诚信的观后感五篇。
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诚信的观后感 篇1
诚信是一种道德品质，它在我们的日常生活中起着重要的作用。通过阅读与诚信相关的文章，我深刻地领悟到了诚信的价值与意义。诚信不仅关乎个人的名誉与声誉，更是社会和谐发展的基石。它是塑造一个人品德和信用的重要因素，也是社会建设的必要条件。有了诚信，我们能够建立起信任与互动，从而形成积极的社会关系。
诚信是人与人之间建立信任的桥梁。在学校中，老师对学生的评价往往与学生的诚信有着密切的关系。一个诚实守信的学生能够赢得老师的信任，进而获得更多的机会和资源。而一个不诚实的学生则会失去别人对自己的信任，信用破产也将使其失去发展的机会。同样地，在社会交往中，诚信让人与人之间能够建立起互信的关系。只有诚实守信的人才能赢得他人的尊重和信任，从而获得更多的机会和资源。诚信可以促进社会和谐的发展，让人与人之间建立起良好的关系。
诚信对于个人的品德和信用有着巨大的影响。一个具备诚信的人往往能够受到他人的尊重和敬佩。诚信是一种美德，是一个人品质的象征。诚信的人无论在任何场合都能够坚守自己的原则，遵守道德准则。他们从不以牺牲他人利益来获得自身的利益，相反，他们会积极主动地帮助他人，为他人创造更多的价值。这种高尚的品质使得他们赢得了他人的尊重和信赖，树立了良好的个人形象。而相反，一个缺乏诚信的人往往会失去他人对其的信任和尊重，最终给自己带来巨大的负面影响。
诚信是社会建设的必要条件。一个诚实守信的社会能够建立起公正和谐的秩序，使社会的发展更加稳定和顺利。在一个诚信的社会中，人们能够相互理解和尊重，从而形成积极的社会关系。诚信是社会道德与伦理的体现，也是社会正常运转的保障。一个缺乏诚信的社会将无法保持秩序和稳定，人们将失去对社会、对他人的信任，这将导致社会的混乱和不稳定。因此，诚信对于一个社会的发展和进步至关重要。
诚信是我们日常生活中不可或缺的一部分。它是建立信任的桥梁，是个人品德和信用的重要因素，也是社会建设的基石。只有肯定并坚持诚信价值，我们才能实现自我提升和社会进步的目标。因此，我们应该不断提升自己的诚信意识，坚守自己的道德底线，从小事做起，从自己做起，通过诚实守信的行为去影响他人，为社会的和谐发展做出贡献。诚信力量的传播和积累，将使我们的社会更加和谐、高效、美好。
诚信的观后感 篇2
这个暑假，我读了一本书——《诚信的事》。书中有一篇《华盛顿与樱桃树》的故事对我的触动很深。它讲的是，华盛顿小时候不慎砍倒了一棵他父亲很喜爱的樱桃树。小华盛顿在父亲面前勇敢地承认了自己砍树的事。父亲问明情况后，不但没责备他，还把他搂在怀里意味深长的说：“孩子，我为你的诚实而高兴。”要知道，做人首先要诚实守信，这比一棵樱桃树还要宝贵。小华盛顿点点头，把父亲的话牢牢记在心上，并以此来鞭策自己。
读了这则故事我感慨万分。社会主义核心价值观就有诚实守信原则。诚实就是不欺骗，守信就是遵守信约，信守承诺，做人必须做一个诚实守信的人。就像故事中的华盛顿，正因为他拥有诚实守信这种可贵的品质，再加上他不断的努力，所以他后来成为了美国的第一任总统。他这种可贵的品格非常值得我学习。
记得有一次我和妈妈去超市购物，选完物品，妈妈给我50元钱到收银台付款，当时人比较多，我急忙拿着物品和找回的钱就走出超市门口，当我把找回的钱交给妈妈时，才发现我手上多了五十元钱，妈妈望了望我好像对我说：“遇到这样的事情你应该怎样去处理呢？”我犹豫了一下，然后迈着坚定的脚步走向收银台，在妈妈的陪同下，把多出的50元钱交给了收款的阿姨。阿姨当时非常惊讶！她用赞许的目光看着我并夸我是一个诚实的好孩子。那一刻，我心里也很高兴，看着收银台的阿姨开心的样子，我心里也踏实了很多，我觉得做一个诚实守信的人对整个社会都是幸福的事。
诚实守信是中华民族的传统美德，更是一种财富，也是我们的社会主义核心价值观。如果我们每个人都能诚实守信，那么我们的世界会变得更加美好！我一定要做一个诚实守信的人，为实现我们中华民族复兴的中国梦贡献自己的力量！
诚信的观后感 篇3
武进清英外国语学校王煜
书是人类智慧的结晶；书是人类知识的源泉；书更是我们的良师益友。书里有无穷的奥秘；书里有无限的快乐；书里更有你想不到的东西。
这就是书，好比是一个聚宝盆。
最近我看了《夏洛的网》一书，它使我深深地感动了……
这本书主要讲了在朱克曼家的粮仓里，住着许多的小动物，其中小猪“威尔伯”和蜘蛛“夏洛”建立了异常深厚的友谊。然而，威尔伯的命运是成为餐桌上的美味——培根和火腿。作为一头猪，威尔伯不得不悲伤而绝望地接受这个事实，但他的好搭档夏洛特相信这能救威尔伯。
夏洛吐出一根根蜘蛛丝在威尔伯的猪栏字上织出了被人们称为奇迹般的“网上文子”，这让威尔伯在集市上赢得了特得奖，它终于得救了。但此时，夏洛特的生命已经走到了尽头。
读了这本书，我很感动，感动了这份真挚的友谊，感动了夏洛特的友良品质。在我们的生活中，有一种无价的财富叫做“友谊”。要是你身边没有知心的朋友，没有真正的友谊，那你将会多么孤独啊，但是，威尔伯的一生是多么的幸福啊，因为它有一个成天陪伴他，而且为了他而牺牲自己生命的朋友------夏洛。
正是这个不起眼的小蜘蛛救了威尔伯。
还有诚信，在生活中，如果我答应别人的事情，我会尽力去做吗？我又会不顾一切把事做得完美吗？我能做到不求回报吗？
我真正明白“诚信”这个词的含义吗？我想，能像夏洛一样做到这些的人很少，但我们可以时时铭记：以诚信为荣，以失信为耻，做一个守信用的人，相信你做到这一点，诚信之花将永远为你绽放。
诚信的观后感 篇4
编织一张诚信的网——读《夏洛的网》有感_作文
编织一张诚信的网——读《夏洛的网》有感_作文
今年暑假，我看了一本名叫《夏洛的网》的书，心中觉得十分震撼。在e.b.
怀特真的笔下，在这个友爱的故事中，夏洛用耗尽自己生命的蜘蛛丝编织了一张关于诚信的大网，这张大网带给我的是关于人生的思考
当威尔伯知道他的未来将是桌上的培根火腿时，它陷入了恐惧、悲伤和绝望之中。在威尔伯“我不想死啊，我不想死啊！”的哀号中，夏洛那一句坚定的“你不会死的，我救你！
”留给我们深刻地印象。接下来，为了这个承诺，夏洛不计一切地为了威伯尔的存活而努力，它用自己的丝在猪栏上织出了“了不起”“光彩照人”“王牌猪”“谦卑”这一些被人类视为不可思议的网上文字，彻底地改变了小猪威尔伯的命运。夏洛用自己的生命，完成了自己对威尔伯的承诺，还没有听见威尔伯的道谢，就因为过度疲劳而死去了
合上书，闭上眼睛，夏洛临死前说的话久久在我耳边回响“威尔伯，我感到很满足，你的将来没危险了。通过帮助你，我发现了我生命中的价值。每个人还活着时都应该做一些有意义的事情。
”什么叫有意义的事？对于夏洛特而言，有意义的是付出一切以履行对威尔伯的承诺。
我细细体会，慢慢反思，这份用夏洛生命换来的承诺着实令多少人汗颜：我们每一次答应别人的事都可以做到吗？这不是我们和同学约好时间却不准时出现在考场作弊是经常发生的事情吗？
我们平时的诺言与夏洛的诺言来说简直是大巫见小巫。但是，我们还是经常违背了，而夏洛的承诺背负的却是威尔伯的生命。让我们来，我们可以胜任吗？
我想，能像夏洛一样做到这些的人很少的。也许有人会说这些只是小事。说到做大事，我们自然会讲诚信。殊不知，高尚的品德是靠平时一点一滴的积累修养而成，在小事面前尚不能以诚信严格律己，何谈大事？
一种在小事中形成的惯性，只会让我们离诚信之路越来越远。所以，从今以后我要时时刻刻铭记着，以诚信为荣，以失信为耻，做一个守信用的人。
夏洛的网上有什么？当然是那一点一滴的诚信。诚信就像一个清幽的湖，宁静，淡泊而美丽。它以简洁干静的脸庞向人们展示着它的美丽。
但如此清澈宁静的湖水会让我们的生活更加完美。再次踏上征程的时候，携诚信上路吧，让我们这一路始终与诚信同行！
六年级:沐沐唐少
诚信的观后感 篇5
诚信的故事读后感
许多人认为诚信是人与人之间最重要的品质之一。它代表着一个人的正直和诚实。我最近读了一则关于诚信的故事，深受感动。这个故事生动地展现了一个年轻人如何以诚信为导向，在艰难险阻中坚守自己的价值观。
故事的主人公是一个名叫杰克的高中生。杰克非常优秀，不仅在学校成绩优秀，还是校足球队的队长。然而，正是因为他在足球领域的表现出色，引发了一系列的纠纷。
在一个重要的比赛中，杰克的球队与对手打成了一个平局。尽管结果不尽如人意，但杰克和他的队友们打出了出色的表现。然而，当比赛结束后，对手方球队的一名球员指责杰克在比赛中对他进行了肘击。这个指责让他感到非常愤怒和冤屈，因为他从未有意对别人动手。
但事情并没有就此结束。对手球队的教练随后向杰克所在的学校提出控诉，要求对他进行处罚。学校的校长和体育主管召见了杰克，并且要求他立即辞去队长的职务。这无疑对杰克来说是一次重大的打击，但他坚信他是清白的。
面对这个巨大的考验，杰克决定以诚信为准则来应对。他主动要求学校领导调查此事，并提供了所有证据，包括对手球队的球员的证词以及比赛录像。尽管面对着巨大的压力和困境，杰克坚定地相信最终真相会浮出水面。
经过一番调查，学校确认了杰克的清白，并向他道歉。对手球队的球员被揭发出在比赛过程中故意捏造了指控。学校决定将对手球队的教练和这名球员进行严厉的处罚。
这个故事给了我很深的启示。杰克以他无可动摇的诚信和信任的态度，战胜了不公和流言蜚语。他没有被关注所引诱，始终坚守正义，相信真相最终会显露出来。这给我很深的启示。在现实生活中，我们常常面临各种挑战和诱惑，但只有坚持诚信的原则，我们才能真正做到心中无愧。
诚信是一种宝贵的品质，它不仅能赢得他人的尊重和信任，更使我们在逆境中能够坚定不移。通过这个故事，我深刻领悟到，诚信是一种强大的力量。当我们坚守自己的价值观时，我们不仅在保护自己，还会对周围的人产生积极的影响。
这个故事提醒我们要时刻保持诚实和正直。无论面临多大的压力和困难，我们应该相信真理最终会得到曝光。同时，我们也应该学会相信他人，给予别人正确的评价和机会，不随意猜测或捏造事实。只有当我们树立起信任和诚实的价值观时，我们才能营造出一个真正和谐和信任的社会。
在我读完这个故事后，我意识到诚信是我们生活中最宝贵的财富之一。我们不仅要注重自己的品格修养，还要向别人传递和鼓励诚信的价值观。只有这样，我们才能建立起一个和谐、诚信的社会，让每个人都能够获得应有的尊重和信任。
总之，这个故事教会了我很多关于诚信的重要性。它展示了一个年轻人在面对困境时如何以诚信为导向，最终战胜了不公。诚信是我们取得成功和幸福的重要基石。无论在何时何地，我们都应该坚持以诚信为准则，对他人和自己都保持高标准的道德品质。只有这样，我们才能真正成为一个值得信赖和尊敬的人。
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诚实守信读后感(合集十五篇)
作品被广泛称赞为一部杰作，深受人们喜爱。为了满足读者的需求，工作总结之家小编整理了“诚实守信读后感”的读后感，供大家参考，但请注意这些数据仅供参考，不适用于正式的数据分析等用途！
诚实守信读后感(篇1)
世界上的东西莫过于诚信，诚信是人最美丽的外套、是心灵最圣洁的鲜花、诚信是一个温柔的枕头、拥有它人生才香甜、诚信是人生航船的楫浆、控制着人生的去向、这就是我读完从心灵处发出的感慨。
当我读到八荣八耻里的以诚实守信为荣，以见利忘利为耻这句时，情不自禁的想起我国伟大的思想家、教育家，一直被推荐为至圣先师孔子所说的一句话人无信不立是啊！人没有诚信就会坏掉一生的幸福。
曾经有这样一个故事：有一个人名叫曾子，有一天他的妻子，要出门赶集，儿子闹着也要去，妻子便哄他说：回来杀猪持，儿子信以为真，就不再闹了。
当妻子回来看见曾子正在杀猪，连忙制止他，曾子却说：做父母的说话不算数，孩子就会学着欺骗，将来怎么在世上立足呢，妻子听后，点了点头，最终还是把猪给杀了。
曾子为了实行一句本来不经意的诚诺，杀了一头猪头。
这说明曾子是诚实守信的。
在现实生活中，往往是这样一种情况：吃得过多，与标准、成分不符。
小偷做回老路，把敌敌畏放在火腿里，小学生抄袭作业，考试作弊。
这是一个鲜明的对比。在我们的和谐社会中，也存在着丑恶的一面，它直接影响着社会的进步和发展。
诚实守信是中华民族的传统美德，也是维系现代社会的纽带。
说实话，一方面需要个人严格自律，另一方面需要依靠社会规范的完善。
让我们从小事做起，做一个诚实守信的现代公民，让诚信永远陪伴我们！
诚实守信读后感(篇2)
这天，吕珊珊在网上捡到了一个特殊的漂流瓶，既不是交友也不是发泄自己的心情，而是卖东西和回收东西的漂流瓶，她很生气可是打开之后才发现是一个求帮助的漂流瓶，来人是台湾的孙念哥哥，孙念哥哥想帮助患有阿尔茨海默症的祖父找到大陆的亲人，吕珊珊看到了之后，觉得是一件好事情便答应了，可是答应之后她才发现困难重重，于是她在班级群里面呼吁，既然要做好事，就一起呀，众人拾柴火焰高，她建了一个线索群，/让群里的小伙伴们提出自己的线索，事情在一步步的进行着，吕珊珊认为，既然答应了，就一定要说到做到，不能做一个言而无信的人，相比而言，程城却用这个当做他炫耀的资本，并未给到实质性的帮助。
小朋友们，现实生活中，我们不能像程城一样，炫耀自己，而是应该像吕珊珊学习，虽然她只是一个六年级的小朋友，但是她懂得说到做到，通过读这本书我了解到了：我们一定要做一个诚实守信的人才能获得别人的尊重。
诚实守信读后感(篇3)
认真地品读着这本由省委书记张宝顺作序的《经典天天读》诚实守信篇，联想着最近乡里开展的“保持党的纯洁性、迎接党的十八大”主题教育实践活动，不禁令我思绪万千。正如张书记所云：把握人生道理、领悟人生真谛、体会人生价值。这，正是品读经典的真正意义。
“守以敦笃，奉以忠信”、“诚者，政事之本”，字里行间，无不彰显着“诚信”这一中华民族的传统美德的妖娆身姿。
结合现实生活，诚信渗透到各个方面，在当代社会，一个人、一个企业、一个公司，想要立足于世，诚信才是成功之砝码。看看身边的现象，你是否会发现，诚信之人往往受人尊重、信任，而那些虚伪者、说谎者，别人表面上尊重，而心里却反感。诚信是沟通心灵的桥梁，诚信更是一把钥匙。历史和现代的故事无不告诉我们诚信是做人的根本。毛主席曾说过：“朋友交往要重信义”。信用是友谊之间的桥梁，只要诚实，就会换来信用。
言而不信，何以为言!对于诚信的建立不仅是每个人、每个家庭、每个单位的责任,更是全社会全人类的责任。近年来，各行各业层出不穷的造假事件不断冲击着人们的心理底线，从地沟油到学历造假，从味千拉面“骨汤谎言”到假
“达芬奇”天价家具来自社会各领域的诚信问题令人担忧，也在全社会范围内引发了如何重建诚信体系的思考。温家宝总理曾经说过：“现在影响我们整个社会进步的，我以为最大的是两个方面：一是社会的诚信，一是政府的公信力。这两个方面解决好了，我们社会就会大大向前迈进一步。”因此，完善社会诚信行为规范，建立符合我国国情的信用管理制度是加强和创新社会管理的重要环节，也是诚信社会建设的重要内容。
对于整个社会而言，构建诚信社会是一个长期而艰巨的任务，但是，对于个人来说，我们可以通过自己实际行动，通过生活中的点点滴滴，来彰显自己诚实守信、言行合一的品行。
作为一名政府工作人员，我将以诚信作为一切作风的立足点和生长点，在生活、工作中严于律己，时刻保持诚实不欺、言行一致的态度，努力树立诚信意识，切实做到诚实守信，以身作则,率先为范。为百姓服务，做到求真、务实，为企业服务，做到公正、诚恳。通过自己的实际行动，为构建诚信社会贡献自己的一份力量!
诚实守信读后感(篇4)
失足，你可能过一会儿又能站立；失信，你也许永难挽回。这是富兰克林曾说过的话。是啊，守信是一件很重要的事。
《晏殊诚实守则》主要讲了三件事。一是本来他不用参加考试，但他没有这样做；而是当晏殊发现考试题目他做过时，接受复试时他把情况告诉了皇帝；三是当官后每日办完事他就回家苦读。
读了这篇文章，我领悟到了诚信是美好的，但同时做到诚信却很难。例如晏殊发现考试题目他做过时，他没有隐瞒，而是把情况如实告诉皇帝，并要求皇帝另出题目考他，得到了皇帝的嘉奖。有的人说守信可能会让你失去一些东西，但我认为不守信失去的更多。信用是很重要的，如果没有了信用，那样世界就会变得混乱，每个人都骗对方；如果没有了信用，那样就会失去友情、亲情以至爱情。
例如有一次我数学考试拿了100分，但回到家后给妈妈检查时她发现有一题我做错了。最后她让我把错题改正并如实告诉了数学老师，还得到了老师的表扬。虽然我只有98分了，但失去的2分是我的诚信之分！
诚信是一朵花，让我们为她浇水，让她开出美丽的花！
诚实守信读后感(篇5)
可能有的人认为，道德只是在与别人相处时才表现出来。其实，在我们时候，面对我们的内心，道德同样存在。这其实就是“慎独”——我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法，在无人监督的情况下能模范地遵守道德规范，做到言行一致，人前人后都是君子。
那是发生在七年级时的一件事情……
星期五这天大扫除，正好轮到我擦黑板。可是粗心大意的我因为忘记带抹布而在走廊上徘徊，见一个人就着急地拉住问“你带抹布了没！”可是，大家都有各自的分工，自己带的抹布都要用啊！一次次的失败后我沮丧地回到教室，在黑板前晃来晃去，想着“哎，只好等大家卫生全部搞好后，再擦黑板了……可是那样的话，我就要最后一个离开了，今天表弟过生日，我还要去赴生日宴呢……”。想到这，我突然眼睛一亮，看到了讲台上放了一条的“无主”的红领巾。嘿嘿！有办法了，我拿起红领巾就往黑板上擦，心想：这样不就可以早点回家了么！这时老师走了进来检查地面卫生的情况，我一见老师，马上把红领巾藏在了背后。呼……一阵紧张，还好老师没看见！等老师走后，我拿出红领巾想继续，一刹那间突然停下了手，我……我刚……才，我看着满是粉笔灰的红领巾，突然觉得很难惭愧。为什么老师进来的时候我会藏起红领巾？因为我内心深深地明白红领巾的重要性，可是一时的惰性令我失去了理智。我不配当少先队员，我不爱护红领巾，那可是战士们用鲜血染红的呀啊！又想起自己当时第一戴上红领巾的时候，那种兴奋、那种激动真的是无以言表！可我现在又做了什么？
我太不应该了，于是，我拍掉红领巾上的粉笔灰，放进了书包。这时，已经有同学的抹布用好了，我把它借来，擦干净了黑板和讲台，和同学们一起放学回家了。到家后，我把那块被我“玷污”了的红领巾用肥皂反复的洗，一边洗一边向红领巾发誓，我一定要做一个真正的少先队员。我汗流浃背，我应该付出代价的。洗好以后，我发现这在讲台上毫不起眼的红领巾，竟然那么漂亮在太阳的照射下，显得那么鲜艳。第二天，我带着被折的整整齐齐的红领巾来到学校。在门口我遇到了同学，她忘记了戴红领巾，我把它拿出来借给她。她高兴的进了校门，那曾经帮助别人自己快乐的感觉又回来了！
正如《礼记•中庸》中的那句：“道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”一个人要学会面对自己的内心，每个的一切行为不是做给别人看的，而是要能够坦荡地面对自己，做到自律、自我约束，那才是真正的道德。
诚实守信读后感(篇6)
今天我读了《曾子杀猪》的故事，心中产生了许多感想。我想古代人多么诚实啊，只要是自己说过的话，就一定要实现。无论对是对大人，还是对孩子，他们都能做到守信，这真是了不起。
我们每个人都应该是一个诚实的人，这样我们的国家就会越来越繁荣和强大，我们的社会就会越来越和谐。说到诚实，我情不自禁地在想自己。有时候，说话就不诚实。
有一次，我忘了老师给我布置了什么。我到家时，妈妈问我作业是什么。我说今天没有作业。我妈妈一直信任我，这次她没多想。
第二天，我早早地来到学校，问其它同学他们的作业是什么，然后匆匆地补上。后来，老师在品德课上讲诚实守信是中华民族的传统美德……我想想昨天晚上对妈妈说的谎话，心里觉得很不是滋味。妈妈一直很信任我，但对她撒了谎。这不对。
从那时起，我就暗暗告诉自己，我必须说实话，做一个真实的人。
诚实守信读后感(篇7)
今天，我去新华书店看了一本段立欣写的《要做诚实守信的人》，由此可见，诚实守信是中华民族的光荣传统，更是一种传统美德。
中华上下五千年，有多少诚信故事摆在我们面前；古代有孙膑，一诺千金。现代，又有邓颖超，冒雨赴约；周恩来按时归回图书。这么多的事例，这么多的榜样。他们是历史长河中一颗颗璀璨的明珠，是人们心中永不泯灭的灯光。可是，时代进步到了今天，又有多少人真正做到了诚信？
在学校里，有些同学作业抄袭，考试作弊，以虚假成绩，为了得奖品，蒙骗父母老师，同学之间的不守诺言，答应人家却又随意改变。在生活中，小商小贩贪小便宜，缺斤少两，小偷小摸不劳而获。
不是所有的诚信都是有益的，诚信也是有原则的，诚信也是要区分善恶好坏，诚信更不能违背法律的限制。例如：一些保健公司利用老人的信任，牟取暴利，产品却毫无作用，损害了多少人的利益！遭到多少痛恨！妈妈还常对我们说：做人要诚实，最重要的是德，如果一个人品德不好，成绩再好也没用，做错事情，要勇于认错，知错能改就是好孩子。
读完《要做诚实守信的人》这本书，令我受益匪浅。对于我们少年儿童来说，要诚实守信，不弄虚作假，做一个德智体美劳全面发展的好孩子。
诚实守信读后感(篇8)
中华传统美德诚实守信是指中国文化中所重视的一个道德准则，它要求人们必须遵守诚实、守信的基本原则，体现了中华民族勤劳、朴实、诚信、坚毅的优良传统和文化思想，其重要作用深远。
在当今社会中，诚实守信的价值更被人们所重视。正所谓“诚信为本，守信为道”，诚实和守信是交往、合作和商业活动的基本原则。在家庭关系中，诚实守信的美德也得到了充分的体现。父母教育子女要遵守诚信，尤其是在年轻人创业和成长阶段，必须注重诚信在人的行为中的重要性，构建诚信社会文化。
诚实守信在工作中也至关重要。在职场竞争激烈的环境下，只有拥有诚信，才能赢得别人的信任和尊重。这也是企业文化发展的关键。培养诚实守信的企业文化，可以有效地促进企业的发展，增强员工的归属感和自豪感，增强客户的忠诚度和信赖值，提高企业整体形象和声誉的品质。
事实上，诚实守信的美德不仅仅只是在考虑到个人利益和发展时的一种优良品质，它还可以影响政治和社会生活。在国际关系中，一个国家的形象和声誉也是基于其诚实守信的道德水平。一个国家如果没有诚信，那么就会失去它的影响力和声誉，市场经济中的“诚信风险”和“诚信危机”也是诚实守信的缺失导致的。
总之，中华传统美德诚实守信是一个任何人都应该尊崇和了解的道德准则，它体现了社会的和谐、稳定和发展。它的重要性体现在家庭、企业、社会和国家等众多方面。我们必须认真学习和践行，才能推动诚信工程的发展，培育诚信文化，促进中华民族的繁荣和发展。
诚实守信读后感(篇9)
诚实守信的故事读后感1文化先哲孔子说过：“少若成天性，***自然。”**大师贝多芬告诫后人，德性比金钱更能使人幸福。
儿童期是一个人品德形成的重要时期。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”所谓“恶小”和“善小”，为何不为，正式我们少年接纳生活熏陶的基本准则，就如着名教育家陶行知先生所言：
“这个时期培养得好，以后只顾着继续增高地培养上去。”这个假期，我一个人在家认真的看了一本很有价值的刊物，是一本名为“诚信的故事”，虽然这本书的故事都是很简单，但是它让我懂得了很多很多的道理，它让我明白：良好的品德是成就人生最稳固的基石。
在这本书里，它写了“拾金不昧”“抱诚守真”“诚实守信”“言而有信”“一诺千金”“行必有法”等类型的小故事。它让我明白，做人就应该心怀诚信，遵守承诺，言而有信，说过的誓言要一言九鼎，做人应该持着诚实的人生态度，这样别人才会永远对自己持有敬佩和尊敬。放眼回顾我以前，曾经的往事历历在目，使我陷入了无限的沉思。
我记得小学四年级时，李欣怡在我们班过生日。牛晓慧和我约好在文化宫广场见面，然后一起去了李欣怡家。我清楚地记得，那年是最冷的一个寒假，天空刮着阵阵冷飕飕的风，我觉得那样的天气会让所有的人都讨厌它的，但是那天我居然把这么重要的事情给忘了，我居然还高高兴兴的跟着妈妈去逛商场，我居然那么“狠心”的把牛晓慧一个人丢掉空旷的广场上，让她一个人在**站了好久好久，等到第二天去了学校，我才猛然记起我们的约定，我在面对小慧的时候，内心既惭愧又内疚，我真诚的对她说了对不起，请她原谅，牛晓慧笑了笑说“没关系，只要你没忘就好，我们永远是好朋友。”经过那件事后，我明白了很多，我不能失信于人，我要纠正我的人生态度，我要做一个守信的人，我要让美德伴我快乐成长!
而这个美妙的寒假正是因为我的书，我的寒假生活给我增添了很多乐趣。这本书让我养成了怎样做一个有文明礼貌、诚实守信、勤劳朴质、亲情感恩等等的优秀品质和美德。正式拥有了这样的品德，才会使我现在拥有了家人的关爱，同学们的爱护以及老师的喜爱······现在，我只想用这样一句话来作为结束语“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。
”这些有价值意义的故事和真理，就像“随风潜入夜，润物细无声，”一样涌入我的内心心底，我永远都会记得，会时刻告诫自己，要拥有诚信的人生态度!诚实守信的故事读后感2小时候，我一直拿诚信当儿戏，经常对父母撒谎，有时候气的他们张嘴就教育我，我却屡教不改，反而越来越严重。我一直以为，说了真话反而会被父母所责骂，直到有一天，我阅读了《诚信的故事》这本书，我才对“诚信”这两个字改变了原先的看法。
这是一本教育书，红彤彤的封面，白纸黑字，却记录着不少关于诚信的故事，读书，可以影响人的一生，并使人进步，甚至令人放飞梦想，我二话没说，翻开它就津津有味的读了起来，其中，有个故事还给我留下了深刻的印象：十八世纪英国有个绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个衣衫褴褛的小男孩拦住了。因为看男孩儿可怜便买了小男孩一根火柴。
他认为这个小男孩在拿走了他的英镑后再也不想回来换零钱了。于是第二天，小男孩的弟弟帮他送来了零钱，并对绅士讲了他哥哥为了找钱被马车撞的事，这时，绅士感到错怪了小男孩了，并被小男孩儿的诚信所感动，决定去看看小男孩儿。到了小男孩儿的家一看，家里只有两个男孩儿的祖母在照顾受重伤的男孩儿，一见绅士，男孩儿连忙就说：
“对不起，我没能给您把零钱送去，失信了!”当了解到两个小男孩的亲生父母双亡时，他毅然决定把他们生活所需要的一切都承担了起来。看这就是一个关于诚信的故事。
世界上没有哪一样东西是比得上“诚信”的。诚实使我们的心纯洁，使我们的品德美丽。为了逃避惩罚和得到一点好处和欣赏而撒谎是愚蠢的。不诚实的代价是失去别人的信任。
在与人相处的过程中，只要失去了信誉，就会失去一切。到头来不就是搬起石头往自己的脚上砸吗?一颗诚实的心是无法用金钱买到的，当你播下一粒诚信的种子，你的心灵上收获的就是无价之宝。
我们从小就要诚实守信，这样很快我们就会心胸开阔，别人就会心任你，我们也会昂首挺胸，让我们的气质无与伦比。一个人诚实有信，自然能获得大家的尊重和友谊，会得到许多人的热心帮助，当只要反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，就会永远失去朋友对你的信任，而朋友的信任，往往比小便宜重要的多。孔子曾经说过：
“人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无杌，何其以行之哉。”意思是说一个人如果不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗，小车没有杌一样，它靠什么行走呢?
孔子认为，“信”是人立身处世的基点。是的，当人们生活在社会中，他们总是与他人和社会有关系。处理这种关系，必须遵守一定的规则，遵守规则，践行承诺；否则，社会就不能正常运转，个人就会蒙受诚信的损失。
诚信，可谓是人一生的财富，任何事情都必须要有诚信存在，哪怕你所有事情，所有能力都是最好，最优秀的，可就唯独丢了“诚信”，那你也就没什么用了。读了这本书，是我明白了十分重要的道理，改变了我对“诚信”的看法。书籍是人类进步的阶梯，有很多知识等待我们去阅读和发现。
读书，放飞梦想，学习知识，改变错误观念，丰富学习生活中的知识，使我们健康快乐地成长。
诚实守信读后感(篇10)
**有价，而诚信无价，自古以来，诚实守信是我们中华民族的传统美德，也是我们做人的立身之本。
最近，我读了《诚实守信》这本书。书中那些诚实守信的故事，让我心绪起伏，久久不能平静。
当我读到年轻的“神童”晏殊在科举考试时，恰巧考试的题目是他以前做过的内容，曾得到过多位名师的指点，因此在众多的考生中脱颖而出，复赛时，他把实际情况告诉给了皇帝，请皇帝另出题目当堂考他，结果仍是非常优秀，又一个次得到了皇帝的夸奖。有人可能会说晏殊真是个傻瓜！不要写你写的问题，而要问更难的问题。不是自救吗？
可我却认为晏殊做得十分对。如果他不这样做，他会在人生道路上留下污点。当别人知道真相时，他们会觉得他是个不诚实的人，而不是和他交往。
古往今来，诚信一直是取得他人信任的基础，是做人的根本和道德的要求，翻开我们中华民族的文明史，会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是：商鞅立木，获得百姓信任，从而推行了新法。孟信，一个贫穷的家庭，只有一头生病的黄牛。
有一天他出去了，他的侄子把牛带到市场上卖了。孟信回来后非常生气，责备他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲自找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。透过历史的烟尘，我们清楚地看到孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是一条健康与高尚的道德纤绳，它将一个人的人品、修养引入了纯洁的圣地。
这就是诚信的力量。
鲁迅曾经说过：“诚信为人之本也!诚信比金钱更具有吸引力，比美貌更具有可靠性，比荣誉更具有时效性。
”然而，在我们青年一代，在祖国、学校、家庭正需要我们培养诚信，坚守诚信的时候，好多人却在“权力”、“金钱”、“荣誉”中将它抛弃了，忘记了自己身上的责任。
诚信是人与人交往的基础，人类有别于兽类，就是这人间不可磨灭的诚信，它与我们和睦相处，共同发展，亲如一家;诚信是做人的资本，因为它是自我把握的尺度;诚信是一种道德上的准则，因为它可以使我们彼此信任，平等相待。诚信是你流下悔恨眼泪之后的知错即改;诚信是你写下奋斗目标之后的脚踏实地;是你承诺孝敬父母之后亲手为他们端来的一盆洗脸水;是你承诺勤奋学习之后亲手为自己点燃的一支夜读的蜡烛;是你发誓不再抄袭作业之后第一次苦思冥想皱紧的眉头……
《诚实守信》这本书催我进步.读了它，使我懂得了：我们从小就要说实话，办实事，表里如一，讲求信用，说到做到，不弄虚作假，言行一致，信守诺言，答应了别人的事就要努力做到，做一个诚实守信的人。
诚实守信读后感(篇11)
诚实守信是中华民族的传统美德。在我国传统文化中，诚信被赋予极其丰富的内容。孔子说：“人无信不立”、“人而无信，不知其可也”。“诚”表现为诚实、诚恳；“信”表现为守信用、言行一致。“诚”、“信”合起来使用，则有诚实守信、表里如一、言行一致、道德行为与道德品质相统一的丰富内容。在我国当代社会，诚实就是真实无欺，于自己，要光明磊落，言行一致；对他人，则开诚布公，不隐瞒欺骗。守信就是信守诺言，讲信誉，重信用，忠实履行自己应承担的义务。诚实和守信两者是统一的。真正的诚信，应该有两个标准：一是一个人在无人监督的情况下，不会弄虚作假；二是一个人在具备了造假失信的各种条件时，仍能坚持原则不弄虚作假。做到这两点，才是真正的诚信。
而今天，第7次拿起这本经久不衰的《诚实的列宁》故事书，对“诚实”这一抽象名词的感悟更深了一层。《诚实的列宁》这本书是讲：列宁八岁时，在姑妈家不小心撞碎了一只漂亮的花瓶，当时只有妈妈知道是他干的。事后，妈妈跟他说，做错事情，主动承认过错，那才是个好孩子，于是，列宁写了一封信给姑妈承认了过错，姑妈看后，赞扬他是个好孩子。
放下这本书，我再一次感叹道：多么诚实的孩子啊，若当事人是我，也许就没这勇气去承认错误，而不断用一个又一个谎言去掩盖这个可笑的大话了吧。可是在社会中，在世界上，又有多少个人能诚实守信，表里如一呢？多少家长为了令孩子听话，不断地哄哄骗骗，不断地许下诺言，又一次又一次的令孩子失望。到头来却用为孩子好为理由掩饰自己对孩子的欺骗。
其实不仅仅是一些家长，小到老百姓，大到国家总统哪一个能问心无愧的说自己没有说过谎？就拿我自己来说吧。
那是在一个炎热的下午，太阳像火球似的，无情地炙烤着大地，空中没有一丝风儿，人们热得喘不过气来。我一个人坐在桌前做作业，心中却想着只有几里之遥的游泳池。我多么想在那冰凉的水中畅游啊。可是，去游泳的时间还没到--爸爸规定我暑假里4点30分才能去。想去游泳的欲望让我失去了理智：我竟把家里的钟全部拨到4点30分。为了不让妈妈发现，我特地选妈妈去拿信件的时候行动，真是天助我也，我刚好把最后一个钟拨完，妈妈也刚好回来。我装做什么也没发生过一样，从房间里走出来，我问妈妈：“妈妈，我现在可以去游泳了吗？”妈妈看了一眼客厅墙上的挂钟，说：“时间到了，去吧！”我欢天喜地地换上游泳衣，像兔子一样一溜儿烟地跑了。我在游泳池里一会儿蛙泳，一会儿自由泳，一会儿仰泳。可原本应该高兴的我，却因为那幼稚的谎言而变得心事重重，怎么也高兴不起来……
而今面对人和事，曾7次品阅《诚实的列宁》，曾7次加深对诚实的感悟的我已经找到了比撒谎更好，更负责的解决方法——光明磊落，言行一致，信守诺言，勇敢面对一切事情，不自欺欺人，不逃避。这也是《诚实的列宁》这本优秀著作给我的启发。
诚实守信读后感(篇12)
《诚实守信》读后感
今天,我坐在窗前,仔细阅读着《诚实守信》这本令人回味无穷的好书。
《宋奶奶遵守诺言》讲的是宋奶奶冒着狂风暴雨,仍然到预前约好的幼儿园看望小朋友们。小时候，一个星期六晚上，宋奶奶约好第二天早上教小珍叠花篮。第二天，父亲叫醒宋奶奶，说今天早上全家要去李叔叔家看看。宋奶奶想在李大叔家看鸽子好长时间了，但仔细想想，想到明天的约会，她就呆在家里等着。
可等了一个上午,也不见小珍来。父母回来后，我得知宋奶奶等了一上午，父亲生气地批评了她。可宋奶奶却说守信最重要。
看完这篇文章，我感到很惭愧！我记得有一次，学校让我们当红领巾主持人。那天早上放学后，我们约了几个小主人。下午两点，我们在学校门口集合排练。
但当我下午两点正要出门上学时，突然下起了倾盆大雨，我立刻后退了一步。等雨渐渐停了,我才打起雨伞走向学校。这时，他们的几个同学被汤淹死了。他们齐声对我说：
李纯,一言既出,驷马难追啊。这使我听了,觉得十分惭愧,恨不得有个地缝让我钻进去。还有那篇《列宁承担责任》更使我感到无地自容。
这篇文章说，列宁的判刑不准确，他不仅没有为了照顾自己的面子而狡辩，而且主动承认自己的过错。此文虽短,但意义却绝对非凡。与列宁的诚实和坦率相比，我简直控制不住自己。
在一个炎热的下午，我破例（老师不让我们带饮料去学校）带饮料去学校。
有些同学告发我,我为了维护自己班长的尊严,便狡辩说没有。后来经过老师的教育,我终于承认了错误。俗话说得好:
诚实贵于珠宝,守信乃人民之珍。是的，诚实守信是中华民族非常崇高的道的品质。也许,从某一观点上讲,忠诚会使我们吃不少亏。
像王安石、林则徐等中华民族的杰出人才,虽曾蒙冤一时,可是到后来,不也得到历史的公正评价吗?《诚实守信》这本书催我进步,使我悟出了人生的许多真理,我爱这本像镜子一样闪出我的长处,照出我的短处的好书。
诚实守信读后感(篇13)
通过今天的道德讲堂的诚信教育，不禁令我思绪万千。使我领悟到了人生真谛、体会到了人生价值。
结合现实生活，诚信渗透到各个方面，在当代社会，一个人、一个企业，想要立足于世，诚信才是成功之砝码。看看身边的现象，你是否会发现，诚信之人往往受人尊重、信任，而那些虚伪者、说谎者，别人表面上尊重，而心里却反感。诚信是沟通心灵的桥梁，诚信更是一把钥匙。历史和现代的故事无不告诉我们诚信是做人的根本。
言而不信，何以为言!对于诚信的建立不仅是每个人、每个家庭、每个单位的责任,更是全社会全人类的责任。近年来，各行各业层出不穷的造假事件不断冲击着人们的心理底线，从地沟油到学历造假，从味千拉面“骨汤谎言”到假“达芬奇”天价家具来自社会各领域的诚信问题令人担忧，也在全社会范围内引发了如何重建诚信体系的思考。
对于整个社会而言，构建诚信社会是一个长期而艰巨的任务，但是，对于个人来说，我们可以通过自己实际行动，通过生活中的点点滴滴，来彰显自己诚实守信、言行合一的品行。
作为一名客运职工，我将以诚信作为一切作风的立足点和生长点，在生活、工作中严于律己，时刻保持诚实不欺、言行一致的态度，努力树立诚信意识，切实做到诚实守信，以身作则,率先为范。为旅客服务，做到求真、务实，诚恳。通过自己的实际行动，为构建诚信社会贡献自己的一份力量!
诚实守信读后感(篇14)
今年的暑假里，我读了许多课外书，但我还是比较喜欢《要做诚实守信的人》这本书。书中讲述的是一个六年级名叫吕珊珊的女生和他的同学们帮助一个台湾老人寻亲故事。
吕珊珊是个十分热心的女孩儿，一次偶然的网络邂逅，她得知了一位台湾老爷爷在寻找大陆亲人的消息。这个看起来应该交给“台湾同胞寻亲网”做的事情，却被这个12岁的女孩儿应承下来。
因为老爷爷离开家乡的年头久远，线索又寥寥无几，吕珊珊帮忙寻亲的过程困难重重。但是吕珊珊认定，只要答应了别人的事情，就算再难，也不能轻易放弃。坚守承诺，做一个言出必行的守信之人，是吕姗姗的座右铭。为此，无论线索中断，被父母误解，还是撞了南墙，吕珊珊和她的同学们都团结在一起，在这条模糊的寻亲路上努力摸索着，从没有放弃过。
最终，吕珊珊和她的同学们，帮助远在台湾的老爷爷寻找到了大陆的亲人。让这位坐在轮椅上的台湾老爷爷和他多年未见的大陆亲人幸福的团聚在一起。吕珊珊的脸上写满了成就感，诚实守信给她带来了快乐，我觉得吕珊珊是一个特别了不起的女孩儿，我也要向向吕珊珊学习，做一个诚实守信的人。
诚实守信读后感(篇15)
世界上的东西莫过于诚信，诚信是人最美丽的外套、是心灵最圣洁的鲜花、诚信是一个温柔的枕头、拥有它人生才香甜、诚信是人生航船的楫浆、控制着人生的去向、这就是我读完从心灵处发出的感慨。
当我读到“八荣八耻”里的“以诚实守信为荣，以见利忘利为耻”这句时，情不自禁的想起我国伟大的思想家、教育家，一直被推荐为“至圣先师”孔子所说的一句话“人无信不立”是啊！人没有诚信就会坏掉一生的幸福。曾经有这样一个故事：有一个人名叫曾子，有一天他的妻子，要出门赶集，儿子闹着也要去，妻子便哄他说：回来杀猪持，儿子信以为真，就不再闹了。当妻子回来看见曾子正在杀猪，连忙制止他，曾子却说：“做父母的说话不算数，孩子就会学着欺骗，将来怎么在世上立足呢”，妻子听后，点了点头，最终还是把猪给杀了。曾子为了实行一句本来不经意的诚诺，杀了一头猪头。体现了曾子有着诚实守信的品质。
在现实生活中往往会到这样的一面：食物超标、跟标、签的成分不相符。小偷做回老本行、火腿里放敌敌畏，小学生抄袭作业、考试作弊。
这真是鲜明的对比，在我们和谐的社会中，也有着丑陋的一面，直接影响社会的进步发展。诚实守信是中华民族的传统美德，也是维系现代社会的纽带。要做到诚信，一方面需要个人的严格自律，另一方面也要依靠社会的完善规范。让我们从小事做起，做一个诚实守信的现代小公民，让诚信永远伴随着我们吧！
《信仰》观后感系列十五篇
人的想法不一样，能力不一样，眼界不一样，将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。那么如何写好我们需要的心得体会呢？下面，小编为大家整理的“《信仰》观后感系列十五篇”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《信仰》观后感(篇1)
为了进一步加强预备党员和党员的思想教育，学院积极响应党的号召，为我们预备党员和党员集体放映了大型电视纪录片《信仰》。看完之后，我受益匪浅。
历史文献纪录片《信仰》由中共中央组织部、中共中央文献研究室、中共中央党史研究室、中央电视台联合摄制，共三集，第一集：只要做主义真；第二集：壮志换新天；第三季：时代先锋行。每集时长约50分钟，以党的90多年历程为背景，采用“大背景，小细节”的表现手法，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。
在第一集“只要主义真”中，一开始用一条驿道以及驿道两边的潮汕风格的店铺徐徐展开故事，为我们讲述了信仰的选择。伟大的先烈彭湃是地主家庭出生，但是却有着一颗关怀天下的革命的心。太平天国运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命，不甘屈服的中国人一次次奋起抗争，却始终未能改变中国半殖民地半封建的社会性质和中国人民的悲惨命运。年轻的彭湃，陷入了深深的困惑。最终，彭湃还是作出了信仰的选择。荣华富贵、高官厚禄、锦绣前程，这是很多年以来人们孜孜以求的梦想，但是被这个虽然年轻却找到了信仰的革命者弃之如敝履。在信仰的选择这个部分，最使我动容的是中国共产党的成立，“这时，与在中国政治舞台上行纵横捭阖的各路政治力量相比，它看上去是那样身形清瘦、势单力孤，它的成员只有区区50人，但是，它的手中，却握着最有力的精神武器；它的心里，装着对马克思主义的坚定信仰”。我当时就想到我的实际，等我毕业的时候，我也是势单力薄的青年，什么依靠也没有，到时候我肯定会经受很大的考验。现在我知道在那样的情况下不能退缩，我应该沉静下来，慢慢地发张壮大自己，最重要的是我的心中一定要时刻装着自己的信仰。
每次在宣誓的时候我都会异常地激动，身上会起鸡皮疙瘩，所以看到军人们在宣誓，听到军人们那响彻天际的宣誓声，我就会头皮发麻，能够深刻感受到那是信仰的坚守。有了坚定的信仰，那么任何事情都是可以成功的。1949年，一切信仰的坚守变成了信仰的胜利。
第二集“壮志换新天”，为我们讲述了新中国成立之后进行建设的时期的信仰，新中国成立初期，各项生产都十分艰难，正是凭着心中的信仰才为以后的发展打下坚定地基础，信仰融入了自强不屈的鞍钢精神，“王府井大街”让我们看到信仰是“一团火”，是“一滴水”。大庆油田让人们意识到信仰凝聚出了创业精神。信仰还铸就了公仆本色，让许多人站在了信仰的旗帜下。
在信仰的支撑和推动下，一大批的时代先锋涌现了出来。安徽凤阳小岗村的沈浩用生命的代价诠释了新时期共产党人信仰的本质；解放和发展社会生产力，实现共同富裕的理想。汶川大地震，山河移位、满目疮痍、生离死别，这时我们总能看到共产党人挺身而出，自觉奉献。但是，不可否认，一些党员干部的身上出现信仰危机，他们觉得共产主义过于渺茫，社会主义已经失败，马克思主义已经过时。忘记了在党旗下的宣誓，失却了精神支柱，最终沦为人民的罪人。其实，信仰贵在一辈子的坚守。
看完这部纪录片，我对人生、对未来有了许多新的认识，人生的追求应该时刻带着自己的信仰，并在那一路，我们都要一直带着。
《信仰》观后感(篇2)
我收看了央视电视片《信仰》三集，虽然《信仰》只有短短三集，却包含了许多鲜为人知的镜头资料，是我们党克服重重困难走向胜利的缩影，是帮助我们重新认识历史的宝贵教科书。《信仰》诠释了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰，如何坚守信仰，如何取得信仰的胜利。历史选择毛主席和蒋校长中国的命运也就取决于这两种信仰的博弈。这种信仰成了中国人寻找一条国家独立和现代化的道路的力量之源。
持续学习，不断巩固理想信念。我有一种体验，每次参观烈士纪念馆或者观看类似于《信仰》这类纪录片时，总是心潮澎湃、热血沸腾，但是看过之后不久这种感觉就失掉了。因为作为人而言，惰性和自私自利的天性是根深蒂固的。如何克服?那只有不断地学习。古人讲“学而时习之”，在克服人性的学习上，没有一个人是学一次就能记住一辈子的，必须反反复复地学习实践，印象才能深刻，偶尔的一次两次不起作用。作为预备党员，我不敢讲对照《党章》标准自己是完全合格的，与革命先辈和时代先锋相比，我差得太远了，只有通过学习来弥补。就我个人的体会而言，多看优秀党员的先进事迹，对我自己的触动比较大，这种学习比较有效果。
在工作生活中，践行信仰并检验自己理想信念的牢固程度。信仰是否坚定，不是嘴上说说的，需要通过具体的事情才能检验出来。理想信念是否牢固，不局限于惊天动地的大事上，日常生活中，时时处处都看得出来。工作马虎不认真，这就是信仰不坚定;工作偷懒，这也是信仰不坚定。在和平年代里，没有敌人拿着刺刀架在我们脖子上来考验我们信仰的坚定与否，可是惰性的诱惑、金钱的诱惑、权利的.诱惑，似乎比刺刀更具杀伤力，如何克服自己的欲望，是我们要作的长期斗争。
我想，我们必须通过长期的学习和反复的实践，巩固我们的理想信念，可能需要用一生去落实！
《信仰》观后感(篇3)
通过历史文献纪录片《信仰》的观看,我认识到中国共产党是光荣、正确的党，在这样一个先进的、坚强的集体中，始终有无数马列主义的信仰者，为了追求人类最美好的共产主义事业不辞劳苦甚至不惜牺牲。在社会主义建设的新时期，作为党员我首先要缅怀先辈们的丰功伟绩，从他们身上找到前进的信心和力量，充分了解党的先进性、合理性和伟大性，以此树立正确的价值观和世界观，只有在认识上根本的认可和接受了社会主义核心价值，才可能去积极传播和践行自己的信仰。《信仰》它通过讲述革命、建设、改革三个不同历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的故事，阐述了中国共产党人的核心价值观。
90 多年来，正是一代又一代信念如铁、百折不挠的优秀儿女忠诚践行党的宗旨，勇立时代潮头，植根中国大地，与人民心连心，为旗帜添风采，我们党和她所领导的民族伟业才能于艰苦卓绝中砥砺奋进，于风云变幻中风光无限。在观看《信仰》中我体会到，作为一名共产党员，始终要牢记党的宗旨，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，带头讲政治、顾大局、守纪律，更好地立足岗位创先争优，共同营造风清气正的良好环境。作为一个社会人，无论是追求理想还是名利，结果都会大相径庭。
追求理想的是奋发向上的过程,也是升华人生的过程。如果追逐个人名利，那么追到了也不会满足,追不到则会失望痛苦。在现实生活中，往往会发现一些开局好、成绩好的干部，后来堕落为人民的罪人。根本原因是他们的信仰有问题。
没有信仰，就经不起失败的考验，就不会有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。那么，自己又如何坚定信仰呢？我认为我们应该学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想，学习专业知识，不断提高理论水平和专业水平。
把理想信念融入日常工作，重要的是行动起来，努力工作，充分发挥党员的先锋模范作用。人活着要有目标，有了目标，才会有奋斗的激情。我有很强的事业心、责任心，正确的人生观和价值观，脚踏实地做好本职工作。
我们勇于改革，锐意进取，不断探索，不断总结，不断发现，不断创造，不断前进，服从分工，团结同事，相互帮助，相互学习，坚持公道，少说空话，多做实事，认真工作，不断提高业务水平还有质量。任劳任怨、对人真诚、人际关系和谐融洽，处处以一名新时代的党员标准要求来规范自己的言行，努力地提高自己的素质和修养，创先争优，为实现自己的信仰奋斗终身。
《信仰》观后感(篇4)
今天我们观看了龚全珍老人的采访视频。视频中九十多岁的龚全珍老人为我们讲述了她坎坷的求学之路以及她与丈夫甘祖昌将军的生活经历，从中我产生了很多感触，下面我将具体谈谈我的感触。
在那个充满战乱民不聊生的年代里，对于龚全珍一家来说，让每个孩子都接受高等教育似乎是一个遥不可及的梦，因此龚全珍的母亲对她们说:女孩子读到小学毕业，反正迟早都要嫁人，读个小学会认字识数能算账就行；男孩子以后要娶媳妇儿，读到中学就行。但是龚全珍从小天资聪颖、聪慧过人而且对知识充满了渴望，在她的坚持下她终于能够被允许进入中学学习。顺利毕业后她教书赚取路费，攒够钱后她乘火车跨省走百里，几经辗转到达外省学校并争取到了读书的机会。
让我印象最深的是龚全珍老人描述的日本兵欺负中国百姓的场景:日本兵让一个背了几袋盐的老百姓褪去上衣后跪在地上，然后他残忍地用刀子将盐夫后背上的皮硬生生的扒了下来，暴行并未停止，而后日本兵将袋里的盐撒在盐夫那流血的后背上。
听到这里，我不禁后背一凉，我的脑海中浮现着那时的场景:满地的鲜血、日兵的狞笑、盐夫痛苦的表情……那盐夫的呻吟仿佛萦绕在我的耳畔！！！我知道日兵嗜杀成性但没想到他们如此没有人性。此时我终于体会到老师说的落后就要挨打这句话的含义了。铭记历史，不是为了仇恨，而是为了以史为鉴避免重蹈覆辙。人，不能沉溺于过去的痛苦中，要学会展望未来，我们是国家的希望与未来，以后的历史将由我们谱写，我们现如今要珍惜当下，充实自己，今后为社会进步做出贡献！
短片中介绍到龚全珍老人当时高中毕业后因为学费关系选择就读西北大学的教育专业，后来在部队将领发表征兵演讲完毕后她积极加入了队伍，踏上了支援边疆的队伍。接下来龚全珍老人还为我们讲述了她到边疆教书后与丈夫甘祖昌将军相识的过程。而后她告诉记者，当时甘祖昌将军受伤住院，但他不想浪费国家的资源，不想拖国家的后腿，于是他决定返乡当农民。在龚全珍老人跟随甘祖昌将军返乡前她被要求要把衣服里的所有棉花抽出来，甘将军给她的理由却是绝不能占国家的便宜。短片还介绍到他们夫妻俩返乡后也一直为人民服务，为邻里买化肥花的钱比自己家的开支还多，家里养的猪到年末了就全部上交给国家，自己家过年时却一块猪肉都没吃上。采访中还提到龚自珍老人已经签订了全捐遗体的协议……
龚全珍夫妇的无私奉献精神以及舍小家为大家的这种品质深深地打动着在座的每一位，要该有多么强大的精神力量才能使得一个人在那么贫穷的年代还不忘帮助大家脱贫，还不忘为祖国奉献出自己的力量，还能做到捐献自己的遗体去造福社会！这种精神值得我们当代的每一个人去学习！这让我深深的被信仰力量的强大所震撼，我想这就是为什么我们要坚决拥护党的领导的原因吧。
最后，我想引用短片中的话作为我观后感的结束语，“她用岿然不动的崇高信念，在平凡岗位上做出不平凡的业绩，在平凡岗位上这下可歌可泣的完美篇章！”
《信仰》观后感(篇5)
信仰的种子伴着希望，伴着理想，伴着未来，在浙江这片土地上逐渐生长。为我们将来拥有正确的人生观，价值观，发展观奠定了基础。
浙江广电集团副总编辑顾顺坤说：“少年心怀信仰的种子，则中国将开遍信念之花。”奥运冠军叶诗文说：“全省的小朋友们，希望你们学习进步，坚持自己的梦想，不要放弃。”浙江“最美”教师陈霞老师说：“关键时刻做出的决定，应该是一种本能。是他们在长期过程中的一种习惯和品质在刹那间的体现。”浙江“最美”妈妈吴菊萍阿姨的爸爸说：“人美不美，除了外表以外，最很重要的是内在。”
每个人都有自己的梦想，但是实现梦想之路并不平坦。不经历风雨，怎能见彩虹。走过千山万水，迈过沟沟坎坎，未来就在前方向你招手，我们要坚持到底，持之以恒，向着美好的梦想勇往直前。生活中光有梦想是不够的。我们还做一个有爱心的人。在别人有困难的时候，我们要伸出援助之手，去帮助他。“助人为乐”就像爱心接力棒，在不久的将来，我希望每个人都是爱心火炬手。鸟美在羽毛，人美在心灵。让我们在从小在心中种下坚韧不拔，充满爱心的种子。长成一棵参天大树。
《信仰》观后感(篇6)
信仰，不断前行的力量
信仰，不断前行的力量！
能够激发灵魂的高贵与伟大的，只有虔诚的信仰。在最危险的情况下，最虔诚的信念支持我们；在最严重的困难面前，最虔诚的信念帮助我们赢得胜利。因为信仰，帝国主义、官僚资本主义、封建主义三座大山被推倒，新中国得以建立，人民站起来做了自己的主人；因为信仰，改革开放春雷滚滚，人民飞奔在社会主义小康的大道上；因为信仰，我们认为，只要主义真，只要有先锋行的斗志，定可以敢叫日月换新天，定可以实现中华民族的伟大复兴！
作为一名大学生基层工作人员，作为一名入党积极分子，按照**组织部的通知和部署，我于2012年7月1日至7月5日认真**学***型纪录片《信仰》。该片分“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，以党的90多年历程为背景，讲述了在社会主义革命、社会主义建设、社会主义改革各个历史时期，优秀共产党员如何选择自己的信仰，如何坚持自己的信仰，如何用自己的信仰知道自己的言行，如何发挥先锋模范作用、如何保持先进性和纯洁性的故事，阐述了中国共产党人的核心价值观，即：以马克思主义为思想理论基础；以解放全人类、实现共产主义为最高理想和最高奋斗目标；以中国特色社会主义为共同理想；以全心全意为人民服务为根本宗旨。
**《信仰》的过程中，各个革命历史时期的优秀共产党员可歌可泣的英勇事迹使我潸然泪下。因为有了信仰，先烈们不怕砍头颅，不惜撒热血，为我们创造了红旗飘飘天空蔚蓝的美好今天。信仰是一条艰难的道路，一条悲惨的道路，一条伟大的道路。
在先辈们的信仰中，看到了中国共产党人勇于献身、不畏艰险、超强的毅力等等优秀品质，看到了信仰能使心心之火可以燎原的力量。90多年来，正是坚定不移的实现社会主义，实现人民生活水平不断提高，实现中华名族崛起国际地位不断提高的信仰的力量感染、鼓舞、召唤一代又一代人前赴后继；也正是这些信念坚定、百折不挠的优秀儿女忠诚践行党的宗旨，勇立时代潮头，植根中国大地，献身革命事业，我们党和她所领导的民族伟业才能于艰苦卓绝中砥砺奋进，推动中华民族不断走向富强、走向复兴。
通过《信仰》，我再一次感受到了共产党人的可敬，感受到只有共产党、只有个共产党的信仰才能救中国的内涵，更加坚定了自己坚守共产主义的信仰，更加坚定了加入中国共产党大军的决心。自己一定要更加勤奋扎实、以优秀党员为表率、以优秀共产党员的标准严格要求自己，争取早日加入中国共产党，服务共产党，也在共产党员这个群体中不断去完善自己，为社会做贡献，实现自己的人生价值。
那么，作为一名普通的农村基层工作人员，我怎么能坚信呢？
第一，重在坚守，要把信仰永久的刻印在脑海里，并终身不懈的以其作为自己的行为标准，始终维护中国共产党的领导。虽然现在自己还只是一名入党积极分子，也要始终牢记党的宗旨，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，带头讲政治、顾大局、守纪律，更好地立足岗位创先争优，共同营造风清气正的良好环境。建国初期王大锹、张秉贵、王进喜等全国劳动模范，新时期社会主义建设中涌现出来的沈浩、蒋筑英、郭明义等模范人物，他们并没有什么惊天动地的事迹，但他们是在信仰旗帜的感召下展现了一名共产党员的英雄本色，践行了为人民服务的宗旨，都是在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩。
我要以他们为榜样，为党和人民的事业努力奋斗。
二是把信念融入日常工作，践行全心全意为人民服务的宗旨。要忠诚党的事业，有强烈的责任感。农村的空间是广大的，中国广大农民是质朴的，作为农村基层工作人员，除了及时向广大农民朋友传达**精神和政策外，还要深入到群众中去，帮助农民朋友，爱好农民朋友，帮助他们走上致富和谐之路。
同时还要多多思考，勇于探索，提高自己的工作能力；要吃苦在前、享受在后，克己奉公、无私奉献，用实际行动践行党的全心全意为人民服务宗旨；要有正确的人生观和价值观，不为名利，不图私欲，把“有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”。
我相信，只有每个人都有追求卓越、实现名族复兴的信念，我们的民族才会不断前进！
江陈义2012年7月5日
《信仰》观后感(篇7)
今天公安局在五楼的会议事播放了《信仰》这三集一部浓缩了几代共产党人的豪情人生，创造了共产党人为人民服务的历史篇章，我看完后久久不能平静，焦玉录、雷锋、钱学森等那么多共产党人的身影回荡在我的脑海中，就在这些优秀的共产党人推动了中国崛起于世界之林的历史车轮，在这部影片中通过革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。90多年来，正是这一代又一代信念如铁、百折不挠的优秀儿女忠诚践行党的宗旨，勇立时代潮头，植根中国大地，与人民心连心，为旗帜添风采，我们党和她所领导的民族伟业才能于艰苦卓绝中砥砺奋进，于风云变幻中风光无限。
在观看《信仰》中体会到，作为一名共产党员，又是人民警察的特殊身份，我们始终要牢记党的宗旨，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，带头讲政治、顾大局、守纪律，更好地立足岗位创先争优，共同营造风清气正的良好环境。作为一个自然人，是追求“理想”，还是追求“名利”，结果会大不相同。追求理想是向上奋斗的过程，也是人生升华的过程。
如果追逐个人名利，那么追到了也不会满足，追不到则会失望痛苦。在现实生活中，往往发现这样一种现象，一些开始时工作很不错并且很有成绩的干部，后来却堕落**民的罪人，究其原因根子就是在信仰上出了问题。没有信仰，就经不起失败的考验，就不会有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。
那么，自己又如何坚定信仰呢？
近年来，我公安大队认真学习马克思主义、教育科学和专业知识，不断提高理论水平和业务水平。要把理想信念融入到日常工作、执法和为人民服务中，必须行动起来，努力工作。同时，要充分发挥党员的先锋模范作用。人活着要有目标，有目标，才会有激情去奋斗。
注重修养，注重人民警察在群众中的形象，努力成为思想境界高尚、为人民服务、为人民服务的新时代人民公仆。忠于中国共产党，忠于人民，具有强烈的事业心、责任心和正确的价值观。人民警察不仅为人民服务而且担负着保护一方平安、打击各类违法犯罪的重要特性，这就严格要求我们对人民群众的依法保护，对违法犯罪的坚决打击的双重使命，我们要在今后的工作中坚定自己的信仰，向那些为共产主义事业而奋斗终生的共产党人学习，做到为人民服务不怕艰难、困苦敢于担当的人民警察，我们要追赶时代的脚步勇于改革，锐意进取，积极进行各种警务改革的实践，不断探索，不断总结，有所发现，有所创造，开拓前进，不断人民警察的服务质量和打击违法犯罪的质量。
服从分配，团结同事，教学相长，秉公办事，少讲废话，多做实事和正事。适应新时期人民警察的要求，不断提高自身的业务水平和文化素养。任劳任怨、对人真诚，处处以一名新时代人民警察的要求来规范自己的言行，努力地提高自己的素质和修养，创先争优，为党的事业奋斗终身。
《信仰》观后感(篇8)
坚持信仰是一个神圣而崇高的话题，也是每个共产党员永恒的话题。记得我刚上大学时观看的一档娱乐电视节目中，嘉宾被人调侃的询问是否有信仰时，立刻收起笑脸，庄严地回答说：“我是一名共产党员。
”舞台上嬉笑的氛围一扫而光，取而代之的，是为这出乎意料的表现而啧啧称赞的目光。当时，我无法理解共产主义信仰的内涵，但我被他的崇高信仰和人格所淹没。经过了近两年的党知识学习和实践的磨砺，今天在观看《信仰》这部纪录片时，我心中对共产主义信仰有了更深刻的认识。
我相信总有一天，我也会因为这份信仰变得那样坚定而自豪！
这部历史文献纪录片以党的90多年光辉历程为背景， “只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集分别讲述了革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。中国共产党人实践信仰的斗争，经历了一代又一代有铁等信念、不屈不挠地忠实实践党的宗旨、履行党员义务、全心全意为人民服务的优秀党员的光辉历史。
当然，传承共产主义信仰、实现共产主义事业的伟大责任，是我们这一代人肩负的，激励着我们不断进取，勇敢树立时代潮流，扎根中国大地，联系民心，为共产主义信仰的旗帜增色添彩。
真正的信仰经得起理性思考和时间的考验。它是一个国家进步的动力，是一个国家不断进步的源泉，是一个政党具有强大生命力的最根本保证。在当今社会，在未来甚至更长的时期，最根本的危机是与信仰和道德有关的精神危机。很多人中国人的当代“道德信仰危机”问题确实已经存在，比如许多国人的素质低下，责任感差，道德观模糊等等，这样的例子不胜枚举。
甚至在党员干部中，也开始盲目动摇对马克思主义的信仰。
所以，从开唱之初，我就感觉到了久违的东西回来了——那个时代的单纯与激情、探索与梦想。这让我想起了中学时学革命英雄的历史故事，背诵思想政治知识时的向往和感动。那个生在拥有1500多名佃户的大地主家庭，从小过着富裕优越的日子的少年，他心里承载着怎样沉甸甸的信仰和胸中激荡的矛盾与挣扎。
以至于让他选择了一种最直接、最直达肺腑的方式，去冲破一个富家子弟与农民兄弟之间的隔膜——当着一万多农民的面，彭湃将一箱子田契铺约一张张烧毁，而随着那一把火烧掉的是彭家折合成今天每年近400万元人民币的收入！在烈火中闪耀的，是与传统剥削和压迫制度决裂，动员农民起来革命的信仰之光。
正如《信仰》所述，在世界政党史上，很难找到，甚至根本找不到，有哪一个政党像中国共产党这样，为了践行和坚守自己的信仰，付出了如此巨大而惨烈的牺牲。正是这种信念转化为自强不息的精神，使中华民族用双手和智慧书写了一个又一个传奇，极大地推动了中国的发展进步。自此，信仰融合了自强不息的精神，信仰凝聚了创业精神，信仰铸就了公务员的本性，信仰承载着爱国情怀。
当王进喜在看见公共汽车上安装着煤气包时的痛哭失声，“拼命也要拿下大油田”；当杨善洲老人放弃安逸的晚年生活，利用22年的时间为子孙后代留下的5.6万亩，价值3亿元的青山，他们都用自己的行动践行着自己的信仰。正是这样的党员前辈，一辈子坚守着“立党为公，执政为民”的坚定信仰，自觉奉献，辛勤付出；经受住了长期、复杂、严峻的考验，始终保持着共产党员的先进性和纯洁性，一次次向我们诠释了什么是共产党人的信仰，什么是全心全意为人民服务。
他们对信仰的丰富和完善，对信仰的忠诚和实践，指引着我们的发展方向。
与那个时代相比，我们面临着更多的诱惑和选择，面临着更为严峻的考验。作为一名共产党员，我们要时终督促自己坚持信念，不断用党的最新思想成果武装自己，不断学习，全心全意为人民服务，为共产主义事业奋斗终生。《信仰》中，吴孟超老人说：
“有人信宗教，有人信佛教。我说过，我相信共产党，它能带领我们的国家富强，带领我们走上幸福、健康、繁荣的道路，这就是我的信念。”老人朴实无华的语言告诉了我们，共产党主义信仰代表的是无产阶级和全人类长远利益的集中体现，是有史以来最崇高的信仰。
它体现了无产阶级革命家的志向和追求，是无产阶级革命家强大的精神支柱。树立共产主义信念，必须把在全人类实现共产主义作为我们毕生的奋斗理想。
今天，我们生活在一个和平与繁荣的事代。共产党员在平凡的生活中仍然做着平凡的事情，但正是这些平凡的事情推动了社会进步，温暖了大家的心。因为共产党员的心念没有变，我们党的事业就永远继续下去。我相信，总有一天，面对人生的答卷，我也能自豪坚定的回答：“我是一名共产党员，我信仰共产主义！”
《信仰》观后感(篇9)
信仰没标准吗？
——《沉重的肉身》读后感
刘小枫的《沉重的肉身》是一本关于现代性伦理的文集，初看书名我设想书籍内容关于“身体的罪恶”“肉体与灵魂”的书籍，舍友猜疑是一本性的书籍，也有人将其解读为理想与现实大作，阅读下来，对于书籍的构想也纷繁复杂，既像政治，阐发人民民主与自由民主、个体与群体之悖；又像是谈生活，抛出社会道德与个体本性、守欲与纵欲之争的话题；也像宗教，进而将读者引进人义与神义、自我抉择与上帝杠杆的伦理困境。最后，我不得不摒弃挺不愿意接受但现在不得不接受的观念，（我想我应该是作者笔下那个耻于谈性，守群众之规抑个体之欲的人）这到底是一本讲性的书。
肉身很沉重，为何？人民公意中，身体的自然受伤被转移到应然的法庭来重新评理，故沉重；对象的选择上，“你应该与阿雷特在一起”，将轻逸冠之以**，只为了让生活趋近真切与实在，名曰美德却沉重。事实上，在道德意义上，没有权利认为任何情感高于其他情感。无论什么样的身体感觉在伦理价值上是平等的，生命显得轻松自在都没有错。
丹东以玛丽昂命名，尼采与苏格拉底相矛盾，人的伦理也随着时代的发展而向自由个体伦理转变。
但肉身还是很沉重，为何？肉身浑身是偶然，身体与灵魂仅仅一次的，不容错过的相逢，故沉重；个体自由的社会增加了无法解决的偶然的身体造化的欠缺，个体幸福偶在性增长，导致个体在世负担；超然世界的宏伟设想被理性化世界设想和实证性生命勾销后，个体自己身体的死须由自己身体单独承担，造成个体灵魂的在世重负；**家呵护现代生活秩序中脆弱的个体生命的叙事本身，讲述生活伦理，负担沉重；选择自由伦理，而其艰难让身体伤痕累累，故亦沉重。
这到底是一本讲性的书？我想不全是吧。但至少读毕此书，我对这个观念接受了不少。
我想这本书可能想净化我们的信仰，建立一个新的信仰，但我们到底相信什么？这是一个自然的问题，但作者没有一个标准。
一本好书应该作为一种终生的信仰来追求吗？书中却说不要偏信唯一——标准。
书中说“‘唯一真理’”的哲学会引出**社会，‘唯一道德’的伦理学会导致**道德……”，想想也就接受了，的确是兼听则明，偏信则暗。可还是不由自主地想问自己此书我该信什么？
作者在序中所说的文字艰涩难懂，其实也没有，反而是将前人文学和历史事件呢喃道来，叙事与论理铺成展开，倒是最终的还是陷入了没有标准的世界。虽将世间伦理悖论分条缕析，将两种不同的个体自由伦理陈显，捧到读者跟前，这是大师的两种信仰与困境。
“昆德拉人义论自由伦理承认自身的欠缺，肉身的偶然存在，但乐于在自身的欠缺中沉醉，在既不知生又不知死的生存迷雾中找寻和选择兴奋的瞬间。”
“基斯洛夫斯基神义论自由伦理承认自由伦理是艰难的，而且是欠然的自由，即便具有这既艰难又欠然选择自由的人，也无从推开自己的自由选择的道德承负。基斯洛夫斯基搂抱如履薄冰的生存者。”
我觉得被刘小枫带着兜了一大圈，说大家不要相信群体神义，遵从个体人义，最后又提及人义是欠然的，大家还是投入神义的怀抱。人义和神义，这是两种信仰，可标准呢？作者避而不答。
没有标准，大多是因为从人民意志到自由的个体伦理，个体在社会中的作用一闪而过，我不在乎社会，只是自我张扬。大概可以套用那句老掉牙的话“多少个读者就有多少个哈姆雷特”，所以你不该强求一，因为人民公意的社会已经不再了。地球上人太多了，我们的信仰不应该有一个标准，而应该有一个个体化、个性化。
这是一个没有标准的现代社会，但是没有标准，就很累。太杂、太乱，只是个人自由、无序、合理。东有理，西有理，放在策划上就是策划者眼里一切东西都是原材料，放在经济上就是一切东西都可以拿来卖，大家的价值观念放平了，没有所谓的良莠，一切都是歌舞升平，可实际上，个体的呼声愈发强烈，良和莠渐变地获得同等的价值之后，其实这个社会变得异常地糟糕。
个体自由后，人与世界的关系越发地变少而清晰，为何？功利性越发地强烈，只因为这世界没有一个标准，与世界联系的唯一标准，让这世界不要太过功利。
顾彬说，我最讨厌现代主义，它没有标准。我还有信仰，我还完全相信传统。我觉得现代性是一个完全的错误……到了现代性以后，我们什么都丢了，没有什么基础，所以什么都是暧昧的……原来是一个皇帝，一个上帝，我们听他们的，现在没有了，我们要自己决定，你能决定吗？
……20世纪发生了群众现象。群众最怕的是作为个人。但是现代性要求的是你要成为个人。
顾彬和刘小枫，我想他们是在谈论这个社会的发展。在个人自由被召唤出来之后，基斯洛夫斯基看到了它的缺乏，投入到神圣正义的怀抱中。顾彬觉得它是个错误。
作为一个个体，我总是觉得很简单自然，请给我一个接受的标准。
为什么是标准？因为有信仰。书籍让我放弃最初的共同信仰，让我投资于个人信仰。但对这个世界的信仰太复杂了，我找不到自己的信仰。从一个黑洞里出来，高兴地掉进另一个黑洞里。
我知道强迫书籍给出一个标准可能是荒谬的，这本身可能是一个悖论。可没有个标准毕竟不是好事，你可以说我这是叫功利性读书，我可不想对着悖论使劲兜圈，这是种原地踏步的行为。给我个信仰的标准，好让我笔直地走下去。
小组：乐卷者
《信仰》观后感(篇10)
6月27日上午***全体党员干部在局三楼会议室观看了党员教育电视片《信仰》，并进行了观后座谈会。《信仰》这部片子分为“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，片子通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。看完《信仰》我的心潮澎湃，被我们党在革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事所震撼，我的脑海中始终闪现两个词——“责任”与“使命”。
信仰是什么，尤其是对共产党员来说。信仰应该是毛泽东主席为人民服务、江泽民主席三个代表、胡锦涛主席执政为民、立党为公的话。它也应该是对生命的敬畏，对责任的敬畏，一种如履薄冰的责任感。从自己的内心知道，党员所对应的责任和义务。
那就是服务于这个国家的民众。无论是做事，行为，都时刻保有敬畏的心态。
我们对马克思主义的信仰，是指我们对共产主义理论和理论的信仰和钦佩。作为一名共产党员，我们从心地里深信，我们是尊重和正直的。因为我们知道共产主义理论不是脱离现实的乌托邦，而是经过长期革命实践检验的科学真理，是中国共产党的行动指南。
因此，我们必须坚定马克思主义信仰，做中国特色社会主义事业的推动者和建设者，忠于党，对党负责，共患难。
不支撑杨善洲“先进一辈子”的，正是其崇高的理想。理想，是对未来事物合理的想象或希望。《党章》规定，共产党员的理想，就是为实现共产主义奋斗终生。
中国的保尔·柯察金吴运铎曾说：“革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。”可见，一个党员，树立什么样的理想，对其确立什么样的世界观、人生观和价值观影响极大。
实践发展无止境，创新也无止境。当前，推进学习型党组织建设，一个重要要求就是大力弘扬创新精神，培扬创新品格。因此，我要积极营造崇尚创新、鼓励创新、敢于尝试、宽容失败的良好氛围，引导人们以改革创新的精神谋划和推动工作，更好地推动科学发展，促进社会和谐，努力创造无愧于祖孙的业绩。
《信仰》观后感(篇11)
法国著名作家雨果说过：“信仰，是人们所必需的。什么也不信的人不会有幸福。
”看过历史文献纪录片《信仰》后，我深深地被中国共产党人的信仰和对信仰的追求感动，作为一名共产党员，作为这个光荣组织的一员，我感到无比的自豪。
信仰如同浩渺星空中的北极星，众星围绕，是我们生命的方向；信仰是熊熊燃烧的烈火，不论何时，都给予我们战胜一切的力量；信仰是清泉，不论我们如何狼狈不堪，他总能将我们的心灵净化。中国共产党人的信仰实践经历了革命、建设和改革三个历史时期。从《共产党宣言》成为中国共产党人创造信仰故事的思想起点开始，中国共产党人就沿着信仰的足迹不断前行。
一批革命先烈献身于斗争，使信仰不再只是纸上谈兵，不再只是口头上的一个声音，不再只是头脑中的一座空中楼阁，而是一个具体而新鲜的目标。镰刀锤子、苏维埃、民族解放、新中国、五星红旗等不同阶段的信仰，已经成为中国共产党人的信仰。在社会主义建设的热火朝天时期，为了改变贫穷落后的社会面貌，中国共产党带领人民在信仰的旗帜上书写了一个又一个传奇，极大地推动了中国的发展进步。
社会主义新中国的活力和成就，使信仰的旗帜更加引人注目。越来越多的阶级成员站在共产主义的旗帜下。在这面旗帜的鼓舞和指引下，全国人民投入到改革开放新时代的建设中。在抗击非典的第一线，在汶川抗震的现场，在新农村建设的田野上，在科技攻关的最前沿，在各行各业的平凡岗位上，无数党员不畏困难，勇于创新，甘于奉献，把个人融入到祖国和人民的伟大事业之中，生动诠释着共产党员的真义，丰富了共产党人信仰的时代内涵。
无论历史如何变迁，信仰的丰富和完善，信仰的忠诚和实践，保持先进、纯洁和优秀，始终是中国共产党的根和不变的精神。让我们与时俱进，让信念指引我们，以共产党人的开拓模范故事为精神动力，不断前进。
《信仰》观后感(篇12)
—匡正伟
在党的91岁生日到来之际，中央组织部制作了历史文献片《信仰》，这是对共产党人91年风雨历程的记录，是对革命志士、先烈及为新中国发展付出鲜血、汗水乃至生命的共产党人的纪念，是向党的十八大最好的献礼。我于7月3日观看了《信仰》（共三集），一桩桩真实的事例让我感动，共产党人的精神让我深深佩服，更让我坚信是共产党人的信仰救了中国，发展了中国，成就了一个泱泱大国。
观看《信仰》，感受颇多，信仰是一种选择、信仰是一种精神、信仰是“一团火”、“一滴水”，信仰是一面旗帜、信仰是一个时代的“方向标”、信仰就是我们一辈子的坚守。共产党人用91年诠释了信仰的真正含义。中国共产党人实践信仰的斗争经历了革命、建设和改革三个历史时期。
近一个世纪后，曾经令人兴奋的信仰故事并没有因为环境的变化而变得枯燥乏味。一旦光辉的信仰立场仍然成为我们的精神家园，我们仍然跟随信仰的脚步，追求它永恒的魅力。
“磊落奇才唱大同，龙津水浅借潜龙，愿消天下苍生苦，尽入尧云舜日中”，90多年前，一个26岁的青年在海丰县的一棵榕树下，给农民宣传他的信仰，从此，共产主义、马克思主义在中国人心中深深扎根。选择信仰很难，坚持信仰更难。在坚持信仰的路上，它布满荆棘，更有可能付出鲜血和生命的代价。面对崇高的选择，共产党人选择了不同的方实践行承诺，甚至为苏联流下了最后一滴血！
从苏区、边疆到解放区，从土地革命战争、抗日战争到解放战争，无数革命先辈和共产党人用鲜血把新中国的党旗、军旗、国旗染成红色。从鞍钢、北京百货大楼到大庆油田，从雷锋精神、红旗渠精神到“两弹一新”精神，中国共产党带领人民在信仰的旗帜上书写了一个又一个传奇。从小岗村、华西村到大亮山村，从港口工人、养路工人到党组织书记、领导干部，中国共产党把个人奋斗融入党的事业和人民群众的利益，使之成为一种信念。
信仰在传承、事业在延续。如果在“革命理想高于天”的年代诞生的英雄，为共产党人的信仰绘就了基本底色；在“激情燃烧的岁月”涌现的典型，为共产党人的信仰构筑了精神高地；那么，在与时俱进的改革开放新时期，总是站在时代前列的先锋们，则展现出共产党人为了信仰，永葆先进、纯洁和优秀的历史画卷。中国共产党人带领人民取得的一切成就已经载入史册。
为了信仰，前面还有更长的道路要走。
《信仰》观后感(篇13)
其实我07年就入党了，这么一算我已经有了五年的党龄，接受过大大小小的党员教育也有了不少。但是，当看完三集纪录片《信仰》（第一集《只要主义真》、第二集《壮志换新天》、第三集《时代先锋行》）后，给我带来的震撼是无以伦比的。我闭眼顿悟：
信仰，原来就一直在身边。
该纪录片以党的９０多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，以理想信念教育为主题，通过讲述“革命、建设、改革开放”各个时期的优秀共产党员坚守理想信念，发挥先锋模范作用，保持先进性的故事，阐述了中国人的核心价值观。翻开历史篇章，历代更替，或是陈胜吴广、黄巾军、天平天国等农民起义，都是为一些人和一些家庭谋取私利的结果。只有中国共产党的纯洁，才成为亿万人民的力量源泉。
正是有《共产党宣言》为起点，中国涌现出了无数可歌可泣的英雄儿女。
将近一个世纪过去了，曾经令人心潮澎湃的信仰故事，在许多人
眼中已经变得平淡，曾经光芒闪耀的信仰真谛，或许已经不再成为某
些同志矢志不移的精神家园。而在这部电视剧的指导下，我们可以感受到前辈们再次踏上信仰的足迹，讲述信仰的故事，追求信仰的永恒魅力。
全心全意为人民谋利益的共产党，得到了人民的全心全意拥护
支持。群众用谷子喂苏区、边区、解放区，用肩膀撑
无数战争，用无数子弟的鲜血，染红了新中国的国旗。但正是共产党人的信念，建立了新中国，显示了革命时期的伟大力量。
纵观历史，在中国共产党之前，各种学说和信仰的政党似乎都相信自己有未来。中国共产党究竟为什么要控制未来？因为，在信仰的碰撞和交锋中，共产党人信仰的不仅是真理，还在于他们能够前仆后继、舍生忘死地去实践自己的信仰。就像著名的夏明翰烈士在他的就义诗中说的那样：
“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，自有后来人。”正是一批又一批的“夏明翰们”的舍身奋斗，才使信仰不再只是纸面上的文字，不再只是口头上的声音，不再只是思想中的空中楼阁，而是一个又一个具体鲜活的目标，而且越来越近。
当一双双握紧了的拳头面对党旗宣誓时，“镰刀铁锤”就是他们的信仰；当红军战士高喊着“为了苏维埃”冲向敌人的枪林弹雨时，“苏维埃”就是他们的信仰；当八路军战士从狼牙山纵身跳下数十丈的悬崖时，民族解放就是他们的信仰；当解放军战士高呼着“为了新中国，前进”和敌人的碉堡同归于尽时，“新中国”就是他们的信仰；当参加开国大典的一张张面孔凝望着缓缓升起的国旗热泪盈眶时，“五星红旗”就是他们的信仰。中国共产党信仰的未来，在不同的阶段，都是由这些目标连系在一起的。共同的信仰，让人们凝聚起来，勇往直前以赴之，断头流血以从之，殚精竭力以成之。
为信仰而奋斗，就是为未来而奋斗，不顾一切地朝着这些目标前进。最后，随着新中国的建立，中国人民站起来了，中华民族的复兴迎来了一个新的历史时代。
纪录片放完，电视中的画面仍然在我脑海中不断浮现，此时我的心久久不能平静，我们现在的安逸生活，是我们的前辈用他们的热血和他们的生命换来的，是一代又一代的共产党人用自己对党的无限忠诚信仰换来的，我做为一个共产党人，也将在未来的生活中，秉承中国共产党人的信仰，将其发扬下去，为具中国特色的社会主义奋斗终身。信仰在传承，事业在延续。如果说，在“革命理想高于天”的年代诞生的英雄，为共产党人的信仰绘就了基本底色；在“激情燃烧的岁月”涌现的典型，为共产党人的信仰构筑了精神高地；那么，在与时俱进的改革开放新时期，总是站在时代前列的先锋们，则展示出共产党人为了信仰，永葆先进、纯洁和优秀的历史画卷。
从彭湃、方志敏、刘胡兰、张思德、江姐，到雷锋、王进喜、焦裕禄、钱学森，再到沈浩、李林森、杨善洲，中国共产主义事业因为一代又一代英雄旗帜的传承而生根发展。他们坚持自己的信念，因为他们坚信中国会有一个可以赞美的光明未来！
《信仰》是一首永不老朽的歌，也是今天千万中国共产党人新一轮的集结号。信仰在传承，事业在延续！
《信仰》观后感(篇14)
作为一名党员，就得有为人民服务一辈子的信仰！6月24日至25日晚，为庆祝建党91周年，展示各个时期优秀共产党员的精神品质、理想信念和传奇故事，历史文献纪录片《信仰》在央视综合频道首播，分"只要主义真"、"壮志换新天"、"时代先锋行"3集，每集时长50分钟，以党的90多年历程为背景，采用"大背景、小细节"的表现手法，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。看完影片，我感触颇多。是什么造就了我们的党？是什么支撑着我们的党走过了这风风雨雨的91年？为什么在各个时期会涌现出一批批优秀的共产党员？答案就是信仰。
90多年来，正是一代又一代信念如铁、百折不挠的优秀儿女忠诚践行党的宗旨，勇立时代潮头，植根中国大地，与人民心连心，为旗帜添风采，我们党和她所领导的民族伟业才能于艰苦卓绝中砥砺奋进，于风云变幻中风光无限。人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰的偏差的，那人的人生观、世界观就是扭曲的，人也会为他扭曲的信仰做出疯狂地举动，从而危害自身、危害社会。我们的党从初期以马列主义为信仰，在实践中不断完善发展了毛泽东思想，通过共产党人的努力，建立了我们的国家。也是这种信仰支撑着我们的革命、建设、改革，走过这90多年，直至今天。
但是如今，我们生活在和平、富裕的社会里，特别是作为改革开放的一代，我们没有经历硝烟的残酷战争，没有挨过饥饿寒冷的磨难，在社会进步的时代，似乎我们缺少了前辈们的信仰，这是我们党和人民需要警惕的。没有信仰，就经不起失败的考验，就不会有矢志不渝的追求，我们就会止步于现阶段的成绩而停止不前。而且，处于社会日新月异的今天，国际形势深刻变化，我们所遇到的问题也是前所未有的，比如国际环境日益紧张，国内正处于经济转型的攻坚时期，我们还为全面夺取全面建设小康社会的胜利，依然有1亿人民处于贫困线上挣扎，我们的贫富差距正逐渐拉大，境内外的敌对势力对我国局势虎视眈眈，企图在我国境内制造新的事端，比如前面几天出现的新疆和田劫机事件，再次向我们表明国内外分裂势力的威胁；黄岩岛局势等等都威胁着我国的边界安全和国内的和谐稳定。因此，信仰对于当代的我们，更是金子般珍贵！更是像钻石般的闪耀和坚固！
作为一名党员的我，如何在新时代里树立坚定的信仰？！那就是认真学习马克思主义，学习业务知识，不断提高自己的理论水平和业务水平。把理想信念融入到社会主义新农村建设中，作为一名大学生村官，我们要自觉的把我们的所学所用运用到新农村的建设中来，不畏艰苦，自觉的把全心全意为人民服务贯穿到日常工作中来。一是要勤学多思，提高素质。农村是一个大课堂，广大基层工作者在实践中摸索出了许多实用的工作方法，值得用心去学。把学习当成一种生活、一项工作、一份责任，虚心向村干部学习，向群众学习，学说话、学做事、学办法、学措施，边学边干，学用互动，提高自身素质。要乐于做小事细事。不可自认为有文化而心比天高，只想做大事。要乐于做党的农村政策、国家法律法规的"宣传员"；做了解民情民意、群众心声的"记录员"；做联系群众、帮扶救困的"联络员"；要虚心求教，努力提高实际工作能力与本领。要真情实意地拜村干部、老党员为师，虚心向群众求教，甘当"徒弟"和学生，不懂就问，积极参与村里的经济社会发展计划的实施等重点工作，参与山林管理、土地规划管理、计划生育、民间纠纷处理等难度较大的工作，使自己在工作实践中逐步成长成熟，提高工作能力。二是融入群众，打好基础。上面一根针，下面千条线。农村工作纷繁琐碎、事无巨细，基层群众为人憨厚淳朴、处事比较实在。做好农村工作就是要善于和农民群众打交道。在工作中，应该学会换位思考，把心贴近老百姓，始终坚持站在群众立场，切身为村民们着想，主动热情不回避，协调沟通讲原则，善于找准方法、化解矛盾、做细工作。充分发挥自己的优势和强势，坚持原则性与灵活性相结合，为人处世方圆有度，待人接物有理有节，该"方"的地方不糊涂，该"圆"的地方不呆板，在积极参与农村工作的过程中尽快找到服务群众的切入点，真正维护村民的合法利益，尽力为基层多办好事、多干实事、多解难事，尽快让自己融入群众、服务群众、赢得群众，这样他们也就能够积极配合你的工作，为在农村顺利开展工作打下良好基础。
以上就是我作为一名大学生村官在观看了《信仰》后结合我如何用坚定的信仰投身到建设社会主义新农村建设的所思所想。
《信仰》观后感(篇15)
事实一再证明，精神的丰富才是真正的财富，信念的坚定才是生活的丰富。这个国家的命运因为有这么一群视信仰为生命的开拓者们而改变，这些拥有信仰的人因为爱这个国家而成就了彪炳史册的辉煌。作为中国核事业的晚辈，面临着和平利用核能的新课题，我们仅凭对物质回报的斤斤计较是无法成就哪怕一丁点事业的，任何开拓之路都是伴随着激情的燃烧和信仰的升华不断向前的，钱学森克服重重阻力回到祖国，邓稼先、周光召等不断钻研最终完成原子弹理论设计也是如此。
做出一番事业，需要全身心的投入，需要不计回报的奉献和牺牲精神，时代也许不再提倡谁去牺牲自己的生命，但没有奉献精神，只是打工态度和捣糨糊的思想是干不好工作的，任何人的生命都需要信仰的力量，这个信仰可以来自对国家的热爱，可以来自对事业的执着，可以来自对生命的热情，这些都是我们应该去追求的积极向上的力量，是生命之火永不熄灭的绚丽光芒。
以信仰的名义，让我们追随前辈的足迹。
非诚勿扰观后感
这篇“非诚勿扰观后感”的文章充满着灵感与智慧，肯定值得你珍藏。还记得第一次看电影时内心特别激动，而这次观看，你有什么新的领悟吗？此时，你可以用观后感将其记录下来，写观后感要抓住要点，才能真实地体现出观影时的感悟。那么，什么样的观后感才算得上优秀且富有创意呢？
非诚勿扰观后感【篇1】
非诚勿扰观后感
非诚勿扰观后感（一）
记得以前小学的时候，老师总会在参观活动后要求写一篇观后感，或者写读后感，总之，这感那感的特别多，当时真的没什么感觉，不知道啥叫感想！不过老师布置的作业还是要完成的，于是乎就有了很多莫名的感想！当你长大了，你对很多事情都有真实的感觉，但是没有人要求你写下感觉。
谨以此篇纪念一下我以前的感想吧！
葛优的演技真的很出色。你扮演的角色让你感觉亲切、平和、真实！这不是一般演员能做到的！
看了非诚勿扰，感觉到了一种相亲的快乐，属于那种酸中带甜，涩中带甘，喷涌着淡淡的真情，流露着浓浓的人情！
小人物的心理刻画得惟妙惟肖，真实可人。狡诈中藏着智慧，耍奸中露着善良，不痴情不盲目，不揩油不乱交，说话实在而又幽默，平平淡淡的语言中蕴藏着生活的哲理。真的很可爱！
虽然相亲多次，但从未被骗过，依然充满了对生活的热情和希望。一直非常清醒的看待自己，不盲目求高，也不饥不择食，看到可爱的也会垂涎三尺，看到**的也会扼腕叹息，一直非常明白自己想要什么，满世界给自己寻找主人的主！
如果你是其中的一个，它会给那些陷入约会漩涡的未婚男女一个很好的启发，也会给他们找到真爱的希望。也许你的七个仙女（董郎）就在不远处等着你！
非诚勿扰观后感（二）
一直以来都没有机会去看冯小刚导演的08年贺岁片《非诚勿扰》，这学期恰巧老师给我们看了这部影片，看完后很是喜欢，喜欢冯导的冯氏幽默，喜欢葛优和**的表演。不管是里面的台词还是剧情都叫人喜欢。冯小刚的影片之所以受欢迎是因为他的幽默和潮流。
冯小刚式的喜剧所散发出的幽默气息，是生活中的人们能呼吸到的亲切，是人们的眼睛从**中每天能捕捉得到的色彩，是人们在紧张忙碌的一年里放松之后释放出的惬意，是一个平民用小资的视角憧憬的理想图。
贺岁片，不仅反映社会现象，更应该对未来有一个憧憬。《非诚勿扰》可以说在一定程度上做到了这一点。影片虽然采取了素描式语言和戏剧卷轴式人物的形式，但讲述了三无归国人员秦奋（葛优）在网上征婚的故事。
但它包括现代社会人们对待婚姻、爱情、友情的观念和对社会现象的思考。
冯小刚选择以海归形象讲故事，是顺应时代潮流的。2008年金融危机袭卷全球，许多在国外生活和工作的中国人纷纷回国发展。这是社会现实，也是社会问题。
以前人们总以为海归不富不才（钱学森），但现在海归的数量在不断增加，而海归的素质却在不断**。没有好名声，就没有实质性的内表面，破坏了海归形象，影响了整个社会的和谐稳定。
三不归国秦奋的网络征婚是电影故事发展的前提。其中，网络征婚词外表时尚，内心保守，如果文雅就更好了。这正是现代青年对异性伴侣的标准。男人希望自己的伴侣既跟时代潮流又保留古典淑女的形象，体现出改革开放以来，中国人在思想上的改变，但是现代许多人恋爱婚姻一般只重外表，而不注重内涵，只为一时之气，而不顾家庭、朋友，更有的搞婚外情而不承担自己的责任，这些造成社会上的孤儿或者双亲二者只占其一得现象。
电影中流行的现代话题，如未婚先育、三角恋等，对家庭和社会都有真正的影响吗？这难道不是我们时代的悲哀吗？这难道不是我们急需要解决的吗？
有多少人去想过，这些问题没有解决又怎么能构建起21世纪的和谐。
秦奋和笑笑应该结婚，但相遇是一种缘分。秦奋一眼就看到了笑笑，但笑笑心里已经有了别人。一开始，两人都知道不能在一起，但笑笑后来多次见到秦奋。也许是因为她心里很孤独，没人说疼。与微笑相处多次发现秦奋是一个好人，一个可以托付终身的人。
而明知无望的**何曾不想早日从这场错爱中解脱出来呢？只是深陷情感的泥潭，她根本无法自拔。葛优的出现让她看到了绝望中的一丝曙光。葛优也许是她新的情感寄托，或者和葛优相处可以让自己忘记所优的过去。
也许在葛优的感情里，他会逐渐淡漠自己的存在。当然，这所有的一切都是或许，是她对未来美好的希望。她可能在想，那个男人伤了我这么多感情，我对他没有爱，只有恨，葛优，那个对我好的男人，不是我新的感情寄托，我就不能摆脱过去吗？
带着美好的期待，他们来到了爱开始的地方，北海道，在那里，过去结束了，新的生活开始了。有人曾经问过，爱的反义词是什么？恨么？
当我们白发苍苍，突然遇到一个被冤枉的年轻人，我们还会对他充满愤怒吗？我想有的只是漠然，爱的反义词是不爱，不爱了也就漠然了。
笑笑是第三个。她生活在无尽的痛苦中。过去在北海道的甜蜜回忆像电影一样出现在她面前。她无法走出对笑笑的记忆，最终选择自杀自救。在跳入大海的那一刻，这部电影几乎让观众听到了她心碎的声音。为了救赎自己错爱的感情，她耗尽了自己的所有。
如果没有葛优，没有这样的希望，也许随着时间的流逝，这种感觉会逐渐消失。但这份迟来的感情彻底将她击垮了，面对她的只有经历生死，经历过生死不再天真，只有这样的洗礼才能让她彻底解脱出来。
影片中北海道三日游的故事最让我感动。秦奋在医院里看救上来的笑笑时说：哥知道你苦，有哥在，不怕。
笑笑的眼泪就流下来了，这很感人。不管是去三姐妹酒家还是最后对友人说的我缺的不是钱，使朋友。道出了现代大学生的心声。
人常说，人生得一知己足矣。但是现在的社会是黑暗的，学校里也是如此。同学之间不是相互算计就是性格不合。
这样下去社会不会有冷暖，社会不在有春天，人将会成为自己的工具。人生苦短，匆匆寒暑，转眼一生就过去了。三姐妹已人老珠黄，物是人非。
中国现状又如何呢？三十年，中国在飞速的发展，同时也在以同样的速度遗留问题。这是社会隐患，社会保障体系的不健全，社会自然灾害预警不及时等等。
我们国家怎样解决，如何解决，我们在笑过之后反思。
非诚勿扰观后感【篇2】
上个一休有机会去电影院把《非诚勿扰2》看了，回来以后回想了一下电影，其实在《非诚勿扰2》刻意搞笑的台词下面其实还是可以感觉出来对于男女感情中的许多无奈。无奈自己为什么还是单身，无奈要在相亲这种目的性很强的情况下去了解一个女人，让自己爱她，让她爱你。
其实在《非诚勿扰1》中方先生和各种女孩相亲，到《非诚勿扰2》中对笑笑的相处，其实就是一个普通的男人无奈去相亲，到和一个女人开始慢慢相处的一个过程，只是在方先生的相亲过程中华丽了许多，去了日本，开着奔驰，和各种美女相亲，空乘相亲。说到底，其实还是一样的，最终目的还是找一个靠谱的女人结婚，一起平淡的过日子而已。
回过头来想想我们自己，我们居然也到了相亲的阶段了，现在我有一个兄弟就处在《非诚勿扰1》的阶段，在于各个女孩儿相亲的过程中，还没到达非2的阶段，他也很苦恼，相亲有时候是很烦恼的。遥想当初在大学球场飞奔，无忧无虑的我们，不知不觉就到了相亲的地步，哎....深深叹一口气，感慨一下......他和我差不多，大学还没毕业就被公司招聘到了外地，我是来了北京，他去了深圳，我在北京一呆就是三年半了，他还好，在深圳呆了一年多吧，幸运的调回了成都工作，买了房子，所以他现在能与各个女孩相亲，而我与各个女孩相亲的机会都几乎没有。只有在心理面保存一颗希望的心，希望回去以后好好开始......
回过头来说电影，到了电影后面其实方先生和笑笑其实很少联系了，但是彼此的心里面都存着对方，不管嘴巴上面说的多淡然，其实还是思念着对方，终于在一个临死的哥们的撮合之下笑笑接受了戒指。而我身边的一些哥们们，相亲以后感觉对方差不多，然后就开始交往，然后感觉差不多，后来也就结婚了，所以说相亲其实是提高结婚率的一种有效的手段，但是个人感觉相亲并不是提高爱情的有效手段，所以我心里面一直想保持一份念想，希望不相亲来结婚，而希望自己能寻找到自己的爱情。不希望自己最后还是无奈的到了方先生那么大的高龄，再像方先生一样去相亲，最后还遇不上笑笑那样的好女人。
非诚勿扰观后感【篇3】
邓母和邓父，邓父，我们不做过多地评价，因为其人身正、清廉、德高望重的医院教授形象已经为我们所折服，关键，在这里谈谈邓母，许是更年期的缘故，邓母对邓父唠叨和疑心乃至监视和对小可而言有过之而无不及，她的种种言辞和行径带给的不仅仅是作为成年男人邓父的一句：“我不想听”之后的烦扰，更多的是无辜青年程惠的无奈和离职远去，当然，会有人对程惠的斥责，也有人对程惠的同情，所谓新恋爱时代在这里体现的就是一种新型的恋爱观念，那种老少相知相见相识造就的红颜知己的一种无情抹杀为人心痛。回到邓母，我同样想对普天下类似邓母的更年期所谓慈母贤妻们告诫一句：
多给你们的儿女一些空间，多给你们的老公呼吸一些新鲜的空气，他们有时候真的很烦很累，他们下班之后工作之余需要的是一种宁静般的温馨和幸福，也许这样的家庭才具有正能量进而催生内驱力，才会更加和谐，更加安宁。
魏山山和刘旭刚，我刚开始喜欢魏山山是因为她的扮演者高露在《家的n次方》中饰演栗子姐的角色给我印象及其深刻，后来也不知什么缘由，在这部电视剧中给人的形象稍微逊色，也许是角色的缘故，所以当出现他们场景的时候我会快进跳过，一方面由于我时间紧，二方面我也不太赞同没有经济基础的婚姻和为小鹿那样全身心付出的夸张，对此，我就不做评论了。
需要召回的是：陈佳、吕晨和徐艳，还有亚力克斯。陈佳比沈画成熟，会准确定位自己，最终找到自己的美国丈夫。陆晨的行为让我很佩服，也很感动。他是真正的人，真正的勇士。
说到徐岩，用不着在这里浪费笔墨。他和沈画，还有赵明玉，都属于道德败坏的群体。值得一提的是艾力克斯和向飞，特别钟爱这两个人物形象，一个是唯利是图、语调夸张、神情做作的所谓高端婚恋会所中介人，一个是帅气十足、成熟稳重、久经商场的公司老总，他们都或多或少主宰和利用了沈画，他们利用沈画的背后我想终会受到命运的报应，因为我是信奉佛家报应说的。
最后，我想把同事新近发出一个引人思考的说说作为我对《新恋爱时代》解读收尾：爱情是个什么东西？我沉思片刻，回应道：
如果你还是单身，那么爱只能是一件事；如果你恋爱了，爱就不是一件事；如果你失恋了，那么爱就不知道是什么了！
非诚勿扰观后感【篇4】
《非诚勿扰2》抛开里面的喜剧色彩，给我印象最深的莫过于香山离世的一些片段。
香山因患黑瘤毒素而要失去自己宝贵的生命，秦奋陪他找墓地时，香山说：“人活着就要争，死后还要挤在一起。”香山死后没有办葬礼，只是生前最后办了一个小小的人生告别会。
他对秦奋说：“要有尊严地走。”死后只是葬在一个花盆里，上面种着绿萝。
他说：“可以对着人们笑。”
当我看到这部电影时，我很震惊。我认为死亡有时也是一门艺术。香山死得很有艺术。艺术之一：
他死后没有举行极其隆重的追悼会，而是在死前举行了告别会。他平静地和他最亲近的人告别，没有哭泣。他只是深深地陷入爱河，不愿意拭去眼泪。减去了琐碎的礼仪，走得平静而又安详。艺术之二：
没有墓地，葬在绿箩花盆里。绿萝花开时，安慰着在世者的心情。又时时陪伴生者左右。
总之，安静祥和，没有悲伤。
我常常**着人们的离世。人们离世大多是因为生病，人们恐惧死亡，于是死死地拉住死神之手，卑微地祈求再生存一些时日。于是，人们便不惜一切代价，进行**，临死前便浑身插满了管子，死后家里又是大办葬礼，哭声一片，安葬时又是挤破头挤进一块风水宝地。
这样的死亡有意义吗？我不止一次地反问自己。这样的死亡不仅是对自己的折磨，也是对家庭成员的折磨。
他死后，身上布满管子，不能吃也不能喝。他生前所有的营救措施对他来说都是极其痛苦的。当家人看着自己如此痛苦的时候，他们是极其痛苦的。死后，他们不得不以痛苦的心情处理自己的事情，这对他们来说是金钱和情感上的双重打击。我认为事毫无意义的。
我们没有选择生命的权利，但我们可以选择我们的死亡方式，我们可以有尊严地死去。说到这里，我想到了另一个，我钦佩他死的方式。他就是史铁生。
临终时，他放弃了一些介入性急救措施，呼吸缓慢艰难，知道捐献器官的车来了。
我希望人们能够以一种有尊严的方式，好好地保护自己的死亡权利。
非诚勿扰观后感【篇5】
刚看完了《非诚勿扰2》，感触比较多，于是就试着写下来，其实我不太会写观后感。
冯氏电影，越看越有味道，能引人思考，能引人思考的作品才是好作品，如果一部电影我们看完了，没有思考，没有引起我们思考，这样的作品是好作品吗？但当我看《非诚勿扰》，首先我会反思，我想要什么样的爱情？我需要什么样的生活？
中国有多少人没有过这无忧无虑的生活，这些人会得到自己希望的爱情吗？爱情又是什么？我不知道，因为我没有勤奋那样的生活，我活着还只是一个为了生活奔波的人。
中国有多少人没有做过飞机？我不知道，但我知道我没有，我没有做过飞机，所以我不可能人事空姐，所以我也不可能像勤奋一样和空姐谈恋爱，那么我的另一半会是谁呢？是做什么的呢？我不知道，而且我也不想知道。
婚姻怎么选择都是错的，长久的婚姻就是将错就错。
我觉得这句话说的太对了，不过为什么我们总是希望得到一份长长久久的婚姻呢？美好的东西都是短暂的，但我们为什么要渴望一份长久的婚姻呢？我没有想过这个问题，因为我没想过结婚。因为我连一次恋爱都没有，因为我还没有遇到我想恋爱的对象，当朋友们同学们都结婚了，一年后当他们都为人父为人母的时候，我依然独自一人，我不知道别人怎么看我，因为我有时候都读不懂自己。
没有结婚的我，就这样将错就错的过吧！
婚姻和爱恋也许是个好复杂的课题，可是也有人说婚姻和爱情是很简单的，其实也就是各自的两个汉字。说道永恒，有天独自想起来，感觉也好迷茫：世上真的会有永恒吗？无穷的宇宙都无刻不处在在变动之中，那我们人间还会真的存有永恒吗？世间难道真的没有永恒吗？那望夫石的千年期盼，不就是一份永恒吗！爱情的永恒和婚姻的永恒用将错就错最合适不过了，各自能够忍受对方就是过下去的基础吧！
我倒是觉得对婚姻失去信心的人是因为自己认身上有比婚姻还好的，再是生活好了，便在精神方面搞起了动作。反而看看乡村的相亲的婚姻，却是最牢固的，生活紧紧是过得去，哪还有心情去想多了。
非诚勿扰观后感【篇6】
非诚勿扰2观后有感 今天闲暇之余突然想起了非诚勿扰2！单独的拽出来塞进脑海里过了一遍，不知道是不是因为没有第一部做铺垫的原因，当这部电影看完第二遍之后反而弄不清楚了？冯导到底想给我们阐述的是什么？爱情？整个故事好似衔接第一部的情节往下在延续。笑笑从北海道回来之后秦奋跟她求婚不成，两人便商量先试婚，这便
是故事的开端，从试婚的不成功，到分开，再到香山的告别会，最后在回到故事的起点。 整部剧串起来其实不难理解，就是一段爱情两头的人，被动的想走到一起，但两人的心里只在好感上。在长城上当笑笑问秦奋“结婚对你意味着什么，是爱吗？”秦奋的回答“不是，不是，不是爱，要是真爱你我就不会跟你结婚了”，而笑笑在酒后也坦言对秦奋也只是出于好感，两人的出发点很奇怪，好像真像有句话“最后跟你结婚的都不是你爱的”；然后两人在经历种种的种种之后最后走到了一起，看上去符合大部分的爱情故事”西天取经“的发展过程，过于庸俗。 看完之后给我留下印象比较深的是香山这个人物，尤其是最后告别会，整部电影更像是为了最后的告别会上一个即将离开人世的成功之人对生活，对爱情，对人生的一次总结而准备的。体现的不是秦奋与笑笑最终的爱情结果，影片主要的核心偏离了，当然，香山最后的告别会对于整个故事的串联并不是多余的，反而是必不可少的。秦奋和笑笑正是经历了香山的告别会之后才感悟人生的，在那样一种临近生命边缘的场景下，谁都会有无数的感慨，或许人都只有在感觉生命渺小或站在生命与死亡的分界线上的时候才会感悟人生的真谛。是啊，人生是一场修行，并且是短暂的，一辈子很短，稍不加珍惜就会稍纵即逝。最后川川的那首扎西拉姆。多多的《见与不见》更透彻的阐述了现实生活中爱情两端的人，点缀了整段爱情故事。
非诚勿扰观后感【篇7】
《非诚勿扰》观后感范文500字
每每看完《非诚勿扰》，都想把观后感记录下来，可总有这样那样的借口被耽搁，而今天终于可以完成我这2011年的小小心愿，可能是因为现在开始放过年假了吧，才让自己有那么一些些休闲时间。
虽然我目前没有参加《非诚勿扰》的打算，但或许真的有那么一天，我真的需要站在这样的舞台上去寻觅属于我的真命天子。
《非诚勿扰》自从2010年开播以来，就一直受到追捧，可惜我是今年才开始收看的，由于周日是年二十九除夕，所以节目就自然而然提前到周五和周六播出，而周六所播出的《非诚勿扰》已经是第200期了，如果有可能，我还真的想把那200期的节目，包括看过的'和未看过的，再拿出来细细品味。而今晚提前播出的节目是回顾往期已成功牵手的男女嘉宾镜头，确实让我感动不已，还泪流满面呢。哈···
喜欢《非诚勿扰》，不仅仅是因为他是一个相亲交友的平台，更是一个大型生活服务类节目，我特别欣赏孟非老师、乐嘉老师，以及黄菡老师的淡定自若、随机应变及思维模式，也很赞同他们对中国这个现代社会的一种人生观点、哲学理论。而且节目所传递出来的东西正是这个时代的价值观在年轻人心灵中的投射，尤其是三位老师的每一次点评都深入我心，他们的点评不仅仅是给在场嘉宾的提议和建议，更是说给电视机前的忠实观众。
非诚勿扰观后感【篇8】
看《非诚勿扰》我一般只发表说说，不发表文章，但这次确实大大出乎我的意料。
一号男嘉宾，矮矮胖胖的，中国传统剪纸艺人，说话真诚透漏出一丝狡猾，印象不深。
二号男嘉宾，在日本学习工作，出乎意料的是竟然喜欢女编导，也就是面试他的人，当摄像机照着她的时候，她很出乎意料，不过最后她拒绝了他。可能是因为节目工作人员不能跟男嘉宾谈恋爱的规定吧，也可能是因为心里没准备好吧。
三号男嘉宾，一个甘肃种水果玉米的，他对人真诚。让我出乎意料的是十二号女嘉宾谢羽亿竟然会为他留灯到最后。因为我觉得谢羽亿是一个气质儒雅、知性的人，压全场女嘉宾应该没问题。我觉得她长得有点像孙燕姿，尤其是笑起来的时候。更让我出乎意料的是当谢羽亿表达要跟男嘉宾走的时候，男嘉宾竟然选择了拒绝，或者说是放弃。当时那一霎那，我看到孟非气的可不轻，连手都没跟男嘉宾握就让他走了。可能孟非觉得这么好的女孩愿意跟他走，而他却放弃了，可惜了。因为很多期节目，很多人都选择谢羽亿作心动女生，很多优秀的男嘉宾也喜欢谢羽亿，但她都拒绝了。可能男嘉宾觉得他跟谢羽亿确实不配，怕到时候hold不住。也确实，男嘉宾是从农村出来的，而她来自大城市，又在国外呆了八年。唉，可惜了。
四号男嘉宾。呵呵，更出乎我的意料的人。他是为某人而来的，而这个人就是谢羽亿。他的短片拍的就是为谢羽亿准备的。我就想：如果刚才谢羽亿被三号男嘉宾领走了，那四号男嘉宾的短片就算白排了，没有人再会看他的短片了，或者人们看他的短片会很戏剧性，或者节目组会把他换掉。再来说说谢羽亿，刚才她被三号男嘉宾拒绝了，也出乎她的意料，我想她肯定还没回过神来。我想：她这一期节目都不会回过神了。可出乎我的意料的是，当四号为她而来的短片放完的时候，她却竟然答应跟他走了！让我情何以堪！让我情何以堪啊！四号男嘉宾快激动死了！或许就像谢羽亿最后所说的：“我以前都是把自己封闭起来，遇到为我而来的男生，我都是直接拒绝灭灯，但这次我需要用更大的勇气迈出这一步，因为我错过的太多了”我想说，这个男生真是挺幸运的。他这次成功不叫缘分，或者缘分很少，如果谢羽亿没想开的话，那她还是会灭灯的。但他占了天时、地利，人和。所以他成功了！多好啊！
节目看到这个点，电脑马上就该被强制下机了，我也没心情继续看下去了。但又一想：说不定五号还会有更大的意外呢，还是看完吧。
我又换了个号继续看。果然五号没有出乎我的意料。可能是我也没回过神吧。对他印象不深。不过他挺高的，一米九三。
4月14日、4月15日，这两期《非诚勿扰》都不错。现在越来越喜欢看《非诚勿扰》了，期期必看了，惊喜不断。还有一点忘了说了，看了几十多期《非诚勿扰》了，给我印象最深的有两位女嘉宾：王琛和谢羽亿。其他有印象，但不深。
非诚勿扰观后感【篇9】
每每看完《非诚勿扰》，都想把观后感记录下来，可总有这样那样的借口被耽搁，而今天终于可以完成我这2011年的小小心愿，可能是因为现在开始放过年假了吧，才让自己有那么一些些休闲时间。
虽然我目前没有参加《非诚勿扰》的打算，但或许真的有那么一天，我真的需要站在这样的舞台上去寻觅属于我的真命天子。
《非诚勿扰》自从2010年开播以来，就一直受到追捧，可惜我是今年才开始收看的，由于周日是年二十九除夕，所以节目就自然而然提前到周五和周六播出，而周六所播出的《非诚勿扰》已经是第200期了，如果有可能，我还真的想把那200期的节目，包括看过的和未看过的，再拿出来细细品味。而今晚的节目提前是回顾过去成功牵手的男女嘉宾的场景，这真的让我感动，让我哭泣。哈···
喜欢《非诚勿扰》，不仅仅是因为他是一个相亲交友的平台，更是一个大型生活服务类节目，我特别欣赏孟非老师、乐嘉老师，以及黄菡老师的淡定自若、随机应变及思维模式，也很赞同他们对中国这个现代社会的一种人生观点、哲学理论。而且节目所传递出来的东西正是这个时代的价值观在年轻人心灵中的投射，尤其是三位老师的每一次点评都深入我心，他们的点评不仅仅是给在场嘉宾的提议和建议，更是说给电视机前的忠实观众。
非诚勿扰观后感【篇10】
电影与文字比较来讲，更能吸引精灵的是文字。一直以来都认为文字比电影更具神秘感，更有幻想空间。所以，我一直冷落了电影，电视剧什么的。后来，因为受了一个人的影响，慢慢地，让兴趣从“零”开始了……
而今天，一部《非诚勿扰2》，更令我心融。
影片结尾了，留给精灵的却是意犹未尽的纠结缠绕……
影片中好多台词让人回味无穷，好多场景似曾相识，就好像发生在自己身上一样。人生就是一场修行，爱情也是。
但似乎修行本身并无标准，也无对与错。千万个人，有千万种修行方式，开出千万朵不同的花，结出千万个不同的果。甚至无花，或者有花，无果，也是一种修行。走一步路就到头，和走千万步到头，本质上来说，有何区别？不过都只是“山一程，水一程”的身漂异乡、梦回家园的意境。
人生真的是一种修行吗？如何能做到用心关照在修行路上的每一次离别。当得了绝症的李香山对秦奋说：“奋，其实我不怕死，但是我怕生不如死。”时，精灵泪滴如珠……说到底，我们都只有安安心心的把自己的路走完，低头看路，抬头看天，闭上眼睛，看自己的心。
也许，我们不是恋人。但还是一样可以相互需要，而且这样的关系可以是一辈子，甚至可以到下辈子。也许，我们可以没有爱情，但我们会是朋友。如果不小心没了爱情，还是会有朋友继续支持与关爱。
从李香山得癌以后的感悟：“这不是病，这是命，我的命找我来了，我只能从命。”上看，不难理解影片中运用了大量的禅宗思想。许许多多的场景都在隐约“在路上”，有时候明喻，有时候暗喻地告诉每一个人都是在路上的。今天所面临的许多困难实际上只是路途中的一个经历。特别是看到最后，影片引用了扎西拉姆•多多的爱情诗句作为片尾曲。让精灵越来越喜悦，忍不住想把自己的感悟分享给身边的你们……
又或许，这只是影片运用着冯氏幽默的程式隐喻地向观众表达着什么。让看的人从中感慨生命的修行的不容易，而千万不要忽视，生命旅程中的每一个生离和死别，哪一个处理不好，都会让自己爱的人和爱自己的人不幸福。对于每个生命来说，无论你曾经如何如何，最终也只能同归于一种结果，弥留之际，你是否能问心无愧的离去呢？
另附经典台词：
一辈子很短，我愿意和你将错就错。--秦奋向梁笑笑求婚
你是找感情的，我是找婚姻的！我们俩就走岔道了。--秦奋总结和梁笑笑的关系
你是没赶上我好的时候……这两年，是有点虚了。--秦奋背梁笑笑体力不支，狼狈不堪。
什么呀，整个一大通铺。活着扎人堆里，死了还是人挤人。--孙红雷饰演的李香山不满墓地太拥挤
把我种在花盆里，我天天对你们笑。--李香山让秦奋把自己的骨灰种在花盆里
谁动感情谁完蛋。--秦奋得知梁笑笑对自己仅限于好感，伤心地说
早知道这么冷淡，还不如娶那一年一次的呢！起码一年还有一次！--秦奋抱怨梁笑笑
幸福不一定在一起，倒霉一定在一起--秦奋语
人生就是一场修行。--秦奋语
这不是病，这是命，我的命找我来了，我只能从命。--李香山得癌之后的感悟。
你的就是我的，我的还是我的。--片尾笑笑对秦奋所说。
你能对着钱发誓，无论对方将来多么富有，多么健康，多么爱你，都不在和他在一起吗？--离婚典礼上证婚人葛秦奋问芒果的话。
散买卖不散交情。--离婚典礼贺词。
居家过日子犯不着肝胆相照，虚着点儿和气。--笑笑怪秦奋老撒谎，秦奋如此狡辩。
帝王般的享受，就是把脚当脸伺候着。--秦奋在足浴中心的感悟。
婚姻怎么选都是错的，长久的婚姻就是将错就错。
我们就是知心不换命，能托孤不能托妻的朋友。--香山如此形容自己和秦奋的关系。
怕，像走夜路，敲黑门，你不知道门后是五彩世界还是万丈深渊，怕一脚踏空，怕不是结束而不是开始。--有人问香山怕不怕死，香山如此回答。
死是另一种存在，相对于生，只会生活是一种残缺。--香山的女儿在人生告别会上的话。
你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。--香山女儿朗诵仓央嘉措的《见与不见》。
秦奋说起选秀的评委：“冒充上流社会，哪有上流啊？全是下流。这就是一帮寄生虫，骗吃骗喝骗炮打。”一旁的芒果说，“别骂了，再骂连自己都骂了。”
非诚勿扰观后感【篇11】
非诚勿扰》观后感--还有平安夜二三事]先写个题目，有时间再写，《非诚勿扰》观后感--还有平安夜二三事。***完后第二天上班就写的，因为记忆深刻，但是电脑被占，中午这点时间又不够我构思和找素材，只能就先写个预告了。×平安夜的分割线×昨天平安夜，义乌这样的小城市气氛严重不足，和小敏、彦涛吃完蟹煲百无聊赖地开车闲逛。
在家居用品店里，我对自己的言行深感懊悔，这不仅贬低了我在别人心目中的光辉形象，也改善了我在别人心目中的丑陋形象。对话经过大概是如下这样的：(在一柜台看到一个和我的手机相符的贴膜)小敏：
小可，你的膜。我：已经有了。
小敏：有了?我：
嗯，刚补的。说完，彦涛暗自笑了，小敏不这么清楚，等明白后再严惩我，我没有还手。小敏认为我会这样完全是因为熊的原因，本来我不相信，但我仔细想想貌似的确是这样，有时候潜移默化的力量是很强大的，但还是得要为熊辩护下，按照熊的说法，那是发散思维。
吴先生后来批评我，认为我的汉语学得不好。这部电影怎么能说是补的呢？我谦虚地接受了。原来只是我的表述有问题，而非思想有问题，我感到很欣慰。
到工商学院那边的小摊上买东西，这里的学生才是真的把理论联系实际落实到了实处，小敏和彦涛在那买东西的时候我在后面观察，不知道是学校里教育质量高还是义乌这座**的社会环境使然，这些学生一站在自己的小地摊前就自然而然的变换了身份，俨然一个经营有道的商人。在学校附近，看着熙熙攘攘的人群，徘徊其中，仿佛回到了大学，很是怀旧。当小敏提议去学校购物时，我只是想借调，但她拒决了。小敏说他太老了，他们太年轻了。
突然发现，光阴似箭，大学毕业已经一年多了，依然一无所获，站在寒风中，情不自禁。想一句话，我喜欢躺在玻璃上飞，前途是光明的，却找不到出路。接着又去喝奶茶，那啥，彦涛说那叫布丁，我吃着吃着，甜得我牙都快要倒了。
红豆很好吃。布丁就像豆腐。我想是果冻。小敏一边吃布丁，一边吃鸭舌。我和彦台吃完饭了，她还在那儿吃。我觉得她很高兴。我也很高兴。幸福会传染吗？看来我真的不适合只适合自己。
进了一个小酒吧，一曲《加州旅馆》拉开了平安夜狂欢的帷幕，尽管这首歌按照我们国家审批单位的话来讲是没什么社会意义，不够和谐，但其音律其节奏，在现场听到那吉他的声音，感觉就是不一样，再听下那歌词，倒真像是走进了一家卖毒品的黑店。看着满桌的啤酒瓶，发觉有些力不从心，又叫来了大为。酒吧里人声鼎沸，尖叫声，歌声，乐器声，酒瓶碎裂声，声声不息，此起彼伏，似乎在那里无论你怎么大肆的呼喊那声音也只是如沧海一粟般微不足道，于是，如果两人要用言语交流，就得要靠的很近了，在我看来，亲吻和说话只在一指之差。
貌似大为被那个婀娜多姿的女孩亲吻了很多次，也可能是我和彦涛玩猜色子输了多了也就喝得多了导致眼花，其实是那女孩在和大为说话而已。随着时间的推移，酒吧里的气氛也渐渐的进入了高潮，我们也都到台上去扭了几下，尽管我觉得很不适应，尤其是看到大为和那女孩贴的那么近，快成连体婴了，但何必想那么多呢，人生苦短，今晚过后，日复如前。近11点，我和彦涛先离开了，大为仍留在那，欲知后事如何，请电联大为，非诚勿扰。
ps：酒吧里小敏喜欢上一帅哥，次日还念念不忘的说。注意关键词，酒吧，女孩，大为，高。
×圣诞节的分割线×十二月二十三日，感谢傅灵敏同学邀请小涛，小晶，小敏和敝人，还有三只动物--小马，小熊，小恐龙一起**了这部由冯小刚执导的贺岁片《非诚勿扰》。同行的还有大为和小孟，不过他们看的是《叶问》，期待他们的观后感，观后感《《非诚勿扰》观后感--还有平安夜二三事》。 ◆分享好文◆尽管只有7张票，但是我们把浑水摸鱼这一成语运用得淋漓尽致，成功混入了电影院内部，无奈的是今天又是星期二，电影院里座无虚席，也只能让某两人共结连理比翼双飞了。
闲话不扯，直接切入正题。剧情不会详细，搞笑的部分也不会说，这样的搞笑冯小刚的电影就成了一个象征。既然是看了之后的感觉，那就是看了之后我对一些片段的感觉。
我觉得这是一部温暖的电影，在如此的寒冬之中。这也是一部好笑的电影，长时间不笑的心情。这还是一部切合现实的电影，在剩男剩女满街爬的社会环境中。
主线是相亲，这让我想起第一次相亲。其实，这不是相亲，也就是说，只是面对长辈见面而已。从那以后，就再也没有联系过。这是第一面，似乎是最后一面。
见面的时候没什么不适，最不适的还是如何邀请出来见面。我们坐在咖啡厅里聊天，原来我也是个话匣子，有那么多话可以讲，可能讲那么多话只是为了掩饰不安吧，面对着一个陌生女孩，没有去想此行的目的，那样想的话难免会产生尴尬感，我们就如刚见面的朋友一样说话，进行最表层的相互了解。现在想想。对我来说，向陌生人敞开心扉更容易。当两个人在优雅的环境中面对面时。
我并不排斥约会，但我更喜欢找到自己，但我很无助，有时这只是一厢情愿。遇到喜欢的人并不容易，于是就出现了相亲如此快捷高效的方法，以线代点，以面代线，正如秦奋说的，宁可错杀一千，不可放过一个。那也是置之死地而后生的办法，那也是不得已而为之的办法，悲观点说，那也是爱人不成自暴自弃的办法，我认为。
分歧终端机?如果凡事能用猜拳来解决，这世界真的会美好很多。电影中，秦奋在相亲之初认识了盖伊。一句台词发人深省。你怎么知道你不是？
我以前以为我不是，但后来我知道我不敢面对。有些人可以把它当作一个警告，比如小恐龙，那个让狗菊花残缺的人，他期待着狗如何报复。我怎么觉得葛优连哭都哭的这么搞笑呢?
看来他不适合演这样的桥段。然而，每个人都有自己的故事，这只是一个故事。主角是他自己，但他经常从第三人称的角度来讲述。能坦言过去，也就直面了自己，应该是这样。
小三，梁笑笑，又一个悲情人物，沉浸在爱中不能自拔，貌似世界上这样的人还挺多的。距离近在咫尺，却注定不能相拥相依，悲哀啊悲哀，真可惜你们不是在一个合适的时间相遇相爱了。电影中，当笑笑含着泪一拳又一拳地捶打这个自己深爱着却不能拥有的男人的时候，当笑笑依偎在他的怀里说着我知道你不会要我的，但是我就是要好好疼你的时候，当笑笑为这段不可能有结果的爱情而跳海自杀的时候，当笑笑在遇熊逃生演练临末了说我早已经被撕碎了的时候，我觉得那个男的是顶幸福的，可当我又想起秦奋陪着笑笑去见那个男人的时候，当秦奋明知道笑笑心里有别人还答应她做自己女朋友的时候，当秦奋知道笑笑跳崖自尽幸运的是生还了嘴里说不管她摔成什么样我都接着的时候，我又觉得笑笑比那男的还要幸福。
但总而言之，被爱的人始终是幸福的。秦奋对笑笑的评价让我对这类女人改变了一贯鄙视的看法--笑笑这姑娘，别看她现在还说心里有别人，她只要翻过了这一页，她以后还是会一心一意的对下一个男人，我就是瞧准了她这点，这姑娘实诚。不过翻过这一页要以跳崖自尽作为代价的话，那这心也实诚过头了。
话说回来，我啥时候能翻过这一页呢?还有一句话，当秦奋在车里把那装满钱的信封给邬桑要离别的时候，说钱不重要，重要的是朋友。刹那间，我觉得，朋友这个词，很沉重。
我是无法深刻体会当邬桑在笔直的公路上开着车唱着歌直到潸然泪下是怎样的感受，也无法明白导演安排这段有几分钟长的桥段有何用意，但我能明白，在这世上，找一个可以说话的朋友有多难，找一个知己有多难，孤独感始终伴人左右，人啊，还是傻一点好，生活啊，还是单纯一点好，至少不会那么累。念天地之悠悠，独怆然而泪下。可能几十年后，就能明白个中道理了吧。
真诚地对待朋友。贺岁片而已，就不弄得跟解读马列主义****啥的搞出什么理论什么精神的。**是看完了，余味善存。
2008年即将过去，这一年，过的并不好，这最后几个月。年终总结?上面这句话就够了。
但愿来年能好些吧。
大医精诚观后感
每朵花都没有一样的时候，人也是一样。阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。那么如何写好我们需要的心得体会呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的大医精诚观后感，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
大医精诚观后感(篇1)
我在内科工作了一段时间，跟随一位从医几十年的医生，我看到和听到了一些。医生能够享有医者的称誉，在百姓中定有其过人之处。我所见的行医之道，长幼有序，急者优先，不分亲疏远近，在医者面前，所有病人都没有区别，一心救治，无作功夫形迹之心。
除此以外，至于爱命，人畜一也，损彼溢此，物情同患，况于人乎。夫杀生求生，去生更远。因此，我们的每次试验，但凡与动物有关者，定要珍之爱之，它们为医学事业做出了贡献，我们就要尊重它们，不能视为游戏，一笑而过。
医术精湛，很是重要，可为名医，但多一“仁”字，即为苍生大医！
要成为德者，即是为大仁，而非简单的同情恻隐之心。医生的美德可以从许多方面来解释。一要慎言，不与人开玩笑，不大声喧哗，讲别人的缺点，炫耀自己的名誉，诽谤和攻击其他医生，以此来吹嘘自己的攻击。此外，不能因为偶然治好了一个病人，就昂头仰面，而有自我赞许的样子，认为自己天下无双。
也不能够因为一点错误，就妄自菲薄，藏之避之，放任自由。这些都是肤浅的行医之人，我们尚在漫漫求学长路上的学子切不可模仿。
要成为一名有德之医，需要做到行事稳重、一丝不苟、淡泊名利、关怀苍生、谦虚谨慎、博闻强识、不耻下问。实习期间，许多老师给我们留下了深刻的印象。美好医德的形成离不开日常生活中的不懈努力。
临床实习时结束了，但是从中的受用则远远不止。今后的人生，以一位德，仁，智的医者为己任，凡是尽心而为，尽力而做，扎实的理论基础需要实践的锻炼才可以成为医学的栋梁之才。
大医精诚观后感(篇2)
大医精诚。我不禁想起了南京医科大学的校训：博学至善，明德至善。
其实琢磨了很多次，都觉得字字珠玑，不好删减。在读大医精诚的的时候，感觉晋代学者张湛老先生坐在身边，髯须斑白，安详宁静，更像是在聆听长者的谆谆教诲。总体而言，在专业技能方面、自身素养方面以及职业道德方面有以下一些些感悟。
首先，专业技能方面，《大医精诚》中有讲到“故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。”即提醒我们要广泛深入地**医学原理，专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。如果那样，就大大地害了自己。
其实，我觉得更多的是危害到病人的身体健康。
在这里不得不重提一下令人警醒的一件事情，也给自己时时刻刻敲响一个警钟。众所周知的南京市儿童医院的“徐宝宝事件”，撇开毛晓珺上班时间玩游戏的事情来说，在当他去看病人时，并未发现眼眶蜂窝组织炎，重度感染，深海绵窦血栓，在我看来这才是最本质的问题。知识储备、临床经验的限制，一个可爱的小生命就这样离我们而去，我想这种事情无论发生在谁的身上都会是一辈子的负累。
想想即将开学的四月份，我们要去实习了。不知不觉中，我们就想在薄冰上行走。
其次，在自身素养方面，《大医精诚》中有讲到“诚心救人凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命”即凡是品德医术俱优的医生治病，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救人类的痛苦。
如果有患病苦来求医生救治的，不管他的贵贱贫富，老幼美丑，是仇人还是亲近的人，是交往密切的还是一般的朋友，是汉族还是少数民族，是愚笨的人还是聪明的人，一律同样看待，都存有对待最亲近的人一样的想法，也不能瞻前顾后，考虑自身的利弊得失，爱惜自己的身家性命。
在本学期的最后一段时间里。妇女和儿童教师，无论是在内部还是外部，在课堂上不断重复一个话题：优质护理。
当时听老师讲，确实也没有太多的想法，倒是觉得病人蛮难伺候的，但是在家见习的三天里，在我照看病人的过程中，渐渐颠覆了我之前的看法。我的感觉是：患病期间，患者一般处于心理脆弱时期，基本上希望引起医务人员的重视。
看到病人在流鼻涕，不用去帮他擤鼻涕，紧紧是及时的递上纸巾，病人都会感激的对你笑笑，虽然他当时也很痛苦。现在处于冬季，尤其是地处北方，天寒地冻的，帮病人整理整理被褥，放个适中的热水袋，微笑，真心实意的关心病人，病人会渐渐信任你。这两天，我也体会到了被信任的感觉和内心的满足感。
最后，谈及职业道德方面，“灰色收入”四个字不自觉的蹦入脑海中，我没有下过临床，也不晓得其中具体的情况。只是身边的人在谈论中会经常提及。张湛老先生的谆谆教诲也并未提及，或许那个年代的人们还没有现在的那么现实，或者说，拜金？
不好议论。别人怎样，自己难以控制。就自己而言还是要坚持原则。
就像《大医精诚》中讲：“为医之法夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医。自矜已德。
偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。老君曰：人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。
人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神害之。寻此二途，阴阳报施岂诬也哉。所以医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。
又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道。”即做医生的准则，应该是慎于言辞，不能随意跟别人开玩笑，不大声喧哗，谈说别人的短处，炫耀自己的名声，诽谤攻击其他医生，借以夸耀自己的功德。偶然治好了一个病人，就昂头仰面，而有自我赞许的样子，认为自己天下无双，这些都是医生的不可救药的坏毛病。
老子说：“一个人公开地有德于人，人们自然地会报答他；一个人在秘密中是有道德的。鬼神会报答他的。如果一个人公然作恶，人们自然会报复他；如果一个人暗中作恶，鬼神就会来伤害他。
”探求这两个方面的行为，阳施有阳报，阴施有阴报，难道是骗人的吗？所以医生不能依仗自己的专长一心谋取财物，只要存有救济别人痛苦的想法，（积下阴德）到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。还有，不能因为别人有钱有地位，就任意给他开珍贵的药物，让他难以找到，来炫耀自己的技能，这确实不符合儒家的忠恕之道。
不管怎样，虽然我不是医生，但自从我选择了这份工作，我已经为我的新生活做好了充分的准备。最后，在今后的日子里，无论是学习也好，实习也好，工作也好，我想送给自己两字“慎独”。在此，与君共勉。
奚晓云09100130
09级护理①班
大医精诚观后感(篇3)
第一是精，即要求医者要有精湛的医术，***人必须“博极医源，精勤不倦”。第二是诚，即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若已有之”感同身受的心，发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”“恃已所长，经略财物”。他强烈朴素的救死扶伤的人道主义精神，值得当时和现在学习和提倡。
作为一名护理工作者，我深深地钦佩南丁格尔放弃锦衣玉食，投身救死扶伤的精神，更为她的仁爱之心所感动；我欣赏非典女杰---叶欣**长的坚强勇敢、从容不迫、无私无畏的白求恩精神。正是她们为护理事业指明了方向，为护理年轻一代留下了宝贵的精神财富。在当今物欲横流、浮躁的社会，我们应该调整心态，做一行，爱一行，专注一行。在普通的护理工作中，我们应该用我们的爱心和责任来对待每一个病人。
修养身心，涵养德性，提高自身的思想道德修养水平，是当前活动的主题，我更希望能成为永恒的主题，让修身行动成为公民的一种习惯，让修养身心，涵养德性在每个公民心中生根发芽，这样，社会就会更加和谐。作为医务工作者，在伟人之乡、博爱之乡，我们应该继承和发扬中山先生对病人的高度责任感和同情心。为病人提供优质的医疗服务是我们的责任和义务。
作为板芙医院的一员，我衷心希望通过自身的修养，我们能看到更多病人的笑脸，听不到病人的抱怨，没有医疗纠纷，事业蒸蒸日上，同事之间能有更多真诚的问候和微笑。
大医精诚观后感(篇4)
风华正茂的岁月里我们义无反顾地选择了为生命之花的绽放而孜孜不倦，霓虹繁华的世界中我们依然心境平和地安坐桌前只为探寻那神圣生命的奥秘！当岁月渐渐磨平年轻的棱角时会不会也麻木了我们悸动而敏感的心灵？当我们有一天不得不迷茫于生存本身而为生活所累时，是否会忘记自己满腔热血时对万物苍生许下的承诺？遥望千年之前，苍生大医孙思邈正用一双洞悉世事的眼睛凝望生命，正用一双悲悯众生的手医治百病，《大医精诚》他将一种“大医”的智慧传之后人——那是洞穿人性之后对生命的了然和珍惜，是亲身经历人间疾苦后对生命的尊重和同情，是深入普遍的生命从而能够跳脱出自己的生活舞台之后的无私和忘我。大医谓精诚，“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德！医学乃“至精至微之事”，故“学者必须博极医源，精勤不倦”，一个医生若无精良医术，即使厚德仁心，也不能救人于疾患危难之中，不能被认为是一个合格的医生，医德纵然也成为一句空话。“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之”，“寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣”。医生必须精进医术、仔细诊断，才能正确得知病情，准确用药。健康所系，性命相托。医生的服务对象是人，分秒中决定着一条性命的去留、一个家庭的悲欢，因此作为医生需时刻谨慎，一丝不苟，如履薄冰，如临深渊。除了细心行医以外，医生还要有扎实深厚的医学基础知识，“必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”我们尚在医学基础知识学习期间，只有勤恳奋斗、持之以恒，才能为以后的行医打下坚实基础，而在临床工作时，更要精益求精，学而时习之。医学博大精深，非一朝一夕就可以领悟，即使能领悟所有，也有更多未知的医学原理等待去探究，只有让年轻躁动的心平静下来，不好高骛远，不急功近利，才能真正步入医学的圣殿。我们这些医学生所谓的闻鸡起舞，所谓的低调拼搏，失去与拥有，放弃与争取，既格格不入，又息息相关，甚至互相转化。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，只有经历躯体与灵魂的考验，我们才能在疾病面前镇静自若，才有可能在死亡面前重获生命的权利！救死扶伤，解除病人的痛苦，维护病人的健康，是医务工作者的神圣职责。医务工作者除了要有过硬的业务技术外，要有一颗全心全意为人民服务的心，决心拯救人类的痛苦。孙思邈说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”我不禁感叹：这些话里蕴藏着怎样的博爱和对苍生的怜悯。作为医者，他看透人生百态；作为茫茫众生中的一员，他和所有生命个体一样历尽沧桑。他看着眼前的生命，滤过表面一切浮华，用心体会患者的痛苦，关注生命本身，也只关注生命本身，还原生命的本色。
他将“诚”字发挥到极致，“至诚者”又怎会盲目行医，将生命弃若尘土?我相信，在任意领域求精至精之人必对人世间有一种公开或隐密的热爱。贫苦与羞辱多加的中国近代，中华民族被列强推向了生存的边缘，连温饱都已成了问题，何言求医问药。悲惨万象深深刺痛着每位医者的心。许多国外和本国的医生放弃优越的生活条件，只身来到这片硝烟弥漫的土地上，用自己的生命谱写着“医魂”！也许纷飞的炮火将他们掩埋，也许汩汩的时光将他们的名字冲淡，但他们有一个共同而不朽的称呼“医生”。“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾与此”，在一千多年前，孙思邈如是说，而一千年后的今天，千千万万的医者依旧是如是行。这些年，由于医患关系的紧张和大众信任的危机，白衣天使的形象正经受着前所未有的社会地位贬低，而“医生”这个词曾经带给人们的温暖和安慰正慢慢地被人淡忘，整个医疗行业也被重重地笼罩上委屈、迷惑、无奈，有些医生因此丧失了自我。人的确有贵贱，贫富，老幼，美丑，可是，谁可以轻视这些人的生命以及生命之后的故事？医生的使命不就是为了使这些生命永远充满活力，张开双手拥抱明天吗？我实在不能理解为什么有些医生仅仅是为了病人没有医疗费而放弃对他的治疗，难道他们就听不见那些对生命的热情的召唤吗？我实在不能理解为什么有些医生必须收红包才能认真的为患者服务，难道做好本职工作必须用金钱才能衡量吗？就连有些医学生，只知道考取高分数而不知道提高自身的品德修养，没有“见彼苦恼，苦己有之”感同身受的心，何其可悲！然而幸运的是，更多的医生还是在坚持着默默地工作、不懈地奋斗，因为，在他们的心中，奋斗的方向一直都是幸福感和意义感！
立志成为医者的人大多心怀善意，温柔敏感，对人世间的疾苦有一种特有的感知力，只不过这种感知力过于平淡以至于在物欲横流的社会中渐行渐远……而我们所要做的就是铭记“健康所系、性命相托”的重任，履行“救死扶伤”的诺言！即使当我们慢慢的融入世俗,踏着红尘的脚步前行，伴随我们的仍旧是生命至上的信念，心中充盈的仍旧是博爱众生的仁慈……..
大医精诚观后感(篇5)
“博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医”这句话是我在一位德高望重的医生的博客中看到的，当时感觉说的非常好，就记了下来。今天读完孙思邈的《大医精诚》，发现这句话正是这篇文章的一个非常恰当的缩影，博学而后成医，厚德而后为医，这不正是孙思邈所强调的行医所必需的精与诚吗?在《大医精诚》中要求医者要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，***人必须博极医源，精勤不倦，即为精要求医者要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，策发大慈恻隐之心，进而发愿立誓普救含灵之苦，且不得自逞俊快，邀射名誉、恃己所长，经略财物此为诚。
不论是这位医生的话，还是《大医精诚》这篇文章，两者都极为准确的概括出了作为医生这两个最基本的品质--技术精湛，品德高尚。
自古至今，我国历史上出现过很多很多的名医，像李时珍，孙思邈，张仲景等等，他们不但技术精湛，医德更是高尚，正因此才被当时的老百姓所推崇，被历史所铭记。祖国医学繁荣发展离不开诸如此类的人。他们本着仁术、仁心治病救人，为后代的医者树立了榜样。
如东汉茗仪张仲景以救人为己任，以仁为准绳，指导自己的实际医疗活动。明代大医药学家李时珍历时27年著成了《本草纲目》的巨著，该书吸取了后代本草著作的精华，纠正了以前的错误，并冒着违反统治者意志的危险列举服食丹药的害处。该书不仅学术价值高，而且道德价值也很高。
《大医精诚》读书心得体会(二)
《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，***人还必须博极医源，精勤不倦。第2个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，并且要发愿立誓普救含灵之苦。
自古以来，文明社会就十分重视道德建设，中国五千年的文明史也就是这样形成的。中国民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准则，从而形成了资料丰盛而独具特色的道德传统。本文作者孙思邈先生也是以位德性兼备、艺术兼备的修身养性楷模。他已成为医疗记录和人们钦佩的伟大先驱之一。
医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。这句话教导我们的大夫不能依仗自我的专长一心谋取财物，只要存有救济其他人痛楚的想法，(积下阴德)到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。可现实中日益绷紧的医患关系，又说明了什么异常?
如今的郎中又有几人可令做得到不经略财物?
在法制化社会日益健全的今天，传媒技术高度发展的今天，医疗官司已不是什么新鲜的话题，医院和大夫不断的卷入到医疗纠纷当中，大夫的事业道德异常已经增强到了前所未有的高度，也是我们的卫生部门急需解决的首要异常。在商品文明高度发达、精神文明急需发展的今天，金钱的力量征服了每一个职业和阶级。医生收红包、药品回扣、医院收费、医生开体检费等恶劣条件的出现，加剧了医患关系的紧张，给原本的神圣事业蒙上了阴影。
老百姓害怕生病，害怕去医院，害怕面对大夫冰冷的表情，但是又不得不去面对，于是他们动不动就求助于法律;而大夫呢，为了明哲保身，经常作出不确凿的诊断，这正是卫生pro的伤心，大夫们的无奈啊!
当然，我们不能一味否定医生的事业。现实中，有许多医德高尚、医术精湛、全心全意为人民服务的好医生！
作为医学生的我们，一要素，要加强学***pro知识，增强技术水平;另一要素，现时就要培养自我具有高尚的道德修养，从实践中吸取教训和心得，做1个乐于奉献，忠于人民的健康卫士。我们要发扬救死扶伤医生的无畏精神。他配得上白衣天使的光荣称号。
《大医精诚》读书心得体会(三)
假期在家应学校要求学***先贤孙思邈所著的《大医精诚》，我从中领悟到了为什么《大医精诚》被称之为东方的希波克拉底誓言。其文作为中国古代行医准则，明确地说明了要成为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术为患者解除病痛，还要拥有良好的医德让生命得以敬畏。如果每一个医生都能坚守伟大医生的心，践行伟大医生的道，全心全意为病人服务，我想这个社会就会少一些纠纷，多一些和谐。
外科鼻祖裘法祖先生曾感叹：德不近佛者不可为医，术不近仙者不可为医，医学的根本任务在于济世救人，良好的医德必须以精湛的医术为载体。中国历代医家都十分重视德性的本质和基础，精湛的医术本身是医学伦理学内涵的重要组成部分。医生的医德应体现在热爱生命、敬畏生命、践行人文精神上。
孙思邈在《大医精诚》中首先强调了医学乃至精至微之事，故学者必须博极医源，精勤不倦，一个医生若无精良医术，即使厚德仁心，也不能被认为是一个合格的医生;不能救人于疾患危难之中，医德纵然也是一句空话。健康所系，性命相托。医生的服务对象是人，生命大于天。分秒必争的诊断，决定着一个生命的命运和一个家庭的悲欢离合。因此，作为医名医生，必须谨慎、细致，像在薄冰上行走一样，像面对深渊一样。
孙思邈在《大医精诚》中认为一个大医要在有有精湛的医术的基础上，大医治病大医之体为医之法三个方面全面达标才能称的上是合格的大医。下面是我对这三方面的理解。
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦的意思是说品德医术俱优的医生在治病的时候，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救众生的痛苦。医生在面对病人的时候要集中精神，不要让病人觉得医生不重视他，要怀有菩萨心肠和端正的态度，给予病人力所能及的帮助和服务，不收红包，更不能索取红包，这几点于现在的医生也是适用的。20vv年的徐宝宝事件给我们敲响了警钟，医生的过失并不是那么大，事后尸检也证实患儿患有先天胸腺功能不全，患儿较正常人更易感染，而这件事之所以闹的如此沸沸扬扬是因为医生的态度，可以说在这场事件中态度决定一切啊!
如果态度好一点，多关心下患儿情况，将心比心，体谅患儿父母亲的痛苦，即使患儿死亡，也不会闹成一场纠纷。
夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧的意思是说一个德艺兼优的医生的风度，应该是思想纯净，知我内省，目不旁视，看上去很庄重的样子，而且要气度宽宏，堂堂正正，不卑不亢。在一些影视作品中，医生的形象总是一个童话，说明医生在群众心目中的形象充满了高尚正直的精神，这是普通人无法企及的。再看目前的医疗行业，接二连三的红包、回扣等负面报道严重影响了医生在群众心目中的形象，医患之间的对立也在积聚，迟早会有爆发的医天。
希望每位医生，医学生自省。
夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德的意思是说医生的准则，应该是慎于言辞，不能随意跟别人开玩笑，不大声喧哗，谈说别人的短处，炫耀自己的名声，诽谤攻击其他医生，借以夸耀自己的功德。作为一个人，我们应该坚持自己的原则，而行医更为重要。如今，医疗行业比文字更敏感，可以减少很多不必要的麻烦。谦虚也是一生必备的美德。
学习了《大医精诚》，我从中学到了先贤对于医生这个高尚职业的认识和要求，也理解了老师之所以强烈要求我们去写读后感的良苦用心。联系自己，我懂得学医，行医，为医，我知道如何成为一名为大的医生，那就是“真诚”二字！
《大医精诚》读书心得体会(四)
大医精诚，精者，医术高明;诚者，医德高尚。读了孙思邈先生的《大医精诚》方才了解到，所谓医者，乃智者、仁者、德者也。
作为一名合格的医生，首先要具备的是“智”，是能力，治病救人的能力，否则其它都无从谈起。要知道，学医这条路是永求无尽的，我们不可以把途中某个美景当作终点站，只能稍作停歇，继续向前。这条路，你走的越多，你所懂得的才能更多。
一听说老师说，学医无止境，你只能不断充实自己，提高自己，只有有一颗执着的心，你才有资格走上这条路。
一代药王孙思邈在《大医精诚》中告诉我们：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”一个医德高尚的仁者，应有五柳先生纵情山水、闲云野鹤般的隐士情怀，不求名利，不求闻达;又要有诸葛孔明鞠躬尽瘁死而后已的满腔热血，一旦入世致用，则心系天下苍生。
而今医学界，用一句毫不夸张的话来说，若寻心怀大仁者，寥若寒星。治病求医，贫富之差、亲友之别、老幼之差早已不足为奇。在患难之前，有几个医生能够做到不瞻前顾后、自虑凶吉。
医术精湛，很是重要，可为名医，但多一“仁”字，即为苍生大医!
《大医精诚》不仅向所有医务工作者展现了优秀的医者该有的精于医术，诚于患者，细心博爱，心系苍生的崇高品质，也向所有医务工作者传递着时代人们最强的呐喊：渴望获得平等而便捷的医疗。《大医精诚》向世人昭示的那一片更为广阔的至精至诚、心系苍生的天空，那是一片真正属于医者的光明的天空，它驱散了迷失在黑暗中的阴霾，照亮了前方奏响起航号角的路。
作为医生，我们也应该意识到，我们肩上的任务不仅仅是保护人类健康。无论我们身在何方，无论我们身份贵贱，只要我们是一名医务人员，只要我们铭记至精至诚的信念，只要我们保有同情慈爱苍生的心灵，我们就有义务推动医疗的公平和发展，哪怕只是一点点，我们也可以成为一名大医。
衡量一名医生的成就绝对不能是金钱、地位和权力，而应该是医术、贡献和口碑。我们身边从不缺乏医术精良、医德高尚、践行大医精诚的好医生，在他们眼里，患者脸上丝许的微笑是对他们最大的赞许，他们希望得到是社会的认可，病人的健康和自我的慰藉，他们知道在精湛医术的背后医者还应该有良心。
“博学至精，明德至善”，身为医生的我们必将矢志不渝地奉行《大医精诚》向所有医生展现的优秀医者的高山景行，将大医作为人生的目标，在推进医疗平等、医学发展的道路上毅然前行。德艺双馨薪火传，杏林春色意阑珊!
《大医精诚》读书心得体会(五)
我的学医生涯已过两年半了，对于我们将来从事的职业也有了初步的认识。医生不仅是一种职业，更是健康神圣的捍卫者。今年寒假我读了《大医精诚》，发现落在医生身上的关键词就是责任。
《大医精诚》其实不是书名，而是出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为***所必读。
作者孙思邈是唐朝著名的医师与道士，他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。而《备急千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书，世简称为《千金方》。孙氏以为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名。
《备急千金要方》卷首以显著地位论述了《大医精诚》与《大医习业》，突出地强调了作为一位优秀医生，必须具备高尚的医疗道德修养和精辟的医学理论、医疗技术。为此，该书一一作出了医德与医术的严格要求，成为历代临床医生修养的准绳。
孙思邈的《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。这篇文章广为流传，影响深远。
直到现在，我国的不少中医院校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。每个医生都秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。
我总结了医者必需的四种品质：
细心：《大医精诚》中有这么一句话“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之”，意思是说：“疾病有内在的**相同而外在症状不同，和内在的**不同而外在症状相同。
因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。”放到当今医学就是说不能单纯的头痛医头，脚痛医脚，要做全面细致必要的检查。这就是为什么诊断学要我们深刻的认识每项检查的临床意义的原因。
医疗活动也应该属于服务性的行业，服务的对象是人，活生生的人，责任感是必不可少的，要对患者关心、细心，来不得半点马虎。所以孙先生提到“而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱;俞穴流注，有高下浅深之差;肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。
”就是说寸关尺三部脉象有涪沉、弦、紧的不同;腧穴气血的流通输注，有高低浅深的差别。肌肤有厚雹筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人，才可以同他谈论这些道理。
专心：除了行医细心以外，还要有扎实深厚的医学知识基矗文中提到“必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉!”就是说学医的人一定要广泛深入地**医学原理，专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。
我觉得这句话说得很对，这要求我们在医学基础知识学***，要勤恳奋斗、持之以恒，以后行医的过程中要精益求精，学而时习之。
静心：有人说学医苦学医累，甚至有某些医生说学医要辛苦一辈子，我觉得他们说得是很实在的话。但是我们还处在社会主义初级阶段，人民的生活健康水平还不高，我们有责任和义务为祖国的卫生事业而献身。
现在越是勤勤恳恳地学习，是为了行医时能更好的为人们**疾病，减轻身体上的痛苦。所以孙先生说:“夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。
”与“夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。”从而我们知道行医就更修道一样，要“六根清净”。这就是为什么古代西方的很多僧人行医的缘故。
仁心：在我国古代，医术又称作仁术。孙先生说：
“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”也就是教育我们行医要一视同仁，不可此重彼保
细心、专心、静心、仁心----这四种行医的高尚品质正式我们要学习的。作为现在的我们来说，要认真学医，打好扎实的基础，为未来祖国的卫生事业尽自己的努力。
大医精诚观后感(篇6)
从古至今，文明社会都非常注重道德建设。具有五千年文明史的我国社会更是如此。唐朝孙思邈的《大医精诚》可以说对天下行医人提出了最重要的道德要求。
中华名族以礼仪之邦闻名于世。古人历来以修身养家、治国平天下为道德原则，形成了丰富而独特的道德传统。如：
自强、德行、忠孝、仁义、礼节、节俭、诚实、敬老、敬幼、尊师重教等。可以概括为五个字：仁、义、礼、智、信，这也成为医生必须遵守的道德标准。
孙思邈《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。这清楚地表明，作为一名优秀的医生，不仅要有优秀的医疗技术，还要有良好的医德医风。这篇文章广为流传，影响深远。
直到现在，许多中医药院校仍然把它作为医学誓言，并以此为标准严格要求自己。每个医生都秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。
《大医精诚》让我重新审视了从事医学的态度，明白了学医、学药；看方、审方；抓药、发药各个步骤之间的严密与谨慎的重要性。对待患者须皆如至亲，认真诚恳。从医之道亦为**之道，如何成为“大医”，就是那“精诚”二字！
大医精诚观后感(篇7)
“白衣天使，魔鬼手段”，这是内地民间对当前医疗系统的深刻讽刺。在一切向钱看的风气下，内地的医疗事故多如牛毛。最典型的是，一位50岁左右的台湾人在西安旅游时，因腹痛到医院割盲肠。回到医院检查后，他发现不仅伤口没有得到妥善治疗，还有一个肾也不见了。
这样匪夷所思的医疗丑闻，不绝于耳，难怪会流传着如此一说：“现在到医院看病，没病变有病，小病变大病，大病变无命。”在患者的眼中，一些医院早成了有病无钱莫进来的阎王殿，而白衣天使早成了见钱眼开的魔鬼化身！
这是我们作为中国人民的悲哀，因为即是我们如此轻是我们的医疗和医生。“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。损彼益己，物情同患，况于人乎？
”“以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。”这些都是一代大师孙思邈的为医之道，现代人又学会了多少？
一个好医生的出现,是要读很多很多的书,做很多很多的临床,也有可能出很多很多的医疗事故或偏差,还要本质聪明善悟,还要有人出资给他读书买书或出外就教之类.这样过了二三十年之后,一个大好医生才能出现,这时候,你不让他收费,我不知这算不算份？是的，站在一名医生的立场上，可以说这一点都不过分，医生看病收费的确毋庸置疑，医生也是人，也要吃饭过日子，只有拥有大德之人才能置自身之穷苦于不顾，解他们之病痛为先要，但大多数的医生，毕竟都是普通人，你能要求他只看病，不收钱吗？
当然不能。
从另一个角度来看，一位步入医院就诊的人，也定是受了身体疾痛之苦，断不会为了看病花了钱而对医生大动干戈，但为什幺他会对着医院怒目而视，甚至破口大骂呢？那是因为他所支付的诊金已经超过他所接受的医疗服务，又或者，他的疾痛根本为被解除，但所需支付的费用却足以使之倾家荡产。试想，换做是我们，我们的行为又会是怎样？
卫生部部长陈竺新上任时曾表示，中国医生在学校都是宣过誓的，都会牢记唐代名医孙思邈“大医精诚”的精神。
医者与患者的矛盾正逐渐恶化着，具体着说是谁的错，的确很难说，而在这种情况之下。为人医者不能丢失自己初入这一行业的誓言，必须谨记《大医精诚》的精神。这不仅是对病人的责任，也是对他们良心的责任！
仁心，仁术，仁德是每个医务工作者必须必备的品质。
大医精诚观后感(篇8)
作为一代名医，林大夫有着女性独特的气质和人格魅力，她总是喜欢把头发向后梳，走起路来风风火火，在手术台上动作迅速准确，被称为“手术台上的男人”，可一旦靠近病人她立刻化身为温柔天使，烦躁不安的产妇在她的安慰下总是能够渐渐平静下来，这也是她的神奇之处。当时，由于**提倡24小时服务的理念，管理者认为女人不能同时扮演好妻子、好母亲和职业女性的角色，所以林巧稚不想在合适的时间结婚。尽管她后来离开了住院部，但当时她无法将自己的思想从病人身上移开。即时她离开病人一分钟，她也会紧张，所以她选择单身。
她曾经开玩笑：“我床头的**就是我的丈夫”。林巧稚选择住在离医院最近的房子里。即使半夜从医院听到**的声音，她也会立即起床，详细询问病人的情况，如果不能放心，就亲自去医院处理病人的问题。
她始终坚持24小时服务的原则，像一个随时准备奔赴战场的战士。
林医生有一个特别的急救箱，里面有十元钱。她上门**时，不收医疗费，遇到贫困病人就拿钱救济。有一次，她甚至把门诊费从50元降到了30元，引起了同龄人的不满。
老子曰：“人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。”百姓为了感谢她的救命之情，把在林巧稚手里接产出生的孩子起名“念林”、“爱林”、“敬林”、“仰林”等名字，以示对林巧稚的永久纪念。
今天，她的学生们继续发扬她的精神，走伟大医学的道路，继续在医学的道路上前进。
精与诚原来不是所谓无用的说辞，它是医生特有的身份证，做到精诚无需理由，在努力的途中更不需要多加怀疑。“大医之体夫大医之体，为医之法夫为医之法”，唯做到医生该做的才能接近至精至诚的大医之道。
大医精诚观后感(篇9)
薪火相传，杏林常春
大医精诚，精者，医术高明；诚者，医德高尚。一代药王孙思邈在《大医精诚》中告诉我们：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
”一个医德高尚的人，应有五柳先生纵情山水、闲云野鹤般的隐士情怀，不求名利，不求闻达；又要有诸葛孔明鞠躬尽瘁死而后已的满腔热血，一旦入世致用，则心系天下苍生。正如《菜根谭》所言：“风怡浪静见人生真境，味淡声稀识心体之本然。
”最初的梦想是背着画板寻觅世间美丽的风景，用12种颜色描绘出生命的五彩斑斓。渐渐地，我长大了想当一名老师。我想在三英尺高的平台上当粉笔。春蚕死后会化为灰烬。然而，命运之神并没有给我十二种颜色或一块黑板，而是给了我一块圣洁的白色。
命运，就像我们的掌纹，曲折的枝头，却总是掌握在我们自己手中。从对医学的陌生和些许排斥到对医学的理解，再到现在这个医学生在后高三时代的一些自虐的爱，时间可以稀释和浓缩太多。原来，洗去了心灵的尘埃，单色的光线也能折射成五颜六色。
但愿，多年以后，我们回忆起江宁和宜兴的这段岁月，能骄傲地说：“那时痛并快乐着，那时我们认真地活过。”
去年沸沸扬扬的两校合并事件，众说纷纭，各持己见，有个学长的话我觉得说的很是客观公正。他说：“个人的发展不是依附大学的名气，而在于你在学校里学到的东西。
我们出去打仗，需要的不是大学的名字，而是大学的精神。培养个人魅力是一所大学应该给予大学生的最宝贵的东西。我们要做的是保持医学生应有的务实、务实、谦虚的心态。
”外科鼻祖裘法祖曾说：“德不近佛者不可以为医，才不近仙者不可以为医。”一念成佛一念成魔，很多事只在一念间，明辨是非，将心比心，我们只有凭自己的心才能丈量出人生的经纬度。
医学，它首先要具备一种科学精神，医学具有科学的一切素质，譬如客观、冷静、公正。医学的发展建立在人类对于疾病的审慎、客观而明智的态度上，建立在对未知事物的沉默和敬畏上，建立在对生命和死亡的充分理解上，由此才衍生出一种人文精神，所以我们常说要有“一副科学脑，一颗人文心”。医学上，它并没有像探索几十亿光年的宇宙那样神奇，没有诗、歌、赋的中外文学风景，而是在柳叶刀的显微镜下，它有自己的宇宙！
孙思邈在《大医精诚论》中也说：“世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治，及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！
”医学知识日新月异，医生能做到的只是“偶尔，去治愈；经常，去帮助；总是，去安慰”。实习期间，看到躺在病床上没有活力甚至痛苦呻吟的人，看到繁忙的急救车，我不禁感到沮丧。面对带教老师的提问，感到猝不及防，看到病榻患者的痛苦，感到束手无策，只能这样么？
所以，焚膏继晷，努力提高医术，路漫漫其修远兮……
曾经读校史，常感动于那些孜孜以求为南医奉献几十载的先驱们，感动于那一件又一件鲜活的人物事迹和他们身上耀眼闪光的品格。
涉猎广泛的曹元宇教授，不仅精通医学和化学，在书法绘画和诗词上也有颇高的造诣，更难能可贵的是自号“黄山老民”的他着装朴素，从不吸烟酗酒，博闻强识却常常自惭不足。于是我读懂了“博学至精，明德至善”的南医精神，也理解了“医学生要既懂心电图，又懂五线谱”的内涵。人，是需要一点精神，一点风格！
作为一个医生，他应该有政治家的敏锐，哲学家的体贴，作家的幽默，艺术家的美学和佛教徒的同情心。1973年赴藏医疗队的陈玉心医师，为救助一个得了支气管肺炎并伴有心力衰竭的男孩，因缺乏医疗器械就用一根粗橡皮管插进病人嘴里，对着橡皮管将病人咳不出的浓痰一口口吸出来，注射完抗菌素和强心剂后又守护了两天两夜。让我在感动之余更多地去思考自己肩上的责任。
“五·二0”运动，反迁校，护校斗争……最初的记忆，不过是白与黑。我们无法那么真切地感受到那个灰色年代里前辈们是怎样凭着满腔的热血，以一颗赤诚之心换来最终的胜利，但每每触及那一段段文字，一切又似乎历历在目……
南医精神，薪火相传。相信你们很多人都听说过人民好医生和我们的好校友续广俊博士的事迹。年仅28岁的他，逝去在盛开的途中，用生命诠释了什么叫做伟大。
2010年11月19日，他像往常一样在社区医院治疗病人时，一名重症精神病人不小心在背后捅了他两刀。面对突如其来的袭击，续医生没有逃离，而是第一时间对正在输液的患者喊道：“你快跑。
”在被送去急救的途中，他轻声对身边的人说：“别告诉我父母。”“你快跑”，“别告诉我父母”，他危难时说出的这两句话体现出的是怎样的一颗质朴纯粹的心啊！
在医患矛盾日益突出的今天，它不禁受到许多人的敬佩。
古代有扁鹊、华佗，附近有裘法祖、林巧稚。经过几十年的医疗，他们能够从眼底认出秋毫，抱着一颗仁心，心里有真知灼见。他们像孙思邈形容的那样“胆愈大而心愈小，智愈圆而行愈方”。他们任重道远，任劳任怨，战战兢兢，如履薄冰。
他们耗尽一生写就杏林史上的传奇，而我们后人能做并必须做到的是接过先人的旗帜，为这传奇更添几抹盎然绿意。
德艺双馨薪火传，杏林春色意阑珊，我想，将“医”字拆开，大概就是告诉我们：既然选择了远方，便只顾风雨兼程，朝着一个方向，背上行囊，矢志不渝地，走下去……
大医精诚观后感(篇10)
我的学医生活生计已过两年半了，对于我们将来从事的职业也有了初步的熟悉。医生不仅是一种职业，更是健康神圣的扞卫者。今年冷假我读了《大医精诚》，发现落在医生身上的枢纽词就是责任。《大医精诚》实在不是书名，而是出自中国唐朝孙思邈所着之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。
作者孙思邈是唐朝知名的医师与羽士，他是中国乃至世界史上知名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。而《备急千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书，世简称为《千金方》。孙氏认为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名。《备急千金要方》卷首以显着地位论述了《大医精诚》与《大医习业》，凸起地夸大了作为一位优秀医生，必需具备高尚的医疗道德涵养和精辟的医学理论、医疗技术。为此，该书逐一作出了医德与医术的严格要求，成为历代临床医生涵养的绳尺。
孙思邈的《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。它明确地说明了作为一名优秀的`医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。这篇文章广为流传，影响深遥。直到现在，我国的不少中病院校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。每个医生都秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。
我总结了医者必须的四种品质：
【细心】
《大医精诚》中有这么一句话“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非线人之所察，必先诊候以审之”，意思是说：“疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同。因此，五脏六腑是充盈仍是虚损，血脉营卫之气是畅通仍是梗阻，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。”放到当今医学就是说不能单纯的头痛医头，脚痛医脚，要做全面细致必要的检查。这就是为什么诊中断学要我们深刻的熟悉每项检查的临床意义的原因。医疗流动也应该属于服务性的行业，服务的对象是人，活生生的人，责任感是必不可少的，要对患者关心、细心，来不得半点马虎。所以孙先生提到“而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯专心精微者，始可与言于兹矣。”就是说寸关尺三部脉象有涪沉、弦、紧的不同；腧穴气血的畅通流畅输注，有高低浅深的差别。肌肤有厚雹筋骨有强壮荏弱的区分，只有专心精细的人，才可以同他谈论这些道理。
【用心】
除了行医细心以外，还要有扎实深挚的医学知识基矗文中提到“必需博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”就是说学医的人一定要广泛深进地探究医学原理，用心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。我觉得这句话说得很对，这要求我们在医学基础知识学习期间，要勤恳奋斗、持之以恒，以后行医的过程中要不断改进，学而时习之。
【静心】
有人说学医苦学医累，甚至有某些医生说学医要辛劳一辈子，我觉得他们说得是很其实的话。但是我们还处在社会主义低级阶段，人民的糊口健康水平还不高，我们有责任和义务为祖国的卫生事业而献身。现在越是勤勤恳恳地学习，是为了行医时能更好的为人们治疗疾病，减轻身体上的痛苦。所以孙先生说：“夫大医之体，欲得澄神内视，看之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。”与“夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说长短，议论人物，夸耀申明，訾毁诸医，自矜己德，无意偶尔治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。”从而我们知道行医就更修道一样，要“六根清净”。这就是为什么古代西方的良多僧人行医的缘故。
【仁心】
在我国古代，医术又称作仁术。孙先生说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普统一等，皆如至亲之想。”也就是教育我们行医要一视同仁，不可此重彼保
细心、用心、静心、仁心—-这四种行医的高尚品质正式我们要学习的。作为现在的我们来说，要当真学医，打好扎实的基础，为未来祖国的卫生事业绝自己的努力。
诚信读后感推荐
读后感是一种反映读者在阅读完作品后产生的思考和感受的文字表达。当我们读完一本书、观看一部电影或者欣赏一幅画作后，可能会在心中涌现出各种新的观点和思考。写好读后感，首先应该明确自己对作品的整体评价和感受。然后，在写作过程中要注意结构的合理安排，从引言、主体到结尾，将自己的想法逐一展开。此外，可以提供具体的例子或援引相关论据来支撑自己的观点，以增加可信度。最后，要注意语言的表达和字数的控制，力求简明扼要，使读后感更加清晰明了。通过以上方法的应用，相信读后感写作能够更加出彩，传递自己对作品的真实感受！
诚信读后感 篇1
读后感：“人而无信，不知其可也。”
“人而无信，不知其可也。”读到这句话，我脑子里不由地产生了好多回忆，想起了一件难忘的事。时间倒流，思绪回到三年级的一件事。
一天，我在回教室的路上捡到一支自动铅笔。一定是同学不小心把它落在这里了。她一定很担心。这个时候，我想把它当成自己的，因为它很漂亮，但我怕老师知道后会批评我。于是，我犹豫不决了。
到底是把它占为己有，还是交到大队部呢？这时，我想起了我铅笔盒里的钢笔。它们的颜色如此黯淡，图案如此质朴。但是这支笔的图案很好看，颜色也很受我的欢迎。于是，我想把它据为己有了。
但是，当我走到班门口时，我又踟蹰不前了。老师讲过，诚信最重要，做人要做到拾金不昧。想到这，我又想把它送到大队部了。
当我到达旅门口时，我又有豫了一下，但这时，我想起了以前发生过的事情。那是我还小，才二年级，对一切东西都很喜爱。一次在学校门口，我看到一个小玩具，很喜欢，但我不敢向父母要钱，因为他们不可能给我买无用的东西。
于是我向父母要钱，以买心算为借口买了玩具。然而，买了之后我从来没有玩过，每次看到它我总是觉得有人在指责我，指责的内容我也搞不清楚。这是我第一次撒谎。我觉得不诚实似乎为许多事情感到遗憾。
这给我留下了深刻的印象，从那以后，我再也不敢撒谎了。
于是，我毫不犹豫地把它交给了大队系，丢笔的同学们也焦急地等着。看到她脸上阳光的笑容，我心里也很高兴。我尝到了诚实的滋味。从那时起，我再也没丢失诚信。
一位年轻人在自己拥有“健康”，“美貌”，“诚信”“机敏”“才学”“金钱”“荣誉”七个背囊中要挑一个出来以减轻负担，他竟将”诚信”丢掉了，于是巨浪把他推到了海里。
一家好的商务酒店，老板娘为了多挣5元前，往酒里加水，只卖了一次，却失去了信誉，生意越来越差，直到自己没钱住。
诚实是如此重要。自古以来，有多少真实的故事和传说是讲诚实的。
如果没有了诚信，还能干什么呢？没有信誉，谁来帮助你，谁来支持你，谁来亲近你？诚信是生活在世上的一大要素。
诚实是一种沉重的负担。如果你穿上它，你的生活将不再摇摆。天平会立即平稳地向一端移动。诚信是一轮朗耀的明月，唯有与高度的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。诚信是一道山顶之水，它能洗去浮华、躁动和虚伪，留下启蒙的美妙精髓。
诚信是生活的必需品，人生的指航标。
北京市育英学校曹芃
诚信读后感 篇2
诚信，顾名思义，即诚实守信。孔子曾说：“人而无言，不可其可也。”李嘉诚也说过，必须以诚待人，别人才能以城相报。可见，诚信是一个人的立身之本，民族的存亡之根。
纵观我们中华民族五千年的文明史，你会发现诚实守信的东西实在太多了！
偶然，打开《诚信故事集》，一则熟悉的小故事映入眼帘：一个放羊的孩子在一个上坡上放羊，村民们告诉他如果有危险情况发生，只要大声呼喊“救命”他们就会来帮他。有一天，男孩想和村民们开个玩笑，给他们制造麻烦，好让他们开心。
于是他一边网村里跑，一边大喊：“救命呀！救命呀！
狼来了！好心的村民听到哭声，放下农活，拿着棍子和斧子来打狼。但是他们没有找到狼，所以他们回去了。
看到放羊的孩子们嘲笑气喘吁吁的大人是很有趣的。第二天男孩又喊：“救命啊！
救命啊！狼来了！”。
大人们又来了，但没有第一次那么多，他们仍然没有看到狼的影子。第二天，狼真的来了，闯进了羊群，开始吃羊，放羊的孩子慌了，大喊：“救命啊！
救命啊！狼来了！”村民听到他的喊声，但他们想放羊的孩子又在耍什么花招。
没有人注意他，也没有人回应他。结果，羊全都被狼给吃了。这个故事对我的生活有很大的影响，我很长一段时间都不能忘记。
在上面的故事中，我们可以看到诚实是多么重要！它在我们漫漫的人生道路中，为我们指引着前进的方向；就像一座又高又亮的灯塔。我将为我们点亮美好的明天。让我们永远牢记：诚信无价！
诚信读后感 篇3
什么是诚信？诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。什么是守法？守法是执法的基本形式。
《诚信与守法》这两本书上介绍了不少事例，让我影响深刻，教会了我不少的法律常识。这些例子也让我思考。 最近，出现了许多食品安全案例。
近年来，我国发生了一些食品安全事故，报道了一些企业的不诚信事件，令人担忧。那些黑心的商家为了能多赚点钱，减少些成本，不讲诚信，昧着良心，偷工减料，生产出劣质的，有毒的产品。比如，著名的地沟油事件就是一些黑心企业或个体户干的。
还有2008年的时候，“三鹿”奶粉事件**，查出奶粉中含有化工原料——三聚氰胺，导致了许多小孩喝了后患上了肾结石!这是多么可怕的事情啊!再说说前不久的上海福喜事件吧，商家将过期的，发绿，发臭的肉回锅从做，并投放市场，卖给“肯德基”“麦当劳”等洋快餐店。
而那些肉就变成我们口中“美味”的汉堡，鸡块……老百姓们还敢去吃吗？那些黑心的商家，做出如此伤天害理的事，以换来老百姓们一张张血汗钱，然而，他们能如愿拿着大把大把的钱过上无忧无虑的生活吗？不，他们会被良心谴责的。当事情受到惩罚时，他们将受到法律的惩罚！
诚信是金，也是一种美德。高尔基说过：“走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿”，但如果不讲信用，不守诚信，那就会良心难安，心烦意乱，得不到他人的尊重，甚至会遭受到法律的制裁！
作为中学生的我们，应该走正确的路，做有道德的人，坚守诚信，坚守法律，携伴共创美丽和谐的社会，为世界谱写新的篇章！
诚信读后感 篇4
这是一个真实故事。主要讲了：一位运输公司的老板来到一家汽车维修店，称自己是一家运输公司的司机，让店主在自己的账单上多写些维修零件，让老板多给他报酬后，给店主一些钱。
店主毅然地拒绝了，还发火把“司机”赶出维修店. 这时，“司机”便讲出自己的真实身份。原来，这位老板是想试探一下这位店主讲不讲诚信，准备与这家维修店签合同，以后就长期在这里维修。
因为许多商店不诚实，他们没有机会。这里待事的资本是诚信。在我们身边，我们可以看到这种事情时不可避免的，永远不会再来。
看完这篇文章，让我想起了一个对人讲诚信的故事： 孟母搬家搬到了一个屠夫旁，那位屠夫天天剁肉，总引起孟子的注意。于是，孟子就好奇地问孟母：
“母亲，这肉是给谁吃的？”孟母不经意地答道：“是给你吃的。
”后来，孟子又问孟母：“母亲，今天怎么不吃肉呢？”孟母这时才想起自己对孟子的诺言，于是，她不得不卖肉给孟子吃。
由此可见，诚信的本义是诚实、诚恳、守信、守信，反对隐瞒欺诈、造假欺诈。
这两个故事告诉我们，无论对待人还是物，都要以诚信为资本。只要你诚实，你也会感染别人。
女人的资本和资本女人是一对时髦的词。九州出版社的《女人的资本》正顺应了我们这个时代的潮流。这本书告诉我们：
女人有资本，女人要发现自己的资本，善用自己的资本，实现自己的资本，至于为了什么，那是另一个问题，无论是社会的成功，生活的适宜，还是个性的张扬，男人似乎仍旧在主宰世界的运行，但女人越来越发觉男人的所谓成功越发离不开女人。大约任何社会和时代的变迁过程中，女人都是一道风采，靓丽也好，激进也好，陪衬也好。“男女关系”这个有人类以来的永恒主题，在社会变革过程中，往往以女性的觉悟和解放的方式不停地演绎着。
许多妇女的成功证明，在这个男性占主导地位的社会中，妇女的权力正在迅速扩大。妇女开始出现在各个领域，特别是在商业领域。21世纪是一个知识经济时代，竞争的方式将不再是工业文明时代的体力，而是更多地表现为策划、推广、沟通、联络、互动、服务、协调……而女性特有的敏感、细腻、灵活、韧性、关爱、情商、注意力以及第六感觉，正是掌握21世纪的绝对优势。
这便是女人成功的独具资本。
女性拥有的资本越多，成功的机会就越大。就我而言，在人生的十字路口有许多决定需要做出。这些决定将影响我的余生。我怎么能依靠女人的资本成为一个幸运的女人？这本书告诉我：
知识可以让人解开思想的枷锁，是实现梦想的动力源泉。不要理什么“女子无才便是德”的鬼话，那是极度缺乏自信的男人想出来的不平等条约。女人应该充实自己。他们读的书越多越好。知识能使你头脑清晰，目标明确，思考迅速。
能力，不要害怕生活的改变，不要害怕做一些从未尝试过的工作。你所有的经历将自动成为你的资本。获的资本的过程是成熟、成长和成功的过程。
关系上，不要狭隘地挑战男性社会的尊严，女性获得财富和成功不是为了与男性抗争，而是为了和谐相处，成为亲密的战友。向他学习，弥补自己的不足，善于处理各种人际关系。
金钱，不要掩盖对金钱的爱和追求。对富裕生活的向往是人性的自然反映，每个人都有活的财富的权力。正视自己对财富的需求，设定立财目标，将有助于积累财富。
财富的**可以是开源和节流的
诚信读后感 篇5
作者：佚名起源：不详
谈起“诚信”一词，不由使人深思它其內在的意思。然而，诚信是什么，人们的懂得各有分歧。就拿我来说吧。
已往，我只是蒙昧地觉得诚信只不过是人与人之间的相信而已。然则，我也太无邪了，把诚信想得那末地稚嫩。那末，诚信终究是什么呢？
我一直感觉迷惑。当我在读了《诚信是什么》这篇文章后，受到了启示，对现在诚信的懂得有了质的变迁。
这篇文章首要写了主人公李明与他爸爸去菜场买葱预备回家做红烧鱼，因为李明爸爸恰好身上没带零钱，满是100元的人民币，临时找不开。卖葱的妈妈先让李明和爸爸把葱带回家做红烧鱼，然后把葱钱寄出去。回到家里，李明的父亲不想寄洋葱钱。
李明生死不同意，讲道理给爸爸听：“诚信很首要，人要讲诚信，大妈种点葱不易……”最初，李明仍是说动了爸爸去还钱。诚信便是诚恳取信，这便是我找到的甚么是诚信的精确谜底。
掩卷寻思，主人公一语到出了诚信的真谛，澄清了我思想上的迷雾，不由为本人已往的稚嫩蒙昧而感觉羞愧。简略的人与人之间的相信并非诚信真正其内涵的意思，只不过是诚信的一壁而已。诚信便是诚恳，讲信用。
诚信涉及社会的方方面面，内外兼修，在市场上讲信誉，要公平合作，不能走歪路；生意场上要讲城信，要货真价实，不能以冒充伪劣产物谋害消费者的好处；考场上要讲诚信，要脚踏实地，实事求是，不要用炸骗手法舞弊。我认为诚信好比是一壁虔诚的镜子，它会绝不瞒哄地奉告你，你的心灵上有没有污斑。我还认为，在思维里，人们也不克不及没有诚信这面虔诚的镜子。
一旦没有了这面镜子，咱们心坎的美与丑就没有了能够权衡的规范了。正如现代一名君王李世明说：“人以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够见兴替；以工资镜，能够知得失。
”诚信对社会来说是如许地首要，如果这个社会一旦失去了诚信，人们生活在相互猜忌中，那社会将会怎样。
谢谢你《诚信是什么》，你使我变得加倍成熟。你不但使我认识了甚么是真正的诚信，并且使我懂患了往后我的终身该怎样过，怎么样做人！
诚信读后感 篇6
《诚信人家》读后感
《诚信人家》是一本让人思考的伟大作品，它描述了一位草根创业者家庭的艰辛历程，以及他们对诚信的坚守。这本书让我深思，尤其是对于当今社会的商业道德和个人品质的重要性。
故事发生在一个小镇上，主人公是一个年轻的农民工，名叫李明。李明一家一直以诚信为信条，他们的生意虽然不是很大，但以可靠可信的口碑赢得了许多顾客的信任和支持。
然而，随着时代的变迁，小镇上也开始了一场商业化的浪潮。新来的商户不再重视诚信，他们为了个人利益和短期回报，采取各种手段欺骗顾客。他们虚假宣传，以次充好，虽然赚到了一些钱，但很快就丧失了顾客的信任。
李明一家面临了巨大的竞争压力。他们看到了眼前的利益，诱惑也笼罩在他们的心头，但是他们选择了坚守诚信。尽管生意一度受到了一些影响，但他们相信只有时光会证明他们的坚持是正确的。
这本书展示了诚信的力量。通过他们的努力和坚持，李明一家终于重新赢得了顾客的信任和支持，小镇上的商业道德也得到了恢复。
读完这本书，我思考了很多关于诚信的问题。在当今社会，商业世界充斥着各种不同层次的诚信缺失。我不禁问自己，诚信到底是什么？为什么它如此重要？
诚信是一种道德品质，是一个人所代表的价值观和原则。它是一个人在商业活动中遵守道德规范和诚信原则的表现。诚信的含义包括对他人的承诺和责任，对真实和公正的追求，以及对人际关系的诚实和守信。
诚信对于个人和社会都是至关重要的。对于个人而言，诚信代表了自己的价值观和品格。一个诚实守信的人会受到他人的尊重和信任。这种信任不仅对个人的人际关系有益，也对个人的事业发展和社会地位有着积极的影响。
对于社会来说，诚信是商业活动和公共事务的基石。缺乏诚信会导致商业环境的恶化，使得市场失去公正和效率。而一个充满诚信的社会将会有更加繁荣和稳定的商业环境，人们能够建立长久的合作关系，有效地推动社会的发展和进步。
然而，在当今社会，诚信的价值似乎越来越被忽视。商业犯罪、欺诈行为以及道德败坏的事件时有发生。这些事件给社会带来了许多负面影响，同时也提醒着我们诚信的重要性。
读完《诚信人家》，我意识到诚信不仅是一个人的选择，也是社会的选择。只有每个个体都选择诚信，才能构建一个诚信的社会。我们在商业和个人生活中都应该坚守诚信，将其作为我们的底线和原则。
同时，政府和社会也应该采取措施加强对商业道德和个人品质的教育和监管。鼓励公平竞争、加强法律和制度建设，都是重要的举措。只有这样，我们才能共同为构建一个诚信的社会而努力。
总之，读完《诚信人家》，我对诚信有了更加深刻的理解和思考。诚信是一个人品格和道德的表现，也是一个社会的基石。我们应该秉持诚信的原则，坚守底线，并通过个人和社会的共同努力，打造一个诚信的社会。只有这样，我们才能真正实现个人和社会的发展和进步。
诚信读后感 篇7
村医一年365天基本都在卫生室，就算出去培训、家里有急事，忙完了，也要赶回来给大家看病。有时，半夜也会有人请他去看病。
“我印象最深的是我初中的时候，当时甲型肝炎大流行，村里几百号人，有三四十个都得病隔离了。虽然防疫站也派人来指导，但平常的病人护理、隔离、配药、熬药，都是我父亲一个人管。那个时候，他边治边学，掌握了治疗肝炎这一技术。”吴国祥说。
看病的人多了，边治病边学医就成为吴光潮的日常，遇到解决不了的问题，他就请教“书本老师”。
他自学、进修，还掌握了几种独门技术。像腮腺炎，农村里叫“猪头疯”，严重时要花上千元的医药费，吴光潮只用火柴靠着穴位烧一下就好了。这些年来，他用中草药治疗黄疸型肝炎、肾炎5000余例。
这么多年下来，全村人的病历都在吴光潮的脑子里。去年获得“诚信杭州人”称号时，吴光潮激动地说：“我最高兴的是村里好多病人都得到了医治，溺水的、中毒的、肝炎的、肾病的，好多人都被救回来。有个溺水的孩子，还认了我当干爹，每年过年过节都来看我的。小毛病我都在村里给他们看，严重的我雇车给他们送到镇上、市里医院去看，有些人家条件不好，车费也不好意思问他们要。”
“一元村医”吴光潮的事迹这几天被中央电视台新闻频道、新华社、人民日报等多家媒体报道，获得网友关注点赞。
“建德骄傲!杭州骄傲!真正的医者仁心!”
“克己奉公;恪尽职守，全心全意为人民服务，践行了一名优秀共产党员的神圣职责。”
“几十年如一日的坚持，在平凡岗位上的默默奉献，真的不容易，把一辈子都奉献给守护乡村百姓健康的事业，没有先进的医疗设备，没有很高的收入，却守着初衷，不辱使命。衷心感谢您，祝您身体健康，新年快乐!”
“这一元钱，体现的是医德，是亲情。这一元钱就是咱行医者骨子里无私的爱!”……
吴光潮75岁了，家里人劝他好休息休息了，但他仍然上山采药、下村走访，随叫随到，总是充满干劲。他说：“我身体没问题，这辈子就待在梅塘村给大家服务了，村民离不开我，国家需要我在这里，直到干不动为止。”
诚信读后感 篇8
诚信真好读后感范文
今年暑假，我读了《诚信真好》这本书。它深深地让我懂得诚信对一个人来说是多么的重要。英国的赫伯特曾经说过：“人生在世，如果失去信用，就如同行尸走肉”。日本的松下幸之助也说过：“信用既是无形的力量，也是无形的`财富。”高尔基说：“走正直诚实的生活道路，必有一个问心无愧的归宿。”这几句话都对我们有所激发、启发。
对啊，一个人失信于他人，就再也没有人会相信他。他就不会有真诚的朋友。一个人孤零零地生活，还有什么意义？我们中国有一句俗话，一言既出，驷马难追。是呀，我们不管做什么事情，都要讲信用。有家可口可乐公司靠信用赢得了顾客的信任，越办越好。
在我们的生活中，也要讲信用。比如，一张100元的钞票，也能够看出一个人是否诚实。有些人手里拿到了一张百元的假的钱，肯定会转手用掉。那张假的钱就会流入市场。然而。有些人不会这样做。他们看到假的钱后会马上交给银行，请他们帮助处理掉。朋友，对于假的钱，你会怎么样做呢？我相信你一定会像第二种人那样去处理的。
让我们共同来讲诚信，携手创造美好的明天吧！
诚信读后感 篇9
关于吴光潮，很多杭州人并不陌生，去年8月，他获得“诚信杭州人”称号，大家都叫他“一元村医”：因为村里人找他看病，只要付挂号费就行，从最开始的5分、1毛、5毛，再到后来一元钱，不用诊金和药费，已经37年没涨过价。
他的儿子吴国祥说，父亲75岁了，还是每天风雨无阻，早上6点起床到卫生室给人看病，一直忙到晚上。
一元钱就能看病?这是吴光潮定下的规矩，也只有梅塘自然村的500多位村民能享受。
“我就怕他们把医疗费当负担，‘小病拖，大病扛’，把身体拖垮。”这是吴光潮一直挂在嘴边的话。最开始他靠行医看病挣工分，而且不愿意挣药费上的差价，看到乡里乡亲有困难，还自掏腰包贴补，除了挂号费，分文不收。
为了让村民看病少花钱，他还经常上山采草药替代部分西药，把这些草药处理后，免费给家庭困难的村民。
这么多年来，吴光潮的“一元诊所”不仅为村里人看病，隔壁村、附近乡镇许多病人也慕名而来。“这些人来看病是收药费的，但这些钱父亲也没有自己收下，而是补贴到卫生室里。” 吴国祥说。
乾潭镇卫生院曾统计，近3年，梅塘村卫生室每年的就诊人次都突破4000。除了政府补助，吴光潮每年还自己拿出几千元补贴卫生室。