冬牧场读后感(集合5篇)。
小编精心制作了一份“冬牧场读后感”的知识点总结敬请参考，您比如在阅读作者的作品时一定感受到希望传达的精神。 通过写读后感，我们可以领悟作品所表达的深刻情感，你对于写读后感的方法了解吗？感谢您选择阅读希望您能从中获益！
冬牧场读后感【篇1】
《冬牧场》读后感2000字！
说来也实在搞笑，在新疆的那段时间我还不知道李娟，出了新疆，在六年级学生的寒假书单中看见了《我的阿勒泰》，那年寒假，我重返了新疆，竟也去了阿勒泰，但是我还是没有去看这本书，当今天的冬天来临的时候，希望能够阅读上一本与冬天的气质吻合的书籍，于是挑选了李娟的《冬牧场》。
相信即使见过每个季节的新疆，但是能够见识游牧的生活实在是很难得的一件事儿，跟着李娟，仿佛自己也在那冬窝子里度过了一个北疆的冬天。冬窝子里的生活像极了中国八九十年代的日子，物质及其的匮乏，没有暖气，没有天然气，没有电，甚至连电话信号也是偶尔有，与外界的信息交流只能靠来往路过冬窝子的人们。但是，我却极其羡慕在冬窝子里的人，他们真实而真诚。
可能只有在物质及其匮乏的时候，大家才会倍感珍惜生活中的一点点小确幸。每天晚上，大家围坐在一起看电视，每到广告时间，为了省电，还得暂时将电视关闭，在黑暗中倒计时，哈哈。看到有人和车经过，就忍不住倾其所有的来招呼客人。冬牧场的生活好像一个放大镜，将我们所有日常生活中的快乐都无限放大。这段时间，租住的房子似乎感受了“新冠肺炎”的存在，一会儿电灯泡，一会儿洗衣机的，接二连三的损坏。为此，我们只能依托一个小台灯，在白天都显得十分灰暗的厨房中洗漱和做饭。讲真，感觉在没有发明火的远古时期，不知道那时候的人们是不是抑郁症的得病率都超高，没有光的日子，即使是一会儿，都让我的心情非常低落。其实，当我发现灯坏了的时候，我立刻就买了灯泡，但不知道怎的，旋上去也没有亮。突然有一天，机智的室友觉察到灯泡突然闪了一下，然后她就站上去再重新旋了一下，妈呀，它居然亮了。看到亮起来的LED，就仿佛是太阳之神莅临厨房的感觉，真心没忍住仿佛四下无人似的尖叫了起来，感觉这一辈子都没想到自己会因为一个小LED灯亮了而开心的像个傻子一样吧~
虽然李娟所描述的大家一起在冬窝子里的日子分外有趣，但是我还是比较喜欢李娟一个人独处的时候。书中的这样一段描述，“每当我独自走在暮色四合的荒野里，看着轻飘飘的圆月越来越坚硬，成为银白锋利的月亮。而这银白的月亮又越来越凝重、深沉，又大又圆，光芒暗淡......一天就这么过去了。长夜缓慢有力地推上来，地球转过身去，黑暗的水注满世界的水杯......我不能形容黄昏的力量。”这段文字总让我想起小时候住在水沟村里黄昏来临的感觉，可能小时候实在没啥玩儿的，也喜欢和李娟一样仰望星空吧。今年算是我在上海正式独居的第二年，虽然有时候和室友生活在一起并不是很方便，但是我还是非常享受像现在这样有自己的空间，不知道为啥，在家里的时候，我生活的活像个行尸走肉，到点就出来觅食，其余时间，就在滑手机啥的，归根结底，就是啥事儿都不用你干了，然后你就真的啥都不干了，但是自己一个人生活，啥都得你干，甚至连洗个小杯子都得你自己解决，啥都得干，于是啥都想干，哈哈，至少对于我来说是这样的，突然让我想到番茄工作法的原理之一，就是时间紧迫感，当你有一天的时间去背英语的时候，就会犯贱，懒懒散散不去干，反之，你只有25min去背英语的时候，我们才会十分迫切地想去干。虽然一个人生活啥都得身体力行，但是确一点也不无聊和空虚，反而觉得分外的充实，这和在冬窝子里啥都得自己整的李娟好像是一模一样的。
还有一段李娟的独处时光我也很是喜欢，农历大年三十的晚上，李娟独自前往“四个人的墓地”，她写道：“我在墓地间站了一会儿。明明天高地敞，胸口却有些闷。想到下方大地深处的骨骸，想到他们也曾活生生地信马由缰，经过同一片荒野。那时，他们还不曾闭了眼睛，枯了骨肉，萎了手掌和面容......又想到，这世上尚能认得他们，心中怀念他们的人，现如今怕是也一一入土了，埋在另外的遥远之处......再想到所有的容颜和姓氏都将涣散，想到每一个人的消亡与植物飞鸟的消亡一样不着痕迹......而他的确曾活生生地经过这片大地。”活着的意义，死亡的意义，为许多问题空出了思考的时间。活着是为了什么？活着有什么意义？虽然许多人都说活着要快乐，但是什么是快乐，快乐之间有没有量和质的区别呢？快乐的感觉应该如何产生？看来快乐其实一点都不简单，于我而言，如果你一直都快乐，那相当于没有快乐，快乐的感觉其实是基于痛苦而言的，所以最近我越来越意识到高品质的快乐是需要通过一定程度的痛苦才可以带来的，于是我开始给自己设定各种各样的大目标和小目标，比如：每天做几道题，每天训练英语等，当这些目标慢慢达成的时候，我一定会成为一个更棒更出色的小人儿，也不枉此生了。
废话啰嗦了太多了，该说结语了，感谢冬牧场，让我逐渐开始和自己相处，让我能够去体会自己的喜怒哀乐，感恩现有的生活。不能说我痴迷读书，但是我喜欢读书的时候，自己身上和作者产生的一些共鸣，从而开始反思和审视自己的问题。
为啥标题取新疆=1/27呢？因为在2015年大学毕业的时候，2015~2016我在新疆经历了完整的一轮春夏秋冬，当时在克拉玛依教的是内初班，全是从南疆来的孩子，或许在他们之中也有几个来自冬窝子里的孩子吧，下回有机会我再和大家一起唠一唠。
冬牧场读后感【篇2】
因着心向往之的新疆喀纳斯湖，开始关注李娟，关注李娟笔下的阿勒泰……
在李娟的《冬牧场》里，“每年春天，哈萨克牧人们追逐着融化的雪线北上进入夏牧场，秋天又被大雪驱逐着渐次南下至冬牧场。牧人们不停地出发，不停地告别”。“天空是深色的，像金属一样沉重、光洁、坚硬。天地之间空无一物……那像是世界对面的一个世界，世界尽头的幕布上的世界，无法进入的世界。”然而，在这充满荒凉与贫瘠，寂寞与无助的环境下，却能从李娟笔下感受到牧人们的坚忍与玩强、好客与友善。书中人物的描写非常生动，常常让人忍俊不禁，如对男主人居麻的描写，俨然看到一个幽默、风趣、聪明而心高的哈萨克牧人跃然纸上；对动物们的描写则更加奇葩，在冬牧场，人们为了生存，为了那不可多得的牛奶，将刚刚产崽的奶牛与小牛崽强行分开，使之每天只有10来分钟的哺乳时间在一起，于是，在极度严寒中失去幼崽的黑白花牛与同期失去妈妈的牛宝宝成了一对难忘的母子，“黑白花牛的思念与其他母亲一样浓烈，总是跑在伙伴们的最前面。远远地一看到牛宝宝，欢喜得——欢喜得全世间再也没有比这更欢喜的事了！牛为什么不能站立呢？牛为什么没有双臂呢？如果可以的话，奶牛母子所展示的拥抱将是这世界上最热烈最深情的拥抱！”黑白花牛母子的“情感”竟是何等强烈，让我久久难以忘怀！
读李娟的文字，能让人在躁动生活中渐渐平息下来。
“天空下最大的静不是空旷的静，不是岁月的静，而是人的静啊。人终究是孤独又无法泯灭希望的……”
冬牧场读后感【篇3】
恰如王安忆所说，“有些人的文字你看一百遍也记不住，有些人的文字看一遍就难以忘怀。”我相信，李娟的文字即属于后一种，简单、朴实中满是灵气——生活的无聊、琐碎在她的笔下也顿时鲜活起来——自然，生活还是那样无聊、琐碎，但却具备了一种美、一种温情。《冬牧场》讲述李娟随哈萨克牧人居麻一家在“冬窝子”的故事，那是一种我此生很难说会去经历的生活，但在她的文字中，我切实地生活过。我不是文学批评家，也不懂文字的技巧，所思所写大多是兴之所至。关于李娟，关于她的书，一直想写一点什么，但在动笔前往往陷入不知所措——因为她是精灵，那种灵气我难以描述，尤其是在学术的专业训练后，我好像失去了那种热情。
毋庸置疑，每一个人都会喜欢李娟，喜欢她的文字，以及那个可能从未涉足的阿勒泰。首先，她的文字属于“大道至简”的那种白描，寥寥几笔却是极其生动的画面。比如，“自从我出了两本书后，我妈便在村子里四处吹嘘我是‘作家’。可村民们只看到我整天蓬头垢面地满村追鸭子，纷纷表示难以置信。而我妈对他们说着说着，扭头一看，我正趿着拖鞋，沿着水渠大呼小叫地跑，边跑边挥棍子，也实在不像样，便觉得很没面子。”真的，只是几个简单的动词，但画面感极其强烈，而这样的描述全书随处可见。我们何尝不是，出门时认真打扮一番，在家时却穿得邋里邋遢，有时候真不知哪一个自己更为真实。就像李娟，开过商店、做过裁缝、打过工、当过公务员以及写过书，在我们看来怎么也不像一个作家，但她的文字却是再多的专业训练也不可能达到的。其次，李娟对于美的渴望、对于生活的热爱使我暗自惭愧。我想，在城市的“熏陶”之下，我们或多或少都戴上了伪装的面具，在竞争与消费的狂潮下早已忘却了什么是自然，什么是生活吧？李娟的感人之处即在于“生活的囚笼，永远关不住心怀美好的人”。当地人亦是如此，萨伊娜老婆进冬窝子时还特意把九岁女儿获得的奖状带上，最后贴在醒目的位置，那是属于他们的自豪与骄傲；以及居麻外出放牧时，总是花很长时间将靴子擦得锃亮，而他们转场时也总是穿着最漂亮的衣服——生活或许是枯燥的、乏味的，但对于美的渴求永远是灰色中的一抹亮色。当然，我们也要认识到游牧生活并不总是诗情画意，牧人的生活也不是我们想象的那般浪漫，而“现实中更多的却是荒凉和贫瘠，寂寞和无助。现实中，大家还是得年复一年地服从自然的意志，南北折返不已。春天，牧人们追逐着融化的雪线北上，秋天又被大雪驱逐着渐次南下。不停地出发，不停地告别。春天接羔，夏天催膘，秋天配种，冬天孕育。羊的一生是牧人的一年，牧人的一生呢？这绵延千里的家园，这些大地最隐秘微小的褶皱，这每一处最狭小脆弱的栖身之地……青春啊，财富啊，爱情啊，希望啊，全都默默无声。”对于李娟而言，她只是一个外来者，她闯进他们的生活然后离开，一切在她的眼里也都显得新奇、好玩；但对于牧人，更多的则是无奈——而在外来世界的影响下，大家的心早已躁动不安。这就像刘醒龙在《一滴水有多深》中说的一般，“作为自然，乡村像诗一样美丽。作为人生，乡村像诗一样痛苦”。最后，李娟是孤独的，居麻也是孤独的。这好像是一句废话，却是游牧生活中必须忍受、甚至学会享受的。那么，像李娟最后问的，对于游牧民族而言，定居是好事吗？那个生意人回答道“定居当然好！但哈萨克都完了”。那我们如何评判呢？我们总不能自己享受着现代生活的便利，却对他们说保持你们的落后状态吧，并时不时地下去体验一下生活——现代与传统的纠葛，我说不清，李娟也说不清，所以在全书的最后我读到了她的落寞与孤独。
是的，李娟笔下的冬牧场虽然满是艰辛，却有着“苦中作乐”的幽默——生活还是那样的生活，只是心态有所不一样。那么，对于居麻、对于嫂子、对于加玛，他们又如何看待冬牧场呢？如何看待外面的世界？
冬牧场读后感【篇4】
我花了两天时间，在地铁上争分夺秒地看完了李娟的羊道三部曲之《春牧场》，又看了《前山夏牧场》和《深山夏牧场》各自的一小半，这种写祖国大地犄角旮旯的人们如何生活的书总是会引起我的兴趣。其实在几年前我就看过李娟的《阿勒泰的角落》，当时就被她的文字深深吸引了，除文风质朴外，边境少数民族的生活更吸引我。我记得《阿勒泰的角落》里有一节描写一个通体雪白的小兔子，被关在黑乎乎的煤场的笼子里，于是边境民族的生存环境就被我想象成黑乎乎的煤场，而他们的生活方式就像雪兔一样纯洁无污染。在看《羊道三部曲》时，这样的想象却被作者纪实的文字打得落花流水，因为哈萨克牧民的生活其实是及其不讲究的，比如他们会用装过牛粪的盆子装面，把嚼了无数次的泡泡糖黏在衣服扣子上，等空闲时再抠下来继续吃不过打击归打击，当作者描述起哈萨克女孩如精灵般穿着鲜艳的红雨鞋，踏在如塑料般绿的草地上时，我还是要忍不住心向往之。
几年前我看过类似的一本书，迟子建的《额尔古纳河右岸》，那本书讲述了中国最后的原始部落――使鹿鄂温克族人的生活，在那本书里，鄂温克族人与大森林无比和谐地共处着，他们以打猎为生，驯鹿是他们的交通工具，又是他们最亲密的亲人。在森林里，驯鹿只吃春天的嫩芽、娇嫩的地衣和苔藓，只喝山泉水，像是森林里的精灵一样，被鄂温克人呵护着。鄂温克人只住简单搭制的希楞柱，那里面有常年不熄的火种，希楞柱的天窗是开着的，住在里面的人可以看到天上的星星。
我被人与自然和谐相处的美击中了，被原始的、天然的生活方式和思维方式击中了，时隔几年，我终于实现了多年夙愿，来到了梦寐以求的额尔古纳河右岸，来到了书里所说的鄂温克人聚居区，但是到了之后我才发现，我能到达的最远的远方其实是改良过的远方,传统使鹿鄂温克人和这个远方的距离，和我与这个远方的距离，其实差不了多少。
在政府为鄂温克人搭建的敖鲁古雅居民区，一个专门的旅游景点里养着几头驯鹿，驯鹿被散养在一小片区域里，游客可以上前去摸他们，如果你花20块钱，就可以买一篮又干又脏的苔藓，亲自喂给驯鹿，不远处，有人在叫卖着驯鹿肉串，20元一串。而东北常见的傻狍子的待遇都要驯鹿好一些，它们好歹被圈养在围栏里，和游客隔开了一段距离，被人们称作精灵般的的驯鹿，却因为更为出名，就要被迫与游人接触。
书里不是说驯鹿是很怕生胆小的动物吗?它们怎么会这样被游客近距离地接触?书里不是说鄂温克人把驯鹿当亲人吗?为什么有人靠这个赚钱呢?书里不是说鄂温克人从来不吃驯鹿肉吗?这个20块钱一串的肉串到底是什么?
我记得加西亚。马尔克斯写过一篇文章，叫《巨翅老人》，天使落入凡间，被关起来与鸡同笼，时不时要受到人莫名其妙的殴打和欺侮，所谓虎落平阳被犬欺，大抵就是如此，人们心想，天使又如何呢?如今还不是被关在鸡笼里?
我安慰自己说，这帮人已经不是纯粹的鄂温克人了，真正的传统的鄂温克人在山上的猎民点里，而要去那个猎民点需要颇费一番功夫，像我这样的普通游客是不会有决心去到那里的，那里的驯鹿不被人打扰，更不会有驯鹿肉串这种东西的存在。但是后来司机又说，猎民点的点长――被媒体称为中国最后的女酋长的玛利亚。索，现在住在莫尔道嘎森林公园里，如果你想去看她，需要包个几百到几千不等的红包才能见到她，我们在敖鲁古雅已经失望透顶，又被这几百上千的红包吓了一跳，已经没有心情去莫尔道嘎了。唉，原来即将消失的民族，就会像即将消失的珍稀动物一样，被关起来供人参观，那些付了红包的人去看了又会怎么想呢?会不会说：?悖?最后的女酋长又如何呢?不过是一个骗钱的老太太。现在想起来，我多希望司机说的是假的啊!
回想起这段经历，我想我即使真的受李娟的文字感染去新疆旅行，也再不会妄想着去近距离接触哈萨克牧民的生活了。他们是新时代的牺牲品，平静的生活被现代生活打破，最辛苦的他们成了落后者，使鹿鄂温克族就是历史书上的从原始社会直接过渡到社会主义社会的民族，他们仅仅是安安静静地活着，莫名其妙地被扣上原始人的帽子，然后经过了一系列改造后，这个民族只剩下了100多人，哈萨克牧民也成为了中国最后的游牧民族，供他们游牧的地方将越来越少，他们成了少数中的少数，然后被敏锐的文字工作者们发现并纪录下来，经过了文字滤镜般的渲染之后，他们又被读者们赋予了庄严的使命――请一定继续这纯洁的生活呀!然而我们又有什么理由要求剩下的这么一丁点人肩负如此沉重的延续民族传统的使命呢?那被纪录了的生活，已经被人所铭记，被我这样的毫不相干的人所熟知且向往，成为了混沌社会中的一抹明净，也许它已经完成了它的使命。而曾经过着这样生活的人，他们被历史的洪流裹挟着，有人改变了航向，有人拼命坚守着，他们的力量越来越小，传统的力量越来越小，但是我们谁有资格去指责那些改变了航向的人呢?如果改变了方向可以让他们过上更好的生活，那就尽管这样做吧!
历史已经生成，生活还要无奈地继续呀!
我想在文末附上一首诗，席慕容为鄂温克小伙子维佳所写的《悲歌二零零三》，政府要收回鄂温克人的猎枪，维佳不肯交，于是抱着猎枪跳下了山崖，所幸无大碍。
冬牧场读后感【篇5】
这是一部描写阿勒泰游牧民族在冬牧场生活的非虚构小说。作者把自己与哈萨克牧民一起转场、安营扎寨、共同在冬牧场生活劳作的场景，以作家的心境、当事人的感触、用质朴无华的文字细腻入微的，一桩桩一件件娓娓道来。让我恍惚如临其境，不由深深的为之动容…这对于出生并生活在新疆，时而会和哈萨克族人打交道的我来说，感觉很亲切又感叹那凿凿差异的深刻！
在寒冷冬季到来之前，哈萨克牧民局麻一家带着一冬的生活所需，骑着马赶着牛羊骆驼，缓缓的前往冬牧场，开启了又一年艰辛而又传统的游牧生活。在那荒野贫瘠的土地上，生命远比所看到、所了解的更结实，更顽强。人也罢、动物也罢无不竭尽所能。生存条件的恶劣，“美食”就可以慰籍，吃饱穿暖就是幸福的时刻。比之更无奈的是荒野里的静寂无声，青春啊、财富啊、爱情啊、希望啊，全都默默无声，无聊至极。（这让我多少理解了哈萨克的嗜酒者 ）这个等孩子们放假回家了也就可以慰籍。他们的回归赶走了静寂与辛劳，带来爱和温暖，也带来了对以后生活方式转变的思虑。
这苍穹下，还有人必须承受着那些难以承受的苦。当你在为自身物质生活非常不满时，这本书或许可以化解你过剩的欲望，开阔你能释然的眼界。这个社会总有多种多样的差异，在高旷的星空下，那些静默的存在，能不紧不慢，不慌不乱，谁也不比照谁，谁也不笑话谁，谁也不可怜谁，各有各的活法。多好！？
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《冬牧场》读后感9篇
怎么写好作品读后感呢？阅读这作品，我们的内心也仿佛被深深撼动。写读后感才能发挥每一本书的真正作用，或许"《冬牧场》读后感"是你正在寻找的内容。
《冬牧场》读后感(篇1)
合上《冬牧场》的最后一页，我感慨万千，心中似是有什么东西被触动。
在大多数人的认知里，新疆是炎热干燥的代名词，是盛产瓜果之地。但是李娟的《冬牧场》，让我认识了一个不一样的新疆。在乌伦古河南面，地势平坦开阔，生长着大量牧草，多数牧民都会在此定居，搭建冬窝子，开始与牛羊为伴的长期生活。
李娟笔下的冬牧场是雪白的，是广阔无垠的。
当我看到书后附录的几张照片，不得不再次感叹起来，站在牧场中央环顾四周，人类和牲畜是那么的渺小，犹如在浩瀚的夜空中几点发亮的星星。雪季来临，牧草上覆盖了厚厚的一层积雪，而远处的山峰也显得异常美丽。大概没有人会想到在沙漠深处是这样一番天差地别的景象。
李娟笔下的冬牧场也是有人情味的。
寥寥数人的牧场上，只有两个家庭，又怎会不来往帮衬呢？居麻的幽默风趣，嫂子的勤劳能干，加玛的活泼开朗，小梅花猫的可爱，还有小熊猫狗的倔强……哈萨克人是如此好客热情，他们会跳舞，会弹胡琴，会用羊粪垒房子，会做奶茶，会炸包尔沙克，还会……
他们无所不能，却又保持一颗淳朴善良的心，为自己创造的生活而感到自豪。在冬牧场，没有水，没有电，没有卫星网络，没有公路，可他们每天都保持着快乐的心态，没有对眼前的生活感到一丝不满。正如丰子恺先生所言：你若爱，世界便都可爱；你若恨，世界便都可恨。居麻一家热爱生活，热爱劳动，用真诚的善意回报这个世界。在这个几乎荒无人烟的冬牧场，充满了人性的美好……
冬日的牧场是美丽的，是寂静的，是神秘的。随着社会经济的发展，土地贫瘠的不断加剧，牧人被禁止放牧，那安在冬窝子里的家终会被风吹雪埋所破坏，消失在时间的长河里，成为人们古老而珍贵的回忆……不论未来会发生什么，冬牧场里的温情在我的心中永远不会磨灭。
愿，这个即将来临的冬日，我们每个人心中都有一块属于自己的牧场，既能放养灵魂，又能温暖天地。
《冬牧场》读后感(篇2)
燥热难耐的夏天，坐在房间里，我始终无法静下心来好好写题，偶然一瞥，我看到了书架上的《冬牧场》。便抽下来开始阅读，想用凛冬的寒意驱散一丝盛夏的酷热、让心沉下来。
其实这本书的内容很简单，主要记录了作者李娟随牧民居麻一家来到冬牧场放牧的生活，所有的故事都发生在一个寒冷的冬天，作者逼真地还原了那个冬天的所有寒冷但寒冷并不是全部，更重要的是寒冷的反面。那就是人类在这种巨大寒冷中，在无际的荒野和漫长的冬天中，用双手撑开的一小团温暖与安字，虽然微弱，却足够与之抗衡。读完这本书，我的心中既充满希望又感到迷惘，并且这两种情感谁也无法说服谁。
首先是希望。即使是在极端贫穷，几乎与世隔绝的情况下，牧民依然对生活充满了热爱，对美充满了追求，你能感受到他们的生命正在野蛮而旺盛地生长，一刻不停，生生不息。如故事中居麻的小女儿加玛，一直戴着一对廉价又粗糙的红色假水钻的耳坏，其实如果是身处大都市，这样的耳环一定会让人觉得俗不可耐，可是在荒野中，它们的红色和它们的亮闪闪简直如月另外的太阳和月亮那样光华动人。还有许多年迈的、辛劳一生的哈萨克妇人，她来们枯老而扭曲的双手上戴满硕大耀眼的宝石戒指。这些夸强的饰物令她们黯淡的生命充满尊严，闪耀着她们朴素一生里全部的荣耀与傲慢—在广袤无垠的荒野中，单调、空旷、沉寂、艰辛，再微小的装饰物出现在这里，都忍不住用心浓烈，大放光彩。
又如文中一件看来微不足道的事，居麻的小女儿加玛在回乌河之畔前特地去背了两袋雪用来洗头，但其实当时旱情严重，水非常珍贵，并且乌河之畔水源充沛，因此加玛执意洗头的行为为作者所不解，她觉得这是虚荣的，可是后来作者有了新的想法，生活本来就够局促了，如果再潦草地应付那就是“破罐子破摔”，再窘迫的生命也需要尊严这个东西。而尊严“须得从最小的细节上去呵护。哪怕就只在一名司机和两三名客面前体现短短几个小时的清洁和体面，也是马虎不得的。看完这段话，我感触良多，是啊，再粗砺的生命也有其精致之处，缺乏生命的地方，恰是生命最热烈的地方。在粗犷沉寂的荒野里，美的画面不仅给人以慰藉，还平添了欢乐和希望。
另一种与之对立的感受是迷惘。长达半年的冬季以及土地的贫瘠使哈萨克人的祖先不得不选择了“游牧这种艰辛动荡的生产生活方式，年复一年恪守自然的规律在大地上穿梭。从阿尔泰深山一直到天山北部的开阔地带，牧人们每每年迁徙距离逾千里。在冬牧场安定下来后，生活也并没有轻松多少，凌晨三四点起床做准备，天亮出发去荒漠深处放羊，一直到天黑才能在小山丘上运运看到他们回来的渺小身影。漫长的一天里，荒凉沉寂的大地上，没有人烟，没有陪伴，只有觅食的羊群和耳边不时传来的风声。放羊归来后若能在地窝子里喝上一杯热奶茶，便是极好的了。牧人的生活是平实的，艰辛的。甚至有时候是残忍的。
但谁又有资格说都市里的生活不是令人无法忍受的呢?仔细想想，谁都没有资格去怜悯哈萨克牧民，谁都没有资格瞧不起他们的生活方式，就像书中所写，寒冷痛苦不堪，寒冷却理所当然，寒冷可以忍受，可是其实在这世上并不存在无法忍受的生活。漂泊不定的，只有无尽的欲望和不安的心。
正如李娟所说的，羊的一生是牧人的一生，可牧人的一生呢?或许就在那一次次的出发和告别中，在绵延千里的大地上深浅不一的脚印里。他们的梦与希望，全部渗透在每片雪花掉落的枯草上。那么细小微弱，却又坚硬沉重，如同放在奶茶中久久泡不开的馕。
《冬牧场》读后感(篇3)
提到牧场这个词，我的脑海中浮现出蓝蓝的天，碧绿的草，洁白的羊群，旁边的牧人骑在马上悠闲自得。晚上回到蒙古包中，点起篝火，喝着马奶酒，拉起马头琴，跳起蒙古舞……一副多么温馨的画面啊。
《冬牧场》却给我们描述了另一幅震撼的画面，该书描写了一群逐水草而居的哈萨克牧民的冬牧场生活。在冬牧场中更多的词汇是：
长途迁徙：牧场分春牧场、夏牧场和冬牧场。随着季节的转换，每次都要大迁徙，每次搬家的路程少则三四天，多则十几天。每年都要进行十几次或几十次的转场。
缺水：沙漠里，雪是唯一的水源。但不是天天都下雪，而且雪后往往是一场风，雪不知吹到哪里去了。人们每天要走上几公里外去找雪背雪，然后把雪化开当作饮用水用于烧茶煮饭。
寒冷：生活在冬牧场中的人就像生活在一个大冰箱中，正午的最高气温零下三度，半夜的最低气温零下四十二度。牧归时，人的眼睫毛和眉毛结满粗重的冰霜。羊背盖满大雪，马浑身披满白霜，嘴角拖着长长的冰凌。
生活艰辛：羊是牧人的财富，羊是一天都不能饿着的。所以每天都要出去放羊，放羊时牧人要在外面冻一天而且还没有饭吃。
单调枯燥寂寞：牧场广阔而单独，黄沙漫漫，白雪斑驳。万里的牧场只有两家人，生活艰难且封闭，日子寂寞单调，每天的生活就是放羊，赶牛，背雪，清理羊粪，烤馕，绣花毡。
与世隔绝：冬窝子离最近的县城三百多公里，离最近的公路一百多公里。交通不便可想而知。没有手机信号。电话只有在晚上才有很弱的信号。难以收到电视信号。
病痛：牧民一年到头吃不了多少蔬菜和水果，常年缺乏维生素。寒冷使得周身都患上了关节炎，把止疼片当饭吃。常常半夜疼醒起来吃药。
《冬牧场》中有句话：我们哈萨克人受的苦还少吗？当时看这句话时，没有太明白。后来读完《冬牧场》之后，离交作业还有些时间，我于是拜读了李娟的另外几部作品：《我的阿勒泰》、《阿勒泰的角落》、《羊道—春牧场》、《养道—前山夏牧场》、《养道—深山夏牧场》。在这些书中了解到，原来牧民的生活一年四季都是那么艰苦。
在春牧场中，天气变幻无定。几分钟前老天还是风和日丽，在没有任何征兆的前提下，马上可能就是大雨、沙尘暴或者寒流。在一次转场的途中，我们遇到了倾盆大雨。不管你穿得多厚，都给浇个湿透。走一会就要把手套和衣服拧一拧水。下马时整条腿都僵了。到了目的地根本顾不上换身上的湿衣服，先要卸掉骆驼身上的物资搭毡房、烧火……在下一次转场之前，作者特意进城买了几件宽大结实的雨衣送给大家。但对于李娟的好心，大家都拒绝了。我猛然想起冬牧场中的那句话，“如果不能忍受艰苦的劳动，会让人看不起的”
在这样恶劣的环境下，人不坚强，心不坚强如何生存下去？面对辛苦、疼痛、饥饿、寒冷、疲惫等种种生存的痛苦，不能绕过，只能坚持。在这样的环境下，如果只是怨天尤人，是被人民鄙视的。能够在如此苦难的环境下，坚强而且体面地生存下去的民族是伟大的民族。据说这是全世界最后一支真正意义上的游牧民族，他们沉寂在世界上最遥远的角落，栉风沐雨，顺天应地，逐水草而居。从南面的荒野沙漠到北方的森林草原，绵延千里的跋涉，他们坚韧、淳朴、热情、勤劳、好客、自尊、自信、爱美。
春天，阿尔泰山的积雪从南向北渐次融化，牧人们便追逐这融化的进程，追逐着水的痕迹，从干涸的荒原赶往湿润的深山。秋天，大雪又从北往南一路铺洒，牧人们被大雪驱赶着一路南下，从雪厚之处去往南方的戈壁沙漠地带的雪薄之处。在那里，羊群能够用蹄子扒开积雪，啃食被掩埋的枯草残根。在这条漫长寂静的南来北往之路上，能有多少真正的水草丰美之地呢？更多的是冬天，更多的是荒漠，更多的是忍耐和坚持。
寒冷的日子总是意味着寒冷正在过去。这寒冷并不是晴天霹雳，不是莫名天灾，不是不知尽头的黑暗。它是这个行星的命运，是万物已然接受的规则。一切总会过去。人之所以能够感到幸福，不是因为生活得舒适，而是因为生活得有希望。
《冬牧场》读后感(篇4)
李娟这样的作家呀，就适合娶回家做老婆。
阅读《冬牧场》时总有一个错觉，觉得我们虽然身处同一个世界但并不在同一维度。因为按理说吧，冬窝子这种地方——没有蔬菜吃、冷、没有水洗衣服洗澡、没有信号电也不够用，一个女孩子怎么可能生活得下去？可李娟正儿八经呆了三个月。居麻是个酒鬼还有虐待宠物的坏毛病，李娟居然也忍了。在这样一个环境生活，还能写出如此多姿多彩的一本书，李娟该拥有怎样一颗温暖坚韧的灵魂？和这样的人一起过日子一定不会差。
李娟这次随牧民进冬窝子，据说是牧民最后一次。随着牧民定居工程的推进，曾经顺天应地、自律而慎微的游牧生产生活方式正在慢慢消失。不久的将来，这块古老、贫瘠又广阔的牧场也将被放弃。‘’哈萨克完了‘’，哈萨克民族所特有的游牧文明也将随之消失，我想李娟会不会就此发表自己的看法，可她什么都没说。确实也没办法说。游牧文明的消亡是由内而外的。文中有这样一段描写——
‘’扎达一直在外面上学，吃过许多家人从未尝试过的食物，比如蘑菇、油豆皮、丸子汤。面对单调的冬窝子菜谱，他有好几次拼命对大家形容那些陌生食物的形象和滋味。但说到最后也只能搞得他自己完全沦陷，满口生津却莫可奈何。‘’
相比物质文明的诱惑，冬窝子贫瘠的生活注定留不住这群孩子。写到这我不禁想起爷爷和外公，两位老人能把庄稼种得麻溜儿整齐，会种各种蔬菜，挖草药、嫁接桃树同样不含糊。可他们的手艺我爸只学了一半，到我这算是彻底没了。也不知是好事坏事。
《冬牧场》读后感(篇5)
《冬牧场》读后感2000字！
说来也实在搞笑，在新疆的那段时间我还不知道李娟，出了新疆，在六年级学生的寒假书单中看见了《我的阿勒泰》，那年寒假，我重返了新疆，竟也去了阿勒泰，但是我还是没有去看这本书，当今天的冬天来临的时候，希望能够阅读上一本与冬天的气质吻合的书籍，于是挑选了李娟的《冬牧场》。
相信即使见过每个季节的新疆，但是能够见识游牧的生活实在是很难得的一件事儿，跟着李娟，仿佛自己也在那冬窝子里度过了一个北疆的冬天。冬窝子里的生活像极了中国八九十年代的日子，物质及其的匮乏，没有暖气，没有天然气，没有电，甚至连电话信号也是偶尔有，与外界的信息交流只能靠来往路过冬窝子的人们。但是，我却极其羡慕在冬窝子里的人，他们真实而真诚。
可能只有在物质及其匮乏的时候，大家才会倍感珍惜生活中的一点点小确幸。每天晚上，大家围坐在一起看电视，每到广告时间，为了省电，还得暂时将电视关闭，在黑暗中倒计时，哈哈。看到有人和车经过，就忍不住倾其所有的来招呼客人。冬牧场的生活好像一个放大镜，将我们所有日常生活中的快乐都无限放大。这段时间，租住的房子似乎感受了“新冠肺炎”的存在，一会儿电灯泡，一会儿洗衣机的，接二连三的损坏。为此，我们只能依托一个小台灯，在白天都显得十分灰暗的厨房中洗漱和做饭。讲真，感觉在没有发明火的远古时期，不知道那时候的人们是不是抑郁症的得病率都超高，没有光的日子，即使是一会儿，都让我的心情非常低落。其实，当我发现灯坏了的时候，我立刻就买了灯泡，但不知道怎的，旋上去也没有亮。突然有一天，机智的室友觉察到灯泡突然闪了一下，然后她就站上去再重新旋了一下，妈呀，它居然亮了。看到亮起来的LED，就仿佛是太阳之神莅临厨房的感觉，真心没忍住仿佛四下无人似的尖叫了起来，感觉这一辈子都没想到自己会因为一个小LED灯亮了而开心的像个傻子一样吧~
虽然李娟所描述的大家一起在冬窝子里的日子分外有趣，但是我还是比较喜欢李娟一个人独处的时候。书中的这样一段描述，“每当我独自走在暮色四合的荒野里，看着轻飘飘的圆月越来越坚硬，成为银白锋利的月亮。而这银白的月亮又越来越凝重、深沉，又大又圆，光芒暗淡......一天就这么过去了。长夜缓慢有力地推上来，地球转过身去，黑暗的水注满世界的水杯......我不能形容黄昏的力量。”这段文字总让我想起小时候住在水沟村里黄昏来临的感觉，可能小时候实在没啥玩儿的，也喜欢和李娟一样仰望星空吧。今年算是我在上海正式独居的第二年，虽然有时候和室友生活在一起并不是很方便，但是我还是非常享受像现在这样有自己的空间，不知道为啥，在家里的时候，我生活的活像个行尸走肉，到点就出来觅食，其余时间，就在滑手机啥的，归根结底，就是啥事儿都不用你干了，然后你就真的啥都不干了，但是自己一个人生活，啥都得你干，甚至连洗个小杯子都得你自己解决，啥都得干，于是啥都想干，哈哈，至少对于我来说是这样的，突然让我想到番茄工作法的原理之一，就是时间紧迫感，当你有一天的时间去背英语的时候，就会犯贱，懒懒散散不去干，反之，你只有25min去背英语的时候，我们才会十分迫切地想去干。虽然一个人生活啥都得身体力行，但是确一点也不无聊和空虚，反而觉得分外的充实，这和在冬窝子里啥都得自己整的李娟好像是一模一样的。
还有一段李娟的独处时光我也很是喜欢，农历大年三十的晚上，李娟独自前往“四个人的墓地”，她写道：“我在墓地间站了一会儿。明明天高地敞，胸口却有些闷。想到下方大地深处的骨骸，想到他们也曾活生生地信马由缰，经过同一片荒野。那时，他们还不曾闭了眼睛，枯了骨肉，萎了手掌和面容......又想到，这世上尚能认得他们，心中怀念他们的人，现如今怕是也一一入土了，埋在另外的遥远之处......再想到所有的容颜和姓氏都将涣散，想到每一个人的消亡与植物飞鸟的消亡一样不着痕迹......而他的确曾活生生地经过这片大地。”活着的意义，死亡的意义，为许多问题空出了思考的时间。活着是为了什么？活着有什么意义？虽然许多人都说活着要快乐，但是什么是快乐，快乐之间有没有量和质的区别呢？快乐的感觉应该如何产生？看来快乐其实一点都不简单，于我而言，如果你一直都快乐，那相当于没有快乐，快乐的感觉其实是基于痛苦而言的，所以最近我越来越意识到高品质的快乐是需要通过一定程度的痛苦才可以带来的，于是我开始给自己设定各种各样的大目标和小目标，比如：每天做几道题，每天训练英语等，当这些目标慢慢达成的时候，我一定会成为一个更棒更出色的小人儿，也不枉此生了。
废话啰嗦了太多了，该说结语了，感谢冬牧场，让我逐渐开始和自己相处，让我能够去体会自己的喜怒哀乐，感恩现有的生活。不能说我痴迷读书，但是我喜欢读书的时候，自己身上和作者产生的一些共鸣，从而开始反思和审视自己的问题。
为啥标题取新疆=1/27呢？因为在2015年大学毕业的时候，2015~2016我在新疆经历了完整的一轮春夏秋冬，当时在克拉玛依教的是内初班，全是从南疆来的孩子，或许在他们之中也有几个来自冬窝子里的孩子吧，下回有机会我再和大家一起唠一唠。
《冬牧场》读后感(篇6)
“干净”，是我读完这本书第一个想到的词。整本书都太干净了，仿佛眼前真的茫茫而白，大雪掩埋了远方。羊啊，牛啊，和人啊，生活在一起，如此和谐纯粹。李娟并不会刻意去擦拭，在她眼中，她心中的那片土地便真的.是这般干净。读李娟的书，我想是需要沉淀的，包括你翻开书页时那一片刻的沉淀。
无论你到过阿勒泰与否，她想带你见的远不止眼前的苍茫景象。土地是有人情味的，即使天寒地冻，周遭的雪覆盖了所有去路，住宅里腾起的温热奶香和唠着的家长里短，都在温暖着那片土地，因为人，土地从不曾被放弃、被冰冻。冬天的阿勒泰是，他们听不懂汉语却听得出一声“李娟”，他们揽了所有重活累活只为了给你带来安逸的一夜，你赶着风雪去接一通远方来电，回过头会发现他们在盼你等你。
李娟的散文世界里，没有这个时代的焦虑，只有三样东西：极致的人性美、自然美与生存的底色，冬牧场像一个有浓烈色彩的童话世界，剥去明亮的部分，只留下大片的灰，那是草原人单调的生活，是一代一代人相同命运的重复，这种主题的文字，好像总易往灰暗的地方移了去，可李娟的世界，全没有寒凉与消沉，而是饱含着令人无法忽视的向上的力量，她真正懂得如何把别人看来艰难单调的生活过得有趣，写得有趣。
我们生活得其实有一些急躁，有时候会迫切地想找到所有问题的答案，迫切地想要快速提升自己，甚至有时候读书是这样，阅读成为了一种工具，忘记了阅读的初心，忘记了我们是为什么而读。李娟的书则能令你慢下来，让你看到时间浓稠地流淌，让你有时间好好看一看，整理一下自己的生活。
《冬牧场》的最后写道：“冬牧场的荒寒之气渍透了这半年来的喧嚣世事，每当心气浮躁的时候，总算还有磐石镇放胸间，总算不至迷惘。为此我深深地感激。”——这也是我想对李娟说的话！
《冬牧场》读后感(篇7)
纪实文学《冬牧场》，描写作者李娟在20xx年冬天，跟随哈萨克牧民深入新疆阿勒泰南部的冬季牧场，与牧民家女孩一起背雪、放羊、赶骆驼、收拾地窝子，渡过三个月难得的原生态牧民生活。
在冬季零下四十多摄氏度荒凉的冬牧场：雪水是浑浊的，混有风沙、羊粪；洗澡也很困难，更不用说新鲜的蔬菜和水果了。人是怎样生存的呢？作者写道：“人之所以能够感到‘幸福’，不是因为生活得舒适，而是因为生活得有希望。”
牧民家的子女放寒假，历经辛苦也要回到“地窝子”和父母们一起生活，而这段时间里父母绝不会把他们当做还在上学的娇滴滴的孩子，该放羊，放羊去，该背雪，背雪去，该做家务，做家务去。每个人俨然都熟识自己要干的事情，一切是那么井然有序。
以前我们常说“穷人的孩子早当家”，孩子自小跟随父母从事家务劳动、田园劳动、市井买卖等一系列生活实践，掌握生活基本能，可以独立撑开生活的某一面，那是环境逼出来的，练出来的。现今的孩子，一是经济条件好了，二是课业越来越重，却渐渐的脱离生活实践。他们很多的假期在培训班度过，和父母一起做做家务，一起坐下来喝喝茶的闲暇时光少之又少。上学放学要人接送，吃饭穿衣要人伺候，生活不能自理，举手之劳的简单之事不会做，一到需要独立面对生活时便束手无策。虽然我们不需刻意创设贫苦家境磨练孩子，但失去锻炼孩子的机会也是一件憾事。
再回到冬牧场，哈萨克牧民居麻的女儿和儿子即使在爸爸离开几天的日子，也能担负起整个牧场的正常运转，而这样的劳动量常常使得男主人“放羊归来累的倒在炕上动弹不得，夜晚忍受长年累月辛苦劳作积累下来的一身病痛折磨，大把大把的吃着阿司匹林止痛片”。这样严苛的环境，孕育了孩子们美丽、坚韧、勤劳，尤其是男主人的女儿能干、爱美，笑起来如阳光一样灿烂妖娆。
春天接羔，夏天催膘，秋天配种，冬天孕育。阿勒泰广袤的天然牧场里流动着哈萨克民族一代又一代的生命轮回。期待我们的教育也能在时代变迁的大潮中坚守生命的活力，虽被裹挟却能善其身。
《冬牧场》读后感(篇8)
这是一部描写阿勒泰游牧民族在冬牧场生活的非虚构小说。作者把自己与哈萨克牧民一起转场、安营扎寨、共同在冬牧场生活劳作的场景，以作家的心境、当事人的感触、用质朴无华的文字细腻入微的，一桩桩一件件娓娓道来。让我恍惚如临其境，不由深深的为之动容…这对于出生并生活在新疆，时而会和哈萨克族人打交道的我来说，感觉很亲切又感叹那凿凿差异的深刻！
在寒冷冬季到来之前，哈萨克牧民局麻一家带着一冬的生活所需，骑着马赶着牛羊骆驼，缓缓的前往冬牧场，开启了又一年艰辛而又传统的游牧生活。在那荒野贫瘠的土地上，生命远比所看到、所了解的更结实，更顽强。人也罢、动物也罢无不竭尽所能。生存条件的恶劣，“美食”就可以慰籍，吃饱穿暖就是幸福的时刻。比之更无奈的是荒野里的静寂无声，青春啊、财富啊、爱情啊、希望啊，全都默默无声，无聊至极。（这让我多少理解了哈萨克的嗜酒者 ）这个等孩子们放假回家了也就可以慰籍。他们的回归赶走了静寂与辛劳，带来爱和温暖，也带来了对以后生活方式转变的思虑。
这苍穹下，还有人必须承受着那些难以承受的苦。当你在为自身物质生活非常不满时，这本书或许可以化解你过剩的欲望，开阔你能释然的眼界。这个社会总有多种多样的差异，在高旷的星空下，那些静默的存在，能不紧不慢，不慌不乱，谁也不比照谁，谁也不笑话谁，谁也不可怜谁，各有各的活法。多好！？
《冬牧场》读后感(篇9)
休假时，利用空闲时间读完了几本书，其中给我留下深刻印象的当属李娟的《冬牧场》，这是李娟第一部长篇纪实散文，她以饱含深情又不失节制的文字，呈现出阿尔泰最后的“荒野主人”在冬季转场时的独特生存景观。
该散文集讲述了李娟跟随新疆哈萨克斯坦牧民居麻一家深入冬牧场生活的经历。在荒野中，不管是动物还是人类，冬窝子是唯一躲风避寒的地方。李娟所在的家深陷大地两米深，面积不到二十平米，里面集卧房、厨房、客厅所有功能于一体。主人依靠勤劳的双手，把这个温暖的小窝打造得干净、整洁，加上自创的独特的民族刺绣装饰，简直可以称得上赏心悦目了。在我看到后面作者附上的冬窝子照片时，深刻感受到身处一片荒野的生活环境中，作者与主人一家积极、乐观、向上而生的生活态度和坚韧不拔的精神，让我的内心在震撼中，久久不能平静。
关于宁静，作者在平时忙碌的劳作之后，总会怀着特有的心情，行走在一片荒芜的旷野之中，观察着天地之间的一切生物与景象。这些内容使我感受到一种与世隔绝的空旷幽静，黄昏日落、羊群、牧羊人的孤独身影……展现在眼前的是一副落日余辉下的人、畜、自然浑然一体的和谐景象。这是我很喜欢的部分，天空下最大的静不是空旷的静，不是岁月的静，而是人的静啊！人终究是孤独又无法泯灭希望的……
读着作者描绘的在冬牧场的生活场景及生活细节，我时常会心一笑。恶劣的天气和物质的匮乏对冬窝子的人们并没有太大影响，他们的生活总是充满着欢乐、幽默、学习与分享，每个人都努力地参加劳动，尽力地维护整个牧场的正常运转，一切看似忙碌、充实近乎超能力的劳作，其实都是为了美好的`生活，因为有人的地方就是希望之源！
牧场观后感
為了讓您更加了解「牧场观后感」，下面為您提供一份全面介紹。在欣賞作品時，我們能夠全身心地進入劇中的世界，這是一件非常幸福的事情，每當我們觀賞完一部作品之後，都會有不少心得。這個時候，推薦各位在看完後動筆去寫一份觀後感，寫觀後感時要把握文章的精髓，才能表達真摯的情感。是否考慮過自己寫的作品名觀後感能不能進一步完善呢？如果這篇文章對你有很大的收穫，請將它保存在你的收藏夾中！
牧场观后感 篇1
一个滑雪场建成后不久，一个人带着雪橇狗哈克去滑雪。但是在他们要离开的时候，雪橇犬的主人却不知为何对雪橇犬又踢又打，然后把雪橇犬抛在了滑雪常从此以后，这只雪橇犬就在这个滑雪场等待它的主人，等过了两个冬季和夏天，还是没等到主人。直到“我”来到了滑雪场，哈克误认为“我”是它的主人，欣喜若狂地扑上来，却发现认错了人，十分失落，“我”却对这只雪橇犬产生了感情。
在这之后，“我”经常给哈克吃点点心，“我们”之间感情越来越深。后来，“我”决定收养哈克。但没过多久，哈克就被一个女孩的滑雪板重重地撞在胸前，没有呼吸。
“我们”把哈克埋在了一颗巨大的白桦树下……
当我读完这篇文章时，我的眼泪已经在我的眼睛里了。这篇文章不禁让我想到了我曾经看过的一部电影——《忠犬小八》。一位教授喂了一只流浪狗，并给它取名为小八。每天，小八都陪着教授从家里到车站，晚上还经常到车站迎接师傅上班。
后来教授因病去世，然而小八却依然每天到车站去等候主人的归来……等了10个春秋，等到主人的儿女们都长大**了也没等到主人。这只秋田犬的寿命也到了尽头，就这样静静地死在了车站。这是一个关于日本东京大学教授的真实故事。
这些故事对人类有启发。动物和人类一样有感情！它们的感情比人更真实、更细腻。人类却一直忽视他们的情感世界，我们经常在网络上看到人们虐狗虐猫的新闻报道，也许在这些人的眼里，动物只是他们发泄情绪的工具，他们并不知道以怎样的态度对待人类的朋友——动物，真希望这些人都能有机会读到这本《天鹅牧撤，都能象本书的作者黑鹤一样温柔而小心翼翼地守护我们共同的朋友——动物。
我想那时，世界会因为我们与动物的和谐而变得更好！
天鹅牧撤是格日勒其木格.黑鹤写得一部文集。《滑雪场的雪橇犬》说的是作者在天鹅牧场巧遇一头叫哈克的雄性雪橇犬的故事。
哈克是一头很漂亮的雪橇犬，骨骼高大、两耳直竖，有着一身银色的长毛和狼一样冷峻的眼神。
哈克是被主人遗弃在滑雪场的，一年来哈克无时无刻不在思念主人，作者就是这样被哈克误认为是主人而和这只雪橇犬初次相识的。
在与哈克相处的过程中，笔者深深地感受到雪橇狗是友好、温柔、勇敢的，有时他只是一个彬彬有礼的绅士。
在滑雪场，作者认识了哈克的一群少年朋友，他们和哈克一样也是很勇敢很有忠义之风骨。看到作者描述的哈克，我对雪橇狗很感兴趣。我真的很想有一只这样的好狗。
可惜这只可爱的哈克在一次意外中被一个小女孩撞成重伤，虽然少年们和作者想尽办法的救治，还是没有能够挽留住他的生命，哈克死了。
作者和十几岁的孩子们把哈克埋在高高的山坡上的一颗大树下，远远就能看到滑雪场的大门。
唉，到底是什么原因让哈克的主人忍心丢下他的呢?不知道哈克的主人是否可以看见作者写的这篇文章，我想如果看见他一定会后悔的、一定会去看望祭奠他的哈克的。
牧场观后感 篇2
从小受父亲影响，非常喜欢读书，长大后对学、对读书的兴趣有增无减，尤其对本土作家创作的学作品尤为珍爱。201年，有幸得到了我盟著名作家张继炼先生的赠书《遥远的牧场》，视为珍宝，已反复阅读好多遍，每一次读后都有不同的感悟和理解，今天就和大家分享我读张继炼先生小说集《遥远的牧场》的心得体会。
张继炼先生是内蒙古自治区作家协会副主席、中国西部散学会副主席兼神舟学艺术院院长、中外散诗学会主席团委员、《中国散家》杂志副主编、阿拉善化学艺术研究会会长，阿拉善盟瀚海园读书会会长、瀚海园朗诵会会长、国家一级作家、硕士生导师。他从主编学类图书内蒙古“索龙嘎”学奖，中篇小说《酒罪》获《小说选刊》全国二等奖，短篇小说《遥远的牧场》获中国小说学会“中国当代小说奖”，散作品《阿拉善的这个春天》获“中国当代散奖”。散作品《大漠神韵》获得第七届“冰心散奖”，是我盟作家首获该奖项。
《遥远的牧场》是张继炼先生篇中篇小说和牛玉秋等评论家与作家参加了会议。大家对张继炼小说集《遥远的牧场》给予的高度评价。由此可见，《遥远的牧场》的确是一部全国优秀的学作品集，一部值得一读的好书。
张继炼先生的小说集《遥远的牧场》所有作品都立足阿拉善本土，素材全部都是阿拉善实实在在淳朴的生活和人们，所以作为阿拉善人，读这本阿拉善素材的学作品集，更多了一份亲切和感同身受。他的作品以地域化为依托，塑造草原大地上众生的生活景象。作品中有草原上热烈的生活，真挚的情感，不乏深刻的主题。他的小说，全部都是普通人的日常琐事，但他可贵之处就在于从这些繁复的生活中提炼出人格的闪光点。尤其他的小说的结尾格外别具匠心，是一种奇特的艺术匠心，设置既出乎意料又情理之中，与人物故事形成反差，撞击出力量，穿透全篇，链结起散落的人物和碎片化的生活，激活了故事情节，惊醒了故事中的人物。他对生活的揭示，对情感的深入探索，有艺术上的震撼力。他的小说故事情节具有跳跃性，大量排比句，有一种诗意的美感，由此让读这本书的人对本阅读产生新鲜的感觉和浓厚的兴趣。
张继炼先生复杂丰富的生活经历，使他成为了一个传奇式的作家。他有过最艰苦的牧民生活，因此可以感受到草原生活的最深处，同时对时代上层的精神也可以客观感知和触摸。阿拉善大地赋予了他心灵的组成物质，他的作品特色突出，有动态的揣摩，静态的思考，如马头琴的倾诉；有些截取生活的截面，像一个小品或独幕剧。张继炼先生的创作在阿拉善草原上找到了自己精神的原乡，也就找到了自己作品不断的创作资。从大地汲取的活水和地气，带着生活本身的生命力，不干涩，不苍白，有着生活原生态的东西，保证了作品的质量，同时，他更像一个阿拉善的风俗画家，语言有风沙的味道，粗砾劲道，不是模仿的，苍白的，从高处俯瞰大地，在纷杂的生活中提炼出对人生的意义。
给我印象最深的是张继炼先生的小说集《遥远的`牧场》中的同名短篇小说《遥远的牧场》中开篇的第一句话和小说最后一段人物情感的描述。首先，小说开篇的第一句就话就紧紧抓住了我的注意力掀起了我浓厚的兴趣：“太阳一缰绳高了，爷爷还坐在那块沾满羊粪、骆驼般大小的怪石上喝茶。”描述时间用的是“太阳一缰绳高了”，特别接地气，具有浓浓的民族特色又有浓厚的的生活气息，一下拉近了读者、作者、中人物的距离；主人公——爷爷，是所有人心里最亲切的称谓、心里位置最高的人，直接揪住读者的心；坐的是“沾满羊粪、骆驼般大小的怪石”，羊粪、骆驼、怪石是阿拉善牧区牧民最生活化的物质生活中最普通、，最具特色、最常见、离不开的东西，告诉读者就是我们生活里的事；“喝茶”是生活中，尤其是牧区牧民中最普遍、最普通、最有特点的生活写照。短短的一句话，交代清楚了故事的时间、地点、人物、事四大要素，简短精炼、没有华丽的辞藻，没半点渲染和废话，用到的也都是最生活化、最接地气的词语。可见张继炼先生的小说就是于生活，描述的就是实实在在的牧民生活，没有亲身生活体验的的人，是写不出这样的词句的。这是我深深佩服他的一点。其次，就是小说最后一段对爷爷情感的描述，深深牵动了的读者情感的丝线，搅动了情感的波澜，随人物的激情迸发热泪夺眶而出。“跪了很长时间，爷爷终于迎风站立起，拿起刚才喝过的茶碗，双手举过头顶后用力摔向怪石…”“摔完茶碗的爷爷突然猛狮般转过身，奔向四轮车。两行纵泪似四轮车驶过淖尔时印下的车辙留在了爷爷两颊”这段人物情感的表达和描述，细腻、独特而不失荡气回肠、气势恢宏。让我深深地感受到了语言字的魅力。
从这本书中，我了解了阿拉善的发展历史、阿拉善人们过去和现在生活的变化、了解了阿拉善人的善良、淳朴、可亲、可敬、可爱、为祖国的建设舍小家的奉献精神和大义、大格局的品质，增进了我热爱这片土地、热爱家乡、热爱家乡人民的思想情感；同时也增加了我对作者的了解、对他在学道路上的执着追求和艰苦奋进精神的崇敬之情，对他学的才华、造诣的钦佩。
一本好书能够改变一个人的人生观和价值观，改变对生活的态度。张继炼先生是阿拉善卓越的学大师，他的小说集《遥远的牧场》绝对是一本好书，一本值得所有阿拉善人们看的好书。
牧场观后感 篇3
盼望了已久的假期来到了，与儿子去新华书店买书时信手拿起《在心灵牧场上放逐》这本书。本是书皮的色彩吸引了我，但是漫不经心的读了一会儿，就被书的内容和内涵吸引，开始细细品读以致买下这本书。
《在心灵牧场上放逐》从认真品读生活开始，让读者给自己定位，接受自己，规划好生活，拥有自信和快乐。从而遵循开心快乐的生活法则，保持乐观的心态，拥有一份淡然的心绪。再从享受孤独到仰望幸福，从生活的不等式到善用友情的力量，在放慢生活脚步的同时，回归生活的本真。让读者感受无处不在的幸福，并将挫折化为前行的动力。学会释放、有效减负，做快乐的主人，珍惜生活，在拾起和放下之间，享受已经拥有的一切。心灵就是一片牧场，广袤而深远。当我们有幸在草原上驰骋，就会发现，拿着牧鞭放牧的人，不是机械地驱赶着那些游动着的生灵，而是让自己的心灵与蓝天白云相融，在蒙古长调与马头琴的歌声里陶醉。这样的意境曾经让无数人幻想过，可真正能够实现的又有几人？
诗意地生活，虽然听上去浪漫，其实，就存在于现实之中。不只美酒如诗，生活才是最精彩的诗篇。因为生活氛围的浓厚与否，直接决定着人们生活的'幸福指数。幸福指数的高低，又与人们的生活情趣和生存状态密切相关，其中千丝万缕的联系足以让人们惊叹：这个世界的美好，原来是由那些奇妙的生活构成的。一个人一辈子有很多要做的事，并不是每件事都能让他感到开心，有些人做事是为了帮助别人，有些是为了愉悦自己，有些是为了弥补遗憾，也有些是不得已而为之。如果我们能换位思考，将快乐和不快乐的事放到一起，然后以快乐的心境去回味自己做过的每一件事，或许，人生就会从此而改变。
遥望幸福，不如感受幸福。生活得快乐与否，完全取决于个人的心灵感受。面对纷繁复杂的世界，人生的境遇不尽相同。生活中的精彩，让人们的内心变得充盈；生活中的不幸，又让人们的内心变得凄凉。充盈了，如同牧场浸润了甘露，滋生而茁壮；凄凉了，好似败絮又遇夜雨，千疮百孔。无论快乐和忧伤，都在心灵的牧场里扎根、生长、开花、结果。拾起，将快乐装进衣兜：放下，漫步人生更从容！
牧场观后感 篇4
课文《牧场之国》所描绘的景象与《天堂》的文字相符，并让我们沉浸于宁静安谧的异国风光中，下面是为大家搜集整理的牧场之国读后感，欢迎阅读与借鉴。
牧场之国读后感(一)
学习了想一想似乎像是走进了人间仙境。
本文从“牧场之国”的角度展现了荷兰的独特风情，为我们描绘了荷兰白日的辽阔无垠、宁静和谐和夜晚的祥和寂静、神秘含蓄。课文的描写让我们看到了荷兰牧场和运河交错的独特地形，看到了畜牧业尤其是奶牛和奶制品在荷兰国计民生中的重要作用。更看到了荷兰蓝天、碧草、牛羊组成的优美迷人、自然和谐的景观，让我们感受到了：这才是真正的荷兰!
荷兰还有许多的风车，如：轴式风车、裙式风车、落地式风车、平台式风车、围墙式风车、塔式风车、八边木制顶动风车、圆形顶动风车。
牧场之国读后感(二)
碧绿如丝绒般的草原、富有情趣的奶牛、绿意盎然的村野乡间......这么美得画面由作者娓娓道来，让我的心也跟着渐渐平静下来。那里的人们过着自由安详的生活，没有大城市的拥挤和喧闹，只有一份乡间的悠然自得。有机会，我一定要去那样的环境中好好地体验一下。
牧场之国读后感(三)
提及愿望，曾听到一个五年级的孩子说想到荷兰开牧场。听罢，笑而不语。
今天，执教《牧场之国》这篇文章，知道了荷兰，是水之国，花之国，也是牧场之国。仪态端庄的牛群、剽悍强壮的骏马、汹涌的运河、广阔的原野、雪白的绵羊、黑色的猪群、成千上万的小鸟、长毛的山羊、平稳行驶的小船、偶尔传来的汽笛声······这是一串多么美好的景象。人、动物与自然和谐相处，这才是真正的荷兰。
这样的人间仙境存在吗?仰望天空，天空不再是湛蓝的，工厂排出的二氧化碳使天空污浊不堪。不断减少的`绿地面积，鸟儿已经无处安家。呼吸新鲜的空气已经是件极其奢侈的事情。水也不再清澈见底，浮在水面上的垃圾，散发出一股股难闻的气味。
原来，一个孩子看似幼稚的回答其实是我们每人心中最美的憧憬!
牧场之国读后感(四)
今天我们学习了《牧场之国》一文，让我知道了荷兰人的聪明和才智。他们用勤劳和智慧赢得了“花卉王国”、“欧洲花园”、“风车之国”的美称。
文中大体意思是：在运河间碧绿的草地上，成群的俊马、悠闲自得的白色羊群和打着呼噜的小猪还有成千上万的小鸟加上沉睡的万物，就组成了一个美丽的国度——真正的荷兰。
虽然荷兰没有华丽的外表，但是这里的农作物、可爱的牲畜、高大的风车，成了荷兰的一条长长的风景线。
荷兰的一天总是安安静静的，从来不热闹，但是这里万物的形形色色却吸引着你!
我知道荷兰原来是很小的，但聪明的荷兰人用了“填海造田”的方法，变成了现在那么辽阔，那么美丽!
牧场之国读后感(五)
今天，我读了课本第二十二课--《牧场之国》让我对牧场之国--荷兰更加喜爱了。
课文讲了荷兰叫水之国、花之国，还有一个名子--牧场之国。
虽然有很多名字，但更好的是那里的牧场，有黑白花牛、白头黑牛、白腰蓝嘴黑牛、羊、猪……。
那里很美，有在田野中奔驰的马儿、运河、草绿色一片!
啊!我也查找了相同图片!太美了，无尽边际的草原、牛、羊、马儿，风车在房顶上旋转，坐着飞机在天空向下看，碧绿的草地镶嵌在运河之间，花、牛、羊、马儿，成了草地上的唯一装饰品，白色的绵羊像一些钻石镶嵌在绿色的草地上。
牧场观后感 篇5
王安忆这样说：有些人的文字你看一百遍也记不住，有些人的文字看一遍就难以忘怀。《冬牧场》就是这样的文字，写的是作者李娟跟随一家熟识的哈萨克牧民深入新疆阿勒泰南部的冬季牧场、沙漠，度过的三个月的游牧生活。
不同于以往的游记，《冬牧场》中的作者扎扎实实地和牧民一起生活，从赶着骆驼进入沙漠的三天行程，到一起为定居搭建冬窝子，砌羊粪墙、收拾家务，再到定居后每日的放羊、采雪背雪、找马找骆驼、绣花，作者用白描的方式将这些平实的小事一一记述，并将个性饱满的男人、女人、小孩、男孩、女孩一一描绘，用羊、马、骆驼、猫、狗等动物装点，形成了一幅大漠荒野背景下的牧民生活画卷。虽然是记录着游牧生活中琐碎、平实的生活细节，但许多对自然、生命的思考如涓涓细流般浸润着读者的心田。
一是对自然的敬畏。
《冬牧场》处处可见的对自然景致的描写，“大地是浅色的，无边无际。而天空是深色的，像金属一样沉重、光洁、坚硬。”其中对星夜兼程的描述令我印象颇深：“同样在满天星斗的浓浓夜色中，我们朝着深入地平线一半的猎户星座启程。与此同时，月亮弯弯地挂在东方,同样还是在行走中伴随着太阳缓慢而威严地出升。太阳未出时，全世界都像一个梦，唯有月亮是真实的；太阳出来后，全世界都真实了，唯有月亮像一个梦。” 那到底哪个是真实的，哪个是梦，让我久久回味。在那样的自然中，人们乐观而安然地咀嚼着自然给予的馈赠，荒漠、积雪、枯草、羊粪等等，气候环境的严酷、物资的匮乏逼迫人们贴地生活，“大地是最大的一块磁石，生命的世界只有薄薄的一层，像皮肤紧紧贴附在大地上，一步也不敢擅离”，渺小了人的个体，却更加反映了生命的实相，为了生存而生活，幸福反而更加真实。
二是对生命的歌颂。
在描写“冬宰”这一幕时，她虽然对亲眼看到生命的结束表示难以接受，却还是鼓起了勇气去直视它。从宰杀前的准备工作，到宰杀时牧人的祷告，到“一匹清晨还在旷野中自在奔跑的马儿，中午见散成堆骨肉”，“这是马儿留给我们最后的力量，帮助我们度过长冬的力量”。让生命以力量的形式传导，薪火相传，生生不息。此外，《冬牧场》描写的牧民也都异常可爱，果敢勤劳同时爱耍酒疯的男主人居麻，一刻不闲做活麻利却毛手毛脚的女主人，爱幻想爱打扮渴望嫁到远方的女孩加玛，恰巧一起扎寨的牧民家庭成为邻居并一起劳动吃饭共享生活物资，素未谋面的过客成为了座上宾，一个假戒指的礼物都因为颜色鲜艳而变成珍宝，一粒糖的分享都显得格外甜蜜。
生命的长度是有限的，于是便有了拓宽生命宽度的人，不同的人用彼此不同的篇章，来丰富生命的历程，于是便有了这些故事，感谢每一个讲故事的人，感谢李娟，也感谢每一个听我讲故事的你。
牧场观后感 篇6
残缺的土地上种着几百棵残缺的树木养育着一群虚弱的马对这一切的爱是成百上千心碎的孩子们重新找到了生活的意义。
我体会到了这世界上的任何一个孩子的内心世界都不一样，都是不同的，比如说，天真活泼的孩子心灵是没有伤痕的，而那些沉默寡言的孩子心灵终归是会遭受一些破碎的。
我认为一个十六岁的小女孩自从痛失父母后变成了哑巴，但她却对一匹饱受虐dai，消瘦衰老的弱马说出了第一句话。《心灵牧场》这本书令我十分感动！
当然这本书也记录了一系列真实感人的故事。在一个农场上，生活着有生理或心理障碍的儿童和马。孩子们想认清和理解身世的世界，而马把生存的希望寄托在人类朋友的身上。书中的故事证明动物和人类不但能互相帮助，而且还可以彼此依赖、生存。
这本书是米德尔写的，他是一个运动员，参加过各种比赛，她和她的丈夫同时管理着牧场，专门收留被虐dai和一起的马以及一些心理有障碍的孩子。
小男孩的拥抱，化为小马脖子长时间的抚摸。在小马的感召下，曾经禁锢这个幼小心灵的石墙终于坍塌了，小男孩微笑着，仰视天空，天空依旧是那么的蓝，那么的亮，那么的给予希望，这是一个光芒四射的微笑。
这本书丰富多彩，是心灵破碎的孩子找到了光明的源泉。
读《心灵牧场》打造完美的心灵，培养高尚的情操，体会着不同的人生，品味着不同的生活。
牧场观后感 篇7
朴实的文字，如同一个友人拉家常般讲述着和哈萨克牧民在冬牧场的生活。
文章的开头讲述妈妈在村里人面前炫耀自己是个作家，村里人看着不修边幅的自己难以相信。瞬间就被作者的幽默和直爽所吸引，有种虽是初见，但是脾性相投，特别能聊得来的默契。
我出生南方平原，从没有去过草原，所以多半带着猎奇之心读着这些故事。因为自己也有过忍受着恶劣天气的折磨干过农活的经历，所以很多时候也会有代入感。
在如今滥娱乐至上重口味的快消时代，我作为被动接受讯息的人，平时接触的也都是些媒体推送的心灵鸡汤和流量雷文。所以在要开启一段没有wifi的长途旅途，愁着不知如何打发时间的时候，邂逅了这本书。所以，真有种一见如故的感觉。久久没有遇到这样能让我静下心来，沉迷之中的书了。
看了作者的故事，突然觉得自己也可以去把自己对生活的感悟写一写。可能作者朴实而生动的文字，就如同自己和好友同事分享自己的故事一样到来，便有点自不量力了。
书写记录整理自己的所见所闻所感本来就是件快乐的事情。我也时常爱分享自己的一些感悟，自己也觉得自己有点话唠了。写一写也是件不错的事情。
牧场观后感 篇8
生活在物质丰富的年代，到处是玲琅满目的商品，新鲜的水果，飘香的食物，越是丰富，我们越是丧失了对食物虔诚的欲望和珍视。
看李娟的羊道三部曲，我不会被牵引着想要赶紧读完，反而想要安安静静地读完每一个篇章，不急于知道后事如何，也不害怕自己半途而废，因为我知道我有一天会读完，而且会在某个夜晚再来翻一翻。
没有读完，但是感受已经很深刻。李娟跟着扎克拜妈妈一家生活，过着迁徙颠簸的生活，从春牧场到前山夏牧场再到深山夏牧场，每一次搬家，都是一场艰辛的繁重的漫长的历险，安顿下来后又有日复一日的繁重劳动。物质的极度匮乏，让每一次食物的芬芳散发到极致，也被珍视到极致。泡泡糖有要嚼到天荒地老的架势，今天吃完要珍藏好明天继续嚼；烤黑的馕要去掉黑边把里面好的吃掉；每天要吃的是坚硬的旧馕，即使有香喷喷的新馕也不能立马吃掉，反而要储存起来变成旧馕，因为好日子如果全透支了，剩下的全是不好的日子，所以要抵制诱惑每天过着不好不坏的日子。如果能有一杯香喷喷热乎乎的奶茶，那无疑是天大的幸福。尽管平常喝的茶是10元5斤的砖茶，坏掉也不舍得扔掉，但哈萨克人每天四五次的喝茶，也是生活中极大的安慰和幸福。如果有宴席，能喝上一杯丰富的奶茶，在李娟的笔下简直是无与伦比的幸福感，因为没有喝完而被收拾去了，导致她一直念念不忘，遗憾无比。
烤馕、喝茶、挤牛奶、做酸奶，每天放牧，那些看着琐碎的日常生活，牧人们古老恒久的生活方式和理念，就这么展现在眼前，宛如一曲悠远的牧歌，不紧不慢，不慌不忙。狂风暴雨的时候要赶羊群入圈，要扎稳帐篷；搬家途中更是艰难险阻，暴雨大风，过河，攀爬陡峭的戈壁；每天还有沉重的劳动，牧人们像蜜蜂那样忙碌不停，但酬劳少的可怜。肉体在劳动，在不停忙碌，每一块肌肉锻炼到极致，在长长的劳动后，一碗茶，一块饼，一次休憩，那就是大大的幸福，这幸福如此踏实心安，食物的芬芳，茶水的滚烫，这温暖和幸福被发挥到了极致，充盈在每个人的心间。
这广袤的大地有时是黄土戈壁，牛羊就嚼嚼草根，人呢，要抵御着风沙的侵袭；这广袤的大地也有水草丰美之地，那儿是牛羊的天堂，只是抵达前要走很远的路，吃很多的苦，但一切苦楚唯有坚忍。每年都是如此迁徙，无论牛羊，还是哈萨克人，人和不会说话的动物一样，遇到困难，都坚忍地、沉默地忍受着，日复一日磨练出自己的耐性，于是苦不为苦，它让生命点滴的甜得到充分的享用，所以这本书中的幸福时刻才让我如此羡慕。
牧场观后感 篇9
读完全文，忽然想起最近很火的一个词，叫佛系。意为远离浮躁喧嚣的世界，独享一颗宁静，岁月静好的心。
作者李娟放弃了在机关安稳的工作，回归到新疆北部游牧民族生活当中，和扎克拜妈妈一家生活在一起，共同过着远离城市，辗转牧场的日子。她用一个个最平常不过的小生活，小人物，为我们刻画了游牧名字这样的一支队伍。让定居生活在城市里的人触摸到居无定所，一生都在不停行走在草原上牧民的生活。
李娟体验的这种生活我永远体会不了。现在的我们还能离开手机和电子产品吗。世界好像更加浮躁了，节奏更加快了，所以才有越来越多的人想离开眼下的世界，寻求一方净土，可是谁都明白，眼下的这个世界我们是永远离不开了。唯有内心保持安宁，从容，坚毅，与这喋喋不休的世界平行前进，才能在这洪荒之流的世界中拥有安然寂静。像电影小森林里的女主一样吗？在城市生活一段时间经历了失败的爱情平淡的日子之后选择回到家乡小森，一粥一饭亲历亲为，忙时耕作，闲时看书会友，好像世界与我只此一人。谁又不想过这样的生活呢，而电影之外的我们，也不过仍然必须继续着眼前的苟且，眺望着远方的诗和田野罢了。
文中讲到，在哈萨克牧民中，迁移次数最多的人家评论每四天搬迁一次。他们的清晨，日暮，羊群，永远在路上，青春，衰老，友谊，财产，人生永远随着羊群前行。一生都为了离开，一切都在路上。他们的生活是艰辛的，必须忍耐长途跋涉，饥饿，寒冷，在风雪里一步一个脚印地前行到下一个地方。他们所继承下来的这种生活，这种坚毅的品质是祖祖辈辈代代相传的最宝贵的财富。
这最后一支真正意义上的游牧民族到底是什么让他们坚持到现在，可能是他们明白不管怎样的生活都是辛苦的，都需要坚强的内心和勤劳的双手，而很多苦难是不能绕过的，种种生存的痛苦，只能坚持和忍耐。他们明白眼下的生活只有坚持才会有希望，而这所谓的最后一支游牧民族能随水而居到何时呢，也许很快就会消失，也许会一直坚持下去，世界总是在不断变化的，任何的到来和离开都变得简单。就像文里说的美丽的牧羊姑娘可能会嫁到城里去，开始定居生活，但是，辗转的生活可能会结束，夏牧场的清晨日暮会永远存在。
牧场观后感 篇10
春牧场读后感范文
很多时候都想表达自己，但是会发现表现的欲望、措辞的渲染、排比的铺张等等多于真实的体验，也曾苦恼过，但最后都得到一个结论：觉得自己“太不聪明”而结束。
直到读到李娟的《春牧场》，如清风拂过，如海浪飘过，如阳光浸满……这种单纯的文字表达我都快要忘记，这样纯白的情思我也快失去了，读这本书，让我重新明白文字的信仰与意义，我渐渐知道自己这些年偏离的原因，也慢慢读懂文学的力量带来的启示，迷茫并不可怕，可怕的是身陷囹圄不愿走出……
我开始向往大草原一望无际的深情，也开始在脑海中清晰自己终究要走的道路，牧场是广阔的，人与自然之间在每一件小事上奇妙而又神圣的融合是永远而又永恒的。
喜欢卡西烤馕的那个小片段，自然环境是恶劣的、不尽人意的，十几岁的卡西更是笨拙的、不耐烦的，但是金光闪闪、带着光环和幸福的喜悦的馕却是甜蜜的、松软的、香喷喷的，这里面没有一个看似古怪或故作高深的词语，也没有试图建立距离感的文字铺陈，慢慢地去读、细细的去品，原来生活着的本身就已经极富韵味，原来我们就在幸福的旁边，一直在。
或许在那样一个淳朴而又诚实的环境中会把本来就温暖的文字烘烤、渲染的更加的有意境，我喜欢这本书，不仅仅是它所描绘和传递的`人间真情，更因为它的表达方式，不掺杂任何其他的气息，只是写作本身，只是为了说出来，为了更好地共鸣。
读这本书，让我想到自己的童年，很多不尽人知的小秘密、许多儿时生活的小场景、还有更多因为岁月山河而留下的美好的创意与心愿……
大风吹起的牧场点点滴滴都是自然的恩典，雨落轻轻，一瞬间把所有都滋润，骆驼队有条不紊、羊群在管理之下慢吞吞也有序，牧民们的孩子们一个个健壮而又结实，并没有任何的玩具和游戏，有的只是一望无垠的石块、草地、牧场，时间仿佛被永久地凝固了……
写作是一个漫长而又有意思的过程，或艰巨、或奇妙、或诡异、或怀疑……这些都是经历，读懂一本书、记录一些人、铭记一些事，灵魂在百遍阅读感知后终会有寄托，心灵也会在无数次自我沉淀中找到真正的出口。
还记得第一次知道李娟的书是在电视节目《阅读悦美》中，一个很有趣的语文教师说出了自己最近在读的书，其中就有这本，后来在友人的书架上发现了，淡蓝色的封面，很干净也很清新，并没有太多花里胡哨的介绍，在书架上散发着一种独特的芳香，一眼就喜欢，一阅读就沉醉，有些书真的是命中注定的缘分……
牧场观后感 篇11
搁置许久的书，国庆出行前将它装入行李箱。转辗三地（准确地讲，是两地），放慢脚步，亲近自然，闲暇时光，与书为伴。不得不说，这也是一种别样的旅行体验。
给自己定个小目标：在假期读完它。读《冬牧场》的时候，不时会被作者深情而又不失节制的文字感动到。
在此之前，我认为放牧的场景应该是：风吹草看牛羊。而真实的场景竟是：
满目天空、流云、白雪、黄沙，再无一物。日复一日，迎着寒风，走在雪地里，寻找深雪下的枯草。那是何等的荒凉和孤独啊！
同时，他对牧羊人也有一种敬佩之情。
自然严酷，寒冬漫漫。熊猫狗的生产遇到了一个冷电流（零下42摄氏度）。当母狗生下四只小狗时，她觉得自己的状态非常危险，于是关闭了产道。等捱过了艰难的那几天，才生下了最后的四只。
在自然面前，一切的生灵都是弱小的。但它能做的是努力保护自己的孩子。
长夜漫漫，伴随着寒风涌入屋内的还有小狗的惨叫，但它们一天比一天健壮。或许正如文章所说：生活远比我们所看到和理解的要坚强和坚韧。
在牛的冬天那个章节，有一个桥段还是蛮触人心弦的。小牛断奶后，就再也没能天天见到母亲了。渐渐地，小牛没有了妈妈，但母牛很难适应它。
偶然地一次，小牛回来的特别晚，正在被挤奶的牛妈妈一眼就认出了自己的宝宝，不顾一切奔过去闻它、舔它。但小牛无动于衷，已经不认得妈妈了。
看到这里，还是有点难过，虽然这是它们的人生历程。谈及我们自己，又何尝不是如此。当我们远走他乡，早已***母不在身旁。
而父母依旧将我们点滴挂心头。正如老人常说的：父母可以为孩子做，孩子很难做。
通篇最让我感动的地方，作者写到“寒冷的日子总是意味着寒冷正在过去。”气温总会缓过来，一切总会过去。不禁让我想起我当兵的时候，总是默默地在心里告诉自己：
看的到头的辛苦可以坚持。
借用文中的一句话：人之所以能够感到“幸福”，不是因为生活得舒适，而是因为生活的有希望。勉励、鼓舞自己，在奋斗的路上，我们一起加油！
冬奥会观后感(合集5篇)
写一篇真正的作品评价需要什么技巧？在写作品名观后感时，我们需要注意哪些方面？本文介绍了一篇名为“冬奥会观后感”的优秀文章，内容丰富，不容错过。欲了解更多相关内容，请继续关注我们的网站！
冬奥会观后感(篇1)
我叫冰墩墩，是一只敦厚、活泼、可爱的小熊猫，并荣幸地当选了2022年北京冬奥会的吉祥物。因此我也换了新装，我穿上了一件酷似“宇航服”的冰外壳，还有彩虹丝带环绕着的神奇“面罩”。这件“宇航服”可不一般，它不仅可以让我穿越时空自由飞翔，甚至还有你想象不到的不同寻常的超能力哦!所以我还有一个更大的梦想，那就是当一名超级勇敢的地球卫士。
地球是一个巨大的村庄。可是，这个“村”里经常发生无情可怕的火灾。最近，震惊全球的澳大利亚山火燃烧了七、八个月，烧毁了1000万公顷的森林，烧死了10亿多只可爱的动物，一些消防员也在灭火中牺牲了。
如果再发生这样的森林大火，我会毫不犹豫地冲上去，让我富有超能量的冰晶外壳在大火烤热后迅速融化，瞬间化为源源不断的倾盆冰雨，在火海上空漫天狂舞。火蛇挣扎着拼命缠住大树，渐渐地没有了抵抗的力气。
我望着只剩下一片焦土的森林，心痛不已。我要把面罩上的彩色冰丝带撒向满目苍凉的森林。绿丝带飘过的地方，瞬间会冒出嫩绿的青草，枯木抽出生机勃勃的新芽。紫色丝带飘过的地方，立刻开满五颜六色的野花。红丝带则像魔法师一样，轻轻一点，整个森林恢复了从前的生机……最后所有的丝带合在一起变成了一束七色光，就像一位衣着艳丽的天使，轻盈地穿梭在森林里，抚摸着每一只烧伤的动物。动物们像是睡了一个美美的觉，慢慢地苏醒过来。森林里又传来了鸟儿们婉转的歌唱，虫儿们欢快的鸣叫……整个森林恢复了往日的热闹。
虽然，每次灭火都会让我失去一些超能力。但是，我依然很开心，因为保护地球是我的梦想!
冬奥会要在张家口举办了，全国上下举国欢腾，世界各国的运动员汇聚在我国张家口，我好想去冬奥运现场看一看啊，这在这时，我的眼前一亮，漂亮的冰墩墩和雪容融出现在了我的面前，你是阳阳同学吧，我们知道你想要去参观奥运会，特意过来接你。
在冰墩墩和雪容融的带领下，我来到了张家口，这里太热闹了，各个国家的运动员都在这里，大街上我看到很多外国语，他们亲切的和我身边的冰墩墩和雪容融打招呼，听到他们在感叹，中国的城市发展的太快了，中国好美丽啊。
冰墩墩和雪容融给我介绍了参加奥运会的各个国家和项目，原来有这么多的国家啊，还有这么多的奥运项目，滑雪，滑冰，冰球，冰壶，还有很多我听都没听过的运动项目，看到他们的表演真的太精彩，他们太厉害了。冰墩墩和雪容融告诉我，每名运动员都不简单，这都是他们平常努力付出的结果，我这一天过的太开心了，我要向他们学习，好好学习，将来为国家争光。
“冰墩墩”和“雪容融”分别是北京冬奥会吉祥物和北京冬残奥会吉祥物。“冰墩墩”是只可爱的熊猫，身穿超能量的冰晶外衣，酷似宇航员，能够创造、探索和冲向无限可能的未来。“雪容融”是一个红彤彤的灯笼娃娃，喜庆、温暖、热情。
冬奥会观后感(篇2)
昨天2月20日，也是冬奥会的闭幕式了，我们一家人全都围着电视在看，冬奥会的闭幕式……
在冬奥会的赛场上，91个国家努力拼搏，奋力冲向金牌，但是，冬奥会，并不仅仅只有第一，冬奥会的友谊，才是最宝贵的。
闭幕式开始了，一群孩子们拿着雪花型的灯笼，在舞台上挥舞着，一个个的雪花登录组成一簇，一簇又突然散开，代表着中国与外国之间的友谊。紧接着，一辆辆冰车从后台出来，在舞台上滑行，滑着滑着，冰车的痕迹就拼成了一个中国结，无论何时，无论何地，中国和外国的友谊关系紧紧相连。冰车表演完以后，巴赫，为下一届冬奥会举办者，米兰，送上奥林匹会旗，而下一届的冬奥会，就是2026年了，四年一届的冬奥会，就这么几天时间举办完了，中国人和这些外国朋友的时间，也是这么的短暂，跟前面说的一样，各国期待中国，中国没有让各国失望。
火光也灭了，告别了那些外国朋友，告别了那些运动健儿，也告别了北京冬奥会。就只能期待2026的冬奥会了。
冬奥会观后感(篇3)
傍晚，我们一家人都围坐在电视机前，观看了20xx年北京冬奥会开幕式，它以二十四节气的倒数形式新颖而不失浪漫，令人眼前一亮，满目绿草在鸟巢中央涌动滋长，生机勃勃，孩子吹散蒲公英，唯美瞬间，整个过程一气呵成，充满了令人激动神往的生命力一一这个深度融合了中国传统文化的惊艳创意，我非常的兴奋！
这时，视频中出现一个小男孩演奏《我和我的祖国》，一面中国国旗在两条平行的人群中传递，这些人代表着中国各地许多不同的民族。
随后，来自约90个国家和地区的近3000名运动员将角逐109个奖牌项目，在美丽大方的小姐姐们手举代表国雪花引导牌，按照每个国家中文名称首个字的笔画数由少到多的顺序，从中国之门和中国之窗的入口进入体育场，象征着中国敞开大门，欢迎世界。
最后，有7名火炬手传递，最后一棒为男女两名火炬手。主火炬用微火方式点火，充分体现了绿色环保的理念。
还有最让我印象深刻的是660名小朋友手持和平鸽模型灯笼表演的《闪亮的雪花》，一只小鸽子掉队了，被一只大一点的鸽子拉回到了鸽群，共同汇成一个完整的心形。我觉得这是一个很温馨、很幸福的画面。
观看完后，让我久久不能平静，因为整个开幕式节目的视觉画面、影像效果，给我很震撼的感觉：用冰雪以及浪漫、美丽的雪描绘中国人。也让世界各地的朋友感受一场中国元素的文化盛宴。从会徽冬梦到吉祥物冰墩墩和雪容融，从国家速滑馆冰丝带到国家跳台滑雪中心雪如意，一幕幕具有中国文化特色的形象景观，讲述着中国发展故事，传递着中国价值，充分体现了包容、团结、拼搏精神，完美诠释了奥林匹克格言：更高，更快，更强，更团结。
我们作为一名新时代的少年学生，应该争做奥运圣火的传承者和传播者，学习奥运健将不畏艰险、顽强拼搏精神，好好读书，团结同学，热爱劳动，锻炼身体，崇尚科学，爱护自然，从一点一滴的小事做起！保护环境，爱护家园，共同营造良好的人文环境，为人类文明进步作出贡献。
【家长点评】这个寒假正值北京冬奥会开幕式精彩纷呈，小作者观后有感，以生动的笔触描绘了开幕式的美好瞬间和浪漫画面，对节目内容有深刻理解，看懂每个镜头中所蕴含的中国文化元素和意义，结合自身放远眼光向未来，并呼吁大家为人类文明进步作贡献。文章语言通顺，一些精妙词语的使用，无形中为文章增添了文彩。
冬奥会观后感(篇4)
随着音乐的变换场地光线的变化，24名来自北京体育大学的轮滑演员和24个带着透明冰屏的智能机器人，象征着第24届北京冬奥会。
他们借助高科技实现的影像变换，在舞台上滑出漂亮的曲线轨迹，与智能机器人相映成趣，带来了一场融合科技与文化、的视听盛宴。现场响起了《歌唱祖国》的熟悉旋律。
在现场轮滑少年和智能机器人以及现场灯光精彩演绎了“中国结”“龙凤呈祥”等精彩画面，也向世界展示了中国的大飞机、高铁、长城、共享单车等高科技，同时，向全世界人民发出了诚挚的邀请2022相约北京。北京八分钟涵盖中国文化历史，人文情怀，经济科技和胸怀肚量。由国家到世界，无不在向全世界宣布这就是大国一中国!
此刻冰与雪的热恋，此刻见证我们如火的热情。四年之后，2022北京冬奥会将是华夏儿女的共同祈愿，也将是全世界共同期盼的国际盛会。届时奥林匹克之火将点燃到每个热爱体育同胞的心里。
相约2022，相约北京，冬奥之花将在冰雪世界热情绽放，我们用最圣洁的舞蹈、最热情的方式欢迎世界各地的朋友，相聚北京一起在圣洁的天地中，完成共同的梦想。
冬奥会观后感(篇5)
20xx年，奥运圣火将再次在中国燃烧，奥林匹克运动将迎来又一个璀璨的东方盛典！七年之后奉献xx届精彩、非凡、卓越的冬奥会，构建一个环境更舒适、发展更均衡、生活更美好的家园，是中国政府和北京、张家口人民对全世界的郑重。
20xx年北京冬奥会，我们申办成功啦！这是一个令人欢欣鼓舞的时刻！这是一个让所有中国人为之骄傲的时刻！申办成功意味着新的征程的开始，讲文明，树新风，增强文明意识，提高文明素质，做了不起的中国人，让世界看到中国正在从大国走向强国。
在现场轮滑少年和智能机器人以及现场灯光精彩演绎了“中国结”“龙凤呈祥”等精彩画面，也向世界展示了中国的大飞机、高铁、长城、共享单车等高科技，同时，向全世界人民发出了诚挚的邀请。20xx，相约北京。北京八分钟涵盖中国文化历史，人文情怀，经济科技和胸怀肚量。
让我们为自己加油，为中国加油。20xx年北京冬奥会，加油！
动物农场读后感合集
对你来说，别人的想法你也不一定会接受。对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，写心得体会时需要将所思所得条清缕晰地记录下来，那么你知道正确的心得体会书写格式吗？推荐你看看以下的动物农场读后感合集，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
动物农场读后感 篇1
---all animals are born to be equal, but some are more equal than others.
所有动物生来平等，但有些动物比其他动物更平等
这算是乔治?奥威尔(george orwell)这部 《动物农场》里最令人印象深刻的一句话了。之所以称它印象深刻，不是因为它的荒诞不经的逻辑错误，而是它所粉饰的暴戾与这一论述所暗示的那段历史。
起初，这本书被许多人误认为是一个童话，但作者郑重声明，这本书是一个严肃的政治预言童话。
英国的庄园农场的农场主琼斯因不精心料理农场而招致动物的愤怒。动物在老猪梅杰的预言“动物的一生就是被奴役和剥削的一生，要想换取自由，必须革命”的鼓动下，由公猪拿破仑、雪球与鸣声器带领发动了叛乱，推翻了农场主琼斯，将其流放出农场，成立了动物自己当家作主的“动物农场”。为了自由，为了平等，公猪们推出了他们的“动物主义”来拉拢民心，并推出“七戒”将其概括。
动物们所希望的民主终于到来了：劳动分配在一次会议上讨论，所有的公众股都是平等分配的，都是平等的，都是同志配的。没有人比其他动物优越
然而，在美好的日子过后不久，动物们发现生活似乎有了一些负面的变化。牛奶挤出来了，熟透了的苹果大家也辛辛苦苦地采摘来了，可却不翼而飞，大家都没有分着。后来，苹果和牛奶的去处清楚了：
猪食里总是掺杂着牛奶和苹果。动物们有些不解。发声者解释说，猪是农场智囊团和脑力劳动者，需要营养。它威胁说，如果猪生病，人类将返回农场奴役和压迫动物。
由于不希望重新生活于人类压迫的阴影之下，动物们便认可了猪们“多分一杯羹”的作为。慢慢的，事态越来越糟糕：短命的民主讨论制夭折之后，动物们的工作量越来越大，而口粮越来越少，而在大家口粮缩减的同时，猪的口粮却不仅加了量还越来越精细；更糟糕的是，在所谓的民主制度下，任何发出与公猪拿破仑所不同声音的动物都或被流放或被残忍**；拿破仑的“宣传部”公猪鸣声器成为了他的“***策”的传达者，在“***策”的影响下，动物们被欺骗，最终变得麻木，麻木得甚至都忘掉了当初为何革命；“七戒”一改再改，凡是与猪的利益不符的，都被篡改，比如这样一段情节：
猪们喝了一桶偶然得来的烈酒，并被发现，为了给自己的行为辩护，将“七戒”之中的“任何动物不得饮酒”改为了“任何动物不得饮酒过度”，动物们天生的愚昧与“***策”所施加在他们身上的影响使他们认为，“七戒”本该是公猪所说的，以前是自己记错了；最终，为了最大限度的减少“七戒”的限制，以使公猪们能够肆意胡为，压榨其他动物，“七戒”被精简成了“所有动物都是生来平等的，但有一些动物比其他的更平等”。最后，这些猪变成了最初的农民，挥舞着鞭子鞭打他们奴役的其他动物。最戏剧性的一幕出现了。猪决定与人类合作，结成联盟，并举行晚宴。晚宴结束时，这头打扑克的猪突然和人吵架，怀疑有人作弊。
躲在窗外偷看的其他动物慢慢的彻底糊涂了：猪的声音和人的声音竟是如此相像，争吵时的丑态也和其想象！最后，愚蠢的动物们分不清谁是猪谁是人。
这部小说具体讽刺的是何时期的哪个国家，我想大家都心知肚明，也就不再点破。
在小说中，每一种动物都代表了当时那个国家的一种人类。曾预言过起义将发生的老猪“梅杰”与他的理论十分类似于列某。作为一个真诚的共产党员，作者并没有讽刺梅杰的梦想，而是流露出一丝向往。
野猪雪球因为反对拿破仑而被流放。被赶走后，它被称为人类派来的奸谍。之后，动物饲养场的任何设施或计划都遭到破坏，这被称为雪球深夜潜入农场。并且，拿破仑一口咬定农场上还有雪球的卧底，并以此为借口将大量的无辜的或拿破仑看着不顺眼的动物杀害。雪球所影射的，便是某国的托某，而被杀害的动物，不用多言，便是“肃反”中的托派分子。
然而，为了表达对保守党的同情，笔者最终将雪球的命运定为一个未知数，并没有使其遭受与真正的保守党相同的暗杀命运。老马“拳师”为农场的建设立下了汗马功劳，并是拿破仑的狂热追随者，他的口头禅清晰的表现了这一点：“拿破仑同志永远正确。
”最后，因劳累过度而得重病。公猪们许诺将把他送到最好的医院去。所谓的医院的车来了，“拳师”被接走了。
门关上，露出几个大字：屠宰场。当动物们发现不对劲时为时已晚，无论如何追赶，都不能搭救拳师了。
“拳师”是一个典型的悲剧人物，影**那一时期那些竭力地拥护统治者，对其高唱颂歌，而最后当自己对统治者而言已无利用价值之时而遭杀害的普通人。这类人很单纯，很容易被人利用，只要进行最简单的愚化就会成为奸诈者的工具，而这也使得他们兔死狗烹的悲剧命运成为了必然——为极权**的奸诈之人服务，不会得到真正的尊重，因为你就像一堆在荒原上点燃的稻草，烧过之后，仅会被遗弃甚至是再被谁踩上几脚，此后便每人问津你这堆灰烬了——这也就是他们的命运的悲剧色彩的由来。在那个时代被杀害当然可悲，值得同情，但是最值得同情的人是那些自己铺就自己死亡之路的“拳师”们。
老驴本杰明沉默少言，显得愤世嫉俗。他所代表的那类人，在那个特殊时期里，随已洞悉一切，但是为了保全身家性命，选择了沉默少言，明哲保身。这类人有自己的智慧，使他们安然度过动荡。
小说中有一个细节：雪球曾经组织过一个动物学校，组织动物学习拼写，但拿破仑嘲笑它，最后取缔了这所学校。结合下面的情节，你会发现这个情节设置得非常巧妙。
取缔动物学校的原因不易理解，但经过仔细考虑，原因是清楚的。使动物们不具备拼读能力的真正目的是为了给“***策”的大行其道大开方便之门，试想，假若动物们会了拼读，有了文化，有了思想，那么对“七戒”的修改、对猪们给自己创造的借口动物们必定会产生不可消除的怀疑，而动摇拿破仑**，那么拿破仑也就不可能将**推向巅峰，达到他的**目标。这在现在也是很有启迪的：
真正的民主，只有在当全体公民都具备高文化水准，有独立思想能力，能够对政治议题真正有分析能力的时候再会产生，而在一个没有良好文化氛围而公民素质低下的社会中，一旦民主制度被以某个冠冕堂皇的理由建立了起来，那么，可能带来的是一场灾难。不安分的奸诈之人必定在这样一种环境中蛊惑人心，利用民主制度提供的政治环境大肆宣传自己的歪理邪说，最终将民众彻底**，使其麻木而使民众不能真正的参与民主，自己独揽大权将极权主义推向巅峰。这是这本书在现在的政治环境下对世人最具有警世作用的一点了。
动物农场读后感 篇2
收集整理动物农场txt，事情从来没有，也永远不会比过去好或坏很多；十二个喉咙愤怒地咆哮着，再也分不清谁是谁了。现在猪的脸发生了什么已经很清楚了。窗外的动物们先看了看猪，然后又看了看人，又看了看人，又看了看猪，但他们再也分辨不出人与猪的区别了。以下小编整理这些动物庄园读后感分享了更多，亲们能否喜欢呢？
1、但是记住，当我们摆脱了琼斯之后，不要染上他的坏习惯。所有的动物都是兄弟姐妹，大的和小的，聪明的和愚蠢的，鸟类和兽类，现在和将来，所有的动物都是平等的。
2、但不久领导的分割**猪，猪雪球被宣布为**的敌人，然后，获得猪拿破仑的领导有更多更大的权力和越来越多的特别待遇，逐渐远离了其他动物，最终变成了剥削者一模一样，人类的动物，动物庄园的名字也被放弃。
3、动物们一会儿听拿破仑的辩论，一会儿听斯诺鲍的理论，却不能断定谁是对的。他们总是听别人的话，看谁是对的。
4、(动物庄园)是英国著名作家乔治·奥威尔的重要作品。这个故事描述了一场动物革命的酝酿、兴起和最后的转变。这本书于1945年首次出版。(动物庄园)是一部寓言小说，它描写了动物主义的酝酿、兴起和最终蜕变。动物在一个农场（庄园）不能忍受人类的压迫，在猪的领导下战斗，赶走了农民（琼斯先生），牛实现了主人的愿望，农场改名为动物农场，所有的动物都是平等的。后来，两只领头的猪为了权力互相争斗，胜利者宣布另一只是叛徒，一只是叛徒。此后，获得领导权的猪拥有越来越多的权力，成为新的特权阶级。动物们最轻微的不满就会招致一场血腥的清洗：农场的理想被修正到某些动物比其他动物更平等，动物们又恢复到以前的悲惨境地。
5、人类所有的习惯都是邪恶的。确保没有动物可以欺负同类。弱者和强者；无论聪明还是迟钝，我们都是兄弟。任何动物都不允许伤害其他动物。所有的动物都是平等的。
6、同志们，我们怎样生活？让我们看看：我们的生命是短暂的，但悲伤和艰难。我们出生时得到的食物只能维持我们的生命，但只要我们能移动，我们就被迫工作，直到用尽最后一盎司的力量，一旦我们的石油被抽干，我们就会被残忍地屠杀。在英国，没有一只动物知道一年后快乐或无所事事意味着什么。没有一个是免费的。很容易看到动物的生活是痛苦的和被奴役的。
7、所有动物生而平等，但有些动物比其他动物更平等。
8、所有的动物都是平等的，但有些动物比其他动物更平等。
9、一个养猪场在旧的主要（OldMajor）提出了人类剥削牲畜，牲畜必死**理论后，几天后，引发了一个养猪场为首的**，农场主史密斯不在剥削者，动物实现了自主的愿望，味道甜的水果，**更名为农场动物庄园，庄园的宪法──七诫。
10、如果她有办法说她在想什么，她就会说，这不是他们一直在争取人权年前，这些可怕的条件，这些杀戮不是他们渴望晚上老主要首先煽动叛乱。未来，如果她有任何的想法，它必须设想这样一个社会：在那里，没有饥饿和鞭子，相同的情况下，他的每一个，强者保护弱者，像在一个重要讲话那天晚上，她被保护在它的前腿，是最后的一群鸭子。但是现在她想知道他们为什么生活在一个不敢说实话的世界里。她没有反抗或不服从的想法，因为凶猛的狗在周围咆哮，看到她的同志们在承认可怕的罪行后被撕成碎片。
11、现实与他们的目标大不相同。他们的生活可能会很艰难，他们的希望可能不会完全实现，但他们意识到，他们不像其他动物。
12、你们有你们的低等动物要对付，我们有我们的低等动物要对付！
动物农场读后感 篇3
第一部分：人来的管制
庄园的主人是人类——琼斯，在他的管制下，庄园所有动物都过着悲惨的生活，动物被奴役，被压迫，动物们每天的辛勤劳动成果被人类践踏，动物们每天都要十分艰苦的劳作，但每一天连吃饱都无法满足，终于有一天，在庄园主的压迫下，动物们奋起反抗，赶走了庄园主——琼斯一家。成为了庄园的主人。
第二部分：动物时代
庄园主被赶走后，动物们成为了庄园的主人，庄园的名字也改成了动物庄园，动物们毁掉了一切以前人们压迫动物的工具动物中比较聪明的猪——拿破仑成为了动物庄园的领袖，它凭借着高超的智慧带领着动物创建者他们自己的的家园，他制定了”七大戒律”等一系列规则来保障动物们的权利，每个动物权利平等，享受着一样的待遇，从此，动物们自己可以当家作主，真正的成为了庄园的主人，从那开始的每一天，动物们都十分辛苦但却快乐的生活着。他们创建了自己的议会、自己的管理制度。接下来的日子大家相处十分愉快，干劲十足，俨然成为了一家人。
动物们希望的民主终于到来了：劳动分配开会讨论，一切公有平分，大家都是平等的，以同志相称，谁也不会凌驾于其他动物之上……
第三阶段：拿破仑时代
但在随后的几天里，动物饲养场的两位领导人拿破仑和**鲍在各种问题上并不和谐。在一次辩论中，眼看他要败于雪球，拿破仑突然召唤出他的卫士们也就是那群体型健硕凶猛如狼的狗来通过武力获胜，这群狗疯狂地追杀雪球，要把他置于死地，尽管雪球保住了命，整个动物庄园却落到了拿破仑一只猪手里。从此拿破仑取消了议会，并谎称雪球是人来派来的奸细，把庄园离一切问题都指责给雪球，接下来日子里，猪开始享有各种特权，曾经的七戒也被修改得面目全非，他也在不断**反对者的”大清洗”的过程中竖立了自己的威严。
一天天的，动物们的生活还不如琼斯时代，猪的生活却比琼斯还要奢华和糜烂，当人类在一次侵犯动物庄园时，尽管大家奋力抗敌打败了人类，但却也死伤无数。大家以为这件事之后拿破仑会吸取教训远离人类，然而拿破仑却与人类的关系越发亲近，甚至让自己的子女和手下肆无忌惮地酗酒〃欺负其他的动物，动物庄园越来越富裕，可是这些富裕与动物们无关，所有优待还是源源不断地给了猪们。最戏剧性的一幕出现了。猪决定与人类合作，结成联盟，并举行晚宴。最后，其他躺在窗外的动物都分不清谁是猪，谁是人
动物农场读后感 篇4
首先，老师今天穿衬衫看起来真帅！！（题外话了）
事实上，这个动物养殖场的整个心理状态是复杂的，。真的是哎呀，整个的心情也是跌宕起伏，开弹幕的懵逼和边看弹幕边看画面开始理解到最后开始去关注内容的被吸引到看到白猪被暗算时的愤慨，黑猪窃取成果并开始带偏“画风”的无奈和心酸，看着从黑猪被外界所带来的吸引而让动物们的劳动更加的付出多，获取少。比原来的主人在那里时更受压迫的时，他觉得自己是为了共产主义而出现的。
看这个电影感觉创造了自己很多个第一次，第一次看完要写观后感，还是心甘情愿的想要写点什么。第一次看到弹幕，作为一个三维的孩子，我厌倦了看弹幕，这一次我明白了弹幕存在的意义。看着屏幕上的大神，我开始解释每一幅画面出现的时间。我知道白猪是托诺茨基，黑猪代表斯大林。我不想详细说明其余的时。
整个动物庄园就是代表着从推翻沙皇统治开始的苏联的共产主义道路，隐约的从弹幕中了解到什么斯大林统治下的农业集体化的残酷。虽然是动画片，但都是动物，画面也没有太大的挑逗性，更像是非常冷静地谈论动物养殖场的发展过程。可是我看的确实是比较心酸。
没有很深的政治觉悟，没有很丰厚的历史底子，我能够看到的，看懂的，也仅仅只是，嗯，从人人平等的理念开始的运动到一人的私欲而**的底层的无数吃力不讨好还穷困交加的最底层人民，他们是最可怜最无辜的，好像什么时候都可以是政治的牺牲品而得不到丝毫的同情甚至还在被别人考虑死后的利益，如农场中的那匹马，在整个农场动物所谓的解放和发展中都贡献出了不可忽视的力量，在开始集体制的时候也并没有不负责任的去敷衍，做好了自己该做的时候却落得个还没死便因为失去了价值而被卖了得境地，里面得那只驴，叫得真惨啊。不想去评价那些猪们什么，从最开始得反感为什么定为猪到最后觉得这个形象简直不能再棒！！
啊，我一口气就能写够字了。我不能写太多，否则老师会累得。只能说我有点为自己难过，但生活还在继续，因为我没有能力改变任何事情，或者说那个人本身就是一个非常自私得物种。那么就努力得，活的开心一点，本色一点。
大概二分之一得读后感就到这了吧。至于对猪的，想想还是算了。
最后谢谢老师的阅读了！！
杨柳 ***
动物农场读后感 篇5
最近很多人在谈论《1984》。
其实我是很抗拒一些人将我们所生活的这个社会同书中描写的那个黑暗压抑的世界相提并论。
我害怕谈论政治，是害怕自己未能接触到真相而变得一概而论而愤世嫉俗，也害怕自己难以承受光明面后的阴暗的对立面。但是不可否认的是，我也的确看到了一些这个国度更加极权，腐朽和堕落的端倪。
终于看完他的两本书，我从来没有比现在更害怕《1984》描写的所有东西都会成为现实。
这本书描写的是一个较为原始的极权社会的形成过程。花一个多小时看完，全程只觉得毛骨悚然。
我不太清楚这本书书写的年代，但在我看来这本书宛若一本拟人化的wenge时期，或者说是前苏联的斯大林时期的历史。
如果它先于这两段历史发生的年代，那我们可以说奥威尔真的是先知。
我们是否难逃厄运？又或者是说，其实他笔下所预言的本该就是历史的必然，是我们最后发展的去路？
谁也不知道。
而今，猪脸起了什么变化已经非常明白了。窗外的动物们从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看到人；但他们已分不出谁是猪，谁是人了。
动物农场读后感 篇6
最近看了一本小册子，是乔治·奥威尔写的《动物农场》，如果看的快的话可能一个小时到两个小时就能看完了，其实这本书我以前是看过的，但是印象却很模糊，所以又重温了一遍。这本书的开头就带有奇妙的色彩，一头名为“少校”的老公猪在临终之前召集了农场里的动物，深刻地指出了动物们被人类压迫的悲惨命运，为此，动物们必须奋起抗争做自己的主人，建立一个自由平等没有剥削的社会。动物们似乎受到了天启，走上了觉醒之路，很快就赶走了人类，摇身一变成为了农场的主人。
但是短暂的兴奋以后，很现实的问题就是如何建设农场，如何真正让动物们过上富裕体面的生活。这个问题一开始还并不是十分地突出，因为造反发生在秋季，正是收成之时，动物们只需要把当年的劳动成果照单全收即可，但是熬过了今年的冬天，明年又怎么样呢?总是不能坐吃山空，所以动物们总归是要劳动的。当动物们开始劳动时，就发现他们的生产效率并不是很高，因为他们并没有灵活的双手，也不会使用人类发明的诸如锤子、镐锹这样的工具，更不会使用脱粒机高效地将收割的谷物脱壳，所以他们采取的办法就是把谷物碾碎以后再用吹气的办法把外壳吹走，这样的效率可想而知有多么的低下。另外一件证明他们生产效率十分低下的事情就是，当他们为了建造风车而采集石块的时候，因为没有办法得到符合大小的石块，他们采取的办法竟然是把大石块拉到悬崖边上再抛下去，想把大石块摔成小石块，这种方法也是事倍功半的。所以动物们造反成功以后，面临的最大问题就是如何提高生产效率，不解决这个问题，谈何共同富裕呢?不过动物们有一点值得赞赏的，就是他们意识到自己连钉子也造不了的时候，就开始和人类贸易，用鸡蛋换取生产风车需要的设备，这的确加快了造风车的进程(论贸易的重要性)。在农场经济每况愈下的时候，猪们也开始了“杀鸡取卵”的事情，鸡蛋卖的越来越多，已经没有鸡蛋剩下用来孵小鸡，可以预见在不远的将来，农场怕是连鸡蛋也没有了。
除了生产问题以外，另外一个问题就是分配。动物们造反的初衷就在于他们认为贪婪而懒惰的人类窃取了他们的劳动果实，赶走了人类，就再也没有寄生虫了，动物们的待遇就能提升。不过动物们似乎没有意识到，他们赶走了“扒皮”们，却迎来了新的“大魔王”，以猪为代表的统治者并没有比原来的人类好多少，母牛挤出来的牛奶被猪们享用，成熟的苹果也要先拿给猪们尝一尝，当农场动物们的食物配额一降再降的时候，猪们却已经是膘肥体壮了。当然，官方给出的说法是，猪作为农场的领袖，每天都要花大量的时间研究方案，制定方针，撰写材料，这么辛苦的工作当然要有丰厚的食物作为补偿。
经济的两大问题，生产与分配，农场都没有很好的解决，动物们离自己造反时所要实现的社会也越来越远，到最后，又变成了原来的模样...
动物农场读后感 篇7
《动物农场》最初被很多人误以为是本童话，而事实上，该书是本严肃的政治预言童话。
英国的庄园农场的农场主琼斯因不精心料理农场而招致动物的愤怒。动物在老猪梅杰的预言“动物的一生就是被奴役和剥削的一生，要想换取自由，必须革命”的鼓动下，由公猪拿破仑、雪球与鸣声器带领发动了叛乱，推翻了农场主琼斯，将其流放出农场，成立了动物自己当家作主的“动物农场”。为了自由，为了平等，公猪们推出了他们的“动物主义”来拉拢民心，并推出“七戒”将其概括。
动物们希望的民主终于到来了：劳动分配开会讨论，一切公有平分，大家都是平等的，以同志相称，谁也不凌驾于其他动物之上……可是，好日子没过多久，动物们就发现生活似乎有了些消极的变化。牛奶挤出来了，熟透了的苹果大家也辛辛苦苦地采摘来了，可却不翼而飞，大家都没有分着。
后来，苹果和牛奶的去向变得清晰起来：猪食总是和牛奶和苹果混合在一起。动物们有些不解。
发声者解释说，猪是农场智囊团和脑力劳动者，需要营养。它威胁说，如果猪生病，人类将返回农场奴役和压迫动物。由于不希望重新生活于人类压迫的阴影之下，动物们便认可了猪们“多分一杯羹”的作为。慢慢的，事态越来越糟糕：
短命的民主讨论制夭折之后，动物们的工作量越来越大，而口粮越来越少，而在大家口粮缩减的同时，猪的口粮却不仅加了量还越来越精细;更糟糕的是，在所谓的民主制度下，任何发出与公猪拿破仑所不同声音的动物都或被流放或被残忍**;拿破仑的“宣传部”公猪鸣声器成为了他的“***策”的传达者，在“***策”的影响下，动物们被欺骗，最终变得麻木，麻木得甚至都忘掉了当初为何革命;“七戒”一改再改，凡是与猪的利益不符的，都被篡改，比如这样一段情节：猪们喝了一桶偶然得来的烈酒，并被发现，为了给自己的行为辩护，将“七戒”之中的“任何动物不得饮酒”改为了“任何动物不得饮酒过度”，动物们天生的愚昧与“***策”所施加在他们身上的影响使他们认为，“七戒”本该是公猪所说的，以前是自己记错了;最终，为了最大限度的减少“七戒”的限制，以使公猪们能够肆意胡为，压榨其他动物，“七戒”被精简成了“所有动物都是生来平等的，但有一些动物比其他的更平等”。最后，这些猪变成了最初的农民，挥舞着鞭子鞭打他们奴役的其他动物。
最戏剧性的一幕出现了。猪决定与人类合作，结成联盟，并举行晚宴。晚宴结束时，这头打扑克的猪突然和人吵架，怀疑有人作弊。躲在窗外偷看的其他动物慢慢的彻底糊涂了：猪的声音和人的声音竟是如此相像，争吵时的丑态也和其想象!
最后，愚蠢的动物们分不清谁是猪谁是人。
**中，每个动物都代表了那一时期在那一特定国家中的一类人。曾预言过起义将发生的老猪“梅杰”与他的理论十分类似于列某。作为一个真诚的共产党员，作者并没有讽刺梅杰的梦想，而是流露出一丝向往。
野猪雪球因为反对拿破仑而被流放。被赶走后，它被称为人类派来的奸谍。之后，动物饲养场的任何设施或计划都遭到破坏，这被称为雪球深夜潜入农场。并且，拿破仑一口咬定农场上还有雪球的卧底，并以此为借口将大量的无辜的或拿破仑看着不顺眼的动物杀害。雪球所影射的，便是某国的托某，而被杀害的动物，不用多言，便是“肃反”中的托派分子。
然而，为了表达对保守党的同情，笔者最终将雪球的命运定为一个未知数，并没有使其遭受与真正的保守党相同的暗杀命运。老马“拳师”为农场的建设立下了汗马功劳，并是拿破仑的狂热追随者，他的口头禅清晰的表现了这一点：“拿破仑同志永远正确。
”最后，因劳累过度而得重病。公猪们许诺将把他送到最好的医院去。所谓的医院的车来了，“拳师”被接走了。
门关上，露出几个大字：屠宰场。当动物们发现不对劲时为时已晚，无论如何追赶，都不能搭救拳师了。
“拳师”是一个典型的悲剧人物，影**那一时期那些竭力地拥护统治者，对其高唱颂歌，而最后当自己对统治者而言已无利用价值之时而遭杀害的普通人。这类人很单纯，很容易被人利用，只要进行最简单的愚化就会成为奸诈者的工具，而这也使得他们兔死狗烹的悲剧命运成为了必然——为极权**的奸诈之人服务，不会得到真正的尊重，因为你就像一堆在荒原上点燃的稻草，烧过之后，仅会被遗弃甚至是再被谁踩上几脚，此后便每人问津你这堆灰烬了——这也就是他们的命运的悲剧色彩的由来。在那个时代被杀害当然可悲，值得同情，但是最值得同情的人是那些自己铺就自己死亡之路的“拳师”们。
老驴本杰明沉默少言，显得愤世嫉俗。他所代表的那类人，在那个特殊时期里，随已洞悉一切，但是为了保全身家性命，选择了沉默少言，明哲保身。这类人有自己的智慧，使他们安然度过动荡。
**其中一个细节是：雪球曾经组织动物学校，组织动物学习，但拿破仑对此嗤之以鼻，最终取缔了这所学校。结合下面的情节，你会发现这个情节设置得非常巧妙。
取缔动物学校的原因不易理解，但经过仔细考虑，原因是清楚的。使动物们不具备拼读能力的真正目的是为了给“***策”的大行其道大开方便之门，试想，假若动物们会了拼读，有了文化，有了思想，那么对“七戒”的修改、对猪们给自己创造的借口动物们必定会产生不可消除的怀疑，而动摇拿破仑**，那么拿破仑也就不可能将**推向巅峰，达到他的**目标。这在现在也是很有启迪的：
真正的民主，只有在当全体公民都具备高文化水准，有独立思想能力，能够对政治议题真正有分析能力的时候再会产生，而在一个没有良好文化氛围而公民素质低下的社会中，一旦民主制度被以某个冠冕堂皇的理由建立了起来，那么，可能带来的是一场灾难。不安分的奸诈之人必定在这样一种环境中蛊惑人心，利用民主制度提供的政治环境大肆宣传自己的歪理邪说，最终将民众彻底**，使其麻木而使民众不能真正的参与民主，自己独揽大权将极权主义推向巅峰。这是这本书在现在的政治环境下对世人最具有警世作用的一点了。
这本书中还有其他精彩的地方值得细细品味。我不会在这里重复这些。我的作品就算抛砖引玉，希望大家也能读读这本书。
动物农场读后感 篇8
寒假里，我阅读了一本书，名叫《动物农场》。
本书写了一个农场的动物在一头猪——老少校的指引下，将这里变成了动物的地盘，每只动物都是平等的，没有杀害，在两头猪的领导下，干着自己的工作，粮食更多了，动物们也更快乐。可没过多久，一头猪就用自己培养的狗驱逐了另一头猪，从此，他就当上了“伟大的领袖”，他开始背叛老少校立下的规矩:老少校，不许动物杀害动物，而他杀害了做坏事和有不同意见的动物;老少校不许动物住进人类的房间，而他带领猪和狗住了进去;老少校不许动物学习人类喝酒，而他却经常喝酒;老少校不许动物与人类做交易，而他将木材和母鸡下的蛋卖给人类;老少校说每一只动物都是平等的，而他却给狗和猪不同的优厚待遇;老少校不许动物模仿人类的习惯，而他让狗和猪穿上了人类的衣服，在饭桌上与人类开怀畅饮，跟人一样走路……
这本书使我懂得了干任何事都要有原则，不能超过底线，否则绝不会成功。
动物农场读后感 篇9
书中每一个角色都有其影射的真实人物，让我们从一个更加简单、新奇的角度去认识这个充满着政治、权力和舆论的世界。
“如果你们有你们的下等动物要对付，那么我们有我们的下等阶级要斗争。”作为政治寓言，不仅仅是看见了对苏俄的讽刺，更能看见许多国家政权的缩影。动物们在驱逐人类建立自己的乌托邦的过程中，慢慢的也在效仿人类，甚至赶超人类，与“老少校”的构想最终背道而驰。这里的作为统治者、领导者和决策者的猪们，何尝不是另一种“人”呢？
平等不是通往极权的借口。当“七大戒律”变为了“所有的动物生而平等，但是一些动物生来就比另一些动物更平等时”，极权到达了顶峰。人类常用的政治手段，暴力革命、诋毁事实、鼓动宣传、操控舆论等等被统治者猪们运用的淋漓尽致。“拿破仑”放逐“斯诺鲍尔”争夺权力和对九条小狗的奴化教育；“斯奎勒”利用宣传掩盖真相笼络人心；“博克塞”愚忠一生压榨至死等等，都是打着平等的旗号、借助未来的蓝图帮助统治者一步步走向极权，迎来一个不敢说话、不敢唱歌的时代。暗示着政治和人心是最为恐怖的东西。
我认为政治始终是为人民服务的，尽管牵扯到权力、地位和物质基础，但是本质上还是为了为人民获得更好的幸福，但是绝对不能少了正确的引导和利用。作为个人而言，在面对巨大的政治机器面前，我们最好的就是做到像老驴“本杰明”一样，睁大双眼保持自己的立场，不做那墙头草的绵羊们或者是一心愚忠的“博克塞”，不能让人成了猪。
动物农场读后感 篇10
最初，动物们为自由而战的决心来自于老将军的信念和对未来的憧憬。事实上，在最初的一段时间里，他们确实获得了他们想要的自由，获得了丰收的食物和所有动物之间的平等。但是随着事态的变化和分工的不太合理性，使得猪越来越成为了极权主义者，本来他们应该和所有动物一样，为了整个农场而努力奋斗的，但随后由于权力越来越集中，动物们也没有对他提出异议(这让我想到单项度的人)结果最后可想而知。这个由猪统治的动物农场并没有比琼斯先生统治的好到**去。
在这里面，我比较欣赏的一个角色是驴，应该说他是经历得最多的，而且很有先知，他总是知道不论怎么变化也不会好到哪儿去，也不会坏到哪儿去，但他仍然缺少一种乐观主义精神和追求自由的勇气。我们不想成为那些动物，所以我们必须阅读，练习，阅读和练习。权利应该是一种契约，而不是特定的人。
2.《动物农撤这本书我也是在前两个星期看的，没有很细的去看，算是粗略的过了一遍，所以也就一直没敢写读后感，到现在我才觉得是不是有写点关于这本书的读后感的必要了。以我的水平，写出来的读后感也不会有多少内涵，不过既然看了，说些对这本书的感觉的权利还是有的。
乔治·奥威尔，我不介绍他。谷歌比我更了解他，所以我不详再谈细节。我想说的是他的一个观点，他说：我所以称为社会主义的拥护者主要是出于对产业工人中比较穷困的一部分受到压迫和忽视的情况感到厌恶，而不是出于对计划社会有什么理论上的想望。
我不止一次的想过，究竟共-产主义社会是个什么样子，计划社会究竟会把我们带到**去，是天堂还是地狱?我没有经历过产业工人的生活，体会不到那种艰辛与无奈，所以假使我是一个社会主义的拥护者的话，我的目的也决不会跟奥威尔的一样，那也就是说，我是对计划社会有理论上的想望了，可是这种想望是不是能够实现呢?根据马克思主义的观点，这个答案是肯定的，然而目前的状况却又很明显与马克思主义不相符。
奥威尔在他的书里面也写了这种想望，谷仓会议里老少校慷慨激昂的演讲中所宣扬的动物主义，以及《英格兰的生灵》种所唱的未来的**时代，都算得上是想望了。没有看过这本书的人当然会对莫名其妙的动物主义感到疑惑，本来说社会主义说的好好的怎么一下就到了动物主义呢?很显然两者的联系是很紧密的，因为《动物农撤是一本写的很明显的政治讽喻**，动物主义可以说就是社会主义的一个影子。
有趣的是，这本书的结局跟现在的社会主义国家的现状是差不多的，这个就无须多谈。
《动物农撤里的角色都很有意思，不是因为都是动物才有意思的，有意思的是我们现在可以很轻松的找到这些小动物所指向的那一类人。我先说说上面所提到的老少校，老少校是一头猪，年轻时他参展的名字叫威林顿帅哥，“在农场真可谓是德高望重”这是作者对他的评价，他是一头天生善于演讲的猪，在他死之前，他举行了一次很有意思的演讲，这次演讲颇有些思想动员大会的意味，也就是在这次演讲里老少校提出了动物主义这个概念，围绕着动物主义又提出了许多以前动物们想都没想过的东西，后来被三口猪总结成了一个思想体系，这三口猪分别是拿破仑，雪球，吱嘎，我这里不想先写他们，即使他们是主角。让我们看看提出动物主义的著名猪
“同志们，我们这种生活的万恶之源完全在于人类的**统治，这不是清清楚楚，明明白白的吗?只要摆脱了人的统治，我们的劳动成果就是我们自己的了。”在这本书里面，动物与人是没有区别的，也就是说动物与人是处于同一个档次，区别在于，人是统治阶级，而动物是被统治阶级，老少校说要推翻人的统治，原因就是被统治阶级生活很艰难。
说到这里，我想应该有人知道猪指的是哪个名人。后来，猪死了，他对后代的任务就是推翻统治阶级，也就是推翻人类！
琼斯先生是动物农场的主人，一个典型的统治阶级，一个非常腐朽的阶级。在他的农场里，动物生活的明显不够好。终于在六月份的一个星期天，“他们实在饿得受不了”才开始了“声势浩大”具有里程碑意义的造反运动，而且成功了。
这里我想了一下，是不是只有到了极端的情况下才会有造反这样的活动呢?我觉得是。我们不能否认人的忍耐力是很强的，没有到达一个极点，是不会爆发的，这里我的借马克思的观点一用，即“量变产生质变”，只有量变达到一定的程度才会产生质变。
而动物农场里的造反就是量变到了一定的程度而产生的质变，这次造反也是相当成功的。当动物们把自己的主人赶出了农场的时候，他们内心的喜悦谁能体会的到呢?然而任何一次革命都不会是一帆风顺的，这次造反运动也仅仅是暂时性的胜利，至于革命的果实即战利品的分配则是一件比上战场更加难解决的事，这次暂时性的胜利的果实的分配似乎很轻易的就被解决，这并不是件好事，这个在**的后面我们可以就明白了这样做的弊端了。
这次造反成功后，动物们确切的说是猪头头们，把动物主义精简成了《七诫》，并写在墙壁上了，在农场的柏油的墙壁上用白漆大字母写的是：
1.凡用两条腿行走的都是敌人。
四条腿走路或有翅膀的人都是朋友。
3.凡动物都不可穿衣服。
4.凡动物都不可睡床铺。
5.凡动物都不可饮酒。
6.凡动物都不可杀任何别的动物。
7.凡动物一律平等。
对于这七条戒律，我的第一感觉是好的；第二感觉是好的，非常好；第三感觉是不切实际的。这跟我们的某些主义里面的某些章程是差不多的，甚至是一模一样的。至于这七诫在**的后面也出现了，不过那时候出现的七诫是猪头头们处心积虑的结果。
接下来不得不说的就是两只很具有代表性的动物，马——拳击手;老驴子——本杰明，拳击手是个很悲剧的角色，我觉得要对他进行评价就必须要做到不褒不贬，他是为了动物主义付出了最多的动物，他为了建造风车，把自己的休息时间一减再减，一直做到了自己不能再做事他还在贡献着自己的价值——被屠宰，我觉得拳击手只是一个代表而已。在这里我还是想知道一个问题的答案，即剩余价值的问题，这是马克思提出的一个很著名的理论，剩余价值似乎一直是资本主义的特色，而按照文章里所描述的，拳击手难道不是一直在被人剥削自己的剩余价值么?只是剥削者换了而已，只是剥削的名义换了而已，表面上是自愿的行为，自愿的贡献自己的价值，实际上是潜在的被-迫。
我这时候想起了卢梭的一句名言，“人都是被-迫自由的”。我们再看看那头活了有些年头的本杰明，他算得上是最清醒的动物了。他是活的最久的动物了，他知道很多事情的真-相，包括猪头头们的阴谋，拳击手之死，七诫被修改，但他没说出来过，还是埋头做自己分内的事，而当被问及一些“政治性问题”时，他总是答非所问。
所以他并没有遭受过猪头头们的打击，所以他还算的上是幸运的，然而，他的一生也是没有事迹值得称道的，勉勉强强算是个平头百姓。在我看来，中国几乎是书中动物统治农场的时代。我们许多人是本杰明，许多人是拳击手。但很多时候我们更需要的是什么呢?
大家都清楚。
接着说一个悲惨的角色——雪球，当初参与造反的巨头之一，我前面也说过。他为了动物农场同样的付出了很多，在“牛棚战役”(防御人类的反击战役，因发生在牛棚，故被称为牛棚战役)里身先士卒，还负伤。提出了建风车的伟大构想，然而被阴谋家拿破仑陷害，被庄园的其他动物当做叛徒，当然这里面少不了吱嘎这位“功臣”的推波助澜。
我想了想中国的情况，发现其实还是相差无几的，拿破仑与雪球的斗争，跟毛泽东与蒋介石的斗争是差不多的，至于拿破仑与雪球的具体情况，我相信只要看看书就能够明白的。雪球跟蒋介石是如此的相近，事实上，我也不能够彻底弄明白作者到底要把雪球塑造成一个什么样的形象，究竟是褒是贬我也不太清楚，但根据现在的情况看，作者也并没有要褒的意思。
写到这里我觉得只有两个主要角色没有说了，拿破仑和吱嘎，他们是赶走了人类与雪球之后的实际统治者了，拿破仑相当于我们以前的毛主席，吱嘎则是我们以前的很多的控制舆-论的**。我在这样一比对之后发现我该说的其实不需要我说了，不该说的我也就没有说的必要了。动物农场里的拿破仑其实也是个**者，只是在吱嘎的一系列言论中，这种**变成了名义上的民-主了。
通过吱吱作响的行为，我深深地感受到了**对规则的重要性。当**理论受到控制时，**将不再是**，如果控制不好，民主制将处于**的阴影之中。
至于《动物农撤里的细节，以及其他的角色，我并没有做详细的解释，否则的话，我估计是写不完了，也没那能力，言尽于此吧!
动物农场读后感 篇11
这是一本反乌托邦系列的杰作。
读完之后，唯一的感想就是：在社会中生存，一定要有独立思考理性判断的能力，不要当韭菜，不要当韭菜，不要当韭菜。
有些事物一直存在就一定是正确的吗？有些事一定要区分正确错误两极对立吗？有些事，不一定会照着初心顺利发展下去。
动物反抗人类的暴政，将人类赶了出去，建立起自己的庄园，将之前的“庄园农场”改为“动物农场”。他们建立了自己的理想，王国起初一切发展很顺利。他们生活的自由快乐。但是大部分动物都没有自己学习思考的能力，他们做着体力劳动，只有智慧的猪，从思想上引领他们。
但是慢慢地，事情越来越往奇怪的方向发展。他们已经忘记了人类统治他们时，是否比现在还要劳累。智慧的猪许给他们的承诺，一个也没有兑现。但是他们轻易的被一些理由搪塞过去了。
他们努力工作盼着盼着，盼着幸福的时光到来。他们在苛政之下苟延残喘，吃不饱，穿不暖，但是猪越来越胖。可大部分动物并没有半点质疑。猪活得越来越像人类，甚至开始用两条后腿走路。最后他们已经分不清谁是猪，谁是人类。而动物农场也又改名为庄园农场。一切回到了最初的起点，但些许不一样的是许多动物在暴政中已经死亡，而统治者也由人变成了披着猪皮的人。
牧童三娃读后感精选5篇
闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐，阅读完作品后，心中感触颇深有了更多的想法。最好的了解作品的方法就是写出一篇读后感，写作品的读后感时要注意哪些问题？推荐一些关于“牧童三娃读后感”的最佳文章让您受益匪浅，我相信这篇文章会给您带来一些正能量！
牧童三娃读后感(篇1)
牧童三娃，是中国著名童话作家郑渊洁所著的一部儿童小说，它以平凡、善良、勤劳、智慧的农村牧童三娃为主人公，讲述了他和伙伴们一起战胜了狐狸精、恶霸獐子等坏人的故事。这本小说不仅给我带来了欢乐的阅读体验，更让我从中感悟到不少人生哲理。
这本书中，不仅有三娃聪明机智的形象，更有那些尽义务助人的伙伴们，比如勤惜福谷、会耕森林、翠华山仙子等，呈现了农村人朴实、助人为乐、互助友爱等优秀道德风貌。三娃在平凡和劳动中获得开心和快乐，他用自己聪明才智和灵巧技艺，一步步实现了自己的目标，赢得了大家的尊重和爱戴。
这本小说从小人物的视角出发，以积极向上的姿态激发出人们奋发向上、努力奋斗的精神，并且寓教于乐，深得孩子们的喜爱。它也让我深深地明白，如何成为一名品德高尚、才华横溢的人。
首先，勤奋劳动是一切事业成功的基础。无论是农民、工人还是知识分子，只有付出辛勤的汗水，才能收获丰硕的成果。而在勤劳和汗水中，寻找到快乐和成长的乐趣，才是一种积极向上的生活态度。
其次，我们要学会合理与利用自己的才智。每个人都有自己的特长和潜力，只要肯努力挖掘，不断学习和实践，就能在自己的领域发挥出更大的价值。如果把自己的才智，为更多的人和事物服务，就能实现自己的价值，同时也回馈社会。
最后，我们要在成长中学会友情与爱情。心灵的成长需要有友情、爱情的引领和示范，也需要学会用自己的智慧和善良，去帮助那些需要帮助的人，体现出人类最可贵的美德和品格。
总之，读完《牧童三娃》后，我深深地感受到了人生的意义和价值，懂得了在实现个人价值的同时，更应该承担起对社会的责任和担当。这种积极向上、爱人爱己的人生态度，可以让我们走的更远，更高，成为更出色的人!
牧童三娃读后感(篇2)
牧童三娃是一部著名的民间故事，讲述了三个牧童在草原上抗击狼群的故事。最近，我读了这篇故事，并对它产生了很深的感受。
首先，这个故事告诉了我们一个道理，那就是团结就是力量。在故事中，三个牧童团结一致，勇敢地对抗了狼群，最终战胜了它们。这说明，只要我们团结起来，不畏艰险、敢于拼搏，就一定能够战胜困难。这对我们未来的学习和生活都有很大启示。
其次，这个故事也让我感受到了家庭的温馨。在故事中，三个牧童遇到了很多困难，但他们始终坚信家乡有父母的支持，于是他们更加坚定地前行，不断克服困难，直到最后成功。这说明，家庭的温暖和支持对于我们来说具有不可替代的重要性。
最后，这个故事也告诉我们要勇敢面对困难、坚持不懈。在故事中，三个牧童面对着凶猛的狼群，也曾产生了恐惧和犹豫，但他们始终相信自己的力量，勇往直前，最终战胜了困难。这就告诉我们，在日常学习和生活中，我们也会遇到各种各样的困难和挑战，要勇敢面对，坚持不懈。
综上所述，牧童三娃是一部具有很多启示意义的优秀作品，它不仅让我领悟到了团结就是力量、家庭的温暖和支持的重要性，还教给我们要勇敢面对困难、坚持不懈的精神。我相信，这个故事会给我们今后的学习和生活带来很多的帮助和启示。
牧童三娃读后感(篇3)
《牧童三娃》是一部寓言故事，讲述了三位牧童勇敢地面对困难、奋力拯救村庄的故事。通过这个故事，我们可以得到很多启示，从而更好地面对生活中的挑战。
故事的主人公是三个兄弟，分别叫做大童、二童和小童。他们共同生活在一个小村庄里。这个村庄里的人们生活艰苦，经常受到强盗的袭击。一天，强盗来到了村庄，抢走了大部分的财物和粮食。为了拯救这个村庄，三个兄弟带着各自的宝物出发了。
大童拿着一块金子，二童拿着一把玉刀，小童则拿着一只铜锣。他们先去找了一个道士，借道士之力，每个人都拥有了超能力。大童拿起金子，可以让自己发光变大；二童拿起玉刀，可以发出强大的光芒，将强盗吓跑；小童拿起铜锣，可以让大海发生巨大的波浪，淹没强盗的船只。
在赶去拯救村庄的路上，三个兄弟遇到了很多危险。有一次，他们来到了一个石头门前，但是门却无法打开。经过大家的努力，他们最终发现这个石头门可以通过唱歌打开。于是，三兄弟轮流唱歌，最终把门打开了。这个场景告诉我们，没有什么力量是比和谐更强的，只要我们团结一致，就能克服任何困难。
最终，三个兄弟到达了村庄，成功击退了强盗，拯救了村庄。而这次挑战之后，他们也变得更加勇敢、自信和富有智慧。
这个故事告诉我们，每个人都有自己的能力和潜力。当我们遇到困难和挑战时，我们需要勇敢地面对它们，同时运用自己的智慧和能力去解决问题。我们也应该学会团结合作，不仅是朋友和家人，也包括我们的社区，甚至我们的全世界。
此外，故事中三个兄弟的同心协力也启示我们一个道理：团结和合作的力量无穷大。正如字里行间透露出来的关键，只有在和谐共处的环境下，我们才能一起迎接更多的挑战、抵抗更多的风险。因此，当我们面对困难时，最好的态度是放下个人利益，主动寻求帮助并彼此扶持，共同度过难关。
综上所述，《牧童三娃》告诉我们勇气、自信、智慧、团结和合作等重要品质是我们成功克服困难、迎接挑战的关键。这个故事的深刻寓意和真挚情感，不仅让我们在生活中如鱼得水，更让我们明白了要获得成功和幸福，需要先强大自己、团结合作，而这才是通往成功的必经之路。
牧童三娃读后感(篇4)
最近，我读了一本名为《牧童三娃》的儿童文学作品，这是一本讲述三个从山区来的牧童在城市学校中学习生活的故事。在阅读完这个故事后，我深有感触地写下了这篇读后感。
首先，这本书让我深深地感受到了文化的差异。牧童三娃们来自山区，生活环境十分贫困，他们没有机会接触到城市里的发达文化和现代生活方式。在他们来到城市学校后，他们受到了很多的冷落和歧视，但是他们始终坚持着自己的信念，不断努力学习，不懈努力。这种坚韧和不屈不挠的精神，令我非常钦佩。
其次，这本书也提醒了我在生活中要珍惜每一个机会。在书中，三个牧童能够来到城市学校学习，算是他们命运中的一次重大机会。他们在老师的帮助下，学到了很多知识、技能和道理，对他们未来的生活有着深刻的影响。同样的，我也应该珍惜每一个学习机会，通过学习，提高自己的综合素质，为未来的生活奠定更坚实的基础。
最后，这本书也向我展示了友情和团结的力量。在城市学校，三个牧童很快就结识了其他同学，他们之间建立了深厚的友谊。在学校里，他们不仅互相帮助，相互学习，而且还经常一起参加校园活动。这种团结、友情的力量，使他们之间的距离逐渐缩小，在生活和学习中得到了很多的帮助和支持。
在阅读《牧童三娃》的这段时间里，我深受其感动和启发。通过这本书，我更加深入地理解了友情、努力和珍惜机会的重要性。我相信，这些可贵的精神和品质，将会在以后的学习和生活中起到重要的作用，让我不断前进和成长。
牧童三娃读后感(篇5)
杨家洼的村民过着幸福的牧羊生活，老人在草地上乘凉，姑娘跳着舞，小伙子唱着优美的山歌，小孩们打滚、翻跟头！
草原上经常刮起阵阵黑风，每次风后，村民的羊都会丢失三五只，村民们板起面孔，这时十五岁的三娃决定去帮助村民找回丢失的羊，让大家恢复原来快乐的生活，他跟着黑风跑去，不停的追赶着，黑风太快了，追着追着就跟丢了，天下起了大雨，三娃只好在大树下躲雨，雨愈来愈大，树根被雨水冲了出来，眼看就要被冲走了，三娃连忙把土培到树根上，保护了大树，同时他还用手挖了一条沟把水引到山涧里，还保护了花神的家。花神为了感谢他送给他很多金银宝贝，都被他拒绝了，最后花神送了他三颗种子，在花神的帮助下他成功的找到了蛇精，和蛇精打斗很久，最终把蛇精杀死复活了村民的羊，从此村民又恢复了原来安居乐业的生活。
这个故事可以看出三娃是个善良、勇敢、不怕困难、乐于助人的孩子，同时乐于助人也会得到别人的帮助。
从这个故事中，我还学到做任何事情都要确定目标，遇到困难不放弃，努力追求，最后才能取得成功！