修女传观后感。
每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，每一次心得体会可以一直更新迭代自己的想法。你是否会写相关心得体会呢？为此，小编从网络上精心整理了《修女传观后感》，欢迎你的品鉴！
修女传观后感 篇1
在阅读德兰修女传时，刚开篇就提到她在1979年被授予诺贝尔和平奖，当时觉得很奇怪啊以前都听说是授予给政治人物，德兰修女不是政治人物怎么会获得这个奖项那？诺贝尔评选委员会的公报说：“她的事业有一个重要的特点：尊重人的个性、尊重人的天赋价值。那些最孤独的人、处境最悲惨的人，得到了她真诚的关怀和照料。这种情操发自她对人的尊重，完全没有居高施舍的姿态。”她的答辞是：“这项荣誉，我个人不配领受，今天，我来接受这项奖金，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。”在读完整篇文章时觉得德兰嬷嬷确实是位值得尊敬的人物，她把自己的一生都献给了穷人，她把自己的爱播撒到了人类社会最底层的穷人，正像歌词唱响的那样—爱是人类最美的语言，德兰嬷嬷用她的一生诠释了什么是爱的最高境界。
首先在这本书中我认识了德兰嬷嬷；她创建的组织有四亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意捐款给她；她的手下有七千多名正式成员，还有数不清的追随者和义务工作者分布在一百多个国家；她认识众多的总统、国王、传媒巨头和企业巨子，并受到他们的仰慕和爱戴……可是，她唯一的电器是一部电话；她穿的衣服仅有三套，且自己洗换；她只穿凉鞋没有袜子……她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着。《德兰修女传--在爱中行走》便是以潜心细腻的文墨，描述了她令人惊叹的一生，她是我们成长的榜样。
德兰嬷嬷出生在一户普通的人家里，但是在她小的时候就经常念这样一首小诗：“要相信爱，无论你遇到了什么，是仇恨，还是毁灭？是被抛弃，还是被掠夺？无论你遭遇到了什么，都要相信：一切都会消逝，但爱会留下来。”，心中逐渐升起一个炽热的愿望：“我不能只为自己活着，我要为这个世界贡献一点什么。”一天早晨，当她在路边看到一个身形悲苦的老人向她虚弱地喊道：“我很渴，我很渴！”她突然明白：穷人渴望的不是食品和衣物，而是爱！于是，她便走出了修道院，创建了仁爱传教修女会，先后建立起各种各样的儿童之家、贫民之家和收容中心等，共计1000多所。哪里有苦难，哪里需要爱，她就出现在哪里。
她曾这样说过：“人们不讲道理，理想错谬，以自我为中心，不管怎样，总是爱他们；你做善事，人们会说你自私自利，别有用心，不管怎样，总是做善事；你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人，不管怎样，总是要成功；你所做的，总是会被别人遗忘，不管怎样，总是要去做；诚实与坦率使你易受打击，不管怎样，总是要诚实与坦率；你耗费多年所建设的可能毁于一旦，不管怎样，总是要建设；人们确实需要帮助，然而你帮助他们时却可能遭到攻击，不管怎样，总是要帮助；将你所拥有的最美好的东西献给世界，却可能被踢掉门牙，不管怎样，总是要将你所拥有的最美好的东西献给世界。”当读到这段时，我非常的激动，因为我认为我们曾经为爱所付出的所有代价都是值得的，就是应该不求回报的博爱。
贫穷是一个多么刺耳的词汇，它伴随着人类的文明从遥远的史前走来。在人类的历史长河中人类从来就没有过为了消除贫苦而奋斗，但是德兰嬷嬷给我们找到了一条新的消除贫困的道路，德兰嬷嬷告诫我们人类缺少爱心，是导致世界贫穷的根本原因。而贫穷是我们拒绝与他人分享的结果。如果你怀着喜悦给予，你将会得到更多。一颗伟大的心来源于一颗燃烧着爱的心。快乐不须探寻；就在你我的身边，若以爱待之，旋即得之。我们每个人成长在同一片蓝天下，所以我们应该在爱中一起成长。把我们的爱心奉献给身边的每个人，去给予，直到成功。爱是没有界限的，生命就在这里。
修女传观后感 篇2
德兰修女，又译作特雷莎修女，1979年获得诺贝尔和平奖，从18岁到87岁去世，把一生献给了穷人中的穷人。
看《德兰修女传》搞清楚了一个问题，爱与一般的慈善之间是有区别的。爱必须是面对面给予和服务，是亲手去抚慰这一个和照料那一个，而不仅仅是一张支票，一张冰冷的没有体温的支票。
任何事，无不是从一个开始的。只有先对具体的这一个有意义，然后才有可能对许多以至整体有意义。没有开始的这一个，也就不可能有后来的许多个，以至于无限个，也就没有整体。
我确实是个慈善精神不足的人，每次看到慈善晚会上把受捐助的人弄上台，大家带着高他一等的心态捐钱捐物，可怜他、怜悯他，我认为都不如你去跟他生活两天，陪他说话，给他讲讲故事，听他倒出心里话，温暖他的心。
一个本来贫穷的人，突然间因为某个新闻报道而受到关注，获得大量捐赠，就像一个就要溺水的人被突然拉上豪华游艇，本来通过挣扎能学会游泳，在恶劣的环境中获得阳光心态，成长为红高粱一样健壮的劳动者，现在上了游艇，好奇、自卑、不适应，甚至无法获得平衡、进而心灵扭曲。
所以，我更敬佩德兰修女和她的教会所提倡的，对每个人微笑，拥抱他，就算一句话不说坐在他身边陪伴他，为他清洗伤口。她和她的修女们就是这样一个一个救护穷人，不但在印度获得了大量的追随者，也在全世界建立了仁爱传教修女会，世界上最有钱的公司都乐意无偿捐钱给她，她赢得了全世界人民的爱戴。
我们不必羡慕别人去乡村支教，长期资助贫困生等等，我们就从身边小事做起，你给小区里的老人扶门了吗，你对收垃圾的人说谢谢了吗，你尊重交通协管员听从他们的指挥了吗，你和卖菜的大姐聊家常了吗？让你周围的人感到被尊重，感到愉悦，给他们爱，就是我们应该做的。
而做慈善，我觉得要非常慎重，没有好的方式我宁可不做。
书中215页，“家是爱的源泉，爱是一切美德的灵魂”。我们当中有一些人，向远方的人表达爱心很积极，比如热情地参加各种慈善募捐、志愿者活动等等，却对身边的人，甚至自己的父母很冷漠。有个作家把这种行为称作“远程爱心”。如果你连身边的人都不爱，你又怎么可能真的爱远方的人呢，你所做的，不过是为了成就一种个人的功名而已。西方富裕社会，很多孩子和老人，得不到父母子女的关怀，焦虑、疑惑、孤独、寂寞，德兰修女说这是贫穷的另外一种面貌。
能够彼此相爱的人，是世界上最幸福的人，而我在贫困的人身上看到这份爱。他们爱自己的子女，爱自己的家庭，他们虽然贫乏，甚至一无所有，但他们却是快乐的。所以她认为家庭应该是爱的源泉，除非这个泉眼里涌流出源源不绝的活水，否则我们无法保证我们的善心总不干涸。
看看我们身边有多少人是为了成就个人功名吧。一个家暴的人，突然要我佛慈悲皈依佛教，还高喊造福大众，你可知他的真实面目了。
作者在127页有句话，我觉得特别真实的反映了作者的心理：我们也许只能在这种巨大的苦难和同样巨大的爱面前，惊讶地出神，除此之外，我们无法表述其中所蕴含的精神实质。
对于我这样一个没有宗教信仰的人来说，读这本书，看德兰修女在爱中行走的这一生，我只能惊讶地出神，也无法表述其中蕴含的精神实质。
修女传观后感 篇3
推荐当下正在扶贫的领导干部阅读这本书，扶贫的关键不在于给予的多少，而在于在给予的过程中投入了多少的爱。
以下为本书中的精彩摘录：
饥饿不单指食物，还包括对爱的渴求；赤身不单指没有衣服，还包括人的尊严受到剥夺；流落他乡不单指需要一个栖身之地，还包括受到排斥和抛弃。事实上，世界上最大的问题除了贫穷和饥饿，还包括孤独与冷漠。孤独也是一种饥饿，它是期待温暖爱心的饥饿。
穷人虽然没有钱，没有社会地位，但他们有尊严和人格。所以，当你为他们做一点事情时，首先要让他们感受到，你是在用爱来帮助他们，而不是施舍。
痛苦就是幸福，下降也是上升，微小与伟大并存，温柔也就是刚强；在世是离乡，而离世则是大归，爱不可爱之人，才是真爱，没有喜乐，正是大喜乐。
她带领团队，依靠的不是管理，而是她的友爱。
富裕并不能使人获得真正的幸福，去用真诚之心爱人吧，才能得到真正的幸福。
不要考虑为了生命去吃什么，也不要考虑为了身体去穿什么，因为生命永远比食物贵重，身体永远比衣服贵重。
人们不断地施爱予人，不过她们心中的爱，却不会因为施予而流失，恰恰相反，它只会越来越丰裕。
当今的世界一片混乱，人也饱受痛苦。这是人们在家庭生活中找不到爱所导致的结果。人活着不仅需要粮食，还渴求同胞的爱、仁慈和体恤。今天，人们的内心的痛苦，完全是因为缺乏彼此爱护、仁慈和体恤的心。
爱的果实是服务，这个服务就是“我们话语不多，只做实事。”
爱和忠诚是人类最重要、最神圣的品质，也是人类最重要、最神圣的承诺。忠诚具有一种伟大的力量，不管是对人的忠诚还是对神的忠诚，都是这样。
人类历史上所有的伟大和高贵，全都来源于虔诚，包括对于真理、信念和理想，以及对于你所挚爱的事物的虔诚，虔诚具有伟大且匪夷所思的力量。
爱是如此神奇，只要它被种进适宜的土壤里，就会生长出真和善、美德和高尚的心灵，还会生长出更丰盈更充实的爱。
只要有爱，就算在最艰难最困苦的时刻，人生仍然是有价值的。
修女传观后感 篇4
有了孩子之后，我开始更多的读书，虽然大部分是育儿书籍，借助书中的理念和知识，丰富我的育儿经验，同时我有一天猛然间意识到，读人物传记也是一个很好的教育手段，通过阅读伟大的人物传记，不仅自己可以受到教育，产生榜样的力量是无穷的，而且这些人物传记永不过时，可以留给儿子乃至孙子，甚至可以传世。
我可以很自信的说，我是爱孩子的，也是爱周围的亲人的，但我无法做到像德兰修女一样，把自己献给所从事的事业，而且她的事业在很多人看来是那么不可思议，自己只有三件衣服，一生没有多余的财产，和穷人生活在一起，劳苦一生。她爱所有的人，不论是富人还是穷人，尤其是穷人，她和他们在一起，保持他们的尊严。最后她获得了诺贝尔和平奖，但在讲话中她却说，她不配领这个奖，她是代表所有的穷人领受了。
德兰修女出生在一个还算富裕的家庭，虽然中间有变故，但是母亲还是让她接受了高中教育，摆在她面前的是大好前程，但是18岁的时候，她却毅然放弃安逸的生活，选择了去印度当修女，十几年的教师生涯并没有彻底实现她的理想，当看到穷人悲惨的生活之后，她毅然决然选择保持修女身份，出去帮助穷人，几经努力才终于被批准，在帮助穷人的过程中，她遭遇过很多困难和挫折，甚至很多次因为饥饿和劳累而病倒，但却始终坚守她的信仰，即使物质条件极其贫乏，她也用爱温暖每个被帮助的人。在她的感召下，很多家庭出身好的女孩也加入了这个行列，由此她走向了建立修女会的道路，并将她的救助机构不断壮大，她创立的临终关怀院、儿童之家，曾经被社会所不容，却最终越来越壮大。()她的事业在扩充，但是她的精神世界依然在坚守，不论是恪守生活上的贫困，还是精神上的坚守，她都始终坚持着她的信仰，正如传记中的一段话，“沉默的果实是祈祷，祈祷的果实是信仰，信仰的果实是仁爱，仁爱的果实是服务，服务的果实是和平”，她一生执着于自己的信仰，执着于对世人的爱，在爱中行走，用爱的力量解决了很多看起来不可能的事情。
德兰修女看起来只是个平凡的人，但却有着无穷的力量，这股力量源自她的博爱，她虽然一生在感受主对她的召唤，认为她所做的任何事情都是主安排的，但能够有如此的信仰，并将爱的力量发挥到极致，她配得起我们全世界人的尊重和爱戴。
只有心中充满爱的人，才会对别人献出自己的爱。我在书中不仅受到了教育，而且也会用这样的观点指引我的教育，让我的孩子心中充满爱。
修女传观后感 篇5
《在爱中行走：德兰修女传》读后感1000字：
我们都爱科学,但很少人知道爱的科学。——德兰修女
我们这一代人是在“知识改变命运”这一名句中长大的。在这个科技的年代，在我们成长的过程中，我们见证了许许多多这样的事例：某某通过努力学习，考上了好大学，留在了大城市，找到了一份好工作；某某家的孩子考上大学了....听到这些话我们眼中总会流露出羡慕的光芒。
学好知识就意味着学会了谋生的本领，就意味着将来生活无忧无虑，不必再为工作发愁。我们经常讲“技不压人”，也意味着鼓励人要多学习一些东西。就是现在作为妈妈的我也一直在想如何不打击孩子的求和欲，让孩子多学科学知识。
承然，科技可以给我们生活带来极大方便，更拓展了我们的视野。看看我们的周围：我们可以不用现金就可以支付，手机和电脑给我们带来的信息让地球成为一个小村庄，太空科技的发展让人类的足迹进入太空。
但是这几年来发生的许多事情似乎都在逆转、颠覆我们的思维：许许多多看起来生活富足的人，却找不到生活的目标；看起来生活无忧无虑的孩子，却在生活中找不到爱的来源，感受不到爱的力量；许多看起来富裕的家庭却整日争吵，不得安宁。读后感·相反的却有越来越多的人不再去追求人们眼中的富裕，去边远的山区做支教，像是柴静采访的卢克安，在我国云南一待就是十几年。这十几年中他和山区人民一样，住一样的房子，穿露脚趾的鞋。
这些现象都让我们不得不开始思考：究竟是什么力量让像“卢克安”们能够坚持下去，究竟是什么让我们感到幸福，让我们感到宁静和平和呢？
《在爱中行走：德兰修女传》给了我们答案。其实仔细想一想，让我们感到幸福的无非就是我们内心富足的表现，当我们内心富足了，我们就会让我们的爱流淌起来，当我们在付出、给予的时候，我们不就是幸福时刻吗？但如果想一下我们对父母、对孩子、对枕边人的态度，谁又能说爱的表达是一件容易的事情呢？“如果我们审视一下自己的家庭生活，我们就会发现，有时家人之间相互微笑也是一件不容易的事。”如何才能让我们的家人体会到我们爱呢？“那么就让我们从相互微笑来开始我们爱的传播吧”。只要我们有了爱的力量，才可以给我们许多让我们意想不到的力量。“我们都不是最伟大的人，但我们可以用伟大的爱来做生活中每一件最平凡的事。”
《在爱中行走》告诉我们关于爱的科学，让我们开启爱的旅程，在爱中找到幸福的源泉。
修女传观后感 篇6
这次去买书，偶然地看到了这本叫《德兰修女传在爱中行走》的书，我蛮好奇的，因为之前我对修女知道的并不太多，更不知道有德兰修女这样的人。只是觉得这个名字读起来很舒服，以及封面上这个老人看上去十分慈祥。我便让爸爸帮我把这本书买了下来。
在回家的路上，我一直在想，在爱中行走是什么意思，是不是说德兰修女一生中都受到了人们的关爱，或者是说她很有爱心。但是我想象的只是修女的一部分，当我看了这本书，我才真正意识到什么是爱。其实我也看过很多伟人的传记或是介绍，但还从未有过像读这本书这样的感触。
当然，刚刚开始读的时候，也没有觉得她有多么的神圣，伟大。但是这种感觉却是在我读书的时候慢慢走入我的大脑的。刚开始读，只是认为她就是一个普通的爱心人士，可能只是物质帮助或经济资助。然而当我阅读到后面部分的时候，我被修女的行动深深地打动了
其实读完了这本书，最让我感触的地方是德兰修女使我改变了对爱的认识。以前，我觉得爱一个人，应该付出，但也应该追求回报。但是德兰修女的爱是不需要任何回报的，也就是说修女的爱是无私的。
这本书背后有一个小故事，说的是有两间屋子，两个屋子里都有着一群人，围着一锅汤，每个人都有一个勺柄比自己手臂还长的勺子。第一个屋子里的人只用勺子为自己，所以他们谁也喝不到汤，而第二个屋子里的人是用自己的勺子将汤喂入别人的嘴里，并且他们都高兴地唱着歌。
这个故事就告诉了我们当大家互相帮助，心存爱心的时候，大家都非常高兴。的确，当我们帮助别人的时候，当别人因自己的帮助而感到高兴的时候，我们自己也会非常高兴。可是，有的时候，我们在帮助别人的时候，会有一些想法，比如，我会希望别人记住我帮了他的忙，或者是希望如果有一次我也遇到了困难，他可以来帮助我，或者也许那个人没有帮我，我会想到再下一次，我就不帮他了。这可能是一种人们都会有的追求回报和要求平等的心理。可是，这种心理我却没有在德兰姆姆身上看到，所以也说明她在帮助别人的时候，并没有那么多的想法，只是想一心帮助他人。
其中还介绍了小德兰的故事，她是法国里修加尔默罗圣衣会的隐修修女，她虽然在行动上并没有过多的事迹，但是却写了许多东西，她写的这些东西也给德兰姆姆很大的影响。她们都爱上帝，爱耶酥，而且都不畏惧死亡，认为死亡不是人生的终点，而是一个完美的开始，因为那样才可以真正见到上帝，与上帝对话。
德兰修女对这整个社会的贡献是最伟大的，否则，在她去世的时候，怎么可能使整个世界都哭了呢。正是因为她作为上帝的使者把爱带给了世界上的每一个人，尤其是那些更需要关爱的穷人和被遗弃的人。这也是人们最受感动的地方，她爱那些穷人，并不是给他们金钱，或者给他们大量的物质资助。而是用心去爱他们，让他们得到了关爱，让他们有家庭的温暖。德兰修女和她的追随者放弃了一生本能得到的幸福，来为这些穷人们服务。在印度的时候，一开始，德兰修女只想到去关心他们，并没有注意到自己的身份会使那些穷人觉得自己是在施舍他们，所以那些穷人大多都不理睬她，有的说了一两句话就走了。这时，德兰修女发现这样是不行的，她也必须像那些穷人一样，穿着和他们一样的衣服，吃和他们一样的饭，并且也不能再住在修道院里，她必须要走出修道院的高墙。那个时候她已经是校长了，而她当时的这种做法很可能使她失去修女的身份，但她在这个问题上并没有犹豫。这说明，这些名称在德兰姆姆的心中并没有去救助穷人那么重要的。所以也说明她的这些行动都是发自她内心的，因为她在小的时候，这种想法就在她的心中形成了，她并不是因为一种很偶然的想法而决定付出一生，去帮助穷人的，而在她小小的时候，她的妈妈就常常将穷人带到家里来，给他们一些吃的和用的，并且说那些穷人是自己的远房亲戚，其实是为了维护他们的自尊才这样说的。德兰修女小时侯就是在这样的环境中成长，所以我认为她从小就懂得如何尊重别人。
修女传观后感 篇7
德兰修女出生在一个还算富裕的家庭，虽然中间有变故，但是母亲还是让她接受了高中教育，摆在她面前的是大好前程，但是18岁的时候，她却毅然放弃安逸的生活，选择了去印度当修女，十几年的教师生涯并没有彻底实现她的理想，当看到穷人悲惨的生活之后，她毅然决然选择保持修女身份，出去帮助穷人，几经努力才终于被批准，在帮助穷人的`过程中，她遭遇过很多困难和挫折，甚至很多次因为饥饿和劳累而病倒，但却始终坚守她的信仰，即使物质条件极其贫乏，她也用爱温暖每个被帮助的人。在她的感召下，很多家庭出身好的女孩也加入了这个行列，由此她走向了建立修女会的道路，并将她的救助机构不断壮大，她创立的临终关怀院、儿童之家，曾经被社会所不容，却最终越来越壮大。她的事业在扩充，但是她的精神世界依然在坚守，不论是恪守生活上的贫困，还是精神上的坚守，她都始终坚持着她的信仰，正如传记中的一段话，“沉默的果实是祈祷，祈祷的果实是信仰，信仰的果实是仁爱，仁爱的果实是服务，服务的果实是和平”，她一生执着于自己的信仰，执着于对世人的爱，在爱中行走，用爱的力量解决了很多看起来不可能的事情。
德兰修女看起来只是个平凡的人，但却有着无穷的力量，这股力量源自她的博爱，她虽然一生在感受主对她的召唤，认为她所做的任何事情都是主安排的，但能够有如此的信仰，并将爱的力量发挥到极致，她配得起我们全世界人的尊重和爱戴。
只有心中充满爱的人，才会对别人献出自己的爱。我在书中不仅受到了教育，而且也会用这样的观点指引我的教育，让我的孩子心中充满爱。
修女传观后感 篇8
看过许多的文学作品，爱是一个永恒的主题。文学家们在书中书写着人性的沉沦，也会给每一个读者描述着面朝大海，春暖花开的美好。每个人都是作为一个孩子，来到这个世界上。我们在母亲的怀里，被抚摸着，亲吻着。让我们在爱中长大，就德兰姆姆说的那样，爱是治愈贫穷最好的药方。
对于德兰姆姆的第一印象是初中时期在课本中所描写的形象，脸上布满皱纹，身穿白色粗布纱丽，脚上有一双破旧的凉鞋，一生都恪守贫穷，穷其一生，只为做一双穷人的手臂，毕生都将为穷人服务。我从不信仰宗教，但在这本书中，我对上帝充满敬畏，我相信，姆姆的一生是一次上帝的邀请，让我们相信光明。她是姆姆，她像一个母亲，爱抚着每一个受伤的孩子，即使在今天，依然温暖着所有被抛弃，被刺伤的孩子。
姆姆的童年是不幸的，在那个战乱的年代里，9岁时，父亲永远就离开了她，是母亲的慈爱与坚强，保住了这个破碎的家庭。尽管生活艰难，母亲还是竭尽全力的帮助穷人，并给予对方应有的尊重，母亲的一言一行，都深深的影响着她。似乎也是上天的安排，在复活节来临的时候，母亲送给他一本《圣方济各亚西西传》，方济各修士的精神和圣女小德兰深深的影响了这个小小的心灵。前者为穷人服务，后者说我的天职就是爱。这大概就是偶像的力量吧，姆姆一生都在为穷人服务。
在二战中的加尔各答，在人们只好在污浊里存活，孩子们在垃圾里玩耍，母亲在垃圾中喂乳，人们喝着阴沟中的水，各种疾病的人们在大街匍匐，许多人在饥寒与病痛中死去。这源于人心的自私，为了利益，泯灭了人性该有的善良。我们的姆姆听从内心的召唤，走出教堂，走出华丽的修道院，她无法无视那些不幸的人们。爱，直到成伤。她其实和一个常人一样，不敢面对这个世界的黑暗与丑陋，但是有了信仰和爱，用坚强的意志，向那些很渴的人们拥抱并用无限的爱填补心里的伤口。
一天，姆姆和修女们从阴沟里救出一个人，他一半的身体已经被蛆虫吃掉，修女们还是给他清洗着身体，并尽可能的安慰这个可怜的生命，他说:我像一个畜生一样在街上活了一辈子，但你们却让我死的时候像个天使。没有多久，他就死了，在那些穷人的眼睛里，我们看到了伟大，姆姆给了穷人最珍贵的东西，就是尊严。
在慈善的道路上是充满荆棘的，当她不受到人们理解的时;当一个男孩抢走她唯一的食物时;她微笑着，看着他们说:他们只是太穷了。当他体力不支，倒在病床上时，她流着泪说我辜负了他们。
我做义工时，一个老奶奶曾双手合十，对我说道:谢谢你，小姑娘。在她的眼神里，我决定更为坚定的在公益的道路上走下去，去帮助那些不幸的人们，像姆姆那样，用尽最后一丝力气，留给世界更多的爱。
我们不敢想象，世界上还有那么多的苦楚，姆姆对于贫穷的定义十分的广泛，物质上的贫穷并不可怕，一片面包就可以解决，可怕的是内心的贫穷。当姆姆本能的握起一个老人的手时，他的眼里噙满泪水说:多少年了，我从来没有握过这样一双温暖的手。
姆姆是可爱的，也是我们亲爱的姆姆，鼓舞着更多的人，让我们在爱中行走。
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舞女观后感
我们出于你的需要，为你整理了舞女观后感。有些好的作品我们一定要观赏一次，在获得感悟的同时让我们慢慢进步。观后感是感触过后产生的文字，写观后感可以帮助我们加深对作品的了解。怎样切合实际的写好作品名的观后感呢？希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
舞女观后感(篇1)
伊豆的舞女的读后感，来自京东网的网友：《伊豆的舞女》拍过很多次，只针对山口百惠主演的这一部。至于书，是下载的TXT文档，因为是扫描件，错字不少。开始先读书，然后看了山口百惠的电影。余味未尽，回头又读了一回书。好像是五月份，看刘亦菲《神雕侠侣》时，在博客上写：两相比较，影像多了一份华丽，文字多了一份自发性的感知。前者所有铺垫，都在为主线添加骨肉。后者流水无形，须要读者自己探索——大概是如此的，原文也记不清了。对于《伊豆的舞女》的文字版与影像版的印象，和五月之时几乎无二。文字清明透亮，似是花苞之中鲜嫩的蕊。要嗅到它的清香，必须自己在阅读中获得。影像直观直接，冲击力强，但就是因此，反而造成一种困惑。演出的人，与读书的人，对于人物形象的理解永远不可能同一。这源于人类的特性：独一无二的身体以及思想。第二次读，特地写了读书笔记。说是读书笔记，其实是泛泛之谈。读书之时，影像所带给我的影响仍未消褪：文字似是清泉，缓缓流动在有着薄雾的清晨。疏离阴影，微呤松涛，在一页一页的纸中刹那间生机勃勃。只到故事结束，回旋在内心的仍是对于纯真的感动。虽然一切淡淡，却绵绵不绝。影像对于整体社会、基于社会创造的人际关系、以及人际关系所带来的种种矛盾融合之处，表现力更为丰富，亦能使人的内心所观照到的事物短期内更加深刻。如果说读完书之后，感觉是少年经历种种后被他人以及自己承认的愉悦，那么看完影像之后，则是对于生命所带来的苦顿的伤感。对于大背景不同的侧重点，使得这两种表达方式所营造的意境各趋南北。在书中，作者表现出若干个象征：纯真而朦胧的爱意；艺人不被人所理解的命运；旅程结束后主角内心的变化；妈妈纯朴实在的形象。这些元素，形成影像时，除了大体契合外，其余被导演篡改艺人悲惨的命运；妈妈的精明。至于主角告别阿薰后，在轮船上的情绪则一点也没提。只能说是败笔。《伊豆的舞女》，有一个非常重要的转折点：“我是个二十岁的人，一再严肃的反省到自己由于孤独根性养成的怪脾……
舞女观后感(篇2)
穿上木屐踏青，寻她在伊豆半岛。
温泉水雾袅袅，心灵却不再阻隔。
在世间受苦的人们啊，愿你们不再孤单??
——题记
川端康成曾在《伊豆之旅》一书中这样描写的伊豆风貌的——“世人说：伊豆是诗人之国。/一位历史学家说：伊豆是日本历史的缩影。/我在这里添上一句：伊豆是南国的雏型。也可以说，伊豆是有山有水的风景画廊。整个伊豆半岛是一个大公园、一个大游览胜地。也就是说，伊豆本岛处处都可以感受到自然的恩惠，富有变换无穷的美。”
伊豆半岛的确是一副透着日本传统气息的“风景画廊”——紧接着太平洋的天城山雄伟巍峨，茂密的杉林、青翠的竹丛间浸透着清凉的薄雾；无数的溪涧以鲜明的轮廓贯穿其间，星星点点的石楠花之中是古色古香的名刹和热气弥漫的露天温泉浴场；黄昏的城镇中，木制的一间间温泉旅店在此静静的等待。在如此浪漫惬意的地方，为了那一个寂寞旅途里的邂逅埋下了伏笔；当然还有为早已封闭了心灵，扭曲了人格的主人公的改变做足了铺垫。 小说的情节很简单，在一段寂寞的旅途中发生了一场美丽的邂逅，就如同秋风轻轻吹起了一片树叶。主人公和舞女之间有着淡淡的爱慕之情，但故事并没有像一些爱情故事那样落入俗套。舞女薰子纯洁天真的性情带给主人公的不只有爱情的美感，更多的是心灵上的净化的洗涤。川端康成先生向来是否定自我的，常常把自己看作是无意义的存在，并为此而苦恼、忧愁和哀伤。然而就是在这种悲情之中幻化出了一种悲哀美。一旦与舞女邂逅，获得舞女的好意与信赖，彼此进行一种纯粹的感情交流，从孤寂的生活中摆脱出来，他仿佛获得了解救，一瞬间忘却了自己的非存在的感觉。可以说小说的主人公是怀着自身的悲哀来注释女主人公舞女阿薰的命运，而舞女对“我”的体贴入微使“我”感到一种“不寻常的好意”，特别是当舞女与同伴议论“我”是个好人的话落进“我”的耳朵里时，“我”感到自己确确实实的存在。这却是川端康成先生自己所渴望的和希冀的。
川端先生在小说中布置了一种悲凉的基调，主人公所见的中风老人的病痛，被流感夺去父母性命的三个孤儿，失去儿子、儿媳的孤苦可怜的老奶奶；受人歧视的流浪艺人中落魄潦倒的荣吉，流浪奔波而孩子早产夭折在旅途的荣吉的妻子千代子，哥哥不让但又无奈还是做了舞女的熏子，迫于社会风习自己也看轻女人的'阿妈，离开故里亲人只身做了舞女的百合子等等，无不反映出一种悲苦，无奈的情感，这又正与“因孤儿根性而扭曲了性格”、“不堪令人窒息的忧郁而来伊豆旅行”的主人公的寂寞与孤独相呼应。这也许与川端先生自己的经历是分不开的。
自幼就双亲相继逝去，这仿佛一把枷锁，从他的童年时代起就锁住了追逐自由和幸福的心灵。然而就是这种在没有女性的家庭中滋生的对女性的敏感以及在缺少母爱的环境中培养的对女性的泛爱，使川端深锁的心灵的孤舍，被舞女一句甜甜的赞美打开了，他经年累月的忧伤，在舞女天真烂漫的笑声中飘散殆尽??我觉得这种转变正是深深震撼我的地方。 在这种转变之后，是川端康成对于生活窘困的人们的同情，理解和支持。这又回到了文中川端康成对于旅店老人、流浪艺人、矿工等人的描写和“我”对他们的态度。
在天城岭的茶馆中，虽然主人公作为一名学生，自己本身并不富裕，但是对于老伴身患中风的老太“我”非常尊敬他们，赶路之时还多给了她些碎钱。在共同的旅行中，流浪艺人们对主人公越来越表现出信任、感激的情感。主人公也“既不猎奇又不含轻蔑之意，我完全忘了他们是属于流浪艺人那一种类的人。我这一寻常的好意似乎渗透进他们的心田里”。在
与舞女分别后，主人公踏上新的旅途。在船上，当一个中学生看到他流泪，向他询问时，他很自然的回答了提问。“‘不，刚刚和人告别。’我非常坦率地说。让人家见到自己在流泪，我也满不在乎。”“我什么都不想，只想在安逸的满足中静睡。我的头脑变成一泓清水，滴滴答答地流出来，以后什么都没有留下，只感觉甜蜜的愉快。”淡淡旅情油然而生，在悲凉寂寞中，我能体会到忧伤的心灵已经变得平静自然。
总之，《伊豆的舞女》集中反映了川端康成的社会平等意识，拓展社会的生活面，使作品增添时代和社会的色彩。同时处处可见的日本传统文化气息也表现出川端先生是非常热爱自己本民族文化。更重要的是，通过这一系列简洁的情节拼接，我们真真切切地感受到了人性间的真爱，并让自己世俗的心灵能在这一旅途中得到净化。
舞女观后感(篇3)
《伊豆的舞女》讲述了一个日本高中生独自在伊豆旅行时与舞女薰子之间朦胧与青涩的初恋故事。在伊豆的优美景色的衬托下，高中生这段旅行的偶遇到了几位江湖艺人，而且对其中那个妙龄少女的姿色十分迷恋。后来通过与他们些许时日的接触，舞女解开了他的郁结，两人之间也日生情愫。可是因为旅费耗尽，或说是因为这本就是一段没有结果的感情，所以这一切就这样平息下来，凄凉与悲伤不舍之情仍充斥在二者之间，挥之不去。
薰子是个温柔可爱的女孩，她有着难得的直率。为“我”端茶而羞涩的薰子，听故事时天真专注的薰子，在浴场童心未泯的薰子…… 。作者成功的塑造了这个生动鲜明、具体可感的薰子形象，也给整篇文章的忧伤、唯美的格调埋下了伏笔。如此完美的女孩，试问有谁不会为之倾心呢?
全文还是平静的收尾结束，只给人留下淡淡的忧伤与怜惜之情。但我们都明白，任何事物都有它的特定牵绊与行驶的时令轨道，或许只是一层极薄的屏障，但也早已注定不可能被逾越。
或许在每一个人青涩的葱茏岁月里都曾有过一段温暖却愈发遥远的故事，它或许没有轰轰烈烈，没有刻骨铭心，没有念念不忘。抑或仅仅只是一次回眸与邂逅，只是一句简单的问候，但它却是那样温暖沁人。回想起来，也会像这篇故事的结尾一样——“我的头脑变成一泓清水，滴滴答答地流出来，以后什么都没有留下，只感觉甜蜜的愉快。”
舞女观后感(篇4)
川端康成描述的这段短短的故事，发生在凉凉的山中清秋，细雨空蒙，一个大学预科生邂逅了一个漂亮的十四岁舞女薰子。其实那舞女叫什么名字、那少年是什么身份，都没什么所谓。这就是最合适的时间、最雅致的地点了，连主角都是美好的少年年纪。
宛如一卷缓缓流动的画。
而这幅画在我心里竟显不出什么浓重的墨色来。在卷首寻不到起因，卷尾找不到结果，仿佛作画的缘由就是个偶然，让我恍惚觉得描绘的只是小小的一段情节，兴许是汤岛秀丽的山光，或者是巡回艺人们闲逸的步途，又或许，只是舞女为少年摆好的一双木屐长长的一卷画，没有情节颠簸，淡淡的水墨如同要融进纸里去。
我试图从那一番浅淡的风景中想象舞女与少年的初次相遇。那时少年正在去汤岛的途上。途中恰逢舞女一行人，舞女提着鼓和鼓架。那个鼓在她身上却显得轻盈，她每一步都轻踮着脚踏过青灰的石板路，有时候也踏过湿茸茸的青翠草地，或许还腾出一只手来提着衣摆。川端如此描写：一股旅行的情趣油然而生。我猜倘若我是那个少年郎，也会揪了心房想随行她们去。
少年在茶馆避雨，赶上第三次相遇，顺势结伴同行。茶馆的老婆婆谈起巡回艺人们时的语气提醒我舞女的地位并不与少年相近，语气不很轻蔑，却好像正点住什么穴，微微发痒，叫人不好忘记。
可是正值豆蔻的舞女仿佛一点没在乎。她好像把那小小的心思都织成了柔软的情愫，化到温和的山风里，融到她的一颦一笑颔首俯身中。她端茶来一个不小心撒了茶水，眼睫垂下一片绯红，好像山麓边遗落的霞光。她羞涩地答少年的话，拘谨而天真。她快活地泡了温泉，拥入日光。她请少年为她读书，眼眸里光彩四溢，娇媚而明亮。她自言自语似的柔声向少年说道：请带我去看电影吧。那是多么美好而单纯的花样年华啊。那些蜜糖般的情丝就那样从两心间萌生，毫无预兆，可又是那么合情合理。
山间的雨落了又停，歇了又落，迷迷蒙蒙，似乎把舞女的笑颜模糊了，似乎把她紧随少年却又坚持保持的距离缩短了，似乎把阿妈严苛的表情融化了，似乎把各自心间的忧郁稀释了，似乎那短暂的旅途要无限延长了，直到时间尽头。
可总归是有分别的。少年还有他的学业，而舞女要继续提着鼓巡演在山野乡间，那不过是一段短短的交集，就像火车上相识结伴的陌生乘客中途下车话别一样简单，可听上去为什么有一种不甘心的寂寞呢。少年好像习惯了每个夜晚倾听黑暗中隐约的鼓声，好像心里有个声音在催促他随那剪倩影往下一个村庄行去。川端写：我自己则不得不乘明早的船回东京，因为我的旅费已全花光。我无法猜测川端如何在此放下这样一笔。山里的月光明明还是银亮银亮的，舞女的笑声明明还是清脆好听的，川端明明可以让这两个小人儿再往另一个村庄去，下一下棋，说一说书。川端明明可以让少年领了舞女去看电影，别让他们的眼泪扑簌簌地滚落到心里去。是啊我如此迫切地假设着另一个似乎不那么令人神伤的结局，但为何从脑海里浮现出的话是：阿妈决不会应允舞女一人随了少年看电影去。阿妈不会应允，好像那情那景也不会应允，他们之间永恒的距离都不会应允川端就仿佛落下了一个注定好的结局：我抓住绳梯，回过头去，舞女想说声再见，可话到嘴边又咽了回去，然后再次深深地点了点头。
就这样告别了。少年从头至尾没有叫过舞女的名字，舞女的名字实是好听的，但他们仿佛并不需要，眼波流转间就明了：他在同我说话呢。少年临走的那日，舞女只蹲在岸边，凝视着一个方向，一言不发川端的描写让人止不住怜惜她。
就这样告别了。少年已经躺在了船舱里，枕着书包，两行清泪好像融进了咸湿的海风。只知道自己已踏上回程，只知道刚刚经历一场闲逸美好的旅途，关于那个旅程，只知道，舞女还是那个漂亮的十四岁姑娘，时间、地点，一切都美得让人心醉。只知道，自己旅行的初因令人窒息的忧郁，仿佛全部被洗净了，在那场旅行中，少年将特殊的好意付给了别人，也自然地接受了别人亲切的对待。这样说来，川端又像不经意地描绘了少年的一段成长。
川端只写：我的头脑恍如变成了一池清水，一滴滴溢了出来，后来什么都没有留下，顿时觉得舒畅了。我猜不到少年是想记得还是想忘记，或许他是愿意就把它当做一场山雨，淅沥沥地落在身后，或许是我固执而真诚地希望，希望那少年愿意记得，这是多么美好纯净的一程啊。
现在我已不再怀揣那些看似顺当甜美的假设，不再假设他们之间的距离有任何消融，也不再为了舞女未出口的再见而感到遗憾。
毕竟，结局那个细小温润的不全之憾，成全了故事完完整整的美，填满了少年舞女落空的心房。
舞女观后感(篇5)
知君情深意也厚，忆人全在不言中。
“我任凭泪泉涌流。我的头脑恍如变成了一池清水，一滴滴溢了出来，后来什么也没有留下，顿时觉得舒畅了。”“我”最终还是离开了，一场宛若樱花般美丽的旅途，一场纯洁而美丽的爱情，还未完就待续……朦朦胧胧的情愫，隔着薄薄的一张纸，却没有捅破，微微透着遗憾和感伤。
你，一个20岁的学生哥，第一次见到舞女熏子，便“慌张地从衣袖里掏出一支香烟”，羞涩的样子浮然在我眼前。第一次，便被舞女的样子所迷心，这就是所谓的一见钟情[注：钟：集中；钟情：爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。当他们这些巡回艺人启程，可想你内心焦躁不安，很想赶上去吧。老太婆的好心送程，却好像成了你的绊脚石，你焦急地走着，在前方望着送你的老太婆吃力地在后面跑着，很郁闷吧。当那汉子要你一同行走时，你“如释重负”。宴会的那晚，听到鼓声，你心胸豁然开朗；听到紊乱的脚步声，你又心烦意乱……总之，你的心情牵连着熏子一颦一簇……
熏子，在那个学生哥心中你“简直美丽极了”。在浴场，你一丝不挂地跑出来，伸张双臂，叫喊着什么。看到学生哥，你反而踮起足尖，兴奋愉悦。难以相象，你是有多开心。的确，你更像一个什么都不懂的小孩子呢，没有所谓的害羞。和这个你佩服的学生哥在一起，你的脸总是绯红。听到他可以和你同行，你的微笑瞬间绽放；离别之际，你紧闭双唇，想说什么吧，想表达留念之意。我难过你望着船儿离开，始终紧闭双唇。誓。他们只是通过几次回眸，几滴清泪来诠释这若有似无的情愫，于是眼波流转之间，上演了一出青涩而忧郁的如烟似雾的少年情怀。
舞女熏子不但爱好唱歌跳舞，还擅长下棋，棋艺非凡，还热衷诗词文章，纵使艺人在老太婆乃至当时人们眼中是卑微的，是“哪儿有客人就住在哪儿”的低贱之人，但在“我”眼中并不这么认为，她下棋时和听文章时的专注给“我”留了深刻的印象。动身前一天晚上，熏子本想和我一起去看的电影，却得不到阿妈的同意，她显得很淡漠，可以想象她心中有多遗憾，会不会甚至有怨恨。川端康成塑造了一个清纯，可爱的舞女，丰富的内心，细致的人物刻画描写是这篇文章的精彩之处。
舞女观后感(篇6)
捧起川端康成的这本轻盈的书，怀着对初恋的憧憬读下去，再度抬头时却仿佛把那红尘情爱、恩怨都经历了一遍。起初我没有流泪，川端康成的笔墨在少女冲着远去的航船挥动洁白无瑕的手绢时戛然而止，那么我愿意满怀希望——少女永生都为这场遭遇感到温暖。
我能从作者的笔触中感受到那个山头的风景有多么美，绿色的萦绕下烟雨朦胧，木制的矮小房屋断断续续地出现在颠簸、泥泞的山路上。一间逆旅里，戴着学生帽的少年静静地坐在木头台阶上，含着笑，注视着厅前一个手执小鼓、忸怩地扭动着腰肢的小姑娘。两朵粉红的桃花浮现在了如水的玉面上，让日本人民沉醉的小调咿咿呀呀、不绝如缕，一如姑娘腼腆的姿容左右摇摆，飘忽不定，却又那么明媚、动人。大概这不算是一场惊艳的相遇，却让读它的人感受到山泉一样的清新，我们找不到一丝邪恶的欲望，我们也无法探知年轻的男子心中是否种下情根，却愿意义无反顾地读下去。
被少年爱慕的歌女踩着易掉的木屐，冲上前去要与少年同行，固执的她大汗淋漓。少年与歌女一行人辞别后，途径老妇人家，老妇人苍老的声音道出这世间歌女的辛酸，眼前浮现着那些笑靥如花的姑娘们随着拨浪鼓、四弦琴袅袅歌舞的场景，犹如一把利刃，刹那将一切美好事物都斩断，原来美好后面如此可怕，那些卖唱的歌女卖掉的不止是柔美的身段脸容，更是无法追讨的岁月年华。再次相遇，少年满足地追逐着少女快不起来的步履，将只属于她的娇羞一览无余。小歌女纯洁的音容在零碎的灯光下闪现，少年又独自怀揣忐忑的心情洞悉周遭一切，一夜不眠，直到望见少女赤裸的、干净的躯体时，他又绽放出无比舒畅的笑。
离别在即，迟来的少女默默送上牢牢插进秀发的木梳，深深的无奈与没有完全消散的、甚至从未展露的激情，统统跟随无情的海水离开。岸边执著的歌女望着愈行愈远的心中爱人，终于再也忍不住，她踮起脚尖，满含热泪、拼尽全力地挥动着白帕相送。
舞女观后感(篇7)
《伊豆舞女》是川端康成的早期代表作。小说的情节很简单，在一段寂寞的旅途中发生了一场美丽的邂逅，就如同秋风轻轻吹起了一片树叶。主人公和舞女之间有着淡淡的爱慕之情，但故事并没有像一些爱情故事那样落入俗套。舞女薰子纯洁天真的性情带给主人公的不只有爱情的美感，更多的是心灵上的净化的洗涤。小说中所描写的环境点滴，也在衬托着主人公的心境。重叠的山峰，秋日的木叶，流浪艺人轻敲的鼓点，舞女可爱的裙裾，一切都带有很浓郁的日本特色。
川端先生的作品，能够感染人的不只是优美的情节和细致的语言，文章中给人们所表现的人物或景致，都有一种真实的美感，淡淡的一点一点浮现在人们的眼前，叫人领悟。
在共同的旅行中，流浪艺人们对主人公越来越表现出信任、感激的情感。主人公也既不猎奇又不含轻蔑之意，我完全忘了他们是属于流浪艺人那一种类的人。我这一寻常的好意似乎渗透进他们的心田里。于是他无意中听到了舞女薰子的赞扬：是个好人啊！真挚而坦率的赞扬，是舞女纯洁情感的流露，同时也使得主人公的心境变得明亮起来。
在与舞女分别后，主人公踏上新的旅途。在船上，当一个中学生看到他流泪，向他询问时，他很自然的回答了提问。不，刚刚和人告别。我非常坦率地说。让人家见到自己在流泪，我也满不在乎。我什么都不想，只想在安逸的满足中静睡。我的头脑变成一泓清水，滴滴答答地流出来，以后什么都没有留下，只感觉甜蜜的愉快。淡淡旅情油然而生，在悲凉寂寞中，我能体会到忧伤的心灵已经变得平静自然。
女王观后感
每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。很多人都有写心得体会的经历，心得体会能够给人努力向前的动力。我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？小编特地为大家精心收集和整理了“女王观后感”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
女王观后感(篇1)
罗振宇在《奇葩说》里说过，“未来最重要的是表达能力，因为传统社会最重要的资产是财富和权利，未来社会最重要的资产是影响力，影响力是怎么构成的？两个能力，一是写作，一是演讲，这都是让你出一份力，然后能够大规模地复制你影响力的方法。”撇开写作与演讲不谈，单说在这个社会生存吧，作为群体性动物的我们都是需要与人们交往的。既然是交往那就需要沟通，普通的说话人人都会，可是高质量的谈话，却是需要逻辑的思考以及能给人带来身心愉悦的。作为必备技能的写作，不仅可以锻炼我们的思维逻辑，还可以提升我们的观察事物的角度让我们更好的欣赏这个世界。
我们都听说过这句话，“成名要趁早。”说这句话的主人公就是畅销书女王张爱玲。她在作家群里可谓是独树一帜，她的版税带给她的收入之高也让她成为人们津津乐道的榜样。如今作家端木向宇选取张爱玲的一些作品给我们深度剖析，展示了张爱玲背后的写作故事。
女王观后感(篇2)
狼国女王的读后感
多年以来，我一直从事着一个看似与狼国女王这本书无关的工作。然而，当我读完这本书后，我发现它给了我许多关于领导和管理的新的认识和启发。
狼国女王是一本关于狼群如何运行和领导的故事，作者通过描述狼群的结构、繁殖、领地和领导方式来展现出狼之间的关系。这本书不仅仅是一本有关野生动物的描述，它实际上提供了许多有关领导和团队合作的宝贵教训。
首先，狼群的成功离不开一位强有力的领导者。狼国女王就是这样一位领导者，她不仅具备强大的能力和智慧，还了解如何正确运用自己的能力。她在群体中展示出卓越的领导能力，她引导着狼群寻找合适的猎物、建立领地和保护狼群的利益。这使我想到了我的工作中的领导者，他们需要具备同样的技能和智慧，以有效地领导和管理团队。
其次，狼国女王明白团队中的每个狼都有其独特的价值和贡献。她不仅听取下属的建议和意见，还能够根据每个狼的能力和特长来给予合适的任务和角色。狼国女王明白只有在团队中充分发挥每个成员的潜力，才能取得最好的结果。这也给了我很大的启示，作为一名团队领导者，必须懂得尊重并充分利用每个团队成员的才能，以实现整个团队的成功。
此外，狼国女王不仅关注个体的成长，还着眼于整个群体的长远发展。她明白狼群需要新的繁殖种群来保持强大和持续。因此，她鼓励年轻的狼群成员离开狼群并组成自己的狼群。这种策略确保了狼群的延续和繁荣。这个故事让我想到了我在工作中的培养和发展团队成员的责任。只有积极培养新的人才，团队才能保持活力并继续发展。
最后，这本书也提醒着我，作为领导者，领导风格要随情况而变化。狼国女王能根据不同的情况和需要，调整自己的领导方式。在狩猎时，她能够展现出坚毅和果断的领导风格，而在繁殖和照顾幼崽时，她又能表现出温柔和爱心。这种灵活性和多样性让我意识到，在不同的情况下，领导者需要适应和调整自己的领导方式，以达到最好的效果。
总结起来，狼国女王这本书给我带来了许多关于领导和管理的新的认识和启发。它让我意识到作为领导者，我们应该具备强大的能力和智慧，并且理解每个团队成员的独特价值。我们需要注重团队的长期发展，并不断调整自己的领导风格。只有这样，我们才能成为真正出色的领导者，带领团队取得成功。
女王观后感(篇3)
时间的脚步不缓不急，以着它的节奏把人们带到了初春。万物复苏，欣欣然，周围的沉寂变得活跃起来。风中流动着青草芽的气息。
经过重重打击的梦若，整个冬天都像个病恹恹的孩子，萎靡不振的，似乎对所有事情都失去了热情和兴致，先是钟情了六年的男友病逝一度让她心如死灰；后来父母感情陷入严重危机，让她倍感无助。承受了常人难以想象的沉重和艰涩，她真想做一只蛹，任厚厚的茧将自己层层包裹。躲在没有阳光、没有空气的角落自生自灭。
梦若为了麻醉自己，忘记一切烦忧，她把自己的生活按排得满满的，偶尔闲下来，她就在父母之间周旋，从母亲过激的言行中，她感觉到父母关系的极度紧张，她真担心有一天会失去他们中的任何一个。对于母亲的性格的弱点，梦若看的很清楚，她习惯了独断专行，我行我素。生性多疑是造成婚姻危机的'主要原因。对比母亲的强势，梦若更倾向于于父亲，她常常从内心同情父亲的压抑、隐忍，他觉得父亲更像是婚姻的殉葬品。每晚临睡前，都要和母亲短信联系一次，除了问候她的衣食起居，更多的是鼓励她振作起来，走出家门，寻求自己的喜好或是谋取一份适合她的职业。她时常把一些女强人创业的传奇故事转发给妈妈。对于父亲，她过多的是嘘寒问暖，叮嘱他要劳逸结合，保重身体，至于和他母亲的关系，只字不提。越是这样，父亲越是从内心疼惜这个懂事的女儿，隐隐还多了一分歉疚在里面。
梦若妈妈不知是听从了女儿真诚的劝诫，还是发自内心的觉醒。她顿悟：与其在家里做一个自怨自艾的黄脸婆还不如真正为自己活一回。她先去健身房办了健身年卡，每晚都要去练习瑜伽，那一刻她的心是安静的，毫无杂念的。每晚都要坚持必做这份高雅的功课，一个月后，她狂甩掉15斤赘肉，瘦身的同时，整个人变得神清气爽了，此外，她还报名参加茶艺、插画等艺术班，每天都按部就班的安排自己的生活，井然有序而又怡然自乐。内外兼修的日子她成了自己的女王。她感觉，女人靠自己才能真正的貌美如花。
又是新的一天开始了，她衣着光鲜的走在学茶艺的路上，他正好开车洽谈生意经过这里，远远地，看到熟悉的脸庞，真的是她吗？有点怀疑自己的眼睛，他放慢车速，摘下眼镜，使劲揉了揉眼睛。
女王观后感(篇4)
1) 要相信自己，善待自己，让自己的生活精彩纷呈。不要误认为是要让某个人后悔，而是为了让自己的人生更精彩。
2) 不要小时都想念同一个人。可以分一点给家人和朋友。
3) 购买物件可以讨价还价，但如果对方不小心多找了你钱，要退回去。不要因贪小失去了做人的意义。
4) 口腔不要有异味。随身携带口气清新剂和补妆的物件。不要真的以为素面朝天是一种美。香口胶吃过后要用纸包起来丢弃垃圾桶。明白随地吐痰是不文明行为，厉行禁止。
5) 当一个男人对你说：分手吧。请不要哭泣和流泪，你应该笑着对他说：等你说这话很久了。然后转身走掉。
6) 我也想清楚了，婚姻根本就是那么一回事，再恋爱得轰动，三五年之后，也就烟消云散，下班后大家扭开电视一齐看长篇连续剧，人生是这样的。——《独身女人》
7) 找专人做色彩搭配建议。不要整天灰头灰脸，让自己灿烂点，别浪费青春和娇美身材。
8) 万一不小心喝醉了酒，不要打电话给任何人，包括死党和他。
9) 如果喜欢一个人，在允许的情况下，告诉对方。也许得不到答案，但至少你努力过，将来不必后悔(后悔的是对方，呵呵)。
10) 能够说出的委屈，便不算委屈;能够抢走的爱人，便不算爱人。——《开到荼蘼》
11) 任何场合，保持应有的涵养。学会说谢谢、辛苦您、对不起。做错了事情要懂得道歉和改过。
12) 永远不要无休止的围着你喜欢的那个男人转，尽管你喜欢得他快要掏心掏肺的死掉了，也还是要学着给他空间，否则，你要小心缠得太紧会勒死他的。
13) 做个睿智的女子。学会从容面对生活。积极面对生活，生活定会如你所愿，如同明早，太阳依旧会如时升起。
15) 已去之事不可留，已逝之情不可恋，能留能恋，就没有今天。——《花常好月常圆人长久》
女王观后感(篇5)
经典童话中总有一些神奇的道具，因为有了这些道具，主人公的能力大大提高，最后借助道具的力量，实现了自己的愿望，达到了既定的目标。阿拉丁的灯、七彩花、女巫的药水、魔杖等等都是这样的道具。在英国作家迪克·金-史密斯的童话作品《女王的鼻子》中，一枚有魔法的50便士硬币便是哈莫妮实现梦想的道具。
哈蒙是一个热爱动物的孩子，有着非凡的想象力。遗憾的是，家里人都讨厌动物，哈莫妮只能和一条“五十九岁”的毛绒玩具狗相伴。哈莫妮缺少朋友。当她独自玩耍时，她定义了她脸上的每一个表情。
无法满足愿望的哈莫妮将身边的人想象成动物，在她的眼里，爸爸是一只海狮，妈妈是一只球胸鸽，姐姐是暹罗猫，老师是一只雌性螳螂，姜戈叔叔是银发灰熊……家里人都认为哈莫妮的想法和行为怪异，直到姜戈叔叔到来前，他们从未想过去了解和理解她。哈莫妮惊讶地发现，简戈叔叔和她一样相信魔法。分别时，姜戈叔叔送给了她一件有魔力的礼物，只要哈莫妮用手擦一擦那枚五十便士的硬币上女王的鼻子，她就可以实现一个愿望。
这枚神奇的硬币不仅让她的愿望成真，也让她在帮助别人实现愿望的同时，人实到亲情的价值和理解的重要性。当这枚硬币的魔法完全被使用之后，哈莫妮拥有了平和的心态和友善的态度，与之前那个叛逆顽皮的女孩判若两人。
似乎硬币的魔力改变了哈蒙，但真正改变她的应该是她实现心愿后身边每个人的态度。第一个愿望实现后，哈蒙觉得用第二个愿望来感谢詹戈叔叔并不是浪费。第三个愿望的实现使哈莫妮沉浸在拥有心爱手表的喜悦中，而忽视了家人的讽刺。
第四个愿望的实现使哈莫妮了解了**世界的游戏规则。她的单纯和真实使她变得复杂和虚伪可笑。起初，第五个愿望只是为了感谢姐姐找回硬币，但她实现愿望后的幸福让哈莫妮真正感受到了家人的温暖。虽然第六个愿望是幼稚的，这使哈莫妮遭受身体上的痛苦，但当她看到家人用忧愁和充满爱心的眼神看着她时，她第一次没有把家人当作动物。
哈莫妮开始接受别人，不再只和自己相处。第七个愿望让她再次看到奇迹，也让她明白耐心是一种美德。如果故事在这里结束，那只是许多主人公偶然获得宝藏、实现美好愿望的童话故事之一。
作家在最后一章“也许有人会”中，让哈莫妮将这枚给她带来幸运的硬币扔了出去，希望另一个相信魔法的孩子捡到它，并用它来实现自己的愿望。哈莫妮的故事让我们相信，只要心存理想，不断努力，正像姜戈叔叔所说的那样，“奇迹是存在的”。
正是这枚硬币创造的奇迹，让哈莫妮改变了对家庭的态度，改变了她对世界的一些看法，甚至改变了她的未来生活。成长的过程是一个需要不断修正的过程。每个人都需要一些指导和纠正。正确的引导可意识成长中的孩子改变一些不良习惯，改变一些顽固的观点，改变一些幼稚的行为，形成正确的、良好的价值观和道德意识。
一枚有魔法的硬币是哈莫妮的成长的道具，借助这枚硬币，她成为了一个更加优秀的人。对于儿童读者来说，这个故事是成长的重要支柱。当他们与哈蒙一起经历成长的快乐和烦恼时，他们逐渐了解到家庭的美丽、理解的必要性、分享的快乐和信任的重要性。
女王观后感(篇6)
在这个暑假，我读了一本由赵静所写的《笑容女王的小秘密》。这本书讲述了笑容女王蔡波波自从在班会课上听了警花梅警官讲的课后，便立志成为一名像梅警官一样优秀的警花，这变成了她的小秘密。后来，蔡波波通过自己明锐的洞察力发现，同学古得百和袁阿虎迷上了网络游戏，怎天泡在网吧里。最终，蔡波波配合警方取缔了这个黑网吧，并帮助古得百和袁阿虎戒除网瘾。整个故事生动有趣，又埋下一个小悬念，读来爱不释手。
书中蔡波波调查古得百和袁阿虎诡异行踪的原因这个片段给我留下深刻的印象。蔡波波自从在心里萌发当一名光荣的人民警察的种子后，便用自己的实际行动来一步一步实现这个理想，调查古得百和袁阿虎的诡异行踪的秘密并帮助他们戒除网瘾便是最好的证明。在这件事情中，蔡波波平日里辛勤的努力换来了回报，她成功破获了一起案件。我相信，通过不懈的努力，蔡波波一定会成为一名十分优秀的警花。
读了这个故事，我不由得联想起自己学骑自行车的经历。一开始时，我总害怕骑着骑着会摔下来，所以一直不敢尝试。后来，在妈妈的鼓励下，我总算鼓起勇气坐上车座练习。可骑着骑着，我果真因失去重心甩了个嘴啃泥。当我准备放弃时，妈妈向我说了一句话：儿子，努力就会成功！凭着这个坚定的信念，我坚持了下去。经过N次的摔倒，又经过N+1次的爬起，凭借我的努力，我终于取得成功，学会了骑自行车。
蔡波波的故事和我学骑自行车的经历告诉我，一个人只要心中怀着永不言败的不屈信念，相信努力就会成功，那么，无论做什么事，他（她）终会凭借自己的努力，推开通往成功殿堂的大门
女王观后感(篇7)
在家里我把《狼国女王》这本小说又看了一遍，这已经是我第三次看了，我觉得这本书非常好看。
我本来就很喜欢动物也很喜欢看关于动物的书，这本《狼国女王》我非常非常非常喜欢。在书的后面几页中写出了狼的生活，在人的眼中狼是凶残的，可恶的，但其实，狼也懂得知恩图报，狼对自己有过恩惠的'动物很有感情，愿意用自己的生命来报答。而且，狼会合作，狼过着群居生活，在抓捕猎物和养育后代方面，狼群中每一只狼都责无旁贷，狼也有语音，玩耍时狼会全身伏低，嘴唇和耳朵向两边拉开，有时会主动舔快速伸出舌头。愤怒时狼的耳朵和背毛会竖立起来，嘴唇会卷起来或向后翻露出门牙，有时它们也会弓背或咆哮。恐惧时狼会试图蜷缩自己的身体从而不那么显眼，同时也会夹起尾巴。狗虽然长的像狼，但是也有不同之处，狗的嘴略尖长，口稍宽阔，耳竖立不曲，尾挺直状下垂，常见的有灰，黄两种毛色，此外还有黑，红，白等毛色，个别还有紫色和蓝色，胸腹毛色较浅，狼的腿即细长又强壮善于奔跑是长跑健将，但是现在狼的数量越来越少，因为狼目前的生存环境不容乐观，由于人们对狼有着根深蒂固的偏见，所以狼的日子一直不好过，虽然它们尽量选择远离人类的地方居住，但是，仍旧避免不了被捕杀的命运。
在我国1900年以前大部分省份都有狼的足迹，可到了现在除了东北，西北和西南 几个省和自治区之外，其他地区已经看不到狼的踪影了。所以我们要保护狼保护动物们。
这本书让我学到了许多关于狼的知识也让我为之赞叹，赞叹那狼国女王的胆识，魄力，慈祥与宽容，狼王遇事沉着冷静，遇到困难不退缩，绝不会被困难打倒的决心值得我们学习，还有她对孩子，对亲人的关爱和柔情，令我感动，它是一位出色的狼王。
女王观后感(篇8)
花了两我天时间去看了一本《女王的鼻子》。这本书真好看，还拿过奖呢！就让我来给你介绍一下吧！
这本书的主角叫哈莫妮，她有一个姐姐叫美乐蒂，而她的姐姐整天叫她“蛤蟆”，还有她的爸爸和妈妈。
有一天，一个叫姜戈的叔叔，进入了她的生活。她非常喜欢这位姜戈叔叔，可有一天姜戈叔叔要去印度，送给她一个有魔法的礼物。这只是一个50便币，在其他人看来，更是普通，可是知道它价值得人就不会这样想了。莫妮按照姜戈叔叔给的线索，找到可这枚魔法硬币的使用方法。她许的第一个愿望就是想有一只小兔子，她来回搓着女王鼻子的那条边，硬币开始发生了变化，接着门铃响了，送来了一只小兔子，莫妮开心极了，还给它起名叫安妮塔。莫妮还许了愿想要手表、一辆自行车、让姐姐去美国、还有不用去上学，再要一条拉布拉多犬，有了这些愿望就骑车去玩耍了。可惜很不幸，莫妮在骑车的时候发生了车祸，当她醒来的时候发现自己已经躺在医院，手表碎了、自行车坏了、可她的爸爸、妈妈、姐姐都围在自己身边，让她觉得很温暖。莫妮妈妈说：“恐怕你这个学期不能去上学了！”显然5个愿望都实现了。出院不久，莫妮收到了一个坏消息，姜戈叔叔得了黑水热病，随时有生命危险，莫妮许愿，希望姜戈叔叔好点康复，并且住在她家旁边不走。果不其然，愿望又实现了，姜戈叔叔带着两只拉布拉多犬，把其中一只递给哈莫妮，所以哈莫妮最后的愿望也实现了。
读完这本书后，我觉得哈莫妮这个小姑娘一点也不自私，我们应该好好向她学习。
女王观后感(篇9)
做自己的女王！
宁可孤独，也不违心。宁可抱憾，也不将就。——能入我心者，我待以君王。不入我心者，我不屑敷衍。不管生活如何百般引诱，我就是这样的决绝。单身不是你邋遢活着的借口。当你的世界只剩下自己一个人，更要好好吃饭、睡觉、娱乐……你得先照顾好自己，才有力气熬到对的人出现，用身上的光芒吸引他从此留下。对于单身狗的自己，我竟然没有害怕的感觉，世界都恋爱了又能怎么样，我有好多种方法可以让自己不无聊，看书，听音乐，练习日语英语，学习舞蹈，学习手工艺，陪奶奶聊天，收拾屋子，或者看个电影……人生那么长，不怕，因为有对象可以锦上添花，无对象也可以游刃有余！我就是一个平凡的人，过着平凡的生活，遇到该遇到的一些人，学会一些该学会的道理！
不过我猜想，不论这个世界上的人如何想把自己力证得充满了神奇的个性色彩，我们之中的大多数人，还只是一个再正常不过的人。对啊，我们就是一个平凡的人，过着平凡的生活，经历着平凡人的苦难，遇到该遇到的人，学会该学会的道理，比上不足比下有余！时间带走的是过去的自己，留下的是经历万千仓桑却成熟而天真的自己！
有所坚持的，才叫青春！有所改变的，才叫成长！——只是此时，我们已从纯真走进了成熟。
时间能够给我们带来很多，阅历，勇气，爱情，友情，财富，经验，却也带走了，我们的天真，可爱，但愿你历经岁月沧桑，归来仍然满脸微笑，成熟的同时，仍有属于自己的小幸福！
女王观后感(篇10)
张爱玲的童年是孤独的，这也给了她读书以及用笔抒发自己心中的感悟的机会。她7岁开始写小说，12岁开始发表作品。父亲对她文章的赞扬，也让她获得了心理上的满足。随着生活环境的不断恶化，也让她更加沉默的的沉浸在文字的世界里。仅《红楼梦》她就读了无数遍，后来她对《红楼梦》的不同版本已经熟悉到不用特别留意，“稍微眼生点的字自会跳出来”。这也看出了她对文学的爱慕之深。这些积累都内化到她的文字之中，这也可以从她的作品中看出她用词的精妙与绝伦。
很多人都说热爱这个事太玄妙，毕竟人生一直在前进，我们也一直在变化，也会遇到好多新鲜的事物。“三分钟热度”也就不可避免的成为我们成功的羁绊，其实张爱玲也有很多爱好，像绘画以及钢琴，但她造诣最深的却是写作。不仅因为她可以靠写作来抒发自己内心的思绪，也因为写作带来的收入给了她更多取悦自己的机会。她说过：“可以不施粉黛，可以素面朝天，但至少要涂口红，只要涂了口红，就能整个光鲜起来。”所以，张爱玲将其人生中的第一笔稿费买了一只口红，取悦自己。
后来母亲与父亲离婚后，她的生活处于捉襟见肘的阶段，申请的大学奖学金也只是杯水车薪，不能解决她的问题。后来她只好放弃学业，专攻写作。写作不仅解决了她的生存问题，也给她带来了名利双收，这让她愈加依赖并热爱写作，也为她成为出版界的的一个传奇奠定了基础。
所以我们既然决定了写作就要热爱它，并加强这种热爱。坚持不断的写下去，就是通往这条写作殿堂的康庄大道。欢乐时拿起笔来抒发自己内心的喜悦与畅快，失意时用文字排解自己内心的苦闷与烦恼，风平浪静时亦可记录下自己的感悟与思考。慢慢的我们就会收获关于文字的那种感动与狂热，当你把这些文字分享给更多的人时，也许会收到意外的赞美与欣赏。
女王观后感(篇11)
我看完本书的感觉有:压抑、累。本来期待读本书能够了解女王的日常生活、处理政事等方面的情况，了解女王的游戏到底怎么进行的，可是读完本书后，我的感觉是除了“童真女王”能履行女王统治之外，其他的女性统治者都是男性统治者的棋子，在别人的游戏中度过一生。所以我觉得与其说是“女王的游戏”还不如说是“游戏中的女王”。
之所以说压抑，并不是因为本书的表述有问题，而是从我作为一名女性，一名妈妈的角度来说的。纵观欧洲王室的各位女王和女摄政，名誉、地位、金钱等方面的高贵和富足在书中有一些描写但这不是我想知道和想象的。我从本书中了解到的是她们的婚姻生活多数不由自己做主，要经由男性统治者左右，有的甚至三四岁就要身赴异国他乡，完成联姻。她们对婚姻和丈夫的美好期盼大多以失望告终。很多女王和王后在失去丈夫后都要被逼着二婚三婚甚至四婚，她们成了巩固政治和维持夫国对她们嫁妆统治的棋子。
让我感到压抑的另一个原因就是书中女王们频频面临的死亡。当然，这是人类历史卫生、科学等不发达等诸多因素造成的，主人公们可能也见惯了这种死亡。当时人们的生命力即使没有中国电视剧中的尔虞我诈、下毒巫蛊可能也短暂而弱小。可是当我看见衣食富足、养尊处优的贵族阶层都尚且如此，不由得怜悯当时欧洲各国的平民生活状况。
说读完本书累，在此，我并非是否定本书的专业和表述的清晰，而是感觉本书真的需要做些调整才能更方便地让作者理解弄清楚。
首先，鉴于外国人姓名的长度和重名率，书目在前面做一个人物系谱图和国家或者领地的标注比较方便。我感觉书中很多重名的女性，作者用的是地名加姓名的形式来区分，不如在书的前面附加上人物的图画和国家的插图，能更方便读者区分。这样既能区分好人物也能直观的了解欧洲各国的位置和关系。
其次，原谅我对外国面孔有些脸盲，所以我觉得书的彩页全部在中间位置，如果把各位女王的画像出现在人物出场时，更方便区分识别。
再者，书中多次出现安娜的《教导手册》，我相信很多人都很好奇，女王们究竟受到一些什么样的教导？如果能简单介绍一下《教导手册》，或者摘一些片段，能让读者更方便地了解女王和女性统治者。
中国有句话说“自古红颜多薄命”，这是男权社会的产物。欧洲这些女王们看似是国家的主宰，高高在上，也只是看似。
女王观后感(篇12)
深圳市福华小学五（4）班李欣颐
听完美女警官花梅的报告。在笑容可掬的蔡波波皇后心中，一个梦想正在慢慢扎根。她想除恶扬善，安顿下来。她想成为正义的化身。她想拥有福尔摩斯和柯南的智慧。她还梦想有一个非常强大的武术
行动重于心动。你为要去做某件事而心动了，可实际上你什么都没有做，把牛皮吹得再响，又有什么用呢？事情还不是一样没做？
蔡波波可完全不是一个空想家，她可是行动派的笑容女王！为了把梦想插上飞向的翅膀，她开始了一系列无人知晓的秘密行动
在现实生活中，蔡波波运用从梅警官那里学来的本事，跟踪小魔头古得百时发现了一个专门招揽小学生生意的黑吧，她还协助**打击黑吧，拯救出了许多正为游戏处于水深火热状态的同学。
“不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真”这是《**规》教给我们的大道理，笑容女王蔡波波就是一个既热爱学习，又会把学到的东西用到生活中去的女生。这种***棒哟！
学以致用。学***为了你将来的生活去把它们用上，现在的刻苦是为了以后的幸福，不过现在刻苦并不代表以后就一定会幸福，只有做一个行动派的人，才有可能成功哦！每个成功的人都有自己的艰辛，所以他们有很多财富，这不仅是表面的，而且是精神的。
最新修女疯狂观后感(精选3篇)
解压的方式有很多种，看电影便是其中之一，观看时会从故事情节中收获到不一样的感悟，借助观后感将观看之后的心得感悟写下来吧，没有比写观后感的这种形式，能让我们成长得更多。如何正确的在作品的观后感里抒发感情呢？为满足你的需求，我们特地编辑了“修女疯狂观后感”，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
修女疯狂观后感 篇1
前两天观看了电影《修女也疯狂2》，这部电影主要讲了拉斯维加斯歌舞的女郎狄乐丝，被其曾经的修女朋友拉到一个社区学校去教音乐。但是那里的青少年不好对付，与拘于传统的牛女简直水火不相容，没精神时，这些学生就打瞌睡，有了精神就到捣乱破坏。一开始那些学生想出各种方法整她，但是很快领教了狄乐丝的厉害，因为凡是射向狄乐丝的箭都会回到自己身上，这下顽皮的孩子也服了。后来在学校遇到了要关闭的危机，经过商议决定由她的唱诗班参加全州音乐比赛。其中经历了许多困难，但是最终他们赢得了冠军。
从一个普通人的角度来看，我可以看到，一群在一般人眼里是坏孩子的学生，其实也有其人身的价值，能够通过自己的努力，获得成功。我们要对自己充满信心，别人可以，我们也可以。要发现自身的闪光点，展现自己的优点。
从学校社会工作的角度来看。狄乐丝修女把那些顽皮的学生教育好的过程是一个学校社会工作的过程。以开始那些学生很顽皮，狄乐丝以其人之道还治其人之身，让学生感受自己所说的话对别人的感受，从而能够控制整个班级。在开始音乐课时，她让学生自己唱，每个学生又各自的特点，声色、音调也不尽相同，也有些同学是不怎么擅长唱歌，狄乐丝修女用鼓励的方式激励学生，在一方面不行不代表其他的都不行。有的学生可能因为向别人表演而害羞，导致没有达到效果，没有发挥出潜在的能力，狄乐丝单独留下指导他，边练习边鼓励，最终终于突破，挖掘了个人的潜能。
其中有个女孩很有音乐天赋，但是她母亲不同意继续音乐，觉得音乐是没有出路的，不能当饭吃的。致使整个女孩推出了原本要参加的音乐比赛。狄乐丝用一番真诚的话，以及一本书，使其在家长不知情的情况下，参加了比赛。她觉得音乐是她喜欢的，而且参加全州的音乐比赛的机会不是经常有的。在比赛现场他们用一颗热忱的心，对音乐的热爱，以欢快愉悦的节奏在音乐中表达了他们内心对音乐的热爱。最终获得了全州音乐赛的冠军。从而保住了学校了，不被关闭。
狄乐丝用自己的行动，不仅保住的是学校，而且留住了孩子心中那颗对音乐热爱的心。积极地面对生活。而不是像以前那样混混沌沌。
我们可以看到一个教师，用一种正确的方法教育学生，使再差的学生，也能找到其闪光的地方，挖掘其丰富的潜能，实现自己的价值，对学生自身、以及家庭、社会都是一件好事。
修女疯狂观后感 篇2
《修女也疯狂》以师生为题材，推翻了传统的教师形象，展现在观众面前是一位所有学生心底真正喜欢的老师。
而该片最吸引观观众眼球的另一大亮点则是演绎了修女的另一面，将人们传统心里的修女形象重新颠覆，演绎出了修女的另一面。
这是一部非常幽默的外国幽默故事片，大体为我们讲述的是德洛里斯现在已经是拉斯维加斯的一位红歌手。这时候，修女们前来请求她的帮助。原来，她们被调到一所社区教会学校去服务，孩子们的叛逆行为与教会式的古板教育之间产生了水火难容的矛盾。修道院院长希望德洛里斯能够来帮助她们。热心的德洛里斯答应了她们。
学校里的孩子们很难管教。他们恣意嬉闹，毫无忌惮，德洛里斯也免不了受到他们的捉弄，但她接手音乐班后，还是克服了不少的困难，使学生们逐渐开始理解和喜欢上她了。
就在这时，德洛里斯无意间发现，学校因为财政困难而面临着被关闭的命运。热情洋溢的德洛里斯开始使出了浑身解数。她领导孩子们成立了合唱团，并且热情地教导和训练他们，以参加州里的教会学校合唱比赛，取得荣誉使学校摆脱困境。
孩子们在学校的登台演出大获成功。他们终于来到了州里准备参加比赛。其他各个学校精彩的表演使孩子们大为沮丧，在德洛里斯的鼓励下，大家又重新恢复了信心。但就在这个关键时刻，德洛里斯的真正身份暴露了，多亏修道士们的大力帮忙，才使合唱团免遭失去资格的恶运。
孩子们的感人表现获得了一等奖。学校渡过了重大的生存危机。德洛里斯的热心帮助终于保住了修女和孩子们所热爱的学校。
不可否认的是，克伦拉修女的确是一个让学生喜欢的教师，她可以发现那些所谓的“问题学生”的个性，从而激发出他们的潜能，这正作到了因材施教，巧妙地与学生之间建立了友情，消除了学生们的抵触情绪。真正做到了教育的真正意义，想必我们没个人都有学生时代，而那时却又恰好是我逆反心理和实现自我意识最强烈的时候，看似简单的一位老师却可以改变很多人一生的命运，也许我们不曾遇见这位老师，也许生活中的她将我们已有的自己潜在的能量挖掘了出来，是我们重新认识我自我。
无论是怎样一个人他的潜在能力都是巨大的，只是我们的能量很容易被习惯所掩盖，被时所迷离，被惰性所消磨，被环境所压抑而已，这时，需要一个好的老师来发现、来激发他们的潜能，如果作为老师能把学生存在的潜能激发出来，那时的“问题学生”将会让你看到他们的真正自我。
作为学习在师范院校学习的我而言得到了很都启发，观看此片除了剧中的故事情节意外，更值得我们学习借鉴的美国的教育模式，以往填鸭式教育，不能很好的带动学习的积极性，和激发学生对学习的热情。而修女们都抛弃了教师严肃的外衣，用真挚的情感与行动感化了这一群天真的孩子们，“教书育人”传授知识固然重要，但真正能做到育人才是教师的真正价值。该片不但能令观众捧腹大笑，更多带我我们的是回忆与反思。
修女疯狂观后感 篇3
我是---的一名成员，在8月19号我们在长安店观看了《修女也疯狂》这部电影，这是我第一次看外国电影，说实话刚开始吧，对电影主要内容有点不太懂，但是随着故事情节的发展，越看越有意思，谈观后感不敢当只是说说自己的感受和理解吧!
首先这是一部80年代幽默喜剧影片，影片展现了传统陈规旧习与现实的博弈，还有传递给我的信息就是邪不压正，传播正能量，通过歌舞传递爱，团结友爱，让社会充满爱，群策群力战胜一切邪恶和一切困难!影片中的修道院非常的冷清，死气沉沉，甚至要荒废，修女们都很拘谨，但是通过活泼多才的女主角用真实，善良，乐观，大方，幽默的演绎方式，给修道院呈现了翻天覆地的变化，为修道院的唱诗班带来了勃勃生机，歌声中充满爱和生机!还与黑暗势力作斗争，把修道院的院长，修女们胆小怕事，循规蹈矩，与世无争安逸的现状改变为团结一致，遇险不惧，对恶势力不低头，与警察齐心协力共同战胜邪恶，而后又充满激情和信心为教皇载歌载舞的唱诗歌，能广聚人心，是修道院更加兴旺发达!
以上是本人肤浅的理解，我们通过观看这部影片，要吸取精华，剔除糟粕!回到我们现实生活中我希望人人每天都要生活的快乐，健康;时刻都要传递正能量，为家庭，为社会，不管是大家还是我们长寿家族这个小家!就像每次我们活动时，杜大哥都非常细心的给大家分发扇子，喝水的杯子，还非常幽默的给我们讲故事，说笑话，他的身体也不是特别的好，但是我们总能看到他暖暖的笑容，当然还有很多家人都这样做，这就是正能量的传递!
最后祝愿---能够发展壮大，每位长安店的会员，每位百草会员都能健康，快乐每一天!