读记给我的体会很大。我要养成读书的好习惯。
窃读后感(篇11)
今天我刚上完《窃读记》这篇课文，我被作者这种渴望知识爱读书的精神深深地感动了。作者的读书方式，对知识的那种渴望，是我无法理解的!
课文的主要内容是这样写的：“我”因为家境贫寒，买不起自己喜欢的书，于是便在放学后急匆匆地赶往书店，偷偷地在书店里看书，一直到书店的日光灯全部亮起来的时候，“我”才依依不舍地把书放回书架，然后离开书店。有时候的“我”隐藏在众多的顾客之中，既慌慌张张，又贪婪地阅读着;有时候的“我”利用下雨天来为借口，享受阅读的快乐。在窃读中“我”收获了知识与智慧，不断地成长。
从作者渴望知识爱读书的事例中，我也想出了有一件事。
有一次，爸爸带我去新华书店里买两本书，我很高兴。
到了新华书店，爸爸先让我选择两本书。我先后选择了《名人传》和《鲁滨孙漂流记》。买回家以后，先是飞快的读了一遍，之后也没抄好词好句，就把这两本书丢在一边不读了。爸爸问我时，我轻松地说：“书我已经读完了。”爸爸先是很惊讶，然后说：“读书可要积累好词好句呦!”“知道啦!”爸爸的话我左耳朵进，右耳朵出，根本没有放在心上。
果不其然，爸爸说的真的灵验了!过了几天后，老师叫我们写一篇作文，名字叫《春游》。我打草稿时，因为写不出来，所以急得抓耳挠腮。爸爸看到了我这一副焦急的模样，不慌不忙地说：“我说吧，读书时应该积累好词好句!你先看看《小学生多功能分类作文》里人家写的作文吧!”听了爸爸的话，我茅塞顿开，立即看了这本书，结果写出的作文还被老师在班上朗读了呢!
我们应该珍惜现在的美好生活，好好学习。记得有一位名人高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”是啊，就让好书与我们相伴一生吧!
窃读后感(篇12)
学习了林海音的《窃读记》，我受益匪浅。我深深地打动于他为了读书，往窃读。若是和林海音比读书环境，我是多么幸福啊！
让我打动的是：“当饭店飘来一阵阵菜香时，我已饿得大肠告小肠，那时我也不免要做白日梦：假如口袋里有钱该多好！往吃一碗暖暖的面条，归到这里已经有人给摆上了一张沙发，坐上往舒惬意服地接着望。我的腿真酸哪，不得不交替着用一条腿支撑着，有时又靠在书厨旁，以求暂时的休息”。作者林海音饿得大肠告小肠也还在望书，而且望得如醉如痴。她往窃读怕被书店老板发现，贴在别人身边，好让自己隐躲起来好望书。和林海音比拟，我的学习前提太好了。
林海音在这样恶劣的环境下仍是收视反听读书，望完一本书要跑上几家书店才能把一本书望完，这种精神值得我学习。
我家里有良多的书，我过着有吃有穿的日子，比拟之下我有什么理由不好好学习呢？我的'书有良多没有望完就又想买书。今后我应该认当真真地望书。要记住林海音的话：“我们是吃饭长大的，也是读书长大的”。
关于诚信的读后感集锦
读书，永远不恨其晚，晚比永远不读强。《从百草园到三味书屋》是一部让人印象深刻的作品，它是由鲁迅撰写的，写一篇读后感，要选择感受最深的一点，用简洁的句子明确表述出来。那么在读后感的书写当中应该注意什么呢？有请驻留片刻，我们为你推荐关于诚信的读后感，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
关于诚信的读后感(篇1)
玛格里特·柔斯特曾说过这样一句话：“有一个古老的谚语说，一个人讲了一个谎言，就不得不讲更多的谎言。就像一个变质的苹果一样，总是先有一个小小的斑点，然后慢慢扩大，最后整个苹果都烂掉。因此，年轻人应该告诫自己不要讲谎话，一次也不要讲，不然就会有第二次、第三次，最后你的心灵会被谎话吞没，像苹果一样烂掉。”这是多么富有哲理的一句话啊！
当我读完《播撒诚信的种子》一书时，我的心灵好似受到了一次美好的洗礼，对柔斯特的那句话体会更加深刻。
苏武，一个为国为民的人，为了完成朝廷的使命，宁愿被凶残的匈奴人放逐到北海十几年，杨利伟——“中国航天第一人”为了完成飞天梦想，许下诺言，勤奋刻苦，志在千里；还有孔胜东，当代“保尔”张海迪……甚至于小小年纪的埃默纽，为了诚信，竟付出了自己宝贵的生命。
他们是平凡的，又是伟大的，他们用自己独特的方式诠释了“诚信”，捍卫了真理。
想想这些平凡的人伟大的事，再想想我们，如今，这股不良风气已在我们身边滋生、蔓延。新的一学期开始了，同学们写起了新学期的计划：一、上课认真听讲；二、作业按时按量完成；三、团结同学，尊敬师长；四……同学们写的计划很好，可是事实上又有多少人踏踏实实地做到呢？上课开小差的有之，不交作业的有之，考试作弊的有之，大家都忘记了自己曾经许下的诺言！看到这些，怎能不感到心痛和无奈呢？
曾几何时，我们学会了说谎、学会了欺骗。难道，我们忘记了《狼来了》的教训？忘记了《列宁与花瓶的故事》里的真理吗？这难道不值得我们去思考、去理解吗？
这个世界只有两样东西能引起人内心深深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，而另一个就是我们心里崇高的道德准则——诚信。是啊！同学们，我们是祖国的未来，是祖国的希望，让我们背负起诚信，用心地出演人生这部话剧，让生命开出绚烂的花朵。
关于诚信的读后感(篇2)
诚信，是做人的基本准则。人生的苗，要诚信之水灌溉;人生的墙;要诚信之砖砌成。有了诚信，人生的苗才会长成枝叶繁茂的大树;有了诚信，人生的墙才会结实而牢固。
古人云：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。”
美国总统乔治·华盛顿在九岁时，曾用小斧头砍到了父亲的一棵樱桃树。父亲回来后十分生气，责问是谁做的。华盛顿主动承认了错误，他的父亲看到华盛顿有勇气承认错误，不但没处罚他，反而大大的称赞了华盛顿：“好孩子，你的诚实让我感到欣慰，即使是一万棵樱桃树，也比不上一个孩子的诚实啊!”
北宋时期的文学家、政治家晏殊，14岁被地方官员称为“神童”推荐给了朝廷。事情非常凑巧，考试题目是他曾经做过的。他把这情况如实的告诉了皇上，还要求皇上另出考题。
不单单是我们身边的人，就连一些名人、伟人，都将诚信看得如此重要。
天使的翅膀碎了，落到人间，成为了人类的忧伤;诚信的背包扔弃了，落到世界上，成了撒谎的魔杖，撒谎的泉源。
我国是文明古国，礼仪之帮。诚信，是中华民族的一种传统美德，是每个人所拥有无形的财富。
八岁时，我拥有一个很好的朋友，名叫朱同。有一天，我打电话约她第二天一起去玩，啊很高兴的答应了。第二天，当我正准备出门去找朱同玩时，脚刚迈出之际，阿姨一把拉住我。我忍不住反头大问：“干什么?”“我带你去买你最喜欢的洋娃娃去吧。”一想到洋娃娃，我立刻将朱同抛诸脑后。很兴奋的和阿姨出了门。在回来的路上朱同打电话来了。她非常生气的质问我，为什么不守信用。她这种冷厉的口气让我火冒三丈。毫不客气地说：“我爱怎么着就怎么着，你管不着。”我们大吵了一架后，气愤的挂断了电话。这晚上我躺在床上久久未能入眠，我翻来覆去的想着白天的是事情。第二天我决定找朱同，跟她道歉。可是我还来不及道歉她就回老家了。犹如一盆冷水从头顶浇下来，我的心碎了一地。从那以后我再也不敢失信也不敢失信。我也懂得了诚信的可贵。
让我们一起携手，播撒下一棵棵诚信的种子，用诚信之水灌溉它们，让诚信大树遍布整个世界!
关于诚信的读后感(篇3)
诚信诚信，其意为诚实守信，故诚信既是谦虚老实之意，又有一言既出，四马难追之义。古往今来，诚信一直被看为做人的标准。谁诚实守信，谁就是好人；谁弄虚作假，谎言连篇，这个人就不合格。所以诚信一直是人们苦苦寻求的生命之花，但要做到真正的诚信，也是不容易的，否则这个世界就到处是光明了，就不会有阴暗了。而《播撒诚信的种子》一书，正确的介绍了诚信之本，具体得告诉我们怎样做到诚信。今天我将他仔细得看了一遍，让我了解到了许多有用的知识。
《播撒诚信的种子》一书中明确提出：诚信乃做人的基本。不错，诚信不仅可以让一个人变得光明正大，还能让世界变得更美丽，到处都是明媚的，没有一丝阴暗。所以说，诚信的人能给社会带来许多好处，能在这个美丽的世界上合格得活下去，不用像那些弄虚作假的人一样在世界上苟且偷生。我们就要做这样的人！诚信既是中华民族的传统美德，也是我们每个人立身做人的基本道德准则，更是我们的一份责任。它体现着对自己、对他人、对集体的襟怀坦白，也体现着对党、对人民、对祖国的无限忠诚。所以，我们一定要立志做一个诚信的人。要做诚信的人，首先要从小培养。撒慌就像吃毒品，第一次撒慌时，还能止住，但如果又撒了第二次、第三次，甚至养成习惯了，那是想止住也来不及了。想做一个诚信的人，就要时时刻刻约束住自己，做正大光明的事，不做亏心事、见不得人的事。人非圣贤，孰能无过？要是有时候做错事，也不要紧张，要认真接受事情的结果，主动认错，并能及时改正，也是诚信的一种。特别要记住两句话：诚信为人之本、言必信，行必果这两句话将对我们接下来的人生道路有着很大的帮助！如果你已经做到了不欺心，不欺人，敢肝胆相照，你就是一个诚信的人，你就是一个合格的公民、优秀的公民！
书中有两个很好的例子说明了诚实、守信的真正意义。第一则是：宋代神童晏殊，在考科举时发现考试题目他已经做过了，而且还有还几位名师指导过，但他在复试时，把真相告诉了皇上，希望皇上另出题目。皇上听了很高兴，就又出了一个题目，晏殊出口成章，字字精彩，受到了皇上的夸奖。照理来说，晏殊完全可以用上他以前写过的文章，虽然经过了好几位名师的教导，还能照样得第一。可他却没有这样做，他要用他真正的才华和诚信考状元，而不是用几位名师的才华和不诚实换来状元。我们就要学他，学他的诚实！还有另一则令人深思的故事：一个法国律师和一个老太太订了一张契约。契约规定，在老太太有生之年，律师每月付给她2500法郎的生活费，但老太太去世后，她的房产归律师所有，可律师这一付就是30年，直到老太太120时，律师去世了，才停止付费。可律师付出了的90万法郎足够他买下老太太那样的三四套房子了。听了这则事例，有人可能会嘲笑律师贪小便宜吃大亏，可再仔细一想，律师身上不是就有诚信在吗？本来律师完全可以在看到老太太还健康时，利用法律解除这份契约，停止这亏本的付费，可律师没有这样做，他宁可损失金钱，也不愿丢失自己的诚信，他把那些看重金钱，不看重诚信的人远远抛在了脑后！
我们不仅要自己做到诚信，还要播撒诚信。如何播撒呢？如果你大范围的做不了，那就从小范围做起。比如说给你的家人上一堂诚信课、家人有什么不对的地方，要及时指出相信家人在你的渲染下，一定会变得更诚信的！
总而言之，人世间永远也少不了诚信，希望我们能更加得诚实，更加的守信，让这个世界变得更美好！
信仰观后感推荐
如何让作品名的观后感写起来更加真实呢？看完电影后我们学到许多人生智慧。通过观后感我们更能够理解人性世界和生命的真谛，写观后感时，可以围绕一条中心线索，写出真正属于自己的独特感受，对于“信仰观后感”大家一定要多了解下面工作总结之家的编辑为您讲解，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助！
信仰观后感 篇1
图腾即信仰——《狼图腾》读后感800字
自然，当人类改造它时，人们表现的越精明，相反，也就暴露了自己有多愚蠢……因为他们永远也拔不出深深扎在心中由极度欲望滋养的那根毒刺。
看完《狼图腾》，很欣赏狼那种独立崖端，冷观万物，蓄势待发的架势，用生命坚守自我，坚守尊严。它只向广袤的天空低头，碧蓝高远，纯洁无暇。其实，这也就是它们的理想，赋予生命纯洁的尊严，绝不沾染一丝凡尘。
我的理解，在所有物种中，狼是最纯粹的动物，我不知道它们为什么会有这样的品格，是与生俱来还是环境使然。它们非常清楚自己该如何去生存。由此反思我们自己，相比之下，人类活得倒有些不伦不类。
我们应该怎样活着？怎样勾勒自己的人生？我们应该坚守什么？应该放弃什么？现实的世界，似乎很少人去想这些问题。出生，学习，读书，工作，恋爱，结婚，生子……（不要求顺序完全一致，依个人能力而定），一条平凡的人生轨迹，就像程序员设计的一段生硬的代码，在每个人的血液里不停地24小时运行着。我们朝九晚五，疲于奔命，驱动着生命的程序不停向前运行，奔向终结。我们小心翼翼，维系着这条轨迹，似乎少了中间的某个环节便会运行不下去了。现时如此，我无法改变什么，这或许就是狼的庆幸，人的可悲。
历史车轮永不停歇，向前转动，时间湮灭了一切，茫茫宇宙注视着人类的发展，似乎觉得旧事物随着时间流逝而消失殆尽心有不甘，于是便创造了一个叫做“记忆”的东西，让人们能够记住过去，留住过往，从中学会取舍，学会坚守，学会放弃。
可惜的是，在这个物质丰盈，精神稍显匮乏的时代，这种品质的发扬倒显得有些艰难。从前，人们的意识尚未物质化，由于各种条件的限制，人们的生存状态相对简单，在享受这份单纯幸福的同时还在抱怨现实的路太窄，我们无法随心所欲地铺展人生；但当科技的进步使物质条件已经远远超过了我们所需，现实的路不断变宽，而且还不止一条的时候，面临诸多选择，我们反倒有些“拔剑四顾心茫然”了。
面对这个问题，我们或许能从狼身上得到启示——在物欲横流的社会，面临诸多选择，诸多诱惑，我们能够心有所属，找到自己应该坚守的东西，并不惜用此生去诠释，如此走出来的旅程，才是真正属于我们自己的美丽人生。
信仰观后感 篇2
合上这本来自外国友人埃德加・斯诺写的《红星照耀中国》，留在我心中的不是地主的霸道，敌人的丑陋，战争的残酷，而是那农民的淳朴，红军的英勇和对红色力量的信仰……不知不觉中，我已对祖国多了一份热爱，对时代多了一份使命和责任。
这本书讲述作者从白区到红区一路西行采访时的所见所闻。他采访了毛泽东、周恩来等中共领导者，了解到他们的为人处事以及政治观念；他亲眼见到苏维埃社会下军民平凡和谐的生活，感受到共产党为人民着想的无私；他与红军谈起那举世闻名的长征，体会到中国共产党和战士对革命斗争的坚持不懈和英勇卓绝……
“我们革命青年不能想到事情是不是困难或辛苦；我们只能想到我们面前的任务。”面对徒步走过两倍于美国宽度的长征，难以想象这句话是从一位十五岁少年口中说出来的，似乎整个事情在他眼里就是一件小事。这也是书中最令我敬佩的“红小鬼”――那些与我仿佛年纪的了不起的革命青年们！他们是志愿加入红军的，他们心甘情愿地帮助红军，哪怕在折磨和死亡面前，他们都刚毅坚忍，对红军忠贞不腻、坚定如一。
他们的勤劳聪明、努力学习，让我不得不反思当代多数的青年。当学生沉迷手机和游戏，毕业后还有的思想不正，做出违法行为，甚至危害社会与祖国。这些青年缺乏的是什么？我想就是“红小鬼”对革命、对红色的强烈信仰吧！
什么是红色信仰？就是对我们祖国和人民的热爱，对强国富国理想信念的`坚定。因为红色信仰，他们才对时代有了使命感和责任感；因为使命和责任的出现，才使他们有了奋斗的目标。而无论何时，只要有这一群对红色有强烈信仰的青年们，中国就不会没有希望。红色信仰的力量，将会带领这群青年为祖国、为时代镀上荣光！
在书中，我感受到不仅只有“红小鬼”有对红色的信仰，共产党还把红色信仰传播给了无数中国人民。同农民百姓谈话时，他们把帮助红军看作是爱国行为，他们明白红军是为了穷人、为了救国在打仗，所以他们发自内心地拥护红军。在危难时刻，谁唤醒了人民的红色信仰，民心又在何处？就早已决定中国共产党领导下的中国革命的胜利。因为中国人民心中红色信仰的存在，决定了中国的命运。
“心中有信仰，脚下才有力量”一旦没有了信仰，人们就容易在“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题上犯糊涂，也难以把握好世界观、人生观、价值观的“总开关”。现在不少青年只关注娱乐新闻，中年人一心追求名利金钱，老年人只想生老病死。中国不怕敌人多强大，只怕人民心中无国，缺失了对红色的信仰。
读《红星照耀中国》后，我不再迷茫：面对不一样的中国与世界，肩负中华民族伟大复兴的中国梦，不仅仅是青年，而是全中国人民，我们每个人都应该热爱党、热爱祖国、热爱人民、坚定对红色的信仰，擦亮理想的锋芒，用实际行动把红色基因一代代传下去，因为只有让人们心中有红色信仰，才能让红星照耀中国，焕时代荣光！
信仰观后感 篇3
信仰，是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。概括地说，信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。也有相关的歌曲、书籍、影视作品。这是百度百科对信仰一词的解释。在这个暑假我观看一次纪录片《信仰》，在这部由《只要主义真》、《壮志换新天》、《时代先锋行》三集组成的历史文献记录片中，向我们展示了革命战争年代、社会主义建设时期和改革开放新时期跨度长达九十年来，优秀的中国共产党人坚定信仰、敢于牺牲、甘于奉献的感人事迹，为我们树立起了一座座不朽的丰碑。通过每个年代的重大历史事件和涌现出的党的优秀群体、个人的感人事迹，以人带事，以事说理，展示了中国共产党立党为公、执政为民、实事求是、与时俱进和全心全意为人民服务执政理念的形成过程，以及中国人民选择中国共产党的必然性。在与敌人斗争困难重重的危情时刻、在建设初期贫困潦倒的山间乡村、在百废待兴建设祖国的每时每刻，都有共产党员走在前、冲在前、奉献在前壮丽身影。
选择信仰很艰难，为澎湃坚持选择信仰感动,他用了一种最直接、最直达肺腑的方式，去冲破一个富家子弟与农民兄弟之间的隔膜。当着一万多农民的面，将一箱子田契铺约一张张烧毁，而随着那一把火烧掉的是彭家折合成今天每年近400万元人民币的收入!在烈火中闪耀的，是与传统剥削和压迫制度决裂，动员农民起来革命的信仰之光。荣华富贵、高官厚禄、锦绣前程，这是自古以来很多人孜孜以求的梦想，但被这些虽然年轻却找到了信仰真谛的革命者弃之如敝屣。
选择信仰很艰难，坚守信仰更难。在坚守信仰的路上，铺满了荆棘，更有可能付出鲜血和生命的代价。陈树湘，他选择断肠这样悲壮的方式实践自己的诺言:为苏维埃流尽最后一滴血!这是他崇高的一种信仰选择。这样的信仰，是何等彻底的自觉与豪迈。一生忠贞不屈的---，为了可爱的中国，到了最后牺牲他自己的一切。当时15岁的刘胡兰在敌人的铡刀前大声地说:“怕死不当共产党!”
人的生命只有一次，还有什么比生死抉择更大的考验?为什么先烈们能够视死如归，义无反顾?一个15岁的小姑娘，是否真的明白，她毅然放弃生命要坚守的，要获取的，到底是什么?今天，《信仰》告诉了我们答案:那就是信仰的力量，一种对共产主义信仰的坚持，为共产主义事业奋斗到底的信念和决心。他们是顶天立地的人，信仰就是引领他们前进的天，人民就是支撑他们奋斗的地。在世界上，还有什么比顶天立地的人更有力量呢?
新中国成立至今，从积贫积弱到繁荣昌盛，从山河破碎到强大统一，从受人欺凌到备受尊重，中华民族创造了无愧于历史的不朽功业。在现代，我们不用为革命抗战抛头颅洒热血。但新的历史时期，出现的新情况、新问题向中国共产党人的发出了新的挑战。这时，有的人信仰动摇了，对党的事业产生了怀疑;有的人茫然了，迷失了前进的方向。作为当代大学生党员的我们，应当要坚持学习，不断巩固理想信念。在工作生活中，践行信仰并检验自己理想信念是否牢固。理想信念是否牢固，不局限于惊天动地的丰功伟绩上，更体现在我们日常生活中的点点滴滴。
每次看完优秀党员的事迹，我的触动都很深。观看完《信仰》我深切感受到每一个共产党员都是一面鲜红的旗帜，每一个共产党员都要用信仰的力量去感染身边的每一个人，要时刻准备用生命去捍卫中国共产党这面旗帜，要让这面旗帜始终指引着我们前进的方向。雷锋曾写下“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地;如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗;如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命;如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着生活的岗位?如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想?”
信仰，是一种可以传递、可以倍增、可以扎根的力量，有了千千万万以生命践行信仰的带头人，跟随党的队伍必定会越走越长。人的一生很漫长，但关键的选择就那么几个，这些选择决定了他的一生。确实，我相信成为党员是正确选择的开始。我相信天道酬勤，只要我坚守了我的信仰，我们的人生就不会碌碌无为，虚度年华。
信仰观后感 篇4
信仰是每个人都具备的对于一种精神的崇敬，我始终觉得人总得信仰点什么，信仰爱情、信仰艰苦奋斗的革命情谊、信仰周总理为人民服务的无私精神等等。今天，我们也有幸在学校的组织下，跟众多有志向，有着深深的爱国爱党情谊的优秀年轻人一起观看了《信仰》这部纪录片。
《信仰》记录着新中国成立以后，中国的一个发展史，记录着年轻的中华民族受到了西方的封锁，要使人民过上幸福的生活，要使用国家变的强大，不受强敌所欺，中国共产党正是凭借着信仰，带领广大人民自力更生、艰苦奋斗，在种种困难之下，把一个一穷二白的国家建设成了一个现代化的强国。实践证明，我们国家现在的强大，离不开一代又一代共产党人的奋斗。最为突出的有铁人王进喜、雷锋、焦裕禄、钱学森等，他们用自己的一生为了人民，为了国家，坚持信仰，牺牲自己的一切，有的甚至献出了自己的生命。
这是我第二次观看这部纪录片了，每一次看都有不一样的感受。一开始在央视看的时候，只是觉得从前的革命烈士，拼搏科学前线的科学家是多么多么伟大，心中饱含着对他们的敬意与感激。而现如今第二次观看，心中不免有了更多的归属感。作为当代大学生，我必须要知道自己的使命，不是每天盲目学习，也不是每天只知道享乐，我们必须时刻向党组织靠拢，发扬艰苦奋斗的精神。在中国未建设好之前，是那些先辈用自己的血汗坚持着自己的信仰为我们创造了这个和谐美好的生活。而我们更应该继承这种信仰，努力为国家的未来而奋斗。选择信仰不难，但为信仰坚守太难，为人民服务是我们共产党人终身的信仰，共产党人的胜利是信仰的胜利。所以传承信仰，贵在坚守，坚守之要在于行动。作为当青年切不能忘记了肩头责任，每个人的力量是有限的，但为人民服务的信仰是强大的，一旦认定了自己的信仰，就要坚定地去践行。
周总理从小立志为中华之崛起而读书，我们要向总理一样，拥有一颗拥护党，拥护人民的强大内心。这种内心也是一种始终支持着自己前进的精神信仰，带领着我们拼搏努力，艰苦奋斗，创建更加强大的中国。天将降大任于斯人也，苦心志，炼体肤。作为时代的先锋，我们要勇往直前。
信仰观后感 篇5
信仰，对一个人来说，有可能涉及大的方面，也有可能涉及小的方面。信仰的体会对于每个人来说都不同。小时候，你可能会为了你的一个小目标而努力，而长大了以后你就会把它当成你的信仰、你的理想。曾经，在念高中的时候，“信仰”对我而言是很空、很大、虚无缥缈的，是个看不见、摸不着的东西。当然，信仰可大可小。我从未认真考虑过自己的信仰是什么?或者说自己应该追求怎样的信仰?但当我这些天上了党培课、为了成为一名共产党以来，我开始有了一种信仰，那种信仰一直激励着我。特别是今日，在党支部的组织下观看了《信仰》纪录片，感觉感触很多。一个人只有心中树立了崇高的理想和坚定的信念，才会有明确的奋斗方向，才能沿着你心中所信仰的道路前进。
正如纪录片里所说：“中国共产党人信仰的理论形态，是马克思主义、及其中国化的成果毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。中国共产党人信仰的社会形态，是社会主义和共产主义，今天就是我们所说的中国特色社会主义。它的未来，是共产主义。”事实证明，共产主义信仰在万众一心的集体中迸发了它的超常力量，创造了一系列的辉煌成就。从建党伟业到建国大业、从独立自主到自力更生、从初级阶段到现在的小康社会、科学发展;这一些，都是因为信仰。信仰的力量可大可小，它能引领一个古老的民族实现复兴的梦想。
社会一直在飞速发展，而我们生活在这么物质丰硕的时代，在每天的奔波中、忙碌中大部分人却不知道为什么而活着，于是，信仰对于许多人来说成为了一种触及不到的东西。历史纪录片《信仰》用不争的事实，用一幕幕珍贵的历史画面告诉我们，是什么成就了我们今日的党?是什么支撑着我们的党走过了这九十多年的风风雨雨?是什么让中国涌现出了这么多优秀的共产党员?答案就是信仰。人有了信仰，就有了精神力量。《信仰》的播出使我们重温了红色经典，从不同历史时期的共产党人为信仰奋斗的光辉事迹中体会到先烈们视死如归、前赴后继的英雄情怀，从而更加坚定了我们的共产主义信仰。
信仰观后感 篇6
很多人看完《红星照耀中国》，会常用这样几个字眼来评价：“热情”、“魅力”、“气质”、“青春”、“活力”等等。斯诺笔下的人物栩栩如生，有趣的太多，在这我并不想详述全部。给我印象深刻的是一个红小鬼的话。当红小鬼给斯诺端来水，斯诺更正之前的“喂”的称呼，改称“同志”道谢，“那个少年先锋队员大胆地看着我，‘不要紧，’他说，‘你不用为了这样一件事情感谢一个同志!’”要知道，这些孩子当时只有大概十二三岁。可以看出，即使在那段艰苦的时间里，人们虽然物质生活极度匮乏，但是精神上却有着极高的信仰和信念，这些青年人作为长征中的特殊群体，用自己的青春视角见证了这一伟大的征程。我想红军长征能够胜利很大部分跟这股“青春力量”不可分割，因为有数据显示，长征时红军指挥员的平均年龄不足25岁，战斗员的平均年龄不足20岁。“青春”无论作为一个象征符号，还是作为一种实际政治力量，对于塑造中国20世纪的作用影响巨大：一般来说，青年倒向了哪边，历史就向哪个方向前进。曾经在《时代》上看过一篇文章，这篇文章是对中国“80后，90后”的批判，认为中国“80后，90后”是“自我一代”，既是追求个人发展，不关心公共事务。其实我想，在中国，并不只是单独的一个特定群体“80后或者90后”不关心政治。或者某美女到底与某领导到底有什么关系。其实我想，你那不是关心政治，是关心宣传。亚里士多德说：“人是天生的政治动物”。就是说，人类对公共生活的关心与参与是人类的本能和人性。政治并不比我们去春游野炊时大家自发讨论分配谁带水、谁做饭、谁洗碗，怎么分摊费用。在今天，这种天然的、自发的关心政治的人类本能成为王小波所说的“反熵”行为。
这是一个无奈的事实。中国青年与美国青年在政治上所表现不同程度的关心，我想并不能归结为“个人觉悟”，政治环境成了一个很重要的因素。它能够为年轻人参与政治提供一个“无形保障”。我想，红军长征期间，能够大量涌向这样一批的被后人所赞赏的青年，不仅因为他们有着坚定的信念，当时的政治环境也造就了他们这样坚韧的性格。
斯诺的语言诙谐幽默，读来生气盎然。比如他形容邓发是“中国共产党秘密警察的头子”，在敌人的鼻子底下，在刀口上跳舞，稍有差迟，便会遍尝天下所有的酷刑，最后脑袋搬家，葬身荒野。但他居然那样谈笑风声，有一种黑豹的优美风。他说贺龙是说起话来能叫死人活过来打仗。对周恩来的描写就相对的中规中矩，“他个子清瘦，中等身材，骨骼小而结实，尽管胡子又黑又长，外表上仍不脱孩子气，又大又深的眼睛富于热情。他确乎有一种吸引力，似乎是羞怯、个人的魅力和领袖的自信的奇怪混合的产物。他讲英语有些迟缓，但相当准确。他对我说已有五年不讲英语了，这使我感到惊讶。”然而，对于毛泽东，斯诺则是用了很大的篇幅来叙述，这在相当程度上也是一个中国革命的故事。在斯诺的笔下，毛泽东被还原成一个有血有肉，有缺点，有个性的一个人。当我想象着毛泽东把湖南不是说成“Hunan”，而是说成“Funan”时不仅黯然失笑。我们不对不承认，毛泽东对于中国革命的影响以及其历史地位，尽管其在这过程中犯下过缺点。或许毛泽东的一生都跟其性格有着极大的联系。少年的毛泽东很有个性，离家出走，甚至自杀。大约18岁的时候，他退学但是拟定了一个自修计划，并且非常认真严格执行，持之以恒。其实想想，我们现在的大学生，上课时候都很难坚持去上，经常逃课了，更别说，如果退学后还能坚持按自己的想法持之以恒去学习。青年的毛泽东是一个热血的青年。他和他的伙伴们，“热心于体育锻炼，在寒假当中，我们徒步穿野越林，爬山绕城，渡江过河。遇见下雨，我们就脱掉衬衣让雨淋，说这是雨浴。烈日当空，我们也脱掉衬衣，说是日光浴。春风吹来的时候，我们高声叫喊，说这是叫做‘风浴’的体育新项目。在已经下霜的日子，我们就露天睡觉。”种种的描述，让我们看到的不再是一个被官方神化了的挂在城楼上的偶像，而是一个有血有肉，既伟大也不乏缺点的人。
一个浪漫的诗人，一个有着女人为他生，为他死的男人。我想毛泽东在是属于中国的，他的每根毛发和血管都刻着中国印记。他了解中国，了解中国人，虽然他也曾希望通过一种来自西方的方式来改变中国，但是他发现，中国不是西方，中国是独特的，无法复制他人的，所以他还是要回归他所激烈批判过的传统，他的一生就是从反抗传统到回归传统，体现在他的政治生涯中就是历史的重复。作为半个知识分子，他具有敢于行动和实践的胆量。
信仰观后感 篇7
信仰，这是一个耳熟能详的词语，人们常常谈到信仰。但是信仰究竟是什么呢？我们作为一名当代大学生应该持有怎样的信仰呢？再读这本书之前，我对信仰这个概念是模糊的，总觉得信仰是一个高尚又难以理解的字眼。但是读完这本书，思考了老师的话语，我似乎明白了一点点其中的奥秘。
《信仰书简―与当代大学生谈理想信念》一书中用不争的事实告诉我们，何以革命先烈可向死而生？因为信仰。何以当代中国有共同理想与追求？因为中国特色社会主义制度。何以能信任中国共产党？因为党领导国家变得富强繁荣。何以要树立对法律的信仰？因为人们对法律所追求的公平正义价值的确信。何以让入党积极分子的信仰明晰？答案就是信仰。
书中多次提到了广东佛山的小悦悦事件。在一个如此脆弱幼小的生命面前，那么多的人选择了冷眼旁观，选择了逃避，这无疑是让人十分痛心与失望的。这件事情之所以会造成如此大的反响，与其说是善良之人对冷漠之心的谴责，不如说是全社会对于道德和法律的反思。大家都坐在那里指而论道，感叹人性的缺失，但是谁又能保证当事情发生在你的身上，你会是那个抱起孩子送到医院的人呢？
冯秀军老师在书的开头说道，必须相信点儿什么，生活才能继续。没错，我们是要相信一点东西，这样生活才能继续。相信“面朝大海，春暖花会开”；相信“明天会更好”；相信“第二天的太阳是崭新的”；相信“法律是公正的”……我们相信太多的东西了。只有相信了一些东西，这些东西是支撑我们成长的动力；让我们有勇气面对接下来要遇到的困难与挫折。就是我们相信这些东西，我们才有了信仰。
正如梁启超所说：“信仰是神圣的，信仰在一个人为一个人的元气，在一个社会为一个社会的元气。”信仰是指人们对某种思想、理论、学说、主义的信服和尊崇，并以此作为自己的精神寄托和行动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。信仰在心理上表现为对某种事物的仰慕和向往，在行动上则表现为以某种思想体系为准则去解释和改造世界。它是富于思维的人类所普遍具有的一种意志品质。
一个人有志向、有理想的人，都应该拥有正确的信仰，没有信仰的人生是混沌的。有了信仰，在面对现实社会中的各种挫折和遭遇时，才会更理智更有信心，而不至于彷徨失措。人生信仰是力量的源泉，能焕发出强大的驱动力，这种驱动力在心理学上叫内驱力，一个人信仰越坚定，越高尚，他内心激发的驱动力就越强大，越持久。信仰作为个体的精神支柱和行动指南，对个体乃至整个人类的发展都起着十分重要的作用，它对个人的人生定位和成功有着重要的影响：信仰一旦形成，就会产生巨大的精神力量，对人生实践产生巨大影响。有信仰的人会为自己的信仰调动自身的一切力量集中到既定目标上，其知识能力、内心世界都会得到充实和提高，从而推动人的发展。它能使人感到有所寄托，有所期望，有所依赖。无论是正确的人生信仰，还是错误的人生信仰，都能成为人生的精神支柱。因为信仰有好坏之分，所以人们应当依据某种信仰是否理智、是否现实、是否崇高、是否健全等标准进行信仰选择。
现在的我们正处于时代的风口浪尖上,面临着社会发展和民族复兴的重要历史时刻.我们要将信仰和实践紧密联系起来,和我们的学习工作结合起来,用崇高的共产主义信仰指导我们的学习和工作。既要勇于创新大胆实践，又要脚踏实地、循序渐进寻求真正属于自己的一块洁净的心田，一种宁静的心境，和一个远大的目标,寻找自己心中的“桃花源”。
信仰观后感 篇8
“今天再谈马克思”
谈到马克思大家都很熟悉，我们从小学、中学、一直到大学身边一直有马克思。但很多时候我们学的只是马克思的表层，不包括他的内里，看到的是马克思的躯壳，不包括他的灵魂，读到的是马克思的教条，不包括他的精神。
很多学生干部在学校里都参加过“青马班”培训，但大家真的了解青年马克思吗？我想，大多数同学都不怎么了解他。
一直以来，西方国家收入最高的两个职业，一个是牙医，一个是律师。而马克思父亲和爷爷都是律师，可以说马克思是出身于律师世家，家境殷实。
青年的马克思意气风发，他看穿了财富、参透了高贵、厌倦了高高在上，立志要做“最能为人类福利而劳动的职业”，于是就走上了革命道路，成为了革命导师，要为人类服务，这是马克思的崇高理想。
在我们很多人看来，我们读大学主要是为了找一份好工作，考虑自己的前途和发展。而马克思和同学们的想法不一样，他没有考虑过哪种具体的职业，而是把这个问题上升到对世界的认识、对社会的认知以及对人生的态度上的考虑加以回答！
马克思同学认为，选择职业是一个关乎个人生活目的和生活道路的重大问题，所以不应该被一时的兴趣、渺小的激情、个人的虚荣心所左右，而必须采取严肃的态度。所以我们都应该向马克思学习。
说说《共产党宣言》
作为一名中共党员你可能熟悉党章，熟悉马克思主义理论，但不一定完整的读过《共产党宣言》。1848年《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞生，宣告世界上第一个无产阶级政党——共产主义者同盟登上了历史舞台。人类发展进入了一个全新的阶段。
所以在我看来，作为一名共产党员应该熟读《共产党宣言》，深刻领悟其中的内涵，只有把理论读熟、读透才能更好地运用在实践当中，才能在实践中发挥它的作用。同学们，如果你想入党就要先从读《共产党宣言》开始，毕竟拥有深厚的理论基础才能更好的指导实践！
“顶天立地谈信仰”
什么是信仰？《现代汉语词典》是这样解释的，是指对某种主张、主义、宗教或某人信奉和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。所以信仰可以是人或物，可以是虚幻、想象的东西，也可以是某个观点、主张，某个理论、主义等。
同学们要知道，一个没有信仰的人是很可怕的，会迷失方向，会迷失自我。所以人必须要有正确坚定的信仰，因为它是一种精气神，使人在万念俱灰的失落中，重拾信心而继续向前。
在做人做事中，它是一种道德底线，使人在眼花缭乱的物欲中，坚守纯真、质朴而岿然不动。它更是一种追求，使人在百般苦、千般难中至死不渝的追求梦想的绽放。
所以，同学们，在大学的美好时光中，一定要树立正确的信仰，然后坚持的走下去，我想你一定会看到不一样的风景。
“如果你也想入党”
大部分同学对我们党的了解少之又少。这个世上没有无缘无故的爱，只有懂得，才能珍惜。只有知道了我们从哪里来，才能知道往哪里去，只有知道了来时路的九死一生，才可能且行且珍惜。
建议同学们多读书，多读党史，历史是最好的教科书，是谁选择了中国共产党？是人民！中国共产党从来都不是一个人在战斗，在身后有无数人民群众为党撑腰，一切反动派都是纸老虎！
中国有一支最牛的创业团队，1921年注册公司，靠路演讲述共产主义的故事拿到了苏联的天使轮和A轮，经历艰辛打败了西方跨国公司和国内强有力的竞争对手，1949年10月1日在主板市场上市。
经六十多年的经营，目前市值突破100万亿美元，居全球第二，未来有望成为全球第一，属于史上最牛的创业团队之一！不用说你也知道，这个很牛的团队就是我们中国共产党。
我们党需要什么人？党章第一章第一条就开宗明义的指出：“年满十八岁的中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子，承认党的纲领和章程，愿意参加党的一个组织并在其中积极工作、执行党的决议和按期交纳党费的，可以申请加入中国共产党。”
如果你基础扎实，表现突出，各项条件都符合要求，坦诚的接受组织的考核与考察，你将迎来一个重要的时刻，那就是填写《入党志愿书》！
说说自愿与志愿的区别
自愿代表一种心情，仅表示自己愿意而没有强迫的做的。而志愿是指志向和愿望，表示你具有很强的主动性，有志于并情愿为实现共产主义而奋斗！
当然，还需要组织的认同。想得到组织的认同，首先要做到信仰认同，这也是我们党一直以来对新加入的党员最关切的考察标准。其次做到情感认同。感人心者，莫先乎请。人与人之间只有感情上认同，才容易相互理解、相互信任。
最后是做到利益认同
马克思曾指出：“人们为之奋斗的一切，都同他们的利益有关。”所以，作为一个人党员或申请入党的人，如果奋斗的一切都与人民群众有关，就是做到了利益认同，就是一名合格的党员，是我们事业需要的党员！
信仰观后感 篇9
爱的信仰
——读《小抄写员》有感
爱是什么？我经常这样问自己，自从读了意大利作家亚米契斯写的《小抄写员》后我才有了这个疑惑我许久的问题的答案……
《小抄写员》讲述的是小小年纪的叙利奥为了减轻父亲背负的生活重担，深夜坚持着为父亲抄写签条，并且忍受着责骂与误解，四个月后才被发现……。
当我读到“啊，爸爸！没有您的爱，我是或不下去的—无论怎样，请您不要这样说。”时，我的心情久久不能平静，这是叙利奥难以忍受而从心底发出的呼喊。叙利奥把父亲对他的任何地方的关心、爱护，看作一种爱的精神支柱，就像人类所需要阳光、空气、水一样，同时，也看出他多么疼爱爸爸，珍惜爸爸。
儿子与父亲之间的情谊和爱是多么深厚！一个与我年龄差不多的小男孩，但为家人做出的贡献却与我们迥然不同，叙利奥忍受着被责骂，被误解的伤痛仍然为爱而坚持着。同叙利奥所做的事相比，我太渺小，为家人付出得太少了，我总认为能够做到我应尽的义务就心满意足了。但是叙利奥却与我恰恰相反。
到了最后父亲不想再管儿子了，认为他是自作自受，叙利奥听了心如刀割，他渴望得到父亲的原谅，他渴望再次重获父亲的爱。也正因为如此，叙利奥才会以爱为信仰，坚持着帮父亲抄签条，这样的坚持是不容易的，这不是一两天的坚持，他整整抄写了四个月，这样的坚持是不容易的。如果这份艰巨的工作让我来做，相信那一定让我感到十分困难，甚至于说半途而废，如果叙利奥没有被发现，他肯定会一直坚持。但是叙利奥不觉得累，只觉得这是为爱而付出的，他认为是理所应当的，所以他为这些理由坚持着。
而今，我却做得与叙利奥相差太远了，我们过着“衣来伸手，饭来张口”的幸福生活，别说承担家庭的责任，连自己的事情都不能自己独立完成还需要长辈们帮忙，我们真应该向叙利奥学习，学会承担一点家庭的责任。
读完了这篇文章我恋恋不舍地离开了书桌，叙利奥为父亲抄写签条的身影仿佛又呈现在我的眼前……
信仰观后感 篇10
这几天学习了《信仰的力量》这本书，觉得感触颇多。
记得有位同志说过：一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。他在党的报告中指出：要建设*核心价值体系，增强*意识形态的吸引力和凝聚力。也就是所说的信仰。
*核心价值体系是*制度的内在精神之魂，在所有*价值目标中处于统领和支配地位，其基本内容包括马克思主义指导思想、**共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、*荣辱观。*核心价值以马克思主义指导思想为灵魂，以**共同理想为主题，以民族精神和时代精神为精髓，以*荣辱观为基础，这四个部分相互联系、相互贯通、相互促进、构成了统一的整体。提出建设*核心价值体系，有利于我们更清醒、更坚定的把握和坚持*意识形态的本质，有利于我们更清醒、更坚定的把握和坚持*先进文化的前进方向。只有坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和 “三个代表”重要思想为指导，认真贯彻落实科学发展观，社会才可以不断发展与进步。
通过学习，使我认识到任何价值观念都根植于社会实践尤其是现实生活之中。当前，我国经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。这种空前的社会变革和变化不仅在经济、政治领域出现了一系列新情况、新问题。所以我们必须理顺并更新自己一些似是而非的观念，才有利于以*核心价值观对自己的行为和思想进行指导，把个人发展同党在*初级阶段的目标、国家的发展、民族的振兴紧密联系在一起，我们民族的振兴、国家的富强、人民的幸福才有希望，家庭的幸福才有保障。
作为一名即将毕业的`大学生党员，更应该与时俱进加强学习，不断加强自身修养，努力提高政治敏锐性，做一名合格的大学毕业生。 当然，核心价值观的培育是一个复杂的问题，我们只有坚持马克思主义的指导地位，才能抓住核心价值观的灵魂，只有树立共同理想，才能突出核心价值观的主题，只有培育和弘扬民族精神和时代精神，才能把握核心价值观的精髓，只有树立和践行*荣辱观，才能打牢核心价值观的基础；只有不断加强知识传播、深入社会、情感锤炼和调节规范等培育途径，才能树立起正确的核心价值观，成为合格的*接班人。让我们每一位有责任感的公民，为国家的富强，社会的进步，人民的幸福，共同努力吧！
诚信力量读后感(通用9篇)
每个人对事情，对作品的理解是不一样的，看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，写心得体会能够培养人思考的习惯。那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？经过收集并整理，小编为你呈上诚信力量读后感(通用9篇)，供您参考，并请收藏本页！
诚信力量读后感 篇1
就诚信而言,(书中令我佩服的还有很多,但李超人的诚信是我最敬佩的.)中讲了这样一件事情，他还在开塑料花厂的时候，有位欧洲批发商看中了李嘉诚的企业，想大量收购，可这时刚好李的企业资金发生了问题，所以那位批发商在和李做生意之前附带一个条件，那就是找一家实力雄厚的公司或个人做担保。李嘉诚在找不到担保人的同时并没有放弃去开发新产品，结果他通宵赶出了9款样品。第二天连忙去和那个批发商交涉，他用自信而执着的口气说:”请相信我的信誉和能力，我的原则是做长生意，做大生意，薄利多销，互利互惠”。批发商微笑的说:”我早已找好一个担保人了，那个人就是你，你的真诚和信用就是最好的担保”。此次生意的成功更使长江公司实力上了一个台阶。
后来的李嘉诚用7亿资产的中小型企业，成功地控得资产价值60亿的香港第二大英资洋行和记黄埔。他正是用怡和大班对他的信任和支持，收购时才做到兵不血刃。为什么怡和大班会如此的看重李嘉诚呢?这正是李嘉诚的诚信说服了他们。收购和记黄埔后，李嘉诚由此被誉为”超人”.外在如今李嘉诚的企业中，仍然还有着建厂时进厂的老员工，虽然企业涉及的行业和专业越来越复杂，他仍然把老员工留在自己的企业中，无不体现他对老员工的关怀，从中也反应了一个“诚”字。用他自己的一句话就是“你必须以诚待认，别人才会以诚相报”。
读完李嘉诚传奇的一生，固然有许许多多的事情值得我们去思考，唯有诚信是不容质疑的。不管你现在做什么，将来要做什么样，我们必须以诚待人，以诚待事
让我们向李超人致以最崇高的敬意!
诚信力量读后感 篇2
小时候，妈妈就常常告诉我说：“做人要讲诚信，不能欺骗别人。”我似懂非懂，不能深刻体会到这句话的具体意思。
今天，我读了《诚信的力量》这本书，才体会到诚信是很重要的。使我印象最深的，就是《狼来了》这个故事，我对这个故事的感受很深，触动很大，这个故事主要讲了，从前有个小牧童，他每天去山坡上放羊，一天，由于太闷，他就找点乐趣捉弄一下村民们。于是他便对着山下大声喊到：“狼来啦！狼来啦……”村民们听到叫声，就拿起锄头等工具，赶到山上，才知道是小牧童的恶作剧。小牧童很得意，感到很好玩，便有了第二次、第三次、、、、渐渐地村民们都知道那是小牧童故意编造的，久而久之，村民们就不再相信小牧童了。有一天狼真的来了，小牧童对着山下大声呼叫，可村民们听到后，一个都没有来，最终小牧童被狼吃掉了。看吧！这就是不诚实的人的下场。
这个童话使我想起了“诚信”。如果一个人有诚信，那么她就会得到同学和老师的信任。反之，一个人丢失了诚信他便会失去自由，甚至生命。
读了《诚信的力量》这本书我的感想是：与同学交往、上每一节课、参加每一次考试……这些都是诚信对我们的考验，我们绝对不能随意背弃自己的诺言，糟蹋自己的诚信，为人处世，诚信为本。我们要用自己的实际行动去履行承诺，像珍惜生命一样珍惜自己的诚信。
诚信力量读后感 篇3
诚信，是中华民族的传统美德之一。千百年来，诚信的力量一直引领我们前行，诚信的魅力永远启迪我们奋发有为，诚信无言，但它的力量却是无穷的。今天，我读了《诚信的力量》，我终于彻底地明白了诚信的重要性。
在诚信面前，你是否问心无愧？有时候，你向同学借来一支笔忘了归还；与同学有约定，迟到几分钟，不是道歉，而是编造一个“路上堵车”的借口；在没有得到允许的情况下翻看他人物品……
很多同学认为，这只是一些鸡毛蒜皮的小事，与诚信无关，不必去较真，更谈不上失信。
这种想法其实是错误的。《诚信的力量》这本书中就有这样一个故事：曾经，有一个成绩优异的中国留学生，毕业之后想在国外找份好工作。他带着毕业证书四处应聘，可是都莫名其妙地被拒绝了。当他再一次被一家小公司拒绝之后，他忍无可忍，让对方给个理由。对方不动声色地从档案中拿出一张纸——这是一份诚信记录，上面写着他三次坐车因逃票被抓。他万万没想到，自己多年的努力，竟然败在了三次逃票记录上。
其实诚信原本就是由现实生活中一桩桩、一件件人与人之间交往的具体小事构成并体现出来的。生活中点点滴滴的小事，可能微不足道，如果我们用诚信的态度认真对待并做好每件小事，这样，我们将会拥有一大笔精神财富，也会收获他人的尊重与信赖。相反，我们如果像那个留学生一样，总是在一些小事上失信，久而久之，累积成了一个大事，我们就会失信于人，其后果与危害是无限量的。
人无信而不立，业无信则不兴。读了《诚信的力量》这本书，我深知诚信的珍贵。我们应该从我做起，从现在做起，与诚信携手同行，与诚信共同成长。
诚信力量读后感 篇4
这几天，我在读《诚信的力量》。
在这本书里，讲了许多关于诚实，守信的事。比如曾子杀猪,季布一诺千金,查道吃枣留钱等,它们都告诉我们人不能撒谎,不能做占小便宜的事,要做诚信的人。其中让我印象最深刻的是“无人菜市”，那个地方的农民卖菜不需要守摊，只需要在菜篮旁标注价钱，然后安心回家种地或干活，等到收市时，再来把菜钱收回。但也有人粗心，忘了收钱袋子，不过，第二天来查看时，钱分文不少。这就说明那个地方的人都不会占小便宜。折射出当今人们对诚信的渴望和呵护之情。
但也有很多失信，撒谎的事。《狼来了》，《烽火戏诸侯，一笑失天下》，《船夫救商人》就是几个典型的例子。我最深刻的是一位中国留学生的故事，那位留学生成绩优异，毕业后想大展宏图，却莫名其妙的每个公司都不肯接受他，他疑惑不解，忍不住问了一次，对方告诉他是因为他坐公共汽车曾逃票过三次，大家都不肯聘用不诚实的人。那个人万万没想到，他人生的失败竟在于逃票里。我们千万不要因为占了几次小便宜而不当回事，它有可能毁掉你的一生。
在我们日常生活中，也有太多这样的小事情。比如借了同桌的橡皮忘记归还；借了图书馆或同学的书，没有按期归还......这些鸡毛蒜皮的小事情，看起来微不足道，但如果我们能以诚信的态度，认真对待每件事，那么，我们将会拥有一大笔精神财富，也会收获他人无价的信赖与尊重。希望我们大家从现在做起，从小事做起，做一个诚实，守信的中国人，让世界为我们骄傲！
诚信力量读后感 篇5
诚信是什么？诚信就是诚实守信。如果一个人失去了诚信，那他将失去一切。如果一个人拥有诚信，那他就将获得一切。
有一次我与一个同学相约一起到图书馆看书。第二天，我的那位同学由于家长有事很早便送了过去。当我要出发时，天突然下起了倾盆大雨，豆大的雨点像子弹一般打下来。妈妈说：“算了，你还是不要去了吧，外面下着这么大的雨，你的那位同学应该不去了，就算他去了，也不会怪你的。”我望着外面的大雨迟疑了一会儿，想：真的，外面的天气太恶劣了，我还是不去了吧。想着，我又关上了门，可又转念一想，我和小吴已经约定好了，我可不能失信呀！想着又拿起了伞，出了门。
我来到了公交车站，等了好久，终于来了一辆车，可是由于车上的人实在太多了，我好不容易挤了上去，又被挤了下来，我只好无奈地等待着下一班车。我苦苦等待了好久，终于又等到了第二班车，我上了车。由于天气关系，公共汽车开得异常地慢，好像一只蜗牛在风雨中艰难地爬行着。
好不容易到了，我碰到了小吴，对他说：“对不起，我迟到了。”小吴说“在这种天气你赶了过来，已经很不容易了，我们快去借书吧！”于是，我和小吴在图书馆泡了一个下午。
回到家后，我静下心来仔细一想：让我坚持不懈来到图书馆的不就是诚信的力量吗？诚信的力量太大了。
诚信力量读后感 篇6
暑假的一天，我津津有味的读了一本书——《诚信的力量》，让我受益匪浅。我真正明白了做一个诚信的人有多么重要，真是开卷有益。
书的主要内容是：一个日本摄影队来到尼泊尔，有一次，几位摄影师想喝啤酒，就让一个小男孩替他们去买啤酒，整整一天过去了，男孩一直没有回来，摄影师们认为他把钱骗走不回来了。晚上，摄影师们刚睡下，只见一个浑身是泥的男孩抱着酒站在门口，男孩把经过告诉了摄影师们，是因为他原先只在村子里买了几瓶酒觉得不够，觉得摄影师们是从日本来的，必须照顾客人，于是他翻山越岭买回了更多其他种类的酒，摄影师被深深地感动了。
这本书令我印象深刻的句子是：许多日本人不仅被摄影师们拍摄的原始风光所吸引，更是被男孩淳朴的诚实深深打动了。从那以后，到尼泊尔观光旅游的日本游客越来越多，极大的推动了尼泊尔旅游的飞速发展。
诚信太重要了，男孩用诚信打动了日本人，还用诚信推动整个国家的发展速度。
我是个小书迷，家里的书都堆成了一座小山，所以同学们经常问我借书，这本书只要我有，而且我答应了借给他们，我就一定会借给他们，因为诚信很重要。
一天，我吃过早饭，匆匆忙忙的去学校，眼看快到校门口了，我突然想起：借给同学的《小王子》忘记带了。我对妈妈说：“我的东西忘带了。”妈妈问：“什么东西？”“借给同学的书。”“我还以为什么呢！下午再借吧！不然就迟到了。”妈妈说。我坚定地摇了摇头，说：“我要做一个诚信的孩子。”妈妈无奈地带我回家拿书……
我要做一个诚信的孩子，因为君子一言，驷马难追。
诚信力量读后感 篇7
诚实，是世界上不可或缺的珍贵品德，也是拉近人与人之间距离的最佳法宝。力量，搬开一块石头，是一种力量，说出诚实的一句话，更是一种力量。
家喻户晓的童话故事——“国王的新衣”,想必大家耳熟能详。故事中,两个骗子裁缝师用“只有聪明的人才看得到新衣”这句巧妙的话蒙蔽了每个人纯净的心。看不到就是看不到,但是没人想当井底之蛙。直到在大街游行时,一位牙牙学语的孩童大叫:“哇!国王没有穿衣服耶”场边的平民才发现,自己被一句不存在的话给骗得团团转,本来是五体投地的吹捧国王,现在是议论纷纷的讨论和抱怨,说谎的人是谁呢?
最后，国王嘉许了孩童，并对他说:“全国只有你说实话，让我知道自己是多么愚蠢，谢谢你!”国王开始全心全意统治国家，并且不再穿美丽的衣服。孩童说了一句诚实的话，这个力量改变了一切:游手好闲的国王，现在要尽心尽力的治理国家；平民们被谎言污染的心灵，又回归纯净。这就是诚实的力量。
我佩服那小孩的精神，也厌恶骗子裁缝师和为了证明“我很聪明”的平民。为何厌恶?因为一个年龄、智商都比大人们低的孩童能在群众中独排众议的说出事实,为何他人不行?因为他们认为面子名声比“诚实”重要。睁开的眼和瞎了的眼没两样,为了利益,宁愿带上虚伪的面具,好像一个芯片输入你的脑中,没有了自己的主见。在我看来,除了那位勇敢的孩童,其他人,都是说谎的。
诚实的代价或许很重,可能失去朋友、失去家人、失去钱财,甚至失去一切!但是我们仍要呼唤诚实,将谎言面具化成灰烬,把诚实像蜡烛一般点燃,照出永不毁灭的人性光辉。
诚信力量读后感 篇8
诚实守信，相信大家对这个词语早就耳熟能详，一点也不陌生了。从小到大，无论是父母还是老师都无时无刻不在教我们做人要诚实守信。也许此时的你正不耐烦地说：“知道了，知道了!”但是，你是否静下心来想过，你在生活中真正做到过吗?我们为什么要讲诚信?我们的生活真的与诚信有关吗?……一个又一个问题此时在你脑中萦绕。也正是《诚信的力量》给了我们最好的回答。
从古自今，人们都坚守以诚为本、以信为本。诚，指诚实、真诚;信，指守信用，诚恳待人。顾名思义，诚信也就是要求我们待人处事都要做到真诚，一诺千金。这也就是为什么秦末就有“得黄金百斤，不如得季布一诺”的谚语。
那我们又为什么要讲诚信呢?因为诚信是立家之本，是齐身之道、为政之法、经商之魂和交友之基。最主要是因为诚信是我们中国的传统美德。总之，对公民来说，诚信是个人美德;对社会来说，诚信是公序良俗;对国家来说，诚信是重要的软实力。反之，不讲诚信的人没有前途;不讲诚信的民族是堕落的民族;不讲诚信的国家是没有希望的国家……
有一个中国留学生，有着让所有人羡慕的优异成绩。毕业后他自信地应聘了大小公司无数。可让他怎么也想不到的结果是，那些公司都无一例外地将他拒之门外。最后他忍无可忍地拍案而起，非要对方给自己一个合理的说法。让他万万没想到的是，真正让别人拒绝他的不是别人，正是自己曾经的三次逃票。这在他眼中是多么小的一件事啊，可在现实生活中，或许就是因为他为了贪图一时的安逸或小便宜，而丢失了开启诚信之门的钥匙，表面上的“实惠”让他失去了应该美好的前程。
这些都是我们生活中所谓的“小事”导致的结果。事实上，你我是否也做过一些“小事情”：借了同桌的书不还;答应爸妈的事情就是当作耳旁风;今天的事情今天就是不能完成，却还有着长篇大论的理由……
或许在你看来的“小事情”很有可能在不久的将来，同样会影响到我们的前途、我们的未来呢?
朋友，让我们一起铭记“诚信是金”!作为祖国的花朵、民族的未来，就让我们从此时起，从我做起，坚守诚信，践行诚信。让“诚信”二字永驻你我心间，总有一天，我们的人生会散发出金子般的光芒!
诚信力量读后感 篇9
我正在阅读《诚信的力量》。
诚信一词，有“诚“信”两个字组合而成。诚，指诚实，真诚，不弄虚作假：信，指守信。讲信用，诚恳待人。诚信就是要求我们待人处事要真实诚恳，做到言必信，行必果，一言九鼎，一诺千金。
那么，我们为什么要将诚信呢？第一，诚信是中华民族一直延续至今的传统美德。第二，诚信是立身之本。第三，诚信是齐家之道。第四，诚信是交友之基。第五，诚信是为政之法。第六，诚信是经商之魂。
一诺千金的季布在逃亡时，刘邦下令悬赏千金捉拿他，他的旧日朋友不仅不被重金所惑，反而冒着株连九族的危险来保护他。正是因为季布是一个言而有信，信守承诺的人。才会有流传至今的一句话：“得黄金百斤，不如得季布一诺”。
诚信不仅只有这些，诚信还体现在每一件小事当中，诚信是证明一个人品格的重要依据之一。
诚信，是中华民族五千年文明史上最为瑰丽和灿烂的文化遗产，也是中华民族五千年文明星火相传的重要原因之一，它理所当然的成为中华民族优秀传统美德的重要组成部分。让我们将诚信的种子播撒在心田，用诚信的理念，诚信的具体实践辛勤浇灌，努力耕耘，让诚信之花绚丽绽放。
我决定：从我做起，从小事做起，积极践行诚信，努力成为一个诚信的人，一个胸怀坦荡的人，一个有高尚品德的人。
关于诚信故事读后感模板
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关于诚信故事读后感 篇1
我要做个讲诚信的孩子
诚实守信是做人的基本道德。孔子曾经说过：“人而无信，不知其可也。”意思是：一个人不讲信用，怎么能行。指人不讲信用是不行的。
这几天，我在电子图书馆看了《诚信小故事》，里面的故事深深地吸引了我，特别是“韩信报恩”这个故事。
汉朝的开国功臣韩信，年幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。
有一位为别人当佣人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”
后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。这个故事告诉我们为人要守信。
小时候，爸爸妈妈经常教我，做人要讲诚信。年幼无知的我丝毫不明白诚信是什么。终于有一天……
那是放暑假的前一天，我们全体同学到学校开散学典礼。学校颁发了单科考试成绩超过九十六分的同学的奖金。好多同学得了奖金，我也不例外。这时，我的同桌问我：“你拿了多少钱？”我数了数钱，说：“四元。”“四元？”他有些奇怪地说，“小琳只拿了三元，你怎么拿了四元？”我问：“是这样吗？那我问问小琳吧。”我问了小琳，她确实只拿了三元，得知我拿了四元，她立刻和周围的同学议论起我来。我望了望墙壁上社全主义核心价值观的24个大字，其中“诚信”特别醒目。我心想：要不要还回去呢？妈妈说过，为人要守信，不能贪小便宜。还是还回去吧。最后我鼓起勇气退还那多出的一块钱。校长在全体师生面前表扬了我，全场为我鼓掌，我心里美滋滋的，讲诚信的感觉真好啊！
从此，我按时完成作业，收获了知识；我及时完成家务，收获了亲情；我守时赴约，收获了友谊……懂得诚信，做好诚信，改善身心，真是利益如流啊！
关于诚信故事读后感 篇2
文化先哲孔子说过：少若成天性，习惯如自然。音乐大师贝多芬告诫后人，德性比金钱更能使人幸福。少儿时期是一个人的品德习性开始孕育的重要时期。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。所谓恶小和善小，为何不为，正式我们少年接纳生活熏陶的基本准则，就如着名教育家陶行知先生所言：这个时期培养得好，以后只顾着继续增高地培养上去。
这个假期，我一个人在家认真的看了一本很有价值的刊物，是一本名为诚信的故事，虽然这本书的故事都是很简单，但是它让我懂得了很多很多的道理，它让我明白：良好的品德是成就人生最稳固的基石。在这本书里，它写了拾金不昧抱诚守真诚实守信言而有信一诺千金行必有法等类型的小故事。它让我明白，做人就应该心怀诚信，遵守承诺，言而有信，说过的誓言要一言九鼎，做人应该持着诚实的人生态度，这样别人才会永远对自己持有敬佩和尊敬。
放眼回顾我以前，曾经的往事历历在目，使我陷入了无限的沉思。曾记得，小学四年级的时候，我们班上李欣怡过今天生日，我和牛晓慧约好在文化宫广场碰头，然后一起去李欣怡家。我清楚地记得，那年是最冷的一个寒假，天空刮着阵阵冷飕飕的风，我觉得那样的天气会让所有的人都讨厌它的，但是那天我居然把这么重要的事情给忘了，我居然还高高兴兴的跟着妈妈去逛商场，我居然那么狠心的把牛晓慧一个人丢掉空旷的广场上，让她一个人在哪里站了好久好久，等到第二天去了学校，我才猛然记起我们的约定，我在面对小慧的时候，内心既惭愧又内疚，我真诚的对她说了对不起，请她原谅，牛晓慧笑了笑说没关系，只要你没忘就好，我们永远是好朋友。
经过那件事后，我明白了很多，我不能失信于人，我要纠正我的人生态度，我要做一个守信的人，我要让美德伴我快乐成长！而这个美好的寒假，正是因为我的这本书，我的寒假生活为我增加了很多的乐趣。这本书让我养成了怎样做一个有文明礼貌、诚实守信、勤劳朴质、亲情感恩等等的优秀品质和美德。正式拥有了这样的品德，才会使我现在拥有了家人的关爱，同学们的爱护以及老师的喜爱
现在，我只想用这样一句话来作为结束语天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。这些有价值意义的故事和真理，就像随风潜入夜，润物细无声，一样涌入我的内心心底，我永远都会记得，会时刻告诫自己，要拥有诚信的人生态度！
关于诚信故事读后感 篇3
关于诚信的故事读后感300字
我读完这本书后发现有很多非常好的文章,来跟同学们分享一下,我的阅读经历。
读完《更重要的事》我明白了一个人的健康成长只是健康的身体远远不够,还要教会他文明、礼貌、道德,正如文中的玛格丽只教会了他走路,却没有告诉告诉他往哪里走,于是他走上罪恶之路!
我读完了《丑树》知道了一个人不要只看到自己的短处而气馁,要靠自己的努力,让自己更加强大!正如文中的那颗丑树虽然丑但他也可以让人们乘凉,所以我们要靠自己的努力,让自己强大!
我读了《朱晖不负友托》认识到一个诚实的人必定也是一个守信的人,朱晖就是这样一个人,虽然和张堪只相处了短短几天,但张堪吩咐朱晖的事,朱晖并没有不做,而是认认真真的去做。这儿种精神值得我们学习!
······
总而言之我们做人一定要心怀善意、诚实待人,不要连一些小动物都可以做到的事情,而我们却做不好!
关于诚信故事读后感 篇4
我读完这本书后发现有很多非常好的文章，来跟同学们分享一下，我的阅读经历。
读完《更重要的事》我明白了一个人的健康成长只是健康的身体远远不够，还要教会他文明、礼貌、道德，正如文中的玛格丽只教会了他走路，却没有告诉告诉他往哪里走，于是他走上罪恶之路!
我读完了《丑树》知道了一个人不要只看到自己的短处而气馁，要靠自己的努力，让自己更加强大!正如文中的那颗丑树虽然丑但他也可以让人们乘凉，所以我们要靠自己的努力，让自己强大!
我读了《朱晖不负友托》认识到一个诚实的人必定也是一个守信的人，朱晖就是这样一个人，虽然和张堪只相处了短短几天，但张堪吩咐朱晖的事，朱晖并没有不做，而是认认真真的去做。这儿种精神值得我们学习!
总而言之我们做人一定要心怀善意、诚实待人，不要连一些小动物都可以做到的事情，而我们却做不好!
关于诚信故事读后感 篇5
今天，我看了一则故事，这则故事讲的是一个名叫桂桑的藏族小女孩，从十六岁起，就许下诺言：长大以后一定要征服世界最高峰――珠穆朗玛峰。不过由于第一次攀登的时候，同队队员一不小心碰到滚烫的高压锅，致使她的脚受伤而无法前行。可是，她始终没有放弃自己的理想，尽管后来她当了妈妈。到了1990年，她才有机会再次登上珠峰，并上了峰顶，完成了自己许下的诺言。
看了这则故事，我不禁对桂桑这种对自己的诺言负责任的性格表示佩服。想想我自己，跟桂桑比起来，简直是天差地别。
记得有一次，妈妈花了好几百块买来一台名牌电子琴，只为让我多掌握一种本领，我也答应了妈妈要认真学习，可是，学了仅仅一年我就半途而废，不想学了，妈妈无奈，只好依着我，让我不用学了，可那是妈妈用辛辛苦苦赚来的汗水钱买的，我却害怕辛苦害怕累，完全忘了自己当初立志要学好电子琴的愿望，既白白浪费了妈妈的一片苦心，也失去了自己的对妈妈承诺，是没有诚信的表现。
所以，在今后的日子里，我答应别人的事情要努力做到，对自己的诺言也要坚持去做，做到有诚信，这样才能拥有朋友，甚至更多人的信任。长大后，步入社会才能立足，伙伴们，你们说是吗？
中庸读后感推荐
每朵花都没有一样的时候，人也是一样。对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。很多人都有写心得体会的经历，写心得体会可以记录我们的思想活动。关于好的心得体会要怎么样去写呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“中庸读后感推荐”，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
中庸读后感【篇1】
《中庸》这本经典，也是源出《礼记》，相传为子思所作。由程氏兄弟推崇，朱熹作《中庸集注》而显著于世，“以续夫千载不传之绪”。
《集注》开篇便是程子对于篇名的解释，“不偏谓之中，不易谓之庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”以定理解庸者，颇为少见。
是以朱子详之曰“庸，平常也”。平常之意，似与英文general可以互释，可释为一般，也可释为普遍。又《康熙字典》庸有“和也”之解，与篇中“执中守正，折中至和”相通。
私以为先贤用字，未必只取一端。中庸之意，当可解为不偏不倚、执中至和之普遍道理。至此与程子定理之意差可相类。
中庸之道是儒家为提高人的内在道德品质，使社会达到和平与和谐而倡道德一套世界观和方剂。中庸之道在中国千余年来成为一种处事哲学，但是到了当代好像出现了偏差，这恐怕跟用字***有相当关系的。当代的“庸”字，主要使用的含义之一是由平常引出的略带贬义的平庸之意。
所以很多人下意识地把中庸之道归咎于不作为，这与本意相去甚远。
中庸所说的不偏不倚和真诚，可以从下面这句话来理解。“素富贵，行乎富贵，素贫贱，行乎贫贱；素夷锹，行乎夷锹，素患难，行乎患难。”此处告诉我们，要守好本分，说合适自己德行和身份的话，做合适德行和身份的事，进而才能达到和谐的状态。
“虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德。苟无其位，亦不敢作礼乐焉。”德不配位，或者位不配德都是不适合行事的。
所以诗中有言明哲保身，这个词本来也不是贬义的。身处逆境想要进取的时候更要考虑如何智取，以四两来搏千斤，以最小的代价获取最大的收获，不能一味蛮干。
而如果把中庸理解为不作为，这也跟儒家的本意是相悖了。篇中讲到“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”是告诉我们千里之行，始于足下，并非像俚语所说“在**跌倒，就在**躺下”，是有进取的。接着又云，“故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁”。
很明显地讲到“为”和“修”，这两个字都是主动性的词语，是积极的、向上的。再扩展到其他儒家经典来讲，我们熟知的“学而优则仕，仕而优则学”，便是告诉我们当学***余力的时候可以出仕，当官有余力的时候可以致学。《大学》中也讲修身、齐家、治国、平天下。
这是无数人才和人才自我修养的思想基础。
上面这些儒家思想是前人为了着重讲述而划分的几个方面或者说几个阶段，各有所侧重。因此，我们在理解中庸的时候，应该着眼于整体性，不能仅仅依靠一个词就按照当代人对这个词的理解去曲解古人的本意。“窥一斑而知全豹”不是任何时候都行得通的。
中庸读后感【篇2】
大学中庸读后感
大学中庸读后感（一）
书中我最认同的一句话是：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。大意是：
通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，给我们这么多，让世界和平，是世界人民的共同愿望。
书中我们都应该做到的是：孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严。大意是：
孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。
如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，希望我们的明天更美好！
大学中庸读后感（二）
看了这本经典书《大学中庸》，我觉得这本书是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。就像一个活了几千年的人，对过去记忆犹新。这本书可以告诉我们，历史上的人物和故事可以更好地反映人性和我们几千年的文化形成，以及现代中国人的思想和行为。
它也可以告诉我们许多数不胜数的道理。这些道理散发开来塞满天地四方，收拢回来又能隐藏内心深处。他所蕴涵的趣味无穷无尽，而且都是很实在的学问，对于我们终身受用，而且用之不竭。
这些事实深深地影响了我。例如，以身作则，心存感激，勤于学习，其中最深刻的就是感恩和勤于学习。
就像感恩一样，生活必须有一颗感恩的心。在漫长的感恩史上，有许多来自国内外古今名人的感恩故事。比如，在寒冷的冬天，小黄香在父亲睡在温暖的床上之前，用自己的体温给席子取暖。今天，伟大的毛主席邀请他的老师参加了开国典礼。朱总司令蹲下来给母亲洗脚。居里夫人还寄了机票让她的小学老师欧班参加镭研究所的成立仪式。居里夫人还亲自把她的老师送到讲台上。
伟人之所以伟大，名人之所以出名，是因为他们都有良好的心理素质和感恩之心。
中庸读后感【篇3】
人生正道贵中庸
——学习《中庸》一书心得体会
广西浦北县文联副主席韦志远
2010年8月31日
我们知道，《中庸》是我国古代“四书五经”中的一部集中国几千年文明智慧经验和道德风范的经典精华范本之一。该书由子思原著，司马哲编著。全书分为《序言》、《中庸章句》序和《纲领》、《知人》、《正心》、《正心》、《修身》、《审问》、《明道》、《正心》、《正心》、《明道》、《正心》、《知物》、《笃行》、《修心》、《齐家》、《齐家》、《知天》、《齐家》、《齐家》、《治国》、《知性》、《诚意》、《治国》、《诚意》、《博学》、《修身》、《明道》、《明辨》、《知法》、《修身》、《诚意》、《正心》等共33章。
该书我粗略地通读了一遍，读后我深受启发和教育和有所感受，并且在开卷有益中而得到鼓舞和鞭策：该书经过几千年的不断的编辑、修订、学习、补充、完善和提高，特别是在理论与实践的反复结合与扬弃中，我个人认为该书已经达到了至善至美、炉火纯青、游刃有余和通观洞察古今的最高的艺术境界，在“欲穷千里目，更上一层楼”的思想文化艺术的博大精深的海洋中，为全世界、特别是为中国提供了不可多得的宝贵的精神财富和无穷的智慧力量源泉，给人以极大的震撼力。全书在高度浓缩和概括中而融会贯通了儒学中的中庸之道和东方的“仁、义、礼、智、信”与“修身、齐家、治国、平天下”的思想道德精华。
同时，全书通过概列和简述中国古代圣人和一些的反面典型，通过导读、原文与翻译、列举和陈述古代的正反例子、理论经验升华等形式，并且加以补充完善和提炼，从而深刻地剖析和全面挖掘了中国古代和中华民族思想精神文化的博大精深与政治、思想、道德、文化的精华，窥见了中华民族五千多年古代文化文明的源远流长，充分地凸显了出了中国古代圣人的聪明智慧和力量，在大浪淘沙和海阔天空的遴选中而找到了黄橙橙的金子，在字里行间的精美绝伦中而找到了打开理想智慧的金钥匙，在循循善诱的教诲中而找到了至善、至理、至仁、至诚、至道、至德、至圣的真正本领和技能，在高屋建瓴的理论中而找到了人性修养和道德风范的真谛，在人海迷茫的困顿中而找到了洞察人性道德世界的显微镜，在思想道德的最高境界中而找到了真经典，在“古为今用”和去伪存真、取长补短和去粗取精的扬弃中而找到了正确的道德观、世界观、人生观、价值观和思想观。
在开篇的《序》言里，通过读了之后，我们了解和掌握了究竟什么是中庸？所谓的中庸，就是永远恪守中正之道。我们知道，人的一生必须走正确的道路。只有选择正确的人生道路，才能为实现理想境界和最高境界打下良好的基础。
而要实现人生的理想和目标，就必须要永远恪守中庸正确之道，努力做到诚实、勇敢、团结、拼搏，堂堂正正做人，清清白白做事，走正确的、光明正大的金光大道，树立远大的理想和志向，努力达到为人类共同和谐幸福而谋幸福和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生境界，在自我修正、自我培养、自我教育、自我监督、自我完善的“五自”中而步上人生理想的阶梯；在修心养性和至诚至善中而达到“会当凌绝顶，一览众山小”的理想境界。而要达到这个目的，就必须要学会中庸，掌握中庸，善于中庸，灵活地应用中庸，持之以恒地中庸，在水滴石穿和绳锯木断的中庸中敞开博大的心胸、驾起理想之帆、达到理想的彼岸；在智慧、仁义、谨慎的道德范畴内不断开拓创新行中庸；在“百花齐放，百家争鸣”的酿蜜和提炼中学会中庸而不断开阔眼界；在崎岖险峻的人生道路上奋力攀登而努力达到光辉的顶点而形成自己的中庸的、正确的人生哲学思想；在忠诚、宽恕、博爱、克制、忍耐中中庸而不断修正错误；在察看古今、横看中外、与时俱进、科学发展的中庸中而不断自我完善和不断变化与发展；在天人合一的和谐中庸中而创造出和谐中庸的理想大同世界。
在《中庸章句》序里，通贯“心的本体和心的美德”和“禅让”的思想观点，我认为该章充分地体现了我们中华民族美好品德和东方中国五千年的政治文明、精神文明和历史文明的无限的博大精深和高屋建瓴，在“人之初，性本善”的无限升华中而还原于人性的真、善、美的本来面目，在良心的道德天平上树立美好的品德而看到我们的祖先已经达到共产主义社会的“禅让”的、大同的美好理想和崇高的精神境界、政治境界和理想境界，为今天创建和谐社会添砖加瓦，、政治、理想境界而感到我们黄皮肤、黑眼睛的华夏民族、特别是华夏民族的领头人的无限的智慧与博大胸怀而增添无限的荣光和自豪，在“刻舟求剑”和“守株待兔”的典故中而正确理解和能够认识宽容古人的思想倾向、眼界和知识水平的十分局限和某些偏颇。
在第一章《纲领》里，通过提炼“性”、“道”、“教”的观点和“中和和谐”的思想，特别是阐述老子的“和谐有度”的思想观点，从而使看到了我们人类“放纵是人的天性，克制是人的理性”的本来面目和本性。在无限的矛盾冲突和磨合中而看到了人类的“和谐有度”，而在“和谐有度”的人类世界里而努力创造和谐融洽的人类世界；在明白道理、自我教育、自我提高和不断完善、不断修正错误的基础上而达到人人“中和和谐”的理想境界；在以和为贵的人的天性与理性相结合中而创造世界和谐文明世界；在和的纲举目张中而创造出人类社会的和谐美满与幸福欢乐；在人类世界从动物世界彻底脱胎换骨过来的“物竞天择，适者生存”的角逐中，在我们人类经过千百万年的变化发展中，在我们人类从愚昧野蛮向现代文明走来而努力达到和谐融洽、兼容并包、沟通团结、宽容恕让的科学文明的理想境界。
在第二章《知人》中，通过阐述孔子“君子中庸，小人反中庸”的这个观点，使我们深刻地体会到了君子爱中庸，君子喜欢而正确行正道，所以君子始终能够和谐有度而炉火纯青并且游刃有余；而小人则害怕中庸，厌恶中庸，反对中庸，所以做起事情来的时候都是急功近利和急于求成和盲目蛮干，做事情不考虑后果或者十分的太过分，于是便产生了南辕北辙的后果。同时，在当今社会，在处理事务和工作中，要分清轻重缓急，举一反三，灵活自由，诚实守信，坚持公信力，做到事半功倍，事半功倍。在古今中外，大凡能够成大器者都是善于行中庸之道者，他们不倚不偏，中庸行道，融和恰当，适可而止，于是都能够得道多助并且一举成名而成为大器者。
在当今社会，这一观点具有十分重要的历史意义和深远的现实意义。在今天建设中国特色和谐新中国的征程中，必须克服左右倾的错误思想和简单绝对的行为，把握正确的方想和尺度，把握事物的主要矛盾和工作重点，在实践科学发展观的道路上加快前进。
在第三章《正心》里，主要强调孔子的“中庸是最高的道德行为和标准”的思想观点。并且阐明了轻重缓急、刚柔相济、循序渐进的深刻道理和方法、目的、意义。同时，通过阐述孙膑“日减锅灶”的战略战术而使敌人庞涓麻痹轻敌、骄傲狂妄而取得战争的最后胜利。
这个典故告诉我们，在任何的工作中，或者是做任何的事情，我们都要认认真真、一丝不苟，以最认真的科学态度对待工作和任何的事情，只有这样，才能够干好工作和做好任何的事情，千万不要“忽以恶小而为之，忽以善小而不为”。同时，一定要明白良心能够移泰山石和“一把钥匙开一把锁”的道理。在现实生活中，人生得一知己足矣，也就是说世界上知心一个确实难求，但是只要自己能够真诚挚信，也可以够赢得大家的真心，在“路遥知马力，日久见人心”探讨人生的奥秘。
同时通过诸葛亮“七擒孟获”的历史典故说明只有百分之百的忍耐和循序渐进而不急于求成才能够取得最后的胜利的秘诀。
在第四章《正心》里，给我们这样的启发：就是做任何的事情都要恰如其分而不能够太偏颇和绝对化而产生两极分化和物极必反，在工作实践中，一定要做到清正廉洁，千万不可以贪得无厌，因为“为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身”。这个教训是非常的惨痛和深刻的，中国几千年的朝代末期多是因为国家的十分腐败而垮台并且更新换代。
如清朝的大贪官和珅就是“为臣贪，必亡其身”这样的反面人物，同时，清朝的丧权辱国和完全沦为半殖民地、半封建社会，八国联军一把火烧丢万园之园的圆明园等，就是因为当时主贪、臣贪、你贪、我贪、大家贪，举国上下藏污奸；你腐败、我腐败、他腐败、大家腐败把国卖，于是而最终酿成的惨痛的恶果。所以，我们为人处世一定要不偏不倚，千万不要以为自己的聪明而自以为是而物极必反。同时，要真正了解事物的本质，就必须慎之又慎，反复咀嚼。我们不能把整件事都吞下去，粗心大意。比如，书中把张昭、孙权三国时期描述为一个大教训。
同时，我们做任何的事情都不要斤斤计较和鼠目寸光，或者是谨小慎微、亦步亦趋而不敢越雷池一步，一定要胆大心小，大的事情十分的清楚，小的事情也不可以忽视，不管是遇到什么事情甚至是挫折，都要十分的冷静果断，遇险不惊，这样才能够取得最后的胜利与成功，如宋朝的吕端就是这样的典型人物。在中国和世界的历史上，看古今中外，愚昧的人是永远不能够行中庸之道的。只有像书中列举的卜式等这样的为国家社稷着想而聪明过人的人才，才能够行中庸之道而实现国家的中兴和个人的理想。
在第五章《修身》里，通过扫描人的一生必须经过“修身、齐家、治国、平天下”的整个过程，给了我们以深刻的教育和启发：做任何的事情都要有十分扎实的基础。俗话说：
万丈高楼平地起，要最后达到平天下的人生理想境界，修身和规范自己的道德行为是基础中的基础，同时也是关键中的关键。一个人要成就大业，就必须要有良好的道德和品行修养，一定要言必行、行必果，要清正廉洁，行中庸道，做中庸人，办中庸事，如书中举的例子东汉的羊祜和东晋的一代廉吏吴隐之就是这样的一个人。同时，在生活过程中，必须正确处理物质与精神的辩证关系。物质财富和精神空虚，或者精神财富和物质贫困，都不是真正完美和正确的中庸之人。
在第六章《审问》里，我们通过了解“海纳百川，有容乃大”的中庸思想而得到启发和感受：也就是说，在现实生活中，宽容是美德；宽容是创造和谐社会的基础和平台；宽容是一种智慧；宽容是实现理想的跳板；宽容是隐恶扬善的前提；宽容是形成社会凝聚力、感召力、向心力、吸引力和战斗力的重要条件；宽容是一种善举和崇高品德；宽容是获取幸福生活的力量源泉；宽容是博大心胸和有着崇高而远大理想的重要标志；宽容是治国安邦的良好的尚方宝剑；宽容是人生的艺术境界；宽容是得道多助的奥妙；宽容是创建现代科学文明和谐社会的重要法宝。所以要在“尺有所短，寸有所长”与和谐融洽是事业成功的基础的哲理中学会宽容和容忍。
要在宽容与宽容的和谐中提炼智慧和力量，在宽容与宽容中完成事业。如书中所陈述的战国时期齐国齐桓公任用管仲，西汉刘邦任用陈平郝免季布，以及晚清胡雪岩容商，远古舜尧象弟，春秋时期孔子宽容郑国弟子等就是这样的典型例子。不过，宽容也并不是无边无际，宽容应该有个度，绝对不能够放任自流，应该掌握宽容得当，大事讲原则，小事讲风格，在宽容有度中学会理智与清醒。
在第七章《明道》里，着重陈述了“真正的聪明其实是一种智慧”这样的理论观点。在日常生活中，我们一定要牢记住而不要自作聪明，如果这样，那就一定是“聪明反被聪明误”，人贵有自知之明，不要老是炫耀自己的聪明和耍小聪明，更不能够卖弄小聪明。书中陈述的东汉末年的杨修和三国里的祢衡就是因为耍小聪明而“聪明反被聪明误”的典型例子，所以，我们在现实生活中，在对待聪明智慧的时候一定要适可而止，使用聪明智慧一定要三思而后行，保持聪明的清醒的头脑，千万不可以趾高气扬和不可一世而引来麻烦甚至是灾祸。
在第八章《正心》里，通过树立“有志者立长志，无志者常立志”和持之以恒是人生的美好品德这样的观点，从而使我们充分地认识到：人而无志，不知其可。立志要立达志立长志，而不能够一曝十寒而常常丧志和常常立志，立志要立中庸之志，要行正道，志在高远，要持之以恒、坚持不懈，要坚忍不拔、拳拳服膺，要有滴水石穿、绳锯木断、铁棒磨针、金石可镂的精神，树立“不到长城非好汉”的坚强意志与决心，不畏艰难险阻和崎岖坎坷，只有这样，才能够达到成功与理想的彼岸和光辉的顶点。
如书中阐述的清代的曾国藩和远古大禹13年治水三过家门而不入等例子就是其中的典型风范。
在第九章《正心》中，通过阐述和树立“我们人类在对待物质的东西不可以贪得无厌而成为吃喝享受的机器，必须要有自己的精神家园和生活乐趣”这样的观点，使我们深刻地体会到：人类社会不可能完全脱离物质而生活，但是我们人类也不可能完全依赖而成为物质的奴隶和俘虏而精神空虚毫无理想志向与远大的抱负，因为我们是人，而不是动物，所以我们一定要淡泊名利，分辩是非曲直，要终生持之以恒地为善修德，有自己的远大理想与志向，达到中庸和理想道德的最高的人生境界，绝对不能够物欲澎涨而无所不为甚至胆大妄为，最后掉落万丈深渊而自食其果。同时，在现实生活中，物质是第一性，精神是第二性，物质与精神互相依赖、互相依存，两者互为辨证统一，而在关键和特殊的场合，一定要重义轻财，不可以见利忘义，不为物欲所诱惑迷乱而放弃自己的德行和节操，这样才能够争取大家的支持和赢得最后的胜利。
如书中所述，三国时期的鲁肃都督就是这样一个人。
在第十章《明道》中，通过阐述强者与弱者的本质区别，从而教会我们如何做一个真正生活中的强者，怎样区别什么样的人才是真正的强者。而要培养真正的强者，必须要采用孔子的“因材施教”方法，做到顺境不奢，逆境不失信仰，这样才能够培养出生活中真正的强者。例如战国时期的田单、隋朝的苏伟、春秋时期的季札，都是当时真正的强人。
在现实生活中，我们必须培养具有良好品德和超群智慧的真正的强者。
在第十一章《正心》中，我感受最深的是：有的人喜欢默默无闻，乐于奉献，施恩不图报；而有的人做了一点小事情就当丰功伟绩来大张旗鼓地宣扬，并且因此而形成了鲜明的对比。于是，我自然而然地想起了一句名言：
“浅薄的水是爱喧哗的，而深邃的水是爱沉默的”，特别是历史和客观规律总是公平和公正的，谁做了多少的贡献大家都是一清二楚的，所以成绩不说跑不了，而问题不讲不得了，所以，在现实生活和工作中，一定要正确处理好成绩与问题的辩证关系，在中庸中不欺世盗名，浅尝辄止，有始无终，要修德立业，操行正道，持之以恒，坚持到底，在“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”和“鞠躬尽瘁，死而后已”中贡献智慧和力量。在工作岗位上不图名利，乐于奉献，向古代的墨子、公输盘、（鲁班）、韩信等人学习，终身为实现自己的崇高理想而不懈地努力奋斗，在平凡的工作岗位上干出不平凡的工作成绩。当然，在现代社会中，现在已经不是过去的“酒好不怕巷子深”的了，适当的宣传和鼓舞鞭策仍然还是十分必要的。
但是，我们做什么的事情都不要太过分，必须要学深学透中庸，要恰如其分和适可而止，见好就收，这样才能够活学活用中庸之道和取得事业的成功。
在第十二章《知物》中，读后使我们明白了博大与精微、宏观与微观的辩证关系，所以在工作和学习中一定要克服一知半解和不求甚解的缺点，必须身体力行，孜孜不倦，持之以恒地不断探索和研究，像书中陈述的古代的魏征、范仲淹等人一样，刻苦学习，努力工作，兢兢业业，一丝不苟，处心积虑，在深度和广度上苦下功夫，由浅入深，由表及里，坚定不移地、一步一个脚印地不断研究探索，努力磨砺出真正的本事，努力掌握高深的学问、科学技术和知识技能。
在第十三章《笃行》中，读后使我们真正了解了主观能动性和客观实际的辩证关系，我们人的主观能动性不可能离开客观实际和超出客观实际，一定要在客观实际的条件下发挥自己的主观能动性。如果不是这样的话，那就必然会出现曾经有过的二十世纪五十年代的违背自然规律和客观规律的“人有多大胆，地有多高产”；“不怕做不到，就怕想不到”的脱离客观实际的荒唐笑话而害国害民。又如现在不少发展中的国家走过去资本主义工业革命的老路而“先污染，后治理”，由此而给整个人类社会带来严重的生存危机和影响，各种大的自然灾害频繁发生。
再如一些中小卫星城市养犬大部分都是“先建设，后规划”，结果现在走回头路再来重新规划建设而带来不可估量的损失。所以，在中庸中一定要遵循客观实际而行正道，言必行，行必果，做到德行高妙，言行一致，牙齿当黄金，善始善终。例如三国时期的诸葛亮和清代的胡雪岩、春秋时期的晋文公（崇儿）就是这样的典型例子。
相反，我们千万不可能忘乎所以、阳奉阴违地为所欲为而乱来一通，结果得出南辕北辙、祸国殃民的结果而成为历史的罪人，如和珅等就是这样的反面典型。
在第十四章《修身》中，读后有这样的感想：我们在工作实践中一定要在安分守己的基础上“在其位，谋其事”，要向书中陈述的古代的张伯行等人学习，千万不能够心猿意马、朝秦暮楚和三心两意，更不能够铤而走险而干出荒唐至极的事情，甚至念念不忘有非分之想，整天与人勾心斗角和阳奉阴违，“吃着碗里的，看着锅里的”，如果这样的话，那就是一事无成甚至掺败而望洋兴叹。如汉代的王莽改制就是得出这样的结果。
在第十五章《齐家》中，我读后有这样的感想：干任何事情，要取得成功，那就必须要不断地积累、借鉴、创造，再积累、借鉴、创造，然后无限地往复循环，这样才能够取得成功和不断提高自己的素质和水平。因为我们知道：
“冰冻三尺，非一日之寒”，“万丈高楼平地起”，没有量的积累，就没有质的变化。老子的《难易论》说的就是这个道理。养由基的百步穿杨、纪昌学射、愚公移山、孔子的诲人不倦等也是典型的例子。
在第十六章《齐家》中，读后我有这样的感想：就是物质是不依赖于人的主观意志，并为人的意识所反映的客观实在。而物质是运动的，静止是相对的，物质是第一性，意识是第二性。
所以我们在工作中应该在尊重客观事实的基础上，心甘情愿而主动地去做自己应该做的事情，充分发挥自己的主观能动性，这样才能够成才和成功。
在第十七章《知天》中，读后我有这样的感觉：天道酬勤，成才的道路是公平的，其实每一个人都有成才的可能，就看主观的努力和客观的因素如何的了，在日常生活中，因为是金子总是会发光的，所以，“天生我材必有用”说的就是这个道理。如周文王、姜太公、孙膑等等就是这样的成功者。
同时，高尚的品德和坚忍不拔的性格、不到长城非好汉的顽强意志与毅力也是成才的基础和动因。
在第十八章《齐家》中，读后使我感觉到，一个人要成功事业，懂礼貌也是一个关键的因素。孔子说的“克己复礼”，说的就是个人的道德修养、人伦常礼、社会法制等三个方面。我们中国本来就是世界上的四大文明古国之一，也是世界闻名的礼仪之邦，所以守礼懂节、文明礼貌是我们中华民族的传统美德，也是事业取得成功的关键。
如汉代刘邦、东汉的贾琮就是这样的典型例子。因此，在当今社会，在中庸行正道、行正礼、讲文明、讲礼貌、讲道德、讲义气是做好各方面工作的前提和基础。只有守礼懂节，才能够创出一个和谐温馨的文明科学的新世界；只有守礼懂节，才能够让世界更好地和平与发展；只有守礼懂节，才能为建设和平、小康、文明、科学、和谐、幸福、快乐的新中国打下扎实的基础。
在第十九章《齐家》中，读了之后的感觉是：我们中华民族是世界上最懂得孝道的国家，孝道是我们中华民族的传统美德，古代的时候我们中国就有二十四孝的经典传奇。如书中所述的欧阳玉光、曾国藩、陆续等就是孝道的典型。
事实证明，只有忠孝道义，才能够承先启后和继往开来；只有忠孝道义，才能够站在前人的肩膀上有所提高和百尺竿头、更进一步；只有忠孝道义，百孝善为先，才能够在中庸的金光大道上阔步前进，为创建和谐、文明、尊老爱幼的幸福、小康、快乐、祥和的美好社会打下良好的基础。
在第二十章《治国》中，读后我最大的感想和收获就是：古今中外，说到治国安邦，无论是帝皇将相，还是芝麻绿豆小品官，要真正治理好一个国家或者是一个小的地方，除了有良好的政策，大家清正廉洁、勤于政事、团结协作，用人得当、领导方法科学和有一班得力的文臣武将以及天时地利人和之外，最大的一点需要的就是真诚。俗话说：
心诚则灵，而要做到这点，那就必须要正确处理好“君臣之道、父子之道、夫妇之道、兄弟之道、朋友亲戚之道”等五项伦常和“智慧、仁爱、勇敢”等三种德行的关系，通晓治理国家的“修养自身、尊崇贤人、亲爱亲族、敬重大臣、体恤群臣、爱民如子、招纳工匠、优抚远客、安抚诸侯”等九条原则，在诚实勇敢、团结互助、奋力拼搏、周密完善、科学发展中完成整治理国家大业的任务和中兴。
在第二十一章《知性》中，我读后最大的感受是：为人处世贵在真诚和有诚意。内心真诚是人的天性，而接受教育而后明白道理是人的理性，天性和理性的有机结合才是真正的真诚和诚意。
我们知道，在当得社会现实中，内心的真诚胜黄金，真诚是中华民族最美好的品德；真诚是人类社会文明进步的结果；真诚是维系社会和谐文明与发展进步的桥梁与纽带；只有有了真正的真诚和诚意，我们的社会、我们的国家、我们的地球、我们的世界才能够不断地和平与发展、文明与进步。真诚所至，金石为开，一个人只有真诚，才能够不怕艰难险阻而始终不渝、持之以恒地奋勇攀登而最终于达到成功和希望的顶点。心诚则灵，只有明白真诚的道理，心里才能够真正的真诚；只有真正的真诚，才能够中庸行正道，古代中国晋文公的“退避三舍”故事和胡雪岩诚信经商、质量第
一、买卖公平、讲究信誉等就是真诚、诚信而为人所感动的典型例子；只有真正的真诚，才能够使每个家庭融洽，社会和谐文明进步，人与人之间才能够和睦相处与团结友爱、互相帮助、患难与共、肝胆相照、亲密无间；只有人人都一样的真诚，我们的国家才能够蒸蒸日上、繁荣富强；也只有真正的真诚与文明，我们的国家、我们的地球、我们的世界的今天和明天才会更加的美好。
在第二十二章《诚意》中，我读后最大的感觉和感受是：人而无信，不知其可。真诚、诚意、诚信是一个人的最高境界和最美好的道德行为和规范；真诚诚意、诚信是中庸之道的具体表现和最难能可贵之处；真诚、诚意、诚信就像一块金子，它到那里都是金子，它到那里都会发光。
一个人只有有了真正的诚意和真诚、诚信之心，才能够最大限度地充分发挥一个人的才能，最大限度地开发智慧聪明和培养炼就能力，才能够英雄有用武之地，才能够最有希望达到成功的彼岸喝光辉的顶点。如宋代的胡铨就是忠贞报国、真诚而赤胆忠心这样的典型例子，同时，古代的荀子也是一个讲究真诚和诚信动机良好的典型，又如：三国演义里的吕布，如果他能够听信谋臣陈宫的真诚劝简和正确的出谋划策，那他就不至于被曹操活捉而被万千乱箭射死的了；所以，只有真诚和真心实意，我们的社会才能够和谐、文明、快乐、幸福、小康、发展、进步；只有真诚和真心实意，我们国家的科学技术才能够发展得更快，高新科技的发展迎头赶上欧美和科教兴国才不是一句空话；只有真诚和真心实意，我们的国家、我们的社会才能够出现“唯才是举”而不是“唯钱是举”、“唯财是举”的良好局面，才能够最大限度地争取国内外的人才、特别是高精尖人才向我们国家靠拢和看齐，人才兴国才不至于是一句大话和假话；只有真诚和真心实意，我们的国家、我们的民族、我们的世界才能够和睦相处、团结友好、肝胆相照、荣辱与共、和平共处、平等相待、科学发展。
在第二十三章《诚意》中，我读后的最大感受就是在工作和学习、生活中，一定要善于抓住工作的重点，善于抓住主要的矛盾，只有抓住了主要矛盾和工作的重点，才能够把握住主旋律，才能够把握住大局和大的方向，才能够为取得工作的胜利和成功打下扎实的基础和吃上定心丸；只有抓住了主要矛盾和工作的重点，才能够正确行中庸，在中庸中走上正本清源的金光大道；只有抓住了主要矛盾和工作的重点，才能够不断创新和发展；只有抓住了主要矛盾和工作的重点，才能够有希望达到成功的巅峰和顶点。但是，在工作和实际生活中，我们一定要在抓住主要矛盾的同时也要绝对不能够忽视次要矛盾，因为万丈高楼平地起，忽以善小而不为，天下间是没有无源之水、无本之末的，一望无际的汪洋大海也是由滴滴心泉汇聚而成的。所以我们不要因为事情的细小而不为之，有的时候细节也可以决定成功与失败，这就叫做一着不慎，满盘皆输，这个在现实生活中那古今中外的教训都是非常的深刻的。
因此，我们必须一步一个脚印地、脚踏实地地、实事求是地打好基础，在扎实的基础上才能够不断地创新、提高与发展，正确处理好主要矛盾与次要矛盾的辩证关系，在抓住主要矛盾的同时抓好次要矛盾。
在第二十四章《治国》中，我读后的感受是：心诚则灵，心诚可以达天，心诚可以融洽四海，真诚可以使天下无敌；真诚可以通达天下；真诚可以志存高远；真诚可以和谐融洽全世界，心诚可以装下整个宇宙。所以，真诚是我们人类社会的最高理想境界和崇高的理想与幸福的标准。
只有真诚和内心充满诚意，才能够真正能够治国安邦；只有内心的真正真诚和诚意，才能够创造出更加幸福美好和谐快乐文明的今天和明天，我们的生活才能够更加的幸福与美好、欢乐与祥和。所以，内心的真正真诚和诚意可以预知未来，可以如愚公移山一样真诚而感动上帝而金石为开，内心的真正真诚和诚意可以树立“天下为公”、全心全意为人民服务和为人类的共同事业而谋幸福的崇高志向和远大理想，可以山穷水复疑无路，柳暗花明又一村而茅塞顿开，可以在画龙点睛和锦上添花的基础上而熠熠生辉。如近、当代的孙中山、毛泽东、朱德、周恩来、刘少奇、邓小平等老一辈无产阶级政治家、思想家就是这样的典型。
在第二十五章《诚意》中，我读后最大的感受和收获是：只要人人都能够内心的真正真诚和诚意、诚信，那我们整个世界的今天和明天多美好幸福。我们人类社会本来就是从愚昧野蛮中而不断向文明进步发展的方向发展的，而我们人类只有内心的真正的真诚和诚意，才能够获得自我完善、自我修正、自我提高、自我发展的根本途径。
所以，我们人类也应该责无旁贷地进行不断地自我完善，不断地修正错误，在不断地修炼和不断的完善中而达到中庸真诚、诚意行正道。在中庸真诚、诚意行正道中而达到全社会的和谐、融洽、文明、发展与进步；在中庸真诚诚意行正道中而最大限度地获得仁、义、礼、智、信和大家的支持和帮助。
在第二十六章《博学》中，我读后最大的感受和收获是：只有内心真正的真诚，才能够最大限度地获得智慧，在获得智慧中而能够坚忍不拔地、持之以恒地博览群书、璧联珠灿耀群芳、博学多才而成为真正的博学者；只有内心真正的真诚，才能够真金不怕烈火炼；也只有内心真正的真诚，才能够修炼出真正的黄金；只有内心真正的真诚，才能够持之以恒地战斗不息，博学步止；也只有内心真正的真诚，才能够广博深厚、悠远长久和高大光明，才能够涉深潭，见蛟龙；也只有内心真正的真诚，才能够心怀世界，极目宇宙和光明正大地行中庸之道。相反，如果心存奸诈，互相勾心斗角而割席断交，那就一定会受到真诚的惩罚，最后机关算尽而自食其果而成为历史上的千古罪人，如宋朝的秦桧、明朝的严嵩、清朝的和珅等就是活生生的例子。
在第二十七章《修身》中，我读后最大的感受和收获是：一个人必须要有自己的理想、目标和具体的科学的行动，立志、工作、成功是登堂入室的三大因素。在充满崎岖险阻的人生道路上，一定要善于避实击虚和在曲折中前进，在走投无路或者无路可走的时候有的时候明哲保身、见风使舵和改变策略而实现“车到山前必有路，柳暗花明又一村”的目标也是一种明智的选择。
但是这个绝对是不在丧权辱国和奴颜媚骨的前提下进行，要不然，那就大相径庭和南辕北辙的了。同时，必须要有高尚的品德与修行，必须要在公正廉明的基础上，要不然，那这样的明哲保身即是损公肥私、龌龊不堪的历史罪人了。
在第二十八章《明道》中，我读后最大的感受和收获是：集思广益、广开言路是取得事业和工作成功的桥梁和纽带，是登堂入室的前提和基础，是解决矛盾的关键，是形成科学理论和智慧的基石。俗话说“兼听则明，偏听则暗”和“尺有所短，寸有所长”就是这个道理。
独断专行、刚愎自用、我行我素、一意孤行而自以为是，最后一定会失败或者身败名裂。如西楚霸王项羽、前秦皇帝苻坚等就是深刻的教训的反面典型。
在第二十九章《明辩》中，我读后最大的感受和收获是：实践出真知，实践是检验真理的唯一标准。明辨是非，有实际的、具体的行动，有良好的信誉和德性，尊守承诺是使人信服和立德、立功、立言的基础和关键。
如历史上的商鞅就是一个取信于民和用自己的行动和实践来说话和言必信、行必果的例子。言而无信，不知其可，实干兴邦，空谈误国。历史上的“两兄弟射雁”和“刻舟求剑”的典故就是最生动的例子。
所以，我们在工作实践中一定要少说多干，多实践、多行动，多体验，多动脑，多兑现，千万不要做“语言的巨人，行动的矮子”或者是纸上谈兵，只讲不做，夸夸其谈，徒有虚名，掩过饰非，空口无凭，说话不算数。
在第三十章《知法》中，我读后最大的感受和收获是：知法也就是榜样，火车要跑得快，全靠车头带。所以，榜样的力量是无穷的。
早在六七十年代，雷锋、焦裕禄、苏宁等一批先进的典型榜样曾经成为人们心目中的偶象而极大地鼓舞、激励着人们奋发向上而产生了巨大的鼓舞力量和源泉，为推动整个社会的文明进步发展都起到了中流砥柱的作用。今天，孔繁森、任长霞、冯理达、吴大观等一大批先进典型人物在社会中也产生了巨大的影响，并且激励着人们纯洁心灵、大公无私、无私奉献和树立正确的世界观、人生观、价值观与光辉榜样而不断前进。
在第三十一章《修身》中，我读后最大的感受和收获是：言行一致、说到做到表里如一，并且具备“圣、仁、义、礼、知等五德是修身养性和树立威信、赢得人们的普遍赞誉和信任和形成光辉榜样的关键。人而无信，不知其可，只有言行一致，表里如一，真诚诚信，才能够为实现人生的座标打下良好的基础。
在第三十二章《诚意》中，我读后最大的感受和收获是：一个人如果好高楘远、眼高手低、不切边际，那他始终实现不了理想与抱负，只有结合自己的具体实际，根据自己的知识技能天赋秉性的高低，实事求是地确定自己的理想目标，由表及里而真诚地树立起理想和目标，通过具体的行动，树立良好的品德信誉和修养，这样才能够达到目标和实现理想，在中庸行正道中最后取得成功和胜利，如我国古代的数学家祖冲之就是典型例子。
在第三十二章《正心》中，我读后最大的感受和收获是：科学的方法和丰富的经验是取得成功与胜利的关键。只有有了正确的、科学的方法，才能够高屋建瓴、事半功倍、捷足先登地达到目的和实现自己的理想；只有有了正确的、科学的方法，才能够胸有成竹、义无反顾地为实现既定的目标而持之以恒地努力奋斗。
中庸鸣彩凤，国学赋诗心。读完《中庸》一书，我觉得它是一部厚重的精神文化宝典，是我国古代精神思想文化的宝贵财富，是启迪人们心灵和获取智慧的重要发宝，是取之不尽、用之不竭的精神力量源泉，是鼓舞人们奋发向上、奋力拼搏和树立远大理想和崇高志向的平台，是修身立德、培养美好情操和品德的基石。正如诗云：
（一）常行正道得中庸，道德品行宽恕容。
世界和谐高境界，中华国粹九州融。
（二）修身养性得中庸，美德心扬国粹弘。
博大精深明理义，古为今用日今红。
（三）天人合一话中庸，仁义宽心扬国忠。
国学今兴吟正韵，神州盛世正航风。
（四）中庸之道正人生，国学弘扬旭日蒸。
盛世中华和玉韵，东方狮醒奋长征。
中庸读后感【篇4】
当然，很多人和我一样，开始认为中庸是不进取的。那么你就错了。中庸是一种乐观的哲学。不管是什么情况，我们都应该保持轻松的心态去面对，但我们不应该失去理想和抱负。
中庸是教会你怎么去分别什么是愿望，什么是妄想。年轻人最容易头脑发热，很多时候他们不喜欢中庸的观念。这样下去，总有一天你会发现，自己是多么的傻。
在《中庸的智慧》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以改变人的思想境界和文化层次。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这就是学习的五个层次，也就是说，量变才能达到质变。当我们积累数量时，我们必须以温和的态度面对，以和平的态度处理。
学习的过程也是自我修养的过程。通过书本获得知识，通过知识传递思想，从而达到书本所要求的道德水平。通过阅读，我学会了：君子以人治人，改而止。
施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。
近几年来，**性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。事实上，我认为生活是最公平的。只要你努力，生活就会给你回报。别人一次努力就能做到的，我们一百分努力就能做到。别人能用一千分的努力做什么，我们能用一千分的努力做什么。如果真是这样，即使我们再穷再笨，我们一定会靠自己的能力提高生活水平，变的更强大！
在当今竞争激烈的社会，压力充斥着人们的生活，人们开始抱怨社会不公，而不是反省自己。自然选择，适者生存，能力强的人就会生存，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。因此，我们要平和的看待这个问题，不要将其极端化，在认识问题的基础上，不断充实自己，是自己变的强大，同时要保持一颗谦虚谨慎的心，不要骄傲自大，任何事情，事先有预备就会成功，没有预备就会失败，不要盲目自信，要做到胸有成竹。
人要活到老，学到老。唯有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。我们要逐步实行五个层次的学习，最终使自己适应社会，实现自己的梦想。
冲动就是魔鬼。面对困难，我们必须保持和平的态度。别急，慢慢来。只有这样，我们才能克服困难，最终到达胜利的彼岸。一切率性而为，不要强求，只要属于自己的东西，就永远跑不了p>
中庸读后感【篇5】
从初中开始就已经接触一些中庸的观点，高中的语文填空题也经常出现四书五经，工作后，也经常听到或看到很多人在做人、做事方面、奉行中庸之道。今年学校下发了阅读小册子，我借此机会认真对《中庸》进行了研读，边读边对照自己的生活，认真的进行了思考。
什么叫中庸?要给其下个定义太难，但很多人还是愿意接受朱熹的定义：“中者，不偏不倚、无过不及之名。
庸者，平常也。”《中庸》作为平民的哲学，其核心是中庸之道。所谓的中庸之道，就是忠恕之道。
在行为准则上：“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。从而达到和谐的境界，这种境界来自于内心的“诚”，怀着“诚敬之心”、“敬畏之心”，不懈的进行主观心性的修养。
在修养方法上，强调“择善而固执之心”的勤奋精神，以达到“至诚”的境界。
第一章《天命》，在本章中天命指的是个人的禀赋。任何人的禀赋都是自然形成的，那么知道这个真理就会知道该做什么和不该做什么，这就是道。在修行道时，强调“教化”。
在教化过程中，强调“慎独”，谨慎的修养自己，并强调“中和”。什么叫“中”，就是不偏不倚。人都有喜怒哀乐，但发出来要有节制。
在天命之节，作者开宗明义，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，这展示了人生的三重境界：基于我们天生善性，通过修养达成我们高尚的道德，以我们的德行影响、感化、劝化周围的人们，抵达教化的至高境界。笔者认为，人生的本意是善的，人生的真谛是：
纯净、透明、和谐。当我们了解生活的本质、家庭和社会的影响，决定我们的言行，形成一种人格。在生活实践中，随着人的成长，人们应该了解世界，学会待人，善待他人，不断修正自己的观点，找到自己的生活方式。
当我们行走在命运之路上时，面对人生的得失，一路上有痛苦和快乐，当痛苦时，要学会节制自己的哀伤，做到“哀而不伤，乐而不淫”快乐时，也不能过度。为人处世时，要控制自己的欲望与自私。做事要遵从规律，用道来规范自己，正如老子的《道德经》中所说：
“道可道，非常道，名可名，非常名”。道是什么呢?“道也者，不可须臾也;可离，非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”。在此句中，非常强调慎独，严格要求自己。专注于内心的修养，凝神静修，心存对天地神明的敬畏。
正所谓：“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也”、“慎独者，自知也”。
在强调慎独时，作者也强调在人际交往中，说话要慎重，三思而后说，说话办事时，一定要看场合，区分对象，要说不同的话语。
天命、本性、修道、教化，是人与社会发展进化的哲学。上天之大德，在于宽厚，在于包容。中庸便是博大与包容。
中，“把东西放在中”“中是一种胸怀，是一种境界;不苛求、在厌弃、不厚此、不薄彼”、“庸就是自在、认同、接受”，智者中庸，恰如其分，恰到好处的中庸之道也就是人生的最高境界和最大学问。
这是我读完前三章，《天命》、《时中》、《鲜能》中的一小点感悟。但你读得越多，你就越感到无知。有很多东西还没有被渗透。敬请各位批评指正。
中庸读后感【篇6】
会昌小学五（7）班余佳韵
中国是个千年古国。在时界上四个古代国家中，唯一存在时间最长且文化遗产没有分离的国家。古代文化的代表作也数不胜数：《论语》、《大学》、《中庸》……可谓是夫源远者流长，根生者枝茂！
《礼记·中庸》是一部儒学家经典书，它在经学书中的地位早有定论。《礼记》是西汉武宣时代礼学家戴圣编定的四十九篇本，是先秦儒学家学术**汇编，非一人一时所著。
这部书中，有一句话令我回味无穷：凡事预则立，不预则废。这句话的意思是：
不管你做什么，只要你事先做好准备，你就能成功。否则，你会失败的。正是如此，也确实不错。明代的“土木之变”后，明朝皇帝明英宗被俘虏，群龙无首，整个北京城上空弥漫着恐怖的氛围，许多大臣都要迁都以躲避即将到来的灾难。
这时，于谦站了出来，说：“我们不该丢下京城，我们要齐心保卫北京城！”于是，于谦就着手整治军队、收敛败军、招募民兵、打造器械盔甲、聚集兵粮……在于谦有条不紊的指挥与准备下，军队士气上升，兵粮充足，北京城城防加固，做好了一切必要的准备后，主动出击，打败了瓦刺军，一雪前耻！
我们可以设想一下：文中在大臣们提出迁都的建议之后，于谦站出来反对，也细心的准备好了一切，最终打败了敌人。相反，于谦虽然站出来反对，但他并没有做好行动准备，而是在纸上谈了起来。明朝的后果是什么？
所以，准备是多么的重要，如果准备不好，整个的命运就有可能被你毁掉。比如，在一次接力赛中，你的队友都表现得非常出色，可是到你那里的时候，因为你没有准备好，给大家拖了后腿。这时你会都么得懊悔啊！
大家的努力就这样毁于一旦，留在自己心中的却只是后悔！你可能会想：如果我准备好了，结果会逆转吗？
我的收获不是充满了骄傲和喜悦吗？所以，准备是多么的重要啊！
有一次的期中考试期间，我明明知道了要考试，可是心里就想：这些考试的基本题目我都掌握好了，不用复习也可以，作文也写的挺好的，不用再度去复习，反正考的都是书上的，而且只要我用上好词好句、把开头和结尾写好就可以了，也不用再去看作文书，至于数学嘛，只要细心不要把题目算错，把公式背好，也能取得不错的成绩，英语只要背就行了，不要太复杂。想到这里，我拿起一本漫画书看了好几天。
直到期中考试那天，题目才让我大吃一惊，有些题都没接触过，怎么做啊！我心里想：管他三七二十一，随便填个自己觉得可靠的答案就行了。
做完了艰难的第一题后，作文可是也让我吃惊，是一个根本没有写过的，我心里就慌了，只好跟着要求胡乱写了一通。最后，我把试卷发了出去，发现自己不如预期的好。我非常抱歉。 希望时间倒流！
可惜，一切都挽救不回来了，都怪我没有准备好！
我反复的去琢磨“凡事预则立，不预则废”的真谛，才发现，其实只要你做好了万全的准备，再去努力奋斗，成功保准是十拿九稳！
指导老师：潘莹）
中庸读后感【篇7】
《中庸》读后感范文推荐
咀嚼书中的宁静，体会其人生滋味。
阅读可以让读者在迷茫中找到出路，在书海中找到自己的启蒙。
它以天命之谓性，率性之谓修，修道之谓教的性、道、教三者为根本，深入阐述了人生的境界——中和。
中庸乃人生成败的智慧根本、诚于中，信于外、君子当慎独中立、仁者爱人，仁者无敌、诚则明，明则诚、和为贵，不自弃六个方面展示《中庸》的思想和理论。
读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。
而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。
不过，我坚持早上看书，查阅一些资料帮助理解。
现在，回过头来，感觉收获还是不小的。
关于中庸，程颐说不偏不倚叫做‘中＇，不变不更叫做‘庸＇；中是天下的正道，庸是天下的定理。
中庸是儒家的道德标准。
中庸之道以诚实和中庸为基本概念，叙述了人与自然统一的形而上学。
因此，第一章是指天命之性、率性之性、道之修养。
那是一种瞬间绽现的文采。
是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。
忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一。
这一原则要求我们相互比较，相互理解，互相关心，互不伤害，忠诚，宽容，仁爱，平行而不相悖。
《中庸》中所提倡的思想，如不偏不倚、至诚无息、内省慎独、隐恶扬善、执其两端、和而不流、素位而行等君子之道，对于现代社会的人们陶冶情操、提升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同寻常的现实意义，书中说性道不可须臾离开自身，要从戒慎恐惧隐显慎独等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。
达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。
道源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。
真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。
这种自我修养和自我反省的品质，对我们当代大学生来说是必要的。
无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会反求诸己，凡事都要从自身找原因，我们应当学***吾日三省吾身的品质。
中庸读后感【篇8】
高效人士的七个习惯》读书笔记
高效人士的“中庸”
事实上，一开始，我对这本书的书名很反感。我觉得街上到处都是成功的习惯，某个人的方法有点俗气。在阅读之前，我检查了这本书的介绍。这是一本美国企业员工手册。我很喜欢看“手册”类的书，因为不仅反映着这个国家的文化，也是**规律的总结。
刚看完了各国的“士兵手册”，我发现，在这些“手册”类的经验书籍中，往往蕴含着某些哲理，我们可以选择一直作为自己的价值观。我相信每一本好书都能给我们带来收获。我怀着极大的期望开始读它。
其实以前也曾看过史蒂芬·柯维的《给年轻人的15条准则》，现在再来读《高效人士的七个习惯》这本书，然后忽然感觉到了他重复最多的就是两个问题：原则与自我。看完了忽然发现：
他想说的其实与中国的“吝啬”不谋而合！
第一要成为高效人士，就先管理好自己
按照他的划分，我们开始设计人生规划的"初级阶段"应该先是这几个步骤：认识自己，自我修养，完善自己并找到方向。这忽然让我想到了儒学中的“中庸”，这不仅仅是道德的标准，也是提高修养的准则。
《中庸》这本书的核心就是自身的管理，于是开篇便是:"天命之谓性,率性之谓道，修道之谓教。“也就是说，你应该知道你是什么样的人，然后学会管理自己，不要沉溺于你的本性。
（这是否与“人之初性本善”违背呢？是否承认了西方的观点，如“x”理论：人性本恶，需要管理督促才能达成目标呢？
）就像史蒂芬·柯维书中写的一样，临时抱佛脚始终是无法精通，耍小聪明的人不会长久。柯维认为人必须对自己负责，这就相当于中国的一句古话
人不为己天诛地灭。就像中庸里的“君子慎其独也。”也正是再说自我的管理与控制，会自己反省，不要以为没人监督了就自欺欺人，要有能力约束自己。
第二处理好内外关系
书上说：1。依靠他人实现愿望的人；独立期的人单枪匹马打天下；互赖期的人群策群力实现最高成就。
这说的就是在成长过程中，随着能力的变化要能在依赖于独立之间找到一种平衡的关系，也就是在个人与人际上掌握好分寸，也是说在表达自己的情感和信念的同时又能体谅他人的想法和感受的一种能力。就如中庸之道所说一种“折中”的处世方法。
2在建立业务关系或企业之初，这种不能双赢、简单放弃的模式式最实际可行的。
中庸里说要“因时制宜”，就是告诉我们要会与时俱进，随机应变。在不同的阶段，面对不同的人，妥协，实现和谐，追求正义、中和、稳定与和谐。也就是书中所提到的：无法达成共识，就好聚好散。
三。在谈判中坚持原则而不是立场
这句话告诉我们做决定时不要情绪化。中庸之道就是遵守中庸之道，坚持原则，不偏不倚。
第三让“理智与情感”调合
说实话，刚开始读这本书的是候，我觉得很矛盾。我不知道作者想表达什么。说着坚持原则，思想有时又很“唯心”。看到最后我发现（按我自己的理解），作者想告诉我们的就是在“理智与情感”中找到属于自己的位置。
我是一个感性的人，就像在集中营里试着想象未来一样。其实每当我觉得熬不过去的时候，我都会对自己说 :"一切都会好起来，明天的我一定会嘲笑自己怎么这个小坎都迈不过！
"。忽然间莫名的感动。我认为这种心理暗示是非常有效的。
还有一点就是看待事物的态度。事实上，每个人都想成为领导者。谁想被别人控制？之所以成为“治于人”的劳力者，不仅是能力有限，我一直觉得总是受别人“管理”的人是因为：
他们自己都没能领导自己！至少应该先做自己的主人！
于是柯维在书中叫我们换一种心态看事情。不要说“我做不到”“我就是这样”等等。要把“不得不”变成“应该”。
就像是英文的“被动句”变成“主动句”，我们的心态应该从消极到积极,掌握主动权：这是我乐意做的，应该做的！(而不是被要求去做)。
我认为这种积极的建议可以更好地实现自我控制。就像写这读书笔记，对于我来说就不是“完成作业”。这是关于能够通过阅读表达我的观点，这对我来说真的很享受这个过程。
书中的一句话给我留下了深刻的印象。柯维说：没有人伤害你，除非你愿意。带着唯心的气息！就当我正在被这句话鼓舞的时候，他确笔锋一**
“放弃了自己的责任，任由情绪控制行为，才会真的被感觉左右！”他告诉我们要讲究原则，要理性，不能让感情左右我们的行为，不要让感觉影响我们的判断力，因为那只是好莱坞电影。这里又提到了“原则”和“自我控制”，不同的是，他这次让我们控制的是自己的情绪：
不要感情用事！要有自己独立的意志和原则。
前面的篇章一直以为柯维是用“唯心”和“心理暗示”来鼓舞和控制自己，现在忽然从感性转变成了理性，让我觉得有点矛盾。但当我把书看完的时候，我知道了，柯维其实要说的就像是中庸里的“阴阳”调合，他让我们学着去把握和运用自己理性与感性的一面，去把“理智”与“情感”调整到最佳状态。（宗教的思想）这里就像是中庸里的“天人合一”，讲究把喜怒哀乐这些自然属性和与社会环境的融合（自我控制，改变，去融入社会）；注意内外、客观和主观的调整。
与是他举了很多的例子，让我们在困境中用想象力给自己找希望，又让我们做事前精细的思考与计划，例如事物重要性的分类。我觉得他描绘的“理智与情感”其实就是：感性的生活，理性的处事！
《高效人士的七个习惯》让我很感动，因为忽然发现，其实东方的思维里，那些看似感性（或者说玄乎）占多数的思想其实包含着理性。最近刚开始看《只有偏执狂才能生存》这本书，有点为这种极端感到莫名的愤怒。而现在柯维算是让我安心了不少，看了即使在西方的国家，也并不是极端的“是”与“否”的思维与标准。
当然又很感慨，伟大和经典的理论无论用在什么时代，什么环境，什么事物上，都可以为我们所用，都可以成为我们的价值观，一切事物都可以用它来解释，就像“中庸”。
有时候凭自己的第一印象会错失很多东西：就像如果只看书名，无论别人怎么说好，我都不会去看那些自己觉得“不怎么样”的书。所以非常感谢老师推荐这本书，让我又可以再前人的“肩膀”上站高一点。
当然我也会像书里所说的那样，用一些原则改掉这个印象判断力的感性思维。
中庸读后感【篇9】
《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，下面就是小编整理的中庸读后感，一起来看一下吧。
中庸读后感篇一近来读《中庸》，书中的一些观点我很赞同，如“凡事预则立，不预则废”，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之……人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”、“知耻近乎勇”“行远必自迩，登高必自卑”，看看原文，再看看现代专家的译文，感觉我们古人真不简单。原来我的印象中，古文经典无非是“之、乎、者、也”充斥其间，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，经过世事的浸润，阅览人事的沧桑，再细细品味古文经典，感觉自己先前的认识是多么的肤浅和粗陋，多么的不合时宜。
系统地阅读过《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》，对古文经典有了粗浅的认识，仿佛脱胎换骨似的，对古文经典有了全新的认识，即使在科技如此发达的今天，他们文章中的观点仍不过时，因为古人、今人及将来的人，心性是一样的，对事物的看法，做人做事的原则都有相通之处，不管时事如何变迁，作为生命主体的人都是一样的，无论什么时代都有共性。
为什么四书能传承不息？读完《中庸》过后，我算有了一点领悟，因为它们是中华文明的传承，更因为它们本身就具有旺盛的生命力，历风风雨雨，经岁月的沉淀，而历久弥新，不会过时，就看你用什么眼光去读了。
中庸读后感篇二暑假里，我与家长共同阅读了“羊城分级阅读“系列的《大学中庸》这本经典读物。
经过与家长共同阅读，我突然觉得读书的确是一件十分有意义的事情，《大学中庸》是一本文言文的经典书籍，虽说这本书很难读懂，但是我借助电脑的力量觉得其中很有意思，并且也让我领悟了许多人生的道理。令我印象深刻的是《大学》部分的一个片段说的非常有道理：“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
意思就是说：“通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。”
这段说的很对，知识十分重要，知识来自于对万物事的认识，有了知识的人，才能成就大事；有了知识的人，品行会良好；有了知识的人才会管理好家庭，才能成就梦想。这本书真是上上下下都与我们的生活联系着，比如“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治。”这句话，现实生活中就有许多这样的例子，我们中国的主席“***”，他不仅有知识，有修养，他的家庭也是十分和睦的，他孝母爱妻，首先把自己的家庭管理好，才去管理好国家大事，治理好国家，铲除**污吏，为百姓谋幸福，发展国家。
因为有了这些****，中国才会富强！
通过与家长共同读书，让我知道了自己知识的微薄，中国文学的博大精深，今后要广泛阅读，不断理解中国文学的精髓。也让我从阅读中知道如何尊重他人，并从中找到快乐。我读书，我成长，我快乐！
中庸读后感【篇10】
采菊东篱下，悠然见“中庸”
——读《中庸》有感
上饶市实验小学龚射祥
题记：中庸思想被很多人认为是中华民族的糟粕，认为中庸思想让人保守不前，庸碌无为，这与时代的发展是背道而驰的。事实是如此吗？
相反，中庸是儒家最高的道德标准。程颐说：“不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸；中间是世界的正道，庸是世界的定理。
”也就是中庸是至诚至性，中正不偏，坚定理想，不改初心。中庸之道，虽逾两千多年，然对于今人，仍不失“为人处事”之道也！
中庸是什么？
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。”
《中庸》开篇就告诉我们，中庸是天下之大本，要不偏不倚，不变不更；要至诚至性，率性而为；要行乎当行，止乎当止。其中尤以“慎独”最为重要。生活中，我们不管在什么场合，都应该中规中矩，慎独自律，这才是“君子所为”。
那些离经叛道的行为是不可取的，这样会沦落到“小人行径”。是故仲尼曰：“君子，中庸；小人，反中庸。
”中庸不是一种追求，而是人性的本质回归。然而，现实世界的战争依然频繁，而在职场生活中追求名利、中庸之道已经改变，还是很难找到。所以子曰：
“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”这话对当下人来讲，一言中的。
因此，我认为更重要的是提倡中间道路！
第一：中庸说容易也难。
中庸是所有人，甚至普通人都能做到的。比如《礼记》里面讲：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨醒。
”“出必面，反必告。”你们说以上事情做得到吗？如果可以的话，难道您不只是照顾和尊重父母吗？
只要你想做，真得很容易。给父母装一台空调，你不久解决了“冬温而夏清”吗？每天早晚跟父母打个招呼应该不难吧？
外出和回家给父母讲一下，不就是一句话的事情吗？
“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：
贤者过之，不肖者不及也。”孔子说，中庸之道很难实行，原因是聪明的人自以为是，愚蠢的人智力不及；善良的人做得太多，善良的人根本做不到。从中可见，只有贤明品高的人，才有可能做到。
放眼当下，聪明者多如牛毛，愚蠢者不乏其人，贤智者比比皆是，不肖者不见减少，此四者都实行不了中庸之道。其实孔子早就准备了做到的方法“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”意思是按照以上五种方法去做，坚持到底，必定会圆满功成。
可是孔子后来又不想传道了。他认为要做到这五法，难在持之以恒，难在恰到好处。这就需要人们以极大的毅力和品格来达到中庸之道。
古之周公如是，近代孙文亦如是。然如此翘楚人物，只能是高山仰止。
第二：教育可以来点中庸。
“君子之道，譬如行远，必自迩，譬如登高，必自卑。”中庸告诉我们，君子实行中庸之道，好比走远路，一定要从近处开始，好比登高处，一定要从低处开始。比如，当一个教师必须遵循教育教学的规律来教育学生，由浅入深，由浅入深，由浅入深。
不要因为盲目比较学习效果而擅自增加作业量和学生的学习时间。想拔苗助长，一蹴而就，你们说可行吗？汉语学习也是如此，其它学科也是如此。
我们只有一步巩固学生的学习知识，提高他们的学习能力。积少成多，循序渐进，这才是教育教学的中道。
我们经常会遇到上课吵闹的学生，不做作业的学生，打架相骂的学生，对此发火、责罚和告家长往往收效甚微，我们不妨找孩子们谈心，查找其中原因（切记教师要做到心情平和，怀揣恕人之心），帮助学生改正错误，引导其回归正途。这也就是教育学上常说的“正面教育”。学生之所以会犯错，不是天生的，而是懵懂所致，教师的职责不就是“教书育人”吗？
育人，采用中庸之道，做到“不偏不倚，发而中节”，则一切皆可释然，也即“致中和，天地位焉，万物育焉。”
第三：中庸是安心良药。
生活和工作中，总会有一些无奈、悲伤的事情，比如家庭事故、工作烦恼、金钱损失等事件。处理这些事情，需要采用中庸之道，达成“当下心安”。如亲人离世、职称不动、遭遇诈骗等不幸事情，委实让人心痛不已、愤懑不平，如果一时想不开，就会抑郁难却，甚至会走向极端，严重影响人的身心健康。
我们不妨采用“中庸**法”，喜怒哀乐之未发，即暂时隐藏起来，从容应对突发事件，也就是“中”，结束之后，再调理情绪，寻求最佳应对策略，也就做到“和”。致中和，自然就心结顿开，“南山”可见了。
“故君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。
国无道，至死不变；强哉矫。”孔子意思是说，品德高尚的人和顺而不随波逐流，中立而不偏不倚，坚守而不改变志向这才是真强啊！“世人皆浊我独醒。
”三闾大夫汨罗江之绝唱，你说强不强？两千多年过去，余音仍是绕梁不衰。生活工作中，我们不可避免会遇到湍流险滩、污人浊事，如何应对？
是随波逐流，还是不偏不倚？是坚持操守，还是改变志向？取乎前者，或许风调雨顺，前途荣光；取乎后者，可能荆棘满途，前景黯淡。
我认为应对良药还是中庸之道。遇到挫折就跟着它走，中立它，坚持它，挫折就会平顺。
当今社会，陷阱太多，会让我们迷失方向；更有太多杂乱纷争，会让我们烦恼。为人处事，我们最好采用中庸之道：“君子素其位而行，不愿乎其外。
素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。故君子无入而不自得焉。”意思是说，君子无论在什么地位，都能随遇而安，悠然自得，不作非分的期待。
如此一来，**陷阱和杂乱纷争不也就烟消云散了吗？活在当下，不可须臾离道，取乎“中”，发于“和”，中立不偏，不改初心，你必将找到最明朗的为人处事之道！采菊东篱，不经意间，“南山”已经走进你的心里了！
中庸读后感【篇11】
观壁画，学《中庸》
本周三的思品课，班主任带我们到一楼观壁画，学《中庸》
观完《中庸》之后，为了更好的理解其中深刻含义，我首先回家是查阅了相关资料，了解它的思想基础、地位、主要思想等相关信息。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。《中庸》是儒家经典的《四书》之一，《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。
作者是子思，孔子后裔，后经秦代学者修订。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。
中庸之道的理论基础是人与自然的统一。“与天地参”是《中庸》天人合一的真实含义，因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。
这是圣人要达到的最高境界，是天人合一的真正意义。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。
《中庸》之所以给我留下深刻印象并且使我受益匪浅，还是它那富有人生哲学的思想内涵。《中庸》以一种朴实无华的语言，以一个个浅显易懂的道理来启发人们中庸之德的重要性，以及怎样能够朝中庸的方向努力，提高自身的人格修养。全书自始至终渗透着一股厚重的儒家气息。
《中庸》开篇即曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之为教”，言简意赅地揭示了中庸之道的思想核心，是自我管理。中庸之道的核心思想是儒家的中庸之道。它的主要内容不是现代人普遍理解的中立和平庸。其主要目的是培养人性。
包括学习方法：博学、审问、慎思、辨析、实践。也包括儒家做人的规范如“五达道”即：
君臣也，父子也，夫妇也，兄弟也，朋友之交也和“三达德”即：智、仁、勇等。中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。
中庸所追求的最高修养是真诚或美德。孔子曾说：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
”这就是我这次观壁画，学《中庸》的感受。
观壁画，学《中庸》
《中庸》教育人们自觉地进行自我修养、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和，天地位焉，万物育焉”的“太平和合”、“天人合一”的至高境界。
观过《中庸》之后，无论是对我的学习还是生活都有很大的帮助，虽说，初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，它以一个个简单的文字，简单的句式成文，但正是由于这种简单的文字，使得我们无法真正理解它文字背后的真正含义。但是经过细细品味之后，我们会发现，它蕴含着很多深刻的哲理，这些哲理无论好似对于古人还是今天的我们来说，都是值得我们遵循的。
首先，在学习方面，《中庸》提出了“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这种“中庸” 之法值得我们当今众多学子进行仿效和借鉴，“博学之”是说学者首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心，因为一个人如果失去了好奇心，也就意味着失去了探索这个世界的动力。“博”还意味着博大和宽容。
唯有博大和宽容，才能兼容并包，使得我们在学习的时候，能够有更加广阔的视野，一世界的眼光以宽广的胸襟来学习，真正做到“海纳百川，有容乃大”。因此，博学是学习的第一阶段。在这一阶段之后，学习就是没有根的木头和没有水源的水。“审问”是为学的第二阶段，有所不明白的地方就要追问到底，以一种批判的态度学习，不迷信权威。
问过之后要通过自己的思考来仔细考察、分析，否则不能为自己所用，这为“慎思”。“明辨”为第四阶段。学问往往是越辩越明的，不辨，则我们所谓的“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。
“笃行”是为学的最后阶段，就是指既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“ 笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。由此可以看出，《中庸》所提倡的学习方法是“完美主义”与“行动主义”的体现。
总之，观完《中庸》之后我有一个总体的感受那就是：中庸是一种心态，一种文化，一种素质，一种内涵，而不是简单的把两个极端的意见进行机械的折中！其实，如果我们能真正理解儒家的中庸之道，并用于指导自己的处世，那么我们在为人处世这一方面一定是可以做到十分出色的。