矛盾论读后感

矛盾论读后感必备9篇。

一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，怎么才能在写心得体会时更全面呢？小编花时间特意编辑了矛盾论读后感必备9篇，感谢您的参阅。

矛盾论读后感【篇1】

读《矛盾论》后感

班级：历史二班 姓名：陈昕昕 学号：20141429 《矛盾论》是毛泽东哲学的代表著作，它是作者继《实践论》之后，为了克服存在于中国共产党内部的严重教条主义思想而写的。《矛盾论》这本书从两种宇宙观、矛盾的普遍性与特殊性、主次矛盾和矛盾的主次方面、矛盾的同一性和斗争性等方面深刻阐述了对统一的规律。

什么是矛盾？从生活的角度中说是“以子之矛，攻子之短”的自相矛盾；但从哲学的角度来说，矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系，即对立统一原理。在《矛盾论》中，作者提到“矛盾存在于一切事物的发展的过程中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，矛盾具有多种特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗争性。”矛盾是不以人的意志转移的，由此我们可知，矛盾存在我们的日常生活中，对于矛盾我们不可回避，不可否认，要学会积极寻求科学的方法解决矛盾，像陶渊明所寻求的“世外桃源”认为社会没有矛盾是对矛盾的否认，最终是不可获得美好的结果的，同时像我们现在生活的社会一般，也充满了各种矛盾，但是我国积极探讨解决矛盾的途径，因而我们的社会活力不断迸发。

首先从矛盾的普遍性与特殊性方面来说，《矛盾论》指出矛盾的普遍性就事事有矛盾，时时有矛盾，这就告诉我们做事情要坚持全面的观点一分为二看问题，坚持两点论；而矛盾的特殊性是指不同事物有不同的矛盾，矛盾着的事物及其事物每一个侧面都各有其特点，毛泽东说过：“如果不研究矛盾的特殊性，就无从发现事物运动发展的特殊原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。”即要求我们要做事情要做到具体问题具体分析。就拿党在刚刚成立之初举例，在苏联留学回来的布尔什维克党，照搬苏联模式，不从中国实际的国情出发，一味听命于共产国际不切实际的指示，结果导致中国在第四、五次反“围剿”中遭到惨败。所以处于现时代的我们应该汲取历史的教训，对于生搬硬套的行为是不可取的，毛泽东也说过：“所谓形而上学或庸俗进化的观点，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种观点把世界一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立的，永远不变的。”因而，要学会“活用”、学会“因材施教”、“对症下药”才是真理。

其次，《矛盾论》还论述了主次矛盾与矛盾的主次方面的原理。在研究矛盾的特殊性时，总要不可避免要研究主次矛盾和矛盾的主次方面，这就要求我们在看待问题既要善于抓住重点，又要学会统筹兼顾。党的十一届三中全会以来，坚持以经济建设为中心，大力发展生产力，但同时也将民生的各种问题看得很重要，这种做法对社会主义的和谐发展有一定的促进作用，人民对社会主义的发展才会有信心，对政府的信赖性才会加强，我国现在提倡“反腐”也是对主次矛盾和矛盾的主次方面的一种实践方式，在不断发展社会经济的同时，加大对党内部的管理也是至关重要的，做到可持续内外发展，也不会演变成苏联解体的局面了。再者，《矛盾论》还讲到矛盾的同一性与斗争性，这是对前面内容的进一步释义。书中指出：“一起矛盾着的东西互相联系着，不但在一定的条件之下共处于一个统一体中，而且在一定的条件下相互转化，这就是矛盾的全部意义。”同一性与斗争性作为矛盾的基本属性，以差别与对立为前提，斗争性又寓于同一性之中，因而我们要学会一分为二看问题，就以社会意识形态来说吧，有人说：“走社会主义道路比不上走资本主义道路发展来的快”但是我认为这种说法就是思想上过于狭隘了，虽然走社会主义道路是十分艰辛的，发展较资本主义确实是有些缓慢，但是中国的社会主义的不断发展也是事实，中国自改革开放之后，各个城市崛起与发展也是真真切切映入世界人的眼帘里的，所以说中国走社会主义道路到底正不正确，以中国在未来的发展可以证明。

在我看来，毛泽东这本《矛盾论》虽然是在他当时所处的时期写的书籍，但是他叙述的原理给予我们解决问题的方法，让我们有了正确的理论指导，是不受时代问题所隔阂的，这些原理在现在也对我们受益匪浅。就在读完这本书后，我读懂了三个道理：1.坚持用全面、联系、发展的观点看问题，这样有助于我们开拓视野，不局限于表面的看法，对待事物的客观性加强，从而在事物的内部探索解决矛盾的途径，因为“事物发展的根本原因，不是在事物外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。”现如今大学生就业问题十分严峻，如果我们不能全面的看待我国的就业形势就意味我们在就业起跑线上就竞争不过他人，反之，若我们理性看待就业局势，在选择就业方面发挥自己的优势，正确审视自己，那我们就业机会则会比他人多。2.矛盾是推动工作创新的“动力”，毛泽东用“新陈代谢”这一词全身这个道理，在工作学习中发现矛盾、剖析矛盾、利用矛盾，有助于一个旧事物的创新，在工作学习的过程中，我们会有诸多的疑问，这些疑问中的矛盾我们不可对其放任不管，应该就事论事，才会促进我们在工作学习上的知识领域的开拓 3.不搞经验主义和教条主义，要学会具体问题具体分析，根据实际情况作出决定，恰恰是现在我们都需要的理论指导。因为许多人都错误的认为：经验和教条高于一切，这样做事情才不会出错。但思想过于死板反而会使事情变得更加糟糕，因此活学活用才是解决问题的关键，将矛盾论作为我们日常生活中的行为指导。现在的教育也倡导不可死读书，应该将书本的知识和实践相结合，才是对现在个人发展有“正能量”补充。总之，矛盾论的发展离不开我们新世纪人们对其的新见解，也离不开在社会中联系实际的马克思主义思想路线，做到马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合去建设具有中国特色的社会主义现代化。

矛盾论读后感【篇2】

《矛盾论》和《实践论》是毛泽东哲学思想的两篇代表性著作，是毛泽东哲学思想形成的主要标志，它们分别从辩证法和认识论两个方面对中国革命的历史经验做出了哲学总结，丰富和发展了马克思主义的辩证法与认识论。

《矛盾论》是讲辩证法的，但它主要讲人应如何分析社会矛盾、解决社会矛盾，促成事物的转化，达到改变社会结构、实现人的自由解放的目的。《实践论》是研究认识论的，但它首先讲人的特性和人的本质，讲社会和人的改造。《矛盾论》、《实践论》相互联系，统一于一个整体，闪耀着辩证唯物主义的光辉。

通过对《矛盾论》的深刻学习，使我深深体会到：

一、矛盾是开启科学思维的“钥匙”。《矛盾论》中说，矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有多种特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗争性。同时还区分为主要的矛盾和矛盾的主要方面。把矛盾的这些特性掌握了，我们也就掌握了科学思维的“钥匙”。因此，坚持用全面、联系、发展的观点，也就是用矛盾的观点来观察事物、分析事物，有助于接近客观、远离主观，真实地反映事物的相来面目，有利于加深对事物内部规律的认识，实现科学思维、立体思维。

二、矛盾是推动工作创新的“动力”。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。这是《矛盾论》告诉我们的。现实工作中，我们正是坚持对具体的事物作具体的分析，才推动了一项项工作的创新。

因此，只要在工作中善于捕捉矛盾，善于把握矛盾，善于剖析矛盾，善于利用矛盾，就一定能够推动实践创新、理论创新、科技创新、制度创新以及其它各方面的创新，不断推动工作向前发展。从这个意义上来，矛盾也就是生产力。

三、矛盾是构建和谐社会的“润滑剂”。既然矛盾不处不在，既然事物发展的根本原因，不在于事物的外部而是在于事物的内部，在于事物内部的矛盾性。那么在处理人际关系、构建和谐社会上就要坚持多从事物内部找原因。

矛盾具有同一性，可以相互之间转化，也就是说，矛盾既具有积极的内核，又具有消极的内核，其结果之所以不同，关键是我们怎么去对待，去处理。只要把握行当，处理有度，就会出现意想不到的效果。诚如《矛盾论》中说，党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。对于一个党如此，对于一个单位也是如此，对于一个国家更是如此。只要我们坚持用矛盾的观点来处理人际关系，我们就会减少矛盾、化解矛盾，转化矛盾，促进和谐。

实践是寻求真知的唯一途径

实践是认识的来源、动力、目的和检验标准。” 实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。数学中，各种定理命题的证明，就从正面说明了实践的重要性。当我们见到一个定理时，我们会首先想到定理的来源，与定理的正确性，这就需要我们运用合理的方法证明它。从而，通过对定理的证明，我们就得出了定理的正确性与真实性，这就是我们通过实践，客观揭示出了定理的发展规律。

通过阅读《矛盾论》和《实践论》，让我了解了，在数学学习过程中的方法和态度。首先，我们应该足够敏锐，善于发现矛盾，解决矛盾，从而解决问题。第二，我们应该怀着一种追求真理的求实精神，勇于实践证明。希望在今后的数学学习过程中，牢牢把握在书中学到的知识，努力创造，取得成绩。

矛盾论读后感【篇3】

我认真学习了《矛盾论》，发现了其特点。

特点之一，全文构思严谨，有一个缜密的逻辑结构。

文章第一部分介绍两种宇宙观——即形而上学的见解和辩证法的见解，这是论述矛盾的世界观基础。“这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”

第二部分论述矛盾的普遍性。这一部分作者写得比较简略，因为作者对党内绝大多数同志的认识水平已经作了客观的分析，认为“矛盾的普遍性已经被很多人所承认，因此，关于这个问题只需要很少的话就可以说明白；而关于矛盾的特殊性的问题，则还有很多的同志，特别是教条主义者，弄不清楚。……为了这个缘故，当着我们分析事物矛盾的法则的时候，我们就先来分析矛盾的普遍性的问题，然后再着重地分析矛盾的特殊性的问题，最后仍归到普遍性的问题。”作者对于客观情况有一个正确的分析，对全局有一个得心应手的把握。

第三部分讲矛盾的特殊性。作者分了几种情形。“首先是各种物质运动形式中的矛盾。”“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊本质。”进而，“不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。”进而，“不但事物发展的全过程中的矛盾运动，在其相互联结上，在其各情况上，我们必须注意其特点，而且在过程发展的各个阶段中，也有其特点，也必须注意。”进而，“研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联结上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。”这就是在部分的逻辑结构：各个物质运动形式的矛盾→各个运动形式在各个发展过程中的矛盾→各个发展过程的矛盾的各方面→各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾→各个发展阶段上的矛盾的各方面，层层明晰，浑然一体。第四部分讲主要的矛盾和主要的矛盾方面。作者在这一部分开头指出“在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。”。

第四部分是对第三部分的细化。作者在这一部分的最后一段说明了研究主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的关系。“在研究矛盾特殊性的问题中，如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性，那就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。”这样就将第三部分和第四部分巧妙地联结到了一起。

第五部分讲矛盾诸方面的同一性和斗争性。这是对前面内容的深化。

第六部分讲对抗在矛盾中的地位。这又是对第五部分矛盾斗争性的细化，作者明确了“我们回答道：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。”

第七部分，作者进行了总结。这七个部分层次关系清楚，逻辑结构明晰；部分与部分之间、论点与论点之间衔接过渡自然。这充分表现了作者高屋建瓴的思想和统领全局的能力。

特点之二，例证丰富。

作者是一位马克思主义者，他对马克思、列宁等革命导师和先行者的著作阅读广泛、理解深刻，可以熟练地援引马列主义的经典著作；同时，作者的国学根基也非常深厚，对古籍中的典故可以信手拈来，对《汉书》、《资治通鉴》、《水浒传》、《山海经》、《淮南》等典籍都有引用。作者所列举的例中，主要关于革命的例（因为当时所处的历史条件和写作针对的对象），但不局限于关于革命的例，还有关于自然科学等等的例。这些足以见出作者知识的渊博。可见渊博的知识是进行创作的前提条件。

特点之三，语言准确而生动。

这是一篇哲学论文，对于论文而言，语言的准确性是第一位的。这篇论文语言的准确、精炼已经达到了炉火纯青的境界。作者通篇用的都是常见的词汇，但却十分精确地表达出了作者的思想内涵。比如说，作者论述运动的相对地静止的状态和显著地变动的状态时有这样一段。“我们在日常生活中所看见的统一、团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等，都是事物处在量变状态中所显现的面貌。而统一物的分解，团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等状态的破坏，变到相反的状态，便都是事物在质变状态中、在一种过程过渡到他种过程的变化中所显现的面貌。”作者像连珠炮似地一下罗列了十数个词汇来说明矛盾的统一的状态，个个不同，但个个精当，个个准确，让读者很清楚地明白了哪些是矛盾的统一状态，是相对地静止的状态。同时，作者驾驭语言的能力还体现在生动性上，作者能够用很通俗幽默的语言阐明深刻而严肃的哲学命题。如在讲矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下这个道理时，有这样一段。“为什么鸡蛋能够转化为鸡，而石头不能够转化为鸡呢？为什么战争与和平有同一性，而战争与石头却没有同一性呢？为什么人能生人不能生出其他的东西呢？没有别的，就是因为矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下。缺乏一定的必要的条件，就没有任何的同一性。”这些语言是老百姓都能看懂听懂的话，离人们的日常生活非常之近，作者用这么活灵活现的语言诠释了深奥的道理足以见出作者用语之生动。

相比之下，时下一些所谓的论文给自己披上了一层艰深晦涩的外衣，自以为这样就能够显出自己的学识和水平。这些作者忘记了论文的宗旨。我们作研究写论文的目的在于解决问题，向人们展示自己解决问题的方法、过程和结论因而促进理论的发展和社会的进步。而这些作者弄了一条厚厚的面纱把自己乔装打扮起来，自己以为很美，殊不知已经隔绝与别人进行目光对视和交流的机会，结果是于人于己都没有任何好处。

总之，这篇论文值得我学的东西太多了，应该好好品味和领悟。

矛盾论读后感【篇4】

读矛盾论与实践论有感

由于工作安排的需要，最近一段时间，我有机会学习了《矛盾论》、《实践论》两篇毛泽东同志的经典著作，在学习中坚持理论联系实际，无论是在思想上、还是在工作中遇到的各种疑难问题都有了很好的解释，让我很是受用，因此写了这篇读后感，来和大家分享一下我的一些见解。

事物普遍联系着，矛盾存在于任何联系当中。《矛盾论》告诉我们，我们生活在一个充满矛盾的世界里，小至日常生活，大至国家。矛盾都贯穿其中。只要把矛盾的这些特性掌握了，我们也就掌握了理性思考的“钥匙 它教会我们正确对待个人工作和生活上的种种问题和矛盾。告诉我们认如何认识事物，分析事物，在发展事态下如何保持清醒的认识，做一个清醒的、理性的人。以下是我个人结合工作实际总结出的几点：

一：积极对待工作上的矛盾。

首先作为店长我每天都面临各种各样的问题和工作任务，每一项任务都是一项矛盾或一项系统综合矛盾。想方设法完成工作任务，也就是在处理矛盾。矛盾，贯穿于每一事物发展过程的始终，也存在于企业生产经营管理的各个环节。正确对待工作上的矛盾，首先就是要用矛盾的观点来看待工作，应该对在工作中可能遇着的困难和问题早做思想准备，在工作任务面前也就是在矛盾面前尽量做到冷静、从容，站在相对较高角度去分析问题。如果不能用矛盾的观点来看待工作，就可能出现一些错误。比如，在红府超市上升期阶段、工作任务艰巨繁重时，产生急躁情绪，认为问题太多、任务太重，感到无从下手时就会抓不住主要矛盾和工作重点；例如，面对成堆的超市安全问题、员工内部矛盾和繁重的工作任务，想在短期内解决所有的困难、问题和矛盾，是非常困难的。把各项工作相互割裂开也是不现实的。但我相信只要认真分析和把握本超市的矛盾点，敢于面对，切忌回避，努力探索上升时期工作的新思路、新方法，矛盾最终会被化解开的。矛盾并不可怕,可怕的是漠视矛盾、积累矛盾。因此，及时准确地掌握民意，把矛盾化解在萌芽状态，理顺职工之间的矛盾来孤立的看问题，从而就不会在不断涌现的矛盾和永远也“做不完”的工作面前感到疑惑，而不至于被动应付，身心感到疲惫；有时遇着重大问题或困难，感到绝望，以为不可能解决了，不懂得矛盾运动变化的绝对性，不知道任何矛盾肯定会向前发展变化的这一规律，就不能抓住有效的时机、作出有效的反应和行动。因此，用辩证统一的观点来看待工作上的矛盾是做好工作的前提。

其次必须学会抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。矛盾有主要和次要之分，矛盾中的两个对立面也有主要方面和次要方面之分。因此，必须用矛盾分析的方法对所从事的工作任务进行认真分析。找出一段时期的主要矛盾，即找出当前工作中的重点；明确矛盾的主要方面，即明确解决问题的突破口。比如从内部抓起，提高员工素质，抓人的主观能动性。而抓人的思想的目的，是为了解决生产经营实践中的问题，促进企业的发展等等。

当然，矛盾是不断涌现的，旧的矛盾得到调和、问题得到解决，新的更高层次的矛盾和问题又必然产生了，我们应该未雨绸缪、早做规划，不断的加以解决，推动工作向更高更新层次发展。

有时，在工作中我们会处在矛盾的焦点上，本身就处于矛盾的一个方面，不允许置身事外，以第三方的位置和角度来处理和解决矛盾。这时，就要求我们认真分析，准确把握矛盾的发展方向，对正确的东西要敢于、善于坚持，争取矛盾的另一面向已方转化；对错误的东西必须果断放弃，顺应发展方向与潮流，使自己的观点和行为向正确的方面转化，推动工作向前进步。

只要树立了正确的矛盾观，善于捕捉、把握、剖析、利用矛盾，就一定能够推动超市实践创新、制度创新以及其它各方面的创新，就会减少矛盾、化解矛盾、转化矛盾、造福企业。

二：要正确对待同事之间的矛盾。

人与人之间的关系，本身就是一个对立统一的矛盾关系。在一起工作的同事，相互之间出现这样那样的矛盾，是必然的。

与其它事物的矛盾一样，同事之间的矛盾也具有普遍性和特殊性。工作中人与人之间的矛盾多数是因解决工作矛盾而引起的。出现矛盾时应取包容的态度。

比如，不同的观点、方法之间会碰撞出火花，不同的性格和习惯会产生矛盾，有时利益上的分配也可能造成一些不必要的冲突和意见，这些矛盾的出现都是正常的和必然的。当一个员工与其它员工发生观念上的分歧、利益上的冲突时，也就产生了矛盾。这时我们就要保持冷静，用矛盾的观点来看待和处理同事之间的矛盾，从矛盾的内部找原因，一事一议，就“事”论“事”，而不要把过去的一些陈年旧事搬出来讲，更加伤害对方的心，也不要把与特定矛盾无关的人扯进来，进一步把矛盾扩大化。是什么矛盾，就讲什么矛盾，始终抓住矛盾的主要方面，摆事实，讲道理，以理服人。这样，我们就会把矛盾控制在小范围之内，减少小磨擦，避免大矛盾，真正达到和谐共处。因此，对待同事之间的矛盾，应以包容的态度，切忌走极端，搞激化。要坚持用化解和调和的方法解决同事之间的矛盾，和其它矛盾一样，没有解决不了的矛盾，只要坚持正确的观点，互相体谅，同事之间的矛盾会得到有效的化解和调和，大家最终都统一到工作上来，友好共事。对工作上出现的矛盾与分歧，所有的矛盾是必须要服从主要矛盾的，所以，在矛盾产生的同时，我们必须要加强沟通、增进了解以便尽快突出主要矛盾。因为沟通和了解，部门与部门之间、同事之间原本相反的意见开始有了交集，最终达成对立统一、同时需要注意到的是站在不同的角度分析问题。从而达到最终目的。

三：要正确对待生活中的矛盾。

用辩证唯物主义的观点来看，就是生活在矛盾当中，生活本身也是一个矛盾发展变化的过程。人的一生，从小到大、从幼稚到老成，成功与失败、贫穷与富有、得意与失意、健康与病痛„„这些都逃脱不了矛盾观、发展观所揭示的必然规律。因此，我们在生活中，遇到顺心或不顺心的事，或者身处顺境或逆境，都应该正确对待。在个人修养上，特别是在对待财富、名利上，要努力做到宠辱不惊，去留随意。懂得人生矛盾运动发展规律，并不表示我们应该在人生矛盾运动中无所作为，消极对待。在对待事业、工作和人生的价值上，我们应在矛盾斗争中，时刻注意保持昂扬的斗志，积极把握主动权，使自己成为命运的主人。从各方面不断丰富提高自己，努力工作，使自己的人生矛盾运动向高层次发展，做为一店之长，我深刻的认识到工作与生活的矛盾，既然矛盾不可避免，那就将矛盾控制在可控范围之内。在矛盾中提升改进升华。

认识从实践开始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。理论的东西只是否符合于客观真理性这个问题，要完全地解决这个问题，只有把理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能够达到预想的目的。

通过对《实践论》的深刻学习，使我了解到：

一：人们的认识，一步又一步由低级向高级发展，即由浅入深、由片面到更多的方面。

结合实践，不论对于自然界、对于社会方面，都是一样，我们对事物的认识也有这样一个发展过程。一方面，我需要注意积累超市工作中的认识和处理棘手问题的经验，以便于提高超市的利益和口碑。另一方面，正向《实践论》中所说的那样，一个人的知识，不外直接经验的和间接经验的两部分。在工作的实践中我可以不断调整对工作内容的认识，并逐步修正和丰富自己的感观认识，从而形成理论指导。还有我需要吸取他人精华，结合自己的理解与创新。研究出有着嘉年华方阵，又融入多种先进元素的主题超市。

二：认识的过程，第一步，属于感觉的阶段；第二步，属于概念、判断和推理的阶段。

只有感觉的材料十分丰富不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能得出正确的概念和论理来。就是说我们如果想要正确的认识，就得对现实事物充分了解，且感觉深刻而丰富，才能最终形成正确的结论。而在实际操作中，又要根据改变了的现实情况，不断地修正自己的工作方案，以期和客观过程的规律性相符合，得到预想的结果。目前超市面临一些问题，超市结构布局的调整，人员安排的调动，内部军心稳固问题等等。有困难地方总是充满机遇。对此，我充满信心，发展中的问题需在发展中解决。古人云：上下同欲者胜。在这个特殊的上升平台期，嘉年华全体员工上下一心，夹缝中求发展，全力打造效益门店指日可待。

三：当客观过程已经从一个发展阶段向另一发展阶段推移转变的时，须善于使自己在主观认识上也跟着推移转变

《实践论》中谈到道“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性标准”。即要使新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。需强调人的主观能动性，重识人的价值。我曾经听过一位企业家的访问。他在提到员工重要性中说过一句话也是他反复向员工阐述的：你的生活是我的，请你安心工作，我的公司是你的，请你放手去做。我希望嘉年华也可以将其理念发扬，让每位员工在红府中都如沐春风。《矛盾论》、《实践论》相互联系，统一于一个整体，闪耀着辩证唯物主义的光辉。两论作为我们处理事物的方向坐标对我们有着深远的影响,相信在我们全体员工的学习之后，我们会齐心协力把嘉年华店打造成全国乃至全世界的超市门店先锋。

矛盾论读后感【篇5】

读《矛盾论》有感

姓名：彭涛涛学号：2011069专业：建筑工程土木一班 为了弄清矛盾的同一性与斗争性等问题，我读了毛主席的《矛盾论》，颇有感想，在此我将一一叙述。

《矛盾论》至始至终围绕着马克思主义展开，其以唯物辩证法为出发点，通过阐述两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性及对抗在矛盾中的地位等逐步深入的阐述了矛盾的意义。

在当时，中国共产党内出现了教条主义思想，而此种思想很大程度上来源于德波林学派的唯心论，为此，毛主席写了这篇哲学论文以确定中国现在的哲学研究工作的目标—扫除教条主义思想。这是《矛盾论》的写作背景。

毛主席用了一句话来表述矛盾的普遍性，即“时时有矛盾，事事有矛盾。”在我看来不可能有哪个人能用更简练的语言来表述矛盾的普遍性。“时时；事事”表现了矛盾的无时不有；无所不在。其与恩格斯所说的“运动本身就是矛盾。”及列宁对于对立统一法则所下的定义（说它就是“承认自然界的一切现象和过程都含有互相矛盾、互相排斥、互相对立的趋向。）相统一，无论是生命活动还是人类的后天行为（战争，学习„），无论是客观现象还是思想现象，矛盾普遍的存在着，没有矛盾就没有世界。

我们认识人往往是看他们之间的不同点，因为如果只看相同点，那么人与人之间便没有任何区别，也无法分辨出不同的人。矛盾亦是如此，人们认识矛盾往往是通过矛盾的特殊性。毛主席对其特殊性做了完善清楚的解释：不同事物内部都包含着本身特殊的矛盾，科学研究的区分正是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。就我个人理解而言，矛盾的特殊性即为事物的特殊性，而我们的认知又往往从事物的特殊性开始，比如说，我们结识一个陌生人，最先记住的往往是他的特别之处，慢慢熟识之后才会记住他的一般特征.。当然，矛盾的特殊性与普遍性是不可分割的，普遍性存在于特殊性之中，他们的关系即为个性与共性的关系，如果个性是苹果（a,b,c,d）、梨子(b,c,d,e)、香蕉(c,d,e,f)，那么共性便为水果(c,d)，除去个性，共性便不再存在，除去特殊性，普遍性也不复存在。

我曾在一个问题上纠结，就是：矛盾既然是无处不在、无时不在，那么任何事物都同时存在着矛盾关系，如果这样，又何来的合作与统一呢？对于这个问题，《矛盾论》给予了合理的解释，对于不同的矛盾，其把矛盾分为主要矛盾与次要

矛盾，主要矛盾永远起着领导的、决定的作用，次要矛盾则处于服从的地位。当我们解决矛盾的时候，先解决主要矛盾，其他的就相对可以迎刃而解了。比如说，抗日战争时期，国共两党存在矛盾，但在当时的背景下，抗日是主要矛盾，国共两党之间是次要矛盾，因此国共两党统一战线，一致对外，取得了抗日战争的胜利。除了外部划分，矛盾可从内分为矛盾的主要方面和非主要方面，我们要研究了解矛盾就必须从矛盾的主要方面着手，只有抓住了重点，才不会偏离矛盾的方向，才能具体的懂得矛盾的情况，从而找出解决矛盾的正确方法。

在大多数人的潜意识里都认为矛盾就是互相冲突的事物，当然在以前我也如此，但是从《矛盾论》的观点来看，我们无疑是错误的，我们往往只看到了矛盾的斗争性，而忽略了它的同一性，斗争性很好理解，就是指事物互相对立的一面，而同一性相对要深入一些，它是指矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并处于一个统一体中或矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。用通俗的话来讲，矛盾的同一性就好比生与死、上与下；生死相对，但如果没有生，就无所谓死；上下相对，但如果没有上，也就无所谓下；两者相对且相依而存。从另一方面来说，我国实行土地改革，将拥有土地的地主阶级转化为失掉土地的阶级，而曾经是失掉土地的农民却转化为取得土地的小私有者，这也是矛盾的同一性的表现。

矛盾的普遍性和特殊性，绝对性和相对性是矛盾问题的精髓，表现在：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、绝对性与相对性的辩证统一；其次，把握共性与个性、绝对与相对的关系是认识矛盾和解决矛盾的关键。再次，共性与个性、绝对与相对的关系贯穿于对立统一的全部内容之中，是深刻理解和正确应用对立统一规律的钥匙。以中国革命的实践来看，中国革命的成功是在整个世界范围内资本主义开始向社会主义过渡的大的历史趋势下发生的，这是矛盾的普遍性。而中国革命在资本主义没有大的发展的情况下就取得了胜利，这就是矛盾的特殊性。

如今，世界在变，世界在发展，但毛泽东同志的《矛盾论》，用矛盾分析方法对待一切却永远是充满生命力的，特别是对于青年一代，更具有指导意义。世界上矛盾无处不有，人生中矛盾无时不在。人生矛盾贯穿于人生的全过程，存在于人生的每个方面。青年一代的我们，正处在热情如火的时期，面对的矛盾更是复杂与多样，这就要求我们必须正确运用矛盾分析的方法去对待问题，树立起正确的人生观。特别是在理想人生和现实人生、情感与理智、物质生活和精神生活等这些方面，更应注意，更应要求我们用既对立又统一的矛盾分析方法去对待。在理想人生和现实人生方面，应正确认识到理想人生必须植根于现实人生之中，同时又要用理想人生来指导推动现实人生的实践活动。在人生这一普遍性创造自

己人生的特殊性。

至于《矛盾论》中提到的对抗的问题，我的认识是：矛盾是有限度的，在一定限度内，矛盾不会突出的表现出来，但矛盾一旦超出限度后，就好比炸弹被引爆，事物会立刻表现出强烈的排斥，换句话说就是对抗；对抗是矛盾激化后的一种表现形式，对抗可以被解决，但矛盾不能被化解，它会始终存在。

社会在前进，人类在发展，而发展的动力正是矛盾。“事物发展的根本原因在于内部的矛盾性。”正确把握这一点，用矛盾分析方法去对待发展，这对个人、集体以至于一个民族的前途都将具有决定性的作用。

于矛盾中谋求前进，于矛盾中谋求发展。但愿我们都能自觉地学会用矛盾的方法面对矛盾的人生世界，从而使我们人生前进的步伐迈得更坚定，更有力！

矛盾论读后感【篇6】

毛泽东《矛盾论》读后感

近期，读了毛泽东同志1937年8月写的一篇文章——《矛盾论》，这对于像我这样一个刚走进大学不久的大一学生来说，不仅内心欣然，而且收获颇丰。

很多的时候，我面对生活中、学习中的一些问题，时常有太多的疑惑：如今太平盛世的和谐年代，为什么总会听到怨天尤人、牢骚满腹的声音？为什么如花的年龄却不思进取贪图享受安然于舒适的生活？为什么做了好事却受到别人的指责？为什么电视里时常报导最美司机、最美教师之类？为什么„„原本一切的一切在我看来都习以为常的，没有什么大惊小怪的却让人惊惧的吓人，或激动的莫名，诸如此类，我开始有些迷惑、犹豫、懈怠。但读了《矛盾论》后，毛泽东同志的一番剖析，使我豁然开朗，似乎明白了其中的道理：“任何事物都有着它一定的矛盾，没有矛盾就没有世界。” “高等数学的主要基础之一，就是矛盾„„” “就是初等数学，也充满着矛盾„„”“在数学中，正和负，微分和积分。在力学中，作用和反作用。在物理学中，阳电和阴电。在化学中，原子的化合和分解„„等等”身边的一切都在运动发展过程充斥着矛盾的统一、对立。现在看来，这就是自然，这就是社会与人生。

就让自己来说吧，由小学到初中到高中再到大学，一直专注于自己的学科学习，从来没有什么人生哲理性问题的思索，对问题的判断非黑即白，视野狭隘，懵懂无知，此时才有了一点点的拨开云雾见蓝天的感觉。试想一下，如果没有迷惑，哪来清晰？没有辛苦，哪来甘

甜？没有投入，哪来收获？„这真切切，实在在的矛盾，就是事物运动发展的过程，来得是那么自然、贴切，就像身体的一部分，抬脚走出去必定要收回来，只是人就那么往前挺进了一步，正如“一切过程的矛盾着的各方面，本来是互相排斥、互相斗争、互相对立的。世界上一切事物的过程里和人们的思想里，都包含着这样带矛盾性的方面，无一例外。”可是，在这种“一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖”中事物不断向前发展。

这对我来说，应该是一个很重要的启示：在每一阶段都要试图努力发现自身的主要矛盾和矛盾的主要方面，力争让真的、善的、美的因素能够战胜假、丑的、恶的因素，从而推动自己永远充满着激情，饱含着热情，向健康的一面发展： “日知其所亡，月不忘其所能”“博学而笃志，切问而近思” “发愤忘食,乐以忘忧”„成为一个“腹有诗书气自华”似的温文儒雅之人。

矛盾论读后感【篇7】

概论读书心得

《 矛 盾 论 》

读后感

班级：物联网工程 11-01姓名：屈卞忠

学号：30

《矛盾论》是毛泽东继《实践论》之后，为了同一目的，即为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。在这篇文章中，他详细阐述了：两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。

在“两种宇宙观”中，主要对“形而上学”和“辩证法”做了讲解。这是论述矛盾的世界观的基础。其中形而上学的宇宙观就是用孤立的，静止的和片面的观点去看世界，这种与宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类都看成是永远彼此孤立和永不变化的。如果说变化，也只是数量的增减和场所的变更，而这种增减和变更的原因，不在事物的内部而在事物的外部，即是由于外力的推动。而唯物辩证法的世界观主张从事物的内部，从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，它认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因起作用并且简单介绍了辩证法宇宙观的发展进化历程。以前对着两个概念都是很陌生的，在《矛盾论》中，毛泽东用浅显易懂的语言形象地科普了这些知识。这个辩证法的宇宙观，主要地教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。

在“矛盾的普遍性”中，主要是对矛盾的普遍性和特殊性开个头，讲解一下概念性的东西。矛盾的普遍性已经被很多人所认识，其中：一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展，没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。列宁说过：“这（普遍性）应该是一般辩证法的„„叙述（以及研究）方法。”对于每一个人来说，只有学会了这个方法，才能正确地分析自己过去和现状，并运筹好自己的未来。

在“矛盾的特殊性”中，从不同的方面来说。首先是各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性。其次，以科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。再者就是从人来认识运动的秩序来说，总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物。毛泽东主要给我们科普了三方面的矛盾：第一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；第二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；第三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。

“主要的矛盾和主要的矛盾方面”是“矛盾特殊性”中的两种特别情形。“在研究矛盾特殊性的问题中，如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性，那就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。”最后一段的一句话，“对于矛盾的各种不平衡情况的研究，对于主要的矛盾和非主要的矛盾、主要的矛盾方面和非主要的矛盾方面的研究，成为革命政党正确地决定其政治上和军事上的战略战术方

针之一，是一切共产党人都应当注意的。”可以看出无论在做事还是做人，无论是生活还是学习，理清自己所面对的“主要矛盾和主要的矛盾方面”是至关重要的！

在“矛盾诸方面的同一性和斗争性”中主要讲了矛盾诸方面的同一性和斗争性。这是对前面内容的进一步深化。在同一性中存在着斗争性，在特殊中存在着普遍性，在个性中存在着共性。用列宁的话说就是：“在相对的东西里面有着绝对的东西”。

在“对抗在矛盾中的地位”中。这又是对前面“矛盾斗争性”的细化，告诉了我们：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。

最后，以精简干练的语句总结了以上所有的精华。这些不仅是当年革命同志需要遵循的理论准则，我们在生活和学习中也应以其为指导，让它为我们的生活和学习服务。

由于学识尚浅，我读过《矛盾论》之后的大致感受，如此而已。

矛盾论读后感【篇8】

读毛主席的《矛盾论》有感

以往的时候不是特别关注这类的文学作品，《矛盾论》是毛泽东早期（1937年初稿，1952年修改稿）撰写的一部非常重要的哲学著作，这是继《实践论》之后，为了同一目的，为了克服在于中国共产党内的严重的教条主义而写的。在学习过了《矛盾论》后颇有感慨。

列宁说：“对抗和矛盾断然不同。在社会主义下，对抗消灭了，矛盾存在著。”这就是说，对抗只是矛盾斗争的一种形式，而不是它的一切形式，不能到处套用这个公式。

下面我主要从以下几个部分谈谈我的感受：

文章第一部分主要向我们介绍了两种宇宙观——即形而上学的见解和辩证法的见解，这是论述矛盾的世界观基础。“这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”

第二部分论述矛盾的普遍性。这一部分作者写得比较简略，因为作者对党内绝大多数同志的认识水平已经作了客观的分析，认为“矛盾的普遍性已经被很多人所承认，因此，关于这个问题只需要很少的话就可以说明白；而关于矛盾的特殊性的问题，则还有很多的同志，特别是教条主义者，弄不清楚。„„为了这个缘故，当着我们分析事物矛盾的法则的时候，我们就先来分析矛盾的普遍性的问题，然后再着重地分析矛盾的特殊性的问题，最后仍归到普遍性的问题。”作者对于客观情况有一个正确的分析，对全局有一个得心应手的把握。

第三部分讲矛盾的特殊性。作者分了几种情形。“首先是各种物质运动形式中的矛盾。”“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊本质。”进而，“不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。”进而，“不但事物发展的全过程中的矛盾运动，在其相互联结上，在其各情况上，我们必须注意其特点，而且在过程发展的各个阶段中，也有其特点，也必须注意。”进而，“研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联结上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。”这就是在部分的逻辑结构：各个物质运动形式的矛盾→各个运动形式在各个发展过程中的矛盾→各个发展过程的矛盾的各方面→各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾→各个发展阶段上的矛盾的各方面，层层明晰，浑然一体。第四部分讲主要的矛盾和主要的矛盾方面。作者在这一部分开头指出“在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。”可见，第四部分是对第三部分的细化。作者在这一部分的最后一段说明了研究主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的关系。“在研究矛盾特殊性的问题中，如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性，那就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。”这样就将第三部分和第四部分巧妙地联结到了一起。

第五部分讲矛盾诸方面的同一性和斗争性。这是对前面内容的深化。

第六部分讲对抗在矛盾中的地位。这又是对第五部分矛盾斗争性的细化，作者明确了“我们回答道：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。”最后，第七部分，作者进行了总结。这七个部分层次关系清楚，逻辑结构明晰；部分与部分之间、论点与论点之间衔接过渡自然。这充分表现了作者高屋建瓴的思想和统领全局的能力。

说到这里，我们可以总起来说几句。事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个大革命。按照辩证唯物论的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾著的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。矛盾著的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的，不管在他们共居的时候，或者在他们互相转化的时候，都有斗争的存在，尤其是在他们互相转化的时候，斗争的表现更为显著，这又是矛盾的普遍性和绝对性。当著我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要的区别；当著我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别。否则就要犯错误。如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点，我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想，也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。这些，就是我们研究矛盾法则的一些简单的结论。

总之，这篇论文值得我们学的东西太多了，应该好好品味和领悟。

矛盾论读后感【篇9】

《实践论》、《矛盾论》是毛泽东同志最杰出的哲学论著，在指导中国具体革命和社会主义现代化建设和改革中占有重要的历史地位。下面小编为大家收集了实践论与矛盾论读后感，欢迎阅读！

篇一：实践论与矛盾论读后感

在这个假期我拜读了毛主席的《实践论》和《矛盾论》，毛泽东是中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者，他不但以一个政治家、军事家、战略家的实践，改写了中国的历史，而且以马克思主义理论家、哲学家的创造，在中国文化发展史上留下了深深的印记。而毛泽东所取得的一切成就，又都和他投身变革社会的革命实践、和他一生刻苦的读书生活分不开的。

《矛盾论》和《实践论》是毛泽东哲学思想的两篇代表性著作，是毛泽东哲学思想形成的主要标志，在假期仔细阅读了这两篇著作，它们分别从辩证法和认识论两个方面对中国革命的历史经验做出了哲学总结，丰富和发展了马克思主义的辩证法与认识论。在《矛盾论》中，毛泽东精辟地阐述了唯物辩证法的核心问题――矛盾的问题，矛盾的复杂性和特殊性的关系问题，特别指出，矛盾的普遍性就是共性和绝对性，矛盾的共性和个性的对立统一关系，是关于事物矛盾的精髓。毛泽东言简意赅地指出，事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。唯物辩证法的宇宙观，就是用联系的、发展的、全面的观点去观察世界，主张从事物的内部以及从一个事物同其它事物的关系中去研究事物的发展。事物在矛盾中相互作用从对立走向统一，同时又用矛盾的特殊性，用来反对教条主义。通过阐述认识的发展过程，我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生，而又服务于实践。因为社会生活的本质是实践的！

首先，认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对于资本主义的认识，中国人民对于帝国主义的认识，以及战争的领导者对于战争的认识等等皆是如此。但是，认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而认识来源与实践，并要回归实践。辩证唯物论的认识运动，在获得理性认识之后，还有更重要的过程，那便是从理性的认识到指导实践又一个飞跃。通过得来的认识指导实践，并且在实践中检验的发展认识，这是认识过程的继续。理论是否符合于客观真理性，在由感性到理性的运动过程中是不能完全解决的。要完全地解决，只有“把理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能够达到预想的目的”。对这个的理解我想起了我们学期末的实践活动，电厂实习便是这样，在学校里我们学习了大量的理论知识，在电厂实习中我们把理论认识再转回到社会实践中，将我们所学的运用到实践中去。在单个对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识中，通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界；我们又可以得出辩证唯物主义的知行统一观：实践→认识→再实践→再认识，如此循环以至无穷，并且每个新的循环都代表着更高的内容。

认识运用于实践并得到证实之后，人们对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识运动便是完成了，对于过程的推移来说认识并没有完成。事物是不断变化和发展的，实践活动也会跟着变化发展，所以，认识同样要不断变化和发展。某一客观过程在某一发展阶段向另一阶段变化发展时，认识就要继续，就要适应新的情况。客观过程的发展充满着矛盾和斗争，因而人的认识运动的发展同样充满矛盾和斗争；社会实践过程是无穷的，人的认识过程也应当是无穷的。

在阅读这两篇文章的时候自己有很多不明白的地方，也只能是读懂了这两篇文章的毛皮，但是在读完《实践论》、《矛盾论》后我觉得自己的世界观更为清晰，对辩证唯物观点的理解更为透彻。毛泽东的《实践论》、《矛盾论》是马克思主义中国化的典范之作，为马克思主义与中国具体实际相结合奠定了哲学基础。认真研究“两论”对马克思主义中国华的贡献，对于我们继续推进马克思主义中国化的事业，有重要的指导意义。请组织继续考察我。

篇二：实践论与矛盾论读后感

《矛盾论》和《实践论》是毛泽东哲学思想的两篇代表性著作，是毛泽东哲学思想形成的主要标志，近日，拜读了这两篇著作，它们分别从辩证法和认识论两个方面对中国革命的历史经验做出了哲学总结，丰富和发展了马克思主义的辩证法与认识论。

一、“两论”提出的历史背景

“两论”是毛泽东1937年4月至7月在延安抗日军事政治大学讲授哲学时所用《辩证法唯物论（讲授提纲）》的部分章节。《实践论》和《矛盾论》1937年是中华民族现代史上的多事之秋。震惊中外的“七七事变”，不仅揭开了中国人民全面抗日的序幕，而且使中国社会错综复杂的内外矛盾更加激化，人民生活更添艰辛，整个中华民族处于风雨飘摇之中，民族前途晦暗不明。就在这一历史发展的关键时刻，在延安领导着中国革命的毛泽东，时时刻刻都在思考着中国革命的现实和前途。他把马克思列宁主义的革命理论同中国革命的具体实践结合起来，积十数年革命风雨的艰苦磨砺，戎马倥偬的攻读生涯和中国共产党人的集体智慧，升华出了他的哲学结晶，向中国共产党人和中国人民展现出一个崭新的哲学世界。他用刚遒洒脱、深入浅出的文字写就了灿烂辉煌的哲学篇章，这就是两位一体、相得益彰的光辉著作——《实践论》和《矛盾论》。写作的最深刻的理论动机和实践动机，就是从哲学上反思、批判和破除中国共产党内严重存在的主观主义错误。清除作为主观主义表现形式的教条主义和经验主义、特别是“左”倾教条主义的严重错误及其危害，是毛泽东写作和讲演《实践论》和《矛盾论》的时代背景和根本原因所在。

二、几点感想

1、矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终。有矛盾就会有斗争，要正视矛盾、斗争存在的合理性和绝对性。找到主要的矛盾和矛盾的主要方面，才能发现问题，解决矛盾，使矛盾向着我们所需要的好的结果转化。毛主席说“与天奋斗，其乐无穷，与地奋斗，其乐无穷。与人奋斗，其乐无穷”。

2、实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷。认识开始于经验。如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。这也就是辩证唯物论的知行统一观。所以在工作上必须理论与实践相结合，一切脱离了实践的理论和脱离了理论的实践都是不正确的，也很难达到理想的高度。

3、要不断学习，与时俱进。事物是不断变化发展的，矛盾总是随着时间、空间及事物的变化而变化的，有时甚至是瞬息万变。因此，要时时刻刻加强学习，特别是如今社会的发展日新月异，一天不学习就有落伍掉队的危险。学无止境，要养成终身学习的习惯。

4、要用发展的眼光看待事物的变化。经过实践得来的经验，人们往往深信不疑，这就犯了经验主义的错误。在过去特定时期适用的理论，人们往往奉为真理，这又犯了教条主义的错误。要用发展的眼光解决发展中的问题。我们党之所以能领导人民走到今天，就是发扬了与时俱进的理论品格，马克思主义中国化实现了两次历史性飞跃、产生了两大理论成果，这就是毛泽东思想与包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观在内的中国特色社会主义理论体系，这是中国特色社会主义事业继续向前推进的根本保证。

篇三：实践论与矛盾论读后感

毛主席的《实践论》《矛盾论》在我们的生活中无处不在。虽然平时我们没有注意观察和思考，但当我们细细品味时，却发现他们在我们的生活中随时随地的都在。

我们虎队开展的活动丰富且有成效，这基于我们每个家庭的无私奉献、公平、博爱是分不开的。在我们这个小集体里，家长对孩子的爱和关心，不是仅仅针对自己的孩子，而是针对整个虎队的12个孩子。只要有利于这12个孩子成长的事，大家都积极的拥护和支持。所以我们一直在公平。积极向上的氛围中平稳向前发展。

每次外出，安队长带领孩子在前面领路，而我则在后面压阵，不管是谁落队了，我都随时调整跟随最后一个孩子，中间的孩子其他家长自发的照顾的很好。这时默契和谐。这使我们这个队伍在每次出行时都紧紧地团结在一起，情感也随之拉近。我们站在对每个孩子都负责的立场上，我们的孩子就得到了二十几个家长的爱，和每个家庭只有两个人的爱相比，孩子受到的关注和爱成倍的增加了。这也是我们虎队能有凝聚力、向心力，积极健康发展的原因吧。