阿比琳的夏天读后感(汇总4篇)。
如何写出有感染力的作品读后感呢？在阅读完作者的作品之后，更能理解书籍背后隐藏的深层含义。撰写一篇读后感，可以让我们对文章中的情节有更深入的了解。以下是栏目小编为大家精选整理的“阿比琳的夏天读后感”，希望能帮助到需要的朋友！
阿比琳的夏天读后感 篇1
这本书讲的是阿比琳独自到爸爸的故乡小镇去过暑假。阿比琳在他寄居的酒鬼牧师家，偶然发现一个装着旧信件和纪念品的神秘香烟盒，信中提到了一个代号为“响尾蛇”的间谍。为了抓到间谍也为了了解爸爸闭口不谈的过去，阿比琳与好朋友露西安和莱蒂，在镇上开始了一系列令人啼笑皆非的打探。而所有谜团的答案就握在占卜女王、吉普赛女人萨蒂的手中。
其中我最喜欢吉普赛女人萨蒂。她经历了1918年第一次世界大战，以及紧接着的西班牙流感，使镇上许多人失去亲人。当主人公阿比琳来到曼妮菲斯特时遇到了一毛钱可以买到将近一升的牛奶，一块钱可以买到一个篮球的美国经济大萧条。她的一生都在看着、等着、爱着。她承受着爱的份量，她承受着战争让她失去儿子的痛苦，她承受着曼妮菲斯特的故事。
生活中也有很多与占卜女王萨蒂相似的人。比如在《大宅门》里黄春的哥哥，一直在暗中保护妹妹。《阁楼里的秘密》这本书的蒂尔，一直在暗中给自己女儿所在的学校捐款。以及千千万万在第一、二次世界大战中在家等着亲人归来的家人们，他们一直在“看着、等着、爱着”。
读完这本书我感受到了：莱蒂在经济大萧条时期剩下一块姜饼时的友情；在报纸上的“蔓妮菲斯特先驱报忆往昔”比赛中人们对往事的回忆，好像人人都有一件轶闻要分享，或者有一段关于所爱的.人的动人回忆。
这本书写得真好，让我回味无穷。
阿比琳的夏天读后感 篇2
书是一辆驶向未知的班车，带我们去未知的地方，体验不同的生活。有生活在战乱中的难民，也有在大宅里的孩童。《阿比琳的夏天》一书让我充满了对1936年美国的无尽幻想。
这本书的主人公阿比琳生活在1936年穷困的美国，在一个叫曼尼菲斯特的小镇，因为一次意外，阿比琳像乘上了一列通往故事天地的`列车一样，去往这个小镇的记忆深处。听着男孩金克斯的故事，阿比琳还不知道这个故事和自己的联系，直到阿比琳的一次偶然的发现 发现了一切的真相。
我在这本书中学到了很多。书中的主人公阿比琳面对别人的嘲弄，她置之不理，她的心胸很宽广，也很善良。以前，我经常因为别人的一句话、一个手势，或一个动作而激怒，非常冲动。现在，我知道了，要向阿比琳一样胸怀宽广，为人善良。
在黑暗中，书就像一座灯塔，为我们引路。在乌云的笼罩下，书像一个太阳，照亮我们的心路。当我们孤独时，别忘记身边还有位朋友——书。
阿比琳的夏天读后感 篇3
早晨，小鸟“叽叽喳喳”地叫着，阳光透过窗户，洒在我家的书桌上。我津津有味地阅读着《阿比琳的夏天》这本书，读后，我深有感触。
这本书的主要内容是这样的:这个夏天，阿比琳独自到爸爸的故乡小镇去过暑假。在放假前的最后一堂课上，古怪的修女老师给她布置了一份特殊的暑假作业。同时，阿比琳在她寄居的酒鬼牧师家，偶然发现了一个装着旧信件和纪念品的神秘香烟盒，信中提到了一个代号为响尾蛇的“间谍”。为了完成作业、抓到间谍，也为了了解爸爸闭口不谈的过去，阿比琳和露西安以及莱蒂，在镇上开始了一系列令人啼笑皆非的打探。而所有的谜团的答案、打开记忆之门的那把钥匙，就握在占卜女王、吉卜赛女人萨蒂的手中······
文中的阿比琳很勇敢，遇到困难不退缩。这让我想到了一件事：有一次，一道数学难题难倒了我。我去请教妈妈，妈妈说这道题很简单，让我再想想。我想：老师应该会讲的，就把那道提空那儿了。第二天，老师不但没讲，反而批评了我，我告诉自己，这就是自作自受。回了家，我把难题照样写在了本子上。很快，我通过画图的方式把这道难题给解了。
同学们，你们不能像我一样遇到困难就退缩，把难题放在一旁不管了。我们要向文中的阿比琳一样，勇于克服困难，做一个永远懂事的好孩子。
这是近年来我读过的最好的书。我随着主人公阿比琳一起哭，一起笑，一起疼痛。我也将长久地记住阿比琳和她的朋友······这是一本很好看的书，希望你们看。
阿比琳的夏天读后感 篇4
暑假里，我读了一本名叫《阿比琳的夏天》的书。主人公阿比琳不情不愿地被父亲扔到堪萨斯州的一个小镇来，却一下子就卷入了一场激动人心的捉间谍游戏之中……
阿比琳在这夏天里独自到爸爸的故乡小镇来过暑假，住在牧师谢迪家里，偶然发现了一个装着旧信件和纪念品的神秘香炉盒。信中提到了一个代号为“响尾蛇”的间谍。于是她为了完成修女老师给她布置的暑假作业，为了抓到间谍，也为了了解爸爸闭口不谈的过去，她与露丝安以及莱蒂，在镇上开始了一系列令人啼笑皆非的打探。而萨蒂小姐可以帮助阿比琳找到她的父亲。
读完这本书，我不禁感动的想要哭。阿比琳最终找到了爸爸，吉登·塔克，也就是萨蒂小姐口中的《金克斯》，她也慢慢的发现爸爸送她走的原因。原来是费恩叔叔的一句“他是克死人的灾星”使他害怕阿比琳也被他“克死”。我同情阿比琳，也敬佩阿比琳。这故事感动悲伤。
曼尼菲斯特是作者虚构的一个场景，但在这个虚构的场景里，发生了令人感动至极的故事。这些故事把我领进那个小镇，使我懂得了许多道理。团结一致，坚持不懈、勇往直前，最终达到自己的目的。
gz85.COM精选阅读
阿里阿里读后感
读书已经成为了我们的生活习惯之一，作品这本书籍开始被越来越多的人所熟知，并被他的细节所感动。 以展示思想的方式，记录下个人阅读心得。想要了解“阿里阿里读后感”工作总结之家已经为你整理好了，感谢您的支持希望您能收藏我们的网站获得最新资讯！
阿里阿里读后感(篇1)
在中国互联网，有一个流传很广的说法是，百度强在技术，腾讯强在产品，阿里强在运营。虽然发展到今天，已经不能再用这样简单的视角来看待这三个巨头，但这种说法的确能体现三家公司最初的基因。
最能体现阿里巴巴运营文化的，是阿里巴巴B2B事业群的线下团队。这个团队被称作阿里铁军，或者中供铁军。中供是“中国供应商”的简称，它是阿里巴巴B2B业务推出的一款产品。铁军的组建，最初正是为了向中小企业销售和推广这款产品。中国供应商也是阿里巴巴最早盈利的项目。正是这个项目的收入，支撑着马云和阿里巴巴“跪着”熬过了第一个冬天——互联网泡沫破灭。
阿里铁军人才辈出。它为阿里巴巴培养了很多高管，包括后来曾做过阿里巴巴CEO的陆兆禧、现在农村淘宝的负责人孙利军等。后来O2O大战时，大家也发现，不少O2O公司的运营团队骨干，都是从阿里铁军中出去的。比如滴滴的创始人程维、美团网的COO干嘉伟、大众点评的COO吕广渝、赶集网COO陈国环、易到用车COO冯全林、河狸家COO方芳等。以至于阿里的人把O2O大战称为“铁军内战”。
这样一支线下运营铁军是如何炼成的呢?从最近的一本新书《阿里铁军》中可以得到一些答案。
首先是重视价值观。
阿里铁军的主要价值观缔造者，是曾任阿里巴巴COO的关明生。关明生把员工分为五类，分别是：狗、野狗、小白兔、明星和牛。狗是指没有业绩也没有价值观的员工，要淘汰;野狗是指业绩好但没有价值观的明星，如果不能改变价值观也要清除;没有业绩但价值观很好的员工是小白兔，公司要帮助他提高业务水平;业绩好价值观也好的是明星，会得到更多的股票期权和机会;业绩一般价值观也一般的是牛，公司必须培养和提高他们。
铁军对价值观的重视一度达到让人惊讶的程度，仅仅一句“你价值观不好”就足以辞退一名员工。铁军内有很多价值观“高压线”，一旦触碰必须离开。比如虚假拜访客户记录、虚假报销、内部考试作弊、对客户态度粗暴等。有一名阿里工号100多号的员工，因为虚假报销了100多块，内部实名举报后被开除。铁军内还有团队不准婚外情的不成文规定，一旦发现，谁职位高先开除谁。
价值观要落地考核，时不时销售们就会收到电话，要求背诵中供核心价值观。
其次是分享文化。
销售团队最容易出现的情况就是，经验丰富的老销售垄断了所有客户资源，新人无从下手。阿里铁军建立了很好的分享文化。
一方面是通过制度流程，通过客户关系管理系统，把销售线索平均分给销售，通过过时回收，线索总数均等方式同时兼顾效率和公平，还有师徒制，徒弟签单，师父收辅导费，通过这种方式，兼顾了新老销售的利益，也使得新销售能快速上手;另一方面，在团队内建立分享机制，不少团队每天晚上都会凑到一起分享，白天遇到什么类型的客户，怎样处理比较好。阿里的销售之间，建立起了老帮新、上级帮下级的文化，经验和资源分享成为常态。
比如，有一次几位同事通过上门拜访，搞定了几个单子，这种到客户中间，增加了客户粘度，迅速拿到单子的方法，经验迅速被推广开来。
另外阿里非常重视培训，在阿里，培训新员工叫百年大计，培训干部叫百年阿里，培训客户叫百年诚信，所有的中供销售，都要先参加培训才能上岗，培训则由高管亲自授课，重视程度可见一斑。
第三是轮岗调动文化。
阿里巴巴的内部轮岗是互联网公司中的一绝。这种轮岗文化也是从阿里铁军开始建立的。曾任阿里B2B公司COO的李旭晖说：“现在的大区经理都是从一线销售走过来的。调动让他们重新归零，重新开发新市场，随时整装待发，一声令下就出发。从上海调广州，从厦门调青岛，从宁波调深圳，频繁调动，每次调动都牵涉到家属和人脉关系，每个人都是两三年调了五六个地方。调令下来的很仓促，反应时间有限，这些区域经理听到调动，基本上一天之内搞定。他们接到调令的第一句话就是：什么时候出发?”
这种调动文化有三个好处，第一是有助于铸就铁军军纪严明执行力超强的文化，第二是有助于不同区域经验的分享，第三是培养和锻炼了更多的管理者。
阿里阿里读后感(篇2)
阿里巴巴和四十大盗的故事
阿里巴巴和四十大盗的故事
寒假刚过，我和妈妈就去新华书店买课外书。最近，我读了《一千零一夜》。里面有许多小故事。
真漂亮！这是一本本能地开启儿童智慧的书。我非常喜欢它。
给我印象最深的是《阿里巴巴和四十大盗》的故事。
故事主要讲述阿里巴巴和四十大盗是如何用智慧和勇气进行战斗的。我也知道《芝麻开门》最初源于这个故事。
有一次，阿里巴巴去山上砍柴。他偶然发现山上有四十个强盗。强盗的首领对着一块大石头大喊“芝麻开门”。
结果，他面前出现了一个巨大的山洞，里面有许多金银财宝。当强盗离开时，他大喊“芝麻关门”，巨石立刻就关上了。劫匪都走了，阿里巴巴也进了山洞，把一部分财宝放进了三头驴子里。
他转过身说，“芝麻关门了。”门关上了，他匆匆走出洞穴。卡西姆后来得知，他还带着14头驴子到山洞里装金银，但他仍然不肯放弃，继续装，但由于时间太长，他忘了做决定，也逃不出山洞，因此被强盗杀死。
在女佣的帮助下，聪明的阿里巴巴将40名劫匪全部消灭。后来，阿里巴巴把山洞里的财宝都分给了其他穷人。
这个故事告诉我们，一个人不应该贪婪，而应该善良。
阿里巴巴和四十大盗的故事
今天，我读了故事《阿里巴巴和四十大盗》。我认为这个故事非常精彩。
从前，波斯城住着两个兄弟：阿里巴巴，他虽然穷，但很善良。哥哥卡西姆非常富有，但自私贪婪。
令我印象最深的是，当劫匪发现有人掌握了这个洞穴的秘密后，他们决定找到这个人并杀死他。于是劫匪采取了一系列的行动杀死阿里巴巴，但他们都被阿里巴巴和女仆玛尔金巧妙地摧毁了，40名劫匪全部被毁。从那以后，阿里巴巴过上了平静而知足的生活。
阿里巴巴只把山洞的秘密告诉了他的子孙后代，所以他的子孙后代世世代代享受着这一巨额财富。
我最喜欢马尔基纳。她是阿里巴巴的奴隶。她救了阿里巴巴，杀死了所有那些愚蠢的小偷。
甚至狡猾的强盗首领也被她赶走了。然而，她没有武术。她依靠聪明灵活的大脑，善于思考。
当阿里巴巴的哥哥被强盗切成四块时，她把面纱拿给裁缝，遮住裁缝的眼睛，然后把它带回家。让裁缝把尸体缝在一起，这样裁缝就不知道谁雇了他。后来，当她在门上发现一个标志时，她在每个邻居的门上都做了同样的标记。
我们可以看到马尔基纳非常细心和体贴。如果我们认真学习，一定会取得好成绩的。
这本书告诉我，一个人应该诚实，善良，诚实和勇敢，并知道如何使用智慧。那些拥有这些美德的人最终将永远快乐，即使他们遭遇挫折和不幸。
读了上面两篇阿里巴巴和四十大盗的故事，你明白了吗？
阿里阿里读后感(篇3)
“你说我听，我说你听，你做我看，我做你看”这种示范作用是最明显的，对于市场好坏来讲，这个市场的问题谁也解决不了，就靠经理自己解决，如果经理对市场已经没有信心的话，我们就换一个更有信心的来做。
文化的东西要真实，观念的东西和信任的东西要实现，要参与，要详细，而不是简单的相信。一个人是否能融入企业，是否能接受企业的使命和价值观，远远比能力、学历等资质更为重要”。 因为比聪明更重要的是肯干，更愿意同甘共苦
“超强执行力”和“有情有义”，是铁军文化的基因。这有赖于个人的干劲，但为谁而干这一点很关键。阿里巴巴这么考虑过后，通过建立彻底的分享机制，即老帮新、主管帮员工、上司帮下级，不但传授经验技巧，而且给资源、带上门，创造了一个良好的团队氛围，而且个人产生了对企业的归属感。
如果提及阿里同时期实行的pk大战，各个区域、各个主管组，包括团队内的每个人都在进行着不同主题的pk，确实很难想象在竞争对手的立场下，王牌销售毫无保留地给队友分享技巧。“很傻很天真，又相对比较单纯”的分享观念，对个人提升带来的极大帮助，理所当然赢得了员工的心，作为企业文化传承下来。
阿里有自己的高压线，这是铁军日常管理的基本制度。这曾被认为是最不人道的规则，但它带来了球队的强大执行力。这个词意味着“不能触碰，触碰即死”，一旦触碰了高压线就等于辞职、劝退或开除，很难再继续留在铁军。
被记入高压线的有虚假拜访记录、虚假报销，令人难以接受的是连考试作弊也算，这听上去并不是十恶不赦的事情，曾经一名即将晋升主管的销售，因为考试时“录屏怎么打开了一下”被认定为考试作弊，即便有很好的业务能力、带队能力，结果还是辞退了。2008年到2011年的3年间，高压线由17条之多缩减到6条， 阿里改变了“符合就走人，不符合就留下”的生死判决，为违规员工的去留成立了讨论组，恰恰显示出了与时俱进中的文化进步和对人的关注。
阿里人自己探索出一条行之有效的方式方法，并且把这一套打法系统化、理论化整合成自己的方法快速复制，并且随着业务的开展也在不断迭代不断优化，另一方面阿里极其注重价值观，注重对人的极致关注，培养了一只适合自己的、执行力超强、价值观夯实的管理团队。
阿里阿里读后感(篇4)
有这么一个**，它使得全世界的商人汇集在一起，买卖双方都不必远涉重洋，就可以互相找到对芳。美国人第一次发现它后，他们以为它在美国的硅谷；中国人第一次看到它后，他们以为它不在中国，但它在中国，在杭州，那里已风景闻名。。。。。
刚看到这本书的开口，就已经深深吸引了我，虽然很早就听说阿里巴巴的ceo马云，并且也一直都在他创立的**网上乐此不彼的买卖宝贝，却从来没有想过这样一个众所皆知的**背后的ceo是如何成功的，如何把这个**缔造成中国的神话的。
从一个普通的外文老师到名声显赫的网络明星，我想成功不是偶然的，必然有他的独到之处，果然，在看过这本书之后，似乎对一个企业的成功，对个人的成长有了些些的领悟和感触。
“只有真心为客户着想，企业才有利可图。。。”在这本书中写到了这句话，突然我有种为之一振的感觉，原来成功的企业都是有着同样的想法的，只有对客户诚信，真心的为客户着想，客户才会长久，才会感受到，我想这不正是我们现在联盈文化中的精髓吗？呵呵，一切都是那么的相似啊。。。
马云在他的组织结构图上，上面是客户，下面是普通员工，然后是主任、经理。。最后才是他自己。。。我想这并非所有的企业都能简单做到的啊，是不是也正是因为这样，成就了不一样的企业，也许这是个深思的问题。。。。
在谈到他的创业经历中，他也并非一帆风顺，也经历了网络的低谷，但是他和他的团队却在一直坚持，一直没有放弃，他说，如果要创业，你一定要做好接受挫折和困难的准备，今天很残酷，明天很残酷，后天很美好，绝大多数的人死在了明天晚上，我们要永不放弃，才能见到后天的太阳。。。。
我们每天生活和工作，都会遇到这样的挫折和困难，但只要我们坚持不懈，有毅力，改变自己，相信成功离你不会很远。
合上这样一本书，似乎我心里有力量，不管现在有多糟糕，但我相信这是暂时的。只要我加油，努力工作，不放弃，我就有机会看到最美丽的太阳！
阿里阿里读后感(篇5)
《阿里铁军》读后感——借假修真
苏南分区汪雷
从事物发展的核心角度理解企业管理的核心、阿里的精神内涵和诚心的精神内涵。
核心思想：借假修真
假：做事的具体方法，就是道家讲的术，例如具体的管理的手段，营销的方法，对员工管理的方式，这些都是术，因为所有的这些方法都是在不同的历史时期，面对不同的人的时候的方法，换了一个市场环境，这些方法就过时了，所以它是假的。
真：事物的本源，也就是道家讲的道，万事万物运行的本源性规律，在管理中就是管理的本质，文化的内核，对目标卓越的追求，这些都不随着外界的变化而变化，外界的变化是指：市场的变化、员工的变化等等。
借假修真：借着学***（借假）达到感悟道（修真）的目的。
摘要用三个变化和不变性，详细阐述了真与假、术与德德辩证逻辑关系
第一个变与不变：
在12年的发展历程中，宜信经历了中国金融史上的许多重大事件。我们面对的市场，我们面对的客户，包括我们自己，都在不断变化。
所以宜信的管理手段在不断的发生变化，例如：咱们公司近期作出的人才方面的调整，可以预见在不远的将来，咱们面临的管理的对象，一定是那些更有思想更难去管理的人群，或者某种程度上更"易于"管理的新一代的90后95后的大学生员工。那么对这些人的管理肯定和以前不一样了。
这个过程和阿里铁军很相似，阿里铁军在成立的初期，上世纪九十年代，加入阿里铁军的很多是七零后，甚至是六零后。他们还带有他们那个年代人特有的一种思维方式，他们比较能够接受的管理手段，还是那种，强执行力，强荣誉感。随着阿里巴巴的不断发展壮大，加入阿里巴巴的人才越来越多，到了2018年。随着85后和90后员工的参与，阿里巴巴的管理模式将不可避免地发生相应的变化。
比如，我们不能要求他们像以前那样有很强的执行力和荣誉感，甚至我们也应该主动给他们这样的素质。
那么管理的本质是什么呢？德鲁克的《高效能的管理者》：使组织的绩效得到提升，使人员的潜能得到充分的发挥。
第二个变与不变：
文化方面。变的是什么？我们说文化的形式正在改变，这是我们可以理解的。
咱们宜信成立以来，我们的文化已经变化过非常多次。2018年，我们推出了一个新的文化之家，这表明我们的文化有了新的形式和内容。他一直在变化的。
文化不变的是核心，是奋斗精神、荣誉精神、荣誉感和责任感。
第三个变与不变：
是咱们的目标感方面。首先变得是什么？是咱们目标本身。
几年前，我们的月度业绩目标不会像现在这样是1000万，也许是1000万作为合同。我们的目标随着行业的发展是一直在变化。不可改变的是我们对卓越的追求，这是不可改变的，也是我们特别重要的精神内核。
在提质增效的"变"之下，只要我们宜信人坚守我们不变的精神内涵：我们的拼搏精神，我们的精气神，我们这个企业的风骨，手拉着手，肩并着肩，就一定能迎来宜信辉煌的蜕变。
阿里阿里读后感(篇6)
久闻大名的《阿里铁军销售课》就是这样一本书，可谓期望越高失望越大的代表。
这本书讲的许多有关阿里铁军的销售方式或技巧，应当来说都是非常普遍也很常规的。但凡是做过几年的老销售，应该都会有这种体会。当然，销售是相通的，理论和技巧都是相通的，各行各业似乎都差不多，最难的地方就在于把这些浅显易懂的销售的原则和技巧反反复复地加以实践，达到融会贯通的地步。这应该也是所有想要成为top sales的销售想要达到也必须达到的境界。
在看这本书的时候，我一直在想，阿里的销售经验的总结也不过如此，为何阿里铁军的声名会如此远播。我想无非是以下几个原因：
其一，阿里销售经验体系化。阿里的销售经验已经模块化、成熟化、可复制化了，易于学习掌握和实践，这样整体企业培训和运营的成本会大大降低，人员效能可以得到比较大的发挥。
其二，阿里的销售能吃苦耐劳、能坚持。正如文中所说，阿里的销售，在最初的时候，什么资源也没有，全靠销售人员的地推，吃苦和坚持塑造了一支战斗力强悍的队伍。
其三，顺势而为则更容易达到更大的成就，势比什么都重要。阿里的发展壮大，也是中国对外开放和国内互联网蓬勃发展的过程，顺势而为，阿里的销售做起来也会越来越顺手越来越简单。我想，为什么阿里铁军的销售课这么平平无奇，很大程度上，是平台的势能为销售人员带来的额外光环过于庞大吧。你的成功到底是个人的成功，还是平台的成功，各自的比例如何，这是个有必要界定的问题。
不管怎么说，阿里巴巴号称互联网行业的黄埔军校，无数优秀人才出自阿里，这绝不是一件偶然的事情。因此，与其研究阿里铁军的销售课，倒不如从企业整体的架构和文化体系上做做研究，收获可能更大。
阿里阿里读后感(篇7)
《造梦者：阿里纪录片》观后感
这部电影是16年来影响阿里发展的第一部珍贵影像。它讲述了阿里早期创始人和合伙人的个人经历，可以说是喜忧参半。
首先，这部影片给我的是感动。影片中有个细节：王坚博士的前后对比，一个09年他的样子，一个是他多年后的样子，头发几乎全白，苍老老了很多，这才几年时间啊！
也许只有那些经历过的人才知道这个过程的艰辛。这怎能不是我动容哝！另一个细节是王坚博士年会上落泪的画面。
他的阿里云项目遭到许多高管的反对。在马云的支持下，经过多年的坚持，王坚证明是对的。王坚被自己和马云的信任感动得泪流满面。我是被他的拼搏的、坚持的精神感动。
其次，这部影片让我敢于行动。怎么说呢，反正有想法就要有行动，不管别人怎么看你，那都不重要，“去爱、去受伤、去生活”，你从中收获到的，无论是财富还是经验，都是你宝贵的回忆和从业资本，总比那些只会想、只会说、只会应和，却没有行动的好。十几年前，一个来自中国的英语老师在世界人民面前“夸下海口”，没有人相信。
如今，阿里巴巴在这位英语老师的带领下，已经成为很多人眼中的商业神话。人生有时候是得去尝试下，否则你都不知道绝望两个字怎么写。
最后，这部影片使我懂得梦想。我从小就羡慕一种人，就是知道自己是谁，知道自己想做什么的人。这种人懂得“我为何而来，我为何而战，什么会因我而不同”，在他们身上有一种我曾一直没有的东西——梦想，也就是一种生活的渴望。
马云创业之初需要融资，37家投资机构拒绝了，因为他们都不相信他的故事。但马云仍然坚持，因为他有欲望和梦想。一开始，路都是别人给的。跟着他们。
但今天我们长大了。我们需要目标、方向、理想和梦想。梦想！梦想是我们认为的坚持是一种幸福。
不忘初心，永葆激情，人生加油！
2016年7月1日罗莉
阿里阿里读后感(篇8)
当我读完《一千零一夜》这本书时，其中的《阿里巴巴和四十大盗》的故事让我深受启发。
这个故事主要讲述阿里巴巴的女仆马尔基纳与四十个小偷的智慧搏斗。马尔基娜是一个既聪明又勇敢的女人。她的主人阿里巴巴知到了强盗的秘密，从他们的洞穴里得到了大量的财宝。强盗们一直在跟踪他，并密**害他。马尔基纳四次发现并击败了土匪的阴谋，消灭了土匪。
读完后，我佩服马尔基纳在故事中的智慧和勇气。如果她不帮助阿里巴巴，后果不堪设想。在现实生活中，就有这样的例子：有一天，我邻居家的一个小孩，他自己在家里，正好有个小偷去偷东西，这个小偷敲了几下门，没人反应，他以为这家没有人，就开始撬锁，里面的小孩感觉到这是个小偷，心里很害怕，不知怎么办好，这时他想到了老师给他们讲的安全问题。
于是他当时就集中生智大声喊到“爸爸，我饿了，快给我做饭吃。”这个小偷一听见动静，就吓跑了。如果孩子不大声嚷嚷，后果不堪设想。
正是他运用了智慧才使自己脱离了危险。
这个故事告诉我们，当我们遇到困难时，我们必须冷静下来，用我们的智慧去摆脱困难。
牛仔裤的夏天读后感四篇
工作总结之家小编整理了一个关于“牛仔裤的夏天读后感”的文章，欢迎大家阅读。为了方便阅读，请将本页加入收藏夹。书籍引领我们逐步迈向智慧的殿堂，认真品味名著后，相信大家都会获得更多的知识。读后感强调了作品在文学艺术上的成就和思想上的贡献。
牛仔裤的夏天读后感【篇1】
每次看电影的时候，我都清楚的知道，所有的一切都是别人的生活，和我无关，很少数能感动我的电影，肯定是由于里面的某一部分叫我想起那些与我的生活有关的回忆……
这是一部诠释友谊的电影。先不说电影的内容怎样，只是电影中表现出的希腊古老的建筑，海岸，淳朴的民风，都使这部电影别有些景致了，再加上几首确实相当好听的音乐，几个成长中的各有特色的美女，仅是这些，本就可以吸引一些人，再加上整个故事，确实包含了我们这个年龄的人关于成长的一些细碎的情感，很轻易被感动。
不论曾经在一起时，我们有过怎样的美好，每个人都会长大，都会有自己的生活，分离是一件自然而然的事情，往改变它或许是一种奢侈的愿看，顺其自然，接受这一切，然后坚定的告诉自己，人分离，心相聚。看电影的时候，我总是想起他和她，以及那些曾说过永不分离现在都散落在城市的各个角落的朋友，分别与和我们不相干的人，分享着与我们不相干的快乐或悲伤，拥有了没有我们参与，却丝毫没有改变的生活。以前总以为，我们会使是此生活的一部分，不可或缺，只是真的没在一起，分开了，各自碰到可以说话的朋友，可以生活的圈子，才知道，没有谁，日子还得一样的过。不一样的是，在某个忽然很寂寞的夜晚，睡不着觉的时候，拿出手机，我们可以找到另外的可以依靠的在远方的他们，即使生活里再也没有他们的身影，心底永远为他们留着一块空地，想起就会觉得热和，这，或许就是朋友的幸福感吧。
我喜欢影片中的蒂比，那个挑染着蓝颜色的头发，在耳朵上，鼻子上，无时无刻不在穿着小洞的从小热爱纪录片的叛逆女生。热爱记录的女生，时刻仰着头，用一种否定的眼光挑剔着她生活的这个世界，他的生活中除了三个好朋友，和纪录片，余下的都是不相干的事，直到有一天，另一个小姑娘的出现了，她有着无数数不清的好奇想法，她是个厚脸皮的缠人鬼，她只有十二岁，但她很快会离开这个世界。他说她不害怕死往，就害怕没有时间往发现，在这个世界上，她究竟能做什么。十二岁的小孩，还没来得及看见大千世界的面目，就要离开，她说出这样的话时，使我，我们这些活着的却将数不尽的时间虚度的人，对人生，对活着的目的，不得不重新思考。单纯倔强的蒂比害怕面对这个事实，到最后一刻才来到医院，她带往了那条有魔力的牛仔裤，小女孩说，实在它早已显示了魔力，他让我碰到了你……热爱记录真实的蒂比第一次感受到了生命的脆弱，找到那盘录像带，嘴唇发白的小女孩笑脸甜蜜的说：“也许我们每个人都有做失败者的时候，幸福并不意味着一切都十全十美，幸福也许就是记住那些微不足道的小事，这些小事加在一起，就会超过我们的失败，也许我们能做的就是好好生活。”
或许在成长的过程中，我们会逐渐得到一些东西，然后逐渐的失往一些东西。莱娜说，布瑞姬特她们什么都没有，但她快乐的生活，我似乎有一切，但是我似乎什么都没有。布瑞姬特在妈妈的葬礼上并没有哭，脱掉高跟鞋光脚跑回了家，她尽自己最大的努力幸福快乐的活着，她说只有我活着，才觉得她没死。我不由得想起妈妈，尽管我总是强迫自己不要往想。事到如今，我还在逃避，还不愿意承认妈妈已经走了，我让自己在这个没有人熟悉我的地方，没有家人，没有熟悉的朋友，没有有妈妈气味的地方，没有目的的活着，就好象妈妈还在家里等我回家一样，这是我的自欺欺人，只是现在我只能这样，我找不到更好的办法。我就像是电影里的布瑞姬特，在某一个时刻，真的很脆弱……
真正的友谊，并不是时时刻刻在一起，只是无论何时何地，说到朋友，你都会想到那样一张微笑的脸，人分离，心相聚。
牛仔裤的夏天读后感【篇2】
难得放双休，看了《牛仔裤的夏天》，这电影讲的是四个女孩在夏天的故事，四个女孩从小一起长大，16岁的那个夏天面临第一次分离，他们在一家店里发现一条牛仔裤，不同身材的四个人穿上居然都很合身！于是他们买下来作为维系姊妹情谊的东西整个夏天，四个女孩再不同地方经历着不同的事，这部片子讲述亲情，爱情，生命，纯净之中让人在无形中感受到许多东西难忘电影里最后的独白这条牛仔裤改变了那个夏天，但现在回头看看，我们的人生因此峰回路转。这条牛仔裤的魔力就事最好的见证者，它神奇地将我们牵引在一起，就在我们感叹物换星移的时刻。
有些事永远无法回头，但我们知道即使走着不同的方向，我们依旧会回到彼此身边，因此有力量化解所有难关。献给过去的我们和现在的我们，还有未来的我们；献给牛仔裤和这份姐妹情谊，和此时此刻以及我们的余生，无论相聚和分离。有这样一份友谊，真是一生无憾。
牛仔裤的夏天读后感【篇3】
看了《牛仔裤的夏天》，觉得这部电影真的是棒透！
看完了之后，觉得围的一切，乱糟糟的桌子啦，等着我去拖的地，还有空空的宿舍，都带上了幸福的感觉。之前还觉得非常非常烦的，觉得我的宝贵时间都淹没在这种灰蒙蒙的事情中啦！期待的事情不发生，计划好的事情也没有办法开展，一包劲的应对半路杀出的各种琐碎的事情。曾经度过了很多难免的夜晚，为无法实现的希望而心痛、自怜。
但是，还是，释然了一点，真的，这部电影还是让我重新鼓起了面对生活的勇气。原因，可能是那个患白血病的女孩说的：我们都在当过失败者，幸福并不是生命中的一切都会让你快乐，而是，去记住那些让你开心的琐碎的小事，比如，穿那条牛仔裤，打游戏升级了，这些小事加在一起，就会超过我们的失败。
再联系起开头的那段话，在我们没有了信任的东西的时候，给予我们坚持下去的信心。我觉得，能让人能放置着这么多的信任的东西，可能是友谊了。片中，能给予她们去突破自己的东西，是那条四个人都能够穿的牛仔裤了，也可以说是，她们的友谊。女孩子的友谊，或者叫 sisterhood ，就是这样美好的东西了，能让你面对你无法独自面对的东西。还记得那个场景，深夜，女孩 A 遇上了难过的事情，哭着打电话给女孩 B ， B 这样对 A 说，没关系，我会一直听你说的，直到你睡着。这让我想起了似曾相识的场景，而如今，那些难过的时候，回忆起来，却变得十分美好 ! 就是那一段段艰难的日子，建立了让我珍视一辈子的友谊。真的，就算我们的以后要走的路不同了，但是，这一段段德 sisterhood ，永远在我身后支持者我，想到这一点，就会有勇气去面对以后的事情。像那条牛仔裤一样，我也有这样有魔力的东西那把锁。呵呵！这样就很好了。
要相信，努力不会白费的。现在看上去很无所谓的东西，以后可能会变成珍宝哦！
牛仔裤的夏天读后感【篇4】
牛仔裤的夏天，嗯，不是一部新影片，三年前就有朋友一直给我推荐它，并把它传给了我。也不知出于什么原因，我虽然没看，但也没删，将它搁置了三年，一直在电脑里安安静静的躺着，无声无息。前几天，翻找资料，无意间发现了它，就将它一二两部一并看了，真是一部不错的电影。而我，竟然将它遗忘了三年。那遗失已久的共鸣，那投入了真正人生经历和自身感情的电影，久违了
电影里有很多精彩的画面，温馨而唯美。一群普通的女孩，一个普通的夏天，一条有魔法的裤子，更加难得是，她们的姐妹情谊。
碧蓝的爱琴海，美丽而浪漫。人们总是会由它联想到浪漫的邂逅，进而是一段刻骨铭心的爱情。可是，别忘了，在那里也可以见证我们珍贵的友情。
当四个人坐在爱琴海的岩石上，留下的是与天地交相辉映的背影，海天一线，景美，人美，情、更美。
今天，在去图书馆的路上，看见了某个背影。
虽然，仅仅是个背影。
虽然，我知道不是也不可能是那个背影。
那个背影，让我突然想起很多以前的事。背影的正面，是徘徊在熟悉与陌生之间的面孔。说熟悉，是因为即使那么长时间没见面，回想起来，那面孔也依然明亮清晰的浮现在脑海中。说陌生，是因为我们确实很久没见面了。那个你，还好么？
还记得，我们曾一起叫嚣着减肥，最后你瘦了，我却依然像这样——“正常”。
还记得，你说对我的第一印象是很安静，一个人坐在角落里一言不发，可是，三天后，当初的印象在你心中已经有了180的转变，甚至让你瞠目结舌，你一直感叹到：“这女生竟然如此大大咧咧，如此野蛮!”
还记得，我们认识后的第一个生日是同一天，你按阴历算阳历，而我一直是过阳历。你比我大一岁，也确实像一个姐姐，照顾我，关心我，我没这样说过，但不代表我没被这样一个姐姐般的你感动过。
还记得，生日你为我折的365颗星星，还有千纸鹤。传说中，千纸鹤，是代表你对被送的人的祝愿，每只千纸鹤承载一点祝愿，最终成为一个愿望。那么，那时的我，是多么幸福，因为，我拥有你给的365个愿望。你问我感动么，我毫不犹豫的说，不感动，你的脸瞬间变色。呵呵，其实，我忘了告诉你，我觉得假装生气的你最可爱。纸上写的范范的《一个像夏天，一个像秋天》，一笔一划，字字入心。话到这里，我也想问你，你第一次见到那个安静的我，真的不爽么？
还记得
那么多的还记得，编织成回忆，在记忆的长廊里绵延，还有、待续。
是谁说时光不能重回，是谁说世间充满着无奈的变幻，又是谁说不能够与曾经错过的感动再次相逢。因为你的存在，让我的生命拥有了怎样一段令人感念和心动的岁月，与你携手走过的路上，在每一个转折和角落里，在能察觉到和察觉不到的时刻，在经意与不经意之间，无处不能感觉到你的温暖。
如今，看了影片中的姐妹情谊的背影，看见了大学校园里那个与你相似的背影，让我无比怀念高中我们手挽着手在一起的时候，想象着那究竟是个怎样的背影。也许，没有热恋中的人们那般如胶似漆，但是，也好比天上的鸳鸯一样，比翼双飞，煞是动人。
尽管，现在的我们，很少联系，很少见面，但我一直觉得，那个你，未曾走远。
电影里说：“有些事永远无法回头，但我们知道，即使走着不同的方向，我们依旧会回到彼此身边，因此有力量化解所有难关。”她们的牛仔裤改变她们的夏天，神奇的将她们牵引在一起，我们没有那条牛仔裤，但我知道，我们有着如同她们那般的情谊，弥足珍贵，永远，永远
[荐]阿笨猫读后感(模板4篇)
我们现在向你推荐阿笨猫读后感。读书可以精彩我们的人生，让我们感受不曾体验过的生活，读完作者写的作品，感觉里面的人物是活着的。写读后感能帮助我们更好的理解作品。希望大家喜欢本文！
阿笨猫读后感【篇1】
看了《阿笨猫全传》之后，我觉得阿笨猫太可怜了，其他人巴拉巴外星小贩、元空气功大师、发明家金哥都在骗他，他亏了许多许多许多许多许多许多许多许多许多许多许多许多许多许多钱。
巴拉巴总是用一些新奇的小玩意让阿笨猫买，然后利用这东西的缺陷让自己赚很多钱，金哥、元空也是这样，阿笨猫就这样被他们骗得非常惨。我觉得许多人都把作者说成很狡猾，应该是把作者当成文中的巴拉巴了，其实作者应该很老实，像阿笨猫那样。
我要努力学习，不要像阿笨猫一样容易上当受骗挨宰，也不象巴拉巴骗人利己。后面作者还教了我们一些写作方法：从结果推到开头再来写，别人就不会一看开头就猜到结尾了。
《阿笨猫全传》也配合着搞笑的情节引入重点，我觉得真本书很不错，也教了人许多道理，不过就是有些情节不太合理，不太符合现实。
阿笨猫读后感【篇2】
中国童话史上有一只最著名的猫，据说他也是最笨的一只猫……他就是冰波笔下的阿笨猫，笨到令人气愤的恨不得掐死他。气他的笨，更气他的贪心，更更气的是他不知道悔改，一错再错，屡次犯类似的错误。真是哀其不幸，怒其不争呀！
书中有六个阿笨猫受骗上当的小故事，如《万能小乌龟》、《美梦睡帽》、《智能闹钟》、《兽语鹦鹉》等，在这六个故事中阿笨猫一次次地被外星人巴拉巴骗去钱财。在第一个故事中，巴拉巴送给阿笨猫一个可爱的小乌龟，这个时候阿笨猫就应该有所警觉，做生意的人怎么可能生意还没开始做就送你东西的，这一定是一个陷阱，阿笨猫却因为不要钱就收下了，结果遇到麻烦，最后花了一大笔钱让巴拉巴收回小乌龟。犯错是任何人都难免的，有了这次错误，阿笨猫就应把巴拉巴列为黑名单，永远不能再和他做任何生意。但阿笨猫却经不住巴拉巴的诱惑接二连三地上当受骗，最终钱全被巴拉巴骗去了，还得帮别人打工还钱。
故事中的另一个人物巴拉巴也是特别可恨的，利用高科技去骗人钱财，屡次得手后还不收手，非得骗得别人倾家荡产才行，真是恶毒透顶。
两个小朋友读了这本书，都是恨得咬牙切齿，这个大笨猫，怎么不吸取一下教训呢，真想狠狠地揍它一顿呀。听孩子这样说，我觉得这阿笨猫并不是不存在呀，考试中常常因为粗心而做错题目，经常不细心地读题，经提醒还是屡错不改，不也是一只呆头呆脑的“阿笨猫”。希望读了这本《阿笨猫》，能够有所感悟，有所收获，做一个有心人，变“笨猫”为“勤猫”，“笨”猫先飞，勤能补拙，“笨猫”也能够脱胎换骨，脱茧成蝶。
阿笨猫读后感【篇3】
寒假里，我读了《阿笨猫和外星小贩》这一本书。
阿笨猫开着一个卖杂货的小店，因为赚不到钱，正在愁眉苦脸时，巴拉巴闪亮登场了，他能说会道，并且带来了各种各样的奇异宝贝：能摇出金钱的摇钱树、“爆钱机”、能提炼出黄金的卜啦啦飞蛾、能奏出最动听音乐的音乐花。再加上巴拉巴巧舌如簧，让阿笨猫鬼迷心窍，每次都是自愿掏高价用自己的心血来买这些商品。有趣的故事便接连发生，阿笨猫吃尽了苦头。实，在那些小玩意儿的背后，总是隐藏着致命的弱点。
我认为阿笨猫虽然笨，但还是有智慧的，他总认为天下会有免费的午餐，不懂得吃一堑长一智，才会一次次上当受骗。
但是我认为巴拉巴虽然很聪明，可我的印象狡猾、奸诈、可恶。
如果阿笨猫变成了阿聪猫，或者巴拉巴不再骗人，那世界该多美好，生活亦是如此。学习阿笨猫的信守承诺、实实在在、对友谊的坚守是必要的，这本书让我得到了启发：在生活中，笨是幸福的，但在骗局中，机智是最好的选择。
阿笨猫读后感【篇4】
这本书的每一页都会令你开怀大笑，阿笨猫的故事将令你感到很好笑。
这书一共有四本，这本书《来自阿尔法星球》。讲的是阿笨猫与外星小贩的故事：外星小贩巴拉巴从阿尔法星球带来了更多奇特怪异、乱七八糟的商品，有能提炼黄金的卜啦啦飞蛾、不用吃任何食物的空气兔，想用就用的随身银行爆钱机、能治厌食症的开胃药、能长钞票的摇钱树看起来这些东西都很好，但你们都不知道后面的故事发生了什么事情。后面将会发生更多更有趣的故事。
我来讲一个吧：大家也许都不相信能长钞票的摇钱树。而阿笨猫看见巴拉巴种一棵树，浇上一些水，立马出现钞票。阿笨猫见钱眼开，买了一个，再买了一瓶水。当钞票出来时，发现比原来少了百分之二十，后来巴拉巴告诉他：原来摇钱树只是一个玩的东西，那百分之二十是正常消耗，他自己也要赚点钱吧。阿笨猫这时候才知道，天下没有免费的午餐，接着就晕过去了。
这个故事听完后你们一定会哈哈大笑，阿笨猫竟然相信摇钱树这种东西，要是这样的话，那我们不就发财了，就不用去打工赚钱了。
阿笨猫每次都受不了诱惑所以才会上当，每次都说下次不买了，结果看见一个好的东西马上就去买。接着就上了当了。
这本书是本幽默又搞笑的书，大家一定会很喜欢，那就赶快来看看吧！
读书的读后感(汇总4篇)
当我们阅读一篇文章或书籍后，将内心所想写下来的文章，可以成为读后感。在阅读作者写的作品时，很多情节都可以引起我们的共鸣，我们在写读后感时，一定不要原模原样地照搬别人的模板。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？下面是工作总结之家编辑为大家整理的“读书的读后感”，希望能为你提供更多的参考。
读书的读后感 篇1
今天，我学习了《走遍天下书为侣》这篇课文，让我深有感触，而这次我又读了毕淑敏写的这篇《常读常新的人鱼公主》，那可是让我敬佩的五体投地啦。
《常读常新的人鱼公主》这篇文章主要写了作者毕淑敏在不同的年龄段时读同一个故事的不同感受。8岁时为人鱼公主的结局感到伤心，并且想出了不一样的结局；18岁时，情窦初开，于是从故事里悟出了爱情；28岁时，作者为人父母，看世界的角度也变了，因此再读这个故事时，关心起公主的家人；38岁时，由于职业的影响，开始注意写这个故事的作家的写法，试图吸收优点；到了现在（48岁）再读时，认为这是一篇有关灵魂的故事。
毕淑敏阿姨能在一次次的阅读中理解出这么多、这么深刻的道理，并且不厌其烦的一读再读，细细的品味，她的读书方法非常值得我们去学习。
读书的读后感 篇2
读书感悟《疯传》读后感800字：
《疯传》一书的作者是宾夕法尼亚大学沃顿商学院的乔纳·伯杰教授。
如书名，这本书的内容是分析产品、思想、行为，能够流行的原因，揭示传播背后的科学秘密，并力图依据此原理，人为的设计具有感染力和传播力的内容，以服务于商业。
乔纳·伯杰教授研究发现：凡是具有感染力的内容，都符合以下六条原则中的一条或多条~简称STEPPS原则：
1、社交货币（S）~社交货币的原理是指传播者传播这些内容时，能让大家觉得他更优秀，或者让大家感觉更像自己人，此为传播者动机。
2、诱因（T）~日常生活中，高频次出现的情境能否与需要传播的内容划上等号或产生联想，是能否深度传播的另一个主因。
3、情绪（E）~人们更倾向于传播能唤起情绪、点燃情绪火焰的内容。
4、公共性（P）~产品、思想、行为，本身就具有宣传效果，特别是在人们使用完产品后，还能留有使用者剩余行为。
5、实用价值（P）~产品、思想、行为，有助人的效果，传播者认为对接收者有实用价值。
6、故事（S）~故事具有感染性，相对枯燥的说教，一则故事，更易被人接受和传播。
东方人的文化，讲究意会和心有灵犀的办法传承，而西方人则更喜欢用逻辑分析的方法，将事物抽丝剥茧后，加以复制。
这是两种完全不同的思维方式，不能说谁更好！实事求是的说，他们各有利弊，因为工具本身不存在好坏，关键在于使用的人。
东方人崇尚自然，而西方人则更强调人力，从这个角度上讲，传播是门学问。
这门学问对于我的现实意义是~在输出内容前，能指出具体的不到之处，并加以修正。
当然，内容是重中之重！只有正的内容，才能得到大家认可，并获得期待的结果。
于是我在想，这门学问与我所处的卡客车轮胎行业，有何结合点呢？……
读书的读后感 篇3
读书的好处——《读书知味》读后感600字：
机械式读书，就是仅仅读懂了字面的意思，如同盲人探路，文字的识得，是手中的拐杖；内容的流动和走向，是脚下的盲道，要读懂一本书，取其精华，那还真得下点功夫，是这本书，让我领会了其中的奥妙。
而读书的乐趣更是随处可见，细读便可以知其妙处。我还格外喜欢老舍先生的《骆驼祥子》，老舍先生的骆驼祥子演绎了祥子悲催的一生。只要仔细来看《骆驼祥子》里描写祥子和车的段落，就可以读出老舍写作的良苦用心。
祥子攒了三年的钱终于买了一辆新车。这时候祥子的心情肯定是高兴的，但老舍并未空洞地描述祥子高兴的心情，而是这样写：祥子的手哆嗦得厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静的地方，细细端详自己的车，在漆板上试试照照自己的脸！越看越可爱，就是那不尽和自己理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。把车看得似乎可以暂时休息会了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上发亮的黄铜喇叭。他忽然想起来，今年是二十二岁。因为父母死的早，他忘了生日是在哪一天。自从到城里来，他没过一次生日。
好吧，今天买上了新车，就算是生日礼物吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。“哆嗦”，“哭”，“照照”，一系列的动作连贯而成，祥子的高兴心情一览无余。每每读到这，我总是感叹，或许这就是作家的特别之处吧，鬼斧神工，将一个人·一个景·一个物描写得淋漓尽致。
读书须知味，则需细细品读，理解其奥妙，让我们一起做读书的有心人，感受读书的乐趣。
读书的读后感 篇4
我喜欢读书，读书不仅让人增长知识，而且还让人学习做人的道路。我喜欢读的书比较多，《三国演义》是我最喜欢看的名着之一，每当吃完晚饭后，我就会如饥似渴地读起来。人们都说书中自有黄金屋，我很认同这个说法，就像三国时期的大将吕蒙，原本他是一个大老粗，对学习一点兴趣也没有，周瑜经常让他多读点书，可他总拿公务太忙来当借口，所以三十好几了还大字不识几个。有一次孙权叫来吕蒙让他读书，但他又拿借口来让对方不让自己读书，孙权听了借口，生气地说：什么公务太忙，你这是借口，你看周瑜事情比你多，他还能读书。吕蒙听了以后，深受感触。开始认真读起书来。最后，他成了文武双全的将军，立下了无数战功。就拿我来说吧，以前不喜欢多读书，语文成绩比较差，自从读了《三国演义》中吕蒙的故事后，我决定向吕蒙学习。从那以后，我放学回来，第一件事情就是抓紧时间学习，然后在房间里再阅读一些课外书。另外，不仅干一些力所能及的事，而且还主动帮爸爸妈妈干一些家务。爸爸妈妈常夸我说：读书让你变了个人。书是我的好朋友，也是教育我好好学习的好老师。
《阿q正传》读后感(汇集6篇)
阅读有助于我们获得无尽的快乐，在读完作者的作品后，其纷繁复杂的情节总是引发我们内心深处的共鸣。将读书中的主要思想记录下来，更有助于我们总结和分析这些书籍。接下来，我将为大家分享一篇关于“《阿q正传》读后感”的文章，希望大家会喜欢。同时，也希望这篇文章能够为您提供一些有用的信息和资讯！
《阿q正传》读后感 篇1
提到阿Q，人们自然就想到鲁迅笔下那个无名无姓、先前比别人阔多了、头上长着癞疮疤、一不小心就被人“儿子打老子”的阿Q形象，可怜可悲，又可笑可叹。他高举的精神胜利法的旗帜也随着自身的不朽穿越了时空。
但与阿Q不同的是，阿Q不是跳蚤，他不会主动去骚扰赵太爷，而他们作为跳蚤，就希望在名人身上咬上一口，这样名人一疼，一巴掌拍去，人们就知道了名人在拍打他这只跳蚤，于是就出名了，和阿Q殊途同归。想来在鲁迅的时代早就有人做过，否则就只能是鲁迅的先见之明，他在小说中说：“未庄通例，倘若阿七打阿八，或者李四打张三，向来本不算一件事，必须与一位名人如赵太爷者相关，这才载上他们的口碑。一上口碑，则打的既有名，被打的也就托庇有了名。”这便是他们的心理，他们走向理想的途径，从事着在鸡蛋里挑骨头的事业，乘机发动毫无意义的论争，只是为了告诉人们他们是存在的。可惜真正有涵养有学识者，比他们更懂更了解阿Q，缄口不谈，一笑了之。我们真正需要的是一种善意的有意义有价值的批评，而不是无理取闹的指责和抨击，甚至包括有损人格的中伤。
余秋雨无疑是这几年最忙碌的人之一。从他的《借我一生》起，到他的《文化苦旅》，都出乎意料地给他带来了烦恼和困惑。而值得庆幸的是，在经历了风雨后，他依然坚定不移自己的理想和追求，依然致力于“中华民族的文化记忆”。余秋雨最为大家所认识的，莫过于他的散文，无论是《山居笔记》还是《文化苦旅》，都可称得上是当代中国散文的瑰宝和奇葩，有的学者称其为学者散文，文化散文，大散文。但无论是瑰宝和奇葩，都难免存在或多或少不尽如人意的地方。有文如其人之说，人无完人，何况文章乎?即便是人家有过什么过错，难道就可以老揪住人家的辫子不放么?若是这样，巴金的《随想录》就没有意义了，因为他的人格也有问题;郭沫若的诗歌也没有价值了，因为他的人格也有问题。对学术的评论要用学术的观点。潜伏的跳蚤们在有学者指出了不同看法后，或自己发现了什么他人的隐私，就纷纷的活跃起来，用心良苦，口诛笔伐，文坛似乎好不热闹，欣欣向荣，百家争鸣。其实他们并不能击中问题的要害，嚷嚷一通，见没有回应，有的像阿Q一样心满意足的得胜，继续努力，有的就偃旗息鼓，遛之大吉，有的变本加厉，造谣来侮辱诽谤他人。只要有人回应，那就大大的中计了。
我们真正需要的是一种善意的有意义有价值的批评，需要的是对中国的文学文化事业有积极意义的批评，需要的是人们面对面的交流，相互的理解和鼓励，而不是文人相轻的职责和鄙视或哗众取宠。余秋雨在“秋雨时分”的栏目里曾将到中国后来的知识分子缺乏酒神精神，他以自己为例，说有人批评他的散文就是缺乏酒神精神，真是一针见血，他非常的赞同。当然，在这里我并不是说非要得到被批评者认同的批评才有意义有价值，我只是想说，无论是批评者还是被批评者，都应该先屏弃时代的浮华，静下心来潜读和思考，少一些追名逐利，多一些心平气和，少一些妒忌，多一些宽容，少一些剑拔弩张，多一些心灵沟通，这样，对中国的文化文学事业的发展才是有利的。个人主义的名和利，都终将为他人嗤之以鼻。
《阿q正传》读后感 篇2
《阿Q正传》读书心得最新范文5篇
1、阿q正传读后感1000字
《阿Q正传》读完了，《阿Q正传》的形象便印在我的心中。《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。』别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。”他的“精神胜利法”可谓天下第一。来自：作文大全阿Q是悲哀的。他并不懒惰，他是靠自我的劳动获得食物的；阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。此刻，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。
一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中必须是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。
一位机关干部受到上级领导的批评，心中必须想：“总有一天，你“下”了，我“上”了，你就会栽到我手里......”
阿Q的“造反有理”似乎也流传至今。
一个孩子看到父亲吸烟，而自我却受到了父亲的管制不准吸烟，便觉得这个社会太不公平了！
可笑却又顽固的阿Q精神依然存在，存在于所有人心中......
2、阿q正传读后感1000字
《阿Q正传》是鲁迅的一部经典之作。这篇小说十分的短，但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂，阿Q他有些卑怯，善于投机取巧，自高自大，狡猾。
阿Q是一个落后的雇农。作为一个落后的流浪的雇农。他的个性是非常突出的。他的生活方式，个性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是与王胡、小D等也显然有别。正想鲁迅先生所说的，阿Q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Q的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”。这不仅正面说明了阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。当然，阿Q也有一些流气，但这除了社会的影响以外，应该说主要是受了压迫的结果。这些地方都很简单，也很明显，一般人也都承认的。一个难于解决的问题是：阿Q是一个农民，但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象，应该如何理解呢？这确实是一个矛盾。要很好的解决这个问题，我认为要从当时的现实社会和阿Q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。
这就是我对《阿Q正传》的一些理解，希望大家能批评！！
3、阿q正传读后感1000字
阿Q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显著的特点是精神胜利法：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。他的精神胜利法在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿Q这样的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。
当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍然自称天朝，沉醉在东方的精神文明的安慰中，鼓吹中国文明为全球所仰望，这不也是阿Q的精神胜利法如出一辙吗？再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有许多的阿Q不学无术、游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。
狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾。这是鲁讯用《狂人日记》来形容农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中，他们基本上没有表现出善性，而是因富贵尊显而骄横，又因腐败没落而怯懦。他们剥夺了阿Q的最低的生存权利。他们自己可以妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目出现，惩治向吾妈求爱的阿Q，当革命的风声传到未庄，他们卑谦地称阿Q为老Q，当看到革命风暴势不可挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力量。
在塑造阿Q这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿Q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿Q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于讽刺手法和幽默语言。
鲁迅先生创作《阿Q正传》的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。
4、阿q正传读后感1000字
鲁迅，是中国现代文学的奠基人，“他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”。他于1881年9月25日生于浙江绍兴一个破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟寿，字豫才，18岁改名树人。“鲁迅”这个笔名是他在1918年发表第一篇白话小说《狂人日记》时才开始用的。
鲁迅的小说数量不多，但质量很高。鲁迅的小说思想深刻，技巧精练，不仅在中国文学史上是前所未有的，在世界文学史上也是罕见的。《阿Q正传》是鲁迅小说中最着名的一篇，也是中国现代文学中最重要的杰作。它写于1921年，最初分章发表于《晨报副镌》，后收入《呐喊》。
《阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以主人公阿Q的活动为线索，以批判阿Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。在艺术创造的过程中，作者不但从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为基础，概括出阿Q的典型性格，而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。阿Q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义。从这个意义上说，《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。
阿Q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显着的特点是“精神胜利法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿Q这样的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。
当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍然自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”的安慰中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”，这不也是阿Q的“精神胜利法”如出一辙吗？再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有许多的“阿Q”不学无术、游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。
“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。这是鲁讯用《狂人日记》来形容农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中，他们基本上没有表现出善性，而是因富贵尊显而骄横，又因腐败没落而怯懦。他们剥夺了阿Q的最低的生存权利。他们自己可以妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目出现，惩治向吾妈求爱的阿Q，当革命的风声传到未庄，他们卑谦地称阿Q为“老Q”，当看到革命风暴势不可挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力量。
在塑造阿Q这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿Q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿Q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于讽刺手法和幽默语言。
鲁迅先生创作《阿Q正传》的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。
《阿Q正传》思想内涵博大精深，艺术手法精湛绝伦，是鲁迅先生最杰出的代表作品，是中国现代文学史上一座不朽的丰碑，也是世界文化长廊中的一件珍品，是千古不朽的名着。
鲁迅先生在荆天棘地的艰苦环境里运用小说这一艺术形式进行战斗，为我们留下了《呐喊》和《彷徨》两个集子(历史小说《故事新编》除外)。《呐喊》收集了从1918年到1922年创作的小说14篇，于1923年8月出版。《彷徨》收集了从1924年至1925年创作的小说11篇，于1926年8月出版。
《阿Q正传》享有世界声誉，当它一收笔，便被介绍到美、法、日、俄等十多个国家，至今已有四十种不同文字的译本。法国着名作家罗曼·罗兰曾说过：“这部讽刺写实作品是世界性的，法国大革命时也有过阿Q，我永远忘不了阿Q那副苦恼的面孔。”
《阿Q正传》从它诞生至今，已过去七十多个年头，“阿Q”已成了常挂大中国人民口上的一个常用名词，“阿Q精神”也成了自潮或讽刺他人的用语。
5、阿q正传读后感1000字
上回说了阿Q既可气还可恨又可笑，今天我读了《阿Q正传》的第六章，“从中兴到末路”。
这章讲了：阿Q刚从城里回到未庄，却一言不发。天快黑了。他穿着新棉袄，走进柜台，从腰间抓了一大把铜的和银的，说，打酒来！阿Q给掌柜说，他去城里了。然后，全村人都知道了。他给白老爷帮忙。他似乎对城里人不太满意。阿Q开始表演杀革命党，吓得王胡和别人好几天都不敢走近他身边。阿Q从城里带回许多旧东西，邹七嫂、赵太爷都想要，阿Q却说“没有、没有，只剩门幕了”，他只好把门幕卖给了有权有势的赵太爷。阿Q的态度让秀才、邹七嫂非常气愤，然而，邹七嫂将阿Q的可疑之点传了出去，从此，村人对他的敬畏忽而变相了。
我最喜欢文中描写阿Q吹嘘、炫耀，不知羞耻地表演杀革命党那一段了：““你们可看见过杀头么？”阿Q说“咳，好看。杀革命党。唉，好看，好看......”他摇了摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨脸上。这一节，听的人都凛然了。但阿Q又四面一看，忽然扬起右手，照着伸长脖子听的出神的王胡的后项窝上直劈下去道：“嚓！”王胡吓了一跳，同时电光石火似地赶快缩回了头，而听的人悚然而且欣然了。从此，王胡和其他的人再也不敢走近阿Q身边了。”因为作者用不同的手法把这一段写的淋漓精致，让人读了还想再读一遍，还把阿Q的炫耀、自作聪明写了出来，所以我喜欢这一段。我想：阿Q不知道革命党是帮穷人解除困难，是让受压迫的农民能够解放出来，能有更好的生存环境而惨遭杀害的吧！我真为阿Q的无知而感到气愤、也深深为当时民众的愚昧而感到难过！这一段也充分说明了当时的革命者脱离了人民群众，革命思想不能为民众真正所理解，生活在最低层的、受
压迫的、没有进过城的农民以能看到杀害革命党为荣，并深深理解了鲁迅先生当时的哀痛与唤醒民众的强烈心声！
作文好句赏析：
1、它们走路时，总是挺着胸，拍着翅膀，一摇一摆地走着，嘴里还不停地嘎嘎嘎地叫着，好像在夸耀自己。
2、牡丹花，所以被人尊为花中之王，是因为它富丽、华贵；水仙花，虽无花王之尊，然而它却以它的纯洁、芬芳，使人陶醉。
3、姥姥摘下老花镜，拿手帕抹了抹眼泪，叹气道：老了，不中用了。
4、湖水蓝蓝的，真静啊！静得让你看不出它在流动，轻风一吹，层层水浪，犹如起了皱的裙服，均匀地平铺在湖面上。
5、她吓得花容失色，惨白的脸就像给抽干了血似的，瞪得大大的眼睛里布满了惊恐。
相关阅读
初中生阿Q正传读后感优秀5篇
阿Q正传读后感500字5篇
读阿Q正传有感5篇
阿q正传读后感300字5篇
读阿Q正传有感500字5篇
以上是优久初中范文网为大家整理的“阿q正传读后感1000字5篇”，如您想了解更多关于“阿Q正传”的信息，欢迎访问查看更多相关信息。
《阿q正传》读后感 篇3
看了阿q的故事后，我深切地体会到，一个普通的中国人在旧社会生活的困难，当我看完了这本《阿q正传》，我总在想：阿q的身世到底是怎样？是阔得不得了？
还是和他现在这样，一天到晚，只要干完活，就一定是无所事事？
像阿q这样乐观的人，在旧社会，是不是很多？还是一个比一个悲观？阿q这个角色，让我很后悔，如果我能交到很多朋友，每天玩得开心，该怎么办，这样的我，才是最好的！
只要我能把握时间，什么时候做什么，什么时候能完成什么，我就不会经常讨厌爸爸，爸爸也不会说我为什么不完成作业等等，也不会再唠叨我了。
阿q的生活，我发现，现代的人从不会过这种生活，每天干完活，上街逛一逛，凑凑热闹，招惹一些人来戏弄他，打他。还参加一些**反对的事，加入革命党，使得他最后被**枪毙，还让人说他坏。我想问，现在，还会有人要这样做吗？
最后，我也想知道鲁迅先生作品中的中国人被他贬为一文不值，但他也是中国人。鲁迅的文章里还有别的意思吗？
《阿q正传》读后感 篇4
当我读完这本书时，我目睹了阿q的最终命运。我情绪低落，有点无助，有点悲伤，有点憎恨。
阿q是一个穷苦的人，瘦而邋遢，他喜欢喝酒，喜欢在酒店里和一堆闲人们“高谈阔论”；喜欢赌博，即使输了拿不到钱，赢了还是拿不到钱。他住的地方上无片瓦，下无寸土，没有短工可做的时候便只能窝在那破败的五谷祠里。他很能干，但他不想努力工作，最后他穷得只剩下一条裤子了。
他总是被人欺负，打得过别人便打，打不过别人便也只能眼睁睁地看着自己被扇了耳光，然后精神**——吐一口唾沫，没什么大不了。总的来说，阿q实在不是什么讨喜的角色。
当他想要一个女人，便毫不避讳地对着吴妈喊：“和我睡觉，和我睡觉”。这是多么可笑的举动，却深深地反映了封建迷信对人的毒害。
阿q在未庄一直被赵老爷等人欺压，他无非就是想尝尝欺压别人的滋味，想当当那么一会儿的“大人物”，想让自己摆脱永远只能被别人欺压的命运。小人物可笑的想法，在那个黑暗的封建时代里显得多么可悲。
整部影片中最让我印象深刻的人物除了阿q就是那些一路上看着阿q被拉去枪毙时的看客们。书中鲁迅先生对这些看客们眼神的描写是：“可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。
而这会他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永远是不远不近的跟他走。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。”
对于看客，无论是鲁迅的《药》，还是《祝福》里，到处都有他们的身影。他们精神麻木，心里阴暗。他们大声欢呼，大声欢呼，并喊着阿q唱另一出戏。
杀头，在他们看来是有趣的。是热闹的。阿q快要死了，但他们没有同情，没有愤怒。
他们可以看着自己的同胞被可恨的敌人杀死，却只能麻木地“观赏”着，甚至可以没有任何表情，任何言语，而是就那样一直看着，看客们心里到底在想什么呢？我想，也许阿q知道，因为他以前是个旁观者。
看完之后，我有很多感觉。我想知道当今社会有多少人，像那些人一样，生活在麻木之中？
《阿q正传》读后感 篇5
学完《一件小事》，我读了鲁迅先生写的经典之作《呐喊》中的另一个故事：《阿Q正传》。故事中的主人公阿Q给我留下了深刻的印象。
我觉得阿Q的角色十分可悲，但却是当时社会的缩影。
印象最深刻的，就是阿Q使用的精神胜利法。阿Q虽然只是个农村里底层的短工，却鄙视城里的其他人，狂妄自大。比如他因为穷而娶不到老婆，却说道“我的儿子会阔得多啦”。
阿Q可笑，但其实也是个可悲的人物：他总是受到其他人的欺凌，特别是来自有钱人的。可是他的贫穷和地位决定了他只能被他人欺压。阿Q被欺辱后为了取得精神上的胜利，而发明了“精神胜利法”，只是为了用言语自欺欺人来安慰自己。处于社会的底层，又被别人看不起，只能通过自我麻痹来催眠自己，让自己心里好受一点吧，可是这样的做法终究只是自己骗自己罢了。如有一次，他被别人打完了，却心满意足的自我安慰道：“我总算被儿子打了”。后来他被其他人打的时候，又自我催眠道：“这不是儿子打老子，是人打畜生”。
我认为这样的行为是非常可悲的，也让人觉得很心酸，因为打不过别人，所以只能靠精神胜利法来逃避现实，活在自己的世界里，就算自己被打了心里还能也只能得到一丝丝安慰吧。
后来，阿Q进了城后赚了点钱，别人对他的态度就截然不同了，就连有钱人赵大爷家对他的态度也改变了，都对他恭恭敬敬的，还主动要买他的东西。我认为这反映出了当时的社会：有钱人能受他人的尊敬，而穷人只能受他人欺凌，反抗不了。阿Q没钱没势时，受尽富人的欺凌，而赚到钱后对他的态度又不一样了。
《阿Q正传》这个故事表现出了当时社会的弊处和人性的善良与丑恶，是当时老百姓生活的缩影。
《阿q正传》读后感 篇6
鲁迅的《阿q正传》—观后感篇一《阿q正传》写于1921年，是鲁迅唯一的中篇**，也是他最著名的作品之一。鲁迅写《阿q正传》“是想暴露国民的弱点”，是想“写出一个现代的我们国人的灵魂”。阿q在其作品中是辛亥革命中的贫农，体现了鲁迅改造国民性的思想与对革命的关注、农民对革命的态度以及革命给农民带来的利益的一致性。
**通过对阿q的形象和悲惨一生的描述，鞭挞了阿q的精神胜利法等落后、麻木的精神状态，批判了辛亥革命的不彻底性，总结了辛亥革命没有发动和依靠农民而终于失败的历史教训;从而，在实际上提出了农民问题在中国民主革命中的重要性。这就是《阿q正传》的主题思想及其意义。
在这篇文章中，鲁迅塑造了一个令人难忘的典型阿q形象。文章中通过阿q的形象揭示了中国农民的麻木和不觉悟，并由此反映了如不真正打碎农民的精神枷锁，中国的民主革命很难有光明的前景。但阿q形象的意义远不只是农民的代表。他有着更深更广的思想内涵。
阿q生活在辛亥革命前后的中国农村，贫无立锥之地，只能靠打短工为生，社会地位极其低下，连一个姓名也没有，受尽了剥削和欺凌。但是，他却不正视现实，不去反抗斗争，反倒无忧无虑，悠然自得，妄自尊大，自欺欺人，以求得“精神上的胜利”。正是这种精神胜利的方法，使阿q有了独特的性格和思维方式，也使阿q显得非常麻木和可笑。
他自欺欺人，自我安慰，只求得在精神上战胜对方;他最能自尊自大，毫无根据地炫耀自己的前世和将来，又最能在现实中毫不知耻地自轻自贱;他死要面子，讳疾忌医，从不敢正视自己的弱点，甚至以自己的弱点为荣;他还欺善怕恶，欺弱怕强。但尽管如此，阿q作为一个打工农民，仍然表现出自发的革命需求。当辛亥革命爆发的消息传来时，他不觉“神往”革命，希望从此能够翻身。
不过他的“革命观”，是与落后农民的私欲和许多糊涂观念联系着的(要女人，要房子，要钱等)，他并没有真正地觉醒。虽然阿q的精神胜利方法并不是阿q独有的，但它是对整个民族恶劣本性的高度概括，是民族病态状态的集中反映。“阿q相”已成为民族劣根性的代名词。
精神胜利法深刻的阶级根源来自于中国封建统治者及其思想意识，其历史根源则与中国历史特别是近代史上屡次遭外族侵略的屈辱紧密相关，而农民小生产者的保守落后等弱点，又使阿q这样的农民更易感染上精神胜利法。鲁迅曾多次表明，塑造阿q形象，就实为了拯救民族的命运而画出人民的灵魂。阿q性格的暴露，意在批判整个旧社会和旧封建思想。虽然阿q的生命时代已经一去不复返，但阿q性格中蕴含的思想内容并没有消失，这正是阿q形象的思想魅力所在。
同时，鲁迅高度真实地描绘了辛亥革命前后中国农村的面貌，为阿q提供了一个典型的环境，一个典型的人物。尤其是，鲁迅深刻反映出辛亥革命党人在进行革命的过程中，始终没有意识到农民的革命要求和力量，没有去启发和发动他们，终于被封建势力篡夺了胜利果实，而没有发生真正的变革。正是在这种情况下，阿q最终被所谓的革命家**诬告为抢盗，被拘押在法院，结束了他的悲惨生活，
文章中的“大团圆”描写，其实是对阿q的革命既不简单的肯定，也不简单的否定：阿q的向往革命是必然的，是由他的被压迫的阶级地位所决定的;阿q革命的动机是模糊的，是出于一种激动而盲目的情绪，缺乏起码的革命觉悟;阿q的革命目的是极端错误的，无非是杀人、夺物与传宗接代;阿q的革命方式是奶瓶尚的他对革命的理解也只能停留在将辫子盘在头上，或去投靠革命党。由此可以看出鲁迅对阿q革命的态度是消极的。
阿q的“大团圆”的结尾也是革命党与封建势力妥协的必然结果，他既是阿q个人的悲剧，也是辛亥革命的悲剧。正是通过阿q这一悲剧结局，鲁迅深刻揭示了辛亥革命的不彻底性，总结了这场革命由于没有发动和依靠农民而终于失败的历史教训，从而也在实际上提出了农民问题在中国民主革命中的重要性。
《阿q正传》真实地再现了典型环境中的典型人物，是一篇现实主义的杰作。在具体的艺术手法上，鲁迅运用传神的白描手法，突出人物的性格特征，采用叙述体的结构和夸张的讽刺性的语言，也是十分成功的，在形式上，出色地将悲剧和喜剧两种不同的风俗融为一体，达到悲剧内容与喜剧形式的有机统一;在写人的艺术上，成功地将西方**注重描写人物心理及人物活动的典型环境等特点，与中国古典**的白描手法、传统形式的结构及用人物自身言行来传达人物神情的艺术传统融为一体。
鲁迅的《阿q正传》—观后感篇二众所周知《阿q正传》不仅是鲁迅最优秀的**，也是中国现代文学上最杰出的**，所谓“旷代文章数阿q”。**集中塑造了一个充满精神胜利的阿q形象，这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点，揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来看，阿q的形象都高于中国现代文学的所有形象。
另一方面，塑造形象的方法也相当出色。其精确的环境描写、精彩的对话描写、深刻而现实的心理表现、冷峻而含蓄而简练的语言和讽刺性的语言都令人钦佩。可以说，《阿q正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人学***个典范。
但是，就像光芒四射的太阳也难免有黑子一样，《阿q正传》也不是白璧无暇，在它第九章《大团圆》的最后写阿q临刑前看到众看客的眼光的一段心理描绘，在艺术上就存在明显的硬伤。
当阿q看到那些等着为杀人喝彩的人们，作者这样写到：“这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年前，他在山脚下遇到了一只饥饿的狼。他会跟着他吃肉。
他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄;可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这会他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永远是不远不近的跟他走。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。
”对于看客，鲁迅是铭心刻骨、深恶痛绝的。在日本学医时看幻灯片，看到外国人杀中国人，而其他中国人在围观，脸上现出麻木的神情，那一镜头极大的刺激了鲁迅，并在他心里定格，他认为，“凡是愚弱的国民，无论体格如何健全茁壮，都只能做毫无意义的示众的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于医治他们的灵魂，从此弃医从文，为改造国民性而奋斗。对于看客内心的阴暗丑陋鲁迅在多篇作品中都有揭露和抨击，在《药》中写华老栓去买人血馒头时，那些看客的丑态是：
三三两两聚集，又围成半圆，脖颈伸得很长，仿佛多鸭，被无形的手提着了似的;在《祝福》中作者写人们的那种生了蛆的同情是，跟着祥林嫂围观祥林嫂来一遍一遍地听她阿毛的悲惨故事;在**《示众》里，鲁迅用整篇**来揭示看客内心的阴暗;在《阿q正传》的前文写阿q的丑陋是，从城里回来向别人大谈其杀革命党的见闻，嘴里还津津乐道着“杀头，好看!好看!”在其杂文中也有多处对这种看热闹看杀头的癖好的批判。
在这里，鲁迅再次用犀利的语言穿透观众的皮肉，活生生地画出观众的灵魂。这种描写确使使文章更具批判性，使作品的主题更为深刻。然而，尽管这幅画在思想上取得了巨大的成功，但在艺术上却是败了。它不符合艺术的现实。
1、 有了阿q的精神境界，他就不会有这样的想法了。阿q是个充满精神胜利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。以前且不说，就是在决定自己生死的画供时，尚且不知道怎么回事，还懵懵懂懂地立志要画得圆，直到走向刑场，他也没能像窦娥一样觉醒，只是自欺欺人的高叫着“再过二十年又是一个”，连对这个害他至死的社会的最起码的痛恨都没有。
阿q太可悲、太可怜了。可悲又可怜的阿q怎么会突然产生了深刻的思想，对看客产生了入木三分的认识呢?阿q不也曾是一个看客吗?
不要说阿q，即使是能对当时社会的黑暗有一定认识的比较清醒的知识分子，又有几人能认识到看客内心的丑陋与阴暗呢?这段描写显然不符合阿q思想的真实，是作者鲁迅写到这里再也忍无可忍，于是将笔锋一转，借阿q的联想对看客极尽揭露与鞭挞，是作者用自己的思想代替了阿q的思想，这显然是文学创作的大忌，在艺术上是失败的。
二、即便阿q有这样深刻的思想，即便这种联想的内容对于阿q来说是合理的，但在当时的情况下，一个走向刑场就要被枪决的人，也决不会再在内心对看客表现出那样的痛彻骨髓的憎恨。他可能会痛恨冤枉自己的所谓革命党;可能依然记恨假洋鬼子不准自己革命以至于落到今天的结局;可能怕让王胡小d辈知道了笑话;也可能自欺欺人地想，未庄谁敢犯杀头的罪，我阿q就敢了，于是就心满意足地走向死地;当然更可能什么都不想，而只是死前的恐惧。总之，无论如何，在临死前的最后时刻，他是不会单单联想到看客怎么样的。
作者这样描写在艺术上也是失真的。
也许这一切作者都知道，但写到这里，作者对看客的憎恶已经难以用理性来控制，也别讲阿q有没有这么深刻的思想，也别讲在此刻有没有可能去作如此联想，反正即使犯忌，即使做出艺术的牺牲，也要把自己锋利的匕首投枪掷向看客了。也许在这里，作者没有办法解决思想与艺术的冲突，所以他不得不放弃艺术，寻求思想。尽管《阿q正传》存在这样的艺术缺憾，但我们还是能够理解作者的良苦用心的。
再说，毕竟瑕不掩瑜，即便如此，《阿q正传》仍不失为我国现代文学上最优秀的**之一。
鲁迅的《阿q正传》—观后感篇三自古就有“红颜祸水”之说，在士大夫的眼中，女人的意思有两个：要么是泥美人似的玩物，要么是破国亡家的狐狸精。大抵前者多用于诗词，如“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃、“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的西施;而在做史论时则是后者的一套论调了，“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”啊!
男人对女人，一面是轻蔑，一面是追求，连屈辱不堪的阿q面对静修庵里的尼姑也是或“唾骂”，或“伸出手去摩着伊新剃的头皮”并说着下流话，但同时又是小尼姑引起他对女人的无限联想并出现了对吴妈的调戏。在几千年的封建社会中，女人是奴隶，当男人也成为奴隶的时候，女人便成为物品，连人也称不上了，男尊而女卑。
“从来如此，便对么?”作者借阿q这一人物对这个问题作了阐释。在阿q眼里，他认为任何不符合未庄老规矩的人都是错的。阿q的逻辑是坚持规则，反对变革，排斥他人。
凡有变化的，他都要加以排斥。小尼姑不合儒教，是他排斥的对象;而假洋鬼子进洋学堂，剪掉长辫子自然也是异端，因而成为他最厌恶的一个人;因城里人将长凳称为条凳、煎鱼用葱丝不合未庄老例而不满意;对革命他一向就是“深恶而痛绝之”的。
传统有精华与糟粕之分，***好坏之别。尊老子幼，文明礼貌，艰苦朴素，勤俭节约，这些都是好传统、好习惯，值得发扬光大;至于女人缠足，男人脑后留条长辫子，虽是传统习惯，则不是什么好习惯，确确实实是有弊无利。
阿q的革命幻想：复仇、财产分割、寻妻是他自己的设计，是他对革命的理解，也是他对革命的向往。对“威福、子女、玉帛”(权力、女人、金钱)的追求反映了农民为了“生存和生活”的合理要求，这也是中国封建社会中“大小丈夫”们的最高理想。因此，我们可以想见：
即使阿q成了“革命”政权的领导者，他也将只会以自己为核心重新建立起一个新的未庄封建等级社会，这也是历代农民起义的结果。
鲁迅对民族精神弱点批判的一个重要方面是对奴性人格的批判。鲁迅作品的主人公阿q是一个双重性格的奴性人物。“见了狼，自己就成为羊;见了羊，自己又变成狼”，这是阿q性格中最为突出的一面。在“假洋鬼子”、赵太爷这些“狼”面前，阿q表现出空前的软弱，乖乖地做“羊”了，任其欺辱。
在王胡面前，阿q虽然不甚服气，并试图获得胜利，然而，在王胡真的动了气同他打起来的时候，他又软下来了，“君子动口不动手”，这是弱者的哲学，也是由狼变羊过程中的心理安慰。阿q式的人物，就是这样一种两面人：“他们是羊，同时也是凶兽。
”鲁迅在一系列**中描写了神情麻木不觉醒的看客形象：《药》、《示众》里鉴赏杀人场面时，“一堆人”“竭力伸长了脖子”“嘴张得很大”;《孔乙己》中酒客们取笑孔乙己写“回”字、偷书被打;《祝福》中鲁镇上的人们拿祥林嫂额上的伤疤、阿毛被狼叼走做笑料;而“阿q十分得意的笑”着调戏小尼姑时，“酒店里的人也九分得意的笑”;未庄的人们十分“欣然”地听阿q讲杀革命党的事，阿q游街示众时“两旁是许多张着嘴的看客”，看客们露出“闪闪的像两颗鬼火”的狼一样的眼睛。
一部伟大的作品，总是超越时空而魅力不朽。鲁迅先生的《阿q正传》是对我们民族国民性的自我批判，是对人性弱点的大暴露，是现实生活中人们自我审视的一面明镜。