阿修罗读后感。
笔者全力以赴地创作了这篇令您满意的“阿修罗读后感”。优秀的书籍能够给予我们阅读后充沛的动力。要写好一篇读后感，必须汲取这本书的精髓，以便在表达时更具说服力。很多时候，我们难以言传，分享就成了最佳选择！
阿修罗读后感【篇1】
这是我第一次写影评，带有个人偏见，有不当的地方，各位看官一笑。
有人说，电影里恶人不像恶人，就是演员在模仿。正常，因为大多数人，根本没有见过恶人，他们眼中所谓的恶人，大概就是一般的社会流氓罢了。
现代社会流行快餐文化，小说yy，动不动就是军队枪炮;抗战剧不正视历史，手撕鬼子，弓箭射飞机，现代人对于所谓的流血与恐惧基本是处于皮下组织伤痛类型，摸一摸不咋疼，麻木。
可是真当恶人出现呢?
前面说过当今社会，人们眼中的恶人，大多数是所谓的社会闲散人员，大约就是水浒里的泼皮，和昔时有占山土匪有本质区别。
前者两三个小弟，横行乡里，打打骂骂而已，最多失手杀人;和后者草菅人命，动辄屠村差的远。红军湘西剿匪前，什么叫土匪，看见前面一个种田的农民，问后面的人，你看他是活的死的，后面人说活的，啪!说话人开了一枪回道，现在是死的。这算的是恶人。
现代算恶人的，昆明暴恐，你敢说不算?那事件结束后，在网上发布，用维语说，我们是自己人，别杀我的人，算是恶人吗?面对恶，低头，算是善还是恶?
对，和平年代，大多人都是襁褓里、摇篮里长大的乖乖仔，架都没打过，看见手起刀落的镜头在身边发生，不尿裤子能跑算好了吧?哼，可你们不是想看恶人吗!怎么不敢看了?
这话是偏激。从我的`角度，这部电影已经很不错了，恶分多种，我们暂且讲电影里表达的最表面的恶，那就是暴力。别扯什么政治，一般百姓，真的不懂，真叫你看，恐怕你再也不会上豆瓣。
于是我们说《阿修罗》这部电影对于暴力的表达。开枪杀人我没见过，可是砍人就是这么砍的啊，有哪里不对吗?哪里演的假了?说套路的你来试试，刀都拿不起来的人，为什么讲话总是一副高高在上好像什么都做过一样。
对，网络就是这样，谁都可以说，虽然言论自由不是绝对的，哪天一瞎子嘴巴漏了，进了局子，上了铐子，坐在老虎凳上的时候，他也会明白，检察官们的恶。
最后，希望大家在胡言乱语秀智商的时候，好好生活，遵纪守法，因为就算是我等泼皮的小恶，也会让那些说这电影里大恶假的人，抖成筛糠。
阿修罗读后感【篇2】
日本动漫《阿修罗》观后感
自从踏入二次元世界后，就一直被日本动漫所吸引，每一部作品都带给我不一样的观影体验。近日，我看了一部叫做《阿修罗》的作品，这是一部让我震撼心灵的动漫，故事讲述了一个壮烈的战斗历程和人性的抉择，以及对于自我身份和未来的思考。
首先，这部动漫的画风非常特别，整体以黑白为主的线条剪影风格，打破了常规的色彩，但又不显得过于古板，极具审美感。而且在剪影里面，有时会出现格外鲜艳的血雨腥风以及劲爆的战斗画面，这种突兀反差极具视觉冲击力。与此同时，音乐和配乐的运用也很到位，氛围营造得极好，有情感的地方特别能令人心醉。
但要说这部动漫的最大特色，却要归功于它的主人公“裂纹”，也就是《阿修罗》的名字。裂纹的身份是一名劫灵，就是在人类的性命降临时，收死者灵魂的存在，而裂纹不愿意做这件事，他想寻找自己的身份以及自己的未来。在这个过程中，裂纹与他的同伴一起，历经千辛万苦，不断的战斗，慢慢的真相浮出水面，大家的身份和处境都面临了很多的考验。尤其是裂纹的朋友们，他们甘愿舍弃自己的生命，为了同伴的生存而付出，这种爱和牺牲令人动容。
除了主人公和其他重要角色的演绎，剧情的叙述也非常出彩。在很多的情节里面，都有着超乎寻常的元素，不同的世界观融合在一起，有的格局高大上，有的则非常朴实真实。影片既有阴险奸诈的恶人，也有拯救世界的英雄，最终令人感动。而在这个看起来有些虚无缥缈的“梦境”中，通过短暂的经历和冒险，人物由失望转变为乐观，由负面转变为正面，这是一个非常美妙的过渡，贯穿始终。
事实上，这部动漫的浪漫和结局，也十分值得我们玩味。通过裂纹的命运和经历，我们看到了一个人在追求自己的“大道”时所面临的困境和痛苦，也看到了朋友和伙伴之间相互关心和激励的力量。十分感人。这一点是非常有意义的，它意味着所有的人都应该像主人公一样追求真正的自我，寻找真正的价值和意义，而不是盲目追求色彩和虚荣的东西。
综上所述，《阿修罗》是一部具有深刻启示意义的动漫作品，起伏和惊险的故事情节，极具吸引力，动人心弦。无论从话题度还是制作水准方面来讲，这都是一部很出色的作品。如果你追求良心，追求精神力量的话，那么这部动漫作品，绝对是您值得一看的。
阿修罗读后感【篇3】
《日本动漫阿修罗》观后感
《日本动漫阿修罗》是一部深受观众喜爱的动画作品。在观看过后，我深深被这个故事所吸引。这部作品以其独特的剧情构思和精美的画面呈现，给观众带来了深刻的反思和感动。
该动漫以主人公阿修罗为中心，讲述了他在修行过程中的成长与奋斗。阿修罗是一个心灵纯洁并富有正义感的少年，他为了不为自己带来伤害而忍受了极大的痛苦。通过与其他角色的交流和战斗，阿修罗在道德和力量的矛盾中不断成长，最终实现了自己的价值和理想。
故事情节紧凑而富有张力。每一集都有新的挑战和冲突，同时也揭示了角色的内心世界。无论是面对自己的过去还是现实的困境，阿修罗都展现了坚持和勇气。作品中的战斗场面华丽而真实，每一次打击都让人热血沸腾。此外，动漫还融入了许多哲学思考和心理描写，让人在欣赏动作场面的同时也能有所思考。
动画作品中的人物形象丰满立体，他们各具特色，有着鲜明的性格。除了主角阿修罗，其他角色也都有着自己的成长轨迹和命运。无论是友人还是敌人，他们在阿修罗成长过程中都扮演着重要的角色。每个人物之间的互动和情感表达都让观众能够更好地理解故事的发展。
该作品的画面质量极高，细节处理精致入微。背景图的构图和色彩运用赋予了整个动画独特的氛围，同时也使得整个世界更加真实存在。战斗场景的设计更是令人叹为观止，动作的流畅程度和角色的表情都展现了制作团队的精良技术水平。
除了其出色的视觉效果，本作在音乐和声音设计方面也给人留下了深刻印象。音效与画面的结合很好地营造了气氛和情绪，为故事增添了动感与紧张感。配乐的选择也十分恰当，不仅与情节相吻合，还能够突出角色的个性和气质。
总的来说，《日本动漫阿修罗》是一部非常精彩的作品。它以其独特的剧情和精美的画面向观众展示了一个充满奇幻的世界，呈现了一个少年成长的过程。观众在欣赏这部动画作品的同时，也能从中领悟到人生的哲理和价值观。
不仅是动作追求和战斗画面令人兴奋，也是剧情的深入和角色的成长引人入胜。这部作品引发了我对自我成长和付出努力的思考，鼓舞了我面对挑战和困难时的勇气。同时，它也向观众传达了积极的价值观，强调了友情和正义的重要性。
总之，我对《日本动漫阿修罗》的观后感是异常赞许和感动。这部作品从多个方面给观众带来了极大的观赏价值，它不仅是一部为人们提供娱乐的动漫作品，更是引发人们深思和思考的艺术品。希望这样的优秀动漫作品能够继续涌现，为观众带来更多的惊喜和启发。
阿修罗读后感【篇4】
《阿修罗》读后感1000字！
同时看好几本书。电脑上一本，手机里一本，地铁上一本，床上睡前又一本。有时候会剧情会串，却只觉得有趣。
这本书委实好看，早上坐地铁上班，差点因沉迷故事而坐过了站。路上看了60%，上班间隙忍不住偷偷看完。然后感慨万千。
人们常用修罗战场来比喻战争的惨烈，阿修罗即代表了一种残酷。
珉珉从什么时候开始起异于常人的？大概是从她还记得保姆让她坐在婴儿车里散步开始吧，一般人童年的记忆大概是从5-6岁开始的，珉珉则是2-3岁，甚至更早。她一直耿耿于怀母亲的死，小时候记忆不清晰，大起来被人们认为是阿修罗，她甚至害怕母亲的死会不会跟她有关。等她终于不再是少女而为人母的时候才明白，母亲是因为抑郁自杀或者真是意外。
我想尽诉珉珉的一生，想向一个一个人解释珉珉不是阿修罗，她不过是个太早慧而又美丽的女孩。跟她的父亲，她的后母，她的阿姨，她的朋友，她的众多追求者和嫉妒者，还有她的丈夫。但是解释有什么用呢。这本书里，我做了有史以来最多的一次笔记，原摘抄可以解释一切：人们不解释的主要原因是根本不在乎对方的想法，无关重要的人，对无关重要的事有点儿误会，有什么关系，你信也好，不信也好，都于当事人生活毫无影响，何劳解释
当莫意长的爷爷对珉珉刮目相看，请她多照顾意长的时候，我差点以为自己真的在看神鬼故事了。一个阅历丰富的老人看出了她的本质是阿修罗，这太扯了，这一段是作者故意的，差点把我带上歧路。
当珉珉还是孩子的时候，大人把孩子当宠物，以为她什么都不懂。她不懂，可是她会模仿啊。这是人类天生的本事。她模仿了苏伯父小三的话，苏伯母知道了与小三对峙，继而愤而自杀。珉珉说不说都一样，事件的走向不会变，珉珉的模仿大概这是让这事件提前了几月吧。
阿姨的男友本性不好，珉珉偷了他的电话本拐弯让阿姨知道。对珉珉来说除了苏伯母短暂的疼爱以外，阿姨是她最爱的亲人了。阿姨确实也很疼爱珉珉，可是越来越多的巧合，即使嘴上告诉珉珉不要在意别人说你是阿修罗，其实内心一直这么笃定的，所以在姨丈去世才会对珉珉如此恨，为什么不救救姨丈。而姨丈，对她无条件好的姨丈在送上救护车的时候竟然也希望珉珉能保佑他，他们并不是把珉珉当阿修罗，是把她当神了啊。
各种巧合，意外，加上珉珉早慧又沉默的性格，给她披上了一层神的外衣。好的时候她是福星，坏的时候她是阿修罗，当然坏的时候居多。这样细算下来，只有一直在身边的梁永燊才不信珉珉是阿修罗，是神，只是一个他配不上的女孩。大概是因为他一直都清楚阿修罗的本质是什么，而他自己也找了“阿修罗”，然后阿修罗上门了。
喜欢这本书，不仅仅是里面有很多金句“君子可欺之以方，难罔以非其道”。还有吴珉珉的性格。喜欢早慧的孩子，聪明懂事，一双稚嫩的眼睛仿佛可以看透世界。虽然太聪明的孩子会让人害怕，但真正的聪明是不显山不露水。她比较沉默惜字如金不自闭的性格也简直是我梦想中的自己。
我做sales的，信手拈来口吐莲花侃侃而谈。可是我更喜欢沉默不语，每次跟朋友说我其实是个内向的人都要被嘲笑，哈哈，这辈子怕是难了，下辈子吧。
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阿里阿里读后感
读书已经成为了我们的生活习惯之一，作品这本书籍开始被越来越多的人所熟知，并被他的细节所感动。 以展示思想的方式，记录下个人阅读心得。想要了解“阿里阿里读后感”工作总结之家已经为你整理好了，感谢您的支持希望您能收藏我们的网站获得最新资讯！
阿里阿里读后感(篇1)
在中国互联网，有一个流传很广的说法是，百度强在技术，腾讯强在产品，阿里强在运营。虽然发展到今天，已经不能再用这样简单的视角来看待这三个巨头，但这种说法的确能体现三家公司最初的基因。
最能体现阿里巴巴运营文化的，是阿里巴巴B2B事业群的线下团队。这个团队被称作阿里铁军，或者中供铁军。中供是“中国供应商”的简称，它是阿里巴巴B2B业务推出的一款产品。铁军的组建，最初正是为了向中小企业销售和推广这款产品。中国供应商也是阿里巴巴最早盈利的项目。正是这个项目的收入，支撑着马云和阿里巴巴“跪着”熬过了第一个冬天——互联网泡沫破灭。
阿里铁军人才辈出。它为阿里巴巴培养了很多高管，包括后来曾做过阿里巴巴CEO的陆兆禧、现在农村淘宝的负责人孙利军等。后来O2O大战时，大家也发现，不少O2O公司的运营团队骨干，都是从阿里铁军中出去的。比如滴滴的创始人程维、美团网的COO干嘉伟、大众点评的COO吕广渝、赶集网COO陈国环、易到用车COO冯全林、河狸家COO方芳等。以至于阿里的人把O2O大战称为“铁军内战”。
这样一支线下运营铁军是如何炼成的呢?从最近的一本新书《阿里铁军》中可以得到一些答案。
首先是重视价值观。
阿里铁军的主要价值观缔造者，是曾任阿里巴巴COO的关明生。关明生把员工分为五类，分别是：狗、野狗、小白兔、明星和牛。狗是指没有业绩也没有价值观的员工，要淘汰;野狗是指业绩好但没有价值观的明星，如果不能改变价值观也要清除;没有业绩但价值观很好的员工是小白兔，公司要帮助他提高业务水平;业绩好价值观也好的是明星，会得到更多的股票期权和机会;业绩一般价值观也一般的是牛，公司必须培养和提高他们。
铁军对价值观的重视一度达到让人惊讶的程度，仅仅一句“你价值观不好”就足以辞退一名员工。铁军内有很多价值观“高压线”，一旦触碰必须离开。比如虚假拜访客户记录、虚假报销、内部考试作弊、对客户态度粗暴等。有一名阿里工号100多号的员工，因为虚假报销了100多块，内部实名举报后被开除。铁军内还有团队不准婚外情的不成文规定，一旦发现，谁职位高先开除谁。
价值观要落地考核，时不时销售们就会收到电话，要求背诵中供核心价值观。
其次是分享文化。
销售团队最容易出现的情况就是，经验丰富的老销售垄断了所有客户资源，新人无从下手。阿里铁军建立了很好的分享文化。
一方面是通过制度流程，通过客户关系管理系统，把销售线索平均分给销售，通过过时回收，线索总数均等方式同时兼顾效率和公平，还有师徒制，徒弟签单，师父收辅导费，通过这种方式，兼顾了新老销售的利益，也使得新销售能快速上手;另一方面，在团队内建立分享机制，不少团队每天晚上都会凑到一起分享，白天遇到什么类型的客户，怎样处理比较好。阿里的销售之间，建立起了老帮新、上级帮下级的文化，经验和资源分享成为常态。
比如，有一次几位同事通过上门拜访，搞定了几个单子，这种到客户中间，增加了客户粘度，迅速拿到单子的方法，经验迅速被推广开来。
另外阿里非常重视培训，在阿里，培训新员工叫百年大计，培训干部叫百年阿里，培训客户叫百年诚信，所有的中供销售，都要先参加培训才能上岗，培训则由高管亲自授课，重视程度可见一斑。
第三是轮岗调动文化。
阿里巴巴的内部轮岗是互联网公司中的一绝。这种轮岗文化也是从阿里铁军开始建立的。曾任阿里B2B公司COO的李旭晖说：“现在的大区经理都是从一线销售走过来的。调动让他们重新归零，重新开发新市场，随时整装待发，一声令下就出发。从上海调广州，从厦门调青岛，从宁波调深圳，频繁调动，每次调动都牵涉到家属和人脉关系，每个人都是两三年调了五六个地方。调令下来的很仓促，反应时间有限，这些区域经理听到调动，基本上一天之内搞定。他们接到调令的第一句话就是：什么时候出发?”
这种调动文化有三个好处，第一是有助于铸就铁军军纪严明执行力超强的文化，第二是有助于不同区域经验的分享，第三是培养和锻炼了更多的管理者。
阿里阿里读后感(篇2)
阿里巴巴和四十大盗的故事
阿里巴巴和四十大盗的故事
寒假刚过，我和妈妈就去新华书店买课外书。最近，我读了《一千零一夜》。里面有许多小故事。
真漂亮！这是一本本能地开启儿童智慧的书。我非常喜欢它。
给我印象最深的是《阿里巴巴和四十大盗》的故事。
故事主要讲述阿里巴巴和四十大盗是如何用智慧和勇气进行战斗的。我也知道《芝麻开门》最初源于这个故事。
有一次，阿里巴巴去山上砍柴。他偶然发现山上有四十个强盗。强盗的首领对着一块大石头大喊“芝麻开门”。
结果，他面前出现了一个巨大的山洞，里面有许多金银财宝。当强盗离开时，他大喊“芝麻关门”，巨石立刻就关上了。劫匪都走了，阿里巴巴也进了山洞，把一部分财宝放进了三头驴子里。
他转过身说，“芝麻关门了。”门关上了，他匆匆走出洞穴。卡西姆后来得知，他还带着14头驴子到山洞里装金银，但他仍然不肯放弃，继续装，但由于时间太长，他忘了做决定，也逃不出山洞，因此被强盗杀死。
在女佣的帮助下，聪明的阿里巴巴将40名劫匪全部消灭。后来，阿里巴巴把山洞里的财宝都分给了其他穷人。
这个故事告诉我们，一个人不应该贪婪，而应该善良。
阿里巴巴和四十大盗的故事
今天，我读了故事《阿里巴巴和四十大盗》。我认为这个故事非常精彩。
从前，波斯城住着两个兄弟：阿里巴巴，他虽然穷，但很善良。哥哥卡西姆非常富有，但自私贪婪。
令我印象最深的是，当劫匪发现有人掌握了这个洞穴的秘密后，他们决定找到这个人并杀死他。于是劫匪采取了一系列的行动杀死阿里巴巴，但他们都被阿里巴巴和女仆玛尔金巧妙地摧毁了，40名劫匪全部被毁。从那以后，阿里巴巴过上了平静而知足的生活。
阿里巴巴只把山洞的秘密告诉了他的子孙后代，所以他的子孙后代世世代代享受着这一巨额财富。
我最喜欢马尔基纳。她是阿里巴巴的奴隶。她救了阿里巴巴，杀死了所有那些愚蠢的小偷。
甚至狡猾的强盗首领也被她赶走了。然而，她没有武术。她依靠聪明灵活的大脑，善于思考。
当阿里巴巴的哥哥被强盗切成四块时，她把面纱拿给裁缝，遮住裁缝的眼睛，然后把它带回家。让裁缝把尸体缝在一起，这样裁缝就不知道谁雇了他。后来，当她在门上发现一个标志时，她在每个邻居的门上都做了同样的标记。
我们可以看到马尔基纳非常细心和体贴。如果我们认真学习，一定会取得好成绩的。
这本书告诉我，一个人应该诚实，善良，诚实和勇敢，并知道如何使用智慧。那些拥有这些美德的人最终将永远快乐，即使他们遭遇挫折和不幸。
读了上面两篇阿里巴巴和四十大盗的故事，你明白了吗？
阿里阿里读后感(篇3)
“你说我听，我说你听，你做我看，我做你看”这种示范作用是最明显的，对于市场好坏来讲，这个市场的问题谁也解决不了，就靠经理自己解决，如果经理对市场已经没有信心的话，我们就换一个更有信心的来做。
文化的东西要真实，观念的东西和信任的东西要实现，要参与，要详细，而不是简单的相信。一个人是否能融入企业，是否能接受企业的使命和价值观，远远比能力、学历等资质更为重要”。 因为比聪明更重要的是肯干，更愿意同甘共苦
“超强执行力”和“有情有义”，是铁军文化的基因。这有赖于个人的干劲，但为谁而干这一点很关键。阿里巴巴这么考虑过后，通过建立彻底的分享机制，即老帮新、主管帮员工、上司帮下级，不但传授经验技巧，而且给资源、带上门，创造了一个良好的团队氛围，而且个人产生了对企业的归属感。
如果提及阿里同时期实行的pk大战，各个区域、各个主管组，包括团队内的每个人都在进行着不同主题的pk，确实很难想象在竞争对手的立场下，王牌销售毫无保留地给队友分享技巧。“很傻很天真，又相对比较单纯”的分享观念，对个人提升带来的极大帮助，理所当然赢得了员工的心，作为企业文化传承下来。
阿里有自己的高压线，这是铁军日常管理的基本制度。这曾被认为是最不人道的规则，但它带来了球队的强大执行力。这个词意味着“不能触碰，触碰即死”，一旦触碰了高压线就等于辞职、劝退或开除，很难再继续留在铁军。
被记入高压线的有虚假拜访记录、虚假报销，令人难以接受的是连考试作弊也算，这听上去并不是十恶不赦的事情，曾经一名即将晋升主管的销售，因为考试时“录屏怎么打开了一下”被认定为考试作弊，即便有很好的业务能力、带队能力，结果还是辞退了。2008年到2011年的3年间，高压线由17条之多缩减到6条， 阿里改变了“符合就走人，不符合就留下”的生死判决，为违规员工的去留成立了讨论组，恰恰显示出了与时俱进中的文化进步和对人的关注。
阿里人自己探索出一条行之有效的方式方法，并且把这一套打法系统化、理论化整合成自己的方法快速复制，并且随着业务的开展也在不断迭代不断优化，另一方面阿里极其注重价值观，注重对人的极致关注，培养了一只适合自己的、执行力超强、价值观夯实的管理团队。
阿里阿里读后感(篇4)
有这么一个**，它使得全世界的商人汇集在一起，买卖双方都不必远涉重洋，就可以互相找到对芳。美国人第一次发现它后，他们以为它在美国的硅谷；中国人第一次看到它后，他们以为它不在中国，但它在中国，在杭州，那里已风景闻名。。。。。
刚看到这本书的开口，就已经深深吸引了我，虽然很早就听说阿里巴巴的ceo马云，并且也一直都在他创立的**网上乐此不彼的买卖宝贝，却从来没有想过这样一个众所皆知的**背后的ceo是如何成功的，如何把这个**缔造成中国的神话的。
从一个普通的外文老师到名声显赫的网络明星，我想成功不是偶然的，必然有他的独到之处，果然，在看过这本书之后，似乎对一个企业的成功，对个人的成长有了些些的领悟和感触。
“只有真心为客户着想，企业才有利可图。。。”在这本书中写到了这句话，突然我有种为之一振的感觉，原来成功的企业都是有着同样的想法的，只有对客户诚信，真心的为客户着想，客户才会长久，才会感受到，我想这不正是我们现在联盈文化中的精髓吗？呵呵，一切都是那么的相似啊。。。
马云在他的组织结构图上，上面是客户，下面是普通员工，然后是主任、经理。。最后才是他自己。。。我想这并非所有的企业都能简单做到的啊，是不是也正是因为这样，成就了不一样的企业，也许这是个深思的问题。。。。
在谈到他的创业经历中，他也并非一帆风顺，也经历了网络的低谷，但是他和他的团队却在一直坚持，一直没有放弃，他说，如果要创业，你一定要做好接受挫折和困难的准备，今天很残酷，明天很残酷，后天很美好，绝大多数的人死在了明天晚上，我们要永不放弃，才能见到后天的太阳。。。。
我们每天生活和工作，都会遇到这样的挫折和困难，但只要我们坚持不懈，有毅力，改变自己，相信成功离你不会很远。
合上这样一本书，似乎我心里有力量，不管现在有多糟糕，但我相信这是暂时的。只要我加油，努力工作，不放弃，我就有机会看到最美丽的太阳！
阿里阿里读后感(篇5)
《阿里铁军》读后感——借假修真
苏南分区汪雷
从事物发展的核心角度理解企业管理的核心、阿里的精神内涵和诚心的精神内涵。
核心思想：借假修真
假：做事的具体方法，就是道家讲的术，例如具体的管理的手段，营销的方法，对员工管理的方式，这些都是术，因为所有的这些方法都是在不同的历史时期，面对不同的人的时候的方法，换了一个市场环境，这些方法就过时了，所以它是假的。
真：事物的本源，也就是道家讲的道，万事万物运行的本源性规律，在管理中就是管理的本质，文化的内核，对目标卓越的追求，这些都不随着外界的变化而变化，外界的变化是指：市场的变化、员工的变化等等。
借假修真：借着学***（借假）达到感悟道（修真）的目的。
摘要用三个变化和不变性，详细阐述了真与假、术与德德辩证逻辑关系
第一个变与不变：
在12年的发展历程中，宜信经历了中国金融史上的许多重大事件。我们面对的市场，我们面对的客户，包括我们自己，都在不断变化。
所以宜信的管理手段在不断的发生变化，例如：咱们公司近期作出的人才方面的调整，可以预见在不远的将来，咱们面临的管理的对象，一定是那些更有思想更难去管理的人群，或者某种程度上更"易于"管理的新一代的90后95后的大学生员工。那么对这些人的管理肯定和以前不一样了。
这个过程和阿里铁军很相似，阿里铁军在成立的初期，上世纪九十年代，加入阿里铁军的很多是七零后，甚至是六零后。他们还带有他们那个年代人特有的一种思维方式，他们比较能够接受的管理手段，还是那种，强执行力，强荣誉感。随着阿里巴巴的不断发展壮大，加入阿里巴巴的人才越来越多，到了2018年。随着85后和90后员工的参与，阿里巴巴的管理模式将不可避免地发生相应的变化。
比如，我们不能要求他们像以前那样有很强的执行力和荣誉感，甚至我们也应该主动给他们这样的素质。
那么管理的本质是什么呢？德鲁克的《高效能的管理者》：使组织的绩效得到提升，使人员的潜能得到充分的发挥。
第二个变与不变：
文化方面。变的是什么？我们说文化的形式正在改变，这是我们可以理解的。
咱们宜信成立以来，我们的文化已经变化过非常多次。2018年，我们推出了一个新的文化之家，这表明我们的文化有了新的形式和内容。他一直在变化的。
文化不变的是核心，是奋斗精神、荣誉精神、荣誉感和责任感。
第三个变与不变：
是咱们的目标感方面。首先变得是什么？是咱们目标本身。
几年前，我们的月度业绩目标不会像现在这样是1000万，也许是1000万作为合同。我们的目标随着行业的发展是一直在变化。不可改变的是我们对卓越的追求，这是不可改变的，也是我们特别重要的精神内核。
在提质增效的"变"之下，只要我们宜信人坚守我们不变的精神内涵：我们的拼搏精神，我们的精气神，我们这个企业的风骨，手拉着手，肩并着肩，就一定能迎来宜信辉煌的蜕变。
阿里阿里读后感(篇6)
久闻大名的《阿里铁军销售课》就是这样一本书，可谓期望越高失望越大的代表。
这本书讲的许多有关阿里铁军的销售方式或技巧，应当来说都是非常普遍也很常规的。但凡是做过几年的老销售，应该都会有这种体会。当然，销售是相通的，理论和技巧都是相通的，各行各业似乎都差不多，最难的地方就在于把这些浅显易懂的销售的原则和技巧反反复复地加以实践，达到融会贯通的地步。这应该也是所有想要成为top sales的销售想要达到也必须达到的境界。
在看这本书的时候，我一直在想，阿里的销售经验的总结也不过如此，为何阿里铁军的声名会如此远播。我想无非是以下几个原因：
其一，阿里销售经验体系化。阿里的销售经验已经模块化、成熟化、可复制化了，易于学习掌握和实践，这样整体企业培训和运营的成本会大大降低，人员效能可以得到比较大的发挥。
其二，阿里的销售能吃苦耐劳、能坚持。正如文中所说，阿里的销售，在最初的时候，什么资源也没有，全靠销售人员的地推，吃苦和坚持塑造了一支战斗力强悍的队伍。
其三，顺势而为则更容易达到更大的成就，势比什么都重要。阿里的发展壮大，也是中国对外开放和国内互联网蓬勃发展的过程，顺势而为，阿里的销售做起来也会越来越顺手越来越简单。我想，为什么阿里铁军的销售课这么平平无奇，很大程度上，是平台的势能为销售人员带来的额外光环过于庞大吧。你的成功到底是个人的成功，还是平台的成功，各自的比例如何，这是个有必要界定的问题。
不管怎么说，阿里巴巴号称互联网行业的黄埔军校，无数优秀人才出自阿里，这绝不是一件偶然的事情。因此，与其研究阿里铁军的销售课，倒不如从企业整体的架构和文化体系上做做研究，收获可能更大。
阿里阿里读后感(篇7)
《造梦者：阿里纪录片》观后感
这部电影是16年来影响阿里发展的第一部珍贵影像。它讲述了阿里早期创始人和合伙人的个人经历，可以说是喜忧参半。
首先，这部影片给我的是感动。影片中有个细节：王坚博士的前后对比，一个09年他的样子，一个是他多年后的样子，头发几乎全白，苍老老了很多，这才几年时间啊！
也许只有那些经历过的人才知道这个过程的艰辛。这怎能不是我动容哝！另一个细节是王坚博士年会上落泪的画面。
他的阿里云项目遭到许多高管的反对。在马云的支持下，经过多年的坚持，王坚证明是对的。王坚被自己和马云的信任感动得泪流满面。我是被他的拼搏的、坚持的精神感动。
其次，这部影片让我敢于行动。怎么说呢，反正有想法就要有行动，不管别人怎么看你，那都不重要，“去爱、去受伤、去生活”，你从中收获到的，无论是财富还是经验，都是你宝贵的回忆和从业资本，总比那些只会想、只会说、只会应和，却没有行动的好。十几年前，一个来自中国的英语老师在世界人民面前“夸下海口”，没有人相信。
如今，阿里巴巴在这位英语老师的带领下，已经成为很多人眼中的商业神话。人生有时候是得去尝试下，否则你都不知道绝望两个字怎么写。
最后，这部影片使我懂得梦想。我从小就羡慕一种人，就是知道自己是谁，知道自己想做什么的人。这种人懂得“我为何而来，我为何而战，什么会因我而不同”，在他们身上有一种我曾一直没有的东西——梦想，也就是一种生活的渴望。
马云创业之初需要融资，37家投资机构拒绝了，因为他们都不相信他的故事。但马云仍然坚持，因为他有欲望和梦想。一开始，路都是别人给的。跟着他们。
但今天我们长大了。我们需要目标、方向、理想和梦想。梦想！梦想是我们认为的坚持是一种幸福。
不忘初心，永葆激情，人生加油！
2016年7月1日罗莉
阿里阿里读后感(篇8)
当我读完《一千零一夜》这本书时，其中的《阿里巴巴和四十大盗》的故事让我深受启发。
这个故事主要讲述阿里巴巴的女仆马尔基纳与四十个小偷的智慧搏斗。马尔基娜是一个既聪明又勇敢的女人。她的主人阿里巴巴知到了强盗的秘密，从他们的洞穴里得到了大量的财宝。强盗们一直在跟踪他，并密**害他。马尔基纳四次发现并击败了土匪的阴谋，消灭了土匪。
读完后，我佩服马尔基纳在故事中的智慧和勇气。如果她不帮助阿里巴巴，后果不堪设想。在现实生活中，就有这样的例子：有一天，我邻居家的一个小孩，他自己在家里，正好有个小偷去偷东西，这个小偷敲了几下门，没人反应，他以为这家没有人，就开始撬锁，里面的小孩感觉到这是个小偷，心里很害怕，不知怎么办好，这时他想到了老师给他们讲的安全问题。
于是他当时就集中生智大声喊到“爸爸，我饿了，快给我做饭吃。”这个小偷一听见动静，就吓跑了。如果孩子不大声嚷嚷，后果不堪设想。
正是他运用了智慧才使自己脱离了危险。
这个故事告诉我们，当我们遇到困难时，我们必须冷静下来，用我们的智慧去摆脱困难。
罗曼罗兰读后感九篇
同一篇文章可以写成读后感的方面很多，我们通过阅读作者的作品就可以从中得到一些启示。 撰写读后感是将您对书籍的感悟和思考表达出来的一种方式。经过全面的调查工作总结之家编辑为您组成了“罗曼罗兰读后感”，希望本文能够为您的工作和生活注入更多的活力和激情！
罗曼罗兰读后感 篇1
《名人传》这本享誉全球的传体小说由法国著名作家罗曼·罗兰（Rolland．R．）编著。本书由《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》和《贝多芬传》三大人物传记组成。
这三部传记都很精彩。三位主人公都历尽了种种苦难。他们或由病痛的折磨；或由遭遇的悲惨；或由内心的惶恐和矛盾；或三者交叠加于一身。深重的苦恼几乎窒息了呼吸。毁灭了理智。他们之所以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对人类的爱，对人类的信心。但是让我情有独钟的只有《贝多芬传》。
大概是在课文中接触过的并且对贝多芬这位伟人有所了解的缘故，对《贝多芬传》更觉亲切。因为以前了解不多，所以《名人传》又给了我一些补充……
贝多芬虽然是一个音乐家，但在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造出能表现真、善、美的不朽杰作，却献出了毕生的精力……
文章中说道：一七九六至一八00年，耳聋已经开始它的酷刑。耳朵日夜作响；他内脏也受剧烈的痛楚折磨；听觉愈来愈衰退。在好几年中，他瞒着家人，连对最心爱的朋友也不说；他避免与人见面，使他的残废不至使人发现；他独自守着这个可怕的秘密。在我看来，贝多芬的脾气有点儿古怪，性格孤僻，然而，我深入阅读才了解到贝多芬的心意，他不愿别人同情他，也不屑接受他人的怜悯……
这就是我的暑假读物《名人传》。
罗曼罗兰读后感 篇2
这篇课文节选自茨威格《罗曼·罗兰传》中“高等师范”一章，茨威格让我们看到了在巴黎高等师范学校时期的罗曼·罗兰，正如在这一章结尾所说：“一个基础已经打好并且深深地筑入了地面，现在，可以开始往上建筑了。”了解了这一时期的罗曼·罗兰，实际上可以想象传主后面的人生了。
茨威格并不讳言巴黎高等师范学校的严厉，然而这种严厉并没有给罗曼·罗兰带来多少困扰。一个专注思想的人是不需要多大的空间的。曼德拉困在监狱的时候，望着铁窗外的看守常常在想：一转身，我的心灵就可以去到世界的任何一个角落。“学习的巨大负担并未压抑他想要当作家的愿望，就像一棵树压不坏它的树根一样”，罗曼·罗兰在高师的学习是刻苦的，这种刻苦更多的是出于他自己内心的驱使。
罗曼·罗兰离开高师的时候，写了一份奇特的文件，茨威格称它为如同一封密封的誓言，“为了忠实于它，他只需忠实于自己”。一个忠实于自己的人，是无法被欺骗的。茨威格在描写罗曼？罗兰学习的外部环境时，处处结合了罗曼·罗兰自己的志向、兴趣和才华等。一个醉心于文学艺术，擅长于描述文化历史的罗曼·罗兰是时代的产儿，而这颗种子就是高师时期种下的。
昨天的因是今天的果，今天的果又会是明天的因。昨天已成历史，明天值得期待，我们能把握的只有今天的自我。在文章的最后我想起狄德罗的小说《定命论者雅克和他的主人》中的一个有趣的对话：
主人：我在想一件事情：要是你的救命恩人真的做了乌龟，这是因为上天是这样写着呢，还是因为你要使你的救命恩人做乌龟，天上才这样写的呢？
雅克：这两者是并排写着的。所有的情况都是同时写好的。就像一个大卷轴在慢慢地展开来……
罗曼罗兰读后感 篇3
传记里的三人，虽然一是雕塑家和画家，一是小说家，一是音乐家，但各有个的施展舞台和园地。三部传记都着重记录了伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真善美的不朽杰作，献出了毕生精力。他们有的遭遇悲惨，有的内心矛盾，有的被病痛折磨，沉重的苦恼，几乎窒息了，几乎被毁灭了理智。
然而，他们却凭借着对人类的爱与信心，坚持着自己艰苦的历程。
孟子道：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”米开朗琪罗，托尔斯泰和贝多芬就是最好的证明。
贝多芬曾经说过：“我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。”他做到了，他用自己的一生去证明了这句话。
在翡冷翠的国家美术馆中，由一座为米开朗琪罗成为《胜利者》的百石雕像。这幅英雄的惶惑之像，这个折了翅翼的胜利之神，在米开朗琪罗全部作品中是永留在工作室中的唯一的作品。——它既是米开朗琪罗自己。既是他全生涯的象征。
托尔斯泰在他的小说中描述了万千生灵的渺小与伟大，描述了他们的痛苦和在痛苦中得到的和谐。在播种爱的同时，也阐述了自己的信仰：“当一切人都实现了幸福的时候，尘世才能有幸福存在。”在罗曼罗兰的笔下，他们的伟大是因为能为公众服务。
罗曼罗兰读后感 篇4
痛苦与磨难造就的伟人。
自古以来，传记几乎都是记载名人的丰功伟绩，而《名人传》却使我们看到了他们和常人一样的痛苦、挣扎与矛盾。题记
罗曼罗兰是20世纪上半页法国着名的人道主义作家。他痛感19世纪与20世纪之交的欧洲是一个躁动不安、弥漫着腐败风气的社会，更是一个需要伟人精神的社会。面对这些种种社会弊端，他有感而发的写出了自己心目中真正的伟人与他们的为人处事、心理变化。这就是《名人传》，叙述了贝多芬、米开朗琪罗与列夫托尔斯泰经历过的坎坷与苦难的一生，热情的赞美了他们的高尚品格与不向命运低头的奋斗精神。
从几千年前的古希腊神话开始，但凡被人们载入史册的英雄们都是战功显赫的战士、将领或受人敬仰的神祗，但罗曼罗兰却告诉我们，英雄们真正的伟大之处并不在于他们英勇的事迹和高大的体魄，而在于他们的心灵与人格。罗曼罗兰认为，只有在真正的苦难之下，才能更好的去磨练出真正的坚强的意志，让人们真正的去抬起头面对现实与人生；只有勇敢的站起来，与苦难去搏斗，才能使人变得坚强，这正所谓是逆境出人才。
罗曼罗兰说，一个遭受了家庭生活中的不幸与社会生活排斥的人要么在生活的痛苦与心灵中的孤独中死亡，要么就坚强地不屈不挠与命运抗衡；书中的三位伟人都无一例外的属于后者：贝多芬在双耳失聪的生命的末日仍坚持谱写出了不朽的《欢乐颂》；米开朗琪罗每日都坚持不懈的站着塑像，终于为后世留下了一个个传世杰作；列夫托尔斯泰在进退两难的抉择时刻，终于毅然下定了摆脱富贵生活的决心。由此可见，他们都是在经历了超乎想象的磨难过后才成为受后人景仰的伟人的。我国伟大的先哲孟子所说的：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨所讲的也是一样的道理。其实，罗曼罗兰也同他所赞颂的伟人们一样坚忍不拔。罗兰这种博大的胸襟正如他在《约翰克里斯多夫》中所描写的那样他不知道自己满腔的热爱在四周发射出光芒，而便是在这个时候，他自以为永远孤独的时候，他所得到的爱比世界上最幸福的人还要丰富。
罗曼罗兰留给我们后世的《名人传》不仅仅是一部文学巨着。更是给予了我们战胜挫折的力量，让我们面对理想与现实的双重境地带来了打开人生大门的一把金钥匙。
罗曼罗兰读后感 篇5
你也许认为生活中应该充满了鲜花和欢乐，人生来不是为了吃苦的，但是人在一生中难免会遇到磨难。人们常说苦难是最好的锻炼，是啊，不经历风雨怎能看见彩虹？21世纪的我们真的应该好好反思反思了，读读《名人传》或许会让我们对生活中的磨难有所看法。
贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者，他们的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。《名人传》犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”，我们从中感受到：
每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人伟大的人格，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念，真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
这三位名人如果采取与现实稍微妥协的态度，就会极大的改善他们的处境。米开朗琪罗只知道工作，却不肯改善一下生活；贝多芬与资助他的朋友绝交，使自己陷入困境；托尔斯泰放着舒适的日志不过，想到深林里去修行，这些做法是不是自讨苦吃？
当然不是自讨苦吃。他们的做法非常好的应征了一句中国人的古训：古之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之态。贝多芬的“在伤心的隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈是我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟人的一生就是一场无休无止的战斗，我们的时代千变万化，充满机遇。
我们渴望成功，但我们却不想奋斗，我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列，因此，读读《名人传》也许会让我们清醒些。
罗曼罗兰读后感 篇6
阅览了罗曼罗兰的《名人传》，深有感触。罗曼?罗兰是20百年法国闻名作家，他的作品是许多人坚强雄厚的神魂支柱。《名人传》写的是贝多芬，米豁朗基罗和托尔斯泰的故事，它们经历了各种的苦头却没有向命数屈挠，在性命的最终一秒仍不屈不挠的对抗着，最后变成了伟人。这也奉告了我们一个道理:困难和艰难困苦是对命数和人的生活的最好淬炼!
在这三位伟人之中，给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有火普通的殷勤，先后创编了很多佳作。他的作品深邃而辉煌壮观，饱含了梦想。但灾殃仍然无情的来到到达他的头上，在1802年，他认识到自个儿的听力绊脚石已经没有办法治愈，况且会很快恶化。那意味着他有可能再也不可以施行创编了!这是多么大的打压啊!但他却能顽强的和命数对抗，这或许是他后期能开具那末多永不磨灭作品的端由吧。这种对生存对命数永不妥协的神魂正是我们应当学习的，这伟大不屈的魂灵让黑魆魆的世界有了光焰，让生存有了期望。
读了贝多芬的故事，让我联想到达海伦凯勒——一个一样有着刚强毅力的人。她的生存一样是很不幸运的，儿时的一场大病，让她成为了一位又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里，没有色彩，没有声响，也没有办法表现自个儿的想法。但命数的不公平没有让她错过期望，她迫切地盼望理解一切，于是她加倍的尽力尽量，最后变成十九百年最有影响力的人物之一 。
贝多芬和海伦凯勒在生存中际遇着不一样的苦头，但它们却有着一样的神魂——永不向命数屈挠!这不止让我敬佩也导发了我深深的深刻思考。作为21百年的一名中学生，社会形态的竞争更加的紧张，我们的课业越来越多，学习上的艰难也随之增多，面临幢幢的艰难与压力，我们是不是也需求这种神魂呢?是!在碰到困难的问题时，在学习绩效减退时，让我们“借着贝多芬的光焰，再一次擦亮我们的眼球。”用坚定的信念去面临艰难困苦，用顽强的毅力去成功实现理想。
罗曼罗兰读后感 篇7
一个不幸的人，一个饥寒交迫而又善良高贵的人，一个用音乐橇动整个世界的真正英雄，一个至今无人能够逾越的音乐巨人贝多芬！
你前面的路径，似乎已经走到尽头。死神，犹如黑色的幽灵，盘旋在生命的悬崖绝壁。命运这样张牙舞爪，狂妄乖戾，折磨和嘲笑一个不幸者的灵魂。
交械吧，你已束手就擒，插翅难逃！淫威的风，肆无忌惮，不可一世，挟裹无处不在的疾病、贫穷、孤独苦寂，突如其来的灾难，给你致命一击，即将扼住你曾经咆哮世界的咽喉！
你还在静卧病榻，病痛的折磨，遭遇的悲惨，内心的惶惑矛盾，交叠于一身，深重的苦恼，几乎窒息你的呼吸，毁灭你的理智。死神的脚步总是来去匆匆，死死纠缠你最后的呼吸与呐喊。你的双耳、你的躯体，对自己、对他人来说，也许已经成为一种摆设。
不，你不能这么沉默下去，这么无声无息地消亡！你不能倒下，因为心还在沸腾，并没有麻木僵死。音乐正在复活，翻江倒海一般。就连那不屈的双目、冲冠的怒发，都化为咆哮奔腾的乌云，迎接即将汹涌的暴风骤雨。为此，你向世人宣告：我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
正如罗曼罗兰所誉：我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。这里所称谓的英雄，不是通常所称道的英雄人物。他们是人类的忠仆，具有伟大的品格；他们之所以伟大，是因为能倾心为公众服务。主要是成为伟大，而非显得伟大。
我要扼住命运的咽喉。它决不能使我完全屈服！能把人生活上千百次，真是多美！应该感谢那场雷电，那无与伦比的伟大的交响乐！是它们唤醒了你的欲望、你的灵感和你的高贵。
一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦而造成的伟人，世界不给你欢乐，你却创造了欢乐，并馈赠于整个世界！你用超常的毅力、超凡的才华，战胜了人类的平庸，战胜了自己的命运，更战胜了你的痛苦和灾难。你将苦难铸成欢乐，并用自己的行为壮举，成为一切英雄者心灵的箴言用痛苦换来欢乐！
于是，你又在挣扎，并顽强地挺立，紧紧拥抱自己痴情的音乐，如同永不放弃自己不朽的情侣。为了心灵要抵达那个辉煌的瞬间，你重新站起，选择了奋斗和牺牲，选择了无休止的创作、疯狂、挫折和不被他人理解和同情的孤独。
一个夜晚，他在大风雨中，大风雪中，一声响雷中，咽下了最后一口气。一只陌生的手替他阖上了眼睛。
世界上只有一种英雄主义：便是注视世界的真面目并且爱着这个世界。我一直相信，即使整个世界死了，而贝多芬将永垂不朽！由他创造的音乐王国，将是高山仰止，熠熠生辉。
亲王，您之为您，是靠了偶然的出身；我之为我，是靠了我自己。亲王现在有的是，将来也有的是。至于贝多芬，却只有一个。这是贝多芬的人生告白，不是狂人痴语，而是属于一个艺术家、一个高贵者的人格宣言！洪钟大吕，一言千钧！
人生是艰苦的。对贝多芬这样不甘于平庸凡俗的人，更是一场无日无止的斗争，其过程往往是悲惨的，没有光华，没有幸福，在孤独与静寂中展开抗争。贫穷，日常的烦虑，沉重与愚蠢的劳作，压在他的身上，消耗着他的精力，没有希望，没有一道欢乐之光，与大多数亲朋还彼此隔离着，不知道彼此的存在，他只能依靠自己。
罗曼罗兰这样写道我们更当注意，贝多芬在此把字句放在次要地位；他的用意要使器乐和人声打成一片，而这人声既是他的，又是我们大众的，使音乐从此和我们的心融和为一，好似血肉一般不可分离。
这就是贝多芬奉献给人类的宝贵财富《第五交响曲》（也称《命运交响曲》）。命运便是这样来扣门的。在命运连续呼召之下，回答的永远是幽咽的问号。人挣扎着，抱着一腔的希望和毅力。但命运的口吻愈来愈威严，可怜的造物主似乎战败了，只有悲叹之声。从深远的梦境内传来一支和平的旋律。胜利的主题出现了三次。接着行军的节奏，清楚而又坚定，扫荡了一切矛盾。希望抬头了，屈服的人恢复了自信。命运虽再呼喊，不过如恶梦的回忆，片刻即逝。胜利之歌再接再厉的响亮。意志之歌切实宣告了终篇。
不朽的交响乐如同橇动地球的杠杆，震撼着世界，超越着世界，并以穿云破雾般的气势传遍世界的每一个角落，从此，人类永远记住一个伟大不朽者的名字贝多芬！
他终于跳出了万劫，生命融入辉煌。虽然生命已经告终，但灵魂已经赢得不朽！这才是欢乐，这才是属于贝多芬的欢乐！
受辱、抗争、为善，酷似一个圣徒的追求。他用自己的天赋和奋斗，为人类创造财富。奉献、同情、怜悯、自由；隐忍、舍弃、欢乐。对苦难、命运，极力去反抗、征服；对人类、音乐，又极力去鼓励、热爱。代卑微的人类呼吁，为受难者歌唱。
评论家这样惊叹贝多芬的《第五交响曲》：在全部交响乐中，这是结构最谨严，部分最均衡，内容最凝炼的一阙。
批评家这样褒赞《第五交响曲》：从未有人以这么少的材料表达过这么多的意思。
由此可见，一个世纪的事业，都是由一个人撒下种子的。在时代转折之际，同时开下这许多道路，为后人树立这许多路标的，的确除贝多芬外无第二人。
这是贝多芬留给后人类的最后箴言最美的事，莫过于接近神明而把它的光芒撒播于人间。
但愿不幸的人，看到一个与他同样不幸的遭难者、不顾自然的阻隘，竭尽所能的成为一个不愧为人的人，而能藉以自慰。
罗曼罗兰读后感 篇8
《名人传》是由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
罗曼罗兰读后感 篇9
《名人传》是由法国作家罗曼罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄国名作家：托尔斯泰。
阅读了罗曼罗兰的《名人传》，深有感触。罗曼罗兰是20世纪法国著名作家，他的作品是人们强大的精神支柱。《名人传》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼！
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
《名人传》写作目的崇高，创造精神世界的太阳，呼吸英雄的气息，使人们在痛苦、失望的现实中获得心灵上的支撑。《名人传》洋溢着一股旺盛的激情。每一个阅读《名人传》的读者首先都会强烈地感受到作品中无法抑制的热情，都会为罗兰那极富感召力的语言而怦然心动。所以，我们要崇拜他！赞可他！
罗曼罗兰读后感 篇10
关于罗曼·罗兰的一生为争取人类自由、民主与光明进行不屈的斗争，他积极投身进步的政治活动，声援西班牙人民的反法西斯斗争，并出席巴黎保卫和平大会，对人类进步事业做出了一定的贡献。下面，我想和大家分享一下罗兰传奇名人传记的作文，欢迎大家参考。
罗曼罗兰名人传读后感作文一《名人传》是由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿赞美他们的作品，也不愿感受他们人格的伟大。
在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以在肺部呼吸和血管中的血流之间切换。
在那里，他们会感觉更接近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对我们这个时代来说，这实金石。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。
我们的时代在变化，充满了机遇。我们想成功，但我们不想挣扎。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。
因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
罗曼罗兰名人传读后感作文二《名人传》是由罗曼罗兰的《米开朗琪罗传》，《托尔斯泰传》和《贝多芬传》组成的。
传记里的三人，虽然一是雕塑家和画家，一是**家，一是**家，但各有个的施展舞台和园地。三部传记都着重记录了伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真善美的不朽杰作，献出了毕生精力。他们有的遭遇悲惨，有的内心矛盾，有的被病痛折磨，沉重的苦恼，几乎窒息了，几乎被毁灭了理智。
然而，他们怀着对人类的热爱和信心，坚持着艰苦卓绝的征程。
孟子道：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”米开朗琪罗，托尔斯泰和贝多芬就是最好的证明。
贝多芬曾经说过：“我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。”他做到了，他用自己的一生去证明了这句话。
在翡冷翠的国家美术馆中，由一座为米开朗琪罗成为《胜利者》的百石雕像。这幅英雄的惶惑之像，这个折了翅翼的胜利之神，在米开朗琪罗全部作品中是永留在工作室中的唯一的作品。——它既是米开朗琪罗自己。
既是他全生涯的象征。
托尔斯泰在演讲中描述了成千上万生物的渺小与伟大，描述了他们在痛苦中的痛苦与和谐。在播种爱的同时，也阐述了自己的信仰：“当一切人都实现了幸福的时候，尘世才能有幸福存在。”
在罗曼罗兰的作品中，他们之所以伟大，是因为他们可以为公众服务。
罗曼罗兰读后感 篇11
伟大的心灵犹如崇山峻岭，风雨吹荡它，云翳包围它，但人们在那里呼吸时，比别处更自由更有力。纯洁的大气可以洗涤心灵的秽浊;而当云翳破散的时候，他威临着人类了。我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们一个上去顶礼。在那里，他可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流，在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气。罗曼罗兰
在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗基罗传》的结尾，罗曼罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气。对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》由法国著名作家罗曼罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼罗兰称他们为英雄，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕英雄交响曲。
罗曼罗兰读后感 篇12
最近，我读了《名人传》。作者罗曼·罗兰把三位名人刻画得非常出色，贝多芬、米开朗琪罗、列夫·托尔斯泰等三位名人的灵魂仿佛融入了书中。我是学钢琴的，自然对贝多芬很熟悉，我就讲我读贝多芬传的体会吧。
贝多芬是人类音乐史上真正称得上伟大的人。他父亲是一位男高音歌手，非常爱酗酒，他的母亲是女仆。他的一生是穷困的，常为生活而发愁。他耳朵聋了，却坚持创作。他的一生是非常不幸的，但他心里有一种不屈的力，时刻与命运抗争。是这种条件和因素造就了他。我们试想一下，如果贝多芬生活在现代会怎样?首先，他是一个极具音乐天才的人。他的家庭不会那样贫穷，他的父母不会强迫他学习，他的一生不会为生计发愁，反之，他也不会疯狂地创作、练习，他内心对社会的怨恨和内心不屈不挠的抗争情绪，也会随之消亡。现代社会不像以前了，贵族与平民森严的等级区分早已腐朽，自然不存在公侯伯子男，他的女友也不会放弃他而嫁给一个所谓的伯爵，他会成家，过上幸福的生活，而他的作品，也只不过是风靡一时，随着时光的流逝而被掩埋。他不再是人类音乐史上伟大的人。
同一个人，不同的时代，竟会有如此差别。为什么那个动荡的年代造就了贝多芬呢?显然是那个独特的年代磨练了他的性格，使之成为一个伟大的音乐家。而如今我们早已衣食无忧，不可能像贝多芬那样努力，但我们不能纵情享乐，要时刻提醒自己必须怀着艰苦奋斗的努力做好自己能做到的一切。我们不能空怀着这种精神，必须付之于实践之中去运用，这样才不会枉费一腔热血而无处努力。我们要把精神变为实践的动力，找准目标，为达成自己的理想而奋斗。
罗生门读后感
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罗生门读后感 篇1
黑泽明根据芥川龙之介小说改编的电影《罗生门》广为人知，作为对人性的思考，一向人文主义的黑泽明在大雨中对淹没人间的洪水意象做了环境的诠释。在芥川的小说中，《罗生门》改编自佛教故事。洛神门是死亡之门，是死亡的象征。日本有很多这样的鬼故事，基本上可以是一种公共情结。日本鬼魂故事非常流行，可以说是一种传统。
然《罗生门》电影表达的重点并不在于鬼故事，而是对于人性的发掘。
故事以一个樵夫发现一具尸体展开，摄像机对准到堂的每一个证人以及嫌疑犯，接着，每个人都有自己的一套说法，真相当然只有一个，然而，一直到最后，黑泽明都没有告诉我们，真相是什么。直到剧情的结尾处，孩子的哭声惊醒了在场的每一个人，第一个冲上去的有点像《罗生门》小说里面描写的那个强盗，他觉得世道既然如此不堪了，也不在乎再破坏，所以剥下包裹着孩子的衣服，樵夫上去阻止他，并且说他是恶鬼。这时，有这样经典的一句话：
“这是个人狗不如的世界，谁要不自顾自就活不成啊。”每个人都描绘了对自己最为有利的版本，谁都是自私的，都希望事情往自己的意愿去发展，然后得到最大的利益。
孩子的哭声冲破了这个迷蒙的人世间，连老子都说要回归儿童最为纯真的所在。孩子是最纯洁和世俗的。哭声穿透黎明前最寒冷的黑暗，就像一杯清泉。那个和尚怀有对人世间美好的向往，希望人性能慢慢变好，希望仁慈能深入人的内心，肌肤，他就是黑泽明人性关怀的写照，但是他也迷惘，也存怀疑，也畏首畏尾。
和尚抱着孩子，樵夫静静地站在屋檐下，真是感人。我想，沉默，正是人思索最为静谧的所在，有徘徊，有挣扎，有忏悔，有煎熬，有叹息，有恍惚，当然，也有对前途的点点希望。樵夫来接孩子时，以为樵夫要把孩子最后一层衣服剥光。他怎么会认为他想抚养孩子。
樵夫说，我自己都摸不清自己的心眼。我想多少人迷失在这里，有人说能战胜自己的人才是最伟大的人，我不想说战胜征服之类的字眼，这些总让人想起该死的战争，我想用归顺这样的字眼，找到自己岂是容易的，往往人们容易在别人的眼神中，在别人的言语中淹没了自己，自己的形象越来越模糊，直到消失在茫茫大海之中。
结局似乎是朝着向善的方向发展，黑泽明给了我们一个很大的伏笔，就是这个孩子以后是怎么发展的，他以后会成为怎么样的一个人，是被趋于同类，还是成为仁慈善良且道德高尚之人？我想这是个大问题。当然，我们希望让他成为一个善良善良的人。就像这个世界，我们希望它能变得越来越好。
姓名：李小筠
学号：***
罗生门读后感 篇2
艰难的真理
“三个人，叩问心门”
黑泽明的《罗生门》，是很早就听说过的一部电影。这部作品被誉为日本电影走向世界的领头羊，虽然由于历史悠久，画面有些僵硬，但在当时，它确实具有划时代的意义。即使到了现在，罗生门也成了困惑的代名词，用来形容人们对一件事的不同看法，而真相是未知的。
同时，影片还涉及到一些马克思主义的基本原理，可以唤起我对人性真理的理解。
电影在暴雨中展开。东京罗生门下，樵夫和和尚正在讲述一个他们听到的故事——一场**！强盗夺妻杀人的血案！但很快，案子就破裂了，然后电影的真正吸引力就来了。
几位证人各执一词，就这样，本来简单的真相，在众人看似华美实则丑陋的说辞中成为了悬案。每个人都在试图美化自己，为了掩盖自己的罪恶，而不惜诋毁别人的品格。这是故事的第四个版本——樵夫。他实际上躲在树后，目睹了整个案件的过程。事后他在案发现场偷了一把镶有珍珠母的匕首，还值一点钱，所以他以开始没有说出来。
这个版本可以认作是基本真实的，然而这仿佛又在告诉我们：妨碍认知事实真相的道德缺陷和心理障碍，虽然难以克服，毕竟不是不可克服；樵夫既已承认了自己的过失(偷匕首)，他就不受过失的障碍了，他能够道出事实的真相。
影片至此一直大雨磅礴，似乎阵阵打在观者的心里，伴随着一种阴暗腐烂憎恶鄙夷的情绪。就像电影里和尚的反应一样，我不想相信人性是自私和黑暗的，但这让我无法反驳。“还有人可以相信么？
”这是和尚一直在自问的一件事情，却每次都是像在问我。
最后，雨渐止日出，农夫决定收留弃婴。这多少给人一种希望。但我还是很在意这一点点的希望，因为实在不愿去相信“人之初性本恶”的残忍论调。
这是我想起了鲁迅在《药》中最后在坟头上加上的花环——至少能让人在肃杀的环境中感受到意思明亮的光辉。
结合马克思主义的基本原理，可以说真理普遍存在与社会的各个角落，追求真理的过程就是人类不断进步的过程。然而，这一过程曲折艰难，对真理的追求也并非一帆风顺。可正因为如此，才体现出真理的可贵。
真理之所以是真理，是因为它能够接受漫长的磨砺岁月，能够在历史发展的长河中永存。
但是，人的认识在一定的历史时期是有限的，所以人在一定时期内所做的真理规律可能会随着时间的推移而改变。因此真理又具有局限性和相对性。并且要通过不断地实践和认识得到发展。
最后樵夫收养了弃婴，和尚说了一句：“幸亏你，我还可以相信世人。”这提醒我们，理性认识要回归到实践中才能发展。
然而，看完电影后，我突然感觉到人们的主观陈述不可信，因为他们或多或少地加入了叙述者的管理思想。无论是电影中的三个证人，还是生活中的各种人，甚至是一个国家的法律和政策。
人性是自私的。所有的陈述都有一定的目的。这里面可能不仅仅是狭义的某一个人的自私，广义来说，某一个党派，某一个国家，某一个阶级都在寻求着属于自己的真理，这些真理可能在某一历史阶段对于某些人是正确的。然而一切事物都要辩证的看待，都要站在系统的高度去分析。
一个党派所认为的真理是否可以推广到一个国家？一个国家所认为的真理是否可以推广到全世界？人类所认为的真理是否可以推广到整个宇宙？
我们不能回答，因此，真理是具有相对性和局限性的。
《罗生门》似乎在向我们表达修饰了太多，真相于是成为了假象。所以我突然想，我们不断追求真理的过程是不是在不断地修改？随着修改量的增加，我们得到的真理是否仍然是最纯粹、最真饰的真理？但纵观历史，人类确实在不断进步，这可以证明我们追求真理的过程是成功的。
然而，随着整个人类历史的发展，人类是否同时达到了我们所能达到的最佳状态？不能回答。。。也许我的问题只能随着实践和认识的不断深化才能得到回答，这是人类不断追求真理的步伐，但似乎落入了这段话前面提到的轮回······
抑或说或不说，真理就在那里。也许说了，真理反而不能称其为真理。
罗生门读后感 篇3
最近，我很喜欢看电影。我从250强电影开始。大多数电影都是近十年的**，毕竟时代进步电影不论是拍摄手法还是演员演技，到编剧的创新度，深刻度都有了很大的提高。但是罗生门这部黑白电影拍摄与1950年，是豆瓣top50中少有的黑白电影。
要占据如此高的排名，我想一定程度上反映了这部电影的经久不衰。
《罗生门》是由日本著名导演黑泽明执导，于1950年拍摄完成。故事的主要情节改编自日本作家芥川龙之介的**《竹林中》，叙述了一个武士和其妻子在远行途中被强盗拦截并**，其妻被强盗**，之后武士又不明原因地死去的故事。发生的场景和部分情节则来自芥川龙之介的《罗生门》。
影片通过许多人对这一事件的不同描述，表达了人们不相信的意思。在剧中，强盗、武士妻子和武士分别由米塔拉托、京马奇和森雅扮演。他的作品在1951年威尼斯国际电影节上获得金狮奖、意大利电影评论奖、奥斯卡奖（相当于今天的奥斯卡最佳外语片）等多项奖项。
这是日本电影史上具有里程碑意义的作品，也被许多人认为是历史上最伟大的电影之一。
我还记得大二期末考试时，在图书馆里看到芥川龙之介的罗生门。他翻了个身，但我忍不住。尤其是其中的名篇竹林里。芥川龙之介的巧妙构思深深**撼了我。
**的描写极为细腻，读起来让人有身临其境的感觉，是难得的佳作。作为影迷，我对黑泽明导演的翻拍表示怀疑。毕竟，经典在我心里太重了。
但是在课上**了《罗生门》的影片之后，黑泽明导演对于原著的诠释是相当到位的，而且还加入了自己的人生感悟。我想这就是《竹林里》的精髓：人性的思考。
芥川龙之介年少陨落，实属文坛的大遗憾。他一直对人性怀有深深的怀疑，使他无法生活在这个虚伪的世界里。他敏锐的观察力和细腻的刻画，向我们展示了他对世界人性的失望。
但在影片结尾，黑泽明导演又加入了原著没有的情节，体现了人文关怀，给观众带来了希望。
电影一开始，一个过路人因为下雨停在罗生门避雨。他遇到了两个卷入密林事件的目击者。闲来无聊，偏听起他们将可怕的故事······就像开头和尚说的:“人不敢相信别人，是比战争灾难更加可怕的事。
”黑泽明一针见血的，点破了芥川龙之介《密林中》的中心思想，人总是为了自己的利益人活着，像强盗为了炫耀自己的武力而说谎，女人为了不逃避责任而说谎，至于丈夫为了报复妻子和强盗而说谎。真真假假假假真真，其实都不重要了。世界上本来便无绝对的真相。
每个人都会调整对自己有利的信息。一点点的修改和联系是一个新的故事。想必每个人的故事版本都有80%是终于原事件的，只不过是强调的点不同，传达出去的信息就有可能天差地别。坦率地说，每个人都有自己想要保护的一点尊严，或者说谎言是为了安慰自己，每个人都是为了自己的利益。
其实，他们不必为人性的丑陋负责，因为有时候他们不想伤害别人，只想保护自己卑微的自尊。
一部好电影之所以能撼动人心，主要是导演所传达的精神气质，更是电影技巧的高超运用。由于对此不甚了解，特地去询问了学***的同学，他们纷纷表示，黑泽明的《罗生门》有如教科书般经典：“总体节奏稳扎稳打，步步为营。
其叙事技巧，尤其是经典镜头的运用，与教科书一样简洁实用。蒙太奇对故事的分解因其逻辑性而不易察觉，戏剧冲突在这种指导下自然发展。这是最基本的一课，但不幸的是，许多导演不想这样做。
这个演员也很好。女人叙述的部分，有时沉思，有时疯狂，动静结合，妙不可言。这部电影唯一的缺点是光线太重。考虑到时代的限制，我们不会挑剔。”
带给我很多思考的《罗生门》，现在会也将一直会散发的经典的美丽常看常新，永不褪色。在文章的最后，我对黑泽明和芥川龙之介深表敬意。艺术家总是脆弱而偏执。谢谢你们为我们保留的净土，让我们的心灵又栖息之地。
此致敬礼！
罗生门读后感 篇4
扭曲时代的故事，谎言包围的案件，谁是**。
影片是上个世纪五十年代的，黑白的色彩并没有让我这个时代的人不适应，反而更加符合那个年代的情况。大雨天，僧侣、樵夫和勤杂工都躲在罗生门。樵夫讲了一些使他困惑的事，故事就这样展开了。
电影里的第一个嫌疑犯我想不是强盗多襄丸，而是第一个找到尸体的樵夫。他是第一个找到尸体的人。他也被怀疑。我继续怀疑地看着。大盗多襄丸被抓了，他的供词说，自己看到了武士的妻子，顿生歹意，于是骗走武士并将他绑了起来，又将武士的妻子骗去绑了武士的地方，武士的妻子很刚烈，想用匕首想杀了自己，但是却无法办到。从最初的不从，到后来的无奈，靠自己**。
自己要走的时候，武士的妻子说两人必须死一个，于是和武士决斗，自己费了九牛二虎之力打败了武士，他没否认自己杀了武士。当电影来到这里，有一个重要的证据，凶器。据强盗说，他用的是长剑，所以杀死战士的**是长剑。
随后另一个嫌疑人武士的妻子也被找到了，但是她的供词却和大盗有很大的出入，她说自己被大盗**后在丈夫面前伏地痛哭，但是丈夫的眼神却是冷漠和憎恶。她拿起匕首让丈夫杀了她，但他一直这样看着她。后来，她拿着匕首去找丈夫。她因故晕倒了。当她醒来时，她发现丈夫身上有一把匕首，已经死了。
自己想自杀却一直没有死成。在这里战士的妻子说**是匕首，不是谁杀的。
影片最开始的三个人听到这里，僧人又补充说巫女说的武士自己的证言，妻子被**之后要求大盗杀了自己，大盗听到一把推到妻子，并踩到她身上，对她的行为表达了愤怒，问武士要怎么处置妻子。武士原谅了大盗，对妻子的行为无法容忍，带着对妻子的狠拿起短刀自杀了。在这里，凶器仍然是短刀。
演到这里依然无法判断到底谁是**，镜头又回到罗生门，樵夫终于说出自己所看到的，他说道自己其实看到真相，大盗**了武士的妻子后求她原谅，让她跟自己走，但是妻子让两人决斗，两人都不肯，并且言语里表达了对女人的鄙视，妻子气急用言语逼迫两人决斗，无心战斗又缺乏实力的两人十分狼狈，但是无意中大盗还是用匕首杀了武士。而樵夫之所以没说出真相是因为自己为了生活拿走了匕首。
四个人的陈述不一样，不能说谁是真相，只能说谁是**，都是谎言。那么就从他们相似的情节辨别。第一，大盗**了武士的妻子。
其次，**应该是匕首，因为除了武士，其他三个人都说是匕首。那么到底是谁呢？武士并没有否认。樵夫还说是他。那么他应该是给武士一把刀的人。
那为什么妻子和武士都不说是他呢？我想，很长一段时间以来，他们三人的证言都想表明他们的崇高，强盗的勇敢，妻子的贞洁和战士的不屈。妻子只所以不说是大盗杀了武士，是想说在丈夫的冷酷眼神下，自己宁愿让丈夫杀了自己也不愿受辱的贞烈。
武士，看看脸，我们怎么能说强盗自杀了？那样不会让人笑话吗？说自己是自杀的，更加突出自己的宁死不屈与崇高武士精神。
人性的丑陋不会因时代的变化而改变，“人只是自以为诚实。”
最后，我想分析一下樵夫。我认为他是这部电影的核心人物。尸体是他发现的，最后的情况是他说的。起初，我不认为他是**，但有人怀疑。因为我认为他没有杀人的动机。他为什么要杀人？
影片后面路人抢走孩子衣服那里，才明白。在前面大盗的讲述中，就可以知道那把短刀的精致，所以樵夫拿走了那把之前的短刀。那把短刀是插在武士身上的，会不会有种可能是大盗捅的把一刀并没有让武士死去，而樵夫抽出短刀加剧了武士的死亡。
而樵夫要带走孩子也是有别的目的。我再也无法想象了。太残忍了。这应该是我内心丑陋的一面。影片的最后我很怕看到樵夫带走孩子之后露出诡异的微笑，还好没有，我宁愿相信，樵夫是善良的。
虽然上世纪50年代的电影是黑白平淡的，但我们可以看到最后的雨天和晴朗的日子。这种环境渲染让我仿佛看到了一丝曙光。从某种意义上来说，我是喜欢这样的结局的，看到有人说黑泽明比芥川龙之介要仁慈，对啊，我希望那个孩子虽然是病弱的奄奄一息的，但是那是新的生命，代表没有沾染自私丑陋气息人类，被战胜了自己丑陋面的樵夫好好抚养长大。
罗生门读后感 篇5
《羅生門》觀後感
經濟１c蔡依蓉
隨著年紀的增長，漸漸發現到社會上各角落的人心險惡，就算是再正直的君子，還是會擁有不為人知的黑暗面。這樣說來的話，這世上不就沒有可以相信的人了？其實不盡然，好人總是比壞人多的，只要自己心存善念，相信「四面體有六個面，看你要看哪一面」，心境一轉，處境也會跟著改變。
好人心安的活在世上總比壞人心驚膽跳的每天過活好吧！至少我現在是這樣認為。
影片中的每個角色都说自己的话。由于情况不同，他在接受讯問時只能提供有利于自己的證詞。對！這就是人性的缺點，人性會隨著時間空間的變遷而改變，如同古代亡夫的女子必須守寡多年，然而得到的只是貞潔牌坊一座和死後的好名聲；而現在女生自主權上漲，不少女生都劈腿同時跟很多個男生交往，有誰能說這是錯的呢？
古代女性聽了應該會憤憤不平的從水泥地上鑽出來吧！因為每個時代的價值觀不同，表現出來的行為當然也不同。
在此片中也探討到人們愛逃避現實的問題，強盜和武士逃避了自己的懦弱膽怯、武士之妻迴避了自己沒人要的窘境、樵夫則掩飾自己偷了短刀。最重要的是，他們全都逃避了「誠實」。善意的謊言有時是好的。一旦他们说得太多，他们将成为真正的謊言，不再被相信！
正視自己所遇上的難題，一開始看似不知從何下手，但真正著手後，問題就會迎刃而解。世上沒有解決不了的問題，只有不相信自己能解決問題的人，「面對現實」正是人們應當立即面對的難題，眼睛之所以長在現在的位置就是要讓我們向前看勇於正視問題的，譬如當人們走在路上看到前方有個窟窿：很多人就是選擇繞過去，而這些人很有可能就會在下一次經過時一不小心跌入坑內；然而有公德心的人就會把窟窿填補起來，不再讓自己和其他人受傷。
從這個例子中知道假使問題一直擱置在旁不去解決，只會讓自己壓力越來越大，等到問題嚴重到不可收拾的地步時，才再說：「早知道我就．．．」讓自己懊惱的話。一點意義也沒有，倒不如在事情一開始就認真的處理，解決一件事得到的不只是心安，更重要的是那份責任感已經扎扎實實的呈現在大家眼前了。
「羅生門」一詞的意思是形容各說各話，無法輕易釐清的事實。當事情發生时，誰能完全知道谁在最后一秒犯了錯误？我想只有做錯事的人才是最清楚的！死不承認最容易發生在犯錯的人身上，他們只會用謊話來掩飾過錯，一再的用謊圓謊，最後落入萬劫不復的罪惡深淵。
其實在樵夫接受審問時，就可以找出誰是殺害武士的犯人了，但是因為樵夫一時的貪念，掩蓋了整件事的經過，為了一把值錢的短刀就可以捨棄人性，「人心隔肚皮」人心是世上最難理解的東西，歲月的歷練、長輩的提醒都能使我們更了解人性。
罗曼罗兰传读后感八篇
生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，每一次心得体会可以一直更新迭代自己的想法。如何写好一份值得称赞的心得体会呢？小编特意为大家收集整理了“罗曼罗兰传读后感八篇”，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
罗曼罗兰传读后感 篇1
罗曼罗兰的《名人传》是一本揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵的传记，记三位英雄是19世纪德国伟大音乐家贝多芬，文艺复兴时期意大利着名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事，贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他16岁的时候就去世了，他的父亲也从此变成了一个酒鬼。这些不幸的事一起压到了贝多芬的身上，在他心中刻下了深深的刻痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬的精神却没有因此而沉论，他把自己的全部精力都投入到自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福中时，不幸的事情又发生了他的耳朵聋了。对于一个音乐家来说，最重要莫过于自己的耳朵，特别是像贝多芬这样视音乐为生命的大音乐家。聋了耳朵是常人难以接受的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的。但他那种顽强地与命运抗争的精神，不向皇权低头的品质，不被金钱收买的决心以及扼住命咽喉的勇气是令人感佩。正是依靠着这些超凡的精神力量，使贝多芬越过了人生中无数个艰难险阻。
罗曼罗兰写的《名人传》是对名人的赞扬，是对高尚品质的歌颂。
罗曼罗兰传读后感 篇2
痛苦与磨难造就的伟人。
自古以来，传记几乎都是记载名人的丰功伟绩，而《名人传》却使我们看到了他们和常人一样的痛苦、挣扎与矛盾。题记
罗曼罗兰是20世纪上半页法国着名的人道主义作家。他痛感19世纪与20世纪之交的欧洲是一个躁动不安、弥漫着腐败风气的社会，更是一个需要伟人精神的社会。面对这些种种社会弊端，他有感而发的写出了自己心目中真正的伟人与他们的为人处事、心理变化。这就是《名人传》，叙述了贝多芬、米开朗琪罗与列夫托尔斯泰经历过的坎坷与苦难的一生，热情的赞美了他们的高尚品格与不向命运低头的奋斗精神。
从几千年前的古希腊神话开始，但凡被人们载入史册的英雄们都是战功显赫的战士、将领或受人敬仰的神祗，但罗曼罗兰却告诉我们，英雄们真正的伟大之处并不在于他们英勇的事迹和高大的体魄，而在于他们的心灵与人格。罗曼罗兰认为，只有在真正的苦难之下，才能更好的去磨练出真正的坚强的意志，让人们真正的去抬起头面对现实与人生；只有勇敢的站起来，与苦难去搏斗，才能使人变得坚强，这正所谓是逆境出人才。
罗曼罗兰说，一个遭受了家庭生活中的不幸与社会生活排斥的人要么在生活的痛苦与心灵中的孤独中死亡，要么就坚强地不屈不挠与命运抗衡；书中的三位伟人都无一例外的属于后者：贝多芬在双耳失聪的生命的末日仍坚持谱写出了不朽的《欢乐颂》；米开朗琪罗每日都坚持不懈的站着塑像，终于为后世留下了一个个传世杰作；列夫托尔斯泰在进退两难的抉择时刻，终于毅然下定了摆脱富贵生活的决心。由此可见，他们都是在经历了超乎想象的磨难过后才成为受后人景仰的伟人的。我国伟大的先哲孟子所说的：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨所讲的也是一样的道理。其实，罗曼罗兰也同他所赞颂的伟人们一样坚忍不拔。罗兰这种博大的胸襟正如他在《约翰克里斯多夫》中所描写的那样他不知道自己满腔的热爱在四周发射出光芒，而便是在这个时候，他自以为永远孤独的时候，他所得到的爱比世界上最幸福的人还要丰富。
罗曼罗兰留给我们后世的《名人传》不仅仅是一部文学巨着。更是给予了我们战胜挫折的力量，让我们面对理想与现实的双重境地带来了打开人生大门的一把金钥匙。
罗曼罗兰传读后感 篇3
《名人传》是由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
罗曼罗兰传读后感 篇4
《名人传》的作者罗曼。罗兰给我们留下的并非只是一部普通的书，这部书不仅使那个时代的人，而且使我们、使以后的人都能够感受到人类精神的伟大。在这部作品的感染下，人类也正沿着巨人们的脚步，坚定地向前挺进。
书中共分为三个部分，一个部分就为我们诉说了一个英雄的故事，这三个英雄分别是十九世纪伟大的音乐家贝多芬，天才艺术家米开朗琪罗和伟大作家托尔斯泰。勿庸置疑，他们三个都是家喻户晓的英雄，他们都堪称巨人。但是，相信在读这本书的时候，读者会质疑：为什么在众多伟人中只选择他们3个?这是一个问题。也许这三个伟人是代表之类的，要得到这个问题的答案，就得要剖析这三位英雄的性格等各方面的。
首先是贝多芬，贝多芬他是一个英雄，这是不可否认的，他的全部生命，凝结成了一个力的象征。力，体格的力，道德的力，意志的力，使他的音乐呈现出暴风雨似的热情，不但如此，贝多芬的力，竟要与命运搏斗，与上帝抗衡他是一个音乐家，是写音乐的，一般人都知道，音乐创作是离不开敏锐的听觉，可是，对贝多芬来说，他很不幸，失去了最不该失去的东西听觉。可是，他在巨大的磨难面前，没有失去生活的勇气，在痛苦和磨难之中，高声欢唱人类的欢乐。创造出了《英雄交响曲》、《生命交响曲》如此伟大的作品。更重要的是他这种巨大无比的力，没有使他走向野蛮、丑陋、残暴，而是推动他对道德兢兢业业，并把自己献给了大众，在音乐的世界中解放了人类，扩大了整个人类，精神达到了不朽。
其次是米开朗琪罗。首先他是一个天才。然而，他自己无法驾驭自己的天赋，他缺乏意志，性格懦弱。当他被过分的天赋所驱使而不停地工作时，他感到极其痛苦。以现在的话说，就是工作狂，的确，他给这个世界留下了许多伟大的作品，可是他又在不断的工作中，质疑了周围的所有人，使自己陷入了孤独，直到死，都在工作。可以毫不夸张的说，工作和痛苦伴随了他一生。也许作者选择他，不仅为了告诉人们他的功绩，还警示了我们不要为工作和天赋所驾驭。
托尔斯泰，他是最后一个了，他所代表的，是另一类型的英雄。为了追寻生命的意义，一生之中都在苦苦地跋涉，他用理智和信仰为自己创建了爱的宗教，他让爱成为生命的火焰。他的文章很能彰显他的价值，这也是他入选的原因，他对生命的苦苦追寻也让作者对他垂青，他多次出走，仅为了了解生命的意义。
三个英雄，三个代表，也许这只是作者为这三个人写传记的原因的一部分，但至少有一点可以肯定，就是让我们从这部书中学习巨人。
罗曼罗兰传读后感 篇5
阅览了罗曼罗兰的《名人传》，深有感触。罗曼?罗兰是20百年法国闻名作家，他的作品是许多人坚强雄厚的神魂支柱。《名人传》写的是贝多芬，米豁朗基罗和托尔斯泰的故事，它们经历了各种的苦头却没有向命数屈挠，在性命的最终一秒仍不屈不挠的对抗着，最后变成了伟人。这也奉告了我们一个道理:困难和艰难困苦是对命数和人的生活的最好淬炼!
在这三位伟人之中，给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有火普通的殷勤，先后创编了很多佳作。他的作品深邃而辉煌壮观，饱含了梦想。但灾殃仍然无情的来到到达他的头上，在1802年，他认识到自个儿的听力绊脚石已经没有办法治愈，况且会很快恶化。那意味着他有可能再也不可以施行创编了!这是多么大的打压啊!但他却能顽强的和命数对抗，这或许是他后期能开具那末多永不磨灭作品的端由吧。这种对生存对命数永不妥协的神魂正是我们应当学习的，这伟大不屈的魂灵让黑魆魆的世界有了光焰，让生存有了期望。
读了贝多芬的故事，让我联想到达海伦凯勒——一个一样有着刚强毅力的人。她的生存一样是很不幸运的，儿时的一场大病，让她成为了一位又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里，没有色彩，没有声响，也没有办法表现自个儿的想法。但命数的不公平没有让她错过期望，她迫切地盼望理解一切，于是她加倍的尽力尽量，最后变成十九百年最有影响力的人物之一 。
贝多芬和海伦凯勒在生存中际遇着不一样的苦头，但它们却有着一样的神魂——永不向命数屈挠!这不止让我敬佩也导发了我深深的深刻思考。作为21百年的一名中学生，社会形态的竞争更加的紧张，我们的课业越来越多，学习上的艰难也随之增多，面临幢幢的艰难与压力，我们是不是也需求这种神魂呢?是!在碰到困难的问题时，在学习绩效减退时，让我们“借着贝多芬的光焰，再一次擦亮我们的眼球。”用坚定的信念去面临艰难困苦，用顽强的毅力去成功实现理想。
罗曼罗兰传读后感 篇6
最近，我读了《名人传》。作者罗曼·罗兰把三位名人刻画得非常出色，贝多芬、米开朗琪罗、列夫·托尔斯泰等三位名人的灵魂仿佛融入了书中。我是学钢琴的，自然对贝多芬很熟悉，我就讲我读贝多芬传的体会吧。
贝多芬是人类音乐史上真正称得上伟大的人。他父亲是一位男高音歌手，非常爱酗酒，他的母亲是女仆。他的一生是穷困的，常为生活而发愁。他耳朵聋了，却坚持创作。他的一生是非常不幸的，但他心里有一种不屈的力，时刻与命运抗争。是这种条件和因素造就了他。我们试想一下，如果贝多芬生活在现代会怎样?首先，他是一个极具音乐天才的人。他的家庭不会那样贫穷，他的父母不会强迫他学习，他的一生不会为生计发愁，反之，他也不会疯狂地创作、练习，他内心对社会的怨恨和内心不屈不挠的抗争情绪，也会随之消亡。现代社会不像以前了，贵族与平民森严的等级区分早已腐朽，自然不存在公侯伯子男，他的女友也不会放弃他而嫁给一个所谓的伯爵，他会成家，过上幸福的生活，而他的作品，也只不过是风靡一时，随着时光的流逝而被掩埋。他不再是人类音乐史上伟大的人。
同一个人，不同的时代，竟会有如此差别。为什么那个动荡的年代造就了贝多芬呢?显然是那个独特的年代磨练了他的性格，使之成为一个伟大的音乐家。而如今我们早已衣食无忧，不可能像贝多芬那样努力，但我们不能纵情享乐，要时刻提醒自己必须怀着艰苦奋斗的努力做好自己能做到的一切。我们不能空怀着这种精神，必须付之于实践之中去运用，这样才不会枉费一腔热血而无处努力。我们要把精神变为实践的动力，找准目标，为达成自己的理想而奋斗。
罗曼罗兰传读后感 篇7
我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬全名叫路德维希冯贝多芬。贝多芬的童年是痛苦的。人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器。当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上：他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。
人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运。之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝。在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦。
不但如此，他的身体也背叛了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等。身体一天不如一天。尽管如此，但他从未放弃过音乐。要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊!
生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的：他渴望治愈，他渴求爱情;他充满着希望。也许现在你的成绩是差了点，但这并不代表以后你依然是这样。一定要相信自己的实力，对自己要有信心。
贝多芬与命运抗争，最终成为名人，同样，我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：只有道德才能使人幸福，而不是金钱。
除了这一点外，本书的作者罗曼罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上。当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰。。。。。。
罗曼罗兰传读后感 篇8
伟大的心灵犹如崇山峻岭，风雨吹荡它，云翳包围它，但人们在那里呼吸时，比别处更自由更有力。纯洁的大气可以洗涤心灵的秽浊;而当云翳破散的时候，他威临着人类了。我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们一个上去顶礼。在那里，他可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流，在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气。罗曼罗兰
在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗基罗传》的结尾，罗曼罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气。对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》由法国著名作家罗曼罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼罗兰称他们为英雄，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕英雄交响曲。
罗生门的读后感
我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。写好一份优质的心得体会要怎么做呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《罗生门的读后感》，请阅读，或许对你有所帮助！
罗生门的读后感 篇1
前几天ZJU的小梁同学给我安利了《罗生门》，周末傍晚一口气读了大半，今日又断断续续读完。突然想到我好像已经很久没有读过小说诗歌等文学作品了，更不用说文学创作了……高中时很喜欢写文章发牢骚，还侥幸得过作文比赛的全国一等奖，大学在某全国性作文赛事担任了两年中文评委，兴趣也逐渐从人文转向社科。现在想来，我居然从没有系统学习过文学理论与鉴赏方法，甚至对文学流派也一窍不通。
说来讽刺，我一直自诩秉持通识理念，却偏偏忽视了人文与社科极为密切的关联。这次读《罗生门》给了我别样的感觉：仿佛是找到了人文与社科的某种契合点。鲁迅在《罗生门》译者附记中说芥川的作品“取古代的事实，注进新的生命，便与现代人生出干系来”，这也许就是契合的节点之一：社会科学需要人文关怀，人文学科需要实证精神。比如贯穿全书的人性之善恶，在故事中是曲折跌宕的情节铺陈，细腻入微的情感描绘，鞭辟入里的揶揄讽刺，但也同样很容易联想到政治哲学中的电车困境，边沁的功利主义，康德的自由主义，阿伦特“平庸的恶”，鲍曼的现代性与大屠杀……当文学与社会理论通过这些若有若无的节点联系在一起时，就产生了一种玄妙的贯通感。
写作靠的不只是闪现的灵感和一腔热情，更需要持之以恒的刻意练习与日积月累的素材积淀。也许我该系统地锻炼一下写作能力啦。
罗生门的读后感 篇2
要道德、良知，还是要生存、活命？
罗生门位于城正中，它不仅是城内与城外的分界线，还是秩序与混乱，善与恶，生与死，正义与非正义的分界线。
在战争年代，一个被主人赶出来的家仆，思想上正在进行挣扎——到底是做强盗还是被饿死。这时候他正巧来到罗生门，一个堆满死尸的地方，本想进去找一些财物，结果却发现有一个衣衫褴褛的老妇人正在从一个年轻女子的死尸上拔头发。一瞬间，正义感填满了家仆的心脏，他冲上去指责老妇人连尸体都不放过，仿佛刚刚自己进来的目的与之不同。老妇解释说她只是想做个假发用以谋生罢了，并且说死去的这个女人，用蛇肉晒干当成鱼干来卖，都是一样为了生存。家仆恍然大悟，既然都是生存，有什么事不能做呢？在一种“虽然我做恶事，但我作恶的对象也是恶人，所以我的恶是可以被原谅的”心理驱使下，家仆抢走了老妇的衣服逃走了，从此再无音讯。
这个戏剧化的结尾，让人产生一种矛盾的情感，即好笑与郁结的碰撞。明明是令人发笑的结局，却又不得不令人感受到内心对于生存与良知的拷问。
《罗生门》的作者是日本文学界的鬼才芥川龙之介，他在创作这部小说时，正经历着失恋。他爱上一个社会地位极低的女人，这段感情被所有人嘲讽，不被支持，最后她还是另嫁他人。为了抒发心中的愤懑，他写下这篇环绕着阴冷黑暗氛围的小说来宣泄郁结。《罗生门》给人的感受就是“在阳光面下犯罪”，什么道德，什么底线，为了生，又有什么不能做呢？这种充满了压抑、绝望、无助色调的世界，正是芥川龙之介内心真实的写照，是他无法倾诉的苦闷反应。
《罗生门》中的家仆，其实尚存善良，犹疑不定，他本就是做了一番思想挣扎后才进罗生门的，但等到看见老妪拔死人头发的一瞬，他内心的正义感达到最高值，以指责老妇的方式满溢出来。但老妇的解释又使家仆的心境发生了改变，认为这些人不过是罪有应得，所以，一种利己思维模式逐渐占据了他的内心，让他最终变成为了生存而放弃道德的那类人。
而老妪则只有身体特征的描写，与其说作者将其人物形象写得丰满而生动，倒不如说他是用大量动物的比喻将这个怪异丑陋的老太婆融入了荒凉恐怖的外部环境中，从而对整个作品的阴森氛围起到了烘托作用。正是因为老妪外表与内心的丑恶，对家仆的改变起了巨大作用，让我们见证了一个本来心存善良的人转而成为“强盗”的心路历程。
这部作品虽然篇幅不长，却将一种心理揭露得淋漓尽致：那就是利己主义。在利己主义影响的基础上，无论是违反道德还是损害别人利益，都是利己主义者达到自己愿望的脚踏石。但是，利己主义者又不同于一般的恶人，因为他们通常会为了自尊，把过错的责任都推到别人身上或外部环境上，就像作品中的家仆一样，由善变恶，也显示出在利己主义面前，人的价值观是多么脆弱。因此，如果被利己主义侵蚀，那么当然会认为他人的利益，只是满足自身物质与精神的工具。所以，人类的恶行，大部分都可以说成是以什么理由为基础的利己主义。
人性到底本是善抑或本是恶？谁也不能断言。说到底，人就是一个复杂与矛盾的存在体。特别是挣扎于生存的人与人之间，真诚无迹可寻。
一个普通人，在阴森潮湿的罗生门前，在利己主义的驱使下，逐步走向堕落，与自己的良心相剥离。人们在感叹利己主义可怕性的同时，更应该透过现象反思自身。
面对人性的残忍与冷酷，我们不禁要拷问自己：“要道德、良知，还是要生存、活命？
罗生门的读后感 篇3
此次选择的译本为云南人民出版社，赵玉皎老师的版本。译者的翻译文风亲切自然，并且有花大量篇幅去讲述翻译动机和对日本文学尤其是芥川文学的见解（文末译后记），以及文章前导读部分对作者芥川龙之介的生活经历、性格等介绍均对了解本作品大有裨益。
可能源于人生的经历和细腻的性格，芥川的作品饱含对人生的怀疑态度和对于利己主义人性之绝望。作者行文的切入点是种种的人性。在我看来，人性是一个容易引起共鸣的话题，但又很难写。往往需要细腻的观察，传神的刻画。并且人性是一个很复杂的话题，它根植每个人内心最深处。
现如今我们接受了很多“仁义礼智信”的教育，有的人读了很多书也明白了很多道理，我们也或多或少的建立了自己的道德标准。但这些往往很难越过人的本性，书中有很多对人性和个人道德标准发生冲突时的描写。进一步说的话，我个人对人性能否经受住考验持悲观态度。
书中的几十个小故事切入点不同，有几篇我在里面仿佛看到了自己，相信每个人看了这本书都能在其中找到自己，这也是本书的意义之一，或是说这是读书的意义之一。但作者的怀疑和悲观在有的部分让人读了感到很压抑。对人性的悲观程度究竟有几何，每个人都有自己的看法。我觉得还是要更多的去询问自己、发现自己、批判自己、接纳自己。
本书选取了芥川早期、中期、后期的经典作品，作为中短篇小说集，里面的故事很适合随手拿来读一读。并且有的篇章真的很好读，例如《地狱变》中对人物、景物的传神描写，或是《竹林中》的文本，或称为剧本（本篇被改为电影）
总之，这是一部很值得一读的作品。最后给作者和译者都点一个大大大的赞！！！
罗生门的读后感 篇4
《罗生门》是芥川龙之芥创作的短篇小说，本身是一个来自佛教禅经里面的故事。
《罗生门》尤其精短，在他的小说中什么也没说，他只讲了故事，他没有任何议论和交代，故事甚至讲的有些唐突，初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体总之是满目疮痍。
其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有廉者不受嗟来之食不为五斗米折腰贫贱不能移等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事人的尊严。
面对复杂的社会，善与恶都不是那么容易定义的。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。
只有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种摆设和借口。
当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对官员和国企经理贪污款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。罪恶感正在道德的集体沦丧下慢慢消解，并且，催生新的罪恶。
《罗生门》是一篇风格特异，技巧精湛的短篇小说，其文就如他的作者一样，清晰而沉重地看到了问题，展现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。大概是这样的困惑并不只是局限在一个时代，而是人类自我的终身枷锁。可在某一个国度，某一个时代里，又有几人能担负起这种思索的重任呢?
罗生门的读后感 篇5
黑泽明的《罗生门》，人性中赤裸裸的软弱和谎言。已经是第三次看。依然震撼，毫无厌倦。同时，看到更多的一些东西。
一间破殿，陈旧的牌匾，一场大雨，一个故事。人性就如此丑陋地被呈现出来。
黑泽明的手法独特有力。借着樵夫的口，这个发现命案现场的第一人，在破旧的罗生门下躲避一场大雨的时间里，对一个路人叙述了整个事件。同时，殿里还有一个与案件当事人有过一面之缘的行僧。
是一起杀人案。武士牵着坐在白马上的妻子行走山间，与行僧擦肩而过。之后正躺在树下的强盗在微风吹起马上女人面纱的时候被她的美貌所吸引遂起歹念。他骗绑了武士，强暴了女子。而路过的樵夫发现武士的尸体后慌忙报官。
杀死武士的是强盗，这一点已经确认。而矛盾集中在杀人的动机和凶器究竟是长剑还是短刀上。每个人的说词都完美无缺。甚至是已经死去的武士，借着托灵的巫婆之口叙说的口供都似无破绽。
强盗并未否认自己杀死了武士。然而他口中的武士与自己用长剑激战二十多回合不幸落败也算是好汉一个，而自己则是一个英勇善战，光明正大的男子汉。将一个手握短刀的烈性女子降服，让她顺从地满足了自己的欲念，是一件让自己无比得意和自豪的事情。
女人承认了自己被强暴的屈辱，并宣称在此之后自己的丈夫，也就是武士对其冷冷的漠视令自己痛苦万分。于是她拔出短刀让武士杀了自己。但自己因悲伤过度昏厥了过去，等到醒来的时候发现短刀叉在武士的胸口。自己想要寻死却没有胆量。此时的强盗早已不知去向。
武士托巫女的口述说的又是另一番景象：强盗在自己面前强暴了自己的妻子。随即却见妻子转而随强盗左右，并要求强盗杀了自己。他遂感愤怒万分。此时强盗一把推倒女人并表示不齿，并问武士如何处置她。武士心下原谅了强盗，却无法容忍妻子的恶毒。带着对她的诅咒和怨恨，武士悲愤地拔出短刀自己剖腹而死。而女人和强盗，包括那柄短刀都已不见。
罗生门殿外的雨依然滂沱。樵夫、行僧和路人依然在檐下等待雨停。风雨交加如同樵夫内心思潮的激烈碰撞。他终于开口，诉说出他亲眼所见的事实的真相。
强盗在强暴了女人以后百般抚慰只要她愿意跟他走。她无法决定，想要自己的丈夫和强盗以武力决战，而自己会跟随胜出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意为她冒生命的危险，并且责问自己的妻子：在两个男人面前出丑，你为何不自杀?！此刻强盗说了一句话：不要这样对待她，她们不是男人，她们无法克制的哭，是因为她们是弱者。而女人霎时明白过来，自己的丈夫是多么无耻而懦弱的男人。她质问他身为武士却为何没有能力保护自己的妻子，并且对强盗亦百般嘲讽。在她的挑唆下，两个男人终于彼此拔出了长剑开始决战。然而，两人的姿势和剑法是多么的杂乱而无章，毫无气概可言。武士的死也仅仅是无意间的事情。等强盗回过头来，女人已经不见。
事情就是如此。然而为何樵夫不愿意说出真相呢?他说自己不愿意卷入案件。而事实上，只是因为他一时的贪念，偷偷拿走了那柄价值不菲的短刀而已。他意图隐瞒的这这件事情被听他口述的那个路人所揭穿。
人只是以为自己诚实。有软弱的地方就有谎言。路人说的话句句在理，一边的行僧叹：连人都不能相信，还能相信什么?于是路人说其实本来就是如此。这罗生门附近的鬼魂都觉得人太可怕，所以都不来。
阿笨猫读后感
以下是我们为大家整理的“阿笨猫读后感”的相关内容。一本书里面藏着一个世界，作品就是一部启迪人心的好书籍。读后感要围绕自己的观点来写。如果您喜欢本网页请在浏览器中收藏本页！
阿笨猫读后感(篇1)
每到寒暑假，我最期待的就是妈妈给我买假期必读书，因为一下子会买好多本，让我一次读个够，那感觉真的是太美妙了！
这次寒假，我读了一本特别有趣的书——《阿笨猫与外星小贩》。这本书讲述了“阿笨猫杂货中心”开张的那天，飞来一只小型飞碟停在他家的门口，一个外星人从里面走了出来，他就是来自遥远的阿尔法星球的巴拉巴。从此，他每次到杂货中心都要给阿笨猫带来好多五花八门、奇妙怪异的商品，有吃太阳光的小乌龟、能不断做好梦的美梦睡帽、不间断演奏音乐的音乐花……阿笨猫可高兴啦，不管什么，照本全收，从不思考。
没过多久，就发生了这样一件事：巴拉巴为了和阿笨猫建起贸易伙伴的关系，为了拉拢阿笨猫，他总是投其所好。这次，他拿出了一只机器小乌龟说要送给阿笨猫，并告诉他有哪些好处，阿笨猫其他什么也没问就收下了。到了晚上，机器小乌龟让阿笨猫讲故事，讲了一晚，第二天阿笨猫发现床上有十个蛋，生出了十只小乌龟，只晒了一分钟的太阳，小乌龟就长大了。就这样日复一日，就有了一百二十一只乌龟，阿笨猫好不容易把它们都扔进了山沟，但是它们又跟回来了。早上起来，床下又多了一千二百一十个小铁蛋，阿笨猫欲哭无泪。早知今日，何必当初，要知道今天这个结果，就不该轻易买这个商品，因为对它的功能不够了解。
看看阿笨猫，我不由得想起了一件曾经发生在我身上的事。记得那是妈妈第一次带我去步行街的水天堂吃饭。看着菜单上让人垂涎三尺的好吃的，感觉啥也想吃，结果这个也要点，那个也要点，妈妈问我：“你吃得下吗？”“我一定会吃完的！”妈妈笑着说：“记住你说的哈！”然后就叫服务员来下单了。没过多久，服务员开始一道一道地端上桌，开始还行，慢慢的我感觉肚子越来越饱，都快要撑破了，可是服务员还在端上来呢！我可怜兮兮的对着妈妈说：“我吃不下了，你帮我吃掉点吧。”“不行，你说你保证吃完的，要说到做到！”妈妈斩钉截铁地说，没有丝毫商量的余地。好难受啊，怎么办呢？妈妈看着我，说：“你吃得下吗？”我摇了摇头：“吃不下了！”“那为什么点这么多？你不觉得浪费吗？”“对不起，是我被好吃的冲昏头，没有考虑自己的饭量！”“说到要做到，吃不完打包回去也要吃掉哦，不能浪费！”妈妈语重心长地说。于是，我的晚饭就是打包回家没吃完的“美食”。
是呀，在生活中，无论做什么事，我们都要想清楚再下决定，三思而后行，否则会让我们后悔莫及！
阿笨猫读后感(篇2)
《阿笨猫之外星小贩巴拉巴》讲述了这样的一个故事：今天是阿笨猫的大好日子，为什么呢因为他的店开张了，招牌上写着：阿笨猫杂货中心。忽然，有一个小型飞碟停在了店门口，从里面走出来一个外星人，他说他来自遥远的阿尔法星球，他来祝贺阿笨猫杂货中心的开张，他的名字叫巴拉巴，以后他每次来到阿笨猫杂货中心，就带来五花八门、奇特怪异的商品：有吃太阳光的小乌龟、能让人不断做美梦的美梦睡帽、不知疲倦地演奏音乐的音乐花，阿笨猫听得心醉神迷，想着眼前仿佛眼花缭乱。于是，许多好玩的故事就发生了
这本小说中奇特的想象，巧妙的细节纷至沓来，令人目不暇接，文章体现了作者冰波的智慧和丰富的想象力，奇妙的情节象泡泡一样地飞了起来。他告诉我们，许多年以后，我们地球真的会和外星人接触相处。这集童话也有很多的小道理，需要我们去思索、学习巴拉巴经常带给阿笨猫的一些商品，而巴拉巴说的都是商品的优点，不说缺点，而阿笨猫用了以后，总会发现一些致命的缺点，总让他吃亏。他告诉我们，不能轻信别人，记住一句话：天下没有免费的午餐。
阿笨猫读后感(篇3)
高中一直的绰号就是阿笨猫。终于暑假买了《阿笨猫》，可已经放了好久，今天终于打开了，然后一口气读完。阿笨猫的作者是儿童文学作家冰波老师。
对冰波老师的《小青虫的梦》印象太深了，略带忧伤的语言，唯美的梦境和现实，应该陪伴过很多人的成长历程，小青虫的梦也是我们每个人梦想的成长。记得曾经还以此为题写过一篇“小作文”。
我想那就是冰波老师的风格，抒情诗一般的童话语言，纯净清透的文心。
但看到阿笨猫的装帧设计和介绍，就发现似乎不是我曾了解的风格。因此一直没敢看。但是一经打开就欲罢不能了。故事讲的是阿笨猫一次又一次地上当受骗的故事，看第一个故事，阿笨猫受骗，看第二个故事，阿笨猫还是受骗，看第三个故事，阿笨猫又受骗了，我想第四个故事阿笨猫应该学乖了吧，谁知还是受骗，真有点像美国动画片里的.那些人被压扁，被拉长，被一半埋到地里，或者被扔到天上，可下一集又生龙活虎的有趣人物动物们。
幽默风趣的语言和故事，讲的是略带荒诞有点小离奇的故事，但是到最后也总会发现，其实这样的事在生活中又非常普通。因此冰波老师说：阿笨猫既不是我，也不是你，但也可能就是我，或者就是你。他是一个“小市民”，也就是想贪点儿小便宜，也就是想赚点儿钱，也就是想出人头地一把，他的心并不坏，其实还很善良（或者是太相信别人了）。我们的社会主体就是由小人物组成的，阿笨猫只是其中一员，而且是很失败的一员。
封腰上介绍，这书也得过很多的奖。但很多人认为作者冰波的风格由抒情诗意转变为幽默诙谐了，但是我想那只是表达方式的变化吧，其实阿笨猫传达的内涵，并不是幽默而已，而文章还是保持着那一份属于儿童文学的独特的想象，语言也还是一如既往的规范干净，严肃谨慎。第一次发现，幽默并不等于随便，特别是在写作上。
阿笨猫读后感(篇4)
今年暑假，我读了一本幽默有趣的书，名字叫《阿笨猫》。它的作者是赵冰波，杭州人，国家一级作家，《阿笨猫》也是他的主要作品之一。
这本书中，主人公是阿笨猫，他又傻又呆，做出来一系列搞笑的事情，其中，里面还有一些小动物，有伟大的音乐家—波斯猫、伟大的音乐家—几古几、伟大的科学家—特鲁特、伟大的画家—米米，等很多小动物，最后阿笨猫在钓到虫子的时候，还钓出来一系列动物的有趣故事。
其中，我最喜欢的一篇故事是：阿笨猫学跳伞，这个故事讲述了阿笨猫想学跳伞，在自学不行的情况下，他报名了跳伞培训学校，其他同学都在认真听讲，做笔记，但它确在松鼠教练讲课的时候呼呼大睡。终于有一天，正式进行跳伞练习了，看着外面一层层的白云，连大地都看不到了，阿笨猫“哇”的大叫哭了起来，它害怕了！把飞机上剩下的五个伞包全都背在了身上，因为这样安全了。忽然，一阵风过去后，阿笨猫像一个秤砣，飞速往下掉。“啊？因为降落伞太多，相互缠在了一起。这个故事告诉我们一个道理：“只有付出努力，才会有收获，不付出努力，就会因此受伤。”
阿笨猫读后感(篇5)
寒假里，我读了《阿笨猫和外星小贩》这一本书。
阿笨猫开着一个卖杂货的小店，因为赚不到钱，正在愁眉苦脸时，巴拉巴闪亮登场了，他能说会道，并且带来了各种各样的奇异宝贝：能摇出金钱的摇钱树、“爆钱机”、能提炼出黄金的卜啦啦飞蛾、能奏出最动听音乐的音乐花。再加上巴拉巴巧舌如簧，让阿笨猫鬼迷心窍，每次都是自愿掏高价用自己的心血来买这些商品。有趣的故事便接连发生，阿笨猫吃尽了苦头。实，在那些小玩意儿的背后，总是隐藏着致命的弱点。
我认为阿笨猫虽然笨，但还是有智慧的，他总认为天下会有免费的午餐，不懂得吃一堑长一智，才会一次次上当受骗。
但是我认为巴拉巴虽然很聪明，可我的印象狡猾、奸诈、可恶。
如果阿笨猫变成了阿聪猫，或者巴拉巴不再骗人，那世界该多美好，生活亦是如此。学习阿笨猫的信守承诺、实实在在、对友谊的坚守是必要的，这本书让我得到了启发：在生活中，笨是幸福的，但在骗局中，机智是最好的选择。
阿笨猫读后感(篇6)
今天我读了一本书，名叫《阿笨猫与外星小贩》。文章主要讲了阿笨猫和阿尔法星球的巴拉巴之间的奇幻事件。那我就和大家讲一下全文吧。
这本书一开始是巴拉巴在阿笨猫的小店开张时，驾驶着小型飞船从天而降。于是巴拉巴就和阿笨猫成为了好朋友。巴拉巴送给阿笨猫一份见面礼——吃太阳光的机器小乌龟。这只看起来很可爱的小乌龟却给阿笨猫带来了许多麻烦，最后他只好让巴拉巴带回去还亏了一大笔运输费。后来，巴拉巴又向阿笨猫推销了很多阿尔法星的东西。有智能闹钟，有兽语鹦鹉，还有影子用人药丸……可是每次都是价钱很贵却毫无用处的东西。
那我就说说最后一章，最后一章最精彩，讲了阿笨猫在巴拉巴的电脑上看到自己以后会得老年痴呆。这其实是巴拉巴的骗局。为了预防老年痴呆阿笨猫所以一直服用巴拉巴卖给他的药。阿笨猫一直服药身体并没有什么感觉，但他的心情好多了，他变得很乐观，就连皮夹被偷都没有心痛。到了第七天阿笨猫开始做奇怪的梦，阿笨猫醒来，他清楚的记得，那个救他的巨人就是巴拉巴，阿笨猫非常感动，在心里暗暗发誓，一定要好好报答巴拉巴。后来阿笨猫为了报答巴拉巴，把所有家产全部送给巴拉巴。不久阿笨猫因为服药用量过头了住进了医院，他真的得了老年痴呆症，虽然他还没有到老年。
这本书让我觉得阿笨猫很笨，老是被巴拉巴骗。每当巴拉巴带来个新鲜玩意都要急着买，但价钱又那么贵，而且每样都那么恐怖。你应该吸取教训了吧，我相信你再也不会被巴拉巴骗了。
阿笨猫读后感(篇7)
最近，我读了冰波叔叔写的《阿笨猫全传》，觉得写得很精彩。
书中主要写了阿笨猫和外星小贩巴拉巴、气功师元空与发明家金哥的故事。阿笨猫其实就是一个小市民，他的心地并不坏，就是想贪点儿小便宜，被利益蒙蔽了眼睛，才会相信别人了，被他们戏弄。就拿“巴拉巴飞蛾”这个故事来说吧，巴拉巴先是把卜拉拉飞蛾可以炼黄金的功用给阿笨猫说了一遍，但偏偏没讲要给飞蛾吃高级营养品，还把从飞蛾肚子里倒出来的贵金属说成是废渣，害得阿笨猫把一大堆贵金属给了巴拉巴。由于没喂高级营养品，他的飞蛾一连两次没有变成黄金，到了第三次，阿笨猫终于成功了，但是去掉成本，只赚了四元钱而已。可巴拉巴却大赚了一笔，成了阿尔法星球上的大富翁。从这个故事中我们不难看出巴拉巴是一个大骗子，他总是利用阿笨猫的贪婪心理，等阿笨猫骑虎难下的时候要挟他，并从中谋取利益。
《阿笨猫全传》就是这么一本有意思的书，读了这本书，一个头戴太阳帽、身穿西装的“阿笨猫”形象深深地印在了我的脑海里。我既为阿笨猫的贪婪感到可恨，又为他的上当受骗而感到可怜。
这本书告诉我们：我们为人要友善，莫贪小便宜。指望天上掉馅饼是不可能的，只有脚踏实地地工作，才能创造财富。
阿笨猫读后感(篇8)
冰波的着作《阿笨猫全传》是同学们十分喜欢的一本童话故事书，只要是看过的人都会为这一个又一个荒诞又奇幻的故事而啧啧赞叹。
有一次，外星小贩巴拉巴给阿笨猫带来了一个智能闹钟，巴拉巴费尽口舌去夸这个闹钟有着什么样的奇特功能，等阿笨猫想要时，巴拉巴却不要钱。阿笨猫奇怪了，一向小气的巴拉巴今天怎么这么大方？后来，阿笨猫发现每天早上都必须往闹钟的后背投钱，如果不投，那闹钟就会变成锤子，打得阿笨猫两眼直冒金星，而随着小闹钟一天一天地变大，所投金额也跟着翻倍：一元、十元、一百元-----阿笨猫不得不投钱，因为他不想再看到满眼飞舞的金星了。最后，阿笨猫不得不把巴拉巴叫来，让它把这个令人害怕的“智能闹钟”收回去。巴拉巴拿着闹钟走出门外，阿笨猫从门缝里往外看，只见巴拉巴把闹钟使劲一摔，里面的钱全部滚了出来。巴拉巴把钱全部拾起，高兴地走了。留下的却是伤心的阿笨猫，因为那毕竟是阿笨猫的钱呀。
阿笨猫可真倒霉，被巴拉巴骗了一次又一次，可这也告诉我们不能像阿笨猫那样，轻易地相信别人。着名儿童文学家、评论家樊发家也说过：这是一部取材于现实生活，用奇妙的幻想编织成的，让你在轻松愉快的阅读中获得诸多生活启迪和人生感悟的极为有趣的作品。是呀，在我们的生活中也有许多这样的例子，不是吗？
阿笨猫既不是你也不是我，阿笨猫可能是你，也可能是我。
阿笨猫读后感(篇9)
最近，我读了一本书《阿笨猫全传》。
《阿笨猫》全传上里面写的是来自阿尔法星球的小商贩巴拉巴能言善辩、能说会道，他带来的商品更是五花八门、奇特怪异。地球人阿笨猫看得眼花缭乱，听得心醉神迷于是，许多不该发生的事发生了，许多本该发生的故事却没发生。世上本没有什么气功之类的特异功能，但元空大师却神通广大，修炼出了一套不同凡响的气功，不仅可以整容、降雨、移物，而且还能刀枪不入、长生不老。阿笨猫看得目瞪口呆、心驰神往，于是，他敢开始学练气功这类的特异功能。
在我看了几篇故事后，我就认为巴拉巴是个骗子。强盗要抢你，他往往都是用暴力相威胁，或者直接使用暴力，在违背你真实意志的情况下抢走你手里的东西。而巴拉巴用的是骗术，他总是利用一些新奇的、有趣的、看起来很完美的小玩意儿，使阿笨猫产生好奇和欲望。其实，在那些小玩意儿和利益的背后，总是埋藏着致命的弱点。在阿笨猫上当的同时，巴拉巴就会不断获得他已经计划好的利益。
我喜欢《阿笨猫全传》这本书，是因为它让我懂得不要迷信任何的特异功能和别人，我们要自己解决！
阿笨猫读后感(篇10)
当仔细品读一部作品后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编为大家整理的阿笨猫全传读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《阿笨猫全传》是一部经典的童话故事书，它讲述了主人公阿笨猫和它的外星球朋友巴拉巴做的24个生意的有趣故事，读后会让你回忆无穷哦！巴拉巴是阿法尔星球的生物，它长相奇怪，有3只触角，一双有4个指头的手，脑子又特别灵活，足智多谋；阿笨猫却老实巴交，每次生意总是它亏本，我感到巴拉巴的确是一个“聪明人”，它有各种各样的赚钱法，还不重复，简直神了！我还觉得阿笨猫傻得可爱，每次总会被巴拉巴骗得团团转，成为受害者，还要被关和写检讨。
《阿笨猫全传》是本采于现实生活，用奇妙的幻想编织成的极为有趣的作品。书中的'外星小贩巴拉巴用各种各样的手段让阿笨猫不断地上当，上当，再上当。虽然阿笨猫不是你也不是我，但是阿笨猫既可能是你，也可能是我，因为，阿笨猫的遭遇是我们每个人在日常生活中都有可能遇到的，所以在可怜的阿笨猫不断地上当受骗时，我都会一边忍俊不禁、哈哈大笑，一边摇头叹息、掩卷深思，同时在阅读中也获得很多生活启迪和人生启悟，比如在《兽语鹦鹉》中阿笨猫买的那只翻译鹦鹉说了一句：“为了准确起见，我得先翻翻词典，翻译可是一件严肃的事，不能出错！”的搞笑话语，不就是我们学习中真实写照吗？
《驱蚊剂》中的雌性蛇剂和秃鹰剂会使阿笨猫害怕的缩头缩脑的样子，既让人忍俊不禁哈哈大笑，又让人明白了世界上是没有十全十美的物品。每当巴拉巴做成一笔生意时，有时沉着，有时开心，还把它自己性格中幽默的那一面发挥的淋漓尽致，令人惊叹不已。
另外，书中既包含了快乐，机敏，诙谐，又充满了丰沛的想象力，就像阿法尔星球上的各种发明让我大开眼界，让人展开想象的翅膀飞向梦想的蓝天。多么生动精彩的《阿笨猫全传》呀！很值得我们小学生一读哦！