端午节读后感11篇。
笔者精挑细选出有价值的“端午节读后感”文章，本网页所呈现的内容仅供参考。养成读书的习惯，使人变得通达，生活的困惑也会少一些。许多人受到这本好书的感动。因此，现在是时候写一篇读后感，表达自己的理解和感受了。
端午节读后感【篇1】
空气开始凝固，风欲呼不能。
你最终还是来到了汨罗江岸，颜色憔悴，面容枯槁。
你的心在滴血，不平的遭遇，不公平的议论，不同的人生价值观，你最终选择了与日月争辉，和天地共存。
用尽力气，抹不去你悲伤的回忆。你—屈原，楚怀王的左膀，天下无人不知，无人不晓。
想当年，你是多么的精明强干。你是多么的能言善辩，你又是多么的明子制乱。现在你却安静了。
“天有不测风云，人有旦夕祸福”。他们以小人之心度君子之腹，他们以小人之语旁君子之为，他们以小人之语妒君子之才，于是你，被疏远了。
在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的精魂。你赋《离骚》，写下了内心的困苦和悲愤；亦余心之所善兮，谣琢谓余以善淫。是的，没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫，却一败涂地。
风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。
你正直前行，你竭尽忠智！但你终日被诽，你心里怎能无怨无悔呢？
理智是冰冷的慰藉。你最终选择了与汨罗江为伴。这一天你站在汨罗江口，颜色憔悴，面容枯槁。就连渔夫也能看出你心中的那股不平之气。当他问你为何出现在此时，你终于道出了心中的不快：举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒。”
你宁愿“赴长流而莽于江鱼腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之温。
这就是你，今大地为之自豪的脊梁。
你，就在这一年，纵身一跃，以转瞬即逝的生命表达你对朝廷的怨恨，既然匆匆地来，为何不匆匆地去？
沉沦的光明中烁烁生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心，一首不朽的诗
这一篇读后感，就《屈原》的人物故事，结合当时的社会现实进行了阐述，表达了对于忠贞爱国、洁身自好的屈原的赞美，结尾发出“沉沦的光明中烁烁生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心，一首不朽的诗”的感叹。
端午节读后感【篇2】
《端午节》就是鲁迅先生运用轻松幽默的方式对方玄绰这类表面上进步，骨子里落后的旧知识分子的辛辣讽刺。
3、人物形象：《端午节》塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子方玄绰的形象。方弦绰是这些因循守旧，看不惯新的事物，总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。
（1）从他的身份地位上看，他不仅厕身于高等学府，喜欢发发奇谈怪论，而且又混迹于官场，扭扭捏捏地做个政府的小官。这个知识分子加官僚的身份，使他说话做事充满矛盾，索薪事件，更是使他不尴不尬，左支右绌，颜面尽失。
（2）从他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿唔唔。但骨子里浅薄、市侩，在家里是坐吃等伺候的家长，在社会上是袖手旁观，静观待变的看客，是个披着新衣的旧式文人。
4、语言：鲁迅在这篇小说中采用的是轻松、幽默的讽刺笔调。通过描写方玄绰的行为、语言和心理，让主人公自己的小丑表演来使读者发笑，沉思。
端午节读后感【篇3】
现今端午节将至，读到鲁迅先生的作品《端午节》让我想到了每年过端午节时那喜庆的日子。
每年的端午节都有龙舟大赛看，每年的端午节都有大大的粽子吃，香喷喷的，特别是我家乡肇庆的粽子，那可是香喷全国的粽子。以前每年过端午节学校都会放假，其他各行各业也都会有相应的假期，因为这端午节是国家法定的节假日，银行也不例外。在民国时期也一样，节假日银行都不开门的。但过节谁家都会要用钱，我们现在的银行不开门那还有ATM机，可在民国时期是没有ATM机的，想要取钱就得等到银行开门才能够取到钱，所以方玄绰要等到初八才能能拿到他那一点点的俸钱。
《端午节》发表于一九二二年六月上海的《小说月报》上，那时正当五四运动的落潮期，新文化运动和五四运动激发起了民众反封建的革命热潮，但这种狂热随着军阀政府与封建势力的镇压，暂时退了下去，新旧势力的交锋出现了此消彼涨的状况。在这种状况下不但一些封建的遗老遗少们开始大行其道，就是一些接受了新文化洗礼的人也回到了旧的轨迹上来了。还有一些貌似进步，实则落后的人物趁机转向。而鲁迅先生更是审时度势地创造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子方玄绰来讽刺当时的社会现象。
方玄绰是一名教员，同时也是政府的一名小官员。他既表同情教员的索薪，也赞成同寮的索俸，然而他仍然安坐在衙门中，照例的并不一同去讨债，这使他在同事面前颜面尽失。他表面上是一个新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿呜呜，但他骨子里浅薄、市侩。在家里是坐吃等伺候的家长，在社会上是袖手旁观、静观待变的看客，是个披着新衣的旧式文人。
在当时的社会，如果每个人都是方玄绰，那社会将不社会，国家也将不复存在。身为中国人，看到同胞们都在为自己国家存亡而努力地去讨伐帝国主义侵略者，自己却当看客，有这样的文人民国时期又如何能使中国独立呢？
所以，要国强，当自强！
端午节读后感【篇4】
农历五月五日就是端午节，端午节是我国古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有两千多年历史。
屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主连齐抗秦，遭族子兰等人强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公园前二百七十八年，秦军破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五，写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投泊罗江身死。端午节的由来与传说还有很多：有纪念伍子胥的、有纪念孝女曹娥、还有纪念古月族图腾祭的。
屈原死后，楚国百姓哀痛异常。有位渔夫拿出为屈原准备的食物扑通、扑通的丢进江里，说是让鱼吃饱了不来吃屈原。赛龙舟是端午节的主要习俗。楚国人舍不得屈原，并划船追赶拯救。追至洞庭湖时不见踪迹。
我一直想问个问题怎么明明早把粽子丢到江里，可是现在却是自己把粽子吃掉，这个过程是怎么样的呢？
端午节读后感【篇5】
农历五月初五，中国的传统节日—端午节。为大力培育和践行社会主义核心价值观，引导广大群众过好这一传统节日，弘扬中华传统文化、建设中华民族共有的精神家园，我乡根据县精神文明建设委员会办公室关于开展“我们的节日—端午”主题活动的通知，积极开展活动，使广大干部群众在活动中了解端午、认同端午、过好端午。
一、精心安排、认真部署
烈太乡政府高度重视“我们的节日—端午”主题活动，将此次活动作为充分挖掘端午节的深厚文化内涵，引导广大群众进一步了解传统节日、认同传统节日、喜爱传统节日、过好传统节日、营造文明、进步、和谐的文化氛围，进一步增进邻里关系，促进乡内和谐。进行了周密的安排和部署，确保责任落实，保证活动顺利开展。
二、广泛宣传、营造氛围
我乡利用走村串户、设立宣传点等多种方式对端午节相关知识进行了广泛宣传，并开展“话端午，扬民族传统文化”活动。让全体干部职工及群众了解这一传统节日的相关知识。感受中华民族传统节日中折射出的浓郁的文化气息，不断激发爱国主义热情。
三、活动形式丰富多彩
在端午节来临之际，组织乡内工作人员，向孤寡老人、留守儿童、困难家庭进行慰问，赠送了端午节礼品，同他们一起包粽子，一起联欢，让群众深切感受到党和政府对他们的关心。古人把五月端午称作“卫生月”，广插艾草，抹雄黄酒，以免灾去病，端午节成了我国全民防疫祛病、避瘟驱毒的大节日。本乡结合自身情况认真开展端午节除尘活动，倡导健康生活，净化乡内环境。掀起讲文明、讲卫生的良好氛围。
在本次活动中，本乡充分利用传统节庆日对全体群众进行传统文化教育，掀起了倡导文明和强化作风建设的热潮，更是承端午文化精髓,扬民族传统底蕴，为创建烈太新城这一奋斗目标提供了强有力的思想保证和精神动力。
端午节读后感【篇6】
我今天看了端午节的传说这个故事，他是说了听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害，而形成的一个端午节。
战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。
江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初--屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
端午节的时候很多人都回去赛龙舟，吃粽子等等，同学们为了纪念屈原，我们应该多点吃粽子和赛龙舟吧！
端午节读后感【篇7】
“五月五，是端午。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”一年一度的端午节又到了。以前我只知道端午节要吃粽子，却不知道怎么裹粽子，为什么要裹粽子。今年的端午节，我总算明白了。
瞧！我婆婆正忙得不亦乐乎呢，又要准备粽子，又要准备“五红”和“五黄”。看婆婆包粽子，我觉得是一种享受。只见她左手拿起一片粽叶，迅速地卷成漏斗状，右手抓一把糯米塞进粽叶，再用粽叶紧紧裹住糯米，然后用线把粽子扎紧。就这么一会儿功夫，碧绿的粽叶、雪白的糯米，摇身一变就成了一个三角形的粽子。
我问婆婆：“端午节为什么要包粽子呢？”“我也不太清楚，反正我们从小就是这样过端午节。你去问问你外公。”这时外公走过来说：“端午节吃粽子是为了纪念战国时期的诗人屈原。楚国都城被秦国攻占了以后，屈原就投江自尽了。人们为了不让江里的鱼虾把他吃掉，就包了粽子扔进江里。赛龙舟的习俗也是这么来的。”
“哦。你们小时候是怎么过端午节的'啊？”
“我们小时候过端午除了吃粽子，还要准备五红五黄。家家门口都挂艾草。”
“什么叫五红五黄啊？”
“应该是五种吃的，我知道的有雄黄酒、鸭蛋、苋菜。”
“为什么要挂艾草呢？”
“因为艾草有一种特殊的香味，可以驱赶蚊虫。”
“看来端午节的习俗真不少呢。”
“是啊，端午在过去是一个重要的节日呢，这些习俗也是传统文化啊！现在过端午没有那么讲究了，不过，粽子还是要包的。你跟你婆婆学学包粽子去吧！”
让我们怀着敬爱之心和珍爱之情来看待中华这一传统佳节吧！提前祝大家端午节快乐！
端午节读后感【篇8】
本文的主人公方玄绰是一个“表面上进步，骨子里落后的旧知识分子”形象。他既是一个高等学府的老师，又是一个官场上的小官吏。这样他的性格就有了两面性，既同百姓一样对“欠薪”这一行为十分痛恨，心中暗含对普通百姓的同情，又极力维护官家，甚至在做讲座时为官僚做辩解。他既清高，又懦弱。当索薪大队需要他的时候，他却不肯出面；当生活中的场景使他愤愤不平时，他却用他的”差不多”学说来搪塞，他自以为很是辩证，是一种换位思考的好方法，实际上，这是他不敢与恶势力斗争的懦夫举动。他的释然真正意义上却代表着他的逃避与无奈的变通。当欠薪由于他人的努力发放了，他也可以厚着脸皮地拿到手中；当发放欠薪需要亲领时，他又放不下他的身段，久久不肯去，直到山穷水尽时，他才低下他那自视不清高的头。他是一个教师，是一个知识分子，原本应是思想进步的，但他却骨子里浅薄，市侩，”在家里是坐吃等伺候的家长，在社会上是袖手旁观，静观待变的看客”，他既反对买彩票这类新兴事物 ，却又有对此的驻足和踌躇。可见在他身上的饿戏剧性和矛盾。
端午节读后感【篇9】
端午节来了。菜市场上挤满了人，当然，我和奶奶也是其中的两员。过了一会，我和奶奶买好了包粽子所需要的材料，便从拥挤的人群中跑了出来，又过了大概十分钟才回到家中。
开始包粽子了。只见奶奶熟练地把将两叶粽叶折成漏斗状，舀入一匙米放上五花肉、香菇、咸蛋黄、板粟诸种馅料后，再舀入一匙米包合后以粽绳扎紧。一个小巧玲珑的粽子就包好了。
望着奶奶手上的粽子，一句话脱口而出，“奶奶，端午节有多少习俗呢?”
奶奶笑眯眯地说“习俗呀，可多着哩”。
“那我说下去了。”端午节有赛龙舟·吃棕子·擦艾叶·喝熊黄酒·这些都是为了纪念屈原，屈原当时眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，抱石投汨罗江身死。此后百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
“哇”，原来端午节有那么多地习俗呀!我以前都不知道呢!“我惊讶地说”。
太感人了，奶奶说地我眼泪差点流了出来。
奶奶说：“这就是一个人做人的好品质”。
端午节读后感【篇10】
在中国传统文化节日中，我最喜欢端午节了，因为它充满了浓浓的爱国之情。
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节等，是名称最多的节日。端午节的来源也有很多种，有纪念屈原说、龙说、纪念伍员说等20多种。其中，最流行的是纪念屈原说。相传战国时期，楚国三闾大夫屈原眼看自己的国家被侵略，含恨抱石投汨罗江而死。人们为了纪念他，就把他的投江日农历五月初五定为端午节。
端午节文化不管在大江南北、长城内外可谓是家喻户晓，人人皆知。两千多年来，每到这一天，大家都要赛龙舟、吃粽子、挂艾蒲、饮雄黄、佩香囊……赛龙舟、吃粽子是端午节的主要活动。相传龙舟竞渡是为了捞救投江而死的爱国诗人屈原。把粽子投向江河，是为了让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的尸体。如今，赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
有首儿歌是：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龙船下水喜洋洋。”现在的端午节，人们丢弃了许多迷信风俗，但是弘扬爱祖国的热情依旧不减。它蕴涵着祖国人们深深的情感，承载着中华民族绚丽的文化，它起源于中国，发展于中国，我们要保护它，传承它。
端午节读后感【篇11】
空气开始凝固，风欲呼不能。
你最终还是来到了汨罗江岸，颜色憔悴，面容枯槁。
你的心在滴血，不平的遭遇，不公平的议论，不同的人生价值观，你最终选择了与日月争辉，和天地共存。
用尽力气，抹不去你悲伤的回忆。你—屈原，楚怀王的左膀，天下无人不知，无人不晓。
想当年，你是多么的精明强干。你是多么的能言善辩，你又是多么的明子制乱。现在你却安静了。
“天有不测风云，人有旦夕祸福”。他们以小人之心度君子之腹，他们以小人之语旁君子之为，他们以小人之语妒君子之才，于是你，被疏远了。
在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的精魂。你赋《离骚》，写下了内心的困苦和悲愤；亦余心之所善兮，谣琢谓余以善淫。是的，没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫，却一败涂地。
风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。
你正直前行，你竭尽忠智！但你终日被诽，你心里怎能无怨无悔呢？
理智是冰冷的慰藉。你最终选择了与汨罗江为伴。这一天你站在汨罗江口，颜色憔悴，面容枯槁。就连渔夫也能看出你心中的那股不平之气。当他问你为何出现在此时，你终于道出了心中的不快：举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒。”
你宁愿“赴长流而莽于江鱼腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之温。
这就是你，今大地为之自豪的脊梁。
你，就在这一年，纵身一跃，以转瞬即逝的生命表达你对朝廷的怨恨，既然匆匆地来，为何不匆匆地去？
沉沦的光明中烁烁生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心，一首不朽的诗
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端午观后感
你是否有兴趣了解更多有关“端午观后感”的信息呢？为了打发时间，我们通常会观看一些电影或电视剧，这些作品常常会引起我们情感上的共鸣。如果想更好地领会作品内涵，我们可以将自己的感受与现实生活相结合，写一篇观后感来整理所学到的有关知识。那么，我们应该从哪些角度来撰写这篇名为“端午观后感”的观后感呢？
端午观后感 篇1
鲁迅是20世纪中国文学史上的一位伟大作家，在他的作品中，不仅体现了他对于社会的深刻洞察，对于人性的探究，还有对于传统文化的反思和振兴。其中，鲁迅的《端午节》一文，在表现传统文化的同时，又不失现实主义的刻画，让读者深有体会。
文章开始，作者首先描述了端午节的来历和传统习俗，通过对于端午节的概述，让人们更加了解这个节日的含义和历史渊源。同时，作者描绘了人们在这个节日中所进行的各种活动，如赛龙舟、吃粽子、挂艾叶等等，这些都是端午节的特色，也是中国传统文化的代表。
但是，在文章的后半部分，作者开始着重描绘那些与传统文化背道而驰的现象，比如商家将节日变成了商业营销的工具，追求利益的人们将这个节日变成了买买买的狂欢，而忽略了节日本身的意义。这种现象让人不禁感叹，一个美好的传统节日，被商业化和功利心渲染而失去了本质。
正如鲁迅在《端午节》中所指出：“七情六欲，这是人的弱点。然而，举行端午节，还是可以使一部分人克服这种弱点的，却在现在是在太危险，幸而还有一些龙舟、粽子、艾叶可以提醒人们。”鲁迅在这篇文章中所阐述的观点，反映了他对于社会风气的担忧和对于传统文化的重视。他借助这个节日，呼吁人们要保持对于传统文化的敬畏和热爱，要重视人文关怀，帮助彼此。
总体来说，《端午节》这篇文章，让我们从另一个角度，重新思考了一个传统节日的意义和价值，同时也反映了鲁迅对于社会风气的担忧和对于文化遗产的重视。这篇文章所提出的观点，对于当今社会仍然有一定的启示意义，在消失的传统文化中，我们如何坚守信念，如何恢复文化的生命力，值得我们在日常生活中深入思考。
端午观后感 篇2
我今天看了端午节的传说这个故事，他是说了听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害，而形成的一个端午节。
战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。
江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初--屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
端午节的时候很多人都回去赛龙舟，吃粽子等等，同学们为了纪念屈原，我们应该多点吃粽子和赛龙舟吧！
端午观后感 篇3
端午节是中国传统节日之一，又叫龙舟节、端阳节，大家食用的传统食品就是粽子。粽子是一种用糯米和其他各种食材、馅料包裹在一起用竹叶或者香叶等包裹而成的美食。但是，在这些美食的外表下，隐藏着一段历史和文化的故事。
在我的记忆中，粽子似乎一直是与端午节紧密相连的。每次端午节到来，家里都会买来一些美味的粽子。这些粽子有的厚实而丰满，有的则细长而色彩鲜艳。然而，这些美味的不只是因为它们的外表诱人，更重要的是游子心中的思乡之情，在思念的道路上能够得到家乡亲人的关怀和温暖。
作为中国民俗文化的一部分，粽子是不可分割的重要角色之一。粽子的起源可以追溯到中国五千年的历史，也与中国历史的发展和中国文化的传承有着密不可分的联系。据传，粽子最早起源于中国南方。据传说，南方的一些州县因为地形环境的限制，需要在江河之间建造堤防，这过程中需要时刻保持警惕，不夜不眠。由于这份劳苦而危险的工作，他们只好用一些糯米和菜肴夹在竹叶里面，拿来食用。随着时间过去，这种由糯米和其他食材夹在竹叶中的美食，就逐渐演变成了粽子。
每年的端午节，家家户户都会食用粽子。而粽子则有着丰富多彩的馅料，如：肉馅、红豆沙、豆腐、银耳、毛豆等，颜色和口味都不同，好吃的粽子让人口水直流。家里的大人们也会讲述各种关于端午节和粽子的故事，孩子们则会在老人的带领下学会包粽子，并且尝试着推销自己所包的美味粽子，这些文字表达了中华传统文化的精髓以及中华民族的友爱习俗。
端午节和粽子，不仅是一种美食，更是一种中国文化。在这一天里，人们会举行龙舟比赛，赛龙舟也是庆祝粽子节日中一项重要的活动。龙舟比赛是源自中国的一个古老传统活动，起源于战国时期，属于中国的非物质文化遗产，也是中国文化的一种重要形式。在鼓声、欢呼声和嘉宾的掌声中，龙舟载满了粽子和人民的期望和情感，划向终点，大家欢呼着、笑着互相祝贺，也印证了中国文化中“团结互助，和谐共处”的重要价值观。
总之，端午节和粽子是中国文化不可分割的一部分，它代表了中华民族汁源四海、精神发扬的风采。个个高峰，形成一面五彩缤纷的文化旗帜，在中华民族文化发展史上刻下了浓厚的一笔。我们每一个人都要学会欣赏、了解和传承中国文化，保护和传承中华民族优秀的传统文化遗产，永远让这份文化遗产在全球传承和发扬。
端午观后感 篇4
关于读《我们的节日—端午节》有感
端午节，是我国的传统节日，它在每年农历五月初五。以前我对端午节的了解并不多，自从读了《我们的节日—端午节》之后，我被屈原伟大的爱国精神深深地感动了，我的眼前仿佛出现了爱国志士高大的形象……
端午节相传起源于屈原的故事。屈原是战国时代的楚国大臣，为挽救祖国危亡，使国家走上富强的道路，而不懈地努力着。当受到无耻的诬陷和不公的待遇时，他的爱国之心却没有因此而泯灭，他依旧无时无刻关心着他的祖国和人民，当听到国家沦亡时，他无奈而悲愤地投江自尽了！
屈原的故事是感人的，屈原的爱国精神影响是深远的。每当端午节，人们在吃粽子、悬艾草、挂菖蒲、赛龙舟等时候，总是自然想起这位二千多年前的伟大的先人及他的忠贞不渝的爱国精神，端午节绵延几千年而经久不衰，最大意义和永恒价值与屈原的爱国精神是分不开的。是呀，无论在何时在何地，“爱国主义”都是凝聚国家和民族团结的精神支柱。
抗日战争时期，因为郭沫若编写的历史剧《屈原》的公演，更激起了广大民众的爱国主义热情，人民纷纷投入抗击日本侵略者的民族战争。我曾经读过一篇感人的文章，它讲的是：抗日战争时期，一位年轻的父亲跟着游击队打敌人，他的妻子拉着二岁的儿子来部队看他，他心与愿违地甩给他们一句：“别打扰我的工作！”背后很多人说他是冷血动物，连自己的家人也不认。最后革命胜利了，他妻子因受不了他的冷漠，已带着六岁的儿子离开了他。战争年代，有多少这样的爱国人士，因为保卫国家与敌人浴血奋战献出了宝贵的`生命；有多少胸怀祖国的人为革命事业，妻离子散，家破人亡，真是舍弃了小家，保全了大家呀！
现在我们的国家日益强盛，香港、澳门相继回归，然而台湾的“回家之路”依旧是困难重重。但两岸人民希望台湾早日回到祖国母亲的怀抱的心愿越来越迫切。去年，台湾领袖连战来大陆访问，为大陆和台湾架起了一座沟通的桥梁，他说：台湾回归大陆是一件大事，大家请相信我有这种百折不回的决心和勇气，我要为历史负起责任来，要为广大的人民来找出“回家”的路来！正因为两岸人民有祈盼祖国团圆的急切愿望，两岸领袖有顺应民心的爱国战略眼光，使台湾与大陆的联系日益密切，我相信，斗争中广大人民最终必将取得胜利，祖国大团结的时刻也将指日可待，和平、和谐的曙光将洒满祖国的每一个角落！
再看看我们家乡宁波，是一个发达的沿海开放城市，城市面貌发生着日新月异的变化，人民生活富裕，社会安定团结，宁波吸引着越来越多的海内外人士来投资、创业。宁波有今天的辉煌与“宁波帮”人士的爱国热情是分不开的。如宁波籍船王包玉刚先生他的爱国、爱家乡的事迹永远是每个宁波人的骄傲。包玉刚凭着他的勤奋、意志、机遇、信誉白手起家使事业不断走向成功，成为享誉全球的“船王”。事业有成后，包玉刚不忘祖国，不忘家乡，捐资新建了“宁波大学”和“包玉刚图书馆”等。是呀！我们的祖国、我们的家乡正因为有许多像“包玉刚”先生这样爱国人士的拳拳赤子心，发展步伐才走得更快速、更稳健。
我们普通人虽然不能像伟人那样有轰轰烈烈的爱国壮举，但是我们也可以从身边的小事做起。大家一定都看到过“义务诊治站”、“无偿献血车”、“法律援助”等，听说或亲历过宁波人为挽救一个青海女教师罗南英慷慨捐款六十多万元的感人事件。是呀，只要人人都奉献一点爱，世界将变成美好的人间。在创建和谐社会的今天，我们小学生也完全可以尽自己的一份微薄之力，做一些力所能及的有利于社会，有益于人民的好事。爱祖国、爱人民、爱身边的每一个人，成为创和谐社会、和谐家园的主人。
读了《我们的节日--端午节》，屈原的爱国、爱人民的精神深深地震撼着我，留给我的是一个终生都必须牢记的承诺：爱祖国、爱人民、爱身边的每一个人，做一个充满爱心的少先队员！
端午观后感 篇5
现今端午节将至，读到鲁迅先生的作品《端午节》让我想到了每年过端午节时那喜庆的日子。
每年的端午节都有龙舟大赛看，每年的端午节都有大大的粽子吃，香喷喷的，特别是我家乡肇庆的粽子，那可是香喷全国的粽子。以前每年过端午节学校都会放假，其他各行各业也都会有相应的假期，因为这端午节是国家法定的节假日，银行也不例外。在民国时期也一样，节假日银行都不开门的。但过节谁家都会要用钱，我们现在的银行不开门那还有ATM机，可在民国时期是没有ATM机的，想要取钱就得等到银行开门才能够取到钱，所以方玄绰要等到初八才能能拿到他那一点点的俸钱。
《端午节》发表于一九二二年六月上海的《小说月报》上，那时正当五四运动的落潮期，新文化运动和五四运动激发起了民众反封建的革命热潮，但这种狂热随着军阀政府与封建势力的镇压，暂时退了下去，新旧势力的交锋出现了此消彼涨的状况。在这种状况下不但一些封建的遗老遗少们开始大行其道，就是一些接受了新文化洗礼的人也回到了旧的轨迹上来了。还有一些貌似进步，实则落后的人物趁机转向。而鲁迅先生更是审时度势地创造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子方玄绰来讽刺当时的社会现象。
方玄绰是一名教员，同时也是政府的一名小官员。他既表同情教员的索薪，也赞成同寮的索俸，然而他仍然安坐在衙门中，照例的并不一同去讨债，这使他在同事面前颜面尽失。他表面上是一个新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿呜呜，但他骨子里浅薄、市侩。在家里是坐吃等伺候的家长，在社会上是袖手旁观、静观待变的看客，是个披着新衣的旧式文人。
在当时的社会，如果每个人都是方玄绰，那社会将不社会，国家也将不复存在。身为中国人，看到同胞们都在为自己国家存亡而努力地去讨伐帝国主义侵略者，自己却当看客，有这样的文人民国时期又如何能使中国独立呢？
所以，要国强，当自强！
端午观后感 篇6
《端午奇妙游》是由河南广播电视台制作的端午节晚会，节目时长45分钟，作为中国节日系列的第四集。
晚会采用全新的形式，首次尝试网剧+网综形式，围绕四位性格鲜明、身世不同的唐小妹展开剧情，讲述发生在《唐宫夜宴》之前的故事。
晚会于2021年6月12日晚在河南卫视播出。
2021年伊始，河南春晚《唐宫夜宴》强势出圈，催生独具古风文化特色的元宵奇妙夜清明时节奇妙游等中国节日系列特别节目。河南广播电视台用技术赋能华夏文明当代表达，通过鲜活、有趣的艺术演绎，穿越历史时空，实现文化破圈。继春节晚会、元宵、清明后，河南广播电视台带着端午奇妙游又来啦。河南春晚让《唐宫夜宴》火爆全网，但你知道在《唐宫夜宴》之前都发生了哪些有趣的故事吗，这次端午奇妙游全都告诉你。节目运用网剧+网综的形式，从唐朝的社会视角出发，贴合现代社会青年思想现状，以唐朝小妹妹进宫献艺过程中发生的奇妙经历为主线 ，融入赛龙舟、吃粽子、缅怀屈原、饮雄黄酒、艾草祛病等端午习俗，向观众传达驱毒辟邪、追思先哲、爱国为民的节日文化内涵，向世界展示中国传统节日的无穷魅力。
最新端午节观后感范文
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端午节观后感(篇1)
本文的主人公方玄绰是一个“表面上进步，骨子里落后的旧知识分子”形象。他既是一个高等学府的老师，又是一个官场上的小官吏。这样他的性格就有了两面性，既同百姓一样对“欠薪”这一行为十分痛恨，心中暗含对普通百姓的同情，又极力维护官家，甚至在做讲座时为官僚做辩解。他既清高，又懦弱。当索薪大队需要他的时候，他却不肯出面；当生活中的场景使他愤愤不平时，他却用他的”差不多”学说来搪塞，他自以为很是辩证，是一种换位思考的好方法，实际上，这是他不敢与恶势力斗争的懦夫举动。他的释然真正意义上却代表着他的逃避与无奈的变通。当欠薪由于他人的努力发放了，他也可以厚着脸皮地拿到手中；当发放欠薪需要亲领时，他又放不下他的身段，久久不肯去，直到山穷水尽时，他才低下他那自视不清高的头。他是一个教师，是一个知识分子，原本应是思想进步的，但他却骨子里浅薄，市侩，”在家里是坐吃等伺候的家长，在社会上是袖手旁观，静观待变的看客”，他既反对买彩票这类新兴事物 ，却又有对此的驻足和踌躇。可见在他身上的饿戏剧性和矛盾。
端午节观后感(篇2)
近日，我在学校的语文课上学习了一些关于“端午节”的知识。令我印象深刻的是这个节日所体现的文化传承和中华民族的精神。我感受到了文化自信的重要性，进一步认识到了民族文化的珍贵和所需要的传承。
“端午节”作为一个中国传统的节日，自古以来就具有着丰富的文化内涵和独特的风俗习惯。每年农历五月的初五，人们铁打的习俗一定是包粽子、赛龙舟和挂艾草等。如今的端午节已经成为一个家庭和社会团体共同的节日，人们共同追忆历史，并举办许多有趣的活动，以此来感受其中所蕴含的人文精神。
我认为，“端午节”对于中华民族而言，不仅仅代表了民族的传统节庆，更承载了中华文化的精神和民族情感。它是中华文明历史长河中一个璀璨的文化宝库，是民族文化的象征和民族智慧的结晶。因此，我们应该为这个传统的节日予以珍视和传承。
在传统的端午节中，除了丰盛的饮食和热闹的活动之外，我觉得最有意义的莫过于对文化的传承和弘扬。通过端午节，我们对历史文化的了解更加深入，对抗日民族解放战争中的英烈感慨万千，向传统文化致敬更是增强了民族自信心。在这个过程中，我们可以感受到民族的团结精神、担当精神和奋斗精神，这正是中华民族的精神底蕴，值得我们借“端午节”的机会再次体味和感悟。
此外，端午节还凝聚了民族文化的力量。在节日中，人与人之间的交流与沟通，不仅仅是亲情和友情上的联系，更包含了国家和民族层面的情感交流。在这个传统文化中，每一个人都能够感受到自己在民族文化中的角色，并感受到与周围人的紧密关系，这是我们共同的文化心灵和文化自信。
总之，“端午节”是一个有着深刻意义的传统节日。它不仅仅是一个节日，更是我们民族精神和文化精神的象征。在今天的社会环境中，我们更应该珍视传统文化的宝贵价值，弘扬民族文化的大美，让端午节的精神得以延续。相信，在不久的将来，我们将能够更加深入地领悟端午节所蕴含的文化精神，进一步弘扬传统文化与推广中华民族的命运共同体。
端午节观后感(篇3)
关于读《我们的节日—端午节》有感
端午节，是我国的传统节日，它在每年农历五月初五。以前我对端午节的了解并不多，自从读了《我们的节日—端午节》之后，我被屈原伟大的爱国精神深深地感动了，我的眼前仿佛出现了爱国志士高大的形象……
端午节相传起源于屈原的故事。屈原是战国时代的楚国大臣，为挽救祖国危亡，使国家走上富强的道路，而不懈地努力着。当受到无耻的诬陷和不公的待遇时，他的爱国之心却没有因此而泯灭，他依旧无时无刻关心着他的祖国和人民，当听到国家沦亡时，他无奈而悲愤地投江自尽了！
屈原的故事是感人的，屈原的爱国精神影响是深远的。每当端午节，人们在吃粽子、悬艾草、挂菖蒲、赛龙舟等时候，总是自然想起这位二千多年前的伟大的先人及他的忠贞不渝的爱国精神，端午节绵延几千年而经久不衰，最大意义和永恒价值与屈原的爱国精神是分不开的。是呀，无论在何时在何地，“爱国主义”都是凝聚国家和民族团结的精神支柱。
抗日战争时期，因为郭沫若编写的历史剧《屈原》的公演，更激起了广大民众的爱国主义热情，人民纷纷投入抗击日本侵略者的民族战争。我曾经读过一篇感人的文章，它讲的是：抗日战争时期，一位年轻的父亲跟着游击队打敌人，他的妻子拉着二岁的儿子来部队看他，他心与愿违地甩给他们一句：“别打扰我的工作！”背后很多人说他是冷血动物，连自己的家人也不认。最后革命胜利了，他妻子因受不了他的冷漠，已带着六岁的儿子离开了他。战争年代，有多少这样的爱国人士，因为保卫国家与敌人浴血奋战献出了宝贵的`生命；有多少胸怀祖国的人为革命事业，妻离子散，家破人亡，真是舍弃了小家，保全了大家呀！
现在我们的国家日益强盛，香港、澳门相继回归，然而台湾的“回家之路”依旧是困难重重。但两岸人民希望台湾早日回到祖国母亲的怀抱的心愿越来越迫切。去年，台湾领袖连战来大陆访问，为大陆和台湾架起了一座沟通的桥梁，他说：台湾回归大陆是一件大事，大家请相信我有这种百折不回的决心和勇气，我要为历史负起责任来，要为广大的人民来找出“回家”的路来！正因为两岸人民有祈盼祖国团圆的急切愿望，两岸领袖有顺应民心的爱国战略眼光，使台湾与大陆的联系日益密切，我相信，斗争中广大人民最终必将取得胜利，祖国大团结的时刻也将指日可待，和平、和谐的曙光将洒满祖国的每一个角落！
再看看我们家乡宁波，是一个发达的沿海开放城市，城市面貌发生着日新月异的变化，人民生活富裕，社会安定团结，宁波吸引着越来越多的海内外人士来投资、创业。宁波有今天的辉煌与“宁波帮”人士的爱国热情是分不开的。如宁波籍船王包玉刚先生他的爱国、爱家乡的事迹永远是每个宁波人的骄傲。包玉刚凭着他的勤奋、意志、机遇、信誉白手起家使事业不断走向成功，成为享誉全球的“船王”。事业有成后，包玉刚不忘祖国，不忘家乡，捐资新建了“宁波大学”和“包玉刚图书馆”等。是呀！我们的祖国、我们的家乡正因为有许多像“包玉刚”先生这样爱国人士的拳拳赤子心，发展步伐才走得更快速、更稳健。
我们普通人虽然不能像伟人那样有轰轰烈烈的爱国壮举，但是我们也可以从身边的小事做起。大家一定都看到过“义务诊治站”、“无偿献血车”、“法律援助”等，听说或亲历过宁波人为挽救一个青海女教师罗南英慷慨捐款六十多万元的感人事件。是呀，只要人人都奉献一点爱，世界将变成美好的人间。在创建和谐社会的今天，我们小学生也完全可以尽自己的一份微薄之力，做一些力所能及的有利于社会，有益于人民的好事。爱祖国、爱人民、爱身边的每一个人，成为创和谐社会、和谐家园的主人。
读了《我们的节日--端午节》，屈原的爱国、爱人民的精神深深地震撼着我，留给我的是一个终生都必须牢记的承诺：爱祖国、爱人民、爱身边的每一个人，做一个充满爱心的少先队员！
端午节观后感(篇4)
《端午的鸭蛋》记叙了作者对家乡节日的怀念，对家乡的端午过得和外地的不一样的情景，从而烘托出作者对家乡的深切怀念。作者列举了家乡端午节的许多习俗，什么系百索子、做香角子、贴五毒、喝雄黄酒、放黄烟子等等，表现了作者对童年生活的美好怀念之情，更加突出了作者那种流居在外在强烈的思乡之情。五月初五的端午节，这些朴素的习俗，给人们带来了童年那么多的乐趣。
一个小小的鸭蛋就有许多美妙的话要说。如果没有故乡情结，没有超脱而自由的心灵，谁能从平淡的日常生活中**食这些美味的食物呢？
作者是一个热爱家乡、热爱生活的人，他在介绍了家乡的地理位置和家乡的特产鸭蛋的字里行间，无不渗透着作者对家乡的无比热爱，详细地介绍家乡鸭蛋的结构、与外地鸭蛋的对比，鸭蛋的作用，这些都表达了作者的情怀。
一个出门在外的人，只要保持一颗热爱家乡的纯真的心，就会对家乡倾注一腔热血，家乡的山水、人物、风情习俗，都会深深第烙印在自己的头脑之情，终生难忘，成为挥之不去的、魂牵梦萦之情。
我想，我以后不管远走**，哪怕的天涯海角，也不会忘记生我养我的家乡；我以后不管是荣华富贵，还是一贫如洗，也不会丢弃对故乡的依恋。热爱家乡的山川，热爱家乡的花草树木，传承家乡的文明和谐，沐浴家乡的文暖，回报家乡的耕耘之恩！
端午鸭蛋，吃你的美味；端午节的鸭蛋，尽情享受你的家乡！
端午节观后感(篇5)
《端午节》就是鲁迅先生运用轻松幽默的方式对方玄绰这类表面上进步，骨子里落后的旧知识分子的辛辣讽刺。
3、人物形象：《端午节》塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子方玄绰的形象。方弦绰是这些因循守旧，看不惯新的事物，总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。
（1）从他的身份地位上看，他不仅厕身于高等学府，喜欢发发奇谈怪论，而且又混迹于官场，扭扭捏捏地做个政府的小官。这个知识分子加官僚的身份，使他说话做事充满矛盾，索薪事件，更是使他不尴不尬，左支右绌，颜面尽失。
（2）从他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿唔唔。但骨子里浅薄、市侩，在家里是坐吃等伺候的家长，在社会上是袖手旁观，静观待变的看客，是个披着新衣的旧式文人。
4、语言：鲁迅在这篇小说中采用的是轻松、幽默的讽刺笔调。通过描写方玄绰的行为、语言和心理，让主人公自己的小丑表演来使读者发笑，沉思。
端午节观后感(篇6)
现今端午节将至，读到鲁迅先生的作品《端午节》让我想到了每年过端午节时那喜庆的日子。
每年的端午节都有龙舟大赛看，每年的端午节都有大大的粽子吃，香喷喷的，特别是我家乡肇庆的粽子，那可是香喷全国的粽子。以前每年过端午节学校都会放假，其他各行各业也都会有相应的假期，因为这端午节是国家法定的节假日，银行也不例外。在民国时期也一样，节假日银行都不开门的。但过节谁家都会要用钱，我们现在的银行不开门那还有ATM机，可在民国时期是没有ATM机的，想要取钱就得等到银行开门才能够取到钱，所以方玄绰要等到初八才能能拿到他那一点点的俸钱。
《端午节》发表于一九二二年六月上海的《小说月报》上，那时正当五四运动的落潮期，新文化运动和五四运动激发起了民众反封建的革命热潮，但这种狂热随着军阀政府与封建势力的镇压，暂时退了下去，新旧势力的交锋出现了此消彼涨的状况。在这种状况下不但一些封建的遗老遗少们开始大行其道，就是一些接受了新文化洗礼的人也回到了旧的轨迹上来了。还有一些貌似进步，实则落后的人物趁机转向。而鲁迅先生更是审时度势地创造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子方玄绰来讽刺当时的社会现象。
方玄绰是一名教员，同时也是政府的一名小官员。他既表同情教员的索薪，也赞成同寮的索俸，然而他仍然安坐在衙门中，照例的并不一同去讨债，这使他在同事面前颜面尽失。他表面上是一个新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿呜呜，但他骨子里浅薄、市侩。在家里是坐吃等伺候的家长，在社会上是袖手旁观、静观待变的看客，是个披着新衣的旧式文人。
在当时的社会，如果每个人都是方玄绰，那社会将不社会，国家也将不复存在。身为中国人，看到同胞们都在为自己国家存亡而努力地去讨伐帝国主义侵略者，自己却当看客，有这样的文人民国时期又如何能使中国独立呢？
所以，要国强，当自强！
端午节观后感(篇7)
在中国传统文化节日中，我最喜欢端午节了，因为它充满了浓浓的爱国之情。
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节等，是名称最多的节日。端午节的来源也有很多种，有纪念屈原说、龙说、纪念伍员说等20多种。其中，最流行的是纪念屈原说。相传战国时期，楚国三闾大夫屈原眼看自己的国家被侵略，含恨抱石投汨罗江而死。人们为了纪念他，就把他的投江日农历五月初五定为端午节。
端午节文化不管在大江南北、长城内外可谓是家喻户晓，人人皆知。两千多年来，每到这一天，大家都要赛龙舟、吃粽子、挂艾蒲、饮雄黄、佩香囊……赛龙舟、吃粽子是端午节的主要活动。相传龙舟竞渡是为了捞救投江而死的爱国诗人屈原。把粽子投向江河，是为了让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的尸体。如今，赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
有首儿歌是：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龙船下水喜洋洋。”现在的端午节，人们丢弃了许多迷信风俗，但是弘扬爱祖国的热情依旧不减。它蕴涵着祖国人们深深的情感，承载着中华民族绚丽的文化，它起源于中国，发展于中国，我们要保护它，传承它。
端午节观后感(篇8)
导语：我们中华民族有着悠久的历史，丰富深厚的传统文化，尤其有许多传统节日。其中，端午节是一个具有代表性的节日。接下来，让我们来为您解读端午节的传统文化，希望对您有所帮助！
端午节、春节、元宵节和清明节是中国的传统节日。每逢佳节倍思亲;无论是远在他乡的游子，还是近在咫尺的家人都要聚在一起，过一个团圆节。
“端午节”由来已久。分大端午和小端午。端午节是农历五月初五。
“端”字有初始的意思，“端午”就是五月的第一个逢五。端午节又叫“龙舟节”“诗人节”“灯节”。说起这些节日，还有一个凄美的故事！
战国时期，爱国诗人屈原投河自杀。他周围的人到河边去划船打捞。人们争先恐后的，要把屈原救上岸。打捞了很久以后，人们还不见屈原的尸体，就回家拿米团扔往江中，不让江中的鱼、虾、蟹、阄等把屈原的尸体吃掉，于是有了现在的吃粽子、赛龙舟。
“端午节”最重要的***是吃粽子了。粽子一般用黄米和糯米做成。把黄米或者糯米，还有包粽子的竹叶泡在盆里一天一夜。
然后用叶子把粽子包成三角形。在每个角落放上枣子或花生，以防米饭溢出来。饺子包好后，和鸡蛋一起放在大锅里，慢慢煮一下午。饺子煮熟后，打开锅子，香味四溢，竹叶飘香，粽子的香味，渗入鸡蛋里，让人忍不住多吃了。
端午节还有一个传统;用艾子叶驱蚊。过去医疗不发达，一些弱者和残疾人被蚊子叮咬后会死亡，所以把艾叶放在门上有驱邪的作用。人们还在端午节这天绑许多五彩的小扫帚。
小扫帚是用麻线做成的。人们用各种染料把麻染成七彩线。把它绑在一厘米长的扫帚上，然后用一些小贝壳把它染成各种颜色。中间有一个小洞。用五颜六色的线把小贝壳穿在一起，绑在孩子们的手脚上，以示好运。
中国民俗源远流长。这不是迷信，而是传统习俗。我们应该去尊重它、保护它。让古老的传统文化成为民族的和谐，为经济发展做出贡献。
作为中国古老文化节日之一，端午节文化不管在大江南北、长城内外可谓是家喻户晓，人人皆知。过去，我对端午节的知识是知其然不知其所以然。直到寒假里，我读了《我们的节日》这本书，才知道原来端午节有着很深厚的文化内涵。
从这本书当中得知，端午节是在中国这么多的节日中，名称最多的：端午节、端阳、重五节、夏节、天中节、五月节、诗人节等。端午节也有很多种。纪念活动有屈原、龙、吴等20多种。
其中，最流行的是纪念屈原说。据说，公元前278年，秦军攻破楚国都城。屈原眼看自己的国家被侵略，含恨抱石头投汨罗江而死，屈原死后，楚国百姓哀痛异常，每年这一天纷纷涌到江边去凭吊屈原，所以在每年五月初五就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、悬艾草的风俗。
其中，龙舟赛最具特色。激烈的比武场面，犹如屈原强烈的爱国精神，激励了我们几千年。
正是由于这种深厚的文化底蕴，端午节已成为我国重要的传统节日之一。今天，她依然有着强大的生命力。在我们德德清，在这一天，家家户户都会挂上菖蒲和艾草，据说可以辟邪消灾。做粽子是家常便饭。浓浓竹叶香的粽子是我们孩子的最爱。枣子棕、火腿棕、红豆棕一个个都是虎视眈眈！
有的地方，人们还会佩带着香袋，姑娘们以这五彩缤纷的香袋做饰物，既香味袅袅，又让自己变得更美丽动人，走在大街上自然引来了不少小伙们留连的目光。
偶然间，我在网上看到，去年，韩国打算将端午节作为国家遗产向联合国申报。我很惊讶。我觉得这对我们中国人来说是个耻辱。端午节是中国的。我们怎么能让其他国家申报呢！这可能跟有些人喜欢过洋人的节日有关吧！
看了《我们的节日》，那一个个传统、有趣的节日，正款款地向我们走来，《我们的节日》一书，为我们打开了另一扇门，让我们通过另一个角度，去审视我们中华文化的博大精深，让我们更有理由为中华文化而自豪！
端午节观后感(篇9)
通过**节目，我认为这次的文艺展演是一次传统文化的经典再现、一次传统礼仪的华美展示、一次爱国情怀的震撼传播、一次全民节日的盛大欢宴。回想过去,展望未来,我们应当使爱国情怀变成报国行动，按照总书记要求的那样：“把爱国之情、报国之志融入祖国改革发展的伟大事业之中、融入人民创造历史的伟大奋斗之中，从自己做起，从本职岗位做起，为实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。
”5月30日，古山子镇组织**了cctv7农业栏目推出的端午特别节目《爱我国家圆梦中华》。本次展演在端午节发源地——湖南省汩罗市，也是屈原的故里，由800多位来自全国农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇的代表，以原生态节目表演和端午文化特色的节目，，展示了农村精神文明建设的丰硕成果，展示各地端午特色文化，深度挖掘中华传统节日的文化内涵，传承爱国主义精神。
本次展演以“爱我国家圆梦中华”为主题，共有《寻梦汩罗》《诗画田园》《风润农家》《大美中华》四个篇章十五个节目。来自全国农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇800余名代表，生动形象地展示了农村精神文明建设的丰硕成果和美丽乡村的全新面貌，给现场观众带来了原生态节目表演和具有湖湘文化、端午文化特色的鲜活节目。山子古镇以此为契机，增强文化自信，弘扬家乡情怀，践行社会主义核心价值观，加强美丽乡村建设，促进当地旅游经济发展。
镇党委书记吴**同志如是说：“劈山沟座落在古山子镇境内，我镇将充分发挥、挖掘得天独厚的自然、人文景观，以文化强镇，旅游兴镇为目标，要举全镇之力、集全民之智，务必办好、办实、办精古山子镇第六届文化艺术节，着力抓好以点带面、以城带乡、城乡共建工作，把古山子打造成文化、文明、富裕、和谐名镇……”
近年来，古山子镇高度重视美丽乡村建设，大力建设文明家园，提高居民幸福指数。着力使“中国要美农村必须美”这一理念落地生根。镇党委、**积极与帮扶单位和共建单位对接，得到上级相关部门和社会各界的大力支持，努力实现“三个美起来”的文明家园创建目标。
端午节观后感(篇10)
在船上，他们不仅悼念屈原，还继承了屈原的意志，并将这种精神传承给下一代，经久不衰。
“红丝缠臂，佳年话说。”跨过时光的距离，我来到若干年后的现在。天下蒙蒙细雨，青苔爬上石阶，留下石阶的绿影，碧波荡漾的池塘映出一幅宁静的水墨画。
走过石阶，路过一户户人家的门前。屋檐、门前、窗台上都有一丝绿色，每一片树叶都充满了生机。这是什么？
轻嗅，不同于花香浓郁，是山中盛开的生命气息，是生命的味道，是吉祥的味道。我旋转着一片小叶，不再胸前，感受着山的颜色。长长的小巷里走过一位倩丽的少女，她轻轻地带起一阵奇异的清香，气味钻入鼻尖。
那么，什么香？回首望事，美丽已消失在这条安静而漫长的小巷里。我沿着小巷继续往前走，路边一位慈眉善目的老人坐在板凳上，往叶子中倒米。
我好奇得停了下来，小心翼翼地趴在桌子上观摩，老人忍俊不禁：“年轻人，没事的，你拿去看吧，这叫粽子，这可是老祖宗留下来的东西。”我捏了捏粽子的角，原来，这就是由米团演变来的！
接着，我又指了指胸前草，问道：“大爷，这是什么？为什么会发出阵阵淡香？
”大爷笑着说道：“这叫艾草，它会散发出阵阵淡淡的异香。这是我们世代传承下来的，凝结了祖先们的智慧，我们传承着他们的意志，执守着他们的遗产，这是使命，也是信仰！
”老人早已经不是风华正茂的年纪，他的使命，他的信仰，影响着他的思想，成为生命中最珍贵的事物，就像屈原的意志，百姓的意志，即使肉体灰飞烟灭，然而理想的脚步永不停止，没有终点。
一沙一世界，一叶一菩提。端午是中国文化的传承，它不仅包含着“导夫先路”的赤子之心，包含着百姓团结一致的精神，也包含着老人执守信念的坚定。
传承，永不止步！
端午节观后感(篇11)
空气开始凝固，风欲呼不能。
你最终还是来到了汨罗江岸，颜色憔悴，面容枯槁。
你的心在滴血，不平的遭遇，不公平的议论，不同的人生价值观，你最终选择了与日月争辉，和天地共存。
用尽力气，抹不去你悲伤的回忆。你—屈原，楚怀王的左膀，天下无人不知，无人不晓。
想当年，你是多么的精明强干。你是多么的能言善辩，你又是多么的明子制乱。现在你却安静了。
“天有不测风云，人有旦夕祸福”。他们以小人之心度君子之腹，他们以小人之语旁君子之为，他们以小人之语妒君子之才，于是你，被疏远了。
在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的精魂。你赋《离骚》，写下了内心的困苦和悲愤；亦余心之所善兮，谣琢谓余以善淫。是的，没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫，却一败涂地。
风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。
你正直前行，你竭尽忠智！但你终日被诽，你心里怎能无怨无悔呢？
理智是冰冷的慰藉。你最终选择了与汨罗江为伴。这一天你站在汨罗江口，颜色憔悴，面容枯槁。就连渔夫也能看出你心中的那股不平之气。当他问你为何出现在此时，你终于道出了心中的不快：举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒。”
你宁愿“赴长流而莽于江鱼腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之温。
这就是你，今大地为之自豪的脊梁。
你，就在这一年，纵身一跃，以转瞬即逝的生命表达你对朝廷的怨恨，既然匆匆地来，为何不匆匆地去？
沉沦的光明中烁烁生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心，一首不朽的诗
端午观后感汇总
在众多文章中栏目小编看到了一篇令人深思的“端午观后感”，你是否在搜索作品名观后感范文？看完某一作品后，在观看的时候就会产生许多的见解。观后感就是看了一部影片后，把具体感受和得到的启示写成的文章，这篇文章涵盖了多个方面的内容欢迎大家深入了解和借鉴！
端午观后感 篇1
王玺懿
在汪曾祺的记忆里，儿时的端午很有趣，五花八门。系百索子，做香角子、贴五毒、放黄烟子，还有中午要吃“十二红”，而让他印象最深的则是家乡的鸭蛋，是任何地方都不能相提并论的。
高邮的鸭蛋，质细而油多，蛋白柔嫩，蛋黄通红，飘着诱人的香味儿，这是作者对家乡深深的怀念和热爱。
我不禁想起姥姥家乡的端午，同样的节日却有着不同的趣味。姥姥家在东北，端午的前一天，姥姥便会伴着初升的太阳，采回来新鲜的荠荠草，把根洗净，用石锤研成细细的末，加上明矾，到了晚上，我睡着后，把荠荠草浆裹在我的每个指甲上，用菠勒叶包好。第二天一早摘下来，每个指甲就染上了天然的红色，这种红不是指甲油的红，是透着黄色的天然红。有时还会把指甲周围的手指也染上红色，这红色永远不会掉色，随着指甲一点点长长，这颜色才会一点点被剪掉。这红，真好看，是美甲店里任何款式的美甲都比不上的。
端午一大早就要起床，挨家挨户的小孩子跑出家们，随着晨光，用染的通红的小手采撷艾蒿上的露珠，小心翼翼地滴在眼上，轻轻拍打，睁开眼睛，整世界都格外清淅明亮了。
太阳冉冉升起，大家都成群结队的回家品尝端午早上新鲜的棕子和鸭蛋了。
合上书，我仿佛又回到了姥姥家的端午，飘香的棕子，流油的鸭蛋，还有那无与伦比的红指甲……
端午观后感 篇2
端午的鸭蛋读后感永远的牵挂是故乡
作者：杨莲莲
年龄：17
南京市大厂高级中学
高二（1）班
家乡是一个港口，港口的船，终究会回到他的怀抱；家乡是一棵树，为草。小花们遮风避雨；故乡是大海，千万条小溪奔向它当你孤独时，故乡是你寻找关怀的对象；当你伤心时，故乡是你倾诉苦楚的地方；当你开心时，故乡是你共享欢乐的地方；当你成功时，故乡是你坚实而牢靠的后盾美不美故乡水，亲不亲故乡人。只有在这个你成长的地方，你才能找到精神寄托。这将永远是你的关心和你的根。
在《端午的鸭蛋》中，汪曾祺先生仅仅对家乡的鸭蛋就有说不完的乐事。那小小的鸭蛋有什么好写的呢？人家都说爱屋及乌，所以当你对自己的家乡有一片赤诚之心时，你便会爱上它的一草一木。
它的一切都将是你心中的珍宝，所以汪先生才会钟爱家乡的鸭蛋以甚于对它有写不完的趣事。
当有人问他的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：哦！你们那里出现鸭蛋！可见，作者家乡的鸭蛋很有名，在作者心目中足以代表他的家乡。与其他鸭蛋相比，作者家乡的鸭蛋更美味。
高邮的鸭蛋而且平淡有味。吃鸭蛋时，作者用一些细节来描写，幽默地写出鸭蛋的特点，充满生活气息，亲切自然。
作者把一切的爱都集中在一个个小小的鸭蛋上，单是一个小小的鸭蛋就有说不完的美妙之处。如果没有故乡情结，没有超脱自由的心灵，最全面的样板参考书**谁能从平淡的日常生活中尝到这样的滋味？
这篇文章给我的印象很深。每次看到都会忍不住想到那远在一方的她，那个给了我一个难忘。快乐的童年的她。
虽然她不能代表我的家乡，但她代表了我心中的家乡。
她是奶奶家门前一棵高大的粗壮的梧桐树。从我记事起她就已直很高。她的树头很茂盛，覆盖了屋顶的大部分。叶子比手掌大。它们层层堆叠。爷爷常说，如果雨不大，这棵树就可以挡风雨。
端午观后感 篇3
丛子洋
这篇文章作者主要给我们介绍了他的家乡，也就是高邮，出产的咸鸭蛋的特点和他们那边过端午节那天的习俗。
第一自然段中，作者告诉我们他家乡的端午节都干了些什么，有系百索子，做香角子，贴五毒，贴符，喝雄黄酒，在孩子额头上用酒和雄黄画一个王字……我在阅读这一段的第一遍时，满脸的疑惑不解，在我家，过端午只系五彩绳和吃粽子，别的别的什么都不做，可读完这一段，就像一个满月的小孩看一篇万字论文，什么都看不懂。从小到大，还是第一次听说过端午还贴五毒，一开始我还很好奇：五毒到底是哪五毒？这个毒是指动物吗？当我读到后面，看见插图才知道，五毒是蛇、蛤蟆、蝎子、蜈蚣和壁虎。后来我才知道汪曾祺是南方人，也许，南方与北方的习俗不同吧。
我比较喜欢吃起来很面的咸鸭蛋，也不知道为什么像作者说的那种咸鸭蛋吃起来像喝很咸的汤一样，那种一敲里面就流油的咸鸭蛋确实美味，但我更更喜爱蛋黄面面的、沙沙的、稍微带一点儿油的咸鸭蛋，放在粥里一拌，非常适合下饭。也许是没吃过高邮的咸鸭蛋，吃了那儿的，说不定就会喜欢上全是“油”的咸鸭蛋了！
高邮的孩子们真是“活学活用”呀，学了囊萤夜读，把锦囊换成蛋壳儿了，把萤火虫抓进蛋壳里，萤火虫在蛋壳里一闪一闪的，漂亮极了！只不过现在的萤火虫大多都在乡村，在城市里的萤火虫都为数不多，不然我的家早就不用交电费去了！
端午观后感 篇4
在船上，他们不仅悼念屈原，还继承了屈原的意志，并将这种精神传承给下一代，经久不衰。
“红丝缠臂，佳年话说。”跨过时光的距离，我来到若干年后的现在。天下蒙蒙细雨，青苔爬上石阶，留下石阶的绿影，碧波荡漾的池塘映出一幅宁静的水墨画。
走过石阶，路过一户户人家的门前。屋檐、门前、窗台上都有一丝绿色，每一片树叶都充满了生机。这是什么？
轻嗅，不同于花香浓郁，是山中盛开的生命气息，是生命的味道，是吉祥的味道。我旋转着一片小叶，不再胸前，感受着山的颜色。长长的小巷里走过一位倩丽的少女，她轻轻地带起一阵奇异的清香，气味钻入鼻尖。
那么，什么香？回首望事，美丽已消失在这条安静而漫长的小巷里。我沿着小巷继续往前走，路边一位慈眉善目的老人坐在板凳上，往叶子中倒米。
我好奇得停了下来，小心翼翼地趴在桌子上观摩，老人忍俊不禁：“年轻人，没事的，你拿去看吧，这叫粽子，这可是老祖宗留下来的东西。”我捏了捏粽子的角，原来，这就是由米团演变来的！
接着，我又指了指胸前草，问道：“大爷，这是什么？为什么会发出阵阵淡香？
”大爷笑着说道：“这叫艾草，它会散发出阵阵淡淡的异香。这是我们世代传承下来的，凝结了祖先们的智慧，我们传承着他们的意志，执守着他们的遗产，这是使命，也是信仰！
”老人早已经不是风华正茂的年纪，他的使命，他的信仰，影响着他的思想，成为生命中最珍贵的事物，就像屈原的意志，百姓的意志，即使肉体灰飞烟灭，然而理想的脚步永不停止，没有终点。
一沙一世界，一叶一菩提。端午是中国文化的传承，它不仅包含着“导夫先路”的赤子之心，包含着百姓团结一致的精神，也包含着老人执守信念的坚定。
传承，永不止步！
端午观后感 篇5
韩沐恩
初读汪曾祺笔下的《端午的鸭蛋》，就好像一个老朋友在向你介绍家乡的特色。让我对高邮这个地方产生了浓厚的兴趣。
再读文章时，我心中产生了一个疑惑，作者写端午的鸭蛋，可为什么在文章的开始用一大段来写家乡端午节的其他风俗，一遍遍读下来，我心中逐渐有了答案。写端午节的其他风俗可以为下文写鸭蛋做铺垫。端午节有那么多好吃的，好玩的习俗，而作者却对鸭蛋情有独钟，这样写同时也表达了作者内心思乡的情感。
其中，我最喜欢的就是第三段形容鸭蛋红油冒出来的声音“吱”，我仿佛看见作者儿时津津有味地品尝鸭蛋的情景。一看见这个字，我都会忍不住吞一口口水。“吱”字生动的写出了红油冒出来的声音，体现出鸭蛋油多的特点，同时也表达了作者对家乡咸鸭蛋的喜爱之情。但作者岂止喜爱鸭蛋，细细品味，这是对儿时生活的怀念和追忆及对家乡的热爱。、
“鸭蛋有什么可挑的呢！有！一定要挑淡青壳的鸭蛋，壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。”细品“蠢”和“秀气”，“蠢”不一定就难看，而是个大大的，呆萌呆萌的，“秀气”就是灵动可爱的。这句话用了拟人的修辞，赋予了鸭蛋生命，这哪是在选鸭蛋呀，这简直就是一场比美啊！
汪老的文章总能让我着迷，他用温情的眼睛看生活，平淡的生活中处处都是美。
我们的节日读后感11篇
如何才可以写出优秀的的阅读作品的读后感呢？在阅读作品的过程中，我们会产生新的感受。写读后感能提升我们的语文素养，经过搜索和整理，工作总结之家小编为大家呈上我们的节日读后感，有需要的朋友就来看看吧！
我们的节日读后感【篇1】
中国有许多传统节日，很多节日都打动了我的习。比如，重阳节，“每逢佳节倍思亲”诗句引我深思；七夕节，年郎织女的传奇故事使我感动；端午节，屈原的爱国之心更令我敬佩、叹服。
不过要说最喜欢的，应该算是春节了，穿新衣、拿红包、放烟花……那可都是我们孩子的乐事。
说起这些习俗，据说还有这样一个传奇小故事；从前有个凶恶的怪兽，叫“年”，每次大年三十，年兽就跑出来吃人。人们为了躲避这只年兽，在腊月三十晚上就把门关得紧紧的，坐着等到天亮，直到年兽不出来为止。这样的日子过不了几年，年兽又突然闯进了一个江南的村子，那里的人几乎都被吃了。
奇怪的是，有一对身穿红衣裳的新婚夫妇却平安无事，另外，还有一群小孩，因为他们在院子里点燃了一堆竹子，凶恶的年兽竟也没敢走近他们。从这件事后，人们知道了年兽怕红、怕光、怕爆竹炸出的声响，所以每当这个时候，家家户户都贴红纸、穿红衣、挂红灯，敲锣打鼓，燃放烟花爆竹。
风俗延续下来了，如今的人们更多地是把它当成是一种喜庆、一种祝福、一种对自己愉悦心情的表达。
我喜欢《我们的节日》一书，因为它是中华文化的一个缩影；是华夏子孙的宝贵财富；是全中国人民的骄傲！让我们牢记我们的节日，发扬中华民族的传统美德，共建和谐家园。
我们的节日读后感【篇2】
我原来一直以为过节的含义只有两个，吃好和玩好，自从读了《我们的节日》这本书以后，我终于知道了每个节日的内涵都比我想象的要丰富得多。其实，每个节日都有自己的文化起源、习俗、趣闻和传说，这是我们祖先留下的宝贵财富。
其中，中秋节就是最具有文化内涵的节日之一，是大家共同向往的节日。许多亲朋好友，外出游子在这一天团聚在一起，共叙亲情。它象征着美好、和谐和团圆。现在中秋节已经成为人们生活中很重要的一个节日了。
独在他乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。这首诗寄托了唐代大诗人王维在九月九日重阳节对家乡的思念之情。重阳节有着古老的传统习俗，每逢重阳节，人们都会登高、野餐、配插茱萸、饮菊花酒和吃重阳糕等，也形成了尊敬老人的习俗。这些风俗习惯是我们祖先一代一代传下来的，是值得我们纪念和发扬的。
七夕节是很多人都知道的节日，它包含了深刻的意义，还有着最美丽的传说。在每年的农历七月七日的夜晚，天气温暖，花草飘香，相传每年的这个时候，是天上的织女与牛郎相会的日子，听大人们说，这天晚上，如果躲在葡萄架下，还可听到牛郎织女的悄悄话。这就是中国传统节日中最具有浪漫色彩的节日，代表了人们向往幸福美满的愿望。
《我们的节日》这本书不仅仅增长了我的知识，开阔了视野，更重要的是让我们深刻认识和领会到中华民族的传统文化，继承和弘扬民族精神，以便我们健康成长，将来成为对社会有用的人才。
我们的节日读后感【篇3】
中国的节日有很多。而且，每一个节日都有着自己的动人传说。祖先们一代又一代的延续着这些传统。就是这样，这些节日流传到现在。随着时光流逝，在节日大家庭中，也加入了些新生儿。可分成两类：西方节日和中国节日。不过，这些节日的背后有一些小秘密。读完了《我们的节日》这本书，我从中了解到往日我不知的，关于节日的资料。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”不错，这首诗正是苏东坡的《守岁》。谈起着首诗，第一个想到的必定是春节那喜气洋洋的幸福情景。每当除夕日的夜幕降临时，鞭炮声、欢笑声就开始荡漾在空中，当零点的钟声敲响时，中国的亿万烟花鞭炮如同一条条火龙一齐穿上了天空。震动了大地，照亮着天空。连星星也暗淡下来，月亮也躲起来了。我最喜欢的是中国最传统的节日---春节。这个节日的到来，也就意味着我又长大了一岁，又到了一个新的起点。
在春节期间，人们多喜欢在自己的房间中挂上几只中国结。给来年加上一点喜悦的色彩。中国结，又名盘长结。起源于古时期，那时没有文字。人们就在绳子上打上不同的结来表示事件。这就是“结绳记事”。它内涵浓郁的民族气息，外观也很雅致，既体现远古时代的神秘，又体现东方人的灵秀。因此，它很快成为人们在室内悬挂，或互相赠送的物件。这也是《我们的节日》教我的。
作为炎黄子孙，我们没有理由忘记自己民族生存、发展的历史。一碗腊八粥、一顿年夜饭、龙舟竞渡、中秋赏月、踏青、祭祖、登高，每一个节日对我们来说，都很重要。看了《我们的节日》后，我知道了春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳七个节日的由来与风俗，让我受益匪浅。
“元旦”、“三八”、“五一”、“六一”，这些世界性的节日走进我们的生活，使我国的节日生活更加丰富多彩。表明我国对人权的尊重和夺世界闻名的接纳。从书中了解到：我国的节日生活更加丰富多彩。表明了我们中国的迅速发展。
《我们的节日》讲述的传统节日，让我深刻地认识和领会中华民族地传统文化，继承和弘扬民族精神，为我国在本世纪实现中华民族地伟大复兴而尽自己的力量。
我们的节日读后感【篇4】
我们的节日读后感
当我一口气读完《我们的节日》一文后，了解了我国的传统节日。而且增长了知识，开阔了视野，更重要的是让我深刻地认识和领会了中华民族的传统文化。传统的节日能和亲戚、朋友增进友谊，共创和谐的家园。
节日的形成来自于千百年来的习俗，这个习俗伴随中华民族的生活和发展，伴随着祖国不断走向繁荣强大。随着时代的发展，我明显的感觉到，现在的节日与我们的祖辈们乃至父辈们的节日相比已经发生了很大的变化，尤其是近几十年来的社会变革，极大的震撼和影响了我国传承几十年的节日风俗。
自古以来，农历正月十五元宵节被人们视为重要的民俗大节，正月十五闹元宵生动地道出了节日的特点。喧闹的户外游戏、盛大的歌舞游乐、光彩夺目的火树银花，体现了中国百姓正月十五闹元宵特有的狂欢精神。
元宵节的元字，表示开始的意思，一年之始为元月。小子是指夜，所以说元宵的含义是一年中第一个月圆之夜。在中国历史上，元宵节的真正形成，经过了一个漫长的演变时期。在汉朝是精读平日实行宵禁，唯有在正月十五那天，为使人们普天同庆欢庆元宵节而解除宵禁。久被压仰的人们在这个夜晚尽情欢乐。隋唐时代元宵节被大力提倡。曾有皇帝微服民间观赏元宵灯市。盛唐之时，元宵节的广祝活动空前盛大。唐明皇下旨正月十四、十五、十六张灯结彩三日，庆祝国泰民安。
明朝的京城，地方官为节日放假十天。由此可见，当时元宵节无论是对于皇帝百官还是平民百姓都是相当重要的。
吃元宵是元宵节一个重要的内容，也是元宵节的饮食风俗。元宵又称汤圆，传说起源于春秋末期。元宵的种类很多，味道有香、辣、甜、酸、咸物种，其中做法有包元宵和摇元宵两种。使用的方法分为、煮、炸、蒸三种。节日吃元宵是为了祈求家庭团圆，亲情友好。我们家每到正月十五都要吃汤圆，这天，妈妈就到菜市场买些好菜和元宵等全家人到齐之后，我们就开始庆祝这个美好的节日，吃汤圆时我们全家人齐声说道：吃了汤圆，好团圆！
每当秋高气爽、菊花飘香的时节，中国人又迎来了一个秋游的节日重阳节。重阳节是在每年农历的九月九，因此又名九月九，重阳九。因重阳节的种种风俗习惯，他又被命名为茱萸节、菊花节、甚至野餐节。由于重阳节为秋季，节后草木开始调零。所以也有称重阳节也有活动为辞青于三月春游踏青的说法相对应，带着亲戚朋友去登高望远；饱览红叶，游园赏菊再好不过了。重阳节又名老人节，所以每当这个节日，就有很多老年人出来活动、游玩。重阳节正给大家提供了一个走进大自然的机会。
在我国传统节日的影响下，我的家庭总不忘过这些节日。由此我的家庭十分美好，十分温馨。每当一个传统节日来临，爸爸、妈妈、哥哥、我，总是互相赠送对方一份礼物、一句祝福语。
自古以来，中华民族就有很强的友谊和团圆观念。这种意识至今仍然是凝聚全世界华人紧密团结的原因。其中团圆与和谐紧密相连，团圆不仅是外在的形式，而且是内心的和谐与相通。在节日的喜庆气氛中尽情的玩，不仅是家庭、社会、学校欢度节日的方式，还是全体海内外华人的传统节日的重要内容，在节日活动中进一步增进人们的团结、促进和谐，增进友谊。
传统的节日所有的风俗十分重视亲情的传递与增进，我们应当继续发挥传统节日的精华，实现全社会的和谐与美好。
我们的节日读后感【篇5】
这几天，我怀着极其浓厚的兴趣读完了《我们的节日》这本书，我知道了许多节日的起源和关于节日的文化。书中给我们介绍了春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳等传统节日的由来与风俗，不难看出，贯穿着这些节日的正是：树正气、扬美德、显智慧、惩恶扬善的民族精神，这是中华民族的文化精髓，是需要我们传承和弘扬的内容。从传统的节日中，我深刻地认识和领会到了中华民族的传统文化。
先说春节吧，它是我国最隆重，也是最热闹的民族传统节日。我喜欢春节，因为春节总要贴春联、贴年画和窗花、放爆竹烟花、拜年祝贺……我们倒贴“福”字，拿压岁钱、包饺子、吃年糕……在春节的前一天晚上我们都“守岁”，除了吃年夜饭，人们还要进行各种游戏，如下棋、玩纸牌、玩麻将、看春节晚会等等。在摆放的节日供品中，必备一大盘苹果，这叫做“平平安安”。还有些地方在守岁时准备的糕点食品富有讨吉利的谐音、口彩：吃枣表示春来早，吃柿饼表示事事如意，吃杏仁表示幸福人，吃长生果表示长生不老，吃年糕表示一年更比一年高。所有的这一切是多么有趣和富有意义，这些习俗显示了中国人的智慧，代表着我们渊远流长的民族文化，我也为这些习俗的诞生而自豪。
再说中秋节吧。“中秋节”农历8月15日，有悠久的历史。到了中秋节，赏月依旧，一轮圆月东升时，几乎家家户户都在庭院、楼台，摆出月饼和各种水果，边赏月，边畅谈。中秋赏月的习俗流传至今。
一个节日，就像一个故事，情节美妙动人；一个节日，就是一种文化，内容绚丽多姿。在当今很多洋化了的节日文化的冲击中，愿我们更多地传承中国的传统文化，欢度具有中国本土特色的节日。
我们的节日读后感【篇6】
这几天，我读了新买的图书《红色节日》，这是青少年爱国主义教育活动指定用书。读了这本书，我了解了许多曾经不知道的历史，读后感触颇深，增长了知识也开拓了视野、启迪了智慧。我知道了红色节日的历史渊源和文化内涵，从三八国际妇女节到六一儿童节；从五四青年节到十一国庆节；从党的生日到党的十一届三中全会都有了一个清晰的了解。本书构思巧妙，给人留下深刻的印象。每一篇先讲解一个节日的历史渊源，以及与之相关联的事情，接着有一个节日小贴士，很贴近我们学生的生活。让人读起来不觉得枯燥乏味，很容易记住这些红色节日，而且还受到很大的教育。
读了《红色节日》我知道了，1917年俄国十月革命后，马克思主义迅速传播到中国，经过了五四爱国运动，李大钊、毛泽东、董必武等人开始宣传马列主义。1921年7月各地的共产主义小组派出代表到上海召开了第一次全国代表大会，从嘉兴南湖红色的游船开始，走出了一条红色之旅。没有共产党就没有新中国，在党的领导下，中国革命的面貌焕然一新。为了新中国的成立，党领导人民经过了艰苦卓绝的斗争，无数革命先辈抛头颅洒热血，我们胸前的红领巾是烈士的鲜血染红的，我们一定爱护它，千万不能玷污它。历史的身影渐渐远去，感动之余无不对革命前辈充满了无限的热爱和崇敬，同时也对自己身上的使命感到更神圣和光荣。1978年12月18日到22日，党的第十三届三中全会召开，这是一个伟大转折的大会，开启了我国改革开放历史新时期，中国开始了经济体制改革！虽然改革从农村开始，但是城市的脚步同样迅速而坚定。我们现在的快乐生活和家乡一系列翻天覆地的变化都是改革开放的结果。今年秋天，中国共产党将迎来十八大全国代表大会，它一定会带领全国人民进入到一个更神圣和伟大的时期。作为一名小学生爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱护公共财物是我们豪迈的誓言。我们现在幸福地成长、努力地学习就是为了将来能更好地建设祖国。
《红色节日》让我深刻地体会到了中华民族在艰苦奋斗、团结创业中所经历的风风雨雨，更体会到了无产阶级革命导师马克思、恩格斯、列宁、毛泽东伟大的思想和百折不挠的奋斗精神。为了祖国辉煌灿烂的明天，我们时刻准备着。
我们的节日读后感【篇7】
春节是我国最重要、最隆重，也是最热闹的民族传统节日。按农历计算，正月初一是一年中的第一天，也就是春节的开始。但是春节又不仅仅是这一天，而是由很多天组成：一般来讲从正月初一开始到正月初五为止；有的地方要过到正月十五；有的地方甚至过到正月底。在这期间，有关节日的活动特别丰富！
同学们，你知道这些我从哪里摘录的吗？告诉你吧！我从妈妈给我买的书里知道的，名叫《我们的节日》里摘录的。这本书里，有传统节日和现代节日，如：元宵节、清明节、端午节、重阳节、儿童节、建军节、教师节、妇女节它不仅有传统节日、现代节日，还有外国节日，又如：感恩节、圣诞节、狂欢节、母亲节、情人节、愚人节。它会告诉你每个节日的起源，每个节日的习俗，它也会告诉你节日的一些传说。书里，也会有一些思考题，让我们仔细地思考。
读了这本书，关于节日的知识，都牢记在我的头脑里了。
我们的节日读后感【篇8】
我曾经觉得一个人爱国家，爱集体，弘扬民族精神只是大人们嘴巴说说的；我也经常听大人说“人不为己，天诛地灭”这句话，所以我一直认为做人应当为自己设想。可是，一次偶然机会，我从哥哥的书架上发现了一本他读过的课外书——《我们的节日》，我觉得很好奇，便借来认真的读了起来，读着读着，我为我以前的想法感到惭愧了。
这本书向我们介绍春节、元宵、端午、七夕，中秋节等七个节日的由来与风俗。在这七个节日中，我们可以体会到树正气，扬美德，显智慧，惩恶扬善的民族精神。比如春节：春节是我国最重要，最隆重，也是最热闹的民族传统节日。按农历计算，不仅仅是指正月初一这一天，而是有很多天组成：一般来讲从正月初一开始到初五为止；有的地方要过到正月十五，有的地方甚至过到正月底.在这期间，有关节日的活动特别丰富：有舞龙、舞狮、唱戏、说书、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等五花八门，丰富多彩！
在这么多节日中，我最感动的是国庆节！我从书中了解到国庆节是1949年10月1日诞生的。这一天，北京天安门广场举行了开国大典礼，那一天毛泽东主席向全世界庄严宣布：“中华人民共和国中央人民政府在今天成立了！”随着五星红旗冉冉升起，中华民族进入了一个新的历史时期。新中国的诞生多么来之不易啊！在百年沧桑的岁月中，无数优秀中华儿女，为了民族的独立和解放，为了让人民当家做主，拥有自己的共和国，他们前仆后继抛头颅，洒热血，用自己年轻的生命换来新中国的成立。
电视《狼牙山五壮士》，这个故事让我极为感动！它让我知道我们今天的幸福生活来之不易。英勇无畏的五壮士为了人民群众，连队主力的转移，把日本鬼子引上了狼牙山顶峰，为了拖住敌人，为了解放全中国，建设新中国，他们奋勇拼杀，最后毫不畏惧的跳下了悬崖！这是多么壮丽的一幕啊！
看《我们的节日》，不仅增长知识，开拓视野，更重要的是让我深刻的认识和领会中华民族的传统文化，继承和发扬民族精神.看完了这本书以后，我懂了许多深刻的道理，特别是对我国的各种传统节日.原来我只知道过年，自从看了这本书以后，它告诉我好多我以前不知道的节日，这些节日是我国的传统文化，它也告诉我做人要做有用的人。
我们的节日读后感【篇9】
今天是六一儿童节。我和爸爸一起去左海公园玩。我们先去海底世界。海底世界里有海龟、鳄鱼，还有奇形怪状的鱼。我们观看了海狮和海豹的表演。
它们表演的节目很精彩，有海豹顶球、海豹救娃娃、海狮套圈等。我们还参观了贝壳馆。那里有各种各样贝壳做成的动物模型，有尼莫、海豚等等。爸爸给我买了一个可以吹的海螺。我一路上吹着海螺，心里快活极了。
我们又去了孔雀园。那里的孔雀真多呀！它们的羽毛十分美丽。最引人注目的是它们羽毛的最上端，就像嵌着一颗亮晶晶的宝石。
回家的路上，我拿着爸爸送给我的一根孔雀羽毛，心想：“要是每天都过六一儿童节，那该有多好！”
星期一，学校照例举行了六一游园活动。
教室里早已被布置得五彩缤纷。四条彩条穿过节能灯挂在房顶;四根柱子上挂着许多五彩的气球;墙壁上贴着我们同学画的各种蜡烛;黑板被同学精心描成了“爆破音吹蜡烛”几个彩色大字;墙外还贴着海报。
游戏开始了，我，章绿吟，张潇予一起去玩夹弹珠这个游戏。到我了！我左手拿着不锈钢碗，右手拿着一双木筷子。计时开始！我成功夹起了一颗弹珠。啊！可还没来得及高兴，那颗弹珠又落到了水中。唉！我吸取了上次的教训，马上把弹珠夹到了碗里。终于成功了！我再接再厉，夹到了26颗弹珠，得到了来之不易的十分。
五(6)班的游戏也让我费了不少劲。我和另外几个同学，先脱了鞋子，站在趾压板上。然后拿出一颗弹珠，在规定的赛道内，用嘴吹气使它前进，直到终点。我屏足一口气，用力朝弹珠吹去。虽然弹珠吹到了很远的地方，但可惜方向出错了，弹珠“飞”到了左边。脚下要忍受着趾压板的疼痛，嘴巴还要对着弹珠吹气，可真难啊！我们费了九牛二虎之力才把它吹到终点。
还有许多精彩的游戏，比如浑水摸鱼，春种秋收，趾压板・・・・・・等等。
游戏结束了，马老师给我们同学发了奖品――糖。我们其乐融融地品尝着糖果的味道，同时也品尝着快乐的味道。
这真是一个令人难忘的六一！
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我们的节日读后感【篇10】
儿童节又到了，这个节日于我好像已经很遥远。还记得在那个时候，儿童节没有像今天这样隆重，这样被家长重视，似乎印象中没有值得回忆的儿童节。走出小学大门就好像告别了童年，就感觉自己是个青年人了。
曾经看过这样一个节目，内容是对儿童时光的回忆。和主持人一起在节目里的两个明星被儿时的玩物完全带回了童年，忘记了还在电视台里做节目，和主持人一起玩起了这些小玩意。整个节目都是在温馨和笑声中度过的，让所有的观众都感受到了童年的快乐，有种不想长大的感触。
今年的六一比往年更有特色，学校邀请家长和孩子一起过六一节，我们可以到现场去观看自己孩子的杰出表演。我们一踏进影院门就立刻感受到那里的欢乐、生机和活力。老师倾注了大量精力，孩子在老师的带领下展示了她们的风采，孩子的成长与进步凝聚着老师的辛勤与汗水。一个好的学习环境和一个好的启蒙老师是家长和孩子的期望，我们从点滴感受到中心小学的完美性。今天看着每一位孩子完美的展示，有小品、舞蹈、歌唱、诗朗诵等等，让今天参加活动的家长一饱眼福。孩子能有这样的成就，这倾注着学校多少老师的汗水。
在此向老师们真诚的说一声：你们辛苦了,谢谢你们这几年来对孩子的关心教育!是你们打开了孩子幼小的心灵，走上探索真理、热爱知识的道路，中心小学正在完成她神圣的使命：十年树木百年树人。也希望孩子在以后的生活和学习中，快乐地学习、执着地追求理想，成为对社会有积极贡献的人。
六一的阳光灿烂无比，六一的鲜花绚丽多彩，六一是孩子们的节目，六一是孩子们茁壮成长的季节!
在星期五那天，天气晴朗，阳光明媚，我回到学校后，认真听课。
到了下午，我们两点钟去礼堂看“六一”文艺表演，有些同学的爸爸妈妈来了，我看到有一个同学的妈妈给了一部数码相机来照相，有的同学站了起来，有的说话，顿时校园里充满了一片欢声笑语。到了3：30分，已经看完了表演。回到教室，老师给我们说完规则后就开始了游圆活动。
我;林一东;潭少容;等管理吹蜡烛，夹波珠，呼啦圈，猜谜语，我们玩得很开心。玩的时候，第一个玩的是周铵仪，全部吹完就有一跟果棒，她说吹不到，她并没有灰心丧气，她继续吹，终于被她吹到了。我说：“你就好了，我就没这么有力气吹这些蜡烛了。”我给了她一跟果棒，她很开心，很快乐地跑了去李君旁。看见她这摸样，就像看到在空中慢步的飞机。她掏出块糖给李君。
到了最后，我们玩枪凳子。先由第一组，再到第二组，这样轮下去。到了第四组决赛，我和小李决赛，最终是我赢了。我很开心，就像飞翔在高空的小鸟。
回到家后，我把这件事告诉给爸爸妈妈。他们听了之后也很想玩，只可惜他们没这个福气。我想着这件事，还是不经笑了起来。
晚上睡觉时，我发了一个梦，梦见自己笑的合不笼嘴……
我们的节日读后感【篇11】
我们的节日；中国人的节日。据说，我们的祖先根据天上的太阳、月亮、星星推断时间，观察地上的花草树木和候鸟飞来离去判定气候，依据春夏秋东时令气决定饮食、穿衣等日常活动。在这样非常朴素的生活中，他们出自于春耕秋收的喜悦，出自于对某些事件和人物的怀念，出自于丰富的想象力，创造了一个又一个节日。
中国的传统节日有：元宵节、清明节、端午节、七夕节等等。中国现代的节日有：元旦、三八、五一、五四、六一这么多的传统节日是我们劳动人民定下的规矩，我建议大家可以阅读这本书了解中国人的节日。
我阅读了着本书知道了许多节日。如果没有节日，人们就会过于劳累；如果没有节日，人们就会生病；如果没有节日，人们就无法生存。国家都有自己节日，我觉得我们小朋友也因该有自己的节日比如说有：蛋糕节、放假节、玩耍节等等，生活有节日才能多彩多姿，就像生活中有了阳光一样。
甲午甲午观后感通用11篇
工作总结之家为您整理的“甲午甲午观后感”启发您思考。当写观后感时，我们是否会忽略某些方面呢？为了放松心情，我们都喜欢观看精彩的电影和电视剧，我们可以彼此学习，交流自己的观点。最好的方法是记录下这些想法，观后感可以提炼出影片的重点，使我们更深入地了解剧情。请继续阅读这篇文章，我们一起享受吧！
甲午甲午观后感 篇1
侵略扩张的野心终于使日本发动了战争，邓世昌毅然驾着“致远”号随舰队驶向茫茫大海。中日爆发了人类历史上第一次蒸汽机铁队海战！在这场决定性的战斗中，日本的快炮显示出绝对的优势，而中国海军的炮弹经常不轰炸就击中敌舰！
北方舰队连续沉没，而日本舰队没有一艘沉没。两军的对照也不难看出两国在军事上的投入。日方举全国之力打造其海军，而中国海军在出战之时竟配不齐全舰队的炮弹，这是何等悲惨。
关健时刻，“致远”号突然冲出层层弹雨，直向日本海军的主力“吉野”号冲来！在弹尽重伤之时，邓世昌毅然驾着烈火之舰决死相拼，水柱如林的海面上传出他的吼声：“我等从军卫国，即使死，也要撞沉吉野”！
但是在敌舰队上百门快速炮的集中轰击下，“致远”号最终**沉没！悲忿交加的邓世昌拒绝了战友的救援，誓与“致远”号同沉，邓世昌仰头长啸，抱住爱犬一同沉入波涛……一个民族英雄最后时刻英勇绝决，展现了他对国家的忠诚，对使命的责任。爱国主义是每个中国人都应该有的感情。
倘若国将不国，我们又怎能生存？
日军大规模侵华，在旅顺进行了一次灭城的群众运动。刘公岛，北洋舰队在港内进行最后的苦战，日军攻占了陆上所有炮台，将炮口转过来猛轰港内的中**舰，孤守一个月的北洋舰队终于弹尽援绝，军心遣散，刘步赡等人拒绝了日本同学的劝降，亲手炸沉了自己的**后自尽身亡，一支曾威震东方的强大舰队灰飞烟灭……日本马关。李鸿章屈辱地踏上码头，昔日威风的总理大臣如今却低头俯首的哀求对手。
李鸿章在《屈辱条约》上署名，将中国的辽东半岛、台湾及其附属岛屿割让给日本，并支付了2.6亿两银子
甲午海战已过去多年，中国也走向了强大。但这段国耻是我们永不能忘的记忆。筑我国防是一项不可停息的工作。
甲午甲午观后感 篇2
这部电影把中日战争的主要人物和历史事件展现在我面前，用简单生动的方式讲述了中日战争的原因和后果。通过看这部电影，我对中日战争有了进一步的了解。当时，清政府。
随着镜头带着我们到一处一处充满历史记忆的地方，看着一座座腐锈的炮台、古老的遗迹，屏幕前的我们体会了属于民族的耻辱，属于两岸的哀伤。侵略者固然可恶，但在动-乱的时代里，落后者若不能记取教训、迎头追赶而只是裹足不前，总免不了背侵略瓜分的结局。看完这部电影，我想历史的教训提醒我们，这部是短期的刺激，但自立更生才是避免侵略和残害的真正途径。
历史告诉我们落后就要挨打。这是一个永恒不变的真理。明清时期，西方国家开始了资产阶级革命和工业革命，中国仍然是一个以农业为主的落后封建国家。
盲目的自大使得中国与其他国家的差距越来越大，甚至于从唐朝开始就向我们学习的日本，通过资产阶级革命和学习西方，逐步的追赶和超越中国，落后的中国被挨打不过是时间问题而已。今天的世界形势也可以说是变幻莫测。中国本身既面临机遇，也面临挑战。只有抓住机遇，深化改革，发展自己，增强综合国力，中国才能屹立于世界民族之林，避免历史重演，停止被打，实现中华民族的伟大复兴！
甲午甲午观后感 篇3
120年前，在我国黄、渤海水域爆发了震惊中外的甲午海战，那是场刻骨铭心的战争，给中华民族带来的创伤，至今仍隐隐作痛。120年的国耻，提醒我们“生于忧患，死于安乐”，120年的屈辱，我们将永不忘记。
虽然1894-1895年的中日战争以中国的失败而告终，但影片突出了中华民族不屈不挠的民族精神，谱写了一首爱国主义的颂歌。甲午海战，一直是我中华民族的耻辱。1868年明治维新以来，日本走上了军国主义道路。他看到欧美殖民者纷纷侵占中国领土，也虎视眈眈地看着中国。1894年，日军挑起了1894年侵华的中日海战。
这一历史事件，1894-1895年的中日海战，庄严地赞扬了邓世昌上将、王国成水手等中国爱国官兵在黄海海战中顽强的战斗精神和英雄气概。体现了伟大的爱国主义精神，在我国反侵略史上谱写了光辉的一页，同时也揭露了帝国主义者的侵略本质和清廷的昏庸腐败，暴露了慈禧、李鸿章、方伯谦等民族败类**求荣的丑恶嘴脸。
明治维新后，日本开始了资本主义的快速发展。它不仅摆脱了半殖民地的地位，而且成为世界强国。中国处于清末统治下的半殖民地半封建社会，成为列强分治的目标。
慈禧、李鸿章等人希望在国外斡旋，但他们没有立足于自己的力量。据说，为了备战，天皇率先捐款4万元，日本各界竞相捐款。慈禧太后为举行寿辰庆典，挪用海军军费1500万两，使北洋海军缺钱少薪。
李鸿章躲避敌人保护船只和海军不准参战，最后失去了控制海域的权利。本来中国国力和军事实力并不比日本差，中国经过洋务运动，重工业和军事都取得不少发展，日本由于是新兴的资本主义国家，重工业比较薄弱，其实力于中国不相上下，本来可以一战，但由于指挥者缺乏预见，准备不足是战争失败的认识原因。
今天，我们要学习恒昌的英雄精神和不屈不挠的伟大精神。现在，我们的国家强大了。不是其他人让它变的强大。正是一代又一代人的勤奋和努力使它变的强大。当然，也有英雄在战场上献出了生命和鲜血。我们必须永远记住那些在战争中为国家牺牲的国家骨干！
甲午甲午观后感 篇4
“甲午风云”是一部很好的电影，描写了中国人民是怎样抵抗日本人，电影里的每一个中国人都很坚强，都很爱国，很机智，做每一件事都很细心，因为，他们知道，有时候，做任何一件错事，都可能对国家不利。
那时日本只是一个很小很小的国家，如果只用国家财产，是不可能买那么多先进的舰船的，他们都是让国家的'人民来捐款的。（而中国呢，光绪皇帝太懦弱，什么事都让慈禧太后做主，慈禧太后太会花钱，本来是要给海军买武器的几十万两银子，却给她来办六十岁大寿，搞得海军船上最后只能用木头做炸弹。
有一次，有一个国家造了一艘很先进的舰船，要高价卖出，光绪皇帝犹豫不决，最后慈禧太后竟然说，买船干什么，日本一个小到不能再小的岛国能把中国怎么样，我的六十岁大寿招办！日本得知消息后，丝毫没有犹豫的买了下来！
再想一下魡鱼岛，本来就是中国的，日本凭什么说是他们的！
中国，永远是最强大的，加油！
甲午甲午观后感 篇5
《甲午大海战》纪录片——观后感
上了半学期的《影视中的中国近代重大历史事件评价》，感觉受益颇深。老师为我们精心准备上课内容，向我们展示了许多与教学内容有关的电影与视频，通过其我知道了许多以前历史课上没有提及的历史内情，了解了许多历史人物之间的牵连与瓜葛，真正认识了那一位位在历史中为国抛头颅，洒热血的铮铮硬汉，还有那些促进中国社会发展的能人异士。
课下我又搜集了很多关于近代史的影片，但留给我印象最深的，还是老师最后放给我们看的《甲午大海战》纪录片。
跟随着影片的脚步，我重新回到19世纪末期的中国。清政府当权者骄奢淫逸；底层老百姓浑浑噩噩；外国列强肆意侵略中国，逼迫签订多个不平等条约，赔款割地成为了中国唯一的选择。这一幕幕触目惊心的场景，令人感到多么悲愤和焦急。
不犯同样错误的方法是记住最后一课。记住教训的最好方法是不要忘记历史。
甲午海战距今已经110多年了，战火的硝烟早已消失，丧权辱国的时代已经成为过去，就在人们渐渐忘却国仇家恨的时候，《甲午大海战》再一次为过着幸福安定盛会的我们敲醒了警钟——勿忘国耻，落后就要挨打。
《甲午大海战》的主要内容是：
1894年，日本在中国领海内肆意挑衅。北洋大臣李鸿章极力主张求和。致远号”管带邓世昌主动请缨，海战中，邓世昌代替旗舰指挥作战，率领“致远”号官兵英勇战斗，把敌人打得落花流水。
后来因为炮弹已经打完了，邓世昌做出了一个重大的决定：撞沉敌舰“吉野”号。做出了这个决定后，全舰无一人退缩。
但是在追赶“吉野”号时，不幸被鱼雷击中，全舰官兵壮烈牺牲。
看完这部纪录片，我被邓世昌强烈的爱国情怀所感动。他那气壮山河的英雄气概令人敬佩和惋惜。他不像电影中的那位方大人，贪生怕死，敌舰来袭竟到船舱里躲起来，丢了中国人的脸。
战争旗舰，指挥官的旗舰受伤，大旗被无情地击落。邓世昌立即下令在自己的船上升国旗，以吸引敌舰。而后他又命令火炮一齐开火，连连击中日舰。日舰包围过来，“致远号”受了重伤，开始倾斜，炮弹也打光了。
邓世昌坚定地对部下说：“我们就是死，也要死出中国海军的威风，报国的时刻到了！”他下令开足马力向日舰“吉野号”冲过去，要和它同归于尽，这大无畏的气概把日本人吓呆了。
这时，一发炮弹不幸击中“致远”号的鱼雷发射管，使管内鱼雷发生爆炸导致“致远”舰沉没。200多名官兵大部分牺牲。邓世昌坠身入海，部下抛给他救生圈，他执意不接，他的爱犬“太阳”飞速游来，衔住他的衣服，使他无法下沉。
可他望着被击沉的船舰，狠了狠心将爱犬按入水中，一起沉入海中，献出了宝贵的生命，享年45岁。这一幕可谓壮烈至极，感人至深！
我觉得邓世昌不仅有民族精神，林大人和身边的水手也有邓世昌的精神。当邓世昌决定撞沉敌舰“吉野”号时，那些水手们都抱着一种和敌人们同归于尽的心态。
但是最后的甲午战争，我们还是败了，签订了丧权辱国的《辛丑条约》。李鸿章屈辱地踏上码头，昔日威风的总理大臣如今却低头俯首的哀求对手，却不知日本早已破译了中国的电报密码！而且自己的国力也早就空虚，打不下去了！
这样，历史把中国推向了更加苦难的深渊。李鸿章在条约上署名羞辱，将中国辽东半岛、台湾及附属岛屿割让给日本，并支付2.5亿两银子
甲午战争失败的核心原因是清政府的腐败。1894年是清政府最高统治者慈禧太后60岁生日。慈禧太后六旬庆典挥霍无度，仅宴席费用一次就花银23万两，唱戏用银达52万两，龙袍等衣服衣料耗费达23万两。
11月7日寿辰恰好是日军攻陷大连之日，战争危急，重镇失守，慈禧太后却照样在宫中开殿受贺，大宴群臣，还让光绪皇帝和大臣们陪坐听戏三日，不问国事。外面战火连连，将士们浴血奋战，宫内却一片笙箫欢乐。最高统治者如此腐败，甲午战争焉能不败！
历经两次鸦片战争的失败，清政府内忧外患，统治者内部被迫掀起了一场所谓师夷长技以自强的变革，并且也得到了慈禧太后的支持，毕竟这对于国家来讲是有利的，太后的境界可能没有这么高，她看到的只是有利于大清的统治而已。可惜的是它仅仅局限在了军事技术方面，而远远没有涉及到中国落后的封建制度。北洋舰队是这次改革的产物。当时，它排名世界第六，亚洲第一。旅顺被称为亚洲第一要塞。李鸿章在这里辛苦工作了十多年。
那么，甲午的失败只显示了一个事实，那就是腐朽的封建制度不是先进资本主义制度的对手，甲午的失败在一开始就注定了。
每一场海战，都决定着两个国家的命运。经过甲午海战，对中国对日本都产生了深远的影响。 对于中国，被迫签订了又一个丧权辱国的条约，使中国的半殖民地半封建化大大加深，清政府已经完全成为列强统治中国的工具，甲午海战的失败，使洋务派“自强求富”的梦想最终化为泡影。
此后，列强掀起了瓜分中国的热潮，勇敢先进的中国人也在血火交织中英勇战斗，为民族独立而战，拉开了义和团运动和辛亥革命的序幕。对日本来说，它不仅扩大了殖民地的范围，而且使日本经济迅速发展。此后，日本走上了对外侵略扩张的道路，与列强争夺殖民地的斗争在世界各地愈演与列。它为发动新的战争作了准备，最终形成了法西斯主义的根源，为1930年代它对中国的大规模侵略埋下了伏笔。
邓世昌并非是甲午海战中英雄的个例，也并非是整个大海战中国方面的总指挥人，但他的这段历史中所展现出的是一个中华民族定义下的英雄的所有层面的美。在“致远”舰沉没之后，邓世昌是完全有机会活下去的，但他没有，他选择了他所信仰的“与舰同沉”的理念，这比当时那些官员各种中饱私囊各种花天酒地各种结党营私要光辉的多。人活一世，并不是要在乎钱，在乎官，在乎命，更应该是寻求一种气节，去追逐灵魂深处的坚持，这便是90后的我们，祖国现代的希望所应该具备的中国魂。
现在，我们的国家强大了。不是其他人让它变的强大。这是一代又一代人的勤奋和努力。当然还有那在战场上付出了生命与鲜血的英雄人物。要想我们的国家继续强大，那么从现在开始，我们就应该努力，长大为祖国效力。
只有当我们强大的时候，我们才能挺身而出，保持稳定，不再被其它国家欺负！ 这意味着我们要把中国的未来扛在自己身上。作为祖国的未来，我们大学生应该学习科学知识，积极提高思想意识，培养社会意识和社会责任感。同时，要带动周边的大学生，把他们的经验和体会分享给更多的同学和朋友，这也是我们责任的体现。
旧中国国势衰微，被其它国家欺负。在新中国，要使这段历史不再重演，我们这一代人就要努力学习科学文化知识，不断增强祖国的综合实力，为祖国的和平繁荣作出贡献。
甲午甲午观后感 篇6
五年级八班姜文涵
今天我看了《甲午大海战》 感到非常震撼，深有感触。
《甲午大海战》主要讲的是刘步蟾、林泰曾、方伯谦、林永生、萨镇冰、邓世昌等一批海军将领的故事。影片中，邓世昌在赴英后受到英国人的侮辱，因为在他们眼中，中国人没有理由尊敬他们，中国没有强大的海军，也没有任何高科技**。中国在又怎样辉煌的过去都也是过去了，当时世界的发展是那么快，可是中国却还在模范以前的一切：
以朝廷为中心，而不是人民。后来，去英国留学的那批学生回来了，中国海军变得强大，这让日本人感到很可怕。国家的落后就会招到他国的侮辱，国家要是想要赢得尊严就得强大。
在生活中，一些学习不好的学生可能会被其他学生嘲笑。在这个时候，请不要灰心，让你的心变得更坚强。只要你肯努力，总有一天，你会遇到人们羡慕的目光。
另一方面，居安不思危也导致这次海战，中国海军全军覆没的惨败。日本在那次中国来访时就体现出他们那想侵占中国的野心。虽然中国知道，但是看到自己的**，以及又看到日本就跟自己的一个省差不多大就掉以轻心了。
中国的**在海上一动不动地停着，一停就是7年。七年来，日本海军实力迅速增强，甚至超过了中国。当英国有一个非常好的**而且一个便宜的**准备**时，慈禧认为没有战争，也没有必要购买**。
另一个原因是，为了过60岁生日，她用银器搭建舞台，失去了让国家更加繁荣和强大的机会。日本呢，他也知道了英国要卖**，当时他们已经是很穷了，可是为了买**，就是要拿出所有**的薪水的三分之一也舍得的。他们的目的就是富强。
海战开始时，慈禧还过着60岁生日！这不就告诉我们，当你的成绩已经很好的时候，请不要以为自己已经“高枕无忧”了，因为后面的人还在继续追你，而你却在无意中退步了。其实许多人都已经超过了你。
这部电影不就在告诉我们：国家要立于世界就得富强，而富强了，却也不能掉以轻心，整天无忧无虑，要知道，这时候危险在一步一步的向你靠近！
甲午甲午观后感 篇7
这部电影不仅是一个国家的悲哀，也是一个国家永恒的痛苦。然而，一个政府的腐败并不代表整个国家的垮台。民族英雄邓世昌是中华民族不屈不挠的屈辱和战斗勇气的体现。
邓世昌对外来侵略的坚决态度、积极抵抗、为民族牺牲的精神，表现出一种如死如归的无畏精神，深深地打动了我。换着是我，未必敢勇敢去撞击敌船，与船同生死。
中国在甲午战中中失败的原因
1、 对可能发生的侵略战争缺乏远见和准备，是战争失败的认识原因
2、 单靠外国调停，不立足于自己的力量，是战争失败的外部原因
三、信奉“武器决定论”是战争失败的思想原因
4、 放弃和丧失海权是战争失败的战略原因
5、 腐朽的封建统治是战争失败的政治原因
6、 军队素质低下是战争失败的直接原因
7、 买办封建政权导致妥协投降，这是战争失败的根本原因
中国政府每战必，败必签约败造成这种现象的原因
一开始，是因为中国的科技落后于西方，军事事力无法与西方匹敌。后来，清政府越来越腐败，不肯用钱富国强军，不肯改革体制，使中国越来越落后。
六年级品社资料：戊戌变法失败的原因
失败原因：
（1） 改革者缺乏反对帝国主义和封建主义的勇气。他们只采取改良的方法，希望没有实权的皇帝和袁世凯脱离人民群众。
（2)顽固派和帝国主义势力强大，这个阻力是维新派无法克服的。
（3)中国半殖民地半封建的社会性质决定改良道路走不通。
甲午甲午观后感 篇8
《甲午大海战》这部电影讲述了以邓世昌为代表的一群福州船政学堂的学员，为了振兴民族海军，到英国的皇家海军学院求学，学习西方的先进技术。学习后，他们兴致勃勃地驾驶着世界上最先进的装甲舰回到祖国，组建了北洋舰队，保卫了中国领海。但现实是残酷的。在1895年的中日战争中，由于慈禧太后的自私和李鸿章的软弱，本该用来买的六万两**被用来建造颐和园。
他们的鲜血救不了腐败的清**。在中日海战中，整个北洋舰队被毁。
在海战中，“致远号”最英勇，邓世昌命令火炮一齐**，连连击中日舰。日舰包围过来，寡不敌众，“致远号”受到了重创，船体开始倾斜，失去了灵活性，而且最后炮弹都打光了。邓世昌坚定地对部下说：
“我们就是死，也要死出中国海军的威风，报国的时刻到了！”他下令开足马力向日舰“吉野号”冲过去，要和它同归于尽，这大无畏的气概把日本人吓呆了。很不幸，很可惜，一发炮弹击中“致远”号的鱼雷发射管，使管内鱼雷发生**，“致远”舰提前沉没了。
船上200多名官兵几乎都牺牲了，邓世昌坠身入海，部下抛给他救生圈，他执意不接，这时他的爱犬“太阳”向他游来，衔住他的衣服，力图拯救他。可他见部下都没有生还，狠了狠心，将爱犬按入水中，一起沉入碧波，献出了宝贵的生命。
战后，无能的清**为了保住执政地位不惜签订丧权辱国的《马关条约》。
看完电影我有些心痛，很为邓世超他们感到不值，没必要为了这般软弱无能的**去如此卖命，为英雄感到惋惜。当时的清**实在是腐败、无能、当局一心只想贪图享乐，不顾国家安危这样的**倒台不值得惋惜，但是“兴，百姓苦；婉，百姓苦”，最后受苦的还是百姓，为山河破碎而痛心的还是无数爱国志士。
时值清明，老师让我们写《甲午大海战》观后感，这或许是要给我们上一节历史课吧，让我们自己学习历史，体会历史。现在想想，清明时节，我们要感恩先祖，但也不要忘记了我们民族曾经走过的黑暗岁月，时刻提醒自己居安思危，不要因为现在国家安定，就沉迷于糜烂的生活，要记得落后就要挨打。我们国家在这几年取得了巨大的发展，这使得我们的生活哦有了很大改善，但我们应该清醒地认识到我们与世界强国还有一定的差距，这就要靠我们这一代人好好学习，用智慧和汗水为实现“中国梦”而努力，把我们国家建设成为世界强国，让中华民族以骄傲的姿态屹立于世界民族之林。
写得有些烂，应付老师应该没问题了。
甲午甲午观后感 篇9
但整个战争结束后，李鸿章被迫签署了《马关条约》。但是经过这个事情还是激发了很大一部分年轻人心中的爱国情怀——立志推翻封建王朝，拯救我们的国家，这是一个进步的地方。同时，我们都知道，清政府为了培养海上作战的军事人才，派出了大批优秀的中国留学生公费出国留学。
虽然他们中的许多人死于甲午海战，但他们从西方带回的技术和思想，已经影响了当时一些看似有意识但没有意识到的人，加速了他们的觉醒。让他们知道，我们不仅要学习西方的先进技术，还要学习他们的先进思想——取其精华，取其糟粕。这是我们取得进展的地方。因此，我们既要批判甲午海战的失败，也要回顾历史。通过学习这段历史和经验，我们现在正在大力发展海上军事能力。
比如：我们正在积极地建造航空母舰以及航空母舰上的战斗机，而且我国的潜水艇的技术现在在全世界的范围来看都是数一数二的。今年“蛟龙”号的成功试航，标志着我国海上作战能力的新里程碑。
虽然我们现在相比以前已经有了很大的进步，但是要知道：不止我们自己在进步，别人也在进步，所以我们既要看到我们的成就，也要看到现在国际形势不容乐观，还没有到我们松懈的时候，我们的道路依旧艰辛。这样才能够真正的通过历史得以明鉴。
以铜为镜，可以端正衣裳；以历史为镜，可以知道兴衰；以民为镜，可以看到得失；愿历史永不重演，愿国家繁荣昌盛。
努力吧，同学们，让我们共同自强不息。勿忘国耻，振兴中华！要想国富民强，不被外国欺负，就必须从现在开始：
积极用知识学习武装自己，最终用自己微薄的力量报效祖国，使中国能够屹立于世界民族之林。
甲午甲午观后感 篇10
观后感
1894年的中日甲午海战已经过去118年了，战争的硝烟早已消失，丧权辱国的时代早已成为过去，然而就在人们渐渐忘却国仇家恨的时候，《甲午大海战》再一次为过着幸福安定和谐生活的我们敲醒了警钟——勿忘国耻，落后就要挨打。
1867年清晨，李鸿章写信给光绪皇帝，请求慈禧太后批准建立一所新学校，发展海军。随即清**下令建立船政学堂，由洋人讲授西洋海军知识。年纪尚小的邓世昌前来报考,一张试卷彰显其无与伦比的才华和振兴祖国的雄心壮志。
1877年，一群年轻的学生怀着成为强国的梦想登上了上海客轮，来到英国皇家海军学院学习。在那里,他们学习世界一流的海军技术。与他们一同学习的还有日本的海军学员。
四年后，邓代表清**来英国接他的同学和新**回家。同样，他们的日本同学带着新买的**回家。
随着中日冲突的加深，1895年的中日海战终于爆发，但北洋舰队**的装备十多年没有更新，弹药不足，暴露出战前的巨大短缺。
在两国命运的决战中，日本的快炮显示出绝对的优势，而中国海军的炮弹经常击中敌舰而不是**！泱泱大国,四万万国人，竟因腐败无能的清**而在战争中输的一败涂地。北洋舰队的谎家委员会被用来为慈禧太后运送新鲜水果。八旗军在战争的关键时刻停滞不前，最后因为叛逃军官的谎言而撤退。
真是为后世人所耻笑啊,大国尊严何在?
不仅在战场上清**连连失败,就是再谈判桌上竟然也惶惶如丧家之犬, 影片中，李鸿章屈辱地踏上码头，昔日威风的总理大臣如今却低头俯首的哀求对手，却不知日本早已破译了中国的电报密码！这样，历史的天平向日本倾斜，而中国则走向更深的苦难。
甲午海战中国战败,其原因有很多,求不论中国**腐败无能,就军事力量对比及战争策略而言,中国远远落后与日本:
(一) 甲午海战中, 北洋舰队共有大小战舰船24艘，即铁甲舰2艘：定远、镇远；巡洋舰11艘：即经远、济远、来远、靖远、致远、平远、超勇、扬威、广甲、广乙、广丙；炮舰6艘：
镇东、镇西、镇南、镇北、镇中、镇边；训练船3艘：威远、康济、敏捷；运输船2艘：利运、海镜。
舰队总排水量为4万3千吨。日本联合舰队则有松岛、严岛、桥立、千代田、扶桑、比睿、吉野、秋津洲、高千穗、浪速、金刚、葛城、大和、武藏、高雄、天龙筑紫、爱岩、赤城、岛海、大岛八重山、磐城、天城、近江丸、山城丸共26艘**，其中装甲巡航舰1艘，海防舰2艘，巡洋舰16艘，炮舰6艘，鱼雷艇母舰1艘。总吨数约为55000吨。
很明显，日本舰队在数量和吨位上都优于中国，大部分日本**都是新型**，炮兵数量和射击速度都远远超过中国。此外，日本的工业比中国发达，可以实现**维修和弹药自给自足。
(二) 在战略战术上，广岛大本营则有明确的作战目的和方案。并对战争结果作出合理的评估并准备好应对措施。相比之下，北洋海军处于非常被动的地位，没有明确的作战计划和战略目标。
甚至在旗舰被击伤，没有指挥的情况下各自为战。对当时的中国来说，战争没有明确的概念。更何谈指挥机制，战略部署。
由此看来，甲午海战中国失败是十分正常不过的事了。那么在和平时代，我们不应该忘记国耻，而应该记住中国所遭受的屈辱。从历史的角度看，军队建设在任何时候都不应忽视。军队的一切行动，都要以打赢战争、保护军队利益不受损害为目的。
温总理曾说过，寸寸山河寸寸金，作为中华儿女、炎黄子孙，我们应当自立自强，无论如何，不能失祖先寸土。
甲午甲午观后感 篇11
牢记历史，珍爱和平
现代战争不是单纯的军事力量博弈，而是国家综合事力的较量。只有进行全面而深刻的改革，才能提高国家的综合事力。洋务运动由地主阶级自身发起。在他们看来，中国的文武制度'事事远出于西人之上，独火器不能及',因此不想也不敢触动封建旧根基，不能进行全局的改革。
尽管取得了一些“强船利器”，发展了制造业和重工业，但政治腐败和制度落后，以及腐败的形成，最终阻碍了军事改革，导致改革在单一领域的失败。
中日战争的历史告诉中国，颓废落后是看似强大的北洋舰队惨败的一般原因。只有全面改革，实现建设强国强军的梦想，才能真正实现中华民族的伟大复兴。甲午战争的失败中断了中国近代化和工业化的势头，中国国运衰败从此加速，民族灾难从此加深。
然而，正是在这场大灾难之后，中华民族的觉醒才有了新的转折点，从而开启了近代中国追求民族复兴的历史新篇章。
从中日战争到中日战争，中国最深刻的教训是缺乏战争准备。总是幻想和平外交，依靠国际调解，使失败不可避免。今天的日本，一旦突破和平>宪法，就是最危险的战争信号，中国唯一的选择就是常备不懈，做好防止战争的准备。
今天，我们不仅要从武器装备、战术技术、军事思想、人才素质结构及军队编制体制等进行全面建设与改造，还要塑造敢打必胜的战斗精神和坚韧勇毅的民族精神，加快建设一支能打胜仗的人民军队，平时对日本军国主义分子产生震慑，战时确保能打必胜。
最后，要团结包括日本人民在内的世界和平力量，坚持走共同发展的和平道路。回顾人类文明史，特别是中日战争120年的历史发展经验，我们可以看到，人类的进步大多是在和平变革中实现的，战争和暴力不能带来真正的进步。
战后，正是因为日本选择了正确的和平发展道路，日本才迅速发展成为一个高度现代化的经济强国。日本是和平发展的最大受益者。
目前，日本右翼当局试图否认世界反法西斯战争的胜利，这将不可避免地导致地区不稳定。我们要团结世界上所有爱好和平的国家和团体，向日本人民和国际社会广泛揭露日本安倍政府的真实意图，让世界了解日本右翼势力的野心，堵住日本右翼分子绑架日本人民的通道发动战争，防止日本再次走上军国主义道路。日本政治家应该意识到，在当前世界和平与发展的主流趋势下，如果要走上侵略扩张的老路，与亚洲邻国和世界界为敌人，就必然会再次失败。
同时，个别大国也不能忘记当年因'纵虎为患'的绥靖主义而导致的惨痛教训。日本右翼极端分子的本质没有改变。如果个别大国被右翼极端分子利用，为自己谋取私利，纵容日本，自生自灭，就会重演历史悲剧，给包括自己在内的亚太国家带来灾难。
（二）我们的海洋
以黄海海战为主线的甲午战争至今已有120年。曾经硝烟弥漫的碧血战场，浴血奋战的北洋将士，以及耻辱的《马关条约》，如今统统化作了历史的注脚，用来诠释中华民族的又一段国难与家仇。近代史确实给中华民族留下了太多难以愈合的创伤，但中日战争无疑是最深的一次。
2014年9月，刘亚洲、金一南等28位解放军现役将领集体编著的《甲午殇思》出版，该书以一种近乎史诗的创作手法，向国人再现了那场发生在19世纪末期中日为争夺东亚领导权而展开的海上决战。
>故事的叙述背景被定格在公元一八九四年，即中国农历的甲午年前后。经过洋务集团30多年的拙劣管理，战前清政府拥有“世界第七，亚洲第一”的北洋舰队和威海、抚顺两个现代化军港。正当老大的中国急于在郑和下西洋500年后重新向世界昭示自己海上实力的时候，作为海军主力的北洋舰队却在骤然爆发的黄海海战中被日本海军击败，花费整整一代人心血铸造的精锐水师全军覆没，并最终导致中国固有领土台湾、澎湖、钓鱼岛列屿及其周边大片海疆的为日本所窃据的惨痛结局。
历史多次用鲜血向我们解释了一个道理：世界上每一次重大海战都将决定一个国家的命运，一个不重视海权的国家注定要在海上遭受损失。读书至尾章时，我似乎已然不在书外，而是正亲眼目睹致远号在日舰的火炮轰击下徐徐沉没，太阳旗于黄海水域中肆意的张扬，愤懑之情，难于释怀。
上学时历史老师讲授甲午战争史，是以丁汝昌等北洋将领集体自戕谢罪作为终点的，在读《甲午殇思》之前，我对这次战争的认知也便止于此。但《甲午殇思》的可取之处，便在为读者提供了一个更为广阔的视角，在战争艺术之外，探讨了后甲午战争时代的国家制度、民族性以及海洋权益等一系列深层次问题。作者在书中曾写道：
'我们的海军败了，后果不止是北洋水师剩余的舰艇全部被掳到日本充作敌舰，镇远舰的残骸被陈列在东京上野公园任游人猥亵，而是在赔偿了35000万两白银和割让了大片领土、领海之后，中华民族依然被历史决绝的推向了亡国灭种的悬崖之上······'如果你对中国近代史还算了解的话，那么应该清楚我们国家在甲午战后的凄风冷雨——海战十七年后，武昌起义枪响，清帝逊位。又二十四年，卢沟桥事变爆发，日本开始全面侵华。随之，中国饱经了八年腥风血雨的摧残，在付出了3500万同胞生命、半数河山沦陷的巨大代价后才无比艰难的取得了民族存续的权利。
“弱丧、退位、亡国”在书中出现过不止一次，成为贯穿全书的叙事主线。这似乎是一句开场白，预言了清末国家的危机和失败：中国失去了海军，就失去了海洋；失去了海洋，就失去了岛屿；失去了岛屿，无尽的灾难将危害我们的国家。
它似乎也是一句结束语，总结着波谲云诡的甲午风云用以警示国人：从1860年曾国藩上书清帝开始推行洋务运动，到1894年甲午战争之前，中国曾经经历过34年的图强阶段，但我们最终却在与日本的黄海海战中惨败，失去了东南大片海疆，也失去了整整半个世纪民族自强的机遇；而从1978年改革开放至今，中国已然拥有了37年的发展时期，如今，我们的海洋权益再次遭到了外部势力的侵犯，在黄岩岛、钓鱼台、南沙万里海塘，在中国的固有海岛、海域。但这次，我们的海洋，已经不再允许他国任意的觊觎、蚕食……100多年前，为了那一片海洋，数千名北洋将士曾经浴血奋战、慷慨赴死，100多年后，当中国海军已经有足够的能力在自己的领海开展例行巡视，并坚决有力的应对各种外部势力挑衅、维护国家海权的时候，我们会更加深刻的体会到海洋对于国家发展和强盛的重大意义。
海洋作为人类生存和发展的基本空间，在军事安全、资源供给等诸多方面直接关系到一个国家的战略利益。2001年，联合国缔约国的一份文件提出了“21世纪是海洋世纪”的结论。毋庸置疑，只有那些懂得珍视、并能有效保护自己海洋权益的民族，才有希望在未来的国际竞争当中利于不败之地，屹立于世界优秀民族之林。
对于我们这样一个拥有1.8万公里大陆海岸线长度，近300万平方公里海域的国家而言，保障领海主权和海洋权益的责任显得尤为艰巨。中国需要海洋，因为它是居住在沿海12省、数以百万计的渔民世代赖以生存的家园；因为它是沟通东亚大陆与异域文化交流、实现货物集散的唯一航道；更因为它是拱卫国家门户、保障人民生命财产安全的重要屏障。
我们的海洋，曾经孕育了灿烂的中华文明，时至今日，它依旧在为国家的建设提供着无比坚实的支撑……
我们生长在一个拥有爱国主义传统的国度，捍卫祖国领海不受外来侵犯，是每一名炎黄子孙的光荣使命和义不容辞的历史责任。海洋是蓝色的国土，是国家神圣主权的象征，不管它是一派波涛万里，还是几番浪花激荡，都承载着全体中华儿女的挚爱。我们拥有，珍惜，并将坚强地保护它-属于我们的海洋！