三湾改编观后感模板。
作品名观后感怎么写才好呢？为了可以记住观看时的感动，我们应该选择写一份观后感，认真观看、仔细体会是写好观后感的基础，以下内容为工作总结之家编辑整理的三湾改编观后感，希望本文内容能给您提供帮助！
三湾改编观后感 篇1
19日我观看了重大革命历史题材影片《三湾改编》。2021年是中国共产党建党100周年，具有重大的时代意义。电影《三湾改编》依托于真实历史，主要讲述1927年秋收起义失败后，毛泽东在三湾村领导三湾改编，创立了支部建在连上、官兵平等一整套崭新的治军方略，保证了党对军队的绝对领导的故事。
影片为观众更加具体形象地呈现了我军历史上的重大转折点三湾改编，从而传颂三湾改编精神，为现场观众带来一堂生动的党史课。鲜红旗帜映初心，革命精神永不息。以气贯长虹的气势展现出人民军队的精气神，将观众带回那段特殊而又激荡山河的红色岁月中去。
在党史学习教育深入推进之时，把三湾改编这一影响深远的伟大历史事件搬上大银幕，再现那段峥嵘岁月，对于引导广大干部群众铭记光辉历史，弘扬伟大建党精神，具有重要意义。通过影片，观众能够从中深刻体悟党的坚定信念、初心使命、优良作风，深刻认识到新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易。进而知史爱党、知史爱国、知史爱军，让革命薪火代代传承。
在历史长河中，三湾改编不仅是一次部队的整顿与改编，更是一次从根本上建立党对军队的绝对领导，重建部队军事、政治、组织纪律，创立党内民主和党内政治生活的重塑性改革。毛泽东同志曾在《井冈山的斗争》中说：红军之所以艰难奋战而不溃散，支部建在连上是一个重要原因。党对军队的绝对领导这一原则的确立，为中国的革命事业和社会主义建设事业奠定了坚实的基础。电影《三湾改编》重点聚焦本段历史，讲述百年前先辈风貌，共聚青春力量，将艺术表达与历史故事完美融合，填补了电影史上本段重大革命历史题材的影视空白，让本段历史鲜活、而又充满生命力的呈现在观众面前。
无数官兵勇往直前、热血集结的画面，令人热血沸腾。青年毛泽东眼神坚毅，用铿锵的声音向革命战士们宣告：我们要把支部建在连上，就是要把枪杆子紧紧握在我们共产党人自己的手里！要让工农革命军这面旗帜高高地飘扬！简短有力的话语瞬间点燃全场。一同发布的定档海报中，红色的旗帜迎风飘扬，以毛泽东为中心的革命先辈们逐一呈现在眼前，他们以信仰之名凝铸军魂，只为共同的理想信念而奋斗，赤诚之心也深深感染着现场每一位观众。随即全体领导及主创上台，共同点亮启动柱，宣布定档7月19日，以精良的品质，真实还原的历史故事，向建党百年献礼。
卢德铭总指挥的牺牲让我一度泪目，影片拍得太真实了，也深刻了解到我党建设军队的艰难曲折，感觉距离拉近了，体会到了信仰的重要性，作为新一代青年，我们必须时刻牢记使命，将红色精神永远流传下去。这样，我们才是真正的强大。影片以历史对接时代，用新型散文式的表现方法，将革命精神薪火相传，通过象征意义的使用，使历史真实和艺术真实高度结合，让真实的人物在历史中游走穿梭，为开展党史学习教育提供了一本生动鲜活的教材。
三湾改编观后感 篇2
前几天观看了电影三湾改编，感触很深。在那个吃不饱，穿不暖，随时都有生命危险的战争年代，毛泽东同志为了中国四万万同胞的幸福，在备受众人排挤和不信任的前提下，他睡不着，吃不下，与战士同甘共苦，与老百姓以心换心。
伟人的这种不放弃，坚持到底的革命精神正是现下我们这个时代所缺少的。我们的年青一代，一遇事便抱怨，不是去想方设法寻找解决问题的办法，生活来之不易，是革命一辈用生命和鲜血换来的。如果我们不珍惜现有的生活，怎么对得起毛泽东这一辈革命家打出来的江山呢？我们要用满腔的热情去珍惜当下的生活，用积极的态度去创造更好的未来。我们没有理由和借口，更没有退路，为了祖国的未来更美好，为了给后辈留下一个更美好的家园，每个人都有责任和义务。
我愿意用我的满腔热情站好三尺讲台，教育好每一个孩子，不放弃任何一个孩子。
三湾改编观后感 篇3
看完红色电影《三湾改编》后，我对支部建在连上这一党的重要举措有了更加深刻和直观的认识。秋收起义失败后，面对敌强我弱、人员冗杂、人心不齐等现实困难，毛泽东同志作为前委书记，带着脚伤一路调查研究，为了保住革命武装力量不断思考寻找解决问题的办法。在这一过程中，他坚持工农革命军是人民的军队，坚持官兵平等，将自己的马让给受伤的士兵，和士兵吃一样的伙食；坚持强调军队纪律，军队进驻村庄不许打扰群众，全部驻扎在外；坚持为群众办实事、解难题，为三湾村的老乡打出了水井，解决了喝水难题等等，用实际行动诠释党的根本宗旨是全心全意为人民服务，让我们深刻体会到革命先辈崇高的理想信念和为深厚的为民情怀，更加激励我们广大党员立足岗位，奋发前行。影片的最后，毛泽东同志在永新三湾村宣布了设党代表，增加基层军官和士兵为前委委员等五项整编措施，这些措施，开启了党对军队领导和民主政治建设之路，铸就了人民军队之魂，也成为我们党取得最终胜利的奠基石。
三湾改编观后感 篇4
今年是中国共产党建党100周年，我们社区组织居民去电影院观看《三湾改编》这部电影，这天，我和爸爸妈妈早早地就出发了，到电影院选好位置坐下。
《三湾改编》主要说的是1927年9月29日，毛泽东在江西省永新县三湾村，领导了著名的三湾改编。
电影里令我印象最深刻的是，毛泽东一直强调说，官兵平等。有一次，士兵们太饿了，他们就去旁边的地里，挖了三筐红薯，毛泽东知道后，问：给钱了吗？士兵说：没有人就没给钱。毛泽东说：我们是工农革命军，是为老百姓办事的，你们怎么能挖老百姓的红薯呢？我们吃了，那他们吃什么呢？赶紧折算成银元还给老百姓！
在部队转移的过程中，毛泽东自己的脚受伤了，还长了血泡，他看见旁边有伤员，就赶紧下马，让那个伤员骑马，他自己走路。这一幕让部队总指挥卢德铭看见了，卢德铭对毛泽东说：毛委员，你的脚受了伤，你骑我的马吧！但毛委员并没有骑他的马，而是坚持走路。
卢德铭是黄埔军校第一批学员，也是部队的总指挥，作战勇猛，什么事情都是冲在前面。在一次突围中，他让士兵护送毛委员先走，他自己留下来和战士们一起战斗，却不幸被敌军的炮弹击中了，牺牲时他只有22岁。像卢德铭这样为革命牺牲的烈士还有很多很多，他们不顾个人安危，为的就是让百姓过上幸福的生活。
作为新时代的好少年，我们要继承老一辈先烈们的革命传统，发扬不怕苦，不怕累的精神，努力学习，报效祖国！
三湾改编观后感 篇5
在影院看完《三湾改编》出来的一刻，真心深觉自豪。十分有幸的生在了这个繁华的和平盛世时代，而更有幸的是，能在2021年的今天看到这样一部与故乡热土紧密相连的电影故事。秋收起义失败了，当所有人都在盲目前进的时候，毛主席一直在深刻剖析问题所在。从1921年到1927年，共产党成立已经6年了，却还是没有独立的军事武装。而秋收起义和其他几次起义战争之所以困难重重，很大的原因就是这种绝对领导的缺失。而毛主席的三湾改编是什么？它帮助共产党官兵们确立了党指挥枪、支部建在连上、官兵平等等一整套崭新的治军方略。深谙治标先治本的道理，共产党领导人们一击即中痛点所在，这才有了后来兴盛强大的中国。每一段历史都值得被吾辈认真铭记。我们今天的美好生活，全都是那个年代的革命英雄们用鲜血和生命换来的，想到这一点，就应该对当下的生活更感珍惜。
三湾改编观后感 篇6
三湾改编是中国共产党建设新型人民军队最早的一次成功探索实践，标志着毛泽东建设人民军队思想的开始形成，三湾改编初步解决如何把以农民及旧军人为主要成份的革命军队建设成为一支无产级新型人民军队的问题，保证了党对军队的绝对领导，奠定了政治建军的基础。1927年9月29日至10月3日，毛泽东在江西省永新县三湾村，领导了举世闻名的三湾改编，他创造性地确立的党指挥枪、支部建在连上、官兵平等等一整套崭新的治军方略。
给我印象最深的是10月1日，师长余洒渡召集部队在机树坪下集合了，毛泽东站出来讲话，他鼓舞土气说：同志们！敌人只是在我们后面放冷枪，没什么了不起，大家都是娘生的，敌人有两只脚，我们也有两只脚。贺龙在家乡两把菜刀起家，现在当军长了，我们有近千人还怕什么？大家都起义暴动出来了，一个人可以当敌人10个，10个战士可以当敌人100个，有什么可怕的，没有挫折和失败，革命是不会成功的！
从他讲的这段话中我看一种大无畏的革命乐观主义精神和不畏艰险艰苦奋斗的创业精神，我不由联想到现在的部分人，一但遇到小小的挫折就抱怨，总希望自己事事一帆风顺，但似乎总事与愿违，这就不难理解他们为什么怨气甚深，因为他们不理解前途是光明的，而道路是曲折的。他们在工作前没有考虑到可能会出现的不理想及万出现不理想结果要采取什么策略应对。乐观主义精神的缺失，敢于同困难斗争到底精神的丧失，酿生了他们的怨与叹。
三湾改编观后感 篇7
青春心向党建功新时代，作为一名新时代的大学生，学习红色文化，了解党的历史，传承井冈山精神是我的使命。观看《三湾改编》这一电影，我收获颇丰，于是写下此感悟。
我曾参加过数次大学生骨干培养学校与青春心向党的活动，前前后后也上过两堂三湾改编的情景教学课，老师绘声绘色地向我们讲解三湾改编这段历史故事，并给了我们上台展示的机会，使我全方面了解三湾改编后红军的组织结构，拉近了和红军生活的距离。再坐在电影院的席位上观看《三湾改编》，感触更是良多。很有幸再次见到电影中大雨行军的情景：他们高声歌唱、大步行军，无一人掉队。我曾作为小演员参演过这段情景剧。支部建在连上、规定军队内人人平等、设立军医这些举措，都是三湾改编之后全军推广、一直沿袭的政策。
今年学党史教育活动以来，回溯历史的脚步，我聆听到了很多红军战士们的英勇事迹，虽然那段艰苦的革命时期已经过去了九十多年，但他们无畏艰难、无畏生死、为国家为人民牺牲一切的精神仍然活在井冈山这片红色的大地上，活在我们每一个人的心中。红军服，背钢枪，红米饭，南瓜汤，红军战士与我们党一路走过的艰难险阻、一路上的层层改革创新，我们都应该铭记、学习。作为一名新时代的青年，我会牢牢记住这段难忘的历史，不忘初心，牢记使命，大力传承红色基因，珍惜这个时代，服务人民群众，担当时代使命！
三湾改编观后感 篇8
枪林弹雨无所惧，壮士衷肠满腔热。观看完由八一电影制片厂一级导演杨虎执导、演员侯京健主演的重大革命历史题材影片《三湾改编》让我对三湾这片土地有了不一样的了解无论何时，都要铭记那些挺身而出的人，在建党百年看到这样一部影片，感到很有意义！影片以战争场面为开篇将整个故事徐徐展开，枪林弹雨中，无数官兵无惧牺牲，奋勇向前，为突破敌人重围赴汤蹈火。一颗颗炽热的报国心点亮黑夜，在一声声呐喊中释放。仅34岁的毛泽东依据革命战争形势做出精准判断，为保存革命力量，顶着巨大的压力，对部队进行整编，我们把支部建在连上，就是要把枪杆子紧紧握在我们共产党人自己的手里！简短有力的话语点燃官兵心中的火把。三湾改编为当今的军队建设打下了良好的根基，本次影片的呈现，为大家学习党史提供了一本鲜活的教材，也令我进一步深刻感悟历史，进更好的做到知史明理！
三湾改编观后感 篇9
为热烈庆祝中国共产党成立100周年，传承红色基因、赓续红色血脉。2021年12月26日上午，湾里小学全体教师观看了重大革命历史题材影片《三湾改编》。
电影《三湾改编》依托于真实历史，主要讲述1927年秋收起义失败后，毛泽东在三湾村领导三湾改编，创立了支部建在连上、官兵平等一整套崭新的治军方略，保证了党对军队的绝对领导的故事。
在历史长河中，三湾改编不仅是一次部队的整顿与改编，更是一次从根本上建立党对军队的绝对领导，重建部队军事、政治、组织纪律，创立党内民主和党内政治生活的重塑性改革。毛泽东同志曾在《井冈山的斗争》中说：红军之所以艰难奋战而不溃散，支部建在连上是一个重要原因。党对军队的绝对领导这一原则的确立，为中国的革命事业和社会主义建设事业奠定了坚实的基础。
电影《三湾改编》重点聚焦本段历史，讲述百年前先辈风貌，共聚青春力量，将艺术表达与历史故事完美融合，填补了电影史上本段重大革命历史题材的影视空白，让本段历史鲜活、而又充满生命力的呈现在观众面前。
影片忠实地反映了历史，无数官兵勇往直前、热血集结的画面，令人热血沸腾。以毛泽东为中心的革命先辈们，以信仰之名凝铸军魂，只为共同的理想信念而奋斗，赤诚之心感人至深。
卢德铭总指挥的牺牲一度让我泪目，我深刻了解到我党建设军队的艰难曲折，体会到了信仰的重要性。
作为新时代的青年教师，我们必须铭记历史，不忘立德树人初心，牢记为党育人、为国育才使命，坚定信仰，将红色精神永远流传下去！
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[参考]海豚湾观后感
电影对于我们的影响甚至超越了书籍，在观看后，人们常常会有不一样的见解，我们可以用文字的方式记录下来。在写观后感时，我们可以将其与身边熟悉的人相联系，阐发自己的观点。写作品观后感时我们可能会遇到哪些问题？编辑现在向你推荐海豚湾观后感，仅供参考，欢迎阅读。
海豚湾观后感(篇1)
在生态保护案例评价这门选修课课堂上，我们观看了许多部关于生态保护的记录片，然而令我印象最深的，莫过于海豚湾，这部记录片，给我的感觉，非常震惊，也相当的愤慨。然而震惊愤慨过后，我冷静下来，又有了更深一层的思考。
《海豚湾》讲述的是日本的一个美丽的海湾：太地町。 当地小镇上到处可以看到海豚的可爱身影：建筑外墙绘制着海豚、广告牌上的卡通海豚、街边雕塑是人和海豚戏水、海面上的游船也做成海豚状。一切都似乎说明这是个对海豚很友善的地方，可实际上，这里因为当地渔民对海豚的大规模的捕杀而成了血腥地“屠宰场”。他们每年要屠杀约23000头海豚并冒充鲸鱼肉出售。这些模型和塑像只是他们的商业炒作而已。
影片的拍摄过程极为惊险，日本渔民与政府不断监视阻扰。导演路易·皮斯霍斯组织了一批各怀绝技的志愿者，带着先进的仪器设备，避开层层阻挠，从海底、陆地、天空多个角度，以图像和音频，全方位的真实记录了日本渔民残忍的屠杀大批海豚的全过程。而在屠杀进行的同时，日本的捕鲸协会（海豚属于小型鲸类）也用尽各种卑劣的手段，蛊惑一些落后小国加入世界捕鲸协会，同意日本的提案，妄图使日本的捕鲸行为合法化。同时还恬不知耻的宣称日本均采用先进的技术手段，使捕杀过程十分的人道。在太地町海湾，日本渔民宰杀海豚，周围海水已被染成红色。渔民手段极其残忍，因为政府向它们宣称海豚等鲸类消耗了太多的鱼类资源，是“害鱼”。
当我看到那海豚被渔民捕杀，鲜血染红了海面时，我对海豚感到相当同情，对那些日本渔民我异常愤怒。当我看到日本政府强制性的把海豚肉作为孩子的午餐分派到每个学校时，我非常震惊，觉得他们这样的做法丧尽天良。当我听到海豚被捕杀时的叫声，我感受到什么是撕心裂肺。影片的最后有句独白：可不可以放海豚一条生路。那句话相当无力，甚至带有恳求的味道，保护这些海洋的生灵，依靠不了政府，依靠不了那些组织。看完这部记录片时，我的情绪很久都平静不下来。除了震惊，愤慨，同情。我也在不停的思考，为什么？为什么太地的渔民可以对海豚如此残忍？这种行为我们是否应该加以制止？
在我看来，这种行为，无非是道德与利益之间的一场博弈，日本渔民，为了利益而捕杀海豚；日本政府，为了利益而对渔民的行为予以支持和保护。对于生命的尊重和爱护是衡量人类社会文明程度的标尺之一，而屠杀海豚的行为，与大家在道德文明行为上的认识是有所违背的。因此，当《海豚湾》中面对被曝光的不容置辩的屠杀海豚的录像画面时，那名日本官员如同被抽了一耳光的尴尬和不知所措的表情让人心底生出丝丝快感，他之前的侃侃而谈和气定神闲看起来无比具有讽刺意味，在这场利益和道德的博弈中，其实充满了谎言和伪善。然而，尽管如此，我们也无法去判定日本渔民这种行为是对是错，因为站的立场不同，得出的观点也不同。从我们的角度看来，日本人屠杀海豚行为是没有人道的，是应该受到谴责的。但从日本人本身的角度看来，捕鲸是他们长期形成的传统，日本的地理位置决定了他们对海洋的依赖性，捕鲸业不仅仅是一种经济行为，更是日本长远资源战略的一个重要组成部分。
我问自己，为什么我们可以认为日本人屠杀海豚是不人道的，却可以接受屠宰场屠杀着牛羊猪鸡鸭等动物？它们也是生命，与海豚的生命毫无差别。原因或许很简单，因为我们已经把屠杀家畜食用家畜看成是一种历史习惯，我们已经潜意识的接受并认为我们就应该这样做，我们可以这样做。所以，尽管我不赞同日本人那种屠杀海豚的血腥行为，但我仍觉得日本人的行为应该被理解。不过，这并不代表我支持日本人的这种行为继续下去，人类应该对这样的行为加以限制和制止。
总体来说，我觉得影片的拍摄者的行为是值得嘉许的和令人感动的，在他们身上我们看到了人性的光辉。《海豚湾》这部记录片，对于拯救海豚以及其他鲸类仍然具有积极意义。毕竟对于生灵的任意屠戮是不符合文明社会的标准的，应该予以制止。然而，记录片仅仅是行动的开始，要想制止这种屠戮行为，路还很长，仅仅依靠动物保护者的行动是不够的，最终，还是需要我们每个人，共同努力。
海豚湾观后感(篇2)
今天早上，老师给我们大家看了一部让我感触很深的纪录片——海豚湾！
海豚湾讲的是日本人大地町当地的渔民于每年都驱猎捕杀海豚的过程。非常残忍！我看到了一个部分，渔民们拿着长叉，向海中刺去，一个海豚被刺穿，二个、三个……越来越多。原本蓝蓝的大海一瞬间变成了让我们忧心忡忡的血海。我的眼睛湿润了，他们怎么能这样呢？海豚那么可爱、善良。海民们真的太坏了，真是不可理喻。
我心里有很多话想要说出来：如果你们这些渔民们捕杀的海豚正是你们亲爱的家人，最好的朋友，久违的同学。你会忍心继续捕杀他们吗？你会忍心吗？你们到底有没有想过海豚的感受？你们捕杀幼豚，母豚伤心；捕杀了母豚，幼豚伤心。你们说捕杀海豚是你们的民族习俗和传统文化，说日本允许每年杀1.2万头海豚，我们才杀了20xx~3000只，算少了。哼，可笑！20xx只不也是活生生的生命吗？不也是和我们人类一样懂得报恩的聪明的生物吗？
在这里，我想向全世界人民呼吁：海豚也有自己的家，请让海豚回家，不要捕杀它们！
海豚湾观后感(篇3)
爱在这复杂的尘世中随处可见。有的人内心充满邪恶与贪婪，而有的人心灵则是纯洁的，是充满爱的。显然后者是值得我们去尊敬的，后者的这些人可以为了爱，去做一些可能自己在平时做不到的事情，而动力正是来源与他们心中的爱，是爱给了他们力量。
不知道大家有没有看过获得过奥斯卡金奖的记录长篇电影：《海豚湾》。这部电影主要讲的是有一个海豚驯养师，曾经靠和海豚表演，创办节目《海豚的故事》来日进斗金。但后来他意识到了自己对这美丽生物犯下的罪孽。所以，他召集人力物力，想要拯救在日本太地町镇的海豚湾被屠杀的海豚……
我看了《海豚湾》之后，深受感触。那些可爱聪明的海豚，品种好的，被抓去训练表演;没被选中的海豚则会被日本渔夫残忍的杀死，拿去卖肉，大屠杀过后的海湾上漂浮的全是血水。看着那些悲惨的片段，我的心一阵阵的发痛。难道，他们的没有爱心么?他们不懂什么是爱么?对他们而言屠杀海豚是理所当然的么?但使我还是有让我感动的情节，就是里克·欧拜瑞和福罗里达想拯救海豚的决心。一想到这，我就忍不住对他们肃然起敬。里克·欧拜瑞遇到许多困难：被警察监视、跟踪、渔夫粗鲁的辱骂与极端的暗杀;日本政府的重重阻拦等，但是他都克服了，并且出动了军用热感摄像机，水下摄像机与水下测声机，而且召集了很多的海豚保护者组成一个小团队，有专业的潜水员、曾经的海豚训练师、电学专家等等，可谓是高手云集。他们为了不让渔夫发现摄像机，绞尽脑汁竟想出了把摄像机放入假石头中进行拍摄的办法。他们每次行动都是在深夜，而且每次拍摄都是冒着生命的危险……他们所做的这一切，他们都无怨无悔，因为他们心中有爱，他们爱海豚，是爱给了他们这样做的勇气，这是爱的力量啊!
爱的力量是无穷无尽的，电影的最后里克·欧拜瑞抱着正播放着渔夫用鱼叉一次又一次插入无数条海豚的身体的画面的电视，闯入了ICW的开会的现场，以此来告诉着大家其实海豚很可怜，希望大家有点爱心，不要相信捕鲸人的胡话。并且还抱着电视机走到了东京的街头，呼吁着人们爱护海豚。
里克·欧拜因为他内心充满了爱，充满了对海豚的怜悯，所以，他的用自己的勇气和毅力做出了为拯救海豚的一系列事，爱的力量可以让人对一件事情变得执着。而我们也应该向他一样，内心也要充满爱，对自己身边的所有事物都要充满爱心，让爱的力量传遍世界。
海豚湾观后感(篇4)
看完《海豚湾》这个片子，我哭了。一是因为摄制组伟大的行动，他们勇敢而艰辛地完成拍摄，揭露了日本太地町海湾渔民残忍的捕杀海豚劣行，尤其是片末RICK单枪匹马身绑视频显示器闯入IWC会议现场时，他身上透出的执着、决心，更让我看到了一种视死如归的英勇气概，让我深深地折服了。他们不顾当地政府和渔民的百般阻挠，只为将罪行公之于众，拯救人类可爱的朋友。二是因为这个片子让世人直观地看到了渔民的疯狂、无情、自私，他们不仅仅是在捕杀海豚，是在用双手漠然的完结成千上万的生命，这是惨绝人寰的杀戮，绝不必杀人放火的行为高尚。
令人敬仰动物保护行动和卑劣的捕杀行径形成了鲜明的对比。当看到RICK等人在半夜危险地潜入海湾，开展两项至关重要的任务时，真为他们捏一把汗，同时内心也充满了敬仰和佩服。与其正义的行为相对，当地的渔民（也包括政府，因为其助纣为虐，并向民众掩盖事实真相，成为这一恶劣罪行的帮凶）却把如此残忍的杀戮解释为"传统""文化".呵！简直扯淡！他们疯了吗？更不知廉耻地在太地町小镇的路旁竖着无数可爱的海豚的雕塑、还有海面上海豚造型的游船，简直荒诞至极！
当你走进海洋公园，惊叹于海豚和驯养师的完美配合以及小可爱们精彩的表演中所透漏出的聪明与智慧时，你不会知道她们承受了有多大的压力。失去自由的滋味你们可曾尝过？海豚生来就是要在大海自由遨游的，可她们却被束缚在小小的由水泥建成的小池子里，还要跟着驯养师一起取悦人们，想过她们的悲哀吗？她们表演时露出的微笑是大自然最大的骗局。你万万不会想到，在世界的某个角落，那是一个风光秀丽的美丽海湾，每一天都有成百上千的海豚遭到屠杀。如果你居住在海边，你曾经和海豚亲密接触过，你会感受到她的可爱、温顺还有智慧，或许她是你亲密无间的朋友，或许是你儿时的玩伴，你每天会摸摸她、抱抱她，看她在海里自由地欢乐着，听她的悠长悠长的歌声，如果有一天她走了，不在了，你会为她哭、为她悲伤，因为你们是朋友，她就如同你的亲人一般。当你看到太地町那惨无人道的一幕，你一定会震惊。
在东京，在日本，在中国，在亚洲，在全球，人们不知道有这样一个地方，那不是海豚的乐园，那是地狱，充满着阴森与恐怖，多少海豚的灵魂在这里哭泣，找不到回家的路。我们还一厢情愿地以为，可爱的朋友们在浩瀚的大海是永远快乐和自由的。而那个曾经美丽的海湾，也不会再有耀眼的阳光和湛蓝的天空了。
我要再一次谴责那些泯灭人性的渔民以及政府，因为种种利益而丧失良知，展开如此罪恶的屠杀，你们还能心安理得得吃饭睡觉吗？你们能吃得香睡得稳吗？
海豚湾观后感(篇5)
如果说，陆地上人类最好的朋友是狗；那么，海洋中人类最好的朋友就是海豚。美丽而聪慧的海豚，与人类一样，是依靠肺来呼吸的哺乳动物，属于鲸类。我们在照片上或者在海洋水族馆看到的它们，嘴角总是挂着一丝谦卑而神秘的微笑，似乎永远那么满足和乐观。然而，你明白吗在海豚那微笑背后，却隐藏着巨大的秘密。
海豚的微笑是大自然最高明的伪装当我们在海洋馆里观看海豚表演时，我们中的大多数，都被它们的微笑所欺骗，其实它们并不快乐，海豚的微笑是大自然最高明的伪装。
海豚是听觉动物，听觉是它们的首要感官，其听觉系统十分发达，能区分从低声波到超声波宽幅声波段上的各种声音。因此，海豚的听觉要比人类敏锐一千倍。正是因为海豚对声音极其敏感，因此，当它们被人类捕获并囚禁在水族馆里进行游乐表演时，音乐声、观众席上的欢呼声和各种细碎的嘈杂声对于它们就是一场听觉上的持续折磨。表演的巨大压力和刺耳的声音使海豚患上了胃溃疡，它们不得不依靠药物治疗——鱼房中摆放着一瓶瓶的抗酸剂和胃泰美，使得它们得以维持生命，得以继续展露最温柔和美丽的微笑。
海豚：我的呼吸我做主
然而，当生命在囚禁中变得如此沉重，当它们再也不能在广阔的海洋中以每小时40公里的快艇速度游弋，当它们再也不能深潜至300米的大洋深处嬉戏玩耍，它们也会情绪低落、沮丧、抑郁，也会以死反抗。曾是世界上顶级海豚训练师的理查德·奥贝瑞，就亲眼看到自己驯养的一只海豚选取了自杀。这只名叫凯西的海豚，游进理查德的臂弯里，直视着他的双眼，吸了一口气，然后，就不再吸入第二口空气……
与人类不一样，海豚和其他鲸类的呼吸不是自动进行的。因此，每一次呼吸对于它们都是一次有意识的努力。所以，当它们不想再承受生存的压力之时，它们就不再吸入下一口空气。
爱，亦是海豚杯具的起因
1962年理查德·奥贝瑞亲自捕获了5只海豚，并成为世界上首位培训海豚的训练师，他训练这5只海豚参加拍摄了风靡一时的《海豚的故事》电影。如今世界各地都设立了海洋馆，人们纷纷到那里去观看海豚的表演。
由此，捕捉和贩卖海豚成为利润十分可观的大生意。海豚从人类的朋友变成了人类攫取暴利的对象。利益，让海豚无法摆脱被捕杀和被囚禁的杯具。
日本的太地町：全球最大的海豚屠杀场
在日本的太地町这一地区，每年的九月到次年的三月，一场海豚大屠杀就会上演。渔民利用海豚对听觉敏感这一特点，从听觉上给他们造成极大困扰，从而围捕经过这一海域的海豚。在那里，一少部分海豚被来自世界各地非法商人挑选、买走，太地町镇是全世界海洋馆和“与海豚水下共舞项目”的最大供应商。剩余的大部分海豚则被刺死并制成海豚肉出售。每年在日本被屠杀的海豚数量是两万两千多条，仅在这个小镇就有两千多条。
“特种部队”参与记录片拍摄
为了揭露这一血腥的屠杀，奥贝瑞四处奔波。20xx年，在一次世界海洋哺乳动物专家的座谈会上，奥巴瑞认识了路易·皮斯霍斯，从奥巴瑞口中了解到了这一不为世人所知的秘密，他下决心要揭露这一血腥的大屠杀。
要进入一个被严密保护起来、地形险要的秘密海湾进行实地拍摄，所应对的困难和危险确实不是常人所能想象得到的。皮斯霍斯找来了世界一流的自由潜水大师：加拿大自由潜水女冠军曼迪和她丈夫克科，让他们在水下偷偷装上摄像机和听音器。在好莱坞特效公司‘工业光魔’的模型制作部门的帮忙下，他们制造出了能够将高清摄像机藏在里面的假岩石。然后还有一位电学专家，他之前曾是加拿大空军的技师，带给的则是一个高速的马力系统，维持摄像机最大限度地运转。另外，他还制作了无人驾驶的遥控飞艇，飞艇下方装着一架同样能够远程控制的高清摄像机。每到夜晚，他们就全副武装，在夜色的掩护下秘密地在海湾进行作业。他们躲开了卫兵和警察，使用的全部都是只有在军事领域中才会用的到无热源的高清摄像机，在行动中捕捉所需要的画面。这是冒着生命危险拍摄的画面。拍摄记录大约有40个小时，真正引用到记录片里的屠杀场景只有不到3分钟，而且还是“最不血腥”的。
皮斯霍斯说“我花了一年半的时间把它们剪到17分钟，有一个月的时间，我每一天花2—14个小时看这17分钟的片段，泪水涟涟，其中一些镜头实在太血腥了。”
《海豚湾》会改变未来吗
导演皮斯霍斯自己曾被海豚救过一命。当时他正在海底拍摄一群海豚，并不明白一头鲨鱼正悄然尾随。正当鲨鱼伺机发动攻击，这群海豚突然游到他和鲨鱼之间，顶开了那头鲨鱼。“海豚救了我的命。虽然我听过很多海豚拯救人类的故事，但从未想过这件事情会发生在我自己身上。”皮斯霍斯回忆到，“然而我们此刻对待海豚的唯一方式却是把它们的生活环境污染，让它们的肉变得有毒而不能食用（海豚中的汞浓度很高）。这真的是人类唯一能做的吗”
皮斯霍斯说“我拍这部电影，不单纯想解决海豚湾的事，还要让大家意识到，共同的努力能改变世界。在一些网站上，每一天都有世界各地的年轻人留言说电影改变了他们，他们想做点有帮忙的事情，也许是帮忙海豚，或者是保护环境。这像是唤醒了人们的意识。它正改变人们的观念。”
皮斯霍斯还呼吁“大家不要再带孩子去海洋公园看海豚表演，不要参与近距离观赏鲸类的活动，这是对孩子的错误教育”。
海豚一向是人类的好朋友。在古希腊时代，捕捉海豚会被判死刑，之所以如此，是因为从古至今就有很多海豚救人的故事，海豚是有记载以来唯一会主动拯救人类的、可知的野生动物。
海豚湾观后感(篇6)
没有买卖就没有杀戮。
——题记
四处皆是以海豚为标志的建筑物和图画，初来此地的游客可能认为这是一个美丽的渔村，一个热爱海豚的祥和的渔村。又有几人知道，这里——太地是海豚的梦。
魇，是海豚的地狱，是海豚的奥斯维辛集中营！不是每一只海豚都会死亡，能生存下来的海豚被贩卖到世界各地的水族馆，而后训练为人类做“美丽”的表演。这样的海豚必须有足够高的智商，所以每一只活下来的海豚，都是几千只海豚为他们筑起的生命的高墙。如果你看见一只海豚为你表演，就意味着几千只海豚已经死亡了。“他们害鱼，因为他们的存在导致海洋鱼类的减少。”就差没有那句替天行道。它被政府和媒体掩盖了，就像海湾那座被当做天然屏障的小山，将一切残忍的景象屏蔽。
如油画般的美景，交杂闪过的暗夜的影，赤色的海水流不尽悲情，海豚甜美和光明的微笑万劫不复。这个世界繁盛背后深藏着冷漠，丰饶背后是人性的阴暗，那些美的善的，异化为媒体展现出的镜花水月，一场场痴迷现代人的谎话。
主人公说：“海豚的每一次呼吸都是有意识的。所以，当生命变得无法忍受时，它会选择不再呼吸来结束生命。”奥巴瑞眼睁睁地看着“凯西”游到他的臂膀里，直视着他的眼睛，深深呼出一口气，却不再呼吸了。
海豚救人的故事，小时便有耳闻。海豚待人真诚友好，人类却不断扩展海域，利用海洋，占有它们的家园，甚至屠杀它们！难道这就是人性？！难道人类对待朋友的方式是赶净杀绝？！海豚遨游在海天之间的壮观镜头，与它们困在海湾被渔民刺杀的镜头并臵在一起，引发的冲击力就如那湾鲜红的海水一样刺眼。
目前的国际法律只是禁止猎杀鲸，并没有提出对海豚的保护。光是有人类的道德意思反省是不够的，我想律法在这时显得尤为重要。影片的最后，年逾古稀的奥巴瑞胸前挂着一个放着这个纪录片的电视，踏进国际反捕鲸协会会场，走到各国代表面前做着无声的抗议。他还走到上东京涩谷的大街上用同样的方式宣传。迫于舆论压力，20xx年太地町政府同意只保留50条表演用海豚，其余数千条海豚得以生还。这部纪录片，以最触目惊心的影像证据，促成了一桩善行。
人类文明的车轮永远向前，作为人类的同伴，人类用贪婪杀死了自己的海豚，终有一天也会因为贪婪杀死自己。希望在这部纪录片把赤裸裸的“杀戮”昭示天下之后，可以引起太地镇的反思。但愿有一天，同一片天空下的太地镇的港湾里，阳光普照，人与海豚快乐地嬉戏，世界更美好。
海豚湾观后感系列
从多个角度来看“海豚湾观后感”都有着引人深思的意义，我们要怎么写作品的观后感呢？保留这些想法最好的方式就是写一篇观后感，我们从观后感中得到提升得到学习，请注意本文所述的重点！
海豚湾观后感 篇1
朋友们，你们可曾想起了我，在我红火的时候给你们的帮助你们忘了吗，啊成：当年你结婚时差钱是谁慷慨的拿出来，后来又没有让你还，你也够背的，你父亲车祸去世是谁给你无私的帮助，你爷爷百年的时候又是谁搭钱搭时间，忙了一个星期都没回一趟家。
海豚，一种智慧很高又赋有灵性的高级海洋生物。有人因为它赋有灵性而与它成为了朋友；也有人利用它智商高的优点，把它驯化成了深受人们喜爱的海洋生物明星；但也有人因为贪恋美味而肆意的捕杀。 当画面上出现无数海豚被人类刺杀，一大片的海水被血染成殷红，久久不褪去时，我的心就像被什么揪了一下。我想，那大概就是人的良知被唤醒了吧！然而目睹这一切的捕杀者，你们的良知去哪儿了？你们活生生地酿造了一场又一场的悲剧，可曾想过当你们自己面临威逼利诱、生离死别、血流成河时会是何种感受？还有那些旁观者，难道你们就不能去阻止这些被金钱迷惑的人吗？政府呢，难道就束手无策了吗？达官富人呢，难道让这些可爱又可怜的海豚落入你的腹中你还能够心安理得吗？人类啊，难道就无情到望见血色的海域也无动于衷的地步了吗？ 人啊，人！赶快醒醒吧，停止愚蠢的行为，停止屠杀，停止迫害，停止贪婪。
湛蓝的海域，自由的海湾才是海豚真正需要的归宿。
海豚湾观后感 篇2
如油画般的美景，交杂闪过的暗夜的影，赤色的海水流不尽悲情，海豚甜美和光明的微笑万劫不复。所有的人都会为此而难过。
这是一个全球化的时代，这是一个地球村，没有人知道经济的背后水有多深。这个世界繁盛背后深藏着冷漠，丰饶背后是人性的阴暗，那些美的善的爱的，异化为媒体展现出的镜花水月，一场场痴迷现代人的谎话。
看完这部影片，我一句话也说不出来，只是觉得很累，沉沉睡了一场。
一个风光秀丽的美丽海湾，却成了幽深不可测的屠宰场，它太可怕了，可怕到没有七情六欲，没有温情而只有机械。在临近片末的直面屠杀，那些血色成片的漫溢，每年两万三千条生命的丧失，一个明晃晃的噩梦，混着血色。它们尸骨未寒已被打上各种鲸类肉的标签，超市、餐桌乃至中小学的饭堂……
岂容以文明自诩的现代人娇贵，今日加诸自然的种种，终有一日会回归人类自身。当前一秒还在为屠杀海豚辩护的日本捕鲸协会会长看到Rick屠杀海豚的视频时，他问了一句：的汞，是世界卫生组织规定的贡含量的20倍。贡是地球上非辐射性物质中毒性最强的，会使人听觉，视觉，触觉下降。太地町地区因长期食用海豚肉，很多婴幼儿手脚都不能动，看不见听不着，食物不能咀嚼下咽。但当地政府为了经济利益还将海豚肉强行加入小学的午餐食谱里。他们把海豚肉冒充鲸鱼肉，销售给各地，愚昧的政府，为了经济利益，竟然忘记了，他们害的可是自己的`骨肉啊!!骨肉的生命跟经济利益比起来，难道真的这么不值一提吗?
媒体暗中操作掩盖真相也是导致海豚被大量屠杀的重要原因之一。他们发挥着强大的舆论引导作用，告诉渔民们，海豚鲨鱼吃海鱼影响他们的渔产业，但事实上，只是他们小小的民族自尊心在作怪，为了民族自尊，为了抗议IWC的决定，日本政府提出允许捕杀海豚鲸类的要求，进而制造了鲸类影响渔业发展的可怕舆论!!!同时，他们向大众掩盖事实，将含有高浓度汞含量的海豚肉标为鲸鱼肉在市场上贩售。我不得不说，这个世界
已经阻止不了人类的贪婪了··
壹岐，曾经日本国内里旅游胜地，现在已经变得臭名昭著了。曾经有成千上万的海豚在海岸游弋，现在已经见不到一只海豚了，为了继续海豚馆的盈利，他们不得不从太地町高价进口。这个难道不是血淋淋的事实吗?难道人们一定要等到事情到无可挽回的时候才知道收手吗?
”海豚一小时可以游40公里，现在他们在这里，一个小时后，可能他们就在40公里之外的地方玩耍、嬉戏。“放海豚一条生路，让他们在海洋中自由自在的生活吧!难道经济利益就那么重要?甚至大过于自己的生命?为什么一定要做这种损害生态平衡的事情?我真的是越来越不能理解人类了。
海豚湾观后感 篇3
爱在这复杂的尘世中随处可见。有的人内心充满邪恶与贪婪，而有的人心灵则是纯洁的，是充满爱的。显然后者是值得我们去尊敬的，后者的这些人可以为了爱，去做一些可能自己在平时做不到的事情，而动力正是来源与他们心中的爱，是爱给了他们力量。
不知道大家有没有看过获得过奥斯卡金奖的记录长篇电影：《海豚湾》。这部电影主要讲的是有一个海豚驯养师，曾经靠和海豚表演，创办节目《海豚的故事》来日进斗金。但后来他意识到了自己对这美丽生物犯下的罪孽。所以，他召集人力物力，想要拯救在日本太地町镇的海豚湾被屠杀的海豚……
我看了《海豚湾》之后，深受感触。那些可爱聪明的海豚，品种好的，被抓去训练表演;没被选中的海豚则会被日本渔夫残忍的杀死，拿去卖肉，大屠杀过后的海湾上漂浮的全是血水。看着那些悲惨的片段，我的心一阵阵的发痛。难道，他们的没有爱心么?他们不懂什么是爱么?对他们而言屠杀海豚是理所当然的么?但使我还是有让我感动的情节，就是里克·欧拜瑞和福罗里达想拯救海豚的决心。一想到这，我就忍不住对他们肃然起敬。里克·欧拜瑞遇到许多困难：被警察监视、跟踪、渔夫粗鲁的辱骂与极端的暗杀;日本政府的重重阻拦等，但是他都克服了，并且出动了军用热感摄像机，水下摄像机与水下测声机，而且召集了很多的海豚保护者组成一个小团队，有专业的潜水员、曾经的海豚训练师、电学专家等等，可谓是高手云集。他们为了不让渔夫发现摄像机，绞尽脑汁竟想出了把摄像机放入假石头中进行拍摄的办法。他们每次行动都是在深夜，而且每次拍摄都是冒着生命的危险……他们所做的这一切，他们都无怨无悔，因为他们心中有爱，他们爱海豚，是爱给了他们这样做的勇气，这是爱的力量啊!
爱的力量是无穷无尽的，电影的最后里克·欧拜瑞抱着正播放着渔夫用鱼叉一次又一次插入无数条海豚的身体的画面的电视，闯入了ICW的开会的现场，以此来告诉着大家其实海豚很可怜，希望大家有点爱心，不要相信捕鲸人的胡话。并且还抱着电视机走到了东京的街头，呼吁着人们爱护海豚。
里克·欧拜因为他内心充满了爱，充满了对海豚的怜悯，所以，他的用自己的勇气和毅力做出了为拯救海豚的一系列事，爱的力量可以让人对一件事情变得执着。而我们也应该向他一样，内心也要充满爱，对自己身边的所有事物都要充满爱心，让爱的力量传遍世界。
海豚湾观后感 篇4
海豚简介：海豚是一种本领超群、聪明伶俐的哺乳动物 .经过训练，就能打兵乓球 、跳火圈等，它温顺可亲，与人接近很友好，海豚救落水的人的故事，我们听了很多很多，海豚与人玩耍、嬉戏的报道也常有所闻，有的故事甚至成为轰动一时的新闻 .经过学习训练的海豚，甚至能模仿某些人的话音。海豚具有与众不同的智力。它的大脑体积、质量也是动物界中数一数二的，因而有人称海豚为" 海中智臾 ".
《海豚湾》纪录片揭示了日本南部渔村太地町，一个海豚的梦魇，海豚的人间地狱！
太地町，从外表上看三面环海，风景宜人。四处皆是以海豚为标志的建筑物和图画。初来此地的游客可能认为这是一个美丽的渔村，一个热爱海豚的祥和的渔村。可是 每年的九月至次年的二月，便是这里的海豚受难的季节。当海豚迁徙大军路过日本沿海岸， 渔民便驾着小船，敲打海浪，驱赶海豚，进行屠杀。杀戮的工具很简单，一把带有倒刺的枪而已，海豚翻腾尖叫，船上人欣喜若狂，享用这丑陋的果实。就这样的屠杀从每年的9月份持续到次年的二月，整整半年的时间杀掉海豚的总数目要超过23000条！！！ 不是每一只海豚都会死亡，首先他们让训练海豚的训兽师挑选出适合表演的海豚，然后贩卖到世界各地的水族馆，每只海豚价值15万，海洋馆而后训练为人类做"美丽"的表演。这样的海豚必须有足够高的智商，所以每一只活下来的海豚，都是几千只海豚为他们筑起的生命的高墙。
纪录片中让所有人为之震撼的场景，便是这满海湾的血水，整整一个海湾啊，究竟要用多少血液才能将这片碧蓝染红，究竟要多少人类的欲望才能将这片海湾填满？！
和片中的主人公一样感叹，没有任何政府和组织试图并可以真正解决这个问题。因为像日本和其他很多以渔业为主的国家，这是触一发而动全身的事情，是触及根本利益的。
看完后很心酸，除了为这些可爱的智慧生物难过以外，更加陷入了一种迷茫。无助的海豚，无助的我们！
面对生态的不平衡、全球的变暖，水灾，旱灾的泛滥，人类何时才能停止杀戮，停止欲望，停止破坏我们自已赖以生存的地球！
海豚湾观后感 篇5
《海豚湾》一部我至今看过最棒的纪录片，但是我不愿在看第二次了......
当我看到整个海湾的海水被海豚的献血染红的时候，我是真的被那里面的场景震呆了，眼泪会不自觉的在眼眶打转，因为我不敢相信那是真正发生在现实中的事情。我所看到的那是一个无人道，无感情的冷血动物所能做出的事情，对于他们的行动那是你我都无法用言语所能形容的恶举。
或许影片中录制的那些海豚的声音就是他们的在哭泣的声音，只是我们无法理解他们，因为他们的眼泪我们看不到，但看不到并不代表没有啊。
并却，我也希望看过那部影片的人为那些曾给你带来无限欢乐的我们的海洋朋友默哀，并把这部影片推荐给你的朋友，我只希望更多的人可以了解这个事件，我希望我们都能从中领悟一些或多或少的东西。
最后在这要我们要谢谢里克·欧派瑞，以及那些他的同伴们，谢谢他们让我们更清楚的了解了这件事件，以及他们为海豚们所做的事情。我敬佩你们，你们太伟大了。
海豚湾观后感 篇6
结尾处说“太地町海豚湾大屠杀计划于每年九月继续进行，除非我们能有所行动。”看到这句话，情绪无比的沉重。不禁要问，难道片中的人们做得还不够多吗?他们冒着生命危险得到的那些宝贵的视频，为什么还是不能阻止人们对海豚的屠杀行动?何况海豚肉内含汞，不宜多食，这也是不争的事实。但也正是因为有了他们的行动，使得日本捕鲸协会副会长被辞退，“国际鲸鱼保护协会日本代表”引咎辞职，海豚肉也从小学生午餐中被剔除。但是对海豚的屠杀依旧没有停止。
片中有两条主线，一条是世界顶级海豚驯养专家理查德.奥巴瑞为保护海豚搜集太地町海豚湾屠杀海豚的证据。另一条是国际捕鲸协会委员会的召开，日本捕鲸协会副会长想要掩盖他们在太地町屠杀海豚的事实。在搜集海豚湾杀害海豚的证据时，片中选用的紧张的音乐以及夜间拍摄的方法，仿佛把人们带到了现场，有一种很强的参与感。最终他们最后拍到了宝贵的证据，也将该片推向了高潮，捕鲸人残忍杀害海豚，没有一句解说词，客观真实的再现了当时的场景，海水被血染成了红色，几千只海豚被杀害，让人触目惊心。
为了阻止这些事情再次发生，除非我们能有所行动。影片的后面打出了三个网址，能进去的只有，期望我们真的能为它们做些什么。
台湾观后感(锦集四篇)
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台湾观后感(篇1)
这篇文章属于林先生早期的作品，文章属于《温一壶月光下酒》的散文集子，而这篇集子是有余秋雨先生做的序，其中前几句我记忆犹新，“在台湾华文圈子里，林清玄先生算是一个异数，写了二十多本书，本本畅销，许多经历困难的是靠林先生的文字度过余生，”大概是这样写的，单独这篇文字我就了看了好几遍，谈到“台湾”，只觉得凄凉从心底漫上来。因为我心里只记得，有那么一个地方，一直没有回到母祖国的怀抱，在林语堂，在林海音，在余光中等等的笔中，都不止一次的谈到大陆，就是这里所谓的“故乡”，它会永远的收容那个流浪的孩子的。
时光中的不停的流逝，香港回归了，澳门回归了，但是故乡在台湾人的心中并没有失去记忆的面容。而故人，纵使相逢应不识，真是尘满面鬓如霜……再现的也不过是沧桑的岁月和流年。
我比较喜欢这个时期的作品，属于那种锋芒毕露的避风，字里行间并没有谈到佛法等问题。
看到那个喇叭手唱“古老的中国没有乡愁，乡愁是给没有家的人。年少的中国也没有乡愁，乡愁是给不回家的人”，李敖先生是说自己没有乡愁。出门在外，乡愁是一种思绪，也是一种渴望。这个喇叭手说的话其实和李敖先生说的话有着同样的意思，那就是说，“乡愁，是一种浪费掉的感情。”
俗语说：“笑一笑十年少，愁一愁白了头。”，乡愁看来也需要点到为止，还有最后那段他站在“冬夜寒凉的街心”，即便是点到为止也需要一番苦心的，那个“没有形状，却充满了整条街”的是什么呢?
篇四：读林清玄《月光下的喇叭手》所感
“游子思乡”是中国文学里一个永恒的主题。
我们最熟悉不过的是李白的“抬头望明月，低头思故乡”，即便三岁小儿也能摇头晃脑地吟出来，乡愁就像这如水的月光淡淡地倾泻下来。自然还有贺知章的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，思乡里有着戏谑，王湾的“乡书何处达?归雁洛阳边”，乡愁里更有着对广阔山河与时序交替的感叹。可给我们的感觉“思乡”的意味并不浓。情感激烈的有杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，范仲淹的“人不寐，将军白发征夫泪”，但里面包含的并不只是思乡，更重要的是感叹国家破亡，功业未建。想来最醇正、用情最深的也只有岑参的那首《逢入京使》了，里面说：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。”身已垂老，回乡之路漫漫无期。
林清玄《月光下的喇叭手》中老人的乡愁像一锅浆黏稠的搅拌不开，涂抹不匀，弥漫了天地。“那条大街竟被他孤单凉寞的影子紧紧塞满，容不得我们擦身”，就像贺铸所描绘的那样：一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨。那么林清玄是如何将这位喇叭手的乡愁写的如此浓烈的呢?我们通过一些对比做一下简单的分析：
1、古今诗词文章中思乡怀人几乎是与“月”分不开的。上面提到的李白的“抬头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，还有王建“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，白居易“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”“西北望乡何处是，东南见月几回圆”，苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”。现当代文人写月怀乡的也是比较常见的，比如季羡林的《月是故乡明》，席慕蓉有诗句“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起”。可见思乡怀人，月是绝不可少的衬托。本文里月亮的描写自然也少不了：“月亮很明，冷冷的月芒”“清冷的月光”，笔墨不多，但整个的故事却都是在这月光的沐浴之下发生的。有了月的相伴，为思乡之情的铺开奠了基。
2、如果说月只是乡愁的点缀的话，那么本文中写到的寒夜、喇叭、酒与骊歌则是实实在在地让乡愁加重了分量。作者把时间选在了冬夜，这在中国古代诗词中几乎是绝无仅有的，王湾的那首《次北固山下》，从时间界定上来说算是冬末，但“青山”“绿水”显然已经是初春的景致。也许冬季所涉猎的物象都太过单调，而且像雪、腊梅这些景也并不太适合写乡愁。远离家乡的喇叭手却是在这样的一个冬夜出现在清凉的街心，我们不得不说这完全地颠覆了古诗词春秋写思乡愁绪的传统，刺骨的寒意更是让乡愁显得咄咄逼人。寒夜自需烈酒，只有有了酒，才有了老人向作者倾诉心中愁绪的机会。而喇叭的存在，更是让老人从低低地诉说幽怨过渡到毫无顾忌地宣泄释放。月与酒，基本上是静态的、温和的，属于视觉与味觉，而喇叭则是张扬的，暴烈的，属于听觉，更懂震颤人心。作者写到着，并没有罢手，而是继续无情地撕裂着读者的心肺，喇叭里奏出的不再是温婉古典的《折柳》，而是生离死别的骊歌。乡愁自然更是惨烈之至。
古典诗词自《诗经》以来都讲究温柔敦厚，“哀而不伤”。而本文全不讲究，塞满你头脑的没有形象，只有出离了愤怒的愁苦，写尽了生死，是生命的大悲恸。
其实仅仅是乡愁，是没有那么多感叹的，这里面夹杂着对那段“被卡车载走”的一段命运的诅咒，是对逝去的生命的祭奠。“古老的中国没有乡愁，乡愁是给没有家的人;少年的中国也没有乡愁，乡愁是给不回家的人”它剥夺的不仅是肉体的家乡，更是精神的依托。这样的“国”怎么回家?哪里有家?这样的“国”里没有光明，身躯永远蠕动在黑暗的夜里;没有温暖，精神永远皈依不到春天里。
台湾观后感(篇2)
和雪桐周末，我读了《骑着单车环台湾岛》。读完这本书，我了解到作者章大钧的台湾岛骑行经历，不仅让我看到了章大钧的毅力，也让我体会到了台湾同胞的热情。
书中，每个地方所有的风土人情、景点和景点里的一些小介绍他都写到了，这本书就像百科全书一样。章大钧每写到一个地方我都好像身临其境，跟随着章大钧来到了台湾骑行，参观名胜古迹，了解台湾文化，让我增长了见识。
我非常钦佩章大钧坚持不懈的精神。他在台湾岛骑着一辆普通的自行车骑行了1150千米，要是换了别人，肯定早就放弃了，但是章大钧没有。我必须学习永不放弃的精神和他的坚韧。
读了这本书中，我除了了解到台湾的风土人情和感动作者的毅力之外，我感受最深的就是台湾同胞的热情与负责。让我印象最深的就是有一次，章大钧在骑往高雄的路上不知道接下来该怎么走，于是他问了附近的一位工作人员，在他按照工作人员指的路上走时，一个陌生人过来告诉他，他的同事指错路了，并告诉了他正确路线。他们两个是陌生人，但台湾同胞从很远的地方赶来，告诉章大钧正确的方法。这种热情、善良、认真的行为，使我尊敬台湾同胞。
如果将来有时间，我会像章大钧一样去台湾骑马，体验台湾的美景，结交一些热情善良的朋友。
《骑着单车环游台湾岛》读后感
四.13班郭博浩
01环游台湾岛的故事
最近，我读了《骑着单车环游台湾岛》。这本书讲述了章大钧12天环岛自行车之旅的故事。
02每个人都有自己的梦想
“每个人都有自己的梦想，而每个远大的梦想都必须经历艰难困苦，通过努力奋斗才能去实现。”这是作者章大钧在前言中写的第一句话，他在整个环岛旅行中也用实际行动践行了这句话。章大钧不顾炎热，经历12天的行程，终于完成了总行程1150千米的台湾岛骑行梦想。
书中倒数第二章，“单骑华夏行小结”中讲述了章大钧在长城关隘骑行途中摔跤三次，感冒两次，吃坏肚子八次。然而，摔跤和疾病并没有在途中停止骑行，反而放慢了速度，继续前进。通过不懈的努力，他们实现了骑马的梦想，完成了中国人的个人旅行计划。
03最惊险的一天
我最喜欢的章节是“最惊险的一天”。有一段描写苏花公路周围景色的句子我非常喜欢，“我停车在坡顶休息，看右边的太平洋，遥望远方，碧蓝的海水尽收眼底。看左边的山。峰峦起伏，风起云涌。欣赏原生态自然风光。
回首刚刚走过的公路，一条建在陡峭悬崖上的公路，远远望去就像镶嵌在山坡上的玉带。”这段话把苏花公路旁的景色描写得十分美丽。闭眼想象一下这壮美的风景，好像身临其境一样。
04为梦想努力奋斗
通过努力奋斗才能实现梦想，我们要学***钧坚持不懈，为梦想努力奋斗的精神！
台湾观后感(篇3)
近年来，越来越多的人开始关注台湾文学，其中包括了台湾小说。作为一名喜欢阅读的人，我也有幸读过一些优秀的台湾小说。今天，我想分享一下我读后感受和心得体会。
台湾小说具有多样性和独特性，它们的种类非常丰富。其中有一部分作品是以历史为背景的，比如说王文舟的《南渡北归》、杨逸的《恩信之路》，这些作品不仅记录了历史上的重要事件，更重要的是刻画了当时人们的生活状态、个体命运，以及所面对的道德层面和社会问题。这些小说非常具有现实意义，通过文字，深入描绘了人文景观和个体命运的深刻层面，不仅可以感受到历史的磅礴，而且可以领悟到人性的悲喜。
除了历史题材外，另一部分台湾小说则具有很高的文学价值，比如说莫言所推崇的龙应台，其代表作《孩子王》、《女人是水做的》等，都极具想象力和文学感染力。这种文学感染力不是流于表面的煽情，而是深刻而真实的情感自觉，它穿透人物的人设和情节，通过细致而含蓄的叙述，讲述了生命的真实和个体的苦难。这种文学感染力，不仅打动了读者的心灵，更让读者明白了现实中人类的历程和追求。
台湾小说的文学风格也非常多样化。比如说，王文舟的《桃花扇》所运用的怪诞文学和玄幻文学技法，将现实世界和虚幻世界相互交织，使得故事更加具有神秘和丰富的内涵。又例如卧龙生的《废都》，则展现出了现代派文学的风格，在故事叙述和人物分析上都做到了极致，充分展现了台湾文坛的现代感。
总之，台湾小说独具风格、多样性和独特性，这样的小说不仅具有很高的文学价值，而且向读者传达了一种文化、社会、人文的生活状态，让读者领略到不同的人生和历史，让读者有了不同的思考和感悟。因此，我非常推荐大家阅读台湾小说，它一定会给你带来独特的阅读感受和人生启示。
台湾观后感(篇4)
内容简介：本书以台湾当地饮食为主角，呈现出每一道台湾特有菜肴的滋味与故事，包括蚵仔煎、肉圆、炒米粉、姜母鸭、卤肉饭、担仔面、白汤猪脚、吴郭鱼……共50道台湾美食文章，并邀请画家李萧锟绘图，满足读者视觉与味蕾的想象。为方便读者也可以亲尝作者点名的各道佳肴，体验台湾味道，本书除于各篇文尾提供店家信息，亦以北、中、南、东部分类，将各地区美食以表格整理列示，附录于书后。每篇主题文章不只谈食物本身的味道、各地作法的异同，还有更多作者借由每一道台湾美食来追忆已奔驰离去的人、事、物。读者可从本书中了解台湾美食、历史渊源、多元文化、生活方式以及属于台湾人的情感，是台湾出版的关于“台湾味道”的第一本美食文化书。
台湾味道读后感，来自淘宝网的网友：我曾经也是个厨师！ 一直深爱着烹饪行业尤其是中餐... 记得爱他的原因是因为鲁迅 我并未和鲁迅结识只是看了他的《狂人日记》 书上有一句话如今记不起原文但他大致意思是中国很多东西落后只有饮食文化在世界还有一席之地 ！ 后来决定学厨！ 没想到中国餐饮现状是 脏 乱 差 我默默的退出餐饮业成为现在的......
台湾味道读后感，来自卓越网的网友：如果说《台湾味道》是焦桐用味觉太史公的笔法在为诸种台湾本土小食书写列传的话，《暴食江湖》则是焦桐本人的“大胃传奇”，此书完全可以加个副标题，叫做“饕餮是怎样炼成的”，它以散漫而不容置疑的语调告诉我们，要做一个热爱食物的人，不仅需要灵敏的味蕾，更必须有雄厚的肠胃基础，因为对味觉之美的爬梳和发掘不是坐在装修华美的餐馆里轻轻动一动舌头试吃一两盘卖相精致的菜肴那么简单，而是要风尘仆仆地游走于广阔的民间摄取海量的食物，要以牺牲腰围作为沉重的代价。
台湾观后感(篇5)
前几天，我看到一篇题为《给台湾亲人的一封信》的文章，感触很深。这篇文章的大意是小作者的爷爷早年因生活所迫去台湾谋生，经历了大半辈子的颠沛流离，现在老了想叶落归根，回到故乡与亲人团聚，却受到当地政府的百般阻挠，至今一直无法完成这个心愿。小作者一家非常想念亲人，小作者更是十分想看看爷爷的容貌，见见从未谋面的爷爷。文中还写出了小作者一家对爷爷的想念，亲人想亲人，亲人思亲人，那份真挚的感情十分感人。
看了这篇文章，我不由地想到台湾是祖国领土的一部分，那里是一个风景秀丽，物产丰富的好地方，有米仓、水果之乡、东方糖库、森林之海等美誉。可正因为台湾物产丰饶，风景秀丽，历年来成了许多国家想夺取的宝地：西班牙殖民者会把矛头指向台湾；接着，荷兰殖民者又侵占了台湾；然后，日本帝国主义的铁蹄再次残踏在台湾这一方热土。这还没完，之后的国民党残余势力占领了这方富饶的土地。到了现在，台湾还没有真正地回到祖国的怀抱。
台湾是神圣的祖国领土，这一点是不容否定的。台湾的人民是祖国的孩子，一定会回到祖国的怀抱。如今海峡两岸的人民正翘首相望，有多少家庭正盼望着自己远方的亲人能够早日回到自己的身边来。早日回到祖国。我前面叙述那篇文章就是一个典型例子，像这样的例子我们数也数不完，也许有的人比小作者更思念自己在台湾的亲人，有的甚至临终前还念念不忘，带着长长的遗憾离开人世。隔着一条海峡，连着千千万万人的心；隔着一条海峡，海峡两岸的亲人无法相见。
台湾，回来吧！祖国早已发出召唤，带着你那富饶的物产，护着你那秀丽的风景，回到母亲的怀抱，莫让千千万万盼着你早日归来的人们发出遍插茱萸少一人的感叹！我相信，在台湾回归的那一天，一定是一个激动人心的时刻，一定有千百万亲人相见的感人情景，使人热泪盈眶。我永远期待着这一刻，希望它早日来临，让祖国人民能早日与台湾人民相见。
台湾观后感(篇6)
读完看见后感慨万千，诸多事实，也是大家不为所知的，诸多真相也是大家不能理解的，这就是现实，血淋淋地出现在你的面前。唯一看完一小段后，再合上书本，给自己留点时间，重新调整自己的认知，再自己做出总结。这不像是看其他书籍，能置身事外，因为书里描述的现实往往能把你深深地拖进去，好像是要一起见证什么，一起去诉说什么。
看见。认识。呈现。
柴静的文字让我看到这样三个彼此独立而又相互依存的概念。在既定的，相对封闭的经验世界里，我们的“看见”是有限的，从而对“看见”的“认识”和“呈现”也是值得去推翻，质疑，甚至是重建的。在药家鑫的案件里边，既定的经验告诉我们，我们依法处置了一个应该处置的人。而在柴静的节目中，我们看到的药家鑫，并不是一个严格意义上的坏人，是一个“做了坏事的人”。
然而，是什么让一个人做了不该做的事呢？这是柴静这一期节目的坚持。而对这样一个问题的追问或忽略，其实是我们“看见”，“认识”，“呈现”状态的真切体现。
现实中面对此类人事，我们的习惯做法往往是选择忽略，再贴上诸如“富二代”的标签，然后任意挥洒我们的情绪。我们就这样在对他人的迷失中，也迷失了自己。
如何看待自己？这几乎是柴静每做一次调查访问，都要直面的问题。因为只有这样，才能尽可能地将节目做得客观，不失于主观臆断，或不被情绪左右。“真相常流失于涕泪交加中”，多年来的调查经历让柴静深知：自我感动，感动先行是准确的最大敌人。
自我的认知和触动不该理所当然地成为“看见”世界的依据。书中柴静谈到，上个世纪三十年代上海特区法院院长吴经熊，曾在自传中写道：??我只是在人生舞台上扮演一个法官的角色，每当我判一个人死刑，我都秘密地向他的灵魂祈求，要他原谅我这么做，我判他的刑只因为这是我的角色，而非因为这是我的意愿。这是一个法官对“自己”的认知，因而他“看见”的不仅仅是坏人，是死囚，还是一个又一个的生命。
对此，刑事法官何帆的成长及改变也颇让人一番琢磨：何帆学生时代读到吴经熊这番话时，在一边批上“伪善”二字，如今他再读这段话时，划去了先前的批语，在旁边郑重地写上，人性。
以上是汲取书中几段感想。这是一本好书，读完后，你就知道，她那个作为记者的习惯一直都存在着，记录事实，诉说事实，从没夹杂着任何自己的感情，自己的看法。这本书也是，她只是一个传递着，告诉千千万万的我们，有这样的事存在在我们生活的世界里。
台湾观后感(篇7)
从书中了解台湾
中国大百科全书出版社出版的“自在台湾”，作者是新华社高级记者陈斌华，他曾十年赴台驻点进行采访，对台湾有深刻的了解，从历史、地貌、风情等多方面揭示了台湾的神秘，台湾的美丽。
这本书中介绍了台湾之所以成为“宝岛”，让我更多的了解了“宝”的含义，此书从她不寻常的大历史，她的战略位置，她的资源，她的美丽，她的美食等方面阐述了构成“宝岛”美誉的重要因素，读罢这本书，在我脑海中呈现出台湾美丽的画卷。
书中介绍野柳地质公园时，作者用了庄子的“天地有大美而不言，万物有成理而不说”两句精典语句，立刻让我对野柳公园产生兴趣，通过书中的文字和图片，感觉到台湾岛美丽富饶，野柳公园独特的蕈状岩中，取名为女王头、烛台石等海蚀奇岩，真是天造地设，鬼斧神工，我虽然不知圣人庄子名言深刻的意境，便能理解作者引用这句名言赞美的用心，是呀，神奇的大自然，有多少我们人类还不知的奥秘呀，作者的引用，让我对野柳地质公园产生了无比的想象空间，令我产生亲近台湾的愿望，看一看“天地有大美而不言，万物有成理而不说”的美景。
我喜欢这本书的另一个原因是，每讲一处总有相对应的插图来提升读者的兴趣，特别是地形图可清晰地看到地貌和名胜建筑，我仿佛跟随作者从北往南，由西向东游览了台北的故宫博物院、士林官邸，台中的日月潭、嘉义县内的阿里山、高雄市的西子湾、英国打狗领事馆、北回归线，台东的垦丁、巴士海峡及台湾海峡分界处的猫鼻头、花莲的石梯坪、太鲁阁，基隆市的野柳等等，书中揭开了“宝岛”神秘的面纱，她的美丽，她的故事，吸引着我想更多的知道台湾历史。
台湾宛如一片翠绿的芭蕉叶，漂浮在湛蓝的海面上，台湾岛是中国的领土，台湾人民同是华夏的子孙，台湾海峡分不开我们两岸同胞心与心的距离，我们要通过了解台湾的历史，加强两岸人民之间的来往交流，逐渐达到心灵相通，祝愿两岸人民大团结万岁！
台湾观后感(篇8)
中日关系，三十年河东，三十年河西。20世纪70年代，中日邦交实现正常。20世纪80年代中日关系的蜜月期
20世纪90年代，"政冷经热"的摩擦期。21世纪以来，中日关系严重受损，国人对日心态是在矛盾纠结中走向成熟。
深刻对待和反思日本军国主义的侵略历史，是中日关系建立和发展的重要政治基础。我们将以最大的决心和努力，同世界各国人民一道，坚决捍卫中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利成果，坚决维护战后国际秩序，决不允许否认和歪曲侵略历史，决不允许军国主义卷土重来，决不允许历史悲剧重演。
我们现在要防止一种倾向掩盖另外一种倾向：一种认为"历史早就过去了，不要老扯它了，现在都是讲实际利益",拘泥于对日本表面的了解和个人的利益，不关心国家的命运和前途；另一种认为"日本没有好人，这个国家是中国的眼中钉，对日本统治者和日本一般公众不加区别",总之是逢日必反，不重视未来中日两国的大局和发展。这两种倾向都可能发生，但我们需要不断地相互学习，才能正确地理解它们。我们不能完全用情感来处理问题，也不能仅仅从个人的角度来判断和思考。
中国的青少年哈日恐怕同喜欢甚至迷上日本动漫有关，仇日大概和看重近现代日本发动侵华战争而战后又不肯真心道歉有关。二者都有积极的因素，如前者积极吸收外来文化的开放态度，后者坚持民族传统的诚信情怀。问题是都表现得极端了，极端了就有问题。
因此，我们不应该走极端。我们应该理性地看待问题。
近年来，中国公众的理性认识不断增强，但还不够强烈，情感方面的东西也比较明显。从每个人的角度看，我们应该把为国家和社会进步作出的贡献做好。例如，日本**批评中国，说中国人不文明、不礼貌、形象恶劣。我们确实存在。我们该怎么办？
两年前有人说中国使你们的产品比我好。遇到这种言论我们会无言以对。对于中国公众来说，我们需要把自己做好，把自己的产品做好，把自己的技术做好、做强，使自己在竞争中处于优势地位，这才是真正面对这种日本对华的正确的态度。
要从个人的具体日常行为入手，提高自身素质，在力所能及的范围内促进国家和社会的进步和发展。如果大家都能从这个角度来思考，我们的国家和民族就会变得非常进步、文明、强大，具有突出的优势。真正强大的民族是内心的强大，内心强大就会包容、会理性。
我们自己强了，那些对华不好的情绪自然就弱了，中国就会有让人追随、敬仰、感到向往的东西。
目前，中国的发展仍然是重中之重。无论是大陆还是台湾，只有真正发展起来，在世界上站稳脚跟，才能有效应对各种挑战和挑衅。空谈误国，实干兴邦，没有实力，空口说白话，还不如把精力放到实干上去。海峡两岸人民携起手来，以正确的民族心态，正视历史，面对现在，创造未来，实现中华民族复兴的梦想。
台湾光复观后感（二）
抗日战争的胜利，意味着开辟了中华民族伟大复兴的前景。中国人民抗日战争的伟大胜利，重新确立了中国在世界上的大国地位，开辟了中华民族伟大复兴的光明前景。70年前的今天，中国人民战胜了**的日本军国主义侵略者，取得了近代以来第一次全面战胜外敌入侵的胜利。经过八年的民族抗日战争，中国人民战胜了日本侵略者，宣告了日本军国主义的彻底失败，宣告了中国人民抗日战争和世界反法西斯战争的最后胜利。
中国人民抗日战争的伟大胜利，彻底粉碎了日本军国主义殖民奴役中国的企图。中国人民用自己的顽强奋战和巨大牺牲，迫使日本归还甲午战争以后从中国窃取的东北、台湾、澎湖列岛等神圣领土，()捍卫了国家主权和领土完整，彻底洗刷了近代以来抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱。从那以后，任何侵略者都不能在中国的土地上肆虐。
甲午战争，中国战败。抗日战争，中国胜利。从甲午战败到抗日战争胜利，这段历史已经走过了半个世纪。
当中国是一个贫穷而弱小的国家时，为什么它能战胜日本军国主义并取得胜利？以爱国主义为核心的伟大民族精神是中国人民抗日战争胜利的决定因素，中国共产党的中流砥柱作用是中国人民抗日战争胜利的关键，全民族抗战是中国人民抗日战争胜利的重要法宝。
在中国人民抗日战争的壮阔进程中，形成了伟大的抗战精神，中国人民向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏**、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。伟大的抗日战争精神是中国人民宝贵的精神财富。鼓励中国人民克服一切困难和障碍，为中华民族的伟大复兴而奋斗，永远是强大的精神力量。
历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。两岸同胞，特别是年轻人，要牢记历史和国耻，避免重蹈覆辙。除了投资和参与庆祝抗日战争胜利70周年外，我们也更加关注台湾复辟70周年，因为它具有非常重要的政治意义，这清楚地表明大陆和台湾同属一个中国。
中国人民抗日战争的胜利，是全国抗日战争的胜利。在新的历史条件下，希望两岸同胞共同努力，通过纪念抗日战争胜利和台湾复辟，促进中国共产党的和平发展，实现中华民族的伟大复兴。
台湾观后感(篇9)
曾几何时，余光中的一首乡愁撩动了多少两岸同胞的心弦，远在他乡的游子啊，乡愁是那枚小小的邮票，是那张窄窄的船票，也是那方矮矮的坟墓，最后化为一湾浅浅的海峡，阻断了人们的思乡之路，寻亲之旅。在和台湾同胞音信全无的这些年里，对方到底经历了什么，人们无从知晓，大陆人在对台湾充满热情的同时，又对台湾全然不了解，于是，作者廖信忠就以自己的成长为切入点，生动地讲述了在30年政治巨变之下，台湾老百姓自己的悲喜人生。书中一个个质朴的故事，仿佛一部浓缩的台湾生活当代史，这是一个台湾青年写给大陆同胞看的书。
这本书按时间顺序记录了自1977年以来每年发生的重大事件，包括经济、文化、政治等方面，以及一个人生活中的变化。看完这本书后，我不禁感慨，台湾的这个30年确实是动荡的30年，台湾同胞的生活发生翻天覆地的变化，就其与大陆的关系而言，从最初的老死不相往来的敌对到后来的解严，两岸在经济、文化等方面的频繁交流的融洽，这种巨变不禁让人倍感惊喜。当然，政局上的改变也拉近了台湾这个游子与祖国母亲的距离，与大陆之间的交流也愈加频繁，人们的生活也增加了很多新的元素，例如1987年开放大陆探亲，许多远离家乡的老兵们纷纷返乡，但是几十年过去了，也许故乡早就物是人非，同时也会产生很多的矛盾，时代造成了这些人与两边社会的疏离。
令我印象最深刻的是作者1999年的大陆之行，那是作者第一次来大陆，从他怀着“稍微忐忑不安和有点儿怕被刁难的心情”接受安检，到他驱车前往北大，一路的震撼，感觉自己是“没见过世面的老土”,给了他极大的文化冲击，同时，北大也留给她极好的印象，大陆之行改变了他的人生。对于作者的震撼，我虽不能完全理解，但也感触颇深，如果台湾从来没有离开母亲的怀抱，那么凭借它的天然优势，当时一定会和大陆一样的繁荣，作者也不会有震惊，这个第一次说出了多少“少小离家老大回”的离人的辛酸。
但是，看这本书时，你并不会为浓浓的乡愁而感到沉重，相反，书中的有些事情很琐碎，真实地记录着作者的生活，书中写了很多关于台湾不同年代流行的影视作品、歌曲，比如1987年的电影《报告班长》轰动全台，《庭院深深》盛况空前，1988年《爱拼才会赢》席卷台湾，1989年小虎队的爆红，1993年迈克尔杰克逊的台北演唱会等等，这些事情的讲述让我们更加地贴进了台湾同胞的生活，更加觉得身临其境，随着纸张的翻动，我们仿佛走进了作者的生活，和他一起经历了那些动荡、悲喜交加的30年。
而如今，思及****，我们一直想问一个问题：“台湾何时才能回归大陆”，就我看来，目前海峡两岸的关系基本处于踏步甚至有所倒退的状态，虽然两岸的交流十分频繁，但是台湾却迟迟未能回归，台湾当局变幻的政策，领导人的不断更换，曾经一时的**倾向，还有其它国家的干涉都会使两岸的关系千变万化，“九二共识”也不断地受到挑战，这不禁让人忧心****今后会如何的发展，是否就此僵持不下。
我想，也许是两岸的人们对彼此还不够了解，还需要更加真实、真切、真诚的沟通，不管怎样，我作为祖国的一员，仍然憧憬着和台湾同胞们一起在祖国妈妈的怀抱中幸福生活，正如作者所说：“不管历史走向何方，生活还将前行，我们依然血浓于水”。
台湾观后感(篇10)
《台湾食堂》观后感三篇
01
《台湾食堂》是一部有关台湾美食的纪录片，有13集，每集24分钟。首播日期是2013年7月21日。第一次看到这个名字时，我不由的想到另一个与其很相似的名字：《深夜食堂》。不过，就内容来说，《深夜食堂》是一部以美食为饵的日本电视剧，讲的更多的则是美食背后每个人的故事，比如说喜欢吃八爪香肠的黑帮老大，喜欢茶泡饭的三姐妹等等；而《台湾食堂》是一部以介绍台湾美食的纪录片，内容上更侧重美食的介绍，若非要比较的话的，则更像是2012年央视播出的美食纪录片《舌尖上的中国》。
不过这两者的差别也是很大的。
《舌尖上的中国》开篇就是松茸之类的东西，拍摄手法精致，故事也算感人，介绍详尽，确实能让人垂涎三尺，可是，这种高、大、上的东西，普通老百姓，13亿中国人，谁吃过这玩意儿?别说吃过，就连见都没见过，甚至是第一次听说有这东西。末了，也只能是看看，该吃米饭的还得吃米饭，该啃馒头的还得继续啃馒头。美食是他们的，我们什么也没有。
而《台湾食堂》则更显得真实和平易近人，里面有镜头不止一次问及台湾人什么才算是美食，多数人的回答都是“妈妈的味道”。没错，妈妈的味道，就是那些以前经常吃的，天天见的东西。所以从这方面说，整个《台湾食堂》的基调都是在强调平民化，大众喜欢的美食才是真正的美食。所以里面才会有什么台北辽宁街的'夜市，还有什么国旗屋之类的地方，都是些大众看得见够得着的地方，而且不用花太多钱就能够吃的到。更不用说里面做披萨的法国小伙子，而且还没有自己的店面，开的是流动摊贩车，要是在咱这边，别说美食，能没事就不错了。当然，这也和台湾的地缘有关，而且整个看下来，台湾饮食也是兼容并包的。什么日本的天妇罗，南美的玉米、凤梨（菠萝），马来和印尼的香蕉，最后都成了台湾的独特产品。
里面还有几个有趣的数据，比如说日本人每次来台湾都会参观台湾的香蕉园，而且日本人不喜欢臭豆腐，但香港人却情有独钟。台湾原来是不吃牛肉的，因为牛是用来耕地的。台湾菜的源头的福建菜，而福建菜的来源是河洛饮食。
《台湾食堂》就像很多台湾电影一样，有点台湾宣传片的嫌疑，不过，如果是一部有诚意的宣传片，还是会有人喜欢的。说到宣传片，我想起一部电影，片名叫《三个未婚妈妈》，刚开始看以为是一部爱情片，中间以为是亲情片，后来才明白原来是南通的宣传片。有人讨厌电影里面植入广告，这部电影倒没有，因为它本身就是一广告！
总的来说，还是值得一看的！不过，里面总是把菜肴说成料理，听着总是有点别扭，当然，日治五十年，这个也在所难免。没有《舌尖上的中国》的高不可攀，更多的是妈妈的味道，再配合《鸟目台湾》基本上可以作为游台攻略了。
02
我是一个孕妇，因为孕吐各种没食欲，想着能够看些美食节目来增加食欲，上网找到了这部纪录片，一口气看完，这是一部良心的纪录片，是一部有妈妈味道的纪录片。
作为福建人，看这部片子是最合适不过的，制作单位没有忘了自己是哪里人，片子里说台湾菜的主要还是福建菜，在看的过程中满满的都是美味、回味。本片主打亲情牌，几乎每集里都会说一个词：妈妈的味道。现在自己即将为人母，怀念的就是妈妈的味道，在孕吐最厉害的几天，都是靠着妈妈寄来的小鱼干和豆豉度过的。所以妈妈的味道是本片所有的美食从业者追寻的、是所有食客们向往的。小的时候不记得妈妈煮过的美味，现在看到一道菜就会想起妈妈煮的味道，真的很神奇。
另外，不得不佩服台湾人对食品安全问题的重视，看完这部片子，我最想做的事情就是辞职回乡下种田，就想着能够吃上安全食品。想到我们的下一代吃的食品不是农药就是转基因，心情无比难受，为什么我们的政府不能重视食品安全问题呢？我们的商人因为利益而在食品里做各种文章，我们的农民要追求产量而各种使用农药。难道眼前的利益就比人命还重要吗？我一直会觉得以后我们的民族会灭绝的，就是因为食品安全问题而灭绝。
03
2014年6月，从宿舍搬到舅舅家的第一个周末，同学过来蹭住。两个人在楼下街角的7-11买了一打台啤，配台视的纪录片，两个人倒在榻榻米上翻滚说梦话。
去台湾的一周年，在哔哩哔哩上再次看到这部完整的纪录片。惊叹于它居然有十几集的同时，陪着饭就看完了全部。
必须得说，这不是一部出彩上乘的纪录片，在拍摄的手法上较为单一，在体现食物制作的时候，经常是通过镜头高速放慢的手段来展现，BGM也较少，除了原住民阿美族那集，放了很多原住民歌曲之外。主持人的Talking也经常觉得问题白痴，煞风景。
但，台湾纪录片似乎一直都能够将其社会的现实做得温情。每一个在这个社会奋斗的小角色他们似乎并不是为了什么宏大的社会抱负在活着，只是为了对于美食的一份热爱、对于家族味蕾的传承。他们除却了凡尘的世俗，故事追溯到人最本原的一份热爱。
台湾观后感(篇11)
蝶翅是作家席慕容写的，这位作家专攻油画，艺术气息相当浓烈，写过很多散文、诗，是个极其著名的作家，很多人都很喜欢她的作品。当我第一次读这本书时，我觉得它一定很有诗意。果不其然，真得如此。
这本书的书名是《蝴蝶翅膀》。你必须先读这篇文章。这篇文章虽然只有五六百字，但很精彩。特别是那结尾，“岁月飞逝，世事果然都如浮光掠影。
可是，那炽热的红字刻在灰黑色的纸页间，如蝶翅般颤动着的片段，不知道为什么，在又隔了这么多年之后，依旧会不时地飞进她的心中。”
这也是本书的首页语言，带有浓郁的单词味。它告诉我们，岁月易逝，但岁月中的片段总会无时无刻地飞进我们的心灵，浮现在我们的眼前。
这本书的文章很短，但它却实使我在每一篇文章中认识到作者的人生真理。如《窗前的青春》一文，它告诉我们，青春有时极短，有时极长。
又如栀子花，它告诉我们：有些深印在生命里的记忆，是不容我们随意增减的，也不容我们退让迁就的。孤独的树告诉我们：
虽然孤独，却保有了那一身璀璨的来自天上的**。意向的暗记告诉我们：如果我们曾经怀着相同的理想并肩前行过一段岁月，到了最后，一定会在彼此的记忆中植满百合。
那么多文章，告诉我很多真相，给我生活的感觉。
在这本书中，作者记录了她在创作中的成长轨迹、怀疑、追求和期待。书里大都篇幅短小，让我很意外，当然寓意深刻。其中有几个篇章让自己印象深刻，为了一处美景，为了将美景留于自己的画版，作者一个人赶往某地，呆上几天完成一幅画作。
这种爱，这种坚持，令人感动。
更多篇幅，讲述了作者某段时间的心情变化，对生命的感悟，对情感的感叹等，虽然只有百字，但是仍然能感受到作者对生命的怜惜和热爱。
有的题目做得很大，可内容却很小，这种小只是一点小心思，一点小感触，一点小灵感，让读者有发挥想象的空间，思绪飘荡很远很远。有些词构思巧妙，只有一两句话会引起读者无限遐想。
多湾读后感(汇总三篇)
即使是读同一本书，不同的人都会不有不同的心得。将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。知道怎么写具体的心得体会内容吗？也许下面的“多湾读后感(汇总三篇)”正合你意！请在阅读后，可以继续收藏本页！
多湾读后感 篇1
”世上的路又大又宽，富人车轧穷人脚踩，尊者走贱者也行，大路堂堂，天光煌煌，每天路上的土被蹚起多高，看起来走在同一条道路上，却各有各的心事，各人的忧欢各人受，谁也替不了谁。”
《多湾》是一部以女性视角出发描写女性史诗的长篇作品。
颍河的水，弯弯曲曲，人就像蒲公英的种子一样，落到哪里，就在哪里生根发芽。
颍河的水，弯弯曲曲，落的地理位置不同，境遇也截然不同。
颍河的水，弯弯曲曲，就像人的命运一样，有顺畅的时候，也有困阻的时候。
颍河的水弯弯曲曲，就像人的心，就像人讲的话，九曲十八弯。
在人生的转折时刻或者说关键时刻，有人经起考验，有人完败。经过考验的人就像梅花一样，诗句中描写“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”天气越冷，梅花越香，盛开的越灿烂。即使落地成泥，精神的馨香依然传承，真是“零落成泥碾作尘，只有香如故。”失败的人就像那塑料花一样，火一烧就成了一摊烂泥巴。看到书友的一句话，大概意思就是有的人受了刺激就奋发向上，有人的受了刺激就像熊，意志消沉，不知所措。
本书没有主角，对那个年代的描述从季瓷开始娓娓道来。
1季瓷
他的父亲是先生，先生的女儿，书中记载到她并不认识字。一开始很疑惑。可以说集所有优点于一身，严以待人，严于律己。在丈夫去世，在面对觊觎她的人，做出果断的选择。对子孙后代的谆谆教诲。把儿女带来的好东西都放到自己的箱子里，舍不得吃。甚至放坏，和我外婆一样。有很多时候东西都坏了。也不能吃了。人老了也开始犯糊涂了。
2于枝兰
她对此并没有多少怨言。她是个没有怨言的人，她只怨自己命不好，她还没出门，爹死了，娘死了，哥死了，嫂子走了，她不是命赖是啥呢？出阁到婆家，吃不愁穿不愁，男人也耐烦自己，可这只是黄粱一梦，好日子只有十来年，梦醒了，睁眼四望，一切成空。
3胡爱花，
胡爱花的心里总是存着感恩，心存感恩的人干起活来就像牛马一般尽力，家里的人她都心疼就只不心疼自己。直到她从楼梯上滚落下来，闭上眼那一刻起，她都觉得自己这一生是知足的，因为章柿从没有嫌弃过她。
4罗北京
简直是那个时代好女人的典型。
能吃苦，肯付出，任劳任怨，心地善良，为家庭为儿女付出牺牲，完全没有自我。
5桃花，敢爱敢恨，敢说敢做。不被世俗束缚，打破习俗。敢于选择。
6绳姐，在饥荒年代被卖，很典型，我身边听到的都不是卖，而是送人。还有很多夭折的孩子。樟柿在寻找绳姐时遇到的那个为了让母亲好，自己把自己卖了，岂知回去的路上却被抢劫杀害。
7胡爱莲，被骗，也是典型，被骗的太多，那个年代，长的美也是一种错。为家庭的付出，照顾小叔子，照顾孩子，丈夫常年不在家，到开封给孩子治病，找丈夫，不但没有得到安慰，反而被训斥一顿。最值得安慰的就是儿女的孝顺。
本书虽然对男人着墨不多，也看到很多书友说到这些问题，但是没有这些男人的包容与忍耐，如何成就女人的顾家与牺牲。男人女人都是相铺相成的。
8章守信，可以说是个好男人了。脾气非常不好。找到季瓷时，季瓷已经怀了孩子。章守信表现的是男人的气度，他愿意接纳，甚至包容，当别人骂他的大儿子时，直接出气，导致以后再也没有骂声。脾气变好了。虽然经历很多坎坷，却始终如一的包容季瓷的唠叨，季瓷的脾气。一个女人能遇到一个包容，忍耐，为家为妻子为儿女默默付出的男人不容易。
9常掌柜面对欠债者的宽容态度，饥荒时的救助，让人不得不相信这世间，这生活总有温情存在。即使在那个年代。
10章节高，也是那个时代的典型。整天整这个，搞那个。《黄金时代》里说:
“没有流行音乐，没有电影可看，在百无聊赖之中，每个人都想找别人的麻烦。
如果肚子里空空如也，每个人都会想入非非。
自己活得不痛快，就想和别人打仗。”
整天想着找那个麻烦，这个麻烦。
11樟柿对妻子的善待和罗掌柜大儿子对妻子的遗弃形成鲜明的对比。
“章柿有点心酸，叫营业员开票，他去交钱。她整个心都在他身上，她想不来这世上还有着那么多曲里拐弯的事情，这样的女人，如果你辜负她，还不如杀了她。”
12西芳与西莹的命运截然不同。同是一样爸妈，因为父母工作原因，一个在城市长大，一个在农村长大，一个奶奶教育，一个爸妈教育。长大后一个平庸粗俗，一个优秀清雅。
一个是吸血鬼，一个给父母钱。
13津平与阳平。一个整天沉迷游戏，一个有自知之明，一个堕落沉沦，一个脚踏实地，一个不让父母省心，一个不让父母操心。
整篇的故事中，每个孩子都长大了，命运截然不同。离不开家庭教育。学校老师的教育都是了了的。最重要的是家庭中，父母对孩子的教育。有的孝顺，有的不孝，有的对父母的付出和牺牲视而不见，有的对父母心存感恩，常回家看看。
愿我们做一个孝顺父母的孩子。听从父母，尊敬父母。
愿我们有做人的底线与原则，教会孩子做人的底线与原则。
感谢生在和平年代里，没有饥荒，丰衣足食。
愿我们心存感恩过每一天。
多湾读后感 篇2
说《多湾》
一是湾，水意象很特别，我们形容历史常说它是条大河，不说是大山。因为山是沉稳的，静态的，而水时刻是流动的，变化的，向前的。水有许多特色，它多变，时而温柔静淌，时而汹涌澎湃；它曲折，流过平地无垠，也穿梭山川湖海。所以日子像水，像颍水湾，来来回回、生老病死、繁衍生息、奔流不止。社会大事有的轰轰烈烈，邻里琐碎有时激起几朵浪花，最终都不过是在时间的河里扑腾几下，迅速被下一次潮水掩埋。
二说瓷。季瓷是教书先生的女儿，名字自然有其寓意，瓷是纯洁无瑕，是干净透亮，是易碎美好，是修长珍贵。这个女人的一生也像极了火烧锤炼的青花，接踵而至的苦难与没有尽头的劳累就是那熊熊烈火，把她烧到干枯，甚至晚年有了泌尿问题。而她的一生也像精美的陶瓷一般，为周围人带去美的享受，带去自己的体面与优雅，节俭与从容，冷静与得体。
三说书中的女性。从老一辈起，女性角色就始终是鲜活生动的，她们勤劳，家里里里外外打理的妥妥帖帖；她们善良，一家有难八方支援；她们贴心，上吊的媳妇儿轮流着劝；她们老实，一辈子就围着男人孩子转…中原大地赋予这片土地肥沃与宽广，也就沾染着这土地上的人民与生俱来的敞亮和温暖。女人作为生养的工具，与女权主义无关，与自由平等无关，她们似乎生来如此，骄傲自豪地享受着来自祖先赋予的使命。直至新时代，年轻一代成为主角，女性的自我意识萌发又接着释放，她们却仍逃不脱家乡的气质。她们还是那么热心，善良，简单，爱与恨都要轰轰烈烈，像水一样走完自己曲折又平静的历程。
和众说一致，前半段精彩绝伦，后半段琐碎诡异。是不是都受了琼瑶奶奶的影响，觉得三观不正的爱情才是真爱？没有婚外情的女人就不够潇洒自在？着实不太喜欢西芳的走向。
多湾读后感 篇3
跟随着作者的文字，我也会尝试着去想象，这条弯弯曲曲的颍河究竟是怎样的蜿蜒曲折、多湾多绕呢。
大自然又是出于怎样的心思让一条漫漫长河流出了那么多个弯弯绕绕，而不是一条直线到远方呢。
就像是命运在人类几十年的人生经历中是出于怎样的考虑让一个人必须去面对、经历那么多个曲折、困境，而不是顺顺当当、安安稳稳活到寿终正寝呢。
颍河的水终年流淌，见证着它所经过的每片土地上的人物故事。每个人都有自己的故事，或长或短，或宽或窄，只是在颍河水边，让一个叫季瓷的女人串联起那么多芸芸众生的故事。
季瓷，那么一个平凡的普通小脚女人，在她漫长的八十几年里，她究竟有没有享受生命的时刻。还是在她的脑海里，就没有享受这两个字。身为教书先生的二女儿，乡里之间，贤名远播。她对于自己的婚姻，并没有因为自持身份而高沽自己，所嫁之人也是平常清白人家。但命运并不会因为她的谦恭而偏爱以待。嫁入夫家，两三年前，公婆去世，丈夫身亡，自己守着秘密迅速地将自己再次嫁出。她对于生活的理解有着比寻常人更深刻的明了。生活艰辛，不要紧。生活穷苦，不要紧。她要紧的是自己清清白白的名声，是自己踏踏实实的灵魂。走进新家的她，上敬公婆，相扶丈夫，孕育孩子，原本这风雨中飘摇的枯败树，在她呕心沥血、精打细算的引领下，竟然重新能恢复生机，显示出勃勃向上的生命力。如此瘦小的身躯，蕴藏着绵绵不绝的能源，供应着这个家庭的充实、温暖。在这个女人的世界里，男女情爱离她很远，她的眼里心里所想的都是如何过好眼前的现实生计。但作为女人，女性的感性到底是有的。对于她的孩子，她也是忙于生计，母性不足。却是在自己的孙辈，西芳身上，让自己的爱有了温情的输出。季瓷的一生，劳碌、勤俭，站在命运的关口，只是凭借着祖先留下来的教导，做出是非的选择，没有后悔，迎难而上。她的人生是值得让人尊敬的。
围绕这季瓷，还有那么多普通的农村女性。
有憨姑子于枝兰，真是个心如瓷实的憨女子。虽然季瓷嫁入自家，亲人便接二连三离世，身处季瓷不吉克命的谣言中心，依然能与季瓷相安无事。虽然于枝兰死得过于凄惨，但对于这个心中不会有仇恨的女子而言，她所记得的永远是自己所拥有过的幸福时光，面对命运的不公，她默默接受，毫无怨言。只留给他人一声叹息。
有勤媳妇胡爱华，真是个做牛做马一辈子的女子。未出嫁时被当做劳力，匆匆出嫁也是因为她是劳力，后来与丈夫住到一起，也是自己的劳力在支撑着家庭的生计，只到自己高血压发作，猝然离世的时候，也是在做劳力时。她的一生，与劳力相伴。她会觉得自己苦命吗？不会的。她那出去上大学在大工厂上班的丈夫没有抛弃自己，她那一儿两女让她后继有人。
有好媳妇罗北京，真是个贤惠通透的好女子。她是在爷爷的宠爱下长大，却没有娇贵任性的小性子，嫁到季瓷家却能在好强严厉的季瓷手下，勤勤恳恳，辛勤付出。但她对于西芳的影响却是巨大的。在写下这些女子时，也是突然觉得，一个坚实的女人对于一个家庭的影响真是巨大的，不仅是从物质上，更重要的是这个家族的延续上。也是因为季瓷这个领航人物，才有了后面小辈的知足人生。
命运是一个圆圈，在转了一圈后，又回到了终点。西芳可以视作季瓷的延续，是活在另一个时代的人生。这个时代的女人，更注重了自身价值的探求。所谓温饱满足了，就有了更多的心思去挣扎着去思索自我的生命实现。如果季瓷的一生视作是摆脱饥饿、贫苦的对外索求，那西芳则是在没有生计之苦后对内，或是亲情或是爱情的回归探索。但其力量，却显得单薄了。
季瓷的人生是密密匝匝的，就像布鞋底的针线，而西芳的人生是整块整块的，就像流水线出来的鞋面。但无论是哪种鞋子，人生的道路，都是自己的脚去走出来的。
[参考]《高三》观后感范文模板
能发现一部中意的影视作品是很不容易的，我们选择的作品通常适合我们精神上有所共鸣的，想要将想法表达出来，就要着手写一份观后感。坚持写观后感可以锻炼我们的意志。您也对写好作品的观后感感到一头雾水吧！工作总结之家的编辑经过整理，为你编辑了《高三》观后感范文，相信能对大家有所帮助。
《高三》观后感范文【篇1】
董苏德人们一提起奥林匹克，就会十分自然地联想起一幅幅充满希望、活力四射的图景：圣火熊熊燃烧，五环旗迎风招展，和平鸽腾空而起，健儿们龙腾虎跃。奥林匹克意味着自强不息，刚健有为，敢于行动，勇夺胜利;奥林匹克是变化而不是停滞，是运动而不是静止。奥林匹克象征着生命、青春和美丽。奥林匹克运动更是一个内容丰富的知识宝库，从古代神话到现代科技，从体育运动到社会发展，它要告诉我们的东西实在太多;奥林匹克运动也是一本难得的人生教科书，一个个有血有肉的奥运英雄，用自己活生生的榜样在告诉我们应该怎样在逆境中奋起，怎样光明磊落地拼搏，怎样善待他人，怎样健康愉快地生活。古往今来，人们总是热血沸腾的迎接每一局奥运会。20xx年，是令所有中国人最激动的一年奥运会将在北京举行!人们用各种各样的形式对奥运做出了贡献。作为一个中国人，我也想干点儿什么事，表示我心中的喜悦。大事干不了，那，我就锻炼锻炼身体吧!于是，我和妈妈，妹妹约定好了，从峨眉骑车到乐山，看谁能坚持下来。似乎是刹那间，骑车的日子已经到了，我们准备了一些面包，上路咯!刚开始，我们都很带劲，精神焕发，神采高扬，边唱歌边悠闲的看着两旁的景物。可是我们没想到，困难在后头等着呢。渐渐的，我们已经过了符溪镇，收费站仿佛触手可及。只要过了收费站，离乐山感觉近多了。我不觉得意起来，心想：真是小样，有什么好骑的呀!便像离弦的箭似的，迅速的向前卖力的骑去。这时，我突然刹住了车，原来，一条望不到边际的斜坡展示在我们面前。它好似一条龙向空中飞翔。我眼睛要看花了，浑身像散了架似的，真想放弃了，妈妈赶上来，她面对这个斜坡，没有露出躲避困难的思想。她对我说：双双，你要克服这个困难，困难并不可怕，重要的是学会如何面对困难，不要去逃避它，要勇敢的去战胜它，也不能气馁，不然，这次来骑车，有什么意义呢，对不对?假如你是一个奥运选手，正在参加马拉松，你是放弃还是坚持?妈妈说完了。这时，我脑海里有一个轻而有力的声音说：
真的要放弃吗?那么，奥运选手们面对比这大得多的困难，他们又是怎么克服的呢，加油吧!战胜这个小小的困难!我又突然想到我们国家的女子排球队，她们不也是经历一次次失败，克服种种困难，但从不气垒，仍奋斗不息，才有了今日的光辉吗?我现在面对这样一件小事却退缩了，真是不应该!于是，我奋力向前骑去。将妈妈与妹妹远远的甩在后面。不一会儿，我的脚渐渐酸痛起来，车轮也转动得越来越慢，双脚好象不听我使唤似的，沉重得抬不起来。呼吸变得急促，眼看车就要停下，我几乎要崩溃了。但我心中，一个坚定信念站了出来，那就是战胜困难很不容易，但如果没有困难，就没有明日的光辉!事情仿佛明朗了许多，我在心中不停的鼓励着，奥运精神是我唯一的支撑点。每一想到它，我就不会在累了。渐渐的，我的速度又快起来，几次想休息都忍住了。只顾着向前冲。再美的风景也无心欣赏。突然，我看到收费站了!整个世界的阳光仿佛都照耀在我的心头，脚充满了活力，急于发出下一次的进攻。这就是奥运魅力所在吧!经过三小时的努力，我们终于到达乐山了!享受着柔和的春风，我深切感受到奥运在人们心中的地位。它仿佛是一种精神，支撑着人们克服困难。现在，我只想说一句话，那就是：奥运，在我心燃烧!
《高三》观后感范文【篇2】
《平凡的世界》时光跨度是七五年至八五年。发生地点在广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的地方。基本上整部小说是写双水村的变化和双水村的人。在这个十年里，中国又发生了惊天动地的变化。双水村及双水村的人是中国和中国人民的缩影。在那段年代里，文化革命结束了，邓小平上台执政带来了改革开放。
我不想详细的叙述小说的资料，实际上里面包含了当时社会生活的方方面面。路遥显然是想用一种现实主义的笔法细致的勾勒出一幅宏大的社会画卷。在里面各个阶层不论性格面貌都栩栩如生的人物我随口都能数出好多。这是很重要的一点，因为路遥的精湛的小说功底，极其严肃的写作态度，使这部小说具备了作为那一段历史的辅助教材。
显然，我无法做小说评论，这当然是因为水平的原因。但是这部小说给我的教育好处则是一种对农民的深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活，农民的想法。农民以前过的日此文来源于求学网，农民此刻和未来他们也不会关心。实际上笔者本人也不曾有过真正的了解和认知。如果要有这种水平的想法恐怕务必经历过农村生活。但是间接知识也能够带给我们启示和触动。这就是《平凡的世界》，这就是《许三关卖血记》。这些小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这些小说从某个好处上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。这些书的现实好处在于中国的现状，在于历史的延续，在于未来的展望和我们年轻人自身的提高：对人性的理解，对中国的理解，对构成中国大地那一片片生命陆地的人们的理解。
另外一个方面，我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学到达可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描述着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的的优点就是认识到自我是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。当他得到调出煤矿来到城市的机会时，他选取的是煤矿。这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自我工作过的地方的热情和眷恋。他选取了平凡。
我想，《平凡的世界》的真正好处在于揭示了人的命运、家庭命运、社会命运维系在国家政治经济文化社会的和谐发展上，尊重规律，变革制度，建设和谐社会才是中国农村、中国期望所在!
《高三》观后感范文【篇3】
对于《麦田里的守望者》这本书一开始我并没有抱多大的期望，可是最后看了5页，他就把我吸引了。而且我还有一肚子的感想。
不知道我的同龄人是否在看这本书，或者听说过这本书，或是什么都没有，还是我根本就不该看这本书。因为书中的主角霍尔顿，才十六岁就抽烟、酗酒、逛夜总会，在电影院里消磨时光，彻夜不归。这不是一个标准的不良少年吗？也有人说，他并不是自甘堕落，而是被现实所逼，出于无奈啊。我既不同情他又不憎恨他，也不像书中的序所说的认为他仅仅是美国上世纪50年代垮掉的一代的代表分子。我只是觉得不管生活在资本主义国家还是社会主义国家，每个青年人都要经历思想上的一段彷徨期。霍尔顿正是处于这段时期。我们也一样要经过这段时期才能真正长大。所以我们不能以偏见的眼光来看待社会，对待自己的成长。
霍尔顿说学校里的老师和他的家长强迫他读书只是为了出人头地，以便将来可以买辆混帐凯迪拉克。说得好像义愤填膺，可这只是大人对他的美好期望。他们希望他有一个光明的前程，不为温饱、就业等问题发愁，买辆私人汽车也是幸福生活的表现之一啊。霍尔顿认为学校里的老师和同学大部分都是势利的伪君子，社会上也充满了假模假式的人。他只爱孩子，认为只有孩子才不被成人世界所污染。这更是他逃避现实的一种方式。他刚刚接触社会的中心，还无法接受成人之间处理人际关系的方式，以为一切不真实的东西都是虚伪刻意的虚伪。所以他的理想只是做一个看护在麦田里做游戏的孩子的所谓的麦田里的守望者。而且他还冒出个要到美国的穷乡僻壤去假装一个又聋又哑的人，住在一间草屋里，靠自己的双手赚钱，不和任何人交谈的荒谬想法。这正表现了他不敢面对现实和内心的怯懦。
霍尔顿就这样化软弱为痛恨，夸大了社会上的各种丑恶现象，还强加给别人许多他的主观想法。他把整个社会都说成是没有真、善、美，只有假、丑、恶的世界，这实在是太不公平了。我们又何尝不是呢？都在所谓的叛逆者，自作聪明地厌世嫉俗，却不知道这其实也是一种俗气的表现。世界上有许多我们所未曾经历过的事物，可我们还自以为看透了一切，在比我们的社会阅历多得多的长辈面前摆出一副不屑一顾的样子，把他们的人生观、价值观贬得一文不值。
我时常想，我们可以在一觉醒来时抛弃一切原有的旧观念，尝试着用一种新的眼光看我们周围的每一个人，每一件事，从中发现每一个细小的闪光点。也许只有到那时，我们才不会再是幼稚的孩子，才能担负起成长的责任。抬头看看蓝天，它很宽广;低头看看大地，它很坚实;感受一下周围的环境，它很温暖。我们就是在这样美好与宽容的怀抱中长大，难道不是吗？
《高三》观后感范文【篇4】
《华为的冬天》读后感2000字
拜读了《华为的冬天》后，感受颇深。通策的发展虽然没有华为厚实，但走的也是这条路。当然，整个社会环境在变化、发展，整体经济水平在提高，必然会有这些迅速发展的主流企业。
99年毕业来通策工作的时候，我身边的亲戚、朋友没有一个人听说过这个企业，两年后，通策为许多人所认识。员工也从当初的二十几人发展到现在的二、三百人，发展速度可想而知。
《华为的冬天》告诉我，华为把问题暴露得很深，而且正在面对问题，解决问题。通策有没有这种精神？我知道吕总有，因为他是老板，其他人有吗？应该说部分人是有的，但，有多深？我无法估计，可是，有一点很明显，我们在管理上需要解决的问题很多，解决不好会极大影响通策的发展。不能说我们的问题到了非解决不可的时候，但是明天呢？万一冬天来了，我们打工的可以一走了之吗？通策呢？难道就在这样的冬天给冻死？
物业公司员工一直对自己讲的一句话：要对得起这份工资。所以我们有责任一起为通策想想，多解决些问题。
工作才两年，对问题想得肯定不会很深刻，但我还是想说说看到的和感受到的，只是为了一份责任。
一、组织机构易变，关系不够顺畅：
通策的组织机构图变了又变，频率很快，这样很容易造成关系的混乱和不顺畅，每一个公司的组织机构图都具有纲领性的作用，所以ISO9002标准首先要定这个，然后才能定其它的，再说公司的员工接受它也需要一定的时间。
合理的变化是正常的，但这不是改头换面而是部分的改进，况且任何组织机构都需要一定时间的验证。组织机构的框架搭得太大不好，会导致人浮于事；搭得太小也不好，限制公司的发展，所以拥有适宜、有效、可变的组织机构很重要。
二、管理的多头性，不科学性：
在通策，我总觉得领导太多，有时象夹在中间。就拿我自己来讲，我的领导是胡总，我只对他负责，其他人都不是我的直接领导，我可以在请示胡总后执行他们的意思，但如果胡总和他们的意见不一致呢？
问题就出现了。胡总也一直和我们说，管理上，对直接领导要绝对服从，就算领导错了，也要服从，因为你是他的执行者，当然更不允许越级汇报。对于非直接下属，在我和办公室这里只允许投诉的接待，其它一概退回。
并不是我们清高，只有这样才能保证各级管理者的权威，才能有利于工作的开展，相反，混乱在所难免。
三、学习、培训不到位、不及时：
我们的培训没有一个计划，所以不够连续和完整。ISO9002标准基本上要求每月都有培训，而且培训方式与内容都很丰富，有内在的办公室培训，也有外送培训，有岗位职责和操作方法的培训，也有与员工整体素质相关的培训。
而我们通策也很想做到，但方法单一，总是有始无终，导致学习、培训不到位、不及时。培训不仅仅是员工个人能力和知识水平的提高，更始我们公司知识结构改变和整体能力的提高，员工是变化的，有走的，有来的，但公司要发展必须有这个能力，有抵抗员工变动带来的任何影响的能力，否则，公司的发展会深受其害。做到这一点，培训的系统性、连贯性和可追溯性就显得极其重要。
四、没有真正做到以顾客为中心：
以顾客为中心并不是一句空话，需要做很多事情，许多通策人都没做到。我认为做得最好的是物业公司和销售部，因为我们知道大家的收入是靠顾客提供的，那其它部门呢？
记得有位业主这样和我说：有一天打电话去通策问土地证的事，接电话的人告诉他打错了，他以为真打错了，又打了一遍，结果还是那个人接的电话，并告诉他不管这个事的，这时业主非常生气，通策怎么会有这样的员工？
我想每个通策人都有义务把这个事情衔接到相关部门部门和人员，为什么没这么做呢？因为他不知道顾客是上帝，不知道通策的钱是哪儿来的。
记得吕总在天巢花苑一期交付是提出过：除了享用，一切由我们来做。物业公司的经营方针也是：以人为中心，服务为主体，业主满意为目标。我想这些都不是空话，是要落实到实处的。
五、团队精神不够：
通策团队精神有多少？协同作战能力有多少？大家都知道。我想关键是大家对团队精神认识不够，甚至有的人有其它不该有的想法，这是素质问题。我觉得人力资源部好好安排一下这方面的培训，它很重要。
六、考核业绩正确吗：
每个岗位的要求是不一样的，考核办法也应该不同。若用同一个标准是错误的，会影响大家的积极性，处理不好会在类别划分、等级划分和强制分配方面产生消极影响。
另外，考核也欠全面，比如说有哪一点是考核工作连续性的？万一某个人走了，他工作的一块会受影响吗？如果影响不大，则说明公司各个岗位的厚度和可追溯性很高，否则工作还是没做到位。
说了这么多，没别的意思，也无意否定通策这些年的发展和壮大，同时也无意对通策的管理指手画脚。我是觉得在目前管理和经营上不断改进的基础上更应该注意某些方面，从而促进通策更大的发展和提高，并成为浙江知名的优秀企业。
《华为的冬天》读后感2000字
《高三》观后感范文【篇5】
读罢这本书，我对李开复老师写的《做最好的自己》特别的喜爱。
世界是丰富多彩的，人生也是这样。每个人都拥有不同的人生，唯有做最好的自己，才会让生命闪光。正因为有了花儿，这世界才变得芬芳；正因为有了鸟儿，天空才学会歌唱；正因为有了风儿，柳枝才学会舞蹈；正因为有了树儿，炎夏里才有了荫凉。每件事物，在世界上都有着不同的位置，人，也是这样。也许，你不曾拥有出众的外表，也许，你不曾拥有敏捷的头脑，也许，你不曾拥有惊人的智慧，但是，要记住，你就是你，你在这世界上独一无二的存在着。要相信，“天生我材必有用”，要相信，你存在，就是一个奇迹！
记得曾经读过这样一个故事，故事说的是：1972年，新加坡旅游局给李光耀打了一份报告，大意是说：“新加坡不像中国有万里长城、有秦始皇兵马俑，不像埃及有金字塔，不像日本有富士山，除了一年四季直射的阳光，什么名胜古迹也没有，要想发展旅游事业，实在是巧妇难为无米之炊。”李光耀看后大笔一挥，只在报告上批了一行字：你想让上帝给我们多少东西？阳光，我们有阳光就足够了。
旅游局看了报告上的批文，细细思考，终于恍然大悟，的意思再明白不过，是让我们利用自己的优势——阳光大做文章。后来，新加坡利用一年四季直射的阳光种植花草，在很短的时间里发展成为世界上着名的“花园国家”，连续多年旅游收入列亚洲第三位。是的，上帝我们每个人的东西都是一样多的，上帝给了你阳光，你就要让它照亮远方，上帝给了你雨水，你就让它把彩虹铺上。只有我们每个人都做最好的自己，这个世界，才会更美好。
是颗小小的石头，就不要去羡慕大山的巍峨，一颗小小的雨花石，也能铺成星光大道。是棵柔弱的小草，就不要羡慕大树繁多的绿叶，小小的青草，也能见证大地的春天。你要相信，你是这世界上伟大的一员，你会让这个世界上因为多了一个你，而变得更加精彩。
珍惜你所拥有的吧！把上帝给予你的一切都变成财富，做最好的你，还等什么？是颗星星，就尽情的闪光吧！
再者，我们可以谈一个很简单的名词“态度”，态度有很多种，自然也可以影响很多东西。比如，我们在工作中，不管做任何事，都有应该把心态回归到零，把自己放空，抱着学习的态度，将每个任务都视为一个新的开始，一段新的体验。让我们一起来调整好自己的心态，一起走向成功之路。在这个浮躁的时代，我们更需要用热情去重燃工作的激情，再来一次触动心底的反思，都能够从内心深处承认并接受，引用一句李开复博士的话：有勇气改变可以改变的事情，有度量接受不可改变的事情，有智慧分辨两者差异。
作为如今的大学生，面对的是更多的压力与竞争，能准备的只是不断给自己充电，读一些像开复老师写的励志书籍，从中感悟一些体会一些。因为读书，能洗净心中因现代的生活压力和快节奏积淀下的灰尘包袱，更可以使心灵得到放松升华，从而更加热爱生命、热爱生活，更加坚强的面对生活中的坎坷与艰辛。最后，希望大家都能找到属于自己最好一面，更好的享受生活。
《高三》观后感范文【篇6】
我是道门老九的忠实粉丝，我非常喜欢他所写的《我的盗墓生涯》。
《我的盗墓生涯》主要讲述了张家三兄弟为了解开他们侄子张萌的鬼脉，深入墓穴探究，最后纷纷不幸遇难。而张萌在一个墓冢中意外揭开了鬼脉，而张萌他的朋友叶九，胡佛（胖子）也都变成了双重人格，身体内都有一个潜在的灵魂存在，而那个灵魂的力量，是惊人的，是恐怖的。尤其张萌的另一个灵魂经常出来。
我最喜欢的人物是张萌，因为张萌年纪不大，却敢于探险，热爱国家。并且，在伙伴遭遇危机的时候，他总是能不顾旁人的阻拦，去救自己的同伴，所以，他是一个不可多得的好伙伴。
接下来是九哥儿和胖子。九哥儿实力非凡，外表的冷酷实际上有一颗善良的心，只是被叶八（其父）教育成了畸形。再说胖子，身体肥胖，灵活无比。本事不相信任何人，后来被张萌敢作敢当为友谊献身的精神感动，真心当他为朋友。
这本书，其实我只是看了一半而已，还没有看完，不多说，我去看咯！
《高三》观后感范文【篇7】
自从两年前开始读《尚书》，我对此书的兴趣《尚书》读后感一直不减。有朋友问我，《尚书》不是很难读吗?你怎么看得津津有味?难道你全都能理解吗?我摇摇头，对他说，并非我古文很好，而因为难易是相对的，古人曾道“为之则难者亦易矣，不为则易者亦难矣”。《尚书》文辞尽管古奥，但是如果你对照着注释，仔细思索，反复诵读，还是能够粗粗地读通一部分的。正如古人所言：读书百遍，其义自见。当然，不可能全部都理解。著名史学大师顾颉刚先生在穷尽毕生精力研究《尚书》之后叹道：我只读懂了一半的《尚书》。长期以来《尚书》被奉为儒家经典，人们着重于理训诂。而一些史学家则将其当作史书看待，正如“六经皆史”的口号，虽不至于“六经注我”的程度，也成了他们研究中国历史的必备材料。其中也有一些是不能直接用作史料的，古文经部分引用时要特别小心。
不过今文经中的《周书》诸浩则珍贵无比，基本上可以当作信史征用。经过千百年无数人的考证，依然根基稳固，另外，它的可信程度在不断的出土青铜器佐证下，得到进一步确认。比如《利簋》就能证明《牧誓》“甲.朝”的记载是正确的。更为可贵的是它们(包括《费誓》《吕刑》《秦誓》等)记载了西周尤其是周初重要的历史事件，成为了可靠的第一手文献材料。华夏族千年一贯的民族心理(比如儒学等)几乎都能在公元前十一世纪的社会大变革中找到回溯点。许倬云先生曾说：“有关西周的史料，比之商代及春秋都远为贫乏。”(《西周史》前言)要了解西周时代，必须读《尚书》。甚至可以说，要了解中华民族的形成，也必须读《尚书》。
《高三》观后感范文【篇8】
我从来没有读过日本作家写的书，总觉得那个东方岛国的文化和西方甚至中国的文化内涵相比总有点相形见绌。
可今年暑假当我合上《挪威的森林》的时候，这种带点民族感的偏见终归少了一些。
这本书在日本的地位和评价极高，还被被翻拍成了电影作品，但触摸着书本的感觉却是另一种感动。读村上春树的书总让人觉得实在解读自己，倾听自己心灵的回声，这很容易就会让我们产生共鸣。
成长是永远咀嚼不尽的话题。这之中对恋爱中的喜悦、甜蜜、忧伤和迷乱，对一切装模作样的言行举止的不满和嘲笑，对难以和外面世界沟通而感到茫然无措。而这部小说围绕的就是一种年轻时期的恋爱经历，这种经历寂寞孤独的时候却不乏一丝平缓舒雅的心有灵犀。主人公渡边所经历的与两个女孩子的感情纠葛，在恋爱时期的男女心里都会产生共鸣，而除去恋爱的苦恼与甜蜜，年轻的离经叛道、年轻的奇异哲理、甚至在成长过程中的反思与联想，这些都是村上春树通过男主人公向我诉说的。我甚至能看到渡边面对直子时的迷惘与痛苦，和绿子在一起时难以抵制的她的直白和直率时的苦闷。
对于我而言，这不只是一部恋爱小说，它所向我表述的青春的一起一举一动都是引导式的飓风。
除去书中的故事情节，它很多语句段落都让我动容。《挪威的森林》中有很多对情调、韵味和气氛的出神入化的描写，例如风并不大，却在从我身旁吹过时留下了鲜明的不可思议的话轨迹。当我睁开眼睛的时候，夏夜已经有些深了。只是写风而已，却把这一丝丝的夏风都写得带了轨迹，似乎我就站在渡边君的身边，同他一起感受渐深的夏夜里萤火虫御风飞舞过后的一点小氛围，这种细腻的描写就是这本书的大基调，到处都是对美感与对生活细节的享受。
书采用的是倒叙的叙事方式，当渡边37岁坐在风机上听到《挪威的森林》这首歌的时候，往事真的像潮水一样涌回来，它把这个男人的心浸在苦涩的潮水里，那些年轻时候被埋在心底的迷惘与刻意忘记都像冗杂却易碎的泡沫一样浮上水面，这就是成长和青春要付出的代价哪怕过了再久再绵长的岁月，只要一幅画、一棵树、哪怕是一粒沙子都会掀起记忆的惊涛骇浪。
总想着，再过一段时间，等我再成长一些的时候，再读一遍这本书，总会有更多的收获。
《高三》观后感范文【篇9】
近日华为副董事长孟晚舟女士被加拿大扣留一事，在国内外引起轩然大波，这场吸引全球目光的风波一时还看不到平息的希望。如今孟晚舟虽然已保释，但之后会不会引渡到美国受审，目前还是一个未知数。这起事件一经媒体报道便迅速发酵，仔细思考其背后的国际背景，不得不令人震惊。近年来，美方借助五眼联盟，以联盟信息安全和国家安全为由，多次排挤打压包括华为在内的中国高科技企业。对此，若是将前后所发生的事件联系起来就可以知道，孟晚舟被扣并不是一起孤立的事件。
在我看来，美国支持加拿大这一做法，借用民间的说法是狗急跳墙。美国高科技过去一直遥遥领先中国，在全球独树一帜，但随着中国这几年史诗般的进步，两国之间的差距不断缩小。近几年，中国以华为代表的一部分高科技公司，在一些关键技术接近甚至超越美国。美国对此并不是在创新方面加大力度，而是采取一些下三滥的手段，对中国高科技企业进行封锁打压，直至对华为高管用绑票的最恶劣的手段，以达到遏制华为发展的目的。这起事件并不是表面上简单司法案件，而是有预谋的政治行动，是美国动用国家权力对中国企业的政治打压。
贸易战战火未熄，别处看不见的战场早已硝烟弥漫，明眼人一看便知，美国对中国制造2050到底是恐惧到了何种程度！之前对中兴的打击便是如此，一个大中华的崛起被他们视作眼中钉、肉中刺，他们口中宣扬的民主人权自由，只局限于美国本土，对别国人民，尤其中国人民在他们眼中更是连最起码的人权资格都没有。
美国对中国的敌对行为自始至终伴随着中国的成长，此次事件可以说是美国的又一次故伎重施。世界还是那个世界，中国早已不是那个中国，对任何的肆意侵害中国公民权益的霸凌行为，中国决不会坐视不管。天佑中华，中华有为。
《高三》观后感范文【篇10】
今年寒假我有幸阅读了中国四大名著之一的《西游记》，我一开始阅读的时候，还有点坐不住，但坚持读了几天之后，发现此书特别有意思。明代小说家吴承恩文笔风趣幽默、把人物形象展现得活灵活现，越读越想读。故事主要讲述了东土大唐的唐僧和他的三个徒弟一起经历了九九八十一难，徒弟三人一直保护着唐僧，一路上降妖伏魔，化险为夷，最终到达天竺国取得真经、修成正果的故事。
书中我最喜欢的人物就是住在花果山水帘洞里的齐天大圣一一孙悟空。他曾经大闹天宫，被神通广大的如来佛祖压在五行山下，唐僧看到后，帮他把符咒取下来，让他重获自由。后来他跟唐僧去西天取经，一路上为师父铲除妖魔鬼怪，保住师父平安，但孙悟空的师父唐僧却经常错怪自己的徒弟悟空，说他伤天害理，甚至还把他赶走。孙悟空走了以后，唐僧又遇难了，猪八戒和沙和尚没办法救出唐僧，于是猪八戒驾着腾云去花果山水帘洞里找孙悟空帮忙，孙悟空并没有因为唐僧说了自己几句而不去相救，最终孙悟空救出唐僧，接着保护他们一起去西天取经。如此善良宽容、大方又不计较的悟空，不正是我们少先队员应该具有的品质吗?
孙悟空不但宽容大方，而且勇敢机智。在九九八十一难中，他多次以智取的方式战胜妖魔鬼怪。印象最深的是悟空三借芭蕉扇。唐僧师徒经过终年烈火熊熊的火焰山，需要向铁扇公主借芭蕉扇熄灭烈火才可以通过。
孙悟空第一次，抱着诚意去借扇子，未成;第二次变成小虫却拿到的是一把假扇子。这个时候的孙悟空依然没有放弃，他第三次聪明地变成了牛魔王的样子，从铁扇公主那儿拿到了真扇子熄灭了火焰山的烈火。如此机智勇敢、不轻易放弃的孙悟空，不也正是我们少先队员应该具有的品质吗?
我们作为新时代的少先队员，需要的正是孙悟空这样的精神和品质。
《高三》观后感范文【篇11】
一天，爸爸带着我和妹妹一起去美丽的济南野生动物园！
到了济南野生动物园，我眼前一亮，就看见一座城堡似的，蹦蹦床，还有两层的旋转木马等。玩蹦蹦床的人非常多，看着他们玩儿的可真高兴啊！
进入济南野生动物园，映入眼帘的是雾花八门绚丽多彩的路线，我们看了一下，标示图，直着可以看见鹦鹉，所以我就去看了。
到了看鹦鹉的地方，让我最引人注目的是意气风发的金刚鹦鹉，他那像钩子似的红嘴巴，头上的毛是蓝色的眼睛黑油油的发亮相，如同两颗黑色的钻石一般，腹部的羽毛是呈黄色的，爪子是棕色的，非常漂亮，她是金刚鹦鹉。我们又坐了小火车，我小火车的同时，我看见了梅花鹿，斑马，大象，猴子等，在过马路的时候，我惊讶的发现，梅花鹿不害怕的，和我们人类零距离接触，我可以拿着树枝喂它。
接着我们又去看了马戏表演，先是主持人向大家问好，然后可爱的老虎演员没上场了，它们也跟向着大家问好，有的，老虎很是不情愿，但是被旁边的驯兽员给制服了，然后就开始了跳火圈表演，我看上去笨笨的大老虎跳起火圈来还是挺麻利的，它们一个接着一个穿梭在火圈里。太喜欢这个表演了。
接着我们来到了海马馆，看见饲养员把一种草扔给海马，海马迅速的抢了过去，吃饱了它就趴回去乖乖的睡觉了，每一个动物都有它们自己的生活习性。
这次的济南野生动物园之旅玩儿的很开心，并开阔了眼界，眼前出现了一副人与动物和谐的每好画面。