为什么“八荣八耻”会引起如此大的反响

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胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”,在全国引起了强烈反响。反响之强烈,影响之广泛,出乎很多人的想象。
一段文字并不多的讲话,为什么会引起如此强烈的反响和如此热烈的讨论呢?我认为,主要有以下几个方面的原因:
第一,她是物质文明发展到一定程度,广大群众对精神文明要求的新提升。古语说,仓廪食而知荣辱。在物质极度贫乏的时代,人们想的是如何填饱肚子,如何保住生命,什么荣辱,什么廉耻,除了极爱面子的人,很少有人会去考虑。改革开放三十年来,我国经济得到了快速发展,人民生活水平得到了较大提高,广大群众对精神方面的东西追求越来越高,对精神产品的档次要求越来越高。对精神产品要求的提高,必然对风气、社会道德、社会责任的要求越来越高,对人与人交往的标准要求越来越高。在这样的情况下,对人的素质、品格、道德观念、法制意识、社会责任意识提出了新的要求,不仅每个人自己会把做人的标准提升,对他人的要求也会提高。于是,大家都希望有一个衡量人的行为、品格高低的标杆。胡总书记对“八荣八耻”的论述,符合了时代发展的要求,符合了广大群众对精神产品和社会风气的要求,符合了广大群众的意愿,满足了广大群众追求高品质精神生活的需要,引起强烈反响也就很自然了。
第二,社会风气的现状,让广大群众对“八荣八耻”的功效产生了极大的渴望。虽然说,随着改革开放的不断深入、市场经济的不断完善、经济的不断发展和人民生活水平的不断提高,我们的社会风气在不断好转,社会环境在不断改善。但是,与之相适应,违法乱纪、贪污腐败、生活糜烂、道德品格要求降低、社会正义感下降等一些影响社会风气、社会环境的丑恶现象、非正义现象、非道德现象也经常发生,有些问题已经比较严重,有的问题已经对广大群众的正常生活产生了较大影响,有的问题已经对经济发展和社会进步产生较大阻力,有的问题已经直接对“三个文明建设”构成威胁,在这样的情况下,广大群众迫切要求净化社会风气,迫切要求有一个能够规范社会行为、规范做人行为、规范一切言行的行为标准。正是对社会上一些不良风气、不良习性、不良习惯、不道德行为、不规范的行为的不满,广大群众对胡总书记的“八荣八耻”作用,产生了极大的渴望、极大的希望、极大的期盼,也就引起了极大的反响。
第三,“八荣八耻”的标本性十分强,对社会的昭示作用十分明显。“八荣八耻”既是对社会风气的高度概括,也是对精神文明标准的高度提炼,既是一个行为标准的标本,也是一个时代进步的参照系。她不仅指出了应该怎么做,同时指出了哪些不应该做,不仅提出了哪些应该提倡,更提出了哪些应该铲除。一禁一倡,一纵一收,昭示了社会进步的方向,提出了社会进步的目标。如果每一个人都能够按照“八荣八耻”的目标去做,如果社会的每一个、每一个环节、每一个时段都能够用“八荣八耻”作为标准、作为标杆,社会就将取得明显的进步,社会风气就将得到根本的改善,人民的生活环境就将越来越好、越来越高。“八荣八耻”对社会的标本作用,对未来的昭示作用,激发了广大群众对“八荣八耻”的热情,产生强烈反响也就成了必然。
第四,“八荣八耻”是真正中国特色的行为准则,是真正的优良传统与现代文明的结合体。“八荣八耻”既有对中华民族传统文化的继承,也有对现代文明要求的发展,既有世界文明的成果,也有中国特色的精髓,既有广大群众的一般要求,也有中国共产党崇高理想的更高要求。“八荣八耻”既涵盖了传统的、现代的、中国的、世界的各种优秀的东西,也毫不留情地指出了从古代到现代、从世界到中国的一切不良的东西,她不仅让中国人民能够接受,也让世界人民能够接受。这样一个同属世界追求高尚品格、追求高尚生活、追求高尚标准的行为标本,不可能不引起大家的共鸣,不可能不引起强烈的反响。

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学习八荣八耻心得体会


"不知荣辱乃不能成人”,这是千百年流传下来的珠玑名言。从古到今,中华文明始终都是通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值。伯夷叔齐耻食周粟,项羽无颜愧见江东父老,所有这些铮铮傲骨都源自中国文化的耻感意识。

 然而,在中国社会取得飞速发展的同时,我们民族文化传统中的耻感意识却在不断地受到腐蚀。热爱祖国与危害祖国之间,服务人民与背离人民之间,崇尚科学与愚昧无知之间,辛勤劳动与好逸恶劳之间,团结互助与损人利己之间,诚实守信与见利忘义之间,遵纪守法与违法乱纪之间,艰苦奋斗与骄奢淫逸之间,荣辱界限在很多人的思想深处悄悄地变得模糊起来。难怪有学者惊呼,当代中国社会最严重的价值危机是耻感意识的淡化和底线伦理的崩溃。

 正是在这样的背景下,以“八荣八耻”为代表的树立社会主义荣辱观的要求,迅即引起整个社会深处的强烈共鸣,掀起了一波加快构建社会主义荣辱观的新浪潮。如果把依法治国的理念视为现代国家的执政之道,那么,对于有着悠久儒家道德传统的中国而言,树立社会主义荣辱观的以德治国之举,更将为正在进行的改革攻坚夯实政治道德的基础。

 法治还是德治,这似乎一直是专家学者们争论不休的话题。其实,无论是在儒家思想还是法家精髓中,都不难找到古代圣贤对于德与法辩证关系的精妙阐释。《孟子·离娄上》便有所言:“徒善不足以为政,徒法不能以自行”。当今构建社会主义和谐社会的伟大事业,又怎么能够脱离道德建设的轨道?

 大到部分公职人员吃拿卡要甚至公然索贿丧失为官根本准则,医生收红包、开大处方导致医德蒙羞,学者学术腐败、为利益集团鼓呼玷污学者清誉,小到社会公德意识淡漠,奢靡淫逸之风盛行……纵观当下社会百姓关注的热点难点民生问题,无不与道德缺失有着千丝万缕的联系。对于逾越社会道德底线的行为,政府当然可以出台法律法规加以刚性规范。但是,对于一些法律盲点灰色地带或者纯道德范畴问题,还需要道德的力量来约束公民的自我行为,顶住底线伦理崩溃的冲击。

 不可否认,市场经济利益观对传统社会道德伦理形成了极大的冲击,现代社会生活的多样性也给了每个人选择自我生活方式的自由。但是,无论怎样选择,社会道德底线不容觊觎,是非黑白美丑善恶不容颠倒。在中国社会发展的关键时刻,“八荣八耻”旗帜鲜明地把道德领域的是非黑白划分开来,成为社会公众坚持什么、反对什么的标杆,成为社会风尚倡导什么、抵制什么的卡尺。牢记“八荣八耻”,我们的道德准则自然清晰明了。

 耻感不在,何以为荣?一个民族的伟大繁荣,不仅仅需要经济的富足,更需要“彰善瘅恶”的民族精神。良好的道德传承是中华文化之宝,是中华社稷之基,是民族精神之魂。只要我们真正树立起社会主义荣辱观,努力做到德治与法治兼备,中国社会就一定能够变得更加和谐,中华民族一定能够在世界民族之林散发出更为独特的迷人魅力。

大学生学习八荣八耻荣辱观小结


根据**大学党委、团委下发文件的要求,各学院结合实际学习“八荣八耻”的文件,材料学院在团总支的带领下,各团支部结合实际
先后举办了不同形式的学习“八荣八耻”系列活动。
为深入学习、贯彻落实胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要讲话,提高大学生的思想政治素质和思想道德水平,将社会主义荣辱观贯穿到材料学院全体师生日常生活的言行举止中去,材料学院各团支部纷纷举行了学习“八荣八耻”的讲座和座谈会,国旗下的庄严宣誓等活动,引导全院师生自觉对照“八荣八耻”的要求,践行社会主义荣辱观。
活动中,同学们纷纷发表自己的认识和见解,有融合亦有冲突。可谓是,仁者见仁,智者见智。有同学对每“荣”每“耻”的分析,谈及到当今大学生的生活、学习和感情;更有位同学联系古人的“修、齐、治、平”,谈如何认识“八荣八耻”。同时,活动让每个人对“八荣八耻”有了较深了解。以弘扬社会主义道德为立足点,对其学习,让我们知道到了新时代大学生应具备良好的道德品质;认识到提高自身道德素质,培养自身道德品质的重要性。“八荣八耻”应作为全校师生的精神动力。只有如此,才能将爱国思想和学习科学知识有机结合,才能有脚踏实地、艰苦奋斗的精神,才能做社会主义建设需要的合格人才。“八荣八耻”为当代大学生指明了正确的人生方向,使其个人对道德观念、价值规范和行为准则有了新的认识。对“八荣八耻”的学习,让每位同学立志做社会主义忠诚的爱国者,成为社会主义建设的合格建设者

八荣八耻工作总结


一、与深入推进先进性教育相结合
我区在社会主义荣辱观教育中,结合正在开展的第三批先进性教育活动,把党员是否做到“八荣八耻”列入先进性教育整改提高范围,要求各级党组织和全体党员对照“八荣八耻”进行认真学习讨论,深入剖析自己的思想,检点自己的言行,做到知荣知耻、扬荣弃耻、兴荣抑耻。区纪委、宣传部联合下发通知,专门部署安排把学习讨论社会主义荣辱观与教育活动结合起来,从区纪委、区宣传部、区教育局、区委党校抽选了精干同志组成荣辱观教育宣讲团,深入区直机关、乡镇街道、中小学校进行宣讲,并将*同志关于社会主义荣辱观的重要讲话印成5000份小册子下发。该区还结合“千名干部下基层、建设社会主义新农村”活动,从区直各单位和乡镇抽派了1025名党员干部组成163个工作指导组,带着小册子下到行政村进行集中宣讲。区教育局组织精干教师根据学生年龄特点,联系当地实际,把“八荣八耻”编写成课程讲义,进行具体、细致、生动、形象地讲解,并决定在全镇开展一场群众性的“树立社会主义荣辱观”演讲、征文、教学和论文写作竞赛。
二、与建设社会主义新农村相结合
在开展社会主义荣辱观的学习过程中,我们把学习活动与推进社会主义新农村建设紧密结合起来,全面推进农村经济、政治、文化及党的建设的新局面。为摸清有关情况,因地制宜的开展社会主义新农村建设,我区抽调了区、镇、村干部组成调查组,对全区163个行政村的经济发展状况、基础设施建设、精神文明建设、社会稳定、及治安情况、基层组织建设和农村党员的“双带”能力等方面进行了全面细致的调查摸底,对调查中发现的问题进行归纳分析,然后请涉农部门的专家技术人员为各镇各村社会主义新农村的建设开方把脉,对不同经济发展状况的村作出祥细的规划,特别是把社会主义荣辱观的思想融入新农村的建设中,把社会主义荣辱观的内容细化在新农村建设的“乡风文明”建设中,使社会主底荣辱的学习贯彻有实实在在的载体。
三、与做好本职工作、增进机关效能建设相结合
我区以“开展机关效能建设”活动为契机,结合先进性教育整改工作和“八荣八耻”教育活动,全面开展机关效能建设。一是精简会议和文件。进一步完善对会议、文件的审批制度,减少会议、减少发文、减少各类检查评比表彰,提高办文办事效率。二是加强制度建设。建立健全政务公开制、首问责任制、办结制、服务承诺制、一次告知制和失职追究制等一系列规章制度,规范公务员行政行为。三是建立机关效能投诉制。成立区机关效能投诉中心,自觉接受外来投资者及社会各界的投诉,切实解决党政机关中存在的办事拖拉、推诿扯皮、效率低下等问题,以及“门难进、脸难看、话难听、事难办”的现象与“吃拿卡要”等官僚主义习气和衙门作风。开展机关效能建设以来,进一步提高了机关工作效率和质量,提高工作人员素质和能力,有效转变了党政机关工作作风,优化了政务环境和投资环境。
XX局结合教育工作实际,深入开展“四个一”活动,即每个党员干部联系一所学校、一个班级、一门学科、一名学生。活动开展后,该局党员干部纷纷深入学校,全面了解联系对象的情况,为学校的发展出谋献策,为学生的进步制定帮扶措施。通过开展主题实践活动同,把社会主义荣辱的宣传教育和为学校学生办实事好事结合起来,达到在学习荣辱观中解决实际问题。到目前止,该局党员干部共建立了39个联系点,扶持了39所薄弱学校,资助41个特困生,并为扶持对象捐款5300元,捐赠学习用具等折款2300元,为基层学校上教研示范课80多人次。
XX局以开展“服务群众,让群众得到实惠”的主题实展活动同社会主义荣辱观的学习教育结合起来,抽调7名党员干部组成宣传服务队,深入镇、村开展 “宣传服务活动一条街”、康检、妇检、术后回访、慰问纯女户同时宣传社会主义荣辱,使广大农村农民在接受优生优育的同时学习到社会主义荣辱观。
结合先进性教育活动抓落实,使我区广大党员干部成为宣传和实践社会主义荣辱观的表率。我区各级各单位组织继续保持良好的精神状态,把先进性教育活动的成果及时转化为经常性的党员教育管理工作,把社会主义荣辱观的宣传教育与制定完善党员教育的有关制度规范结合起来,推动广大党员在本职岗位上贯彻党的宗旨、当好人民公仆,在社会生活中,做“八荣八耻”的积极实践者。我区各镇、各部门广泛开展了各具特色的“八荣八耻”宣教活动。如XX社区开辟了专门的宣传栏,并组织了“居民论坛”,引导群众从身边小事做起,践行“八荣八耻”;XX镇邀请区宣传部、区委党校的专家,为机关、社区内的干部职工开设课堂,倡导 “八荣八耻”;XX社区与XX镇上的三所中小学的学生签订“劳动合同”,为孩子们提供劳动平台,让他们每周星期五到社区帮助打扫公共卫生,体会劳动的快乐,牢固树立以劳动为荣的观念。
四、与精神文明建设相结合
结合建设和谐社会抓落实,使社会主义荣辱观成为思想道德建设的基石。我区要求各镇、各部门要坚持贯彻依法治国和以德治国想结合的方略,把社会主义荣辱观作为思想道德建设的基石和核心内容,贯穿于工作的全过程,体现在经济、政治、文化和社会建设的各个方面,使之成为引领社会风尚的一面旗帜,为和谐 XX、平安XX、文化XX和生态XX的建设打下坚实的思想道德基础。


我区要求各镇、各部门把社会主义荣辱观教育与贯彻落实《*中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》结合起来,将社会主义荣辱观教育纳入学校、家庭、社区“三位一体”德育教育网络中;各有关部门也要在深入宣传贯彻《公民道德建设实施纲要》、开展公民基本道德规范宣传教育的基础上,重点围绕纪念《纲要》颁布五周年和“9·20”第四个公民道德宣传日,以“点点滴滴见荣辱”为主题,开展宣传教育和实践活动;紧紧抓住爱国主义这个社会主义思想道德建设的核心,把社会主义荣辱观作为主线贯穿到爱国主义宣传教育工作之中;重视加强和改进未成年人思想道德建设,大力推进社会主义荣辱观的宣传教育,引导未成年人从我做起,从现在做起,从身边小事做起,养成良好的行为习惯。区教育局组织精干教师根据学生年龄特点,联系我区实际,把“八荣八耻”编写成课程讲义,进行具体、细致、生动、形象地讲解,并决定在全镇开展一场群众性的“树立社会主义荣辱观”演讲、征文、教学和论文写作竞赛。
五、与全区工作大局相结合
结合全区工作大局抓落实,努力形成齐抓共管、务求长效的局面。当前,“十一五”规划的宏伟目标已经确定,我区加快经济社会发展的任务仍然十分艰巨。开展社会主义荣辱观的宣传教育,一定要围绕大局,服务大局,紧密结合全面落实科学发展观、实现“十一五”规划的宣传教育,为各项工作任务的顺利完成,打下坚实的思想道德基础,提供强大的精神动力。