故乡心得汇总。
在日常工作或学习中，难免会有一些新的想法浮现在脑海中，我们不妨试着记录下这些想法，用心得体会记录自己的每一天。心得体会在寻常人的生活中已经不是一件特别的事情，希望这份"故乡心得"能够为您缓解对相关问题的困惑，祝愿这篇文章能够为你提供帮助欢迎访问！
故乡心得【篇1】
七年（6）班陈珊珊
许多人曾把绚丽多彩的朝阳描绘成徐徐向我们走来的花枝招展的少女，更多的人也曾用五彩缤纷的语言描绘出火红的夕阳西下之后，在这一派迷人的夜色之中，偶然捕捉到了星光的星光倩影……
远处闪烁着的圣洁的光，已分不清**是灯**是星了，这里是灯的海洋，这里是星的海洋，仰望空间，那天幕上竞镶嵌着无数晶莹的珠宝，就像那骤然揭开的灰色的贝壳，柔软的里层竞孕育着一层迷人的饱满的珍珠，万头攒动。然而这里与之不同的是，天幕中闪烁的光是银白色的，这，不禁使我又想起朱自清的《荷塘月色》中洁白的荷花！但我觉得，这里，难道不比那“刚出浴的美人”般的荷花还要醉人吗？
这竟使我的贪婪的私欲发作起来，伸开双臂去捕捉它来尽情的玩赏。然而，那又是怎样可笑的妄想啊！它们是神圣的，可以从远处看，而不是玩亵渎！
当我微微动了一下，由于痴神仰望而有些酸痛的脖颈的时候，与我眼光平行的远处，居然呈现出一片奇秘的海洋，海面上波光粼粼，但没有汹涌的波涛，没有吼叫的海风。然而这里并不是寂静的，听，那里有清脆的“嘀嘀嘀”的声音，噢，还有两颗闪亮的流星在后面紧紧追逐。
啊，那故乡的夜晚！那迷人的星光与万家灯火！
评语：语言精美，感情真挚。
故乡心得【篇2】
在那个时代，对于一个20多年没有回到家乡的人来说，改变抹去的是他对家乡的记忆，这是残酷的。
题记故乡，变得荒凉了，这次，他是与这里作告别的。曾经的故乡不再，曾经的飞跃土壤不再。他看到的leap土失去了他曾经在脸上的紫色，变成灰色和黄色，并有深深的皱纹。
闰土过的并不如意，他已成为一个苦命人了，他与鲁迅的地位已经相差太大了，一声恭敬的“老爷”，彻底隔断了鲁迅的希望，让鲁迅打寒噤的确是令友情破裂的金钱名利的厉害。金钱！名利！
这是怎样的一把浸毒的匕首呀！鲁迅的内心充满敬畏，所以自然要用文章来分析人们的罪恶之心！所以有杨二嫂，豆腐西施的小脚，在名利面前跑得很快。
心中惨然，面对恭恭敬敬的闰土，他说不出话来，心中却忘不了当年的好友，他终于明白闰土那欢喜和凄凉的神情了！值得安慰的是，他们的孩子玩的很好，但他们更像30年前的鲁迅和飞跃地球！
最后，鲁迅先生不得不拯救下一代，使之不至于像他自己一样把友谊撕成两半，跃然纸上。
他无奈的离去。
尝了这篇文章，我发现里面有一些句子，让人有一种说不出的味道，就像一种朦胧的感觉。此书中印象最深的还数那最后一段话“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：
希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；事实上，地面上没有路，当有很多人走的时候，它就便成了一条路。” 这句话对主要是想告诉人们：
只有美好的愿望而不去探索实践,希望必然落空,虽然实现"希望"困难重重,但只要去探索实践,就有实现的可能。然而这一经典意义“希望之路是走出来的路,是实践出来的路,是探索得来的路”则是文章的中心。
现实社会是无情的。人与人之间有太多的规则、疑虑和懦弱，因为富人和穷人是不同的。产生了太多的阻碍，太多的差距。太多的差距，让人拒之千里。
人们说这是明智的，我认为这只是人与人之间的距离。又越来越远了，因为他们的童心与无邪已被显示那昏黑、阴冷，无情一点一嗲的磨光了，在这个漫漫的岁月之中，在这个凄凉的社会之中……长大了，我们就要一点点地顾到自己的面子问题。所以当你认为大理石比宝石好的时候，你有一种纯真的童心。
友谊有时就像一个净化的瓶子，可以除去沙子和泥土。这留下了最美妙的乐章。
——后记
故乡心得【篇3】
葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇！
出自于于右任的《望大陆》，自古以来有多少游子，他们思念故乡，思念自己的亲人。
《故乡的味道》写的就是关于家的故事，无论怎么样家都是我们心底那最温暖最柔软的部位。作者的祖父母都来自山区。家里总有一道菜会影响作者的味蕾，腐乳。听着平平无其，可却是作者心中对家的思念。
还蕴含了祖孙情，游子情。作者的奶奶做豆腐乳，有浓郁的生活气息。和作者的父母外出打工带上豆腐，也反映出对故乡的怀念。
而结尾更是精彩，它就像一个味觉定位系统，一头锁定了千里之外的故乡，而另一头则永远牵绊着心灵深处的故乡，体现了作者的匠心。
而生活中也有这样的例子，在我读书到很晚时，妈妈会推我赶快睡觉，端上一杯香醇的牛奶，那丝丝香气渗到了我心中，触动了心中那最柔软的地方，滑过一丝暖流，打消了我一夜的卷意。当我中午回来时，我妈妈总是把他们准备好的饭菜带给我。
无论我们飞多高，走得多远。我们永远是他们心中最关心的孩子。同样，家乡与我们有着源源不断的血缘关系。故乡是精神和灵魂的家园。
故乡心得【篇4】
《故乡》深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成纯真的人性的扭曲，造**与人之间的冷漠、隔膜。下面是小编带来的家乡阅读感受。我希望它能帮助你。
故乡读后感(一)
鲁迅──中国伟大的文学家，思想家和革命家，原名周树人，浙江绍兴人，出身于封建破落家庭，19xx年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用其改变国民精神，1905-1970年参加革命党人的活动，其间奉母命回国结婚，夫人朱安，1918-1926年间，陆续创作出版了**集《呐喊》《彷徨》**集《坟》，1921年发表的中篇**《阿q正传》成为中国现代文学史上不朽杰作。
呐喊是鲁迅先生自《狂人日记
》后第二本经典**集，它是中国名著，也是世界名著，这本书有些文章是我们非常熟悉的，例如《故乡》《药》《孔乙已》等鲁迅名作。
看完《故乡》，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，当然在呐喊这本书中，像这样的文章还有很多，鲁迅写这些文章是为了让当时的中国人看了以后能够清醒过来，激励半梦半醒的国人，用还有指责和批评的语言说明当时社会的黑暗，急切希望沉睡的国人早日苏醒，重整我中华雄威!
作为一名教师，我应学习他做事一丝不苟，他的每字每句时刻在启示我：大千世界有着深刻的道理，丰富的知识，高尚的道德。在现在如此优越的条件下，我应该抓住机遇，不断学习总结虚心向同事请教，从一点一滴做起，克服一切困难，敢于面对一切挑战，早日挑起大梁。
我们学校是一个相对贫穷的学生**。也许很多工作得不到家长的理解或支持，也许付出很多努力却得不到应有的回报，这使我们或多或少有些气馁，使我们对事业的热情慢慢削弱。但看了这本书后，除了感动外，更多的是让我清晰的认识到，如果你是真正的热爱自己的事业，真正全心奉献于教育事业，那么你会发现你的付出是有成就的。
当你真的爱一个学生，再差的学生你也会发现他身上的闪光点，并激励他;再调皮的学生你也会找到他的可爱处;在难以相处的学生，你也会尽力去接近他，帮助他。当这些学生一点点进步了，学生会爱戴你，家长更是感激你，这使你感到自己的奉献是值得的，这也会激励你更努力工作。
在21世纪，一个新的美丽的世纪，我们需要共同创造一个更美好的未来。教师更始责任重大，因此作为一名教师，更要把爱奉献给自己忠爱的教育事业，关爱每个学生，茁壮成长，将来成为社会的有用之才。
故乡读后感(二)
从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年一定要看瓜田，但他是自由和快乐的。
鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。
闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。没有自由，许多财富就会被破坏。自由才是真正的金子!
可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。
我们需要自由，我们需要体验，我们也需要知道许多新的东西，我们想要快乐的童年，我们想要摆脱束缚！
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典**集，是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》。在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。
故乡心得【篇5】
2011年10月10日是辛亥革命100周年纪念日。武昌城头的枪声，开启了中国前所未有的社会变革和中国现代化的漫漫征程。以孙中山先生为代表的革命家发动了震惊世界的辛亥革命，开启了中国前所未有的社会变革。
鲁迅先生的**《故乡》，写的就是辛亥革命十年以后的绍兴农民的生活境遇。
**描写了二十世纪20年代初的故乡——绍兴的沉寂、衰败、毫无生气。“我二十年来时时记得的故乡”，“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。
”《故乡》里的主人公闰土，从一个活泼可爱的孩子、一个富有表现力的少年变成了一个麻木不堪、丧失了生命活力的木偶人。那个手持胡叉向猹刺去的闰土是多么富有朝气，富有生命的活力啊！他是多么勇敢啊！
少年时的闰土是“紫色的圆脸”，“颈上套一个明晃晃的银项圈”，中年的闰土“先前的紫色圆脸，已经变作灰黄”，才四十多岁脸上就“加上了很深的皱纹”，原先“我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。最使人痛心的是闰土的愚昧、麻木，“只觉得苦，却又形容不出”的悲惨。
辛亥革命后，绍兴农村为什么变得越来越凄凉、死气沉沉？辛亥革命十年以后闰土的生活为什么还不如二十年前？
“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”封建军阀与官僚地主的黑暗统治和封建等级制度、封建等级观念的罪恶，导致了闰土的愚昧麻木、穷苦不堪，也导致了闰土和“我”之间和谐关系的变异和幻灭，封建礼法思想造成了人与人之间的精神隔膜。
仅仅是如此吗？这样一个从身体到精神都受到压迫的农民，竟甘愿做一个封建的、听话的民族，把唯一的希望寄托在泥塑和木雕上？
鲁迅先生对于闰土的情感态度是“哀其不幸，怒其不争”的，这一点是众所周知、勿容置疑的。闰土的不幸令人深深同情和爱怜，可是，又有谁来告诉过闰土，包括杨二嫂，要起来争一争、斗一斗？和谁争，和谁斗？
怎么争，怎么斗？争了，斗了，又有什么好处？事实上，于闰土相比，杨二嫂富有一些自发的斗争意识。
她的咒骂，大胆的举动终于使她获得了手套和杀死狗气体的好处。只不过，我们都是带着有色眼镜去审视杨二嫂的，简单的把她斥之为“恣睢”。作为从封建没落地主大家庭出身的“我”，也并没有意识到，“我”本来就是被闰土和杨二嫂们斗争的对象！
不管孩童时代的我们是怎样的亲密无间，怎样的纯真友爱，一旦**以后，天然阶级的鸿沟便深深地横在两人之间，**还有什么平等可言呢？
“我不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活”，“他们应该有新的生活，为我们所未曾生活过的。”鲁迅先生希望闰土、杨二嫂及其我们的后辈能过上新的生活，希望是美好的，道路却是曲折的，其中的关键是不知道该如何奋斗才能过上新的生活。所以，“我想到希望，忽然害怕起来了”。
“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”鲁迅先生把希望比作地上的路，可是到底走什么路，往什么方向走，又该怎么走？旧的生活这样压抑、沉重，要闰土和杨二嫂们满怀希望去奋斗，去创造新生活，当时还是小资产阶级知识分子的鲁迅先生显然是迷茫的。
作为辛亥革命发祥地之一的绍兴，曾经涌现出秋瑾、徐锡麟、陶成章等革命先驱者，他们既惊艳又感人。但是，革命却并没有发动和依靠闰土杨二嫂们这样的贫苦农民和城市贫民，他们只是成为了一群可悲的“看客”。旧中国四万万同胞中百分之九十的农民没有被革命唤醒，只有几个喝过洋墨水的人在单枪匹马地革命，革命的悲剧命运也就可想而知的了。
1921年7月，中国共产党的诞生引来了马克思主义的火种。从那时起，中国掀起了一场猛烈的革命之火。一九二四年孙中山先生在中国共产党的帮助下，制定了联俄、联共、扶助农工三大政策，孙中山先生的建国方略才有了初步实现的可能。
故乡心得【篇6】
故乡，在我脑海里，故乡是一幅美丽的山水画，青山、碧水，还有被清晨的露水沾湿的泥路，故乡载满了我对童年的回忆。
读完鲁迅先生的《故乡》，我心生感慨，在鲁迅先生笔下的故乡，也是青山、碧水、蓝天。在这篇文章中，鲁迅先生叙述了自己回故乡、在故乡、离故乡三个时的所见所闻，以及所经历的事，他写到了杨二嫂的犀利；再见到闰土时，回忆中的童年玩伴与自己隔了一层厚障壁，可想想，他们又何尝不是被生活所迫，被世俗所感染？本文从另一个角度使人们感受到当时社会的世俗性和封建主义。
与鲁迅先生的故乡不同，我的故乡是美丽的，美得就像古人陶渊明的《桃花源记》里所描述的桃花源，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。虽然现在的变化很快，但依然存在着我孩提时的那股味道，平地上的那些追逐打闹，树上的攀爬，那些玩伴依然清晰，只是心境不再幼稚。
我的家乡有无尽的回忆。我无法用语言来形容我对家乡的爱。毕竟，这片土地养育了我多年。每年的春节，我都会回乡几天，与母亲、兄弟姐妹团聚一番，呼吸新鲜的空气，喝上几口不用过滤却带着些清甜的水，把一年中工作的紧张心情和烦恼都抛到脑后，尽情享受故乡这片土地带给我的愉悦。