伟大的悲剧读书笔记10篇。
感谢阅读工作总结之家整理的伟大的悲剧读书笔记。阅读不仅能够开拓我们的视野，更可以让我们的内心得到更深层次的感悟。为了让读后感更简单明了，我们要确定感发点，也就是读后感的核心话题。希望大家会喜欢这篇文章！
伟大的悲剧读书笔记【篇1】
悲剧，总会悄然出现在我们的面前。有时，如一只拦路虎，堵着你不敢向前；有时，如一座山，咬紧牙关，翻过山，迎接你的，又将是一片广阔大地。
《伟大的悲剧》一文中，斯科特一行人代表英国向南极发起了挑战，但由阿蒙森带领的挪威人早已与他们之前来到了这里，斯科特一行人十分沮丧失望，一开始的满腔激情早已消逝。在返回的途中，天气十分的恶劣，人类的勇气被大自然所侵蚀，斯科特一行人抵挡不住大自然的威力，全部长眠于这一片净土之上。
从文中，我深刻的体会到了人类所具有的伟大精神。奥茨的脚冻坏后大大影响了行进速度，他认为自己已经成了大家的负担，于是，他为了集体，主动要求丢下自己，这从分体现了奥茨舍己为人，为他人着想的精神；队员们不放弃他，是对同伴的关爱、关心之情；威尔逊博士死前还不丢弃珍贵的岩石样本，继续自己的科学观察，是为科学献身，“鞠躬尽瘁，死而后已”这句话用在他身上最好不过……可惜上天不公，竟让这样一个个善良、友爱的人死去，这才是真正地“悲剧”！
有一句话令我深受感动“一个人虽然在不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。”这表现了他们为事业献身的精神是无比高尚的。
虽然他们去世多年，但我相信，他们的高尚精神永远活在人们的心里，永远不会被人们放弃或遗忘。悲剧，是伟大的……
读了这篇文章后，我感受太多太多几乎可以说是每读一次这篇文章，我都会被震撼一次。
罗伯特·福尔肯·斯科特，这个名字深深地嵌入了我的心中。不仅他，还有他的队友们，那种最初的激动，到最后的绝望，这途中的感受不言而喻。我们可以想象，一片白茫茫的冰天雪地中就只有他们几个人在走，他们心里的那种无助、失落、不知所措的心情一直回荡在他们心中，但他们没有一个人把心中的苦倾诉给自己的同伴，而是自己默默地忍受着、承担着。这种精神上的压力是非常人所能忍受的，以至于让埃文斯精神崩溃。
而骑兵上尉劳伦斯·奥茨为了不拖累同伴，独自去面对、走向死神，给队友们以更多生的希望，而要做出这一决定，是需要多大的勇气啊。
但他的队友们并未能如他所愿，而是最终以体力不支而倒在返程的路上。
斯科特临死前的感悟可能比某些人一辈子的感悟都多。“因为只有在这种从未被人声冲破过的寂静之中，他才会悲壮地意识到自己对祖国、对全人类的亲密情谊”。作者的这句话说得多好。一个人如果连拿出让自己领悟、反省的这么一个时间都没有的话，那这个人这一生算是白活了。一个人只有在静下心来，在极度的寂静之中，自己想一想，反省一下自己。这务必会让这人感受良多，会让人的思想升华。
“伟大的悲剧”这个标题一点也不过分，因为它充分地彰显了斯科特一行人的顽强求生意志，但却事与愿违。用他们的话来说：或许这就只能是一个伟大的悲剧。
伟大的悲剧读书笔记【篇2】
一场比赛结束，最受到关心的是第一名，即使是第二名也会受到些许冷落，所以在大多说人心中第一总是容光焕发，第二却灰头土脸。可虽然是这样，第二个到达南极点的斯科特一行却受到世界人民的尊重并给予他们最高的荣誉，美国极点上设立的考察站就叫做“阿蒙林—斯科特站”，这是为什么呢？只是因为他们壮烈的牺牲了吗？不，真正的原因是他们都具有崇高的精神赢得这些，他们是真正的英雄。
当斯科特他们带着失望的心情从南极点回返时，所有的一切都变得可怕，令人毛骨悚然。负责科学研究的威尔逊博士，在离死只有寸步之遥时，他还在继续进行着自己的科学观察。他的雪橇上，除了一切必须的载重外，还拖着16公斤重的岩石样品，这让谁能不因他们的英雄气概，崇高精神而心生钦佩呢？
他们的身体埋在茫茫白雪中，但他们的探索精神已印在人们的心里，深得无法抹去。
所以荣誉在作出贡献后总会有的奖赏，而做出贡献的必然是那些有崇高精神，甘愿献出一切的人，这其实也是很多人不能成名获奖的最大原因。
要时刻记得，荣誉，是跟在贡献后的，而贡献必须有精神这一条件的。
伟大的悲剧读书笔记【篇3】
我合上书，闭上眼睛，心情久久不能平静，脑海中浮现着的，是斯科特一行人在暴风雪中奋勇前进的身影。
这篇文章讲述了在1911年底，挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯科特一行人在南极展开的一场富于戏剧性又令人心酸的角逐，结果阿蒙森捷足先登，斯科特失败，斯科特在返回时与严寒搏斗了两个多月后，最后长眠于冰雪之中的故事，这其中，斯科特伟大的精神和悲壮的结局也让我们的心灵受到了抨击和震撼。
读完了这篇文章，我想起了我一次去欢乐谷游玩的一次经历。
那天，我和同学去欢乐谷玩，一进大门，同学们便直奔欢乐谷三期——那儿有很多惊险的娱乐设施，我是一个比较胆小的人，望着同学们跃跃欲试的身影，我却很胆怯，但同伴似乎觉察到了我和她们的不一样，于是纷纷鼓励我，在推推搡搡中，我被她们拉到了“UFO”去排队。
很快，轮到我们了，我竭力遏制住自己的恐惧，不停地做着深呼吸，可表面上还要装作很轻松的样子，像上战场一样坐在了坐位上，其实这样写一点儿都不夸张，这是一场自己同自己的较量，可在这时候，我突然又有一种像退缩的冲动，但这个念头在我的心里只是一闪而过：坐都坐上来了，怎么能临阵脱逃呢？
不容我多想，机器开动了，我们坐在一个大圆盘上，在“U”行动轨道上感受着天旋地转的感觉，我像一只蚂蚁，在圆盘上任由摆布，我感到身体里五脏六腑似乎也在随着“UFO”的运动翻来覆去地转，我闭上了眼睛，生怕机器失灵把我给甩了出去，突然，我的耳边听到了同伴们的尖叫声，于是我也放开嗓门尖叫起来，在风的陪伴下，在尖叫声的回荡中，我抛开了生活中的一切烦恼，学习上的一切困难，感受着这在空中“转来转去”的“宁静”。,那一刻，我真的释然了，那一刻，我真的放开了，那一刻，我真的变得勇敢了！
走下“UFO”，望着那个在十几分钟前还让我畏惧的“大圆盘”，心中还有着一种要再上去玩玩的冲动，或许，我的胆子真的变大了？
伟大的悲剧读书笔记【篇4】
在神奇的大自然面前，探索者们品尝过成功，也啜饮过失败，他们前赴后继，永不停歇，为人类搭建着进步的阶梯。
在《伟大的悲剧》中斯科特南极探险虽然失败了，但却留下了一笔精神财富，值得我们学习。
斯科特的事业伟大，想要第一个到达南极点；斯科特的精神伟大，具有吃苦耐劳的精神，又有强烈的集体主义感；斯科特的人格伟大，为对手作证，有令人敬佩的绅士风度和伟大宽广的胸怀；斯科特的态度伟大，在离死还有寸步之遥的时候，还在进行观察；斯科特的情感伟大，在生命的最后惦记的是亲人、是祖国和全人类。这些伟大的精神是我从中读出斯科特是一个勇于探索、不怕牺牲、对亲人无私的爱以及为了事业勇于献身的精神。
斯科特是一个诚信的人，有令人敬佩的绅士风度。他们一行人在与阿梦森的竞争中失败了，但它勇于承认失败。并且也愿意“在世界面前为阿梦森完成的业绩作证，而这个事业正是他自己所热烈追求的。”
斯科特是一个不怕牺牲的人，为了科学事业而勇于献身的精神。他在关键时刻保护同伴，牺牲了个人利益，包括生命。
斯科特是一个有无私爱的人，他在生命的最后一息，考虑的不是濒死的悲哀，而是亲人、朋友、祖国、包括全人类。
斯科特等人他们死了，是悲壮的死了！他们虽然失败了，但是在人们心中他们永远是英雄。他们不只是英国的英雄，更是全世界的英雄。
曾经，他们在雪地里踏下艰苦而无畏的脚印。
曾经，他们在南极点上插下了没有一丝喜悦的国旗。
曾经，他们在暴风雪中闭上了那还年轻的双眼。
他们，令人为之感动的五位英雄！
接受了任务，无疑是接受了死亡，但斯科特却认为这一事业正是他自己所热烈追求的，也许，是为了他那美丽的祖国吧，因为五人都爱着自己的国家，所以雄心勃勃地踏上了去南极点的旅程，但人生不可能一路顺风，那耀武扬威的挪威国旗，在一瞬间打破了他们的喜悦和骄傲。明明这么拼命，这么的努力，但还是落得个失败的下场，没错，世界就是这么的不公平！不公平到不仅不给他们第一的位置，还拿去了他们的生命，凶猛的暴风雨中，他们悲伤地死去，只留下那保存着他们的记忆的日记本······
或许，在很多人眼中，他们五人的做法很傻很可笑吧？不！恰恰因为这，显示他们人格在伟大。他们之所以会这样傻傻地去帮别人做事，是他们以为除了功名，还有更重要的东西——诚信。茨威格说得对：虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵因此变得无比高尚，所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”就算没有成功，那又怎样？就算毁灭自己，那又怎样？他们的灵魂是那么的不屈不挠，那么的伟大而高尚，它将永远不会变质，永远不会在人们心中消失。我们都记得，他们那伟大的悲剧……
时光飞逝，现在，我们已无法感受到那五位英雄的悲伤，但，让我们来看着他们的影子，那并没有成功的却依然被传诵已久的影子。想想自己，人的欲望是无止境的，每个人都希望自己能取得巨大的成功，一旦撞上失败就会灰心丧气。可是，就算失败了又如何呢？人生的努力了，便不会有遗憾。人不一定要有所伟大的成就，即使你一而再，再而三的失败，但你那坚持不懈，努力拼命的可以让所有人感动！人生，重在过程，而不是在结果。
再见了，伟大的英雄们！
伟大的悲剧读书笔记【篇5】
读《伟大的悲剧》总有对人一种心灵的震撼，奥地利作家茨威格通过两个南极考察分队失败一方的描写，再次证明，悲剧的力量才是最伟大的力量。
设立在南极南纬90°的科学实验站取名为阿蒙森—斯科特站。这是为了纪念人类历史上最早到达南极点的两名科学探险家——挪威人阿蒙森和英国人斯科特。1910年6月1日，斯科特带领探险队离开英国，前往南极。1911年10月，他们在新西兰的埃文斯角附近登陆，准备在当年12月至第二年的1月左右征服南极点。可是就在这时候，他们得到消息说，挪威人阿蒙森率领另外一支探险队正向南极进发，要“和他争夺第一个揭开冥顽的地球的秘密的荣誉”！于是，斯科特一行于11月1日匆忙出发，“去争取国家的荣誉”。经过一番激烈的竞争，结果是阿蒙森队捷足先登，于1911年12月14日到达南极，而斯科特队则于1912年1月18日才到达，比阿蒙森队晚了将近5个星期。最后，阿蒙森胜利而归，成功的旗帜永远飘扬在南极点上，而斯科特等5名冲击南极的英雄，因为南极寒冷天气的突然提前到来，饥寒交迫，体力不支，在返回的路上与严寒搏斗了两个多月，最后长眠在茫茫的冰雪之中。
茨威格为何不给胜利者阿蒙森作传，却充满激情地为失败者斯科特书写这悲壮的一幕？
这可以从文中找到答案：“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”作为一位伟大的作家，茨威格想到的绝不主要是事业的成功者，而是许多历史事件背后给人精神上的震撼和启迪。按照这个价值标准，茨威格当然认为给斯科特作传会更有意义，会给人长久的思考。
斯科特一行在与阿蒙森的竞争中失败了，但他们勇于承认失败，并愿意“在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业正是他自己所热烈追求的”。如果将此事置于一个爱耍赖、不守信用的人面前，结果如何，可想而知。
探险是人类的不朽事业。事实上，没有对探险的执著、超人的力量和勇气，是不可能从事这项事业的。而当他们在归途中与死亡抗争，一个个倒毙时，没有一个孬种，都是响当当的汉子，活得明白，死得悲壮。
斯科特在生命的最后一息，考虑的不是一己之利，心中惦记的始终是别人：朋友、同伴、妻小，还有他的祖国和人民。他最后的遗书不是为死后的沽名钓誉，而完全是爱的真情流露；信写得如此镇静，丝毫不像一个行将离世的人。斯科特是怀着一种热烈的爱而没有丝毫的恨离开了那个冰冷的世界。强烈的集体主义精神。探险需要团结协作精神，在关键的时刻为了保护同伴，有时要勇于献出自己的生命。这一点斯科特和他的队员都做到了……
我合上书，闭上眼睛，心情久久不能平静，脑海中浮现着的，是斯科特一行人在暴风雪中奋勇前进的身影。
这篇文章讲述了在1911年底，挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯科特一行人在南极展开的一场富于戏剧性又令人心酸的角逐，结果阿蒙森捷足先登，斯科特失败，斯科特在返回时与严寒搏斗了两个多月后，最后长眠于冰雪之中的故事，这其中，斯科特伟大的精神和悲壮的结局也让我们的心灵受到了抨击和震撼。
读完了这篇文章，我想起了我一次去欢乐谷游玩的一次经历。
那天，我和同学去欢乐谷玩，一进大门，同学们便直奔欢乐谷三期——那儿有很多惊险的娱乐设施，我是一个比较胆小的人，望着同学们跃跃欲试的身影，我却很胆怯，但同伴似乎觉察到了我和她们的不一样，于是纷纷鼓励我，在推推搡搡中，我被她们拉到了“UFO”去排队。
很快，轮到我们了，我竭力遏制住自己的恐惧，不停地做着深呼吸，可表面上还要装作很轻松的样子，像上战场一样坐在了坐位上，其实这样写一点儿都不夸张，这是一场自己同自己的较量，可在这时候，我突然又有一种像退缩的冲动，但这个念头在我的心里只是一闪而过：坐都坐上来了，怎么能临阵脱逃呢？
不容我多想，机器开动了，我们坐在一个大圆盘上，在“U”行动轨道上感受着天旋地转的感觉，我像一只蚂蚁，在圆盘上任由摆布，我感到身体里五脏六腑似乎也在随着“UFO”的运动翻来覆去地转，我闭上了眼睛，生怕机器失灵把我给甩了出去，突然，我的耳边听到了同伴们的尖叫声，于是我也放开嗓门尖叫起来，在风的陪伴下，在尖叫声的回荡中，我抛开了生活中的一切烦恼，学习上的一切困难，感受着这在空中“转来转去”的“宁静”。那一刻，我真的释然了，那一刻，我真的放开了，那一刻，我真的变得勇敢了！
走下“UFO”，望着那个在十几分钟前还让我畏惧的“大圆盘”，心中还有着一种要再上去玩玩的冲动，或许，我的胆子真的变大了？
和斯科特的挑战人类自我的壮举相比，我这次去游玩的经历实在是太渺小，太不值一提，但通过这次经历，使我以后遇到困难时变得更勇敢，更坚毅，更自信。“对于人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是”，也许，在这次探险中，斯科特和阿蒙森付出了同样的努力，甚至更多，为什么他就是一个一文不值的失败者？不，不是，在茨威格看来，在我们看来，斯科特一行人同样也是胜利者，因为他们也到达了南极极点，甚至，从某种意义上来说，他们比阿蒙森还要伟大，因为他们身上永不言弃，为事业献身的品质，以及集体主义精神在熠熠生辉，他们是英国乃至全世界的英雄！
在南极这片荒无人迹的土地上，斯科特一行人已永远地长眠在那里，但他们这次伟大的悲剧却会激励着我以及无数的人在面对困难时更勇敢，更顽强，更坚定！
伟大的悲剧读书笔记【篇6】
读《伟大的悲剧》总有对人一种心灵的震憾，奥地利作家茨威格通过两个南极考察分队失败一方的描写，再次证明，悲剧的力量才是最伟大的力量。
设立在南极南纬90°的科学实验站取名为阿蒙森—斯科特站。这是为了纪念人类历史上最早到达南极点的两名科学探险家——挪威人阿蒙森和英国人斯科特。1920年6月1日，斯科特带领探险队离开英国，前往南极。1920年10月，他们在新西兰的埃文斯角附近登陆，准备在当年12月至第二年的1月左右征服南极点。可是就在这时候，他们得到消息说，挪威人阿蒙森率领另外一支探险队正向南极进发，要“和他争夺第一个揭开冥顽的地球的秘密的荣誉”！于是，斯科特一行于11月1日匆忙出发，“去争取国家的荣誉”。经过一番激烈的竞争，结果是阿蒙森队捷足先登，于1920年12月14日到达南极，而斯科特队则于1920年1月18日才到达，比阿蒙森队晚了将近5个星期。最后，阿蒙森胜利而归，成功的旗帜永远飘扬在南极点上，而斯科特等5名冲击南极的英雄，因为南极寒冷天气的突然提前到来，饥寒交迫，体力不支，在返回的路上与严寒搏斗了两个多月，最后长眠在茫茫的冰雪之中。
茨威格为何不给胜利者阿蒙森作传，却充满激情地为失败者斯科特书写这悲壮的一幕？
这可以从文中找到答案：“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”作为一位伟大的作家，茨威格想到的绝不主要是事业的成功者，而是许多历史事件背后给人精神上的震撼和启迪。按照这个价值标准，茨威格当然认为给斯科特作传会更有意义，会给人长久的思考。
斯科特一行在与阿蒙森的竞争中失败了，但他们勇于承认失败，并愿意“在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业正是他自己所热烈追求的”。如果将此事置于一个爱耍赖、不守信用的人面前，结果如何，可想而知。
探险是人类的不朽事业。事实上，没有对探险的执著、超人的力量和勇气，是不可能从事这项事业的。而当他们在归途中与死亡抗争，一个个倒毙时，没有一个孬种，都是响当当的汉子，活得明白，死得悲壮。
斯科特在生命的最后一息，考虑的不是一己之利，心中惦记的始终是别人：朋友、同伴、妻小，还有他的祖国和人民。他最后的遗书不是为死后的沽名钓誉，而完全是爱的真情流露；信写得如此镇静，丝毫不像一个行将离世的人。斯科特是怀着一种热烈的爱而没有丝毫的恨离开了那个冰冷的世界。强烈的集体主义精神。探险需要团结协作精神，在关键的时刻为了保护同伴，有时要勇于献出自己的生命。这一点斯科特和他的队员都做到了……
伟大的悲剧读书笔记【篇7】
《伟大的悲剧》是我最近看到的一篇文章，其实上学的时候也学过这篇文章，只是当时没有什么感觉。
这篇文章主要讲述了，1910年６月１日，斯科特带领探险队离开英国，前往南极。1911年10月，他们在新西兰的埃文斯角附近登陆，准备在当年12月至次年1月左右征服南极点。可就在这个时候，他们得到消息，挪威人阿蒙森率领另外一支探险队正向南极进发，要“和他争夺第一个揭开冥顽的地球的秘密的荣誉”！于是，斯科特一行于11月１日匆忙出发，“去争取国家的荣誉”。
经过一番激烈的竞争，结果是阿蒙森队捷足先登，于1911年12月14日到达南极，而斯科特队则于1912年1月18日才到达，比阿蒙森队晚了将近五个星期。最后，阿蒙森胜利而归，成功的旗帜永远飘扬在南极点上，而斯科特等五名冲击南极的英雄，因为南极寒冷天气的突然提前到来，饥寒交迫，体力不支，在返回的路上与严寒搏斗了两个多月，最后长眠在茫茫的冰雪之中。
读到这篇文章的时候，我首先感受到大自然力量的强大，人类在和大自然的对抗中，人类一直处于劣势。但是仍然有人不顾危险勇敢的去探险。南极一直以来是人类的禁区，直到挪威人阿蒙森第一次穿越，他们获得成功，然而他的后来者斯科特却失败了。他的生命永远留在了南极。这个故事让我想到了那些征服珠峰的人。他们同样想要征服第一高峰，有很多人成功了。同样很多人失败了，失败的人由于海拔过高很难救援，他们的尸体也一直在珠峰上。
失败并不可怕，可怕的是怎么面对失败。对于我们来说斯科特的死就是一个悲剧。他如果不去南极也许他可以和普通人一样，顺利的度过一生，但是他却选择另外的路。他们为人类探索大自然的秘密做了重要的贡献。尽管他们的死是一个悲剧，但是他们都是伟大的。
现在人们总是会将目标关注在成功的人身上，而失败者却很少有人注意。但是我认为我们应当要正视失败。俗话说：“失败是成功之母”。正是因为这些伟大的悲剧，才让后人走得更远。今天我们生活在和平的年代里，更应该学会居安思危。
伟大的悲剧读书笔记【篇8】
不后退，不后悔，事事永远没有对不对，相信自我，流血流汗不流泪，别无奈，别等待，如果倒下，就要站起来，输掉过去，我定要赢回我的未来。
读完《伟大的悲剧》一文，心中无限感慨。故事讲述了冰雪覆盖的南极，吸引了一批批勇敢的探险家。1911年底，挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯科特，为了争取国家荣誉，在南极展开了一场惊心动魄又令人心酸的角逐。结果，阿蒙森队于1911年12月11日到达南极，捷足先登并顺利班师。斯科特队付出了艰苦卓绝的努力，最终在1912年1月18日到达南极点，比阿蒙森队晚了将近5个星期。
挪威科考队断定人的体力和西伯利亚矮种马都无法抗御南极的严寒，唯有北极的爱斯基摩狗才能在极圈拉着雪橇前行，于是他们用了20条膘肥体壮的狗胜利完成了去南极点的往返路程。而斯科特科考队则主要用西伯利亚矮种马和少量爱斯基摩狗，结果，狗跑掉了，矮种马冻死了，他们只能靠人拉雪橇前进，行进速度大打折扣。斯科特科考队在返程路上，遭到突如其来罕见恶劣天气的袭击，与严寒苦苦搏斗两个多月，终因供给不足，饥寒交迫体力不支，不幸长眠于皑皑冰雪之中。
这篇短文告诉我们的，不仅仅是人类勇于探索，为事业献身的崇高精神，还有一种遇到困难不屈服的精神。我们人生路上所遭遇的小小困难，与南极恶劣环境下的苦难相比，真是小巫见大巫。
跌倒了就要站起来——这句话，很多人时常挂嘴边，可又有几人能完美地站起来？这个时候，我们能够坚守前方，输掉了过去，就用眼前的力量去赢回未来，相信自我，仅有自我才能掌握未来，倒下了，就要用最美的姿态重新站起来。
如果用一句话浓缩《伟大的悲剧》这个故事，筷子兄弟的一句歌词再适宜可是——不后退，如果倒下就要站起来，输掉过去，我定要赢回我未来。
伟大的悲剧读书笔记【篇9】
悲剧，总是让人落泪，让人感叹与惋惜，惋惜的，是这悲剧的发生，还有那悲催的结局。可是，有的悲剧，却使人肃然起敬，使人情不自禁的感叹：这是怎样高尚的行为，又是怎样永恒的伟大。《伟大的悲剧》是作家茨威格，为以斯科特为首的英国南极探险队所作的一篇传记。
这篇传记主要写了：人类历先后到达南极点的科学探险队——挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯科特，他们在南极展开了一场富于戏剧性又令人心酸的角逐。阿蒙森先于斯科特到达南极点，斯科特他们到达南极点后，发现了阿蒙森探险队的足迹，泪水从他们的眼睛里夺眶而出。因为“对于人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是”。在回到的路途中因为南极寒冷天气提前到来，饥寒交迫，斯科特他们由于体力不支，在回到的路上与严寒搏斗了两个多月，最终都长眠在茫茫的冰雪之中。之后的营救队在南极最终找到了他们的尸体，并且为他们垒了一个石碑。在英国的主教堂里，国王也跪下来悼念他们。
读完这篇课文，我感受到了斯科特一行人在与阿蒙森队的竞争中失败了，但他们勇于承担失败。他们有超人的力量和勇气，强烈的团体主义精神。还有无私的爱，他们在生命的最终一刻研究的不是一己之利，而是始终惦记着别人：朋友、妻小和祖国人民。虽然斯科特他们的肉体倒下了，可是他们的心灵受住了考验，变得无比高尚。这让我想起了20xx年发生的一件事情：在佳木斯市的第四中学门前，一辆客车在等待师生上车时，因驾驶员误碰操纵杆致使车辆失控撞向学生，本能够躲开逃生的张丽莉教师奋不顾身救起学生，危急之下，张教师将学生推向一旁，自我却不幸被碾到车下，造成双腿截肢。
在生活中这样的事件还有很多，从中都体现出每个人都有团体主义精神，为了别人敢于牺牲自我的伟大精神。有团体主义精神和一个互相关心爱护的精神是一个和谐社会的向往。
伟大的悲剧读书笔记【篇10】
悲剧就是悲剧，为什么说是伟大的悲剧呢?当我看到题目时，也很疑惑不解，可是，当我看了文章后，却觉得正如题意是一个伟大的悲剧。
文章写的就是一位英国探险家斯科特，在南极展开了一场富于戏剧性又令人心酸的角逐，斯科特在历经千辛万苦到达南极点时，却已有人来过了，他自己所热烈追求的这一事业，从此就泡汤了，但他却能做到为另一个人完成的业绩作证，这一点是许多人所不能做到的。他虽然没有成功，但他的心灵却如此高尚，所有一切都是一个伟大的悲剧。
斯科特没有铸就自己，却成全了别人，他是历史的伟大，他并没有留下名誉，却流下了高尚的精神品质，给后代人留了一个好榜样!如果他没有这样做，而是陷害他人，可想而知，那是一个多么严重的后果。当我们拿这个例子和斯科特的做法比较时，就能明显地衬托出斯科特的高尚精神。
他斯科特是高尚的人，他留给我们宝贵的财富精神财富。
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合欢树的读书笔记10篇
时光总是太匆匆，我们即将开始下一阶段的工作任务了，也意味着我们要归纳上阶段的工作了，工作总结不能就事论事，“跟着感觉走”。如果还有人不会写工作总结怎么办？你不妨看看合欢树的读书笔记10篇，希望能帮助到你的学习和工作！
合欢树的读书笔记【篇1】
佛家禅学有三句回味无穷得话：
见山是山，见水是水;见山不是山，见水并不是水;
见山是山，见水是水。
我忽地想起，这三句话用于描述史铁生最好但是了。
史铁生一生多舛，最嚣张的年纪悲剧两腿偏瘫，之后又患糖尿病，全靠分析来保持生命，这对史铁生而言毫无疑问是精神实质上较大 的严厉打击。
我倒没太担心，想着去世了也罢，去世了倒爽快。它是他在《合欢树》中果断的表态发言。
两条腿偏瘫后，我的性子变得越来越愤怒：看着窗外天空中的野鹅，我可以突然把眼前的三明治玻璃砸碎;听一首甜蜜的歌，我可以把墙上的东西砸碎。这时的史铁生已深陷人生的低潮期，消沉过日子，无精打采，他所主要表现的性情突显了他心里的波动、挣脱和盘绕歪曲的分歧。大家没理由去否认他的作法，所有人都是有享有对挫折与痛楚宣泄的支配权，只不过是宣泄的方法由每个人的性格决策。史铁生在挫折中浮沉，他被打上了许多舛记，结果人生陷入了僵局，命运之神硬是把他牵得茫然，他的手没有力量捆鸡，但他的头脑很清楚。他不容易任运势摆弄，他执着、固执，他硬要逆流而行。见山是山，见水是水，它是他对生命的基本了解。好个真爱憎分明，好个英勇气概，由于真，因此美。
它是史铁生了解人生的第二人生境界。
《合欢树》中有那么一句话：我一心只惦记着写网络小说，好像那东西可以把伤残人解救窘境他写网络小说并不是突发奇想，一个深陷极端化痛苦的人为什么会对这类东西倾心呢？它是史铁生身后默默地适用他的妈妈给他们的驱动力。妈妈在他最失落的情况下给了他最真实的爱，她方知，一个生理学负伤的人全靠药品来医治，而一个人的内心受重挫，务必立即用爱医治。因此，她努力非常多，星辰白头发，积劳成疾，终一命呜呼。史铁生之后懂了他妈妈的用心良苦，填满感谢和愧疚。他却聪明，]有活在忧伤的黑影中，只是令人震惊地抛出去忧伤也变成享有那样回味无穷的哲语。见山不是山，见水不是水，史铁生成了观念的巨大变化。笑对存亡，是史铁生的豁然开朗。
有一天哪个小孩长大以后，会想到儿时的事，会想到这些摇晃的树荫儿，会想到他自己的母亲。他会跑看一看那棵树。但他不容易了解那棵树到底是谁种的，是怎么种的。
我觉得更是史铁生真正的真实写照吗？一生辛苦，一朝怀恋，母子情深，见物思。他也只能有子欲养而亲不待的感慨了，但他在遭到一次次运势的摧残后，早已成熟了许多。他对母亲的思念，是最确定的事情他对父母的爱，是最确定的爱，爱的深度也变成了对生命的尊敬，是理所当然的爱，理解母亲的心，坚定地活下去，活下去，活下去，活出生命的使用价值！
见山是山，见水是水。生命返朴归真的那一刻，也是史铁生高兴得最璀璨的情况下。运势就在他手上，现在是他操控运势，而不是运势修罗神他了。他活得很洒脱。
人生不苦，苦的是心，把心强健了，再大的大风大浪也无可奈何。
合欢树的读书笔记【篇2】
《合欢树》是史铁生早年的作品，距今已有二十多年。史铁生的作品一向以清淡悠远见长，而《合欢树》同样秉承了这种平淡之中见真情的特点。
文章可以母亲生前和死后分为两个段落。在回忆母亲生前场景时，作者用了大量的笔墨写母子的生活细节：10岁那年“我”作文得了第一，母亲居然不服，盎然童趣跃然纸上；20岁那年“我”双腿残疾，母亲因此劳累奔波，但终究无济于事，绝望与希望的交替出现将这一切渲染得更加哀凉；30岁了，“我”在写作上小有成就，可是母亲已经乘鹤西去，这里作者将“我”对母亲的怀念与感激描绘得不动声色。母爱的博大与厚重在前部分篇幅里处处可见。
“合欢树”由母亲的逝世开始进入我们的视野。合欢树是母亲生前种下的树，在母子全心全意与病魔抗争时，合欢树是无暇被关注的；只有当母亲的离去使这个世界突兀地呈现出作者难以承受的空白，合欢树被恰到好处地引入作者悲伤而寻觅的视线。
合欢树的读书笔记【篇3】
世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁
今日读了史铁生的《合欢树》。文章以平淡的语气陈述了昔日往事，字里行间透露出对母亲的怀念，内心难以掩饰的愧疚。
经历了生活的洗礼，有笑但对母亲来说更多的是泪，有欢乐但对母亲来说更多的是痛苦。但她为了儿子的志向，无怨无悔的耗尽了余生。
儿子最终踏上了成功的正途，但那时母亲已经不在了，余下的除了儿子对母亲浓浓的眷恋——还有那棵顽强的合欢树。
母亲的爱，母亲的自责，母亲的愧疚，多年以后儿子才想明白，可惜已经太迟了——“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”回首往昔，固然母亲没有好好的倾听儿子的心声，但儿子不也一向跟母亲怄气吗？小时候装不在意气母亲，残废后对自我毫不在乎，以致母亲加倍的担忧。母亲去世后搬家，那是因为悲伤。不敢再踏入小院子，那是儿子的歉疚。因为歉疚，儿子甚至没有勇气独自应对那棵以往寄托了母亲期望的合欢树。更加遗憾的是，一向以来的没勇气，最终变成了不可能——“我挺后悔前两年没有自我摇车进去看看。”因为遗憾，所以悲伤。有一种悲伤只属于当事人——“只想独自静静地呆一会。”有一种故事无须他人知晓——“他不会明白那棵树是谁种的，是怎样种的。”
它在成长，他在成长。因为她的爱，不断的成长。
那棵不断成长的合欢树到底意味着什么呢？我到此刻也不是很明白。还有那个不哭不闹的小孩，只是目不转睛的盯着树影，他能明白那影子的主人么？只是，我不明白。
也许我所写的东西有些语无伦次，我无法深切的感受到他所想传达的东西。等到他回去的时候，那些可爱的邻居，依旧喜欢他，依旧像原先一样照顾他，却无人提及她，怕他悲痛。之后有人说那棵合欢树开花了，心中也随之泛起涟漪。她为自我付出的太多，背负的太多，还没来得及补偿，还没来得及让她为自我骄傲，还没来得及看到合欢树的花。但其实，她什么也不求，什么也不求，因为一切都是自我的心意，不论是苦还是甜，是哭还是笑，不求回报，因为她是母亲。
早早离开的母亲，你，还好吗？院子里的合欢树开着花，今年，也开着花。你看到了吗？
合欢树的读书笔记【篇4】
《合欢树》，一篇朴实但又感人的文章，文字中时时渗透出作者史铁生对母亲的思念和母亲对他无声的爱，盼望儿子早日康复的一个美好的梦。
讲到这篇文章，就不得不提到作者的经历：
史铁生，中国著名作家，1972年，也就是他20岁时双腿瘫痪，从此，他的母亲就把全部心思都给了史铁生。
文章共写了作者10岁，20岁，30岁三个间段，每个间段都是作者的转折点，而每一个间段，都离不开他的母亲。
10岁时，作者作文得了第一，母亲似乎很激动，但却又说自己小时候的文章还要好，作者只好很扫兴地与母亲"顶嘴＂，但却承认母亲很聪明很漂亮。
我似乎可以感受到母亲希望儿子更上一层楼的梦想。
20岁，作者的腿残废了，虽然大夫都说没法治，但母亲还是全副心思都用到治病上，找来了各种各样稀奇古怪的药。有一次，作者的胯上被烫伤，这对作者来说是致命的。作者倒不怕，但母亲却惊惶来几个月。
后来，她发现作者在写小说，于是她就到处借书，像当初找大夫洽病一样推着作者顶着雨、冒着雪去看电影。
我似乎可以感受到母亲希望儿子能好，有自己的事业的梦想。
30岁，作者的第一篇小说发表了，但母亲不在了。作者回到母亲住过的那个小院，院里的老太太们叫他去看看母亲住的地方，但作者心一抖，找了个借口，没敢进去。或许，作者怕触景生情。
大伙儿便不再说，忙扯些别的，说以前的房子住了一口人家，刚生了娃，那娃不哭不闹，单是盯着树影儿看十。
作者从没料到那颗树还活着。从前，母亲去为作者找工作，从路边挖了一棵含羞草，但实际是合欢，几年后，合欢树长出叶子了，很茂盛的叶子，母亲还高兴了很多天。以后，搬了家，还实不实念叨一下。
我似乎从这合欢树上感受到了浓浓的母爱，或许，母亲把这合欢树当成了作者，所以它的叶子会使母亲如比高兴。
文章虽以合欢树为题，但从没正面写过合欢树，却始终感受到合欢树的影子，实在是妙。
合欢树中的母爱，让我回味无穷。
合欢树的读书笔记【篇5】
佛教禅宗有三句耐人寻味的话
见山是山，见水是水；
见山不是山，见水不是水；
见山还是山，见水还是水。
我倏地想到，这三句话用来形容史铁生最适宜可是了。
见山是山，见水是水
史铁生一生多舛，最狂妄的年龄不幸双腿瘫痪，之后又患尿毒症，只能靠透析来维持生命，这对史铁生来说无疑是精神上最大的打击。
我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。这是他在《合欢树》中干脆的表态。
双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常：望着窗外天上北归的雁群，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。此时的史铁生已陷入人生的低谷，消极度日，萎靡不振，他所表现的性格突出了他内心的起伏、挣扎和缠绕扭曲的矛盾。我们没有理由去否定他的做法，任何人都有享受对逆境与痛苦发泄的权利，只可是发泄的方式由各人的性情决定。史铁生在逆境中时浮时沉，他被镀上多舛的印记，注定此生无路可退，命运之神硬拽着他走向迷茫，他手无缚鸡之力，但他的脑子却是清醒的。他不会任命运摆布，他固执、倔强，他偏要逆流而上。见山是山，见水是水，这是他对生命的初步认识。好个真真性情，好个英雄气概，因为真，所以美。
见山不是山，见水不是水
这是史铁生认识人生的第二境界。
《合欢树》中有这么一句话：我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残疾人救出困境他写小说并非心血来潮，一个陷入极端痛苦的人怎样会对这种东西钟情呢？这是史铁生背后默默支持他的母亲给他的动力。母亲在他最绝望的时候给了他最真切的爱，她深知，一个生理受伤的人只能靠药物来治疗，而一个人的心灵受重创，必须及时用爱治疗。为此，她付出太多太多，星星白发，积劳成疾，终撒手人寰。史铁生之后明白了他母亲的良苦用心，充满感激和内疚。他却明智，没有活在悲伤的阴影中，而是惊人地抛出悲伤也成了享受这样耐人寻味的哲语。见山不是山，见水不是水，史铁生完成了思想的一大转变。笑对生死，是史铁生的大彻大悟。
见山还是山，见水还是水
有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自我的妈妈。他会跑去看看那棵树。但他不会明白那棵树是谁种的，是怎样种的。
这不正是史铁生真实的写照吗？一生坎坷，一朝怀念，母子情深，睹物思情。他也只好有子欲养而亲不待的感叹了，但他在遭受一次次命运的折磨后，已经成熟了不少。他对母亲的思念，是最真的情；他对母亲的爱，是最真的爱，而这种爱也升华为对生命的敬重，对自然的热爱，他懂母亲的心，要好好活，活出爱，活出生命的价值！
见山还是山，见水还是水。生命返璞归真的那一刻，也是史铁生笑得最灿烂的时候。命运就在他手中，此刻是他掌控命运，而不是命运主宰他了。他活得很潇洒。
合欢树的读书笔记【篇6】
你失去了奔跑与行走的自由，却很幸福。这幸福被妈妈不断浇灌，长成一株合欢树。它在成长，你在成长。上帝总是公平的，在不幸的一端加重，那么幸福的一端也会加上同样的砝码。因为她的爱，你很幸福。
《合欢树》是史铁生先生用质朴无华的文字记录他母亲的对他无微不至的爱。每个字每句话无不透露着母亲深沉伟大的爱，以及他自己的懊悔。总是很喜欢他的文字，觉得他笔下清淡的文字划过心头，如同秋水无痕，去留无意，不知不觉间，却总能让我难忘。
文中母亲在他病后一直尝试着各种偏方希望能对他的病有一点帮助。哪怕是医生已经放弃了，他自己也只是不在意，这不离不弃的守护，也只有母亲给得起。母亲把孩子带到这个世上，那么孩子就是她另一个世界，是她生命的意义。作者心里想着死了也好，死了倒痛快。可是他在自私地希望从病痛、失意中以死亡的方式解脱时，从没有想过，母亲同他一样痛着、她一次次在绝望与希望的边缘徘徊，在绝望中渴求希望，在希望里得知绝望。
后来，母亲终于在绝望里绝望了。她又开始鼓励他写小说，做一些自己感兴趣的事情。她像是当初为他治腿那般热情地为他借书、推他去看电影。人人都知道她对于他的腿曾经不知疲倦。其实，她只是不想他失望，她要他坚强，要他相信一切都还有希望。母亲只是急切地想证明阳光能冲破云层，将自己那只有他的小世界照进一丝光亮。让他的人生不再只是沉浸在病痛、不幸之中，母亲总是希望的吧，希望自己的孩子能在绝望中找到希望，找到存在于这个世界上的意义。既然儿子已经有了努力的方向，自己为什么不去支持他呢?
母亲去了，去一个不那么苦的地方。睁开眼睛，看见风正从树林间穿过，吹向那棵合欢树。他在母亲去世后一直都放不(说说心情)下那个心结，推说手摇车进出不方便。他不想回忆有关母亲的一切，哪怕那是母亲留下唯一的念想。不想看的合欢树已经(写作技巧)随着时间的推移看不到了，他也后悔，后悔没有看一眼，看一眼那棵幸福的合欢树。当曾经的“含羞草”已经长成合欢树，当曾经自暴自弃的孩子已经长成作家。母亲应该是欣慰的吧。
晴云初醒，合欢未眠。朗月照花，深潭微澜。
“我摇着车在街上慢慢走，不着急回家。人有时候只想独自静静地待一会儿。悲伤也成享受。”
她为自己付出的太多，背负的太多，还没来得及补偿，还没来得及让她为自己骄傲，还没来得及看到合欢树的花。
院子里的合欢树又开了花，母亲，你看到了吗?
合欢树的读书笔记【篇7】
今天是20xx年3月21日周四，这学期有太多的烦心事，苦闷的心情从未间断。那些令人头痛的事就这样一直在我的脑子里纠缠，挥之不去，让我不能为思想留出一点点的空隙。一种窒息的感觉在空气中弥漫开来！
以前每天总是会用电脑敲出几百字的日记，可是现在呢，想想也有很久没有记录过生活了吧。直到今天下午第一节语文课，我们学习了史铁生的合欢树，也许是很久没有看到过这样煽情的文章，所以学得特别认真，不只是我全班都是，没有梦周公的，没有玩手机的，没有走神的。我当然是不愿错过这煽情的时刻，所以赶紧从桌子里摸出笔和纸将这难得的一刻记录下来，抑制不住心中泛滥的情绪，我需要找到一个可以发泄的出口，不然眼泪她会流下来，我不愿让人看到如此脆弱的模样。
这篇课文讲述了史铁生的母亲是怎样为她操劳的，当他双腿瘫痪后他的母亲又是怎样的坚强承担起抚养他的责任，后来我想到了自己，想到自己的悲观情绪，忽然觉得真是不该。
我也有作家梦，我常常梦想自己站在作家杯的领奖台上，然后看到父母为我骄傲的鼓掌，可是常常我又会很害怕，为什么有成就的人他们的人生都那么的苦！
如今，我庆幸自己还活着，健康的活着，即使我也有那么一点不大不小的缺陷！是啊，史铁生他功成名就了，可是她的母亲却早已因过度操劳而去世，没有人能感受能这子欲养而亲不待的痛。我从来不会说自己是一个淡泊名利的人，因为我需要拼搏。因为生在农村家庭的我们只有不断地去证明自己，为自己创造机会，才有可能会让别人记住你的名字。有人说，没有伞的孩子必须不停地奔跑，是的，我们不能选择出身，容貌，但我们唯一可以尊崇的就是我们的心，和灵魂。
我的心告诉我，文字是我梦想的支点，我必须用自己的心在高校的同龄人中脱颖而。我知道自己只是一名普通的中职学生，没有受过专业的训练，不能和那些城里的名牌学校的同龄人们比文采，我唯一能够炫耀的就是这颗能够遵从自己的心和自由的灵魂。
曾经，我也是一个非常敏感而自卑的孩子，我讨厌自己生在农村。我讨厌小时候因为留守儿童的苦难让自己变成这副摸样，因为小时候不爱笑，爱瘪嘴，所以现在我的牙齿成了反咬，笑起来不好看，同学会嘲笑，在同学们眼里我成了异类，偶尔也会有人叫出我最讨厌的那三个字，地包天，偶尔我也会生气，可后来时间久了就习惯了，因为这也是我不可否认的事实。那时我便发誓，我一定要努力做出成就让别人看到我的光芒而掩盖这令我难看的缺陷。
时光荏苒如白驹过隙，红颜白发叹似水流年，再过几个月我就是一名成年人了，应该担起家庭的责任，我知道没有伞的孩子不能再幼稚。
谢谢合欢树给我的感悟，再也不要任性，妈妈我爱您！
合欢树的读书笔记【篇8】
林徽因写给自己刚刚出生的儿子梁从诫说，“你是那一树一树的花开”，该是怎样绚烂美好的景象呀。孩子来到这个世界上，母亲的爱就跟着绽放成花开的模样。
《合欢树》中的母亲，我想一定是一个温柔而又坚强的美人，生活给了她太多的辛酸与无奈，她都一一承下，但什么都无法消磨她对儿子爱。她带着儿子求医治病，帮他学习写作，她永远不肯放弃他。“人世间没有小说或童话故事里那样的结局：从此他们永远快快活活地一起过日子。”她没能看到儿子的成功，也没能等到合欢树的花开，但她的那些爱，一定支撑着作者走过无数难眠的黑夜，引着他走向前去。
我看《合欢树》，总觉得史铁生是在写我和我妈，他用他的笔，写出了我表达不出的心情。
我十岁时贪玩弄断了胳膊，整天吊着胳膊可怜兮兮的。妈妈带着我到处跑，到处治。其实我得的又不是什么不治之症，休养一下就会慢慢好起来，但是妈妈特别紧张，尤其是有一个坏医生告诉妈妈我断掉得那只胳膊可能永远也不会再长了。妈妈吓坏了，更加努力地带我到处求医。敷鸡蛋清、薰艾草，各种偏方她都往我身上试，鸡蛋清黏黏的感觉至今是我的噩梦。
那时候每天晚上睡觉都成问题，躺着睡会很疼，所以就坐着睡。我哪里睡得着，睁着眼睛胡思乱想，越想越委屈，委屈了就乱发脾气。妈妈守在我身边，我发脾气她什么也不说，就那么抱着我。所以每天晚上我都带着一脸泪在妈妈怀里睡着。只是有时候半夜我不小心压到自己把自己疼醒，会听见浅浅的啜泣和轻轻的叹息。现在想想，她本来就有失眠症，那段日子怕是整夜整夜得睡不着觉。可惜我当时太不懂事，只知道在疼的时候大哭大闹，却看不见她因我而慢慢苍老的面庞。不过我远比史铁生幸运的多，我慢慢痊愈了，妈妈的笑容又灿烂起来。
后来我慢慢长大，回想起那段日子，才看到那段灰暗的岁月里沉淀着的她的爱，就像暗夜里的星星，闪烁在我的生命里。这件事被我反复写在作文里，可写出来的东西连我自己都不能打动，老师也并没有因为我断过胳膊的可怜遭遇而多给我几分。塞林格说：“真正有意思的是那样一本书，你读完后，很希望写这书的作家是你极要好的朋友，你只要高兴，随时都可以打电话给他。”我好想打电话给史铁生，妈妈给我的感动，我在他的文章里找到了。
倘若我真是一棵能开花的树，那么妈妈便是水、是光、是空气、是我扎根之土壤。若我有一日花开，一定要把她抱上我最高的枝头，把我所有的芬芳所有的美好送给她。
合欢树的读书笔记【篇9】
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《合欢树》是史铁生用朴实无华的语言谱写了一曲感人至深的追忆母爱之曲。曲中音符如行云流水般演绎着，敲击着每一位读者的心灵。款款文字渗透着对母亲去世的悲伤之情，跳动着对母亲的真切怀念之心。
乍一看去，觉得文章应是状物类散文，因为题为《合欢树》；然而，初读文章，又心生奇异：怎么是写人叙事文章?通读全篇，才不得不佩服作者的构思巧妙。
文章以第六段我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。作为过渡段，乘转结合，非常自然。前部分是追忆母亲，后部分是思索合欢树。对母亲的回忆为合欢树的意义作好了铺垫，打下了感情基调。两部分衔接流畅，浑然一体。
作者在前部分沿着回忆的路径重现定格了母亲身影的两个镜头，以时间为序，信笔而书，笔触所至。无不渗透深情，行文如水流成溪，质朴中显风采，平淡中藏深味。
第一个镜头是：10岁时，我作文获奖，母亲很高兴，说自己当年的作文写得还要好。我不服气，故意气她。年幼的我想来是还没读懂一位母亲对自己的良好禀赋能传给儿子的那份喜悦与自豪的。最后两句话不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝底白花的裙子。体现出我重新回首这件事时，内心充满对母亲的敬意与眷恋。
第二个镜头是：20岁时，我两腿残废后，母亲为了让我重新站起来，不辞劳苦，全副心思放在给我治病上。当时，医院放弃了我，我也心想死了也好，死了倒痛快。而母亲从不肯放弃。这是一位母亲对儿子最深沉的爱。生命是可贵的，母亲把儿子带到了这个世界，儿子成了她另一个生命，她又怎能眼睁睁地看着一个鲜活的生命走向失望?文中说到我的胯上被熏成烫伤，医院的大夫说这差不多是要命的事，母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：怎么会烫了呢?我还总是在留神呀!幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。 人生在世，能为自己疯，为自己痛的人有几个?
无论何时何地，母亲都是儿子忠实而坚定的支持者。当母亲发现我想写小说时，鼓励帮助我。她到处给忘我借书，顶着雨或冒着雪推我去看电影，像过去给我找大夫，打听偏方那样，抱了希望。当一个人受到如此厚重的坚持时，怎能不燃起希望之火?
终于，30岁时，我的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。如此的母亲是伟大的，她们总是默默地为儿女无私的付出。却从不记回报，甚至连分享儿女成功的喜悦也常常被无情的生命剥夺。我怀念母亲，遥想母亲，静静地在树林里遥问上帝，风正在树林里吹过，母亲似乎曾回来过。也许母亲从未离开过，她活在儿子的心灵里，陪伴他一生。
细心读来，可以发现作者选择的三个时间段分别是10岁，20岁，30岁，这都是我人生的重要转折点，母亲都在其中扮演着重要角色。虽然30岁时，母亲已逝世了，但30岁的成就是母亲用一生的付出为我收获的。母亲在儿子心目中的重要地位由此可见了。这也体现了作者在选材组织上的独具匠心。
在前部分里，我们始终不见合欢树的半点踪迹，从文中看来，第八段有一句话我没料到那棵树还活着。合欢树似乎已在作者记忆中遗失了。记忆的闸门在曾经的邻居的一句话中打开了到小院子去看看吗，你妈种的那棵合欢树今年开花了!当时我心里一阵抖，推说手摇车进出不易，拒绝与合欢树见面。为什么会抖?怕忆起母亲?怕难以乘受悲伤?史铁生内心的疼痛在一个抖字倾泻而出。
接着，作者追忆合欢树的由来，从追忆可见，母亲无意栽种合欢树的时候是我已两腿残废。想来那时母亲内心的伤痛是难以言表的。她挖回这棵刚出土的绿苗，很大程度是寄予了一种生命常青的愿望。因为绿是生命的象征。
我们可以细细品味这段话母亲从来喜欢这些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它留在瓦盆里。第三年，合欢树不但长出了叶子，而且还比较茂盛。母亲高兴了好多天，以为是个好兆头，常去侍弄它，不甘太大意。又过了一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叼，不知道这种树几年才开花。这似乎是母亲全心为我找药方到支持我写作的过程的写照。我想这位母亲在料理合欢树时定是充满了对儿子的痊愈的希望的。
合欢树被弃置在路边，在被无意栽种的一年里，无人打理。然而第三年却长出了叶子，还比较茂盛。这是一个顽强的生命，在逆境中生存了下来。苦难是人生最好的老师，只有勇于面对才能拥有充满阳光的将来。
合欢树是母亲亲手栽下的，是母亲亲自料理过的，它的身上有着母亲的影子，凝聚着深沉的母爱。母亲虽已逝去，而合欢树仍在健康生长，年年都开花，长得跟房子一样高了，暗喻着母爱长青，母爱永恒。
文中三次提到那个刚来世上的孩子，前两次说他不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿，这里的树影儿，这里的树影儿就是合欢树的影子，最后说到有那么一天，那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想他自己的妈妈，一言道出，合欢树上处处是母爱的影子，是一生都不能磨灭的。
作者始终对合欢树怀着一种复杂的感情，一方面找借口不肯去看，另一方面挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。也许是他不知如何去面对失去这一份厚重的母亲吧。也许他只想把这一切深深地藏在心底，独自咀嚼，悲伤也成享受吧。
文章自始至终都没有正面描写过合欢树，只是借回忆之手，托他人之语，一一交代合欢树的情况，不着一笔，却尽显风采，果然不悦是大师手笔。
合欢树史铁生给我们展现了作者的顽强，是一篇借物抒情的课文，希望我们能够好好阅读这篇课文，这样才能够体会到作者的感情流露。
合欢树的读书笔记【篇10】
史铁生生在一个欢乐的家庭中，他的童年无忧无虑，有一个温柔和善的母亲。然而，20岁那年，他随着上山下乡的潮流到偏远农村插队，却生了一场大病，从此永远失去了双腿。史铁生侥幸抱住了一条命，可是却从一个阳光的青年变成了一个颓废的失败者。之后又患上尿毒症，考血液透析维持生命。应对重重打击他失去了生活的信心，多次试图自杀。
然而，史铁生的母亲在他的人生低谷之时鼓励了他，史铁生重燃信心，决定不向命运低头，并开始着手写作，竟一发不可收，成为了中国现代史上最伟大的作家之一。
上帝是公平的，他为你关上一扇门，必将为你打开一扇窗。然而，这是有条件的。想要打开窗户必须要用你的心灵——这个天然的钥匙打开它。是否要经过这扇窗户——心灵的窗户感受外面的世界，全看你是否愿意。史铁生不对命运低头的品质感动了上天，他为史铁生打开了能看到写作花园的窗户。上帝固然公平，可是更重要的是自我要做一个不被困难吓倒、不向命运低头的人，这样才能得到上帝的眷顾。
多少年后，史铁生回归故宅，看到院子里的那棵合欢树也已长大，不禁思绪万千。母亲在他小时候栽下这棵树，合欢树陪伴史铁生走过了童年时期，走过了青年时期，见证了史铁生的一生。如今时过境迁，史铁生在这棵树下回顾他的一生，这奋斗的一生。
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阅读完一篇作品后，我们会产生自己的思考和感想，无论我们读这个作品多少遍，我们的内心都会有众多的想法。那么，如何写好这篇作品的读后感呢？为此，工作总结之家特意为你整理了名为“关于读书的读书笔记”的内容，供你参考借鉴。
关于读书的读书笔记 篇1
之前看名著都感到十分迷茫，就当是翻过一遍，却也没细细品读当看到老舍写的《骆驼祥子》，起初脑海中也不过是闪过了那些代表作和称号，但在暑假中读了一遍却有了清晰的故事情节和想法，倒也想来畅谈一番。
故事的主人公祥子——一个曾经是非常要强的、淳朴老实，积极、坚韧的车夫，本应有着大好前程，但后来屡次遭到挫折最后还是没有挣扎出悲惨命运的人。他唯一的愿望就是能够拥有一辆自己的洋车，一辆终身属于自己的洋车，为了实现愿望，祥子用尽了自己的力气尽量的省吃俭用，起早摸黑，三年后终于如愿，但在还没充分享受到这努力的成果时却被无情的夺走，就这样遭受丢了买，买了丢的一次次打击，而他只不过是想满足自己这么一个卑微的梦想，但却屡遭挫折，然后一点点地熄灭了自己希望的火花，成为一个自甘堕落，吃喝嫖赌的行尸走肉。祥子不过想要拥有一辆自己的洋车，可是这么一个小小的梦想却并没有实现，而让祥子倒在了这个梦想之下，从人变成了“鬼”。老舍运用紧凑、细致的文笔，把一个洋车夫从追求理想到沉沦世事描绘地淋漓尽致，从侧面反映出旧社会的黑暗和对淳朴人民的压迫，那是一个充满着不公平的社会，是一个罪恶的社会，是一个人人都为之所惧的社会。在那样一个社会里，“爱与不爱，穷人得在金钱上决定，‘情种’只生在大富之家”，让平凡的人们失去了对情感的控制权，因而祥子才会说：“最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是预备反抗。”这是一句多么令人心疼的一句话。
祥子生活的那个是那么社会粗暴、残忍，而现如今，我们的生活是如此地和谐、美满。现在的幸福难道不是曾经的人们受苦之后才得来的吗?难道我们不应该珍惜这一切的来之不易吗?
《骆驼祥子》虽然这只是一本小说，但是它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。祥子给我留下了深深的印象，他教育了我，那个社会，也同样教育了我。
关于读书的读书笔记 篇2
《百年孤独》被称为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇之著”。它是加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作。读完，书中病态的孤独，形形色色的畸形人格，漂浮在我的四周，久而不去。
书中的人物霍·阿·布恩帝亚本是一个勤恳务实、富有创造力的人。但由于他错误地对科学和求知痴迷，炼金术，上帝铜版照片……他完全发了疯，所以他是个孤独者。
他的妻子乌苏拉是个闪烁着母亲一切美好品质的妇女。在我看来，她其实就是这个家族的地基。整部书都是她忙碌的身影，这个女人的身上拥有着另一种孤独感。
我想全书最悲哀的人物莫过于布恩帝亚的次子奥雷良诺了。他发动了无数次的武装起义，却都无果。所幸命很大，躲过了埋伏、暗杀以及枪决，顽强地活了下来。但活下来也许才是对他最大的折磨。他痴迷于做小金鱼，反复不停地做，就如同对于炼金术的痴迷。
书中的人物无不充斥着孤独感。这也许正是作者想要对我们表达的，这个家族的孤独性给整个家族带来了毁灭。同样，这个没有感情沟通，缺乏信任和了解的家族也象征了当时的社会。或许作者正以此书来表达自己对拉美民族共同团结，摆脱孤独的强烈愿望。
关于读书的读书笔记 篇3
最近我读了《夏洛的网》这本书。在这书里我领会了许多的道理。
弗恩养了一只名字叫做威尔伯的小猪。弗恩每天带着威尔伯在草丛中、湖边上玩耍，渐渐的，小猪威尔伯长大了，弗恩爸爸把小猪送给了弗恩的舅舅朱克曼。小猪威尔伯在那里结识了许多朋友，从中认识了夏洛——一只蜘蛛。
读了这本书后我觉得弗恩是一个活泼可爱、心地善良的小姑娘;夏洛是一只一心为朋友着想的蜘蛛，他为了朋友威尔伯，牺牲了生命;威尔伯是一只聪明、可爱、善良的小猪，它非常珍惜与夏洛之间的友谊，当夏洛去世后，它把夏洛的孩子当成自己的孩子，对它们无微不至的呵护;而夏洛的孩子也把威尔伯当成了自己的母亲。
我悟出了一个道理：朋友之间要互相帮助，千万不要像有些人一样，常常与朋友吵架，朋友之间就是要互相帮助、快快乐乐的，让这道友谊之花绽放，这才是真正的好朋友。
关于读书的读书笔记 篇4
我一口气读完了《凡卡》这篇课文，泪水模糊了我的眼睛，我哭了，我为九岁的凡卡过着非人的生活而感到痛苦，我仿佛看到了凡卡又在挨打挨骂。
凡卡太可怜了，他才九岁，一个和我们同龄的儿童，却受着这么多的折磨，老板、老板娘动不动就打他，伙计们想方设法捉弄他。谁都知道，孩子只有不断地增加营养身体才会长得结实，才会健康。可凡卡呢，早晨吃一点儿面包渣，中午喝稀粥，晚上又是一点儿面包渣，至于菜啊、茶啊，根本没有。到了晚上睡觉时，他没有床，而是睡在过道里。
这还不算，每当老板的小崽子一哭，凡卡就得去摇那个摇篮，如果睡着了，还会挨老板的打。凡卡总是回想在乡下的那一段日子，虽然清苦，但身边有爷爷、有小伙伴，而现在谁都欺辱他，他真受不了了，他请求爷爷接他回去。
读到这儿，我脑海里浮现出凡卡，遥望故乡向苍天哭泣的情景，我的心里真不是滋味。
如今，我们也是十来岁的少年儿童，可和凡卡相比，一个天上一个地下，我们生活在蜜罐里。每天我们都在良好的环境下学习，老师像辛勤的园丁，精心教育我们。
学校为了让我们全面提高素质还给我们建立了计算机房、阅览室、语音教室、自然实验室等，每天我们都能学到许多新知识、新技能。父母为了让我们身体长得结实，天天为我们准备营养丰富的食品，我们多幸福呀！
读过《凡卡》之后，我又陷入了沉思，为什么我和凡卡同是少年儿童却过着不同的生活呢？原因是我们不是生长在同一社会中，凡卡生活在沙俄黑暗统治之下，那里是富人的天堂，穷人的地狱，富人终日花天酒地而穷人却度日如年穷困潦倒。
我们呢？我们生活在社会主义新中国，社会主义制度保障了我们儿童享受幸福生活的权利，国家还为我们少年儿童立了法，《未成年人保护法》起到了保证少年儿童健康成长的作用。
人们常说，不能身在福中不知福，看看小凡卡，再看看自己，我们太幸福了。我要加倍努力学习，长大更好地建设我们社会主义祖国，让更多的儿童们过上更幸福的生活。
关于读书的读书笔记 篇5
在这个嘈杂的时代，我双手捧一本《边城》，静心默读，仿佛置身于世外桃源。在湘西这个清风明月般的世界里，有一个自然凝聚成的美丽形象，她便是翠翠。
日光不如她的笑容温暖，绿水不如她的双眸清澈。翠翠生于湘西这片宁静的天地之间，青山绿水给予了她一副天然去雕饰的容颜。她的外表美得倾国倾城，天然的山水养育出她这般水灵灵的模样，也赐予了她纯朴的品性。湘西的翠竹林边，她与爷爷相依为命，平淡的生活中有甜甜的爷孙情；湘西的绿水旁边，她在爷爷的耳濡目染中长大。不知不觉中，湘西人特有的善良勤劳，便一丝丝渗透进翠翠的思想里。翠翠的心灵更美丽，美得让人怜爱。
我喜欢翠翠纯朴的美。她勤劳善良，一眼就能让人看透所有美好。青山绿水间，她与爷爷一起摆渡，这一奉献行为从来与金钱不挂勾；月色竹林边，她与爷爷亲密交谈，雀儿般的笑声回荡在山谷之间；晨雾江流中，她久久地等待，奋力地划桨。她面对平淡清苦的生活，心中不曾生出一丝埋怨，多么纯真的美啊！真让人由心底里生出一丝怜爱。她的真诚，便是那飘荡在山谷中的清风，又如穿透万层云浪的阳光，直插进岁月深处，感染了无数外表光鲜而背后复杂的人心。当今花花世界，久违了这纯朴的真善美。
我喜欢翠翠自然稚嫩的美。沈从文细腻的笔触勾勒出如此娇羞的一位少女，她恰如一朵娇滴的玫瑰，带着她含苞未放的美面对着世人。初遇的懵懂，重逢的羞涩，少女的小小心思是这般美丽。她虽有一种青青的生涩，但透着率真、坦诚，美得自然。看那些经纶世务者，她们的身上，怕是只有在浑浊世事中打磨出的一颗华丽麻痹的心。
我亦喜欢翠翠这缺憾的美。尽管她的形象始终让人感到温暖，但是字里行间却不乏一种无言的忧伤。这种小小的缺憾，或许终究是融不进这个差强人意的世界。不论是抱憾的结局，亦或是书中不言的人情，都让这份美烙上一份痛苦的印记。然而这个世界，又有几卷真实的故事是圆满的呢？几份美好的背后，没有辛酸与惆怅呢？因为遗憾，翠翠才真实。她的缺憾，正是这个世界的遗憾。圆满的美，永远不存在于这个世上。而那仅仅的一步之遥，便是我们人生之路要尽力迈过的一道坎。
翠翠的美与憾，喜与悲，让天地动容，让花儿绽放，让徘徊在迷茫人世间的我们有了新的方向。她那美丽纯朴的形象永远伫立在我的心中。
关于读书的读书笔记 篇6
暑假里，我阅读了《居里夫人》这本书。读完之后，居里夫人给我留下了深刻的印象，给我了太多太多的启示。居里夫人曾是一个穷苦的波兰女孩，后来两次获诺贝尔奖的女科学家，对知识的向往和对科学事业的执着追求，使它成为我们所钦佩的人。整本书中，对我触动最大的是居里夫人在巴黎求学的那一部分。她当时经济拮据，为了避免干扰，他从姐姐家搬到了一个阴冷的小阁楼上，每天她7点起床，学习到凌晨3点才休息。冬天的巴黎寒风刺骨，一床薄被哪能抵挡严寒？于是，她便将所有的衣服都盖在被子上，甚至将椅背压在上面，以此来增加温暖的感觉。仅有的一点儿生活费只够她终日以水果冲击，根本谈不上添置衣物。她穿着打着补丁的衣裙和垫着硬纸板的破皮鞋度过了在索尔本大学的求学生涯。
居里夫人是位谦虚忘我的人，当他获得金灿灿的奖章和丰厚的奖金时，她是那样从容和谦虚。当朋友劝她申请专利时，她谢绝说：'不应该这样做，这是违背科学精神的，不应当借此谋利。他把大部分将近赠送给波兰的大学生、贫困的人民、实验室的助手等等。居里夫人对科学研究比对自己的身体健康还重视，她因长期在实验室工作而患上了许多疾病，但是他她没放弃科学研究，带病坚持研究，直到她生命的最后一刻。她把一生都献给了伟大的科学事业。
居里夫人留给我们的启示是：要有热爱祖国、报效祖国之心；生活上要简朴，要依靠自己的力量去努力生活；要有脚踏实地的工作作风；要勇敢、自信、坚强、乐观地面对人生。
关于读书的读书笔记 篇7
在这个寒假，我读了高尔基的自传体小说的第一部《童年》，这本书中用生动地语言叙述了主人公阿廖沙坎坷的童年。
阿廖沙三岁就失去了父亲，随后就跟着母亲和外祖母到了外祖父濒临破产的染坊，外祖父不太喜欢他，还经常毒打他，有一次甚至把小阿廖沙打昏了过去，害他大病了一场。两个舅舅也讨厌他，经常戏弄他，这种风气也感染到了他们的儿女身上。在那个家里只有外祖母疼他、爱护他。
后来，阿廖沙认识了小茨冈，他每次都用胳膊挡要打在阿廖沙身上的鞭子，但小茨冈在帮二舅雅可夫抬十字架时被压死了，之后再也没有人给阿廖沙挡鞭子了，阿廖沙也失去了一个好朋友。阿廖沙还是一个孝顺的孩子，为了养活自己和外祖母，他一有时间就出去捡破烂，到收破烂的人那里换些卢布给外祖母。
我读完《童年》后受到的启发是：高尔基的童年是那么黑暗，在我的心目中每个人都应该有个美好的童年，但高尔基的童年与我们的童年相比却是那么悲惨、坎坷。我们的童年有宽敞明亮的教室，但高尔基没有;我们的童年有丰盛的饭菜，但高尔基没有;我们的童年有亲切的家庭陪伴，但高尔基没有。我们的童年是多么美好，我们生活在这么好的家庭中，我们要努力学习，不能辜负了养育我们的爸爸妈妈对我们的期望。
这本书还告诉我们做事要坚持不懈，持之以恒，孜孜不倦，还要有毅力;我要在以后的学习、生活中向高尔基学习。
关于读书的读书笔记 篇8
《论语》是孔子智慧凝成的结晶，它使我们深深感受到了儒家思想的博大与精深，体会到了中华文化的深邃之美。
五年级时候，我开始读《论语》。论语中的经典句子让我受益匪浅。写作时，我常常把在《论语》中诵读过的经典句子运用到我的作文中来。比如要写珍惜时间的句子时，我马上想到了这一句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”描绘学习的快乐时光，“学而时习之，不亦说乎？”马上出现在我的脑海里。
而在整本《论语》当中，孔子对“孝”阐述最使我难忘。孔子非常重视父母子女间的感情交流，并强调子女对父母的尊敬、爱戴和赡养。孔子认为孝不能停留在物质奉养上，他认为仅是物质上的奉养是不够的，还得在感情上对父母表示真诚的尊敬和爱戴。在《论语》中他说：“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”这是教导我们：百善孝为先，如果对父母在感情上不尊敬和爱戴的话，仅是物质上的奉养，否则与动物有什么区别？古代的黄香就做得很好，他小小年纪就会在寒冷的冬天里，为父亲温暖被子。这看似一个普通的行为，其实包含着黄香对父亲深深的爱。
不过，孔子对“孝”的最高的要求是立身。孔子认为：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”这句话告诉了我们子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后继承他们的遗志，这才是真正的孝道。而周武王和周公旦继承文王的遗志讨灭了商纣王，因此孔子赞扬他们的行为是真正的孝道。
孔子对孝顺的要求深深地震撼着我的心灵，我不禁想到了自己的平时的所作所为，与古人比起来，我差远了。虽然我还没有到赡养父母的年龄，但是我在精神上也没有做到孝顺父母。很多时候我都会耍性子，因为一点小事情和爸爸顶嘴。学了《论语》后，我进一步认识到这真是很不孝顺的行为，自己的行为也有所改变。父母都说我变乖了，看来《论语》的力量真大哦！
让我们热爱经典吧！与经典同行，与圣贤为友！
关于读书的读书笔记 篇9
读完《红岩》这本书后，我深深地体会到了现在幸福安逸的生活是多么的来之不易，融进了多少革命先烈的热血。
《红岩》的两大重要人物是刘思扬，还有江雪琴同志，他们临危不惧，稳重镇定，面对敌人的严刑拷打也丝毫没有要屈服的意思，他们是真正的共产党员，共产党员就应该具备这样的品质。江雪琴同志曾被敌人扎穿过手指，灌过辣椒水，她受尽了各种各样的酷刑，面对死亡，她毫不畏惧，一生到死都在与敌人作斗争，她说：死亡对于共产党来说是太小的考验。她知道自己已经看不到解放时欢呼的场面，但依然不放弃斗争。
刘思扬同志也同江雪琴一样，有着坚贞不屈的意志。虽然他没有受很多毒刑，但他非常关心狱友的情况。在渣滓洞的这段时间，他和狱友们一起商量越狱计划，帮助战友们渡过一个又一个的困难，最后，他为了保全狱友的安全，牺牲了自己，为党立下了大功。
当然，这本小说中不只有刘思扬和江雪琴同志为党为革命献身，还有很多不知名的同志，也在为解放而斗争，为人民而献身。时间能带走这些烈士，但是带不走他们在人们心中的位置，他们顽强抗争的精神永远永远的留在了世人心中。
朋友啊，是谁给我们安排下幸福生活?是革命烈士用自己宝贵的生命换来的!所以，请你们不要让他们白白牺牲，珍惜现在。
关于读书的读书笔记 篇10
读《简爱》有感——学会追求。
“难道就因为我贫穷，地位，长相平庸，格子手下，就没有灵魂，没有心灵吗?—你想错了!我和你一样有灵魂，我的心和你的一样充实!如果上帝赋予我一些美貌和财富，也会让你难以离开我，就像现在我难以离开你一样……”这段话，它带我走进了《简爱》的世界，带我走进了简爱的人生。
简爱是一个孤儿，从小被里德舅妈收养。在这里，简受尽了舅妈，表兄的种种欺负，冷漠。后来，简被送去了洛伍德慈善机构学习。在这里，他学到了许多，结识了塔普尔小姐和海伦彭斯。但最后，学校因一场疾病而闭门了，海伦也因病去世了，简也离开了这里。随后，简的人生翻了一页新的篇章。她来到了桑菲尔德当一名家庭教师，与那里的主人，罗切斯特相爱。最后在了一起。
故事中的简爱，她执着追求。在她还是一个小女孩住在盖茨黑德府，他就往着自由，并去尝试去追求自由。再到他已自由是，他遇到了罗切斯特先生，她爱上了他，也去最求这一番爱情，最后也成功了，虽然这件有跟多的困难。但她仍不忘初心，在追求着。
在这个人才济济的社会中，我们更需要质疑中追求，这种坚持不懈的追求，追求什么?追求一个好的职业等。当然，这些对我们来说早了一些。但是我们作为一名学生，作为青少年，我们要追求属于自己的梦想。
学会追求，追求自己想要的。
大瀑布的葬礼读书笔记(分享10篇)
以下是工作总结之家整理的一些与您需要相关的：大瀑布的葬礼读书笔记，我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得。 读后感有助于培养我们对文学作品的热爱，提高我们的文学素养，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
大瀑布的葬礼读书笔记 篇1
读了这篇课文，我的心久久不能平静：塞特凯达斯大瀑布为什么落的如此下场？为什么人们总要在失去和遗憾后才会懂得去觉悟？
在拉丁美洲的巴拉那河上，有一条世界著名的大瀑布――塞特凯达斯大瀑布。塞特凯达斯大瀑布曾经是世界上水流量最大的瀑布，一泻千里，滔滔不绝，气势雄伟壮观，水声震耳欲聋，这壮观的景色让世界各地的观光者纷至沓来，陶醉不已，流连忘返。几年过去，塞特凯达斯大瀑布却逐渐枯竭，形容枯槁，奄奄一息，使许多慕名而来的游人，无不惆怅满怀，失望离去。从一个雄伟壮观的大瀑布，使游客们流连忘返。变成一个奄奄一息的大瀑布，使游客们无不惆怅满怀，失望离去。
江豚，长江之子，如果我们再不保护它们，留给我们下一代的就只是死板的资料和僵硬的标本。丹顶鹤，即将濒临灭绝的动物，不保护它，天空中只能再出现它昔日美丽的背影。抹香鲸，因为它一身都是宝而被人类捕杀，已经走向生命的边缘……
为什么我们要在失去之后才觉悟的？一次次失去，一次次遗憾，一次次觉悟。这样的失去和遗憾太多了，难道人类只会贪婪的索取，不求结果？当一个珍惜的物种灭绝时，我们将会把目光投向另一个物种，直到把它们也赶尽杀绝。无休止的砍伐森林，残忍的捕杀人类的朋友。为什么我们要在失去之后才会觉悟？当一样事物即将濒临死亡或消失时，我们才会把目光投向它们？
我现在还小，可我得号召人类：请爱护我们的赖以生存的地球吧！让地球永远保持它的美丽，注意保护让自然界生态维持着它的平衡，不要让大瀑布的悲剧重演！
大瀑布的葬礼读书笔记 篇2
近日，我怀着沉重的心情，读了一篇名叫《大瀑布的葬礼》的文章，它给了我极大的震撼。
在一九八六年的九月，拉丁美洲的巴那拉河上，举行了一场给瀑布举办的葬礼，而这个瀑布，就是大名鼎鼎的大瀑布——赛特凯达斯大瀑布。在巴西和巴拉圭两国的交界处，有一个赛特凯达斯大瀑布，它曾经是世界上流量的瀑布，汹涌的河水咆哮着从崖上跳入河中，滔滔不绝，一泻千里。到了每年的汛期，大瀑布的声音震耳欲聋，据说，在三十千米外瀑布的巨响还清晰可闻。很久以来，赛特凯达斯大瀑布一直是巴西、巴拉圭人民的骄傲。来这里参观旅游的游客更是流连忘返。可就是这么一个奇观，却在一步步走向尽头。在二十世纪八十年代，为了发电，瀑布的上游建起了一座世界上的水电站——伊泰普水电站。高高的拦河大坝截住了大量的河水，使赛特凯达斯大瀑布的水源大减，再加上周围许多工厂用水毫无节制，大瀑布的水量逐年减少。几年过去了，大瀑布，曾经多么雄伟壮观的赛特凯达斯大瀑布逐渐枯竭。于是，众多热爱大自然的人们给大瀑布举行了一个葬礼，哀悼这条瀑布。
读完这篇文章，我陷入了深思：我能为保护大自然做些什么？在外少用一双一次性筷子，就能少砍倒一棵树；少坐一次出租车，就能少排放一些二氧化碳；及时关掉水龙头，就能少浪费一滴水；房间没人时，少开一盏灯，就能节约一点电；用手帕代替纸巾擦手，就能少用一张纸。
大瀑布的葬礼读书笔记 篇3
读了《大瀑布的葬礼》这篇作文,我感受颇深。大自然需要人们的呵护，生态平衡需要人们的努力。
赛特凯达斯大瀑布曾经是世界上流量最大的瀑布，气势雄伟壮观。但好景不长，20世纪80年代，人们为了发电，在瀑布上游键起了伊泰普水电站，使得许多工厂由于用水毫无节制，因而浪费大量水资源。同时，沿河两岸的森林被乱砍滥伐，水土大量流失，大瀑布水量逐年减少。许多慕名而来的游客常常乘兴而来，失望而去。
如此美丽壮观的`大瀑布就这样消失了，我怎能不为他而感到惋惜呢？怎能不为他感到痛心呢？
然而，人们并没有从中吸取教训，江河湖海的污染仍然再继续。就拿太湖来说吧，污染也十分严重。太湖以前美丽极了，波光粼粼，清澈见底，她用甜美的湖水养育着成千上万条鱼，可是现在，她变了，变脏了。她的水浑浊不堪，水面漂满塑料袋，不自觉的人向里面排放废水。因此，湖里的鱼不断死去。假若你到湖边走一下，那阵阵恶臭就会像你袭来，让你感到恶心。
为了使塞特凯达斯大瀑布的悲剧不再重演，为了使人们的心不再受到谴责，为了使我们拥有一个绿色家园，今后我们要从身边的小事做起，爱护我们赖以生存的地球，保护自然生态环境！
大瀑布的葬礼读书笔记 篇4
一天，我读了一篇文章，题目叫《大瀑布的葬礼》。
我只听说过人死了要举行葬礼，可从没有听说瀑布也有葬礼。我带着好奇而伤心的心情看完了这篇文章。
文章主要讲1986年9月，在拉丁美洲的巴拉马河上，举行了一次特别的葬礼。当时巴西总统穿着黑礼服，举行了这个特殊的葬礼，这条瀑布的名字叫赛特凯达斯瀑布。它雄伟壮观，曾给巴西和阿根廷人民带来骄傲。因为环境的污染和破坏，大瀑布干涸了，人们只好含着泪水为这条瀑布送葬。
我国的母亲河——黄河，由于水源匮乏，早已断流多处。我们的长江也同样受到污染，它也在怒吼，在宣泄着它们的愤怒。据调查，地球上每条江、河、海都受到了人类不同程度的破坏。我不禁想大声疾呼：“人们啊!我们都来保护环境吧!从现在开始，我们应该刻不容缓地行动起来，治理污染，绿化环境，不让像赛特凯达斯这样的瀑布等一幕幕人为的悲剧重演。”向所有有良知的人们敲响警钟：“快醒悟吧，保护我们的水、我们的树、我们的地球，不要让赛特凯达斯瀑布的葬礼再次发生。把一个没有污染的地球留给子孙后代。”看完文章，我的心仍然难以平静，因为我知道，保护环境不能只说不做，要靠大家的行动。夜晚，我进入梦乡，梦见：人们都在种树，很快它们长成参天大树，这里，山绿了，水也绿了。
大瀑布的葬礼读书笔记 篇5
这几天我们学啦一篇课文，名叫《大瀑布的葬礼》。
《大瀑布的葬礼》只要写啦以前闻名世界的大瀑布已经走向啦枯竭，呼吁人们保护环境让大瀑布的悲剧不再重演。
读完《大瀑布的葬礼》我感觉到未来的人类的生存得到危险，你看以前的湘江，那时候人可以到下面去游泳，看现在只要走到那旁边就已经臭的不行啦。记得以前的黄河是那么的好，而现在改道多少次，旁边的居民还想不懂事的孩子一般砍树，造成水土流失发生洪水，越发生洪水旁边的“孩子”就越砍树，造成恶性循环。看到那地球的伤，何不让我们痛心，以前地球那美丽的纱衣如今已迫不得已的要烂洞，所以，让我们把地球从即将破坏的边缘挽救出来，把我们以前的罪恶化为地球的资源。
现在，走在路上，在大街小巷的地方地上都是一堆垃圾，走在路上吃完的垃圾堆满啦花丛，吃槟榔的乱吐，吃小吃的随手丢包装纸，抽烟的也乱丢烟头。还有那一些高科技产品严重的威胁到啦保护我们的臭氧层。
让我们手牵手一起来保护地球的环境吧，让大瀑布的悲剧不再上演。
大瀑布的葬礼读书笔记 篇6
瀑布为什么会枯竭呢?原来在20世纪80年代初，为了发电，在瀑布上游建立了一座世界上的水电站，水电站高高的拦河大坝截住了大量的河水，使得塞特凯达斯的大瀑布的水源大减，而且，周围的许多工厂用水毫无节制，浪费了大量的水资源，同时沿河两岸的森林被乱砍滥伐，水土大量流失，大瀑布水量逐年减少，人们再也见不到它那雄奇的气势了，它在群山之中无奈的垂下了头，像生命垂危的老人了。
读到这儿，我思绪万千，我们赖以生存的地球不也是这样吗?地球是生命的摇篮，万物的母亲，人类的家园，曾经，她是那样的美丽壮观，和蔼可亲。然而，不知从何时起，她开始哭泣，开始呻吟。
地球妈妈为什么如此黯然神伤?
原来，过量的农药，大量的白色垃圾、随意丢弃的电池污染了松软的土壤，使地球妈妈的皮肤变得既板结又贫瘠。
原来，大量的工业废水、生活污水，不经处理就排进河流，流入海洋，使地球妈妈的血液变得肮脏。
原来，随意堆放的垃圾散发出腐烂的气味，越来越多的汽车排放出超标的尾气，越来越高的烟囱散发的乌烟直入云霄，使地球妈妈呼吸不到新鲜的空气。
地球妈妈像一个赢弱的病人，跟大瀑布一样太需要我们的关爱和呵护了。
让我们用智慧进化生存环境，用良知阻止破坏环境的现象，用勇气调整自己的生活习惯，用热情传播环保的理念。从今天开始，随手拾起洒落在地上的果皮纸屑;挥起铁锹，种植树苗阻挡风沙的侵袭;劝阻将生活废水肆意排入河流的行为从现在做开始，节约资源、保护环境，做保护地球的小主人。
大瀑布的葬礼读书笔记 篇7
今天，我学了大瀑布的葬礼这篇文章。大瀑布的消失无不使我感到惋惜，同时又感到愤怒。
这篇文章主要讲的是拉丁美洲塞特凯达斯大瀑布昔日的雄奇和辉煌，游人纷至沓来，赞叹不绝。可如今，大瀑布上游建起一座水电站，加上沿岸森林滥砍滥发，使水土大量流失，瀑布水量急剧减少，游人们乘兴而来，失望而归。科学家预测，过不了多久，瀑布将消失得无影无踪。这是多么令人惋惜啊！这一说法即刻唤一起了世人的环保责任心，连巴西总统也加入这一行列，号召人们维护生态平衡。
玖完后，我觉得保护地球，保护生态平衡已经刻不容缓。为了发展区域经济，人类随意建造各种工厂，排放各种有害气体已使大气层遭受巨大的伤害，冰川融化，海面上升，到头来还是害了人类自己啊！
美，和谐，是什么？我们常常说要保护地球，让地球变得更美丽、和谐，但我们实现了吗？世上万物和人类共同生活在一起，应共同享受大自然赐予我们的美好生活。人们常说自己是“高等动物”，我想：人类应是世上最残忍最笨的物种！鱼儿知道一爱一他美丽的大海，小鸟知道一爱一他湛蓝的天空，牛羊知道一爱一他辽阔的草原。而人类，除了破坏生态，牺牲环境来满足自己日益增长的物质生活，还懂得什么呢？
是呀！玖了【大瀑布的葬礼】后，我忽然觉得自己应该立即做点什么了，整个人类也应该觉醒了！
大瀑布的葬礼读书笔记 篇8
今天，我怀着激动的心情，打开了语文书。整理时，一个醒目的标题映入我眼帘——《大瀑布的葬礼》，只听说过人有葬礼，没听说过瀑布也有葬礼。我带着好奇而又沉重的心情看完了这篇文章。
课文主要讲了1986年9月，在拉丁美洲的巴拉那河上，举行了一次特殊的葬礼。当时的巴西总统穿戴黑礼服，主持了这个特殊的葬礼，这次葬礼是为一条闻名的瀑布举行的。这条瀑布的名字叫赛特凯达斯瀑布。它宏伟壮丽曾为巴西和阿根廷人民带来了财富和骄傲。但由于环境的污染和破坏，大瀑布干涸了，人民只好含着眼泪为它断送。
当我读到：“几年过去，赛特凯达斯瀑布逐渐枯竭，它像一位生命垂危的白叟，收留貌枯槁，奄奄一息，许多慕名而来的游人，见此情景，无不惆怅满怀，失望而去，”时，我的心中不禁一酸，人类的破坏多么残忍啊！我不由得想起了我的家乡之水——嘉陵江，听父母说，以前的嘉陵江锦绣如一条翠色的带，两岸绿树成荫，每到礼拜天，两岸坐满了钓鱼的人，人们一边垂钓一边赏识大江两岸的美景。可是近几年来，人类大搞建设，江边的树少了，江面上飘浮物多了，有：白色的塑料袋、塑料瓶、烂骨头……更惨的是靠近化工厂的江水，早已被污染成玄色、黄色……一阵阵恶臭，跟着风影响着大江边糊口的人们。钓鱼的人早已不翼而飞。我国的母亲河——黄河，因为水源匮乏早已中断流多处。我们的长江也同样受到污染，它也在怒吼，在宣泄着它们的愤，它们的怒。据查地球上条条江都受到人类的破坏。想到这儿，我面前泛起了一幅漫画，这漫画很有趣、寓言很深。“水中一条鱼撑起了一把保护伞遮住自己，在伞上面有人们丢弃的各种各样的废品：有破鞋子、烂菜帮、肉骨头、破毛巾，甚至连装剧毒药品的瓶子也扔了进去。”我不禁在心里大声疾呼：“人们啊！都来保护环境吧！从现在起，我们应该刻不收留缓地步履起来，管理污染，绿化环境，不让海湾石油污染等一幕幕人为的悲剧重演。我们要向所有有知己的人们敲响警钟，快醒悟吧，保护我们的水、我们的树、我们的地球，不要让赛特凯达斯瀑布的葬礼再发生。把一个没有污染的地球留给子孙昆裔。”不错哦
看完文章，我的心仍难以平静，由于我知道：保护环境不能只说，要靠大家的步履。晚上，我做了一个梦：我正在空中播撒树种，不一会儿，山绿了，水绿了……
大瀑布的葬礼读书笔记 篇9
今天，我们学了《大瀑布的葬礼》。
这篇课文的主要内容是：在拉丁美洲那边，有一条很大的瀑布，非常雄伟。后来，人们在瀑布上造了一个水电站，水电站拦住了水，人们还乱砍滥伐树木，造成水量大失，瀑布枯了，当时的巴西总统为瀑布举行了葬礼。
我认为，大瀑布是水电站害的，害大瀑布的还有那些乱砍滥伐树木的人，如果大家不乱砍树木，不乱扔东西，保护家园，那大瀑布也不会面临消失，大家以后要保护大自然。大瀑布就是一个例子，如果大家不保护我们的家园，将会有很多像大瀑布一样的悲剧重演。
我现在呼吁人们：“要保护我们的家园，保护大自然，保护生态平衡，保护大自然的一草一木。”
我从这篇课文感受到：要爱护大自然上的一草一木，不要破坏大自然，要保护我们生存的家园──地球。
大瀑布的葬礼读书笔记 篇10
寒假里我借了哥哥的一本书来看，其中有一篇文章《大瀑布的葬礼》吸引了我，怎么会为瀑布举行葬礼呢？原来世界上著名的大瀑布──塞特凯达斯大瀑布枯槁了，来自世界各地的几十名生态学家、环境学的专家教授，以及热爱大自然的人为瀑布举行葬礼，哀悼将要消失的大瀑布。
瀑布为什么会枯竭呢？原来在２０世纪８０年代初，为了发电，在瀑布上游建立了一座世界上最大的水电站，水电站高高的拦河大坝截住了大量的河水，使得塞特凯达斯的大瀑布的水源大减，而且，周围的许多工厂用水毫无节制，浪费了大量的水资源，同时沿河两岸的森林被乱砍滥伐，水土大量流失，大瀑布水量逐年减少，人们再也见不到它那雄奇的气势了，它在群山之中无奈的垂下了头，像生命垂危的老人了。
读到这儿，我思绪万千，我们赖以生存的地球不也是这样吗？地球是生命的摇篮，万物的母亲，人类的家园，曾经，她是那样的美丽壮观，和蔼可亲。然而，不知从何时起，她开始哭泣，开始呻吟。
地球妈妈为什么如此黯然神伤？
原来，过量的农药，大量的白色垃圾、随意丢弃的电池污染了松软的土壤，使地球妈妈的皮肤变得既板结又贫瘠。
原来，大量的工业废水、生活污水，不经处理就排进河流，流入海洋，使地球妈妈的血液变得肮脏。
原来，随意堆放的垃圾散发出腐烂的气味，越来越多的汽车排放出超标的尾气，越来越高的烟囱散发的乌烟直入云霄，使地球妈妈呼吸不到新鲜的空气。
地球妈妈像一个赢弱的病人，跟大瀑布一样太需要我们的关爱和呵护了。
让我们用智慧进化生存环境，用良知阻止破坏环境的现象，用勇气调整自己的生活习惯，用热情传播环保的理念。从今天开始，随手拾起洒落在地上的果皮纸屑；挥起铁锹，种植树苗阻挡风沙的侵袭；劝阻将生活废水肆意排入河流的行为从现在做开始，节约资源、保护环境，做保护地球的小主人。
大学读书笔记
我们认为这篇“大学读书笔记”文章非常适合广大读者阅读。静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界，在读了作者写的作品以后,深深的感受到了作者的用心程度。 读书，思考，写作，这是一个发展成长的循环。这份报告仅供参考具体实施建议您根据实际情况作出调整！
大学读书笔记 篇1
当每个人都出生的时候，世上没有善、恶或愚蠢的东西。在家庭、学校教育和社会影响的影响下，他们成为各种各样的社会人。白话文运动以来，这种读四书五经的教育已经消失了八九十年。几十年来，中国人一直没有机会读到这种教导人们自我修养的书。一个人不修身，就不是人，几十有知识，也不会有多大贡献，因为他心胸狭窄，目光短浅。教育不仅要教给孩子文化只是，更要做一个合格的人，一个心理健康、道德高尚的人，其次是知识学习和技术应用。
试问一个国家满街都是高科技人才，人人勾心斗角、尔虞我诈，这社会能和谐吗？
台湾忠信高级工商学校的创办人高震东先生在大陆讲学提出“天下兴亡，我的责任”，引用孟子的“以天下兴亡为己任”，给我以非常大的震撼，自己在对社会现状不满，成天抱怨的时候，从来没有想过我也是其中一份子，有什么不好的地方我也在推波助澜。想到这些，只有一种感觉：惭愧！
惭愧！现在的社会很复杂，处处充满诱惑，刺激，和“杀戮”。但在这种环境下，要独立是很困难的。人与人之间的差距、冲突和不信任越来越多。几乎每个人都带着面具生活。伪装，自我保护，缺乏安全感。。。那么多不稳定因素导致很多人不快乐。
更多可能是社会因素，但是我们不能改变社会但可以改变自己，改变自己的心态，改变自我的处世态度，让一颗浮躁的心静下来，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。不管虑的是什么，能在忙碌浮躁的时候自我反思一下或者回忆一下过往的种种，不也是一种自我提升的方式。我们做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活的更高尚。
倘若一个个自我都能正其心，诚其意，国何能不治。
《大学》作为传承两千多年的中国传统经典四书五经里面篇幅最短的一书，仅约略读上一读，已经给我如此大的震撼，让我有一种重生的感觉，我的文化生命才刚刚开始，我这些年来的成长只是身体的长大，心灵还处于小人的程度。读《大学》让我感觉自己站在了中华五千年灿烂文化殿堂的门口，这可是免费的参观学习，里面是中华民族几千年来的精华所在，取之不尽用之不竭。
大学读书笔记 篇2
高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。“正是这句名言，把我引进了书的海洋。
我5岁时，妈妈天天买书让我看，可我不认识字，还不能读书，只好听妈妈给我讲书中的故事。每到这时，我都听得津津有味，心想：书里怎么有那么多好听的故事啊？什么时候我也能自己读书呢？上小学了，我认的'识字渐渐地多了起来，也能够自己读书了，不再缠着妈妈给我讲故事了。
从此以后，书就成了我生命中的一部分，没了它，我好像不能再生活了。只要有一点时间，我就会看上几页书，爸爸妈妈都说我是小书迷。
记得那一次，我在看书，紧张的故事情节把我深深地吸引住了，可是要上厕所，于是我就一边走一边看，来到卫生间，坐在马桶上，我还是津津有味地看起书来，此时完全沉浸在书中的故事情节之中，已经忘了我在厕所里。不知过了多长时间，一声惊叫把我从故事中拉了回来，妈妈在喊：“你在厕所已经待一个多小时了，我还以为你掉坑里了呢！”这时，我才如梦初醒，不好意思地挠了挠头。真没想到，原来我在厕所里已经看了一个多小时的书。
书读多了，知识也就丰富了。一次上课时，老师提出一个问题：“谁知道‘望梅止渴’这个典故？”班里没有一个同学能答上，有的同学东张西望，有的同学低头思考。我眨了眨眼睛，自信地举起手，经老师允许后，我流利地讲完这个典故。老师微笑地夸奖了我，同学们向我投来羡慕的目光，此时我的心里美滋滋的。
“书籍是人类进步的阶梯。”我喜欢这句名言，因为它让我拥有了一片蓝天，使我一步步走向了成功之门。
以上就是一米范文范文为大家整理的8篇《大学生读书笔记》，希望对您有一些参考价值。
大学读书笔记 篇3
大学读后感范文（一）
——《哈佛大学生学习》读后感
我们尊敬的武老师向我们讲述了哈佛学生在电子商务物流管理课上的学习情况。虽然这门课不是关于书本上的知识，但我个人认为这门课的内容更有效。它使我们对中美两国的教育方式进行了比较，深刻认识到我国大学教育的松散性。
我相信很多人都知道哈佛大学的学生渴望学习知识。半夜两点，全校灯火通明。学生不化妆，不穿华服，见到最多的就是学生经常一边啃面包一边忘我的读书。我认为，作为中国的大学生，我们不需要努力工作，直到半夜三四点才是认真的。我们还需要以科学合理的生活方式，更好地、有规律地学习。毕竟，身体是革命的资本。
我们要努力学习，不怕苦，发扬先辈艰苦奋斗的传统美德。
那造成中美大学学生在对待学习时，有如此强烈反差的原因到底是什么呢？我个人认为主要有以下三点：
首先，我认为最大的问题是中国大学的教育体制。中国大学基本上只要上大学就可以拿到文凭，而哈佛大学则实行淘汰机制。每年有百分之20的学生拿不到毕业证，这样学生就会有压力感，而且淘汰的20%的学生的考评并不是学期末才完成，每堂课都要记录发言成绩，平均占到总成绩的50%，这就要求学生均匀用力、不能放松。
也就是说他们每一节课都要预***准备来应对发言。我认为我们大学的教育就是缺少了这一点，完全是靠课堂老师讲，学生毫无压力，自己做自己的事。而且中国的大学期末考试是占比较大比重的，期末考试对于很多人来说，就是考试前几周的抱佛脚，记老师透露的题目来死记硬背，这样基本上就能过了，很多人有了这种侥幸的心理，对于课程就有了放松戒备，都是处于一种被动学***。
2.其次，比较重要的是学生的无目的，没有方向的学习。大学里，很多新生都会有一种困惑的状态，就是不知道该做什么，该怎么做，没有明确的目标。
在高中，大家都有明确的目标——考大学。进入大学后，没有人会告诉你怎么做。加上我们的大学课少，外面的**又抵不住，渐渐的就远离了学习，远离了作为学生你最该做的事。
3.社会的工作岗位还是看重学历。虽说现在学历贬值了，但是不得不承认，学历还是很重要的，它作为一个过门槛，所以很多有一定能力，但学历不够的还是会被拒之门外。
许多人进入大学后都很放松。在他们看来，有学位是可以的，他们会掌握所需的技能。但是却没有那种对于学***望。
作为当代中国的大学生，我们应该有那种对知识真理的孜孜不倦的追求。我们还很年轻，应该在这样一个模式的时间里战斗，让自己的生活更加辉煌！
大学读后感范文（二）
——《忠诚胜于能力》读后感
读过《忠诚胜于能力》一书，对忠诚的作用有了更深刻的认识。忠诚的范围很广，可以说是对国家、对人民、对事业、对上级、对朋友等的真诚与奉献，没有两颗心：忠诚与诚实、忠诚与勇敢、忠诚与可靠、对祖国的无限忠诚等等。
忠诚既是古今中外予以赞誉的一种美德，又是事业成功的一块基石。中国文化非常讲究忠诚。“一臣不事二主”的观念具有很深的影响力。
在中国，几乎到处都能见到关公庙，关羽因为“挂印封金，千里寻主”而成为忠义的化身，成为“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”的典范。关羽无论作为一个历史人物还是作为一个民间传说的主角，都被罩上耀眼的光环。拿破仑曾经说过，不想当元帅的士兵不是好士兵。
他还说，对总司令不忠的士兵没有资格当兵。“士兵必须忠诚于统帅，这是义务”。
忠诚不仅是一种道德品质，也是一种能力。它是所有其他能力的指挥官和核心。缺乏忠诚，其他的能力就失去了用武之地。
现代企业竟争激烈，企业的竞争归根结底是人才的竞争，人才更多情况下是指“知识型员工，企业大厦的建构的支柱就是由知识员工所组成的。日本企业明确提出用人的基本原则是”忠诚第一，能力第二“、中国企业用人讲究”德才兼备、西方企业用人注重“价值观认同，其实质都是需要对组织、对企业的忠诚。应该说，会员级别越高，就越需要对组织的忠诚。
知识型员工一般处于企业的中高层，如何提高知识型员工对企业的忠诚度就显得越来越重要。
一个企业要有好的发展离不开员工的忠诚。那么如何做好对公司的忠诚呢？每天欢欢喜喜，热爱他所做的一切，视其为享受，于是，生命就是一支悠扬动听的歌谣。
快乐工作是一种有益于人和公司的职业态度，是一种高效的工作状态，也是成功的捷径和方法。你的笑容会感染你的上司，同事与客户。为此你和你所在的企业都将获益良多。
只有带着热情的态度去工作，用一种快乐在于积极的心态，像亿万富翁般快乐工作，保持热情主动的精神，以老板的头脑对待公司，甘于从平凡小事做起，专注使工作做得更完美，这样才能把工作干好。同时应确立明确的工作目标和计划，为成功勾画一个蓝图，量化工作，一步一步完成，及时修正目标的方向；最重要的是把握今天，做事追求高效率，管理时间，就是管理快乐，珍惜时间的每一分钟，始终抓住重要的事情做，拒绝拖延，现在就去做；另外，建立和谐的人际关系，微笑带来好人缘，建立双方平等基础上的尊重，只要真诚，总能打动人，团结互助才会双赢，服从上司是你应尽的天职，成为同事的知心朋友。
忠诚是实现优秀员工的重要素质。当一个企业的员工拥有如此优秀的素质，企业就会成为一个优秀的企业。忠诚是企业可疑权力的灵魂和动力源泉，是员工实现自身价值、在企业中取得成就的助推器。像有些人为什么会牢骚满腹，怨天尤人？
真是工作枯燥乏味、薪酬体制不合理、甚至低得不能养家糊口、自己没有被重视吗？不是，是因为他们没有搞清楚在为谁工作。这个最基本的出发点如果发生了偏差，那得到的结果很可能就是截然相反的。
一如敷衍严肃的工作态度，敷衍的结果就像故事中的鲁西为自己造房子，认真的结果会得到一栋漂亮的别墅。
生活就像一场没有里程的马拉松。在场上人人都是运动员。在比赛中，不仅要看你是否有速度，更要看你是否有耐力。只有具有强烈责任心和使命感的人才会在马拉松比赛中胜出，也只有对自己负责，对所作的每一件事情负责、对每个人忠诚，才会得到别人的认可。
在人生的马拉松赛中，责任是你必须具备的首要能力。缺乏责任，缺少忠诚，使你对到底在为谁工作、你工作的方向是什么等问题永远是一头雾水。对于一个人的发展而言，需要明白你是在为谁而工作，需要知道人生的方向。
就好像一个人在大海中行驶，如果不知道驶向哪个码头，那么任何风对他来说都不是顺风。相同的道理，如果一个人不知道自己那么努力地工作，到底是为何而做，为谁而做，那么无论他换多少个工作，永远都不会遇到更好的下一个老板。只要抱持忠诚精神和负责态度，每个人都可为工作赋予全新的境界，从工作中找到尊严和成就感。
实质上个人、企业和社会是紧密联系、不可分割的共同体，有互为因果、互为依存的关系。你不忠诚于企业，企业必然不会对你有回报。就像昆明院蔡院长所言：
“一个对社会没有价值的企业必然被社会淘汰，一个对企业没有价值的员工必然被企业所排弃，一个对员工没有价值的企业必然被员工所抛弃“、同时三者之间又形成了一个”一个员工服务企业，企业服务社会，社会回馈企业，企业回馈员工的价值链”。
大学读后感范文（三）
——《工作就是责任》读后感
读完这本书有一种”听君一席话，胜读十年书“的感觉，使我对”责任“和”责任感“有了更深刻的认识。
人生在世，作为社会上的一个个体，我们每人都有着不可推卸的责任。有些责任是与生俱来的——对父母的、对爱人的、对子女的；有些是因为工作、朋友而产生的——对领导、对朋友、对社会的。责任是生活的一部分，我们要生活，就必须承担起我们应承担的责任，这不仅是我们做好工作的前提，也是我们美好生活的前提。
一个懂得生活的人，就必须承担起他应承担的责任。
做为医护人员，是治病救人的职业，人命关天，我们的责任可以说是重于泰山，所以更应有高度的责任心，工作中的每一个环节都要细心，做到三查七对，保证不出一点差错，否则就容易造**身伤害，甚至对生命的安全造成威胁。然而，如何做到不出丝毫差错，光靠领导的天天提醒告诫和规章制度的约束是不行的，必须从内心有这种意识，也就是必须要有责任感的支撑。
责任感体现在履行工作的过程中，是由许多”小事“构成的。如果大家都有高度的责任感，都能够严格按程序一丝不苟地做事，就能够避免出现差错，就会带来工作的顺心愉快，就会有成就感。个人的心情愉快就会带来家庭的和睦，生活质量的提高，所以对工作负责就是对自己负责。
责任是一种坚定的信念，任何人都希望实现自己的人生价值，要把这种意愿变成现实，尽职尽责地对待工作和生活中的每一件事非常重要。履行职责的过程中是否具有强烈的责任心，主观感受或者对待工作的态度会截然不同，有责任感的人，就会自然而然地去遵守规章制度，自觉地努力做好本职工作，在工作的过程中不但丝毫没有怨言，而且还充满着自豪和荣耀。
具有责任感的人，还要敢于承担压力和风险，在承担压力和风险中积累经验，进而具有承担更大责任的机会。如果工作中遇到不愿干的事情躲到一边，甚至推给别人，怕自己承担风险，这就意味着主动把机会让给了别人。
具有责任感的人，不仅要严格要求自己，更应尽自己的能力去帮助别人。不是”自扫门前雪“，更要替别人着想。工作中少一些抱怨，多一分理解，做好自己工作的同时，主动帮助别人做好事情，做大家可以信赖的人。
具有责任感的人，还应坚持原则，平等待人。在日常工作中，谁都希望有更好的人际关系，受到别人的尊重和爱戴，如果利用自己职位便利，毫无原则，毫无底线地为自己所谓的”朋友“、”熟人“谋一时之利，损害大多数人的利益，最终会把事情搞坏，害人害己。
书中讲的责任感的内涵之一——责任力，是我们每个职业人应必备的能力。对于职场中人来说，”责任“并不只是一个道德的概念，而是必须强制性承担和完成的任务。就如俗语所说：
责任不是用嘴承担的，责任是用行动承担的。责任最终是要以正当和正确的行为来实现。因此，我们能否胜任自己的岗位，不是自己说的，而是要看行动和结果。
孔子说：”君子讷于言而敏于行。“职场人要求注重默默无闻的行动，用行动说话。所以会有试用期被留下的求职者，也有被淘汰的求职者。
大学读书笔记 篇4
《大学》是四书的之一，是中华名族流传至今的文化瑰宝。《大学》的精神深深地感动了我，让我醍醐灌顶，看到了我的又一片蓝天。
《大学》总结了人一生实现理想抱负的模式，这就是：“修身，齐家，治国，平天下。”把修身放在第一位，作为人生的第一大学问。
“修身”就是我们所讲的“做人”。一个人只有先学会了做人，然后才能管好自己的家庭，进而才有能力去治理国家，否则，将会给他人，给社会造成损害。所以，如果他不知道如何做人，拥有数十亿的财富，他的人生最终将是一个失败的人生。
让《大学》来点亮你心中的灯塔吧！
《大学》非大学也，现在的大学也仅仅只是《大学》的九牛一毛而已。现在我们有幸坐在宽敞的教室里。我们应该抓住这个机会，尽快努力学习科学文化，学会做人。我们应该有一个目标，要回报社会和父母。
我们应该有责任建设祖国和党。 我们应该坚持下去，努力奋斗和创新。
雁南飞是一个团结协作的过程。这是一个合作、鼓励、共赢的过程，对于一批同路的伙伴来说。它们总是喜欢排成“人”字形飞行，在这种结构中，每一只大雁的翅膀的煽动都会给紧跟其后的同伴增添一股向上的力量，支持他们顺利完成长途旅行。
认为团队的生命力不是技术、人才、资本，而是共同的信念和团结。做一个像白求恩一样高尚的人，一个纯洁的人，一个有道德的人，一个没有低级趣味的人，一个对人民有益的人。
《大学》传达出一种灵魂，一种思想。人不是完美的，但我们应该努力变得更好。我们应该有崇高的理想和崇高的追求。“天降将大任于斯人也，必将脑其筋骨，饿其体肤……”
人生最大的敌人是自己，最大的失败是自大，最大的无知是欺骗，最大的悲哀是嫉妒，最大的错误是自弃，最大的法宝是精进，最大的礼物是宽容，最大的罪过是自欺欺人…….
让我们共同努力，做一个高尚的人，一个理想的人，一个雄心勃勃的人，一个美好的明天，有赖于我们共同的建设。
我爱《大学》，我爱我的大学。
自动化学院
毛正义学号：2011212873
班级：0801112
大学读书笔记 篇5
中山大学移动信息工程学院林子
《大学》云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知而在格物。”抽取出来精简一番便可见儒家思想对人一生实现宏大抱负的良好指导：
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
依愚之见，《大学》这番总结精辟，且仍适用于今。拿我们大学生来说，在最好的学习求知的**年龄，需要有格物致知的精神，像明代的王阳明先生一般，刻苦研习，以此来达到致知的境地，也只有掌握好专业技能，培养成有综合能力的一代社会主义新的**人。而诚意、正心则是更进一步的追求，但在我看来，也是做人起码的要求，意念诚实，内心端正讲的是堂堂正正做人，诚心诚意做事；再进一步，修身，便是提高自身品德修养，一个人知识再渊博，能力再高超，倘若品行不正，反而祸害更深，而在当今信任危机的时代，也需要我们大学生做有良知的负责任的知识分子；“没有人是一座孤岛”，人都有社会属性，不是一座孤岛，在成长中家庭也一直是我们坚强的后盾，而我们将来也将组建自己的幸福家庭，那么修身，自我素养的提升也必将更利于家庭的和谐，而“家和万事兴”，也会反过来促进家庭成员更好的发；治国、平天下，自古便是文人仕士的崇高理想，耳濡着“达则兼济天下，穷则独善其身”的我们，同样内心中也翻腾着“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的热血。
而来到中山大学后，在这既独立又相互关联的八个方面中，我对前两点“格物、致知”的理解更深了一步。在小学期军训时，听到一些学长的“这个课水，那个课low，这些课直接翘，那些课去签签到”等类似的声音，我还颇为不服，怎么能这样度过自己的大好四年呢？可是当自己真正开了学，也体会到了学习、社团、活动、比赛等众多事项堆积时的压力，也体会到了学长们学会选择的原因，然而我并没有他们选择得那么好，平衡得那么棒，我才是真真正正地拉下了学习……偶然地，《大学》里的句子再次浮到我脑海里，督促着我找时间读书学习，而也正是恬静自得的学习中，我重新告别了内心的喧嚣，找回了悠然、愉悦……且不论格物、致知是否能最终治国、平天下，相信是可以的，但切肤之感是，它们确实使我诚意、正心，找到了内心的本我。
也只有通过这般的格物致知，踏踏实实，步步为营，才能不断提升自己，我们，会有那么一天，成为时代的弄潮儿，国家发展的助力器，且一定有那么一天，成为国家发展广大而深厚的中坚力量，共同托起国家经济的腾飞，助力中国梦的实现。
大学读书笔记 篇6
四书五经代表着我国传统文化的辉煌，是国学入门必读之书，也是加强个人文化修养的不二之选，它所提到有关的做人做事学习的观点是非常先进的，“知之而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”即是说寻找并定下目标，有了一个大方向后才可以静下心去学习工作，才能深思安稳地思考，做到集思广益，有所收益。我们不能没有方向。没有舵手的船在没有方向的海面上飘浮是非常危险的。方向比速度更重要。
原则是一样的。解决目标、方向等重大问题，就可以解决其他问题。我们现在应该做的是培养质量和道德。“修养品德在于端正心思，所谓修身在正其心者，身有所忿，则不得其正。
有所恐惧，则不得其正。有所好乐，则不得其正。有所忧虑，则不得齐其正 。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在于正其心。”心中有了气愤，产生了惊慌恐惧，沉湎于玩乐，有所忧虑，思想就难以做到端正。
心不在自己的身上，望着东西却没有看见，听着讲话却像没有听见，吃了食物却不知道它的味道。所以说修养品德在于端正心思。当今社会，对人才的评价时德才兼备。
如果自己的品德不好，对社会的危害就越大，。所以端正自己的心态，冷静下来，培养自己的道的品质，才能更好地发挥自己的才能。
读《大学》我总结了人一生实现远大理想抱负的模式，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。 “修身” 就是我们所讲的“做人”。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。
如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。所以，如果一个人不知道如何做人，不管他有多富有，有多富有，他的生活最终都会是失败的生活。正如古人所说的：
“官品即人品，做官先做人”。相反，那些懂得做人、有高尚人格魅力的人，总是会被人怀念和学习的。所以，古人说：
“才智，德之资也；德者，才之师也”。它深刻地阐述了大学的生活问题、社会问题和学习的最高境界。学习不在于具体的技术，不在于坚持平凡的琐碎。
学习在于辨别是非，促进社会进步，为世界人民树立榜样。在当今社会，物欲横行，金钱几乎成为衡量一切的标准。人们变得急躁不安，无法冥想，那么如何培养自己呢？人要使自己有所追求，静下去积累，一步一个脚印，去思考，去取得。
大学读书笔记 篇7
虚灵不昧
《论语》、《中庸》、《孟子》、《大学》这四本书静静得徜徉在历史的海洋中，宛如绮丽的瑰宝，惜得无数儒家大学之人为之折腰。翻开画卷，只见《大学》仅以寥寥数语位列四书，与《论语》相比篇幅着实少了许多，但比起《论语》的意蕴不遑多让。用朱熹的章句而言：
“大学者，大人之学也。”
告别高中，我们来到了大学，一个新的学习模式，一个更加模拟的社会环境。通过大学，我们将立足于社会。每个人的性格都影响着社会，决定着社会的兴衰。
一言偾事，一人定国。所以在大学里，我们不仅要学习将来谋生的方法，还要培养自己。毕竟，德者，本也；财者，末也。
修己之身，方可立于世。而《大学》一书，正是告诉了我们所需要的修身之道。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。这个过程就告诉了我们如何才有所得：晓通至善，明确志向，静思苦修，安然自处，处事精详，得其所止。
看到此处，仿佛看到孔明先生在《诫子书》中的“非宁静无以致远。”宁静之人方能有所作为，沉浸于俗世的浮华与奢靡，伴游戏，掷金钱，比光阴付诸于浮躁，最终不过徒然一场空。非宁静，无所得。
此故谓：“修身在正其心”
淇水弯，泾河湖，有斐君，如决斗，如琢墨。人的修养像是一块璞玉，我们要在湖畔反复的切磋、琢磨。把修养埋葬在心里，以心为土，以思考为水，以眼为太阳，以以知识为养料，呵护着修养，等它长大，如若能不被外界的狂风暴雨，死水臭水所污，清高自守，我们也终究可以齐家，走出：
“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕，”的思维局限性，走出自己所画的牢。
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。君子德风，小人德草。品德高尚的人，安定了自己的家后，德性形成的微风会抚过每个人，使人浴乎沂风乎舞雩。
这样国家才能得治。其实国家虽然掌握在上位者手里，但是国家里的每个人都能形成一股风尚，最后一个国家才可以做到路不拾遗、夜不闭户的盛世。
康诰曰：“克明德。”大甲曰：
“顾諟天之明命。”帝典曰：“克明峻德。
”皆自明也。最终当我们身怀满满的光明之时，我们要成为一个太阳，把我们的品格散播给所有人，让他们感受到我们的光明，乃至感化恶人，或许那时我们才能做到平天下，虽然无法使世界统一，但是人心自会被感化成光明，最终使我们生活在一个光明美好的国度里，远离了猜疑，远离了厌恶，远离了嫉妒。天下方平，平在人心。
然而，修身之路充满坎坷和困难。小人的数量永远多于君子，从善如登，从恶如崩，好似破坏永远比建设简单，面对形形色色的俗世，我们太无奈。不过我相信——心诚求之，虽不中，不远矣。
如果我们真的想修炼自己，即使全世界都阻止你，结果也不会有太大的偏差。
总得来说《大学》一书旁征博引，不过在诠释“修身、齐家、治国、平天下。”儒家思想渗透其中，滋润着中华民族每一个人。也许，儒家思想是中华民族最重要、最核心的遗产。
而《大学》虽然在告诉我们如何修身，但是似乎也在另个角度告诉我们，如何学习那学深奥的学问。
读罢，虚灵不昧，澄澈洞开。
大学读书笔记 篇8
“大学之道在于明明德、亲民、尽善尽美。"这是古典诗文《大学》里的句子。所谓“大学”，其实是世界上最重要的知识。
原为《礼记》中的一篇。据说是曾子写的。近代许多学者认为这是秦汉时期的一部儒家著作。本文全面总结了先秦儒家的道德修养、道德功能及其与治国平天下的关系。
南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为"四书",从此《大学》成为儒家经典。朱熹把《大学》重新编排整理，分为"经"一章，"传"十章。认为，"经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。
"《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本，流传最广、影响最大，本篇就是采用的《大学章句》本。
“大学”是指“小学”，也就是说，它不是一所强调“详释明句”的“小学”，而是一所强调治国安邦的“大学”。“大学”是对成年人的研究。
《大学》为"初学入德之门也".经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。
在八个条目中，修身是根本的一条，"自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本".十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。
新民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。
格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是"勿自欺",不要"掩其不善而著其善".正心就是端正自己的心思。
修身就是加强自身修养，提高自身素质。齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国、平天下是谈治理国家的事。
怎样治理国家呢？首先要作表率；自己讨厌的，不加给别人；要得众、慎得、生财、举贤。"得众则得国，失众则失国";"有德此有人，有人此有土，有土此有财";见贤能举，举而能先。
《大学》的的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。心志坚定，不会轻易被外来事物干扰，会追求至死。
不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。“知而止”是开始，“能得”是结果。我们对大学规划有着深刻的认识和体会，这离大学道路的实现并不遥远。
人们常说，"一屋不扫，何以扫天下",又常说："修身，齐家，治国，平天下".两者一样，都被人用来表达自己所理解的君子之道。
这种绅士的方式，用现在的话说，就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。
《大学》中"修齐治平"的顺序与此并不相同。文章说：古之欲明明德于天下者先治其国，欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。
秩序不一样，境界也大不相同：“养气养平”是“四有”新人的修身之道，“调气养平”是“古代圣王”的基本国策。这种国策，用一句歌词说，就是：
只要每个人都付出一点爱，世界就会变得更美好
可是很遗憾，偏偏有些人吝啬于一点爱，有些人等着别人献出爱，还有人名为爱人，实为害人。总之，不"诚其意"、"致其知"者，钻营计较于片瓦只草、蝇头小利者，众矣
大学读后感（二）
书籍是人类精神的食粮，是积累智慧的明灯，是知识的宝藏。对于读书，我有一种特殊的感觉，多读书，读好书，读书已经成为我的一种习惯。
纵观浩瀚书海，中国的古典文学极具魅力，《大学》就是这样一部具有代表性的作品。从这个题目的表面意思理解就是现代的"大学",其实不然，《大学》里讲的全是如何做一个品德高尚、正直无邪的人和怎样治理好一个国家，怎样治理好社会。朱熹在《大学》章句序中的第一句写到：
"《大学》之书，古之大学所以教人之法也。"意思是《大学》这本书，是古代大学教书育人的纲要和准绳。
“大学之道在于明明德、亲民、尽善尽美。"《大学》的宗旨在于显示本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善至美的境界。主要是说明弘扬人性善的品质是从三帝、五帝时期开始的，不是我们现代创新的产物。
我认为它包涵了“人性本善”的含义。上天赋予每个人一样的品性，每个人的本性都是善良美好的，但是很可能由于后天的环境和自身的修养不同，才导致了人们在品行和德性方面的差异。只有加强修养，做到尽善尽美，才能改变命运。
"物有本末，事有始终",说明了世上的任何事物都是按照一定的自然规律产生、演变、衰退，任何事物都不能打破这个规律，就像蚕宝宝生来就会吐丝一样，鱼儿生来就会在水中游。每个事物都有本和末之分，有始与终之别。大自然就像一个天平。只有当两边的重量相等时，我们才能保持平衡。如果任何一方太重或太轻，整个自然就会改变，失去规律性。
我们每个人都是人生舞台上的主角，不可替代。人性没有好坏之分。区别在于每个人对生活和所处环境的不同理解，这使得每个人的处境不同。
古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。他们对自己提出了非常严格的要求，这种对完美人格的执着追求令人敬畏。这是令我大为感动的一个地方，在当今这个个性鲜明的时代，人们我行我素，保持自己的鲜明个性，"个性"在张扬个人魅力的同时也为不少没有上进心的人提供了放任自己的理由，致使很多人走上了歧途。
古人对自身完美的追求可能很少实现，但他们不断追求高尚品质的精神是一个质的学习和努力实现的伟大目标。
《大学》不仅教导我们做人的道理：做人要以身作则，待人处事要心平气和，更总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是："修身、齐家、治国、平天下。"