绝境中的你要做上帝读后感精品4篇。
莎士比亚说过，书籍是人类知识的统帅。阅读一本书后，我们的观念可能会发生改变。只有深刻领悟了一本书的精髓，才能用感人的语言写出读后感。那么，如何正确撰写有关作品的读后感呢？我向您推荐“绝境中的你要做上帝读后感”，希望您能花时间阅读本文，感谢！
绝境中的你要做上帝读后感(篇1)
世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人--题记。
把人生的每次不幸都当成一次转机，也唯有这样，我才能成为绝境中的上帝而非甘愿北束缚的奴仆，这句话来自于一个伟大的音乐家--韩庚。
从小对音乐十分钟情的他，师从著名的舞蹈大师，学习芭蕾舞，跟随老师在香港、澳门和美国进行了许多次演出，后来因一场比赛脱颖而出，但由于父亲生病，花光了积蓄，经历了坎坷与困难，终于声名鹊起，然而一场意外顷刻间不期而至，他膝盖严重损失，但自己坚持不懈，获得了成功，也从此丢掉了拐杖。
眼看着自己距离梦想只有一步之遥，但命运却不罢休，一次次地阻挠他。
在绝境中寻找出口，要有希望，只有勇气、智慧并存的人才能发现它。贝多芬，在双耳失聪的绝境中创作出雄浑悲壮的第九交响曲，响彻了几个世纪；梵高，在失去亲人与朋友理解的孤寂绝境中绘画出《向日葵》盛开经久不衰。
在绝境中找出口，首先要坚信希望，如果在黑暗中，就告诉自己前方有一座灯塔，如果在沙漠中，就告诉自己前方是一片绿洲，如果饥寒交迫，就告诉自己前方有一缕炊烟。
有这样一个故事：两个旅人在沙漠迷途，其中一个人去找水，留下枪给另一人，让他每隔一小时鸣一枪，已指引自己归来的方向，六小时后，眼看着同伴回来的希望渺茫，持枪者把最后一颗子弹射进了自己的头部，而此时，他的同伴正捧着水往回赶……
在接二连三的绝境来阻碍成功时，命运的大门从来只会青睐迎难而上的勇者。
绝境中的你要做上帝读后感(篇2)
人的生命似洪水在奔流，不遇岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。
想必每个人都认识韩庚。韩庚可以说是天空中的一颗冉冉升起的星星，红遍大江南北，可正是这篇文章让我真正认识了韩庚，知道了他的过去。
韩庚在末出名之前，可以说是吃尽了苦头。从小学习舞蹈，也进行了很多的表演，比较出名。可之后因父亲病重花光了所有的积蓄，但是父亲仍要韩庚坚持理想。在韩国他同样面临绝境，但他坚持了下来，最终成为一个明星。
不止是韩庚，我相信每一个人都经历过绝境、挫折。但唯一不同的是有的人面对困境没有放弃，坚持理想，最终获得成功。但是有的人不是这样，一遇到绝境就打退堂鼓，还没经历绝境，便害怕胆怯，最后只能一败涂地，只会对绝境更加害怕。
除了韩庚，诺贝尔在发明炸药时也经历了绝境，在实验过程中弟弟被炸死，爸爸被炸断了腿，可是诺贝尔仍不放弃，冒着生命危险，最终发明了炸药，造福了全人类。
由此可见，同样的绝境，对不同的人可能会产生不同的影响。在一些人那里，绝境会成为生活中的灾难，成长中的拌脚石；可在另外一些人的眼里，绝境则会成为人生的宝贵财富，催人奋进，助人成长。
那么，为什么绝境对有些人是灾难，是拌脚石，但是对有些人又会产生前进动力呢？
很简单，那些视绝境为动力的人，面对绝境十分乐观，不气馁，不放弃，最终战胜绝境，走向成功。视绝境为灾难，拌脚石的人只会一昧的退缩。其实克服绝境很简单，你必须调整心态，学会自我控制，要有迎难而上的勇气，理智的分析，努力寻求克服绝境的时机与良策，那么绝境就会成为人生的经验和财富，成为走向成功的铺路石。
请记住，世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人，绝境中的你要做上帝！
绝境中的你要做上帝读后感(篇3)
人的生命似洪水在奔流，不遇岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。唯有不忘初心，方得始终。今天读了此文，认识了一位青年偶像艺人，他是韩庚。
韩庚从小钟情于音乐，12岁拜著名的舞蹈大师学习各种舞蹈，17岁时参加比赛脱颖而出，之后来到韩国接受训练。正当别人都以为他一帆风顺，走向辉煌时，他的父亲得了重病，但劝韩庚不要回国，必须坚持自己的梦想。
他愈发努力，吃尽了所有苦头，不幸一次从高空坠下，很有可能在轮椅上度过余生，在此他从未言弃，继续培训，再一次生龙活虎地站在了舞台中央。
记得有一次在电视荧幕上看到韩庚，他自嘲是过了气的偶像，我想：既然没有大红大紫，那为什么还要坚持？细想过后，还是因为梦想，因为热爱，所以有一颗执着不懈的心鼓励自己前行。
这也让我想到了自己，小学的时候，老师问我为何闷闷不乐的，我说：“我想考北大，可觉得考不上。”老师说：“你啊，总是‘想’，实现梦想要付出行动，我相信你会成功。”到了初中，学习难度的增加一次又一次地使我感到迷惘，我依然要坚持这份梦吗？它真的很难实现，还要坚持？嗯！一定要坚持！
在人生路上，我们所遇的困难就像一位严厉的老师，注意着你的言行，你的一举一动，并设下一道道路障，让你苦不堪言，但它毕竟是个老师，尽管方法让你反感，你还是能在其中学会许许多多，从跌倒中重新站起。尽管人生充满泥泞，但有困难者为好帮手，你就能在疼痛中奋进，并最终获得成功。尽管奖品诱人，但还是诱人退却，因为他们害怕伤痛，希望凡事一帆风顺，但这样就像无痛苦感的婴儿，他们大都活不到成年。因此，人生不可能没有困难，而我们所能做的，就是迎难而上。
即使孔子都说过：“如不可求，从吾所好。”但我仍然要奋进拼搏，不冲到最后怎知道结果如何？我坚信“吃得苦中苦，方为人上人”，我坚信“风雨过后总会见彩虹”。
万事不可忘却初心，困难不忘初心，方得始终。
绝境中的你要做上帝读后感(篇4)
人的生命似洪水在奔流，不遇岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。最近，作家王国军笔下的《绝境中的你要做上帝》这一篇文章给了我许多人生启示和感触。
这一篇文章讲述的是一位家喻户晓的明星--韩庚在实现梦想的道路上如何将自己所遇到的挫折变成自己走向成功的铺路石的。还记得电影《玫瑰人生》中有这样一句台词：“你可以夺走我的不死梦想，却不能夺走我对不死梦想的无限渴望；你可以摧毁我的美好生活，却不能摧毁我对不死生活的无限向往。”正是韩庚心中绽放的梦想之花，让他在绝境中愈战愈勇，不畏艰难，最终获得成功的果实。
世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。韩庚在他十七岁时，只身一人怀揣着梦想来到陌生的韩国接受一系列残酷的训练。在那个陌生的国度，他举目无亲，语言不通，这更增加了他的负担,但是，他并没有失去信心，仍然每天坚持训练，坚持学习韩语，即使受了伤也不退却，最后以歌手身份亮相舞台，成为SJ的一员。其实，除他以外，还有许多的年轻人带着自己的音乐梦想来到韩国，开始了漫长的魔鬼训练，有的人无法承受艰苦的训练，半途而废;有的幸运地出道，开始每天日夜不停的赶行程。我们只看到他们在舞台上闪耀的一面，殊不知他们背后付出的汗水和努力。正因他们心中永不放弃的信念，他们才能够成功。
现在的我们肯定会在成长的道路上遇到各种各样的困难或挫折，有的人会沮丧、颓废和一蹶不振;还有的人依旧会心怀自己的梦想，凭着坚持不懈和执着刻苦的精神，以昂扬的姿态积极面对，在未来的日子里他们能够更加顺畅地前行，将困难和挫折变成为人生的财富和经验，使自己更好的成长。
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我要做个好孩子读后感(精选4篇)
大家从小到大都读过不少的书，在作者写的作品中有着让自己感触颇多的情节。我们不妨写一下读后感，梳理自己的收获和体会，您读了作品后是否也从中受益许多呢？编辑特地为你收集整理“我要做个好孩子读后感”，欢迎你的品鉴本文！
我要做个好孩子读后感 篇1
看见另一个我
----《我要做个好孩子》
这几天，我看了一本长篇小说《我要做个好孩子》看了之后，我感觉我像是在照镜子，因为我仿佛看到了六年级时候的另一个我，那个时候的我们很傻很天真。但是很幸福。
让我记忆犹新的有个片段是——金铃的书包很乱。有的时候把书和笔、橡皮都统统的塞入书包里。有一次上课的时候，老师要他们把作业找出来。所有同学都已经全部拿出来了，全部都是一副“万事俱备，只欠东风”的样子。只有金铃一个人还在书包里捣鼓了半天也没找出个东西来。于是，金铃急了。她“急中生智”的把书包整个往下一倒。书包里的书本、文具全部散落一地，她蹲在地上，急急忙忙的找着，只看见她的汗珠一颗颗的往下落，接连不断，就像“牛毛细雨”到“倾盆大雨”一样的。下课后，老师把她叫到办公室教育了金铃一番。放学回到家里后，妈妈帮她收拾书包的时候问她：你文具盒里的橡皮去哪儿了？金铃也在书包里找了半天才说：我丢了。妈妈听到金铃这样说就有些生气，金铃啊，妈妈给你买橡皮也不是一次两次了，你就不能把你的橡皮管好吗?金铃听后心里头也有些不舒服。到了第二天放学的时候，金铃回到家妈妈就问她，橡皮呢？金铃说这次她没有丢，但是在书包里找了半天也没看见橡皮的踪迹，妈妈看到后正准备说她，就在这时金铃说找到了。妈妈看后有些无奈，原来我们的小金铃怕橡皮不见了，一放学就握在手里，回到家的时候就忘了。这时妈妈也就不好再说什么了。
看到这里，我就看到了我以前掉橡皮的场景，我爸爸妈妈也是每次都跟我带一大包橡皮，而且每次放学回家的时候我的橡皮也不见了，爸爸妈妈也是既无奈有生气的跟我买，他们每次跟我买橡皮都烦了。但是我在爸爸妈妈的这一声声责备中体会到的是浓浓的爱意。
虽然这本书是讲关于怎么做一个好孩子的，但是在这本书中却也充满着父母、老师、同学的爱。
我要做个好孩子读后感 篇2
《我要做个好孩子》讲的是小学学生金铃，是一个成绩一般，但，正直，诚实的学生。为了做一个让家长老师满意的孩子，她做了种种的努力，遇到了许多人，还有许多事：养蚕、老鼠和猫、老师住院。每件事情，他都用乐观的心态去。
读完这本书，我知道了好孩子所具备的——有、冷静、关爱。家长说：“成绩好是好孩子，成绩不好是坏孩子。”那么，那些作弊的成绩也算成绩好？有些成绩好，人品坏，也算好孩子？书中的倪志伟，偷看女生上厕所、“卖”做尽一切坏事，可是他的成绩数一数二，所以备受老师和家长的喜爱。成绩好不一定是个好孩子，成绩差不一定是个坏孩子。金玲为什么是个好孩子呢？因为他、诚实、无私、博爱，具有好孩子的一切特点。当然也是很重要的。成绩不好没关系，早起的鸟儿有虫吃，万事功到成，不怕你成绩不好，只怕你心态不好。现在的老师和家长都注重成绩，成绩好就要提拔，成绩不好就受冷落。这世上有许多比成绩要重要的东西，如人品、素质、情感一个好孩子，要品学兼优，这才是真正的好孩子。
让我们一起做个好孩子吧！
我要做个好孩子读后感 篇3
《我要做个好孩子》讲的是小学六年级学生金铃，是一个成绩一般，但善良，正直，诚实的学生。为了做一个让家长老师满意的孩子，她做了种种的努力，遇到了许多人，还有许多事：养蚕、老鼠和猫、老师住院。每件事情，他都用乐观的心态去面对。
读完这本书，我知道了好孩子所具备的——有爱心、冷静、关爱。家长说：“成绩好是好孩子，成绩不好是坏孩子。”那么，那些作弊的成绩也算成绩好？有些成绩好，人品坏，也算好孩子？书中的倪志伟，偷看女生上厕所、“卖作业”做尽一切坏事，可是他的成绩数一数二，所以备受老师和家长的喜爱。成绩好不一定是个好孩子，成绩差不一定是个坏孩子。金玲为什么是个好孩子呢？因为他善良、诚实、无私、博爱，具有好孩子的一切特点。当然学习也是很重要的。成绩不好没关系，早起的鸟儿有虫吃，万事功到自然成，不怕你成绩不好，只怕你心态不好。现在的老师和家长都注重成绩，成绩好就要提拔，成绩不好就受冷落。这世上有许多比成绩要重要的东西，如人品、素质、情感一个好孩子，要品学兼优，这才是真正的好孩子。
让我们一起做个好孩子吧！
我要做个好孩子读后感 篇4
《我要做个好孩子》是一部长篇儿童小说，主人公是个名叫金铃的女孩。她有点胖，体育总不及格。她丢三落四，书包就是个垃圾袋。她极其粗心，语文错别字多得离奇，数学稀里糊涂10道题起码错6道，英语考试10分钟不到就交卷，不是首字母没大写，就是音标有错。妈妈认为金铃不用功，得过且过，烂泥扶不上墙。金铃说自己是个坏孩子，像个没人喜欢的可怜的老鼠。
金铃真的是个坏孩子吗?我可不这么认为!
金铃善良有爱心。她爱小动物，不忍心看到蚕宝宝被同学丢弃惨死，就把它们都带回家去养。她把无家可归的小妹妹幸幸带回家，给她洗澡，陪她睡觉。就在幸幸离开金铃家以后，金铃还几次去郊外看望她，并攒钱给幸幸买昂贵的芭比娃娃。
金铃重感情。王老师去美国以后，她怅然若失、闷闷不乐，给老师写信，先打草稿再誉写，特别认真。邢老师生病后，她是班上唯一一个去看望邢老师的学生。她用买橡皮的钱给邢老师买了一朵玫瑰花。当邢老师问起班上的情况时，为了不让老师生气，金铃就小心翼翼拣些不那么严重的事情来说，添油加醋、绘声绘色，说得老师笑眯眯。
金铃能写一手好文章。她写的那篇《我真想为你造一片森林》，深深地打动了我的心。
金铃正直机敏。她被同学诬陷之后，没有忍气吞声，利用智慧为自己讨回了公道。金铃懂事、善解人意。凡事总为爸爸妈妈着想，不任性、不自私，没有一点小公主的娇气。金铃天真可爱，把猪八戒演得活灵活现，逗得大家哈哈大笑。
哦，我知道为什么黄蓓佳阿姨为什么给我们的主人公起名叫金铃了，因为她有一颗像金子一样美好可贵的心灵。
皇帝的新衣读后感(合集4篇)
写读后感可以从很多不同的角度出发。当我们阅读完一篇作品后，可以从文学艺术角度来思考作者的写作风格、用词造句等方面；我们也可以从人文社会角度考量作品所涉及的历史、文化背景和社会风貌等问题；此外，还可以从个人心理感受的角度来表达自己的阅读体验和情感反应。在经过深刻思考后，为了留住内心所思所想，我们可以撰写一篇读后感，以此纪念我们的阅读之旅。为方便大家记录和查阅，工作总结之家的编辑搜集整理了《皇帝的新衣读后感》一文，特提醒您将本页收藏，以免遗忘。
皇帝的新衣读后感 篇1
这篇文章是由安徒生所篇写的，他的这篇《皇帝的新装》，顾名思义就是说衣服，但在安徒生笔中的衣服却有大有文章，是怎么回事呢?那么就让我们一起走进安徒生的童话世界吧!
这个故事是说一个皇帝请了两个人给他做衣服，这两个人表面上做衣服，实际是骗取金钱，什么衣服可以测量愚蠢，都是一派胡言，许多人都不甘是蠢，几乎都捂住良心说谎话。唯独到最后，一个小孩子大胆的站出来说：“皇帝没穿衣服”。
一个一眼就可以看穿的骗局，竟令皇帝，甚至广大百性几乎人人背着良心说谎，这不是一个天大的笑话吗?然而，却被一个天真的小孩子说出了真相：“我看见了王帝没穿衣服。”这代表小孩子就是愚蠢吗?不，这孩子聪明极了，王帝是没穿衣服。那么，就是说大臣们都是愚蠢的吗?其实，他们都知道真相只是怕说出来，就把自己的良心给蒙蔽了。是啊，谁会认自己是一个愚蠢的人呢!
此时，我想起哥哥留下的一句话：做人别自欺欺人，凡是实事求是。
自欺欺人好熟悉的字眼，不是吗?同学们考试是不是也干过这样的事吗?回家没好好学习，考试的时候就悄悄地抄别人的、传字条，就是因为抄答案就取得个优异的成绩，而不用让老师罚留堂而暗喜。其实，你在欺骗自己和别人。如果这样，不如自己实实在在考回来更有意义，至少你对得起天，对得起地，对得起你自己，对得起信任你的人。
皇帝的新衣读后感 篇2
小时侯，我听外婆讲《皇帝的新装》这则童话后，那时最多也只有两个概念：一皇帝好傻。二骗子的骗术蛮高明。不过，今天当我再一次阅读了这篇童话，似乎有了新的领悟，真是“温故而知新”呀！
当我读完这则童话之后，不由得对那两个骗子的贪婪，不劳而获而憎恨；皇帝的爱慕虚荣，愚昧以至于被骗子耍弄而叹息；对那些大臣、官员及随从的随声附和、缺乏自信的表现而感到遗憾。不过，最使我震惊的是那些平民百姓，在游行大典上，他们为什么也不说实话，他们为什么把浑身赤条条的皇帝赞得不可言喻？
我以为平民百姓之所以如此，大致上有三个原因：一、由于骗子事先声称，凡是看不见这件衣服的人，都是愚蠢得不可救药的人。这一来，百姓们都很要面子了，为维护所谓的名誉，本能地赞美起皇帝来。二、他们晓得一但揭开了皇帝膊游行的事实，会给皇帝造成难堪的局面。得罪了一国之君总归没好处。三、就是百姓们都有“随大流”的意思，人家说什么，我也说什么，反正到时候对了，那最好，错了大家一起错。
现在的社会上，类似于童话中平民百姓的人不是没有，而且已经不是少数了，他们为以上的几点搬弄是非、出卖真理，不过，不是所有人都是如此，如战国时的屈原，还有一个就是南朝的范缜也是我们应该学习的楷模，他坚持自己的主张，不信鬼神，不相信什么前世、来世。他面对梁武帝和许多大臣、和尚的批判毫不让步，坚持真理。童话里的平民百姓们范缜、屈原比起来，真是天壤之别呀！
我再次读了这则童话，从这小小的一则童话里我似乎明白了更多，再一次陷入了沉思……
皇帝的新衣读后感 篇3
这篇文章是由安徒生所篇写的，他的这篇《皇帝的新装》，顾名思义就是说衣服，但在安徒生笔中的衣服却有大有文章，是怎么回事呢？那么就让我们一起走进安徒生的童话世界吧！
这个故事是说一个皇帝请了两个人给他做衣服，这两个人表面上做衣服，实际是骗取金钱，什么衣服可以测量愚蠢，都是一派胡言，许多人都不甘是蠢，几乎都捂住良心说谎话。唯独到最后，一个小孩子大胆的站出来说：“皇帝没穿衣服”。
一个一眼就可以看穿的骗局，竟令皇帝，甚至广大百性几乎人人背着良心说谎，这不是一个天大的笑话吗？然而，却被一个天真的小孩子说出了真相：“我看见了王帝没穿衣服。”这代表小孩子就是愚蠢吗？不，这孩子聪明极了，王帝是没穿衣服。那么，就是说大臣们都是愚蠢的吗？其实，他们都知道真相只是怕说出来，就把自己的良心给蒙蔽了。是啊，谁会认自己是一个愚蠢的人呢！
此时，我想起哥哥留下的一句话：做人别自欺欺人，凡是实事求是。自欺欺人好熟悉的字眼，不是吗？同学们考试是不是也干过这样的事吗？回家没好好学习，考试的时候就悄悄地抄别人的、传字条，就是因为抄答案就取得个优异的成绩，而不用让老师罚留堂而暗喜。其实，你在欺骗自己和别人。如果这样，不如自己实实在在考回来更有意义，至少你对得起天，对得起地，对得起你自己，对得起信任你的人。
试问，天下间有谁会喜欢那些“骗子”结伴为伍。其实，一种行为改变一生命运，任何人都是自己幸福的工匠，别做自欺欺人的人，让自己幸福点。
点评：本文取材真实生活，选材恰当，很有新意，段落分明，过渡自然，从国王和大臣的愚昧中，明白了不要自欺欺人的道理，并能联系到自己的生活实际来论述，分析得比较深刻。
皇帝的新衣读后感 篇4
小时侯，我听外婆讲《皇帝的新装》这则童话后，那时最多也只有两个概念：一皇帝好傻。二骗子的骗术蛮高明。不过，今天当我再一次阅读了这篇童话，似乎有了新的领悟，真是“温故而知新”呀!
当我读完这则童话之后，不由得对那两个骗子的贪婪，不劳而获而憎恨;皇帝的爱慕虚荣，愚昧以至于被骗子耍弄而叹息;对那些大臣、官员及随从的随声附和、缺乏自信的表现而感到遗憾。不过，最使我震惊的是那些平民百姓，在__大典上，他们为什么也不说实话，他们为什么把浑身赤条条的皇帝赞得不可言喻?
我以为平民百姓之所以如此，大致上有三个原因：一、由于骗子事先声称，凡是看不见这件衣服的人，都是愚蠢得不可救药的人。这一来，百姓们都很要面子了，为维护所谓的名誉，本能地赞美起皇帝来。二、他们晓得一但揭开了皇帝膊__的事实，会给皇帝造成难堪的局面。得罪了一国之君总归没好处。三、就是百姓们都有“随大流”的意思，人家说什么，我也说什么，反正到时候对了，那，错了大家一起错。
现在的社会上，类似于童话中平民百姓的人不是没有,而且已经不是少数了.他们为以上的几点搬弄是非、出卖真理.不过,不是所有人都是如此，如战国时的屈原,还有一个就是南朝的范缜也是我们应该学习的楷模.他坚持自己的主张,不信鬼神,不相信什么前世、来世。他面对梁武帝和许多大臣、和尚的批判毫不让步，坚持真理。童话里的平民百姓们范缜、屈原比起来，真是天壤之别呀!
我再次读了这则童话，从这小小的一则童话里我似乎明白了更多，再一次陷入了沉思……
[精品]皇帝新装的读后感600字集锦
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皇帝新装的读后感(篇1)
小时候，我听外婆讲《皇帝的新装》这则童话后，那时最多也只有两个概念：1，皇帝好傻。2，骗子的骗术蛮高明。那也是由于当时的年幼无知，不可能也没有能力做进一步的思考。不过，今天当我再一次阅读了这篇童话，似乎有了新的领悟，真是“温故而知新”呀！
当我读完这则童话之后，不由得对那两个骗子的贪婪、不劳而获而僧恨；对皇帝的爱慕虚荣、愚昧以至于被骗子耍弄而叹息；对那些大臣、官员及随从的随声附和、缺乏自信的表现而感到遗憾。不过，最使我震惊的是那些平民百姓，在游行大典上，他们为什么也不说实话，他们为什么把浑身赤条条的皇帝赞美得不可言喻？！
我认为，平民百姓之所以如此，大致上有不个原因：1，由于骗子事先声称，凡是肴不见这件衣服的人，都是愚蠢得不可救药的人，这一来，百姓们都很要而子，为了维护所谓的名誉，本能地赞美起皇帝的新装来。2，他们晓得一旦揭开了皇帝赤膊游行的事实，会给皇帝难堪的局面，而得罪一国之君总归没好处的。3，就是百姓们都有“随大流”的意识，人家说什么，我也说什么，反正到时候对了，那最好，错了大家也一起错。
现在的社会上，类似于童话中平民百姓的人不是没有，而是已经不在少数了。他们为了以上的几点搬弄是非，出卖真理。不过，不是所有的.人都是如此的。如战国时的屈原，他的事迹已经家喻户晓，在此不多言了。还有一个就是南朝的范填也是我们应该学习的楷模。他坚持自己的主张，不信鬼神，不相信什么前世、来世。他的著作有《神灭论》，这是与当时腐朽的统治集团相对立的。范缤面对梁武帝和许多大臣、和尚的批判毫不让步，坚持真理。童话里的平民百姓们和范填、屈原比起来，真是天壤之别呀！
我再次朗读了这则童话，从这小小的一则童话里我似乎明白了许多，再一次陷人了沉思……
皇帝新装的读后感(篇2)
今天，我读了一篇童话故事，名字叫《皇帝的新装》，是著名的童话大师安徒生的作品，果然是大师，让我从这篇故事中得到了很多启发。
这个故事是说：从前有一个皇帝，他非常的喜欢炫耀，为了穿漂亮的衣服，不惜花掉所有的钱，对自己的军队也漠不关心。有一天，他的京城来了两个骗子，自称是纺织工，还说能织出最漂亮的衣服，皇帝就信了。然后他们假装在工作，又又告诉大臣们说只有聪明的人才看得见，所以大臣们都不敢说什么，都说没看到，皇帝也假装很满意，还去游行，但最终还是被一个小孩拆穿了。
这个故事告诉我们，不要看别人说怎么样，就跟着别人说怎么样，应当有自己的观点、看法。比如文中的大臣和皇帝，如果他们都实话实说，那么骗子也不会折磨轻易的成功，所以教育我们做人要诚实，千万不能向文中的那些大臣们，为了名誉而胡编乱造，遇到虚假，应当勇于站起来提出正确的判断，不能就轻易的说服。
由此，我想到了生活中的一些人，他们看到别人说好，自己也说好，应该属实的去反对那些虚假的话，我们在生活中应该做一名有自己看法的人，不能盲目的同意一个人的观点，应当去现实看看，才能做出正确的决定。
读了这篇文章，我受益匪浅，他告诉了我们很多的道理，比如做人要诚实，要讲实话，我们在生活中一定不能像文中的大臣和皇帝们那样的愚蠢，轻易的相信了骗子，如果没看到就一定要说没看到，就像学习一样，没有学会一定要再去学，而不能为了面子而装会，这样迟早有一天被别人发现。做人也不能虚伪，如果做错事被别人指出来了，就应当虚心改过，而不能向文中的皇帝，已经被拆穿了，却还装作一副很骄傲的样子。
所以，从现在开始，我们应该亲近那些诚实的人，向他们学习，变成一名诚实、虚心和知错就改的人。
皇帝新装的读后感(篇3)
暑假里，我读了《皇帝的新装》这篇文章后，留下来深刻的印象。我知道了书中的皇帝很爱美，他爱美到拿国家所有的钱用来买衣服。那天，他的国家来了两个骗子，他们说自己能织出世界上最美丽的布，还说这种布凡是愚蠢或不称职的人都看不到。衣服做好了以后，皇帝穿上这件衣服去游行，途中，大家都说皇帝的衣服很漂亮，只有一个孩子说皇帝什么都没穿，但皇帝还是继续进行这场可笑的游行。
此时，我想起了爸爸经常对我说的一句话：做人要诚实，不可以自欺欺人，凡事实事求是。“自欺欺人”是我们都熟悉的字眼，不是吗？同学们平时不是也干过这样的事吗？为了快写作业，不让老师罚留堂，大家互相抄写，没能真正地理解老师讲的课。平时在家不好好复习，考试的时候悄悄地抄别人的，然后取得优异成绩，用来说自己成绩多么地好，暗自喜欢。其实，你这样做是在欺骗自己和他人。自己实实在在、真真正正回答出问题的答案才有意义，至少能对得起天，对得起地，对得起自己，对得起信任自己的人。通过这个故事，我懂得了：做人要诚实，不能像文章中的皇帝那样自欺欺人。
皇帝新装的读后感(篇4)
我有一本《安徒生的童话》，今天闲暇再次翻看，重新阅读了《皇帝的新装》。
这个童话故事说的是一个特别爱穿新衣的皇帝遇到两个满口谎言的骗子，他们说自己能编织出神奇的衣服，通过这套衣服能识别出谁愚蠢、谁聪明。皇帝听信了他们的谎言，赏赐了他们许许多多的金银财宝，雇佣他们编织皇帝的新装。两个骗子整天装模作样在那里演戏，仿佛忙碌着编织着什么。皇帝身边的高官能臣被派遣去监工，虽然他们啥都没有看到，也深怕自己被别人认为是愚蠢无能的，也跟着信口雌黄说编织的衣服花纹美极了，彩色靓丽极了。皇帝也被忽悠得光着身子穿着所谓的美丽极的衣服游行，臣民都言不由衷的称赞着，直到这个谎言被一个小孩无情的戳穿。
这个童话故事深刻地揭露了皇帝的昏庸、官员们虚伪奸诈丑恶的本质，同时也表扬了无私无畏、敢于揭穿虚假的天真烂漫的童心。我觉得人一旦被虚荣心占据了头脑，以虚荣心满足自己所谓的自尊心，那么他必然编织满口的谎言。骗子之所以能得逞，就是看清了人内心中的弱点，心甘情愿地被人利用，为的是满足自己内心可怜的虚荣心。我们这些小学生在成绩不如人的情况下，则必须加倍努力学习，而不是通过作弊的方法获取一个不真正属于自己的分数，最终它会伤害到我们自己，真如可怜又可笑的皇帝的下场那样。
皇帝新装的读后感(篇5)
权贵们往往认为他人都不如自己聪明否则自己怎么能高高在上?到处刁难他人经常会不懂装懂。
名医生，名艺术家，各种大腕大款，真的比其他人十全十美的聪明吗?一点愚蠢的事情也不会干吗?世界上没有完人，只有不断地学习，改造自己，时常磨练打造自己，只有这样才能成为不愚蠢的人。再大的艺术家一生也创作不出几幅精品力作，如达芬奇已够伟大，也只有几幅作品留传于世。可当今的艺术家似乎非常神奇，他们的每一张作品都会当成精品受到吹捧，难道真是这样吗?
大艺术家也有心烦之时和随便乱涂之败笔的作品。然而没有人不开眼，那一个愿意当个愚蠢的人?剖析一下我自己也是这样，我一直看不懂黄宾鸿的作品，但是怕别人说我不懂画，也只好乱说一个好字。并且会说自己受益非浅。真是自欺欺人。对其他大师的作品我也不一定完全读得懂，但所唯面子那能说看不懂!这种虚伪的东西我身上也有。只是量力而为。
上帝疯狂读后感集锦6篇
随着时代的发展，各种各样的书籍逐渐走进了我们的生活，完成了作品的阅读，我们的内心也会备受感动。在阅读作品后，为了让我们的感悟更加深刻，不妨动动笔将它写下来。工作总结之家小编特别整理来自网络的上帝疯狂读后感，相信你能从中找到需要的内容！
上帝疯狂读后感 篇1
《上帝也疯狂》是一部比较老的片子。这部影片，围绕着现代人与原始人开始讲起。
本文一共有三条线索，第一条是原始人部落的生活，第二条是生物学家和女教师的相遇，第三条是恐怖,分子。文章安排的很巧妙，把这三个本来不相关的，三种不相同的生活编织在了一起。
原始人部落的生活，让我们看到最初的社会是和谐美好的，是互帮互助，没有争吵的。也同时告诫着我们，让我们反省，现代人哪些不如原始人。
接着，一个玻璃瓶坠落于部落附近，原始人们发现了瓶子的用处，但是为什么，几乎每天都能使用到瓶子的我们，却不能发现它们的用处呢？我们就这么司空见惯，而不去创新吗？
往后看，恐怖,分子的临到。他们开着车，洗劫财产，捕获俘虏……这些动作，是不是表明着我们现代人的“恶”呢？这一方面，恰恰和原始人的“善”做了对比。
影片中的博士总是手忙脚乱，笨手笨脚的，最后酿造成了一些“大祸”。此时我们应该反思反思，联想到如今的社会。很多高学历的人，连最基本的洗衣服、做饭都不会做，这是为什么？
现在的我们，已经习惯了“懒惰”的生活。想想那时候原始人首领与博士等人的并肩作战，原始人首领跑的有多快？而现在的人们，能达到那种速度吗？原始人都可以做到，但为什么比原始人优先的我们却做不到呢？
到影片的结尾处，原始人首领把玻璃瓶扔到了一个他自认为“天边”的地方。这又何尝没有告诉我们，努力之后，就可以接近成功、走向成功甚至最后完成成功呢？
本文从第一幅画面开始，就是让人们欢笑连篇，直到影片结束的最后一秒。电影的魅力，可以让我们产生共鸣，可以让我们欢笑、流泪……一部电影的成功，可以从各方面看起。总而言之，我认为《上帝也疯狂》是一部成功之作。
上帝疯狂读后感 篇2
周末在家，闲的没事做，翻箱倒柜的找出我以前购买的碟片，都是一些国外的影片(其实我不大喜欢外国片，但是实在没有什么好看的时候也会将就一下的，嘿嘿)
影片中向我们展现了，在我们文明触及不到的卡拉哈里沙漠，有着善良原始的布西族。他们纯粹，原始，有着自己的生活方式。那真是人类最原始的智慧。他们能在沙漠中找到水，没有犯罪和刑罚。他们相信上帝给予的一切有用及美好。一个玻璃可乐瓶的闯入改变了一切。起先大家认为是上帝的失误给予这样没有用处的东西，但后来大家发现他的好处，比如能吹出好听的乐曲，能捣碎东西。大家互相争执，所以历苏决定把这不祥之物还给上帝。于是他的旅行开始。他遇到让他不可思议的“上帝们”以及他们的奇怪东西。
片子开头上有些黯淡的彩色画面。80年代的片子像一部我们平常看的科教片。炎热美好的非洲风景。动物们在阳光、干草、河流边奔跑，跳跃。那么悠闲的世界，和谐无处不在。然后镜头转到繁忙的现代文明。城市飞快地奔跑，人们彼此忙碌。历苏的旅行让两种文明有了交点，两条彼此分开的平行线，相互交汇，撞得我心中强烈的不安和羞耻。和那些纯洁的部落首领相比，我们的文明得到了电，汽车，抢，但也失去了善良，真诚，团结。我们自私，暴力，狭隘。
历苏认为我们就是上帝，因为我们拥有不用走就能跑动的动物。但是我们无疑是疯狂的。历苏看到奇怪但又看起来很好吃的动物(羊)但却不猎杀。他杀了其中的一只，想让“上帝”一起分享的时候，上帝们却弄伤了他。看到这一幕的时候，我真的很难受。历苏的眼中全是真诚，他不懂什么畜养动物，他认为食物就要彼此分享，而我们却拿子弹打穿了他的脚。他不懂什么是囚禁，在沙漠里，他们自由奔跑，他们一辈子没见过墙。而我们却把他审判，关起来。他难过得不吃不喝。
心里最柔和的地方彻底被历苏的真诚和善良感动着。我们本来就拥有最美丽纯洁的心灵，是我们丢失了它。我们选择了我们的舒适生活，尽可能的攫取我们需要的，所以放弃了纯真的和美好的。我们选择了把自己围困在锁和墙内，守着我们的财产，细数，顺便锁上了我们的心。所以我们放弃了自由和自然的空气。我们选择了谈吐优雅，举止大方。但是同时我们给自己带上了沉重的社会枷锁。那些天高地阔，肆意享受阳光和感情的日子被我们疯狂地丢弃了。
文明是贪婪的。它探着欲望的舌尖，吞噬着一切。一切纯真和善良的。文明舒适而痛苦。片中的历苏最后回到了他的部落。但是，在现在还找得到广袤的场地，那里动物可以无束缚地生存和活动?布西族在现代文明的触角下，还能保持纯真和善良，还能相信上帝吗?据说后来历苏还演了很多的续集，他给全世界人们带来了欢笑，后来还是被现代人所抛弃。他还能找到来时的路吗?他还能回得去吗?心痛，心痛，心痛。
是的，我们疯了，但愿上帝还清醒。
上帝疯狂读后感 篇3
在《上帝也疯狂2》里，依然可见导演延续着第一部的反思：如果人类当初是从非洲走出来的，当他们重新回归非洲时，表现出更多的却是惊恐、笨拙与手足无措;在那里，所有的行程安排都得听命于上帝的规划;文明人读取电脑里的信息，土著居民阅读沙上的新闻。
两部影片都有对战乱的控诉：非洲大地上鸡飞狗跳、民不聊生、缺乏最基本的安全保障，而八年之后拍摄的《上帝也疯狂2》更是将视角更多地投射到了环境和动物保护这一主题上来，增加了偷猎的社会现实和更多的动物趣闻。与偷猎者的贪婪、冷酷、自私和无所顾忌形成强烈反差的，是布希族人知足、善良、无私地救助陌生人、真诚地敬畏大自然，这也体现出导演对于同自然和谐共处的期待，那才是天堂里应有的景象。摄影技师BusterReynolds(巴斯特·雷诺兹)猜测，对导演杰米·尤易斯来说，基和奇哥都是英雄，我却认为他们是至真至纯的真正的人。
其实，文明究竟该不该发展?由不由我们控制?它将走向何方?所有这些问题都是人类自身无法也无力解答的，那就调侃着推给上帝好了，让他和我们一起疯狂吧。
在我的印象中，广袤的非洲大陆是神秘而可怕的，那里有密集的热带雨林、数不清的毒虫猛兽;同时，它又是亲切而令人神往的，那里有世界上最丰富的物种、最奇丽壮美的景色。
那里经历过富庶与贫瘠，饱尝了战争、疾病、饥饿、贫穷与部族屠杀等种种天灾人祸，至今还在同环境恶化、经济掠夺和种族歧视作着斗争。那里是人类文明的发祥地，又似一位历经苦痛与磨难的母亲。
如果上帝真的存在，不知他是否会在天堂里静静俯瞰着自己创造的众生万物?包括那些叫作“人类”的子民。不知他是否会为他们的愚蠢、自私、贪婪与无知而频频皱眉、摇头叹息，又是否会为他们的善良、真挚、悔悟与思考而连连点头、暗自发笑?
如果上帝真的存在，不知他会赐予地球多少年的生命?在那时间的尽头，我们又将何去何从?
《TheGodsMustBeCrazyIII》(上帝也疯狂1、2)这套由美国、南非、博茨瓦纳三国合拍的影片分别摄制于1980年和1988年。据说此后又拍摄过《TheGodsMustBeCrazyIII》(上帝也疯狂3)，可惜我无从看到——市面上的碟片都只是前两部的合集，对于第三部的内容、相关信息及水准都无从了解。
导演杰米·尤易斯同时担任编剧、制片、剪辑和第一部的摄影。对于他的生平及作品我所知不多，只有通过《上帝也疯狂》系列窥测一二：我喜欢杰米·尤易斯的，是他提供了用另一种角度看世界的方式。于是，很多我们习以为常的事理在布希族人眼里看来都变得新奇而滑稽了。基眼中的白种人就像神仙一样，而神仙或许就是掌握了更为先进技术的未知生命。其实，基在那只人猿眼里又何尝不是神仙呢?
JohnBoshoff(约翰·波索夫)和CharlesFox(查理·福克斯)分别担纲了《上帝也疯狂》系列的配乐。两位作曲家的创作虽然相隔八年却风格统一，多采用简单的吹奏和打击乐器，时而忧伤、时而幽默，古朴、灵动、似拙实巧。约翰·波索夫为第一部所作的配乐，就像悠然行走在史前的大地上，令人闻之忘俗;而查理·福克斯为第二部所作的配乐则更加宽广、恢弘，犹如面对着磅礴的尼亚加拉大瀑布。
当然，在这样的影片里，驯兽师的功劳是不可小觑的。这个能与动物良好沟通的团队是由VivBristo七人组成的。透过镜头，观众可以领略到非洲大草原上壮丽的景色与奇异的生物，感受到生命的神奇、美丽以及摄制组对这片大地饱含的深情。
演员服饰虽然简单、普通却颇符合角色的身份，比如非洲女孩喜欢鲜艳色彩，披的棉布就非常枪眼;凯特裹得严实而基仅着寸缕，反衬有趣。我个人比较喜欢第二部里泰勒博士所穿的柔粉色洋装，既柔美又很好地配合剧情制造出喜感。此外，字幕也翻译得风趣而传神。
如果吹毛求疵一些的话，我得说我不太喜欢第二部结束时两个小孩子侧脸相抱的镜头——那显然是为了服务于画面构图而不符合常人的拥抱习惯。当然，谁也不会计较这点小小的“作秀”心理，因为父子三人为团聚而欢笑流泪的画面足以感动每一位观众。
碟片里分别附有DanielRiesenfeld(丹尼尔·瑞森费德)于xx年制作的一个记录短片和几段访谈。访谈包括演职人员对导演杰米·尤易斯的评述、拍摄过程的介绍以及他们对影片的理解，这不足为奇，真正打动我的是那个名为《JourneytoNyaeNyae》(NyaeNyae之旅)的记录短片。
短片里，丹尼尔·瑞森费德出于对《上帝也疯狂》系列的喜爱、好奇与迷惑，于1990年、xx年数度深入卡拉哈里沙漠，探寻主演真实的生存状态。
在《上帝也疯狂》系列中饰演Xi(基)和Xixo(奇哥)的，是一位名叫N!xau(尼苏)的非洲演员。他依然生活在卡拉哈里沙漠中——一个位于纳米比亚北部、同博茨瓦纳交界、叫“NyaeNyae”的地方。“N!xau”不易发音，丹尼尔·瑞森费德仍习惯于用影片里的名字称呼他，只是在短片里它们被写成了“G”和“qa'o”，估计是根据发音拼写而成的。
《上帝也疯狂》获得了前所未有的成功，尼苏也成为了影史上最著名的非洲男演员——虽然此前他从未拍过戏。据说尼苏的本色表演为不少人带去了欢乐，他敬重电影但并不渴望一直做演员，最大的愿望是回家乡过他所热爱的生活。为了影片的宣传，尼苏环游了世界，也羡慕法国和日本的生活，却甘愿同家人守在贫瘠、饥饿的非洲，甚至饱受肺结核的折磨，与片中他饰演的角色颇为相像。唯一不同的，是影片中田园牧歌似的生活并不存在，他们每天都要为生存而奋斗。
丹尼尔·瑞森费德记录了尼苏的生活：迁徙、狩猎、娶妻、生子乃至死亡，也曾邀请他去当地学校给孩子们讲述他的电影生涯。透过电脑录像，尼苏看到了死去的前妻并泪流满面，而曾经令片中孩子开怀大笑的情节又无一例外地为片外的孩子们送来了欢笑，那一刻，相同的笑靥令我深切感受到了电影的魅力。
我相信，尼苏在天堂里也会逗得上帝开怀大笑的。
上帝疯狂读后感 篇4
民族魂
“长城溅血祭刀枪，男儿如铁女儿钢。中流击水擎天柱，浴火重生立东方……”每当这段熟悉的旋律响起，我不由得肃然起敬，它使我想起了那部使我久久不能忘怀的纪录片，也想起了那段艰苦卓绝的峥嵘岁月。
《东方主战场》这部纪录片，我最早接触它是在我很小的时候。那时的我，只对其中的战争影像感兴趣，也没学过历史。那时的我，也对电视中的场景充满不解与好奇……
最近，我带着对历史的敬畏和童年的困惑重温了这部纪录片。《东方主战场》主要讲述的是中华民族的十四年抗战，它以时间顺序分为八集：东方危急、共赴国难、浴血坚持、同盟抗敌、民族血脉、大地坚韧、正义必胜。这里没有华而不实的语言，只有朴实而铿锵的叙述。其中令我印象最深刻的片段便是淞沪保卫战中的一段事实：“那是1937年的上海，11月5日，日军在杭州湾的全公亭，金山卫等地登陆，准备从侧后包抄中国守军，中国军队开始紧急撤退。第88师524团团附谢晋元率部据守苏州河北岸的四行仓库，他率部仅有400多人。当时，公共租界的英军曾多次婉劝守军撤退，均遭拒绝，该部因而被称为‘敢死队’。战地记者询问人数时，为迷惑日军，谢晋元答复‘八百人’。面对数十倍于己的日军，谢晋元部孤军奋战四昼夜，直到接到撤退命令，才退入英租界，自此作文‘八百壮士’便名扬天下。”正是他们的浴血坚守，让世界一夜之间知道了淞沪会战中的孤岛——四行仓库。
曾一口气看完了这部纪录片，直到今天，每每想起，激动、敬畏之情仍久久难以平复。如今的我，已经较为详细的学习了那段历史，家国情怀、民族大义在我心中起着启明星的作用。我知道，今天的幸福生活来之不易，如果没有无数英雄的浴血坚持，没有这中华大地的坚韧，也就没有如今独立、自由、和平的新生。但我也不禁思考，如今的社会可不一定是继往开来的。对明星盲目而肤浅的个人崇拜，对纸醉金迷的狂热追求，社会中充斥着无事生非，断章取义，这样的社会理想吗？老兵不死，只会逐渐凋零，凋零之后却无人铭记。我们应该从历史中吸取教训并汲取营养，也应该记住英雄。74年前，中国人民向世界展示了天下兴亡匹夫有责的爱国情怀；74年后的今天，我们就应该向世界展现不忘初心、牢记使命的大国担当。
如今的我，已经是一名八年级学生，在这彷徨无措的年纪，一切都似乎那么不尽人意，但我不会妥协，不会放弃，因为中华民族以英勇顽强、团结御辱、众志成城的信念取得了“东方主战场”的胜利，而那敢于斗争的民族魂将永远指引我前进！
“五千年的文明不曾消亡，中华民族不畏惧创伤，看我祖先日月辉煌，追求复兴梦想勇敢、坚强。”
上帝疯狂读后感 篇5
这天在学校的课上老师让我们看了一部关于非洲的某个仍保留着原始人类社会特征的土著部族的电影，片名是叫《上帝也疯狂》。我到的时候电影已经演了几分钟了，但是对于整个影片的情节我看的还是比较完整的。下方谈谈我看完这部电影后的一些感想，发表一些个人的浅见。
我认为这部电影用纪实片的形式以原始礼貌和现代科技礼貌两者间的不间断相互切换比较的手段来揭示现代科技在为人类社会生活带来了便利为人类社会生产提高了效率的同时却磨灭了人与人之间最真切的情感和最原始的平等!比较于现代礼貌，原始礼貌的无知，原始社会物质上的贫乏让我们这些居住在科技经济高度发达的城市中的现代人看了不禁发笑甚至因感受到无知的可怕而心中突现出一丝凉意并在之后庆幸自己能成长在身处中的环境里。但是，当自己的思想随着影片的剧情发展而不断深入的时候，我才愕然醒悟!原始的极致原来就是真实!他们原始的部落之中没有现代人之间的复杂之极的人际关联，没有官场上的尔虞我诈，没有商圈中的唯利是图，更没有各国内外政治中的惊天骗局战火弥漫!他们的物质贫乏使他们无欲无求，毫无贪念。他们在没有丝毫抵御自然界风吹雨打的手段和工具的同时却能够真诚的相互搀扶着走出风雨带来的阴暗。片中比较最为强烈的是：当一支现代社会的可乐瓶意外的掉落在他们的村子中时，他们原本平静的原始生活彻底的被这个小小的玻璃瓶所改变了!我认为导演在此处运用的拍摄手法十分高明!就像是涟漪效应一样把一件本不属于。
这一环境的东西生生投入到这个环境中去，其所产生的多米诺推动作用就会把这一环境中原本静止的一切都推倒向另一个方向!小小的可乐瓶在激发出人类天生的创造力的同时，也同样刺激了人类丑恶贪婪的神经，大家都开始想将瓶子据为己有甚至不惜相互攻击。而主人公在为了让自己的部落恢复平静毅然离开自己的土地盲目的四处寻找着世界的尽头去丢到这个可乐瓶的过程中与现代礼貌的碰撞更是让人思潮澎湃!影片其实在追溯原始的完美的同时也在向观众揭示着人性的弱点，不论是原始还是现代，无知或是礼貌，智慧和贪婪是人类与生俱来的共同天性，正如同追求完美是人类的本性一样。生活在原始礼貌的人类也能够变的贪婪，也能够用智慧来提高生活生产水平;而生活在现代礼貌的人类也会渴望同他人真诚相待。然而这一切假设的发生都需要一颗像影片中的可乐瓶一样的可激起涟漪的石子。人类为了能在自己所处的环境中生存下来而把自己的天性包藏起来，但这些原始的动物感有一天还是会暴露出来，而暴露本性的条件只有一个那就是环境的改变!
上帝疯狂读后感 篇6
故事发生在非洲一个未经开发的地方：卡拉哈里。虽然距离都市只有六百英里，但居民对于现代化事物一无所知。他们过着原始人一般的生活，没有纷争，没有犯罪，没有尔虞我诈，没有海鲜鱼翅，生活悠然自在，群居在一起，生活宁静而安详。他们以为世界上只有他们和上帝存在。直到一天，一架直升飞机在他们部落上空飞过时，驾驶员扔下了一个空的可口可乐的瓶子，瓶子落在了主人公凯的面前，他以为这是上帝的旨意，是上帝送给他们的礼物，因而他十分兴奋，把礼物带回了部落，现代文明第一次冲击了这个小部落。人们将这个“上帝的礼物”当做劳动工具用来做各种事情，因为是“上帝的礼物”，大家开始抢夺这个劳动工具，姐姐残忍地拿瓶子敲着弟弟的头，满是鲜血，宁静的生活被现代文明打破了。人们之间开始出现纷争。
看到这里，我不禁在想，是否文明的.每一次发展必然带来纷争？我还不敢用“进步”一词。因为，进步是一个褒义词，是表示赞许和积极肯定。文明发展到今天，我们已经很难说今天的文明就一定比封建社会，比原始社会好。现代人只是用现代的标准来衡量古今对比，厚今薄古。与布希族形成鲜明对比的是影片中的现代人都在忙碌，人不忍屈服于自然，反而要自然适应人类，他们建立都市，发明各种交通工具，机器，为设法节省体力而绞尽脑汁，越想法改进生活环境，反而使生活变得更复杂。儿童必须花十五年甚至更长的时间在学校里学习如何在这复杂危险的环境下生存。这些文明人必须时刻想着如何去适应自己创造的环境，花费大量精力，为家庭、工作奔波。而在卡拉哈里，日子随便你打发，高兴的话天天都是星期天。
不同的现代文明之间之所以冲突不断，原因很简单，这个世界原本很简单，是我们把它想的复杂了。幸福生活原本很简单，像布希族人一样，渴了就去觅水，饿了就去猎杀动物，吃饱就行，绝不库存；闲了，大家就围着篝火讲故事。他们熟悉自然，熟悉土地上的每一个脚印，那些脚印代表不同的信息。借由这些从小锻炼的生存本领，布希族人生活的自由自在。骄傲物质的现代人不知道珍惜我们现今被文明糟蹋的海洋和天地，肆意的向大地索取，污染和破坏了一个地球还不够，还将自己肮脏的手伸向了茫茫宇宙。人类无尽的欲望，何处才是尽头？
打开了欲望这个潘多拉魔盒，也就打开了人类文明血腥前行的历史画卷。画卷里处处都是在血与火的对抗，处处都彰显着“利益”、与“欲望”，二者形影不离。100多年前，恩格斯写过一篇经典文章《家庭、私有制和国家的起源》。他指出国家和阶级、私有制一样，不是从来就有的，而是在经济发展的一定阶段上产生的。摩尔根指出，自从进入文明时代以来，财富的增长是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此广泛，为了所有者的利益而对它进行的管理又是如此巧妙，以致这种财富对人民说来已经变成了一种无法控制的力量。人类的智慧在自己的创造物面前感到迷惘而不知所措了。影片很好的阐释了恩格斯和摩尔根的观点。在影片中，处于原始社会的布希族没有财富观念，没有利益冲突。因为上帝的礼物――一个玻璃瓶子――因为都想据为己有而引发纷争。
本来是一部喜剧片，却处处流露出导演对现代文明的反思。鲁迅先生曾说喜剧就是把丑陋的东西剥光了给人看。影片中，与世隔绝的原始布希族人在现代文明前表现的如此滑稽可笑：现代人的天赋人权，法律，犯罪，房子，汽车在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思议，其生活如《桃花源记》里描述的情形一样，“无论魏晋，不知有汉”，简直是世外桃源。恰恰是看似笨拙可笑的布希族人让现代人思考：人类文明究竟应该向何处去？不同文明之间该如何共存？
在影片的结尾，凯扔掉了上帝的礼物――瓶子，扔掉了这个引发部落冲突的“不详之物”。然而，他还能恢复到以往的“世外桃源”式的平静生活中吗？影片到此戛然而止，屏幕上大片的空白留给现代人去遐想，去思索……
伯牙绝弦读后感4篇
小编为大家推荐一篇讲述“伯牙绝弦读后感”的好文希望能够帮助到你，当我们阅读作者写的作品时，突然受到了启发。 把读书的感受写下来，可以让自己更深刻地记住这本书的内容，我们会时刻关注该领域的热点话题和事件为您提供最新资讯！
伯牙绝弦读后感【篇1】
《伯牙绝弦》是一篇“文言文”，讲述了伯牙从找到知音又是去知音的传说故事。
伯牙在提起的时候，心里想着高山，钟子期听了，就说：“啊，好像有一座巍峨的泰山屹立在我们眼前!——”无论伯牙像弹什么，钟子期都能知道。后来，钟子期死了，伯牙觉得世界上再也没有想钟子期这样了解他的知音了，接摔断了琴，再也不弹琴了。其实伯牙也是太冲动了，也太重情谊了，要不然他也不会那样着急把琴摔断，“海内存知己，天涯若比邻”，世界那么大，总会有第二个“钟子期”的，即使很辛苦，为了自己以后的快乐生活，也一定要努力寻找，总会找到的。也许，博雅也参与他的想法，我认为伯牙的心灵太脆弱了，的确，知音难觅，好不容易找到一个知音，又突然失去了，谁能接受呢?也没许他不想再去忍受那种没人理解它的痛苦日子里的寂寞，才断绝琴弦了吧。我认为不应该这样，万一又在以后一些日子了又遇到了一个知音呢?一定要在生活这座“迷宫”里去努力寻找第二个“奶酪”。我想，失去始终是失去了，如果是永远失去，那就无法挽回，要化悲痛为力量，才会更上一层楼。所以，不要停留在痛苦的时刻，抛出痛苦的杂念，认认真真过好每一天，只要心中有信念，有去朝着新年的`方向不断努力，那么信念就会变成现实!
伯牙绝弦读后感【篇2】
自从学过《伯牙绝弦》一文之后，我心中便有一丝惋惜久久无法散去。因为知音的逝去，伯牙就毅然放弃了自己的大好前程，再也不用他那双妙手奏出天上仙音，真是个重情重义的音乐家！
本文记叙了春秋时期俞伯牙与钟子期之间的故事：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长欣赏，即使两人并没有相识多久，但是却像相处多年的老友一般。钟子期虽是一介樵夫，但伯牙琴声中的远大抱负，他都能听出来。只可惜来年相约之时，钟子期已经归于九泉。伯牙悲愤不已，选择了最极端的方式：断琴绝弦。
一首绝妙的曲子，只要有一位名家演奏一次，便能在漫漫历史长河中脱颖而出，流传千古。伯牙这位当时的音乐大家，只因一介山野樵夫的逝去，便将自己的第二生命——琴摔得稀烂！让我不禁感叹真是“高山流水，知音难觅”啊。人一生会有很多朋友，有些是相识很久的，有些是曾经相识的，有些是现在未曾相识的。但真正能称之为朋友的，却寥寥无几。“一生中交一个朋友谓之足，交两个朋友谓之多，交三个朋友谓之难得。”“君子之交淡如水,小人之交甘若醴。”名人所言并非无一丝道理！
而在我看来，知音可以不分性别，同性朋友异性朋友都可以选择；也可以不划分年龄，可以是同龄相交，也是可以是忘年之交；甚至不分距离——可以是远隔千山万水，也可以是近在咫尺。终究是可以随缘而遇，不可强求的。知音到底是什么？它可以穿越古今——你或许能和一位古人产生共鸣。它可以不拘一格——你甚至能从一件物品中，一只动物身上，找到你想要表达的心意。
高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。正因为知音难觅，才能凸显出知音的可贵。
伯牙绝弦读后感【篇3】
文中的第一句“伯牙鼓琴，钟子期善听，伯牙绝弦的读后感。”这一句开始并没有感觉到有什么作用，可是当我仔细思考后，我觉得这一句不可不有。这句话不仅写了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他们的特长。
我迫不急待想知道这二人是怎么“善”鼓琴和“善”听的，所以继续往下读：“伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”在读过老师提供的资料后，我知道了钟子期居然只是一句名山野村夫，只不过喜好听别人奏乐而已，可是却能听懂边，连音乐家都难以真正理解的《高山流水》。这说明了钟子期一定也是音乐奇才，也说明音乐这种奇妙的东西是人与人心灵的桥梁。
我的目光继续贪婪地在文字间穿行，读到了最后一句“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”时，我感动得差点落下眼泪。因为他有多种选择：他可以用他的第二生命――鼓琴，来祭奠他的知音，为钟子期创作出许多传世佳作;也可以再次踏上寻找第二个知音的路。可是，他偏偏选择了最痛苦的一种：那就是在失去知音后，用自己的第二生命来悼念这位难得的知音。或许这么做是由于极大的痛苦，只有用摔琴来发泄，用不弹琴来忘却。
《伯牙绝弦》让我又一次懂得了友情无价，知音难遇。我小小的心中充满了感动与对未来的期待……
伯牙绝弦读后感【篇4】
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
主要内容：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听辨琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了!就像巍峨的泰山!”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河!”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有他的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断了琴弦，终生不再弹琴。
我感到非常的惋惜，伯牙只因为失去了知音，就放弃了他的艺术生涯，失去信心，从此精神一蹶不振，决不弹琴。我觉得他应该继续弹琴继续寻找知音，虽然这样，但是他的精神是可贵的，他是一个对朋友诚心诚意的人。